Der persnliche Mythos Wie man sich aus der Schachtel seiner Lebensumstnde befreit und sein volles

menschliches Potenzial entfaltet. Der Schamane Augustin Oreo erklrt, dass es nicht das Schicksal des Menschen sei, ein Krnchen im Sand der Masse zu sein. Er sagte, die Identifikation mit dem Durchschnitt sei ein Irrtum, eine Krankheit, die materielle Welt eingeschlichen habe. Jeder Mensch habe die Geburt gewhlt um seinen persnlichen Mythos zu schaffen und zu leben. Dies sei die einzige Mglichkeit, nicht zum Sklaven der Umstnde zu werden, sondern stattdessen seinem inneren Lot zu folgen, das der persnliche Mastab fr die Makellosigkeit im Handeln sein. Nur die Makellosigkeit berwinde das Leben als Kampf, das der stndigen Reflexion der Umwelt bedarf und doch niemals zur Gelassenheit fhrt, weil es nur den Launen der Zeit, der Gesellschaft und der persnlichen Geschichte folgt. Makellosigkeit befinde sich nicht im Gegensatz zu Glck, Erfolg und Reichtum, sagte der Schamane, aber sie verwandle die Gier nach Anerkennung in ein elegantes, persnliches Spiel mit den Werkzeugen des Geistes. Auf die Frage, was den Makellosen von der Masse unterscheide, antwortet er, dass der durchschnittliche Mensch niemals etwas zu Ende bringe. Er sei ein Geschpf, das in losen Enden gefangen sei. Knnen wir uns eine Welt makelloser, voll entwickelter Individuen berhaupt vorstellen? Wir knnen es nicht. Wir sind so durch und durch korrumpiert, dass wir meinen, ein vollentwickeltes Individuum wrde automatisch jedem andern seinen Willen aufzwingen. Wir glauben, dass der freie Ausdruck der Persnlichkeit gewaltttig, machthungrig und asozial sei. Die Nutzung des vollen menschlichen Potenzials erscheint uns bengstigend, weil unsere dressierten Denkmuster nur ein hierarchisches Weltbild von Fressen und Gefressenwerden zulassen. Eines der elementarsten Manver der Erziehung zur Bedeutungslosigkeit ist die Herausgebung des Menschen aus seiner natrlichen Umwelt. Die Kommunikation mit Himmel und Erde wurden zerstrt und durch vorgegebene Interpretationen aus Physik und Religion ersetzt. Will man jedoch zu etwas oder jemandem eine Beziehung entwickeln, dann muss man es oder ihn uninterpretiert respektieren und als gleichgestellt betrachten. Unsere Gedanken haben sich zwischen uns und die Natur geschoben und wir haben die Achtung vor Pflanzen, Tieren und Elementen verloren, die man nur ber die Arbeit mit ihnen und nicht gegen sie aufrechterhalten kann. In unserem Kfig aus knstlichen Bedrfnissen, denn wohin wir auch blicken, hat sich der Mensch in die Natur eingemischt und sie geprgt. Wir versuchen verzweifelt, die selbstverstndliche Magie der belebten Natur in zwischenmenschlichen Beziehungen auszuleben, und berfordern uns damit gegenseitig, bis unsere Emotionen verflachen und wir endlich in einer grauen, scheinbar sicheren Routine landen, an deren Ende der Tod steht. Der berhmte Arzt und Psychologe C.G. Jung sah die Ursache vieler geistiger Strungen im Verlust des magischen Bewusstseins: In dem Masse, wie unser wissenschaftliches Verstndnis zugenommen hat, ist unsere Welt entmenschlicht worden. Der Mensch fhlt sich im Kosmos isoliert, weil er nicht mehr mit der Natur verbunden ist und seine emotionale unbewusste Identitt mit natrlichen Erscheinungen verloren hat. Diese haben allmhlich ihren symbolischen Gehalt eingebt. Der Donner ist nicht mehr die Stimme eines zornigen Gottes und der Blitz nicht mehr ein Geist, kein Baum ist das Lebensprinzip eines Menschen, keine Schlange die Verkrperung der Weisheit, keine Gebirgshhle die Wohnung eines groen Dmons. Es sprechen keine Stimmen mehr aus Steinen, Pflanzen und Tieren zum Menschen, und er selbst redet nicht mehr zu ihnen, in dem Glauben, sie verstnden ihn nicht. Sein Kontakt mit der Natur ist verloren gegangen und damit auch seine starke emotionale Energie, die diese symbolische Verbindung bewirkt hatte Vom <<Niemand>> zum <<Jemand>> Profitorientierte Zivilisationen haben in ihrem Psychomarketing leider nicht den gesunden, vollentwickelten Menschen zum Ziel, sondern des verstmmelte, konsumorientierte Individuum, das selbst zur Ware wird und seinen Wert am Kapital, das es zur Verfgung hat, misst. Die wahnwitzige

Forderung nach stndigem Wirtschaftswachstum ist nur mit einer Masse emotional verkmmerter Menschen durchfhrbar. Spitzfindige Grausamkeiten werden eingesetzt, um bereits kleine Babys zu irritieren, sie nicht am Krper zu tragen, sondern in den Kinderwagen zu stecken und sie vor Einsamkeit schreien zu lassen, damit sie frh genug lernen, sich an Mchtigere anzupassen und selbst <<Niemand>> zu sein. Das heranwachsende Kind begegnet einer lieblosen Maschinerie aus genormten Vorschriften, dauergestressten Eltern, unfreundlichen Lehrern und Lehrherren, die Jugendliche wie Sklaven behandeln und die doch alle etwas gemeinsam haben: Sie laufen einem goldenen Verlies nach das GELD heit. Der heranwachsende Mensch lernt daher sehr schnell, worauf es ankommt: Wer das Geld hat, hat das Sagen. Auch fundamentalistisch-religse Zivilisationen sind profitorientiert. Ob der Reichtum aus einer Ansammlung von Tugenden fr das Leben danach oder aus einer Menge Banknoten und Immobilien besteht, macht im Grund keinen Unterschied. Die Gemeinsamkeit besteht in der Manipulation einer Basisstimmung der Angst, <<Niemand>> zu sein. Aus dieser Angst heraus sehnen wir uns danach, berhmt, erfolgreich, schn und reich zu sein. Wir sehen uns danach <<Jemand>> zu sein. Knstler, Adelige, charismatische Politiker, Spitzensportler und Popstars sie alle verkrpern fr uns das Sinnbaild des Erfolges. Sie sind nicht so ziellos, so traurig und so mde wie wir. Sie haben es geschafft. Schon ihre Existenz lindert unser Leiden. Es ist also mglich diesem Kfig zu entkommen!, denken wir. Es ist mglich, die kleine Schachtel des Alltags zu verlassen und seine Neigungen zu leben! Vielleicht brauche ich gar nicht viel, um glcklich zu sein! Aber wenn wir uns in der Schachtel umsehen, in der es kaum genug Luft zum Atmen gibt, dann werden wir so mde und kraftlos, dass wir keinen Ausweg finden knnen. Und selbst wenn wir einen fnden, wrden wir im gewohnten Muster bleiben, weil uns die Organe der Fantasie fehlen, die man in der Freiheit braucht. Es gab und gibt Menschen, die oft ber Jahrhunderte einer Stadt, einer Nation oder einem ganzen Kontinent eine Identitt verleihen knnen. Der Ausdruck jener Persnlichkeit ist so stark, dass sich groe Volksgruppen damit identifizieren lassen. So hat Nelson Mandela das Gesicht Sdafrikas nachhaltig verndert, Mozart das internationale Bild sterreichs mehr geprgt als alle Prsidenten zusammen, Buddha ist untrennbar mit Asien verbunden, Lady Diana mit Grobritannien und Martin Luther King mit dem schwarzen Amerika. Welches sind die Elemente, die aus einer Persnlichkeit einen Unsterblichen machen? Es sind vor allem Taten, die einen unverwechselbaren Charakter dokumentieren. Es sind authentische, bewegende, zielgerichtete Handlungen oder Werke, die in den Menschen eine deutliche Reaktion auslsen. Meist ist der vollendete Ausdruck einer Absicht zu spren. Ein Unsterblicher eignet sich als Archetypus fr eine groe Anzahl von Menschen, er ist jemand, der ihre Gefhle und ihr Ringen um Identitt in der Kunst, Philosophie im Aussehen oder in den politischen Interessen spiegelt. Spter steht er als eine Art Mythos da. Er leuchtet ber den grauen Massen der Menschen und hlt die Fenster in eine schnere Welt offen, von wo das Licht in die grauen Kammern scheint. Therapeuten, die damit beschftigt sind ausbruchswilligen Gefangenen aus ihrer Schachtel zu helfen, beschreiben eine langwierige Prozedur der Befreiung. Es sei fr den Gefangenen allein selten mglich, die Schachtel zu verlassen. Er brauche die sorgfltige Untersttzung mindestens einer Person, die ihm echten Respekt entgegenbringe und ihn lehre, die natrliche Welt wieder mit seinem ganzen Krper zu erfahren. Oft arbeiten sie auch mit groen Knstlern und Persnlichkeiten als Lockmittel, indem sie Bcher, Filme, Musik oder die Betrachtung von Kunstwerkenemphele, die vom Selbstbewusstsein der Schaffenden durchtrnkt seien und den Proze der Entfaltung untersttzen. Es mache glcklich, sich bewusst auf den gesamten inneren und ueren Kosmaos einzulassen. Anfangs stehe vielleicht die Angst vor dem Unbekannten im Wege. Aber mit der Zeit wrde die Abenteuerlust des Geistes den Sieg davontragen und es wrden sich von selbst Gefhrten einstellen, welche die Rckkehr in die Schachtel vllig uninteressant machen. Sobald man seine Identitt wiederfinde, werde man zu seinem eigenen Idol, das in jedem Fall das Schnste sei, was man sich vorstellen knne.