Sie sind auf Seite 1von 40

APuZ

Aus Politik und Zeitgeschichte


25/2007 18. Juni 2007

Gruppe 47
Helmut Heienbttel Gruppenkritik Heinz Ludwig Arnold Aufstieg und Ende der Gruppe 47 Rhys W. Williams Der Wiederaufbau der deutschen Literatur Ingrid Gilcher-Holtey Die APO und der Zerfall der Gruppe 47 Manfred Jger Die Gruppe 47 und die DDR Alexander Gallus Der Ruf Stimme fr ein neues Deutschland

Beilage zur Wochenzeitung Das Parlament

Editorial
Als die Gruppe 47 vor 60 Jahren zu ihrem ersten Treffen zusammenkam, ging es um nichts weniger als die Neubegrndung der deutschen Literatur nach der moralischen Katastrophe des Nationalsozialismus. Die meisten Schriftsteller und Publizisten waren aus Kriegsgefangenschaft oder Innerer Emigration zurckgekehrt. Manche hatten im Dritten Reich publiziert und sich mit dem System arrangiert, andere in der Wehrmacht gedient. Ihnen gemeinsam war, den Nullpunkt, an den Literatur und Sprache durch das Gift des Nationalsozialismus geraten waren, zu berwinden. In einer Gesellschaft, die sich schuldig gemacht hatte, wollten sie Verantwortung bernehmen. Die Schriftsteller der Gruppe 47 orientierten sich an der ihnen jahrelang versagt gebliebenen literarischen Moderne. Sie kritisierten die Umerziehungs- und Entnazifizierungspolitik der Westalliierten und die Kollektivschuldthese, stritten ber die Reformfhigkeit der restaurativen Adenauer-Republik und verachteten die kulturpolitischen Dogmen, die in der SBZ/DDR auf Weisung der Sowjetischen Militradministration herrschten. Der SED waren die kritischen Literaten nie geheuer. Aus der Probebhne fr literarische Kritik wurde rasch ein Forum gesellschaftlicher Reflexion. Satzung oder Programm gab es nicht, ebenso wenig eine formelle Mitgliedschaft. Zur Gruppe 47 durften sich alle zhlen, die von deren Patron Hans Werner Richter eingeladen wurden. Man tagte an illusteren Orten im Allgu und in Berlin, in Schweden und in Princeton. Die Protagonisten der Gruppe 47 prgten weit ber die letzte Tagung im Jahr 1967 hinaus das intellektuelle Leben und die politische Kultur der Bundesrepublik Deutschland. Hans-Georg Golz

Helmut Heienbttel

Gruppenkritik
von 25 Autoren lasen 16 zum erstenmal 10 wurden positiv 9 negativ und 6 verschieden beurteilt in der Kritik fielen von 200 Wortmeldungen je 20 auf Walter Jens und Joachim Kaiser 17 auf Walter Hllerer 16 auf Erich Fried 12 auf Gnter Grass 11 auf Hans Mayer 9 auf Marcel Reich-Ranicki je 7 auf Heinz von Cramer Fritz J. Raddatz und Peter Wei 6 auf Erich Kuby je 5 auf Hans Magnus Enzensberger Alexander Kluge Jacov Lind und Hermann Piwitt 13 Kritiker sprachen je 4 mal und weniger Hermann Piwitt glaubt eine wirklich positive Geschichte gehrt zu haben Gnter Grass ist mit dieser Geschichte nicht so einverstanden Peter Rhmkorf unterscheiHelmut Heienbttel det einen blassen ErGeb. 1921, gest. 1996; zhler Marcel Reichdeutscher Schriftsteller. Ranicki ist nur nicht im geringsten dafr da die Grenze zwischen fiction und nonfiction verwischt wird Fritz J. Raddatz mu sich fragen was dem Thema nun Neues abgezwungen wird Walter Jens fragt sich in welcher Weise ein bestimmtes Milieu angemessen dargestellt werden kann also Heinz von Cramer findet das eine ganz besonders saubere Arbeit Joachim Kaiser sieht sich als Zeugen eines Manvers bei dem am Schlu das Gelnde beinah leer ist Walter Hllerer sieht eine Metapher aus einem Familienbild heraustreten dann Pantomime werden und schlielich Kabinettstck Dieter Wellershoff erscheint das als Analogie zum Fertighausbau Roland H. Wiegenstein riecht eher eine schweitreibende Modernitt Reinhard Baumgart sieht eine furchtbare Art von Demokratie im Stil Gnter Grass sieht reines Papier Hans Mayer geht die moralit daneben Walter Jens glaubt da es gelungen ist Walter Hllerer fragt nach der Bezugsfigur und entdeckt die Relativitt der Relationen

als Prinzip es geht ihm um Daseinsformen und Bewutseinsmglichkeiten Walter Jens hat von Walter Hllerers Rede nichts verstanden Hans Magnus Enzensberger gesteht da er beim Zuhren etwas geschwankt hat Marcel Reich-Ranicki kann nicht recht verstehn was Hans Magnus Enzensberger gesagt hat und befrchtet dadurch den Schritt vom Asketischen zum Sterilen er hat wenig dagegen nichts dafr zu sagen Hans Mayer hat Walter Hllerer eigentlich durchaus verstanden und beim Hren die merkwrdigsten Evolutionen durchgemacht Joachim Kaiser wendet sich gegen das Wort steckenbleiben von Walter Hllerer Walter Mannzen wei nicht ob Gnter Grass wei ob Brecht wissen konnte was Grass wei und Unseld wissen kann was Brecht wute und Grass wei ob Brecht wissen konnte ob Unseld wei was Grass nicht wei aber er sagts auch nicht Walter Hllerer findet sehr viel an subtiler Substanz Walter Jens findet weder Theologie noch Libretto Alexander Kluge findet eine sehr interessante Abkehr von der Rhetorik Gnter Grass findet das nun einmal eine pausbckige Angelegenheit Hans Mayer findet den Text sehr schn Gnter Grass kommt es auf den langen Atem an Marcel Reich-Ranicki will nur nicht gleich aufhren zu kritisieren wenn es sich nicht um avantgardistische Kunststcke handelt Hans Mayer findet es schwer etwas zu sagen er ist sehr bewegt und findets wunderschn Joachim Kaiser hat keinen Kunstfehler entdeckt Hans Werner Richter wundert sich ber sich selbst

Quellenhinweis: Helmut Heienbttel, Textbcher 1 6, Verlag Klett-Cotta, Stuttgart 1980; Erstverffentlichung dieser Textfassung in Textbuch 5, 1965. Wir danken dem Verlag fr die freundliche Abdruckgenehmigung. Werke bei Klett-Cotta: www.klett-cotta.de/autoren_ h.html?&uid=15&cHash=ea50619099 (26. 4. 2007)

APuZ 25/2007

Heinz Ludwig Arnold

Aufstieg und Ende der Gruppe 47


ie entstand 1947, 1967 hrte sie auf zu existieren, ohne je aus der deutschen Literatur zu verschwinden: die legendenumwobene Gruppe 47. 1 Fr die einen war sie der Versammlungsort der neuen deutschen, der Nachkriegsliteratur schlechthin, fr andere galt sie neben dem Nachrichtenmagazin Der Spiegel als einzige nennenswerte Opposition gegen die Restaurationsrepublik Konrad Adenauers. Rechten Heinz Ludwig Arnold war sie zu links, LinGeb. 1940; Honorarprofessor ken zu rechts, und am Seminar fr Deutsche PhiloKritiker aus beiden logie, Universitt Gttingen; Lagern, die nie an Grnder und Herausgeber der ihren Treffen teilnahZeitschrift Text + Kritik, men oder von ihr Mnchen; freier Kritiker. durch NichtwiederTuckermannweg 10, einladung ausge37085 Gttingen. schlossen wurden, beharnold@gwdg.de schimpften sie als mafiosen Medienfilz, der Meinungsterror ausbe. Freund- und Feindbilder, die ihr bis heute anhngen, belegen: Die Gruppe 47 hat eine deutliche Spur in der deutschen Literatur hinterlassen. Noch am letzten Tag der alten Bundesrepublik, am 2. Oktober 1990, hie es unter einem gro aufgemachten Bild in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung (FAZ), das die Gruppe 47 bei einer Tagung Anfang der 1960er Jahre in Berlin zeigte: Bis zuletzt und ungeachtet aller Vernderungen wurzelte die Identitt des Landes in den Texten des Jahres 1960. Also in Gedichten Hans Magnus Enzensbergers und in Martin Walsers Halbzeit, in Uwe Johnsons Mutmaungen ber Jakob und in Gnter Grass` Blechtrommel, in Heinrich Blls Billard um halb zehn in jenen Texten, die Ende der 1950er Jahre dem neuen kritischen Bewusstsein in der Bundesrepublik Ausdruck verliehen. Es waren brigens jene Texte, deren Autoren der
4 APuZ 25/2007

damalige FAZ-Chefkritiker Friedrich Sieburg Ende 1962, als ich die erste Nummer der Zeitschrift Text + Kritik (ber Gnter Grass) vorbereitete, in einem Brief an mich so charakterisierte: Das ist (ihr Talent in Ehren) eine trbe Gesellschaft, dem deutschen Waschkchendunst entstiegen und gegen alles gerade Gewachsene feindselig gestimmt. Eine rechte Proletariergesellschaft, der ich indes die grten Zukunftsaussichten abzusprechen viel zu feige bin. Die kulturgeschichtlichen und gesellschaftlichen Grnde fr die nachhaltige Wirkung der Gruppe 47 hat Hermann Kinder 1989 formuliert, als er auf den Vorwurf antwortete, die Literatur der 1980er Jahre sei gemessen an der Literatur der 1950er und 1960er Jahre zusammenhanglos und disparat: Die Bedeutung der Literatur der Gruppe 47 hat Bedingungen der Homogenitt gehabt, die historisch nicht wiederholbar sind: die feste Einbindung der Literatur in den Meinungsbildungsprozess und einen oppositionellen Konsens, der sich aus der Ablehnung obsoleter Mentalitten, insbesondere der mangelnden berwindung des faschistischen Erbes ergab. 2 Unter jngeren Autoren reichte der Meinungsstreit ber die Gruppe 47 von begeisterter Zustimmung bis zu vehementer Ablehnung, wie sie zum Beispiel Maxim Biller geuert hat: Die Gruppe 47 war ein KleinbrgerStammtisch, eine Art entnazifizierte Reichsschrifttumskammer, eine Vereinigung ehemaliger Nazi-Soldaten und HJler, von denen kein einziger Kraft gehabt hatte, zuzugeben, da er fr Hitler gettet und oder zumindest gehat hat. Diese Shne waren genauso verlogen, apodiktisch und kleinbrgerlich-ngstlich wie ihre Vter, und sie sprachen ber Literatur wie jene ber das Wirtschaftswunder: stolz, ironielos und ohne Selbstzweifel. 3 Billers Urteil ist genhrt vom Wissen spterer Zeit. Denn natrlich hatten die Schriftsteller, die sich 1947 zusammenfanden, eine Vergangenheit im Drit1 Vgl. allg. zur Gruppe 47: Heinz Ludwig Arnold, Die Gruppe 47. Dritte, grndlich berarb. Auflage, Mnchen 2004 (= Sonderband von Text + Kritik); ders., Die Gruppe 47, Reinbek 2004. 2 Hermann Kinder, Stze zum Satz vom Ende der Literatur, in: Text + Kritik, 113 (1992), Vom gegenwrtigen Zustand der deutschen Literatur, S. 6. 3 Brauchen wir eine neue Gruppe 47? 55 Fragebgen zur deutschen Literatur. Eingesammelt von Joachim Leser und Georg Guntermann, Bonn 1995, S. 58.

ten Reich, sie hatten sogar (meist belanglose) Texte geschrieben und waren unter Hitlers Befehl in den Krieg gezogen aber haben sie sich von dieser Vergangenheit davongestohlen? Erst viel spter, als die Gruppe 47 lngst Geschichte war, fielen Schatten auf die Biographien einiger Mitglieder: So hatte Gnter Eich ein Hrspiel im nazistischen Zeitgeist geschrieben; Alfred Andersch hatte sich bei der Reichsschrifttumskammer angebiedert, indem er ihr die Trennung von seiner jdischen Frau mitteilte. Und dass Gnter Grass bis 2006 verschwieg, Mitglied der Waffen-SS gewesen zu sein, hat ihm gewiss die Nicht-Aufnahme in die Gruppe oder einen spteren Rausschmiss erspart denn da war Richter eindeutig. Erst spt geriet in den Blick, dass sich die Autoren der Gruppe zwar viel mit Krieg und Nachkrieg beschftigt hatten, dass aber in den 1950er Jahren die Vernichtung der europischen Juden kein Thema fr sie war, dass sich die Kriegsteilnehmer kaum selbstkritisch mit ihrer Rolle in Krieg und Drittem Reich auseinander setzten und dass die Gruppe mit den aus dem Exil heimgekehrten Schriftstellern Probleme hatte. Doch all diese Vorwrfe treffen in dieser Radikalitt nicht ins Zentrum des Phnomens. Die Gruppe 47 war vor allem ein Kind der Nachkriegszeit: noch belastet mit anderen Fragen als diesen, auf die es damals schon deshalb noch keine Antworten gab, weil nicht einmal die Fragen dafr gefunden, geschweige denn formuliert waren. Auch die Schriftsteller, die sich anfangs in der Gruppe 47 versammelten, waren versehrt von einer Gesellschaft, die schuldig geworden war; sie wollten bewusst zu ihr gehren und sich ihrer Verantwortung nicht entziehen. Sie waren aber auch beseelt vom Wunsch, die Zukunft zu gestalten weshalb das Schlagwort vom Nullpunkt nicht so sehr eine Beschreibung der Lage als ein Wunsch gewesen ist, fr viele verbunden mit der Verpflichtung, zu einer Zukunft beizutragen, in der sich diese Gesellschaft ihrer historischen Schuld zu stellen htte.

blizistischer Unabhngigkeit als Herausgeber der damals wirkungsvollsten politisch-literarischen Zeitschrift Der Ruf von der amerikanischen Besatzungsmacht 1947 entlassen worden waren, wollte Richter die jungen Autoren und Publizisten, die fr den Ruf geschrieben hatten, zusammenhalten. Er entwickelte eine neue Zeitschrift Der Skorpion , an der sie alle mitwirken sollten: Alfred Andersch und Wolfdietrich Schnurre, Walter Kolbenhoff und Wolfgang Bchler, auch Gnter Eich. Um dieses Heft vorzubereiten, die Manuskripte einander vorzulesen und zu kritisieren, lud Richter 16 ehemalige Ruf-Mitarbeiter an den Bannwaldsee im Allgu ins Haus der Lyrikerin Ilse Schneider-Lengyel ein. Dort fand am 6. und 7. September 1947 eine Redaktionssitzung statt, die als erste Sitzung der Gruppe 47 gilt: So hocken wir im Kreis herum auf dem Fuboden (. . .), manche mehr liegend als sitzend, hren zu, angestrengt, konzentriert, und nur selten geben wir unserer Zustimmung oder unserem Mifallen durch Kopfnicken, Lachen oder irgendwelche Gesten Ausdruck. Es gibt keine Zwischenrufe, keine Zwischenbemerkungen. Neben mir auf dem Stuhl nimmt der jeweils Vorlesende Platz. Es ist selbstverstndlich, hat sich so ergeben. Nach der ersten Lesung es ist Wolfdietrich Schnurre sage ich: ,Ja, bitte zur Kritik. Was habt ihr dazu zu sagen?` Und nun beginnt etwas, was keiner in dieser Form erwartet hatte: der Ton der kritischen uerungen ist rauh, die Stze kurz, knapp, unmiverstndlich. Niemand nimmt ein Blatt vor den Mund. Jedes vorgelesene Wort wird gewogen, ob es noch verwendbar ist, oder vielleicht veraltet, verbraucht in den Jahren der Diktatur, der Zeit der groen Sprachabnutzung. 4 Zwei Wochen nach dem Treffen, am 23. September 1947, schrieb Richter an Heinz Friedrich: Aus der Tagung in Bannwaldsee hat sich nun folgendes ergeben: wir haben uns sozusagen als literarische Gruppe konsolidiert und sind auf den schlichten Namen ,Gruppe

Anfang mit einer Niederlage


Angefangen hatte die Gruppe 47 mit einer Niederlage. Nachdem Alfred Andersch und Hans Werner Richter wegen allzu groer pu4 Hans Werner Richter, Wie entstand und was war die Gruppe 47?, in: Hans A. Neunzig (Hrsg.), Hans Werner Richter und die Gruppe 47, Mnchen 1979, S. 41 176, S. 80 f.

APuZ 25/2007

47` gekommen. 5 Aus dem Herausgeber des Skorpion, der nie erschienen ist, wurde wie selbstverstndlich der Chef der Gruppe 47, die Richter bis zum Schluss wie seine ganz und gar eigene Sache behandelt hat: Es ist eigentlich mein Freundeskreis. (. . .) Ich lade alle Leute ein, die mir passen, die mit mir befreundet sind. Und wir lesen uns gegenseitig vor und amsieren uns (. . .), und dann gehen wir alle wieder auseinander (. . .). 6 Lange hat die Gruppe 47 von dem Gefhl gezehrt, einer Schicksalsgemeinschaft anzugehren und gemeinsam eine Zukunft mitzugestalten, die noch, oder wieder, offen war. Und so machte die Gruppe, die Thomas Mann einmal literarische Rasselbande genannt hatte, ihren Weg. Sie wurde erfolgreicher, als sich das Richter je gedacht haben mag. Eine Voraussetzung fr diesen Erfolg wurde bei der zweiten Tagung in Herrlingen geschaffen: Dort durfte Alfred Andersch seinen Essay Deutsche Literatur in der Entscheidung auf Richters Anweisung ausdrcklich nur auerhalb der Tagung vortragen; denn Andersch setzte sich grundstzlich mit der Situation der deutschen und europischen Literatur auseinander und zog prinzipielle Folgerungen. Richter aber duldete keine Grundsatzdiskussionen, weder ber sthetische noch ber politische Fragen, denn er befrchtete, solche Debatten wrden die Gruppe auseinanderreien. Nur die vorgelesenen Texte sollten kritisiert werden. Das Schreibhandwerk, nicht Anlass oder Ziel des Schreibens, stand zur Diskussion. Auf der dritten Tagung der Gruppe in Jugenheim an der Bergstrae trat Richter selbst als Vorlesender auf und fiel durch. Auch ein zweiter Versuch auf einer spteren Tagung misslang: Als Chef der Gruppe 47 gleichsam unanfechtbar, war Richter als Schriftsteller nur einer unter den anderen. Knftig las er nicht mehr. 1950 tagte die Gruppe 47 im ehemaligen Kloster des schwbischen rtchens Inzigkofen. Erstmals las Walter Jens, der Richter um eine Einladung gebeten hatte, und einmalig auch Rudolf Krmer-Badoni, der durchfiel
5 Archiv Hans Werner Richter im Literaturarchiv der Akademie der Knste. 6 Heinz Ludwig Arnold: Die Gruppe 47. Zwei Jahrzehnte deutscher Literatur, Hrbuch mit 2 CDs, Mnchen 2002. Die darin verffentlichten Statements, Interviewausschnitte und Tondokumente werden im Folgenden zitiert als: Hrbuch Gruppe 47.

und danach zu einem der schrfsten Kritiker der Gruppe wurde. Gelesen hat auch Hermann Kesten, einer der wenigen Emigranten, die eingeladen wurden, und er las ohne Resonanz. hnlich erging es Albert Vigoleis Thelen, als er 1953 auf Schloss Bebenhausen (bei Tbingen) aus seinem 1000-seitigen Manuskript Die Insel des zweiten Gesichts las seine Prosa wurde als umstndlich und skurril empfunden, so gar nicht dem nahe, was in der Gruppe als realistisch oder modern galt. Die Gruppe 47 tat sich schwer mit den lteren Autoren, die aus dem Exil zurckkamen: Sie waren berhmt oder hatten doch schon erhebliche literarische Strecken zurckgelegt. Richter wollte ihnen das Ritual einer stumm hinzunehmenden Kritik nicht zumuten. Vor allem aber passten sie wohl nicht in seinen Freundeskreis, weil sie lter waren und meist eine Geschichte mit sich trugen, mit der sich Richters Gruppe nicht auseinandersetzen mochte.

Kritik und Beifall


Zum ersten Mal wurde 1950 der Preis der Gruppe 47 vergeben, der begehrteste Literaturpreis der Bundesrepublik. Ausgezeichnet wurden vorgelesene, unverffentlichte Texte und bis zum Ende der Gruppe Schriftsteller, die zum Zeitpunkt der Preisvergabe noch wenig bekannt waren: 1950 Gnter Eich, 1951 Heinrich Bll, 1952 Ilse Aichinger, 1953 Ingeborg Bachmann, 1955 Martin Walser. Auch Gnter Grass war, als er 1958 den Preis erhielt, ein noch unbekannter Autor. Nach 1955 lie Richter den Preis der Gruppe 47 nur unregelmig vergeben: ein genialer Schachzug, der die Spannung in der Gruppe, aber auch in der ffentlichkeit steuerte. Erst am Schluss der Tagungen gab Richter bekannt, ob der Preis verliehen werde. Erstmals war in Inzigkofen auch Barbara Knig dabei: Was fr ein Ritual. Da stehen vorne im Saal zwei Sessel mit einem Tischchen dazwischen, auf dem linken sitzt totenbleich der Autor, auf dem rechten sitzt Richter wie ihm der Name pat ungerhrt, kalt. Er sagt: ,Fangen wir an!`, klatscht in die Hnde und wirft einen Dompteurblick ber die Reihen, der auch den letzten Schwtzer zum Schweigen bringt. Die Meute duckt sich, der Dichter liest. Wie er das fertig bringt, wei ich nicht. Aber wenn er fertig ist, sieht

APuZ 25/2007

er zu Richter hin, der nickt und lt die Bestien los. Das heit, er ruft die Kritiker auf. Der Dichter ist froh, da er nichts sagen darf, denn dazu ist er ohnehin zu erschpft. Er hrt sich an, was man von seinen Adjektiven und abgehackten Stzen hlt und von seinen Fhigkeiten ganz allgemein, und wenn er schlielich aufsteht und zu seinem Platz zurckgeht, dann ist er unnatrlich still, wenn mglich noch bleicher als zuvor. Und das Manuskript, das er beim Hingehen in Herzhhe gehalten hat, trgt er jetzt in der herabhngenden Hand. Und wenn ich nur nahe genug se, das beschwre ich, dann she ich es zittern. Nein, das war ungerecht, es gibt Ausnahmen. Als Gnter Eich las, war pltzlich alles still, keine Hand hob sich, er hatte sozusagen den Raum mit seinen Gedichten gefllt, die lieen nichts anderes zu. Erst nach einer langen Weile rhrte es sich wieder, Ruspern, Stimmen, die eigentlich nur sagen wollten, da nichts weiter zu sagen sei. Das also gibt es auch. 7 Aber es war nicht der Brauch. Nach der ersten Lesung Ilse Aichingers 1952 in Niendorf klatschte die Gruppe sogar Beifall was von Richter unterbunden wurde. Was die Gruppe anfangs ausmachte, war die handwerkliche Kritik der gelesenen Texte. Sie wurde unmittelbar formuliert: spontan, zutreffend oder auch fehlerhaft, ganz dem Vernommenen folgend. Dieses Verfahren wurde oft kritisiert, am schrfsten wohl von Karlheinz Deschner: Die Fragwrdigkeit der auf den Konferenzen gebten Kritik (lag) auf der Hand, denn was spielte da nicht alles schon an puren uerlichkeiten eine Rolle: das Auftreten, die Auswahl, die Rezitation, die Lesung eines mittelmigen Stcks nach einer Serie von schlechten, oder aber nach einem guten. Gravierende Hrfehler konnten groe Miverstndnisse bewirken, denn man kritisierte allein aufgrund des Gehrten, und einen voluminsen Roman nach zwanzig Minuten ebenso in Bausch und Bogen wie eine Kurzgeschichte. 8
7 Barbara Knig hat diese Notizen whrend einer Tagung ber die Gruppe 47, veranstaltet von der Friedrich Ebert-Stiftung 1987 in Bad Mnstereifel, vorgelesen das Zitat folgt ihrem Manuskript und der Lesung in: Hrbuch Gruppe 47. Auszge sind abgedruckt in: Sprache im technischen Zeitalter, (1988) 106, S. 72 78, hier: S. 73. 8 Peter Roos, Die ,Gruppe 47` war kein Papiertiger, in: die horen, 4 (1980), S. 21.

Der oder die Vorlesende(n) durften sich zur Kritik nicht uern, allenfalls offensichtliche Hrfehler korrigieren ein brutales Ritual, fr Richter eine Art Initiationsritus: denn wer diese Form der Kritik nicht ertrug, hatte die Probe nicht bestanden und wurde nicht wieder eingeladen. Kritik in der Gruppe 47 das war nicht das ex cathedra verkndete Urteil eines Kritikers, sondern ein Ensemble kritischer Meinungen, die hufig gegeneinander standen und einander korrigierten, die Kritik eines Kollektivs: Die Quersumme ergibt merkwrdigerweise eine ganz gerechte Beurteilung. Die Kritiker sind sich keineswegs einig, es ist Pro und Contra und Hin und Her. Und trotzdem steht eigentlich zum Schlu fr jedermann fest, wie dieses Manuskript beurteilt worden ist. Auch der Kritiker sitzt auf einem elektrischen Stuhl. Urteilt er falsch, ungerecht, leichtsinnig, fllt auch er auf dem Stuhl durch. 9 Richters Vorstellung, wonach der eben noch heftig kritisierte Autor, wieder im Plenum, es dem Kritiker, der ihn maltrtiert hat, heimzahlen knnte, blieb meist bloer Wunsch. Denn nicht jeder Schriftsteller ist auch Sprechsteller, vor allem nicht nach einer Niederlage. Ohnehin beteiligten sich nur wenige Autoren regelmig an den Debatten, gegen Ende der 1950er Jahre immer weniger. Da bildete sich mit Walter Jens, Joachim Kaiser, Walter Hllerer, Hans Mayer und Marcel Reich-Ranicki eine kritische Profimannschaft heraus, gegen deren selbstsichere und allzu hufig selbstgewisse Eloquenz die meisten Schriftsteller kaum mehr Chancen hatten Gnter Grass, Hans Magnus Enzensberger und Martin Walser waren mit einigen Jngeren die Ausnahmen. 1972 schtzte Walser die in der Gruppe in den frhen 1950er Jahren praktizierte Kritik so ein: Da wurde auf eine seltsame Weise sehr simple sthetik angewendet, da haben hochgebildete Literaten, wenn sie in der Gruppe 47 als Kritiker auftraten, sich reduziert auf sehr richtige, aber auf sehr simple Bemerkungen. Zum Beispiel erinnere ich als besonders oft wiederholt, da man einen Autor kritisiert hat, wenn er den Dialog im Roman begleitet hat mit ,er sagte` und wenn dazu noch geschrieben war: ,er sagte selbstge9 Hans Werner Richter 1962 im Gesprch mit Horst Krger, in: Hrbuch Gruppe 47.

APuZ 25/2007

fllig`, oder wenn er das ,er sagte` weglie und einfach die direkte Rede gebraucht hat: ,Guten Morgen, und selbstgefllig schob er sich zur Tr herein` wenn so ein Satz war, dann hat man stundenlang darber geredet, ob das ,er sagte` dazugehrte und ob, wenn schon ,er sagte`, man noch ein Adjektiv dazu verwenden darf oder nicht. (. . .) Da kam eben die Ilse Aichinger und hat eine groartige Geschichte vorgelesen, die so gar nicht in diesen Horizont hineinpate, und da merkte man an der Akklamation, da die Wortfhrer, die die Literatur so in den Kahlschlag hineinpressen wollten, eben doch nicht die Majoritt waren. Und wenn die Ingeborg Bachmann etwas vorgelesen hat, hat man gemerkt, es bleibt doch nicht bei dem, was da einmal zu programmatisch beabsichtigt worden war; es waren schon viel mehr Stilrichtungen vorhanden, nur haben die sich nicht so hervorgetraut. 10 Hervorgetraut hatten sie sich durchaus schon, bevor Walser, 1953 in Mainz, zum ersten Mal bei der Gruppe auftrat. Zwar hatte 1951 Heinrich Bll, bei seiner ersten Lesung, den Preis gewonnen doch nicht mit einer realistischen, sondern mit einer satirischen Erzhlung: Die schwarzen Schafe. Schon im Frhjahr 1952 in Niendorf an der Ostsee bekam Ilse Aichinger den zum dritten Mal verliehenen Preis fr ihre surrealistische Spiegelgeschichte. Auch Ingeborg Bachmann las mit Erfolg. Zur Sitzung im Frhjahr 1952 hatte Richter auf Empfehlung Ingeborg Bachmanns auch den unbekannten, in Paris lebenden Dichter Paul Celan eingeladen. Er trug fnf Gedichte vor. Auf seine Lesung reagierte die Gruppe ohne Verstndnis Bll sprach spter von einem peinlichen Miverstndnis; Richter meinte lakonisch, die rustikale Art, die in der Gruppe herrschte, hat dem Paul Celan wohl nicht sehr gefallen. 11 Offenbar kam
10 Unverff. Gesprchsnotiz, zit. nach meiner Abschrift. 11 H. W. Richter (Anm. 4), S. 111. Deshalb der Gruppe Antisemitismus vorzuwerfen, wie das Klaus Briegleb (Missachtung und Tabu. Eine Streitschrift zur Frage: Wie antisemitisch war die Gruppe 47?, Berlin 2002) tut, auch im Hinblick auf andere jdische Mitglieder der Gruppe wie Wolfgang Hildesheimer, Peter Weiss, Marcel Reich-Ranicki, halte ich fr eine uerst problematische Konstruktion ex post; dass sich ein sozialistisch sich nennender Autor wie Weiss und ein

das ungewhnlich innige Pathos des Gedichtvortrags das man der Bachmann durchaus zugestand, vermutlich, weil sie eine Frau war nicht an und nahm den Blick fr die auerordentliche Qualitt der Gedichte. Hier zeigten sich die Grenzen, ja die Gefahren der spontanen Kritik. Gleichwohl markiert die Niendorfer Tagung eine sthetische Wende in der Entwicklung der Gruppe 47. Diesen Eindruck bekrftigte ein Jahr darauf die Wahl Ingeborg Bachmanns zur vierten Preistrgerin.

Realisten gegen Formalisten


In den 1950er Jahren wuchs eine neue Generation von Schriftstellern heran, die die alten realistischen Erzhler wie Heinz Ulrich, Franz Joseph Schneider, Bastian Mller oder Horst Mnnich verdrngten: nach Bll und Eich die Bachmann und Walser, Enzensberger und Grass, Hildesheimer, Lenz und Johnson, Peter Weiss. Mit ihnen kamen jngere Kritiker: Joachim Kaiser und Walter Hllerer, die ihr kritisches Instrumentarium an den Texten dieser jngeren Schriftsteller erprobten und ausbildeten. 1955 war mit Grass auch Helmut Heienbttel eingeladen worden und hatte erstmals aus seinen Topographien gelesen, sprachdemonstrative Texte. ber seine Erfahrungen erzhlte Heienbttel 1981: Ich war im April 1955 in Berlin zum ersten Mal eingeladen. Das fing damit an, da ich durch Vermittlung von Wolfgang Weyrauch dorthin gekommen bin. Und ich hab' Weyrauch gefragt vorher, wie es da so zugeht und was ich da machen mte und wie ich mich vorbereiten mte, und hab` ihm dann auch gesagt, was ich vorlesen wollte. Das war die Gruppe ,Topographien` (. . .). Und das hat er sich angeguckt und dann gezgert und gesagt: ,Ich will nicht sagen, da die Gruppe 47 reaktionr ist, aber sie sind an sowas nicht so recht gewhnt, haben Sie nicht mal was Gereimtes?` Dann hab` ich ein lteres Gedicht mitgenommen, ein gereimtes, und habe das zuerst vorgelesen. Das war aber irgendwie nicht richtig, sondern die anderen, die das Befremden erregten, die machten Eindruck. Der erste Kritiker (. . .) sagte: ,Wenn das Gedichte sein sollen, dann wei ich nicht mehr, was Lyrik ist; als unser
scharfzngiger Kritiker wie Reich-Ranicki fremd in der Gruppe fhlten, konnte in beiden Fllen auch an anderen Dispositionen liegen.

APuZ 25/2007

Freund Gnter Eich hier las, da hat das doch ganz anderes eingeschlagen.` Und dann sagte ein anderer: ,Halten Sie eigentlich Lyrik fr eine Art Artillerie oder was?` 12 Zwei Jahre spter in Niederpcking las Heienbttel einen poetisch-poetologischen Text: Variationen ber den Anfang eines Romans. Nach der Lesung die Diskussion, bei Heienbttel schon mit den blichen pseudokritischen Klischees: alles Masche, blo Fingerbungen. Aber diesmal blieb es nicht bei Anmerkungen. Heienbttel hatte offensichtlich eine latente Stimmung zur Entladung gebracht. Richter: Nach dem Ende seiner Lesung beginnt einer mit der Frage an Heienbttel: ,Was bedeutet das alles?` Heienbttel schweigt, lchelt, und ich sage: ,Es ist hier nicht blich, Fragen zu stellen.` Auch ich kann mit den Texten nichts anfangen, aber ich wei, die Antwort Heienbttels wird nichts zur Klrung beitragen. Da geschieht etwas, was ich nicht erwartet habe, aber wohl htte erwarten mssen. Ein Ri wird unter den Tagungsteilnehmern sichtbar, der sich whrend der ganzen Tagung nicht mehr schlieen soll. Zum ersten Mal zeigen sich zwei Fraktionen, die sich in der Beurteilung zeitweise feindlich gegenberstehen. Die Artisten, die stheten, die Formalisten auf der einen Seite und auf der anderen die Erzhler, die Realisten. 13 Das war im zehnten Jahr der Gruppe. Fast alle Autoren der zweiten Generation sind nun schon einige Jahre dabei. Die postrealistische Moderne, die fnf Jahre zuvor in Niendorf erstmals deutlich Stimme gewann, scheint integriert, ja scheint sogar die Bedeutung der realistischen Schreibweisen berholt und die Kriegs- und Nachkriegsstoffe erledigt zu haben. Doch dieser Schein trgt. Nach den Lesungen gert die Kritik zum Streit: Die Realisten drohten damit, die Tagung zu verlassen, wie Berichterstatter berliefern. Es droht, was Richter um jeden Preis vermeiden wollte: eine Grundsatzdebatte. Dank seines diplomatischen Unschrfetalents gelingt es ihm, sie zu verhindern; auch er knne mit den
12 Heinz Ludwig Arnold, Gesprch mit Helmut Heienbttel, in: Schriftsteller im Gesprch mit Heinz Ludwig Arnold, Bd. II, Zrich 1990, S. 211 259, hier: S. 254. 13 H. W. Richter (Anm. 4), S. 125.

vorgetragenen surrealistischen Texten nichts anfangen, aber da es um sie so viel Streit gebe, msse doch etwas dran sein. Wie immer, wenn sie da ist, liest in Niederpcking auch Ingeborg Bachmann, unter anderen das Gedicht Liebe, dunkler Erdteil. Nach der Lesung kommt es zu Missverstndnissen: Wie war der Titel? Liebe, dunkler Erdteil oder Lieber dunkler Erdteil? Von Exotismus wird gesprochen und von modischer Draperie, und man gert wieder an grundstzliche Fragen der Kritik: Nicht handwerkliche Kritik, sondern Bewertungen drngen sich vor. Richter unterbricht: Ich finde etwas erstaunlich und mu sagen, es gefllt mir nicht ganz. Ich merke hier bei einigen eine gewisse Verstimmung, weil die Kritik scharf ist. Woraufhin Joachim Kaiser sagt: (M)an hat das Gefhl, wenn verschiedene Lager aufkommen, die sind sich gegenseitig fast bse und haben das Gefhl, wie ist's mglich, da der andere das sagt. Das ist doch denkunmglich. Wir sind aus dem Stadium des Experimentierens, wo jemand auch in Gottes Namen mal bers Ziel hinausgehen kann, raus, sondern er wird immer gleich auf diese Weltanschauung festgelegt und das hast du gesagt, wie war denn das mglich. Und das scheint mir, ist gefhrlich, denn dadurch wird das, was gesagt wird, allmhlich zum Zeitungsartikel. Man mu sich so vorsehen, als ob es gedruckt wre. Und daran liegt es, das hngt mit der Verstimmung zusammen. 14 Whrend der Kritik zu Bachmanns Gedicht entwickelt sich eine Diskussion, in der ein Vorschein davon sichtbar wird, was Jahre spter, nachdem die dritte Generation von Schriftstellern auf den Sthlen der Gruppe 47 Platz genommen hat, zu ihrem Ende beitrgt: An die Stelle handwerklicher Kritik und Manuskriptarbeit treten sich immer fester fgende gegenstzliche Vorstellungen von Literatur, die von den Meinungsfhrern als unanfechtbar ausgegeben werden. Die Tagungen werden zur Literaturbrse, und die Kritik gert zum Vorlektorat fr Verleger. Die Gruppe verndert sich grundstzlich.

14 Die Dokumentation der Diskussion folgt meiner Abschrift der Tonbandaufnahme.

APuZ 25/2007

Institutionalisierung und Ende


Was sich in Niederpcking angekndigt hatte, wurde in Groholzleute institutionell nicht als Ergebnis eines wohl durchdachten Plans, wie Kritiker anmerkten, sondern als natrliches Ergebnis der Entwicklung in einem wieder funktionierenden Literaturbetrieb, der hungrig auf verwertbare Literatur war. Gnter Grass las das erste Kapitel der Blechtrommel. ber Nacht stieg er auf zum literarischen Star, die Verleger rissen sich um ihn und Richter rief erstmals seit 1955 wieder zur Wahl eines Preistrgers auf. Damals hatte sich Walser noch mit 1 000 DM Preisgeld begngen mssen, dieses Mal stifteten elf deutsche Verlage 5 000 DM. Der Glanz des Preistrgers strahlte in die ffentlichkeit und von dort auf die Gruppe zurck. Fortan drngten Autoren und Kritiker, Verleger und Lektoren auf die Tagungen, von denen sie sich, jeder auf seine Weise, Gewinn versprachen. Richter, mit Hinweisen auf mgliche Gste nun von allen Seiten versorgt, lud viele ein: Die Tagungen gerieten zu Groveranstaltungen. Immer mehr von den 47ern sagten ab, auch Bll: Tagungen, an denen 150 Autoren, Kritiker, Verleger, Filmleute, Fernsehen und so weiter teilnehmen, bereiten mir eine solche Qual, da ich nur sehr ungern dorthin gehe. (. . .) Ich frchte, da die Gruppe 47 nicht etwa in einer Krise ist, sondern sich zu wandeln beginnt. Sie hat eine wunderbare Funktion gehabt, sie hat Autoren zusammengefhrt, sie hat Freundschaften gestiftet, einen bestimmten Stil der Kritik entwickelt. Aber sie ist ein bichen in Gefahr, zur Institution zu werden. 15 Nicht jeder, der las, hatte eine Blechtrommel zu bieten: Wenn ein Autor das Pech hatte, etwas zu lesen, was nicht ankam, dann strzten sich die Verleger keineswegs auf ihn, sondern der war dann eigentlich geschdigt durch seine Teilnahme an dieser Tagung, whrend andere, die dann erfolgreich debtierten in der Gruppe da spielten sich (. . .) die unschnsten Konkurrenzkmpfe der Verleger um diesen Autor ab. Frager: Fanden da Hinrichtungen statt? Andersch: Da fanden Hinrichtungen statt oder berschtHeinrich Bll 1964 in einem Rundfunkinterview, in: Hrbuch Gruppe 47.
15

zungen. 16 Es hat Autoren gegeben, die bereits die ersehnte Einladung Hans Werner Richters in der Tasche hatten und kurz davor absagten, weil sie dieses Risiko nicht eingehen wollten. Die 1960er Jahre brachten der Gruppe 47 enorme Publizitt und das Ende beides hat miteinander zu tun. Nachdem die Herbsttagung 1960 in Aschaffenburg mit fast 200 Teilnehmern berlaufen war, wollte Richter seine Einladungen fr die Tagungen in Ghrde, Berlin und Saulgau 1961 bis 1963 auf den engeren Kreis der alten Mitglieder konzentrieren. Doch auf Dauer konnte er dem Ansturm der jngeren Autoren nicht standhalten. Eine neue Generation, die von den Universitten kam, firm in Theorie und im Umgang mit den neuesten sthetischen Verfahren, eine, die, wie Richter einmal geschrieben hat, begabter war als die alte, und intoleranter, drngte in die Gruppe, weil sie damals in der Bundesrepublik das einzige Forum zur Befrderung einer schriftstellerischen Karriere war. Die ffnung der Gruppe 47 fr diese Generation war unumgnglich, wenn sie weiter bestehen sollte und doch war sie auch ein Grund fr ihr Ende, wie Joachim Kaiser zutreffend anmerkte: Die Gruppe bestand nun also aus erstens relativ erfolgreichen, zweitens relativ alten Leuten. Wo Richter nun tatschlich ein lterer Herr war, jetzt war ihm die junge Literatur verhltnismig fern gerckt. Da kannte er sich, grob gesagt, nicht mehr so aus. Da kannten wir uns auch nicht mehr aus. Die stellten sich das halt damals anders vor, die jngeren. 17 Auf das Unverstndnis der Gruppe gegenber neuen, die berkommene Poetik der bloen Deskription zumindest in Frage stellenden literarischen Artikulationsformen zielte Peter Handke, als er auf der vorletzten Tagung, 1966 an der amerikanischen Universitt Princeton, die literarische und kritische Praxis der Gruppe 47 attackierte: Ich bemerke, da in der gegenwrtigen deutschen Prosa eine Art Beschreibungsimpotenz vorherrscht. Man sucht sein Heil in einer bloen Beschreibung, was von Natur aus schon das Billigste ist, womit man berhaupt Literatur machen
16 Alfred Andersch 1979 in einem Rundfunkinterview, in: Hrbuch Gruppe 47. 17 P. Roos (Anm. 8), S. 31.

10

APuZ 25/2007

kann. Wenn man nichts mehr wei, dann kann man immerhin noch Einzelheiten beschreiben. (Gemurmel) (. . .) Das bel dieser Prosa besteht darin, da man sie ebenso gut aus einem Lexikon abschreiben knnte. (. . .) Und dieses System wird hier angewendet und (es) wird vorgegeben, Literatur zu machen. Was eine vllig lppische und idiotische Literatur ist. (Allgemeines Gelchter, vereinzelter Applaus) Und die Kritik ist damit einverstanden, weil eben ihr berkommenes Instrumentarium noch fr diese Literatur ausreicht, gerade noch hinreicht. (Erneutes Gelchter) Weil die Kritik ebenso lppisch ist, wie diese lppische Literatur. (Vereinzeltes Gelchter, Unruhe) 18 Damit war eine jener Grundsatzdebatten angezettelt, die Richter immer hatte vermeiden wollen. Auch diesmal wre dieser Angriff vermutlich ins Leere gelaufen, htte nicht Hans Mayer die Bewertungen Handkes vertieft und damit Handkes Attacke auf die formalen wie auch inhaltlichen literarischen Prinzipien der Gruppe 47 geadelt. Etwa zur gleichen Zeit unternahm mit Hilfe lterer Autoren wie Robert Neumann und Hans Erich Nossack, die nie bei der Gruppe gewesen waren, die Zeitschrift konkret mit Klaus Rainer Rhl und Ulrike Meinhof einen Feldzug von links. In einem Kommentar Meinhofs wurde ausgesprochen, worin die Unvereinbarkeit zwischen dem Selbstverstndnis der Gruppe 47 und der neuen, sich als radikal links verstehenden Generation von Schriftstellern und Publizisten bestand: Bei nherem Hinsehen war die Gruppe nie linker als die SPD, ihr LinksImage ist so wohlbegrndet, wie es das Oppositions-Image der SPD vor der Groen Koalition war. (. . .) So besehen stellt sich die Gruppe als Sozialdemokratie in der Literatur und unter den deutschen Schriftstellern dar. (. . .) Wre die Gruppe 47 links, wrde sie sptestens jetzt ihre Organisationsform und Binnenstruktur diskutieren, die Linken wrden den Rechten den Gruppensegen entziehen (. . .). 19 Damit attackierte Meinhof nicht nur das Engagement einiger Gruppenmitglieder in Wahlkmpfen. Sie benannte ein Symptom: Tatschlich war die Nachkriegszeit zu
18 Peter Handke, Fr eine neue Literatur, in: konkret, (1966) 6; auch in: Horst Ziermann (Hrsg.), Gruppe 47. Die Polemik um die deutsche Gegenwartsliteratur. Eine Dokumentation, Frankfurt/M. 1966, S. 51 54. 19 Ulrike Meinhof, Gruppe 47, in: konkret, (1967) 10.

Ende, aus der heraus die Gruppe 47 entstanden war. Die Gruppe war politisch und literarisch an einen Zielpunkt gelangt: Ihr Literaturprogramm war erfolgreich geworden, und, ob sie es wollte oder nicht, sie war selbst in eine Reprsentationsrolle hineingewachsen, die von der jungen Generation angefochten wurde. Eine Verstndigung war nicht mehr mglich. Zu den literarischen Fraktionierungen, die schon 1957 in Niederpcking und 1958 in Groholzleute sichtbar geworden waren, kamen nun die politischen. Schriftsteller wie Reinhard Lettau, Erich Fried und Hans Magnus Enzensberger wollten eine andere Gruppe; Martin Walser wollte sie ja schon Jahre zuvor sozialisieren. Und so fand 1967 in der Pulvermhle in Oberfranken die letzte echte Tagung der Gruppe 47 statt. Eine weitere war geplant, 1968 auf Schloss Dobris bei Prag. Sie wurde vom Einmarsch der Truppen des Warschauer Pakts verhindert. Nur noch zweimal trafen sich Mitglieder der Gruppe, um einander vorzulesen: 1977 lud Richter zum 30. Geburtstag der Gruppe nach Saulgau ein, und 1990, drei Jahre vor seinem Tod, haben Richter und ein paar treue Gruppen-Freunde die ausgefallene Tagung bei Prag nachgeholt: in einer nun freien tschechischen, damals noch tschechoslowakischen Republik. So ungeplant, wie die Gruppe 47 entstanden war, lste sie sich auf: Es gab sie einfach deshalb nicht mehr, weil Richter keine Einladungskarten mehr verschickte. Dass ein Phnomen wie die Gruppe 47 dazu neigt, Legenden auszubilden, liegt auf der Hand. Auch Richter hat heftig dazu beigetragen: ein aufgeklrter absoluter Monarch, der in zwanzig Jahren 29-mal fr ein paar Tage ber nicht mehr und nicht weniger als einen Haufen feierfreudiger und trinkfester, eitler und eifernder, befreundeter und dann wohl auch verfeindeter Literaten regierte. Das Netzwerk der Freund- und Feindschaften, in dessen Zentrum Richter sa, besteht, freilich ausgednnt, bis heute fort. Es prgte den Literaturbetrieb und damit die Kultur der Bundesrepublik Deutschland.

APuZ 25/2007

11

Rhys W. Williams

Der Wiederaufbau der deutschen Literatur


n einem 1985 verffentlichten Gesprch mit Hans Dieter Zimmermann charakterisierte Hans Werner Richter die Mitgliedschaft bei der Gruppe 47 folgendermaen: Wer im Nationalsozialismus wirklich mitgemacht hatte, konnte nicht bei der Gruppe 47 sein! Bei einigen jungen Leuten, die einmal an den Nationalsozialismus geglaubt hatten, habe ich das allerdings bersehen; das konnte man bersehen, die hatten ja keine andere ChanRhys W. Williams ce gehabt. Streng galt Dr. phil., geb. 1946; Professor aber die Regel: Wer fr Neuere Deutsche Literatur, im Dritten Reich mitDepartment of German, Swangeschrieben hatte war sea University, Singleton Park, nicht eingeladen! SpSwansea SA2 8PP, Wales/ ter habe ich festgeUnited Kingdom. stellt, eigentlich erst r.w.williams@swan.ac.uk in jngster Zeit, dass einige doch im Dritten Reich publiziert hatten; es waren Lyriker, die ab und zu mal ein Gedicht verffentlichten. 1 Der Versuch, jeden Zusammenhang zwischen dem Nationalsozialismus und der Gruppe herunterzuspielen, die Geste des grozgigen Hinwegsehens ber die Fehlbarkeit des einen oder anderen jungen Schriftstellers oder das Eingestndnis, dass der eine oder andere Dichter jenes sonderbare Gedicht publiziert hatte, sollte den Eindruck verstrken, dass die Gruppe einen klaren Bruch mit der NS-Vergangenheit verkrperte, einen Neubeginn fr die deutsche Literatur nach dem Krieg. Detaillierte Studien ber die Vergangenheit einzelner Schriftsteller, die zum Groteil von amerikanischen und britischen Wissenschaftlern stammen, sowie zum Beispiel das von Gnter Grass Beim Huten der Zwiebel geuerte Bekenntnis zu seiner Verbindung mit der Waffen-SS haben ein heilsames Korrektiv fr diese Stunde-Null-Theorie geliefert. Es
12 APuZ 25/2007

mag nichtdeutschen Gelehrten leichter fallen, diese unangenehmen Tatsachen aufzugreifen, doch sollte nicht vergessen werden, dass das Schwinden des britischen und amerikanischen Engagements fr die Entnazifizierung mit Beginn des Kalten Krieges wesentlich zum Entstehen der Kultur des Totschweigens der Vergangenheit beigetragen hat. Wenn ich mein Hauptaugenmerk hier auf die frhen Treffen der Gruppe und auf deren Grndervter Alfred Andersch und Hans Werner Richter lenke, ist es von Interesse, zu beleuchten, wie und warum die Gruppe sich so entwickelte, wie sie es tat. Es stellt sich heraus, dass die Verbindungen zur Vergangenheit und die Art und Weise, wie das schriftstellerische Schaffen in der Inneren Emigration und im Exil beurteilt wird, fr den Erfolg der Gruppe von grundlegender Bedeutung sind. Richters laxe Umsetzung seiner strengen Regeln trug wesentlich dazu bei, dass die Unterschiede zwischen jenen Autoren, die in der Vergangenheit publiziert hatten, und jenen, die einen echten Neuanfang nach 1945 symbolisierten, verschwammen. In Im Etablissement der Schmetterlinge gibt Richter im Abschnitt ber Andersch einen erhellenden Einblick in ihre gemeinsame Erfahrung: Wir hatten beide das Dritte Reich berstanden, ohne Konzessionen zu machen, wir hatten uns beide demtigen lassen, ohne nachzugeben. 2 Der Begriff Demtigung muss zu denken geben; beide Grnder der Gruppe hatten viel mehr Konzessionen gemacht, als sie anfangs zugeben wollten. Beide hatten schon vor 1945 wenn auch bescheidene literarische Karrieren begonnen; beide konnten also noch eben als Vertreter der Inneren Emigration angesehen werden, was ihr zwiespltiges Verhltnis zu den Werken der besser bekannten inneren Emigranten erklrt. Sowohl Andersch als auch Richter widmeten den Groteil ihres literarischen Schaffens der Neubewertung ihrer persnlichen Erfahrungen im Dritten
bersetzung aus dem Englischen: Doris Tempfer-Naar, Mdling/sterreich. 1 Hans Dieter Zimmermann, Gesprch mit Hans Werner Richter, in: Neue Rundschau, 96 (1985), S. 125 126. 2 Hans Werner Richter, Im Etablissement der Schmetterlinge. Einundzwanzig Portraits aus der Gruppe 47, Mnchen 1986, S. 44.

Reich, spielten rckblickend mgliche Reaktionen auf den Nationalsozialismus durch, rechtfertigten und erklrten ihr Versumnis, Widerstand zu leisten (oder ins Exil zu gehen) und stellten sich als psychologische Opfer eines totalitren Regimes dar. 3 Es war ihnen bewusst, dass es der Kommunismus versumt hatte, den Nazis wirksamen Widerstand entgegenzusetzen. Aus dieser Erkenntnis rhrte ihr tiefes Misstrauen gegenber den kommunistischen Regimes in Osteuropa nach 1945, ja gegenber Ideologien berhaupt. Nach ihrer Vorstellung sollte die neue (west-)deutsche Literatur im Interesse einer neuen politischen und literarischen Zukunft den Versumnissen der Vergangenheit ins Auge sehen. Dass Andersch und Richter whrend des Dritten Reiches in Deutschland geblieben waren und dass trotz ihrer literarischen Ambitionen vor 1945 wenig von ihnen publiziert wurde, schuf fr beide exzellente Voraussetzungen, als Sprachrohr der jungen Generation anerkannt zu werden.

hatten. Im Oktober 1943 wurde Andersch nach Dnemark versetzt, wo er im April 1944 einen Brief vom Suhrkamp Verlag erhielt, der seinen geplanten Band Erinnerte Gestalten ablehnte. 4 Eine der drei Geschichten dieses Bandes wurde im April 1944 in der Klnischen Zeitung verffentlicht. Obwohl Andersch nach dem Krieg aus verstndlichen Grnden Stillschweigen ber seine literarischen Aktivitten vor 1945 bewahrte, 5 war er doch ein Autor der Inneren Emigration. Nach seiner Desertion und der Gefangenschaft in Italien wurde Andersch Mitglied des Redaktionsteams von Der Ruf, einer 14tglich erscheinenden Zeitschrift, die an alle deutschen Kriegsgefangenenlager in den USA ging. Er schrieb dort regelmig und war erste Wahl als Herausgeber, als am 15. August 1946 die deutsche Ausgabe von Der Ruf erschien. Im Leitartikel schlug er eine Synthese von Sozialismus und Humanismus vor und warnte vor der Gefahr fr die Freiheit, die vom orthodoxen marxistischen Determinismus ausgehe. Der Ruf, unter amerikanischer Lizenz herausgegeben, war dem amerikanischen Liberalismus gegenber freundlich gesonnen, trat aber beharrlich fr das Recht der Deutschen auf Selbstbestimmung ein, was einen Konflikt zwischen den Redakteuren und den amerikanischen Behrden heraufbeschwor. Andersch machte keinen Hehl aus seinem Bekenntnis zum Sozialismus in Westeuropa, was das Misstrauen der Amerikaner wecken musste. Es ist unschwer nachzuvollziehen, warum Andersch und Richter als Herausgeber von Der Ruf im April 1947 den Hut nehmen mussten: Das war der Preis fr die Verlngerung der Lizenz durch die Amerikaner. 6 Der unglckliche Versuch der beiden Redakteure, ein neues literarisches Magazin, Der Skorpion, zu grnden, und
4 Vgl. Alfred Andersch, . . .einmal wirklich leben. Ein Tagebuch in Briefen an Hedwig Andersch 1943 bis 1975, hrsg. von Winfried Stephan, Zrich 1986, S. 37 38. 5 Andersch brach sein Schweigen erst in Der Seesack, in: Nicolas Born/Jrgen Manthey (Hrsg.), Literaturmagazin, 7 (1977), S. 128 129. 6 Vgl. fr eine detaillierte Beschreibung dieser Ereignisse Jrme Vaillant, Der Ruf. Unabhngige Bltter der jungen Generation (19451949). Eine Zeitschrift zwischen Illusion und Anpassung, Mnchen-New York-Paris 1978, S. 4447. Anm. der Red.: vgl. auch den Beitrag von Alexander Gallus in diesem Heft.

Neu geschriebene Vergangenheit


Der persnliche Hintergrund erklrt die Einstellung Anderschs und Richters nach dem Krieg. Andersch war vor 1933 Leiter der Kommunistischen Jugend fr Sdbayern gewesen und hatte sich nebenbei journalistisch versucht. Nach dem Reichstagsbrand wurde er wie die meisten kommunistischen Funktionre verhaftet. Nach sechs Wochen durfte er Dachau verlassen, dank der Intervention seiner Mutter, die die Mitwirkung von Anderschs Vater beim Aufstieg des Nationalsozialismus ins Feld gefhrt hatte. Nach einer weiteren kurzen Inhaftierung im Herbst 1933 brach er mit der kommunistischen Partei und kehrte der Politik zugunsten der Literatur den Rcken. Anfang 1943 bewarb sich Andersch bei der Reichsschrifttumskammer. Seine Ansuchen war erfolgreich, er wurde aber von der Mitgliedschaft befreit, wie es fr Schriftsteller blich war, die wenig publiziert
3 Vgl. Rhys W. Williams, Survival without Compromise? Reconfiguring the Past in the Works of Hans Werner Richter and Alfred Andersch, in: Neil H. Donahue/Doris Kirchner (Eds.), Flights of Fantasy. New Perspectives on Inner Emigration in German Literature 19331945, New York-Oxford 2003, S. 211 222.

APuZ 25/2007

13

die Redaktionsversammlung in Bannwaldsee fhrten zur Geburtsstunde der Gruppe 47. Richters Laufbahn verlief in mancherlei Hinsicht hnlich wie die von Andersch: Auch er hatte sich nach 1933 entschieden, in Deutschland zu bleiben, hatte sich mit dem Regime arrangiert und mit der Verffentlichung einiger Zeitungsartikel und Kurzgeschichten eine bescheidene literarische Karriere begonnen. Auch er suchte am 26. Juli 1938 um Aufnahme in die Reichsschrifttumskammer nach und erhielt am 17. Mai 1939 den Befreiungsschein. Wie Andersch kmpfte er spter in Italien, geriet in amerikanische Gefangenschaft und arbeitete beim amerikanischen Ruf, bevor er nach Deutschland zurckkehrte. Sowohl Andersch als auch Richter hatten ihre Lehrjahre in den literarischen Techniken der Inneren Emigration absolviert. Ihre Haltung gegenber dem schriftstellerischen Schaffen, das aus der Inneren Emigration bzw. aus dem Exil kam, ist aufschlussreich. Richters anfngliche Reaktion war gnzlich negativ. In Literatur im Interregnum, erschienen am 15. Mrz 1947 in Der Ruf, verurteilte er die Exilliteratur als fern von den echten Bedrfnissen des besiegten Deutschlands und zog in gleicher Weise ber die Literatur der Inneren Emigration her. Der sthetizismus feierte abseits der blutigen Heerstrae unserer Zeit Triumphe der Einsamkeit (. . .). Aus dieser Flucht wird es keine Rckkehr geben. Eine Generation hat versagt. Richter pldierte fr nackten Realismus, den er in seinen frhen Nachkriegsromanen zu liefern versuchte. Andersch war vorsichtiger. Sein Essay Deutsche Literatur in der Entscheidung, der bei der zweiten Tagung der Gruppe 47 in Herrlingen verlesen wurde, sollte einer der wenigen theoretischen Texte bleiben, die von der Gruppe jemals untersttzt wurden. Andersch lieferte darin eine Analyse der literarischen Situation im Jahre 1947, wobei er auch die Zeit des Nationalsozialismus unter die Lupe nahm. Er war sich zwar bewusst, dass der Begriff Innere Emigration eine Vielzahl verschiedener Reaktionen auf das Regime umfasst, behielt ihn aber bei und weitete ihn auf die gesamte in Deutschland nach 1933 produzierte Literatur aus. Seine Argumentation lautete: Da alles, was ausdrcklich als Nazi-Schriftstellerei gilt, nicht den Namen Literatur verdiene, knne es bequemerweise
14 APuZ 25/2007

ignoriert werden. Daraus folgt, dass jede wirkliche Literatur Nazideutschlands in Opposition zum Regime entstanden sei. Mit diesem Trick rettet er einige ins Zwielicht geratene Personen: Hans Grimm, Erwin Guido Kolbenheyer, Wilhelm Schfer, Emil Strau. Diese Schriftsteller htten, so Andersch, eine Art subjektiver Ehrlichkeit 7 zum Ausdruck gebracht und knnten deshalb als Gegner des Regimes angesehen werden. Eine zweite, ltere Generation wird als einer Tradition der brgerlichen Klassik zugehrig beschrieben: Gerhart Hauptmann, R. A. Schrder, Hans Carossa, Ricarda Huch, Gertrud von Le Fort. Mit Ausnahme Carossas, der aus sehr noblen Grnden Kompromisse geschlossen habe, werden sie alle als Regimegegner beschrieben, die wegen ihrer humanistischen Werte in die Isolation gedrngt wurden. Eine dritte und letzte Gruppe wird in der Kategorie Widerstand und Kalligraphie zusammengefasst: Stefan Anders, Horst Lange, Hans Leip, Martin Raschke und Eugen Gottlob Winkler. Sie bewahrten ihre Unabhngigkeit von der Reichsschrifttumskammer durch die Form ihrer Arbeit. Andersch beschliet seinen Abschnitt ber jene, die in Deutschland geblieben sind, mit einer Studie ber Ernst Jnger, dessen Werk als Beweis dafr angefhrt wird, dass echte knstlerische Leistung mit Opposition zum Naziregime identisch sei. Anderschs Haltung gegenber der Exilliteratur ist, wie jene Richters, eine vorsichtige: Er bewunderte Persnlichkeiten wie Thomas Mann, betonte aber auch, dass sie nur dann die zuknftige Literatur Deutschlands beeinflussen knnen, wenn sie zurckkehrten. Kritisch beurteilte er die realistische Tendenzkunst, die den Nationalsozialismus ausdrcklich abgelehnt hatte (Heinrich Mann, Franz Werfel, Arnold Zweig und Alfred Dblin), denn ihr Realismus trage einen didaktischen, propagandistischen Anstrich, hnlich den so genannten Satirikern (Kurt Tucholsky, Alfred Polgar, Carl von Ossietzky, Walter Mehring, Erich Kstner), die in seinen Augen zu sehr Satiriker und nicht genug echte Knstler seien. Auch von den proletarischen Schriftstellern (Oskar Maria Graf, Willi Bredel, Anna Seghers, Theodor
7 Gerd Haffmans (Hrsg.), Das Alfred Andersch Lesebuch, Zrich 1979, S. 116.

Plivier) war er nicht berzeugt: Ihre Arbeit werde durch ihre marxistischen Werte eingeschrnkt. Hier deutete sich Anderschs Antipathie gegenber der Kulturpolitik der SBZ/DDR an. Zweifellos wurde Deutsche Literatur in der Entscheidung von den Anwesenden gut aufgenommen. Andersch war es gelungen, fast die gesamte schriftstellerische Ttigkeit in Deutschland whrend des Dritten Reiches zu rehabilitieren und die Gegenstze zwischen den Autoren einer lteren Generation, die weiterhin in Deutschland gearbeitet hatte, und einer jngeren Generation, deren Stimme erstmals nach 1945 gehrt wurde, zu verwischen. Dies sah er als Mglichkeit, sich als antikommunistisch oder zumindest antistalinistisch zu definieren und sich dennoch gleichzeitig der Kontrolle durch die Amerikaner zu widersetzen und fr einen Realismus einzutreten, der unklar genug definiert war, um viele verschiedene Stile zuzulassen. Hierin liegt die logische Erklrung fr den Eklektizismus der Gruppe 47, fr ihr Bestreben, die Unterschiede zwischen jenen Autoren, die in Nazideutschland publiziert hatten, und jenen, die echte Newcomer der Nachkriegsra waren, herunterzuspielen.

Publikum vor. Er brachte lange Exzerpte 8 aus Werken von Richter, Wolfdietrich Schnurre und Gnter Eich und stellte jngere Talente lobend heraus: Hans Jrgen Soering, Wolfgang Bchler, Georg Hensel. Doch erneut wurden wichtige Unterschiede verwischt. Die Rolle von Andersch bei der Vermarktung der Aktivitten der Gruppe und seine Suche nach neuen Talenten war zumindest in den frhen Jahren ebenso bedeutsam wie jene Richters. In einem Brief an Franz Josef Schneider vom 22. Mrz 1949 sprach Richter eine Einladung zu der Tagung in Marktbreit aus, schloss jedoch mit den Worten: Andersch wird sicher inzwischen schon mit Ihnen gesprochen haben. Vielleicht hat er Sie auch schon eingeladen. 9 Natrlich war Andersch, der seiner Arbeit fr das Radio enge Kontakte zu einflussreichen Persnlichkeiten verdankte, ermchtigt, Einladungen auszusprechen und sogar Einfluss auf Richters Einladungspolitik auszuben: Paul Celans erste Lesung 1952 in Niendorf war auf negative Kritik gestoen, nicht zuletzt bei Richter; im Mrz 1954 intervenierte Andersch, um sicherzugehen, dass Celan eine neue Gelegenheit bekam, teilzunehmen, und Richter bekrftigte das Angebot mehrmals in den folgenden Jahren, trotz Celans standhafter Weigerung, es anzunehmen. 10 Als Friedrich Sieburg im August 1952 die Gruppe angriff, war es Andersch, den Richter um eine Entgegnung bat. Er lieferte eine ffentliche Verteidigung, die von den Teilnehmern der Tagung im Oktober 1952 begeistert aufgenommen wurde, und las mit groem Erfolg aus Die Kirschen der Freiheit. Andersch war im April 1952 Leiter der FeatureAbteilung des NWDR in Hamburg geworden. Am 1. Januar 1955 wechselte er zum Sddeutschen Rundfunk und gab das Journal
8 Interessanterweise whlte Andersch fr die Radiosendung einen hchst problematischen und programmatischen Abschnitt aus dem 14. Kapitel von Richters Roman Die Geschlagenen, nmlich das Gesprch, in dem sich ein amerikanischer Nachrichtenoffizier von dem Gefangenen Ghler berichten lsst. Auf die Frage des Offiziers: Warum sind Sie dann nicht emigriert? antwortet Ghler: Das wre feige gewesen (Mnchen 1949, S. 221). 9 Sabine Cofalla (Hrsg.), Hans Werner Richter: Briefe, Mnchen 1997, S. 87. 10 Die Beziehung der Gruppe zu Celan wird erlutert in Klaus Briegleb, Miachtung und Tabu. Eine Streitschrift zur Frage Wie antisemitisch war die Gruppe 47?, Berlin-Wien 2003.

Vermarktete Gegenwart
In den frhen Jahren ging der Erfolg der Gruppe 47 weniger von den Tagungen als vielmehr von der effizienten medialen Vermarktung aus, und hier spielte Andersch eine fhrende Rolle. Als Radiojournalist warb er in Essays und Radioprogrammen fr Autoren der Gruppe 47, wobei er deren Schaffen in einen unverkennbar westlichen Kontext stellte. Bei Radio Frankfurt (dem spteren Hessischen Rundfunk) gab er die Sendereihe studio frankfurt heraus, in der Texte von Heinrich Bll, Wolfgang Weyrauch, Wolfgang Hildesheimer, Ingeborg Bachmann und Ilse Schneider-Lengyel (in deren Haus die erste Tagung der Gruppe stattfand) vorgestellt wurden. Die Reihe umfasste auch Schriftsteller auerhalb der Gruppe wie Arno Schmidt, fr den Andersch trotz der Vorbehalte Richters eintrat. Im Juli 1949 stellte er in einem Beitrag mit dem Titel Fazit eines Experiments neuer Schriftsteller die Gruppe 47 einem breiteren

APuZ 25/2007

15

Texte und Zeichen heraus. Mit seinem Programm Radio-Essay bte Andersch enormen Einfluss auf eine neue Generation junger Radiohrer aus, und die Autoren, mit denen ihn die Gruppe 47 zusammenfhrte, zogen den grten Nutzen daraus: Worauf er im Radio aufmerksam machte, das publizierte er auch in seiner Zeitschrift.

bertnchte Risse
Das Verhltnis zwischen Andersch und Richter war gekennzeichnet durch ein stndiges Auf und Ab, und ihre Meinungsverschiedenheiten spiegelten Spannungen innerhalb der Gruppe wider. Anlsslich der Bebenhausener Tagung 1955 verlas Andersch wieder einen theoretischen Essay, Die Blindheit des Kunstwerks, in dem er seine Vorstellung von einer Literatur umriss, in der so viele unterschiedliche Strmungen Platz haben sollten wie in der Gruppe 47. Andersch war seit den spten 1940er Jahren fr die Avantgarde eingetreten und bestrebt, mit der falschen Auffassung aufzurumen, dass experimentelle Literatur notwendigerweise eskapistisch sei: Die Abstraktion ist die instinktive oder bewusste Reaktion der Kunst auf die Entartung der Idee zur Ideologie. 11 In einem totalitren System (sowohl der Rechten als auch der Linken) hat die abstrakte Kunst die fundamentale Aufgabe, sich Versuchen, die Kunst der Ideologie untertnig zu machen, entgegenzustellen. Andersch schloss mit dem viel zitierten Satz: Die Literatur ist Arbeit an den Fragen der Epoche, auch wenn sie dabei die Epoche transzendiert. 12 Es gelang ihm, einen neutralen Standpunkt herauszuarbeiten und dabei gleichzeitig eine politisch engagierte Literatur (vorausgesetzt, sie dient keiner Ideologie) und eine Literatur des formellen Experiments (vorausgesetzt, sie verfllt nicht in Formalismus) zu rechtfertigen. Die Gruppe 47 umfasste ein breites Spektrum von Meinungen, und Andersch liefert hier eine Rechtfertigung fr ihren Pluralismus. Ende 1954 begannen sich Spannungen zwischen den beiden wichtigsten Vertretern abzuzeichnen. Andersch wollte der Gruppe ein klares sthetisches Programm vorgeben, whrend Richter sich allen Versuchen, die Position
11 Alfred Andersch, Die Blindheit des Kunstwerks, Zrich 1979, S. 44. 12 Vgl. ebd., S. 50 51.

der Gruppe theoretisch festzumachen, widersetzte. Richter: Er lie durchblicken, dass ich das alles ohne klare Zielsetzung (. . .) mache, es sei, so erklrte er mir, dringend erforderlich, ein Programm zu machen, ein literarisches natrlich, ein zeitgemes, mit Blick nach vorn natrlich, ein avantgardistisches Programm. 13 Andersch hatte gerade damit begonnen, solch eine avantgardistische Zeitschrift herauszugeben, Texte und Zeichen, und versuchte, diese Zeitschrift mit der Gruppe zu identifizieren. Auf jeden Fall war der Konflikt von kurzer Dauer. Am 11. Februar 1955 kndigte Richter die Berliner Tagung fr den Mai an. Auerdem bat er Andersch, es schon jetzt mitherumzusprechen. 14 Richters Reaktion auf die erste Nummer von Texte und Zeichen im selben Brief spielt auf die kurz davor aufgetretenen Meinungsverschiedenheiten an: Alles in allem ist sie konservativer, als ich erwartet hatte. Ein Charakterzug, der mich in diesem Zusammenhang freut. 15 Weit davon entfernt, ein radikales Programm fr die literarische Avantgarde vorzustellen, enthlt die Zeitschrift ein Bekenntnis zum Pluralismus der Gruppe 47. Richter hatte aber auch kritische Anmerkungen: Er war immer noch unglcklich ber Arno Schmidt, gab aber zu, dass ihn die Celan-Gedichte, die Andersch in die Zeitschrift aufgenommen hatte, schlielich doch berzeugt htten. Anderschs Entscheidung, eine Bibliographie der Gruppe 47 in der Zeitschrift abzudrucken, rief bei Richter eine gemischte Reaktion hervor: Er zeigte sich besorgt, dass die Bibliographie den unberlegten Leser zu der Annahme verleiten wrde, die Gruppe htte eine feste Mitgliederschaft. Auf der anderen Seite gefiel ihm die Idee, in einer spteren Nummer eine detaillierte Analyse der Gruppe zu bringen (eine Analyse, die nie erschien). Trotzdem war die Verbindung zwischen Texte und Zeichen und der Gruppe 47 eng genug, um Verwirrung in Anderschs Leserschaft hervorzurufen. Nach dem Erscheinen der Bibliographie sah sich Andersch gezwungen, den Lesern zu versichern, dass unsere Zeitschrift von allen literarischen Verbnden und Gruppen unabhngig ist und im Geiste solcher Unabhngigkeit redigiert wird; er bedauert, dass seine Ent13 14 15

Vgl. H. W. Richter (Anm. 2), S. 36. Vgl. S. Cofalla (Anm. 9), S. 196. Vgl. ebd., S, 197.

16

APuZ 25/2007

scheidung, die Bibliographie abzudrucken, Kritiker zu der irrtmlichen Annahme verleitet habe, es handele sich bei Texte und Zeichen um ein Organ der Gruppe 47. 16 Dass dieser Widerruf herausgegeben werden musste, belegt die sehr enge Verbindung, die zwischen Anderschs redaktioneller Arbeit und der Gruppe bestand. sthetische und politische Unterschiede zwischen Andersch und Richter ab Mitte der 1950er Jahre spiegelten die tiefer gehenden Spannungen wider, die in der Gruppe insgesamt zutage traten. Der Erfolg von Sansibar oder der letzte Grund (1957) ermglichte es Andersch, in die Schweiz zu ziehen und dort einer literarischen Vollzeitkarriere nachzugehen, whrend Richter sich zunehmend im Grnwalder Kreis engagierte, einer Gruppe, die sich der demokratischen Brandbekmpfung verschrieben hatte, indem sie gegen die Remilitarisierung und die Restaurationsbestrebungen der Regierung Adenauer auftrat. Die erste Vollversammlung des Kreises fand im Februar 1956 in Hamburg statt, und in den folgenden Jahren wurde der Gegensatz zwischen Richters politischen Engagement und Anderschs radikalerer berzeugung, dass die Bundesrepublik ein hoffnungsloser Fall sei, immer schrfer. Die beiden traten erst wieder im Oktober 1962 in engeren Kontakt, als Andersch beschloss, an der Tagung der Gruppe in Berlin teilzunehmen, zum ersten Mal nach vielen Jahren. Die Entscheidung, in Berlin zusammenzutreffen, sollte verhngnisvoll werden. Das Ereignis wurde von der Spiegel-Affre berschattet. Andersch verfasste zusammen mit Hans Magnus Enzensberger und Klaus Rhler das Protestschreiben, das von 49 Autoren der Gruppe unterzeichnet wurde; Grass und Schnurre weigerten sich, den Protest zu untersttzen, was zum Bruch zwischen Andersch und Grass beitrug. Im Rckblick war Richter geneigt, Andersch die Schuld zu geben: Die Bundesrepublik war fr ihn nicht mehr ein Land brgerlicher Restauration, sondern schon so etwas wie der Vorhof einer neuen faschistischen Zeit. 17 Seine Sichtweise lie Andersch auch in Konflikt mit Heinrich Bll geraten. Ein zuAlfred Andersch, Texte und Zeichen. Eine literarische Zeitschrift, 1 (1955), Frankfurt/M. 1971, S. 140 143 und S. 558. 17 Vgl. H. W. Richter (Anm. 2), S. 42.
16

flliges Treffen in Rom im Dezember 1962 fhrte zu einem politischen Streit, den Bll in seinem Essay Was heute links sein knnte (1963) ffentlich machte. Bll hatte zweifellos Andersch im Sinn, als er meinte: Eine Linke, die sich jetzt noch als heimatlos bezeichnet, ist nur noch weinerlich. Das Recht, sich heimatlos zu nennen, hatten die Emigranten, ein teuer erkauftes, bitter erworbenes Recht. 18 Auf eine seltsame Art spiegelten die Reaktionen Anderschs und Richters auf die politische Stimmung in der Bundesrepublik in den frhen 1960er Jahren ihre Einstellung zu ihrer eigenen Vergangenheit wider. Richter hatte seine Entscheidung, nicht zu emigrieren, immer damit gerechtfertigt, nicht vor seiner wie er es nannte politischen Verantwortung davongelaufen zu sein. Andersch, der ebenfalls in Deutschland geblieben war, hatte es rckblickend als verpasste Gelegenheit angesehen, nicht emigriert zu sein. Seine versptete Emigration in die Schweiz Ende der 1950er Jahre betrachtete er, vielleicht unbewusst, als Berichtigung der Versumnisse der Vergangenheit. Andersch versuchte zwar, die Gruppe fr eine Kampagne gegen den seiner Meinung nach immer strkeren Rechtsruck der Bundesrepublik zu instrumentalisieren, lehnte aber eine ausdrckliche Untersttzung der SPD, wie sie Richter und Grass befrworteten, ab. Aus persnlichen Grnden zog sich Andersch aus der Tagung in Schweden im September 1964 zurck. Richter reagierte verstimmt. Uwe Johnson, Siegfried Lenz, Gnter Eich, Ilse Aichinger, Bll, Bachmann, Walser und Hildesheimer nahmen die Einladung ebenfalls nicht an, weil sie in dem reprsentativen Charakter der Sigtuna-Tagung eine latente Billigung der Kulturpolitik der Bundesrepublik sahen. Wolfgang Hildesheimer zum Beispiel warf Richter vor: In meinen Augen begehst Du einen Fehler, wenn Du Deinen Ehrgeiz darin siehst, Deine Gruppe ber das internationale Parkett zu steuern (. . .). Ich sehe in der neuen Gruppe 47 bedenkliche Zeichen einer Eingliederung. 19 Hildesheimer lie Andersch eine Kopie seines Briefes zukommen, und dieser teilte seine
18 Bernd Balzer (Hrsg.), Heinrich Bll, Werke 7. Essayistische Schriften und Reden, I, 19521963, Kln 1977, S. 532. 19 Wolfgang Hildesheimer, Briefe, Frankfurt/M. 1999, S. 535.

APuZ 25/2007

17

Bedenken: ich teile wolfgangs ansicht, dass wir von dem system, das heute in deutschland herrscht, durch politische taktik nichts zu gewinnen haben. 20 Richter vermutete eine Verschwrung, und gewiss spiegelte die Ansicht von Hildesheimer und Andersch die Haltung einer ansehnlichen Minderheit innerhalb der Gruppe wider.

Rekapitulation des Erreichten


Der Wiederaufbau der deutschen Literatur, mit dem Richter und Andersch 1947 begonnen hatten, trug im Erfolg der Gruppe 47 Frchte. Anderschs redaktionelle Ttigkeit fr Texte und Zeichen von 1955 bis 1958 veranschaulicht die der Gruppe innewohnenden kulturellen Werte besser als Richters Erklrungen mitsamt seiner offenen Aversion gegenber allem Theoretischen. Aber wenn Anderschs Zeitschrift auch den Hhepunkt der frhen Phase des Erfolgs der Gruppe verkrperte, so trug sie auch schon den Keim der Zerstrung der Gruppe in sich. Texte und Zeichen war der Inbegriff der avantgardistischen, oppositionellen Literatur der ra Adenauer. Dennoch war die Opposition zum Restaurationskonservativismus nur eine Facette dessen, was Andersch bewirkte. Indem er davon ausging, dass der avantgardistischen Kunst die Ablehnung sowohl des nationalsozialistischen Erbes als auch der doktrinren Kulturpolitik der DDR zugrunde lag, schuf Andersch, vielleicht unwissentlich, ein kulturelles Klima, das spezifisch westdeutsch war. Andersch stand den konservativen Werten des Westens kritisch gegenber, tat aber andererseits vieles, was aus der DDR kam, als unbedeutend ab. Mit seinem Grundsatz, keiner Gruppe angehren zu wollen und trotzdem westlich orientiert zu sein, formte er den liberalen, modernistischen, eklektischen Geschmack der Bundesrepublik wesentlich mit, fr den die Gruppe beispielhaft steht. In seinen Radiosendungen machte er die Westdeutschen mit Eugne Ionesco und Samuel Beckett, William Faulkner und Thornton Wilder bekannt, und in Texte und Zeichen verffentlichte er in einigen Fllen erstmals in Deutschland Werke von Beckett, Jorge Luis Borges, Ren Char, Dylan Thomas, Pablo Neruda, Elio Vittorini, Cesare Pavese und Roland Barthes.
20

Whrend in der DDR der Sozialistische Realismus herrschte, schufen Andersch und Richter eine westliche Alternative, die modernistisch und dennoch pluralistisch und undogmatisch war. Sie war weit genug gefasst, um die konservativen Autoren des Exils und der Inneren Emigration (Thomas Mann, aber auch Ernst Jnger und Gottfried Benn), ebenso die eindeutiger experimentellen Schriftsteller (Helmut Heienbttel, Max Bense, Arno Schmidt) zu vereinen. Sie brachte erfolgreich die Gegenstze zwischen den in Deutschland Gebliebenen, den Emigranten, die spter in den Westen zurckgekehrt waren, und denen, die in der Gruppe 47 erst ihre schriftstellerische Laufbahn begannen, zum Verschwinden. Sie schuf eine Art westliches Erbe, das nur jene ausschloss, die in der DDR offiziell sanktioniert waren. Es klingt vielleicht boshaft, sie als eine NATO-Theorie fr die Literatur zu bezeichnen, doch lieferte sie, im Hinblick auf ihre Ablehnung der Weststaatlsung Adenauers, paradoxerweise eine Art literarisches Pendant zu einer solchen Politik, wobei sie ihre Vorbilder in Frankreich, den USA und Italien suchte und die Ereignisse hinter dem Eisernen Vorhang groenteils ignorierte. Doch Anderschs Vorliebe fr die Avantgarde, fr das literarische Experiment, zusammen mit seinem Zynismus gegenber den politischen Entwicklungen in der Bundesrepublik trugen den Keim der Zerstrung der Gruppe in sich. Whrend Richter weiterhin eine abgeschwchte Form des literarischen Realismus pflegte und an der Meinung festhielt, dass das politische System der Bundesrepublik von innen erneuert und reformiert werden knnte, wurde Andersch zum Reprsentanten jener in der Gruppe, die eine andere berzeugung hatten. Diese Spannungen bedrohten Ende der 1960er Jahre den Zusammenhalt der Gruppe. Nichtsdestotrotz bleibt festzuhalten, dass, wenn man nach 60 Jahren zurckblickt, die sich ergnzenden Bemhungen von Hans Werner Richter und Alfred Andersch um den Wiederaufbau, besser gesagt, die Erfindung einer spezifisch westdeutschen Literatur in Anbetracht der problematischen Anfnge hoch eingeschtzt werden mssen.

Ebd., S. 537.

18

APuZ 25/2007

Ingrid Gilcher-Holtey

Die APO und der Zerfall der Gruppe 47


it Parolen wie Die Gruppe ist ein Papiertiger attackierten im Oktober 1967 Erlanger Studenten Reprsentanten der Gruppe 47, die sich im Gasthof Pulvermhle in der Frnkischen Schweiz zur jhrlichen Tagung zusammengefunden hatten, und forderten sie zur politischen Stellungnahme heraus, insbesondere zur Untersttzung des Kampfes gegen die Manipulation der ffentlichkeit durch die Ingrid Gilcher-Holtey Springer-Presse. MitDr. phil. habil.; glieder der Gruppe 47 Professorin fr Zeitgeschichte, verfassten noch am Fakultt fr Geschichtswissen- Abend eine Antischaft und Philosophie, Univer- Springer-Resolution, sitt Bielefeld, Postfach 100131, welche die Kontrolle 33501 Bielefeld. von 32,2 Prozent aller igilcher@uni-bielefeld.de deutschen Zeitungen und Zeitschriften durch den Springer-Konzern als Gefhrdung der Grundlagen der Demokratie kennzeichnete, und forderten Schriftsteller, Publizisten, Kritiker und Wissenschaftler zum Boykott des Verlagshauses Springer auf. 1 Mit der Resolution setzte sich die Geschichte der Interventionen der Gruppe in die Politik mittels Manifesten und Kritik fort. 2 Die Tagung in der Pulvermhle sollte die letzte der Gruppe 47 sein. Ihre regelmigen Treffen waren zum Forum der Literatur und Literaturkritik sowie des politischen und kulturellen Austausches in der Bundesrepublik Deutschland geworden. Die Gruppe 47, binnen zwanzig Jahren zu einer zentralen Position im literarischen Feld aufgestiegen und im In- und Ausland als neue deutsche Nachkriegsliteratur gefeiert, zerfiel. Ihr Ende markierte einen Einschnitt; nach 1968 konnte keine andere Gruppe in Deutschland mehr eine vergleichbare Position sowie eine vergleichbare ffentliche Resonanz erlangen.

Was war geschehen? Eine Welle von Protesten hatte 1967 und 1968 die Bundesrepublik Deutschland erfasst. Das Reprsentationsmonopol der etablierten Parteien und Interessengruppen wurde in Frage gestellt und mit einer Gegenmacht und Gegenffentlichkeit konfrontiert. Studenten und Jugendliche waren die zentrale Trgergruppe innerhalb der Protestierenden, doch waren die Proteste mehr als eine Studenten- oder Jugendrevolte. In der Bundesrepublik verbanden sich Ostermarschbewegung, Opposition gegen die Notstandsgesetze und Studentenbewegung zur Auerparlamentarischen Opposition (APO), die sich in Reaktion auf die Bildung der Groen Koalition von CDU/CSU und SPD im Dezember 1966 formierte. Antiautoritr, antihierarchisch und antibrokratisch in ihrer Zielorientierung kritisierten die Gruppen der Neuen Linken Machtstrukturen nicht nur im Staat, sondern in allen gesellschaftlichen Bereichen: in Betrieben und Bros, Schulen und Hochschulen, in der Familie und den Geschlechterbeziehungen, in Verlagen und Redaktionen sowie nicht zuletzt im Theater- und Literaturbetrieb. 3 Hat die APO das Ende der Gruppe 47 herbeigefhrt? Ist das Ende der Gruppe 47 als erste und unmittelbare Folge des Formierungs- und Mobilisierungsprozesses der 68er Bewegung in der Bundesrepublik anzusehen? Der Zusammenhang zwischen der Mobilisierungsdynamik der APO und dem Zerfall der Gruppe 47 soll nachfolgend in drei Thesen skizziert werden. 4

1 Vgl. Ullrich Ott/Friedrich Pffflin (Hrsg.), Protest! Literatur um 1968, Marbach (Marbacher Kataloge) 1998, S. 123. 2 Vgl. Ingrid Gilcher-Holtey, Askese schreiben, schreib: Askese. Zur Rolle der Gruppe 47 in der politischen Kultur der Nachkriegszeit, in: Internationales Archiv fr Sozialgeschichte der deutschen Literatur (IASL), 2 (2000), S. 134 167, hier: S. 164 165. 3 Vgl. zur Neuen Linken Ingrid Gilcher-Holtey, Die 68er Bewegung. Deutschland, Westeuropa, USA, Mnchen 20063, S. 1124; dies., Die Phantasie an die Macht. Mai 68 in Frankreich, Frankfurt/M. 20032, S. 44 104. 4 Dabei orientiere ich mich an der relationalen Methode der Literatursoziologie Pierre Bourdieus: Die Regeln der Kunst. Genese und Struktur des literarischen Feldes, Frankfurt /M. 1999.

APuZ 25/2007

19

Ende des Konsenses


Erste These: Der Prozess der Formierung einer Auerparlamentarischen Opposition verstrkte die latenten Spannungen in der Gruppe 47. Das Auftauchen eines neuen Akteurs im politischen Feld enthllte eine Identittskrise der Gruppe, die sich seit ihren Anfngen als eine neue literarische Generation und anitiautoritre Linksopposition verstanden hatte. Die Spannungen in der Gruppe 47 entluden sich zwischen 1966 und 1968 in politischen Definitions- und Konkurrenzkmpfen. Eine Mentalitt, die man oberflchlich als links bezeichnen kann, 5 war, wie Hans Werner Richter urteilte, das Charakteristikum der Gruppe, die, entsprechend ihrer zunchst marginalen Stellung im literarischen Feld, in ihren politischen Stellungnahmen die Opposition im politischen Feld, die SPD, untersttzte. Die Einheit der Gruppe sowie die Selbstwahrnehmung ihrer Mitglieder als Zirkel von Linksintellektuellen wurden in Frage gestellt, als die SPD 1966 in die Regierung eintrat. Die Zeit des stillschweigenden Konsenses war vorbei. An der Haltung zur APO schieden sich die Geister. Auf eine Zerreiprobe gestellt wurde zugleich die Form des von der Gruppe beanspruchten intellektuellen Mandats. Die Gruppe hatte sich seit ihrer Grndung 1947 als literarische und politische Avantgarde verstanden, legte aber den Grundsatz der Trennung von Literatur und Politik als Leitidee fest und reagierte damit auf die Politisierung der Literatur unter dem Nationalsozialismus sowie in den Lndern des realen Sozialismus. Wenn ihre Mitglieder politisch intervenierten, so orientierten sie sich am Vorbild des klassischen allgemeinen Intellektuellen, der sich in Dinge einmischt, die ihn nichts angehen. 6 Sie setzten ihr Renommee als Schriftsteller ein, um allgemeinen, abstrakten Wertideen Geltung zu verleihen, und knpften damit an die Tradition der franzsischen Intellektuellen in der Tradition von Voltaire und Emile Zola an, die in der Bun5 Hans Werner Richter (Hrsg.), Hans Werner Richter und die Gruppe 47, Frankfurt/M. 1981, S. 76. 6 Jean-Paul Sartre, Pldoyer fr die Intellektuellen., in: ders., Pldoyer fr die Intellektuellen, Reinbek 2002, S. 90 148, hier: S. 91.

desrepublik bis in die 1950er Jahre hinein wenig erprobt und entfaltet war. 7 Diese Konzeption des allgemeinen Intellektuellen wurde durch die weltweit sich formierende intellektuelle Neue Linke (Nouvelle Gauche bzw. New Left) in Frage gestellt. Dem allgemeinen Intellektuellen wurde die Konzeption einer intellektuellen Avantgarde entgegengesetzt, die Bewusstsein durch Handeln, Aufklrung durch Aktion schafft. Die neue Definition des Intellektuellen, die auch vom Sozialistischen Deutschen Stundentenbund (SDS) vertreten wurde, stellte die Interventionsstrategie der Gruppe 47, ihre Aufrufe und Erklrungen, in Frage. Engagement, so die Prmisse, musste ber Manifeste hinausgehen, Kritik sich nicht nur in Worten, sondern auch in Handlungen manifestieren. Der Primat der Praxis, den der antiautoritre Flgel des SDS verfocht, lie die Gruppe als Papiertiger erscheinen und ihre Praktiken als Absage an eine mgliche Praxis. 8 Wenn Handeln zur Conditio sine qua non intellektuellen Engagements wurde, konnte dies in letzter Konsequenz (und diese wurde von Hans Magnus Enzensberger, der dem engeren Kreis der Gruppe angehrt hatte, vorbergehend gezogen) eine Unterbrechung der Knstlerlaufbahn (Walter Benjamin) bedeuten und damit eine Aufhebung von Literatur zugunsten von politisch-sozialen Kmpfen um die Vernderung des Status quo. Auf das Postulat eines Primats der Praxis reagierte Richter als Verteidiger des Konzepts des allgemeinen Intellektuellen mit einer Gegenoffensive. Er regte die Grndung eines aus Schriftstellern bestehenden kulturpolitischen Beirats innerhalb der SPD an und wartete, whrend die Studenten vor der Pulvermhle demonstrierten und die Mitglieder der Gruppe zu politischen Stellungnahmen und zum bertritt zur APO provozierten, auf die Ankunft Karl Schillers, um im Anschluss an die Gruppentagung mit ihm das Projekt zu besprechen. 9 Die Wogen schlugen
7 Vgl. Jrgen Habermas, Heinrich Heine und die Rolle der Intellektuellen in Deutschland, in: Merkur, 40 (1986), S. 453486. 8 Karl Markus Michel, Ein Kranz fr die Literatur. Fnf Variationen ber eine These, in: Kursbuch, (1969) 15, S. 169186, hier: S. 177. 9 Vgl. Sabine Cofalla (Hrsg.), Hans Werner Richter. Briefe, Mnchen-Wien 1997, S. 177.

20

APuZ 25/2007

hoch vor und in der Pulvermhle. Herausgefordert wurde nicht nur eine Positionierung zur APO, sondern auch eine Debatte ber die legitimen Praktiken literarischen und politischen Engagements, mithin: eine Auseinandersetzung mit der Frage, was Literatur ist und kann.

Was ist und kann Literatur?


Zweite These: Das Erscheinen der APO vernderte die Debatten in der Bundesrepublik Deutschland nicht nur, weil sie neue Themen aufwarf, sondern auch, weil sie den politischen Diskurs theoretisierte und polarisierte und durch ihre provokativen Aktionen heterogene Akteure zu Stellungnahmen zwang. Die Gruppe 47 wurde ein Opfer dieser Strategien und reproduzierte sie zugleich in ihren eigenen Reihen. Am Anfang stand ein Wort. Aufgeworfen von einem 23-jhrigen Jurastudenten mit dem Haarschopf der Beatles, gerichtet gegen die ranghchsten Reprsentanten der deutschen Nachkriegsliteratur und Literaturkritik, eingefangen von laufenden Mikrofonen, verlieh es einem jungen Autor einen Namen und einer Sprechhandlung das Gewicht einer Revolte: das Wort Beschreibungsimpotenz von Peter Handke. Es fiel auf der Tagung der Gruppe 47 in Princeton (1966), auf der Handke erstmals anwesend war. Er hatte, als er seinen Vorwurf lancierte, bereits zwei Romane verffentlicht und ein Theaterstck geschrieben, das den Titel Publikumsbeschimpfung trug. Am Ende des Stckes heit es: Sie werden von e i n e m Ort zu verschiedenen Orten gehen./ Zuvor aber werden sie noch beschimpft werden./ Sie werden beschimpft werden, weil auch das beschimpfen eine Art ist,/ mit ihnen zu reden. Indem wir beschimpfen, knnen wir unmittelbar/ werden. Wir knnen einen Funken springen lassen. Wir knnen/ den Spielraum zerstren. Wir knnen eine Wand niederreien. Wir knnen/ Sie beachten. Dadurch, da wir Sie beschimpfen, werden Sie uns nicht mehr zuhren./ Sie werden uns anhren. Der Abstand zwischen uns wird nicht mehr/ unendlich sein. 10 Legitim war fr ihn, den Reprsentanten einer Grazer Schriftstellergruppe, die sich an
10 Peter Handke, Publikumsbeschimpfung und andere Sprechstcke, Frankfurt/M. 200323, S. 4344.

der Philosophie Ludwig Wittgensteins orientierte, einzig eine Literatur, die Sprachkritik bte und zur Sprachneuschpfung beitrug. Diese Definition diente ihm dazu, sich von der Gruppe 47 und einer Literatur abzugrenzen, die auf Gesellschaftskritik und insbesondere auf Vergangenheitsbewltigung ausgerichtet war. Handke, sterreichischer Staatsbrger, beurteilte diese Literatur als lppisch 11 und gestand, dass sie ihm zum Hals heraus hnge. 12 Er klagte die Literaturkritiker an, mit der Literatur einverstanden zu sein, weil ihr berkommenes Instrumentarium noch fr diese Literatur ausreicht. Schriftsteller wie Kritiker seien erst zufrieden, wenn irgendwo, und sei es in einem Nebensatz, das Wort Auschwitz vorkomme, ganz beilufig, ganz lssig. 13 Wenn ich schreibe, legte Handke spter dar, interessiere ich mich nur fr die Sprache. Beim Schreiben lenke ihn die Wirklichkeit nur ab. Er interessiere sich whrend der literarischen Arbeit nicht fr eine Kritik an der Gesellschaft. Einen Blattschuss nannte Gnter Grass die Kritik Handkes an der Gruppe. 14 Zum Blattschuss konnten Handkes Worte jedoch nur werden, weil die Gruppe nach seiner Stellungnahme mit der 18 Jahre lang durchgehaltenen Regel brach, nicht ber Methodenfragen, sondern nur ber die vorgelesenen Texte zu reden, und eine Debatte ber die Frage begann, was Literatur ist und kann. Auf Handkes Kritik folgte eine magische Verneinung der Gruppe 47 aus der Feder Hans Magnus Enzensbergers. Er stellte einerseits das Credo der Gruppe in Frage, nach dem Literatur in der Lage sei, die Mentalittsstrukturen zu ndern, die den Aufstieg des Nationalsozialismus mglich gemacht hatten, sowie andererseits ihre Vorstellung, dass Schriftsteller als Intellektuelle die Rolle einer Gegenmacht einnehmen knnen. 15 Vergangenheitsbewltigung ohne Revolution war undenkbar geworden fr ihn. Er sah das
11 Peter Handke, Im Wortlaut. Peter Handkes Auftritt in Princeton und Hans Mayers Entgegnung, in: text + kritik, 24 (1966), S. 17 22, hier S. 18. 12 Peter Handke, Wenn ich schreibe, in: Akzente, 13 (1966), S. 467. 13 P. Handke (Anm. 11), S. 18. 14 Gnter Grass, Freundliche Bitte um bessere Feinde. Offener Brief, in: ders., Essays und Reden I 1955 1969, Werkausgabe, Bd. 14, hrsg. von Volker Neuhaus/ Daniela Hermes, Gttingen 1997, S. 175 177. 15 Vgl. dazu I. Gilcher-Holtey (Anm. 2), S. 140.

APuZ 25/2007

21

System der Bundesrepublik jenseits aller Reparatur. Man konnte ihm zustimmen oder musste es durch ein anderes ersetzten: Tertium non dabitur. 16 In dieser Situation, in der die Revolution notwendig und aus Sicht der Neuen Linken auch mglich geworden schien, fragte Enzensberger nach dem Beitrag der Literatur zur Transformation der Gesellschaft. Seine Bilanz fiel negativ aus. Gedichte, Erzhlungen und Dramen waren, so seine These, an das Risiko geknpft, nutz- und wirkungslos zu sein. Wer Literatur als Kunst macht, so Enzensberger, sei damit nicht widerlegt, er kann aber auch nicht mehr gerechtfertigt werden. 17 Seine Skepsis grndete sich auf eine Definition von Literatur, welche diese als eine den Mechanismen der Bewusstseinsindustrie unterworfene Form der Kulturproduktion ansah. Das subversive, kritische Potenzial der Literatur und ihr utopischer berschuss waren aus Sicht Enzensbergers erschpft. Literatur sei Schreiben auf Verdacht, wobei nicht auszumachen sei, ob im Schreiben noch ein Moment, und wrs das winzigste, von Zukunft stecke. Indes, Enzensberger proklamierte nicht den Tod der Literatur. Noch in seiner Definition tauchte ein Moment der Hoffnung auf: Liefern schlucken liefern schlucken, das ist der Imperativ des Marktes: wenn Schreiber und Leser merken, dass, wer liefert, geschluckt wird, und wer schluckt, geliefert ist, so fhrt das zu Stockungen. 18 Enzensberger war berzeugt, dass alle mglichen Revolutionen in der Literatur bereits gemacht worden waren, und schlug vor, sich auf die Beziehung zwischen Schreiber und Leser zu konzentrieren, um diese zu revolutionieren. Er pldierte fr eine Partizipation des Lesers an der Arbeit des Schriftstellers, fr eine kritische Wechselwirkung, ein Feedback zwischen Schreiber und Leser durch Korrekturen, Widerstnde, Gegenbeweise, Beschimpfungen. 19 In diesem
16 Hans Magnus Enzensberger, Klare Entscheidungen und trbe Aussichten (1967), in: Joachim Schickel (Hrsg.), ber Hans Magnus Enzensberger, Frankfurt/ M. 1970, S. 225232, hier: S. 230. 17 Hans Magnus Enzensberger, Gemeinpltze, die Neueste Literatur betreffend, in: Kursbuch, (1968) 15, S. 187 197, hier: S. 195. 18 Ebd., S. 195 und S. 188. 19 Ebd., S. 197.

Punkt berschnitten sich die Strategien Handkes und Enzensbergers. Auch Handke versuchte, den Zuschauer aus seiner Apathie zu reien. Er wollte nicht nur eingebte Sprechweisen und Sprachschablonen brechen, sondern den Zuschauer zu Reaktionen provozieren. Die unterschiedlichen Ziele der beiden Schriftsteller werden sichtbar, wenn man die Antworten auf die Frage vergleicht: Was kann Literatur, und wozu schreiben? Handke ging von der Prmisse aus, dass Literatur noch verndern kann, zumindest den Leser und den Autor selbst. 20 Enzensberger schrieb der Literatur keine wesentliche gesellschaftliche Funktion mehr zu. Was ihr blieb, war zu dokumentieren und die Stimme der Unterdrckten zu artikulieren. Er nahm Bezug auf Rgis Debray, der die Stimme der lateinamerikanischen Befreiungsbewegungen auszudrcken versuchte. 21 Was ihm fr die Bundesrepublik vorschwebte, war ein gigantisches Projekt: die politische Alphabetisierung Deutschlands, beginnend mit der Alphabetisierung der Alphabetisierer. 22 Whrend Handke fr eine Trennung von Literatur und Politik pldierte, ging Enzensberger von der Selbstaufhebung der Literatur im politischen Handeln aus. In seiner Vision verschwand der Autor, wenn die Massen selbst zu Autoren, Autoren der Geschichte geworden waren. 23 Die Stellungnahmen Handkes und Enzensbergers reprsentieren die beiden Dimensionen der Emanzipationsstrategie der Neuen Linken: die Befreiung des Individuums aus der Unterordnung unter das Kollektiv, seine Selbstbefreiung und Selbstverwirklichung, ermglicht durch die Schaffung neuer Kommunikationsformen einerseits und die Transformation der Lenkungs- und Entscheidungsmechanismen durch neue Formen der Partizipation (autogestion) andererseits. Handke verkrperte die neue Sensibi20 Vgl. Peter Handke, Ich bin ein Bewohner des Elfenbeinturms (1967), in: ders. Ich bin ein Bewohner des Elfenbeinturms, Frankfurt/M. 197211, S. 19 28. 21 Vgl. dazu Ingrid Gilcher-Holtey, Das Dilemma des revolutionren Intellektuellen. Rgis Debray, in: dies., Eingreifendes Denken. Die Wirkungschancen von Intellektuellen, Weilerswist (i. E. 2007). 22 H.M. Enzensberger (Anm. 17), S. 197. 23 Hans Magnus Enzensberger, Baukasten zu einer Theorie der Medien, in: Kursbuch, (1969) 20, S. 159 186, hier: S. 186.

22

APuZ 25/2007

litt, von Herbert Marcuse als Element der Desintegration der eindimensionalen Gesellschaft analysiert, Enzensberger den Intellektuellen auf der Suche nach einem neuen revolutionren Subjekt. Er schreibt: Einen Autoschlosser, der von sich selbst sagt: Ich gehre dem antiautoritren Lager an, oder Ich bin Mitglied der Auerparlamentarischen Opposition einen solchen Autoschlosser gibt es nicht. Die politische Substanz der APO sei noch nicht ausgegoren, ihre organisatorischen Strukturen zwar neuartig, aber schwach. Dennoch schrieb er ihr zu, eine politische Theorie entwickelt zu haben, die, verglichen mit dem herrschenden Gedankengut, vom Godesberger Programm bis zu den blichen Regierungserklrungen, frei von wahnhaften Zgen sei. 24 Theorie musste, so die Maxime des antiautoritren Flgels der APO, praktisch werden. Enzensberger, der Bchner-Preistrger 1963, Dr. phil., Herausgeber einer politisch-literarischen Revue (Das Kursbuch), Berater des Suhrkamp Verlages, bersetzer moderner Dichtung, schloss sich dieser Maxime an. Er hrte 1968 vorbergehend auf, Gedichte zu schreiben, und brach nach Kuba auf. Erschpft waren die Mglichkeiten, die der Primat der Praxis erffnete, damit aber noch keineswegs. Denkbar wurde auch, die schriftstellerische Kompetenz in den Dienst eines Experiments zu stellen wie dasjenige der Praxis kollektiven Schreibens (Martin Walser) und damit aus Arbeitern Schreibende zu machen. 25 Wenn ein Betriebstagebuch Literatur war, hergestellt, um zur Erkenntnis konomisch-historischer Prozesse beizutragen, wurde Literatur zum Medium des Klassenkampfes. Die Wahl der Handlungsstrategie war abhngig von der Wahl des historischen Subjekts, in dessen Dienst sich der Schriftsteller als Intellektueller stellte. Weichenstellend wirkten die Klassifikationsschemata der Neuen bzw. alten Linken und damit Sicht- und Teilungskriterien auerhalb des
24 Hans Magnus Enzensberger, Berliner Gemeinpltze, in: Kursbuch, (1968) 13, S. 187197, hier: S. 196. 25 Vgl. zur Positionierung Martin Walsers, Engagement als Pflichtfach fr Schriftsteller (7. Mai 1967), in: ders., Ansichten, Einsichten, Frankfurt/M. 1997, S. 190 210; ders., Berichte aus der Klassengesellschaft, in: ebd., S. 277 280; ders., Wie und wovon handelt Literatur. Aufstze und Reden, Frankfurt /M. 1973.

literarischen Feldes auf die Wahl der Schriftsteller ein; doch wurden diese Schemata von den Schriftstellern in den literarischen Kontext berfhrt, entfaltet und in gruppeninterne Distinktionsstrategien verwandelt. Gnter Grass und Enzensberger reprsentierten in ihrem literarischen und politischen Engagement den Konflikt zwischen der alten und der Neuen Linken. Wir haben unsere politischen Differenzen ausgelebt, erklrte Grass spter. Dies habe zu Distanzen und Brchen gefhrt, die so leicht nicht mehr zu korrigieren gewesen seien. 1968 bekrftigte er die ursprngliche Position der Gruppe 47. Er hielt fest an der Prmisse, dass es Aufgabe der Literatur sei, Vergangenes fr die Zukunft gegenwrtig zu halten und eine Epoche mit all ihren Widersprchen, Absurditten, ihrer kleinbrgerlichen Enge und ihren Verbrechen darzustellen. 26 Um diese Aufgabe zu pointieren, prgte er spter das Wort Vergegenkunft. 27 Dennoch blieben Literatur und Politik fr ihn zwei Bierdeckel und somit getrennt, auch wenn sie sich berlagerten. 28 Scharf wollte er die Grenzlinie zwischen dem Schriftsteller und dem Brger Grass gezogen wissen. berzeugt, dass es die Funktion von Literatur sei, aufzuklren, schlug er eine Erzhlperspektive vor, die dem Leser ironische Distanz ermglichte. 29 Literatur, so sein Credo, verndere, allerdings mit verzgerter Wirkung, und nicht immer nur zum Guten hin. Auch fehlende Literatur knne zu Vernderungen fhren. 30 Die Abgrenzungen, Distanzierungen und inszenierten Positionierungen deuteten bereits im Vorfeld darauf hin, dass die Chancen fr das fr Oktober 1968 in Prag geplante (und am Einmarsch der Warschauer-PaktTruppen gescheiterte) Treffen der Gruppe 47 schlecht standen.
26 Vgl. Gnter Grass, Nicht nur in eigener Sache (Oktober 1968), in: ders. (Anm. 14), S. 357358, hier: S. 357. 27 Gnter Grass, Schreiben nach Auschwitz. Frankfurter Poetik Vorlesung, Frankfurt/M. 1990, S. 33. 28 Gnter Grass, Aus dem Tagebuch einer Schnecke, Neuwied 1972, S. 338 339. 29 Vgl. G. Grass (Anm. 26), S. 358. 30 Vgl. Gnter Grass, Die Verzweiflung arbeitet ohne Netz (September 1974), in: ders., Gesprche, Werkausgabe, Bd. 10, hrsg. von Klaus Stallbaum, Darmstadt/Neuwied 1974, S. 136 171; vgl. auch ders., ber meinen Lehrer Dblin, in: ders. (Anm. 14), S. 264 284, hier: S. 266.

APuZ 25/2007

23

Lektoren und Verleger


Dritte These: Die Definitions- und Distinktionskmpfe zwischen den Autoren wurden ergnzt und berlagert durch Macht- und Konkurrenzkmpfe zwischen Lektoren und Verlegern. Es waren die in starke Abhngigkeitsverhltnisse eingebundenen Lektoren, welche die Leitidee der autogestion/Selbstverwaltung der 68er Bewegung am lautstrksten aufgriffen. 31 Den Differenzen zwischen den Autoren folgte der Aufstand der Lektoren unmittelbar nach der Buchmesse 1968. Wir Lektoren waren auch Leser, resmierte SuhrkampLektor Urs Widmer die Situation innerhalb des Verlages: Viele, wenn auch lngst nicht alle der Bcher, die 1967/68 fr viele pltzlich wie Handlungsanleitungen wirkten, waren bei Suhrkamp erschienen, und das schlug auf das Selbstverstndnis aller Mitarbeiter zurck. Alle mussten ihre Arbeit neu berdenken. Es war Schluss mit einem interessierten, aber, was die praktische Umsetzbarkeit betraf, relativ akademischen Umgang mit Bchern. (. . .) Die Lektoren begannen manches, was bisher in den Bchern eingeschlossen war, auch fr den Verlag zu fordern. 32 Sie setzten sich gem den Forderungen der Neuen Linken fr eine Demokratisierung der Planungs-, Lenkungs- und Entscheidungsprozesse innerhalb des Verlages ein. Sie warfen dem Verleger Siegfried Unseld vor, die Tendenzen der Verlagsprogramme, die nach ihrer Meinung die Grundlage der Zusammenarbeit bildeten, fr sich selbst vielleicht nicht als verbindlich anzuerkennen. 33 Sie wollten, so Widmer, weitgehend selber fr ihren jeweiligen Teil des Programms verantwortlich sein. 34 Um dieses Ziel zu erreichen,
31 Vgl. dazu Ingrid Gilcher-Holtey, Transformation durch Partizipation? Die 68er Bewegung und die Demokratisierung der literarischen Produktionsverhltnisse, in: dies./Dorothea Kraus/Franziska Schler (Hrsg.), Politisches Theater nach 1968, Frankfurt/M. 2006, S. 205 236.; vgl. zur parallel gefhrte Diskussion in den Theatern Dorothea Kraus, Theaterproteste. Zur Politisierung von Strae und Bhne in den 1960er Jahren, Frankfurt/M. 2007. 32 Urs Widmer, 1968, in: W. Martin Ldke (Hrsg.), Nach dem Protest. Literatur im Umbruch, Frankfurt/ M. 1979, S. 1427, hier: S. 23. 33 Lektoren an Siegfried Unseld, Brief vom 27. 9. 1968, in: Eberhard Fahlke/Raimund Fellinger (Hrsg.), Uwe Johnson Siegfried Unseld. Der Briefwechsel, Frankfurt/M. 1999, S. 11371138, hier: S. 1137. 34 U. Widmer (Anm. 32), S. 23.

forderten sie die Einrichtung einer Lektorenversammlung, die dem Verleger einsame Programmentschlsse erschweren sollte. Diese sollte regelmig Fragen der Verlagsprogramme und Verlagskonzeptionen diskutieren und alle wichtigen Entscheidungen in demokratischer Weise vorbereiten. 35 In der Lektoratsversammlung sollten grundstzliche nderungen der Verlagskonzeption, Entscheidungen ber Reihen, die ffentlichkeitsarbeit, Grundsatzfragen der Werbung und des Vertriebs, aber auch Honorar- und Ausstattungsfragen diskutiert werden. Als der Lektorenaufstand im Suhrkamp Verlag eskalierte, trat Grass im Oktober 1968 mit der Idee an seinen Verleger Eduard Reifferscheid heran, Mitspracherechte im Luchterhand Verlag zu etablieren. Reifferscheids Reaktion war kurz und lakonisch: cui bono? 36 Grass lie nicht locker. Er setzte sein Renommee, Anwlte und damit Geld sowie seine Zhigkeit ein, um den Autoren und Lektoren des Luchterhand Verlages ein Mitbestimmungsrecht zu erkmpfen. Das von Grass und den Lektoren angestoene Projekt eines Mitarbeiterstatuts wandelte die Konzeption der Selbstbestimmung in qualifizierte Mitbestimmung ab. 37 Es griff damit Grundgedanken der Sozialdemokratie und der Gewerkschaftsbewegung auf, war aber, als Grass es als Teil seiner Whlerinitiative erkor, von diesen intermediren Gruppen fr den Buchmarkt noch nicht als gedachte (Neu-)Ordnung erwogen worden. Der Beirat, der 1976 im Luchterhand Verlag entstand, blieb weit hinter der Selbstverwaltungsidee der APO, aber auch weit hinter den von Grass und den Lektoren des Verlages 1968 gehegten Vorstellungen zurck. Indes wurde er als Zsur in der Verlagsgeschichte angesehen: als Durchbrechung feudaler Relikte im Verhltnis von Autoren und Verleger sowie, zumindest aus der Sicht von Grass, auch als Gewinn fr den/die Verleger, wirkte er doch als Medium, das verhinderte, dass ihre Arbeit der Mllschluckermentalitt der angeblich freien Marktwirtschaft berantwortet werde. 38
35 Vernderung bei Suhrkamp, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ) vom 7. 11. 1968. 36 Brief von Eduard Reifferscheid an Gnter Grass vom 6. 11. 1968 (Grass-Archiv, AdK Berlin). 37 Brief von Gnter Grass an Eduard Reifferscheid vom 31. 10. 1968 (Grass-Archiv, AdK Berlin). 38 Grass als Eisbrecher, zit. nach FAZ vom 18. 6. 1976.

24

APuZ 25/2007

Manfred Jger

Die Gruppe 47 und die DDR


ie offizielle Kulturpolitik der DDR hatte es nicht leicht mit der Gruppe 47. Es lag am ideologischen Misstrauen der Kommunisten, dass sie Mhe hatten, sich einen Reim auf die merkwrdigen Umtriebe der Literaten zu machen. Die trafen sich zweimal, kurz hintereinander, im September und im November 1947 in Privathusern im Allgu oder um Ulm herum, besprachen publizistische Plne und lasen einander Texte vor. Im nchsten Jahr und im Jahr darauf kamen sie wieder zusammen, und als es lngst zwei deutsche Staaten Manfred Jger gab, bestand die InstiGeb. 1934; Publizist. tution, die keine sein Kettelerstrae 3, wollte, immer noch. 48147 Mnster. Die Freunde fanden sich schlielich auch auf Burgen und Schlssern oder gelegentlich im Ausland wieder, in Schweden oder in Princeton, USA, dann schon unter gesteigerter ffentlicher Aufmerksamkeit. ber die Jahre vernderte sich die Zusammensetzung des ungewhnlichen Kreises, dessen Dynamik mit Fluktuation zu tun hatte; ohne Einladung kein Zutritt. Manche wollten nicht wiederkommen, andere waren unerwnscht. Schnell war aufgezhlt, was die Gruppe nicht war: Verband, Verein, Gesellschaft, Club, Versammlung von Lobbyisten, Zirkel Gleichgesinnter. Daraus folgte, dass es keine Mitgliedschaften gab, also auch keine Mitgliederlisten. Dass sich eine intellektuelle Gruppierung bildete, die ohne ein sthetisches oder politisches Manifest auskam, war literarhistorisch ein Unikat und musste die SED irritieren, eine Partei neuen Typs, fr die innere Disziplin, ein politbrokratischer Apparat und straffe Organisation selbstverstndlich waren. Um die volle Mitgliedschaft im Schriftstellerverband zu erreichen, mussten die Anwrter eine Kandidatenzeit durchlaufen und zwei Brgen beibringen. Trotz aller Erfahrungen mit dem anarchistischen Knstlervlkchen

und den diversen sezessionistischen Richtungen in der Weimarer Republik hielten die SED-Ideologen die Gruppe 47 fr dubios und partiell auch fr gefhrlich. Der Wachsamkeitsmythos nhrte stets Verschwrungstheorien. So wurden auch bei der Gruppe 47 nicht nur die Hintergrnde, sondern auch Hintermnner gesucht.

Richters Agentur des Imperialismus


Nicht einmal der am Anfang stehende Konflikt mit den Amerikanern konnte propagandistisch genutzt werden. Die Militrregierung hatte die Zeitschrift Der Ruf verboten und lie in Aussicht genommene Nachfolgeprojekte nicht zu. Der harte Kern der nachmaligen Gruppe 47 bestand aus den frustrierten Grndern jener Zeitschrift der jungen Generation, deren erste Erfahrung nach der NSDiktatur auf Einschrnkung der wiedergewonnenen Freiheit hinauslief. Da die vier Besatzungsmchte gemeinsam jede Kritik an ihrer Politik in Nachkriegsdeutschland untersagt hatten, konnte der Osten nicht hhnisch auf die amerikanische Repression reagieren. Zudem hegten die Leute vom Ruf weder rational noch gefhlsmig irgendwelche Sympathien fr die kommunistische Alternative. So entstand die Konzeption eines dritten Weges. In einer ersten Rckschau schrieb Hans Werner Richter ber sich und seine Gefhrten: Ihre Kritik an der Kollektivschuldthese, der Umerziehungs- und Entnazifizierungspolitik der amerikanischen Militrregierung einerseits und den sozialistischen Praktiken des dogmatischen Marxismus der russischen Militrregierung andererseits setzte sie zwischen alle Sthle. 1 Die SED-Propaganda unterstellte in den 1950er Jahren gern, dieser besonders raffinierte Antikommunismus werde aus undurchsichtigen Quellen gespeist. Wer in den so genannten Kmpfen der Zeit allerorten Verschwrungen vermutet und in der eigenen Partei nach vom Klassenfeind gekauften Kreaturen fahndet, mag es normal finden, die Gruppe 47 fr eine Agentur des amerikanischen Imperialismus zu halten. Richter geriet unter Generalverdacht. So war ber ihn im Februar 1954 in der Zeitschrift des Schriftstellerverbands zu lesen: Er kam in amerika1 Hans Werner Richter, Fnfzehn Jahre, in: Almanach der Gruppe 47, Reinbek 1962, S. 13.

APuZ 25/2007

25

nische Gefangenschaft und wurde 1946 aus den USA nach Deutschland entlassen (als das Gros der in USA-Gefangenschaft geratenen Soldaten an Frankreich, Belgien, Holland und England meistbietend verkauft wurde). Hans Werner Richter jedenfalls war 1946 schon wieder in Deutschland, grndete hier 1947 die ,Gruppe 47` und gab mit Alfred Andersch die Zeitschrift ,Der Ruf` heraus, die auch im Inhalt merkwrdige hnlichkeit mit der gleichnamigen Zeitschrift ,Der Ruf` hatte, mit der die deutschen Kriegsgefangenen in den USA fr die westliche Demokratie begeistert werden sollten. 2 Das hie im Klartext: Die Amerikaner haben Richter gekauft und vorzeitig entlassen, damit er in ihrer Zone in ihrem Sinne ttig wird. Der Jargon der Verdchtigung impliziert, dass der Konflikt mit den Militrbehrden, ber den hier freilich kein Wort fllt, ein abgekartetes Spiel gewesen sein muss, um Richters Glaubwrdigkeit bei den suchenden jungen Intellektuellen zu erhhen. Hier wurde offensichtlich in Analogie zu den Umerziehungslagern in der Sowjetunion gedacht, in denen die Grundlagen fr Heimkehrerkarrieren in der SBZ gelegt wurden. Zu der Legende vom Agenten Richter passt, was Fritz J. Raddatz in seinen Erinnerungen notiert. Als neugieriger Lektor im Ost-Berliner Verlag Volk und Welt war er 1955 ohne Einladung einfach hingegangen, als die Gruppe in West-Berlin am Wannsee tagte: Meine Stasi-Akte vermerkt mit uerstem Misstrauen, Raddatz habe Kontakt zu der von Hans Werner Richter und dem amerikanischen Geheimdienst gesteuerten Gruppe 47. 3 Richter war fr die DDR eine lstige Reizfigur, einflussreich, anerkannt, beliebt und ein entschiedener Antikommunist. Die fr ihn selbstverstndliche berzeugung musste nicht militant aktionistisch vorgezeigt werden. Er war kein Mann des Kalten Krieges und konnte dennoch nicht von der kommunistischen Seite als Sympathisant im groen Friedensbndnis vereinnahmt werden. Die Opposition gegen die restaurativen Tendenzen im Adenauer-Staat wurden als folgenloses Rsonnement betrachtet, weil die Verbin2 Alfred Antkowiak, Apologie der EVG, in: Neue deutsche Literatur (NDL), 2 (1954) 2, S. 150. 3 Fritz J. Raddatz, Unruhestifter. Erinnerungen, Berlin 2005, S. 364.

dung mit den wahrhaft revolutionren Krften fehlte. So konnte die DDR nicht einmal eine andere absurde Verschwrungstheorie optimal nutzen, die von rechts in die Welt gesetzt wurde: die Behauptung eines westdeutschen Provinzpolitikers nmlich, die Gruppe 47 sei eine geheime Reichsschrifttumskammer. Der SED-Apparat hielt sich an die Kaderakte. Als junger Mann war Richter der KPD beigetreten, wurde jedoch im November 1932, kurz vor dem Untergang der Weimarer Republik, wegen angeblicher trotzkistischer Verfehlungen ausgeschlossen. Geboren wurde er in Bansin auf Usedom, als Sohn eines Fischers und Gelegenheitsarbeiters, also im nachmaligen Ostseebezirk der DDR. Weder die proletarische Herkunft noch die Heimatverbundenheit konnten den nchternen Mann zu Zugestndnissen veranlassen. Nachdem ihn frhe Erfahrungen immunisiert hatten, blieb er der Einzelgnger mit Gruppe im Hintergrund, zumal ihn seine Verwandten in Bansin ber die reale DDR auf dem Laufenden hielten. Da Richters Autoritt innerhalb der Gruppe unumstritten blieb, bestimmte er auch, wie mit der DDR und ihren Autoren umzugehen sei. Richter war Gastgeber und Einlader. Viele haben beschrieben, wie er agierte: lssig und streng, sanft und entschieden, autoritr und familir, stets geschickt, also zurckhaltend und nur dann energisch, wenn es darauf ankam. Sogar Hans Mayer, der neben sich wenige als gleichrangig duldete, nannte ihn unseren Chef. Dass nie gegen ihn geputscht wurde, lag wohl auch daran, dass ihn keiner als literarisch bedeutsame Konkurrenz empfand. Richter im Rckblick: Der Ursprung der Gruppe 47 ist politisch-publizistischer Natur. Nicht Literaten schufen sie, sondern politisch engagierte Publizisten mit literarischen Ambitionen. Ihre Absicht ist nur aus dem Zusammenbruch des Dritten Reiches und aus der Atmosphre der ersten Nachkriegsjahre zu erklren. 4 Abgedrngt in die Belletristik, schrieb auch er Romane. Sie fielen aus Gottes Hand wurde in der DDR-Zeitschrift Neue deutsche Literatur als kosmopolitisches Machwerk, als literarischer Rechtfertigungsversuch des Imperialismus attackiert. Der Antifaschismus sei nur oberflchlich auf4

H. W. Richter (Anm. 1), S. 8.

26

APuZ 25/2007

getragen, das Ziel Richters sei Antisowjethetze: Es ist widerlich, zu sehen, wie Richter im Hinblick auf die Sowjetunion die sonst mhsam gewahrte Maske des Biedermanns, der sich um ,Objektivitt` bemht, fallen lsst, um die Sowjetunion und ihren heldenhaften und siegreichen Kampf gegen den Faschismus in den Dreck zu zerren. 5 Trotz der ideologischen Distanzierung von der Gruppe und ihrem fhrenden Mann interessierte sich die DDR-Kulturpolitik fr die Autoren. Die SED hielt bis zum Mauerbau im August 1961 am Ziel der deutschen Einheit fest. Die Losung Deutsche an einen Tisch schloss auch die Schriftsteller ein. Die in Westdeutschland erscheinende Belletristik wurde in den Kulturzeitschriften rezensiert. Dafr gibt das Februar-Heft 1954 der Neuen deutschen Literatur, aus dem die scharfe Kritik an Richter stammt, ein gutes Beispiel ab. Trotz der Festlegung der eigenen Autoren auf den sozialistischen Realismus sollte von einer Spaltung der Literatur nicht die Rede sein. Das Heft enthielt Texte von Hans Henny Jahnn, Hans Erich Nossack und eine lngere Passage aus Wolfgang Koeppens Roman Das Treibhaus. Die Einleitung geht vllig konform mit der gegen die Gruppe 47 vorgebrachten Kritik: Das Buch ist voller Widersprche und Inkonsequenzen. Scharfsinnige Beobachtung mancher Details mischt sich mit vlliger Blindheit gegenber greren gesellschaftlichen Zusammenhngen. 6 Zugleich wird in dem Heft die Aufsatzreihe Was liest Westdeutschland? mit dem Grundsatzartikel Das Menschliche eint uns abgeschlossen. Das Nur-Moralische, das sich auf die private Sphre beschrnke und im Gesellschaftlichen abdanke, luft Gefahr, ins Philisterium umzuschlagen oder sich schlielich bewusst als Deckmantel fr die unmoralischste aller Haltungen, die der Kriegstreiber, benutzen zu lassen. 7

en, denn dann musste die Literatur, wie er sie verstand, auf der Strecke bleiben. Er sympathisierte nicht mit den Gleichaltrigen, die in der Ostzone unter sowjetischem, marxistisch-leninistischem Einfluss den falschen Glauben durch den richtigen ersetzten. Sie nannten ihn wissenschaftliche Weltanschauung und wollten durch Identifizierung mit der Wahrheit einer vermeintlich guten Diktatur, die eigentlich erst echte Demokratie, nmlich Volksherrschaft sei, die auf nationalsozialistischer Verfhrung beruhende moralische Schuld selbstkritisch auslschen. Der mhsame Weg der allmhlichen Desillusionierung, den sie sich damit auferlegten, wurde hufig dokumentiert, auch von den Betroffenen, etwa von Christa Wolf, Franz Fhmann oder Gnter de Bruyn. Richter beschrieb die Befindlichkeit der Erfahrungsgemeinschaft, der er und seine Freunde angehrten, vllig anders: Die Abneigung dieser Generation gegen jeden Zwang, gegen jede Organisation, gegen Parteien, Vereine und gegen dogmatische Weltanschauungen, ja, gegen jede Form des normativen Kollektivs mit Generallinie, Fahne und Programm war unter dem Druck des Dritten Reiches und auf den Schlachtfeldern des Zweiten Weltkrieges zu einer unberwindlichen Angst geworden. Sie, die Angehrigen dieser Generation, wollten ihre individuelle Freiheit nicht noch einmal verlieren. 8 Die Individualisten, deren Uhr scheinbar auf eine Stunde Null justiert war, mussten eine weite Wegstrecke zurcklegen, um die Furcht vorm Mitmachen zu verlieren und sich politisch zu engagieren, was fr Einzelne in Untersttzung fr Willy Brandt mndete. Das fruchtlose Politisieren zumal zwischen Ost und West htte jedoch zerstrt, was den Mythos der losen Vereinigung ausmachte. Deswegen gewhrte Richter den in der DDR wohnhaften Autoren keine Sonderrechte. Auch sie lud er zum Vorlesen nur privat ein, nach eigenem Gusto, ohne Absprache mit offiziellen Instanzen. Der Erste, der kam, war Peter Huchel. Sein Auftritt bei der Oktobertagung 1954 auf Burg Rothenfels stand unter keinem guten Stern. Der Lyriker geriet in die weststliche Kampfzone, weil er sich fr das ffentliche Wirken in der DDR entschieden hatte und als Chefredakteur der Zeitschrift Sinn und
8

Huchel, Bobrowski, Mayer


Die offizielle DDR konnte nicht hoffen, die Gruppe fr eigene Zwecke ausnutzen zu knnen. Richter wiederum hatte keine Lust, eine Tribne fr lstige Konfrontationen aufzubauA. Antkowiak (Anm. 2), S. 152. Anonym, in: NDL (Anm. 2), S. 76. 7 Werner Ilberg, Das Menschliche eint uns, in NDL (Anm. 2), S. 115.
5 6

H. W. Richter (Anm. 1), S. 10. APuZ 25/2007 27

Form trotz aller Differenzen mit der SED einen Gegenpol zur freischwebenden, eher spielerischen Mentalitt in der Gruppe 47 bildete. Huchel geriet nachts, auerhalb des offiziellen Programms, ausgerechnet mit seinem alten Freund Gnter Eich in einen heftigen politischen Streit, den die verstrten oder belustigten Zeugen unterschiedlich, aber in der Hauptsache glaubhaft beschreiben. Huchel wurde von Heinz Friedrich das Verharren in starrer stlicher Meinungskonformitt vorgehalten. Nach Auskunft von Toni Richter, der Frau des Organisators, die die Tagungen fotografisch dokumentierte, soll Horst Mnnich als Augenzeuge des Krawalls in der holzgetfelten Burgstube die gespenstische Szene entgeistert kommentiert haben: Der sonst unpolitisch scheinende Eich ging vor dem Tisch erregt auf und ab und redete fast hysterisch auf Huchel ein, von Freiheit, Demokratie und Menschenwrde, und jener verteidigte den real existierenden Sozialismus, der ihm die Lsung aller Probleme dieser Welt zu verkrpern schien, dabei streckte er am Tisch sitzend seinen Arm in leninscher Manier aus. 9 Die Streithhne seien betrunken gewesen, heit es. Tief enttuscht kehrte Huchel nach Potsdam-Wilhelmshorst zurck und nahm zunchst keine weitere Einladung an. 10 Er uerte sich gegenber dem sowjetischen Kritiker Ilja Fradkin sehr reserviert: Eine Erscheinung wie Hans Werner Richter wird von manchen Schriftstellern der DDR, in politischer Hinsicht, als recht zwiespltig empfunden. 11 Nachdem Huchel 1962 bei der SED-Fhrung endgltig in Ungnade gefallen war, wre er gern wieder zur Gruppe gestoen. Richter lud ihn zur Wannsee-Tagung (25. bis 28. Oktober 1962) erst am 19. Oktober ein. Fr die Usancen der DDR-Brokratie war das zu spt. Am 8. Februar 1963 schrieb Huchel an Walter Jens: Schliesslich gehrte ich nicht zu denen, die fr wrdig befunden wurden, auf der Gruppe 47 zu erscheinen. 12 Das richToni Richter, Die Gruppe 47 in Bildern und Texten, Kln 1997, S. 64. 10 Als Hans Mayer ihm 1958 von Richters Einladung erzhlte, reagierte Huchel verrgert mit dem vergeblichen Wunsch: Da wirst du doch hoffentlich nicht hingehen. Zit. in: Hans Mayer, Wendezeiten, Frankfurt/M. 1993, S. 373. 11 Peter Huchel, Wie soll man da Gedichte schreiben. Briefe, hrsg. von Hub Nijssen, Frankfurt/M. 2000. 12 Ebd., S. 388.
9

tete sich gegen die DDR-Behrden, aber Huchel rgerte sich auch darber, dass Richter nicht energischer vorging. Nachdem Huchel isoliert war und nicht mehr reisen durfte, erhielt er stets Einladungen der Gruppe 47, auch 1964 nach Schweden. Am 3. September 1964 schrieb er an den alten Freund Eich, mit dem er sich vershnt hatte: Es wird wohl fr immer bei ,nicht gefhrten Gesprchen` bleiben. Denn in Stockholm, worauf ich so sehr hoffte, werden wir uns nicht sehen. Seit drei Jahren Reiseverbot und anderes mehr; es ist absurd, brutal und skandals, doch fr diese Eisenkette am Fuss gibt es keinen Schlssel und keine Feile. 13 Dem zweiten Gast aus der DDR erging es sehr viel besser. Auf der Tagung im Aschaffenburger Rathaus las er 1960 erfolgreich Gedichte, woraufhin er im Oktober 1962 zur Versammlung im Alten Casino am Wannsee erneut geladen wurde. Da gab es schon die Berliner Mauer, und es war nicht einfacher geworden, Westkontakte zu pflegen. Aber Johannes Bobrowski, ein frhliches Naturell ohne Berhrungsngste, erhielt nun sogar den Preis der Gruppe 47. Er blieb der einzige DDR-Brger, dem diese Ehre zuteil wurde. Bei der Verkndung der Wahl Peter Weiss hatte knapp verloren war Bobrowski nicht mehr da, weil er nur ein Tagesvisum hatte, das um Mitternacht ablief. Klaus Wagenbach, der Verleger und Kritiker, fuhr ihm mit ein paar Freunden hinterher, um die gute Nachricht zu berbringen, denn auer der Ehre gab es auch von Verlegern gespendete 7 000 Westmark. Bobrowski gehrte der Ost-CDU an und bekleidete in der einflusslosen Blockpartei unbedeutende Funktionen, er war zudem Lektor des parteieigenen belletristischen Verlages. Der Preis strkte seine Reputation. Zur nchsten Tagung lie man den Auenseiter dennoch nicht fahren. Sein frher Tod am 2. September 1965 lsst alle Spekulationen ber seinen spteren Lebensweg hinfllig werden. Der prominenteste und wirkungsstrkste Gast aus der DDR, der neben Joachim Kaiser, Walter Jens und spter auch Reich-Ranicki die kritische Zunft vertrat, war der Leipziger Germanist Hans Mayer. Von 1958 an nahm er regelmig teil, und seine druckreif vorgetragenen Interventionen gehrten zu den Glanz13

Ebd., S. 407.

28

APuZ 25/2007

punkten. Niemand stellte die Frage, wo dieser Mayer eigentlich amtierte, in Ost oder West. Nach dem Mauerbau stie auch der vielbewunderte Hans Dampf in allen Gassen auf schwer berwindbare Hindernisse. Am 24. Oktober 1961 dankte er Richter fr die bliche Einladung: Leider werde ich nicht kommen knnen. Es wre schon mehr als fraglich, ob ich von hier aus die Reisegenehmigung erhalten wrde, aber ich habe gar nicht die Absicht, sie zu beantragen. Die Gruppe 47 in Ehren: aber wenn sehr dringende Familienangelegenheiten auch nicht zu Reisebewilligungen fhren, mchte ich fr mich keine Ausnahmeregelung beanspruchen. 14 1963 siedelte er in die Bundesrepublik ber. Als im Jahr zuvor sein Beitrag In Raum und Zeit erschien, lehrte er noch im Leipziger Hrsaal 40. Nach einigen literarhistorischen Exkursen betont er, wie sehr sich die Gruppe von der geistigen Konstellation der Grndungsra gelst habe. Das Programm der ideologischen Askese sei selber so die dialektische These ein ideologisches Programm gewesen. Die geschichtliche Evolution sei darber hinweggegangen. Dies ist lngst nicht mehr eine Gemeinsamkeit von Kriegsteilnehmern mit Neigung zur ideologischen Askese und einem Bekenntnis zum sthetischen Pluralismus. 15 In der Absicht, zu Hause gute Stimmung fr die beargwhnten westdeutschen Literaten zu machen, betont er die Aufmerksamkeit, die die Gruppe in Osteuropa, vor allem in Polen und Ungarn, aber auch in der Sowjetunion finde. Spter billigte er Richters abwehrende Haltung gegenber offiziellen Avancen aus der DDR. Der Chef hatte keine Illusionen ber die Chancen deutsch-deutscher Diskussionen im Rahmen der Gruppentagungen. Das zeigten schon manche Begleitumstnde whrend der West-Berliner Treffen. So gab es im Mai 1955 in einem Weinlokal nebenbei unter dem Motto Deutsche an einem Tisch die erwartbare Streiterei, ber die Toni Richter anekdotisch berichtete: Stephan Hermlin und Bodo Uhse einerseits und einige 47er andererseits. Das Gesprch scheiterte, und als Ilse Aichinger versehentlich Hermlin unter
14 Hans Mayer, Briefe 19481963, hrsg. u. kommentiert von Mark Lehmstedt, Leipzig 2006, S. 505 f. 15 Hans Mayer, In Raum und Zeit, in: Almanach (Anm. 1), S. 31.

dem Tisch anstiess, meinte er spontan: ,Deutsche unter einem Tisch`, sonst blieb es bei Schlagworten. 16

Einladungen und Reiseverbote


In den 1960er Jahren verstrkten die DDRBehrden ihre Versuche, auf die Einladungspraxis Einfluss zu nehmen. Einladungen zur Tagung in Saulgau Ende Oktober 1963 an Bobrowski, Manfred Bieler, Christa Reinig und andere hatten die Empfnger nicht erreicht und waren wohl abgefangen worden. Stattdessen erhielt Richter mit dem Absendedatum 8. Oktober 1963 ein offizielles Schreiben des 1. Sekretrs des Schriftstellerverbands Hans Koch mit dem Vorschlag, dass der Verband zu der Tagung eine Delegation seiner Mitglieder unter Leitung von Johannes Bobrowski sende. Richter reagierte sogleich mit unverklausulierter Ablehnung: Es gehrt zu den Prinzipien der Gruppe, dass keine Delegationen geladen werden (. . .), da ich Weiterungen befrchten muss, die den privaten Charakter der Gruppe zerstren knnten. 17 Im Vorfeld der im schwedischen Sigtuna ein Jahr spter stattfindenden Tagung wiederholten sich diese Schwierigkeiten. Im Mrz 1964 trafen sich Autoren beider Seiten in West-Berlin zu einem Vorgesprch, dessen ffentlicher Teil schlielich wie abgesprochen in dem gemeinsam vom Sender Freies Berlin und vom Norddeutschen Rundfunk gestalteten Radiokulturprogramm gesendet wurde. 18 Es blieb dabei: Schriftsteller, die zugleich einflussreiche Kulturfunktionre waren, drngten darauf, die begehrte Einladung zu bekommen. Richter verharrte unbeirrt auf seiner Position und schrieb am 12. Juni 1964 an Enzensberger: Das Kreuz ist die DDR. Ich kann einfach nicht Hinz und Kunz von dort einladen, ich meine Wiens und Kant und Konsorten. 19 Im Zeichen des Prager Frhlings kam 1968 der Plan ins realistische Kalkl, einer schon Jahre zuvor von dem Germanisten Eduard
T. Richter (Anm. 9), S. 66. Hans Werner Richter, Briefe, hrsg. von Sabine Cofalla, MnchenWien 1997, S. 481. 18 Vgl. Karl Corino (Hrsg.), Die Akte Kant. IM Martin, die Stasi und die Literatur in Ost und West, Reinbek 1995, S. 192 ff. 19 H. W. Richter (Anm. 17), S. 500.
16 17

APuZ 25/2007

29

Goldstcker erwogenen Idee zu folgen: Auf Schloss Dobris bei Prag sollte es ein gemeinsames Treffen geben. Der als Vermittler in Aussicht genommene Hermlin zeigte sich skeptisch. Der Einmarsch der WarschauerPakt-Truppen im August 1968 lie die fr den Oktober in Aussicht genommene Tagung platzen. (Unter vllig vernderten Bedingungen wurde sie im Mai 1990 nachgeholt, als definitiv letztes Treffen.) Tagungen im westlichen Ausland waren fr die DDR wohl auch deshalb heikel, weil dort gesamtdeutsche Illusionen genhrt worden wren. Dass man sich bei der West-Berliner Tagung im Sptherbst 1965 grozgiger zeigte als sonst, hatte auch kulturpolitische Grnde. Wie blich wurde jedoch auch diesmal das Prinzip des teile und herrsche angewandt. Richter hatte eine grere Zahl von DDR-Autoren ins Literarische Colloquium an den Wannsee eingeladen. Manfred Bieler, Peter Huchel und Wolf Biermann wurde die kurze Reise verwehrt. Kommen durften Karl Mickel, Rolf Schneider, Bernd Jentzsch, Friedemann Berger und Gnter Kunert, der Jahrzehnte spter von seinen damaligen Eindrcken berichtet hat. 20

Weise bei uns Einfluss zu erlangen. 21 Hagers Polemik galt Mayer, der den Vortrag ber Brecht und Drrenmatt gehalten hatte. In Leipzig wurde daraufhin der Kampf gegen Mayer verschrft. 22 In der Folgezeit wurden die alten Festlegungen gegen die Illusionen eines dritten Weges aggressiv wiederholt. Unter Bezugnahme auf die Gruppe 47 betonte der Kulturpolitiker Alexander Abusch im Mrz 1966, wie gefhrlich und unzumutbar die aus dem Westen kommenden Einladungen von angeblich unabhngiger Seite seien: Einzelne Vertreter der Literatur unserer Republik, bei Diffamierung und Boykott vieler ihrer sozialistisch-realistischen Reprsentanten, sollen in ein Anhngsel westdeutscher Gruppen verwandelt werden. 23 Die zurckgesetzten Parteidichter, die nicht auf internationale Anerkennung und damit auch nicht auf Westgeld hoffen konnten, durften ihren rger in plumper Direktheit formulieren. Fr Dieter Noll galt der nun im Westen lebende Hans Mayer als gefhrlicher Strippenzieher zwischen Ost und West: Machen wir uns nichts vor. Wir waren im Begriff, uns ganz schn unterwandern zu lassen. (. . .) Der Theoretiker und Playboy der Gruppe 47, Hans Mayer, ehe er dem Lockruf des Lastenausgleichs folgte, hat lange Zeit in unseren Reihen Qualittsbegriffe verbreitet, die er auch nicht einen Deut zu ndern brauchte, nachdem er sich jenem von der Ford-Foundation finanzierten Literatenklub zur Verfgung gestellt hatte. 24 Mayer rechtfertigte Richters Distanz zur DDR auch politisch. Bei einem Vortrag in der Deutschen Staatsoper Berlin meinte er am 11. November 1990: Eine Einladung etwa Bechers zu einer Tagung der Gruppe htte mit Notwendigkeit das produziert, was Richter bei seinen Zusammenknften am meisten verhindern wollte: ideologisches Gerede anstelle sachlicher, auf Einzelheiten des Textes einge21 ND vom 30. 3. 1963, zit. in: Elimar Schubbe (Hrsg.), Dokumente zur Kunst-, Literatur- und Kulturpolitik der SED, Stuttgart 1972, S. 875. 22 Vgl. dazu: Mark Lehmstedt (Hrsg.), Der Fall Hans Mayer. Dokumente 1956 1965, Leipzig 2007, S. 433 und 437 445. 23 Alexander Abusch, Der Sinn unserer Diskussion ber Fragen der Kunst und Literatur, in: ND vom 24. 3. 1966, zit. in: E. Schubbe (Anm. 22), S. 1189. 24 Sonntag Nr. 46 vom 13. 11. 1966, Sonderbeilage zur Jahreskonferenz des Schriftstellerverbands, S. 25.

Aufweichungstendenzen
Wenige Wochen spter htten die DDR-Behrden diese West-Auftritte schon nicht mehr zugestanden, da das berchtigte 11. Plenum des SED-Zentralkomitees im Dezember 1965 ideologische Aufweichungstendenzen in Literaten- und Knstlerkreisen scharf anprangerte. Bereits 1963 hatte das Neue Deutschland eine Rede verffentlicht, die Kurt Hager auf einer Beratung des Politbros mit Kulturschaffenden gehalten hatte. Darin kritisierte er ein Treffen ost- und westdeutscher Autoren, das, von Richter initiiert, in der Evangelischen Akademie in Ost-Berlin veranstaltet worden war. Dort fand sozusagen ein trautes ,tete tete` der brgerlichen und sozialistischen Ideologie statt (. . .): Die Schriftsteller der DDR befleiigten sich, beide Ideologien, konkret etwa Brecht und Drrenmatt, gleichberechtigt nebeneinander bestehen zu lassen. Westdeutschen Kreisen sei Gelegenheit gegeben worden, auf diese
20 Vgl. Gnter Kunert, Deutsch-deutsche Begegnung, in: T. Richter (Anm. 9), S. 122.

30

APuZ 25/2007

hender Errterung einer literarischen Schpfung. 25 Diese Argumentation lsst sich lesen als vorweggenommene Zurckweisung eines politischen Vorwurfs, den Fritz J. Raddatz nach Mayers Tod so formulierte: Wenn es ein nahezu historisches Versagen der Gruppe 47 gab, dann war es einhergehend mit fast vollstndigem Theoriedefizit das Nicht-zur-Kenntnis-Nehmen der anderen Hlfte Deutschlands. (. . .) Konsequenterweise wurde so gut wie nie ein DDR-Autor eingeladen. (. . .) Der Gestus der Gruppe 47 war nonkonformistisch wie die von ihren Autoren produzierte Literatur. Ihr (Nicht-)Verhalten gegenber den Kollegen im anderen Deutschland war konformistisch. 26 Die Attacke garnierte Raddatz mit der rhetorischen Frage: Wenn anfangs Celan warum dann nicht Peter Huchel? Dabei gehrt Huchels Auftritt 1954 zu den Fakten, die in jeder Darstellung der Gruppe referiert und kommentiert werden. Aber auch die Grundthese vom historischen Versagen gegenber den OstKollegen hat wenig berzeugungskraft. Es ist mig, den Nuancierungen in DDRPublikationen nachzuspren. 27 Auch als sich die SED nicht mehr in der direkten Auseinandersetzung mit einer real existierenden Gruppe befand, gab es keine Korrektur an der prinzipiell negativen gesellschaftlichen Bewertung. Doch kam es zu mancher Versachlichung, etwa in der 1983 unter Federfhrung des Rostocker Germanisten Hans Joachim Bernhard erschienenen Darstellung der BRD-Literatur. Dieser Band schloss die gro angelegte Geschichte der deutschen Literatur von den Anfngen bis zur Gegenwart ab. In den 1960er Jahren hatte derselbe Verlag, der dieses Grovorhaben realisierte, Volk und Wissen, versucht, die Rezeption der im Fokus der Gruppe 47 entstandenen Literatur zu entkrampfen, in einer Zeit, als das noch riskant war. Leider fiel die Fertigstellung des innerhalb der Reihe Schriftsteller der Gegenwart konzipierten und fr den Schulgebrauch bestimmten Bandes in die Krisenzeit des 11. Plenums.
25 H. Mayer (Anm. 10), S. 59 f. Zu Richter vgl. ders., Zeitgenossen, Frankfurt/M. 1998, S. 344 357. 26 F. J. Raddatz (Anm. 3), S. 368 f. 27 Erwhnt seien kritische Essays in Buchform: Gnter Cwojdrak, Eine Prise Polemik, Halle 1968, bes. S. 6377; Heinz Plavius, Zwischen Protest und Anpassung, Halle 1970; Kurt Batt, Revolte intern, Leipzig 1974.

Auf 250 Seiten hatte Gerhard Dahne einen berblick ber Westdeutsche Prosa 1945 1965 geboten, welcher durch einen 100-seitigen Beitrag Karl Heinz Bergers ber Heinrich Bll ergnzt wurde. Das Bemhen, den Band 1967 noch an die Leser zu bringen, scheiterte; die Auslieferung wurde gestoppt. Ausfhrliche Kapitel mit damals gewagten berschriften galten Gnter Grass (Blechtrommler aus Danzig) und Uwe Johnson (Mutmaungen ber Deutschland). Dahne gab auch die Inhalte der in der DDR spielenden Romane Johnsons, Mutmaungen ber Jakob und Das dritte Buch ber Achim ausfhrlich wieder. Er beschrnkte sich auf die knappe Wiedergabe der unumgnglichen offiziellen Sprachregelungen wie objektiv antikommunistisch. Auch die Kritik an der Gruppe 47 reduzierte er auf den ideologisch unverzichtbaren Vorwurf, dass der westdeutsche Imperialismus ohne revolutionre Partei und Weltanschauung nicht unter Kontrolle zu bringen sei. Als Beispiel der parteioffiziellen Kritik noch in der historisierenden Rckschau sei Ursula Reinhold zitiert, eine in der vom ZK der SED angeleiteten Akademie fr Gesellschaftswissenschaften wirkende Spezialistin fr BRD-Literatur. Noch 1976, fast ein Jahrzehnt nach der letzten echten Arbeitstagung der Gruppe 47, schrieb sie: berblickt man die ffentliche Kritik und Resonanz, die die Gruppentagungen ber zwanzig Jahre fanden, so lsst sich kaum eine literarische Mode benennen, der nicht der eine oder andere Text entsprach: surrealistisch, symbolistisch, impressionistisch usw. Selten nur war die weltanschaulich-sthetische Auseinandersetzung mit den wirklichen gesellschaftlichen Problemen Mastab fr die literarische Kritik. (. . .) Die relative Stabilitt der wirtschaftlichen Entwicklung bis in die sechziger Jahre hinein, die zeitweilige Schwche der Arbeiterbewegung und die mangelnde Kampfkraft der Arbeiterklasse machten es den Ideologen der herrschenden Klasse mglich, Fiktionen von der klassenfreien Wohlstandsgesellschaft tief im ffentlichen Bewutsein zu verankern und verfhrte viele Schriftsteller zu einer snobistischen Haltung gegenber der Arbeiterklasse und zu Mitrauen in deren umgestaltende Kraft. 28

28 Ursula Reinhold, Literatur und Klassenkampf, Berlin 1976, S. 14 ff.

APuZ 25/2007

31

Der Ruf Stimme fr ein neues Deutschland


m Anfang stand Der Ruf. Die Zeitschrift mit dem programmatischen Untertitel Unabhngige Bltter der jungen Generation war Vorlufer und Keimzelle der Gruppe 47. In seiner Wrdigung aus Anlass ihres fnfzehnjhrigen Jubilums erinnerte Hans Werner Richter 1962 an diesen Entstehungsgrund: Der Ursprung der Gruppe 47 Alexander Gallus ist politisch-publizisDr. phil., geb. 1972; Juniortischer Natur. Nicht professor fr Zeitgeschichte an Literaten schufen sie, der Universitt Rostock, Historisondern politisch ensches Institut, August-Bebelgagierte Publizisten Strae 28, 18051 Rostock. mit literarischen Amalexander.gallus@ bitionen. berhaupt, uni-rostock.de fhrte er weiter aus, seien Der Ruf und die Gruppe 47 von derselben Mentalitt geprgt gewesen. 1 Wie sah diese aus, welches intellektuelle Selbstverstndnis stand dahinter, in welchen Ideen, Hoffnungen, Wnschen fand sie Ausdruck? Welche politischen Ziele verfolgte die Zeitschrift, welche Bilder vom knftigen Deutschland, dessen staatliche Fortexistenz oder zumindest Form in der ersten Nachkriegszeit ungewiss war, entwarf sie in den Jahren 1946 und 1947, als sie von Alfred Andersch und Hans Werner Richter, dem spteren Kopf der Gruppe 47, herausgegeben wurde? Der Beitrag skizziert zunchst die uere Entwicklung der Zeitschrift, ihr Werden, Ende und Fortleben, bevor die innere Geschichte ins Zentrum der Betrachtung rckt. Dabei sollen vorrangig die im Ruf formulierten Antworten auf die deutsche Frage in auenpolitischer, aber auch in ordnungs- und gesellschaftspolitischer Hinsicht vorgestellt
32 APuZ 25/2007

Alexander Gallus

werden. Am Ende stehen Gedanken zum alten deutschen Indianerspiel zwischen Geist und Macht, 2 bei dem Redakteure und Autoren des Ruf eifrig mittaten. Sie trugen, wie spter vor allem die Gruppe 47, zur Neupositionierung der Intellektuellen in der westdeutschen Demokratie und Politik bei.

Eine kurze Geschichte mit Nachspiel


Die erste Nummer der Zweiwochenschrift Der Ruf erschien am 15. August 1946 in Mnchen. 3 Alleiniger Herausgeber war Alfred Andersch, ab der vierten Ausgabe trat Hans Werner Richter hinzu, der von Beginn an die Redaktionsgeschfte mit geleitet hatte. Die Auflagenhhe schwankte in den Jahren 1946 und 1947 zwischen zwanzig- und sieb1 Vgl. Hans Werner Richter, Fnfzehn Jahre, in: ders. (Hrsg.), Almanach der Gruppe 47, Reinbek 1962, S. 8 und 10. 2 Hans Magnus Enzensberger, Macht und Geist. Ein deutsches Indianerspiel, in: ders., Mittelma und Wahn, Frankfurt/M. 1988, S. 207 220. 3 Die ausfhrlichste Darstellung zur Geschichte des Ruf bietet nach wie vor Jrme Vaillant, Der Ruf. Unabhngige Bltter der jungen Generation (19451949). Eine Zeitschrift zwischen Illusion und Anpassung, Mnchen u. a. 1978; vgl. auch Volker C. Wehdeking, Der Nullpunkt. ber die Konstituierung der deutschen Nachkriegsliteratur (1945 1948) in den amerikanischen Kriegsgefangenlagern, Stuttgart 1971; Uwe Puschner, Der Ruf. Deutschland in Europa (1946 1949), in: Michel Grunewald in Zusammenarbeit mit Hans Manfred Bock (Hrsg.), Der Europadiskurs in den deutschen Zeitschriften (19451955), Frankfurt/ M. u. a. 2001, S. 105 120; Merle Krger, Der Dritte Weg der jungen Generation: Hans Werner Richter und Der Ruf, in: Jost Hermand/Helmut Peitsch/ Klaus R. Scherpe (Hrsg.), Nachkriegsliteratur in Westdeutschland. Bd. 2, Berlin 1983, S. 28 40; Heinz Ludwig Arnold (Hrsg.), Die Gruppe 47. Ein kritischer Grundri, Mnchen 1980, S. 1170 (20043, S. 1379); ders., Die Gruppe 47, Reinbek 2004, S. 17 31; Erich Embacher, Hans Werner Richter. Zum literarischen und zum politisch-publizistischen Wirken eines engagierten deutschen Schriftstellers, Frankfurt/M. u. a. 1985, S. 263331; Hans-Peter Schwarz, Vom Reich zur Bundesrepublik, Stuttgart 19802, S. 347 354; Wilfried van der Will, The Agenda of Re-education and the Contributors of Der Ruf 194647, in: Stuart Parkes/ John J. White (Hrsg.), The Gruppe 47 Fifty Years on, AmsterdamAtlanta 1999, S. 113; Alexander Gallus, Die Neutralisten. Verfechter eines vereinten Deutschland zwischen Ost und West 19451990, Dsseldorf 20062, S. 94108, worauf sich meine Ausfhrungen zum Teil sttzen. Fr eine Auswahl von wichtigen Ruf-Texten siehe Hans Schwab-Felisch (Hrsg.), Der Ruf. Eine deutsche Nachkriegszeitschrift, Mnchen 1962.

zigtausend Exemplaren. 4 Wirkung und Reichweite des Ruf drften grer gewesen sein. Der langjhrige Herausgeber der Zeit Gerd Bucerius hielt die mit Lizenz der amerikanischen Besatzungsmacht erscheinende Zeitschrift unter Richters gide fr das einflussreichste Publikationsorgan im Sden Deutschlands, 5 und ohne Zweifel gehrte sie in jenen Jahren hnlich wie andere kulturpolitische Bltter (Der Aufbau, Die Wandlung, Frankfurter Hefte, Ost und West u. a.) zur Kategorie der Leitmedien. 6 Die ersten acht Seiten, und damit der grte Teil, waren in der Regel Angelegenheiten der Politik gewidmet, vier oder fnf Seiten kulturellen und literarischen Themen. Auf den letzten Seiten fanden sich Buchbesprechungen und Inserate. Die politische Haltung der Herausgeber und Redakteure spiegelten in erster Linie der Leitartikel auf den vordersten beiden Seiten sowie die Rubrik Deutsche Kommentare auf Seite drei wider. Die fhrenden Vertreter der Zeitschrift gehrten berwiegend den Jahrgngen 1901 bis 1927 an, jener jungen Generation der nach Kriegsende Dreiig- bis Vierzigjhrigen, fr die sie auch vorrangig schrieben, in die sie nach dem Versagen der Vtergeneration ihre Hoffnungen legten und mit der sie einen voraussetzungslosen Anfang finden wollten. 7 Whrend der Weimarer Republik hatten sie sich zumeist in sozialistischen oder kommunistischen Gruppierungen engagiert, mit denen sie spter brachen. Antifaschistisch eingestellt, aber nicht Teil des Widerstands gegen Hitler, nahmen sie als Frontsoldaten am Krieg teil und gerieten in amerikanische Gefangenschaft. Viele unter ihnen wie Walter Kolbenhoff, Walter Mannzen oder Curt Vinz bettigten sich in den Lagern publizistisch. Richter war Mitarbeiter der in Camp Ellis (Illinois) verffentlichten Lagerstimme und spter wie Andersch der Zeitung der deutschen Kriegsgefangenen in den USA, die
4 Zu den oft zu hoch eingeschtzten Auflagenzahlen vgl. J. Vaillant (Anm. 3), S. 145 f.; E. Embacher (Anm. 3), S. 301. 5 Vgl. Gerd Bucerius, Streitbarer Konservativer, in: Die Zeit vom 22. 3. 1974. 6 Dazu Jrgen Wilke, Leitmedien und Zielgruppenorgane, in: ders. (Hrsg.), Mediengeschichte der Bundesrepublik Deutschland, Bonn 1999, S. 306. 7 Ursula Reinhold, Anfnge und Umfeld der Gruppe 47, in: Ostsee-Akademie Lbeck (Hrsg.), Mare Balticum, Lbeck 1998, S. 77.

von Mrz 1945 an fr ein Jahr unter dem Obertitel Der Ruf erschien. Obgleich vom amerikanischen Demokratiegedanken inspiriert, lehnten die um Unabhngigkeit bemhten Publizisten die Politik der reeducation ebenso wie die Kollektivschuldthese rundweg ab. Fast nichts von dem, was wir wollten, klagte Richter im Nachhinein, wurde verffentlicht. Er fhlte sich wiederum einem diktatorischen Apparat ausgesetzt. 8 Hier kam die im Grundsatz oppositionelle und unbeugsame Haltung des Nonkonformisten zum Ausdruck, die auch die unter demselben Titel verffentlichte Nachkriegszeitschrift prgen sollte; allerdings nur so lange, wie Andersch und Richter an der Spitze der Redaktion standen, und das taten sie lediglich bis zur ersten Ausgabe des April 1947, als es zu einem Redaktionswechsel kam. 9 Entscheidend fr den faktischen Rausschmiss der beiden Herausgeber drfte neben Zwistigkeiten mit der Nymphenburger Verlagshandlung (unter Leitung von Vinz), die die Zeitschrift herausbrachte, die immer weiter abgekhlte Beziehung zu den Amerikanern gewesen sein. Die hartnckige Kritik des Ruf an der Besatzungspolitik war der misstrauischen Information Control Division (ICD) von Anfang an ein Dorn im Auge. Sptestens nach dem Umschwenken der Truman-Administration zu einer Politik des containment und des verschrften Antikommunismus schienen den Amerikanern die Forderungen nach einem im Sozialismus vereinten Europa kaum lnger tragbar. ffentlichen Ausdruck erfuhr die amerikanische Kritik durch die Artikel zweier einstiger Ruf-Autoren: von Carl Hermann Ebbinghaus in der Neuen Zeitung und vom ICD-Mitarbeiter Erich Kuby unter dem Pseudonym Alexander Parlach in der Sddeutschen Zeitung. Darin charakterisierten sie Andersch und Richter als unverbesserliche Nationalisten und forderten sie zur Kooperation mit der Besatzungsmacht auf, statt Kritik an ihr zu ben. 10 Die beiden Herausgeber wollten indes den provo8 Hans Werner Richter, Wie entstand und was war die Gruppe 47?, in: Hans A. Neunzig (Hrsg.), Hans Werner Richter und die Gruppe 47, Mnchen 1979, S. 46. 9 Vgl. detailliert zum verworrenen Vorgang J. Vaillant (Anm. 3), S. 106145. 10 Beide Artikel sind komplett wiedergegeben in: ebd., S. 202 205.

APuZ 25/2007

33

zierenden und rauhen Ton beibehalten. 11 Nach einer weiteren Verwarnung und verschrften Zensurmanahmen stieg die Anspannung. Der Kndigung der Herausgeber folgte am 4. April 1947 das Verbot der Zeitschrift, die mit einer ausgewechselten redaktionellen Mannschaft aber bald wieder bis 1949 erschien. Zunchst unter der kommissarischen Leitung Kubys, ab Januar 1948 mit Walter von Cube an der Spitze optierte Der Ruf fortan fr einen deutschen Weststaat und fand sich mit der Teilung ab. Das Ende des alten Ruf und das an der Lizenzverweigerung gescheiterte Nachfolgeprojekt einer neuen Zeitschrift mit dem Titel Der Skorpion gelten vielfach als Geburtsstunde der Gruppe 47 und als Kehrtwende einer politischen Publizistik zur Literatur. Aus der politischen Publizistik abgedrngt habe die Gruppe 47, so Richter spter, die fehlende Zeitschrift als Kristallisationspunkt durch das Gesprch, durch Kritik und Diskussion ersetzt. 12 Doch die Gruppe ist keineswegs wie es die Legende will an die Stelle des nicht gebilligten Skorpion getreten, sondern entstand parallel zu den Planungen fr die neue Zeitschrift. Am 21. Januar 1961 hielt Richter in einem Brief an Mannzen fest: Da ich von schlechtem Gedchtnis bin, und nie allein als Grnder der Gruppe 47 auftreten wollte, habe ich das spter verwischt und die schne Anekdote von dem verbotenen Skorpion erfunden. 13 Viele der ehemaligen Ruf-Mitarbeiter verffentlichten ab Mitte 1948 in der Zeitschrift Neues Europa (bis zu ihrer Einstellung zwischen Januar und Mrz 1949 unter dem Titel Die Deutsche Stimme). An die Spitze dieser Halbmonatschrift fr Vlkerverstndigung, die ab 1946 vom Walter-Lehning-Verlag herausgegeben worden war, gelangte von der 13. Ausgabe im Sommer 1948 an mit Walter Heist ein Journalist, der schon an den letzten Nummern des Ruf als verantwortlicher Redakteur mitgewirkt hatte. Das Neue Europa, so Heist zur Umstellung, sollte mit neuen Mitarbeitern in einem neuen Geist erscheinen. 14 Er hoffte,
H. W. Richter (Anm. 8), S. 53. H. W. Richter (Anm. 1), S. 11 f. 13 Richter an Mannzen am 21. 1. 1961, zit. nach Sabine Cofalla, Hans Werner Richter als Briefeschreiber, in: Ostsee-Akademie Lbeck (Anm. 7), S. 116. 14 Walter Heist, Neues Europa neu, in: Neues Europa, 3 (1948) 13, S. 7.
11 12

dass die Zeitschrift binnen kurzem ein zweiter ,Ruf` an Lebendigkeit und Kampfeslust werden wrde. 15 Die stndigen Mitarbeiter, die fr Heist eine gleiche Haltung allen Fragen des Lebens dieser Zeit gegenber 16 verband, waren berwiegend frhere RufLeute und Angehrige der Gruppe 47, neben Andersch und Richter Kolbenhoff und Mannzen, Friedrich Minssen, Ilse SchneiderLengyel und Nicolaus Sombart. Gerade Richter blieb stets an der Politik mehr als an der Literatur interessiert. 17 Die These einer scharfen Zsur zwischen literarischer Produktion auf der einen Seite und politischer Publizistik auf der anderen gehrt zu den Grndungsmythen der Gruppe 47. 18

Publizistischer Kampf fr ein unabhngiges Land


Deutschland Brcke zwischen Ost und West lautete die berschrift eines Artikels aus Richters Feder, 19 der in programmatischer Weise fr einen dritten Weg pldierte, auen- wie innenpolitisch, gesellschaftlich wie konomisch. Er bte deutliche Kritik an den Besatzungsmchten, die durch eine falsche Politik Europa und dem Frieden schadeten: Indem man ein Volk zu trennen versucht, indem man versucht, diese Trennung im geistigen Sein dieses Volkes zu vertiefen, reit man nicht nur die Kluft zwischen dem stlichen und westlichen Teil dieses Landes auf, sondern lsst diese Kluft zu jenem Abgrund zwischen dem westlichen und stlichen Teil Europas werden, der nicht mehr berbrckbar ist. Dies aber bedeutet den Untergang der deutschen Nation und ist der Zerfall des europischen Lebens.
15 Heist in einem Brief an Walter Kolbenhoff vom Juni 1948, wiedergegeben in: Sabine Cofalla (Hrsg.), Hans Werner Richter. Briefe, MnchenWien 1997, S. 81. 16 W. Heist (Anm. 14), S. 7. 17 Mancher Dichter fand es grausam. Interview mit Marcel Reich-Ranicki, in: Der Spiegel Nr. 36/1997, S. 216. 18 Zu den wenigen Publikationen, die darauf hinweisen, zhlt: Helmut Peitsch/Hartmut Reith, Keine innere Emigration in die Gefilde der Literatur. Die literarisch-politische Publizistik der Gruppe 47 zwischen 1947 und 1949, in: J. Hermand/H. Peitsch/K. R. Scherpe (Anm. 3), S. 129 162. 19 Hans Werner Richter, Deutschland Brcke zwischen Ost und West, in: Der Ruf, Nr. 4 vom 1. 10. 1946, S. 1 f. (dort auch die folgenden Zitate).

34

APuZ 25/2007

Ein vereintes Deutschland als Land der Synthese und Vermittlung zwischen Ost und West sei das beste Mittel, um dieser fatalen Entwicklung gegenzusteuern. Dazu msse es aber eine Staats- und Gesellschaftsform erhalten, die Sozialismus und Demokratie fruchtbar miteinander verbinde. Richter entwarf folgendes Wunschbild, an dessen Verwirklichung die junge Generation energisch arbeiten solle: Sie hat den Sozialismus des Ostens und die Demokratie des Westens im Lande. (. . .) Sie muss dort ansetzen, wo die beiden Ordnungen zueinander drngen, sie muss gleichsam den Sozialismus demokratisieren und die Demokratie sozialisieren. So kann diese junge deutsche Generation die Brcke bauen, die vom Westen zum Osten und vom Osten zum Westen fhrt. Es wird zugleich die Brcke in die Zukunft Europas sein. Indem Deutschland die sozialistische Ideologie des Ostens und die demokratische Ideologie des Westens in sich aufnimmt, geriet Richter fast ins Schwrmen, kann es auf einer hheren Ebene beide in sich vereinen. In dieser Melange werde es die Staatsform der Zukunft finden, die Richter als sozialistische Demokratie bezeichnete, sonst aber unbestimmt lie. Was der Ruf unter sozialistischer Demokratie verstand, legte Andersch im ersten Leitartikel Das junge Europa formt sein Gesicht dar. 20 Der Schlsselbegriff lautete sozialistischer Humanismus. Sozialismus hatte in diesem Fall wenig mit der dogmatischen Ausfhrung Moskauer Provenienz gemein, sondern hnelte im Wirtschaftlichen viel eher keynesianischen Vorstellungen und hatte soziale Gerechtigkeit zum Ziel. Auerdem war Sozialismus eine Chiffre fr einen vagen Linksbegriff, der kulturelle Offenheit und grundstzlichen Oppositionswillen umfasste, aggressiven Nationalismus, Rassismus und starren Konservatismus hingegen zu seinen gedanklichen Widersachern erkor. Es war ein gemigter, westlicher Sozialismus, 21 dem der Humanismus stets bergeordnet bleiben sollte. Die Unantastbarkeit der MenschenAlfred Andersch, Das junge Europa formt sein Gesicht, in: Der Ruf, Nr. 1 vom 15. 8. 1946, S. 1 f. (dort auch die folgenden Zitate). 21 Vgl. dazu auch Heinz Dietrich Ortlieb, Sozialismus gestern, heute und morgen (II), in: Der Ruf, Nr. 7 vom 15. 11. 1946, S. 46; Hans Werner Richter, Die Wandlung des Sozialismus und die junge Generation, in: Der Ruf, Nr. 6 vom 1. 11. 1946, S. 1 f.
20

wrde und die Anerkennung der individuellen Freiheit galten Andersch als die hchsten zu verteidigenden Werte. Die Jugend Europas wre bereit, das Lager des Sozialismus zu verlassen, wenn sie darin die Freiheit des Menschen aufgegeben she zugunsten jenes alten orthodoxen Marxismus, der die Determiniertheit des Menschen von seiner Wirtschaft postuliert und die menschliche Willensfreiheit leugnet. Ihr Vertrauen in die heilsamen Krfte des sowjetischen Kommunismus, der zu einer Ein-Mann-Diktatur 22 verkommen sei, hatten Andersch und Richter schon lange verloren, sptestens aber mit dem Abschluss des Hitler-Stalin-Paktes. 23 Der sozialistische Humanismus bildete den geistigen Rahmen des Ruf und versah dessen Haltung mit einem Etikett. Gleichwohl lieen sich den Spalten der Zeitschrift auch konkrete politische Zielvorstellungen entnehmen, etwa die Forderung, die Deutschen an den alliierten Friedenskonferenzen teilhaben zu lassen, um einen Ausgleich zwischen Ost und West zu ermglichen. 24 Der Friedensvertrag sollte nicht nur das Ende der Besatzungszeit einluten, sondern auch fr die Wiederherstellung Deutschlands in den Grenzen von 1937 sorgen. 25 Insbesondere Richter beharrte auf dem Anspruch Deutschlands auf Gleichberechtigung und dem Selbstbestimmungsrecht. Er hielt einen Verzicht auf die Ostgebiete und das Saarland fr unzumutbar. Zur Gestaltung des politischen Systems hie es, der neue Staat solle eine Zentralregierung haben. Der Ruf wandte sich gegen fderalistische Strukturen und wollte ein Mehrheitswahlrecht nach britischem Vorbild einfhren. 26 Der uere Weg zur deutschen Vereinigung war nach Anderschs Meinung leicht zu beschreiten. Dieser Modus kann in einer sehr einfachen Manahme gefunden werden: in dem Entschluss der vier Mchte, die militrische Besetzung Deutschlands gleichzeitig und auf dem schnellsten Wege aufzuheben.
22 Alfred Andersch, Die sozialistische Situation. Versuch einer synthetischen Kritik, in: Der Ruf, Nr. 15 vom 15. 3. 1947, S. 5. 23 Vgl. H. L. Arnold (Hrsg.) (Anm. 3), S. 32. 24 Vgl. Vor einer Friedenskonferenz, in: Der Ruf, Nr. 12 vom 1. 2. 1947, S. 3. 25 Vgl. H. W. Richter (Anm. 19), S. 2. 26 Vgl. H. W. Richter, Eine Kardinalfrage und eine Forderung, in: Der Ruf, Nr. 8 vom 1. 12. 1946, S. 3.

APuZ 25/2007

35

(. . .) Deutschland wre mit einem Schlag nicht mehr Berhrungs- und Reibungsflche zweier Machtsphren, sondern neutrale Experimentierflche zweier Ideen-Rume (. . .). Andersch war sich der Tatsache bewusst, dass der so vorgetragene deutsche Standpunkt damals geradezu utopisch anmutete. 27 Er nahm die neuen Umstnde aufmerksam wahr und wusste, dass Deutschland in eine grundlegend gewandelte weltpolitische Situation geraten war: in die Welt der Diplomatie, der Konferenzen, der politischen und konomischen Interessenkmpfe, bei denen auf kriegerische Lsungen verzichtet wird, in eine Welt, in der die Ideale leiden und Kompromisse blhen. Dennoch ist es die Welt der Politik schlechthin, und sie muss von uns wieder begriffen und beherrscht werden. 28 Wie sich ein Kompromiss in der Politik gestalten knnte, suchte Richter am Beispiel der stlichen Grenzfrage zu verdeutlichen, 29 zumal ein Verzicht auf die Ostgebiete in seinen Augen unverantwortlich war. Es wrden ansonsten nicht nur eine gefhrliche nationale Irredenta sowie ein anhaltendes Revanchestreben geschrt, sondern mit den landwirtschaftlich wichtigen Ostgebieten auch die Kornkammer Deutschlands wegfallen. Vor diesem Hintergrund hielt er folgende Lsung fr denkbar: Deutschland msste vielleicht Ostpreuen und Oberschlesien preisgeben, um Pommern und Schlesien, auf die es nie verzichten kann, wieder zu gewinnen. Polen wrde sich um Oberschlesien, Posen, Pommerellen und Ostpreuen erweitern. Eine Erweiterung, die immer noch unnatrlich wre und fr Deutschland eine schwere Belastung bedeutet. Trotzdem, die Mglichkeiten einer Verhandlungsbasis sind gegeben. Der Ruf trat fr ein unter neutralen Vorzeichen wiedervereinigtes Deutschland ein und lie sich dabei von nationalen, aber auch friedens- und europapolitischen Erwgungen leiten. Die auf dem Fundament des sozialistischen Humanismus geeinte Nation galt der
27 Alfred Andersch, Die Zonen und der Weltfriede, in: Der Ruf, Nr. 6 vom 1. 11. 1946, S. 3 (Hervorhebungen im Original). 28 Alfred Andersch, Der grne Tisch, in: Der Ruf, Nr. 3 vom 15. 9. 1946, S. 2. 29 Vgl. Hans Werner Richter, Die stliche Grenzfrage, in: Der Ruf, Nr. 8 vom 1. 12. 1946, S. 3 (dort auch das folgende Zitat).

Zeitschrift als Kristallisationspunkt eines befriedeten und sozialistischen Europa. 30 Herrschte im Ruf zwischenzeitlich ein elanvoller Optimismus, angetrieben von der Idee eines Neuanfangs nach der Stunde Null, so machte sich angesichts der passiven und machtlosen Rolle Deutschlands eine zunehmend pessimistische Stimmung breit. In der deutschen Frage, schrieb Andersch in der letzten Ruf-Ausgabe unter seiner Mitverantwortung, sind wir von tiefer Sorge erfllt, wenn wir an die Rckwirkungen denken, die eine Verschrfung des Gegensatzes zwischen dem Osten und dem Westen auf Deutschland notwendig haben muss. Er sah den endgltigen Zerfall der deutschen Einheit am Horizont aufscheinen. 31 Ungeachtet solch resignativer Tne und des voranschreitenden Kalten Krieges flackerte die alte Position in der Nachfolgezeitschrift Neues Europa/Deutsche Stimme wieder auf. Richter erneuerte das Ansinnen eines dritten Weges. Es gelte weiterhin fr ein Deutschland, wie er es sich wnschte, den Weg einer demokratischen, selbstndigen und vollen Freiheit, den Weg zwischen Ost und West, das heit den Weg der eigenen Politik zu beschreiten. Nicht zuletzt gesttzt auf eine an Strke gewinnende Medienmacht sollte die knftige deutsche Opposition folgende Ziele anstreben: Abzug der Besatzungstruppen, Abschluss eines Friedensvertrags, Wiederherstellung eines vereinten und souvernen Deutschlands, innenpolitisch die Schaffung einer wirklichen Demokratie und auenpolitisch die Verstndigung mit der Sowjetunion bei gleichzeitigen ernsthaften Bestrebungen zum Aufbau und zur Eingliederung in einen europischen Staatenbund. Einer quidistanten Haltung gem schwebte Richter eine ausgleichende Freundschaft mit der Sowjetunion und mit den Westmchten vor. 32 Er bedauerte, wie sehr sich seine Landsleute von den Besatzungsmchten zu Btteln haben degradieren lassen, der Opportunismus aufgeblht sei und kaum jemand den Mut zu offener Kritik aufbringe. Den
30 Vgl. Hans Werner Richter, Churchill und die europische Einheit, in: Der Ruf, Nr. 14 vom 1. 3. 1947, S. 1 f. 31 Alfred Andersch, Jahrhundert der Furcht?, in: Der Ruf, Nr. 16 vom 1. 4. 1947, S. 3. 32 Hans Werner Richter, Deutsche Opposition, in: Neues Europa, 3 (1948) 14, S. 12 (dort auch die folgenden Zitate).

36

APuZ 25/2007

Vorwurf, seine Forderungen entsprngen nationalistischen Motiven, lie Richter nicht gelten. Schlielich stand dahinter kein Machtstreben, sondern die Hoffnung auf ein befriedetes und friedensstiftendes Land mit einer demokratischen Staatsform. 33 Ein machtpolitisches Niemandsland zwischen Ost und West, ein Land, das ber keinerlei politische oder militrische Macht verfgt, davon war Richter berzeugt, msste notwendigerweise neutralisierend wirken, wenn es demokratisch regiert, auenpolitisch geschickt gefhrt und von einer wirklichen Friedenssehnsucht beseelt wre. Wie schon im Ruf gestanden Heist und Richter auch im Neuen Europa den utopischen Charakter ihrer Ideen ein, um sie im nchsten Schritt als einzig richtige Konsequenz aus einer gescheiterten Realpolitik zu bezeichnen: Wir aber halten jede Utopie, formulierte Heist trotzig, in unserer Situation fr realpolitischer als ein strategisches Zweckdenken, das seine Grundlinien entlang des Mississippi oder der Wolga hat, whrend die Rechnung dafr hier in unserem Vier-Zonen-Land mit unserem Fleisch und Blut bezahlt wird. 34 Richter bekrftigte seinen Willen zur Utopie angesichts einer Welt gescheiterter Realpolitiker. 35 Weiterhin wetterte er unermdlich gegen die Besatzungsmchte. Ansonsten drohe erneut ein Weltkrieg und sei der demokratische Wiederaufbau Deutschlands in Gefahr. Mit der Grndung der beiden deutschen Staaten betrachtete er, wie er in der Deutschen Stimme ausfhrte, die Demokratie in Deutschland als gescheitert. Hben und drben, schloss er seine Bilanz ab, wurden fragwrdige staatliche Gebilde errichtet, die das Vertrauen des Volkes restlos erschtterten. Die Demokratie verlor ihr Gesicht. 36 Schlielich schrieb Heist in der letzten Nummer der Deutschen Stimme verbittert, dass in Deutschland jedes geistige Experiment bestraft
33 Zum Vorwurf des Nationalismus vgl. auch Clare Flanagan, Der Ruf and the Charge of Nationalism, in: S. Parkes/J. J. White (Anm. 3), S. 1524. 34 Walter Heist, Utopie contra Strategie, in: Neues Europa, 3 (1948) 17, S. 5. 35 Hans Werner Richter, Die Lsung: Zieht euch zurck!, in: Neues Europa, 3 (1948) 19, S. 17 f. (dort auch die folgenden Zitate). 36 Hans Werner Richter, Das ist die Bilanz!, in: Die Deutsche Stimme, 4 (1949) 1, S. 5.

werde und eine wahrhaft politische, unabhngige Publizistik bei der Geschmacksdiktatur der zustndigen Geist-Handelszentren unerwnscht sei. Man hat uns mit einem Wort belgenommen, dass wir das gut deutsche Schema ,cuius regio, eius religio` (,wessen Militrregierung, dessen Weltanschauung`) durchbrochen haben. Wir knnen nicht anders als erklren: gerade darin bestand fr uns der Sinn unserer publizistischen Ttigkeit. 37

Geist und Macht


Obwohl oder gerade weil sie Kompromisse als Wesensmerkmale der (Partei-)Politik erkannten, machten Andersch und Richter keine Anstalten, ihre Plne politisch umzusetzen. Stattdessen hielten sie Distanz, missbilligten Versuche zur Bildung einer RufPartei durch Leserkreise und verzichteten auf die Formulierung eines thesenartigen Aktionsprogramms. 38 Abgesehen von der zwischenzeitlichen Mitarbeiterin Hildegard Brcher, die sich der FDP anschlieen sollte, verzichteten die Ruf-Leute auf eine Parteimitgliedschaft. Dabei waren gedankliche berschneidungen mit der CDU-Linken und insbesondere mit Jakob Kaisers christlichem Sozialismus ebenso wenig zu leugnen wie mit der nationalen Haltung der SPD unter Kurt Schumacher. 39 Als sich mehreren Mitarbeitern die Mglichkeit erffnete, ber die bayerische Sozialdemokratie Landtagsmandate zu erringen, lehnten sie das Angebot ab. Andersch begrndete das spter so: Wir wollten ja schreiben und fhlten uns als Journalisten, als Publizisten, als sptere Schriftsteller und haben da einfach aus Abneigung gegen politische Arbeit im Sinne einer Parteiarbeit abgelehnt. 40 Die Mitarbeiter des Ruf verstanden sich als Intellektuelle und Literaten. Gerade weil sie sich als Reprsentanten der geistigen Elite sahen, litten sie zunehmend an der unmittelbaren Wirkungslosigkeit ihrer mit Enthusiasmus vorgetragenen Ideen. Geist, meinte
37 Walter Heist, Sag' beim Abschied leise . . ., in: Die Deutsche Stimme, 4 (1949) 56, S. 5; vgl. zur Kritik an den Schemapublizisten: Der Finger in der Wunde, in: Neues Europa, 3 (1948) 18, S. 1 f. 38 J. Vaillant (Anm. 3), S. 92100, spricht hingegen von einem politischen Aktionsprogramm. 39 Vgl. H. L. Arnold (Hrsg.) (Anm. 3), S. 42 46. 40 Zit. nach ebd., S. 58.

APuZ 25/2007

37

Andersch, hat die Situation bewltigt, aber er hat sie nicht verndert. Der Geist bewegt sich, er schlgt um sich, er wuchert. Aber er ist zu nichts nutze, denn er bewegt sich im luftleeren Raum. Er kann sich nicht in der Praxis verwirklichen und vollenden. Denn er ist ein Geist ohne Macht. (. . .) Die Illusionen-Dmmerung ist radikal. 41 Gerade die letzten Ausgaben des Ruf unter Anderschs und Richters gide vermittelten ein Klima wachsender Resignation, obgleich sich in ihnen auch Warnungen vor politischer Lethargie und Appelle an die Zivilcourage fanden. 42 Wer die Position dieser Publizisten im alten Spannungsfeld von Geist und Macht nher bestimmen will, wird auf Widersprche stoen. Betonten sie einerseits, auf einer intellektuellen und publizistischen Ebene zu stehen, so beklagten sie andererseits die unzureichende Resonanz ihrer Ideen in der Politik. Ohne Zweifel wollten sie wirken, in die ihres Erachtens schmutzige Arena parteipolitischer und weltanschaulicher Kmpfe aber nicht hinabsteigen. Umso mehr hoffte Richter auf die wachsende Bedeutung von Publizisten, deren Rang er hoch einschtzte: Sie sind heute die Sprecher des deutschen Volkes, ihre Verantwortung ist bis ins Unermessliche gestiegen, sie sind die Wegbereiter einer kommenden deutschen Auenpolitik. 43 ber die Einflussmglichkeiten der Presse tuschte sich Richter gewiss, da ihr ohne institutionelle Verantwortung und als Trger geistiger Experimente ein solcher Rang damals kaum zukam. Mannzen war von vornherein skeptischer und nahm eine eher bescheidene Wirkung der Publikationsorgane einer unabhngigen Linken an. Sie seien in ihrem Ausstrahlungsradius nicht entfernt mit dem ,Tagebuch` und der ,Weltbhne` der Weimarer Zeit zu vergleichen. 44 Und trotzdem hat das Engagement der heimatlosen linken Intellektuellen dazu beigetragen, ffentlichkeit und Medien als unverzichtbaren Bestandteil einer legitimen Opposition, zumal in einem demokratisch strukturierten Staats41 Alfred Andersch, Aktion oder Passivitt, in: Der Ruf, Nr. 12 vom 1. 2. 1947, S. 1. 42 Vgl. Vor einer Friedenskonferenz (Anm. 24). 43 Hans Werner Richter, Fr deutsche Auenpolitik, in: Neues Europa, 3 (1948) 17, S. 6. 44 Walter Mannzen, Standort und Sinn der politischen Publizistik, in: Neues Europa, 3 (1948) 17, S. 20.

wesen, zu etablieren. Sie haben an einer Ausweitung des Politikbegriffs ber Fragen der Staatsttigkeit hinaus mitgewirkt und im Westen Deutschlands eine politische Kultur des Widerspruchs 45 aufbauen geholfen, die auf der Institutionalisierung der Intellektuellen innerhalb des neuen politischen Systems und der wenigstens grundstzlichen Ausshnung beider miteinander beruhte. 46 In den ersten Nachkriegsjahren bis zur Whrungsreform und zur Aufhebung der Lizenzpflicht waren kulturpolitische Zeitschriften das wichtigste intellektuell-publizistische Sprachrohr. Den weiteren Wandel der ffentlichkeit forcierten danach andere Medien, deren Ausstrahlung (und messbare Reichweite) sich auch Angehrige der Gruppe 47 zunutze machten, ob den Rundfunk oder fhrende berregionale Zeitungen. 47 War der Ruf eine der ersten Manifestationen demokratischer Streitkultur im Nachkriegsdeutschland, so fhrte die Gruppe 47 das leidenschaftliche Engagement in ffentlichen Angelegenheiten fort und trug zur Verfestigung dieser Tradition bei.

45 Vgl. zu dieser wichtigen Funktion der Intellektuellen Jrgen Habermas, Geist und Macht ein deutsches Thema. Heinrich Heine und die Rolle des Intellektuellen in Deutschland, in: Joseph A. Kruse/ Bernd Kortlnder (Hrsg.), Das junge Deutschland. Kolloquium zum 150. Jahrestag des Verbots vom 10. Dezember 1835, Hamburg 1987, S. 17. 46 Dazu grundlegend Ingrid Gilcher-Holtey, Askese schreiben, schreib: Askese. Zur Rolle der Gruppe 47 in der politischen Kultur der Nachkriegszeit, in: Internationales Archiv fr Sozialgeschichte der deutschen Literatur, 25 (2000) 2, S. 134167; siehe auch Alexander Cammann, Die Gruppe 47 und ihr Nachleben, in: sthetik & Kommunikation, 36 (2005), S. 8796. 47 Vgl. dazu die Befunde bei Christina von Hodenberg, Konsens und Krise. Eine Geschichte der westdeutschen Medienffentlichkeit 19451973, Gttingen 2006; Monika Boll, Nachtprogramm. Intellektuelle Grndungsdebatten in der frhen Bundesrepublik, Mnster 2004.

38

APuZ 25/2007

Herausgegeben von der Bundeszentrale fr politische Bildung Adenauerallee 86 53113 Bonn. Redaktion Dr. Katharina Belwe Dr. Hans-Georg Golz (verantwortlich fr diese Ausgabe) Dr. Ludwig Watzal Sabine Klingelhfer Telefon: (0 18 88) 5 15-0 oder (02 28) 36 91-0

Internet www.bpb.de/apuz apuz@bpb.de

Druck Frankfurter SociettsDruckerei GmbH, 60268 Frankfurt am Main.

APuZ
Nchste Ausgabe

Vertrieb und Leserservice * Nachbestellungen der Zeitschrift Aus Politik und Zeitgeschichte

26 27/2007 25. Juni 2007

Islam
Karl-Heinz Ohlig
Zur Entstehung und Frhgeschichte des Islam

* Abonnementsbestellungen der Wochenzeitung einschlielich APuZ zum Preis von Euro 19,15 halbjhrlich, Jahresvorzugspreis Euro 34,90 einschlielich Mehrwertsteuer; Kndigung drei Wochen vor Ablauf des Berechnungszeitraumes Vertriebsabteilung der Wochenzeitung Das Parlament Frankenallee 71 81, 60327 Frankfurt am Main. Telefon (0 69) 75 01-42 53 Telefax (0 69) 75 01-45 02 parlament@fsd.de Die Verffentlichungen in Aus Politik und Zeitgeschichte stellen keine Meinungsuerung der Herausgeberin dar; sie dienen der Unterrichtung und Urteilsbildung. Fr Unterrichtszwecke drfen Kopien in Klassensatzstrke hergestellt werden. ISSN 0479-611 X

Anna Akasoy
Glaube und Vernunft im Islam

Muqtedar Khan
Demokratie und islamische Staatlichkeit

Nina Clara Tiesler


Europisierung des Islam und Islamisierung der Debatten

Danja Bergmann
Bioethik in der Scharia

Kai Hafez Carola Richter


Das Islambild von ZDF und ARD

Gruppe 47
3
Helmut Heienbttel Gruppenkritik

APuZ 25/2007

Gnter Grass kommt es auf den langen Atem an Marcel Reich-Ranicki will nur nicht gleich aufhren zu kritisieren wenn es sich nicht um avantgardistische Kunststcke handelt Hans Mayer findet es schwer etwas zu sagen er ist sehr bewegt und findets wunderschn Joachim Kaiser hat keinen Kunstfehler entdeckt

4-11

Heinz Ludwig Arnold Aufstieg und Ende der Gruppe 47


1947 entstand sie, 1967 hrte sie auf zu existieren, ohne je aus der deutschen Literatur zu verschwinden: die legendenumwobene Gruppe 47. Freund- und Feindbilder, die ihr bis heute anhngen, belegen: Sie prgte den Literaturbetrieb und damit die Kultur der Bundesrepublik Deutschland.

12-18

Rhys W. Williams Der Wiederaufbau der deutschen Literatur


Der Wiederaufbau der deutschen Literatur in den Westzonen, verkrpert durch die Gruppe 47, war geprgt durch eine grozgige Interpretation der schriftstellerischen Ttigkeit in der Inneren Emigration und eine kritische Beurteilung der Exilliteratur und der Literatur des Widerstandes.

19-24

Ingrid Gilcher-Holtey Die APO und der Zerfall der Gruppe 47


Hat die Auerparlamentarische Opposition (APO) der 1968er Bewegung das Ende der Gruppe 47 herbeigefhrt? Der Zusammenhang zwischen der Mobilisierungsdynamik der APO und dem Zerfall der Gruppe 47 wird anhand von drei Thesen diskutiert.

25-31

Manfred Jger Die Gruppe 47 und die DDR


Die offizielle Kulturpolitik der DDR hatte es nicht leicht mit der Gruppe 47. Es lag am ideologischen Misstrauen der Kommunisten, dass sie Mhe hatten, sich einen Reim auf die merkwrdigen Umtriebe der Literaten zu machen.

32-38

Alexander Gallus Der Ruf Stimme fr ein neues Deutschland


Das politisch-publizistische Engagement der Nachkriegszeitschrift Der Ruf unter Leitung von Alfred Andersch und Hans Werner Richter ging der Gruppe 47 voraus. Das Blatt verstand sich als Sprachrohr der jungen Generation und trat nach der Zsur von 1945 fr einen voraussetzungslosen Neuanfang ein.