Politische Ponerologie

von Dr. Andrzej M. obaczewski

Rzeszw
19 !

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

Inhaltsverzeichnis
Die wissenscha"tliche #t$die %ber das a$" &olitische 'wecke a$sgerichtete ()se.............................* +orwort des ,era$sgebers...........................................................................................................+orwort des A$tors....................................................................................................................1. +orwort des A$tors z$r akt$ellen A$sgabe..................................................................................19 /a&itel 1 0 1inleit$ng.....................................................................................................................*1 /a&itel * 0 1inige $nverzichtbare /onze&te......................................................................................*9 Ps2chologie..........................................................................................................................-1 3bjektive #&rache.................................................................................................................-Das 4enschliche 5ndivid$$4.................................................................................................-. Die 6esellscha"t....................................................................................................................!7 /a&itel - 0 Der h2steroide /reisla$".................................................................................................87 /a&itel ! 0 Ponerologie...................................................................................................................7! Pathologische 9aktoren.........................................................................................................79 Anerzogene Abweich$ngen.....................................................................................................: +ererbte Abweich$ngen........................................................................................................ : Ponerogenische Ph;no4ene $nd Prozesse..............................................................................97 Redek%nstler......................................................................................................................1:! Ponerogenische +erbind$ngen.............................................................................................1:7 5deologien..........................................................................................................................11: Der Prozess der Ponerisation...............................................................................................11Makrosoziale Ph;no4ene....................................................................................................117 '$st;nde gesellscha"tlicher ,2sterisation..............................................................................11 Ponerologie........................................................................................................................1*: /a&itel 8 0 Pathokratie..................................................................................................................1*! Die 1ntsteh$ng des Ph;no4ens...........................................................................................1*! Mehr z$ den 5nhalten des Ph;no4ens..................................................................................1-1 Pathokratie $nd ihre 5deologie.............................................................................................1-8 Die 1<&ansion der Pathokratie.............................................................................................1-9 D$rch 6ewalt a$"gezw$ngene Pathokratie............................................................................1!/%nstlich in"izierte Pathokratie $nd &s2chologische /riegs"%hr$ng..........................................1!7 Allge4eine (etracht$ngen...................................................................................................1!9 /a&itel 7 0 =or4ale Menschen $nter &athokratischer ,errscha"t.....................................................188 A$s zeitlicher Pers&ektive....................................................................................................18 +erst;ndnis.........................................................................................................................179 /a&itel . 0 Ps2chologie $nd Ps2chiatrie $nter &athokratischer ,errscha"t.........................................1.1 /a&itel 0 Pathokratie $nd Religion..............................................................................................1.9 /a&itel 9 0 >hera&ie "%r die ?elt...................................................................................................1 . ?ahrheit ist ein ,eiler.........................................................................................................1 9 +ergeb$ng..........................................................................................................................19! 5deologien..........................................................................................................................19 544$nisier$ng...................................................................................................................*:1 /a&itel 1: 0 1ine +ision der '$k$n"t..............................................................................................*:! =achwort des ,era$sgebers@ 1ine ?arn$ng..................................................................................*:9 ?ir $nd sie.........................................................................................................................*:9 Die Marginalisier$ng der &olitischen Ponerologie...................................................................*11 =achwort des A$tors@ Proble4e der Ponerologie............................................................................*1?ie gehen wir es anA..........................................................................................................*** Der >rick des Ps2cho&athen@ Bns gla$ben 4achen, dass ()ses von anderswo ko44t.....................**! Cber den A$tor............................................................................................................................*8. Diterat$rverzeichnis......................................................................................................................*8

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Die wissenschaftliche Studie ber das auf politische Zwecke ausgerichtete Bse
Polnische 3riginal"ass$ng@ Ponerologia &olit2czna E =a$ka o nat$rze zFa w zastosowani$ do zagadnieG &olit2czn2ch von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !. Cbersetz$ng ins 1nglische von Dr. Ale<andra Hhci$k0Helt, Bniversit2 o" =ew Iork, 19 8. 1nglische 9ass$ng %berarbeitet vo4 A$tor i4 Jahr 199 . (earbeitet $nd ko44entiert von Da$ra /night0Jadcz2k $nd ,enr2 #ee, ne$ verlegt von Red Pill Press, *::7. De$tsche Cbersetz$ng *:: . ?eitere 5n"or4ationen %ber die Red Pill Press A$sgabe, sowie eine '$sa44en"ass$ng der 5nhalte dieses ($ches "inden #ie i4 Anhang dieses ($ches@ 5nterview 4it den ,era$sgebern.

,inweis@ 1s war ge&lant, dieses ($ch n$r solange online z$ belassen, bis es "ertig a$" De$tsch %bersetzt worden ist. =ach R%cks&rache 4it de4 ,era$sgeber $nd +erleger der englischen 9ass$ng, Red Pill Press, kann es n$n doch online bleiben. Alle Rechte vorbehalten. Diese 3nline09ass$ng dar" n$r i4 Rah4en von K9air0BseL Msiehe rechtliche ,inweise weiter $ntenN verwendet werden.
Das erste Man$skri&t dieses ($ches wanderte i4 ko44$nistischen Polen ins 9e$er, "%n" Min$ten bevor die 6ehei4&olizei erschien. Die zweite /o&ie E von ?issenscha"tern $nter widrigsten (eding$ngen der Bnterdr%ck$ng a$"s =e$e z$sa44engestellt E w$rde via /$rier an den +atikan gesandt. Doch der 14&"ang des Man$skri&ts w$rde nie best;tigt, alle wertvollen 5nhalte waren verloren. 54 Jahr 19 ! w$rde die dritte /o&ie vo4 letzten %berlebenden ?issenscha"ter, Dr. Andrzej M. obaczewski, a$s den verbliebenen A$"zeichn$ngen $nd a$s de4 6ed;chtnis niedergeschrieben. 'bigniew (rzeziGski blockierte die +er)""entlich$ng dieser /o&ie. =achde4 das ($ch ein halbes Jahrh$ndert lang $nterdr%ckt w$rde, ist es n$n a$ch a$" De$tsch ver"%gbar. 1s ist in seiner klinischen $nd n%chternen (eschreib$ng der =at$r des ()sen schockierend. 5n seinen eher literarischen >e<tstellen ist es aber a$ch ergrei"end, wenn der A$tor die i44ensen Deiden jener ?issenscha"ter beschreibt, die von der /rankheit, die sie $nters$chten, angesteckt oder gar von ihr vernichtet w$rden.

Politische Ponerologie anal2siert 6r%nder $nd Bnterst%tzer von &olitisch $nterdr%ckenden Regier$ngen. obaczewski $nters$cht 9aktoren, die z$sa44enwirken, wenn Menschen sich gegenseitig $n4enschlich behandeln. Moral $nd Menschlichkeit k)nnen den Ra$bz%gen des ()sen nicht lange standhalten. Das einzige Mittel gegen das ()se $nd seine hinterlistige +orgehensweise einzelnen Menschen $nd 6r$&&en gegen%ber ist das ?issen $4 seine 1<istenz $nd seine =at$r.

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Vorwort des Herausgebers

Cbersetz$ng@ Rosta4 O (earbeit$ng@ Data, Joerg

P#trebe danach, wie der 9$ji2a4a z$ sein. ,abe solch einen weiten $nd "esten 6r$nd, dass das st;rkste 1rdbeben dich nicht bewegen kann. #ei so groQ, dass selbst gr)Qte Bnter"angen gew)hnlicher Menschen a$s deiner l$"tigen Pers&ektive $nbede$tend erscheinen. Mit eine4 6eist, so hoch wie der 9$ji2a4a, kannst d$ alles klar erkennen. Bnd d$ kannst alle /r;"te sehen, die bei4 1ntstehen der Dinge a4 ?erk sindR nicht n$r jener, die $4 dich her$4 geschehen.S

Mi2a4oto M$sashi
1s s&ielt keine Rolle wer #ie sind, wo #ie in ihre4 Deben stehen, wie alt #ie sind oder welche =ationalit;t oder ethnischen ,intergr$nd sie haben. #ie werden irgendwann in ihre4 Deben die (er%hr$ng oder den $nbar4herzigen 6ri"" der kalten ,and des ()sen z$ s&%ren beko44en. 6$ten Menschen stoQen schli44e Dinge z$. Das ist eine >atsache.

?as ist das ()seA ,istorisch betrachtet war dies i44er eine theologische 9rage. 6enerationen von theologischen A&ologeten1 haben ganze (ibliotheken i4 +ers$ch geschrieben, die 1<istenz eines g$ten 6ottes z$ best;tigen, der eine $nvollko44ene ?elt ersch$". Der heilige A$g$stin$s $nterschied zwischen zwei 9or4en des ()sen@ Das P4oralische ()seS, das vors;tzlich von b)sen Menschen begangen wird, die wissen, dass sie ()ses t$nR das Pnat%rliche ()seS hingegen sind schli44e Dinge, die ein"ach geschehen E ein #t$r4, eine 9l$t, ein +$lkana$sbr$ch oder eine schreckliche #e$che.
Bnd dann gibt es das 4akrosoziale ()se, wie es Andrzej obaczewski bezeichnet@ Das ()se in groQe4 MaQstab, das %ber ganze 6esellscha"ten $nd =ationen hereinbricht $nd dies seit $ndenklichen 'eiten i44er wieder getan hat. Die 6eschichte der Menschheit ist, wenn sie objektiv betrachtet wird, eine "%rchterliche 6eschichte. >od $nd 'erst)r$ng betri""t alle Menschen, ob reich oder ar4, "rei oder versklavt, j$ng oder alt, g$t oder b)seR $nd das 4it einer ?illk%r $nd einer #orglosigkeit, die E wenn 4an n$r k$rz dar%ber nachdenkt E das 9$nktionieren eines nor4alen Menschen beeintr;chtigen kann. 544er wieder hat der Mensch z$sehen 4%ssen, wie seine 9elder verdorren, sein +ieh verendet oder seine Dieben von /rankheit oder 4enschlicher 6ra$sa4keit geT$;lt oder get)tet werden. #ein Debenswerk kann in eine4 einzigen A$genblick d$rch 1reignisse, %ber die er keine /ontrolle hat, in =ichts a$"gel)st werden. Das #t$di$4 der 6eschichte in all ihren 9acetten gew;hrt eine #icht a$" die Menschheit, die geradez$ $nertr;glich ist@ habgierige (e$tez%ge h$ngriger #t;44e, die in d$nkler +orzeit eroberten $nd zerst)rtenR das 1indringen der (arbaren in die zivilisierte ?elt i4 MittelalterR (l$tb;der, die von den /re$zrittern des katholischen 1$ro&a $nter den Bngl;$bigen i4 =ahen 3sten $nd s&;ter sogar $nter den PBngl;$bigenS in den eigenen Reihen angerichtet w$rdenR >error der o""enen +er"olg$ng der 5nT$isition, in der M;rt2rer die 9la44en 4it ihre4 eigenen (l$t ersticktenR ein rasender ,oloca$st als 4oderner +)lker4ordR /riege, ,$ngersn)te $nd #e$chen, die die 1rde $4kla4ern $nd die nie "$rchterregender waren als he$te. All dies l;sst ein $nertr;gliches 6e"%hl der Bnentsch$ldbarkeit entstehen. Mircea 1liade nennt
1 1in Apologet oder Apologist ist $rs&r%nglich ein +ertreter der christlichen A&ologie, die das Hhristent$4 i4 R)4ischen Reich als vern%n"tige Religion a$"zeigt $nd gegen Angri""e anderer Religionen $nd Philoso&hien verteidigt. U?iki&ediaV, AdC

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! es P>error der 6eschichteS, de4 wir hil"los gegen%berstehen. 1s gibt Menschen, die der Mein$ng sind, dass all das 4ittlerweile der +ergangenheit angeh)rtR die Menschheit ist in eine ne$e Phase eingetretenR ?issenscha"t $nd >echnologie haben $ns ans 1nde all dieses Deidens ge"%hrt. +iele Menschen gla$ben, dass sich der Mensch $nd die 6esellscha"t entwickeln $nd dass wir n$n das la$nenha"te ()se in $nserer ?elt $nter /ontrolle haben 0 oder dass wir es z$4indest nach 6eorge ?. ($sh $nd seinen =eokonservativen 4it ihre4 endlosen /a4&" gegen den >error haben werden, so in etwa *8 Jahren. Alles was dieser Ansicht entgegenl;$"t, wird entweder $4inter&retiert oder ignoriert. Die ?issenscha"t hat $ns viele w$ndervolle 6eschenke bereitet@ Ra$4"ahrt&rogra44e, den Daser, das 9ernsehen, Penicillin, #$l"ona4ide $nd eine +ielzahl weiterer n%tzlicher 1ntdeck$ngen, die das Deben ertr;glicher $nd er"olgreicher 4achen sollten. ?ir k)nnen jedoch leicht erkennen, dass de4 nicht so ist. Man kann sogar so weit gehen z$ beha$&ten, dass die Menschheit nie z$vor so $nsicher a4 Rande z$r totalen 'erst)r$ng balancierte. A$" &ers)nlicher 1bene verschlechtert sich $nser Deben stetig. Die D$"t, die wir at4en $nd das ?asser, das wir trinken, sind "ast schon %ber $nsere (elastbarkeitsgrenze hina$s versch4$tzt. Bnsere =ahr$ng ist voll 4it #$bstanzen, die n$r sehr wenig z$r eigentlichen 1rn;hr$ng beitragen $nd in ?irklichkeit $nserer 6es$ndheit abtr;glich sein k)nnen. #tress $nd Ans&ann$ng sind z$ eine4 akze&tierten >eil des Debens geworden $nd t)ten nachweislich 4ehr Menschen als die 'igaretten, die 4anche De$te i44er noch ra$chen, $4 gena$ diesen #tress abz$ba$en. ?ir schl$cken Bn4engen von Medika4enten $4 a$"z$wachen, einz$schla"en, 4it de4 Job "ertig z$ werden, $nsere =erven z$ ber$higen oder $4 $ns ein"ach n$r wohl z$ "%hlen. Die (ev)lker$ng der 1rde gibt 4ehr 6eld "%r Alltagsdrogen a$s als "%r ?ohnen, /leid$ng, =ahr$ng, (ild$ng oder irgendwelche andere Prod$kte oder Dienstleist$ngen. A$" sozialer 1bene 4$lti&lizieren sich ,ass, =eid, 6ier $nd #treit e<&onentiell. Die /ri4inalit;t w;chst schneller als die (ev)lker$ng. Dies "%hrt ge4einsa4 4it /riegen, A$"st;nden $nd &olitischen #;$ber$ngsaktionen daz$, dass 4ehrere Millionen Menschen a$" der ganzen ?elt ohne a$sreichende =ahr$ng oder #ch$tz vor &olitischer ?illk%r sind. Daz$ ko44en D%rre, ,$ngersn)te, #e$chen $nd =at$rkatastro&hen, die j;hrlich ihren >rib$t an Deib $nd Deben "ordern. All dies scheint eben"alls i44er h;$"iger a$"z$treten. ?enn sich der Mensch seiner 6eschichte besinnt E so wie sie ist E dann 4$ss ih4 klar werden, dass er i4 eisernen 6ri"" einer 1<istenz lebt, die sich nicht $4 sein Deid $nd seine #ch4erzen z$ k%44ern scheint. 544er wieder ";llt die Menschheit in die gleichen Deiden, viele Millionen Mal, seit Jahrta$senden. Die 6esa4theit des 4enschlichen Deidens ist eine tra$rige #ache. 5ch k)nnte dar%ber bis z$4 1nde der ?elt schreiben, 3zeane von >inte $nd ?;lder von Pa&ier verbra$chen, $nd doch k)nnte ich nie4als den ganzen >error z$ Pa&ier bringen. Das Bngehe$er willk%rlichen Bnheils war i44er schon $nter $ns. Denn seitde4 4enschliche ,erzen war4es (l$t in ihre zerbrechlichen /)r&er ge&$4&t $nd Menschen 4it der $na$ss&rechlichen #%Qe des Debens gele$chtet $nd sich nach alle4 6$ten, Rechten $nd Diebevollen gesehnt haben, solange hat das h)hnische, ver"olgende, gei"ernde $nd d$rchtriebene Bngehe$er des $nbew$ssten ()sen seine Di&&en in 1rwart$ng des n;chsten 9est4ahls a$s #chrecken $nd Deid geleckt. #eit Anbeginn der 'eit e<istiert dieses M2steri$4 4enschlichen 1rbes, dieses /ains4al. Bnd der #chrei war seit jeher derselbe@ Meine #tra"e ist schli44er als ich sie ertragen kannW 1s wird angeno44en, dass der Mensch, als seinen $nertr;glichen $nd $n"assbaren '$stand der 1<istenz be4erkte, ents&rechende /os4ogonien entwickelte, $4 all die 6r;$eltaten, die +erirr$ngen $nd die >rag)dien der 6eschichte recht"ertigen z$ k)nnen. Der Mensch ist E $nd !

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! das ist 9akt 0 i4 Allge4einen gegen%ber kos4ischen $nd geologischen /atastro&hen 4achtlos. 1s wird seit lange4 beha$&tet, dass ein D$rchschnittsb%rger absol$t nichts gegen Milit;rschl;ge, soziale Bngerechtigkeit, &ers)nliches $nd "a4ili;res Bngl%ck $nd eine +ielzahl anderer Angri""e a$" seine 1<istenz t$n kann. Das kann n$n anders werden. Dieses ($ch gibt Antworten a$" viele 9ragen %ber das ()se in $nserer ?elt. 1s handelt nicht n$r vo4 4akrosozialen ()sen, sondern a$ch vo4 allt;glichen ()sen, denn beide sind $ntrennbar 4iteinander verb$nden. A$" lange #icht "%hrt die Anh;$"$ng von allt;gliche4 ()se4 i44er $nd $nver4eidbar z$ eine4 groQen s2ste4ischen ()sen, das 4ehr $nsch$ldige Deben zerst)rt als jedes andere Ph;no4en a$" diese4 Planeten. Dieses ($ch ist a$ch ein Cberlebensleit"aden, es kann das wichtigste ($ch sein, das #ie je4als gelesen haben. A$Qer #ie sind ein Ps2cho&ath. #ie "ragen sich jetzt vielleicht, was Ps2cho&athie 4it &ers)nliche4 oder soziale4 ()sen z$ t$n hat. =$n, sehr viel. 3b #ie es wissen oder nicht, jeder einzelne >ag 5hres Debens wird von den A$swirk$ngen der Ps2cho&athie a$" $nsere ?elt ber%hrt. #ie werden sehen, dass wir doch sehr viel gegen das soziale $nd 4akrosoziale ()se $nterneh4en k)nnen, selbst wenn wir gegen%ber kos4ischen oder geologischen /atastro&hen hil"los sind. '$allererst 4%ssen wir jedoch etwas dar%ber lernen. Die Ps2cho&athie $nd ihre A$swirk$ngen a$" $nsere ?elt k)nnen $nd werden $ns zwei"ellos verletzen, wenn wir dar%ber nicht (escheid wissen. 5n der he$tigen 'eit r$"t das ?ort PPs2cho&athS o"t ein (ild des ka$4 beherrschbaren E $nd doch %berraschenderweise k$ltivierten E $nd v)llig verr%ckten #erienkillers Dr. ,annibal Decter a$s Das #chweigen der D;44er hervor. 5ch 4$ss z$geben, dass a$ch ich jedes Mal, als ich dieses ?ort h)rte, dieses (ild i4 /o&" hatteR "ast i44er. Der groQe Bnterschied war, dass ich 4ir Ps2cho&athen nie4als so k$ltiviert vorstellen konnte, dass er so leicht als Pnor4alS d$rchgehen w%rde. Aber ich irrte 4ich $nd 4$sste daher diese Dektion d$rch eigene 1r"ahr$ngen lernen. Diese 1r"ahr$ng war eine der sch4erzha"testen $nd gleichzeitig eine der a$"schl$ssreichsten 1&isoden in 4eine4 Deben. #ie hat 4ir er4)glicht, eine (lockade in 4einer ?ahrneh4$ng der 4ich $4gebenden ?elt $nd der Menschen darin z$ %berwinden. '$4 >he4a (lockaden in der ?ahrneh4$ng 4$ss ich hinz$"%gen, dass ich -: Jahre lang 4it de4 #t$di$4* von Ps2chologie, 6eschichte, /$lt$r, Religionen, M2then $nd des sogenannten Paranor4alen verbrachte. 5ch habe weiters viele Jahre lang als ,2&nothera&e$tin gearbeitet, wod$rch ich 4ir $4"angreiches &ra<isbezogenes ?issen %ber die 9$nktionsweise tie"er 1benen 4enschlichen (ew$sstseins erarbeiten konnte. 5ch hatte trotzde4 die ganze 'eit %ber "estsitzende 6la$benss;tze, die erst d$rch 4eine =ach"orsch$ngen z$4 >he4a Ps2cho&athie ersch%ttert w$rden. 5ch realisierte, dass ich eine besti44te +orstell$ng %ber die Menschen hegte, die 4ir heilig war E $nd "alsch. 5ch schrieb eines >ages sogar dar%ber@ XMeine Arbeit hat 4ir gezeigt, dass die 4eisten Menschen 6$tes t$n wollen. #ie wollen 6$tes er"ahren, 6$tes denken $nd 1ntscheid$ngen 4it g$ten 1rgebnissen tre""en. Bnd das vers$chen sie 4it aller /ra"tW ?enn die groQe Mehrheit der Menschen diese innere #ehns$cht vers&%rt, war$4 z$4 >e$"el geschieht es dann nichtA 5ch gebe z$, ich war naiv. 1s gab vieles, das ich da4als noch nicht w$sste $nd das ich gelernt habe, seit ich diese 'eilen schrieb. Dennoch war 4ir sogar da4als schon bew$sst, dass $nser +erstand ben$tzt werden kann, $4 $ns z$ t;$schen.
* 5ch habe nie an einer Bniversit;t st$diert, bin also in diese4 '$sa44enhang nicht P&ro"essionellS

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! =$n, welche 6la$benss;tze hatte ich, die 4ich z$ eine4 3&"er eines Ps2cho&athen werden lieQenA Der 1rste $nd 3""ensichtlichste war, dass ich tats;chlich gla$bte, dass alle Menschen tie" i4 5nneren i4 ?esentlichen Pg$tS sind $nd dass sie P6$tes t$n, 6$tes er"ahren, 6$tes denken $nd 1ntscheid$ngen 4it g$ten 1rgebnissen tre""en wollen. Bnd dass sie das 4it aller /ra"t vers$chenXS ?ie es sich hera$sstellte, war das "alsch. Das 4$ssten ich $nd alle anderen in $nserer 9orsch$ngsgr$&&e z$ 4eine4 $nd $nsere4 Deidwesen er"ahren. Doch wir lernten a$ch etwas z$ $nserer 1rba$$ng. B4 z$ eine4 gena$eren +erst;ndnis z$ gelangen, welche Art Mensch z$ solchen Dinge ";hig ist, die 4ir M$nd 4ir =ahestehendenN z$ge"%gt w$rden $nd welche Motivation E welcher Antrieb E hinter jenen +erhaltensweisen steht, begannen wir in der &s2chologischen Diterat$r nach ,inweisen z$ "orschen. B4 des eigenen 9riedens ?illen 4$ssten wir verstehen. ?enn es eine &s2chologische >heorie gibt, die b)sartiges $nd sch;digendes +erhalten erkl;ren kann, dann hil"t sie de4 3&"er solcher >aten, sich nicht bleibend verletzt oder w%tend z$ "%hlen. Bnd wenn solch eine >heorie hel"en kann, 4it ?orten die /l$"t zwischen Menschen z$ %berbr%cken $nd Missverst;ndnisse abz$ba$en, dann ist das eben"alls ein wertvolles 'iel. A$s dieser Pers&ektive hera$s begannen wir 4it $nserer $4"angreichen Arbeit z$4 >he4a =arziss4$s, was schlieQlich z$4 #t$di$4 der Ps2cho&athie "%hrte. ?ir stellten z$ (eginn nat%rlich keine PDiagnosenS oder $rteilten dar%ber, was $ns wider"$hr. ?ir begannen 4it (eobacht$ngen $nd s$chten in der Diterat$r nach ,inweisen, nach Pers)nlichkeits&ro"ilen $nd nach alle4 was $ns hel"en konnte, die innere ?elt von Menschen z$ verstehen, die o""enbar v)llig verko44en $nd ganz anders sind, als $ns je4als z$vor $ntergeko44en ist. ?ir "anden hera$s, dass solche Menschen weit verbreitet sind $nd dass sie, nach j%ngsten 9orsch$ngsergebnissen, 4ehr #chaden in der 4enschlichen 6esellscha"t anrichten, als jede andere sogenannte P6eisteskrankheitS. Martha #to$t, die $4"angreiche Bnters$ch$ngen 4it 3&"ern von Ps2cho&athen d$rch"%hrte, schreibt@ (itte vers$chen #ie, sich vorz$stellen, kein 6ewissen z$ haben. #ie haben nicht die geringste #&$r eines 6ewissens $nd keine 6e"%hle von #ch$ld oder Re$e 0 ganz egal, was #ie anstellen, &lagen #ie keine l;stigen #kr$&el %ber das ?ohlbe"inden von 9re4den, 9re$nden oder gar +erwandten. #tellen #ie sich vor, es g;be kein l;stiges ,adern 4it 5hre4 #cha4ge"%hl, kein einziges Mal in 5hre4 ganzen Deben, $nabh;ngig davon, ob #ie sich egoistisch, "a$l, r%cksichtslos oder $n4oralisch verhalten. Bnd stellen #ie sich dar%berhina$s vor, dass der (egri"" P+erantwort$ngS 5hnen "re4d w;re, a$Qer vielleicht als eine (%rde, die andere Menschen o""enbar wie g$t4%tige >rottel blind a$" sich neh4en. Bnd n$n erweitern #ie dieses seltsa4e 6edankens&iel $4 die 9;higkeit, 5hre so %bera$s sonderbare &s2chische Dis&osition vor anderen Menschen z$ verbergen. Da jeder4ann wie selbstverst;ndlich anni44t, dass das 6ewissen eine $niverselle 4enschliche Y$alit;t ist, ";llt es 5hnen leicht, z$ verhei4lichen, dass #ie kein 6ewissen haben. /ein #ch$ld0 oder #cha4ge"%hl he44t die 1r"%ll$ng 5hrer ?%nsche, $nd #ie werden von nie4ande4 wegen 5hrer 6e"%hlsk;lte z$r Rede gestellt. Die eisige 9l%ssigkeit, die in 5hren Adern "lieQt, ist so "re4dartig, so abseits nor4aler 4enschlicher 1r"ahr$ngen, dass ka$4 eine4 Menschen der +erdacht ko44t, dass 7

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 4it 5hnen etwas nicht sti44en k)nnte. Mit anderen ?orten@ #ie sind v)llig "rei von internen /ontrollen $nd 5hre $ngehe44te 9reiheit, ohne #kr$&el alles das z$ t$n, was #ie wollen, ist beT$e4erweise "%r den Rest der ?elt nicht erkennbar. #ie k)nnen t$n, was #ie wollen E $nd doch wird 5hr gehei4nisvoller +orteil vor den 4eisten 5hrer Mit4enschen, die d$rch ihr 6ewissen gelenkt werden, sehr wahrscheinlich verborgen bleiben. ?ie werden #ie 5hr Deben "%hrenA ?ie werden #ie 5hren gewaltigen, hei4lichen +orteil n$tzen, angesichts der korres&ondierenden #chw;che der anderen Menschen Mde4 6ewissenNA Die Antwort wird weitgehend von 5hren =eig$ngen $nd (ed%r"nissen abh;ngen, da die Menschen $nterschiedlich sind. #elbst die v)llig #kr$&ellosen gleichen sich nicht. 1inige Menschen E ob sie n$n ein 6ewissen haben oder nicht E neigen z$r (eT$e4lichkeit, w;hrend andere voller >r;$4e $nd $ngez%gelte4 1hrgeiz sind. Manche Menschen sind brillant $nd begabt, andere sind ein";ltig, $nd die 4eisten liegen irgendwo dazwischen, haben sie n$n ein 6ewissen oder nicht. 1s gibt gewaltt;tige $nd "ried"ertige Menschen, bl$tr%nstige 5ndivid$en $nd andere, die keine solchen 6el%ste habenX 9alls #ie nicht a$"gehalten werden, k)nnen #ie b$chst;blich alles t$n. ?enn #ie z$r &assenden 'eit geboren werden, '$gang z$ eine4 9a4ilienver4)gen haben $nd besonders begabt da"%r sind, den ,ass $nd das 6e"%hl der (enachteilig$ng 5hrer Mit4enschen z$ sch%ren, k)nnen #ie es erreichen, eine groQe 'ahl argloser Menschen ins Jenseits z$ be")rdern. Mit gen$g 6eld k)nnen #ie das a$s der 9erne arrangieren, sich in #icherheit wiegen $nd z$"rieden 5hr ?erk betrachten. X +err%ckt $nd be;ngstigend E $nd real, bei etwa vier Prozent der (ev)lker$ngX Magers$cht tritt bei etwa -,! Prozent der (ev)lker$ng a$", was als "ast e&ide4isch betrachtet wird, $nd doch ist dieser ?ert niedriger als die +erbreit$ng der antisozialen Pers)nlichkeitsst)r$ngen. Die schweren #t)r$ngen, die 4an als #chizo&hrenie klassi"iziert, treten n$r bei etwa eine4 Prozent der (ev)lker$ng a$" E das ist lediglich ein +iertel der +erbreit$ng der antisozialen Pers)nlichkeitsst)r$ng. Die 6es$ndheitsbeh)rden MPHenters "or Disease Hontrol and PreventionSN geben an, dass Dar4krebs in den B#A bei !: von 1::.::: Personen a$"tritt, was als Palar4ierend hochS eingest$"t wird E $nd doch n$r ein ,$ndertstel der +erbreit$ng der antisozialen Pers)nlichkeitsst)r$ng a$s4achtX Die groQe +erbreit$ng der #ozio&athie in der 4enschlichen 6esellscha"t hat gravierende A$swirk$ngen a$" $ns andere, die wir a$ch a$" diese4 Planeten leben 4%ssen, $nd zwar a$ch a$" jene, die nicht tra$4atisiert worden sind. Die 5ndivid$en, a$s denen diese vier Prozent bestehen, &l%ndern $nsere (ezieh$ngen, (ankkonten $nd $nser #elbstwertge"%hl a$s $nd st)ren $nseren 9rieden a$" 1rden. .

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Bnd doch wissen die 4eisten Menschen ersta$nlicherweise nichts %ber diese Pers)nlichkeitsst)r$ng, $nd wenn doch, denken sie n$r an gewaltt;tige Ps2cho&athen, an M)rder, #erienkiller oder Massen4)rder, an 5ndivid$en, die i44er wieder a$" s&ektak$l;re ?eise das 6esetz gebrochen haben $nd die, "alls sie ge"asst werden, d$rch $nsere #tra"j$stiz einges&errt oder gar z$ >ode gebracht werden. 9%r gew)hnlich sind wir $ns der viel gr)Qeren Anzahl nicht0gewaltt;tiger #ozio&athen $nter $ns nicht bew$sst, $nd nor4alerweise erkennen wir sie nicht E Menschen, die nicht in eklatanter ?eise die 6esetze brechen $nd vor denen $nser Rechtss2ste4 ka$4 einen #ch$tz bietet. Die 4eisten Menschen w%rden keinen '$sa44enhang erkennen zwischen der Plan$ng eines +)lker4ordes $nd z$4 (eis&iel de4 scha4losen Anschw;rzen eines /ollegen bei dessen Hhe". Aber der &s2chologische '$sa44enhang e<istiert nicht n$r, er ist bekle44end. Die +erbind$ng besteht schlicht $nd ergrei"end darin, dass der innere Mechanis4$s "ehlt, der $ns E e4otional ges&rochen E in die 'ange ni44t, wann i44er wir eine 1ntscheid$ng tre""en, die wir als $n4oralisch, $nanst;ndig, verantwort$ngslos oder egoistisch ansehen. Die 4eisten von $ns werden einen An"l$g von #ch$ld vers&%ren, wenn wir das letzte #t%ck /$chen in der /%che neh4en E ganz z$ schweigen von de4, was wir "%hlen w%rden, wenn wir vors;tzlich $nd s2ste4atisch den Plan "assen w%rden, einen anderen Menschen z$ verletzen. Diejenigen, die kein 6ewissen haben, sind eine 6r$&&e "%r sich, seien sie n$n 4)rderische >2rannen oder lediglich r%cksichtslose #ozialsch4arotzer. Das +orhandensein oder 9ehlen des 6ewissens ist eine tie"e /l$"t, die die Menschheit s&altet, wohl signi"ikanter als 5ntelligenz, Rasse oder sogar das 6eschlecht. ?as einen #ozio&athen, der von der Arbeit anderer lebt, von eine4 $nterscheidet, der bei 6elegenheit einen #$&er4arkt a$sra$bt oder ein 6angsterboss ist E oder was der Bnterschied zwischen eine4 gew)hnlichen Rowd2 $nd eine4 sozio&athischen M)rder a$s4acht E ist nicht 4ehr als gesellscha"tliches Ansehen, 'ielstrebigkeit, 5ntelligenz, Mordl$st oder schlichtweg die &assende 6elegenheit. ?as alle diese 5ndivid$en von $ns anderen $nterscheidet, ist das g;hnende Doch an der #telle ihrer #eele, wo sich eigentlich die a4 h)chsten entwickelte 4enschliche Y$alit;t be"inden sollte. UMartha #to$t E Der #ozio&ath von nebenanV Deider war das ($ch von Dr. #to$t da4als noch nicht erschienen. Allerdings hatten wir die (%cher von Robert ,are, ,erve2 Hleckle2, 6$ggenb$hl0Hraig $nd a$ch anderer A$toren z$r +er"%g$ng. Doch die 4)glicherweise groQe Anzahl von Ps2cho&athen in $nserer 6esellscha"t w$rde darin von den A$toren n$r ann;hernd the4atisiert. Diese Ps2cho&athen werden nie4als bei4 (rechen von 6esetzen erta&&t, sie 4orden nicht E $nd wenn doch, werden sie nicht ge"asst E $nd sie sch;digen $ns;glich das Deben von 9a4ilien, (ekannten $nd 9re4den. Die 4eisten 1<&erten "%r &s2chische /rankheiten arbeiteten lange 'eit hind$rch $nter der Pr;4isse, dass Ps2cho&athen a$s verar4ten +erh;ltnissen sta44en $nd die eine oder andere

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Art von Missbra$ch in ihrer /indheit erleiden 4$ssten. #ie z$ erkennen w;re de4nach nicht besonders schwierig, da sie sich 4it #icherheit a$Qerhalb der 6esellscha"t a$"hielten. 9alls sie dennoch eine Rolle in der 6esellscha"t einn;h4en, w%rden sie als 9re4dk)r&er wahrgeno44en. Diese +orstell$ng w$rde in letzter 'eit einer gr%ndlichen =e$de"inition $nterzogen. ?ie obaczewski a$"zeigen wird, besteht bei den (egri""en Ps2cho&athie, #ozio&athie $nd dissoziale MZ antisozialeN Pers)nlichkeitsst)r$ng einige +erwirr$ng. Robert ,are hebt eben"alls hervor, dass es viele Ps2cho&athen gibt, die a$ch asozial MZ antisozial bzw. dissozialN sind. Die 4eisten Ps2cho&athen w%rde 4an jedoch nie4als als asozial oder sozio&athisch bezeichnenW 5n anderen ?orten E sie k)nnen [rzte, Rechtsanw;lte, Richter, Polizisten, Abgeordnete oder A$"sichtsratsvorsitzende von 9ir4en sein, die Ar4e bera$ben $nd Reichen geben. Ja, sie k)nnen sogar Pr;sidenten werden. 5n einer wissenscha"tlichen P$blikation w$rde vor /$rze4 angede$tet, das Ps2cho&athie in $nserer 6esellscha"t weit h;$"iger anz$tre""en ist als bislang angeno44en@ Ps2cho&athie, wie sie $rs&r%nglich von Hleckle2 M19!1N benannt w$rde, ist nicht a$" illegale Aktivit;ten beschr;nkt, sondern $4"asst viel4ehr Pers)nlichkeits4erk4ale wie Mani&$lationsgabe, Bna$"richtigkeit, 1gozentrik $nd das 9ehlen von #ch$ldge"%hlen E Merk4ale, die bei /ri4inellen gena$so wie bei 1he&artnern, 1ltern, +orgesetzten, Rechtsanw;lten, Politikern $nd 6esch;"ts"%hrern anz$tre""en sind, $4 n$r einige z$ nennen M($rsten 19.-R #tewart 1991N. Bnsere eigenen Bnters$ch$ngen %ber die +erbreit$ng von Ps2cho&athie in einer Bniversit;t haben ergeben, dass etwa 8\ Moder etwas 4ehrN als Ps2cho&athen angesehen werden k)nnen, wovon der 6roQteil 4;nnlich ist. M1 von 1: M;nnern, 1 von 1:: 9ra$enN Ps2cho&athie an sich kann als >endenz z$ Do4inanz $nd /;lte charakterisiert werden. M?iggins,1998N "asste 4ehrere "r%here 9orsch$ngsergebnisse z$sa44en. 1r ka4 z$4 #chl$ss, dass Ps2cho&athen z$ 'orn $nd [rger neigen $nd bereit sind, Andere a$sz$n$tzen. #ie sind arrogant, 4ani&$lativ, z2nisch, e<hibitionistisch, a$" #innese4&"ind$ngen a$s, skr$&ellos, rachs%chtig $nd a$" ihren eigenen +orteil bedacht. ,insichtlich ihrer sozialen +erhaltens4$ster M9oa ] 9oa 19.!N beschreiben sie sich selbst als liebend $nd standesbew$sst $nd sehen sich als h)chst wertvoll $nd wichtig anR $nd doch 4essen sie anderen keine Diebe $nd keinen Rang bei $nd betrachten sie als wertlos $nd $nbede$tend. Diese Hharakteristik sti44t klar 4it de4 /ern der Ps2cho&athie %berein, wie sie ge4einhin verstanden wird. Die vorliegende Bnters$ch$ng vers$cht a$" einige gr$ndlegende 9ragen in jene4 (ereich der Ps2cho&athie Antworten z$ geben, der kri4inalistisch $na$"";llig bleibtX Da"%r kehren wir z$ der von MHleckle2 19!1N vorgeschlagenen (eton$ng der Ps2cho&athie als Pers)nlichkeits&ro"il z$r%ck, das nicht n$r $nter /ri4inellen, sondern a$ch $nter er"olgreichen Mitgliedern der 6esellscha"t z$ "inden ist. Bnsere 1rgebnisse zeigen de$tlich, dass@

MaN das A$s4aQ der Ps2cho&athie an eine4 idealt2&ischen Ps2cho&athen ge4essen werden kann, der d$rch eine /o4bination von do4inanten $nd ge"%hlskalten zwischen4enschlichen 1igenscha"ten gekennzeichnet ist. MbN Ps2cho&athie in $nserer 6esellscha"t vorhanden istR dies 4)glicherweise h;$"iger als angeno44en.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

McN Ps2cho&athie o""enbar n$r geringe Cberschneid$ngen Pers)nlichkeitsst)r$ngen a$"weist, abgesehen von Pers)nlichkeitsst)r$ngenX

4it

anderen dissozialen

1s ist einde$tig noch viel Arbeit "%r das +erst;ndnis n)tig, welche 9aktoren den gesetzestre$en Mobwohl vielleicht nicht 4oralisch korrektenN Ps2cho&athen vo4 gesetzesbrechenden Ps2cho&athen $nterscheiden. Diese Bnters$ch$ng 4$ss sich a$s &raktischen 6r%nden zwei"ellos E anders als in der +ergangenheit %blich E 4ehr an nichtkri4inelle #tich&roben halten. U#alekin, >robst, /rio$kova, Honstr$ct +alidit2 o" Ps2cho&ath2 in a Ho44$nit2 #a4&le@ A =o4ological =et A&&roach a$s de4 Jo$rnal o" Personalit2 Disorders, 18M8N, M*::1N, !*80!!1V obaczewski zeigt a$", dass es verschiedene >2&en von Ps2cho&aten gibt. 1in >2& ist der schli44ste von allen@ Der essentielle Ps2cho&ath. obaczewski gibt $ns keine PHhecklisteS, sondern er d$rchle$chtet das 5nnere eines Ps2cho&athen. #eine (eschreib$ngen &assen sehr gena$ a$" die Merk4ale, die in eben zitierter P$blikation a$"gelistet sind. Martha #to$t behandelt a$ch die >atsache, dass Ps2cho&athen, wie jeder andere Mensch a$ch, 4it $nterschiedlichen +orlieben, Abneig$ngen $nd #ehns%chten geboren werden, weshalb 4anche [rzte oder Pr;sidenten werden $nd andere kleine Dieben oder +ergewaltiger. PDiebensw%rdig, char4ant, intelligent, a$"4erksa4, i4&onierend, vertra$enserweckend $nd P9ra$enschwar4S@ #o beschreibt ,erve2 Hleckle2 in seine4 ($ch >he Mask o" #anit2 die 4eisten seiner >est&ersonen. 3""enbar besitzen Ps2cho&athen trotz ihrer einde$tig P$nverantwortlichenS $nd Pselbstzerst)rerischenS ,andl$ngsweisen jene Hharakterz%ge i4 Cber"l$ss, die den 4eisten nor4alen Menschen erstrebenswert erscheinen. Diese glatte #elbstsicherheit ist "%r nor4ale Menschen, die o"t (%cher %ber #elbsthil"e lesen oder einen >hera&e$ten z$ziehen 4%ssen, $4 in ihrer B4geb$ng &roble4los bestehen z$ k)nnen, ein nahez$ %bernat%rlicher Magnet. 54 6egensatz daz$ hat der Ps2cho&ath nie4als =e$rosen, keine #elbstzwei"el $nd keine Angst E er ist so, wie Pgew)hnlicheS Menschen sein wollen. Dar%ber hina$s ziehen sie die Da4enwelt an, selbst dann, wenn sie $nattraktiv sind. Hleckle2s wegweisende ,2&othese besagt, dass der Ps2cho&ath $nter eine4 schwerwiegenden $nd $nheilbaren a""ektiven De"izit leidet. ?enn er %berha$&t etwas "%hlt, dann n$r 6e"%hle der ober"l;chlichsten Art. 1r kann a$"gr$nd seiner Da$nen t$n $nd lassen was i44er er will. Denn die /onseT$enzen, die jeden nor4alen Menschen besch;4en, die ih4 &einlich sind oder die #elbstacht$ng verlieren lassen, ber%hren den Ps2cho&athen ein"ach nicht. ?as "%r andere eine /atastro&he ist oder Absche$ hervorr$"t, ist "%r ihn n$r eine vor%bergehende Bnanneh4lichkeit. Hleckle2 &ost$liert, dass Ps2cho&athie in $nserer 6esellscha"t nor4al $nd weit verbreitet ist. #eine 9allst$dien beinhalten (eis&iele von Ps2cho&athie bei Menschen, die ganz nor4al in der 6esellscha"t "$nktionieren E [rzte, 6esch;"tsle$te $nd sogar Ps2chiater. ,e$tz$tage betrachten 4anche der eher schar"sinnigen 9orscher die kri4inelle Ps2cho&athie E die o"t a$ch als dissoziale Pers)nlichkeitsst)r$ng bezeichnet wird E als ein 1<tre4 eines besti44ten Pers)nlichkeitst2&$s. 5ch denke es ist hil"reicher, kri4inelle Ps2cho&athen als Pgescheiterte Ps2cho&athenS z$ bezeichnen. 1iner der 9orscher, Alan ,arrington, geht sogar so weit, die d$rch den i44er st;rker werdenden Dr$ck des 4odernen Debens entstehenden Pne$en MenschenS als Ps2cho&athen z$ bezeichnen. 1:

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! #icherlich gab es i44er schon 6a$ner $nd 6anoven, doch in der +ergangenheit besch;"tigte 4an sich eher 4it de4 A$"s&%ren von sozial gescheiterten Menschen, als 4it der >he4atik der Ps2cho&athie. ,e$te 4%ssen wir $ns jedoch vor de4 s$&er0gerissenen 6a$ner in Acht neh4en, der gena$ weiQ, was er t$t E $nd der seine #ache so g$t 4acht, dass es nie4and be4erkt. Ja, Ps2cho&athen lieben a$ch die 6esch;"tswelt. +on anderen Menschen $nbeein"l$sst blickte er gelassen in ihre #ehns%chte $nd [ngste $nd lenkte sie nach seinen ?%nschen. 1in Mensch 4it solchen 9;higkeiten 4$ss nicht $nbedingt z$ eine4 Deben voll von #chwierigkeiten $nd D$44heiten verda44t sein, das sch4;hlich i4 6e";ngnis endet. Anstatt z$ 4orden gr%ndet er stattdessen vielleicht ein r;$berisches Bnterneh4en, das 9ir4en $4bringt, 4it de4 er die Menschen hina$swir"t, anstatt sie z$ t)ten $nd 4it de4 er ihre 9$nktionalit;t zerhackt, anstatt ihre /)r&er. Die /onseT$enzen a$s ?irtscha"tsverbrechen sind "%r den D$rchschnittsb%rger niedersch4etternd. Die /ri4inologin 6eorgette (ennet sagt@ P#ie 4achen ca. -:\ der aktenk$ndigen 9;lle in B#0A4erikanischen (ezirksgerichten a$s E 4ehr als irgendeine andere Art von +erbrechen. 1inbr%che, Cber";lle $nd andere +er4)gensdelikte, einschlieQlich #traQenverbrechen, bela$"en sich &ro Jahr a$" etwa ! Milliarden Dollar #chaden. Bnd die scheinbar a$"rechten (%rger in den (es&rech$ngszi44ern $nserer 9ir4en $nd die niedrigen Angestellten i4 1inzelhandel &rellen $ns j;hrlich sogar $4 !: bis *:: Milliarden Dollar.S Dabei ist die >atsache be$nr$higend, dass als /leid$ng "%r die ne$ 4askierte +ern$n"t eines Ps2cho&athen ein dreiteiliger Anz$g gena$so wahrscheinlich ist wie #tr$4&"4aske $nd 6ewehr. ?ie ,arrington sagt@ PPs2cho&aten sind a$ch in angesehenen /reisen anz$tre""en, wir neh4en nicht l;nger an, dass sie +erlierer sind.S 1r zitiert ?illia4 /rasner@ P#ie E die Ps2cho&athen $nd ,alb0 Ps2cho&athen E sind a$sgezeichnete $nd skr$&ellose +erk;$"er, da es ihnen ein +ergn%gen ist, Pden Menschen etwas anz$drehenS $nd da4it davonz$ko44en. #ie haben ka$4 #ch$ldge"%hle wenn sie ihre /$nden betr%gen.S Bnsere 6esellscha"t wird i44er 4aterieller, 1r"olg $4 jeden Preis ist das Hredo vieler 6esch;"tsle$te. Der t2&ische Ps2cho&ath gedeiht in einer solchen B4geb$ng $nd wird als P($sinessheldS angesehen. U/en Magid $nd Harole A. Mc/elve2, >he Ps2cho&aths 9avo$rite Pla2gro$nd@ ($siness Relationshi&s, ,56, R5#K: Hhildren ?itho$t a Honscience M(anta4 (ooks, 19 .NV Das #t$di$4 Pa4b$lanterS Ps2cho&athen E die wir gerne als Pherk)44liche Ps2cho&athenS bezeichnen E hat jedoch erst vor /$rze4 begonnen. Cber s$bkri4inelle Ps2cho&athie ist n$r sehr wenig bekannt. Manche 9orscher haben erst jetzt da4it begonnen, Ps2cho&athie nicht als &athologische /lassi"izier$ng, sondern als allge4eines Pers)nlichkeits4erk4al $nserer gesa4ten 6esellscha"t z$ betrachten. Das bede$tet, dass Ps2cho&athie als Merk4al eines 4ehr oder weniger abweichenden Menschent2&s anerkannt wird. 54 6r$nde geno44en ko44t ,erve2 Hleckle2 der 5dee zie4lich nahe, Ps2cho&athen in jeder ,insicht als 4enschlich z$ betrachten E n$r ohne #eele. Dieser Mangel an P#eelenT$alit;tS 4acht den Ps2cho&athen z$ einer sehr e""ektiven PMaschineS. 1r kann wissenscha"tliche A$"s;tze schreiben $nd 4it seinen ?orten 14otionen i4itieren, doch 4it der 'eit stellt sich hera$s, dass seine ?orte nicht 4it seinen ,andl$ngen %bereinsti44en. 1s sind jene 11

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Menschen, die beha$&ten, vor /$44er a4 (oden zerst)rt z$ sein $nd dann i4 n;chsten A$genblick a$" eine Part2 gehen, $4 Pz$ vergessenS. Das Proble4 dabei ist@ #ie vergessen wirklich. Da sie sehr e""iziente Maschinen 0 wie Ho4&$ter 0 sind, sind sie ";hig, jede ko4&lizierte Ro$tine a$sz$"%hren, die so gestaltet ist, von Anderen Bnterst%tz$ng "%r ihre ?%nsche z$ beko44en. A$" diese ?eise sind viele Ps2cho&athen in der Dage, in ihre4 Deben sehr ein"l$ssreiche Positionen einz$neh4en. 1rst i4 Da$"e der 'eit verstehen ihre Mit4enschen, dass sie n$r deshalb die 1r"olgsleiter erkli44en konnten, weil sie die Rechte anderer verletzen. P#elbst wenn ihnen die Rechte ihrer Mit4enschen gleichg%ltig sind, so sind sie doch in der Dage ein 6e"%hl des +ertra$ens $nd der '$versicht z$ ver4itteln.S Der Ps2cho&ath erkennt in seiner Ps2che keinen Mangel $nd sieht keine =otwendigkeit, sich z$ ver;ndern. Andrzej obaczewski behandelt das Proble4 des Ps2cho&athen $nd seiner 4aQgeblichen (eteilig$ng a4 4akrosozialen ()sen, wie a$ch seine 9;higkeit, als gra$e 14inenz hinter $nserer 6esellscha"tsstr$kt$r z$ stehen. Dabei ist es von groQer ?ichtigkeit sich daran z$ erinnern, dass dieser 1in"l$ss von eine4 relativ kleinen >eil der Menschheit a$sgeht. Die anderen 9: Prozent der Menschen sind keine Ps2cho&athen. Doch diese 9: Prozent nor4aler Menschen wissen, dass etwas nicht sti44tW #ie k)nnen es jedoch nicht "est4achen, k)nnen nicht 4it de4 9inger dara$" zeigenR $nd deshalb tendieren sie z$ denken, dass sie nichts dagegen $nterneh4en k)nnen, oder dass es vielleicht 6ott ist, der die Menschen bestra"t. obaczewski beschreibt in diese4 ($ch was geschieht, wenn 9: Prozent der Menschen in einen besti44ten '$stand ver"allen. Der Ps2cho&ath be";llt 0 wie ein ansteckender +ir$s den /)r&er E die #chw;chen der 6esellscha"t, die dara$"hin in einen '$stand ver";llt, der i44er $nd $nver4eidbar z$ #chrecken $nd >rag)dien in groQe4 MaQstab "%hrt. Der 9il4 Matri< ber%hrte die 6esellscha"t tie", denn darin wird beis&ielha"t die 4echanische 9alle dargestellt, 4it der das Deben sehr vieler Menschen verwoben ist $nd a$s der sie sich nicht be"reien k)nnen, da sie gla$ben, dass jeder, der P4enschlich a$ssiehtS gena$so ist wie sie selbst^ e4otional, s&irit$ell $nd anderweitig. #ehen wir $ns a4 (eis&iel des PRechtsstreitsS 0 wie es Robert Han$& in seiner Arbeit %ber den gesellscha"tlich versierten Ps2cho&athen "or4$liert M#ociall2 Ade&t Ps2cho&athN 0 an, wie Ps2cho&athen direkt die 6esellscha"t als 6anzes beein"l$ssen k)nnen@ Der Rechtsstreit wird als eine der 6r$ndlagen $nserer 6esellscha"t angesehen. ?ir sind der Mein$ng, dass #treitigkeiten, die %ber das 6esetz a$sge"ochten werden, ein g$t entwickeltes Rechtss2ste4 a$s4achen. Das ist ein sehr abge"ei4ter >rick, der den nor4alen Menschen von Ps2cho&athen a$"gehalst w$rde, da4it sie ihre +orteile besser a$ss&ielen k)nnen. Denken #ie einen A$genblick dar%ber nach@ Recht i4 #treit beko44t lediglich der, der das #2ste4 a4 (esten $nd a4 6eschicktesten daz$ n$tzen kann, eine 6r$&&e von Menschen z$ %berze$gen, bzw. ih4 6la$ben z$ schenken. Da dieses #2ste4 des PRechtsstreitsS langsa4 als >eil $nserer /$lt$r installiert w$rde, beachten wir es %blicherweise ka$4, bis es in $nser &ers)nliches Deben eindringt. Aber gena$so "$nktioniert es. ?ir w$rden daran gew)hnt anz$neh4en, dass alle anderen Menschen sich z$4indest be4%hen, Pes recht z$ 4achenS, Pg$tS, "air $nd ehrlich z$ sein. Bnd deshalb neh4en wir $ns h;$"ig nicht die 'eit, 4it ange4essener #org"alt z$ besti44en, ob eine Person, die in $nser Deben eintritt, a$ch wirklich ein Pg$ter MenschS ist. ?ir neh4en a$to4atisch an, dass in einer gerichtlichen A$seinandersetz$ng die eine #eite z$r ,;l"te Recht hat $nd die andere #eite 1*

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! eben"alls $nd wir $ns eine Mein$ng bilden k)nnen, wer n$n 4ehr recht hat $nd wer nicht. Da wir den =or4en des PRechtsstreitsS a$sgesetzt sind, denken wir a$to4atisch, wenn #treitigkeiten a$"ko44en, dass die ?ahrheit zwischen zwei #tand&$nkten liegt. 5n diese4 9all kann die Anwend$ng von ein wenig 4athe4atischer Dogik a$" das Proble4 des Rechtsstreits sehr hil"reich sein. =eh4en wir an, dass in eine4 #treit eine #eite $nsch$ldig ist, ehrlich ist, $nd dass sie die ?ahrheit sagt. 1s ist o""ensichtlich, dass eine D%ge eine4 $nsch$ldigen Menschen keinen +orteil bringt. ?orin sollte er denn l%genA ?enn er $nsch$ldig ist, w;re die einzig 4)gliche D%ge z$ sagen@ P5ch war esWS 1ine D%ge ist n$r "%r den D%gner von +orteil. Der D%gner kann ";lschlicherweise a$ssagen@ P5ch war es nichtWS, $nd da"%r den, den Bnsch$ldigen besch$ldigen, der weiterhin wahrheitsge4;Q beha$&tet@ P5ch war es nichtWS ?enn die ?ahrheit von g$ten D%gnern verdreht wird, kann sie i44er einen $nsch$ldigen Menschen schlecht a$ssehen lassen, besonders dann, wenn der Bnsch$ldige ehrlich ist $nd seine 9ehler z$gibt. Die gr$ndlegende +er4$t$ng, dass die ?ahrheit zwischen den #tand&$nkten der beiden #eiten liegt, verscha""t i44er der l%genden #eite einen +orteil $nd der wahrheitsgetre$en #eite einen =achteil. Meistens wird z$s;tzlich z$r D%ge die ?ahrheit z$4 #chaden der $nsch$ldigen Person weiter verdreht. Der +orteil liegt a$" diese ?eise i44er in den ,;nden von D%gnern E von Ps2cho&athen. #ogar der si4&le Akt einer A$ssage $nter 1id ist eine sinnlose 9arce. ?enn je4and ein D%gner ist, dann hat ein 1id a$" ihn keine ?irk$ng. 1in 1id wirkt jedoch a$" einen seri)sen, wahrheitsgetre$en Menschen sehr stark. Bnd wieder$4 liegt der +orteil a$" der #eite des D%gners. 1s w$rde o"t erw;hnt, dass Ps2cho&athen einen a$sge&r;gten +orteil gegen%ber Menschen 4it 6ewissen $nd 6e"%hlen haben, da Ps2cho&athen "rei von 6ewissen $nd 6e"%hlen sind. 1s hat den Anschein, dass 6ewissen $nd 6e"%hle 4it den abstrakten /onze&ten von P'$k$n"tS $nd Pdie AnderenS z$sa44enh;ngen. 1s ist Pra$40zeitlichS. ?ir sind in der Dage Angst, #24&athie, 14&athie, >ra$rigkeit etc. z$ "%hlen, weil wir $ns a$" abstrakte ?eise vorstellen k)nnen, dass die '$k$n"t a$" $nseren eigenen 1r"ahr$ngen in der +ergangenheit ber$ht, oder wir $ns ein"ach n$r viel";ltigste P1r"ahr$ngsweltenS a$s4alen k)nnen. ?ir k)nnen P$ns selbstS in den anderen Menschen PsehenS, obwohl sie Pda dra$QenS sind E $nd das erze$gt in $ns 6e"%hle. ?ir k)nnen nicht ein"ach je4anden verletzen, weil wir $ns vorstellen k)nnen wie es sich an"%hlt, wenn $ns dasselbe angetan wird. ?ir k)nnen $ns de4nach nicht n$r r;$4lich 4it anderen identi"izieren, sondern a$ch in der 'eit. Ps2cho&athen ver"%gen o""enbar nicht %ber diese 9;higkeit. #ie k)nnen sich ein"ach nicht PvorstellenS sich a$" direkte ?eise 4it (ildern z$ verbinden. #oz$sagen ein P#elbst, das sich 4it eine4 anderen #elbst verbindet.S =at%rlich k)nnen Ps2cho&athen 6e"%hle i4itieren, doch das einzig reale 6e"%hl, das sie o""enbar haben 0 ihr >rieb, die $nterschiedlichen Dra4en "%r ihr 'iel a$sz$agieren 0 ist eine Art Pr;$berischer ,$ngerS nach ihren ?%nschen. #ie e4&"inden ihre (ed%r"nisse $nd ?%nsche soz$sagen als Diebe, $nd wenn sie diese nicht er"%llt beko44en, beschreiben sie es 4it Pnicht geliebt werden.S Mehr noch, diese P(ed%r"nis_?$nschS #ichtweise bede$tet, das a$sschlieQlich der P,$ngerS des Ps2cho&athen 6%ltigkeit besitzt $nd alles andere Pda dra$QenS 0 a$Qerhalb des Ps2cho&athen 0 nicht real ist, a$Qer es k)nnte ih4 als eine Art P=ahr$ngS dienen $nd von ih4 assi4iliert werden. P(ra$che ich es oder bringt es 4ir etwasAS Das ist die einzige 9rage, die den Ps2cho&athen besch;"tigt. Alles Andere E s;4tliche ,andl$ngen E dienen n$r in diese4 >rieb.

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! /$rz$4 E der Ps2cho&ath ist ein R;$ber. ?enn wir daran denken, wie die R;$ber i4 >ierreich 4it ihre4 3&"ern $4gehen, k)nnen wir $ns vorstellen, was hinter dieser PMaske der +ern$n"tS des Ps2cho&athen steht. #o wie ein Ra$btier alle 4)glichen +arianten des Anschleichens $nd >arnens beherrscht, $4 seine4 3&"er nachz$stellen, es a$s der ,erde z$ locken, ih4 =ahe z$ ko44en $nd seinen ?iderstand z$ brechen, so er"indet der Ps2cho&ath alle Arten von d$rchdachten >arn$ngen a$s ?orten $nd 9or4alit;ten E in ?irklichkeit D%gen $nd Mani&$lationen E $4 sein 3&"er z$ Passi4ilierenS. Das "%hrt $ns z$ einer wichtigen 9rage@ ?as erh;lt der Ps2cho&ath wirklich von seinen 3&"ernA Dies ist leicht z$ beantworten, wenn sie l%gen $nd 4ani&$lieren, $4 4ehr 6eld oder 4aterielle 6%ter oder Macht z$ erlangen. Doch in vielen 9;llen, wie z$4 (eis&iel in (ezieh$ngen oder "alschen 9re$ndscha"ten, ist es sehr schwierig z$ erkennen, wonach der Ps2cho&ath a$s ist. 3hne $ns s&irit$elle #&ek$lationen z$ weit z$ stra&azieren E ein Proble4, 4it de4 a$ch Hleckle2 kon"rontiert war E k)nnen wir "eststellen, dass es der Ps2cho&ath o""enbar genieQt, wenn er sieht, wie Andere leiden. #o wie ein nor4aler Mensch sich daran er"re$t, wenn sich andere Menschen "re$en oder er Anderen ein D;cheln bereiten kann, er"re$t sich der Ps2cho&ath an gena$ de4 6egenteil. Jeder der je4als beobachtet hat, wie eine /atze 4it einer Ma$s s&ielt, bevor sie diese t)tet $nd "risst, hat sich wahrscheinlich die #it$ation so erkl;rt, dass die /atze von den 9l$chtvers$chen der Ma$s P$nterhaltenS wird $nd den #chrecken $nd den #ch4erz, den die Ma$s erleidet, nicht begrei"en kann. Deshalb kann der /atze keine b)se Absicht $nterstellt werden. Die Ma$s stirbt, die /atze ist satt E so ist die =at$r. Aber Ps2cho&athen "ressen nor4alerweise ihre 3&"er nicht. Bnd doch wird in e<tre4en 9;llen von Ps2cho&athie gena$ diese /atz0 $nd Ma$s D2na4ik a$sgetragen. /annibalis4$s hat eine lange 6eschichteR es w$rde ver4$tet, dass 4it de4 +erzehr gewisser /)r&erteile besti44te /r;"te des 3&"ers a$"geno44en werden k)nnen. 54 gew)hnlichen Deben jedoch gehen Ps2cho&athen nicht so weit E wenn 4an so will. Deshalb 4%ssen wir das /atz0 $nd Ma$s E #&iel noch4als a$s einer anderen Pers&ektive betrachten. Jetzt stellen wir die "olgende 9rage@ 5st es z$ ein"ach anz$neh4en, dass die $nsch$ldige /atze von der her$4rennenden Ma$s, die &anisch vers$cht z$ entko44en, n$r $nterhalten wirdA 3der liegt in dieser D2na4ik 4ehr als das bloQe A$ge erkennen kannA 5st es 4ehr als n$r reine PBnterhalt$ngS "%r die /atze, wenn die Ma$s vers$cht z$ "liehenA ?ar$4 sollte %berha$&t so ein +erhalten evol$tion;r in der /atze verankert seinA #ch4eckt die Ma$s besser, wenn die Hhe4ikalien der Angst ihren kleinen /)r&er %ber"l$tenA 5st eine vor Angst erstarrte Ma$s ein P9einsch4ecker4ahlSA ?ir sollten daher $nsere Cberleg$ngen %ber Ps2cho&athen noch4als %berdenken. ?ir wissen z$4indest 1ines@ +iele Menschen, die 4it Ps2cho&aten $nd =arziss4$s z$ t$n hatten berichten, dass sie sich danach Pa$sgela$gtS $nd verwirrt "%hlten. 3"t war dies 4it einer +erschlechter$ng des 6es$ndheitsz$standes verb$nden. 5st das die Antwort a$" die 9rage, war$4 Ps2cho&athen h;$"ig PDiebesbezieh$ngenS $nd P9re$ndscha"tenS eingehen, die keinen beobachtbaren 4ateriellen +orteil "%r sie z$ haben scheinenA 6eht es in ?irklichkeit dar$4, die 1nergie des Anderen z$ kons$4ierenA ?ir kennen die Antwort a$" diese 9rage nicht. ?ir beobachten, wir theoretisieren, s&ek$lieren $nd stellen ,2&othesen a$". Doch letztendlich kann n$r das jeweilige 3&"er besti44en, was es bei einer solchen D2na4ik verloren hat E $nd das ist o"t weit 4ehr als n$r 4aterielles 6$t. A$" eine gewisse ?eise scheint es, dass Ps2cho&athen #eelen"resser sind E PPs2cho&hagenS. 5n den letzten &aar Jahren beginnen i44er 4ehr Ps2chologen, Ps2chiater $nd andere 4it de4 geistigen ?ohl der Menschen be"asste (er$"sgr$&&en dieses >he4a in eine4 ne$en Dicht 1!

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! z$ betrachten. Dies z$4eist als Reaktion a$" die 9ragen %ber den '$stand $nserer ?elt $nd die M)glichkeit, dass es einen betr;chtlichen Bnterschied zwischen solchen Menschen wie 6eorge ?. ($sh $nd vielen der sogenannten =eokonservativen $nd de4 Rest von $ns gibt. Das ($ch von Dr. #to$t beinhaltet eine der l;ngsten 1rkl;r$ngen, die ich je gelesen habe, war$4 keine ihrer >est&ersonen bekannte Pers)nlichkeiten darstellen. Bnd dann beschreibt sie in eine4 /a&itel z$ (eginn des ($ches eine Pz$sa44engesetzten 9allst$dieS, in der die $nters$chte Person in ihrer /indheit 9r)sche 4ittels 9e$erwerksk)r&er e<&lodieren lieQ. 1s ist allge4ein bekannt, dass 6eorge ?. ($sh so etwas getan hat. Die $nters$chte Person absolvierte das Hollege 4it eine4 d$rchschnittlichen (e"riedigend E so wie ($sh in Iale. Das wir"t nat%rlich 9ragen a$"X Jeden"alls realisierten wir bei $nsere4 #t$di$4 der Materie 0 a$ch ohne die Arbeit von Dr. #to$t 0 dass $nsere 1rgebnisse "%r jeder4ann ;$Qerst wertvoll sein k)nnen. ?ir erkannten, dass das >he4a "r%her oder s&;ter, st;rker oder schw;cher, jeden Menschen betri""t. ?ir begannen a$ch z$ realisieren, dass die 1rgebnisse $nserer =ach"orsch$ngen die Pers)nlichkeits&ro"ile vieler Menschen, die hochrangige Macht&ositionen 0 ganz besonders in der Politik $nd der 6esch;"tswelt E anstreben, sehr gena$ beschreiben. Das ist n$n wirklich nicht %berraschend, doch es "iel $ns solange nicht a$", bis wir die +erhaltens4$ster sahen $nd diese in der +erhaltensweise vieler historischer Pers)nlichkeiten wiedererkannten E a$ch bei 6eorge ?. ($sh $nd Mitgliedern seiner Regier$ng. Akt$elle #tatistiken zeigen, dass es 4ehr &s2chisch kranke als &s2chisch ges$nde Menschen gibt. ?enn 4an #tich&roben von Menschen a$s jede4 beliebigen Debensbereich heranzieht, "indet 4an h)chstwahrscheinlich eine erhebliche Anzahl &athologischer #24&to4e $nterschiedlicher A$s&r;g$ng. Die Politik ist da keine A$snah4e. #ie zieht d$rch ihre =at$r der #ache 4ehr &athologische P,errscha"ts4enschenS an als andere (ereiche. Das ist nicht n$r logisch $nd wahr, sondern vor alle4 erschreckend. 1s ist deshalb erschreckend, weil &athologische Personen in Macht&ositionen verh;ngnisvolle A$swirk$ngen a$" alle Menschen haben k)nnen, die $nter ihrer /ontrolle leben. Also beschlossen wir, dieses >he4a i4 5nternet bekannt z$ 4achen. #obald $nsere 1rgebnisse ver)""entlicht waren, erhielten wir viele (rie"e $nd 14ails, in denen $ns die De$te dankten, weil wir de4, was a$ch ihnen wider"ahren ist, einen =a4en gaben $nd wir ihnen hel"en konnten z$ verstehen, was in der ?elt, die scheinbar v)llig verr%ckt geworden ist, vor sich geht. ?ir beka4en den 1indr$ck, dass hier eine 1&ide4ie w%tet. Bnd a$" eine ?eise hatten wir Recht. ?enn je4and 4it einer ansteckenden /rankheit in eine4 (er$" arbeitet, in de4 er 4it vielen Menschen z$ t$n hat, kann eine 1&ide4ie entstehen. Dasselbe gilt hier. ?enn ein Mensch in einer &olitischen Macht&osition ein Ps2cho&ath ist, kann er oder sie eine &s2cho&athologische 1&ide4ie ins Rollen bringen E a$ch bei Menschen, die ansonsten nicht &s2cho&athisch sind. Bnsere #chl$ss"olger$ngen z$ diese4 >he4a erhielten bald eine (est;tig$ng von $nerwarteter #eite@ Andrzej obaczewski, der A$tor des vorliegenden ($ches. 5ch erhielt "olgendes 14ail@

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

#ehr geehrte Da4en $nd ,erren, 5ch habe ihr 9orsch$ngs&rojekt %ber Ps2cho&athie vor 4ir, hier a$" 4eine4 Ho4&$ter. 5hre Arbeit ist "%r die '$k$n"t der =ationen von h)chster (ede$t$ng $nd ;$Qerst wertvollX 5ch bin ein sehr betagter klinischer Ps2chologe. +or vierzig Jahren habe ich an eine4 gehei4en 9orsch$ngs&rojekt %ber die wahre =at$r $nd die Ps2cho&athologie des 4akrosozialen Ph;no4ens genannt P/o44$nis4$sS teilgeno44en. Die anderen 9orscher waren ?issenscha"ter der vorigen 6eneration, die alle bereits verstorben sind. Das tie"gehende #t$di$4 der =at$r der Ps2cho&athie, die einen wesentlichen $nd ins&irierenden (eitrag z$ diese4 4akrosozialen &s2cho&athologischen Ph;no4en geleistet hat $nd die sich von anderen 4entalen Ano4alien $nterscheidet, schien die n)tige +orbereit$ng z$ sein, $4 die gesa4te =at$r des Ph;no4ens verstehen z$ k)nnen. 1in groQer >eil ihrer he$tigen Arbeit w$rde a$ch da4als geleistetX 5ch kann 5hnen ein h)chst wertvolles, wissenscha"tliches Dok$4ent anbieten, das "%r ihre 'wecke sehr n%tzlich sein wird. Mein ($ch PPolitische Ponerologie 0 Die wissenscha"tliche #t$die %ber das a$" &olitische 'wecke a$sgerichtete ()se.S #ie "inden eine /o&ie dieses ($ches in der (ibliothek des /ongresses, in 4anchen Bniversit;ten $nd )""entlichen (ibliotheken in den B#A. ?enn #ie so "re$ndlich w;ren 4ich z$ kontaktieren, da4it ich 5hnen eine /o&ie z$senden kann. 5hr Andrzej M. obaczewski

5ch schrieb so"ort z$r%ck. Ja, nat%rlich wollte ich sein ($ch lesen. 1in &aar ?ochen s&;ter ka4 das Man$skri&t &er Post. ?;hrend ich las w$rde 4ir klar, dass dieses ($ch die Hhronik eines Abstieg in die ,)lle, der >rans"or4ation $nd der tri$4&halen R%ckkehr 4it de4 ?issen %ber diese ,)lle ist. 1s war $nbezahlbar wertvoll "%r $ns, besonders in der he$tigen 'eit, wo o""ensichtlich eine ;hnliche ,)lle den Planeten $4h%llt. Die Risiken, die diese 6r$&&e von ?issenscha"tern "%r die 9orsch$ngen, a$" denen dieses ($ch ber$ht, a$" sich geno44en haben, sind "%r die 4eisten von $ns "ernab jeglichen 9ass$ngsver4)gens. +iele von 5hnen waren j$ng, hatten gerade ihre /arriere begonnen, als die =azis in #ieben4eilenstie"eln T$er d$rch 1$ro&a sta&"ten. Die 9orscher %berlebten diese 'eit, $nd als die =azis von den /o44$nisten $nter #talin abgel)st w$rden, 4$ssten sie Jahre der Bnterdr%ck$ng ertragen, die sich diejenigen, die he$tz$tage gegen das ($sh Reich a$"stehen, nicht ein4al vorstellen k)nnen. Doch basierend a$" de4 #2ndro4, das den (eginn der /rankheit anzeigt, ist anz$neh4en, dass besonders die +ereinigten #taaten $nd vielleicht sogar die ganze ?elt bald in Pb)se 'eitenS von solche4 ,orror $nd solcher +erzwei"l$ng eintreten werden, dass der ,oloca$st der *. ?eltkrieges lediglich wie ein Probela$" erscheinen wird. ?eil es die 9orscher schon ein4al d$rchlebt $nd die 5n"or4ationen "%r $ns dok$4entiert haben, kann dieses ($ch $nser Deben retten, inde4 es $ns eine Dandkarte ist, die $ns in der einbrechenden D$nkelheit "%hren kann.

Da$ra /night0Jadcz2k

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Vorwort des Autors

Cbersetz$ng@ Rosta4 O (earbeit$ng@ Data, Joerg

'$ (eginn 4)chte ich 4ich bei4 geneigten Deser "%r die M;ngel dieses ($ches entsch$ldigen, die das 1rgebnis anor4aler B4st;nde sind. 5ch arbeitete an de4 ($ch 4eistens in den "r%hen Morgenst$nden, bevor ich hina$sging $nd ein schwieriges Deben "%hren 4$sste. 5ch gebe gerne z$, dass diese D%cken geschlossen werden sollten, wie zeita$"wendig dies a$ch sein 4)ge. Denn die 9akten, a$" denen dieses ($ch ber$ht, werden dringend ben)tigt. 3bgleich nicht a$s +ersch$lden des A$tors, so geschieht diese +er)""entlich$ng doch ein wenig z$ s&;t. Der geneigte Deser hat das Recht a$" eine 1rkl;r$ng der langen 6eschichte $nd der B4st;nde, $nter denen diese Arbeit entstanden istR nicht n$r a$" den 5nhalt des ($ches selbst. Das vorliegende ($ch ist bereits das dritte Man$skri&t, das ich %ber dieses >he4a geschrieben habe. Das erste Man$skri&t 4$sste ich verbrennen E in einen 3"en wer"en E da ich gerade noch rechtzeitig vor einer ,a$sd$rchs$ch$ng gewarnt w$rde, die ein &aar Min$ten s&;ter a$ch wirklich statt"and. Das zweite Man$skri&t sandte ich an einen kirchlichen ?%rdentr;ger i4 +atikan. 5ch %berreichte es eine4 A4erikanischen >o$risten, konnte jedoch seitde4 keinerlei 5n"or4ationen %ber den +erbleib des Paketes hera$s"inden. Die lange 6eschichte der A$sarbeit$ng der >he4atik 4achte die Arbeit a4 dritten Man$skri&t noch weit a$"wendiger. 9ertig "or4$lierte Abs;tze $nd bereits d$rchdachte Phrasen a$s den verloren gegangenen 1ntw%r"en s&$kten in 4eine4 /o&" her$4, wod$rch sich die Plan$ng des 5nhaltes z$s;tzlich schwierig gestaltete. Die beiden verlorenen 1ntw%r"e waren in einer sehr ko4&le<en #&rache ver"asst, da4it #&ezialisten 4it de4 n)tigen ,intergr$ndwissen E besondern i4 (ereich der Ps2cho&athologie 0 davon &ro"itieren konnten. Der $nwiederbringliche +erl$st des zweiten Man$skri&ts bede$tete ebenso den +erl$st nahez$ aller statistischen A$"zeichn$ngen $nd 9akten, die "%r 1<&erten i4 (ereich der Ps2cho&athologie sehr wertvoll $nd a$"schl$ssreich gewesen w;ren. A$ch sind 4ehrere Anal2sen individ$eller 9;lle "%r i44er verloren. Die vorliegende +ersion enth;lt n$r jene statistischen Daten, die a$"gr$nd h;$"iger Anwend$ng oder 4it z$"riedenstellender 6ena$igkeit rekonstr$iert werden konnten. ?eiters habe ich g$t z$g;ngliche Daten a$s de4 (ereich der Ps2cho&athologie hinz$ge"%gt, die ich zwecks +erst;ndlichkeit "%r Deser 4it g$ter Allge4einbild$ng $nd besonders "%r +ertreter der sozialen $nd &olitischen ?issenscha"ten $nd a$ch "%r Politiker als $nerl;sslich erachtet habe. 5ch hege a$ch die ,o""n$ng, dass diese Arbeit ein breites P$blik$4 erreichen wird $nd einige n%tzliche wissenscha"tliche Daten bereitstellen kann, die als 6r$ndlage "%r das +erst;ndnis $nserer zeitgen)ssischen ?elt $nd ihrer 6eschichte dienen k)nnen. Dieses ($ch 4)ge weiters den Desern erleichtern, sich selbst, seine =;chsten $nd andere =ationen der ?elt z$ verstehen. +on we4 sta44t das ?issen, dass a$" den #eiten dieses ($chens z$sa44enge"asst istA ?er nah4 diese Arbeit a$" sichA 1s war eine ge4einsa4e (e4%h$ng, die nicht n$r a$s 4einen eigenen Deist$ngen bestand, sondern a$ch die 1rgebnisse vieler 9orscher re&r;sentiert, die 4ir nicht alle &ers)nlich bekannt waren. Die sit$ationsbedingte 1ntsteh$ng dieses ($ches 4acht es &raktisch $n4)glich, die geleistete Arbeit z$ trennen $nd jede4, der daz$ beitr$g, den geb%hrenden Dank z$ko44en z$ lassen. 5ch arbeitete in Polen viele Jahre weitab &olitischer $nd k$lt$reller 'entren. Dort $nternah4 ich eine Reihe von a$s"%hrlichen >ests $nd (eobacht$ngen, die 4it #chl$ss"olger$ngen anderer 1<&eri4entatoren ko4biniert w$rden, $4 eine allge4eine 1in"%hr$ng in das +erst;ndnis des 4akrosozialen Ph;no4ens, das $ns $4gab $nd $4gibt, a$"z$stellen. Der 1.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! =a4e der Person, die letztendlich die #2nthese z$sa44enstellen sollte, w$rde a$"gr$nd der da4aligen 'eit $nd #it$ation verst;ndlicherweise gehei4 gehalten. =$r gelegentlich erhielt ich anon24e '$sa44en"ass$ngen der >estergebnisse anderer &olnischer $nd $ngarischer 9orscher. 1s w$rde n$r ein sehr geringer >eil der 1rgebnisse ver)""entlicht, $4 keinen +erdacht a$"ko44en z$ lassen, dass eine s&ezialisierte #t$die i4 1ntstehen war. Diese Daten k)nnen a$ch he$te noch eingesehen werden. Die erwartete #2nthese dieser 9orsch$ngsarbeit ka4 jedoch nicht z$stande. Alle 4eine /ontakte w$rden als Res$ltat der &ost0stalinistischen Bnterdr%ck$ngswelle $nd gehei4er +erha"t$ngen von 9orschern in den "r%hen 7:er Jahren a$sgeschaltet. Die in 4eine4 (esitz verbliebenen wissenscha"tlichen Daten waren $nvollst;ndig, obgleich von $nsch;tzbare4 ?ert. 5ch ben)tigte viele Jahre einsa4er Arbeit, $4 diese 9rag4ente in ein koh;rentes 6anzes z$sa44enz$"%gen $nd die D%cken 4it 4einen eigenen 1r"ahr$ngen $nd 9orsch$ngsergebnissen z$ schlieQen. Meine 9orsch$ngen %ber essentielle Ps2cho&athie $nd ihre a$Qergew)hnliche Rolle bei 4akrosozialen Ph;no4enen "and gleichzeitig 4it E bzw. k$rz nach E 9orsch$ngsarbeiten anderer ?issenscha"ter statt. 5hre 1rgebnisse erreichten 4ich z$ eine4 s&;teren 'eit&$nkt $nd best;tigten 4eine 1rkenntnisse. Der kennzeichnende P$nkt 4einer Arbeit ist ein allge4eines /onze&t einer ne$en wissenscha"tlichen Diszi&lin, genannt PPonerologieS. A$ch wird der Deser weitere 5n"or4ations"rag4ente "inden, die a$" 4einer Arbeit ber$hen. 5ch habe, soweit ich in der Dage war, a$ch eine allge4eine #2nthese ver"asst. Als A$tor des "ertigen ($ches 4)chte ich allen Menschen, die diese 9orsch$ngen begonnen $nd $nter der (edroh$ng ihrer /arriere, ihrer 6es$ndheit $nd ihres Debens "ortge"%hrt haben 4einen tie"sten Res&ekt a$sdr%cken. Allen, die 4it Deid $nd Deben ihren Preis gezahlt haben, s&reche ich 4eine 1hrerbiet$ng a$s. M)ge dieses ($ch eine 1ntsch;dig$ng "%r ihre 3&"er sein, wo i44er sie he$te sein 4)gen. 5n 'eiten, die "%r ein +erst;ndnis dieses Materials g%nstiger sind, 4)ge 4an sich ihrer =a4en erinnertR jener, die ich nie kannte $nd jener, die ich seitde4 vergessen habe.

Andrzej obaczewski
=ew Iork, A$g$st 19 !

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Vorwort des Autors zur aktuellen Ausgabe

Cbersetz$ng@ Rosta4 O (earbeit$ng@ Data, Joerg

#eitde4 ich dieses ($ch geschrieben habe sind 4ittlerweile zwanzig Jahre vergangen. 5ch bin inzwischen ein alter Mann. 1ines >ages brachte 4ich 4ein Ho4&$ter in /ontakt 4it den ?issenscha"tern der Y$ant$4 9$t$re 6ro$&, die 4ich %berze$gen konnten, dass die 'eit rei" "%r 4ein ($ch ist $nd es der '$k$n"t der Menschheit einen sinnvollen Dienst erweisen kann. #ie nah4en die #chwierigkeiten a$" sich, es ne$ hera$sz$geben. Die letzten zwanzig Jahre waren voller &olitischer 1reignisse. Bnsere ?elt hat sich a$"gr$nd der nat%rlichen 6esetz4;Qigkeiten der in diese4 ($ch beschriebenen Ph;no4ene ganz wesentlich ver;ndert. Dank vieler De$te 4it g$ten Absichten hat sich der ?issensstand dra4atisch verbessert. >rotzde4 ist $nsere ?elt nicht ges$nd, $nd die Cberreste der groQen /rankheit sind weiterhin aktiv. Die /rankheit ist in +erbind$ng 4it einer ne$en 5deologie wieder a$"geta$cht. Die 6esetze der 1ntsteh$ng des ()sen wirken in Millionen Menschen $nd 9a4ilien. Diese4 &olitischen, den 9rieden bedrohenden Ph;no4en, wird 4it 4ilit;rischer Macht begegnet. ?enn das Ph;no4en i4 &rivaten (ereich a$"tritt, wird es ver$rteilt oder d$rch 4oralische ?erte $nterdr%ckt. Dara$s "olgt, dass die groQen (e4%h$ngen in der +ergangenheit, diese /rankheit z$ bek;4&"en, ohne die Bnterst%tz$ng von objektive4 nat%rliche4 ?issen %ber die =at$r des ()sen er"olgt sind $nd so4it $nz$reichend $nd ge";hrlich waren. Dabei w$rde die groQe Ma<i4e des Medizin nicht bedacht, die das Motto dieses ($ches ist@ 5gnoti n$lla c$ratio 4orbi Mvers$che nicht z$ heilen, was d$ nicht verstehstN. Das 1nde der ko44$nistischen Bnterwer"$ng bezahlten wir 4it eine4 hohen Preis. Jene =ationen, die n$n denken, dass sie "rei sind, werden bald hera$s"inden, dass sie noch i44er da"%r bezahlen. Man 4$ss die 9rage stellen@ ?ar$4 konnte diese Arbeit, die von hervorragenden 9orschern $nd de4 A$tor "%r einen einzigen 'weck erarbeitet w$rde E n;4lich die +erbreit$ng der /rankheit des 4akrosozialen ()sen z$ verhindern E ihr 'iel nicht erreichenA Das ist eine lange 6eschichte. 5ch war in `sterreich von eine4 P"re$ndlichenS Mediziner als 6r%nder dieser Pge";hrlichenS ?issenscha"t anerkannt worden. Doch dann stellte sich hera$s, dass er ein Agent des ko44$nistischen 6ehei4dienstes war. Alle roten 'ellen $nd =etzwerke in =ew Iork w$rden 4obilisiert, $4 6egen4aQnah4en gegen die in diese4 ($ch enthaltenen 5n"or4ationen z$ starten, da4it sie nicht bekannt $nd "%r alle Menschen ver"%gbar ge4acht werden. 1s war schrecklich z$ er"ahren, dass das o""ene #2ste4 der Bnterdr%ck$ng, de4 ich erst k$rz z$vor entko44en war, nach wie vor aktiv warR n$r dies4al verdeckt $nd in den +ereinigten #taaten von A4erika. 1s war de4oralisierend z$ sehen, wie dieses #2ste4 4it bew$ssten $nd $nbew$ssten #&iel"ig$ren "$nktionierteR 5ch beobachtete De$te, die ihren P9re$ndenS blind vertra$ten, nicht wissend, dass sie ko44$nistische Agenten waren. #ie $nterstellten 4ir Aktivit;ten $nd setzten 4it &atriotische4 1i"er MaQnah4en gegen 4ich. Als Res$ltat erhielt ich keinerlei Bnterst%tz$ng 4ehr $nd 4$sste, $4 z$ %berleben, eine Arbeit als ,il"sarbeiter anneh4enR $nd das obwohl ich bereits i4 Rentenalter war. Meine 6es$ndheit kollabierte $nd zwei Jahre waren verloren. Mir w$rde klar, dass ich nicht der 1rste war, der 4it ;hnliche4 ?issen nach A4erika ka4. 5ch war der DritteR $nd den anderen ist [hnliches wider"ahren. >rotz aller B4st;nde blieb ich beharrlich. 54 Jahre 19 ! hatte ich das ($ch schlieQlich "ertig gestellt. 1s w$rde sorg";ltig ins 1nglische %bersetzt. 1s w$rde von denjenigen, die es gelesen hatten, als Psehr in"or4ativS eingest$"t, doch es w$rde nie ver)""entlicht. 9%r ,era$sgeber 19

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! &s2chologischer (%cher war es Pz$ &olitischS $nd "%r ,era$sgeber &olitischer (%cher enthielt es Pz$ viele &s2chologische $nd &s2cho&athologischeS 1le4ente. Bnd bei 4anchen ,era$sgebern war in ihre4 Progra44 kein Platz 4ehr. #chrittweise w$rde i44er klarer, dass das ($ch den /ontrollen der P5nsiderS nicht standhielt. Doch die 'eit "%r den groQen &olitischen ?ert dieses ($ches ist noch nicht vorbeiR seine wissenscha"tliche /erna$ssage bleibt i44er akt$ell, wertvoll $nd ins&irierend. 1s kann z$k%n"tig noch groQe Dienste erweisen, wenn der 5nhalt richtig angewandt $nd erweitert wird. '$k%n"tige 9orsch$ngen in diese4 >he4enbereich k)nnten ein ne$es +erst;ndnis der 4enschlichen Proble4e z$r 9olge haben, welche die Menschheit seit Jahrta$senden &lagen. Die Ponerologie k)nnte Jahrh$nderte alte ?issenscha"ten st;rken, inde4 sie sich diesen alten Proble4en a$" ne$e ?eise ann;hert. #o kann dieses ($ch ein (eitrag z$r 1ntwickl$ng $niversellen 9riedens sein. Das ist der 6r$nd, weshalb ich nach zwanzig Jahren das bereits a$sgeblichene Man$skri&t ne$ a$" 4eine4 Ho4&$ter niederschrieb. 1s beinhaltet keinen wesentlichen [nder$ngen $nd ents&richt der A$sgabe, die vor all den Jahren in =ew Iork geschrieben $nd &r;sentiert w$rde. #o soll es a$ch in '$k$n"t als eine Dok$4entation h)chst ge";hrlicher Arbeit, $nterno44en von hervorragenden ?issenscha"tern $nd 4einer Pers)nlichkeit bestehen bleibenR eine Arbeit, die in d$nklen $nd tragischen 'eiten $nter $n4)glichen (eding$ngen erarbeitet w$rde E $nd trotzde4 ein (eis&iel a$sgezeichneter ?issenscha"t ist. 1s ist 4ein ?$nsch, diese Arbeit in die ,;nde von Menschen z$ legen, die diese Dast tragen, die 9orsch$ng %ber Ponerologie weiterentwickeln, die sie 4it detaillierten Daten, die i4 Da$"e der 'eit verloren gegangen sind, erg;nzen $nd sie in der Pra<is "%r verschiedenste wertvolle 'wecke n$tzen k)nnen 0 z$4 ?ohle jedes einzelnen Menschen $nd z$4 ?ohle aller =ationen. 5ch danke 9ra$ Da$ra /night0Jadcz2k, Pro"essor Arkadi$sz Jadcz2k $nd ihren 9re$nden "%r ihre vo4 ,erzen ko44ende Bnterst%tz$ng, ihr +erst;ndnis $nd ihre M%he, 4ein altes ($ch schlieQlich doch z$ ver)""entlichen.

Andrzej M. obaczewski
Rzeszw, Polen, Deze4ber *::8

*:

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Kapitel

! "inleitung

Cbersetz$ng@ Rosta4 O (earbeit$ng@ Data, Joerg*:: 01:0:*

#tellen #ie sich ein groQes A$ditori$4 in einer alten gotischen Bniversit;t vor. '$ (eginn $nserer #t$dienzeit versa44elten wir $ns dort o"t, $4 die +orles$ngen a$sgezeichneter Philoso&hen $nd ?issenscha"ter z$ bes$chen. 1in Jahr vor $nsere4 Abschl$ss w$rden wir E $nter Androh$ngen E dort wieder z$sa44engetrieben, $4 die (elehr$ngsvorles$ngen z$ h)ren, die k$rz z$vor o""iziell angeordnet w$rden. ,inter de4 P$lt erschien ein Redner, der "ast nie4ande4 bekannt war. 1r in"or4ierte $ns dar%ber, dass er n$n $nser Pro"essor sei. 1r war ein gewandter Redner, doch seine Rede hatte nichts ?issenscha"tliches an sich@ er konnte nicht zwischen wissenscha"tlichen $nd herk)44lichen /onze&ten $nterscheiden $nd behandelte grenzwertige +orstell$ngen wie nicht z$ hinter"ragende ?eisheiten. =e$nzig Min$ten &ro ?oche &rasselte sein ?ortschwall a$s naiven $nd an4aQenden Paralogis4en $nd einer &athologischen #ichtweise der 4enschlichen Realit;t a$" $ns nieder. Man bedrohte $ns 4it +eracht$ng $nd ka$4 verhehlte4 ,ass. Da es ernstha"te /onseT$enzen "%r $ns hatte, wenn wir $ns %ber ihn l$stig 4achten, 4$ssten wir a$"4erksa4 $nd 4it h)chster Andacht seinen A$s"%hr$ngen "olgen. Die 6er%chtek%che lie"erte bald 5n"or4ationen %ber die ,erk$n"t dieses PPro"essorsS. 1r sta44te a$s einer /raka$er +orstadt $nd bes$chte dort das 624nasi$4, obwohl nie4and w$sste, ob er es a$ch abgeschlossen hatte. Jeden"alls war es das erste Mal, dass er eine Bniversit;t von innen sah E $nd noch daz$ als Pro"essorW P#o kann 4an nie4anden %berze$genWS "l%sterten wir einander z$. PDa4it entlarvt sich diese Pro&aganda doch n$r selbst.S 1s war eine >ort$r des +erstandes. ?ir bra$chten lange, bis wir das #chweigen brachen. ?ir begannen $ns selbst z$ st$dieren, denn wir s&%rten, dass irgendetwas 1igenartiges $nseren +erstand %berno44en hatte $nd etwas ?ertvolles $nwiederbringlich verschwand. 1in "rostiger =ebel verschleierte scheinbar $nsere &s2chologische Realit;t $nd $nsere 4oralischen ?erte. Bnsere 4enschlichen 6e"%hle $nd st$dentische #olidarit;t verloren ihre (ede$t$ngen, wie a$ch Patriotis4$s $nd lang etablierte ?erte. Also begannen wir $ns gegenseitig z$ "ragen@ P6eht es dir gena$soAS Jeder von $ns vers&%rte die #orge $4 seine eigene Pers)nlichkeit $nd seine '$k$n"t. 1inige schwiegen a$" diese 9rage. 1s w$rde klar, dass die >ie"e dieser 1r"ahr$ngen "%r jeden 1inzelnen $nterschiedlich war. ?ir begannen $ns deshalb z$ %berlegen, wie wir $ns vor den Res$ltaten dieser P5ndoktrinier$ngS sch%tzen konnten. >eresa D. 4achte den ersten +orschlag@ 9ahren wir %bers ?ochenende in die (erge. Das "$nktionierte. Angeneh4e 6esellscha"t, ,$4or, 1rsch)&"$ng ge"olgt von tie"e4 #chla" E $nd $nsere Pers)nlichkeit war wieder hergestellt, obgleich etwas =achgesch4ack blieb. Mit der 'eit entwickelte sich a$ch eine gewisse &s2chologische 544$nit;t, doch nicht bei jede4. Die Anal2se der &s2cho&athischen Hharakter4erk4ale der Pers)nlichkeit des PPro"essorsS war ein weiterer a$sgezeichneter ?eg, die eigene &s2chologische ,2giene z$ erhalten. Man kann sich sicherlich $nsere #orge, 1ntt;$sch$ng $nd Cberrasch$ng vorstellen, als 4anche be"re$ndete Mitst$denten &l)tzlich begannen, ihre ?eltsicht z$ ver;ndernR ihre 6edanken4$ster erinnerten $ns i44er 4ehr an das 6eschw;tz des PPro"essorsS. 5hre eben noch "re$ndlichen +erhaltensweisen w$rden i44er k;lter, doch noch nicht "eindselig. ?ohl4einende oder kritische Arg$4ente &rallten von ihnen ab. #ie ver4ittelten den 1indr$ck, ein gehei4es ?issen z$ besitzenR "%r sie waren wir lediglich ihre "r%heren 9re$nde, die i44er *1

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! noch gla$bten, was $ns die PPro"essoren der alten #ch$leS gelehrt hatten. ?ir 4$ssten a$"&assen was wir z$ ihnen sagten. Diese ehe4aligen 9re$nde traten bald der Partei bei. ?er waren diese De$te, a$s welchen sozialen #chichten sta44ten sie, welcher #t$denten0 oder Menschent2& waren sieA ?ie $nd war$4 ver;nderten sie sich in weniger als eine4 Jahr so gr$ndlegendA Bnd war$4 sind weder ich noch die Mehrheit 4einer #t$denten"re$nde diese4 Ph;no4en $nd dieser Methode a$" den Dei4 gegangenA Da4als gingen viele solche 9ragen d$rch $nsere /)&"e. D$rch diese 9ragen, (eobacht$ngen $nd +erhaltensweisen, w$rde da4als die 5dee geboren, dass dieses Ph;no4en objektiv er"orscht $nd verstanden werden kannR eine 5dee, deren tie"ere (ede$t$ng sich erst 4it der 'eit hera$skristallisierte. An den ersten (eobacht$ngen $nd (etracht$ngen beteiligten sich viele der "risch &ro4ovierten Ps2chologen, doch die 4eisten ka4en angesichts 4aterieller oder akade4ischer Proble4e wieder vo4 Projekt ab. 1s blieben n$r ein &aar z$r%ckR der A$tor dieses ($ches k)nnte also Pder letzte MohikanerS sein. 1s war relativ ein"ach, das B4"eld $nd die ,erk$n"t jener De$te z$ besti44en, die diese4 Prozess, den ich da4als P>rans&ersoni"ikationS nannte, erlagen. #ie ka4en a$s allen 6esellscha"tsschichten, a$ch Aristokraten $nd tie" religi)se 9a4ilien waren dabei. #ie ver$rsachten bei etwa 7\ von $ns einen (r$ch $nserer st$dentischen #olidarit;t. Die verbleibende Mehrheit litt $nter Pers)nlichkeitsst)r$ngen $nterschiedlichen A$s4aQes, was Anlass "%r die individ$elle #$che nach ?erten war, die wir ben)tigten, $4 $ns selbst wiederz$"indenR die 1rgebnisse dieser #$che waren $nterschiedlich $nd 4anch4al a$ch kreativ. #chon da4als hatten wir keinen 'wei"el %ber die &athologische =at$r dieses P>rans&ersoni"ikations&rozessesS, der in allen 9;llen ;hnlich, doch nie4als identisch ablie". Die 'eitda$er dieses Ph;no4ens war eben"alls $nterschiedlich. Manche dieser Menschen w$rden s&;ter z$ 9anatikern. Manche wieder$4 erkannten a$"gr$nd s&;terer B4st;nde ihre da4alige #it$ation, schworen ihrer #ichtweise ab $nd richteten ihre verloren gegangenen +erbind$ngen z$r 6esellscha"t nor4aler Menschen ne$ ein. Diese Menschen w$rden ersetzt. Der einzige konstante ?ert des ne$en sozialen #2ste4s war die 4agische 'ahl von 7\. ?ir vers$chten den (egabtheitsgrad jener #t$denten hera$sz$"inden, die diese4 >rans"or4ations&rozess der Pers)nlichkeit erlagen, $nd ka4en z$4 #chl$ss, dass dieser etwas $nter de4 D$rchschnitt aller #t$denten lag. 5hr geringerer ?iderstand war o""enbar a$" andere bio0&s2chologische 1igenscha"ten E die h)chstwahrscheinlich T$alitativ heterogen waren E z$r%ckz$"%hren. 5ch ka4 z$ de4 1rgebnis, dass ich a$ch 6renzwissenscha"ten z$ Ps2chologie $nd Ps2cho&athologie st$dieren 4$sste, $4 die 9ragen, die d$rch $nseren (eobacht$ngen entstanden sind, beantworten z$ k)nnenR wissenscha"tliche =achl;ssigkeit in diesen (ereichen war ein ,indernis, das n$r schwer z$ %berwinden war. '$ dieser 'eit w$rde ich a$ch 4it der >atsache kon"rontiert, dass o""enbar je4and 4it besondere4 ?issen die (ibliothek von alle4 Material %ber dieses >he4a ges;$bert hatteR die (%cher w$rden zwar i4 5nde< a$"ge"%hrt, waren jedoch nicht z$ "inden. ?enn wir diese (egebenheiten i4 =achhinein anal2sieren, ko44en wir z$4 1rgebnis, dass der PPro"essorS $ns 4it eine4 /)der gelockt hatte E $nd das 4it besondere4 &s2chologische4 ?issen. 1r w$sste bereits i4 +ora$s, dass er ge"%gige Personen hera$sw;hlen w%rde $nd er w$sste a$ch wie er das anstellen w%rde, doch die geringe 'ahl seiner 3&"er entt;$schte ihn. Der >rans&ersoni"ikations&rozess wirkt i4 Allge4einen n$r dann, wenn die individ$elle instinktive 6r$ndlage eines Menschen schwach ist oder besti44te De"izite a$"weist. 5n geringere4 A$s4aQ wirkt dieser Prozess a$ch bei Menschen, die andere **

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Bnz$l;nglichkeiten besitzen, d$rch die der in ihnen ver$rsachte '$stand n$r zeitweilig $nd $nbest;ndig a$"tritt $nd gr)Qtenteils ein Res$ltat &s2cho&athologischer 5nd$ktion ist. Dieses ?issen $4 die 1<istenz an";lliger Menschen $nd wie sie "$nktionieren, ist solange ein ?erkze$g 4it de4 die ?elt erobert werden kann, solange es das 6ehei4nis solcher PPro"essorenS ist. ?enn es geschickt z$ einer &o&$l;ren ?issenscha"t ge4acht werden kann, wird es den =ationen hel"en, ihre 544$nit;t z$ entwickeln. Doch da4als w$sste das keiner von $ns. ?ir 4%ssen trotzde4 z$geben, dass $ns der Pro"essor d$rch die De4onstration der Merk4ale dieses Prozesses solcherart, zwangsweise selbst tie"e 1r"ahr$ngen da4it ge4acht z$ haben, gehol"en hat, die =at$r dieses Ph;no4ens a$" weit gr)Qere #icht z$ verstehen, als es viele der wirklich wissenscha"tlichen 9orscher, die weniger direkt an dieser Arbeit beteiligt waren, verstehen konnten. Als J$gendlicher las ich ein ($ch %ber einen =at$r"orscher, der d$rch die ?ildnis des A4azonas wanderte. Pl)tzlich "iel ein kleines >ier a$s eine4 (a$4 a$" seinen =acken, krallte sich sch4erzha"t an seiner ,a$t "est $nd begann sein (l$t z$ sa$gen. Der (iologe ent"ernte das >ier beh$tsa4 E ohne 'orn, da dies seine Art war sich z$ ern;hren E $nd begann es gena$ z$ st$dieren. Diese 6eschichte ka4 4ir w;hrend dieser ;$Qerst schwierigen 'eiten i44er wieder in 1rinner$ng, als ein +a4&ir a$" $nsere =acken "iel $nd das (l$t einer $ngl%cklichen =ation a$ssa$gte. Das (eibehalten der +erhaltensweise des =at$r"orschers versicherte 4ir trotz aller =ot, w;hrend ich der =at$r dieses 4akrosozialen Ph;no4ens a$" der #&$r war, eine gewisse intellekt$elle Distanz $nd eine bessere &s2chologische ,2giene, angesichts des #chreckens, der ansonsten n$r sehr schwierig z$ verstehen gewesen w;re. #olch eine +erhaltensweise steigert a$ch ein wenig das 6e"%hl von #icherheit $nd gibt die 1insicht, dass dad$rch a$ch eine kreative D)s$ng ge"$nden werden kann. #ie ben)tigt aber a$ch eine strikte /ontrolle %ber die nat%rlichen, 4oralisierenden Re"le<e der Absche$ $nd anderer sch4erzha"ter 14otionen, die das Ph;no4en in jede4 nor4alen Menschen hervorr$"t, wenn es ih4 seine Debens"re$de $nd &ers)nliche #icherheit ni44t $nd seine $nd die '$k$n"t des ganzen Dandes r$iniert. ?issenscha"tliche =e$gier ist in solchen 'eiten deshalb ein tre$er +erb%ndeter. Der geneigte Deser wird 4ir, so ho""e ich, die 1rz;hl$ng der "olgenden j$gendlichen Re4iniszenz vergeben, doch sie "%hrt $ns direkt z$ $nsere4 >he4a. Mein 3nkel, ein sehr einsa4er Mann, ka4 regel4;Qig z$ $ns a$" (es$ch. 1r hatte die groQe sowjetische Revol$tion tie" i4 ,erzen R$sslands %berlebt, von wo er von der zaristischen Polizei a$sgewiesen w$rde. Cber ein Jahr lang wanderte er von #ibirien nach Polen. ?ann i44er er bei seiner Reise einer bewa""neten 6r$&&e begegnete, vers$chte er hera$sz$"inden, welche 5deologie sie vertraten, weiQ oder rot, $4 danach geschickt vorz$t;$schen, dass er ein Anh;nger der jeweiligen Richt$ng war. ?;re ih4 diese Dist nicht gel$ngen, h;tte 4an ihn als verd;chtigen #24&athisant des 9eindes %ber den ,a$"en geschossen. #o wanderte er i44er 4it beiden Parteien, so lange bis er eine M)glichkeit vor"and, weiter in Richt$ng ?esten z$ ko44en, in Richt$ng seines ,ei4atlandes Polen, das gerade erst seine 9reiheit wiedererlangt hatte. Als er schlieQlich sein geliebtes Polen erreicht hatte, konnte er sein vor langer 'eit $nterbrochenes J$ra0#t$di$4 beenden, w$rde ein ehrbarer (%rger $nd bekleidete eine verantwort$ngsvolle Position. 1r konnte sich jedoch nie4als von seinen bekle44enden 1rinner$ngen be"reien. 9ra$en w$rden d$rch seine 6eschichten von der b)sen alten 'eit *-

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! ver;ngstigt $nd wollten kein ne$es Deben in eine $ngewisse '$k$n"t bringen. #o gr%ndete er nie4als eine 9a4ilie. M)glicherweise w;re er a$ch $n";hig gewesen, 4it Menschen die er liebte eine richtige (ezieh$ng a$"z$ba$en. Dieser 3nkel verarbeitete seine +ergangenheit, inde4 er den /indern in 4einer 9a4ilie seine 6eschichten erz;hlte. ?as er gesehen hatte, was er er"ahren hatte $nd woran er teilgeno44en hatteR doch $nsere j$nge +orstell$ngskra"t konnte z$ keiner seiner 6eschichten einen (ez$g herstellen. Albtra$4ha"ter #chrecken "$hr $ns d$rch Mark $nd (ein. ?ir "ragten $ns@ ?ar$4 hatten all diese Menschen ihre Menschlichkeit verlorenA ?as war der 6r$nd da"%rA 1s bahnte sich eine Art besorgte +orahn$ng in $nsere j$ngen /)&"eR $nd $ngl%cklicherweise w$rde alles wahr. ?enn 4an a$s allen (%chern, die /riege, 6ra$sa4keiten von Revol$tionen $nd bl$tigen 6esch;"ten &olitischer 9%hrer $nd ihrer #2ste4e beschreiben, eine #a44l$ng z$sa44enstellte, w%rden viele Deser es ver4eiden, solch eine (ibliothek z$ bes$chen. Antike #chri"ten w%rden neben (%chern zeitgen)ssischer ,istoriker $nd Re&orter stehen. Dok$4entarische Abhandl$ngen %ber de$tsche +ernicht$ngs0 $nd /onzentrationslager $nd den +)lker4ord an der j%dischen =ation ko44en statistische Daten nahe $nd beschreiben g$t die bestens organisierte PArbeitS der 'erst)r$ng 4enschlichen Debens. 5nde4 sie eine korrekte, r$hige #&rache verwenden, bereiten sie eine konkrete 6r$ndlage "%r die Anerkenn$ng der =at$r des ()sen. 1in klassisches (eis&iel da"%r, wie ein intelligenter Ps2cho&ath 4it eine4 De"izit an 4enschlichen 14otionen denkt $nd "%hlt, ist die A$tobiogra&hie von R$dol" ,)Q, de4 /o44andanten von A$schwitz M3swieci4N $nd (irkena$ M(rzezinkaN. 5n erster Dinie w%rde eine solche (ibliothek (%cher von 'eitze$gen solch kri4inellen 5rrsinns enthalten, wie Arth$r /)stlers #onnen"insternis, das vo4 Deben in R$ssland vor de4 zweiten ?eltkrieg handeltR Ra$ch %ber (irkena$ die &ers)nlichen 1rinner$ngen von #ewer2na #z4aglewska- an das de$tsche /onzentrationslager "%r 9ra$en in A$schwitzR Die andere ?elt von 6$staw ,erling06r$dzinski!, worin er seine Dagerer"ahr$ngen beschreibtR $nd nicht z$letzt die (%cher von Ale<ander #olscheniz2n, die voll von 4enschliche4 Deid sind. #olch eine #a44l$ng w%rde a$ch &hiloso&hische #chri"ten enthalten, welche die 1ntsteh$ng des ()sen $nter 4oralischen $nd sozialen As&ekten betrachten, doch diese w%rden ebenso die halb042steri)sen 6esetze der ,istorie ben$tzen, $4 z$4indest teilweise die bl$tbe"leckten 1rgebnisse z$ recht"ertigen. 1in a$"4erksa4er Deser k)nnte jedoch in den #ichtweisen der A$toren ein gewisses MaQ an 1ntwickl$ng "eststellen, von der (est;tig$ng &ri4itiver +ersklav$ng $nd des Mordes an besiegten +)lkern in der Antike, bis hin z$r he$tigen 4oralisierenden +erda44$ng solcher Methoden $nd +erhaltensweisen. >rotzde4 w%rde in einer solchen (ibliothek ein ?erk "ehlen. Bnd zwar eines, das eine a$sreichende 1rkl;r$ng der Brsachen $nd +org;nge lie"ert, a$s denen solch historische Dra4en entstehen. 1ines das erkl;rt, war$4 $nd wie 4enschliche 9ehltritte $nd
- #z4aglewska, #ewer2na M191709*NR #chri"tstellerinR 19!*0!8 6e"angenscha"t in =azi0/onzentrationslagernR 'e$gin i4 =%rnberger ProzessR schrieb D242 nad (irkena$ MRa$ch %ber (irkena$, 19!8NR 5hre 6eschichten $nd Ro4ane handelten ha$&ts;chlich von /rieg $nd (esetz$ng@ 'a&owiada sie &iekn2 dzien MDer Anschein eines sch)nen >ages, 197:N, =iewinni w =or24berdze MDie Bnsch$ldigen von =%rnberg, 19.*NR Ro4ane "%r J$gendliche, Anthologie der 1rinner$ngen 19-90!8@ ?iezienna krata M6itterst;be, 197!N. UAn4. des ,era$sgebersV ! ,erling06r$dzinski, 6$stav@ Polnischer #chri"tsteller, lebte nach de4 *. ?eltkrieg in =ea&el, 5talien@ ,eiratete die >ochter des bekannten italienischen Philoso&hen (enedetto Hroce. +er"asser eines (erichtes %ber seine 'eit in eine4 sowjetischen 6$lag@ 1ine abgetrennte ?elt. UAn4. des ,era$sgebersV

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! (estreb$ngen in bl$tr%nstige +err%cktheit a$sarten k)nnen. ?enn #ie dieses ($ch, das #ie in ihren ,;nden halten, gelesen haben, werden #ie realisieren, dass bis vor k$rze4 das #chreiben eines solchen ($ches wissenscha"tlich $n4)glich war. Die eigentlichen 9ragen w;ren $nbeantwortet geblieben@ ?ie kann so etwas geschehenA >r;gt jeder von $ns die #aat des +erbrechens in sich, oder sind es doch n$r 4ancheA 1gal wie gewissenha"t $nd &s2chologisch richtig dabei vorgegangen wird, keine literarische (eschreib$ng solcher (egebenheiten, wie in den oben ange"%hrten (%chern a$sge"%hrt, kann weder diese 9ragen beantworten, noch v)llig die Brs&r%nge des ()sen erkl;ren. A$s diese4 6r$nd kann keines dieser (%cher wirk$ngsvolle Prinzi&ien bereitstellen, wie de4 ()sen entgegengewirkt werden kann. Die beste literarische (eschreib$ng einer /rankheit kann kein +erst;ndnis %ber ihre eigentliche Brsache erze$gen $nd deshalb a$ch keine richtige (ehandl$ngs4ethode enthalten. A$" dieselbe ?eise k)nnen (eschreib$ngen von historischen >rag)dien keine wirk$ngsvollen MaQnah4en konstr$ieren, die der 1ntsteh$ng, der 1<istenz oder der +erbreit$ng des ()sen entgegenwirken. ?enn wir "%r die B4schreib$ng &s2chologischer, sozialer $nd 4oralischer /onze&te, die sich nicht i4 nor4alen #&rachgebra$ch korrekt beschreiben lassen, eine allt;gliche #&rache 8 verwenden, dann erze$gen wir eine Art 1rsatzverst;ndnis, das z$ eine4 kei"enden Argwohn der ,il"losigkeit "%hrt. Bnser nat%rliches #2ste4 a$s /onze&ten $nd +orstell$ngen ist nicht 4it de4 n)tigen "aktischen 5nhalt a$sgestattet, der ein vern%n"tiges +erst;ndnis der Y$alit;t der 9aktoren Mbesonders der &s2chologischenN erla$bt, die vor, nach $nd w;hrend solch $n4enschlich gra$sa4er 'eiten a4 ?erk sind. =ichtsdestotrotz 4%ssen wir an4erken, dass a$ch die A$toren solch literarischer (eschreib$ngen ges&%rt haben 4$ssten, dass ihre #&rache nicht a$sreichte, $4 ihre 5nhalte z$ ver4itteln $nd sie deshalb vers$chten, ihre ?orte 4it ents&rechender 6ena$igkeit z$ "or4$lieren, wenn a$ch nicht in bester literarische #&rache, "ast als ob sie ahnten, dass irgendwann je4and ihre ?erke als 1rkl;r$ng "%r das Bnerkl;rbare ben$tzen k)nnte. ?;ren sie in ihren (eschreib$ngen nicht so gena$ gewesen, h;tte ich ihre Arbeiten nicht "%r 4eine wissenscha"tlichen Bnters$ch$ngen heranziehen k)nnen. 54 Allge4einen sind die 4eisten Menschen von solchen 5nhalten entsetztR besonders in hedonistischen 6esellscha"ten haben die Menschen die >endenz, sich in 5gnoranz oder naive Dehr4ein$ngen z$ "l%chten. 1inige De$te verachten leidende Menschen sogar. Der 1in"l$ss solcher (%cher kann deshalb 4anch4al a$ch sch;dlich sein. ?ir sollten eine4 solchen 1in"l$ss entgegenwirken, inde4 wir dara$" hinweisen, was die A$toren weglassen 4$ssten, weil $nsere gew)hnliche ?elt a$s /onze&ten $nd +orstell$ngen dies ein"ach nicht enthalten kann. Der Deser wird a$s diese4 6r$nd hier keine 4arkersch%tternden (eschreib$ngen von kri4inelle4 +erhalten oder 4enschliche4 Deid "inden. 1s ist hier nicht 4eine A$"gabe, eine anscha$liche Darstell$ng der #$44e des Deides von Menschen a$"z$stellen, die 4ehr als ich gesehen $nd gelitten haben $nd deren literarisches >alent gr)Qer ist. Dies w%rde de4 'weck dieses ($ches entgegenwirken@ es w%rde nicht n$r die A$"4erksa4keit a$" ein &aar (egebenheiten lenken $nd dabei von vielen anderen ablenken, es w%rde a$ch den 9ok$s vo4 eigentlichen /ern des >he4as abbringen, n;4lich von den allge4einen 6esetzen des Brs&r$ngs des ()sen. (ei4 A$"s&%ren der +erhaltens4echanis4en bei der 1ntsteh$ng des ()sen 4$ss 4an sowohl Absche$ als a$ch Angst $nter /ontrolle behalten, sich der Deidenscha"t "%r
8 6ew)hnliche, allt;gliche #&rache, die verschiedene (ede$t$ngen hat $nd nor4alerweise "re$ndlich ge4eint ist, doch h;$"ig nicht die ge4einte, wissenscha"tliche (ede$t$ng tri""t. UAn4. des ,era$sgebersV

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! erkenntnistheoretische ?issenscha"t verschreiben $nd die r$hige #ichtweise entwickeln, die in der =at$rgeschichte vonn)ten ist. Man dar" nie4als das 'iel a$s den A$gen verlieren@ die Prozesse der Ponerogenese z$ "indenR wohin sie "%hren k)nnen $nd welche (edroh$ng sie "%r $ns z$k%n"tig darstellen k)nnten. Deshalb hat dieses ($ch z$4 'iel, den Deser an der ,and z$ neh4en $nd ihn in eine ?elt %ber die /onze&te $nd +orstell$ngen hina$s z$ "%hren, a$" deren (asis er seit seiner /indheit a$" allz$ sehr egoistische ?eise E wahrscheinlich weil seine 1ltern, sein B4"eld $nd die 6esellscha"t seines Dandes ;hnliche /onze&te ben$tzt haben E seine ?elt de"iniert hat. Danach zeigt ih4 dieses ($ch eine ange4essene A$swahl sachlicher /onze&te, die der 6r$nd "%r akt$elle wissenscha"tliche Ansichten sind $nd die ih4 ein +erst;ndnis dessen erla$ben werden, was in seinen allt;glichen /onze&ts2ste4en irrational verblieben ist. Diese Reise in eine andere Realit;t wird jedoch kein &s2chologisches 1<&eri4ent sein, das a$" den /)&"en der Deser a$sge"%hrt wird, $4 die #chwach&$nkte $nd D%cken ihrer nat%rlichen ?eltsicht bloQz$stellen. 54 6egenteil sie ist eine dringende =otwendigkeit, a$"gr$nd $nserer gegenw;rtigen dr%ckenden ?elt&roble4e, die wir n$r a$" eigene 6e"ahr ignorieren k)nnen. 1s ist wichtig z$ verstehen, dass wir die ?ege, die z$r einer =$klearkatastro&he oder z$ kreativer ,ingabe "%hren n$r dann von einander $nterscheiden k)nnen, wenn wir %ber diese ?elt des nat%rlichen 1gotis4$s7 $nd allge4ein bekannter /onze&te hina$sschreiten. =$r dann k)nnen wir z$4 +erst;ndnis gelangen, dass der ?eg "%r $ns von 4achtvollen /r;"ten gew;hlt w$rde, gegen die $nsere =ostalgie "%r hei4elige, "a4ili;re 4enschliche /onze&te keine Hhance hat. ?ir 4%ssen $ns %ber diese ?elt des allt;glichen, ill$sion;ren Denkens hina$s begeben, z$ $nsere4 eigenen ?ohl $nd z$4 ?ohl derjeniger, die wir lieben. #ozialwissenscha"ten haben bereits eine eigene konventionelle #&rache entwickelt, die zwischen der ?eltsicht des gew)hnlichen Menschen $nd einer v)llig objektiven nat$ralistischen #ichtweise ver4ittelt. #ie ist "%r ?issenscha"ter in (ez$g a$" /o44$nikation $nd /oo&eration n%tzlich, doch sie besitzt i44er noch nicht die konze&t$elle #tr$kt$r die n)tig w;re, $4 die biologischen, &s2chologischen $nd &athologischen +ora$ssetz$ngen z$ betrachten, die besonders die /a&itel 'wei $nd +ier dieses ($ches z$4 >he4a haben. 5n den #ozialwissenscha"ten eli4iniert die konventionelle >er4inologie bedenkliche #tand&$nkte $nd legt die 1thik a$" 1isR in den Politikwissenscha"ten "%hrt dies z$ einer Bnterbewert$ng von 9aktoren, die die 1ssenz von &olitischen #it$ationen beschreiben, denen das ()se z$gr$nde liegt. Diese #&rache der #ozialwissenscha"ten lieQ 4ich $nd a$ch andere 9orscher in eine4 "r%hen #tadi$4 $nserer #$che nach der 42steri)sen =at$r dieses $n4enschlichen historischen Ph;no4ens, das $nser Dand $4"angen hatte $nd a$ch weiterhin a$" all jene schieQt, die vers$chen ein objektives +erst;ndnis des Ph;no4ens z$ erreichen, v)llig hil"los $nd wissenscha"tlich gescheitert "%hlend z$r%ck. Detztendlich hatte ich keine andere ?ahl als z$ einer objektiv biologischen, &s2chologischen $nd &athologischen >er4inologie z$r%ckz$kehren, $4 den 9ok$s a$" die wahre =at$r des Ph;no4ens legen z$ k)nnen, de4 /ern der #ache. Die Bnters$ch$ng der =at$r des Ph;no4ens wie a$ch die (ed%r"nisse der Deser, besonders jener, die in Ps2cho&athologie nicht bewandert sind, besti44te den beschreibenden #til dieses ($ches, das z$erst die 9akten $nd /onze&te, die "%r ein weiteres +erst;ndnis der &s2chologischen $nd 4oralischen 5nhalte n)tig sind, erkl;ren 4$ss. A$s diese4 6r$nd beginnen wir 4it 9ragen der 4enschlichen Pers)nlichkeit, die absichtlich so "or4$liert sind,
7 1gotis4$s wird i4 Detail i4 /a&itel !, PPonerologieS, erkl;rt $nd kann als %berh)hter oder %bertriebener #inn "%r den #elbstwert betrachtet werden. UAn4. des ,era$sgebersV

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! dass sie gr)Qtenteils 4it den 1r"ahr$ngen &raktizierender Ps2chologen %bereinsti44en, $4 dann z$ gesellscha"ts&s2chologischen 9ragen %berz$gehen. 54 /a&itel PPonerologieS werden wir $ns da4it vertra$t 4achen, wie das ()se in (ez$g a$" jede 6esellscha"tsschicht entsteht $nd wir werden die eigentliche Rolle 4ancher &s2cho&athologischer Ph;no4ene i4 Prozess der Ponerogenese hervorheben. Dies wird $ns den Cbergang von der Alltagss&rache z$r notwendigen objektiven #&rache der =at$r0, &s2chologischen $nd statistischen ?issenscha"ten erleichtern, $nd das in de4 A$s4aQ, wie es n)tig $nd a$sreichend ist. 5ch ho""e, dass es "%r den geneigten Deser nicht z$ er4%dend ist, diese >he4en in n%chternen (egri""en abz$handeln. Meiner Mein$ng nach ist Ponerologie ein ne$er ?issenscha"tszweig, der a$s historischen 6r%nden wie a$ch a$s den j%ngsten 1rkenntnissen a$s der Medizin $nd der Ps2chologie entsteht. 54 Dichte der objektiv nat$ralistischen #&rache st$diert sie die ka$salen /o4&onenten $nd die +org;nge der 1ntsteh$ng des ()sen, $nabh;ngig seiner sozialen #tell$ng. ?ir $nterneh4en, bewa""net 4it ents&rechende4 ?issen, eine Anal2se dieser &onerogenischen Prozesse, besonders i4 (ereich der Ps2cho&athologie, die "%r 4enschliches Bnrecht verantwortlich sind. ?ie der geneigte Deser entdecken wird, werden wir in dieser Arbeit i44er wieder 4it den A$swirk$ngen der &athologischen 9aktoren kon"rontiert, deren >r;ger Menschen sind, die bis z$ eine4 gewissen A$s4aQ d$rch verschiedene &s2chologische Abweich$ngen oder De"ekte charakterisiert werden k)nnen. Das 4oralische $nd das &s2chobiologische ()se sind in ?irklichkeit d$rch so viele ka$sale (ezieh$ngen $nd gegenseitige 1in"l%sse 4iteinander verb$nden, dass sie n$r d$rch eine gewisse Abstrahier$ng $nterschieden werden k)nnen. Die 9;higkeit, sie T$alitativ z$ $nterscheiden kann $ns jedoch hel"en, eine 4oralisierende 5nter&retation der &athologischen 9aktoren z$ ver4eiden, ein 5rrt$4, z$ de4 wir alle neigen $nd der den 4enschlichen +erstand a$" hei4t%ckische ?eise vergi"tet, wann i44er soziale $nd 4oralische Angelegenheiten an der >agesordn$ng stehen. Die Ponerogenese makrosozialer Phnomene E das ()se a$" breiter (asis E, dessen Bnters$ch$ng das ,a$&tziel dieses ($ches ist, scheint denselben =at$rgesetzen $nterwor"en z$ sein, wie sie innerhalb 4enschlicher 9ragestell$ngen a$" individ$eller 6r$ndlage oder in /leingr$&&en wirken. Die Rolle von Personen 4it verschiedenen &s2chologischen M;ngeln oder Ano4alien in geringe4 A$s4aQ ist o""enbar ein konstantes Merk4al solcher Ph;no4ene. 54 4akrosozialen Ph;no4en, das wir als Pathokratie bezeichnen werden, wirkt eine besti44te angeborene Ano4alie, i4 1inzelnen eine essentielle Psychopathie, als /atal2sator $nd ist $rs;chlich wesentlich "%r die 1ntsteh$ng $nd das Cberleben des ()sen a$" breiter (asis. Bnsere nat%rliche 4enschliche ?eltsicht scha""t dabei eine (arriere "%r $nser +erst;ndnis in solchen 9ragen. 1s ist deshalb vonn)ten, sich 4it &s2cho&athologischen Ph;no4enen, wie wir sie in diese4 ($ch antre""en werden, vertra$t z$ 4achen, $4 diese 6renze d$rchbrechen z$ k)nnen. ?enn 4ir der geneigte Deser bitte die gelegentlichen 9ehler entlang dieses innovativen ?eges verzeihen 4)ge $nd "$rchtlos den 'eilen des ($ches "olgt, dann wird er sich selbst d$rch die 9akten in den ersten &aar /a&iteln s2ste4atisch 4it de4 >he4a vertra$t 4achen. A$" diese ?eise wird es $ns 4)glich, die ?ahrheit %ber die =at$r des ()sen ohne den Re"le< des Protests z$ akze&tieren, den $nser nat%rlicher 1gotis4$s entstehen l;sst. #&ezialisten, die 4it Ps2cho&athologie vertra$t sind, werden diese Reise weniger ne$ "inden. #ie werden jedoch einige Bnterschiede in den 5nter&retationen 4ancher bekannter Ph;no4ene entdecken, die z$4 >eil a$"gr$nd der anor4alen B4st;nde entstanden sind, $nter denen die 9orsch$ngen ge4acht w$rden, doch ha$&ts;chlich a$"gr$nd des intensiveren *.

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1indringens in die Materie, was "%r das 1rreichen des ,a$&tziels n)tig war. A$s diese4 6r$nd enth;lt dieser As&ekt $nserer Arbeit einen besti44ten theoretischen ?ert "%r die Ps2cho&athologie. 5ch ho""e, dass sich die =ichts&ezialisten $nter den Desern a$" die lange 1r"ahr$ng des A$tors bei der Bnterscheid$ng individ$eller &s2chologischer Ano4alien verlassen werden, die bei4 Menschen vorko44en $nd die bei der 1ntsteh$ng des ()sen eine Rolle s&ielen.
1s sollte a$ch erw;hnt werden, dass a$s de4 +erst;ndnis des &onerogenischen Prozesses beachtliche 4oralische, intellekt$elle $nd &raktische +orteile gezogen werden k)nnen E dies a$"gr$nd der nat$ralistischen 3bjektivit;t, die "%r das +erst;ndnis n)tig ist. Die lange 6eschichte ethischer 9ragen wird dabei nicht zerst)rtR i4 6egenteil, sie wird gest;rkt, da a$ch 4oderne wissenscha"tliche Methoden die 6r$ndwerte der Moral best;tigen. Die Ponerologie dr;ngt jedoch daz$, in vielen Details /orrekt$ren vorz$neh4en. Das +erst;ndnis der =at$r von 4akrosozialen &athologischen Ph;no4enen erla$bt $ns, ihnen gegen%ber eine ges$nde ,alt$ng $nd Pers&ektive einz$neh4en $nd hil"t $ns a$" diese ?eise, $nseren +erstand vor einer +ergi"t$ng d$rch deren erkrankten 5nhalt $nd den 1in"l$ss ihrer Pro&aganda z$ sch%tzen. Die $na$"h)rliche 6egen&ro&aganda, a$" die 4anche D;nder 4it eine4 nor4alen 4enschlichen #2ste4 z$r%ckgrei"en, k)nnte leicht d$rch a$"richtige, wissenscha"tliche $nd z$gkr;"tige 5n"or4ationen %ber dieses >he4a ersetzt werden. Die /erna$ssage ist die, dass wir diesen gewaltigen, ansteckenden sozialen /rebs n$r dann %berwinden k)nnen, wenn wir seine 1ssenz $nd seine Brsachen verstehen. Dies w%rde das M2steri$4 dieses Ph;no4ens als ,a$&tgr$nd "%r sein Cberleben eli4inieren. Ignoti nulla curatio morbi!7 #olch ein +erst;ndnis %ber die =at$r des Ph;no4ens, das dieses ($ch beg%nstigt, "%hrt z$4 logischen #chl$ss, dass die Methoden "%r die ,eil$ng $nd =e$ordn$ng der he$tigen ?elt sich v)llig von den bislang angewandten D)s$ngsvers$chen bei internationalen /on"likten $nterscheiden. Die D)s$ngen solcher /on"likte sollten eher wie 4oderne Antibiotika wirken, oder besser, wie richtig angewandte Ps2chothera&ie, $nd nicht 4it solch antiT$ierten ?a""en wie /n%&&el, #chwerter, Panzer oder =$klearraketen vers$cht werden. Das 'iel sollte die ,eil$ng sozialer Proble4e sein, $nd nicht die 'erst)r$ng einer 6esellscha"t. Man kann hier eine Analogie z$ den archaischen Methoden des Aderlasses herstellen, i4 6egensatz z$ einer #t;rk$ng $nd ?iederherstell$ng des /ranken, $4 eine ,eil$ng z$ bewirken. Mit (ez$g a$" das Ph;no4en der Ponerogenese, kann bereits das richtige ?issen alleine die ,eil$ng einzelner Menschen anregen $nd ihre4 +erstand hel"en, wieder ,ar4onie herz$stellen. 6egen 1nde des ($ches werden wir bes&rechen, wie wir dieses ?issen so anwenden k)nnen, da4it die richtigen &olitischen 1ntscheid$ngen getro""en werden k)nnen $nd die ?elt einer $4"assenden >hera&ie $nterzogen werden kann.

. +ers$che nicht z$ heilen, was d$ nicht verstehst.

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Kapitel # ! "inige un$erzichtbare Konzepte

Cbersetz$ng@ Rosta4 O (earbeit$ng@ Joerg

1s tra"en drei &rinzi&iell $nterschiedliche /onze&te z$sa44en, da4it sich $nsere e$ro&;ische 'ivilisation bilden konnte@ Die griechische Philoso&hie, die r)4ische i4&eriale $nd gesetzgebende /$lt$r $nd das Hhristent$4, das d$rch die 'eit $nd die (e4%h$ngen vieler 6enerationen konsolidiert w$rde. Die /$lt$r $nseres kognitiven_s&irit$ellen 1rbes, das dara$s entstanden ist, war so4it inh;rent verschwo44en, wann i44er die /onze&ts&rache, die allz$ sehr a$" Materie $nd 6esetz a$sgerichtet ist, sich als z$ $ngelenk hera$sgestellt hatte, $4 die As&ekte des &s2chologischen $nd s&irit$ellen Debens verst;ndlich 4achen z$ k)nnen. #olch ein '$stand hatte a$" $nsere 9;higkeit die Realit;t z$ verstehen negative A$swirk$ngen, besonders a$" das +erst;ndnis jener Realit;t, die die Menschlichkeit $nd die 6esellscha"t betri""t. Die 1$ro&;er w$rden dad$rch $nwillig, die Realit;t Mwobei der 5ntellekt den 9akten $nterordnet werden 4$ssN z$ st$dieren $nd tendierten eher daz$, der =at$r ihre s$bjektiven, ideellen Denk4$ster a$"z$legen, die ;$Qerlich $nd nicht v)llig sti44ig sind. 1rst in der he$tigen 'eit k)nnen wir dank der groQen 1rr$ngenscha"ten in den 4odernen ?issenscha"ten die >atsachen d$rch ihre 1igenscha"ten st$dieren $nd a$ch d$rch die De$t$ng des &hiloso&hischen 1rbes anderer /$lt$ren $nsere ?elt der /onze&te besser erkl;ren $nd deren ,o4ogenisier$ng vorneh4en. 1s ist %berraschend z$ beobachten, welche #tell$ng i4 antiken 6riechenland ein a$tono4er #ta44 hatte. #ogar da4als konnte sich eine 'ivilisation n$r schwerlich isoliert entwickeln, ohne dabei i4 (esonderen von ;lteren /$lt$ren beein"l$sst z$ werden. Jedoch a$ch a$s diese4 (lickwinkel scheint es, dass E k$lt$rell ges&rochen E 6riechenland relativ isoliert war. Dies wahrscheinlich a$"gr$nd der [ra des 'er"alls, die Arch;ologen als das Pd$nkle 'eitalterS bezeichnen, das i4 4editerranen Ra$4 zwischen 1*:: $nd :: v. Hhr. vorherrschte $nd das a$ch a$" die /riegsl$st der Ach;ischen #t;44e z$r%ckz$"%hren ist. 54 alten 6riechenland herrschte eine reichhaltige 42thologische +orstell$ng, die a$s de4 direkten /ontakt 4it der =at$r, sowie a$s Debens0 $nd /riegser"ahr$ngen entwickelt w$rde $nd ein (ild dieser +erbind$ng 4it de4 Dand $nd den Menschen herstellte. Diese B4st;nde lieQen eine literarische >radition entstehen $nd s&;ter &hiloso&hische (etracht$ngen, die nach allge4ein g%ltigen Regeln, essentiellen 5nhalten $nd ?ertekriterien s$chten. Das griechische 1rbe ist a$"gr$nd seines Reicht$4s $nd seiner 5ndivid$alit;t "aszinierend, i4 (esonderen aber a$"gr$nd seiner $rzeitlichen =at$r. Bnserer 'ivilisation w;re jedoch besser gedient gewesen, wenn die 6riechen die 1rr$ngenscha"ten anderer /$lt$ren hinreichender gen$tzt h;tten. Die R)4er waren z$ gr$ndlegend $nd z$ &raktisch, $4 die 6edankenwelt der 6riechen gr%ndlich z$ re"lektieren. 5n dieser i4&erialen 'ivilisation &r;gten ad4inistrative (ed%r"nisse $nd j$ristische 1ntwickl$ngen die &raktischen Priorit;ten. 9%r die R)4er war die Rolle der Philoso&hie eher didaktisch $nd "%r die 1ntwickl$ng eines Denk&rozesses n%tzlich $nd hil"reich, den 4an "%r die 1ntlast$ng der Ad4inistration $nd "%r &olitische A$"gaben ben)tigte. Der griechische 1in"l$ss, der a$" die R)4er a$sstrahle, bes;n"tigte die r)4ischen Angewohnheiten, die wieder$4 einen heilsa4en 1""ekt a$" die 1ntwickl$ng des r)4ischen 54&eri$4s hatten. 5n jeder i4&erialen 'ivilisation sind jedoch die ko4&le<en 4enschlichen Proble4e die beschwerlichen Proble4e, welche die gesetzliche Reg$lier$ng )""entlicher Angelegenheiten $nd ad4inistrativer 9$nktionen verko4&lizieren. Dies ze$gt von der >endenz, solche 9ragen nicht z$ behandeln $nd ein /onze&t von 4enschlichen Pers)nlichkeiten z$ entwickeln, das a$sreichend gen$g verein"acht ist, $4 den Ans&r%chen der 6esetze gerecht werden z$ *9

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! k)nnen. Die (%rger Ro4s konnten ihre 'iele erreichen $nd ihre &ers)nlichen +orlieben innerhalb der von ihre4 6eschick $nd den gesetzlichen (esti44$ngen eingerichteten Rah4enbeding$ngen entwickeln. Dies kennzeichnete die #it$ation des 1inzelnen, die a$" +ora$ssetz$ngen a$"geba$t war, die ka$4 etwas 4it de4 eigentlichen &s2chologischen +erhalten z$ t$n gehabt hatte. Das geistige Deben der Menschen, die keine (%rgerrechte besaQen, war nicht 6egenstand tie"erer (etracht$ngen. #o verblieb eine kognitive Ps2chologie $nentwickelt, ein '$stand, der i44er 4oralischen +er"all bewirkt, sowohl i4 einzelnen Menschen als a$ch in der `""entlichkeit. Das Hhristent$4 hatte 4it den alten /$lt$ren Asiens eine st;rkere +erbind$ng. Daz$ geh)rte a$ch die &hiloso&hische $nd &s2chologische (etracht$ng. Das war 4it #icherheit ein d2na4ischer 9aktor, der das Hhristent$4 gegen%ber anderen #ichtweisen attraktiver 4achte, doch er war nicht der ?ichtigste. Die (eobacht$ngen $nd das +erst;ndnis der sichtbaren >rans"or4ationen, die der 6la$be in der 4enschlichen Pers)nlichkeit ver$rsachte, sch$" in den "r%hen Hhristen eine &s2chologische #ch$le der 6edanken $nd der /$nst. Diese ne$e (ezieh$ng z$ eine4 anderen Menschen E de4 =;chsten 0, die d$rch +erst;ndnis, +ergeb$ng $nd Diebe gekennzeichnet war, )""nete das >or z$ einer &s2chologischen ?ahrneh4$ng, die, wie es h;$"ig in charis4atischen Ph;no4enen z$ sehen ist, in den ersten drei Jahrh$nderten nach Hhrist$s ;$Qerst "r$chtbar war. ,;tte 4an z$r da4aligen 'eit die #it$ation beobachten k)nnen, w;re 4an z$r A$ssicht geko44en, dass das Hhristent$4 "%r die 1ntwickl$ng der /$nst des +erst;ndnisses der Menschen $ntereinander einen h)heren (eitrag leistet als ;ltere /$lt$ren oder Religionen. Man h;tte a$ch die ,o""n$ng hegen k)nnen, dass solch ein ?issen z$k%n"tige 6enerationen vor den 6e"ahren s&ek$lativer 6edanken sch%tzen k)nnte, die sich von jener tie"gr%ndigen Realit;t stark $nterscheidet, die n$r 4ittels ehrliche4 Res&ekt "%r einen anderen Menschen verstanden werden kann. Die 6eschichte jedoch hat solch eine A$ssicht nicht best;tigt. Die Anzeichen von 'er"all bei sensitive4 $nd &s2chologische4 +erst;ndnis, wie a$ch die r)4isch i4&eriale =eig$ng, von a$Qen a$"erlegte +orgaben seinen (%rger a$"z$zwingen, kann bereits ab de4 Jahre -8: n. Hhr. beobachtet werden. 54 Da$"e der 'eit d$rchlie" das Hhristent$4 all jene #chwierigkeiten, die a$s der $ngen%genden &s2chologischen 1rkenntnis der Realit;t res$ltieren. 5ntensive 9orsch$ngen %ber die historischen 6r%nde der Bnterdr%ck$ng der 1ntwickl$ngen 4enschlicher 1rkenntnis in $nserer 'ivilisation w;ren in diese4 '$sa44enhang ein ;$Qerst n$tzbringendes Bnter"angen. '$erst ada&tierte das Hhristent$4 das griechische 1rbe der Philoso&hie $nd der #&rache z$ seine4 eigenen 'weck. Dies er4)glichte ih4, seine eigene Philoso&hie z$ entwickeln, doch die $rzeitlichen $nd 4aterialistischen Hharakterz%ge dieser #&rache beinhalteten gewisse 1inschr;nk$ngen, welche die /o44$nikation zwischen de4 Hhristent$4 $nd anderen Religionen "%r viele Jahrh$nderte behinderten. Die (otscha"ten des Hhristent$4s verbreiteten sich entlang der /%sten $nd der belebten +erkehrswege des r)4ischen Reiches $nter der r)4ischen (ev)lker$ng, doch n$r d$rch die bl$tige +er"olg$ng $nd den letztendlichen /o4&ro4iss 4it der Macht $nd de4 6esetz Ro4s. #chl$ssendlich l)ste Ro4 das Proble4, inde4 es die (edroh$ng des Hhristent$4s "%r seine eigenen 'wecke abge;ndert hat. Das Res$ltat war, dass das Hhristent$4 sich den r)4ischen 3rganisations"or4en angen;hert $nd sich an bestehende soziale 5nstit$tionen ange&asst hat. Als 1rgebnis dieses $nver4eidbaren Prozesses der An&ass$ng erbte das Hhristent$4 die Angewohnheiten r)4isch0rechtlicher Denkart, einschlieQlich seiner 5ndi""erenz gegen%ber der 4enschlichen =at$r in all ihrer +erschiedenheit.

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! A$" diese ?eise w$rden zwei heterogene #2ste4e so "est 4iteinander verb$nden, dass in s&;teren Jahrh$nderten ein"ach vergessen w$rde, wie "re4d sich diese beiden #2ste4e einst waren. Die 'eit $nd die /o4&ro4isse eli4inierten jedoch nicht die internen 5nkonsistenzen. Der r)4ische 1in"l$ss bera$bte das Hhristent$4 einiger seiner tie"gr%ndigen, $ralten &s2chologischen /enntnisse. +erschiedene christliche 6r$&&en entwickelten sich $nter verschiedenen k$lt$rellen B4st;nden $nd sch$"en solch $nterschiedliche 9or4en des Hhristent$4s, dass die (eibehalt$ng der 1inheit z$ einer historischen Bn4)glichkeit w$rde. Die Pwestliche 'ivilisationS, die dara$s entstand, w$rde so d$rch einen ernstha"ten Mangel in eine4 (ereich behindert, der nicht n$r eine wesentliche Rolle bei4 #ch$tz der (ev)lker$ng vor den verschiedensten A$s"or4$ngen des ()sen s&ielen kann, sondern dies a$ch t$t. Diese 'ivilisation entwickelte 9or4$lier$ngen i4 (ereich des Rechts E in den #taatsrechten, den (%rgerrechten $nd a$ch den /irchenrechten E die "%r einen er"$ndenen $nd verein"achten Menschen erdacht waren. Diese 9or4$lier$ngen 4achten 4it der #$44e der 4enschlichen Pers)nlichkeit $nd den groQen &s2chologischen Bnterschieden zwischen den Mitgliedern der #&ezies ,o4o #a&iens k$rzen Prozess. Cber viele Jahrh$nderte stand jegliches +erst;ndnis besti44ter &s2chologischer Ano4alien, die in 4anchen Menschen ein"ach vorhanden sind, a$Qer Disk$ssion, obwohl diese Ano4alien wiederholt die Brsache von /atastro&hen waren. Diese 'ivilisation war de4 ()sen gegen%ber nicht a$sreichend resistent, was a$s eine4 6ebiet entsta44t, das hinter de4 leicht z$grei"baren 4enschlichen 9ass$ngsver4)gen liegt $nd seine +orteile a$s der enor4en D%cke zwischen de4 "or4alen oder legalen 6edankeng$t $nd der &s2chologischen Realit;t zieht. 5n einer 'ivilisation, die in der &s2chologischen 1rkenntnis ihre M;ngel a$"weist, "inden h2&eraktive Menschen, die von ihren inneren 'wei"eln, ver$rsacht d$rch das 6e"%hl anders z$ sein, angetrieben sind, leicht ein bereitwilliges 1cho i4 $nz$reichend entwickelten (ew$sstsein anderer Menschen. #olche Menschen tr;$4en davon, ihre Macht $nd ihre Andersartigkeit ihrer B4welt $nd ihrer 6esellscha"t a$"z$zwingen. Bngl%cklicherweise haben ihre >r;$4e in einer &s2chologisch ignoranten 6esellscha"t eine g$te Hhance, "%r sie wahr $nd "%r alle anderen z$ eine4 Albtra$4 z$ werden. %s&chologie 5n den 1 .:er Jahren geschah etwas A$Qergew)hnliches@ 1ine #$che nach der versteckten ?ahrheit der 4enschlichen =at$r w$rde als sek$l;re (eweg$ng initiiert, basierend a$" biologische4 $nd 4edizinische4 9ortschritt, weshalb deren 1rkenntnis i4 Materiellen ges$cht w$rde. #eit den ersten An";ngen der ?issenscha"t hatten viele 9orscher die +ision, dass eine solche ?issenscha"t des 9riedens $nd der 3rdn$ng in der '$k$n"t eine wichtige Rolle s&ielen sollte. Da sich dies jedoch a$" ein "r%heres s&irit$elles ?issen bezieht, war notwendigerweise jede Ann;her$ng dieser Art a$" die 4enschliche Pers)nlichkeit einseitig. De$te wie 5wan Pawlow, H.6. J$ng $nd a$ch andere be4erkten diese 1inseitigkeit bald $nd vers$chten eine #2nthese. Doch es w$rde Pawlow nicht gestattet, seine Cberze$g$ngen z$ ver)""entlichen. Die Ps2chologie ist die einzige ?issenscha"t, wo der (eobachter $nd der (eobachtete derselben Art angeh)ren, ja sogar dieselbe Person sein kann, wenn sie 1insicht a$s%bt. 1s ist deshalb leicht 4)glich, dass sich ein s$bjektiver 5rrt$4 in den logischen Prozess einschleicht, den der denkende Mensch nor4alerweise "%r seine +orstell$ngen $nd individ$elle +erhaltensweisen ben$tzt. #olch ein 5rrt$4 beiQt sich selbst in eine4 te$"lischen /reisla$" in seinen eigenen #chwanz $nd l;sst so Proble4e aller Art entstehen, da die Distanz zwischen de4 (eobachter $nd de4 (eobachteten z$ gering ist E eine #chwierigkeit, wie sie anderen wissenscha"tlichen Diszi&linen $nbekannt ist. -1

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 1inige ?issenscha"ter, wie z$4 (eis&iel +erhaltens"orscher, vers$chten diesen 5rrt$4 $4 jeden Preis z$ ver4eiden. #ie verringerten in ihrer +orgehensweise die kognitiven 5nhalte in solch eine4 A$s4aQ, dass n$r sehr wenig #$bstanz %brig blieb. #ie sch$"en da4it jedoch eine sehr n%tzliche Denkweise. 9ortschritte w$rden von Menschen erreicht, die gleichzeitig einerseits von inneren [ngsten getrieben $nd andererseits eine Methode s$chten, ihre eigenen Pers)nlichkeits4erk4ale %ber 1rkenntnis $nd #elbsterkenntnis z$ sortieren. ?enn solche [ngste d$rch eine "alsche 1rzieh$ng ver$rsacht w$rden, dann war die Cberwind$ng dieser #chwierigkeiten von groQartigen 1ntdeck$ngen begleitet. ?enn jedoch der 6r$nd "%r diese [ngste innerhalb der 4enschlichen =at$r lag, erze$gte dies eine &er4anente >endenz, das +erst;ndnis &s2chologischer Ph;no4ene z$ verzerren. (ei einer solchen ?issenscha"t ist 9ortschritt $ngl%cklicherweise sehr von den individ$ellen ?erten $nd der =at$r des A$s%benden abh;ngig. 1r wird a$ch d$rch das soziale /li4a bedingt. ?o i44er eine 6esellscha"t versklavt oder den 6esetzen einer %ber&rivilegierten /lasse $nterwor"en wird, ist die Ps2chologie die erste ?issenscha"t, die von einer Ad4inistration zens$riert $nd belegt wird, die in der Darstell$ng wissenscha"tlicher ?ahrheiten das letzte ?ort an sich reiQt. Dank der Arbeiten a$Qergew)hnlicher ?egbereiter besteht diese Diszi&lin jedoch weiterhin 0 sie entwickelt sich trotz aller #chwierigkeiten weiter E z$4 =$tzen "%r das gesellscha"tliche Deben. +iele 9orscher "%llen die weiQen P$nkte dieser ?issenscha"t 4it 9akten, die als /orrekt$ren "%r die #$bjektivit;t $nd Bnklarheiten ber%h4ter Pioniere dienen. Die /inderkrankheiten einer jeden ne$en Diszi&lin bleiben bestehen, einschlieQlich ihrer geringen allge4einen 3rdn$ng $nd #2nthese, wie a$ch die =eig$ng sich in individ$elle #ch$len a$"z$s&alten, die besti44te theoretische $nd &raktische 1rr$ngenscha"ten darlegen, w;hrend sie sich da4it in anderen 9eldern einschr;nken. Doch z$r selben 'eit werden 1rkenntnisse von &raktischer =at$r gewonnen, die z$4 ?ohl hil"ebed%r"tiger Menschen eingesetzt werden k)nnen. Direkte (eobacht$ngen a$s de4 Arbeitsalltag von >hera&e$ten sind bei der 6estalt$ng wissenscha"tlichen +erst;ndnisses $nd der 1ntwickl$ng der zeitgen)ssischen &s2chologischen #&rache weit dienlicher, als jedes akade4ische 1<&eri4ent oder in Daboratorien angestellte Cberleg$ngen. #chl$ssendlich h;lt das Deben selbst die viel";ltigen B4st;nde vor, ob angeneh4 oder tragisch, die den Menschen 1<&eri4enten a$ssetzen, die kein ?issenscha"ter in irgendeine4 Dabor je4als $nterneh4en w%rde. Dieses ($ch e<istiert n$r a$"gr$nd solcher #t$dien, a$"gr$nd des Debens, $nd de4 $n4enschlichen 1<&eri4entieren 4it ganzen =ationen. Die 1r"ahr$ng lehrt de4 +erstand des Ps2chologen, wie das Deben eines anderen Menschen schnell $nd e""ektiv erkannt werden kann, wie die 6r%nde ge"$nden werden k)nnen, die "%r eine besti44te 1ntwickl$ng seiner Pers)nlichkeit $nd seines +erhaltens verantwortlich sind. Bnser +erstand kann deshalb a$ch die 9aktoren rekonstr$ieren, die ihn beein"l$ssten, obgleich er selbst dar%ber $nbew$sst bleiben kann. ?enn wir dies t$n, dann wenden wir E $nd das ist 6esetz E nicht die nat%rliche /onze&tstr$kt$r an, die von der )""entlichen Mein$ng $nd vielen Menschen h;$"ig als PMenschenverstandS bezeichnet wird. ?ir ben$tzen viel4ehr /ategorien, die so objektiv wie n$r 4)glich sind. Ps2chologen n$tzen eine /onze&ts&rache, die (eschreib$ngen von Ph;no4enen enth;lt, die $nabh;ngig jeglicher allge4einer +orstell$ngen bestehen. Diese ist "%r die &raktische Arbeit ein $nverzichtbares ?erkze$g. 5n der Pra<is ver;ndert sich diese #&rache jedoch nor4alerweise in einen klinischen Jargon E sie verbleibt nicht die bede$tende wissenscha"tliche #&rache, die "%r $nsere Bnterst%tz$ng er"orderlich w;re. Man kann hier eine Analogie zwischen dieser &s2chologischen /onze&ts&rache $nd 4athe4atischen #24bolen ziehen. #ehr h;$"ig steht ein einziger griechischer ($chstabe "%r viele #eiten 4athe4atischer 3&erationen, den ein Mathe4atiker so"ort erkennt. -*

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 'b(ekti$e Sprache Die /ategorien &s2chologische 3bjektivit;t, /ognition $nd 6edanken ber$hen a$" denselben logischen $nd 4ethodologischen Prinzi&ien, die sich als die besten ?erkze$ge in vielen 6ebieten lebensnaher #t$dien bew;hrt haben. A$snah4en dieser Regel w$rden "%r $ns $nd $nseresgleichen z$ einer >radition, doch es hat sich hera$sgestellt, dass solche A$snah4en 4ehr 5rrt%4er hervorbringen, als dass sie n%tzlich sind. 6leichzeitig "%hren $ns jedoch ein striktes (eharren a$" diesen Prinzi&ien $nd die Abweis$ng z$s;tzlicher wissenscha"tlicher 1inschr;nk$ngen z$ eine4 breiten ,orizont, von de4 a$s es 4)glich ist, eine %bernat%rliche /a$salit;t z$ erahnen. Die Akze&tanz der 1<istenz solcher Ph;no4ene innerhalb der 4enschlichen Pers)nlichkeit wird z$ einer =otwendigkeit, wenn $nsere #&rache der &s2chologischen /onze&te eine objektive #tr$kt$r beibeh;lt. D$rch die (est;tig$ng seiner eigenen Pers)nlichkeit hat der Mensch die >endenz, jegliche Assoziationen, die eine ;$Qere ka$sative /onditionier$ng seiner ?eltsicht $nd seines +erhaltens anzeigen, a$s seine4 (ew$sstsein z$ verdr;ngen. (esonders j$nge Menschen wollen gla$ben, dass sie ihre 'iele $nd 1ntscheid$ngen selbst "rei besti44en, w;hrend &arallel daz$ ein er"ahrender Ps2chologe ohne groQe #chwierigkeiten die ka$sativen /onditionier$ngen, die ihren 1ntscheid$ngen z$gr$nde liegen, z$r%ckver"olgen kann. +iele dieser /onditionier$ngen liegen in $nserer /indheit vergrabenR die 1rinner$ngen k)nnen in Bnsch;r"e verschwi44en, doch wir tragen die 1rgebnisse $nserer "r%hen 1r"ahr$ngen $nser ganzes Deben 4it $ns her$4. Je besser $nser +erst;ndnis der /a$salit;t der 4enschlichen Pers)nlichkeit ist, desto st;rker besteht der 1indr$ck, dass die Menschheit z$ einer =at$r $nd 6esellscha"t geh)rt, die Abh;ngigkeiten a$sgesetzt sind, die wir i44er besser verstehen k)nnen. Cberw;ltigt von 4enschlicher =ostalgie "ragen wir $ns sodann, ob es dabei wirklich keinen Ra$4 "%r 9reiheit gibt, "%r einen P$r$sha A Je 4ehr wir in $nsere4 +erst;ndnis der 4enschlichen Brs;chlichkeit "ortschreiten, desto besser k)nnen wir die Person be"reien, die den +ergi"t$ngen der /onditionier$ng vertra$t, die $nn)tigerweise seine 9reiheit des richtigen 9ass$ngsver4)gens $nd der 1ntscheid$ngs"ind$ng eingeschr;nkt hat. ?ir be"inden $ns deshalb in einer Position, die 4it $nseren Patienten a$" ihrer #$che nach den besten A$sweg "%r ihre Proble4e eng verwoben ist. ?enn wir der +ers$ch$ng erliegen, z$ diese4 'weck die nat%rliche #tr$kt$r der &s2chologischen /onze&te z$ verwenden, dann w;re $nser Rat an den Patienten ;hnlich der vielen $n&rod$ktiven Ratschl;ge, die er bereits von vielen #eiten geh)rt hat $nd die ih4 nie4als hel"en konnten, sein Proble4 z$ l)sen. Die allt;gliche, gew)hnliche, &s2chologische, gesellscha"tliche $nd 4oralische ?eltsicht ist ein Prod$kt des 1ntwickl$ngs&rozesses des Menschen innerhalb einer 6esellscha"t, die $nter de4 konstanten 1in"l$ss i44anenter Hharaktereigenscha"ten steht. Bnter diesen i44anenten 1igenscha"ten be"inden sich des Menschen &h2logenetisch deter4inierte, instinktive (asis $nd seine 1rzieh$ng d$rch 9a4ilie $nd B4welt. /ein Mensch kann sich ohne den 1in"l%ssen $nd Pers)nlichkeiten anderer Menschen, oder den ?erten, die ih4 von seiner 'ivilisation $nd seinen 4oralischen $nd religi)sen >raditionen eingegeben w$rden, entwickeln. Deshalb kann die nat%rliche ?eltsicht des Menschen weder a$sreichend $niversell noch v)llig wahr sein. Die Bnterschiede zwischen den Menschen $nd den =ationen sind das 1rgebnis von sowohl vererbten +eranlag$ngen, als a$ch der 3ntogenese9 der Pers)nlichkeiten.
#anskrit, a$s der ?ortw$rzel &ri@ "%llen, vervollst;ndigen, bescheren. ($chst;blich bede$tet es PMenschS. 5n der esoterischen Philoso&hie wird es ben$tzt, $4 den Pidealen MenschenS a$sz$dr%ckenR das ewige g)ttliche #elbst, die absol$te Realit;t, das reine (ew$sstsein. MAn4. d. ,era$sgebersN 9 Die 1ntwickl$ngsgeschichte eines 5ndivid$$4 oder 3rganis4$s Mh;$"ig von der be"r$chteten '2gote bis z$r Rei"e. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 1s ist deshalb bede$tend, dass die ,a$&twerte dieser 4enschlichen ?eltsicht trotz groQer Bnterschiede in der 'eit, den Rassen $nd der 'ivilisationen gr$ndlegende 6e4einsa4keiten a$"weisen. Diese ?eltsicht entsta44t ganz o""ensichtlich der =at$r $nserer #&ezies $nd der nat%rlichen 1r"ahr$ngen 4enschlicher 6esellscha"ten, die ein besti44tes $nerl;ssliches MaQ an 'ivilisation erreicht haben. +er"einer$ngen, die a$" literarischen ?erten oder &hiloso&hischen $nd 4oralischen (etracht$ngen ber$hen, zeigen zwar Bnterschiede, doch allge4ein ges&rochen tendieren sie daz$, die nat%rlichen /onze&ts&rachen der verschiedenen 'ivilisationen $nd 'eitalter z$sa44enz$"%hren. Menschen 4it h$4anistischer 1rzieh$ng k)nnten deshalb den 1indr$ck beko44en, dass sie ?eisheit erreicht h;tten. ?ir sollten weiters diese ?eisheit des PMenschenverstandesS, die sich a$s Debenser"ahr$ngen $nd den dara$" ber$henden (etracht$ngen ableiten l;sst, res&ektieren. 1in gewissenha"ter Ps2chologe 4$ss jedoch die "olgenden 9ragen stellen@ A$ch wenn die nat%rliche ?eltsicht ver"einert w$rde, s&iegelt sie a$ch die Realit;t 4it a$sreichender +erl;sslichkeit wiederA 3der s&iegelt sie n$r die ?ahrneh4$ng $nserer #&eziesA (is z$ welche4 A$s4aQ k)nnen wir $ns a$" sie als (asis "%r $nsere 1ntscheid$ngen "%r das individ$elle, gesellscha"tliche $nd &olitische Deben verlassenA Die 1r"ahr$ng lehrt $ns vor alle4, dass diese nat%rliche ?eltsicht &er4anent $nd charakteristisch z$ +erzerr$ngen neigt, die von $nseren instinktiven $nd e4otionalen 1igenscha"ten diktiert werden. ?eiters zeigt $ns $nsere Arbeit so viele Ph;no4ene, die allein d$rch die nat%rlichen #&rache weder beschrieben noch verstanden werden k)nnen. 1ine objektive wissenscha"tliche #&rache, 4it welcher die 1ssenz eines Ph;no4ens anal2siert werden kann, wird so4it z$ eine4 $nverzichtbaren ?erkze$g. 1s zeigte sich a$ch, dass solch eine #&rache "%r ein +erst;ndnis der in diese4 ($ch gestellten 9ragen gleicher4aQen $nverzichtbar ist. =achde4 wir n$n das 9$nda4ent gelegt haben, wollen wir den +ers$ch einer A$"list$ng der wichtigsten realit;tsverzerrenden >endenzen $nd anderer Bnz$l;nglichkeiten der nat%rlichen 4enschlichen ?eltsicht wagen. Jene e4otionalen 1igenscha"ten, die nat%rliche (estandteile der 4enschlichen Pers)nlichkeit sind, sti44en nie4als v)llig 4it der er"ahrenen Realit;t %berein. Dies res$ltiert sowohl a$s $nsere4 5nstinkt als a$ch $nseren %blichen 1rzieh$ngs"ehlern. Deshalb ratet die beste >radition des &hiloso&hischen $nd religi)sen 6edankeng$ts diese 14otionen z$ %berwinden, $4 z$ einer &r;ziseren #ichtweise der Realit;t z$ gelangen. Die nat%rliche ?eltsicht ist a$ch d$rch eine ;hnliche, e4otionale >endenz, $nsere Mein$ngen 4it eine4 4oralischen Brteil abz$geben, besti44t, das o"t so negativ ist, dass es als 14&)r$ng dargestellt werden kann. Dies vor alle4 bei =eig$ngen, die tie" in der 4enschlichen =at$r $nd sozialen Angewohnheiten eingew$rzelt sind. ?ir k)nnen diese Methode der A$""ass$ng leicht a$" Mani"estationen $nkorrekten 4enschlichen +erhaltens hochrechnen, die in ?irklichkeit von geringen &s2chologischen De"iziten ver$rsacht werden. ?enn sich ein anderer Mensch a$" eine ?eise beni44t, die wir "%r Pb)seS erachten, tendieren wir daz$, ein negatives Brteil abz$geben, anstatt z$ vers$chen die &s2chologischen B4st;nde z$ verstehen, die ihn z$ eine4 solchen +erhalten bringen k)nnten $nd sie %berze$gt sind, dass sie sich eigentlich sehr korrekt verhalten. A$s diese4 6r$nd sind s;4tliche 4oralisierende 5nter&retationen von kleineren &s2cho&athologischen Ph;no4enen irrig $nd "%hren n$r z$ einer +ielzahl von $ngl%ckseligen /onseT$enzen, weshalb wir wiederholt dara$" hinweisen werden. 1in weiterer De"ekt in der nat%rlichen ?eltsicht ist ihr Mangel an Bniversalit;t. 5n jeder 6esellscha"t entwickelt ein besti44ter Prozentsatz der Menschen eine ?eltsicht, die sich stark -!

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! von jener der Mehrheit $nterscheidet. Die 6r%nde "%r diese Aberration liegen in ihrer Y$alit;t keines"alls in n$r eine4 (ereichR wir werden diesen P$nkt i4 vierten /a&itel gena$er betrachten. A$ch in der eingeschr;nkten (andbreite der Anwendbarkeit zeigt sich ein wesentlicher Mangel der nat%rlichen ?eltsicht. 1$klidische 6eo4etrie w;re "%r eine technische Rekonstr$ktion $nserer ?elt, wie "%r eine Reise a$" den Mond $nd z$ den n;chsten Planeten a$sreichend. ?ir ben)tigen jedoch eine 6eo4etrie, deren A<io4e weniger nat%rlich sind, wenn wir in der 5nnenseite eines Ato4s oder an der A$Qenseite $nseres #onnens2ste4s angeko44en sind. 1ine4 d$rchschnittlichen Menschen begegnen keine Ph;no4ene, wo die 1$klidische 6eo4etrie nicht a$sreichen w%rde. 9ast jeder Mensch ist in seine4 Deben irgendwann 4it Proble4en kon"rontiert, die er l)sen 4$ss. Da ein +erst;ndnis jener 9aktoren, die hier wirklich a4 ?erk sind, weit hinter de4 geistigen ,orizont seiner nat%rlichen ?eltsicht liegt, verl;sst sich der Mensch i4 Allge4einen a$" seine 14otionen E a$" seine 5nt$ition $nd a$" sein #treben nach 6l%ck. ?ann i44er wir a$" einen Menschen tre""en, dessen individ$elle ?eltsicht sich $nter de4 1in"l$ss at2&ischer B4st;nde entwickelt hat, tendieren wir daz$, ihn i4 =a4en $ns bekannterer #2ste4e der ?eltsicht 4oralisch z$ ver$rteilen. /$rz$4, wann i44er ein $nbekannter &s2cho&athologischer 9aktor ins #&iel ko44t, ist die nat%rliche ?eltsicht nicht 4ehr anwendbar. Des ?eiteren tre""en wir h;$"ig a$" sensible Menschen, die in (ez$g a$" &s2chologische, gesellscha"tliche $nd 4oralische As&ekte eine g$t entwickelte ?eltsicht besitzen, die o"t 4ittels literarischer 1in"l%sse, religi)ser (ild$ng $nd &hiloso&hischer (etracht$ngen ver"einert w$rde. #olche Menschen haben eine a$sge&r;gte >endenz, die ?erte ihrer ?eltsicht z$ %bersch;tzen $nd verhalten sich so, als ob sie eine objektive (asis bes;Qen, andere Menschen z$ be$rteilen. #ie ziehen dabei nicht die >atsache in (etracht, dass solch ein #2ste4 der 9estleg$ng 4enschlicher Angelegenheiten eben"alls irrig sein kann, da es nicht a$sreichend objektiv ist. ?ir wollen solch eine ,alt$ng als P1gotis4$s der nat%rlichen ?eltsichtS bezeichnen. Dies ist die bislang a4 wenigsten sch;dliche Art von 1gotis4$s, der in diese4 9all n$r eine Cbersch;tz$ng dieser Methode des (egrei"ens ist, welche die ewigen ?erte 4enschlicher 1r"ahr$ngen enth;lt. ,e$tz$tage wird die ?elt jedoch von eine4 Ph;no4en ge";hrdet, dass 4ittels solch einer nat%rlichen /onze&ts&rache weder verstanden noch beschrieben werden kannR diese Art von 1gotis4$s wird deshalb z$ eine4 ge";hrlichen 9aktor, der die M)glichkeiten objektiver 6egen4aQnah4en erstickt. 1ine 1ntwickl$ng $nd +erbreit$ng der objektiven &s2chologischen ?eltsicht k)nnte so4it die Anwend$ngsbereiche des B4gangs 4it de4 ()sen bede$tend erweitern E %ber sensible ,andl$ngen $nd zielgena$e 6egen4aQnah4en. Die objektive &s2chologische #&rache, basierend a$" a$sgerei"ten &hiloso&hischen /riterien, 4$ss die An"order$ngen a$s ihren theoretischen 6r$ndlagen $nd die (ed%r"nisse der individ$ellen $nd 4akrosozialen Pra<is er"%llen. #ie sollte g;nzlich a$" (asis biologischer Realit;ten bewertet werden $nd eine A$sweit$ng der analogen /onze&ts&rache sein, die sich a$s den ;lteren =at$rwissenscha"ten, besonders der Medizin, entwickelt hat. 5hre Anwend$ngs4)glichkeiten sollten alle 9akten $nd Ph;no4ene erkennbarer biologischer 9aktoren abdecken, "%r die sich die nat%rliche #&rache als $nz$reichend hera$sgestellt hat. 5nnerhalb dieses Rah4ens sollte sie ein a$sreichendes +erst;ndnis der 5nhalte $nd verschiedenen Brsachen er4)glichen, die "%r die 1ntsteh$ng der oben erw;hnten abweichenden ?eltsichten verantwortlich sind. Die 1rarbeit$ng einer solchen /onze&ts&rache, was weit %ber den M)glichkeiten jedes ?issenscha"ters liegt, ist eine schrittweise AngelegenheitR d$rch (eitrag vieler 9orscher rei"t sie bis z$ de4 P$nkt, wo sie $nter &hiloso&hischer #$&ervision $nd der oben erw;hnten -8

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 6r$ndlagen organisiert werden kann. #olch eine A$"gabe w%rde der 1ntwickl$ng aller bio0 h$4anistischen $nd sozialen ?issenscha"ten einen groQen (eitrag beiste$ern, inde4 sie von den 1inschr;nk$ngen $nd irrigen >endenzen be"reit werden w%rde, die ihnen von de4 %ber4;Qigen 1in"l$ss der nat%rliche #&rache &s2chologischer +orstell$ngen, ganz besonders in /o4bination 4it eine4 Cber4aQ an 1gotis4$s, a$"erlegt worden ist. Die 4eisten in diese4 ($ch behandelten 9ragen liegen hinter de4 Anwend$ngsbereich der nat%rlichen #&rache. Das "%n"te /a&itel besch;"tigt sich 4it eine4 4akrosozialen Ph;no4en, das $nsere traditionelle wissenscha"tliche #&rache v)llig tr%gerisch werden lieQ. 1in +erst;ndnis dieser Ph;no4ene er"ordert deshalb eine >renn$ng der 6ewohnheiten dieser Denkweise von der Anwend$ng der 4eisten objektiven #2ste4e $nd deren &otentiellen 5nhalten. '$ diese4 'weck hat sich als notwendig hera$sgestellt, die 5nhalte z$ entwickeln, sie z$ organisieren $nd die geneigten Deser da4it vertra$t z$ 4achen. A$ch l;sst die Bnters$ch$ng dieser Ph;no4ene, a$s deren 1igenheit die 1ntsteh$ng einer solchen #&rache n)tig wird, einen groQen (eitrag z$r (ereicher$ng $nd Per"ektion eines objektiven #2ste4s der /onze&te erkennen. ?;hrend der Arbeit an diesen >he4en verstand ich schrittweise, d$rch eben gena$ diese +orgehensweise, die Realit;t. 5ch konnte eine Denkweise entwickeln, die sich sowohl als a4 '$tre""endsten als a$ch in (ez$g a$" 'eit $nd M%he a4 ?irtscha"tlichsten hera$sgestellt hat. Diese Pers&ektive besch%tzt a$ch den +erstand vor seine4 eigenen nat%rlichen 1gotis4$s $nd jeglicher e<zessiver R%hrseligkeit. 54 Da$"e der bereits erw;hnten 9ragestell$ngen d$rchlie" jeder a4 Projekt teilneh4enden 9orscher eine &ers)nliche Periode der /rise $nd der 9r$stration, als klar w$rde, dass die bislang gegla$bten /onze&te nicht l;nger geeignet waren. +orgeblich korrekte ,2&othesen, "or4$liert in der wissenscha"tlich best;tigten nat%rlichen /onze&ts&rache, stellten sich i4 Dichte der >atsachen als v)llig $nz$tre""end $nd a$s n$r vor%bergehenden statistischen (erechn$ngen bestehend hera$s. 6leichzeitig w$rde die Arbeit an den /onze&ten, die "%r eine Bnters$ch$ng der Realit;t besser geeignet waren, ;$Qerst ko4&liziert, denn der #chl%ssel "%r die (eantwort$ng der 9ragen liegt in eine4 wissenscha"tlichen (ereich, der sich i44er noch in 1ntwickl$ng be"indet. B4 in den da4aligen 'eiten %berleben z$ k)nnen, ben)tigten wir Akze&tanz $nd Res&ekt "%r das 6e"%hl der Bnwissenheit1:, die eine4 Philoso&hen gerecht werden k)nnten. Jede ne$e ?issenscha"t entsteht in (ereichen, die "rei von &o&$l;ren +orstell$ngen sind, die %berw$nden $nd z$r%ckgelassen werden 4%ssen. 5n diese4 9all 4$sste dieser +organg jedoch besonders radikal vollzogen werden. ?ir 4$ssten $ns in jedes 6ebiet vorwagen, das d$rch die s2ste4atische Anal2se der voll $nd ganz innerhalb der B4st;nde des 4akrosozialen ()sen beobachteten $nd er"ahrenen 9akten eine tie"ere (etracht$ng anzeigte, geleitet vo4 6edanken dies in wissenscha"tlicher Methodik d$rchz$"%hren. Diese Ma<i4e hielten wir trotz der a$Qergew)hnlichen ;$Qeren $nd $nserer eigenen 4enschlichen, &ers)nlichen B4st;nde hoch. =$r sehr wenige der vielen /ollegen, die 4it $ns diese Reise begannen, konnten das 'iel erreichen, da sie a$s den verschiedensten 6r%nden, die 4it ihren individ$ellen 9r$strationen in '$sa44enhang standen, a$"gegeben haben. Manche von ihnen konzentrierten sich a$" eine einzige 9rage, $nterwar"en sich einer Art 9aszination in (ez$g a$" deren wissenscha"tlichen ?ert $nd vertie"ten sich in Details. 5hre 1rgebnisse "inden sich in dieser Arbeit wieder, denn sie verstanden den $4"assenden #inn dieser Arbeit. Andere haben angesichts wissenscha"tlicher Proble4e, &ers)nlicher #chwierigkeiten oder a$s Angst von den
1: ?ortw)rtlich@ Das 9ehlen von ?issen. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! (eh)rden entdeckt z$ werden, die bei solchen >he4en h)chst wachsa4 sind, das ,andt$ch gewor"en. A$s diese4 6r$nd wird der geneigte Deser, inde4 er dieses ($ch liest, 4it ;hnlichen Proble4en kon"rontiert sein, obgleich in weit geringere4 A$s4aQ. A$"gr$nd der =otwendigkeit, ein ger%ttelt MaQ an "r%heren /onze&t$alisier$ngen a$"z$geben, kann ein gewisser 1indr$ck der Bngerechtigkeit entstehen, ein 6e"%hl, dass $nsere nat%rliche ?eltsicht $ngeeignet ist $nd a$ch eine +erst;rk$ng 4ancher e4otionaler +erstrick$ngen. 5ch bitte deshalb 4eine Deser, i4 6eist der Diebe z$r 1rkenntnis $nd ihrer rettenden ?erte, diese verst)renden 6e"%hle z$ akze&tieren. Alle bislang ge4achten 1rkl;r$ngen sind "%r eine Darstell$ng der #&rache dieses ($ches a$sschlaggebend, da4it der geneigte Deser es leichter verstehen kann. 5ch habe vers$cht, 4ich de4 >he4a dieses ($ches so z$ n;hern, dass einerseits der (ez$g 4it der ?elt der objektiven /onze&te nicht verloren geht $nd andererseits die Arbeit "%r den geneigten Deser a$Qerhalb eines kleinen /reises an #&ezialisten nicht $nverst;ndlich wird. ?ir 4%ssen a$s diese4 6r$nd den Deser bitten, die 9ehler entlang dieser d%nnen Dinie zwischen diesen beiden Pers&ektiven z$ entsch$ldigen. Der A$tor w;re jedoch kein er"ahrener Ps2chologe, wenn er nicht i4 +orhinein w%sste, dass 4anche Deser die wissenscha"tlichen 9akten, die in diese4 ($ch erbracht werden, 4it de4 6e"%hl z$r%ckweisen werden, dass dies ein Angri"" a$" die nat%rliche ?eisheit ihrer Debenser"ahr$ngen ist. Das )enschliche *ndi$iduu) Als A$g$st Ho4te11 i4 "r%hen 19. Jahrh$ndert vers$chte, die ne$e ?issenscha"t der #oziologie z$ begr%nden E lange bevor die 4oderne Ps2chologie geboren w$rde E war er so"ort 4it de4 Proble4 der Menschheit kon"rontiert, ein M2steri$4, das er nicht l)sen konnte. ?enn er die %ber4;Qigen +erein"ach$ngen der katholischen /irche %ber die 4enschliche =at$r z$r%ckwies, dann war nichts a$Qer den verbliebenen traditionellen #2ste4en z$4 +erst;ndnis der Pers)nlichkeit %brig, die altbekannten sozialen B4st;nden entsta44ten. 1r 4$sste a$s diese4 6r$nd dieses Proble4, neben anderen, ver4eiden, wenn er seinen ne$en wissenscha"tlichen 'weig $nter den gegebenen B4st;nden ins Deben r$"en wollte. 1r akze&tierte deshalb als /ern der 6esellscha"t die 9a4ilie, was weita$s leichter z$ charakterisieren $nd behandeln war als ein gr$ndlegendes Modell sozialer (ezieh$ngen. Dies konnte a$ch d$rch eine #&rache verstehbarer /onze&te erreicht werden, ohne dabei die Proble4e z$ ber%hren, die z$r da4aligen 'eit $n4)glich z$ %berwinden waren. 1twas s&;ter zeigte J.#.Mill1* die dara$s res$ltierenden M;ngel in der &s2chologischen ?ahrneh4$ng $nd
11 A$g$ste Ho4te M1.9 0 1 8.N war ein "ranz)sischer Positivist, der bei der (ild$ng des 9achs #oziologie eine wichtige Rolle s&ielte. M1r &r;gte a$ch den (egri""N. 1r entwickelte sein #2ste4 des Positivis4$s a$s historischen #t$dien %ber den 4enschlichen +erstand. Dara$s theoretisierte er ein historisches 6esetz der Pdrei PhasenS der 6eschichte der ?issenscha"t. Diese waren@ >heologisch, Meta&h2sisch $nd Positiv. 1r sch$" a$ch eine $niverselle ,ierarchie aller z$vor bestehender ?issenscha"ten, die er als organisch $nd anorganisch einst$"te. Ho4te betrachtete die Psoziale Ph2sikS oder P#oziologieS als die gr)Qte aller ?issenscha"ten, als die ?issenscha"t, die alles vorhandene wissenscha"tliche ?issen 4iteinschlieQt. MAn4. d. ,era$sgebersN. 1* John #t$art Mill M1 :7 0 1 .-N war ein englischer Philoso&h $nd =ational)kono4 $nd ein ein"l$ssreicher 9reidenker des 19. Jahrh$nderts. 1r vertrat den Btilitaris4$s, die ethnische >heorie, die von seine4 Patenonkel Jere42 (entha4 s2ste4atisiert w$rde. ?;hrend seiner 'eit als Abgeordneter schl$g er vor, 5rland z$ entlasten $nd er war der erste Mann, der das 9ra$enwahlrecht ein"orderte. 5n Honsiderations on Re&resentative 6overn4ent, verlangte Mill nach 4ehreren Parla4ents0 $nd ?ahlrechtsre"or4en. Mill arg$4entierte, dass die einzige Rolle der Regier$ng sei, 6renzen $nd 6esetze a$"z$l)sen, die Regeln enthielten, die nicht a$" den #ch$tz der Menschen a$sgerichtet waren. 9%r ihn war a$sschlaggebend, dass 3""enheit keinen #chaden anrichte, $nd deshalb $nterst%tze er die 5dee der absol$ten Rede"reiheit. =$r dann, wenn die Rede"reiheit direkten #chaden z$"%gte, wollte er sie einschr;nken. 1inen a$"gebrachten Mob daz$

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! die Rolle a$", die der einzelne Mensch dabei s&ielt. 1rst he$te behandelt die #oziologie er"olgreich diese #chwierigkeiten $nd st;rkt d$rch 4%hselige Arbeit %ber die 1rr$ngenscha"ten der Ps2chologie die bestehenden 6r$ndlagen der ?issenscha"t. Die Ps2chologie behandelt schon a$s ihrer >he4atik hera$s das 5ndivid$$4 als (asisobjekt der (eobacht$ng. Diese =e$str$kt$rier$ng $nd Akze&tanz einer objektiven &s2chologischen #&rache wird 4it der 'eit der #oziologie erla$ben, z$ einer wissenscha"tlichen Diszi&lin z$ werden, welche die gesellscha"tliche Realit;t 4it a$sreichender 3bjektivit;t $nd A$"4erksa4keit "%r das Detail s&iegeln kann, $4 da4it eine 6r$ndlage "%r die &raktische Arbeit z$ scha""en. Denn letztendlich ist es der Mensch, der die 6r$ndlage der 6esellscha"t ist, $nd daz$ geh)rt a$ch der gesa4te /o4&le< seiner 4enschlichen Pers)nlichkeit. B4 die 9$nktionsweisen eines 3rganis4$s z$ verstehen, beginnt die Medizin 'ellbiologie z$ st$dieren, die sich 4it den viel";ltigen #tr$kt$ren $nd 9$nktionen von 'ellen besch;"tigt. ?enn wir die 6esetze verstehen wollen, die das soziale Deben regieren, 4%ssen wir analog z$erst das individ$elle 4enschliche ?esen verstehen, seine &h2siologische $nd &s2chologische =at$r, $nd die Y$alit;ten $nd (andbreiten der Bnterschiede Mbesonders der Ps2chologischenN $nter den 5ndivid$en beider 6eschlechter, $nterschiedlicher 9a4ilien, 6e4einscha"ten $nd sozialen 6r$&&ier$ngen wie a$ch der ko4&le<en #tr$kt$r der 6esellscha"t selbst v)llig akze&tieren. Das doktrin;re $nd &ro&agandabasierende sowjetische #2ste4 enthielt einen charakteristischen, innen liegenden ?iders&r$ch, dessen Brsache gegen 1nde dieses ($ches v)llig verst;ndlich sein wird. Die Absta44$ng des Menschen vo4 >ierreich, bera$bt jeglicher a$Qergew)hnlicher +orko44nisse, w$rde dort als einle$chtende (asis "%r die 4aterialistische ?eltsicht akze&tiert. '$r selben 'eit w$rde jedoch die >atsache $nterdr%ckt, dass die Menschheit eine instinktive (egab$ng besitzt E etwas, das sie 4it de4 >ierreich ge4einsa4 hat. ?enn die +ertreter dieser ?eltsicht 4it besonders st)renden 9ragen kon"rontiert w$rden, gaben sie 4anch4al z$, dass der Mensch einen $nbede$tenden Rest eines solchen &h2logenetischen 1rbe in sich tr;gt. 1ine +er)""entlich$ng jeglicher Arbeiten, sie sich 4it diese4 gr$ndlegenden Ph;no4en der Ps2chologie be"assten, w$rde jedoch i44er verhindert.1B4 jedoch die Menschheit verstehen z$ k)nnen, 4%ssen wir ein gr$ndlegendes +erst;ndnis des instinktiven #$bstrats der Menschheit erlangen $nd seine hera$sragende Rolle i4 Deben des 5ndivid$$4s $nd von 6esellscha"ten anerkennen. Diese Rolle entzieht sich leicht $nserer A$"4erksa4keit, da die instinktiven Reaktionen $nserer 4enschlichen #&ezies so nahe liegend erscheinen $nd "%r so selbstverst;ndlich geno44en werden, dass sie ka$4 5nteresse erwecken. 1in Ps2chologe, der in der (eobacht$ng der Menschen gesch$lt ist, erkennt diese Rolle dieses ewigen Ph;no4ens der =at$r nicht v)llig an, h)chstens wenn er Jahre &ro"essioneller 1r"ahr$ng hinter sich hat.
z$ ani4ieren, De$te z$ attackieren, w;re z$4 (eis&iel in Mills #2ste4 nicht ange4essen gewesen. 1r war der Mein$ng, dass eine "reie Disk$ssion "%r die #icher$ng von 9ortschritt a$sschlaggebend sei. 1r arg$4entierte, dass wir nie4als sicher sein k)nnten, ob nicht eine $na$sges&rochene Mein$ng ein #t%ckchen ?ahrheit enthalten k)nnte. 6eistreich arg$4entierte er weiter, dass sogar "alsche Mein$ngen ihren ?ert haben, $nd zwar darin, dass in der ?iderleg$ng einer "alschen Mein$ng diejenigen, die der richtigen Mein$ng waren, ihre Cberze$g$ng best;tigt bek;4en. 3hne eine +erteidig$ng der eigenen Cberze$g$ngen, arg$4entierte Mill, w;ren alle Cberze$g$ngen n$tzlos $nd wir w%rden vergessen, war$4 wir sie haben. MAn4. d. ,era$sgebersN 1- #iehe@ SA Mess in Ps2chiatr2S, 1in 5nterview 4it Robert van +oren, 6eneralsekret;r der 6en"er 5nitiative "%r Ps2chiatrie, ver)""entlicht in =iederl;ndischen >ageszeit$ng De +olkskrant a4 9. A$g$st 199., inde4 er sagt@ PDie #owjetische Ps2chiatrie tritt seit 198: nicht n$r a$" der #telle, sie entwickelt sich sogar r%ckw;rts. 1s hat sich gar nicht ge;ndert. /ein Mr$ssischerN Ps2chiater w%rde je4als i4 ?esten eine Anstell$ng "inden. #ie haben dort Methoden, %ber die 4an i4 ?esten nicht ein4al 4ehr s&rechen kann.S MAn4. d. ,era$sgebersN

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Das instinktive #$bstrat des Menschen weist eine ein wenig $nterschiedliche biologische #tr$kt$r als die des >ierreichs a$". 1nergetisch ges&rochen w$rde es weniger d2na4isch, da"%r &lastischer, $nd da4it verlor es seine 9$nktion als ,a$&tantrieb des +erhaltens. 1s w$rde "%r die #te$er$ng der +ern$n"t e4&";nglicher, ohne jedoch dabei viel von seine4 reichen s&ezi"ischen 5nhalt der 4enschlichen Art einz$b%Qen. 1s ist gena$ diese &h2logenetisch entwickelte (asis $nserer 1r"ahr$ngen $nd ihre e4otionale D2na4ik, die de4 4enschlichen 5ndivid$$4 erla$bt, seine 6e"%hle $nd sozialen (ind$ngen z$ entwickeln $nd ihn so4it be";higt, d$rch 5nt$ition den &s2chologischen '$stand eines anderen Menschen oder eine individ$elle oder soziale &s2chologische Realit;t wahrz$neh4en. 1s ist a$s diese4 6r$nd 4)glich, 4enschliche 6ewohnheiten $nd 4oralische ?erte z$ erkennen $nd z$ verstehen. +on "r%her /indheit an sti4$liert dieses #$bstrat die verschiedenen Aktivit;ten, die eine 1ntwickl$ng der h)heren 9$nktionen des +erstandes z$4 'iel haben. Anders gesagt ist $nser 5nstinkt $nser erster Dehrer, den wir $nser ganzes Deben in $ns tragen. 1ine korrekte 1rzieh$ng ist deshalb nicht dara$" eingeschr;nkt, eine4 j$ngen Menschen die /ontrolle %ber die allz$ he"tigen Reaktionen seiner instinktiven 14&"indsa4keit beiz$bringen, sondern a$ch ihn z$ lehren, die ?eisheit der =at$r, die seine instinktive (egab$ng beinhaltet $nd die sich dad$rch 4itteilt anz$erkennen. Dieses #$bstrat beinhaltet Millionen von Jahren bio0&s2chologischer 1ntwickl$ng, die das Prod$kt der Debens$4st;nde einer #&ezies ist, sodass sie weder eine &er"ekte #ch)&"$ng ist noch sein kann. Bnsere altbekannten 4enschlichen #chw;chen $nd 5rrt%4er in der nat%rlichen ?ahrneh4$ng $nd de4 +erst;ndnis der Realit;t w$rden a$s diese4 6r$nd seit Jahrta$senden1! a$" dieser &h2logenetischen 1bene konditioniert. Diese allge4eine (asis der Ps2chologie 4achte es "%r die Menschen 4)glich, %ber Jahrh$nderte $nd 'ivilisationen hinweg /onze&te "%r 4enschliche, soziale $nd 4oralische Angelegenheiten z$ erscha""en, die alle bede$tende 6e4einsa4keiten a$"weisen. 5ntere&ochale $nd interrassische Abweich$ngen sind hier weniger be4erkenswert, als die Bnterschiede von Menschen, deren instinktives 4enschliches #$bstrat nor4al ist, i4 6egensatz z$ solchen Menschen, die >r;ger eines instinktiven bio0&s2chologischen De"ektes sind, obwohl sie beide z$r selben Rasse $nd z$r selben 'ivilisation angeh)ren. ?ir werden $ns a$s diese4 6r$nd dieser 9rage wiederholt z$wenden 4%ssen, da sie "%r die Proble4e, die in diese4 ($ch behandelt werden, von entscheidender ?ichtigkeit ist. #chon in der Brzeit lebten die Menschen in 6r$&&en z$sa44en. De4nach w$rde dieses instinktive #$bstrat $nserer #&ezies E diese ge4einsa4e (asis E in diese4 '$sa44enhang ge"or4t $nd konditionierte so $nsere 14otionen als (etracht$ngsweise "%r die 6ewinn$ng der 1<istenz. Die =otwendigkeit einer &assenden inneren #tr$kt$r der 6e4einsa4keit $nd de4 #treben nach einer wertvollen Rolle innerhalb dieser #tr$kt$r, ist in dieser (asis einkodiert. (ei gena$ester (etracht$ng steht $nser #elbsterhalt$ngstrieb eine4 anderen 6e"%hl rivalisierend gegen%ber@ Das ?ohl der 6esellscha"t verlangt von $ns 3&"er, 4anch4al sogar das gr)Qte
1! /onrad Dorenz@ Die angeborenen 9or4en 4)glicher 1r"ahr$ng M19!-NR Das sogenannte ()se. '$r =at$rgeschichte der Aggression M197-NR Cber tierisches $nd 4enschliches +erhalten, * (;nde M1978NR Die R%ckseite des #&iegels M19.-NR +ergleichende +erhaltens"orsch$ng oder 6r$ndlagen der 1thologie. M19. N. Dorenz trat 19der =#DAP bei $nd akze&tierte einen Dehrst$hl "%r Ps2chologie $nter de4 nationalsozialistischen Regi4e. #eine da4aligen P$blikationen "%hrten s&;ter z$r Annah4e, dass seine wissenscha"tliche Arbeit von den =azis konta4iniert war. Als er den =obel&reis erhielt, entsch$ldigte er sich "%r eine seiner P$blikationen a$s de4 Jahr 19!: inde4 er sagte@ P+iele hoch angesehene ?issenscha"ten erho""ten sich, wie ich, eine k$rze 'eit vo4 =ationalsozialis4$s etwas 6$tes, $nd viele wandten sich, wie ich, 4it de4selben #chrecken wieder von ih4 ab.S Ma$s de4 1nglischen r%ck%bersetztN. 1s scheint sehr wahrscheinlich, dass DorenzL 5dee einer ererbten 6r$ndlage von +erhaltens4$stern den A$torit;ten des =aziregi4es geistesverwandt waren, allerdings gibt es keinerlei Anzeichen, dass seine e<&eri4entellen Arbeiten von nationalsozialistische4 6edankeng$t ins&iriert oder beein"l$sst waren. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 3&"er. 1s zahlt sich jedoch a$s a$"z$zeigen, dass wir, wenn wir einen Menschen lieben, vor alle4 seinen 4enschlichen 5nstinkt lieben. Bnser 1i"er je4anden z$ kontrollieren, der a$" $ns oder $nsere 6r$&&e negative A$swirk$ngen hat, ist in seine4 $n4ittelbaren Re"le< so gr$ndlegend, dass kein 'wei"el dar%ber besteht, dass dieser eben"alls a$" instinktiver 1bene einkodiert ist. Bnser 5nstinkt $nterscheidet jedoch nicht zwischen +erhaltensweisen, die d$rch ein"ache 4enschliche 9ehler entstehen $nd +erhaltensweisen, die von Menschen 4it &athologischen Abweich$ngen an den >ag gelegt werden. 6anz i4 6egenteil@ wir tendieren instinktiv daz$, &athologisches +erhalten st;rker z$ ver$rteilen, a$" das nat%rliche #treben z$ h)ren, biologisch oder &s2chologisch de"ekte 5ndivid$en z$ eli4inieren. Bnsere >endenz z$ solch eine4 das ()se erze$genden 5rrt$4 ist deshalb ebenso a$" der instinktiven 1bene konditioniert. A$" dieser 1bene beginnen a$ch die Bnterschiede zwischen nor4alen 5ndivid$en a$"z$treten E die 1in"l%sse bei ihrer Hharakterbild$ng, ihren ?eltsichten $nd +erhaltensweisen. Die ,a$&t$nterschiede liegen in der bio0&s2chischen D2na4ik dieses #$bstrats E Bnterschiede des 5nhaltes sind zweitrangig. (ei 4anchen Menschen ersetzt der sthenische18 5nstinkt die Ps2chologie E bei anderen wieder$4 %berl;sst er die /ontrolle der +ern$n"t. 1s hat a$ch den Anschein, dass 4anche Menschen eine irgendwie $4"assendere $nd s$btilere instinktive (egab$ng als andere besitzen. (ede$tende M;ngel in diese4 1rbe treten trotz allede4 n$r in eine4 geringen Prozentsatz der 4enschlichen (ev)lker$ng a$". ?ir neh4en dies als in ihrer Y$alit;t &athologisch wahr. ?ir sollten $ns deshalb solchen Ano4alien n;her wid4en, da sie bei der Pathogenese des ()sen, die wir besser verstehen wollen, eine Rolle s&ielen. 1in s$btilerer #tr$kt$re""ekt entsteht dank konstanter /oo&eration der beiden i4 letzten Absatz erw;hnten 5nhalte, wie a$ch a$"gr$nd der "a4ili;ren $nd gesellscha"tlichen Methode der /indeserzieh$ng in $nsere4 instinktiven #$bstrat. Mit der 'eit wird diese #tr$kt$r eine leicht z$ beobachtende /o4&onente $nserer Pers)nlichkeit, worin sie eine integrative Rolle s&ielt. Diese h)here A$swirk$ng ist die a$s"%hrende /ra"t bei $nseren +erbind$ngen 4it der 6esellscha"t, weshalb ihre korrekte 1ntwickl$ng die eigentliche A$"gabe von P;dagogen ist $nd eines der 'iele eines Ps2chothera&e$ten a$s4acht, wenn er entdeckt dass sie de"or4iert ist. #owohl P;dagogen als a$ch Ps2chothera&e$ten "%hlen sich zeitweilig etwas hil"los, wenn der (ild$ngs&rozess dieser #tr$kt$r von eine4 de"ekten instinktiven #$bstrat beein"l$sst w$rde. Dank des 1rinner$ngsver4)gens 0 ein Ph;no4en, das die Ps2chologie i44er besser beschreiben kann, dessen =at$r jedoch z$4 >eil 42steri)s verbleibt 0 s&eichert der Mensch Debenser"ahr$ngen $nd ver4eintlich erreichtes ?issen. 1s bestehen in (ez$g a$" diese 9;higkeit, seine Y$alit;ten $nd seine 5nhalte, $4"assende individ$elle +ariationen. 1in j$nger Mensch betrachtet die ?elt anders als ein alter Mensch 4it g$te4 1rinner$ngsver4)gen. Menschen 4it g$te4 1rinner$ngsver4)gen $nd eine4 groQen ?issen neigen eher daz$, a$" niedergeschriebene 5n"or4ationen des kollektiven 6ed;chtnisses z$z$grei"en, $4 das eigene ?issen a$"z$bessern. Dieses gesa44elte Material ist 6egenstand des zweiten &s2chologischen Prozesses@ die Assoziation. Bnser +erst;ndnis der Hharakteristika der Assoziation verbessert sich st;ndig, obgleich wir bislang nicht in der Dage waren, ihre 1ntsteh$ng a$sreichend z$ bele$chten. >rotz, oder vielleicht Dank der ?ert$rteile, die dieser 9rage von Ps2chologen $nd Ps2choanal2tikern beige4essen w$rde, hat es den Anschein, dass ein be"riedigendes
18 sthenisch@ stark, kra"tvoll, energisch, aktiv. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! s2nthetisches +erst;ndnis des assoziativen Prozesses solange nicht 4)glich sein wird, bis wir de4%tig z$4 #chl$ss geko44en sind, die 6renzen des rein wissenscha"tlichen +erst;ndnisses z$ verlassen. Bnsere logischen 9;higkeiten werden deshalb weiterhin E $nser ganzes Deben hind$rch E ents&rechende (e$rteil$ngen entwickeln, die solange nicht a$"h)ren werden, bis $nser ,aar gra$ ist $nd der Drang nach 5nstinkt, 14otion $nd 6ewohnheit beginnt nachz$lassen. Dies ist ein kollektives 1rgebnis der 5nteraktion zwischen de4 Menschen $nd seiner B4geb$ng E $nd vielen 6enerationen von /reation $nd Cberlie"er$ng. Die B4geb$ng kann a$ch einen zerst)renden 1in"l$ss a$" die 1ntwickl$ng $nserer logischen 9;higkeiten haben. 54 (esonderen ist es die B4geb$ng E der 4enschliche +erstand ist von konversive4 Denken konta4iniert17 E welche die h;$"igste Ano4alie in diese4 Prozess a$s4acht. A$s gena$ diese4 6r$nd verlangt die korrekte 1ntwickl$ng des +erstandes 'eiten gelegentlicher einsa4er Re"le<ionen. Der Mensch hat a$ch eine &s2chologische 9$nktion entwickelt, die i4 >ierreich nicht vorko44t. =$r der Mensch kann ein besti44tes MaQ an 4aterieller oder abstrakter +orstell$ngen in seine4 A$"4erksa4keitsbereich begrei"en, sie in der 5nnenscha$ ins&izieren, $4 weitere ,andl$ngen des +erstandes a$" (asis dieser 1indr%cke z$ bewirken. Dies er4)glicht es $ns, $ns 4it 9akten z$ kon"rontieren, konstr$ktive $nd technische ,andl$ngen a$sz$"%hren $nd z$k%n"tige 1rgebnisse vorherz$sagen. ?enn die 9akten einer inneren Projektion $nd 1insicht a$sgesetzt werden, die sich 4it der eigenen Pers)nlichkeit besch;"tigen, dann vollzieht der Mensch einen Akt der 5nnenscha$, der "%r die (eobacht$ng des '$standes der Pers)nlichkeit eines Menschen $nd der (ede$t$ng seines eigenen +erhaltens essentiell ist. Dieser Akt der inneren Projektion $nd 1insicht erg;nzt $nser (ew$sstsein E dieses Merk4al charakterisiert keine andere #&ezies a$Qer den Menschen. 1s bestehen jedoch $nter den Menschen a$Qergew)hnlich groQe Divergenzen in (ez$g a$" die /a&azit;ten "%r solch geistige ,andl$ngen. Die 1""izienz dieser geistigen 9$nktion zeigt eine doch recht niedrige statistische /orrelation 4it der allge4einen 5ntelligenz. ?enn wir deshalb von allge4einer 5ntelligenz s&rechen, 4%ssen wir deren sowohl innere #tr$kt$r als a$ch die individ$ellen Bnterschiede, die a$" jeder 1bene dieser #tr$kt$r a$"treten, in (etracht ziehen. Die (asis $nserer 5ntelligenz enth;lt letztendlich das instinktive 1rbe der =at$r von ?eisheit $nd 5rrt$4, was die 6r$ndintelligenz der Debenser"ahr$ngen z$r 9olge hat. Diese4 /onstr$kt %berlagert, liegt Dank $nseres 6ed;chtnisses $nd $nserer assoziativen /a&azit;t $nsere 9;higkeit, ko4&le<e 6edankenabl;$"e d$rchz$"%hren, deren /r)n$ng der Akt der inneren Projektion $nd die konstante +erbesser$ng ihrer Richtigkeit ist. ?ir besitzen diese 9;higkeiten in $nterschiedlichen (egab$ngen, was ein Mosaik individ$eller, viel";ltiger >alente entstehen l;sst. A$s diese4 instinktiven #$bstrat w;chst $nsere (asisintelligenz $nter de4 1in"l$ss r%cksichtsvoller B4weltbeding$ngen $nd eines "%r den '$gri"" bereit stehenden /o4&endi$4s 4enschlicher 1r"ahr$ngen. 1s ist 4it h)heren A$swirk$ngen ver"lochten $nd erla$bt $ns so, andere Menschen z$ verstehen $nd ihren &s2chologischen '$stand 4ittels einer Art naiven Realis4$s int$itiv z$ er"assen. Das 1rgebnis dara$s ist die 1ntwickl$ng der 4oralischen +ern$n"t.
17 konversives Denken@ gegenteiliges DenkenR die +erarbeit$ng von (egri""en $nd das ,interlegen gegenteiliger oder verdrehter (ede$t$ngen. (eis&iele@ "riedvoll Z bes;n"tigendR 9reiheit Z 1rla$bnisR 5nitiative Z ?illk%rR traditionell Z r%ckschrittlichR sich geschlossen hinter je4anden stellen Z MobR >%chtigkeit Z D$44heit. 1rkl;r$ng@ Die ?)rter P"riedvollS $nd Pbes;n"tigendS sagen dasselbe a$s@ einen +ers$ch, 9rieden herz$stellen, doch sie haben einen v)llig $nterschiedlichen (ede$t$ngs$4"ang, der die ,alt$ng desjenigen, der sie a$ss&richt, z$ seine4 +ers$ch 9rieden herz$stellen, anzeigt. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Diese #chicht $nserer 5ntelligenz ist innerhalb der 6esellscha"t a$" breiter (asis vorhanden. Die %berw;ltigende Mehrheit der Menschen besitzt sie, weshalb wir in sozialen (ezieh$ngen so h;$"ig Anstand $nd 5nt$ition bew$ndern k)nnen. #ogar Menschen, deren intellekt$elle (egab$ngen n$r d$rchschnittlich sind, zeigen sensible Moralge"%hle. ?ir tre""en aber a$ch a$" Menschen 4it eine4 hervorstechenden 5ntellekt, die solche nat%rlichen ?erte ver4issen lassen. ?enn in diese4 instinktiven #$bstrat M;ngel vorhanden sind, dann neh4en die De"izite dieser 6r$ndstr$kt$r h;$"ig 1igenscha"ten an, die wir als &athologisch wahrneh4en. Die #tre$$ng der 4enschlichen intellekt$ellen /a&azit;t innerhalb von 6esellscha"ten ist hingegen v)llig $nterschiedlich $nd von gr)Qter (andbreite. ,och begabte Menschen 4achen n$r einen winzigen Prozentsatz jeder Po&$lation a$s. Bnter ta$send Menschen weisen n$r einige wenige einen h)chst4)glichen 5ntelligenzT$otienten a$". >rotzde4 s&ielen diese Menschen i4 ge4einsa4en Deben eine solch bede$tende Rolle, dass jede 6esellscha"t be4%ht ist, sie von de4 A$sleben ihrer 9;higkeiten abz$halten, denn sie stellen "%r die 6esellscha"t eine 6e"ahr dar. 6leichzeitig sind jene Menschen, die n$r 4it #chwierigkeiten ein"ache arith4etische A$"gaben 4eistern oder die /$nst des #chreibens beherrschen in der Mehrheit. 1s sind nor4ale De$te, deren 6r$ndintelligenz 4eist v)llig a$sreichend ist. 1s ist ein 6r$ndgesetz der =at$r, dass je h)her die &s2chologische 3rganisation einer #&ezies ist, desto gr)Qer die &s2chologischen Bnterschiede $nter den einzelnen 1inheiten sind. Die Menschheit ist die a4 4eisten &s2chologisch organisierte #&ezies. Deshalb sind hier die #chwank$ngen a4 gr)Qten. Ps2chologische Bnterschiede treten in allen in diese4 ($ch behandelten #tr$kt$ren der 4enschlichen Pers)nlichkeit sowohl T$alitativ als a$ch T$antitativ a$", obgleich wir sie hier notwendigerweise stark verein"acht darstellen. >ie"gehende &s2chologische +iel";ltigkeiten 4)gen so 4anche4 als eine Bngerechtigkeit der =at$r erscheinen, doch sie sind ihr Recht $nd sie haben ihre (ede$t$ng. Diese scheinbare Bngerechtigkeit der =at$r ist in ?irklichkeit ein groQes 6eschenk an die Menschheit, denn sie er4)glicht 4enschlichen 6esellscha"ten ihre ko4&le<en #tr$kt$ren z$ entwickeln $nd a$" sowohl individ$eller als a$ch kollektiver 1bene h)chst kreativ z$ wirken. Dank dieser &s2chologischen +iel";ltigkeit ist das kreative Potential einer jeglichen 6esellscha"t o"t4als h)her, als es bei einer &s2chologisch gleich")r4igeren #&ezies 4)glich w;re. Dank dieser +erschiedenheiten kann sich a$ch die i4&lizite innere gesellscha"tliche #tr$kt$r entwickeln. Das #chicksal 4enschlicher 6esellscha"ten h;ngt von der richtigen A$sricht$ng der Menschen innerhalb dieser #tr$kt$r $nd von der Art $nd ?eise ab, wie diese i44anenten +ariationen von >alenten gen$tzt werden. Bnsere 1r"ahr$ng zeigt $ns, dass die &s2chologischen Bnterschiede $nter den Menschen der 6r$nd "%r Missverst;ndnisse $nd Proble4e ist. ?ir k)nnen dieses Proble4 n$r dann l)sen, wenn wir diese &s2chologischen Bnterschiede als ein =at$rgesetz akze&tieren $nd ihren kreativen ?ert anerkennen. Dies w%rde $ns a$ch in die Dage versetzen, ein objektives +erst;ndnis des Menschen $nd 4enschlicher 6esellscha"ten erlangen z$ k)nnen. Bngl%cklicherweise w%rde dies $ns a$ch lehren, dass 6leichheit $nter de4 6esetz des Rechts Bngleichheit $nter de4 6esetz der =at$r bede$tet. ?enn wir $nsere 4enschliche Pers)nlichkeit d$rch ein best;ndiges =achs&%ren nach den inneren &s2chologischen Brsachen beobachten, wenn wir ";hig sind, diese 9rage a$sreichend z$ beantworten, dann n;hern wir $ns den Ph;no4enen, deren bio&s2chologische 1nergie ;$Qerst niedrig ist, die sich selbst beginnen "%r $ns 4it einer gewissen charakteristischen #$btilit;t z$ 4ani"estieren. =achde4 wir dieses Ph;no4en entdeckt haben, be4%hen wir $ns dara$"hin, $nseren Assoziationen nachz$gehen, besonders deshalb, weil wir die ver"%gbaren !*

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! anal2tischen M)glichkeiten bereits a$sgereizt haben. #chlieQlich werden wir z$geben 4%ssen, etwas in $ns z$ be4erken, dass ein Res$ltat einer %bersinnlichen Brsache ist. Dieser ?egabschnitt kann der a$"w;ndigste von allen sein, doch er wird nichtsdestotrotz z$r h)chst 4ateriellen #icherheit %ber eine 1<istenz "%hren, die alle groQen Religionss2ste4e z$4 5nhalt haben. Die 1rlang$ng eines kleinen #t%ckchens ?ahrheit bringt $ns a$" diese4 ?eg z$ eine4 res&ektvollen B4gang 4it 4anchen antiken Dehren bez%glich der 1<istenz von etwas a$Qerhalb des 4ateriellen Bnivers$4s. ,aben wir daher ein +erst;ndnis der Menschheit z$4 ?$nsch, den Menschen als 6anzes, ohne dabei die 6esetze des Denkens, die "%r eine objektive #&rache verlangt werden, a$sz$setzen, sind wir schlieQlich gezw$ngen, diese Realit;t z$ akze&tieren, die in jede4 von $ns besteht, ob wir nor4al sind oder nicht, ob wir sie akze&tiert haben, weil wir so erzogen w$rden oder weil wir alleine diesen P$nkt erreicht haben, oder ob wir diese 1rkenntnis a$s 4ateriellen oder wissenscha"tlichen 6r%nden nicht anerkennen. Detzten 1ndes k)nnen wir i44er, a$snah4slos, wenn wir negative &s2chologische +erhaltensweisen anal2sieren, ein +erhalten erkennen, das vo4 (ew$sstsein $nterdr%ckt wird. Als /onseT$enz dara$s erze$gt die konstante $nterbew$sste Anstreng$ng, /onze&te %ber e<istierende Dinge in Abrede z$ stellen, einen 1i"er, dies a$ch in anderen Menschen z$ eli4inieren. Deshalb ist eine vertra$ensvolle `""n$ng $nseres 6eistes "%r eine ?ahrneh4$ng dieser Realit;t "%r jeden Menschen $nverzichtbar, dessen A$"gabe es ist, andere Menschen z$ verstehen. Dies ist jedoch "%r jeden anderen Menschen a$ch ratsa4. Dank dieser `""n$ng wird $nser +erstand "rei von inneren #&ann$ngen $nd #tress. 1r kann so von seiner =eig$ng be"reit werden, 5n"or4ationen a$sz$w;hlen $nd a$sz$ta$schen, was a$ch "%r (ereiche gilt, die "%r ein nat%rliches +erst;ndnis leichter er"assbar sind. Die 4enschliche Pers)nlichkeit ist d$rch ihre =at$r instabil E =or4alz$stand ist ein lebenslanger 1ntwickl$ngs&rozess. Manche &olitischen $nd religi)sen #2ste4e e4&"ehlen eine +erlangsa4$ng dieses Prozesses oder haben eine %bertriebene #tabilit;t $nserer Pers)nlichkeiten z$4 'iel, doch a$s &s2chologischer #icht sind dies $nges$nde +orhaben. ?enn die 1vol$tion einer 4enschlichen Pers)nlichkeit oder ?eltsicht a$sreichend lang $nd tie"gehend stillsteht, dann tritt dieser '$stand in den (ereich der Ps2cho&athologie ein. Der Prozess der Pers)nlichkeitstrans"or4ation legt die (ede$t$ng dieses B4standes dank seiner eigenen kreativen =at$r o""en, die a$" der bew$ssten Akze&tanz dieser kreativen +er;nder$ng als nat%rlicher Da$" der Dinge ber$ht. Bnsere Pers)nlichkeiten d$rchla$"en als Res$ltat verschiedenster Debens$4st;nde a$ch te4&or;re zerst)rerische Perioden, besonders wenn wir Deid ertragen oder #it$ationen $nd B4st;nden a$sgesetzt sind, die sich nicht 4it $nseren bereits ge4achten 1r"ahr$ngen $nd +orstell$ngen in 1inklang bringen lassen. Diese sogenannten Phasen des '$sa44enbr$chs sind 4eist $nangeneh4, obwohl sie dies nicht notwendigerweise sein 4%ssen. 1in g$t geschriebenes Dra4a kann $ns z$4 (eis&iel daz$ bringen, eine k$rze Phase des '$sa44enbr$chs z$ erleben w;hrend wir gleichzeitig die $nangeneh4en /o4&onenten ber$higen $nd kreative 5deen "%r eine erne$erte ?iedereinglieder$ng $nserer Pers)nlichkeit %berlegen k)nnen. Richtiges >heater ver$rsacht deshalb einen '$stand, der als /atharsis bekannt ist. 1in '$stand des '$sa44enbr$chs erweckt in $ns 4entale (e4%h$ngen i4 +ers$ch diesen z$ %berwinden $nd eine aktive ,o4)ostase wiederherz$stellen. Die Cberwind$ng solcher Phasen hat z$r 9olge, dass $nsere 5rrt%4er korrigiert $nd $nsere Pers)nlichkeiten bereichert werden. #ie ist ein richtiger $nd kreativer Prozess der ?iedereinglieder$ng $nd "%hrt z$ eine4 h)heren !-

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! MaQ an +erst;ndnis $nd Akze&tanz der 6esetze des Debens, z$ eine4 besseren (egrei"en seiner selbst $nd anderer Menschen $nd z$ einer h)her entwickelten #ensitivit;t in zwischen4enschlichen (ezieh$ngen. Bnsere 6e"%hle best;tigen a$ch eine er"olgreiche ?iedereinglieder$ng@ die $nangeneh4en B4st;nde, die wir %berlebt haben, werden 4it #inn bereichert. A$s diese4 6r$nd scha""t in $ns eine solche 1r"ahr$ng eine bessere +orbereit$ng "%r die n;chste /on"rontation 4it einer Phase des '$sa44enbr$chs. ?enn wir jedoch nicht in der Dage waren die Proble4e z$ 4eistern, weil $nsere Re"le<e z$ schnell waren, $4 die $nangeneh4en Dinge a$s $nsere4 (ew$sstsein z$ $nterdr%cken oder z$ ersetzen, oder a$s irgendeine4 anderen 6r$nd, dann d$rchlebt $nsere Pers)nlichkeit eine r%ckwirkende 1gotisation1., $nd dies ist vo4 6e"%hl des +ersagens begleitet. Die Res$ltate sind devol$tion;r@ Der Mensch wird weniger $4g;nglich. ?enn wir solch einen '$stand des '$sa44enbr$chs nicht %berwinden k)nnen, weil die $rs;chlichen B4st;nde z$ %berw;ltigend waren oder wir nicht %ber die n)tigen 5n"or4ationen %ber einen konstr$ktiven B4gang ver"%gten, dann entwickelt $nser 3rganis4$s eine ne$rotische Reaktion. Die Darstell$ng der 4enschlichen Pers)nlichkeit, wie sie in diese4 ($ch gezeichnet wird, a$s notwendigen 6r%nden z$sa44enge"asst $nd verein"acht, 4acht $ns bew$sst, wie ko4&le< 4enschliche ?esen in ihrer #tr$kt$r, ihren +er;nder$ngen $nd ihre4 4entalen $nd s&irit$ellen Deben sind. ?enn sie w%nschen soziale ?issenscha"ten z$ scha""en, deren (eschreib$ngen $nserer Realit;t $ns er4)glichen w%rden, $ns &raktisch a$" sie verlassen z$ k)nnen, dann 4%ssen wir diese /o4&le<it;t akze&tieren $nd sicherstellen, dass sie a$ch a$sreichend res&ektiert wird. Jeder +ers$ch, dieses 6r$ndwissen 4ithil"e allz$ verein"achter #che4ata z$ ersetzen, "%hrt z$ eine4 +erl$st dieser $nverzichtbaren /onvergenz zwischen $nserer +ern$n"t $nd der Realit;t, die wir beobachten. ?ir 4%ssen deshalb noch4als betonen, dass die Anwend$ng $nserer nat%rlichen #&rache a$s &s2chologischen 5n"or4ationen z$ diese4 'weck kein 1rsatz "%r objektive Pr;4issen sein kann. 1s ist "%r einen Ps2chologen ;hnlich schwierig an den ?ert jeglicher sozialer 5deologie z$ gla$ben, die a$" verein"achten oder sogar naiven &s2chologischen Pr;4issen ber$ht. Dies tri""t a$" jede 5deologie z$, die vers$cht die &s2chologische Realit;t allz$ sehr z$ verein"achen, ob dies n$n von eine4 totalit;ren #2ste4, oder E beda$erlicherweise E a$ch von einer De4okratie angewandt wird. Die Menschen sind $nterschiedlich. ?as i44er sich T$alitativ $nterscheidet $nd sich in eine4 '$stand anda$ernder 1vol$tion be"indet, kann nicht gleich sein. Die oben ange"%hrten A$ssagen %ber die 4enschliche =at$r beziehen sich a$" nor4ale Menschen, es bestehen n$r wenige A$snah4en. Jede 6esellscha"t a$" der 1rde enth;lt jedoch einen besti44ten Prozentsatz von 5ndivid$en, eine relativ kleine doch sehr aktive Minderheit, die nicht als nor4al angesehen werden kann. ?ir betonen, dass wir es hier 4it einer T$alitativen $nd nicht statistischen Ano4alie z$ t$n haben. A$Qergew)hnlich intelligente Menschen sind statistisch nicht die =or4, doch sie k)nnen von einer T$alitativen #ichtweise a$s betrachtet sehr nor4ale Mitglieder einer 6esellscha"t sein. ?ir werden $nsere (eobacht$ngen %ber Menschen anstellen, die zwar statistisch eine sehr kleine 6r$&&e a$s4achen, deren Y$alit;ten jedoch darin liegen, ,$nderte, >a$sende, ja sogar Millionen anderer Menschen a$" negative ?eise beein"l$ssen z$ k)nnen.
1. a$"h)ren, narzisstisch z$ sein. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! ?ir wollen 5ndivid$en betrachten, die ein 4orbides1 Ph;no4en &reisgeben $nd bei denen 4entale Abweich$ngen $nd Ano4alien verschiedenster Art $nd 5ntensit;t beobachtet werden k)nnen. +iele dieser De$te sind von einer inneren Angst getrieben@ sie s$chen nach $nkonventionellen ?egen "%r ihre ,andl$ngen $nd richten ihr Deben 4it einer gewissen charakteristischen ,2&eraktivit;t ein. 5n 4anchen 9;llen kann solch eine Aktivit;t bahnbrechend $nd kreativ sein, was 4anchen dieser Menschen eine gesellscha"tliche >oleranz verscha""t. 1inige Ps2chiater E besonders die De$tschen E haben solche Menschen als verk)r&erte ,a$&tins&iration "%r die 1ntwickl$ng der 'ivilisation bezeichnet E eine sch;dliche, einseitige #icht der Realit;t. 54 (ereich der Ps2cho&athologie beko44en Daien h;$"ig den 1indr$ck, dass solche Personen a$Qerordentliche >alente verk)r&ern. Die Ps2cho&athologie geht jedoch weiter $nd sagt a$s, dass diese ,2&eraktivit;t $nd ihre +orstell$ng a$Qergew)hnlich z$ sein a$s ihre4 Antrieb gezogen wird, ein 6e"%hl des Mangels z$ ko4&ensieren. Diese irrt%4liche Attit%de res$ltiert in einer +erschleier$ng der ?ahrheit@ dass nor4ale Menschen a4 Reichsten sind. 54 vierten /a&itel dieses ($ches be"indet sich eine &r;zise (eschreib$ng einiger dieser Ano4alien, ihrer Brsachen $nd ihrer biologischen Realit;t E solcherart a$sgew;hlt, $4 ein leichteres +erst;ndnis dieser Arbeit als 6anzes z$ er4)glichen. A$ch gibt es noch weitere 9akten a$s "achk$ndiger Arbeit, die zwar bereits ver)""entlicht sind, hier aber nicht 4iteingeschlossen werden. ?ir 4%ssen jedoch die allge4eine 9or4 $nseres ?issens a$" diese4 6ebiet n;her bele$chten, das in (ez$g a$" $nser +erst;ndnis von vielen schwierigen Proble4en des sozialen Debens $nd ihrer &raktischen D)s$ngen $nbe"riedigend ist. +iele ?issenscha"ter behandeln diesen (ereich der ?issenscha"t als RandgebietR andere als P$ndankbarS, da er leicht z$ eine4 Missverst;ndnis 4it anderen 9achle$ten "%hren kann. Als /onseT$enz dara$s entstehen viele verschiedene /onze&te $nd viel";ltige se4antische 6ebr;$che, $nd die 6esa4theit des ?issens a$" diese4 6ebiet wird i44er noch a$" allz$ sehr erl;$ternde ?eise charakterisiert. Dieses ($ch $4"asst deshalb a$ch Anstreng$ngen, deren 'weck es war, Dicht a$" die ka$sativen As&ekte der d$rch (eschreib$ngen bekannten Ph;no4ene z$ wer"en. Dieses &athologische Ph;no4en, das %blicherweise eine a$sreichend geringe 5ntensit;t a$"weist, die leichter vor der $4weltbedingten Mein$ng verborgen werden kann, ver4ischt sich ohne groQe #chwierigkeiten 4it de4 ewigen Prozess der 1ntsteh$ng des ()sen, das dara$"hin die Menschen, 9a4ilien $nd ganze 6esellscha"ten beein"l$sst. ?ir werden in diese4 ($ch lernen, dass diese &athologischen 9aktoren z$ $nabdingbaren (estandteilen in einer #2nthese werden, die in breite4 4enschlichen Deid 4%ndet $nd a$ch, dass die =achver"olg$ng ihrer Aktivit;ten d$rch wissenscha"tliche /ontrolle $nd das soziale (ew$sstsein sich als e""ektive ?a""e gegen das ()se hera$sstellen k)nnte. Diese #ichtweise der &s2cho&athologischen ?issenscha"t stellt a$s den genannten 6r%nden einen $nverzichtbaren >eil der objektiven #&rache dar, die wir bereits bes&rochen haben. 1ine i44er gr)Qer werdende 6ena$igkeit in den biologischen $nd &s2chologischen 9akten in diese4 (ereich, ist eine wichtige +ora$ssetz$ng "%r ein objektives +erst;ndnis vieler Ph;no4ene, die "%r eine 6esellscha"t ;$Qerst erdr%ckend sein k)nnen, wie a$ch "%r eine 4oderne D)s$ng $ralter Proble4e. (iologen, Ph2siker $nd Ps2chologen, die 4it diesen schwer "assbaren $nd verworrenen Proble4en be"asst sind, verdienen von der 6esellscha"t ,il"e $nd A$"4$nter$ng, da ihre Arbeit einen z$k%n"tigen #ch$tz der Menschen $nd der =ationen vor eine4 ()sen er4)glicht, dessen Brsachen wir noch nicht a$sreichend verstehen.

1 krank MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Die +esellschaft Die =at$r hat, wie oben beschrieben, den Menschen a$" instinktiver 1bene $nserer #&ezies als soziales ?esen gestaltet E dies w$rde bereits seit "r%hester 'eit einkodiert. Bnser +erstand $nd $nsere Pers)nlichkeiten h;tten sich ohne /ontakt $nd gegenseitige +erkn%&"$ng in eine4 i44er gr)Qer werdenden /reisla$" nie4als entwickeln k)nnen. Bnser 6eist e4&";ngt 1indr%cke von anderen Menschen, ob bew$sst oder $nbew$sst. Dies betri""t das e4otionale $nd 4entale Deben, >raditionen $nd 6edanken, die d$rch eigene #ensitivit;t, 5denti"ikation, 54itation $nd den A$sta$sch von 5deen $nd bleibenden Regeln ver4ittelt werden. Die 5n"or4ationen, die wir a$" diese ?eise erhalten, werden in der Ps2che trans"or4iert, $4 $ns eine ne$e 4enschliche Pers)nlichkeit anz$eignen, eine, die wir als P$nsere eigene Pers)nlichkeitS ansehen. Bnsere 1<istenz ist jedoch d$rch $n$4g;ngliche +erbind$ngen z$ jenen bedingt, die vor $ns gelebt haben, sowie d$rch jene, die gegenw;rtig $nsere 6esellscha"t bilden $nd die in der '$k$n"t leben werden. Bnsere 1<istenz $nterstellt n$r jene4 (ede$t$ng, das als eine 9$nktion z$r gesellscha"tlichen (ind$ng gesehen wird. 1ine hedonistische 5solation bringt den +erl$st $nseres #elbst 4it sich. 1s ist des Menschen #chicksal, aktiv an der 9or4geb$ng der 6esellscha"t z$ koo&erieren, $nd das %ber zwei Prinzi&ien@ Die (ild$ng des eigenen individ$ellen $nd "a4ili;ren Debens $nd die aktive (eteilig$ng an der #$44e der sozialen Angelegenheiten, die a$" des Menschen E ho""entlich a$sreichenden E +erst;ndnisses ber$ht, was getan werden 4$ss, was getan werden soll $nd ob er dies t$n kann oder nicht. Dies verlangt eine4 Menschen ab, zwei doch recht %berla&&ende (ereiche des ?issens %ber die Dinge z$ entwickeln. #ein Deben h;ngt von der Y$alit;t dieser 1ntwickl$ngen ab, wie a$ch sein Dand $nd die Menschheit als 6anzes. =eh4en wir an, wir beobachten einen (ienenstock 4it den A$gen eines Malers, dann sehen wir etwas, was wie ein dichtes 6edr;nge von 5nsekten a$ssieht, die d$rch ihre Artgleichheit 4iteinander verb$nden sind. 1in (ienenz%chter erkennt jedoch i4 5nstinkt jedes einzelnen 5nsekts ko4&lizierte einkodierte 6esetz4;Qigkeiten, wie a$ch i4 5nstinkt der ganzen (ienen&o&$lation. Dies hil"t ih4 z$ verstehen, wie er 4it den 6esetz4;Qigkeiten der =at$r koo&erieren kann, die %ber das (ienenvolk regieren. Der (ienenstock ist ein 3rganis4$s der h)heren Art@ =icht eine einzelne (iene kann ohne ih4 e<istieren, $nd deshalb "%gt sie sich der absol$ten =at$r seiner 6esetze. ?enn wir das 6ewi44el von Menschen beobachten, die sich den #traQen der groQen Metro&olen der Menschheit dr;ngen, erkennen wir etwas, das wie Menschen a$ssieht, die d$rch ihre 6esch;"tigkeit $nd ihre Proble4e angetrieben sind $nd vers$chen, ein kleines #t%ckchen 6l%ck z$ erhaschen. #olch eine Cberverein"ach$ng der Realit;t bringt $ns daz$, die 6esetze des sozialen Debens z$ 4issachten, die schon lange vor den Metro&olen bestanden haben $nd die a$ch e<istieren werden, wenn die groQen #t;dte Menschen0 $nd 'weckentleert sind. 1inzelg;nger haben es in einer 6r$&&e schwer, diese Realit;t z$ akze&tieren, die E "%r sie E n$r &otentiell e<istiert, wenngleich sie diese nicht direkt wahrneh4en k)nnen. >ats;chlich hil"t $ns eine Akze&tanz der 6esetze des sozialen Debens in all ihrer /o4&le<it;t, a$ch wenn wir #chwierigkeiten haben diese z$ verstehen, schl$ssendlich einen besti44ten 6rad an +erst;ndnis z$ erreichen, den wir %ber einen +organg erreichen, der einer 3s4ose ;hnelt. Dank dieses +erst;ndnisses, oder a$ch n$r einer instinktiven 5nt$ition von solchen 6esetzen, wird ein Mensch ";hig, seine 'iele z$ erreichen $nd seine Pers)nlichkeit %ber ,andl$ngen rei"en z$ lassen. Mit hinl;nglicher 5nt$ition $nd a$sreichende4 +erst;ndnis %ber diese B4st;nde ist eine 6esellscha"t ";hig, sich k$lt$rell $nd wirtscha"tlich weiterz$entwickeln $nd &olitische Rei"e z$ erlangen.

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Je weiter wir dieses +erst;ndnis entwickeln, desto 4ehr be"inden wir soziale Dehr4ein$ngen als &ri4itiv $nd &s2chologisch naiv, besonders jene, die a$" 6edanken von Denkern ber$hen, die i4 1 . $nd 19. Jahrh$ndert lebten $nd d$rch einen Mangel an &s2chologischer 1rkenntnis gekennzeichnet waren. Die s$ggestive =at$r dieser Dehr4ein$ngen leitete sich a$s einer Cberverein"ach$ng der Realit;t ab, weswegen dies leicht ada&tiert $nd "%r 'wecke &olitischer Pro&aganda gen$tzt werden kann. Diese Dehr4ein$ngen $nd 5deologien legen ihren 6r$nd"ehler in (ez$g a$" das +erst;ndnis der 4enschlichen Pers)nlichkeit $nd der Bnterschiede zwischen den Menschen zie4lich klar o""en, wenn sie i4 Dichte $nserer nat%rlichen #&rache der &s2chologischen /onze&te betrachtet werden, $nd noch viel 4ehr, wenn sie i4 Dichte der objektiven #&rache besehen werden. 1ines Ps2chologen #ichtweise der 6esellscha"t, a$ch wenn sie n$r a$" &ro"essioneller 1r"ahr$ng ber$ht, stellt i44er den Menschen in den Mittel&$nktR danach erweitert sich die Pers&ektive a$" kleine 6r$&&en wie 9a4ilien, danach a$" 6esellscha"ten $nd schlieQlich a$" die gesa4te Menschheit. ?ir haben sodann von vornherein z$ akze&tieren, dass das 6eschick eines Menschen ganz bede$tend von den +erh;ltnissen abh;ngt. ?enn wir st$"enweise den B4"ang $nserer (eobacht$ngen erweitern, erhalten wir a$ch eine gr)Qere bildha"te 6ena$igkeit der $rs;chlichen +erbind$ngen, $nd a$ch statistische Daten, die dies weiters $nter4a$ern. B4 die ?echselbezieh$ng zwischen de4 #chicksal $nd der Pers)nlichkeit eines Menschen, $nd de4 1ntwickl$ngsstand einer 6esellscha"t beschreiben z$ k)nnen, 4%ssen s;4tliche gesa44elte 5n"or4ationen st$diert werden, die bis dato in diese4 (ereich z$sa44engesa44elt w$rden $nd die n$n d$rch ein ne$es ?erk erg;nzt werden, das in objektiver #&rache ver"asst ist. ,ierin werde ich n$r ein &aar wenige (eis&iele a$"listen, die a$" dieser #chl$ss"olger$ng ber$hen, $4 das >or z$ den 9ragen z$ )""nen, die gegen 1nde dieses ($ches gestellt werden. Die besten P;dagogen verstanden i44er, in jeder /$lt$r, in (ez$g a$" die (ild$ng einer /$lt$r oder des Hharakters eines Menschen die ?ichtigkeit der (andbreite der /onze&te, die &s2chologische Ph;no4ene benennen. Der 5nhalt $nd Reicht$4 der /onze&te $nd >er4inologie19, die von eine4 Menschen oder einer 6esellscha"t beherrscht werden, wie a$ch
19obaczewskis ,ervorheb$ng der #&rache ist sehr wichtig. #e4iotik ist das #t$di$4 einer #&rache oder jedes anderen #24bols, das eine (ede$t$ng ver4ittelt. 1ine der groQen &hiloso&hischen Disk$ssionen die sich %ber die Jahrh$nderte erhalten hat ist jene, von we4 das Al&habet sta44t $nd wer den Dingen Pdie =a4enS gibt Mz.(. Ada4 in der j%disch0christlichen >raditionN. 5n (ez$g a$" die #e4iotik stellt sich die 9rage@ (enannte er die Dinge a$"gr$nd ihrer 1ssenz, oder ka4 er in dieser 9rage 4it sich selbst %berein $nd benannte sie willk%rlichA Die >heorie der #e4iotik besagt zwei #t$"en oder P1benen der Artik$lationS. A$" der 1bene jeder beliebigen #&rache wie 6riechisch, 1nglisch, De$tsch oder Hhinesisch benennen #e4iotiker die PA$sdr$cksebeneS 4it Pde4, wora$s ein De<ikon, eine Phonetik $nd eine #2nta< bestehtR also der A$swahl von ?)rtern, die z$ einer #&rache geh)ren, den Da$ten, die diese ?)rter "or4en $nd die ?eise, wie sie z$sa44engesetzt werden, $4 (ede$t$ngen z$ ver4itteln. Die zweite 1bene wird P5nhaltsebeneS genannt. Dies 4eint die Anordn$ng der /onze&te, die d$rch die #&rache a$sgedr%ckt werden k)nnen. 5n einigen #&rachen gibt es ?)rter "%r 5nhalte, die in anderen #&rachen nicht a$sgedr%ckt werden k)nnen. A$s diese4 6r$nd wird die 5nhaltsebene einer #&rache "%r die M)glichkeit, was in dieser #&rache disk$tiert werden kann, a$sschlaggebend. Da4it der /lang der #&rache eine (ede$t$ng ver4itteln kann, 4%ssen die ?)rter, die a$s diesen /l;ngen ge"or4t werden, eine (ede$t$ng z$geschrieben beko44en, die 4it ihnen assoziiert werden kann. Anders a$sgedr%ckt bezieht sich der /lang a$" den 5nhalt. Die Aneinanderreih$ng der 5nhalte stellt die Realit;t dar, a$" die sich $nsere ?)rter beziehen, die wir in der Dage sind z$ er"assen. obaczewski zeigt richtigerweise a$", dass ein nor4aler Mensch ein &s2chologisches +okab$lar beherrscht, das a$s eine4 eingeschr;nkten +erst;ndnis besteht, da die Aneinanderreih$ng der 5nhalte k%nstlich beschr;nkt, $nterdr%ckt oder anderweitig beeintr;chtigt w$rden. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! das MaQ, bis z$ welche4 sich diese einer objektiven ?eltsicht ann;hern, besti44en die 1ntwickl$ng $nserer 4oralischen $nd sozialen +erhaltensweisen. Die Richtigkeit $nseres +erst;ndnisses von $ns #elbst $nd der anderen Menschen charakterisiert die (estandteile, die $nsere 1ntscheid$ngen $nd $nsere ?ahl konditioniert, seien sie banal oder bede$tend, das &rivate Deben oder soziale ,andl$ngen betre""end. Die #t$"e $nd die Y$alit;t jeder &s2chologischen ?eltsicht einer beliebigen 6esellscha"t ber$ht a$ch a$" der 1rkenntnis der gesa4ten sozio0&s2chologischen #tr$kt$r, die als Potential in der &s2chischen +iel"alt $nserer #&ezies vorhanden ist. =$r wenn wir einen Menschen in (ez$g a$" seine tats;chlichen inneren /onze&te verstehen k)nnen $nd diese nicht d$rch ;$Qere /ennzeichen ersetzen, k)nnen wir ih4 a$" seine4 ?eg z$ einer korrekten 1instell$ng de4 sozialen Deben gegen%ber hel"en, was z$ seine4 +orteil w;re $nd ih4 hel"en w%rde, sich eben"alls an der #cha""$ng einer stabilen $nd kreativen 6esellscha"tsstr$kt$r z$ beteiligen. Bnterst%tzt von eine4 richtigen 6e"%hl "%r &s2chologische Y$alit;ten $nd deren +erst;ndnis, k)nnte eine solche #tr$kt$r jenen Menschen h)chste soziale 9$nktionen gew;hren, die sowohl &s2chisch v)llig nor4al als a$ch gen%gend >alent besitzen $nd ents&rechend vorbereitet sind. Die gr$ndlegende kollektive 5ntelligenz der (ev)lker$ngen w%rde solche Menschen res&ektieren $nd $nterst%tzen. Bnd deshalb w;ren in einer solchen 6esellscha"t die einzigen wirklichen Proble4e, die z$r D)s$ng anst%nden, jene so schwierigen Angelegenheiten, die in der nat%rlichen /onze&ts&rache nicht a$sgedr%ckt werden k)nnten, wobei diese jedoch bereichert $nd T$alitativ veredelt w;re. 1s gab i44er P6esellscha"ts&;dagogenS, obgleich weniger hera$sragend als zahlreich, die von ihren eigenen groQen 5deen "asziniert waren, die 4anch4al zwar sogar richtig gewesen sein k)nnten, aber die weit h;$"iger eingeschr;nkt waren oder Anteile von versteckten &athologischen 6edankeng;ngen enthielten. #olche Menschen haben i44er danach gestrebt, &;dagogische Methoden anz$wenden, die z$ einer +erar4$ng $nd De"or4ier$ng der 1ntwickl$ng einer individ$ellen $nd gesellscha"tlichen &s2chologischen ?eltsicht "%hren. Dies "%gt den betre""enden 6esellscha"ten bleibende #ch;den z$ $nd entzieht ihnen $niversell dienliche ?erte. 5nde4 sie beha$&ten, i4 =a4en einer besseren 5dee z$ handeln, $ntergraben sie in ?irklichkeit die ?erte, "%r die sie angeblich stehen $nd )""nen destr$ktiven 5deologien >%r $nd >or. 6leichzeitig gibt es in jeder 6esellscha"t, wie bereits erw;hnt, eine kleine aber $4so aktivere Minderheit von Menschen, die verschiedene abweichende ?eltsichten &"legen, besonders in den oben behandelten 6ebieten, die entweder d$rch &s2chologische Ano4alien, die wir noch behandeln werden, oder d$rch Dangzeitein"l%sse solcher Ano4alien a$" deren Ps2che, s&eziell in der /indheit, entstanden sind. Diese Menschen haben so4it a$" die (ild$ng der &s2chologischen ?eltsicht einer 6esellscha"t einen sch;dlichen 1in"l$ss, besonders wenn sie die eine oder andere 5deologie vertreten, ob sie dies n$n d$rch direkte ,andl$ngen, %ber (%cher oder a$" irgendeine andere ?eise t$n. +iele Brsachen, die leicht der A$"4erksa4keit von #oziologen $nd Politikwissenscha"tlern entgehen, k)nnen deshalb a$" entweder eine 1ntwickl$ng oder eine R%ckbild$ng dieses 9aktors z$r%ckge"%hrt werden, dessen (ede$t$ng "%r das gesellscha"tliche Deben so besti44end ist, wie die Y$alit;t ihrer &s2chologischen /onze&ts&rache. =eh4en wir an, dass wir diese +org;nge anal2sieren wollen@ ?ir w%rden eine ents&rechend gla$bw%rdige (estandsa$"nah4e anlegen, welche die 5nhalte $nd Richtigkeit des z$ %ber&r%"enden (ereichs der ents&rechenden ?eltsicht kontrollieren w%rde. =achde4 wir 4it re&r;sentativen (ev)lker$ngsgr$&&en >ests d$rchge"%hrt haben, w%rden wir die /ennzeichen !

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! da"%r erhalten, wie es $4 die 9;higkeit der $nters$chten 6esellscha"t bestellt ist, &s2chologische Ph;no4ene $nd Abh;ngigkeiten innerhalb ihres Dandes $nd in $nd von anderen =ationen z$ verstehen. Diese w%rden gleichzeitig sowohl die 6r$ndindikatoren "%r die #elbstverwalt$ng $nd den 9ortschritt der betre""enden 6esellscha"t a$s4achen, wie a$ch deren 9;higkeit, eine vern%n"tige internationale Politik z$ betreiben. #olche Anal2sen k)nnten ein 9r%hwarns2ste4 bereitstellen, das i4stande ist, wenn sich diese 9;higkeiten beginnen z$ verschlechtern, die ange4essenen 6egen4aQnah4en i4 (ereich der #ozial&;dagogik tre""en z$ lassen. 5n e<tre4en 9;llen k)nnte es "%r betro""ene D;nder n%tzlich sein, de4 Proble4 4it direkten /orrekt$r4aQnah4en z$ entgegnen, a$ch wenn dabei das desorientierte Dand solange isoliert wird, bis die ange4essenen /orrekt$r4aQnah4en grei"en. =eh4en wir noch ein (eis&iel ;hnlicher Art $nter die D$&e@ Die 1ntwickl$ng der (egab$ngen, 9;higkeiten, des realit;tsbezogenen Denkens $nd der nat%rlichen &s2chologischen ?eltsicht eines erwachsenen Menschen wird dort o&ti4al verla$"en, wo das MaQ $nd die Y$alit;t seiner 1rzieh$ng $nd die An"order$ngen an seine ber$"lichen >;tigkeiten 4it seinen individ$ellen >alenten %bereinsti44en. 5nde4 solch eine #it$ation erreicht wird, kann der Mensch dara$s &ers)nliche, 4aterielle $nd 4oralische +orteile ziehen. A$ch die 6esellscha"t als 6anzes erntet dad$rch +orteile. Dieser Mensch w%rde die 6esellscha"t in (ez$g a$" ihn selbst als soziale 6erechtigkeit wahrneh4en. ?enn in jeder beliebigen 6esellscha"t verschiedene B4st;nde z$sa44enko44en, einschlieQlich einer 4angelha"ten &s2chologischen ?eltsicht, werden die Menschen daz$ gedr;ngt, Dinge z$ t$n, die nicht 4it ihren individ$ellen 9;higkeiten %bereinsti44en. ?enn dies der 9all ist, ist die Prod$ktivit;t solch eines Menschen nicht besser, sondern o"t sogar schlechter, als die eines Arbeiters 4it d$rchschnittlichen >alenten. Der Mensch "%hlt sich sodann betrogen $nd von P"lichten %ber4annt, die ihn vo4 1rreichen seiner #elbsterkenntnis abhalten. #eine 6edanken wandern von seinen P"lichten in eine 9antasiewelt, oder z$ Dingen, die "%r ihn von gr)Qere4 5nteresse sind. 5n seinen >agtr;$4en wird er z$ de4, was er sein sollte $nd was er verdiente z$ sein. #olch eine Person weiQ i44er, wenn seine soziale $nd ber$"liche A$sricht$ng abw;rts verl;$"t. Doch gleichzeitig, wenn er es nicht scha""t, eine ges$nde /ritik";higkeit gegen%ber den oberen 6renzen seiner >alente z$ entwickeln, k)nnen sich seine >agtr;$4e a$" eine $ngerechten ?elt "i<ieren, in der das einzige was ben)tigt wird Macht ist. Revol$tion;re $nd radikale 5deen "allen bei solchen Menschen, die eine abw;rts gerichtete soziale 1instell$ng haben, a$" "r$chtbaren (oden. 1ine 6esellscha"t sollte in ihre4 eigenen 5nteresse solche B4st;nde korrigieren, nicht n$r, da4it eine h)here Prod$ktivit;t entstehen kann, sondern a$ch, $4 >rag)dien z$ ver4eiden. Andererseits kann je4and eine wichtige Position bekleiden, weil er a$s einer &rivilegierten sozialen #chicht sta44t oder einer 3rganisation angeh)rt, die an der Macht ist, w;hrend seine >alente $nd 9;higkeiten "%r seine P"lichten, besonders wenn sie schwierige Proble4e betre""en, nicht a$sreichend a$sge&r;gt sind. #olche Menschen ver4eiden in diese4 9all die anstehende Proble4atik $nd wid4en sich recht a$"";llig $nwichtigeren Dingen. 5n ihre4 (eneh4en schleichen sich An"l%ge von #cha$s&ielk$nst ein E >ests belegen, dass sich schon nach ein &aar Jahren solchen +erhaltens die 6ena$igkeit ihrer +ern$n"t schrittweise verschlechtert. Angesichts des steigenden Dr$cks sich a$" einer #t$"e z$ beha$&ten, die "%r sie $nerreichbar ist $nd a$s Angst "%r inko4&etent gehalten z$ werden, beginnen sie jeden direkt z$ attackieren, der gr)Qere >alente $nd 9;higkeiten hat als sie selbst, ent"ernen sie a$s geeigneten Positionen $nd s&ielen in der ,erabsetz$ng ihrer sozialen $nd ber$"lichen ?erte eine aktive Rolle. Dies erze$gt klarerweise ein 6e"%hl von Bngerechtigkeit. 1s kann a$ch z$ den oben beschriebenen Proble4en des abw;rts gerichteten Menschen "%hren. =ach oben gerichtete Menschen be"%rworten deshalb &eitschenschwingende totalit;re Regier$ngen, die !9

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! ihre Positionen sch%tzen. =ach oben $nd nach $nten gerichtete, wie a$ch T$alitativ $ngena$e soziale A$sricht$ngen res$ltieren in jeder 6esellscha"t in einer +erschwend$ng des gesellscha"tlichen 6r$ndka&itals, n;4lich de4 >alent"$nd$s ihrer Mitglieder. Dies "%hrt gleichzeitig z$ einer steigenden Bnz$"riedenheit $nd z$ #&ann$ngen zwischen den Menschen $nd sozialen #chichten. Jeder +ers$ch, sich de4 >he4a der 4enschlichen >alente $nd ihrer Prod$ktivit;ts&roble4atik als rein &rivate Angelegenheit z$ n;hern, 4$ss a$s diese4 6r$nd als ge";hrlich naiv angesehen werden. 1ntwickl$ng oder R%ckschritt h;ngt in allen (ereichen des k$lt$rellen, wirtscha"tlichen $nd &olitischen Debens davon ab, bis z$ welche4 A$s4aQ dieser >alent"$nd$s richtig eingesetzt wird. Detztendlich besti44t dies a$ch, ob es eine 1vol$tion oder eine Revol$tion geben wird. >echnisch ges&rochen w;re es ein"acher, da"%r ents&rechende Methoden z$ entwickeln, die $ns er4)glichen, in jede4 beliebigen Dand die +erbind$ngen zwischen den individ$ellen >alenten $nd der sozialen A$sricht$ng z$ eval$ieren, als die Pr;4issen &s2chologischer /onze&te z$ behandeln. Die D$rch"%hr$ng der richtigen >ests w%rde $ns eine wertvolle /ennzahl bereitstellen, die wir als sozialen Wertindikator bezeichnen k)nnten. Je n;her dieser 5ndikator an der 'ahl a1,: liegt, desto wahrscheinlicher w%rde das betro""ene Dand die 6r$ndvora$ssetz$ngen "%r soziale 3rdn$ng er"%llen $nd einen korrekten ?eg in Richt$ng einer d2na4ischen 1ntwickl$ng einschlagen. 1in niederer ?ert w;re ein Anzeichen da"%r, dass eine soziale Re"or4 vonn)ten w;re. 1in ?ert $4 =$ll oder ein negativer ?ert sollte als Anzeichen "%r 6e"ahr gesehen werden, "%r eine bevorstehende Revol$tion. 1ine Revol$tion in eine4 Dand erze$gt o"t in anderen D;ndern viel";ltige Proble4e, deshalb w;re es i4 5nteresse aller D;nder, diese B4st;nde z$ beobachten. Die oben ange"%hrten (eis&iele betrachten jedoch nicht die 9rage nach den $rs;chlichen 9aktoren, welche die #cha""$ng einer sozialen #tr$kt$r beein"l$ssen, die 4it den 6esetzen der =at$r ange4essen %bereinsti44en k)nnte. Die #t$"e $nseres arteigenen 5nstinkts hat in ihrer 5nt$ition bereits einkodiert, dass das +orhandensein einer inneren 6esellscha"tsstr$kt$r, die a$" &s2chologischen +erschiedenheiten ber$ht, notwendig ist. Dieser 5nstinkt entwickelt sich &arallel 4it $nserer 5ntelligenz weiter $nd ins&iriert $nseren ges$nden Menschenverstand. Dies erkl;rt, war$4 der 6roQteil der ?eltbev)lker$ng, deren >alente in etwa de4 D$rchschnitt ents&rechen, i4 Allge4einen ihre bescheidene soziale #tell$ng akze&tiert, E in jede4 Dand E solange diese #tell$ng die $nverzichtbaren An"order$ngen an eine korrekte soziale A$sricht$ng er"%llt $nd einen ange4essenen Debensstil garantiert, egal in welcher sozialer #chicht der Mensch sich z$ ,a$se "%hlt. Diese d$rchschnittliche Mehrheit akze&tiert $nd res&ektiert die soziale Rolle jener Menschen, deren >alente $nd 1rzieh$ng besser sind, so lange sie selbst die &assenden Positionen in der sozialen #tr$kt$r einneh4en. Dieselben Menschen werden jedoch 4it /ritik, Res&ektlosigkeit $nd sogar Missacht$ng reagieren, wann i44er je4and, der gena$so d$rchschnittlich ist wie sie selbst, seine M;ngel dad$rch ko4&ensiert, inde4 er 4it seiner nach oben gerichteten Position &rahlt. Die Brteile, die von solchen d$rchschnittlichen $nd doch sensiblen Menschen ge";llt werden, sind o"t h)chst tre""end, was $4so be4erkenswerter ist wenn 4an in (etracht zieht, dass solche Menschen 4)glicherweise nicht %ber ein a$sreichendes ?issen %ber akt$elle Proble4e besitzen, seien sie n$n wissenscha"tlich, technisch oder wirtscha"tlich.*: 1in er"ahrener Politiker wird n$r schwer anneh4en k)nnen, dass #chwierigkeiten in den (ereichen der ?irtscha"t, der Dandesverteidig$ng oder der internationalen Politik von seiner
*: 9alsche oder irre"%hrende Mein$ngs$4"ragen werden h;$"ig daz$ verwendet, einen +ers$ch z$ $nterneh4en, die ?ahrneh4$ng einer 6esellscha"t $nd ihrer +erwalt$ng z$ 4ani&$lieren. Diese Methode versagt, wenn schlieQlich die 5nko4&etenz dieser +erwalt$ng allen klar wird. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! ?;hlerscha"t v)llig verstanden werden. 1r kann $nd sollte jedoch anneh4en, dass sein eigenes +erst;ndnis der 4enschlichen Angelegenheiten $nd von alle4, was 4it den zwischen4enschlichen (ezieh$ngen innerhalb der 6esellscha"t z$ t$n hat, in derselben Mehrheit der Mitglieder seiner 6esellscha"t a$" ?iderhall st)Qt. Diese >atsachen recht"ertigen z$4 >eil die 5dee der De4okratie, besonders dann, wenn ein Dand eine ents&rechende historische >radition besitzt, die soziale #tr$kt$r g$t entwickelt $nd die 1rzieh$ng ange4essen ist. =ichtsdestotrotz lie"ert sie keine a$sreichenden &s2chologischen Daten, die De4okratie als 4oralischen MaQstab der Politik z$ erheben. 1ine De4okratie, die sich a$s Menschen 4it 4angelha"te4 &s2chologische4 ?issen z$sa44ensetzt, kann sich n$r z$r%ckentwickeln. Derselbe Politiker sollte sich i4 /laren %ber die >atsache sein, dass die 6esellscha"t bereits Menschen enth;lt, die die &s2chologischen Res$ltate einer sozialen 9ehla$sricht$ng 4it sich tragen. Manche dieser Menschen vers$chen ihre Positionen z$ sch%tzen, die ihren 9;higkeiten nicht ents&rechen, w;hrend 4anche dar$4 k;4&"en, ihre >alente einsetzen z$ d%r"en. ?enn solch ein /a4&" beginnt andere wichtige (ed%r"nisse in den #chatten z$ stellen, wird es i44er schwieriger ein Dand z$ regieren. A$s diese4 6r$nd ist die #cha""$ng einer gerechten sozialen #tr$kt$r eine 6r$ndvora$ssetz$ng "%r soziale 3rdn$ng $nd die (e"rei$ng kreativer ?erte. Dies erkl;rt a$ch, war$4 der Anstand $nd die Prod$ktivit;t eines str$kt$rscha""enden Prozesses ein /riteri$4 "%r ein g$tes &olitisches #2ste4 ist. Politiker sollten sich a$ch dar%ber bew$sst sein, dass es in jeder 6esellscha"t Menschen gibt, deren 6r$ndintelligenz, deren nat%rliche &s2chologische ?eltsicht $nd 4oralische +ern$n"t $ngeeignet entwickelt ist. Manche dieser Menschen tragen die 6r%nde da"%r in sich selbst, 4anche waren in ihrer /indheit &s2chisch abnor4en Menschen a$sgesetzt. #olche Menschen besitzen %ber soziale $nd 4oralische 9ragen ein $nterschiedliches +erst;ndnis, sowohl a$s nat%rlicher als a$ch a$s objektiver #icht. #ie sind "%r die 1ntwickl$ng von gesellscha"tlichen &s2chologischen /onze&ten, sozialen #tr$kt$ren $nd internen Cbereink%n"ten ein destr$ktiver 9aktor. 6leichzeitig k)nnen solche Menschen %ber ein verzweigtes*1 =etzwerk gegenseitiger &athologischer Ab4ach$ngen, die ka$4 4it der gesellscha"tlichen sozialen #tr$kt$r verkn%&"t sind, sehr leicht die sozialen #tr$kt$ren d$rchbrechen. Diese Menschen beteiligen sich 4it ihren =etzwerken an der 1ntsteh$ng jenes ()sen, das keine =ation a$sni44t. Diese #$bstr$kt$r l;sst >r;$4e von Macht $nd der A$"n)tig$ng des eigenen ?illens a$" die 6esellscha"t entstehen. Das 1rgebnis sieht $nd sah 4an sehr o"t in verschiedensten D;nder $nd w;hrend der gesa4te 6eschichte. A$s diese4 6r$nd wird sich ein betr;chtlicher >eil $nserer (etracht$ng eine4 +erst;ndnis dieser $ralten $nd ge";hrlichen Brsache von Proble4en wid4en. Manche D;nder, die eine inho4ogene (ev)lker$ngsstr$kt$r a$"weisen, entwickeln z$s;tzliche 9aktoren, die a$" die (ild$ng sozialer #tr$kt$ren $nd den anda$ernden 1ntwickl$ngs&rozess einer gesellscha"tlichen &s2chologischen ?eltsicht destr$ktiv wirken. 54 ?esentlichen betri""t dies rassische, ethnische $nd k$lt$relle Bnterschiede, die in nahez$ jeder d$rch 1rober$ng entstandener =ation e<istieren. 1rinner$ngen an "r%heres Deid $nd Missacht$ng der (esiegten teilen die (ev)lker$ngen Jahrh$nderte lang. 1s ist 4)glich, diese #chwierigkeiten z$ %berwinden, wenn sich %ber 6enerationen hinweg +erst;ndnis $nd g$ter ?ille d$rchsetzen. Doch erze$gen a$ch Bnterschiede i4 religi)sen 6la$ben $nd den diesbez%glichen 4oralischen Cberze$g$ngen Proble4e, wenngleich diese a$ch weniger ge";hrlich als die bereits erw;hnten 9aktoren sind, a$Qer sie werden dad$rch erschwert, dass eine Doktrin 5ntoleranz oder
*1 1ine oder 4ehrere +erzweig$ngen haben. 5n der Mathe4atik ist eine +erzweig$ng ein geo4etrischer (egri"" "%r Pa$seinanderla$"enS, der a$ch in gegens;tzlicher Richt$ng ben$tz wird M+erzweig$ngen, die z$sa44enla$"enN. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

Cberlegenheit des einen 6la$ben %ber den anderen lehrt. Die #cha""$ng einer sozialen #tr$kt$r, die starke +erbind$ngen z$ Patriotis4$s $nd Cberreligi)sit;t a$"weist, hat sich, wie allge4ein bekannt, als 4)glich hera$sgestellt.
All diese #chwierigkeiten werden dann e<tre4 destr$ktiv, wenn eine soziale oder religi)se 6r$&&ier$ng i4 1inklang 4it ihrer Doktrin verlangt, dass ihren Mitglieder Positionen einger;$4t werden, die in (ez$g z$ den wirklichen 9;higkeiten dieser Menschen nicht angebracht sind, die >alente verlangen, die %ber den ihren stehen. 1ine reine soziale #tr$kt$r, die a$s individ$ell a$sgerichteten Menschen besteht $nd die deshalb als 6anzes kreativ $nd d2na4isch ist, kann n$r dann 9or4 anneh4en, wenn dieser Prozess seinen nat%rlichen 6esetzen $nterliegt, $nd nicht einer konze&t$ellen Doktrin a$sgesetzt ist. Dabei hat sowohl die 6esellscha"t als 6anzes als a$ch der individ$elle Mensch einen +orteil, der so die M)glichkeit beko44t, seinen eigenen ?eg der #elbsterkenntnis z$ "inden $nd a$ch von einer 6esellscha"t $nterst%tzt wird, die diese 6esetze, die individ$ellen 5nteressen $nd das allge4eine ?ohl versteht. 1s hat den Anschein, dass in groQen D;ndern ein ,indernis "%r die 1ntwickl$ng einer gesellscha"tlichen &s2chologischen ?eltsicht, des A$"ba$s einer ges$nden gesellscha"tlichen #tr$kt$r $nd der 1inricht$ng ents&rechender Regier$ngs"or4en die enor4en (ev)lker$ngszahlen $nd riesigen 1nt"ern$ngen sind. Bnd in gena$ diesen D;ndern entstehen die gr)Qten ethnischen $nd k$lt$rellen +erschiedenheiten. 5n eine4 riesigen Dand, in den h$nderte Millionen Menschen leben, ver4isst der einzelne Mensch die vertra$te ,ei4at $nd "%hlt sich den Machenscha"ten der hohen Politik gegen%ber 4achtlos. 54 weiten Dand geht die 6esellscha"tsstr$kt$r verloren. 1ng verbleiben hingegen i4 Allge4einen die 9a4ilienbande. A$ch scha""t das Regieren eines solchen Dandes seine eigenen $nabdingbaren Proble4e@ D$rch die P6roQe /rankheitS, wie 4an eine &er4anente Makro&athie bezeichnen k)nnte, entsteht enor4es Deid, da die verantwortlichen (eh)rden weit weg von individ$ellen oder lokalen Angelegenheiten sitzen. Als ,a$&ts24&to4 kann 4an eine '$nah4e von Regeln erkennen, die "%r die Ad4inistration ben)tigt werden. Diese k)nnen vo4 Ansatz her richtig erscheinen, doch sie sind in entlegenen 6ebieten oder in &ers)nlichen Angelegenheiten o"t bede$t$ngslos. Die +erwalt$ng 4$ss diesen Regeln blind "olgen. Die M)glichkeit "%r (ea4te, ihre 4enschliche +ern$n"t z$ ben$tzen $nd gewisse #it$ationen real einsch;tzen z$ k)nnen, wird dad$rch sehr gering. #olche +erhaltensregeln haben a$" die 6esellscha"t einen ents&rechenden 1in"l$ss, die ihrerseits eben"alls beginnt in Regeln z$ denken, anstatt die &raktische $nd &s2chologische Realit;t in (etracht z$ ziehen. Die &s2chologische ?eltsicht, die der 6r$nd"aktor in der k$lt$rellen 1ntwickl$ng ist $nd die das soziale Deben aktiviert, wird a$" diese ?eise da4it verwoben. ?ir 4%ssen deshalb die "olgenden 9ragen stellen@ 5st eine g$te Regier$ng %berha$&t 4)glichA /)nnen groQe D;nder %berha$&t eine soziale $nd k$lt$relle 1vol$tion a$"rechterhaltenA 1s hat eher den Anschein, dass die besten /andidaten "%r solch eine 1ntwickl$ng D;nder sind, die zwischen zehn $nd zwanzig Millionen 1inwohner haben $nd in denen die &ers)nlichen (ind$ngen $nter den (%rgern $nd zwischen den (%rgen $nd den A$torit;ten eine korrekte &s2chologische Bnterscheid$ng $nd nat%rliche (ezieh$ngen gew;hrleisten. 6anz o""enbar sollten groQe D;nder in kleinere 3rganis4en $nterteilt werden, die in (ez$g a$" ihre wirtscha"tlichen $nd k$lt$rellen Angelegenheiten eine betr;chtliche A$tono4ie a$"weisen sollten. #ie k)nnten ihren 1inwohnern ein 6e"%hl von ,ei4at ver4itteln, wo ihre Pers)nlichkeiten rei"en $nd sich entwickeln k)nnen. ?enn 4an 4ich "ragen w%rde, wie denn die +ereinigten #taaten von A4erika geheilt werden

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! k)nnten, ein Dand das #24&to4e von Makro&athie a$"weist, inter alia22, dann w%rde ich vorschlagen, die groQe =ation in dreizehn #taaten a$"z$teilen E ;hnlich der ersten /olonien, n$r ents&rechend gr)Qer $nd 4it nat%rlicheren 6renzen. Diesen #taaten sollte eine betr;chtliche A$tono4ie gew;hrt werden. Das w%rde der (ev)lker$ng ein 6e"%hl von ,ei4at ver4itteln, obgleich einer kleineren, $nd sie von den Motivationen eines lokalen Patriotis4$s $nd der Rivalit;t $ntereinander be"reien. 1s w%rde i4 6egenz$g a$ch die D)s$ngen "%r andere Proble4e erleichtern, die a$s verschiedenen 6r%nden entstanden sind. 1ine 6esellscha"t ist kein 3rganis4$s, bei de4 sich jede 'elle de4 ?ohle des 6anzen $nterordnet. #ie ist a$ch keine 5nsektenkolonie, wo der kollektive 5nstinkt wie ein Diktator agiert. 1s sollte jedoch a$ch ver4ieden werden, dass sie z$ eine4 /o4&endi$4 von egozentrischen 5ndivid$en $nd "or4alen 3rganisationen wird. Jede 6esellscha"t ist eine sozio0&s2chologische #tr$kt$r a$s 5ndivid$en, deren &s2chologische 3rganisation a4 ,)chsten, $nd deshalb a4 +iel";ltigsten ist. Davon h;ngt ein bede$tender Anteil der individ$ellen 9reiheit des Menschen ab, der a$s e<tre4 ko4&lizierten (ezieh$ngen 4it den 4enschlichen &s2chologischen Abh;ngigkeiten $nd P"lichten besteht, die sich a$" dieses kollektive 6anze beziehen. 1ine 5solation der &ers)nlichen 5nteressen eines Menschen, als ob diese 4it den kollektiven 5nteressen i4 /riegsz$stand w;ren, ist eine reine #&ek$lation, die radikal die wirklichen '$st;nde allz$ sehr verein"acht, als dass 4an stattdessen den ko4&le<en '$sa44enh;ngen a$" den 6r$nd geht. A$" (asis solcher Annah4en 9ragen z$ stellen ist ein logischer De"ekt, de4 irrige +er4$t$ngen z$gr$nde liegen. 5n ?irklichkeit k)nnen viele a$" den ersten (lick gegens;tzliche 5nteressen, wie die individ$ellen 5nteressen i4 6egensatz z$ den /ollektiven oder die 5nteressen verschiedener sozialer 6r$&&ier$ngen $nd #$bstr$kt$ren, 4iteinander abgeglichen werden, wenn wir von eine4 a$sreichenden +erst;ndnis des ?ohls des Menschen $nd der 6esellscha"t geleitet werden $nd die e4otionellen Abl;$"e wie a$ch einige der 4ehr oder weniger &ri4itive Doktrinen %berwinden k)nnen. #olch eine A$ss)hn$ng verlangt jedoch ein erh)htes +erst;ndnis der 4enschlichen $nd sozialen Proble4e $nd eine Akze&tanz der nat%rlichen 6esetze des Debens. A$" dieser #t$"e stellt sich hera$s, dass sogar die schwierigsten Proble4e einer D)s$ng z$ge"%hrt werden k)nnen, da sie sich a$snah4slos a$s denselben hei4t%ckischen Prozessen ableiten, die &s2cho&athologischen Ph;no4enen z$ 6r$nde liegen. ?ir werden diese 9rage gegen 1nde dieses ($ches behandeln. 1ine 5nsektenkolonie, egal wie g$t diese sozial a$ch organisiert ist, ist dann z$4 A$ssterben verda44t, wenn ihr kollektiver 5nstinkt weiterhin nach seine4 &s2chogenetischen /ode agiert, obwohl seine biologische (ede$t$ng nicht 4ehr vorhanden ist. ?enn z$4 (eis&iel eine (ienenk)nigin ihren ,ochzeits"l$g nicht zeitgerecht $nterni44t, weil das ?etter besonders schlecht war, dann legt sie $nbe"r$chtete 1ier, die n$r Drohnen hervorbringen. Die (ienen werden ihre /)nigin weiterhin verteidigen, wie von ihre4 5nstinkt be"ohlen E $nd wenn die Arbeitsbienen sterben, stirbt der gesa4te (ienenstock a$s. '$ diese4 'eit&$nkt kann n$r eine Ph)here A$torit;tS in 9or4 des 54kers solch einen (ienenstock retten. 1r 4$ss die Drohnenk)nigin "inden $nd vernichten $nd stattdessen eine ges$nde, be"r$chtete /)nigin ge4einsa4 4it ein &aar ihrer j$ngen Arbeitsbienen in den (ienenstock einbringen. 1in &aar >age lang ben)tigt der 54ker ein =etz, $4 die ne$e /)nigin $nd ihre (esch%tzer vor den #tacheln der anderen (ienen z$ sch%tzen, die der alten /)nigin
** Bnter andere4 MAn4. d. CbersetzersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! tre$ ergeben sind. Danach akze&tiert der 5nstinkt des (ienenstocks die ne$e /)nigin. (ei diese4 +organg 4$ss der 54ker nor4alerweise einige sch4erzha"te (ienenstiche ertragen. A$s diese4 +ergleich ergibt sich die "olgende 9rage@ /ann der 4enschliche #chwar4, der $nseren Planeten bewohnt, ein a$sreichendes +erst;ndnis %ber 4akrosoziale &athologische Ph;no4ene erlangen, die so ge";hrlich, absche$lich $nd gleichzeitig "aszinierend sind, bevor es z$ s&;t istA 6egenw;rtig k)nnen $nsere individ$ellen $nd kollektiven 5nstinkte, wie a$ch $nsere nat%rlich &s2chologische $nd 4oralische ?eltsicht $ns nicht 4it allen Antworten a$sstatten, a$" deren 6r$ndlage wir "achk$ndige 6egen4aQnah4en ergrei"en k)nnten. Jene a$"richtigen Menschen, die &redigen, dass wir n$r de4 P6roQen (ienenz%chter i4 ,i44elS vertra$en 4%ssen $nd dass eine R%ckkehr z$ #einen 6eboten einen (lick a$" die allge4eine ?ahrheit erhaschen l;sst, neigen eben"alls daz$, einzelne ?ahrheiten z$ trivialisieren, besonders die lebensnahen ?ahrheiten. Doch diese ?ahrheiten besti44en die (asis "%r das +erst;ndnis der Ph;no4ene $nd "%r gezielte &raktische ,andl$ngen. Die 6esetze der =at$r haben $ns sehr $nterschiedlich gescha""en. Dank dieser individ$ellen Hharakteristika, a$Qergew)hnlichen Debens$4st;nde $nd wissenscha"tlichen (e4%h$ngen hat der Mensch die M)glichkeit, Meisterscha"t in der /$nst des objektiven +erst;ndnisses %ber die erw;hnten Ph;no4ene z$ erreichen. ?ir 4%ssen jedoch $nterstreichen, dass dies n$r deshalb so sein k)nnte, weil es in Cbereinsti44$ng der 6esetze der =at$r geschehen kann. ?enn 6esellscha"ten $nd ihre ?eisen ";hig sind, ein objektives +erst;ndnis von sozialen $nd sozio&athologischen Ph;no4enen z$ akze&tieren $nd z$ diese4 'weck die 14&"indsa4keit $nd den 1gotis4$s der nat%rlichen ?eltsicht %berwinden k)nnen, werden sie z$ ,andl$ngsweisen ";hig sein, die a$" eine4 +erst;ndnis der 1ssenz dieser Ph;no4ene ber$ht. 1s wird dann o""ensichtlich sein, dass es "%r jede der /rankheiten, welche die 1rde in 9or4 von gr)Qeren oder kleineren sozialen 1&ide4ien geiQeln, eine &assende 54&"$ng oder (ehandl$ng gibt. #o wie ein #ee4ann, der i4 (esitz einer richtigen #eekarte ist, eine gr)Qere ?ahl hat, seinen /$rs a$sz$s$chen, $4 zwischen 5nseln $nd ($chten z$ 4an)vrieren, so besitzt ein Mensch 4it eine4 besseren +erst;ndnis seiner #elbst, anderer Menschen $nd der ko4&le<en gegenseitigen Abh;ngigkeiten des sozialen Debens eine gr)Qere Bnabh;ngigkeit von den verschiedenen Debens$4st;nden $nd er kann leichter #it$ationen %berwinden, die schwierig z$ verstehen sind. 6leichzeitig bindet dieses gr)Qere ?issen einen Menschen st;rker an seine gesellscha"tlichen P"lichten $nd an die Diszi&lin, die als logische 9olge dara$s entsteht. 1ine besser in"or4ierte 6esellscha"t erreicht a$ch eine innere 3rdn$ng $nd /riterien "%r kollektive (e4%h$ngen. Dieses ($ch w$rde geschrieben, $4 dieses ?issen 4ittels eines nat%rlichen +erst;ndnisses der Ph;no4ene z$ "estigen, was bislang n$r teilweise %ber 4aQlos %berh)hte 4oralische /ategorien der nat%rlichen ?eltsicht 4)glich war. 5n eine4 weiteren #inn 4$ss eine anda$ernde +erbesser$ng des +erst;ndnisses der 6esetze, die das soziale Deben regieren, wie ihrer at2&isch a$sgekla44erten D%cken daz$ "%hren, dass wir %ber das +ersagen $nd die M;ngel jener bislang vorhandenen sozialen Doktrinen nachdenken, die a$" eine4 ;$Qerst &ri4itiven +erst;ndnis dieser 6esetze $nd Ph;no4ene ber$hen. Der ?eg von solchen (etracht$ngen z$ eine4 besseren +erst;ndnis der Arbeitsweisen dieser Abh;ngigkeiten in vergangenen $nd bestehenden sozialen #2ste4en ist nicht weit E dasselbe gilt "%r stichhaltige kritische Abhandl$ngen dar%ber. 1ine ne$e 5dee ist dabei geboren z$ werden, die a$" diese4 i44er tie"er werdenden +erst;ndnis der nat%rlichen 6esetze basiert E der A$"ba$ eines ne$en #ozials2ste4s "%r =ationen. #olch ein #2ste4 w;re besser als jedes seiner +org;nger. #ein A$"ba$ ist n)tig $nd 4)glich, $nd nicht n$r eine vage "$t$ristische +ision. 544erhin wird derzeit eine ganze Reihe von 8!

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! D;ndern von '$st;nden beherrscht, die die historisch gewachsenen #tr$kt$ren zerst)rt $nd d$rch soziale #2ste4e ersetzt haben, welche einer kreativen Arbeitsweise abtr;glich sind, #2ste4e, die n$r 4it 6ewalt a$"rechterhalten werden k)nnen. A$s diese4 6r$nd stehen wir hier eine4 groQen A$"ba$&rojekt gegen%ber, das eine weit reichende $nd g$t organisierte Arbeit verlangt. Je "r%her wir beginnen, desto 4ehr 'eit verbleibt $ns "%r die B4setz$ng.

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Kapitel , ! Der h&steroide Kreislauf

Cbersetz$ng@ Rosta4 O (earbeit$ng@ Joerg

#eit Anbeginn 4enschlicher 6esellscha"ten $nd 'ivilisationen a$" $nsere4 Planeten sehnten sich die Menschen nach 6l%ck, nach g$ten 'eiten voll von R$he $nd 6erechtigkeit, die jede4 erla$bten, in 9rieden sein +ieh z$ h%ten, nach "r$chtbaren >;lern A$sscha$ z$ halten, die 1rde z$ &"l%gen, nach (odensch;tzen z$ graben oder ,;$ser $nd Pal;ste z$ ba$en. Der Mensch sehnt sich nach 9rieden, so wie er a$ch die angesa44elten 6%ter "r%herer 6eneration genieQen $nd stolz das A$"wachsen seiner /inder beobachten will. Bnd dazwischen ein #chl%ckchen ?ein oder Met w;re a$ch nicht z$ verachten. 1r 4)chte her$4wandern, "re4de D;nder $nd Menschen kennenlernen oder den &rachtvollen #ternenhi44el des #%dens $nd die 9arben der =at$r sta$nend betrachten, $nd die 6ew;nder der 9ra$en. 1r 4)chte vielleicht a$ch seinen +orstell$ngen "reien Da$" lassen $nd seinen =a4en 4it von ih4 gescha""enen /$nstwerken $nsterblich 4achen, sei dies n$n ein beha$ener #tein, ein M2thos oder seine Poetik. #eit $ndenklichen 'eiten tr;$4te der Mensch von eine4 Deben, in de4 seine geistigen (e4%h$ngen $nd seine k)r&erlichen Arbeiten von eine4 wohlverdienten R$hestand gekr)nt w;ren. 1r w%rde gerne 4it den 6esetzen der =at$r vertra$t sein, da4it er a$s ihren reichen 6aben seine +orteile ziehen kann. Der Mensch nah4 die nat%rlichen /r;"te des >ierreichs in Ans&r$ch, da4it er seine >r;$4e wahr 4achen konnte, $nd wenn diese nicht seinen Ans&r%chen gerecht w$rden, wandte er sich z$ diese4 'weck seiner eigenen Art z$ $nd bera$bte andere Menschen ihrer Menschlichkeit, ein"ach weil er 4;chtiger als sie war. Die >r;$4e von eine4 gl%cklichen $nd "riedvollen Deben lieQen a$s diese4 6r$nd die Bnterdr%ck$ng anderer Menschen entstehen, eine /ra"t, die den 6eist desjenigen, der sie anwendet, verdirbt. A$s diese4 6r$nd sind die >r;$4e des Menschen vo4 6l%ck noch nie4als wahr geworden. Diese hedonistische #ichtweise des P6l%cksS beinhaltet bereits die #aat des 1lends $nd n;hrt diesen ewigen /reisla$", worin g$te 'eiten i44er z$ schlechten 'eiten werden, die wieder$4 Deid $nd geistige Anstreng$ngen ver$rsachen, was 1r"ahr$ngen $nd einen reellen +erstand, als a$ch M;Qig$ng $nd ein besti44tes MaQ an &s2chologischer 1rkenntnis erze$gt, ?erte, die daz$ dienen, wieder g%nstigere B4st;nde der 1<istenz a$"z$ba$en. 5n g$ten 'eiten verlieren die Menschen i44er 4ehr das (ed%r"nis nach tie"er (esinn$ng, 1insicht, der /enntnis von anderen Menschen $nd nach eine4 +erst;ndnis der ko4&lizierten 6esetze des Debens. Macht es %berha$&t #inn, %ber die 1igenscha"ten der 4enschlichen =at$r nachz$sinnen, ob n$n der eigenen oder der je4andes anderenA /)nnen wir die kreative (ede$t$ng des Deidens verstehen, wenn wir es nicht selbst erlebt haben, anstatt den leichten ?eg z$ neh4en $nd die #ch$ld a$" die (etro""enen z$ schiebenA Jede a$Qergew)hnliche 4entale (e4%h$ng ko44t eine4 sinnlos vor, wenn 4an sich der Debens"re$de o""enbar ein"ach so bedienen kann. 1in kl$ger, liberaler $nd "r)hlicher 'eitgenosse ist ein Prachtkerl, $nd ein weitsichtigerer Mensch, der d%stere +orhersagen tri""t, wird z$ eine4 4ies4acherischen #&ielverderber. Die ?ahrneh4$ng der ?ahrheit %ber $nsere eigentliche B4geb$ng, besonders das +erst;ndnis der 4enschlichen Pers)nlichkeit $nd ihrer ?erte, verliert in solch sogenannten Pgl%cklichen 'eitenS ihre (ede$t$ng E bedachte 'wei"ler werden als 5dioten verschrien, die an nichts ein g$tes ,aar lassen k)nnen. Dies "%hrt i4 6egenz$g wieder$4 z$ einer A$sd%nn$ng des &s2chologischen ?issens 0 der 9;higkeit die 4enschlichen 1igenscha"ten $nd die 4enschliche =at$r $nterscheiden z$ k)nnen 0 $nd des +er4)gens, kreativ den +erstand z$ 87

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! "or4en. Bnd so ersetzt der /$lt der Macht diese 4entalen ?erte, die "%r die "riedvolle A$"rechterhalt$ng der 3rdn$ng so essentiell sind. Die (ereicher$ng oder +erar4$ng der &s2chologischen ?eltsicht eines Dandes k)nnen als 5ndikatoren da"%r angesehen werden, ob seine '$k$n"t g$t oder schlecht sein wird. 5n Pg$ten 'eitenS wird die #$che nach der ?ahrheit $nbeT$e4, da sie $nangeneh4e >atsachen o""enlegt. Da ist es besser, %ber leichtere $nd "re$ndlichere Dinge nachz$denken. #chrittweise wird die $nbew$sste 1li4ination von Daten, die $nzweck4;Qig erscheinen oder sind, z$r 6ewohnheit, was dara$"hin von der gesa4ten 6esellscha"t breit akze&tiert wird. Das Proble4 dabei liegt darin, dass jeder 6edanke, der a$" solch beschr;nkten 5n"or4ationen ber$ht, $n4)glich z$ korrekten #chl$ss"olger$ngen "%hren kann, sondern in der 9olge z$ eine4 $nterbew$ssten 1rsatz dieser $nangeneh4en Pr;4issen d$rch angeneh4ere #ichtweisen "%hrt $nd dabei an die 6renzen der Ps2cho&athologie gelangt. Die /a&azit;t "%r ein individ$elles $nd gesellscha"tliches (ew$sstsein beginnt in solchen "%r eine 6r$&&ier$ng z$"riedenen 'eitabschnitten E die h;$"ig a$"gr$nd von Bngerechtigkeiten gegen%ber anderen 6r$&&ier$ngen oder D;ndern entstehen E erw%rgt z$ werden. Bnterbew$sste 9aktoren %berneh4en eine entscheidende Rolle i4 Deben. #olch eine 6esellscha"t, die bereits vo4 h2steroiden*- '$stand be"allen ist, betrachtet jegliche ?ahrneh4$ng der $nbeT$e4en ?ahrheit als Anzeichen von P#chlechtheitS. Johann 6ott"ried ,erders*! 1isberg wird in eine4 Meer ver";lschten Bnbew$sstseins ertr;nkt E n$r die #&itze des 1isbergs ist oberhalb der ?ellen des Debens sichtbar. Die /atastro&he wartet a$" ihren A$"tritt. 5n solchen 'eiten verliert sich die 9;higkeit "%r logische $nd diszi&linierte 6edanken, die a$s der =otwendigkeit schlechter 'eiten entstanden ist. ?enn 6e4einscha"ten ihre /a&azit;ten "%r &s2chologische +ern$n"t $nd 4oralische /ritik verlieren, wird der Prozess der #cha""$ng des ()sen in jede4 sozialen (ereich intensiviert, ob individ$ell oder 4akrosozial, bis sich alles wieder in PschlechteS 'eiten z$r%ckbildet. ?ir wissen bereits, dass jede 6esellscha"t einen besti44ten Prozentsatz von Menschen enth;lt, die &s2chologische Abweich$ngen in sich tragen, die von verschiedenen vererbten oder selbst erlangten 9aktoren ver$rsacht sind $nd die ano4ale ?ahrneh4$ngen, 6edankeng;nge $nd Hharaktere erze$gen. Diese Menschen vers$chen h;$"ig, ihre4 abweichenden Deben 4ittels sozialer ,2&eraktivit;t eine (ede$t$ng z$ geben. #ie scha""en ihre eigenen M2then $nd 5deologien, bestehend a$s einer Cberko4&ensation ihrer De"izite, $nd besitzen die >endenz, anderen Menschen egotistisch z$ verstehen z$ geben, dass ihre eigenen abweichenden ?ahrneh4$ngen $nd dara$s res$ltierenden 'iele $nd 5deen %berlegen sind. ?enn nach ein &aar 6enerationen Pg$ter 'eitenS die #orglosigkeit in eine4 gesellscha"tlichen De"izit bez%glich der sozialen 9;higkeiten $nd der 4oralischen /ritik 4%ndet, ist der ?eg "%r &athologische Ansti"ter, (a$ern";nger $nd besonders "%r &ri4itive (etr%ger geebnet, die 4it den Prozessen der 1ntsteh$ng des ()sen handeln $nd sich darin einbinden. (ei der 6enese des ()sen sind das entscheidende 9aktoren. 54 n;chsten /a&itel werde ich vers$chen 4eine
*- ,2sterie ist ein &s2chologischer '$stand $nkontrollierbarer Angst oder %bertriebener Reizbarkeit. ,ier wird der (egri"" verwendet, $4 die PAngst vor der ?ahrheitS z$ beschreiben, oder die Angst %ber $nangeneh4e Dinge nachz$denken, $4 nicht an der vorherrschenden '$"riedenheit z$ r%tteln. MAn4. d. ,era$sgebersN *! Johann 6ott"ried ,erder M1.!!01 :-N, ein >heologe, beein"l$sste 4aQgeblich die de$tsche Diterat$r d$rch seine literarischen /ritiken $nd seine 6eschichts&hiloso&hie. 6e4einsa4 4it 6oethe $nd #chiller 4achte er ?ei4ar z$4 ,a$&tsitz des de$tschen =eoh$4anis4$s. #eine Analogie nationaler /$lt$ren als organische ?esen hatte a$" das 4oderne 6eschichtsbew$sstsein einen enor4en 1in"l$ss. =ationen, so sagte er, seien nicht n$r den Phasen von J$gend, Rei"e $nd 'er"all $nterwor"en, sondern h;tten a$ch einen eigenen, $nvergleichbaren ?ert. #eine Misch$ng a$s Anthro&ologie $nd ,istorie war "%r seine 'eit charakteristisch. M5deen z$r Philoso&hie der 6eschichte der Menschheit M! >eile 1. !_91NN MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Deser z$ %berze$gen, dass der Anteil der &athologischen 9aktoren, so sehr sie a$ch von den #ozialwissenscha"ten $nterbewertet werden, i4 Prozess der 1ntsteh$ng des ()sen ein verbreitetes Ph;no4en ist. Diese 'eiten, die viele Menschen i4 =achhinein als Pdie g$te alte 'eitS bezeichnen, "%hren deshalb einen "r$chtbaren (oden "%r s&;tere >rag)dien 4it sich, da sich Moral $nd &ers)nliche sowie intellekt$elle ?erte schrittweise r%ckentwickeln, was z$r 1ntsteh$ng ras&$tinartiger 1&ochen "%hrt. #o k)nnen wir das $rs;chliche +erst;ndnis der Realit;t darstellen, das in keinster ?eise der teleologischen*8 ?ahrneh4$ng der (ede$t$ng der /a$salit;t widers&richt. #chlechte 'eiten sind nicht n$r ein Res$ltat eines hedonistischen R%ckschritts in die +ergangenheit, sondern sie haben a$ch einen historischen 'weck z$ er"%llen. Deid, Anstreng$ngen $nd 4entale Aktivit;ten "%hren in 'eiten drohender (itterkeit z$ einer schrittweisen, i4 Allge4einen verst;rkten Regeneration verlorener ?erte, was eine 4enschliche 1ntwickl$ng z$4 1rgebnis hat. Bngl%cklicherweise haben wir i44er noch kein a$sreichend vollst;ndiges &hiloso&hisches +erst;ndnis der gegenseitigen Abh;ngigkeiten von Brsache $nd >eleologie dieser Dinge. 1s scheint, dass i4 Dichte der #ch)&"$ngsgesetze Pro&heten eine klarere #ichtweise gehabt haben als Philoso&hen, wie z$4 (eis&iel 1. #. R$ssel*7, R. (. (raithwaite*. oder 6. #o44erho""* , die diese 9rage re"lektiert haben. ?enn schlechte 'eiten anbrechen, sind die Menschen von eine4 Cber4aQ an ()se4 %berw;ltigt. #ie 4%ssen all ihre 4entalen $nd k)r&erlichen /r;"te a$"bringen, $4 "%r ihre 1<istenz $nd den #ch$tz der 4enschlichen +ern$n"t z$ k;4&"en. Die #$che nach eine4 A$sweg a$s den #chwierigkeiten erweckt die lang versch%tteten /r;"te der (esonnenheit wieder z$4 Deben. #olche Menschen haben z$ (eginn die >endenz, sich a$" die an der Macht be"indlichen /r;"te z$ verlassen, die ihrer Ansicht nach der (edroh$ng entgegenwirken k)nnte. #ie k)nnten beis&ielsweise z$ schieQw%tigen Personen werden oder von Ar4een begeistert sein. Dangsa4 $nd 4%hselig entdecken sie jedoch die +orteile der 4entalen Anstreng$ngen@ 54 #&eziellen sind das eine verbesserte 1insicht %ber die &s2chologische #it$ation, eine bessere Bnterscheid$ngs";higkeit der 4enschlichen Hharaktere $nd Pers)nlichkeiten $nd schlieQlich die /enntnis %ber ihre 6egner. ?;hrend dieser 'eiten erlangen die ?erte, die von den vorangegangenen 6enerationen z$ rein literarischen >he4en degradiert w$rden, wieder ihre reale $nd n%tzliche #$bstanz $nd werden a$"gr$nd ihres =$tzens gesch;tzt. 1in weiser Mensch, der "$ndierte Ratschl;ge erteilen kann, wird dann h)chst res&ektiert. Die Philoso&hien von #okrates $nd /on"$zi$s, jene halblegend;ren Denker, die sich, obgleich sie "ast 'eitgenossen waren, jeweils a4 anderen 1nde des groQen /ontinents be"anden, sind sich ersta$nlich ;hnlich. (eide lebten in b)sen, bl$tigen 'eiten $nd skizzierten eine Methode, das ()se z$ %berwinden, besonders in (ez$g a$" die ?ahrneh4$ng der 6esetze des Debens $nd das ?issen $4 die =at$r des Menschen. #ie s$chten nach /riterien "%r 4oralische ?erte innerhalb dieser =at$r $nd betrachteten ?issen $nd +erst;ndnis als solche ?erte. (eide
*8 >eleologie ist die Dehre der ziel0 $nd zweckbesti44ten 3rdn$ng, insbesondere von Abl;$"en sowie Debewesen $nd deren +erhalten. MAn4. d. ,era$sgebersN *7 1.#. R$ssel, 9or4 and 9$nction@ A Hontrib$tion to the ,istor2 o" Ani4al Mor&holog2 MDondon@ M$rra2, 1917N. MAn4. d. ,era$sgebersN *. R.(. (raithwaite M19::0199:N@ wird he$te als ?issenscha"tstheoretiker ka$4 noch beachtet, lie"erte jedoch wichtige (eitr;ge z$ den 6r$ndlagen der ?ahrscheinlichkeitstheorie, #tatistik $nd #&ieltheorie. >heor2 o" 6a4es as a >ool "or the Moral Philoso&her M1988N, #cienti"ic 1<&lanation@ A #t$d2 o" >heor2, Probabilit2 and Daw in #cience M198-N. MAn4. d. ,era$sgebersN * 6. #o44erho"", Anal2tical (iolog2 M3.B.P., 198:N. MAn4. d. ,era$sgebersN

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! M;nner h)rten jedoch dieselbe st$44e innere #ti44e, die sie davor warnte, sich 4it wichtigen 4oralischen 9ragen z$ besch;"tigen@ P#okrates, t$ das nicht.S A$s diese4 6r$nd sind ihre M%hen $nd 3&"er i4 /a4&" gegen das ()se eine best;ndige ,il"e. #chwierige $nd 4%hselige 'eiten lassen ?erte entstehen, die schlieQlich i4stande sind, das ()se z$ %berwinden $nd wieder bessere 'eiten entstehen z$ lassen. Die &r;gnante $nd e<akte Anal2se der Ph;no4ene, die Dank der Cberwind$ng entbehrlicher 14otionen $nd des 1gotis4$s, der selbstgerechte Menschen charakterisiert, 4)glich ist, bereitet den ?eg z$ eine4 ka$sativen +erhalten, besonders in der &hiloso&hischen $nd &s2chologischen #ichtweise, wie in der 4oralischen 1insicht. Dies wendet das (latt z$4 +orteil des 6$ten. ?enn diese ?erte v)llig i4 4enschlichen k$lt$rellen 1rbe verankert w;ren, k)nnten sie die =ationen a$sreichend vor der n;chsten 1&oche von 5rrt%4ern $nd +erzerr$ngen sch%tzen. Das kollektive 6ed;chtnis ist jedoch $nbest;ndig $nd besonders da"%r an";llig, einen Philoso&hen sa4t seiner Arbeit a$s de4 /onte<t z$ reiQen, a$s seiner 'eit, seine4 3rt $nd den 'ielen, denen er gedient hat. ?ann i44er ein er"ahrender Mensch nach einer schwierigen $nd 4%hevollen Arbeit einen A$genblick relativer R$he "indet, ist sein 6eist "rei, $4 $nbelastet von entbehrlichen 14otionen $nd vergangenen, %berholten +erhaltensweisen, doch $nterst%tzt von der 1rkenntnis vergangener Jahre, die #it$ation z$ re"lektieren. #o ko44t er eine4 objektiven +erst;ndnis der Ph;no4ene $nd einer #icht a$" die $rs;chlichen +erbind$ngen n;her, einschlieQlich jener +erbind$ngen, die i4 Rah4en $nserer nat%rlichen #&rache nicht verstanden werden k)nnen. 1r sinniert deshalb %ber einen sich i44er erweiternden /reis von allge4einen 6esetz4;Qigkeiten, w;hrend er die (ede$t$ng der bereits geschehenen 1reignisse betrachtet, die die 1&ochen der 6eschichte abgrenzten. ?ir grei"en a$" antike 6r$nds;tze z$r%ck, weil wir sie besser verstehen k)nnen E sie 4achen es $ns leichter, sowohl die 6enesis als a$ch die kreative (ede$t$ng $ngl%cklicher 'eiten z$ verstehen. Der /reisla$" der gl%cklichen, "riedvollen 'eiten beg%nstigt eine 1ineng$ng der ?eltsicht $nd einen Anstieg des 1gotis4$s. 6esellscha"ten $nterliegen einer "ortschreitenden ,2sterie, bis hin z$4 letzten #tadi$4, das ,istorikern a$s (eschreib$ngen bekannt ist $nd das schlieQlich 'eiten von +erzwei"l$ng $nd +erwirr$ng hervorbringt. Dies war seit Jahrta$senden so $nd wird a$ch weiterhin so sein. Die R%ckbild$ng des +erstandes $nd der Pers)nlichkeit, eine 1igenscha"t a$s vorgeblich gl%cklichen 'eiten, variiert von =ation z$ =ation. Deshalb scha""en es 4anche D;nder, die A$swirk$ngen solcher /risen 4it n$r geringen +erl$sten z$ %berstehen, wohingegen andere =ationen $nd Reiche v)llig a$sgel)scht werden. A$ch s&ielen hier geo&olitische 9aktoren eine entscheidende Rolle. Die &s2chologischen Merk4ale solcher /risen tragen $nzwei"elha"t den #te4&el der 'eit $nd der betre""enden 'ivilisation, doch bei allen tr;gt eine 6e4einsa4keit z$r +erschlechter$ng des h2sterischen '$standes der 6esellscha"t bei. Diese Abweich$ng 0 oder besser 0 dieser a$sge&r;gte Hharakter4angel, ist eine konstante /rankheit von 6esellscha"ten, besonders in der &rivilegierten 1lite. Die 1<istenz von einzelnen hochges&ielten 9;llen, besonders jenen, die 4an als klinisch charakterisiert, ist ein Ableger des A$s4aQes der sozialen ,2sterie $nd wird h;$"ig 4it so 4anch anderen 6r%nden in +erbind$ng gebracht, wie z$4 (eis&iel 4it kleinen ,irnverletz$ngen. Diese Menschen k)nnen T$alitativ $nd T$antitativ daz$ dienen, solche 'eiten z$ eval$ieren $nd de$tlich z$ 4achen, wie es in der 6eschichte@ Das ($ch von #an Michele*9 dargestellt ist. A$s historischer Pers&ektive w;re es schwieriger, den R%ckschritt der
*9 A<el M$nthe M1 8.019!9N, Ph2siker, Ps2chiater $nd A$tor, geboren in 3skarsha4n, #chweden. 1r st$dierte Medizin in B&&sala, Mont&ellier $nd Paris. ?;hrend seiner #t$dienjahre in Paris beeindr$ckten ihn besonders die Arbeiten des "ranz)sischen =e$rologen Jean0Martin Hharcots. #eit 19: war M$nthe Deibarzt der schwedischen /)nigin +iktoria. 1r w$rde als der P4oderne 9ranz von AssisiS bekannt, da er #ch$tzzonen "%r

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 9;higkeit $nd Richtigkeit der +ern$n"t z$ $nters$chen, oder die 5ntensit;t des PA$strian >alksS Mdie )sterreichische RedeN, obwohl sich diese de4 /ern der #ache a$" direktere $nd bessere ?eise n;hern. >rotz der erw;hnten T$alitativen Bnterschiede sind die 'eitr;$4e dieser beiden '2klen ;hnlich. ?enn wir anneh4en, dass die e$ro&;ische ,2sterie $4 19:: a4 h)chsten war $nd nicht ganz alle zwei Jahrh$nderte wiederkehrt, "inden wir ;hnliche B4st;nde. #olch eine z2klische 'eitgleichheit kann eine ganze 'ivilisation $4"assen $nd sich a$" angrenzende D;nder a$sdehnen, doch sie kann keine 3zeane %berT$eren $nd nicht bis in weit ent"ernte 'ivilisationen gelangen. Als der erste ?eltkrieg a$sbrach, tanzten $nd sangen j$nge 3""iziere in den #traQen ?iens@ P/rieg, /rieg, /riegW 1s wird ein sch)ner /riegS. Als ich 19. 3ber)sterreich bereiste, bes$chte ich einen P"arrer, der da4als $4 die siebzig Jahre alt war. ?;hrend ich ih4 etwas %ber 4ich erz;hlte, realisierte ich &l)tzlich, dass er dachte ich log $nd dass ich ih4 er"$ndene 6eschichten erz;hlte. 1r $nterzog 4eine A$ssagen einer &s2chologischen Anal2se, die a$" dieser $nan"echtbaren +er4$t$ng ber$hte $nd vers$chte 4ich z$ %berze$gen, dass seine Moral erhaben sei. #&;ter beschwerte ich 4ich bei eine4 9re$nd dar%ber. 1r war a4%siert@ PAls Ps2chologe hattest d$ ein riesiges 6l%ck, a$" einen Cberlebenden der a$thentischen )sterreichischen Rede z$ tre""en. ?ir j$ngen Ps2chologen waren nie4als in der Dage dies nachz$weisen, selbst wenn wir es si4$lieren wollten.S 5n den e$ro&;ischen #&rachen ist die P)sterreichische RedeS z$ eine4 allge4einen beschreibenden (egri"" "%r einen &aralogistischen-: Disk$rs geworden. ,e$tz$tage verwenden einige De$te diesen (egri"", w;hrend sie sich seiner ?$rzel $nbew$sst sind. 54 /onte<t der da4aligen 4a<i4alen h2sterischen 5ntensit;t in 1$ro&a stellt die a$thentische A$ssage ein t2&isches Prod$kt gegenteiligen Denkens dar@ 1ine $nterbew$sste #elektion $nd 1rsetz$ng von Daten, die z$ eine4 chronischen +er4eiden des /erns der #ache "%hrt. A$" dieselbe ?eise ist der Re"le<, die Annah4e, dass jeder4ann l%gt, ein Anzeichen "%r die h2sterische Antik$lt$r der +erlogenheit, worin das #agen der ?ahrheit P$n4oralischS wird. A$s dieser 1&oche des h2sterischen R%ckschritts entstanden der erste ?eltkrieg $nd die groQe Revol$tion, die sich a$" 9aschis4$s, ,itleris4$s $nd die >rag)die des zweiten ?eltkrieges verl;ngerte. #ie erze$gte a$ch das 4akrosoziale Ph;no4en, dessen abweichender Hharakter den gegenw;rtigen '2kl$s %berlagert, rastert $nd zerst)rt. Das zeitgen)ssische 1$ro&a ste$ert a$" das entgegengesetzte 1<tre4 dieser historischen #in$sk$rve z$. ?ir k)nnen deshalb anneh4en, dass der (eginn des n;chsten Jahrh$nderts eine 1&oche o&ti4aler >a$glichkeit $nd /orrektheit der +ern$n"t hervorbringen wird, was z$ vielen ne$en ?erten in allen (ereichen 4enschlicher 1ntdeck$ngen $nd /reativit;t "%hren wird. ?ir k)nnen eben"alls vorhersehen, dass ein realistisches &s2chologisches +erst;ndnis $nd eine s&irit$elle (ereicher$ng Merk4ale dieser [ra sein werden. '$r selben 'eit hat jedoch A4erika, besonders die B#A, z$4 ersten Mal in seiner k$rzen 6eschichte einen >ie"&$nkt erreicht. 6ra$haarige 1$ro&;er, die derzeit in den B#A leben, sind von der 6leichartigkeit der akt$ellen Ph;no4ene 4it denjenigen, die 1$ro&a w;hrend ihrer J$ngendzeit beherrscht haben, betro""en. Die 14&"indlichkeit, 4it der das individ$elle, kollektive $nd &olitische Deben wie a$ch die $nterbew$sste #elektion $nd 1rsetz$ng von vern$n"tsbezogenen Daten do4iniert wird, l;sst die 1ntwickl$ng einer &s2chologischen ?eltsicht verar4en $nd "%hrt z$ eine4 individ$ellen $nd nationalen 1gotis4$s. Die Manie,
+)gel "inanzierte. 5nternational bekannt w$rde A<el M$nthe 19*9 d$rch seine 1rinner$ngen Das ($ch von #an Michele, worin sich (iogra&hisches 4it Phantastische4 ver4ischte. MAn4. d. ,era$sgebersN -: Paralogismus n. K>r$gschl$ssL K&aralogischL K&aralogistischL. Paralogie bezeichnet das (enennen oder (eschreiben von Dingen in einer ?eise, die den #achverhalt $nde$tlich werden l;sst. MAn4. d. ,era$sgebersN

7:

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! sich bei jeder /leinigkeit angegri""en z$ "%hlen, &rovoziert &er4anente +ergelt$ngs4aQnah4en $nd n$tzt a$" /osten der anderen Menschen diese Cberreizbarkeit $nd ,2&erkritikalit;t a$s.-1 Dies kann als Analogie "%r den "r%heren e$ro&;ischen D$ellwahn angesehen werden. De$te, die das 6l%ck hatten eine h)here Position als andere z$ erreichen, behandeln ihre PBntergebenenS geringsch;tzig, eine Art, die sehr an die Angewohnheiten i4 zaristischen R$ssland erinnern. Die "re$dianische Ps2chologie der Jahrh$ndertwende "indet in diese4 Dand reiche Anwend$ngsgebiete, da die sozialen $nd &s2chologischen '$st;nde der beiden 1&ochen vergleichbar sind. Der R%ckschritt der a4erikanischen Ps2chologie hat eine beeintr;chtigte sozio0&ro"essionelle An&ass$ng der A4erikaner z$r 9olge, was z$ einer +erschwend$ng von 4enschlichen >alenten $nd z$ einer R%ckbild$ng der gesellscha"tlichen #tr$kt$r "%hrt. ?enn wir "%r A4erika einen 5nde< E wie i4 letzten /a&itel anges&rochen E erstellen wollten, so w;re dieser wahrscheinlich niedriger als der 5nde< der 4eisten "reien $nd zivilisierten =ationen, $nd 4)glicherweise a$ch niedriger als der 4ancher D;nder, die derzeit nicht "rei sind. 1in hochbegabter a4erikanischer Mensch hat es in den B#A so schwer wie noch nie, seinen ?eg z$ #elbsterkenntnis $nd z$ einer sozial kreativen #tell$ng z$ 4achen. 5n Bniversit;ten, der Politik $nd in der ?irtscha"t besteht eine noch nie dagewesene ge4einsa4e Phalan< an relativ $nbegabten $nd sogar inko4&etenten Menschen. Das ?ort P%berT$ali"iziertS ";llt i44er h;$"iger. Diese %berT$ali"izierten Menschen verstecken sich schlieQlich in den Dabors so 4ancher 9o$ndation, wo ihnen gestattet wird, den =obel&reis z$ gewinnen, so lange sie dabei nicht wirklich etwas =%tzliches leisten. 5n der 'wischenzeit leidet das Dand als 6anzes a$"gr$nd des Mangels der ins&irierenden Rolle h)chst begabter Menschen. Als Res$ltat davon erstickt A4erika den 9ortschritt in allen Debensbereichen, von der /$lt$r bis hin z$ >echnologie, ?irtscha"t $nd &olitischer 5nko4&etenz. ?enn dies 4it weiteren De"iziten z$sa44enl;$"t, "%hrt die Bn";higkeit eines 1gotisten andere Menschen z$ verstehen z$ &olitischen 5rrt%4ern $nd A$Qenseiter werden z$ #%ndenb)cken. ?enn die 1vol$tion &olitischer #tr$kt$ren $nd sozialer 5nstit$tionen v)llig eingebre4st wird, steigern sich sowohl die ad4inistrative >r;gheit als a$ch die Bnz$"riedenheit der (etro""enen. 1s sollte $ns klar sein, dass die dra4atischsten sozialen #chwierigkeiten $nd #&ann$ngen "r%hestens erst zehn Jahre nach den ersten beobachtbaren Anzeichen a$"treten, die a$s einer &s2chologischen /rise entstanden sind. 5n der 9olge entsteht eine verz)gerte Reaktion a$" die Brsache E oder sie wird von diese4 &s2chologischen Aktivier$ngs&rozess sti4$liert. Die 'eits&anne "%r e""ektive 6egen4aQnah4en ist deshalb sehr gering. /ann 1$ro&a bei den B#A dieselbe /rankheit erkennen, $nter der es selbst in der +ergangenheit so h;$"ig gelitten hatA 1ntsteht das 6e"%hl der Cberlegenheit A4erikas gegen%ber 1$ro&a a$s diesen vergangenen 1reignissen $nd ihrer tragischen $nd $n4enschlichen 1rgebnisseA Bnd wenn, ist dieses +erhalten 4ehr als n$r ein har4loser Anachronis4$sA 1s w;re von groQe4 +orteil, w%rden die e$ro&;ischen D;nder a$s ihren historischen 1r"ahr$ngen $nd 4oderneren &s2chologischen 1rkenntnissen ihre #chl%sse ziehen, $4 "%r A4erika eine e""ektive ,il"e z$ sein. 'entral03ste$ro&a, derzeit $nter sowjetischer ,errscha"t-*, geh)rt z$4 e$ro&;ischen '2kl$s, obwohl es etwas nachhinkt. Dasselbe gilt "%r die #owjet$nion, besonders "%r den e$ro&;ischen >eil. ,ier jedoch, wenn 4an diese +er;nder$ngen nachver"olgen $nd sie von dra4atischeren Ph;no4enen isolieren will, entziehen sich $ns die M)glichkeiten der (eobacht$ng, wenn a$ch n$r in der Methodologie. Doch sogar hier e<istiert ein &rogressives
-1 Der 9anatis4$s der A4erikaner, Prozesse z$ "%hren ist weltbekannt. MAn4. d. ,era$sgebersN -* Als das ($ch geschrieben w$rde. M19 !N

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! ?achst$4 des ?iderstands an der (asis "%r die regenerativen /r;"te des ges$nden Menschenverstandes. Das do4inante #2ste4 "%hlt sich Jahr "%r Jahr gegen%ber diesen organischen +er;nder$ngen schw;cher. 9%gen wir de4 n$n ein Ph;no4en hinz$, das der ?esten v)llig $nverst;ndlich "indet $nd das eine detailliertere (etracht$ng verdient@ Die wachsende s&ezi"ische, &raktische /enntnis %ber die herrschende Realit;t in D;ndern, deren Regi4e ;hnlich gelagert sind. Dies erleichtert den individ$ellen ?iderstand $nd eine #anier$ng der sozialen +erbind$ngen. #olche Prozesse sollten schl$ssendlich einen ?ende&$nkt hervorbringen, obgleich dieser h)chstwahrscheinlich keine bl$tige /onterrevol$tion sein wird. Die 9rage stellt sich von selbst@ ?ird je4als die 'eit ko44en, wo dieser ewige /reisla$", de4 die =ationen nahe hil"los gegen%ber stehen, %berw$nden wirdA /)nnen die =ationen &er4anent ihre kreativen $nd kritischen ,andl$ngen a$" eine4 d$rchgehend hohen =ivea$ erhaltenA Bnsere [ra beinhaltet viele a$Qergew)hnliche Mo4ente@ Bnser zeitgen)ssischer Macbeth0,e<enkessel enth;lt nicht n$r gi"tige '$taten, sondern a$ch 9ortschritt $nd +erst;ndnisse, wie sie die ?elt seit Jahrta$senden nicht gesehen hat. 1$&horische `kono4en sind der Ansicht, dass die Menschheit in 9or4 der elektrischen 1nergie einen 4;chtigen #klaven gewonnen hat $nd dass /rieg, 1rober$ng $nd Bnterwer"$ng anderer D;nder a$" lange #icht gesehen i44er weniger &ro"itabel werden. Bngl%cklicherweise k)nnen D;nder jedoch, wie wir s&;ter sehen werden, von Motiven, deren Hharakter 4eta0 )kono4isch ist, z$ wirtscha"tlich irrationalen ?%nschen $nd ,andl$ngen getrieben werden. A$s diese4 6r$nd ist eine Cberwind$ng jener Brsachen $nd Ph;no4ene, die das ()se entstehen lassen, eine schwierige, obgleich z$4indest theoretisch 4achbare A$"gabe. B4 dies jedoch bewerkstelligen z$ k)nnen, 4%ssen wir die =at$r $nd die D2na4iken der besagten Ph;no4ene verstehen. 1s ist ein altes 4edizinisches Prinzi&, das ich i44er $nd i44er wieder wiederholen will@ 5gnoti n$lla c$ratio 4orbi. 1ine 1rr$ngenscha"t der 4odernen ?issenscha"t, die z$r 'erst)r$ng dieses ewigen /reisla$"s beitr;gt, ist die 1ntwickl$ng der /o44$nikationss2ste4e, die $nsere ?elt z$ eine4 riesigen globalen PDor"S werden lieQen. Die darin $4rissenen 'eitz2klen neh4en nahez$ $nabh;ngig in den verschiedenen 'ivilisationen an verschiedenen geogra&hischen Pl;tzen ihren Da$". 5hre Phasen waren nie, noch sind sie s2nchronisiert. ?ir k)nnen anneh4en, dass die a4erikanische Phase : Jahre hinter der e$ro&;ischen z$r%ckliegt. ?enn die ?elt a$s der Pers&ektive der /o44$nikation von sowohl =e$igkeiten als a$ch 5n"or4ationen z$ einer z$sa44enh;ngenden #tr$kt$r wird, werden $nterschiedliche soziale 5nhalte $nd Mein$ngen, ver$rsacht d$rch die verschiedenen Phasen der anges&rochenen '2klen, inter alia, alle 6renzen $nd 5n"or4ationssicherheitss2ste4e %ber"l$ten. Dies wird einen Dr$ck entstehen lassen, der die darin liegenden $rs;chlichen Abh;ngigkeiten ;ndern kann. Dara$s bildet sich eine &lastischere &s2chologische #it$ation, welche die M)glichkeiten "%r zielgerichtete ,andl$ngen erh)ht, die a$" eine4 +erst;ndnis dieses Ph;no4ens ber$hen. 6leichzeitig sehen wir trotz vieler wissenscha"tlicher, sozialer $nd &olitischer #chwierigkeiten die (ild$ng eines ne$en /reises von 9aktoren, die event$ell z$r (e"rei$ng der Menschheit von den A$swirk$ngen nicht verstandener historischer Brsachen beitragen k)nnen. Die 1ntwickl$ng der ?issenscha"t, deren letztendliche 'iele ein besseres +erst;ndnis des Menschen $nd der 6esetze des sozialen Debens sind, k)nnte a$" lange #icht gesehen die )""entliche Mein$ng daz$ bringen, das gr$ndlegende ?issen %ber die =at$r $nd die 1ntwickl$ng der Pers)nlichkeit des Menschen z$ akze&tieren, was erla$ben w%rde, die sch;dlichen Prozesse z$ kontrollieren. '$ diese4 'weck w%rden 9or4en internationaler /oo&eration $nd #$&ervision ben)tigt werden. Die 1ntwickl$ng der 4enschlichen Pers)nlichkeit $nd ihrer /a&azit;t "%r korrektes Denken $nd 7*

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! das richtige +erst;ndnis der Realit;t schlieQt ein besti44tes MaQ an Risiko 4it ein $nd verlangt nach Cberwind$ng von ko4"ortabler 9a$lheit $nd nach Anwend$ng von wissenscha"tlichen 1rgebnissen, jedoch $nter anderen B4st;nden als jenen, $nter denen wir groQgezogen w$rden. Bnter solchen B4st;nden wird eine egotistische Pers)nlichkeit, die an eine enge, beT$e4e B4geb$ng, an ober"l;chliches Denken $nd $nkontrollierte 14otionalit;t gew)hnt ist, ;$Qerst g%nstige +er;nder$ngen er"ahren, die ansonsten d$rch keinen anderen B4stand erreicht werden k)nnen. (esonders werden die ver;nderten B4st;nde solch eine Pers)nlichkeit daz$ bringen sich a$"z$l)sen $nd a$" diese ?eise intellekt$elle $nd kognitive Anstreng$ngen a$" sich z$ neh4en, wie a$ch 4oralische (etracht$ngen. 1in (eis&iel "%r solch einen 1r"ahr$ngs&rozess ist das A4erican Peace Hor&s. J$nge Menschen reisen in ar4e 1ntwickl$ngsl;nder, $4 dort z$ leben $nd z$ arbeiten, h;$"ig $nter &ri4itiven B4st;nden. Dort lernen sie die D;nder $nd (r;$che z$ verstehen, $nd ihr 1gotis4$s l;sst nach. 5hre ?eltsicht entwickelt sich $nd wird realistischer. A$" diese ?eise verlieren sie die charakteristischen M;ngel des 4odernen a4erikanischen Hharakters. (ei der Cberwind$ng einer Angelegenheit, dessen Brsache i4 #chleier $ndenklicher 'eiten verborgen liegt, haben wir o"t das 6e"%hl, dass wir gegen die sich i44er weiter drehenden ?ind4%hlen der 6eschichte ank;4&"en. Das 1ndziel solcher Anstreng$ngen ist jedoch eine M)glichkeit, dass ein objektives +erst;ndnis der 4enschlichen =at$r $nd ihrer ewigen #chw;che, &l$s der dara$s res$ltierenden >rans"or4ation der gesellscha"tlichen Ps2chologie $ns e""ektiv in die Dage versetzen kann, den nicht weit in der '$k$n"t liegenden destr$ktiven $nd tragischen Res$ltaten entgegenwirken z$ k)nnen, oder sie %berha$&t z$ verhindern. ?ir leben in a$Qergew)hnlichen 'eiten, $nd in diesen 'eiten z$ leiden l;sst ein besseres +erst;ndnis wachsen, als es vor Jahrh$nderten 4)glich war. Dieses +erst;ndnis $nd diese /enntnis &assen besser in das gesa4te (ild, da sie a$" objektiven Daten ber$hen. #olch eine #ichtweise wird a$s diese4 6r$nd realistisch $nd die Menschen rei"en d$rch ihre ,andl$ngen. Diese ,andl$ngen sollten nicht a$" theoretische (etracht$ngen beschr;nkt sein, sondern 6estalt $nd 9or4 anneh4en. B4 dies z$ erleichtern, wollen wir die gestellten 9ragen $nd den 1ntw$r" einer ne$en wissenscha"tlichen Diszi&lin n;her betrachten. Diese Diszi&lin soll das ()se st$dieren, die 9aktoren seiner 1ntsteh$ng a$s4achen, $ngen%gend verstandene 1igenscha"ten erkennen, seine #chwach&$nkte "inden $nd dabei ne$e M)glichkeiten a$"zeigen, der Brsache des 4enschlichen Deidens entgegenz$wirken.

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

Kapitel - ! %onerologie
Cbersetz$ng@ Rosta4 O (earbeit$ng@ Joerg

#eit Brzeiten haben Philoso&hen $nd religi)se Denker a$" viel";ltige ?eise in den verschiedenen /$lt$ren nach der ?ahrheit 4oralischer ?erte, nach /riterien "%r die Richtigkeit $nd (ewert$ng eines g$ten Ratschlags ges$cht. #ie beschrieben a$s"%hrlich die +orz%ge des 4enschlichen Hharakters $nd stellten diese ?erte als z$ erreichendes 'iel dar. #ie hinterlieQen ein 1rbe a$s Jahrh$nderten von 1r"ahr$ngen $nd 1insichten. >rotz der o""ensichtlichen Bnterschiede in den /$lt$ren $nd +erhaltensweisen $nd obwohl sie in v)llig $nterschiedlichen 'eiten $nd an weit voneinander ent"ernten Pl;tzen gewirkt haben, ist die [hnlichkeit 0 oder die sich gegenseitig erg;nzende =at$r 0 der #chl$ss"olger$ngen bekannter antiker Philoso&hen beeindr$ckend. Das zeigt, dass alles ?ertvolle von den 6esetzen der =at$r in ihren ?irk$ngsweisen a$" die Pers)nlichkeiten von sowohl einzelnen Menschen als a$ch ganzen 6esellscha"ten abh;ngt $nd ver$rsacht wird. 6leicher4aQen sti44t es nachdenklich z$ sehen, wie vergleichsweise wenig %ber die /ehrseite der Medaille gesagt w$rde@ Die =at$r, die Brsachen $nd die 1ntsteh$ng des ()sen. Diese Dinge werden %blicherweise hinter den oben verallge4einerten #chl$ss"olger$ngen verborgen, $nd das 4it eine4 gewissen MaQ an ,ei4licht$erei. Dieser B4stand kann z$4 >eil a$" die sozialen 6egebenheiten $nd die historischen +erh;ltnisse z$r%ckge"%hrt werden, in denen diese Denker lebten. 5hr Mod$s 3&erandi kann z$4indest a$ch von ihre4 jeweiligen &ers)nlichen #chicksal, ererbten >raditionen oder sogar d$rch 5ntoleranz besti44t worden sein. #chl$ssendlich sind 6erechtigkeit $nd >$gend das 6egenteil von Macht $nd ?idernat%rlichkeitR dasselbe gilt "%r A$"richtigkeit $nd +erlogenheit, gleich wie 6es$ndheit das 6egenteil von /rankheit ist. 1s ist a$ch 4)glich, dass ihre 6edanken $nd ?orte %ber die eigentliche =at$r des ()sen z$ eine4 s&;teren 'eit&$nkt von gena$ den /r;"ten, die sie vers$chten z$ entlarven, a$sge4erzt $nd versteckt w$rden. Der Hharakter $nd die 6enesis des ()sen verblieben deshalb in eine4 verschwiegenen #chleier verborgen. =$r in der Diterat$r w$rde das >he4a h)chst a$sdr$cksvoll behandelt. Doch so a$sdr$cksvoll die literarische #&rache a$ch sein 4ag, sie ka4 nie4als in die =;he der eigentlichen Brsachen des Ph;no4ens. 1s verblieb i44er ein gewisser kognitiver Ra$4, wie ein $ner"orschtes Dickicht 4oralischer 9ragen, der sich eine4 +erst;ndnis $nd a$ch &hiloso&hischen +erallge4einer$ngen entzog. ,e$tz$tage vers$chen Philoso&hen, die i4 (egri"" sind eine Meta01thik z$ entwickeln, sich entlang dieses elastischen Ra$4s z$ bewegen, was z$ einer Anal2se der ethischen #&rache "%hrt $nd dabei #t%ck "%r #t%ck z$r A$sr;$4$ng der M;ngel $nd 6ewohnheiten der nat%rlichen /onze&ts&rache beitr;gt. '$4 /ern dieser ewig 42steri)sen 9rage vorz$dringen, ist "%r einen ?issenscha"ter h)chst verlockend. 6leichzeitig sind die aktiven /enner des sozialen Debens $nd a$ch nor4ale Menschen, die sich a$" der #$che nach ihre4 ?eg be"inden, ganz bede$tend von ihre4 +ertra$en in besti44te A$torit;ten konditioniert. Anda$ernde +ers$ch$ngen, wie eine >rivialisier$ng $ngen%gend bewiesener 4oralischer ?erte oder ein tre$loses A$sn%tzen naiver Menschen z$4 #elbstzweck, "inden innerhalb eines rationalen +erst;ndnisses der Realit;t kein ad;T$ates 6egengewicht. ?enn sich Mediziner wie 1thiker verhalten w%rden, d.h. wenn sie n$r den #chatten ihrer &ers)nlichen 1r"ahr$ngen bei relativ $n;sthetischen /rankheits&h;no4enen in ihre Cberleg$ngen 4iteinschlieQen w%rden, weil sie ha$&ts;chlich a4 #t$di$4 von 9ragen &h2sischer $nd 4entaler ,2giene interessiert w;ren, dann g;be es beis&ielsweise keine 7!

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 4oderne Medizin. #ogar die An";nge dieser ges$ndheitserhaltenden ?issenscha"t w;ren $nter ;hnlichen #chatten verborgen. >rotz der >atsache, dass seit de4 $rzeitlichen Anbeginn die >heorie der ,2giene 4it der Medizin verb$nden w$rde, hatten die Mediziner Recht, vor alle4 die /rankheiten z$ st$dieren. B4 die Brsachen $nd die biologischen 1igenscha"ten von /rankheiten z$ entdecken, riskierten sie ihre eigene 6es$ndheit $nd nah4en viele 3&"er a$" sich, $4 danach das &athologische /r;"tes&iel i4 +erla$" dieser /rankheiten verstehen z$ k)nnen. Das +erst;ndnis der =at$r einer /rankheit $nd deren +erla$" er4)glicht schlieQlich die 1ntwickl$ng wirk$ngsvoller ,eil4ittel. ?;hrend des #t$di$4s der 9;higkeiten eines 3rganis4$s bei der /rankheitsbek;4&"$ng, entwickelten ?issenscha"ter 54&"$ngen, die eine4 3rganis4$s erla$ben, gegen%ber einer /rankheit resistent z$ werden, ohne dabei die vollen /rankheitss24&to4e a$sleben z$ 4%ssen. Dank dieser +orgehensweise kann die Medizin Ph;no4ene %berwinden $nd verhindern, die a$s der Pers&ektive ihrer /rankheitsverl;$"e als eine Art des ()sen angesehen werden k)nnen. #o4it stellt sich die 9rage@ /)nnte nicht irgendein ;hnlicher Mod$s 3&erandi angewandt werden, $4 die Brsache $nd die 1ntsteh$ng andere A$sdr$cksweisen von b)sen, geiQelnden, 4enschlichen 5ndivid$en, 9a4ilien $nd ganzen 6esellscha"ten z$ st$dieren, $nd das trotz der >atsache, dass sie o""enbar $nsere 4oralischen 6e"%hle weit 4ehr verletzen, als es /rankheiten t$nA Die 1r"ahr$ng hat den A$tor gelehrt, dass das ()se in seiner =at$r /rankheiten ;hnelt, obgleich es 4)glicherweise ko4&le<er $nd schwieriger z$ er"assen ist. #eine 1ntsteh$ng enth%llt viele 9aktoren &athologischen $nd insbesondere &s2cho&athologischen Hharakters, deren 1ssenzen von der Medizin $nd der Ps2chologie bereits $nters$cht w$rden, oder deren +erst;ndnis eine n;here (etracht$ng dieser (ereiche er"ordert. Parallel z$r traditionellen ,erangehensweise k)nnen Proble4e, die i4 Allge4einen als 4oralisch betrachtet werden, a$ch a$" (asis der 9akten behandelt werden, die von der (iologie, der Medizin $nd der Ps2chologie gelie"ert werden, da solche 9aktoren gleichzeitig in der 9ragestell$ng als 6anzes eine Rolle s&ielen. Die 1r"ahr$ng zeigt $ns, dass ein +erst;ndnis der 1ssenz $nd der 1ntsteh$ng des ()sen i4 Allge4einen a$" Daten a$s diesen (ereichen z$r%ckgrei"t. 1ine &hiloso&hische (etracht$ng allein reicht nicht a$s. Die Philoso&hie 4ag all die wissenscha"tlichen Diszi&linen hervorgebracht haben, doch die wissenscha"tlichen Diszi&linen rei"ten erst, als sie $nabh;ngig waren $nd a$" gena$en Daten $nd einer +erbind$ng z$ anderen Diszi&linen, die eben"alls 5n"or4ationen beiste$erten, ber$hten. 1r4$tigt d$rch o"t Pz$";lligeS 1ntdeck$ngen dieser lebensnahen As&ekte des ()sen, hat der A$tor die Methodologie der Medizin i4itiertR als klinischer Ps2chologe $nd /ollege von Medizinern hatte er diese >endenz ohnehin. ?ie es bei [rzten $nd /rankheiten der 9all ist, nah4 er das Risiko des engen /ontakts 4it de4 ()sen a$" sich $nd litt $nter den /onseT$enzen. #ein 'iel war es, die M)glichkeiten eines +erst;ndnisses der =at$r des ()sen $nd seine $rs;chlichen 9aktoren z$ er"orschen, sowie seine Pathod2na4iken z$ ver"olgen. Die 1ntwickl$ngen in der (iologie, der Medizin $nd der Ps2chologie )""neten so viele ?ege, dass sich eine solche +orgehensweise nicht n$r als z$l;ssig hera$sstellte, sondern a$ch als a$Qerordentlich ergiebig. Pers)nliche 1r"ahr$ngen $nd ver"einerte Methoden in der klinischen Ps2chologie erla$bten es, dass i44er 4ehr akk$rate #chl$ss"olger$ngen gezogen werden konnten. 1in groQe #chwierigkeit gab es jedoch@ $nz$reichende Daten, besonders i4 (ereich der ?issenscha"t der Ps2cho&athie. Dieses Proble4 4$sste gel)st werden. 5ch 4$sste es a$" (asis 4einer eigenen =ach"orsch$ngen l)sen. Diese Bnz$l;nglichkeit war d$rch die 78

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! =achl;ssigkeit in diesen (ereichen ver$rsacht, d$rch theoretische #chwierigkeiten, 4it denen die 9orscher kon"rontiert waren $nd d$rch die $n&o&$l;re =at$r dieser Proble4e. Diese Arbeit, $nd ganz besonders dieses /a&itel, enthalten ,inweise a$" 9orsch$ngsergebnisse, die der A$tor entweder nicht ver)""entlichen konnte oder a$s 6r%nden der &ers)nlichen #icherheit bislang nicht ver)""entlichen wollte. >ra$rigerweise sind die 3riginale verloren gegangen $nd 4ein Alter l;sst eine Rekonstr$ktion nicht 4ehr z$. 5ch ho""e, dass 4eine (eschreib$ngen, (eobacht$ngen $nd 1r"ahr$ngen, die ich hier a$s 4eine4 6ed;chtnis z$sa44en"asse, die (asis "%r ne$e (e4%h$ngen bilden werden, dass die Daten, die ben)tigt werden, a$"s =e$e best;tigen k)nnen was da4als schon best;tigt w$rde. =ichtsdestotrotz entstand a$s 4einer $nd der Arbeit anderer in diesen vergangenen tragischen 'eiten eine ne$e Diszi&lin, die z$ $nsere4 De$chtt$r4 w$rde@ 'wei griechische Philologen_M)nche ta$"ten sie Ponerologie, a$s de4 griechischen poneros, Kdas ()seL. Der Prozess der 1ntsteh$ng des ()sen w$rde ents&rechend PPonerogeneseS benannt. 5ch habe die ,o""n$ng, dass diese bescheidenen An";nge wachsen werden, da4it wir in die Dage ko44en, das ()se 4ittels eines +erst;ndnisses seiner =at$r, seiner Brsachen $nd seiner 1ntwickl$ng z$ %berwinden. A$s 8::: &s2chotischen, ne$rotischen $nd ges$nden Patienten w;hlte der A$tor - ! 1rwachsene a$s, die sich a$" eine ?eise verhalten hatten, die andere Menschen ernstha"t verletzten. #ie sta44ten a$s allen 6esellscha"tsschichten Polens, doch ha$&ts;chlich a$s eine4 groQen 5nd$striezentr$4, das d$rch schlechte Arbeitsbeding$ngen $nd eine betr;chtliche D$"tversch4$tz$ng gekennzeichnet war. Die a$sgew;hlten Menschen hatten die verschiedensten 4oralischen, sozialen $nd &olitischen 1instell$ngen. Bnge";hr -: von ihnen waren #tra"4aQnah4en a$sgesetzt, die o"t %bertrieben hart waren. =achde4 sie a$s de4 6e";ngnis oder anderen #anktionen "reigeko44en waren, vers$chten diese Menschen, sich wieder in das soziale Deben einz$gliedern, was sie i4 6es&r;ch 4it 4ir E de4 Ps2chologen E z$r 1hrlichkeit neigen lieQ. Andere wieder$4 sind ihrer (estra"$ng entko44enR $nd wieder andere haben ihre 9re$nde a$" eine ?eise verletzt, die "%r eine legale #tra"ver"olg$ng E theoretisch $nd &raktisch E nicht a$sgereicht hat. Manche waren von eine4 &olitischen #2ste4 gesch%tzt, das bereits in sich selbst ein &onerogenisches Derivat war. Der A$tor hatte a$ch noch den +orteil, dass er 4it Personen s&rechen konnte, deren =e$rosen d$rch so 4anchen Missbra$ch, der ihnen wider"ahren ist, ver$rsacht w$rde. Alle genannten Personen w$rden &s2chologischen >ests $nterzogen $nd es w$rde eine gena$e Ana4nese-- erstellt, $4 ihre allge4einen 4entalen 9;higkeiten z$ besti44en $nd dabei entweder die M)glichkeit von +erletz$ngen des ,irngewebes a$sz$schlieQen oder z$ entdecken, wie a$ch diese P$nkte z$einander in (ezieh$ng z$ bringen sind. -! A$ch w$rden in Absti44$ng 4it den (ed%r"nissen der Patienten andere Methoden angewandt, $4 ein a$sreichend korrektes (ild des &s2chologischen '$standes zeichnen z$ k)nnen. 5n den 4eisten 9;llen konnte der A$tor a$" die 1rgebnisse der 4edizinischen Bnters$ch$ngen $nd der Dabortests, die in 4edizinischen 1inricht$ngen d$rchge"%hrt w$rden, z$grei"en. 1in Ps2chologe kann viele wertvolle (eobacht$ngen 4achen, wie sie in dieser Arbeit angewandt werden, wenn er selbst eine4 Missbra$ch a$sgesetzt ist, so lange sein 5nteresse
-- /rankengeschichte eines Patienten. MAn4. d. ,era$sgebersN -! Meine ,erangehensweise an die >ests ;hnelte eher der britischen +organgsweise. 5ch ben$tzte z$s;tzlich zwei >ests@ 1in4al einen alten britischen 1""izienztest, der "%r klinische 'wecke ada&tiert worden war, $nd z$4 'weiten einen eigens von 4ir entwickelten >est. Bngl%cklicherweise konnte ich d$rch 4eine +ertreib$ng a$s Polen keines 4einer vielen 1rgebnisse anderen Ps2chologen weitergeben, da 4ir neben all 4einen ,abseligkeiten a$ch 4eine 9orsch$ngs$nterlagen geno44en w$rden.

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! an 1rkenntnis seine nat%rlichen 4enschlichen e4otionalen Reaktionen bezwingt. ?enn das nicht der 9all ist, 4$ss er seine &ro"essionellen 9;higkeiten n$tzen, $4 sich z$erst selbst z$ retten. Der A$tor hatte nie4als einen Mangel an solchen M)glichkeiten, da sein $ngl%ckliches Dand vollge&"ro&"t von (eis&ielen 4enschlicher Bngerechtigkeit ist, denen er selbst in zahlreichen 9;llen a$sgesetzt war. Die Anal2se der Pers)nlichkeiten $nd der 1ntsteh$ng der +erhaltensweisen zeigte, dass n$r 1! bis 17 Prozent der - ! Personen, die andere Menschen verletzen, keine &s2cho&athologischen 9aktoren a$"wiesen, die ihr +erhalten beein"l$ssen h;tten k)nnen. 5n (ez$g a$" diese #tatistik sollte de$tlich ge4acht werden, dass eine &s2chologische =icht01rkenn$ng solcher 9aktoren nicht bede$tet, dass es sie nicht gibt. (ei eine4 betr;chtlichen >eil der 9;lle war der Mangel an (eweisen eher ein Res$ltat $ngen%gender 5nterviewbeding$ngen, 4angelha"ter >est4ethoden $nd nicht a$sreichender 9;higkeiten seitens der >ester. A$s diese4 6r$nde erschien die nat%rliche Realit;t &rinzi&iell von den allt;glichen +erhaltensweisen, die das ()se a$" 4oralisierende ?eise inter&retieren, $nd a$ch von den j$ristischen Praktiken, die n$r in eine4 kleinen >eil der 9;lle ein 6erichts$rteil a$sj$dizieren konnten $nterschiedlich, inde4 sie die &athologische Hharakteristik des /ri4inellen in (etracht zog. ?ir k)nnen $nsere #chl$ss"olger$ngen h;$"ig a$s a$sschlieQenden ,2&othesen ziehen, inde4 wir z$4 (eis&iel dar%ber nachsinnen, was geschehen w%rde, wenn ein besti44tes 9ehlverhalten keine &athologische /o4&onente enthalten w%rde. ?ir ko44en dann %blicherweise z$4 #chl$ss, dass die >at nicht geschehen w;re, da der &athologische 9aktor entweder das 6eschehen besiegelt hat, oder z$ einer $nabdingbaren /o4&onente bei deren 1ntsteh$ng geworden ist. 5n dieser ,2&othese liegt deshalb a$ch, dass solche 9aktoren %berall bei der 1ntsteh$ng des ()sen a4 ?erk sind. Die #chl$ss"olger$ng, dass &athologische 9aktoren i4 Allge4einen bei &onerogenischen Prozessen ihren Anteil haben scheint noch wahrscheinlicher, wenn wir die ethischen Cberze$g$ngen vieler 6elehrten in (etracht ziehen, dass das ()se eine Art =etz, oder ein /ontin$$4 wechselseitiger /onditionier$ng ist. 5nnerhalb dieser ineinander grei"enden #tr$kt$r n;hrt die eine Art des ()sen andere 9or4en $nd )""net ihnen das >or, $nabh;ngig jeglicher individ$eller oder %berze$g$ngsber$hender Motivationen. Das ()se res&ektiert keine individ$ellen 6renzen, keine sozialen 6r$&&en $nd keine =ationen. Da innerhalb der #2nthese in den 4eisten 9;llen des ()sen &athologische 9aktoren vorhanden sind, sind diese eben"alls in diese4 /ontin$$4 vorhanden. 5n weiteren (etracht$ngen der angestellten (eobacht$ngen w$rde n$r ein >eil der oben erw;hnten viel";ltigen 9;lle $nter die D$&e geno44en, besonders jene 9;lle, in denen keine inneren 'wei"el %ber eine Bnvereinbarkeit 4it nat%rlichen 4oralischen 1instell$ngen a$"geko44en sind, $nd jene 9;lle, bei welchen keine &raktischen Proble4e bei einer tie"eren Bnters$ch$ng z$ erwarten waren Mwie z$4 (eis&iel ein 9ernbleiben des PatientenN. Der statistische '$gang lie"erte n$r allge4eine Richtlinien. 1in int$itives 1indringen in jedes individ$elle Proble4 $nd eine ;hnlich gelagerte +orgehensweise bei de4 >he4a als 6anzes, stellte sich als die &rod$ktivste Methode in diese4 6ebiet hera$s. Die Rolle der &athologischen 9aktoren in eine4 1ntsteh$ngs&rozess des ()sen kann von jede4 bekannten oder noch nicht a$sreichend er"orschten &s2cho&athologischen Ph;no4en, wie a$ch von 4anchen &athologischen 1rschein$ngen, die die 4edizinische Pra<is nicht in die Ps2cho&athologie 4iteinschlieQt, %berno44en werden. 5hre Aktivit;t in eine4 &onerogenischen Prozess h;ngt jedoch von anderen 1igenscha"ten ab, als der 3""ensichtlichkeit oder der 5ntensit;t des (e"indens. 54 6egenteil, die gr)Qte &onerogenische Aktivit;t wird d$rch &athologische 9aktoren erreicht, $nd das 4it einer 5ntensit;t, die es i4 Allge4einen erla$bt, sie 4ittels klinischer Methoden a$sz$4achen, obwohl sie in der Mein$ng 7.

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des sozialen B4"eldes noch nicht als &athologisch angesehen werden. #olch ein 9aktor kann dara$"hin i4 +erborgenen die 9;higkeiten des >r;gers einschr;nken, sein +erhalten z$ kontrollieren, oder er kann A$swirk$ngen a$" andere Menschen haben, inde4 er ihre Ps2che tra$4atisiert, sie "asziniert $nd ver$rsacht, dass sich die Pers)nlichkeiten der Menschen "alsch entwickeln oder rachs%chtige 14otionen oder eine D$st z$ #tra"en entstehen l;sst. (ei solchen Dingen $nd ihren 9olgeerschein$ngen eine 4oralisierende 5nter&retation vorz$neh4en bede$tet, gegen die 9;higkeit der Menschheit z$ agieren, die Brsachen des ()sen z$ erkennen $nd den ges$nden Menschenverstand z$ n$tzen, $4 das ()se z$ bek;4&"en. A$s diese4 6r$nd k)nnen eine 5denti"ikation solcher &athologischer 9aktoren $nd die 3""enleg$ng ihrer Aktivit;ten sehr o"t ihre &onerogenischen 9$nktionen ersticken.
54 Prozess der 1ntsteh$ng des ()sen k)nnen &athologische 9aktoren a$s de4 5nneren eines Menschen wirken, der eine sch;digende >at begangen hat. #olch eine >at wird in der )""entlichen Mein$ng $nd von der J$dikat$r relativ leicht erkannt. ?eit weniger h;$"ig wird dabei betrachtet, wie sich ;$Qere 1in"l%sse, die %ber ihre >r;ger a$sgestrahlt werden, a$" einzelne Menschen oder 6r$&&en a$swirken. #olche 1in"l%sse s&ielen jedoch in der allge4einen 1ntsteh$ng des ()sen eine s$bstantielle Rolle. Da4it solche 1in"l%sse aktiv werden k)nnen, 4$ss die betre""ende &athologische Hharakteristik a$" 4oralische ?eise inter&retiert werden, also $nterschiedlich von seiner wahren =at$r. 9%r solche Aktivit;ten gibt es viele M)glichkeiten. (etrachten wir vorerst die sch;dlichste Aktivit;t. Jeder Mensch assi4iliert i4 Da$"e seines Debens, $nd besonders w;hrend seiner /indheit, &s2chologisches Material von anderen Menschen. Dies geschieht d$rch 4entale Resonanz, 5denti"ikation, 54itation $nd andere 9or4en der /o44$nikation, wora$"hin sich die eigene Pers)nlichkeit $nd ?eltsicht bildet. ?enn das betre""ende Material von &athologischen 9aktoren $nd Missbild$ngen konta4iniert ist, wird sich die Pers)nlichkeit eben"alls 4issgebildet entwickeln. Das 1rgebnis ist eine Person, die $n";hig ist, weder sich selbst noch andere Menschen z$ verstehen, die keine nor4alen 4enschlichen (ezieh$ngen "%hren kann $nd keine Moral besitztR dieser Mensch entwickelt eine Pers)nlichkeit, die b)se >aten 4it eine4 n$r sehr geringen #ch$ldge"%hl begeht. 5st dieser Mensch wirklich sch$ldigA Die $ralten, bekannten 4oralischen #chw;chen des Menschen, Bnz$l;nglichkeiten in der 5ntelligenz, korrekte #chl$ss"olger$ngen $nd ?issen verkn%&"en sich 4it der ?irk$ngsweise verschiedener &athologischer 9aktoren $nd scha""en so ein ko4&le<es =etzwerk von Brsachen, das h;$"ig a$s 9eedback0(ezieh$ngen oder geschlossenen ka$salen #tr$kt$ren besteht. Praktisch bede$tet das, dass Brsache $nd ?irk$ng zeitlich o"t weit a$seinander liegen, was ein =achs&%ren der +erbind$ngen sehr schwierig 4acht. ?enn $nsere Pers&ektive der (eobacht$ng weit gen$g ist, erinnern $ns die &onerogenischen Prozesse an ko4&le<e che4ische +org;nge, wobei die Modi"izier$ng eines einzelnen 9aktors eine +er;nder$ng des gesa4ten Prozesses hervorr$"en kann. (otaniker kennen das 6esetz vo4 Mini4$4, bei de4 das ?achst$4 einer P"lanze von den 5nhaltssto""en jener /o4&onente eingeschr;nkt wird, die in der 1rde n$r 4angelha"t vorhanden ist. 6leicher4aQen sollte ein A$sschalten Moder z$4indest eine 1inschr;nk$ngN der ?irk$ngsweise einer der erw;hnten 9aktoren oder M;ngel eine ents&rechende Abschw;ch$ng des gesa4ten Prozesses der 6enese des ()sen z$r 9olge haben. Moralisten haben $ns seit Jahrh$nderten angewiesen, 1thik $nd 4enschliche ?erte z$ entwickelnR sie waren a$" der #$che nach korrekten intellekt$ellen /riterien. A$ch achteten sie die /orrektheit der +ern$n"t, dessen ?ert in diese4 (ereich a$Qer 9rage steht. Doch trotz all ihrer (e4%h$ngen waren sie nicht in der Dage, die vielen Arten des ()sen z$ %berwinden, die die Menschheit seit Jahrh$nderten geiQeln $nd die gegenw;rtig $ngeahnte Pro&ortionen anneh4en. 7

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 1in Ponerologe w%nscht keines"alls die Rolle der 4oralischen ?erte in diese4 (ereich z$ sch4;lern E ganz i4 6egenteil, er 4)chte sie 4it bislang $nterbewertete4 wissenscha"tlichen ?issen st;rken, $4 das #zenario als 6anzes abz$r$nden, es besser a$" die Realit;t abz$sti44en $nd dabei e""ektivere ,andl$ngen in der 4oralischen, &s2chologischen, sozialen $nd &olitischen Pra<is z$ er4)glichen. Diese ne$e Diszi&lin ist deshalb ha$&ts;chlich an der Rolle der &athologischen 9aktoren bei der 1ntsteh$ng des ()sen interessiert. Dies besonders deshalb, weil eine bew$sste /ontrolle $nd eine (eobacht$ng dieser 9aktoren a$" wissenscha"tlicher, sozialer $nd individ$eller 1bene solche Prozesse e""izient ver4eiden oder entsch;r"en k)nnte. ?as seit Jahrh$nderten $n4)glich war, wird n$n in der Pra<is d$rch"%hrbar, Dank der 9ortschritte in lebensnahen 1rkenntnissen. Methodologische +er"einer$ngen h;ngen von der weiteren 1ntwickl$ng detaillierter Daten $nd der Cberze$g$ng ab, dass solch eine +orgehensweise n%tzlich ist. 54 '$ge der Ps2chothera&ie k)nnen wir z$4 (eis&iel einen Patienten dar%ber in"or4ieren, dass wir bei der Bnters$ch$ng der 1ntsteh$ng seiner Pers)nlichkeit $nd seines +erhaltens, 1in"l%sse eines oder 4ehrerer Menschen 4it &s2cho&athologischen Hharakteristika "eststellen k)nnen. ?ir begehen da4it einen 1ingri"", der "%r den Patienten sch4erzha"t ist $nd der verlangt, dass wir in der weiteren 9olge taktvoll $nd &ro"essionell da4it $4gehen. Als Res$ltat dieses 1ingri""es entwickelt der Patient jedoch eine Art #elbstanal2se, die ihn von den 1rgebnissen besagter 1in"l%sse be"reit $nd ih4 er4)glicht, bei4 B4gang 4it ;hnlich gelagerten 9aktoren eine kritische Distanz einz$neh4en. #eine Rehabilitation wird davon abh;ngen, ob er seine 9;higkeiten, sich selbst $nd andere z$ verstehen, verbessern kann. Dank dieser 1insicht kann er seine inneren $nd zwischen4enschlichen #chwierigkeiten leichter %berwinden $nd 9ehler ver4eiden, die ih4 $nd seine4 $n4ittelbaren B4"eld #ch4erzen bereiten. %athologische .aktoren +ers$chen wir n$n eine &r;zise (eschreib$ng von einigen (eis&ielen solcher &athologischer 9aktoren, die sich in &onerogenischen Prozessen als die Aktivsten hera$sgestellt haben. Die A$swahl der (eis&iele er"olgte a$"gr$nd der eigenen 1r"ahr$ng des A$tors $nd nicht a$" (asis vollst;ndiger statistischer Daten E deshalb k)nnen sie sich von der (e$rteil$ng anderer #&ezialisten $nterscheiden. +ieles h;ngt von der jeweiligen #it$ation ab. 1in &aar statistische Daten w$rden a$s anderen Arbeiten hergeleitet oder sta44en a$s ;hnlichen 1insch;tz$ngen, die $nter '$st;nden erarbeitet w$rden, die es nicht erla$bten, den gesa4ten >he4enko4&le< a$sreichend z$ er"orschen. Der geneigte Deser 4)ge sich noch4als die B4st;nde in 1rinner$ng r$"en, $nter denen der A$tor gearbeitet hatte, wie a$ch die 'eit $nd den 3rt. A$ch sollen einige historische Pers)nlichkeiten erw;hnt werden, Menschen, deren &athologische Hharakteristik z$r 6enese des ()sen a$" breiter sozialer (asis beigetragen hatte $nd die de4 #chicksal der =ationen ihren #te4&el a$"gedr%ckt haben. 1s ist keine leichte A$"gabe eine Diagnose "%r Menschen z$ erstellen, deren &s2chologische Ano4alien $nd /rankheiten 4it ihnen gestorben sind. Die Res$ltate solch klinischer Anal2sen sind sogar "%r eine 5n"ragestell$ng von De$ten o""en, die a$" diese4 6ebiet kein ?issen $nd keine 1r"ahr$ng besitzen, da sich das reine (e4erken solcher 6eistesz$st;nde 4it ihren historischen oder literarischen Denkweisen nicht in 1inklang bringen l;sst. ?;hrend solche Annah4en a$" (asis des +er4;chtnisses der nat%rlichen $nd h;$"ig 4oralisierenden #&rache geschehen, kann ich n$r noch4als versichern, dass ich 4eine 1ntdeck$ngen i44er a$" vergleichende Daten bezogen habe, welche die zahlreichen (eobacht$ngen z$4 1rgebnis hatten, die ich 4ithil"e der objektiven Methode der zeitgen)ssischen klinischen Ps2chologie i4 #t$di$4 vieler ;hnlich gelagerter 9;lle d$rchge"%hrt habe. 5ch habe 4ich diese4 >he4a so weit wie 4)glich 79

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! kritisch angen;hert. Die Mein$ngen von #&ezialisten, die a$" ;hnliche ?eise vorgegangen sind, verbleiben trotzde4 wertvoll. Anerzogene Abweichungen Das 6ehirn hat n$r sehr geringe regenerative 9;higkeiten. ?enn ein >eil des 6ehirns verletzt w$rde $nd dara$"hin z$ heilen beginnt, kann ein Rehabilitations&rozess statt"inden, worin die angrenzenden, ges$nden (ereiche i4 6ehirn die 9$nktionen des besch;digten >eils %berneh4en. Dieser 1rsatz ist jedoch nie4als &er"ektR a$s diese4 6r$nd k)nnen in allen 9;llen E sogar bei sehr kleinen +erletz$ngen E M;ngel in den 9;higkeiten $nd korrekten &s2chologischen Prozessen "estgestellt werden. Mittels ents&rechender >ests kann dies erkannt werden. 9achle$te sind sich der viel";ltigen Brsachen "%r die 1ntsteh$ng solcher M;ngel bew$sst. A$ch >ra$4a $nd 5n"ektionen s&ielen hier eine Rolle. ?ir sollten hier betonen, dass die &s2chologischen Res$ltate solcher +er;nder$ngen E wie wir viele Jahre s&;ter beobachten k)nnen E in ihrer #chwere vo4 3rt der +erletz$ng in der 6ehirn4asse abh;ngen, ob sie sich an der 3ber"l;che oder 4itten i4 6ehirn be"inden, $nd nicht von der Brsache, war$4 sie entstanden sind. Die Y$alit;t der /onseT$enzen ist a$ch davon abh;ngig, wann sie E i4 Deben eines Menschen E a$"getreten sind. 5n (ez$g a$" die &athologischen 9aktoren des &onerogenischen Prozesses zeigen #ch;den, die $4 den 'eit&$nkt der 6eb$rt her$4 oder in der "r%hen /indheit entstanden sind, aktivere 1rgebnisse als +erletz$ngen, die s&;ter i4 Deben geschehen sind. 5n 6esellscha"ten 4it einer hoch entwickelten 4edizinischen +ersorg$ng "inden wir in den ersten /lassen der 6r$ndsch$len Msobald >est d$rchge"%hrt werden k)nnenN, dass 8 bis . Prozent der /inder $nter 6ehirnl;sionen leiden, die gewisse akade4ische #chwierigkeiten oder +erhaltensst)r$ngen ver$rsachen. Dieser Prozentsatz steigt 4it z$neh4ende4 Alter. Die 4oderne 4edizinische +ersorg$ng hat hier z$ einer Abnah4e solcher Ph;no4ene beigetragen, in relativ $nzivilisierten D;ndern $nd in der +ergangenheit waren $nd sind jedoch Anzeichen von #chwierigkeiten, die d$rch solche +er;nder$ngen i4 6ehirn ver$rsacht werden, )"ter anz$tre""en. 1&ile&sie $nd ihre vielen A$s"or4$ngen sind das ;lteste bekannte Res$ltat solcher D;sionenR sie kann jedoch n$r in einer relativ kleinen 6r$&&e von Menschen beobachtet werden. ,ier sind sich die 9orscher zie4lich einig, dass J$li$s H;sar $nd s&;ter =a&oleon (ona&arte $nter e&ile&tischen An";llen gelitten haben. Dies waren wahrscheinlich 9;lle von vegetativer 1&ile&sie, die d$rch D;sionen ver$rsacht w$rden, die tie" i4 6ehirn nahe den vegetativen 'entren lagen. Diese Art von 1&ile&sie hat keine De4enz z$r 9olge. Das A$s4aQ, bis z$ de4 diese versteckten Deiden ihre Hharaktere $nd ihre historischen 1ntscheid$ngen negativ beein"l$ssten, oder ob sie eine &onerogenische Rolle einnah4en, kann in einer anderen Arbeit $nters$cht werden. 1s w;re von gr)Qte4 5nteresse. 5n den 4eisten 9;llen jedoch ist 1&ile&sie eine o""enk$ndige /rankheit, die deren Rolle als &onerogenischer 9aktor einschr;nkt. 1in weita$s gr)Qerer (ereich bei >r;gern von 6ehirnverletz$ngen w;chst i4 Da$"e der 'eit E die negative De"or4ation ihrer Hharaktere. Dies ni44t die $nterschiedlichsten 4entalen 9or4en an, jeweils abh;ngig von den 1igenscha"ten $nd der Dokalisation der +er;nder$ngen i4 6ehirn, de4 'eit&$nkts ihres 1ntstehens $nd a$ch von den jeweiligen Debens$4st;nden nach der +erletz$ng. ?ir wollen solche Hharakterst)r$ngen als Hharaktero&athien bezeichnen. Manche Hharaktero&athien sind i4 Prozess der 1ntsteh$ng des ()sen in ihrer 9$nktion als &athologische Agenten a$sschlaggebend. ?ir wollen n$n die aktivsten $nter ihnen beschreiben. Hharaktero&athien weisen besti44e ;hnliche Merk4ale a$", wenn das klinische (ild nicht .:

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! d$rch das z$s;tzliche +orhandensein weiterer 4entaler Ano4alien Mdie %blicherweise vererbt sindN getr%bt ist, was in der Pra<is zeitweilig vorko44t. 6es$ndes 6ehirngewebe enth;lt die nat%rlichen &s2chologischen 1igenscha"ten $nserer Art. Dies zeigt sich besonders bei instinktiven $nd a""ektiven Reaktionen, die zwar nat%rlich, aber h;$"ig nicht a$sreichend kontrolliert sind. 5n4itten der nor4alen 4enschlichen ?elt, z$ der sie von =at$r a$s z$geh)rig sind, leben Menschen 4it solchen Ano4alien. A$" diese ?eise "inden ihre $nterschiedliche Art z$ denken, ihre e4otionale 6ewaltt;tigkeit $nd ihr 1gotis4$s relativ leicht 1intritt in die Ps2che anderer Menschen, wo sie in /ategorien der allt;glichen ?elt wahrgeno44en werden. +erhalten sich Menschen 4it Hharakterst)r$ngen solcherart, dann werden die Ps2che $nd die 6e"%hle der nor4alen Menschen tra$4atisiert $nd schrittweise verschwindet ihre 9;higkeit, ihren ges$nden Menschenverstand z$ ben$tzen. >rotz ihres ?iderstandes gew)hnen sich 3&"er von Hharaktero&athen an die rigiden +erhaltensweisen einer &athologischen Denkweise $nd deren Pra<is. ?enn es sich $4 j$nge 3&"er handelt, leidet die Pers)nlichkeit $nter einer abnor4alen 1ntwickl$ng, die z$ einer 9ehlbild$ng der Pers)nlichkeit an sich "%hrt. Deshalb stellen Hharaktero&athen $nd deren 3&"er &athologische, &onerogenische 9aktoren dar, d$rch deren verborgene Aktivit;ten 4it Deichtigkeit ne$e Phasen in der ewigen 1ntsteh$ng des ()sen erze$gt werden $nd die >%r "%r eine s&;tere Aktivier$ng weiterer 9aktoren ge)""net wird, die dann die ,a$&trolle %berneh4en. 1in relativ g$t dok$4entiertes (eis&iel solch eines 1in"l$sses einer charaktero&athischen Pers)nlichkeit a$" 4akrosozialer 1bene ist der letzte de$tsche /aiser ?ilhel4 55. -8 ?;hrend seiner 6eb$rt erlitt er ein ,irntra$4a. ?;hrend $nd nach seiner Regentscha"t w$rde seine k)r&erliche $nd &s2chische (ehinder$ng vor der `""entlichkeit verborgen. Die 4otorischen 9;higkeiten seines linken Ar4es waren beeintr;chtigt. 1r lernte als /ind n$r sehr schwer 6ra44atik, 6eo4etrie $nd 'eichnen, jene drei akade4ischen #chwierigkeiten, die bei kleineren ,irnverletz$ngen t2&ischerweise a$"treten. 1r entwickelte eine Pers)nlichkeit 4it kindlichen Merk4alen $nd $nz$reichender /ontrolle %ber seine 14otionen, wie a$ch 4it einer a$" eine ?eise &aranoiden Denkweise, 4it der er 4it Deichtigkeit den /ern einiger schwerwiegender Angelegenheiten $4ging, $4 so Proble4en a$sz$weichen. Milit;rische Posen $nd eine 6enerals$ni"or4 %berko4&ensierten seine Minderwertigkeitsge"%hle $nd verdeckten e""ektiv seine Bnz$l;nglichkeiten. Politisch hatte er keine /ontrolle %ber seine 6e"%hle $nd es w$rden a$ch 9acetten &ers)nlichen ,asses sichtbar. (is4arck 4$sste gehen, der alte, eiserne Reichskanzler, der abge"ei4te $nd $nnachgiebige Politiker, der lo2al z$r Monarchie stand $nd der "%r die &re$Qische Macht verantwortlich war. Detztendlich w$sste er z$viel %ber die (ehinder$ngen des Prinzen $nd er war a$ch gegen seine /r)n$ng. 3""en kritischen Menschen wider"$hr ein ;hnliches #chicksal, sie w$rden d$rch De$te ersetzt, die weniger kl$g $nd weniger s$bversiv waren, $nd die E z$4 >eil E a$ch leichte &s2chologische Abweich$ngen a$"wiesen. 1s gab ein negatives A$swahlver"ahren. Da die nor4alen Menschen daz$ geneigt waren, sich 4it de4 /aiser z$ identi"izieren, konnte dieser 4ittels seines Regier$ngss2ste4s charaktero&athische 1ntscheid$ngen hervorbringen, die z$4 1rgebnis hatten, dass viele De$tsche schrittweise ihre 9;higkeit z$r =$tz$ng ihres
-8 Als ;ltester 1nkel von Y$een +ictoria s24bolisierte ?ilhel4 seine [ra $nd den ne$reichen As&ekt des de$tschen Reiches. Der /aiser litt $nter eine4 6eb$rts"ehler 0 sein linker Ar4 war verk%44ert $nd $nbra$chbar. Man beha$&tete, dass er seine (ehinder$ng %berw$nden hatte, aber dass sie ihre #&$ren hinterlassen hat. >rotz der (e4%h$ngen seiner 1ltern, ihn liberal z$ erziehen, neigte der Prinz z$ religi)se4 M2stizis4$s, Militaris4$s, Antise4itis4$s $nd der +erherrlich$ng von &olitischer Macht. 1inige De$te waren der Mein$ng, dass seine Pers)nlichkeit 1le4ente einer narzisstischen Pers)nlichkeitsst)r$ng a$"wies. #ein Hharakter, der bo4bastisch, eitel, taktlos $nd 4it eine4 An"l$g von &o4&)sen '%gen g)ttlichen Rechtsans&r$ches war, glich den Merk4alen des ne$en De$tschland@ stark, aber $na$sgeglichenR eitel, aber $nsicherR intelligent, aber engstirnigR selbstge";llig, $nd doch nach Akze&tanz sehnend. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! ges$nden Menschenverstandes verloren. 1ine ganze 6eneration w$chs 4it &s2chologischen Missbild$ngen in (ez$g a$" ihre 6e"%hle $nd ihr 4oralisches, &s2chologisches, soziales $nd &olitisches +erst;ndnis der Realit;ten a$". 1s ist a$Qerordentlich t2&isch, dass es in vielen de$tschen 9a4ilien ein Mitglied gab, das &s2chologisch nicht nor4al war. 1s war sogar eine 1hrensache Msogar r$chloses (eneh4en w$rde entsch$ldigtN, diese >atsache nicht o""en z$ zeigen $nd dies sogar vor nahen 9re$nden $nd +erwandten z$ verbergen. Dieses &s2cho&athologische Material w$rde ge4einsa4 4it einer $nrealistischen Denkweise von groQen (ereichen der de$tschen 6esellscha"t a$"geno44en, worin #&r%chen $nd #chlagw)rtern die Macht von Arg$4enten %bertragen wird $nd reale 9akten einer $nterbew$ssten #elektion a$sgesetzt sind. Dies geschah z$ einer 'eit, als in ganz 1$ro&a eine ?elle der ,2sterie i44er st;rker anw$chs, was eine >endenz der ,errscha"t von 14otionen %ber das 4enschliche +erhalten 4it einschlieQt, wie a$ch darin enthaltene 1le4ente theatralischen 6ebarens. ?ie ein individ$ell besonnener 6edanke von eine4 solcherart ge";rbten +erhalten terrorisiert werden kann, zeigte sich besonders bei 9ra$en. Dies verbreitete sich s$kzessive %ber drei /aiserreiche $nd a$ch %ber andere D;nder a$" de4 /ontinent. ?ie hat n$n ?ilhel4 55, ge4einsa4 4it zwei weiteren /aisern, die eben"alls nicht in der Dage waren, die historischen 9akten z$ verstehen $nd die a$ch nicht regieren konnten, z$ diese4 B4stand beigetragenA (is z$ welche4 A$s4aQ waren sie selbst von der verst;rkten ,2sterie w;hrend ihrer Regentscha"ten beein"l$sstA Dies w;re ein interessanter Disk$ssions&$nkt $nter ,istorikern $nd Ponerologen. Die internationalen #&ann$ngen w$rden intensiver. 1rzherzog 9erdinand w$rde in #arajevo er4ordet. Bngl%cklicherweise waren weder der /aiser noch irgendeine andere Regier$ngsa$torit;t in seine4 Dand i4 +ollbesitz ihrer +ern$n"t. Die dara$" "olgenden #eT$enzen w$rden von ?ilhel4s e4otionaler +erhaltensweise $nd den #tereot2&en von 6edanken $nd ,andl$ng, die a$s der +ergangenheit %berno44en w$rden, do4iniert. Der /rieg brach a$s. Die vorhandenen /riegs&l;ne, die in "r%heren 'eiten vorbereitet worden waren, verloren angesichts der ne$en B4st;nde ihre (ede$t$ng $nd gestalteten sich eher wie 4ilit;rische Man)ver. #ogar jene ,istoriker, die 4it der 1ntsteh$ng $nd de4 Hharakter des &re$Qischen Reiches vertra$t sind 0 also a$ch der ideologischen Bnterwer"$ng der Menschen $nter der A$torit;t von /)nig $nd /aiser $nd seiner >radition eines bl$tigen 1<&ansionis4$s E sind der A$""ass$ng, dass in diesen #it$ationen ein $nverst;ndliches +erh;ngnis lag, das nach einer Anal2se der historischen Brsachen verlangt.-7 1s wird i44er dieselbe besorgte 9rage von vielen bedachten Menschen gestellt@ ?ie konnte es geschehen, dass die de$tsche =ation als 9%hrer einen clownesken Ps2cho&athen gew;hlt hatte, der a$s seinen &athologischen +isionen einer ,errscha"t der ,errenrasse kein ,ehl 4achteA Bnter seiner 9%hr$ng brach De$tschland einen zweiten kri4inellen $nd &olitisch abs$rden /rieg vo4 'a$n. ?;hrend der zweiten ,;l"te dieses /rieges "%hrten hochT$ali"izierte ?ehr4achtso""iziere $n4enschliche (e"ehle a$s, die sowohl a$s &olitischer wie a$ch 4ilit;rischer #icht v)llig sinnlos waren, a$sgegeben von eine4 Mann, dessen &s2chologischer '$stand den allge4einen /riterien ents&rach, die bei eine4 D$rchschnittsb%rger "%r eine 1inweis$ng in eine &s2chiatrische Anstalt gereichen. Jeder +ers$ch, die 6eschehnisse in der ersten ,;l"te des *:. Jahrh$nderts 4ittels allge4ein akze&tierter historischer Anscha$$ng z$ erkl;ren, hinterl;sst ein T$;lendes 6e"%hl der Bnz$l;nglichkeit. =$r eine &onerologische Ann;her$ng kann diesen Mangel in $nsere4 +erst;ndnis ko4&ensieren, so wie sie a$ch der Rolle der verschiedenen &athologischen
-7 1in interessanter +ergleich ist das Regi4e von 6eorge ?. ($sh $nd die =eokonservativen. 1r l;sst sich $n4ittelbar 4it der 6eschichte des de$tschen /aisers ziehen. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 9aktoren bei der 1ntsteh$ng des ()sen a$" jeder sozialen 1bene ihren Platz einr;$4t. Die de$tsche =ation, seit einer 6eneration 4it &s2chologisch ver;nderten Materialien gen;hrt, "iel in einen '$stand, der 4it de4 '$stand besti44ter Menschen vergleichbar ist, die von Menschen groQgezogen w$rden, die sowohl charaktero&athische als a$ch h2sterische '%ge a$"weisen. Ps2chologen wissen a$s 1r"ahr$ng, wie h;$"ig solche Menschen sich gestatten Dinge z$ t$n, die andere Menschen ernstha"t verletzen. 1in Ps2chothera&e$t ben)tigt ein g$tes #t%ck a$sda$ernde Arbeit, >alent $nd (esonnenheit, $4 eine4 solchen Menschen z$ er4)glichen, seine 9;higkeit wiederz$erlangen, &s2chologische Proble4e 4it eine4 nat%rlicheren Realis4$s z$ verstehen $nd seine ges$nde /ritik";higkeit in (ez$g a$" sein eigenes +erhalten z$ ben$tzen. Die De$tschen versch$ldeten i4 ersten ?eltkrieg enor4en #chaden $nd Deid, $nd sie litten a$ch selbst dar$nter. #ie "%hlten sich deshalb nicht als ,a$&tsch$ldige. #ie waren sogar der Mein$ng, dass sie diejenigen waren, denen Brecht angetan w$rde. Dies ist nicht %berraschend, da sie sich ja i4 1inklang 4it ihre4 angew)hnten +erhalten be"anden, ohne sich dabei der &athologischen Brsachen bew$sst z$ sein. Die =otwendigkeit, diesen &athologischen '$stand nach eine4 /rieg in heroischer +erkleid$ng z$ verbergen, $4 einen sch4erzlichen 'er"all z$ ver4eiden, verbreitete sich allz$ sehr. 1s entstand ein 42steri)ses +erlangen, als ob der soziale 3rganis4$s nach einer Droge s%chtig w;re. Das +erlangen nach noch 4ehr &athologisch ver;nderte4 &s2chologische4 Material, ein Ph;no4en, das a$s der &s2chothera&e$tischen Pra<is bekannt ist. Dieser ,$nger konnte n$r d$rch eine ;hnlich &athologische Pers)nlichkeit gestillt werden, $nd d$rch ein ;hnliches Regier$ngss2ste4. Der ?eg des 9%hrers, ein Ps2cho&ath, w$rde d$rch eine charaktero&athische Pers)nlichkeit geebnet. ?ir werden etwas s&;ter bei $nseren A$s"%hr$ngen a$" diese &s2cho&athische Pers)nlichkeits"olge z$r%ckko44en, da dies o""enbar eine allge4eine Regel4;Qigkeit bei &onerogenischen Prozessen ist. 1ine &onerologische Ann;her$ng erleichtert $nser +erst;ndnis %ber einen Menschen, der de4 1in"l$ss einer charaktero&athischen Pers)nlichkeit $nterliegt, wie a$ch das +erst;ndnis eines 4akrosozialen Ph;no4ens, das d$rch die ?irk$ng solcher 9aktoren ver$rsacht wird. Bngl%cklicherweise kann n$r relativ wenigen dieser Menschen d$rch eine ange4essene Ps2chothera&ie gehol"en werden. #olche +erhaltensweisen k)nnen nicht =ationen z$geschrieben werden, die stolz ihre #o$ver;nit;t ohne e<tre4e Reaktionen verteidigen. ?ir k)nnen jedoch eine D)s$ng solcher Proble4e 4ittels des richtigen ?issens als +ision "%r die '$k$n"t betrachten.

Paranoide Hharakterst)r$ngen@ (ei Menschen 4it &aranoide4 +erhalten ist es charakteristisch, dass sie ";hig sind, relativ korrekte #chl$ss"olger$ngen z$ ziehen $nd an Disk$ssionen teilneh4en z$ k)nnen, solange es sich $4 n$r kleinere Mein$ngsverschiedenheiten handelt. Dies h)rt abr$&t a$", wenn die Arg$4ente des 6egen%bers beginnen, ihre %berbewerteten +orstell$ngen z$ $ntergraben, die lange gehegten #tereot2&en ihrer #chl$ss"olger$ngen zerschlagen oder sie zwingen, eine 9eststell$ng einz$neh4en, die sie bereits $nterbew$sst abgewiesen haben. #olch eine #ti4$lans l;sst a$" das 6egen%ber eine >irade von &se$do0logischen, weitestgehend &ara4oralistischen $nd h;$"ig beleidigenden [$Qer$ngen nieder&rasseln, die i44er a$ch ein gewisses MaQ an #$ggestion enthalten.
[$Qer$ngen solcher Art erze$gen Aversionen $nter k$ltivierten $nd logischen Menschen, die in der 9olge daz$ tendieren, &aranoide Menschen z$ 4eiden. Die Macht des Paranoiden liegt jedoch in der >atsache, dass sie leicht weniger kritische 6eister versklaven k)nnen, d.h. .-

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Menschen 4it anderen &s2chologischen M;ngeln, die bereits 3&"er von egotistischen 1in"l%ssen d$rch Menschen 4it Hharakterst)r$ngen waren, $nd ganz besonders ein groQer >eil der J$gend. 1in Proletarier 4ag diese Macht z$r +ersklav$ng als eine Art #ieg %ber h)herrangige Menschen einsch;tzen $nd sich a$s diese4 6r$nd a$" die #eite des Paranoiden stellen. Dies ist jedoch nicht die %bliche Reaktion der nor4alen Menschen, deren ?ahrneh4$ng der &s2chologischen Realit;t nicht $nter jener von 5ntellekt$ellen liegt. 54 6esa4ten ist de4nach die Reaktion einer Akze&tanz &aranoider Arg$4entation T$alitativ h;$"iger in $4gekehrter Pro&ortion z$r 'ivilisationsst$"e der betre""enden 6esellscha"t, obgleich sie nie4als die Mehrheit erreicht. =ichtsdestotrotz sind sich &aranoide Menschen ihres versklavenden 1in"l$sses bew$sst, d$rch 1r"ahr$ng $nd d$rch ihre +ers$che, dara$s a$" &athologisch egotistische ?eise einen +orteil z$ ziehen. ?ir wissen he$te, dass der &s2chologische Mechanis4$s des &aranoiden Ph;no4ens ein zwei"acher ist@ '$4 einen wird er d$rch #ch;den i4 6ehirngewebe ver$rsacht, z$4 anderen ist er "$nktional oder liegt i4 +erhalten. 5nnerhalb des z$vor erw;hnten Prozesses der ?iederherstell$ng ver$rsacht jegliche ,irnverletz$ng ein gewisses MaQ an Abschw;ch$ng akk$raten Denkens $nd in der 9olge eine #chw;ch$ng der Pers)nlichkeitsstr$kt$r. (esonders t2&isch sind 9;lle, die d$rch eine Aggression i4 Dience&halon M'wischenhirnN -. d$rch verschiedenste &athologische 9aktoren entstehen $nd eine &er4anente 1inschr;nk$ng tonaler 9;higkeiten z$r 9olge haben, wie a$ch gleicher4aQen der >onizit;t der 5nhibition i4 /orte<. (esonders w;hrend schla"loser =;chte lassen $nkontrollierte 6edanken eine &aranoide +er;nder$ng der #ichtweise a$" die 4enschliche Realit;t entstehen, wie a$ch 5deen, die entweder leicht naiv oder stark revol$tion;r sein k)nnen. ?ir wollen diese A$s"or4$ng als &aranoide Hharaktero&athie bezeichnen. (ei Menschen, die "rei von 6ehirnl;sionen sind, entstehen solche Ph;no4ene h;$"ig als Res$ltat einer 1rzieh$ng d$rch &aranoide Hharaktero&athen, ge4einsa4 4it de4 &s2chologischen #chrecken ihrer /indheit. 1ine solche &s2chologische (asis wird dann assi4iliert $nd scha""t so die rigiden #tereot2&en abnor4aler 1r"ahr$ngen. Dies 4acht es "%r das Denken $nd die ?eltsicht schwierig, sich nor4al z$ entwickeln, $nd vo4 #chrecken blockierte 5nhalte werden z$ &er4anenten, "$nktionalen $nd kongestiven 'entren trans"or4iert. 5wan Pawlow verstand alle Arten von &aranoiden '$st;nden a$" eine ?eise, die ;hnlich seine4 9$nktions4odell war, ohne sich jedoch dieser gr$ndlegenden $nd &ri4;ren Brsache bew$sst gewesen z$ sein. 1r konnte trotzde4 eine lebendige (eschreib$ng &aranoider Hharaktere lie"ern, wie a$ch der oben erw;hnten Deichtigkeit, 4it der sich &aranoide Menschen &l)tzlich von #achlichkeit $nd korrekten 6edankeng;ngen verabschieden. Jene Deser seiner Arbeit %ber dieses >he4a, die %ber die '$st;nde in der ehe4aligen #owjet$nion a$sreichend in"or4iert sind, k)nnen eine weitere historische (ede$t$ng a$s seine4 kleinen ($ch ableiten. #eine Absicht war o""enk$ndig. Pawlow wid4ete seine Arbeit, nat%rlich ohne jeglichen ,inweis, der Deit"ig$r &aranoider Pers)nlichkeiten@ De4 revol$tion;ren 9%hrer Denin, 4it de4 der ?issenscha"ter g$t bekannt war. Als g$ter Ps2chologe konnte Pawlow vorhersehen, dass er nicht z$4 6egenstand seiner Rache werden w%rde, da der &aranoide 6eist egozentrische Assoziationen in diese4 9all nicht z$lassen w%rde. #o war er in der Dage, eines nat%rlichen >odes sterben z$ k)nnen. =ichtsdestotrotz sollte Denin z$r ersten $nd charakteristischsten Art &aranoider

-. Die hintere >eil$ng des +orderhirnsR verbindet die zerebralen ,e4is&h;ren 4it de4 Metence&halonR $4"asst 1&ithala4$s, >hala4$s $nd ,2&othala4$s. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Pers)nlichkeiten hinz$gez;hlt werden, h)chstwahrscheinlich a$"gr$nd eines #chadens i4 Dience&halon. ?assili 6ross4an- beschreibt Denin wie "olgt@ Beispiele: Denin war i44er taktvoll, vorneh4 $nd "re$ndlich, doch gleichzeitig d$rch einen a$Qerordentlich schar"en, r%cksichtslosen $nd br$talen B4gang 4it seinen &olitischen 6egnern charakterisiert. 1r gestattete es nie4als, dass diese bei irgendeiner 9rage z$4indest ein wenig recht hatten, oder dass er sich 4)glicherweise a$ch n$r i4 6eringsten geirrt haben k)nnte. 1r bezeichnete seine 6egner o"t als /r;4er, Dakaien, Dienstboten, #)ldner, Agenten oder J$dase, die sich $4 -: #ilberlinge bestechen lassen. 1r vers$chte nie4als, seine 6egner w;hrend eines Dis&$ts z$ %berreden. 1r ko44$nizierte nicht 4it ihnen, sondern 4ir denjenigen, die den #treit beobachteten, $4 seine ?idersacher l;cherlich z$ 4achen $nd sie bloQz$stellen. Manch4al waren diese (eobachter n$r ein &aar De$te, 4anch4al waren es ta$sende Delegierte bei eine4 /ongress $nd 4anch4al waren es Millionen von Menschen, die in Massen die 'eit$ngen lasen. bN Asthenisation-9 Symptom@ Asthenisation. 9i<ier$ng #tereot2&ie. bN $nd

Pathologischer 1gotis4$s.

Para4oralis4$s.

1in "esselnder Redner, der sich seiner A$swirk$ngen bew$sst ist. Mangel an #elbstkritik.

9rontale Hharaktero&athie@ Die vorderen (ereiche des zerebralen /orte< M1:A $nd ( nach (rod4annN sind so g$t wie in keine4 6esch)&" vorhanden, a$Qer i4 Menschen. #ie bestehen a$s de4 &h2logenetisch j%ngsten =ervengewebe. 5hre '2toarchitekt$r ist ;hnlich den weit ;lteren (ereichen der vis$ellen Projektion a$" der gegen%berliegenden #eite des 6ehirns. Dies l;sst eine ;hnliche 9$nktionsweise ver4$ten. Der A$tor hat einen relativ leichten ?eg ge"$nden, diese &s2chologische 9$nktion z$ testen, die $ns er4)glicht, eine besti44te Anzahl erdachter 1le4ente in $nsere4 (ew$sstseins"eld z$ er"assen, $nd diese einer inneren
- ?assili 6ross4an war sowjetischer #taatsb%rger $nd $krainischer J$deR Jahrgang 19:8. 1r war /o44$nist, w$rde /riegsberichterstatter $nd arbeitete "%r die Ar4eezeit$ng Roter #tern 0 sein (er$" brachte ihn an die 9ront in #talingrad $nd schlieQlich nach (erlin. 1r war einer der 1rsten, der die A$swirk$ngen der /onzentrationslager 4it eigenen A$gen sah $nd ver)""entlichte den ersten (ericht %ber das /onzentrationslager >reblinka in allen #&rachen. =ach de4 /rieg verlor er o""enbar seinen 6la$ben. 5n den 198:er Jahren schrieb er seinen $4"angreichen Ro4an Deben $nd #chicksal $nd in der >a$wetter0Periode Hhr$schtschows 0 als Ale<ander #olschinitzin 1in >ag des 5wan Desinowitsch ver)""entlichen d$r"te 0 sandte er 197: sein Man$skri&t eine4 Diterat$rjo$rnal z$r +er)""entlich$ng. Doch dara$"hin d$chs$chte der /6( seine ?ohn$ng. Die Man$skri&te, die D$rchschl;ge, seine =otizb%cher wie a$ch die 4aschinengeschriebenen /o&ien $nd sogar die #chreib4aschinenb;nder w$rden beschlagnah4t. Michail Andrejewitsch #$slow, der Hhe"ideologe des Politb%ros sagte de4 A$tor, sein ($ch werde "r%hestens in *:: Jahren ver)""entlicht. Deben $nd #chicksal w$rde dank anderer Dissidenten 19 : in der #chweiz ver)""entlicht@ #acharow &hotogra&hierte hei4lich #eiten des 1ntw$r"s, die #e4jon Di&kin a$"bewahrt hatte, $nd de4 #chri"tsteller ?ladi4ir =ikolajewitsch ?oinowitsch gelang es, die 9il4e ins A$sland z$ sch4$ggeln. P?ar$4 dieser *::0Jahre (annA ?eil Deben $nd #chicksal z$gab, was a$ch weiterhin in eine4 PliberalenS B4"eld eine $ndenkbare #%nde war@ Die 6leichstell$ng von =ationalsozialis4$s $nd #owjetko44$nis4$s.S MJohn Dlo2dN MAn4. d. ,era$sgebersN -9 Asthenie@ eine nerv)se oder 4entale #chw;che oder /ra"tlosigkeit, die d$rch ein niedrige 6e"%hlsschwelle $nd schwankende #ti44$ngen gekennzeichnet ist. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! (etracht$ng z$ $nterziehen. Die /a&azit;t dieser 5nnenscha$ $nterscheidet sich von Mensch z$ Mensch sehr stark $nd stellt so eine statistische ?echselbezieh$ng 4it ;hnlichen +iel";ltigkeiten in der anato4ischen A$sdehn$ng solcher (ereiche dar. Die /orrelation zwischen diese4 +er4)gen $nd der allge4einen 5ntelligenz liegt weit niedriger. ?ie ?issenscha"ter MD$ria et al.N es beschrieben haben, scheinen die 9$nktionen dieser (ereiche in der (eschle$nig$ng von Denk&rozessen $nd der /oordination dieser (asis"$nktion z$ res$ltieren. 1ine #ch;dig$ng dieses (ereichs tritt eher h;$"ig a$"@ (ei der 6eb$rt, k$rz davor oder k$rz danach, besonders bei 9r%hgeb$rten, $nd a$ch s&;ter i4 Deben, d$rch verschiedene 6r%nde ver$rsacht. Die Anzahl solch &erinataler ,irnverletz$ngen konnte 4ittels einer verbesserten 4edizinischen +ersorg$ng schwangerer 9ra$en $nd =e$geborener betr;chtlich gesenkt werden. Die s&ektak$l;re &onerogenische Rolle, die a$s Hharakterst)r$ngen res$ltiert, die d$rch diesen B4stand ver$rsacht w$rden, kann als charakteristisch "%r vergangene 6enerationen $nd &ri4itive /$lt$ren angesehen werden. ?enn der /orte< in diesen (ereichen gesch;digt ist, ver4indert dies selektiv die oben erw;hnten 9$nktionen, ohne dabei das 6ed;chtnis $nd die assoziativen 9;higkeiten z$ beeintr;chtigen. 54 (esonderen werden dabei a$ch nicht solch instinktbasierende 6e"%hle $nd 9$nktionen wie z$4 (eis&iel die 9;higkeit, eine &s2chologische #it$ation int$itiv einz$sch;tzen, eingeschr;nkt. Die allge4eine 5ntelligenz eines Menschen ist so4it ka$4 betro""en. /inder, die einen solchen De"ekt a$"weisen, sind "ast nor4ale #ch%ler. #chwierigkeiten entstehen &l)tzlich in h)heren #ch$lst$"enR sie betre""en &rinzi&iell jene (ereiche i4 Dehr&lan, welche die erw;hnten 9$nktionen beans&r$chen. Der &athologische Hharakter solcher Menschen, der %blicherweise eine h2sterische /o4&onente enth;lt, entwickelt sich %ber die Jahre. Die nicht beeintr;chtigten &s2chologischen 9$nktionen werden als /o4&ensation %berentwickelt, was bede$tet, dass instinktive $nd a""ektive Reaktionen vorherrschen. Relativ vitale Menschen werden angri""sl$stig, risiko"re$dig $nd br$tal, sowohl in ?orten als a$ch in >aten. Menschen 4it eine4 angeborenen >alent &s2chologische #it$ationen int$itiv einz$sch;tzen, neigen daz$, a$s dieser 6abe a$" egotistische $nd r%cksichtslose ?eise +orteile z$ ziehen. 54 Denk&rozess solcher De$te entwickelt sich eine Abk%rz$ng, die die eingeschr;nkte 9$nktion $4geht $nd so von den Assoziationen direkt z$ ?orten, >aten $nd 1ntscheid$ngen "%hrt, die keiner kritischen (etracht$ng $nterzogen werden. Diese Menschen inter&retieren ihr >alent, #it$ationen int$itiv einsch;tzen $nd in #ek$ndenschnelle %berverein"achte 1ntscheid$ngen tre""en z$ k)nnen, als Cberlegenheit gegen%ber nor4alen Menschen, die lange nachdenken 4%ssen $nd #elbstzwei"el sowie zwies&;ltige Motivationen er"ahren. Das #chicksal solcher 6esch)&"e verdient es nicht, lange betrachtet z$ werden. #olche Pstalinistischen HharaktereS tra$4atisieren $nd "esseln aktiv andere Menschen $nd sie haben es d$rch ihre (eein"l$ss$ng a$Qergew)hnlich leicht, der /ontrolle des ges$nden Menschenverstandes z$ entko44en. 1in groQer >eil der Menschen neigt daz$, solchen De$ten 4it besonderen 9;higkeiten z$ vertra$en. Dad$rch erliegen sie ihren egotistischen 6la$benss;tzen. ?enn ein 1lternteil einen solchen De"ekt a$"weist, dann weisen alle /inder in der 9a4ilie, wie klein dieser Mangel a$ch sein 4ag, eine ents&rechende Ano4alie in ihrer Pers)nlichkeitsentwickl$ng a$". Der A$tor st$dierte eine ganze 9a4iliengeneration von ;lteren, gebildeten Menschen, bei der dieser 1in"l$ss von der ;ltesten #chwester a$sging, die $nter einer vorgeb$rtlichen #t)r$ng in den "rontalen ,irnzentren litt. 5hre vier (r%der waren der #chwester seit "r%hester /indheit a$sgesetzt $nd nah4en so &athologisch ver;ndertes Material a$", einschlieQlich der i44er .7

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! st;rker werdenden /o4&onente ihrer ,2sterie. #ie hielten bis ins Alter an den Pers)nlichkeitsver"or4$ngen $nd der de"or4ierten ?eltsicht, wie a$ch an den dad$rch ver$rsachten h2sterischen 1igenscha"ten "est, deren 5ntensit;t je nach Alters$nterschied abnah4. D$rch die $nterbew$sste A$swahl von 5n"or4ationen war es "%r die (r%der $n4)glich, jeglichen kritischen /o44entar %ber den Hharakter ihrer #chwester z$ verstehen. Dar%ber hina$s nah4en sie jede (e4erk$ng solcher Art als Angri"" a$" die 9a4ilienehre wahr. Die (r%der akze&tierten die &athologischen ?ahnvorstell$ngen der #chwester als real, wie a$ch die /lagen %ber ihren Pb)senS 1he4ann Mobwohl dieser in ?irklichkeit ein anst;ndiger Mann warN $nd ihren #ohn, der "%r sie ein #%ndenbock war, an de4 sie sich "%r ihr +ersagen r;chen konnte. #ie nah4en so4it an einer ?elt von rachs%chtigen 14otionen teil $nd betrachteten ihre #chwester als v)llig nor4al, die sie, a$ch wenn die #chwester Anzeichen von Abnor4it;t zeigte, wenn es n)tig war a$ch 4it widerw;rtigsten Methoden verteidigen 4$ssten. #ie waren der Mein$ng, dass nor4ale 9ra$en geistlos $nd naiv $nd n$r "%r eine se<$elle 1rober$ng g$t seien. /einer der (r%der gr%ndete je eine ges$nde 9a4ilie oder entwickelte eine seine4 Alter ange4essene Debensweisheit. Die Hharakterentwickl$ng dieser 9a4ilie beinhaltete a$ch viele weitere 9aktoren, die von der 'eit $nd vo4 3rt abh;ngig waren, wo sie groQgezogen w$rden@ die Jahrh$ndertwende M19. a$" *:. Jh.N, ein &atriotischer &olnischer +ater $nd eine de$tsche M$tter, die die Regeln der da4aligen 'eit be"olgte, inde4 sie "or4al die =ationalit;t ihres Mannes akze&tierte, jedoch weiterhin eine 9%rs&recherin des Militaris4$s $nd der allge4einen Akze&tanz der intensivierten ,2sterie war, die da4als 1$ro&a %berzogen hatte. 1s war das 1$ro&a der drei /aiser@ Die Pracht dreier Menschen 4it eingeschr;nkter 5ntelligenz, von denen zwei &athologische '%ge a$"wiesen. Das /onze&t der P1hreS heiligte den >ri$4&h. Je4ande4 z$ lange ins 6esicht z$ scha$en konnte schon a$sreichen, z$ eine4 D$ell a$"ge"ordert z$ werden. Die (r%der w$rden also z$ ta&"eren D$ellanten 4it #;belnarben erzogenR die #chl;ge, die sie ihren 6egnern z$ge"%gt haben, waren jedoch h;$"iger $nd weit schli44er. ?enn Menschen 4it einer h$4anistischen (ild$ng die Pers)nlichkeiten dieser 9a4ilie betrachten, schlieQen sie dara$s, dass die 6r%nde "%r die (ild$ng solcher Merk4ale in der da4aligen 'eit $nd deren 6ebr;$chen z$ s$chen seien. ?enn jedoch die #chwester nicht $nter einer #ch;dig$ng ihres 6ehirns gelitten h;tte $nd dieser &athologische 9aktor nicht vorhanden gewesen w;re Meine a$sschlieQende ,2&otheseN, h;tten sich ihre Pers)nlichkeiten sogar w;hrend der da4aligen 'eit a$" nor4alere ?eisen entwickelt. #ie w;ren z$ kritischeren $nd den ?erten ges$nder +ern$n"t $nd des ,$4anis4$s z$g;nglicheren Menschen geworden. #ie h;tten bessere 9a4ilien gegr%ndet $nd sensiblere Ratschl;ge von kl%ger a$sgew;hlten 1he"ra$en erhalten. Bnd das ()se, das sie in ihren Deben z$ "reiz%gig ges;t haben, w;re entweder gar nicht vorhanden, oder w;re z$4indest a$" ein solch kleines MaQ red$ziert, das von ent"ernteren &athologischen 9aktoren konditioniert worden w;re. +ergleichende (etracht$ngen "%hrten den A$tor a$ch z$4 1rgebnis, dass 5osi" ?issarionowitsch Dsch$gaschwili, a$ch als #talin bekannt, in die Diste dieser s&eziellen &onerogenischen Hharaktero&athie a$"geno44en werden sollte. Die &onerogenische Hharaktero&athie entwickelte sich i4 ,intergr$nd einer &erinatalen +erletz$ng seiner &r;"rontalen ,irnrinde. Diterat$r $nd =achrichten %ber ihn strotzen n$r so von 5ndikationen@ br$tal, charis4atisch, bet)rendR tre""en von $nab;nderlichen 1ntscheid$ngenR $n4enschlich r%cksichtslos, &athologische Rachs$cht, die a$" jeden gerichtet war, der sich ih4 in den ?eg stellteR ein egotistischer 6la$be an sein eigenes 6enie, obwohl sein 6eist tats;chlich n$r d$rchschnittlich a$sge&r;gt war. Dieser '$stand erkl;rt sehr g$t seine &s2chologische

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Abh;ngigkeit von eine4 Ps2cho&athen wie (eria!:. 1inige 9otos zeigen einde$tig eine t2&ische De"or4ation seiner #tirn, die bei Menschen vorko44t, die $nter einer wie oben erw;hnten "r%hen #ch;dig$ng leiden. #eine t2&ischen $nab;nderlichen 1ntscheid$ngen beschrieb seine >ochter wie "olgt@

,atte +ater je4anden, der ih4 g$t bekannt war, "allengelassen, ihn a$s seine4 ,erzen gestoQen $nd in seiner #eele bereits in die /ategorie der P9eindeS eingereiht, dann war es $n4)glich, die Rede a$" diesen Menschen z$ bringen. 1ine P/ehrtwend$ngS z$ 4achen, den (etre""enden a$s der /ategorie der 9einde, das heiQt, der angeblichen 9einde, z$r%ckz$holen, daz$ war er nicht i4stande, $nd er geriet bei solchen +ers$chen n$r in ?$t. ?eder Redens noch 3nkel Pawl$scha oder A.#. #wanidse ver4ochten da irgendetwas a$sz$richten. Das einzige, was sie erreichten, war der Abbr$ch des eigenen /ontakts 4it de4 +ater, der +erl$st seines +ertra$ens. 1r trennte sich von jede4 von ihnen $nd betrachtete sie, nachde4 er sie z$4 letzten Mal gesehen hatte, als &otentielle &ers)nliche 6egner, das heiQt als 9eindeX!1

?ir kennen die A$swirk$ngen, wenn er je4anden Pa$s seine4 ,erzen gestoQen hatS, wie es in der 6eschichte der da4aligen 'eit dok$4entiert ist. ?enn wir %ber die (andbreite des ()sen nachdenken, das 4it ,il"e #talins gescha""en w$rde, dann sollten wir i44er a$ch diese h)chst &onerogenische Hharaktero&athie in (etracht ziehen $nd ihr das korrekte MaQ an +erantwort$ng da"%r bei4essen. Bngl%cklicherweise ist dieser (ereich noch nicht a$sreichend er"orscht. ?ir 4%ssen dabei viele andere &athologische Abweich$ngen beachten, da diese bei diese4 4akrosozialen Ph;no4en eine entscheidende Rolle s&ielen. Bngeachtet der &athologischen As&ekte dieser +orko44en )""net deren eingeschr;nkte 5nter&retation d$rch historische $nd 4oralische (etracht$ngen das >or z$ weiteren &onerogenischen 9aktoren. #olche #chl$ss"olger$ngen sollten de4nach als nicht n$r wissenscha"tlich $ngen%gend, sondern a$ch als $n4oralisch angesehen werden.

+on Medika4enten bedingte Hharaktero&athien@ ?;hrend der letzten Jahrzehnte begann die Medizin eine Reihe von Medika4enten hervorz$bringen, die ernstha"te =ebenwirk$ngen haben. #ie grei"en das =ervens2ste4 an $nd richten bleibenden #ch;den an. Diese (eeintr;chtig$ngen wirken %blicherweise i4 ,intergr$nd $nd lassen 4anch4al Pers)nlichkeitsver;nder$ngen entstehen, die gesellscha"tlich o"t schwere 9olgen haben.
!: Dawrenti Pawlowitsch (eria M1 99 0 198-N. #owjetischer /o44$nisten"%hrer, war in Aserbaidschan $nd in 6eorgien 6ehei4dienstler, w$rde s&;ter z$4 Parteisekret;r $nd 19- z$4 Hhe" der 6ehei4&olizei >scheka. 54 A$g$st 19- w$rde (eria 1rster #tellvertretender +orsitzender des =/?D, a4 *9. #e&te4ber 19- dann Hhe" der #taatssicherheit M6B6(N i4 =/?D $nd schon a4 *8. =ove4ber 19- l)ste er Jeschow ab $nd w$rde +olksko44issar des 5nneren M=/?#N, de4 die 5nneren #treitkr;"te, Polizei, 6e";ngnisse $nd Dager des 6BDag z$geordnet waren $nd von de4 der staatlich organisierte >error a$sge"%hrt w$rde. +o4 **. M;rz 19-9 bis z$4 19. M;rz 19!7 war er /andidat des Politb%ros der /Pd#B. 1rst 19!7 stieg er a$" in das h)chste &olitische 6re4i$4 der Bd##R, er w$rde +oll4itglied i4 Politb%ro der /o44$nistischen Partei der #owjet$nion M/Pd#BN $nd zwar in der 'eit vo4 19. M;rz 19!7 bis z$4 *.. J$ni 198-.198-, nach de4 >od #talins, w$rde (eria z$n;chst 1rster #tellvertretender Minister&r;sident $nd 5nnen4inister i4 /abinett von 6eorgi Malenkow. Doch die Allianz w$rde zerr%ttet. (eria w$rde 4it verdacht a$" +erschw)r$ng i4 J$li 198verha"tet $nd ge4einsa4 4it sechs angeblichen /$4&anen i4 Deze4ber 198- i4 6ehei4en erschossen. MAn4. d. ,era$sgebersN !1 #wetlana Allil$jeva, *: (rie"e an einen 9re$nd.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! #tre&to42cin!* z$4 (eis&iel ist eine sehr ge";hrliche Droge. Als Res$ltat dieser 1rkenntnis haben 4anche D;nder seine Anwend$ng eingeschr;nkt, wohingegen andere D;nder es von der Diste der erla$bten #$bstanzen gestrichen haben. '2tostatika!-, die z$r (ehandl$ng neo&lastischer!! /rankheiten verwendet werden, grei"en o"t die &h2logenetisch ;lteste 6ehirnstr$kt$r an, den ,a$&ttr;ger $nseres instinktiven #$bstrats $nd $nserer gr$ndlegenden 6e"%hle.!8 Menschen, die 4it solchen Medika4enten behandelt werden, neigen "ortschreitend z$ eine4 +erl$st ihrer e4otionalen 9;rb$ng $nd ihrer 9;higkeit, eine &s2chologische #it$ation int$itiv einsch;tzen z$ k)nnen. 5hre intellekt$ellen 9$nktionen bleiben erhalten, doch sie werden z$ lobheischenden 1gozentrikern, die 4it Deichtigkeit von De$ten dirigiert werden k)nnen, die wissen, wie 4an a$s ihnen einen +orteil ziehen kann. #ie werden gegen%ber den 6e"%hlen anderer Menschen $nd de4 Deid, das sie ihnen ant$n, gleichg%ltig. Jede /ritik an ihrer Person oder ihre4 +erhalten wird 4it Rache vergolten. 1ine solche +er;nder$ng des Hharakters eines Menschen, der bis vor k$rze4 von seiner B4geb$ng oder seine4 9re$ndeskreis res&ektiert w$rde, was i4 4enschlichen 6eist beharrlich verankert bleibt, wird so z$ eine4 &athologischen Ph;no4en, das o"t tragische 9olgen hat. /)nnte dies i4 9all des #chah von Persien ein 9aktor gewesen seinA A$ch hier ist eine Diagnose bereits verstorbener Menschen &roble4atisch, a$ch hat der A$tor nicht gen%gend Daten dar%ber z$r +er"%g$ng. Dies sollte jedoch als wahrscheinliche M)glichkeit akze&tiert werden. Die 1ntsteh$ng der gegenw;rtigen >rag)die in diese4 Dand enth;lt jeden"alls zwei"ellos &athologische 9aktoren, deren aktive &onerologische Rolle einde$tig ist.!7 Res$ltate, die diese4 &s2chologischen (ild ;hneln, k)nnen d$rch endogene >o<ine!. oder +iren hervorger$"en werden. ?enn gelegentlich M$4&s 4it einer 6ehirnreaktion einhergeht, dann hinterl;sst es als 9olge ein eigenartiges 6e"%hl von 9la$heit oder D$4&"heit $nd eine leichte Abnah4e der 4entalen Deist$ngs";higkeit. [hnliches ko44t a$ch bei schweren Di&htherieerkrank$ngen vor. #chlieQlich grei"t a$ch /inderl;h4$ng das 6ehirn an, aber h;$"iger jedoch die h)heren (ereiche des +orderhorns MR%cken4arkN, die dad$rch eben"alls beeintr;chtigt werden. Menschen 4it einer (ein&arese weisen solche #24&to4e selten a$", Menschen 4it einer 6enick0 $nd_oder #ch$lter&arese 4%ssen sich jedoch gl%cklich sch;tzen, wenn bei ihnen solche #24&to4e nicht a$"treten. '$s;tzlich z$ dieser a""ektiven 9la$heit
!* 1in Antibiotik$4 z$r >$berk$losebehandl$ng $nd z$r (ek;4&"$ng anderer bakterieller 5n"ektionen, das die 1ntsteh$ng von Protein blockiert $nd die 'ell4e4branen in be"allenen Mikroorganis4en sch;digt. M)gliche =ebenwirk$ngen sind =ieren0 $nd =ervensch;dig$ngen, die z$ #chwindel $nd >a$bheit "%hren k)nnen. MAn4. d. ,era$sgebersN !- ?;hrend die 4eisten /rebsbehandl$ngen z2toto<isch sind Md.h. sie zerst)ren 'ellen, wie beis&ielsweise bei der Hhe4othera&ieN, sind andere (ehandl$ngs4ethoden z2tostatisch. Diese Methoden wirken, inde4 sie die +er4ehr$ng der /rebszellen sto&&en Mwie z.(. ,or4onbehandl$ngen bei (r$stkrebsN. MAn4. d. ,era$sgebersN !! =eo&lasie ist ein abnor4ales 'ellwachst$4 Mg$t0 oder b)sartigNR >$4orbild$ngR /rebs bezeichnet eine b)sartige =eo&lasie. MAn4. d. ,era$sgebersN !8 PHhe4o headS MHhe4oko&"N bezeichnet 4an a$" eine Dangzeitnebenwirk$ng der Hhe4othera&ie, deren #24&to4e ;hnlich jenen des A$"4erksa4keitsde"izit0#2ndro4s MAD#N sind. 1s beschreibt ein langsa4es '$r%ckgehen der geistigen 9;higkeiten M/onzentrationsschwierigkeiten, 1rinner$ngs&roble4e, keinen klaren 6edanken "assen k)nnen,XN. MAn4. d. ,era$sgebersN !7 '$r 1rinner$ng@ Das ($ch w$rde 19 ! geschrieben. !. Derzeitiger #tand der westlichen 4edizinischen Ansicht@ 1ndogene >o<ine sind $.a. #chwer4etalle, Pestizide, =ahr$ngsz$satzsto""e, $nd ,a$shaltsche4ikalien. #ie k)nnen Deber $nd =ieren sch;digenR sie k)nnen a$ch die (l$t0,irn0#chranke %berwinden $nd 6ehirnzellen sch;digen. Arbeiter, die %ber einen langen 'eitra$4 Mangan einat4en 4$ssten, zeigten /onzentration davon in den (asalganglien $nd wiesen Parkinson0;hnliche #24&to4e a$". (eobacht$ngsst$dien zeigten a$ch erh)hte /onzentrationen von Al$4ini$4, Y$ecksilber, /$&"er $nd 1isen in der ,irn0R%cken4arks"l%ssigkeit von Parkinson Patienten. 1s konnte nicht v)llig gekl;rt werden, ob diesen i4 6ehirn ge"$ndenen Mineralien eine klinische (ede$t$ng z$geschrieben werden kann. MMitchell J. 6hen, D.3., Ph.D., $nd Ma$reen Melindrez, =.D. PProtocol "or Parkinsoncs diseaseSN MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 4ani"estieren diese #24&to4e %blicherweise a$ch =aivit;t $nd die Bn";higkeit, den /ern einer #ache z$ verstehen. ?ir bezwei"eln, dass Pr;sident 9.D. Roosevelt solche #24&to4e hatte, da das Poliovir$s, das ihn 4it vierzig Jahren attackierte, eine Parese seiner (eine ver$rsachte. =achde4 er dies %berw$nden hatte, "olgten Jahre kreativer Aktivit;ten. 1s besteht jedoch die M)glichkeit, dass sein naives +erhalten gegen%ber der sowjetischen +orgehensweise gegen 1nde seiner A4ts&eriode eine &athologische /o4&onente enthielt, die 4it seiner sich verschlechternden 6es$ndheit i4 '$sa44enhang stand. Hharakterano4alien, die sich als Res$ltat von +erletz$ngen des 6ehirngewebes entwickeln, sind hei4t%ckische &onerogenische 9aktoren. Als 1rgebnis der z$vor beschriebenen 1igenscha"ten, besonders der erw;hnten =aivit;t $nd der Bn";higkeit, den /ern einer #ache verstehen z$ k)nnen, verankert sich ihr 1in"l$ss leicht i4 4enschlichen 6eist, tra$4atisiert $nsere Ps2che, schw;cht $nd de"or4iert $nsere 6edanken $nd 6e"%hle $nd schr;nkt die 9;higkeiten eines Menschen $nd einer 6esellscha"t ein, ihren ges$nden Menschenverstand einz$setzen, wie a$ch eine &s2chologische oder 4oralische #it$ation richtig einz$sch;tzen. Dies )""net de4 1in"l$ss weiterer &onerogenische 9aktoren >%r $nd >or, die 4eist in vererbten &s2chologischen Abweich$ngen liegen. Diese dr;ngen dann die charaktero&athischen Menschen in den #chatten $nd "%hren a$" diese ?eise ihre &onerogenischen Aktivit;ten weiter. A$s diese4 6r$nd neh4en die verschiedenen Arten der Hharaktero&athie an den An";ngen der 1ntsteh$ng des ()sen teil, sowohl a$" 4akrosozialer (asis wie a$ch in den individ$ellen (ereichen 4enschlicher 9a4ilien. 1in z$k%n"tig verbessertes soziales #2ste4 sollte deshalb Menschen $nd 6esellscha"ten sch%tzen, inde4 es Personen, die #24&to4e der oben anges&rochenen Abweich$ngen oder besti44te Hharakteristika, die wir noch behandeln werden, a$"weisen, daran hindert, an irgendwelchen gesellscha"tlichen 9$nktionen teilz$neh4en, bei denen das #chicksal anderer Menschen vo4 +erhalten der A$s%benden abh;ngt. Dies betri""t nat%rlich in erster Dinie wichtige Regier$ngs&ositionen. #olche 9ragen sollten von einer ents&rechenden 5nstit$tion abgehandelt werden, die sich a$s Menschen z$sa44ensetzt, die ihre4 R$" als ?eise gerecht w$rden $nd die eine ents&rechende 4edizinische $nd &s2chologische A$sbild$ng vorweisen k)nnen. Die A$swirk$ngen von #ch;dig$ngen des ,irngewebes $nd die dara$s res$ltierenden Hharakterst)r$ngen sind weita$s leichter z$ identi"izieren als ererbte Ano4alien. Deshalb ist das 1rsticken &onerogenischer Prozesse d$rch ein 1nt"ernen solcher 9aktoren a$s de4 Prozess der #2nthese des ()sen w;hrend der "r%hen Phasen seiner 1ntsteh$ng wirksa4 $nd in der Pra<is viel leichter d$rchz$"%hren. Vererbte Abweichungen Die ?issenscha"t sch%tzt bereits jetzt schon die 6esellscha"ten vor den 1rgebnissen 4ancher &h2siologischer Ano4alien, die 4it besti44ten &s2chologischen #chw;chen einhergehen. Die tragische Rolle der vererbten (l$terkrankheit M,;4o&hilieN $nter e$ro&;ischen Adelsh;$sern ist allge4ein bekannt. 5n D;ndern, wo Monarchien bis he$te %berlebt haben, sind die verantwortlichen Personen dar$4 be4%ht, dass kein >r;ger solcher 6ene /)nig oder /)nigin wird. Jede 6esellscha"t, die sich $4 die $nz$reichende (l$tgerinn$ng oder sonstige lebensbedrohende /rankheiten einzelner Menschen solche #orgen 4acht, wird &rotestieren, wenn je4and 4it solch eine4 Mangel beha"tet eine hochgestellte, verantwort$ngsvolle Position %berni44t. Dieses +erhaltens4odell sollte a$ch a$" andere /rankheiten, wie z$4 (eis&iel vererbte &s2chologische Ano4alien a$sgedehnt werden. :

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Daltonisten, Menschen 4it einer rot0gr%n 9arbenblindheit, d%r"en 4ittlerweile keine (er$"e a$s%ben, bei denen diese (eeintr;chtig$ng z$ einer /atastro&he "%hren k)nnte. 1s ist eben"alls bekannt, dass diese Abweich$ng h;$"ig von einer Minder$ng des ;sthetischen 14&"indens, der 14otionen $nd eine4 6e"%hl der +erb$ndenheit 4it Menschen, die 9arben nor4al sehen k)nnen, begleitet wird. Ps2chologen in der 5nd$strie sind deshalb davor gewarnt, solchen Menschen einen Arbeitsbereich z$z$tra$en, der einen a$tono4en #inn "%r +erantwortlichkeit verlangt, wie beis&ielsweise die Arbeit i4 (ereich der #icherheit von Arbeitern. +or langer 'eit w$rde entdeckt, dass diese beiden genannten Ano4alien E ,;4o&hilie $nd 9arbenblindheit E d$rch ein 6en vererbt werden, das i4 d0Hhro4oso4 liegt $nd de4 leicht %ber viele 6enerationen hind$rch nachges&%rt werden kann. 6enetiker st$dierten gleicher4aQen das 1rbg$t vieler anderer 1igenscha"ten des 4enschlichen 3rganis4$s, doch sie s&endeten den Ano4alien, die $ns hier interessieren, ka$4 A$"4erksa4keit. +iele 1igenscha"ten des 4enschlichen Hharakters haben eine ererbte (asis in 6enen, die i4 selben d0Hhro4oso4 liegen, obgleich dies nicht 6esetz ist. 1in ;hnlicher '$gang k)nnte a$ch a$" die Mehrzahl der &s2chologischen Ano4alien z$tre""en, die wir n$n ans&rechen werden. +or einiger 'eit 4achte 4an betr;chtliche 9ortschritte bei der 1rkenn$ng einer Reihe von chro4oso4alen Ano4alien, die a$s einer "ehlerha"ten >eil$ng der re&rod$ktiven 'ellen $nd ihrer &h;not2&ischen &s2chologischen #24&to4e res$ltieren. Diese #it$ation er4)glicht $ns, #t$dien %ber deren &onerogenetische Rolle anz$stellen $nd z$ #chl$ss"olger$ngen z$ gelangen, die theoretisch wertvoll sind, etwas, das eigentlich bereits getan wird. 5n der Pra<is jedoch wird die Mehrzahl der chro4oso4alen Ano4alien nicht a$" die n;chste 6eneration %bertragen. Dar%ber hina$s 4achen ihre >r;ger n$r einen kleinen Prozentsatz der 6esa4tbev)lker$ng a$s $nd ihre allge4eine 5ntelligenz ist geringer als der soziale D$rchschnitt. #o4it ist ihre &onerologische (ede$t$ng noch geringer als ihr statistischer ?ert. Die 4eisten Proble4e werden d$rch den dII0/arot2&$s! ver$rsacht, der Menschen hervorbringt, die groQ, stark, e4otional gewaltt;tig sind $nd eine >endenz besitzen, 4it de4 6esetz in /on"likt z$ geraten. Diese >atsache "%hrte z$ >ests $nd Disk$ssionen, doch ihr Anteil a4 hier $nters$chten >he4enko4&le< ist a$ch sehr gering. +iel zahlreicher sind jene &s2chologischen Abweich$ngen, die eine ents&rechend gr)Qere Rolle als &athologische 9aktoren i4 &onerogenischen Prozess s&ielen. #ie werden h)chstwahrscheinlich %ber die nor4ale 1rb"olge %bertragen. Doch besonders in diese4 /o4&le< der 6enetik bestehen 4annig"altige biologische $nd &s2chologische #chwierigkeiten, die bis z$4 1rkennen dieser Ph;no4ene reichen. Menschen, die Ps2cho&athologie st$dieren, ben)tigen /riterien z$r biologischen Abgrenz$ng ihrer 1rgebnisse. (iologen hingegen ben)tigen eine klare &s2chologische Bnterscheid$ng solcher Ph;no4ene, was eine Bnters$ch$ng der 1rb4echanis4en $nd a$ch anderer 1igenscha"ten erla$ben w%rde. '$r der 'eit, in den s&;ten 197:er Jahren, als die 4eisten (eobacht$ngen ge4acht w$rden, a$" welchen dieses ($ch ber$ht, waren die Arbeiten vieler ?issenscha"ter, die seitde4 Dicht a$" viele As&ekte der hier bes&rochenen >he4atik gewor"en haben, entweder noch nicht vorhanden oder "%r $ns nicht ver"%gbar. Die ?issenscha"ter, die die i4 9olgenden beschriebenen Ph;no4ene er"orschten, bahnten sich ihren ?eg d$rch ein Dickicht von #24&to4en, a$" (asis "r%herer Arbeiten $nd ihrer eigenen (e4%h$ngen. 1in +erst;ndnis der 1ssenz einiger dieser vererbbaren Ano4alien $nd ihrer &onerogenischen Rolle erwies sich als eine $nabdingbare +ora$ssetz$ng "%r das 1rreichen des &ri4;ren 'iels. Man erreichte 1rgebnisse, die als 6r$ndlage "%r weitere #chl$ss"olger$ngen dienten. B4 des gesa4ten
! #andberg, A. A.R /oe&", 6. 9.R 5shihara, >.R ,a$schka, >. #. M*7. A$g$st 1971N PAn dII h$4an 4aleS. Dancet *, ! 09.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! (ildes willen, $nd a$ch weil die Art $nd ?eise der A$sarbeit$ng gewisse theoretische ?erte 4it einbringt, entschied ich 4ich, die Methodologie der (eschreib$ngen solcher Ano4alien, die a$s 4einer eigenen Arbeit $nd der Arbeit anderer z$ jener 'eit entstanden ist, beiz$behalten. ?;hrend jener "r$chtbaren 'eit konnten zahlreiche ?issenscha"ter, wie a$ch 4anche ihrer =ach"olger, ein &lastischeres (ild der >he4atik zeichnen. M?issenscha"ter wie R. Jenkins, ,. Hleckle2, #. /. 1hrlich, ,. H. ,$tchison, /. H. /ra$&l, >a2lor $nd andereN. Dies waren /liniker, die ihre A$"4erksa4keit a$" die anscha$licheren 9;lle lenkten, die i4 Prozess der 1ntsteh$ng des ()sen eine weniger wichtigere Rolle s&ielen, ents&rechend der oben erw;hnten allge4einen Regel der Ponerologie. ?ir 4%ssen a$s diese4 6r$nd jene analogen '$st;nde einer Bnterscheid$ng $nterziehen, die weniger intensiv sind oder weniger &s2chologische De"izite enthalten. 6leicher4aQen sind Recherchen %ber die =at$r des z$r Disk$ssion stehenden Ph;no4ens wertvoll, die eine Bnterscheid$ng ihrer 1ssenzen $nd eine Anal2se ihrer Anteile als &athologische 9aktoren in der 1ntsteh$ng des ()sen erleichtern.

#chizoidit;t@ #chizoidit;t, oder schizoide Ps2cho&athie, w$rde von den ersten ber%h4ten #ch)&"ern der 4odernen Ps2chiatrie!9 de"iniert. #eit den An";ngen w$rde sie als eine leichtere 9or4 desselben vererbten Makels angesehen, der die Brsache "%r eine #chizo&hreniean";lligkeit ist. #olch eine Diagnose sollte jedoch nicht ohne Mithil"e von statistischen Anal2sen ge";llt oder in Abrede gestellt werden. Man "and a$ch keine biologischen >est4)glichkeiten, die dieses Dile44a l)sen h;tten k)nnen. A$s &raktischen 6r%nden werden wir de4nach #chizoidit;t ohne weitere ,inweise a$" ihre traditionellen +erbind$ngen betrachten.
Die Diterat$r ist voll von (eschreib$ngen verschiedener Arten dieser Ano4alie, deren 1<istenz entweder a$" +er;nder$ngen i4 1rbg$t oder a$" nicht &athologische Bnterschiede in anderen individ$ellen 1igenscha"ten z$r%ckz$"%hren ist. ?ir wollen deshalb die ge4einsa4en 1igenscha"ten dieser Bnterarten skizzieren. Die >r;ger einer solchen Ano4alie sind %bere4&"indlich $nd 4isstra$isch, w;hrend sie gleichzeitig den 6e"%hlen anderer Menschen n$r sehr wenig A$"4erksa4keit schenken. #ie neigen daz$, e<tre4e Positionen einz$neh4en $nd sind ei"rig dara$" bedacht, sich a$ch "%r n$r kleine Angri""e z$ r;chen. 'eitweilig sind sie e<zentrisch $nd sk$rril. 5hre schlechte 1insch;tz$ng von &s2chologischen #it$ationen $nd der Realit;t "%hrt sie z$ irrigen, abwertenden 5nter&retationen %ber die 5ntentionen anderer Menschen. #ie verwickeln sich leicht in Aktivit;ten, die a$" den ersten (lick 4oralisch in 3rdn$ng sind, jedoch in ?irklichkeit ihnen selbst $nd a$ch anderen Menschen #ch;den z$"%gen. 5hre verar4te &s2chologische ?eltsicht 4acht sie gegen%ber der 4enschlichen =at$r z$ t2&ischen Pessi4isten. ?ir "inden in ihren A$ssagen $nd 'eilen h;$"ig A$sdr%cke ihrer charakteristischen 6esinn$ng@ PDer Mensch ist so schlecht, dass die 3rdn$ng in der 6esellscha"t n$r %ber eine starke ,and a$"rechterhalten werden kann, die a$s h)chst T$ali"izierten Menschen i4 =a4en einer h)heren 5dee besteht.S (ezeichnen wir diese t2&ische A$ssage als Pschizoide DeklarationS. Die 4enschliche =at$r neigt wirklich daz$, $nartig z$ sein, besonders wenn schizoide Menschen das Deben anderer De$te verbittern. ?enn solche Menschen jedoch in wirklichen #tress geraten, kollabieren sie a$"gr$nd ihrer #chw;chen sehr leicht. 5hre 9;higkeit z$ denken
!9 14il /rae&elin M1 87 0 19*7N, de$tscher Ps2chiater. +on /rae&elin sta44en die 6r$ndlagen des he$tigen #2ste4s der /lassi"izier$ng &s2chischer #t)r$ngen. 1r "%hrte e<&eri4ental&s2chologische Methoden in die Ps2chiatrie ein $nd gilt als (egr%nder der 4odernen e4&irisch orientierten Ps2cho&athologie, 4it der in ersten Ans;tzen ein &s2chologisches Denken in der Ps2chiatrie %blich w$rde. A$ch die 1ntwickl$ng der Ps2cho&har4akologie geht a$" ihn z$r%ck. MAn4. d. ,era$sgebersN

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! wird dara$"hin charakteristisch $nterdr%ckt $nd h;$"ig ";llt der #chizoide in einen reaktiven &s2chotischen '$stand, ;hnlich der #chizo&hrenie, wora$s eine "ehlerha"te Diagnose abgeleitet werden k)nnte. Die vielen Arten dieser Ano4alie haben als 6e4einsa4keit eine d$4&"e (l;sse an 14otionen $nd das 9ehlen eines 6e"%hls "%r &s2chologische Realit;ten, was "%r die 6r$ndintelligenz ein essentieller (estandteil ist. Dies kann einer $nvollst;ndigen Y$alit;t des instinktiven #$bstrats z$geschrieben werden, das so arbeitet, als ob sein 9$nda4ent a$" >reibsand geba$t worden w;re. Der geringe e4otionale Dr$ck erla$bt ihnen, korrektes s&ek$latives Denken z$ entwickeln, was bei >;tigkeiten n%tzlich ist, die nichts 4it Menschen z$ t$n haben. A$"gr$nd ihrer 1inseitigkeit neigen sie jedoch daz$, sich selbst den anderen, Pgew)hnlichenS Menschen gegen%ber als intellekt$ell %berlegen einz$sch;tzen. Die ,;$"igkeit des A$"tretens einer solchen Ano4alie ist von Rasse $nd =ation abh;ngig@ bei #chwarzen tritt sie selten a$", bei J$den a4 4eisten. Man ni44t an, dass ihr Anteil an der 6esa4tbev)lker$ng eines Dandes von einer vernachl;ssigbaren 6r)Qe bis hin z$ -\ reicht. 5n Polen wird der Anteil a$" :,.\ gesch;tzt. Meine eigenen (eobacht$ngen zeigen an, dass diese Ano4alie a$toso4al vererbbar8: ist. Die &onerologische Aktivit;t eines schizoiden Menschen sollte a$s zwei 6esichts&$nkten betrachtet werden. 54 /leinen ver$rsachen solche Menschen "%r ihre 9a4ilien #chwierigkeiten, sie k)nnen von cleveren $nd skr$&ellosen 'eitgenossen sehr leicht z$ ?erkze$gen von 5ntrige $nd >;$sch$ng 4ani&$liert werden, $nd sie erziehen i4 Allge4einen ihre /inder schlecht. 5hre =eig$ng, die 4enschliche Realit;t a$" sch$l4eisterliche $nd si4&li"izierende ?eisen z$ betrachten, die sie als PrichtigS E d.h. Pschwarz oder weiQS E ansehen, trans"or4iert ihre o"t g$ten Absichten in schlechte 1rgebnisse. 5hre &onerogenische Rolle kann jedoch a$ch 4akrosoziale 54&likationen haben, wenn ihr +erhalten gegen%ber der 4enschlichen Realit;t $nd ihre >endenz, groQe Dehrs;tze z$ er"inden, z$ Pa&ier gebracht $nd in groQen A$"lagen verviel";ltigt werden. >rotz ihrer t2&ischen M;ngel oder sogar einer o""enen schizoiden Deklaration erkennen ihre Deser nicht, wie der Hharakter des Brhebers wirklich ist. 5nde4 sie de4 wahren '$stand des A$tors ignorant gegen%ber stehen, neigen solch $nin"or4ierte Deser daz$, solche ?erke a$" eine ihrer eigenen =at$r ents&rechende ?eise z$ inter&retieren. Der +erstand nor4aler Menschen tendiert in Richt$ng einer korrektiven 5nter&retation, da ihre eigene, reichere &s2chologische ?eltsicht daran teilni44t. Andererseits weisen viele andere Deser ein solches ?erk kritisch $nd 4it 4oralische4 Absche$ von sich, ohne sich jedoch der eigentlichen Brsache da"%r bew$sst z$ sein. 1ine Anal2se der Rolle der Arbeiten von /arl Mar< zeigt de$tlich alle oben erw;hnten Arten der ?ahrneh4$ng $nd die sozialen Reaktionen, die eine 9eindseligkeit zwischen groQen Menschengr$&&en hervorr$"en. ?enn wir irgendwelche solcher verst)rend entzweienden Arbeiten lesen, sollten wir sie sorg";ltig nach den anges&rochenen charakteristischen M;ngeln oder sogar nach einer o""en "or4$lierten schizoiden Deklaration $nters$chen. Diese ,erangehensweise er4)glicht $ns eine korrekte kritische Distanz von den 5nhalten $nd erleichtert $ns, die &otentiell wertvollen 1le4ente von doktrin;ren Materialien z$ $nterscheiden. ?enn dieser '$gang von zwei oder 4ehreren De$ten gew;hlt wird, deren 5nter&retationen stark voneinander abweichen, werden
8: Als A$toso4en wird in der 6enetik die >eil4enge der Hhro4oso4en bezeichnet, die nicht z$ den 6onoso4en, den 6eschlechtschro4oso4en geh)ren. Die 6onoso4en &l$s die A$toso4en 4achen die 6esa4t4enge des 4enschlichen 1rbg$tes a$s, welche $nter de4 (egri"" 6eno4 z$sa44enge"asst werden. MAn4. d. ,era$sgebersN

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! ihre Methoden der ?ahrneh4$ng nahe aneinander r%cken $nd die 6r%nde "%r Mein$ngsverschiedenheiten werden verschwinden. #olch ein Projekt k)nnte der +ers$ch eines &s2chologischen 1<&eri4entes "%r eine korrekte 4entale ,2giene sein.

1ssentielle Ps2cho&athie@ Dassen sie 4ich n$n i4 Rah4en der oben angestellten Annah4en eine weitere d$rch +ererb$ng %bertragene Ano4alie charakterisieren, deren Rolle in &onerogenischen Prozessen a$" jeder sozialen 1bene a$Qerordentlich groQ ist. ?ir sollten a$ch betonen, dass die =otwendigkeit einer Abgrenz$ng $nd einer detaillierten Bnters$ch$ng dieses Ph;no4ens allen ?issenscha"tern, E einschlieQlich des A$tors E die an der 1ntsteh$ng des ()sen a$" 4akrosozialer (asis interessiert waren, schnell $nd tie"grei"end klar w$rde, da sie es direkt a4 eigenen Deib er"$hren. 5ch 4$ss /azi4ierz Dabrowski 81 Recht geben, inde4 ich diese Ano4alie als Pessentielle Ps2cho&athieS bezeichne.
(iologisch gesehen ist das Ph;no4en ;hnlich der 9arbenblindheit, a$Qer dass es, anders als 9arbenblindheit, beide 6eschlechter betri""t $nd es $nge";hr zehn Mal seltener a$"tritt Metwas %ber :,8\N8*. #eine 5ntensit;t variiert a$" einer (andbreite von "%r einen er"ahrenen (eobachter ka$4 wahrneh4bar, bis hin z$ eine4 o""ensichtlichen &athologischen De"izit. ?ie die 9arbenblindheit scheint diese Ano4alie einen Mangel in der B4wandl$ng einer #ti4$lanz darz$stellen, obwohl sie nicht a$" der sensorischen, sondern a$" der instinktiven 1bene a$"tritt.8- Ps2chiater der alten #ch$le bezeichneten solche Menschen gew)hnlich als PDe$te, die 4enschlichen 6e"%hlen $nd sozio04oralischen ?erten gegen%ber "arbenblind sind.S Das &s2chologische (ild zeigt ein einde$tiges De"izit n$r bei M;nnernR bei 9ra$en ist dies i4 =or4al"all d$rch die ?irk$ng eines zweiten Allels etwas abgeschw;cht. Dies de$tet an, dass diese Ano4alie a$ch %ber das d0Hhro4oso4 vererbt wird, jedoch %ber ein teildo4inantes 6en. Der A$tor war allerdings nicht in der Dage dies z$ best;tigen, inde4 er eine +ererb$ng vo4 +ater z$4 #ohn a$sschloss. 1ine Anal2se der verschiedenen e<&eri4entellen +erhaltensweisen, die von solchen Menschen a$sgelebt w$rde, lieQ $ns z$r #chl$ss"olger$ng ko44en, dass ihr instinktives #$bstrat eben"alls de"ekt ist, besti44te D%cken a$"weist $nd nat%rliche, abgesti44te Reaktionen ver4issen l;sst, die i4 =or4al"all bei Mitgliedern der #&ezies ,o4o #a&iens8! nachgewiesen werden k)nnen. Der 5nstinkt ist $nser erster DehrerR er bleibt $nser ganzes Deben lang bei $ns. A$" diese4 de"ektiven instinktiven #$bstrat entwickeln sich, korres&ondierend z$ den D%cken, die M;ngel an h)heren 6e"%hlen, wie a$ch die +er"or4$ngen $nd +erar4$ngen der
81 /azi4irerz Dabrowski M19:* 0 19 :N war ein &olnischer Ps2chologe, Ps2chiater, Ph2siker $nd Poet. 1r entwickelte die >heorie der Pers)nlichkeitsentwickl$ng, basierend a$" &ositiver Desintegration, wie er es bezeichnete 0 ein &s2chologischer #&ann$ngsz$stand, der "%r das ?achst$4 der Pers)nlichkeit notwendig ist. MAn4. d. ,era$sgebersN 8* J%ngere 9orsch$ngsergebnisse von Robert ,are, Martha #to$t $nd schlieQlich #alekin, >robst $nd /rio$kova neigen z$r Annah4e, dass die wahrscheinliche Anzahl in jeder beliebigen (ev)lker$ng h)her liegt. #alekin et al. sind in PHonstr$ct +alidit2 o" Ps2cho&ath2 in a Ho44$nit2 #a4&le@ A =o4ological =et A&&roachS, Jo$rnal o" Personalit2 Disorders, 18M8N, !*80!!1 M*::1N der Ansicht, dass die +erbreit$ng von Ps2cho&athen bei 8\ liegt $nd die groQe Mehrzahl davon 4;nnlich ist. M1 von 1: M;nnern, 1 von 1:: 9ra$enN. MAn4. d. ,era$sgebersN 8- Akt$elle #t$dien de$ten an, dass viele der Hharakteristika von Ps2cho&athen sehr stark 4it eine4 groQen Bnver4)gen z$sa44enh;ngen, sich von eine4 anderen Menschen ein ein"%hlendes 4entales $nd e4otionales (ild z$ 4achen. 1s ist ihnen o""enbar v)llig $n4)glich, sich E in je4and anderen hineinz$versetzen E, a$Qer nat%rlich in rein intellekt$elle4 #inn. MAn4. d. ,era$sgebersN 8! Ps2cho&athen "ehlen die 1igenscha"ten, die "%r ein Deben in sozialer ,ar4onie n)tig sind. MAn4. d. ,era$sgebersN

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! &s2chologischen, 4oralischen $nd sozialen /onze&te. Bnsere nat%rliche /onze&twelt E basierend a$" de4 5nstinkt $nserer Art, wie in eine4 "r%heren /a&itel beschrieben E tri""t den Ps2cho&athen wie eine nahez$ $nverst;ndliche Ab4ach$ng, die in seiner &s2chologischen 1r"ahr$ng keinerlei Recht"ertig$ng hat. 1r denkt, dass 6ewohnheiten $nd Prinzi&ien von Anstand eine "re4de Cbereink$n"t sind, die d$44, l;stig $nd 4anch4al a$ch l;cherlich sind $nd von irgendje4ande4 MPwahrscheinlich von PriesternSN er"$nden $nd a$"gen)tigt werden. 6leichzeitig ni44t er jedoch 4it Deichtigkeit die M;ngel $nd #chw;chen $nserer nat%rlichen #&rache der &s2chologischen $nd 4oralischen /onze&te a$" eine ?eise wahr, die ein wenig an das +erhalten eines Ps2chologen erinnert E /arikat$ren a$sgeno44en. Die d$rchschnittliche 5ntelligenz des Ps2cho&athen, besonders wenn sie 4ittels ge4einhin akze&tierter >ests ge4essen wird, ist etwas niedriger als die nor4aler Menschen, obgleich sie ;hnlich variiert. >rotz der breiten +ariationen der 5ntelligenzen $nd 5nteressen "inden sich $nter dieser 6r$&&e keine (eis&iele h)chster 5ntelligenz, $nd a$ch keine technischen oder handwerklichen >alente. Die begabtesten Mitglieder dieser 6r$&&e k)nnen a$s diese4 6r$nd 9;higkeiten in jenen ?issenscha"ten erreichen, die keine korrekte h$4anistische ?eltsicht oder &raktisches /)nnen er"ordern. MAkade4ischer Anstand ist wieder$4 eine andere #ache.N ?ann i44er wir s&ezielle >ests z$ konstr$ieren vers$chen, $4 $nsere PDebensweisheitS oder Psozio04oralische +orstell$ngskra"tS z$ 4essen, weisen Menschen dieses >2&$s, a$ch wenn dabei die #chwierigkeiten &s2cho4etrischer 1val$ation beachtet werden, ein De"izit a$", dass ihre4 5ntelligenzT$otienten gegen%ber %ber&ro&ortional a$sge&r;gt ist. >rotz ihrer M;ngel an nor4ale4 $nd &s2chologische4 ?issen entwickeln sie ein ihnen eigenes ?issen, das sie danach z$ ihrer +er"%g$ng haben, etwas, das Menschen 4it einer nat%rlichen ?eltsicht nicht besitzen. #ie lernen bereits in der /indheit, sich gegenseitig in einer Menschen4enge z$ erkennen $nd sie entwickeln ein (ew$sstsein von der 1<istenz ;hnlich gelagerter Menschen. #ie sind sich a$ch dar%ber i4 /laren, dass sie anders als die Menschen r$nd $4 sie her$4 sind. #ie betrachten $ns a$s einer gewissen Distanz, wie eine &ara0 s&ezi"ische 1igent%4lichkeit. =at%rliche 4enschliche Reaktionen E die o"t nicht das 5nteresse nor4aler Menschen erwecken, da sie ihnen naheliegend erscheinen E ko44en de4 Ps2cho&athen seltsa4, interessant $nd sogar ko4isch vor. A$s diese4 6r$nd beobachten sie $ns, ziehen a$s $ns ihre #chl%sse $nd bilden ihre $nterschiedlichen /onze&twelten. #ie werden z$ 1<&erten $nserer #chw;chen $nd sind 4anch4al "%r herzlose 1<&eri4ente verantwortlich. Das Deid $nd die Bngerechtigkeit, die von ihnen ver$rsacht werden, lassen in ihnen kein 6e"%hl von #ch$ld entstehen, da solche Reaktionen bei anderen Menschen ein"ach als 1rgebnis ihrer Andersartigkeit angesehen werden $nd n$r z$ Pjenen anderen MenschenS &assen, die sie als nicht wirklich z$ ihnen geh)rig betrachten. ?eder ein nor4aler Mensch noch $nsere nat%rliche ?eltsicht kann das +orhandensein dieser ?elt a$s v)llig $nterschiedlichen /onze&ten z$r 6;nze verstehen, $nd a$ch nicht richtig einsch;tzen. ?enn sich je4and intensiv 4it diese4 Ph;no4en besch;"tigt, kann er d$rch Dangzeitst$dien der Pers)nlichkeit dieser De$te die andersartige /enntnis des Ps2cho&athen erahnen $nd sie 4it einigen #chwierigkeiten n$tzen, wie eine "re4de #&rache. ?ie wir in der 9olge sehen werden, sind solche &raktischen 9;higkeiten in D;ndern weit verbreitet, die $nter diese4 4akrosozialen &athologischen Ph;no4en leiden, bei de4 diese Ano4alie den AnstoQ gibt. 1in nor4aler Mensch kann lernen, d$rcha$s ko4&etent ihre /onze&ts&rache z$ s&rechen, doch der Ps2cho&ath ist nie4als in der Dage die ?eltsicht eines nor4alen Menschen a$"z$neh4en, obwohl er es o"t sein ganzes Deben lang vers$cht. Das 1rgebnis seiner (e4%h$ng ist n$r ein #cha$s&iel $nd eine Maske, hinter welchen er seine abweichende Realit;t verbirgt. 8

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 1in weiterer M2thos $nd eine Rolle, die sie h;$"ig a$sleben ist der brillante +erstand oder das &s2chologische 6enie des Ps2cho&athen, obgleich dies ein Y$;ntchen ?ahrheit in (ez$g a$" das Ps&ezielle &s2chologische ?issenS beinhaltet, das der Ps2cho&ath %ber die nor4alen Menschen erlangt. Manche von ihnen gla$ben wirklich daran $nd vers$chen diesen 6la$ben anderen einz$"l%stern. ?enn wir %ber diese Maske a$s &s2chologischer =or4alit;t reden, die von solchen Menschen getragen wird M$nd in geringere4 A$s4aQ von ;hnlichen Abweich$ngenN, dann sollten wir das ($ch >he Mask o" #anit2 von ,erve2 Hleckle2 erw;hnen, der gena$ dieses Ph;no4en ins 'entr$4 seiner (etracht$ngen stellte. 1in A$sz$g@ +ergessen wir nicht, dass dieses t2&ische +erhalten das verdr;ngt, was seine eigenen 'iele z$ sein scheinen. 1s ist nicht der Ps2cho&ath, der d$rch seine o""enk$ndige =or4alit;t tie" get;$scht wird. 3bwohl er vors;tzlich andere Menschen t;$scht $nd sich seiner D%gen sehr bew$sst ist, scheint er $n";hig z$ sein, zwischen seinen eigenen Pse$doabsichten, Pse$dosch$ldge"%hlen $nd seiner Pse$doliebe $sw., $nd den echten Reaktionen nor4aler Menschen $nterscheiden z$ k)nnen. Das absol$te 9ehlen von 1insicht zeigt an, wie wenig der Ps2cho&ath die =at$r seiner #t)r$ng anerkennt. ?enn andere nicht so"ort sein P1hrenwort als 6entle4anS akze&tieren, so ist seine A$"reg$ng E wie ich denke E h;$"ig echt. #eine s$bjektive 1r"ahr$ng ist so von tie"en 14otionen getr%bt, dass er de4 #inn des Debens anderer Menschen $n%berwindlich ignorant gegen%ber steht. #eine (ew$sstheit %ber das 6egenteil von ,e$chelei ist so $nwirklich theoretisch, dass es bedenklich wird, wenn wir das, was wir als ,e$chelei verstehen, eine4 Ps2cho&athen z$schreiben. =achde4 er selbst keine wirklichen ?erte besitzt, kann 4an ih4 dann wirklich ein ange4essenes Realisieren der =at$r $nd Y$alit;t der #chandtaten z$schreiben, die sein +erhalten $nter anderen Menschen erze$genA 1ine4 kleinen /ind, das keine einge&r;gte 1rinner$ng an starke #ch4erzen hat, wird von seiner M$tter erz;hlt, dass es "alsch ist, eine4 ,$nd den #chwanz abz$schneiden. 54 ?issen, dass das "alsch ist, 4acht es trotzde4 weiter. ?ir 4%ssen es nicht v)llig von seiner +erantwort$ng "reis&rechen, a$ch wenn wir anneh4en, dass es i4 +ergleich z$ eine4 1rwachsenen 4it eine4 klaren +erst;ndnis von k)r&erlicher Pein weniger verstanden hat, was es getan hat. /ann ein Mensch die tie"eren 1benen von Deid er"ahren, ohne dabei z$ wissen, was 6l%ck bede$tetA /ann er 4it volle4 (ew$sstsein eine b)se >at begehen, wenn er sich nicht des 6egenteils des ()sen wirklich bew$sst istA A$" diese 9rage kann ich keine l)sende Antwort geben.88 Alle 9orscher der Ps2cho&athie betonen drei Y$alit;ten, die ha$&ts;chlich i4 '$sa44enhang 4it dieser t2&ischsten aller A$s"or4$ngen stehen@ Das 9ehlen von #ch$ldbew$sstsein "%r asoziale ,andl$ngen, die Bn";higkeit wirklich z$ lieben $nd eine =eig$ng z$ 6eschw;tzigkeit a$" eine ?eise, die leicht von der ?irklichkeit ablenkt.87
88 ,erve2 Hleckle2, >he Mask o" #anit2 MH.+. Mosb2 Ho., 19.7N, #. - 7. 87 5n ihrer #chri"t PHonstr$ct +alidit2 o" Ps2cho&ath2 in a Ho44$nit2 #a4&le@ A =o4ological =et A&&roachS schreiben #alekin, >robst $nd /rio$kova@ PPs2cho&athie, wie sie von Hleckle2 de"iniert w$rde, ist nicht a$" illegale Aktivit;ten beschr;nkt, sondern $4"asst solche Pers)nlichkeits4erk4ale wie Mani&$lativit;t, Bnehrlichkeit, 1gozentrik $nd das 9ehlen von #ch$ldge"%hlen 0 Hharakteristika, die einde$tig bei /ri4inellen, aber a$ch bei 1he&artnern, 1ltern, +orgesetzten, Rechtsanw;lten, Politikern $nd 6esch;"ts"%hrern vorhanden sind, $4 n$r einige z$ nennen. M($rsten, 19.-R #tewart, 1991N X#o kann der Ps2cho&ath charakterisiert werdenX dies zeigt an, dass solche Menschen eine =eig$ng z$ Do4inanz $nd /;lte a$"weisen. M?iggins 1998N XDie '$sa44en"ass$ng einer +ielzahl von bisherigen 1rkenntnissenX "%hrt z$4 #chl$ss, dass solche

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 1in ne$rotischer Patient ist i4 Allge4einen schweigsa4 $nd hat #chwierigkeiten z$ erkl;ren, was ihn a4 4eisten sch4erzt. 1in Ps2chologe 4$ss diese #chwierigkeiten 4ithil"e sch4erz"reier 1ingri""e %berwinden. =e$rotiker neigen z$ starken #ch$ldge"%hlen wegen ,andl$ngen, die von den (etro""enen i4 Allge4einen so"ort vergeben werden. #olche Patienten sind z$ ehrlicher $nd da$erha"ter Diebe ";hig, obwohl sie Proble4e haben dies z$ zeigen oder ihre >r;$4e z$ verwirklichen. Das +erhalten eines Ps2cho&athen stellt das gena$e 6egenteil dieser A$s"or4$ngen $nd #chwierigkeiten dar. Bnser erster /ontakt 4it de4 Ps2cho&athen ist d$rch einen Rede"l$ss gekennzeichnet, der 4it Deichtigkeit "lieQt $nd wirklich wichtige >he4en 4it derselben Deichtigkeit nicht ber%hrt, wenn diese "%r ihn $nangeneh4 sind. #eine 6edankeng;nge ver4eiden a$ch die abstrakte Angelegenheit der 4enschlichen 6e"%hle $nd ?erte, die in seiner &s2cho&athischen ?eltsicht "ehlen, a$Qer nat%rlich er ist vors;tzlich t;$schend. 5n diese4 9all wird er viele P6e"%hlsworteS ben$tzen, die eine4 sorg";ltig &r%"enden (lick entlarven, dass er die ben$tzten ?orte nicht so versteht wie ein nor4aler Mensch. ?ir s&%ren, dass wir es 4it einer 54itation von 6edanken4$stern nor4aler Menschen z$ t$n haben, bei der in ?irklichkeit etwas anderes Pnor4alS ist. A$s logischen Cberleg$ngen hera$s ist der 6edanken"l$ss vorgeblich korrekt, wenn er sich a$ch $nter B4st;nden a$Qerhalb allge4ein akze&tierter Arg$4entationen bewegt. 1ine gena$ere "or4ale Anal2se beweist $ns jedoch, dass dabei viele s$ggestive Paralogis4en verwendet werden.8. Menschen 4it einer solchen essentiellen Ps2cho&athie sind die da$erha"ten 6e"%hle der Diebe z$ anderen Personen, besonders z$4 1he&artner, &raktisch $nbekannt. #ie rei4en sich a$s dieser Panderen 4enschlichen ?eltS ein M;rchen z$sa44en. Diebe ist "%r den Ps2cho&athen eine "l%chtige 1rschein$ng, die a$" se<$elle Abente$er abzielt. +iele &s2cho&athische Don J$ans s&ielen die Rolle des Diebenden "%r ihre Partner so g$t, dass diese ihnen dies bla$;$gig abneh4en. =ach der ,ochzeit werden 6e"%hle, die in ?ahrheit nie e<istierten, d$rch 1gois4$s8 , 1gotis4$s89 $nd ,edonis4$s7: ersetzt. 1ine Religion, die =;chstenliebe lehrt, ber%hrt sie wie ein gleichartiges M;rchen, dass n$r "%r /inder $nd eben diese PAnderenS g$t ist. Man k)nnte erwarten, dass sie sich als /onseT$enz ihrer vielen antisozialen ,andl$ngen sch$ldig "%hlen, ihr 9ehlen an #ch$ld ist jedoch das Res$ltat all ihrer De"izite, die wir hier bes&rochen haben.71 Die ?elt der nor4alen Menschen, die sie verletzen, ist "%r sie
Menschen leicht reizbar $nd zornig sind $nd bereit, andere bloQz$stellen. #ie sind arrogant, 4ani&$lativ, z2nisch, e<hibitionistisch, sensationsl%stern, skr$&ellos, rachs%chtig $nd a$" ihren eigenen +orteil bedacht. 5n (ez$g a$" ihre sozialen /o44$nikations4$ster M9oa ] 9oa, 19.!N halten sie sich selbst "%r liebend $nd achtend $nd betrachten sich als wertvoll $nd wichtig, doch sie schreiben diese 9;higkeiten anderen Menschen nicht z$, sondern sie sehen diese als wertlos $nd $nbede$tend an. Diese Hharakteristika tre""en klar die 1ssenz der Ps2cho&athie, wie sie allge4ein beschreiben wirdX Bnsere 1rgebnisse zeigen de$tlich, dass@ MaN das A$s4aQ der Ps2cho&athie an eine4 Ps2cho&athie 0 Protot2&en ge4essen werden kann, der eine /o4bination von do4inanten $nd ge"%hlskalten zwischen4enschlichen 1igenscha"ten a$"weist. MbN Ps2cho&athie in $nserer 6esellscha"t vorhanden ist, $nd zwar h;$"iger als angeno44en. McN Ps2cho&athie o""enbar n$r geringe Cberschneid$ngen 4it Pers)nlichkeitsst)r$ngen, abgesehen von dissozialen Pers)nlichkeitsst)r$ngen, a$"weist.S MAn4. d. ,era$sgebersN 8. Paralogie bezeichnet das (enennen oder (eschreiben von Dingen in einer ?eise, die den #achverhalt $nde$tlich werden l;sst. =ach griech. &ara Z daneben $nd logos Z P?ort, /$ndeS. Paralogis4$s ist ein $nabsichtlicher >r$gschl$ss. MAn4. d. ,era$sgebersN 1igenn%tzigkeitR 1in 1goist ist n$r von 1igeninteressen 4otiviert. MAn4. d. ,era$sgebersN 1gotis4$s kann als %berh)hter oder %bertriebener #inn "%r den #elbstwert betrachtet werden. UAn4. des ,era$sgebersV Die Doktrin, dass 9re$de oder 6l%ck das h)chste 6$t ist. MAn4. d. ,era$sgebersN Robert ,are schreibt@ P9%r 4ich war das 5nteressanteste, dass wir z$4 allerersten Mal 0 soweit 4ir bekannt ist 0 hera$sge"$nden haben, dass es keine Aktivit;t der (ereiche gab, die "%r eine e4otionelle 1rreg$ng verantwortlich sind, jedoch eine Cber0Aktivit;t anderer >eile des 6ehirns, einschlieQlich jener (ereiche, die

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! $nverst;ndlich $nd "eindlich. Das Deben des Ps2cho&athen besteht a$s de4 #treben nach $n4ittelbaren Reizen, nach Mo4enten der 9re$de $nd nach vor%bergehenden Machtge"%hlen. A$" ihre4 ?eg 4%ssen sie o"t =iederlagen einstecken $nd sind a$ch 4it de4 Dr$ck $nd der 4oralischen +er$rteil$ng der 6esellscha"t jener anderen $nverst;ndlichen Menschen kon"rontiert. 5n ihre4 ($ch Ps2cho&ath2 and DelinT$enc2 MPs2cho&athie $nd /ri4inalit;tN schreiben ?. $nd J. Hord %ber den Ps2cho&athen "olgendes@ Der Ps2cho&ath "%hlt, wenn %berha$&t, n$r wenig #ch$ld. 1r kann die entsetzlichsten Dinge t$n $nd sie trotzde4 ohne Re$e betrachten. Der Ps2cho&ath besitzt eine verzerrte ?ahrneh4$ng von Diebe. #eine e4otionalen (ezieh$ngen, so sie bestehen, sind s&;rlich, "l%chtig $nd so gestaltet, dass sie seine eigenen #ehns%chte be"riedigen. Diese letzten beiden Hharaktereigenscha"ten E #ch$ldlosigkeit $nd Dieblosigkeit E kennzeichnen den Ps2cho&athen de$tlich als von den anderen Menschen $nterschiedlich.7* Das Proble4 der 4oralischen $nd rechtlichen +erantwort$ng eines Ps2cho&athen kann deshalb nicht gel)st werden $nd ist so verschiedenen D)s$ngsans;tzen a$sgesetzt, die h;$"ig verallge4einernd $nd e4otional, wie a$ch abh;ngig von Dand $nd B4stand $nterschiedlich sind. 1s bleibt ein Disk$ssionsthe4a $nd eine D)s$ng innerhalb der derzeit akze&tierten Prinzi&ien der Rechtssicht erscheint $n4)glich.

Andere Ps2cho&athien@ Die 9;lle von essentieller Ps2cho&athie sind einander ;hnlich gen$g, sodass wir sie als T$alitativ ho4ogen bezeichnen k)nnen. ?ir 4%ssen jedoch a$ch eine $nbesti44te Anzahl von Ano4alien 4it eine4 erblichen #$bstrat in die &s2cho&athischen /ategorien 4iteinbeziehen, deren #24&to4e nahe der t2&ischsten /ategorie liegen.
?ir begegnen a$ch Menschen, die die >endenz a$"weisen sich a$" eine ?eise z$ verhalten, die anderen Menschen #chaden z$"%gt, Menschen, die bei >ests keine ,irnano4alien a$"weisen $nd deren Ana4nese keinen Missbra$ch in der /indheit a$"zeigt, der ihren '$stand erkl;ren k)nnte. Das 9akt$4, dass solche 9;lle wiederholt innerhalb einzelner 9a4ilien a$"treten, k)nnte anzeigen, dass es eine erbliche +orbelast$ng gibt. ?ir 4%ssen jedoch eben"alls die M)glichkeit in (etracht ziehen, dass in solchen 9;llen die sch;digenden 1in"l%sse bereits a$" den 9)t$s wirken. Dies ist ein (ereich in Medizin $nd Ps2chologie, der ein tie"eres #t$di$4 verlangt, da wir hier noch viel z$ wenig wissen. #olche Menschen sind a$ch be4%ht, ihre $nterschiedliche 1r"ahr$ngswelt vor anderen
nor4alerweise "%r die #&rache verantwortlich sind. Diese (ereiche waren aktiv, als ob sie sagen w%rden@ PAber hallo, ist das nicht interessantAS #ie scheinen also e4otionale 5n"or4ationen in (ez$g a$" ihre ling$istischen oder se4antischen (ede$t$ngen z$ anal2sieren. (ei der Art $nd ?eise, wie Ps2cho&athen 5n"or4ationen verarbeiten, bestehen Ano4alien. #ie werden a$" eine allge4eine ?eise verarbeitet $nd nicht rein e4otional. 5n einer weiteren "$nktionalen MR50#t$die MMagnetic Resonance 54agingN betrachteten wir jene 6ehirnbereiche, die "%r die +erarbeit$ng von konkreten $nd abstrakten ?)rtern ben$tzt werden. =or4ale Menschen zeigten eine gesteigerte Aktivit;t der rechten vorderen #chl;"enla&&en. Ps2cho&athen zeigten keine Reaktionen.S ,are $nd seine /ollegen $nternah4en dara$"hin eine "MR5 #t$die, wobei sie (ilder von ne$tralen #zenen $nd a$ch von h;sslichen Morden ben$tzten. P=icht&s2cho&athische #tra"t;ter zeigten eine stark gesteigerte Aktivit;t der A42gdala Mbei den h;sslichen (ildernN, verglichen 4it den ne$tralen #zenenS so ,are, P(ei Ps2cho&athen geschah gar nichts. /ein Bnterschied. Doch es gab eine Cber0Aktivier$ng in denselben 6ehirnregionen, die w;hrend der >ests 4it e4otionalen ?)rtern %beraktiv waren. #o als ob sie e4otionale 5n"or4ationen a$Qerhalb des li4bischen #2ste4s anal2sieren.S M/atherine Ra4sland, PAll Abo$t Dr. ,are E 1<&ert on the Ps2cho&athSN MAn4. d. ,era$sgebersN 7* ?. McHord, ] J. McHord, Ps2cho&ath2 and DelinT$enc2 M=ew Iork@ 6r$ne ] #tratton, 1987N.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Menschen z$ verbergen $nd ihre Rolle als nor4ale Menschen in verschiedenste4 A$s4aQ z$ s&ielen, obgleich diese 9or4 der PMaskier$ngS nicht 4ehr als die charakteristische PMaskeS bezeichnet werden kann, wie sie Hleckle2 beschreibt. Manche von ihnen werden a$"gr$nd ihrer 9re4dartigkeit gesch;tzt. Diese De$te sind an der 1ntsteh$ng des ()sen a$" sehr verschiedene ?eisen beteiligt, ob sie n$n "%r alle sichtbar ihren Part %berneh4en, oder ob sie, was seltener ist, ihren Anteil leisten wenn sie ihren richtigen Debensstil eingerichtet haben. #olch &s2cho&athische $nd ;hnliche 1rschein$ngen k)nnen, T$antitativ ges&rochen, 4it der zwei bis drei"achen Menge i4 +ergleich z$ 9;llen essentieller Ps2cho&athie angeno44en werden. 5n der #$44e sind es also weniger als zwei Prozent der (ev)lker$ng. Diese Art Mensch hat es leichter, sich ins soziale Deben einz$gliedern. 5n selteneren 9;llen &assen sich diese De$te s&eziell an die An"order$ngen der 6esellscha"t der nor4alen Menschen an $nd ziehen ihre +orteile a$s de4 gesellscha"tlichen /$nstverst;ndnis oder anderen 9eldern 4it ;hnlicher >radition. 5hre literarische /reativit;t ist o"t verst)rend, wenn sie rein a$s ideellen 6esichts&$nkten betrachtet wird. #ie geben ihren Desern z$ verstehen, dass ihre /onze&t0 $nd 1r"ahr$ngswelt selbstverst;ndlich ist. 5hre Arbeiten enthalten eben"alls charakteristische De"or4ationen.7Die h;$"igste $nd a4 l;ngsten bekannte A$s"or4$ng ist der asthenische Ps2cho&ath. #ie ko44t in jeder 4)glichen 5ntensit;t vor, von ka$4 wahrneh4bar bis hin z$ eine4 o""ensichtlichen &athologischen De"izit. Diese asthenischen $nd %bere4&"indlichen Menschen weisen nicht das gleiche eklatante De"izit in 4oralischen 6e"%hlen $nd ihrer 9;higkeit a$", eine &s2chologische #it$ation einz$sch;tzen, wie es bei essentiellen Ps2cho&athen der 9all ist. #olche Menschen sind a$" eine ?eise idealistisch $nd neigen als Res$ltat ihres de"ekten +erhaltens z$ ober"l;chlichen 6ewissensbissen. #ie weisen i4 D$rchschnitt eine geringere 5ntelligenz als nor4ale Menschen a$" $nd ihr +erstand ver4eidet konseT$ente $nd &r;zise #chl$ss"olger$ngen. 5hre &s2chologische ?eltsicht ist einde$tig ver";lscht $nd deshalb kann ihren Mein$ngen %ber andere Menschen nie4als vertra$t werden. 1ine Art Maske verh%llt die ?elt ihrer &ers)nlichen ,o""n$ngen, die anders gelagert sind als das, woz$ sie in ?irklichkeit in der Dage sind. #ie verhalten sich gegen%ber Menschen, die ihre De"izite nicht entdecken, h)"lich, wenn nicht sogar "re$ndlich. Dieselben Menschen entwickeln jedoch gegen%ber &s2chologisch talentierten Menschen oder /ennern, die sie d$rchscha$en, eine &r;ventive 9eindseligkeit $nd Aggressionen. Der asthenische Ps2cho&ath "%hrt ein relativ r$higes #e<$alleben $nd ist deshalb a$ch de4 ')libat z$g;nglich. A$s diese4 6r$nd weisen h;$"ig katholische M)nche $nd Priester
7- Akt$ell sind einige 9orscher der Ansicht, dass das As&erger0#2ndro4 $nter die /ategorie der Ps2cho&athie ";llt. Diagnosekriterien des As&erger0#2ndro4s MA#N@ 1s gilt als leichte 9or4 des A$tis4$s $nd 4ani"estiert sich ab ca. de4 dritten bis "%n"ten Debensjahr. '$r Diagnose werden 4eist die "olgenden /riterien nach 6illberg ] 6illberg M19 9N verwendet@ #oziale (eeintr;chtig$ng Me<tre4e 5chbezogenheitN $nd 4indestens zwei der "olgenden Merk4aleN@ Bn";higkeit, 4it 6leichaltrigen z$ interagieren, 4angelnder ?$nsch, 4it 6leichaltrigen z$ interagieren, 4angelndes +erst;ndnis "%r soziale #ignale, sozial $nd e4otional $nange4essenes +erhalten. 1ingegrenzte 5nteressen@ MMindestens eins der "olgenden Merk4aleN A$sschl$ss anderer Aktivit;ten, re&etitives (e"olgen der Aktivit;t, 4ehr Ro$tine als (ede$t$ng. Re&etitive Ro$tinen@ MMindestens eins der "olgenden Merk4aleN "%r sich selbst, in (ez$g a$" besti44te Debensas&ekte, "%r andere. Rede0 $nd #&rachbesonderheiten@ M4indestens drei der "olgenden Merk4aleN verz)gerte 1ntwickl$ng, Mober"l;chlich gesehenN &er"ekter s&rachlicher A$sdr$ck, "or4elle, &edantische #&rache, seltsa4e Prosodie, eigenartige #ti444erk4ale, beeintr;chtigtes +erst;ndnis einschlieQlich 9ehlinter&retationen von w)rtlichen_i4&lizierten (ede$t$ngen. =onverbale /o44$nikations&roble4e M4indestens zwei der "olgenden Merk4aleN@ begrenzter (lickkontakt, begrenzte 6estik, $nbehol"ene oder linkische /)r&ers&rache, begrenzte Mi4ik, $nange4essener A$sdr$ck, eigenartig starrer (lick. Motorische Bnbehol"enheit@ Mangelnde Deist$ng bei Bnters$ch$ng der ne$rologischen 1ntwickl$ng. MAn4. d. ,era$sgebersN

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! geringere oder kleine A$s"or4$ngen dieser Ano4alie a$". #olche Menschen haben sehr wahrscheinlich die anti0&s2chologische >radition in der kirchlichen Denkweise ins&iriert. Je schwerer die 9;lle werden, desto br$taler anti&s2chologisch $nd verachtender werden sie in ihre4 +erhalten gegen%ber nor4alen Menschen. #ie neigen dann z$ einer aktiven (eteilig$ng an den Prozessen der 1ntsteh$ng des ()sen a$" gr)Qerer (asis. 5hre >r;$4e bestehen a$s eine4 besti44ten 5dealis4$s, ;hnlich den 6edanken nor4aler Menschen. #ie w%rden die ?elt gerne nach ihren +orlieben re"or4ieren, doch sie sind $n";hig, weiter reichende 54&likationen $nd Res$ltate abz$sehen. 5hre +isionen, gew%rzt 4it Abweich$ngen, k)nnen naive Rebellen oder De$te, denen Bngerechtigkeit wider"ahren ist, beein"l$ssen. 1ine vorhandene soziale Bngerechtigkeit kann wie eine Recht"ertig$ng einer radikalen ?eltsicht $nd der (erechtig$ng einer 1inverleib$ng solcher +isionen a$ssehen. 54 9olgenden ist ein (eis&iel "%r das 6edanken4$ster eines Menschen dargestellt, der einen t2&ischen $nd schweren 9all von asthenischer Ps2cho&athie a$"weist@ Beispiel: e?enn ich noch4als von vorne beginnen 4%sste, w%rde ich gena$ dasselbe t$n@ Das ist eine biologische =otwendigkeit $nd kein Diktat von P"licht. 1s gibt in 4ir einen Antrieb, der 4ich weiter4achen l;sst $nd 4ir 6elassenheit gibt, a$ch wenn alles so tra$rig ist@ den $nersch%tterlichen 6la$ben an die Menschen. Die B4st;nde werden sich ver;ndern, die +orherrscha"t des ()sen wird vergehen $nd die Menschen werden wie (r%der z$einander sein, nicht wie ?)l"e, wie es he$te der 9all ist. Meine =achsichtigkeit sta44t nicht a$s 4einer 1inbild$ng, sondern sie ko44t a$s einer klaren +ision der Brsache allen ()sens.e Symptome:

1in 6e"%hl, anders z$ sein. Die ober"l;chliche, nostalgische Hharakteristik dieser Ps2cho&athie. +ision einer ne$en ?elt. Anderes &s2chologisches ?issen.

Diese 'eile hat 9eli< Dserschinskij, ein =ach"ahre &olnischer Dandadeliger, a4 18. Deze4ber 191- i4 6e";ngnis geschrieben. 1r gr%ndete in der #owjet$nion bald dara$" die >scherewitschaja, die S>schekaS7!, $nd w$rde z$4 gr)Qten 5dealisten all dieser ber%h4ten M)rder. Ps2cho&athen gibt es in allen D;ndern.78 9alls je4als die 'eit ko44t, in der sich die PB4st;nde ver;ndern werdenS $nd Pdie +orherrscha"t des ()sen vergehen wirdS, dann n$r weil i4 #t$di$4 &athologischer Ph;no4ene $nd ihrer &onerogenischen Rolle 9ortschritte erzielt werden, die es den 6esellscha"ten er4)glichen k)nnten, r$hig die 1<istenz solcher Ph;no4ene z$ akze&tieren $nd sie als nat%rliche /ategorien z$ verstehen. Die +ision einer ne$en, ein"achen 6esellscha"tsstr$kt$r kann dann innerhalb dieses Rah4ens $nd $nter der /ontrolle nor4aler Menschen verwirklicht werden. =achde4 wir $ns 4it der >atsache vertra$t ge4acht haben,
7! Die >scheka war die erste 6ehei4&olizei $nter bolschewistischer ,errscha"t. Dserschinskij war ihr erster /o44issar. MAn4. d. ,era$sgebersN 78 Dserschinskij ist ein interessanter 9all. Man sagt %ber ihn, dass Psein ehrlicher $nd $nbestechlicher Hharakter, ko4biniert 4it seiner absol$ten ,ingabe an die #ache, ih4 rasch Anerkenn$ng $nd den (eina4en P1iserner 9eli<S eingebracht hat.S #ein Denk4al i4 'entr$4 ?arscha$s, a4 PDserschinskij PlatzS, war bei der &olnischen (ev)lker$ng als #24bol sowjetischer Bnterdr%ck$ng verhasst. 1s w$rde 19 9, sobald die P'PR an Macht verlor, gest%rzt $nd der Platz w$rde so"ort in seinen "r%heren =a4en, PPlac (ankow2S M(ank PlatzN, wie er vor de4 zweiten ?eltkrieg genannt w$rde, $4benannt. 1in verbreiteter ?itz a$s dieser 'eit 4eint, dass Dserschinskij das Denk4al deshalb beko44en hatte, weil er derjenige Pole war, der die 4eisten /o44$nisten get)tet hatte.

9:

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! dass solche Menschen anders sind $nd dass sie ein eingeschr;nktes soziales An&ass$ngsver4)gen besitzen, sollten wir ein #2ste4 einrichten, dass diesen De$ten innerhalb des +erst;ndnisses von +ern$n"t $nd korrekter #chl$ss"olger$ng &er4anenten #ch$tz gew;hrt, ein #2ste4, dass ihnen die +erwirklich$ng ihrer >r;$4e teilweise er4)glicht. '$ diese4 'weck sollten wir $nsere A$"4erksa4keit a$ch a$" Menschen 4it abweichenden Hharakterz%gen lenken. Diese w$rden vor relativ langer 'eit von 1dward (rzezicki77 erkannt $nd von 1rnst /retsch4er7. als besonders "%r 3ste$ro&a charakteristisch akze&tiert. #kirtoide7 sind vitale, egotistische Menschen 4it einer dicken ,a$t, die a$"gr$nd ihrer A$sda$er $nd ihres &s2chologischen ?iderstandes g$te #oldaten abgeben. 5n 'eiten des 9riedens sind sie jedoch $n";hig, die s$btilen Angelegenheiten des Debens z$ verstehen oder ihre /inder $4sichtig z$ erziehen. #ie "%hlen sich in &ri4itiver B4geb$ng wohl, ein angeneh4es B4"eld erze$gt in ihnen leicht ,2sterie. #ie sind in ihrer 1instell$ng stark konservativ $nd $nterst%tzen Regier$ngen, die 4it starker ,and regieren. /retsch4er war der Mein$ng, dass diese Ano4alie eine biod2na4ische 1rschein$ng sei, die d$rch die /re$z$ng von zwei v)llig verschiedenen ethnischen 6r$&&en entstand, was in dieser Region 1$ro&as h;$"ig der 9all war. ?enn de4 so ist, 4%sste =orda4erika von #kirtoiden bev)lkert sein, eine ,2&othese die eine gena$ere (etracht$ng verdient. ?ir k)nnen anneh4en, dass #kirtoidis4$s a$" nor4ale4 ?eg vererbt wirdR nicht geschlechtsbezogen. ?enn wir die 6eschichte R$sslands, wie a$ch in geringere4 A$s4aQ die 6eschichte Polens, betrachten wollen, sollten wir diese Ano4alie in $nsere Cberleg$ngen 4it einbeziehen. Die n;chste interessante 9rage stellt sich von selbst@ ?elche Art Menschen sind die sogenannten P#chakaleS, die als &ro"essionelle $nd gnadenlose /iller von $nterschiedlichsten 6r$&&en angehe$ert werden $nd die schnell $nd ohne z$ %berlegen ?a""en als &olitisches Mittel in die ,and neh4enA #ie bieten sich als #&ezialisten an, die jede Arbeit akze&tieren. 5hre in"erioren Pl;ne werden nicht d$rch 4enschliche 6e"%hle gest)rt. #ie sind 4it gr)Qter #icherheit keine nor4alen Menschen, doch keine der bislang beschriebenen Abweich$ngen tre""en a$" sie z$. 1s ist 6esetz, dass essentielle Ps2cho&athen redselig sind $nd $n";hig, solch sorg";ltig ge&lante Aktivit;ten d$rchz$"%hren. +ielleicht sollten wir anneh4en, dass diese Art ein Prod$kt einer /re$z$ng zwischen geringeren A$s"or4$ngen der verschiedenen Abweich$ngen ist. A$ch wenn wir die statistische ?ahrscheinlichkeit des A$"ta$chens solcher ,2bride akze&tieren $nd die T$antitativen Daten in (etracht ziehen, so ist es doch ein e<tre4 seltenes Ph;no4en. Die Ps2chologie der Partnerwahl scha""t jedoch Paar$ngen, die bilateral die verschiedenen Abweich$ngen darstellen. Deshalb 4%ssten Menschen 4it zwei oder sogar drei kleineren abweichenden 9aktoren h;$"iger anz$tre""en sein. Man k)nnte sich sodann einen #chakal als einen >r;ger schizoider Hharakterz%ge in /o4bination 4it anderen &s2cho&athischen 9or4en E z.(. essentielle Ps2cho&athie oder #kirtoidis4$s E vorstellen. ,;$"igere +orko44en solcher ,2bride 4achen einen groQen >eil des gesellscha"tlichen Pools an vererbten &athologischen &onerogenischen 9aktoren a$s.

77 Mein Pro"essor in Ps2chiatrie 0 Jagiellonian Bniversit;t /raka$. Mein 9re$nd /retsch4ers.N 7. 1rnst /retsch4er M1 0197!N Pro". Dr. 4ed. Dr. &hil. h.c., war ein de$tscher Ps2chiater, er"orschte die 4enschliche /onstit$tion $nd stellte eine >2&enlehre a$". A4 7. A&ril 19-- trat 1rnst /retsch4er vo4 +orsitz a$s &olitischen 6r%nden z$r%ck, $4 so gegen die Regier$ngs%bernah4e d$rch die =ationalsozialisten z$ &rotestieren. 1r blieb w;hrend des zweiten ?eltkrieges jedoch in De$tschland. Des weiteren besch;"tigte er sich 4it ne$en Methoden der Ps2chothera&ie $nd der ,2&nose $nd st$dierte zwangha"te /ri4inalit;t, $4 14&"ehl$ngen "%r eine ad;T$ate (ehandl$ng von 6e"angenen z$ geben. MAn4. d. ,era$sgebersN 7 6riechische ?ortw$rzel skirtaf@ rebellieren, s&ringen. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Die obigen Hharakterisier$ngen sind a$sgew;hlte (eis&iele von &athologischen 9aktoren, die an &onerogenischen Prozessen beteiligt sind. Die i44er anwachsende Diterat$r in diese4 >he4enbereich stattet den interessierten Deser 4it eine4 gr)Qeren B4"ang an 5n"or4ationen a$s $nd 4anch4al a$ch 4it "arbig geschilderten (eschreib$ngen solcher Ph;no4ene. Der derzeitige ?issensstand in diese4 9eld ist jedoch trotzde4 $nz$reichend, $4 &raktische D)s$ngen "%r die vielen Proble4e z$ scha""en, 4it denen die Menschen kon"rontiert sind, besonders "%r jene Proble4e, die i4 "a4ili;ren $nd i4 individ$ellen (ereich liegen. Deshalb sind hier weitere #t$dien %ber die biologische =at$r dieser 1rschein$ngen vonn)ten. 5ch 4)chte jenen Desern eine ?arn$ng a$ss&rechen, die nicht %ber das ?issen $nd die 1r"ahr$ng in diese4 >he4enbereich ver"%gen, nicht de4 1indr$ck anhei4 z$ "allen, dass die ?elt, die sie $4gibt, von Menschen 4it &athologischen Abweich$ngen beherrscht wird, ob diese hier n$n beschreiben werden oder nicht. 1s ist nicht so. Die "olgende 6ra"ik zeigt ann;hernd das +erh;ltnis des '$standes einer 6esellscha"t. Pathologische Ph;no4ene i4 ann;hernden +erh;ltnis z$ ihre4 A$"treten@ PSP@ Ps2cho&athien CHP@ Hharaktero&athien EP@ essentielle Ps2cho&athie SHZ@ #chizoidit;t XYY@ /ar2ot2&en

1s sollte $4so 4ehr die >atsache betont werden, dass abweichende Menschen die Minderheit darstellen, da >heorien %ber die a$Qergew)hnlich kreative Rolle abnor4er Personen bestehen, ja sogar eine 6leichsetz$ng 4enschlicher 6enies 4it der Ps2chologie des Abnor4alen. D$rch die 1inseitigkeit dieser >heorien scheinen diese jedoch von Menschen abgeleitet worden z$ sein, die 4ittels einer solchen ?eltsicht nach einer (est;tig$ng ihrer eigenen Pers)nlichkeit s$chten. 1s gab a$ch $ngla$bliche Denker, 1ntdecker $nd /%nstler, die, T$alitativ ges&rochen, in ihrer Ps2chologie v)llig nor4al waren. #chlieQlich bilden &s2chologische nor4ale Menschen sowohl die statistische Mehrheit als a$ch die eigentliche (asis des gesellscha"tlichen Debens jeder 6e4einscha"t. =ach de4 6esetz der =at$r sollten sie de4nach diejenigen sein, die das >e4&o besti44enR a$s ihrer =at$r entsta44t die Moral. Die Macht sollte deshalb in den ,;nden nor4aler Menschen liegen. 1in Ponerologe verlangt von solchen A$torit;ten n$r ein ange4essenes +erst;ndnis %ber die weniger nor4alen Menschen $nd a$ch, dass die geltenden 6esetze a$" der 6r$ndlage eines solchen +erst;ndnisses verabschiedet werden. Die T$antitative $nd T$alitative '$sa44ensetz$ng dieser bio&s2chologisch $nz$l;nglichen 9raktion der (ev)lker$ng variiert a$" $nsere4 Planeten je nach 'eit $nd 3rt. Dies kann sich in 4anchen D;ndern d$rch einen einstelligen Prozentsatz, in 4anchen =ationen bis z$ 19 Prozent darstellen. Diese anges&rochene T$antitative $nd T$alitative #tr$kt$r beein"l$sst das gesa4te &s2chologische $nd 4oralische /li4a des betre""enden Dandes. A$s diese4 6r$nd sollte dieses Proble4 einer bew$ssten (etracht$ng $nterzogen werden. 1s sollte jedoch eben"alls in (etracht gezogen werden, dass die Machttr;$4e, die nachweisbar in solchen /reisl;$"en sehr stark vorhanden sind, sich nicht i44er $nd nicht notwendigerweise in allen 9*

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! D;ndern 4ani"estieren, in denen dieser Prozentsatz sehr hoch ist. ,ier sind a$ch weitere historische B4st;nde entscheidende 9aktoren. 5n jeder 6esellscha"t dieser ?elt scha""en &s2cho&athische 5ndivid$en $nd a$ch 4anche der anderweitig abweichenden Menschen ein &onerogenisch aktives =etzwerk allge4einer Abs&rachen, das teilweise der 6e4einscha"t nor4aler Menschen ent"re4det ist. 5n diese4 =etzwerk s&ielt die essentielle Ps2cho&athie eine ins&irierende RolleR dies scheint ein %bliches Ph;no4en z$ sein. Die essentiellen Ps2cho&athen sind sich ihrer +erschiedenartigkeit bew$sst, w;hrend sie ihre Debenser"ahr$ngen 4achen $nd 4it den verschiedenen M)glichkeiten $4 ihr 'iel z$ k;4&"en vertra$t werden. 5hre ?elt ist "%r alle 'eiten in P?irS $nd P#ieS geteiltR in ihre kleine ?elt, die ihre eigenen 6esetze $nd 6ebr;$che hat $nd in die "re4de ?elt nor4aler Menschen, die sie als voll von %berheblichen 5deen $nd 6ewohnheiten betrachten, d$rch die sie 4oralisch abge$rteilt werden. 5hre ?ahrneh4$ng von 1hre l;dt sie daz$ ein, diese andere 4enschliche ?elt $nd deren ?erte bei jeder 6elegenheit z$ betr%gen $nd z$ versch4;hen. 54 6egensatz z$ den 6ewohnheiten der nor4alen Menschen haben sie das 6e"%hl, dass ein +ers&rechen z$ brechen ein ange4essenes +erhalten ist. 6anz besonders verst)rend "%r einen nor4alen Menschen, etwas, wo4it er bei Ps2cho&athen $4z$gehen hat, ist das 9akt$4, dass Ps2cho&athen sehr "r%h lernen, wie ihre Pers)nlichkeiten tra$4atisierende A$swirk$ngen a$" die Pers)nlichkeiten nor4aler Menschen haben k)nnen $nd wie sie a$s dieser Brsache des #chreckens "%r das 1rreichen ihrer 'iele ihre +orteile ziehen k)nnen. Diese Dichoto4ie der ?elten ist i44er vorhanden $nd verschwindet a$ch nicht, wenn sie bei der B4setz$ng ihrer J$gendtr;$4e von Macht %ber die 6esellscha"t der nor4alen Menschen er"olgreich sind. Dies legt $ns eine biologische /onditionier$ng dieser >renn$ng sehr nahe. 54 Ps2cho&athen entsteht der >ra$4 von einer Bto&ie einer Pgl%cklichenS ?elt $nd von eine4 sozialen #2ste4, das ihn nicht z$r%ckweist oder ihn den 6esetzen $nd 6ebr;$chen $nterwir"t, deren #inn ih4 v)llig $nverst;ndlich ist. 1r tr;$4t von einer ?elt, in der sein ein"acher $nd radikaler ?eg die Realit;t z$ er"ahren $nd wahrz$neh4en vorherrscht79R einer ?elt, die ih4 nat%rlich a$ch #icherheit $nd ?ohlstand sichert. 5n diese4 $to&ischen >ra$4 stellt er sich diese PAnderenS zwar anders, aber technisch begabter als er selbst vor, $nd so sollten diese Anderen da"%r arbeiten, dass die Ps2cho&athen $nd ihresgleichen ihre 'iele erreichen. P?irS, so sagen die Ps2cho&athen, Pwerden schl$ssendlich ein ne$es Regier$ngss2ste4, ein gerechtes Regier$ngss2ste4, scha""en.S.: #ie sind dara$" vorbereitet z$ k;4&"en $nd z$4 ?ohl dieser sch)nen ne$en ?elt z$ leiden. Bnd nat%rlich a$ch dara$", anderen Menschen dieses Deid z$z$"%gen. #olche eine +ision recht"ertigt das >)ten von Menschen, deren Deid ihnen kein Mitge"%hl entlockt, da PdieseS nicht von ihrer Art sind. #ie realisieren nicht, dass sie dad$rch "olglich a$" ?iderstand stoQen werden, der 6enerationen %berda$ern kann..1 1inen nor4alen Menschen eine4 &s2chologisch abnor4en 5ndivid$$4 $nterz$ordnen hat ernstha"te $nd sch;digende A$swirk$ngen a$" seine oder ihre Pers)nlichkeit E es erze$gt >ra$4as $nd =e$rosen. Dies wird a$" eine ?eise erreicht, die sich i4 Allge4einen der bew$ssten /ontrolle entzieht. 5n solch einer #it$ation wird der Mensch seiner nat%rlichen Rechte bera$bt@ seine eigene 4entale ,2giene z$ leben, eine a$sreichend a$tono4e Pers)nlichkeit z$ entwickeln $nd seinen ges$nden Menschenverstand z$ ben$tzen. 54 Dichte der 6esetze der =at$r ist dies ein +erbrechen E eines, das a$" jeder sozialen 1bene $nd in jede4 /onte<t vorko44en kann E obgleich dies nicht in irgendeine4 6esetzeste<t
79 d.h. l%gen, betr%gen, zerst)ren, andere Menschen a$sn$tzen, $sw. MAn4. d. ,era$sgebersN .: 6erechtigkeit n$r "%r Ps2cho&athenR Bngerechtigkeit "%r alle anderen. MAn4. d. ,era$sgebersN .1 P>)tet sie alleR 6ott wird die #einen erkennenS ist o""enbar die ,erangehensweise, die von Ps2cho&athen e4&"ohlen wird. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! "estgehalten ist. ?ir haben bereits die =at$r einiger &athologischer Pers)nlichkeiten bes&rochen, wie beis&ielsweise die "rontale Hharaktero&athie, $nd wie diese die Pers)nlichkeiten jener Menschen de"or4ieren kann, die 4it ihr z$sa44entre""en. #olcherart hat die essentielle Ps2cho&athie eine ganz besonders starke A$swirk$ng. 5n einen Menschen, der eine4 Ps2cho&athen a$sgelie"ert ist, "risst sich etwas M2steri)ses hinein, das dann wie ein D;4on bek;4&"t wird. #eine 14otionen k%hlen sich ab, sein #inn "%r die &s2chologische Realit;t wird $nterdr%ckt. Dies "%hrt z$ einer bez$gslosen Denkweise $nd eine4 6e"%hl der ,il"losigkeit, was in de&ressiven Reaktionen k$l4iniert, die so stark sein k)nnen, dass sie von Ps2chiatern 4anch4al als 4anisch0de&ressive Ps2chose "ehldiagnostiziert werden. +iele Menschen rebellieren gegen eine ,errscha"t der Ps2cho&athen schon weit vor solch einer /rise $nd beginnen nach A$swegen z$ s$chen, wie sie sich von solch eine4 1in"l$ss be"reien k)nnen. +iele Debenssit$ationen enthalten weita$s geringer r;tselha"te 1rgebnisse, die a$"gr$nd der ?irk$ng anderer &s2chologischer Ano4alien a$" nor4ale Menschen Mdie in jede4 9all $nangeneh4 $nd destr$ktiv sindN $nd des skr$&ellosen Antriebs ihrer >r;ger andere Menschen z$ beherrschen $nd a$sz$n$tzen entstehen. Deshalb haben 6esellscha"ten, beherrscht von $nangeneh4en 1r"ahr$ngen $nd 6e"%hlen, wie a$ch von nat%rliche4 1gois4$s, g$te 6r%nde solche Menschen abz$weisen $nd sie in $nwichtige Positionen des sozialen Debens abz$schieben, was Ar4$t $nd /ri4inalit;t 4it einschlieQt. Bngl%cklicherweise ist es "ast die =or4, dass solch ein +erhalten in den /ategorien $nserer nat%rlichen ?eltsicht z$ einer 4oralisierenden Recht"ertig$ng "%hrt. Die 4eisten Mitglieder einer 6esellscha"t "%hlen sich berechtigt, ihre eigene Person $nd ihren (esitz z$ sch%tzen. '$ diese4 'weck n$tzen sie das bestehende Rechtss2ste4. Da die 6esetze a$" der nat%rlichen ?ahrneh4$ng von 1rschein$ngen $nd a$" e4otionalen Motivationen ber$hen, anstatt a$" eine4 objektiven +erst;ndnis der Proble4e, dienen sie in keiner ?eise de4 #ch$tz der 3rdn$ng $nd der #icherheit, wie wir sie gerne h;tten. Ps2cho&athen $nd andere abweichende Hharaktere neh4en diese 6esetze n$r als einen 'wang wahr, der bek;4&"t werden 4$ss. 9%r Menschen 4it verschiedenen &s2chologischen Abweich$ngen erscheint die von nor4alen Menschen beherrschte #tr$kt$r $nd deren konze&t$elle ?elt als P#2ste4 des 'wangs $nd der Bnterdr%ck$ngS. 1ine solche ?ahrneh4$ng ist bei Ps2cho&athen die Regel. ?enn gleichzeitig in einer 6esellscha"t ein ger%ttelt MaQ an Bngerechtigkeit besteht, k)nnen die &athologischen 6e"%hle von Bngerechtigkeit $nd s$ggestive A$ssagen, die von abweichenden Hharakteren a$sgehen, bei denjenigen a$" "r$chtbaren (oden "allen, die tats;chlich $n"air behandelt w$rden. #odann k)nnen revol$tion;re Doktrinen 4it Deichtigkeit $nter beiden 6r$&&en verbreitet werden, obwohl jede der beiden 6r$&&en v)llig $nterschiedliche 6r%nde "%r eine (e"%rwort$ng solcher 5deen hat. Das +orhandensein von &athogenischen (akterien in $nserer B4geb$ng ist ein verbreitetes Ph;no4en. 1s ist jedoch nicht der alleinige entscheidende 9aktor der besti44t, ob ein Mensch oder eine 6esellscha"t krank wird, da hier ebenso die nat%rliche $nd k%nstliche 544$nit;t, wie a$ch 4edizinische Bnterst%tz$ng eine Rolle s&ielen k)nnen. A$" ;hnliche ?eise entscheiden nicht &s2cho&athologische 9aktoren alleine %ber die +erbreit$ng des ()sen. A$ch andere 9aktoren haben hier eine gleichgestellte ?ichtigkeit@ sozio)kono4ische 9aktoren, wie a$ch 4oralische $nd intellekt$elle De"izite. Menschen $nd =ationen, die i4 =a4en 4oralischer ?erte Bngerechtigkeiten ertragen k)nnen, "inden leichter ihren ?eg a$s solchen #chwierigkeiten hera$s, ohne dabei z$ gewaltt;tigen Mitteln grei"en z$ 4%ssen. 5n diese4 '$sa44enhang beinhaltet eine 9!

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! reichhaltige 4oralische >radition die 1r"ahr$ngen $nd (etracht$ngen von Jahrh$nderten. Dieses ($ch beschreibt die Rolle dieser z$s;tzlichen 9aktoren bei der 1ntsteh$ng des ()sen, die seit Jahrh$nderten $nz$reichend verstanden werden. 1ine diesbez%gliche 1rkl;r$ng ist "%r eine +ervollst;ndig$ng des 6esa4tbildes entscheidend $nd sie erla$bt es $ns, e""ektivere &raktische MaQnah4en z$ tre""en. A$s diese4 6r$nd red$ziert die Rolle der &athologischen 9aktoren bei der 1ntsteh$ng des ()sen nicht die +erantwort$ng von soziale4 $nd 4oralische4 +ersagen $nd intellekt$ellen De"iziten als (eitrag z$ dieser #it$ation. ?irkliche 4oralische De"izite, wie a$ch eine i4 6roQen $nd 6anzen inad;T$ate /onze&tion der 4enschlichen Realit;t $nd &s2chologischer $nd 4oralischer #it$ationen werden h;$"ig d$rch weiter z$r%ckliegende, aber a$ch d$rch akt$elle Aktivit;ten der &athologischen 9aktoren ver$rsacht. ?ir 4%ssen jedoch a$ch die konstante, biologisch besti44te Pr;senz dieser kleinen Minderheit von De$ten in jeder 4enschlichen 6esellscha"t be4erken, welche diese T$alitativ $nterschiedlichen, doch &onerologisch aktiven, &athologischen 9aktoren in sich tragen. Jegliche Disk$ssion, was i4 Prozess der 1ntsteh$ng des ()sen z$erst da war, 4oralisches +ersagen oder die Aktivit;ten der &athologischen 9aktoren, 4$ss daher als akade4ische #&ek$lation angesehen werden. Andererseits ist es ein n$tzbringendes Bnter"angen, die (ibel 4it den A$gen eines Ponerologen noch4als z$ lesen. 1ine detaillierte Anal2se der Pers)nlichkeit eines d$rchschnittlichen, nor4alen Menschen zeigt "ast bei nahez$ jeder Pers)nlichkeit B4st;nde $nd #chwierigkeiten, die d$rch die ?irk$ng der einen oder anderen Art von &athologischen 9aktoren a$" den Menschen ver$rsacht w$rden. ?enn eine solche Aktivit;t schon vor langer 'eit gesto&&t w$rde, der 3rt dieser Aktivit;t weit ent"ernt liegt oder der 9aktor selbst relativ o""ensichtlich ist, ist der ges$nde Menschenverstand i4 Allge4einen a$sreichend, $4 die A$swirk$ngen z$ korrigieren. ?enn der &athologische 9aktor jedoch $nergr%ndlich bleibt, hat die betre""ende Person #chwierigkeiten die Brsache ihrer Proble4e z$ verstehen. Dieser Mensch scheint dann 4anch4al ein lebenslanger #klave der +orstell$ngen $nd +erhaltens4$ster z$ sein, die $nter de4 1in"l$ss &athologischer 5ndivid$en entstanden sind. #o etwas geschah in der bereits anges&rochenen 9a4ilie, wobei die ;lteste #chwester, die eine &erinatale #ch;dig$ng der &r;"rontalen ,irnla&&en a$"wies, der Brs&r$ng der &athologischen 5nd$ktion war. A$ch wenn sie ganz o""ensichtlich ihr j%ngstes /ind 4issbra$chte, vers$chten ihre (r%der dies a$" eine &ara4oralistische ?eise z$ inter&retierenR ein 3&"er i4 =a4en der P9a4ilienehreS. #olche Dinge sollten allen Menschen gelehrt werden, $4 eine a$to&;dagogische #elbstbetracht$ng z$ erleichtern. Mit der 'eit w$rden gewisse hera$sragende Ps2cho&athologen davon %berze$gt, dass die >heorie korrekt ist, dass eine 1ntwickl$ng einer ges$nden, "$nktions";higen #ichtweise der 4enschlichen Realit;t ohne die Anerkenn$ng der &s2cho&athologischen 1rkenntnisse $n4)glich ist. Dies ist eine #chl$ss"olger$ng, die n$r schwer von Menschen akze&tiert werden kann, die davon %berze$gt sind, eine rei"e ?eltsicht ohne solch 4%hsa4e #t$dien erreicht z$ haben. Die alten egotistischen +erteidiger der nat%rlichen ?eltsicht haben die >radition, (elletristik $nd sogar die Philoso&hie a$" ihrer #eite. #ie realisieren nicht, dass ihre Art $nd ?eise des +erst;ndnisses der 9ragen des Debens in der he$tigen 'eit den /a4&" gegen das ()se noch &roble4atischer werden l;sst. Die j%ngeren 6enerationen sind jedoch 4it (iologie $nd Ps2chologie vertra$ter $nd deshalb leichter eine4 objektiven +erst;ndnis z$r Rolle der &athologischen Ph;no4ene i4 Prozess der 1ntsteh$ng des ()sen z$g;nglich. 'wischen der 4enschlichen $nd der sozialen Realit;t entsteht h;$"ig eine Paralla<e.*, o"t sogar
.* Der Bnterschied in 1rschein$ng $nd Dage eines 3bjektes, wenn es von zwei $nterschiedlichen #tandorten betrachtet wird. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! eine groQe /l$"t, die in ihrer =at$r biologisch ist $nd o"t d$rch die oben erw;hnte Ablehn$ng der 9aktoren bei &s2cho&athologischen 1le4enten beein"l$sst wird, wie a$ch d$rch die traditionellen ?ahrneh4$ngen der Realit;t, wie sie von Philoso&hie, 1thik $nd weltliche4 $nd kirchliche4 Recht gelehrt werden. Diese /l$"t kann leicht von Menschen erkannt werden, deren &s2chologische ?eltsicht sich a$" eine andere ?eise als die nat%rliche 1ntwickl$ng eines nor4alen Menschen gebildet hat. +iele dieser Menschen n$tzen diese #chw;che bew$sst $nd $nterbew$sst a$s, $4 sich 4it ihren k$rzsichtig0verbissenen Aktivit;ten, gekennzeichnet d$rch egotistische /onze&te a$s 1igenn$tz, in diese /l$"t hineinz$dr;ngen. Dennoch "inden Menschen, ob sie n$n &athologisch gleichg%ltig gegen%ber den #ch4erzen anderer Menschen oder =ationen sind, oder ob ihnen das ?issen %ber Menschlichkeit $nd Anstand "ehlt, %ber Randgr$&&en der 6esellscha"t o""ene >ore, d$rch die sie 4it ihrer $nterschiedlichen Debensweise d$rchwalzen. ?erden wir je4als in der Dage sein, dieses $ralte Proble4 der Menschheit z$ l)senA 5rgendwann in $nbesti44ter '$k$n"t, 4ithil"e der biologischen $nd &s2chologischen ?issenscha"ten, die i4 #t$di$4 der verschiedenen &athologischen 9aktoren, die an &onerogenischen Prozessen beteiligt sind 9ortschritte ge4acht habenA Dies wird von der Bnterst%tz$ng der betre""enden 6esellscha"ten abh;ngen. 1ine wissenscha"tliche $nd gesellscha"tliche 1rkenntnis der Rolle, die von den erw;hnten 9aktoren bei der 6enese des ()sen ges&ielt wird, w%rde der )""entlichen Mein$ng hel"en, eine ents&rechende Position de4 ()sen gegen%ber einz$neh4en, wod$rch seine 42steri)se 9aszination ein 1nde "inden w%rde. ?enn die 6esetze a$" (asis eines +erst;ndnisses der =at$r der Ph;no4ene korrekt ada&tiert werden, werden sie a$ch &ro&h2laktische MaQnah4en gegen den Brs&r$ng des ()sen erla$ben. 54 Da$"e der Jahrh$nderte war jede 6esellscha"t nat%rlichen e$genischen Prozessen a$sgesetzt, die 5ndivid$en 4it De"iziten, einschlieQlich jener 4it oben erw;hnten 1igenscha"ten, a$s de4 9ort&"lanz$ngswettbewerb a$sschlossen oder ihre 6eb$rtsrate senkten. Diese Prozesse werden selten als solche erkannt, da sie o"t d$rch das sie begleitende ()se ge"iltert werden oder d$rch andere B4st;nde ganz o""enbar in den ,intergr$nd gedr;ngt werden. 1in bew$sstes +erst;ndnis dieser #ache, basierend a$" richtige4 ?issen $nd ann;hernd 4oralischen /riterien, k)nnte diese Prozesse weniger st%r4isch $nd sie nicht so voll von bitteren 1r"ahr$ngen erscheinen lassen. ?enn 4enschliches (ew$sstsein $nd 6ewissen korrekt a$sge&r;gt sind $nd ein g$ter Rat in dieser Angelegenheit beherzigt wird, dann k)nnte das 6leichgewicht dieser Prozesse einen 4erklichen A$sschlag in die &ositive Richt$ng er"ahren. =ach einer +ielzahl von 6enerationen w%rde die gesellscha"tliche Dast der vererbten &athologischen 9aktoren $nter ein besti44tes kritisches MaQ red$ziert werden $nd ihr Anteil an &onerogenischen Prozessen w%rde beginnen abz$klingen..%onerogenische %h/no)ene und %rozesse 1in =achver"olgen der T$alitativ ko4&le<en ka$salen +erbind$ngen des realen Ra$40'eit =etzwerks, wie sie in &onerogenischen Prozessen a$"treten, verlangt nach der richtigen Ann;her$ng $nd nach 1r"ahr$ng. Das 9akt$4, dass Ps2chologen t;glich 4it 4annig"altigen 9;llen kon"rontiert sind, die solche abweichenden Menschen oder ihre 3&"er i4 9ok$s haben, bede$tet, dass sie i4 +erst;ndnis $nd i4 (eschreiben der vielen /o4&onenten &s2chologischer /a$salit;t schrittweise i44er T$ali"izierter werden. #ie beobachten das 9eedback a$" geschlossene $rs;chliche #tr$kt$ren. Diese 9;higkeiten erweisen sich jedoch
.- obaczewski scheint sich hier a$" /riege $nd andere k)r&erliche /on"likte z$ beziehen $nd de$tet an, dass wenn die nor4alen Menschen sich solchen '$st;nden verweigerten $nd so der /a4&" n$r von abweichenden Menschen ge"ochten w%rde, diese sich schlieQlich gegenseitig selbst vernichteten. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 4anch4al als $nz$reichend, $4 $nsere 4enschliche >endenz z$ %berwinden, $ns a$" ein &aar 9akten z$ konzentrieren, w;hrend wir andere ignorieren $nd so das $nangeneh4es 6e"%hl &rovozieren, dass die /a&azit;t $nseres +erst;ndnisses der $ns $4gebenden Realit;t ine""izient ist. Dies erkl;rt die +ers$ch$ng, die nat%rliche ?eltsicht z$ ben$tzen, $4 die /o4&le<it;t $nd ihre +erzweig$ngen z$ si4&li"izieren E ein Ph;no4en, das so verbreitet ist wie die Palten ?eisenS in der indischen &hiloso&hischen Ps2chologie. #olche eine allz$ starke +erein"ach$ng des ka$sativen (ildes in (ez$g a$" die 1ntsteh$ng des ()sen E o"t a$" einen ein"ach z$ verstehenden einzelnen 6r$nd oder einen #ch$ldigen red$ziert E wird selbst z$ einer Brsache in dieser 6enese. Mit groQe4 Res&ekt vor den #chw;chen $nserer 4enschlichen +ern$n"t wollen wir n$n vors;tzlich den Mittelweg w;hlen $nd $ns den +organg der Abstraktion z$n$tze 4achen. '$erst wollen wir a$sgew;hlte Ph;no4ene beschreiben $nd dann die Hharakteristik der ka$sativen +erbind$ngsketten &onerogenischer Prozesse $nters$chen. #olche /etten k)nnen wir dara$"hin 4it ko4&le<eren #tr$kt$ren verbinden, $4 i44er 4ehr das gesa4te (ild des realen $rs;chlichen =etzwerks z$ verstehen. '$ (eginn werden die D)cher in diese4 =etz so groQ sein, dass ein #chwar4 ,eringe $nbe4erkt hind$rch schwi44en k)nnte, obgleich groQe 9ische so"ort ge"angen werden k)nnten. Das ()se in dieser ?elt stellt jedoch eine Art /ontin$$4 dar, in de4 gering"%gige A$s"or4$ngen des 4enschlichen ()sen e""ektiv z$r 1ntsteh$ng des groQen ()sen beitragen. Dieses =etz enger $nd dichter z$ 4achen $nd die Details des gesa4ten (ildes einz$"%gen erscheint n$n leichter, da die &onerogenischen 6esetze i44er a$" dieselbe ?eise abla$"en, $nabh;ngig von ihren 1rschein$ngs"or4en. Bnsere4 ges$nden Menschenverstand $nterla$"en kleinere 5rrt%4er a$" der 1bene kleinerer Angelegenheiten. 54 +ers$ch einer n;heren (etracht$ng dieser &s2chologischen Prozesse $nd Ph;no4ene, die einen Menschen oder einen #taat daz$ bringen, einen anderen z$ verletzen, wollen wir Ph;no4ene a$sw;hlen, die so charakteristisch wie 4)glich sind. ?ir werden sehen, dass die >eilnah4e der verschiedenen &athologischen 9aktoren in diesen Prozessen die =or4 ist. 1ine #it$ation, in der eine solche >eilnah4e nicht erkennbar ist, ist die A$snah4e. 54 zweiten /a&itel haben wir die Rolle des 4enschlichen instinktiven #$bstrats bei der 1ntwickl$ng $nserer Pers)nlichkeit $4rissen, die (ild$ng der nat%rlichen ?eltsicht $nd die gesellscha"tlichen +erbind$ngen $nd #tr$kt$ren. ?ir haben a$ch a$"gezeigt, dass $nsere sozialen, &s2chologischen $nd 4oralischen /onze&te, wie a$ch $nsere nat%rlichen Reaktions"or4en nicht in jeder #it$ation &assend sind, die $ns in $nsere4 Deben begegnen. Cblicherweise endet eine #it$ation, die scheinbar $nseren +orstell$ngen ents&richt, es aber in ?irklichkeit nicht t$t, da4it 0 wenn wir nach $nseren nat%rlichen /onze&ten $nd reaktiven Archet2&en handeln E dass wir je4anden verletzen. 1s ist 6esetz, dass solch $nterschiedliche #it$ationen &ara0ad;T$ate Reaktionen hervorr$"en, weil einige n$r schwer z$ verstehende &athologische 9aktoren ins #&iel geko44en sind. A$s diese4 6r$nd endet der &raktische ?ert $nserer nat%rlichen ?eltsicht i4 Allge4einen dort, wo die Ps2cho&athologie beginnt. Die +ertra$theit 4it dieser verbreiteten #chw;che der 4enschlichen =at$r $nd der P=aivit;tS der nor4alen Menschen geh)rt z$ de4 besonderen ?issen, das wir bei vielen Ps2cho&athen "inden, wie a$ch bei Hharaktero&athen. Redek%nstler verschiedener #ch$len haben i44er vers$cht, i4 =a4en ihrer s&eziellen 'iele oder ihrer vorherrschenden 5deologie solch &ara0 ad;T$ate Reaktionen bei anderen Menschen hervorz$r$"en. Dieser schwer z$ verstehende &athologische 9aktor be"indet sich in de4 "aszinierenden Redner selbst.

9.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

1gotis4$s@ ?ir bezeichnen 4it 1gotis4$s eine $nterbew$sst als =or4 konditionierte 1instell$ng, bei der wir $nseren instinktiven Re"le<en, $nseren "r%h erlangten +orstell$ngen $nd 6ewohnheiten, wie a$ch $nserer individ$ellen ?eltsicht eine %berh)hte ?ertigkeit z$schreiben. 1gotis4$s behindert die nor4ale 1ntwickl$ng einer Pers)nlichkeit, weil sie die +orherrscha"t des $nterbew$ssten Debens $nterst%tzt $nd eine Akze&tanz desintegrativer '$st;nde erschwert, die "%r ?achst$4 $nd 1ntwickl$ng sehr hil"reich sein k)nnen. Dieser 1gotis4$s $nd die '$r%ckweis$ng von Desintegration.! beg%nstigen i4 6egenz$g das A$"ko44en &ara0ad;T$ater Reaktionen, wie wir sie bereits behandelt haben. 1in 1gotist 4isst andere Menschen nach seine4 eigenen MaQ $nd betrachtet seine /onze&te $nd seine 1r"ahr$ngswelten als objektive /riterien. 1r w%rde andere Menschen gerne daz$ bringen, gena$so wie er selbst z$ denken $nd z$ "%hlen. 1gotistische =ationen haben das $nterbew$sste 'iel, andere #taaten z$ lehren oder sie z$ dr;ngen, in ihren /ategorien z$ denken, was sie $n";hig 4acht, andere Menschen $nd =ationen z$ verstehen oder 4it den ?erten ihrer /$lt$ren vertra$t z$ werden.
1ine richtige 1rzieh$ng $nd #elbsterzieh$ng zielt daher i44er a$" eine De01gotisier$ng eines j$ngen Menschen oder eines 1rwachsenen ab $nd )""net a$" diese ?eise seine4 +erstand $nd seine4 Hharakter die >%r z$ 1ntwickl$ng. Praktizierende Ps2chologen sind nichtsdestotrotz landl;$"ig der Mein$ng, dass ein besti44tes MaQ an 1gotis4$s ein n%tzlicher 9aktor bei der #tabilisier$ng der Pers)nlichkeit ist, sie vor einer allz$ leicht a$"tretenden ne$rotischen #t)r$ng sch%tzt $nd dabei er4)glicht, die #chwierigkeiten des Debens z$ %berwinden. 1s gibt jedoch a$ch eher a$Qergew)hnliche Menschen, deren Pers)nlichkeiten sehr g$t integriert sind, obwohl sie nahez$ "rei von jegliche4 1gotis4$s sind. Dies erla$bt ihnen, andere Menschen s&ielend z$ verstehen. Die A$s"or4$ng des e<zessiven 1gotis4$s, der die 1ntwickl$ng 4enschlicher ?erte behindert $nd z$ 9ehl$rteilen $nd z$r >errorisier$ng anderer "%hrt, verdient den >itel P/)nig der 4enschlichen 9ehler.S #chwierigkeiten, #treitereien, schwerwiegende Proble4e $nd ne$rotische Reaktionen kei4en in allen Menschen a$", die sich i4 B4"eld eines solchen 1gotisten be"inden E wie Pilze nach eine4 Regeng$ss. 1gotistische =ationen verschwenden 6elder $nd M%hen, $4 die 'iele z$ erreichen, die sie a$s ihren irrigen #chl$ss"olger$ngen $nd %bertriebenen e4otionalen Reaktionen ableiten. 5hr Bnver4)gen, die ?erte $nd +erschiedenheiten anderer =ationen anz$erkennen, die a$s anderen k$lt$rellen >raditionen sta44en, "%hrt z$ /on"likten $nd z$ /rieg. ?ir 4%ssen zwischen de4 &ri4;ren $nd de4 sek$nd;ren 1gotis4$s $nterscheiden. Pri4;rer 1gotis4$s entsta44t eine4 nat%rlichen Prozess, n;4lich de4 nat%rlichen 1gotis4$s eines /indes $nd der 5rrt%4er in der /indeserzieh$ng, die diesen kindlichen 1gotis4$s 4eist a$"rechterhalten. #ek$nd;rer 1gotis4$s tritt dann a$", wenn eine Pers)nlichkeit, die den kindlichen 1gotis4$s bereits %berw$nden hat, in dieses #tadi$4 in #tresssit$ationen z$r%ck";llt. Dies "%hrt z$ einer k%nstlichen Attit%de, die von st;rkeren Aggressionen $nd sozialer #ch;dlichkeit charakterisiert ist. 1<zessiver 1gotis4$s ist eine konstante 1igenscha"t einer h2sterischen Pers)nlichkeit.8, ob ihre ,2sterie n$n &ri4;r oder sek$nd;r ist. 1in Anstieg des 1gotis4$s einer =ation sollte a$s diese4 6r$nd de4 bereits erkl;rten h2steroiden
.! Dabrowski entwickelte die >heorie der &ositiven Desintegration, die besagt, dass Menschen 4it groQe4 1ntwickl$ngs&otential daz$ tendieren, h;$"ig intensive /risen M&ositive DesintegrationN z$ d$rchleben, die M)glichkeiten "%r die 1ntwickl$ng einer a$tono4en, eigenst;ndigen Pers)nlichkeit bieten. Dabrowski beobachtete, dass begabte $nd kreative +)lker die =eig$ng besitzen, gr)Qere 1ntwickl$ngs&otentiale erreichen z$ k)nnen $nd a$s diese4 6r$nd leichter &ositive Desintegrationen er"ahren. M?illia4 >illier, SA (rie" 3verview Dabrowskics >heor2 o" Positive DisintegrationSN MAn4. d. ,era$sgebersN .8 1ine Pers)nlichkeitsst)r$ng, die d$rch Bnrei"e, Abh;ngigkeit, 1gozentrik, 1itelkeit $nd ein ,eischen nach A$"4erksa4keit gekennzeichnet ist. MAn4. d. ,era$sgebersN

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! /reisla$" z$geschrieben werden, bevor andere Cberleg$ngen angestellt werden. ?enn wir die 1ntwickl$ng von e<zessiv egotistischen Pers)nlichkeiten anal2sieren, dann "inden wir h;$"ig einige nicht0&athologische Brsachen E wie z$4 (eis&iel eine 1rzieh$ng in einer beengten oder allz$ allt;glichen B4geb$ngR oder eine 1rzieh$ng d$rch Menschen, die weniger intelligent als das /ind sind. Der ,a$&tgr$nd "%r die 1ntwickl$ng einer %ber4;Qig egotistischen Pers)nlichkeit in eine4 nor4alen Menschen ist jedoch eine /onta4inier$ng E 4ittels &s2chologischer 5nd$ktion E d$rch e<zessiv egotistische oder h2sterische Personen, die ihrerseits diese Hharakteristik $nter de4 1in"l$ss verschiedenster &athologischer Brsachen entwickelt haben. Die 4eisten der oben beschriebenen genetischen Abweich$ngen ver$rsachen $nter andere4 die 1ntwickl$ng von &athologisch egotistischen Pers)nlichkeiten. +iele Personen 4it $nterschiedlichen ererbten Abweich$ngen $nd anerzogenen De"iziten entwickeln einen &athologischen 1gotis4$s. 9%r solche Menschen wird es z$ einer inneren =otwendigkeit, z$ eine4 beherrschenden /onze&t, ihre B4geb$ng, ganze soziale #chichten, $nd wenn 4)glich ganze =ationen daz$ z$ bringen, wie sie selbst z$ denken $nd z$ "%hlen. 1in #&iel, das ein nor4aler Mensch nie4als ernst neh4en w%rde, kann "%r sie z$ eine4 lebenslangen 'iel werden, z$4 'entr$4 ihrer (e4%h$ngen, 3&"er $nd abge"ei4ten &s2chologischen #trategien.

Pathologischer 1gotis4$s ist die +erdr;ng$ng jeglicher st)render $nd selbstkritischer Assoziationen, die sich a$" die eigene =at$r oder =or4alit;t beziehen, a$s der ?ahrneh4$ng des eigenen (ew$sstseins. Dra4atische 9ragen, wie P?er ist hier abnor4al, ich oder die ?elt der Menschen, die anders "%hlen $nd denkenAS werden z$ Bng$nsten der ?elt beantwortet. Diese 9or4 des 1gotis4$s ist i44er a$ch 4it einer verschleiernden Attit%de verb$nden, 4it einer PHleckle20MaskeS %ber einigen &athologischen Y$alit;ten, die vor de4 (ew$sstsein verborgen werden, sowohl vor de4 eigenen, als a$ch vor de4 anderer Menschen. Die st;rkste 5ntensit;t eines solchen 1gotis4$s kann i4 Rah4en der &r;"rontalen Hharaktero&athie ge"$nden werden, wie sie bereits beschrieben w$rde.
Die (ede$t$ng der Mitwirk$ng dieser 9or4 des 1gotis4$s bei der 1ntsteh$ng des ()sen 4$ss deshalb ka$4 n;her a$sge"%hrt werden. 1s ist ein i4 ?esentlichen gesellscha"tlicher 1in"l$ss, der andere Menschen egotisiert oder tra$4atisiert, die ihrerseits dann wieder$4 weitere #chwierigkeiten ver$rsachen. Pathologischer 1gotis4$s ist eine konstante /o4&onente, bestehend a$s viel";ltigen '$st;nden, wobei je4and, der als nor4al erscheint Mobgleich dies in ?irklichkeit nicht so istN von Motivationen oder 'ielsetz$ngen getrieben ist, die ein nor4aler Mensch als $nrealistisch oder $nwahrscheinlich ansieht. 1in d$rchschnittlicher Mensch w%rde sich "ragen@ P?as k)nnte er sich davon erwartenAS Die landl;$"ige Mein$ng inter&retiert solche #it$ationen jedoch o"t i4 '$sa44ens&iel 4it de4 Pges$nden MenschenverstandS $nd ist deshalb da"%r an";llig, eine PwahrscheinlichereS +ersion der #it$ation $nd 1reignisse z$ gla$ben. #olche 5nter&retationen enden h;$"ig in 4enschlichen >rag)dien. ?ir sollten deshalb i44er daran denken, dass das Prinzi& des 6esetzes c$i &rodest.7 i44er dann z$ einer 5ll$sion wird, wenn &athologische 9aktoren ins #&iel ko44en.

Moralisierende 5nter&retationen@ Die >endenz, eine 4oralisierende 5nter&retation %ber essentielle &athologische Ph;no4ene abz$geben, ist ein As&ekt der 4enschlichen =at$r, dessen ?ahrneh4$ngss$bstrat in $nsere4 t2&ischen 5nstinkt einkodiert ist. Menschen scha""en es nor4alerweise nicht, zwischen 4oralische4 $nd biologische4 ()sen z$ $nterscheiden. Prinzi&ienreiterei ko44t i44er, obgleich in verschiedene4 A$s4aQ, in der
.7 ?as oder wer hat eine +orteilA ?e4 dient esA ?as ist der /ern der #acheA

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! nat%rlichen $nd 4oralischen ?eltsicht z$4 +orschein, weshalb wir diese >endenz als &er4anenten 5rrt$4 der )""entlichen Mein$ng betrachten sollten. ?ir 4)gen diesen 5rrt$4 4ittels eines gesteigerten ?issens %ber $ns selbst geringer halten, doch eine Cberwind$ng verlangt nach besonderer /enntnis i4 &s2cho&athologischen (ereich. J$nge Menschen $nd weniger gebildete /reise neigen i44er z$ solchen 5nter&retationen Mobwohl dies a$ch traditionelle #ch)ngeister kennzeichnetN, die sich intensivieren, wann i44er die nat%rlichen Re"le<e die /ontrolle von der +ern$n"t %berneh4en, also in h2sterischen '$st;nden $nd in direkte4 +erh;ltnis z$r 5ntensit;t des 1gotis4$s. 544er wenn wir 9ehlern $nd 5rrt%4ern i4 4enschlichen +erhalten 4it einer 4oralisierenden 5nter&retation begegnen, verschlieQen wir eine4 $rs;chlichen +erst;ndnis der Ph;no4ene das >or $nd )""nen es "%r rachs%chtige 14otionen $nd &s2chologische 5rrt%4er. Diese 9ehler i4 4enschlichen +erhalten sta44en eigentlich von den verschiedenen 1in"l%ssen &athologischer 9aktoren, ob wir sie n$n behandelt haben oder nicht, die h;$"ig von Mein$ngen verworren werden, die in diese4 6ebiet $nge%bt sind. Da4it erla$ben wir diesen 9aktoren, ihre &onerogenischen Aktivit;ten weiterz$"%hren, sowohl in $ns selbst, als a$ch in anderen. =ichts vergi"tet die 4enschliche #eele $nd bera$bt $ns $nserer /a&azit;t, die Realit;t objektiver z$ verstehen, 4ehr, als gena$ diese Abh;ngigkeit von der allt;glichen 4enschlichen >endenz, gegen%ber de4 +erhalten der Menschen eine 4oralisierende #ichtweise einz$neh4en. Praktisch ges&rochen enth;lt jedes +erhalten, das z$4indest irgendeine4 anderen Menschen ernstha"ten #chaden z$"%gt, in seiner &s2chologischen 1ntsteh$ng den 1in"l$ss einiger &athologischer 9aktoren E nat%rlich neben anderen 1in"l%ssen. A$s diese4 6r$nd ist jegliche 5nter&retation der Brsachen des ()sen, die sich selbst a$" 4oralische /ategorien einschr;nkt, eine $n&assende ?ahrneh4$ng der Realit;t. Allge4ein betrachtet kann dies z$ eine4 irrigen +erhalten "%hren, das $nsere 9;higkeiten z$ MaQnah4en gegen die Brsachen des ()sen einschr;nkt $nd die D$st a$" Rache sch%rt. Dies entz%ndet h;$"ig ein ne$es 9e$er in den &onerogenischen Prozessen. ?ir sollten deshalb eine einseitige 4oralische 5nter&retation %ber die Brs&r%nge des ()sen als "alsch $nd z$ jeder 'eit $n4oralisch ansehen. Die +orstell$ng, diese allt;gliche 4enschliche =eig$ng $nd ihre Res$ltate z$ %berwinden, kann als 4oralisches Motiv angesehen werden, das 4it der gesa4ten Ponerologie ver"lochten ist. ?enn wir die 6r%nde anal2sieren, war$4 4anche Menschen solch e4otionsgeladenen 5nter&retationen o"t %berbeans&r$chen $nd eine korrektere #ichtweise h;$"ig entr%stet z$r%ckweisen, dann werden wir 4it #icherheit &athologische 9aktoren entdecken, die in diesen Menschen aktiv sind. 5n solchen 9;llen wird eine +erst;rk$ng dieser >endenz d$rch das +erdr;ngen jeglicher, das eigene +erhalten $nd dessen innere 6r%nde betre""ender, selbstkritischer /onze&te a$s de4 wahrgeno44enen (ew$sstsein ver$rsacht. Der 1in"l$ss solcher Menschen verst;rkt diese >endenz in anderen.

Para4oralis4en@ Die Cberze$g$ng, dass 4oralische ?erte bestehen $nd dass 4anche ,andl$ngen die 6esetze der Moral verletzen ist ein so allge4eines $nd $raltes Ph;no4en, dass sie scheinbar i4 4enschlichen 5nstinkt verankert ist Mobwohl dies sicherlich nicht v)llig "%r 4oralische ?ahrheiten giltN $nd so4it nicht a$sschlieQlich Jahrh$nderte von 1r"ahr$ng, /$lt$r, Religion $nd #ozialisier$ng abbildet. Deshalb ist jede in 4oralischen Parolen "or4$lierte Ande$t$ng s$ggestiv, a$ch wenn die P4oralischenS /riterien n$r eine 9or4$lier$ng a$s de4 #tegrei" sind. #o4it kann sich jede ,andl$ng als $n4oralisch hera$sstellen, oder als 4oralisch 4ittels solcher Para4oralis4en, die als aktive #$ggestion ben$tzt wird. Bnd es wird i44er Menschen geben, deren +erstand solch einer Arg$4entation $nterliegt.
A$" der #$che nach eine4 (eis&iel "%r eine b)se ,andl$ng, deren negativer ?ert in keiner 1::

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! sozialen #it$ation 'wei"el hervorr$"t, erw;hnen 1thiker o"t /indes4issbra$ch. Ps2chologen tre""en jedoch in der Pra<is h;$"ig a$" &ara4oralische (est;tig$ngen solcher +erhaltensweisen, wie z$4 (eis&iel bei4 oben erw;hnten 9all der 9a4ilie der ;ltesten #chwester 4it &r;"rontaler ,irnsch;dig$ng. 5hre j%ngeren (r%der beharrten 4it =achdr$ck dara$", dass das sadistische +erhalten der #chwester gegen%ber ihre4 #ohn a$"gr$nd ihrer a$Qergew)hnlich hohen 4oralischen ?erte z$ erkl;ren sei. #ie gla$bten dies d$rch A$tos$ggestion. Para4oralis4en entziehen sich a$" eine schla$e ?eise der /ontrolle $nserer +ern$n"t, was 4anch4al daz$ "%hrt, dass ein +erhalten akze&tiert oder anerkannt wird, das ganz o""ensichtlich &athologisch ist... Die verschiedenen A$s"or4$ngen des ()sen werden so o"t von &ara4oralistischen A$ssagen $nd #$ggestionen begleitet, dass sie nahez$ als $nzertrennbar erscheinen. 1ine h;$"ige 1rschein$ng bei Menschen, re&ressiven 6r$&&ier$ngen, oder &atho&olitischen #2ste4en ist $ngl%cklicherweise das 1r"inden von i44er ne$en 4oralischen /riterien, die i44er z$ ihre4 +orteil erdacht werden. #olche #$ggestionen bera$ben z$4 >eil o"t4als Menschen ihrer 4oralischen +ern$n"t $nd de"or4ieren deren 1ntwickl$ng bei J$gendlichen. ?eltweit w$rden &ara4oralische 9abriken gegr%ndet, wobei es eine4 Ponerologen schwer ";llt z$ gla$ben, dass diese von &s2chologisch nor4alen Menschen geleitet werden. Die konversiven. 1igenscha"ten bei der 1ntsteh$ng des ()sen scheinen z$ belegen, dass sie a$s der ha$&ts;chlich $nterbew$ssten '$r%ckweis$ng M$nd +erdr;ng$ng a$s de4 (ew$sstseinN von etwas v)llig andere4 entstehen, das wir als die #ti44e des 6ewissens bezeichnen. 1in Ponerologe kann nichtsdestotrotz viele (eobacht$ngen 4achen, die die Mein$ng $nterst%tzen, dass verschiedene &athologische 9aktoren an dieser >endenz, Para4oralis4en anz$wenden, beteiligt sind. Dies war in der erw;hnten 9a4ilie der 9all. ?enn dies ge4einsa4 4it einer 4oralisierenden 5nter&retation a$"tritt, intensiviert sich in 1gotisten $nd ,2sterischen diese >endenz. Die Brsachen da"%r sind ;hnlich. ?ie alle konversiven Ph;no4ene ist diese =eig$ng Para4oralis4en anz$wenden &s2chologisch ansteckend. Das erkl;rt, war$4 wir sie bei Menschen beobachten k)nnen, die von Personen erzogen w$rden, in denen sie sich neben &athologischen 9aktoren entwickeln konnten. 1s ist n$n &assend dar%ber z$ re"lektieren, dass das wahre 6esetz der Moral $nabh;ngig von $nseren Brteilen e<istiert $nd entsteht, sogar $nabh;ngig von $nserer 9;higkeit es z$ erkennen. Deshalb ist die '$gangsweise, die "%r ein solches 1rkennen vonn)ten ist, eine wissenscha"tliche $nd keine kreative. ?ir 4%ssen $nseren +erstand de4%tig der wahrneh4baren Realit;t $nterordnen, wenn wir die ?ahrheit %ber die Menschheit erkennen, ihre ?erte als a$ch ihre #chw;chen, die $ns zeigen, was in (ez$g a$" andere Menschen $nd 6esellscha"ten anst;ndig $nd ange4essen ist.
.. 5n den letzten Jahren gab es einige (eis&iele, wo /inder von ihren 1ltern a$s Preligi)sen 6r%ndenS z$ >ode ge&r%gelt w$rden. Die 1ltern beha$&ten dann o"t, dass das /ind von eine4 D;4onen besessen war oder dass es sich derart $nartig verhalten hat, sodass n$r Pr%gel es Pgerade richtenS konnten. 1in weiteres (eis&iel ist die (eschneid$ng d$rch verschiedene ethnische 6r$&&en, bei /naben wie a$ch bei M;dchen. #ati, die ?itwenverbrenn$ng in 5ndien, bei der die 9ra$ ge4einsa4 4it der Deiche ihres Mannes lebendig verbrannt wirdR in 4osle4ischen /$lt$ren ist es "%r die 4;nnlichen 9a4ilienangeh)rigen P"licht, eine 9ra$, die vergewaltigt w$rde, $4z$bringen, da4it die #chande vo4 9a4ilienna4en getilgt ist. All diese ,andl$ngen sind vorgeblich P4oralischS, in ?irklichkeit sind sie jedoch &athologisch $nd kri4inell. MAn4. d. ,era$sgebersN . konversives Denken@ gegenteiliges DenkenR die +erarbeit$ng von (egri""en $nd das ,interlegen gegenteiliger oder verdrehter (ede$t$ngen. (eis&iele@ "riedvoll Z bes;n"tigendR 9reiheit Z 1rla$bnisR 5nitiative Z ?illk%rR traditionell Z r%ckschrittlichR sich geschlossen hinter je4anden stellen Z MobR >%chtigkeit Z D$44heit. 1rkl;r$ng@ Die ?)rter P"riedvollS $nd Pbes;n"tigendS sagen dasselbe a$s@ einen +ers$ch, 9rieden herz$stellen, doch sie haben einen v)llig $nterschiedlichen (ede$t$ngs$4"ang, der die ,alt$ng desjenigen, der sie a$ss&richt, z$ seine4 +ers$ch 9rieden herz$stellen, anzeigt. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

Reversive (lockade@ A$" einer #ache a$sdr%cklich z$ beharren, obwohl es das 6egenteil der ?ahrheit ist, blockiert den +erstand eines d$rchschnittlichen Menschen vor der ?ahrneh4$ng der ?ahrheit. 5n Cbereinsti44$ng 4it den 6eboten des ges$nden Menschenverstandes, beginnt eine a$" solche ?eise handelnde Person den #inn in der Pgoldenen MitteS zwischen der ?ahrheit $nd ihre4 6egenteil z$ s$chen, was einiger4aQen be"riedigende, jedoch "alsche Antworten hervorbringt. Menschen die so denken realisieren nicht, dass dieses 1rgebnis e<akt die Absicht jener Person war, die sie z$ dieser Denk4ethode gebracht hat. ?enn eine "alsche ?ahrheit das 6egenteil einer 4oralischen ?ahrheit ist, dann stellt sie gleichzeitig einen e<tre4en Para4oralis4$s dar $nd tr;gt dessen besondere #$ggestivit;t.
?ir k)nnen diese Methode n$r selten bei nor4alen Menschen erkennen, a$ch wenn sie von Personen groQgezogen w$rden, die sie 4issbra$chten. #ie zeigen %blicherweise n$r deren 1rgebnisse bei ihren charakteristischen #chwierigkeiten, die Realit;t richtig z$ begrei"en. Die Anwend$ng dieser Methode kann in das bereits anges&rochene s&ezielle ?issen von Ps2cho&athen %ber die #chw;chen der 4enschlichen =at$r $nd die /$nst, andere Menschen a$" Abwege z$ leiten, einbezogen werden. Dort, wo Ps2cho&athen regieren, wird diese Methode 4it +irt$osit;t $nd i4 Rah4en ihrer Macht ben$tzt.

A$swahl $nd 1rsatz von 5n"or4ationen@ Die schon den Philoso&hiest$denten vor 9re$d, die sich 4it de4 Bnterbew$ssten besch;"tigten, bekannten &s2chologischen Ph;no4ene wiederholen sich. Bnbew$sste &s2chologische Prozesse %berlagern sowohl zeitlich als a$ch in ihre4 B4"ang eine bew$sste Arg$4entation, was viele &s2chologische Ph;no4ene er4)glicht. Miteingeschlossen sind hier jene 1rschein$ngen, die allge4ein als konversiv beschrieben werden, wie ein $nterbew$sstes A$sblocken von #chl$ss"olger$ngen, $nd a$ch die A$swahl $nd das 1rsetzen von $nangeneh4en +orgaben.
?ir s&rechen von eine4 A$sblocken von #chl$ss"olger$ngen, wenn der "olgernde Prozess i4 Prinzi& richtig war $nd k$rz vor einer #chl$ss"olger$ng $nd eine4 letztendlichen +erst;ndnis E i4 Rah4en eines +organgs der inneren Projektion 0 steht, doch d$rch eine vorangehende Direktive a$s de4 Bnterbew$ssten, die die #chl$ss"olger$ng als $n&raktisch oder be$nr$higend e4&"inden l;sst, daran gehindert wird. Dies ist ein &ri4itiver #ch$tz vor eine4 'er"all der Pers)nlichkeit, der seine +orteile z$ haben scheint. Dies verhindert jedoch a$ch all die =%tzlichkeiten, die a$s einer bew$sst d$rchdachten #chl$ss"olger$ng $nd deren Anwend$ng gezogen werden k)nnten. 1in 1rgebnis, das solcherart z$r%ckgewiesen wird, verbleibt in $nsere4 Bnterbew$sstsein $nd ver$rsacht a$" noch $nbew$sstere ?eise die n;chste (lockade $nd A$swahl dieser Art. Dies kann sehr sch;dlich sein $nd einen Menschen schrittweise in die Abh;ngigkeit von seine4 Bnterbew$sstsein treiben. 3"t wird dieser +organg d$rch ein 6e"%hl von #&ann$ng $nd +erbitter$ng begleitet. 1ine A$swahl von +orgaben ist dann gegeben, wenn das 9eedback tie"er in die "olgernde Arg$4entation eingrei"t $nd a$" diese ?eise a$s der PDatenbankS n$r jenen >eil der 5n"or4ation l)scht $nd ins Bnterbew$sstsein verdr;ngt, der "%r das 1rgebnis der $nangeneh4en #chl$ss"olger$ng verantwortlich war. Bnser Bnterbew$sstsein erla$bt dann weitere logische Denkvorg;nge, allerdings wird deren 1rgebnis in direkte4 +erh;ltnis z$r eigentlichen (ede$t$ng der verdr;ngten 5n"or4ation "alsch sein. #o4it wird eine i44er gr)Qere Menge solch verdr;ngter 5n"or4ationen in $nsere4 $nterbew$ssten 6ed;chtnis gesa44elt. #chlieQlich wird der Mensch von eine4 besti44en +erhaltens4$ster ge&r;gt. [hnliche 5n"or4ationen werden a$" i44er gleiche ?eise behandelt, a$ch wenn eine logische (etracht$ng z$ eine4 1rgebnis k;4e, das "%r den betre""enden Menschen d$rcha$s von 1:*

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! +orteil gewesen w;re. Der ko4&lizierteste Prozess dieser 9or4 ist das 1rsetzen von Pr;4issen, die d$rch andere 5n"or4ationen beseitigt w$rden $nd so eine vorgeblich angeneh4ere #chl$ss"olger$ng sicherstellen. Bnsere 9;higkeit z$r Assoziation ersetzt sehr schnell eine beseitigte 5n"or4ation d$rch ne$e Daten, die dies4al z$ eine4 angeneh4en 1rgebnis ko44en. Dieser +organg da$ert a4 D;ngsten $nd es ist sehr $nwahrscheinlich, dass er a$sschlieQlich $nterbew$sst ist. #olche #$bstit$tionen er"olgen 4ittels verbaler /o44$nikation o"t i4 /ollektiv, in besti44en 6r$&&en. A$s diese4 6r$nd verdienen diese #$bstit$tionen a4 aller4eisten 0 a$s allen bereits erw;hnten Prozessen 0 den 4oralisierenden (eina4en Pdie #cheinheiligenS. Die anges&rochenen (eis&iele von konversiven Ph;no4enen $4"assen jedoch nicht ein Proble4, das in der &s2choanal2tischen Pra<is bestens bekannt ist. Bnser Bnterbew$sstsein 4ag die (asis des 4enschlichen 6eni$s in sich tragen, doch seine 9$nktionsweise ist nicht &er"ekt. Manch4al erinnert es an einen d$44en Ho4&$ter, besonders dann, wenn wir z$lassen, dass es 4it ;ngstlich abgelehnten 5n"or4ationen %berh;$"t wird. Das erkl;rt, war$4 eine bew$sste (etracht$ng, a$ch wenn wir dabei 4$tig $nsere '$st;nde der A$"l)s$ng akze&tieren 4%ssen, gleich"alls "%r $nsere =at$r 0 $nser individ$elles $nd soziales ?ohl gar nicht erw;hnt 0 so wichtig ist. 1s gibt keinen Menschen, dessen &er"ekte #elbsterkenntnis ih4 gestattet, alle >endenzen in Richt$ng konversiven Denkens z$ eli4inieren, doch es gibt Menschen, die diese4 '$stand sehr nahe sind, w;hrend andere #klaven dieser Prozesse sind. Jene Menschen, die z$ o"t z$4 'weck des 9indens &assender #chl$ss"olger$ngen, oder so 4ancher listiger &aralogistischer oder &ara4oralischer A$ssage, konversive ,andl$ngsweisen einsetzen, beginnen 4)glicherweise a$ch, solch ein +erhalten "%r weit trivialere 6r%nde anz$wenden $nd verlieren dabei die 9;higkeit z$r bew$ssten /ontrolle %ber alle ihre Denk&rozesse. Dies "%hrt $nver4eidbar z$ +erhaltensirrt%4ern, "%r die andere Menschen, wie a$ch sie selbst, bezahlen 4%ssen. Menschen, die ihre &s2chologische ,2giene $nd ihre /a&azit;t z$ korrekte4 Denken entlang dieses ?eges verloren haben, verlieren a$ch ihre nat%rlichen kritischen 9;higkeiten in (ez$g a$" die A$ssagen $nd das +erhalten jener Menschen, deren abnor4e 6edankeng;nge a$" de4 #$bstrat &athologischer Ano4alien gebildet w$rden, ganz gleich ob diese vererbt oder angeeignet w$rden. ,e$chler $nterscheiden nicht zwischen &athologischen $nd nor4alen Menschen $nd ver$rsachen a$" diese ?eise, dass eine P5n"ektionS d$rch die &onerologische 9$nktion &athologischer 9aktoren 4)glich wird. 6r$nds;tzlich enth;lt jede 6e4einscha"t Menschen, in denen sich solche $nd ;hnliche Denk4ethoden a$" breiter (asis entwickeln konnten, 4it ihren verschiedenen Abweich$ngen i4 ,intergr$nd. ?ir "inden sie sowohl in charaktero&athischen als a$ch in &s2cho&athischen Pers)nlichkeiten. 1inige sind sogar daz$ beein"l$sst, sich z$neh4end an solche PArg$4entationsweisenS z$ gew)hnen, da konversives Denken h)chst ansteckend ist $nd sich %ber eine ganze 6esellscha"t a$sbreiten kann. (esonders in Pgl%cklichen 'eitenS intensiviert sich i4 Allge4einen die >endenz z$ konversive4 Denken. 5n einer solchen 6esellscha"t ist dies von einer a$"ko44enden ?elle von ,2sterie begleitet. Jene Menschen, die vers$chen ihren ges$nden Menschenverstand $nd ihre korrekten Cberleg$ngen a$"recht z$ erhalten, werden schlieQlich z$ einer Minderheit $nd "%hlen sich $ngerecht behandelt, da ihr Menschenrecht, ihre &s2chologische ,2giene z$ bewahren, d$rch Dr$ck von allen #eiten verletzt wird. Dann sind Pschlechte 'eitenS nicht 4ehr "ern. ?ir sollten hervorheben, dass der hier beschriebene, irrige 6edanken&rozess a$ch E $nd das ist eben"alls die =or4 E die 6esetze der Dogik 4ittels eines charakteristischen +errats 1:-

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! verletzt. 5n der /$nst des korrekten logischen Denkens gebildete Menschen k)nnen deshalb daz$ dienen, solchen >endenzen entgegenz$wirkenR das hat eine heilige, $ralte >radition, die jedoch o""enbar Jahrh$nderte lang nicht a$sreichend e""izient war. 1in (eis&iel@ =ach den 6esetzen der Dogik gibt es a$" eine 9rage, die eine irrige oder $nbest;tigte +er4$t$ng enth;lt, keine Antwort. =ichtsdestotrotz w$rde $nter Menschen 4it konversive4 Denken nicht n$r das Arbeiten 4it solchen 9ragen e&ide4isch $nd z$ eine4 Brs&r$ng von >error, wenn sie von Ps2cho&athen beantwortet werden, sondern dies trat a$ch $nter Menschen a$", die nor4al denken $nd sogar $nter Personen, die Dogik st$dierten. Dieser abneh4enden >endenz der /a&azit;t "%r korrektes Denken in einer 6esellscha"t sollte entgegengewirkt werden, da dies eben"alls die 544$nit;t gegen &onerogenische Prozesse senkt. 1in e""ektives MaQ w;re das Dehren von sowohl korrekte4 Denken als a$ch gekonnte4 A$"s&%ren von 6edankenirrt%4ern. Die (asis "%r eine solche 1rzieh$ng sollte breit gestre$t sein $nd Ps2chologie, Ps2cho&athologie $nd alle anges&rochenen ?issenscha"ten enthalten, $4 Menschen z$ erziehen, die jede 9or4 von Paralogis4en 4it Deichtigkeit entdecken k)nnen. 0edeknstler B4 die &onerogenischen ?ege i4 '$ge der +erse$ch$ng z$ verstehen, insbesondere wenn es in eine4 breiten sozialen /onte<t geschieht, wollen wir die 9$nktionen $nd die Pers)nlichkeiten jener Menschen beobachten, die wir PRedek%nstlerS nennen wollen $nd die trotz ihrer statistisch $nerheblichen Anzahl hierbei einen h)chst aktiven Part %berneh4en. Redek%nstler sind generell >r;ger von verschiedenen &athologischen 9aktoren, von denen 4anche Hharaktero&athien $nd 4anche ererbte Ano4alien sind. Menschen 4it Pers)nlichkeits"ehlbild$ngen haben ;hnliche 9$nktionen, obgleich die soziale (andbreite ihres 1in"l$sses sehr gering ist E sie beschr;nkt sich a$" 9a4ilie $nd =achbarscha"t E $nd besti44te 6renzen des Anstandes nicht %berschreitet. Redek%nstler sind d$rch einen &athologischen 1gotis4$s gekennzeichnet. #olch eine Person ist d$rch einige innere Brsachen daz$ gedr;ngt, "r%h eine ?ahl zwischen zwei M)glichkeiten z$ tre""en@ die 1rste ist andere Menschen davon z$ %berze$gen, a$" ;hnliche ?eise wie sie selbst z$ denken $nd wahrz$neh4enR die 'weite ist ein 6e"%hl von 1insa4keit $nd Andersartigkeit E ein &athologischer A$Qenseiter i4 sozialen Deben z$ sein. Manch4al stehen sie vor der 1ntscheid$ng die Menschen z$ kontrollieren oder #elbst4ord z$ begehen. 1ine er"olgreiche +erdr;ng$ng selbstkritischer oder $nangeneh4er /onze&te a$s de4 (ew$sstsein l;sst schrittweise die Ph;no4ene des konversiven Denkens, der Paralogistik oder des Para4oralis4$s $nd der Anwend$ng von reversiven (lockaden entstehen. Diese "lieQen so reichlich a$s de4 6eist $nd de4 M$nd des Redek%nstlers, dass sie den +erstand eines d$rchschnittlichen Menschen %ber"l$ten. Alles wird der %berko4&ensierenden Cberze$g$ng des Redek%nstlers $ntergeordnet, dass er a$Qergew)hnlich ist, 4anch4al sogar 4essianisch. A$s dieser Cberze$g$ng entsteht eine 5deologie, die teilweise richtig ist $nd deren ?erte vorgeblich erhaben sind. ?enn wir jedoch die e<akten 9$nktionen solch einer 5deologie in der Pers)nlichkeit des Redek%nstlers $nters$chen, dann erkennen wir, dass es nichts anderes ist als ein Mittel z$r #elbstge";lligkeit, das "%r eine +erdr;ng$ng dieser T$;lenden selbstkritischen 6edanken ins Bnterbew$sstsein sehr geeignet ist. Die bei der (eein"l$ss$ng anderer Menschen hil"reiche Rolle der 5deologie dient eben"alls den (ed%r"nissen des Redek%nstlers. Der Redek%nstler gla$bt, dass er i44er je4anden "inden wird, den er "%r seine 5deologie %berze$gen kann, $nd 4eistens hat er da4it Recht. 1r ist jedoch schockiert Moder sogar &ara4oralisch indigniertN, wenn sich hera$sstellt, dass sein 1in"l$ss n$r eine kleine Minderheit 1:!

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! erreicht, wohingegen die 4eisten De$te seinen Aktivit;ten kritisch, sorgenvoll oder verst)rt gegen%ber stehen. Der Redek%nstler steht so4it vor einer 1ntscheid$ng@ entweder er gibt a$" $nd zieht sich in seine 1cke z$r%ck, oder er st;rkt seine Position, inde4 er die 1""ektivit;t seiner ,andl$ngen verbessert. 1r stellt jeden, der seine4 1in"l$ss $nterliegt $nd seine e<&eri4entellen Methoden verk)r&ert, a$" ein hohes 4oralisches Podest. #olche Menschen %bersch%ttet er wenn 4)glich 4it A$"4erksa4keit $nd 6%tern. /ritikern begegnet er 4it P4oralischerS 14&)r$ng. Man kann sogar beha$&ten, dass die "%gsa4e Minderheit eigentlich die 4oralische Mehrheit ist, da diese die besten 5deologien erkl;rt $nd einen 9%hrer ehrt, dessen Y$alit;ten %berd$rchschnittlich sind. #olche ,andl$ngen sind notwendigerweise i44er d$rch die Bn";higkeit charakterisiert, ihre letztendlichen Res$ltate abz$sehen, was a$s &s2chologischer #icht einle$chtend ist, da deren #$bstrat &athologische Ph;no4ene enth;lt $nd sowohl das "aszinierende Reden als a$ch die #elbstge";lligkeit es $n4)glich 4achen, die Realit;t korrekt gen$g wahrz$neh4en, $4 logische Res$ltate absehen z$ k)nnen. Redek%nstler sind jedoch groQe 3&ti4isten $nd hegen +isionen z$k%n"tiger >ri$4&he, ;hnlich jener, %ber deren verk%44erte #eelen sie sich er"re$en. A$ch 3&ti4is4$s kann ein &athologisches #24&to4 sein. 5n einer ges$nden 6esellscha"t wird den Aktivit;ten der Redek%nstler 4it /ritik begegnet, die e""ektiv gen$g ist, $4 sie schnell z$4 #chweigen z$ bringen. ?enn jedoch '$st;nde vora$sgehen, die a$" den Menschenverstand $nd die soziale 3rdn$ng destr$ktiv wirken E wie z$4 (eis&iel soziale Bngerechtigkeit, k$lt$relle R%ckschrittlichkeit oder intellekt$ell eingeschr;nkte Machthaber, die zeitweilig &athologische '%ge a$"weisen E dann haben die Aktivit;ten von Redek%nstlern ganze 6esellscha"ten in >rag)dien a$" breiter 4enschlicher (asis ge"%hrt. #olche Menschen "ischen sich eine B4geb$ng oder eine 6esellscha"tsschicht hera$s, die "%r ihren 1in"l$ss z$g;nglich ist $nd vergr)Qern deren &s2chologische #chw;chen, bis sie schlieQlich in einer &onerogenischen 1inheit z$sa44enwachsen. Andererseits vers$chen De$te, die ihre ges$nde /ritik";higkeit a$"rechterhalten konnten, a$" 6r$ndlage ihres eigenen ges$nden Menschenverstandes $nd ihrer 4oralischen /riterien, den Aktivit;ten $nd Res$ltaten der Redek%nstler entgegenz$wirken. 5n der dara$s res$ltierenden Polarisation sozialer +erhaltensweisen recht"ertigt sich jede #eite %ber 4oralische Abgrenz$ngen selbst. A$s diese4 6r$nd ist solch ein a$" ges$nde4 Menschenverstand ber$hender ?iderstand i44er von eine4 6e"%hl der ,il"losigkeit $nd eine4 Mangel an Arg$4enten begleitet. Die 1rkenntnis, dass der Redek%nstler i44er ein &athologisches 5ndivid$$4 ist, sollte $ns vor den bekannten Res$ltaten einer 4oralisierenden 5nter&retation von &athologischen Ph;no4enen sch%tzen $nd $ns einen objektiven (e$rteil$ngs4aQstab gew;hrleisten, der e""ektivere 6egen4aQnah4en erla$bt. Die 1rkl;r$ng, welche Art von &athologischer (asis in eine4 beliebigen 9all von Aktivit;ten eines Redek%nstlers versteckt liegt, sollte $ns in solchen #it$ationen eine 4oderne D)s$ng garantieren. 1s ist ein kennzeichnendes Ph;no4en, dass ein hoher 5ntelligenzT$otient gew)hnlich eine4 Menschen n$r eine 4ittel4;Qig h)here 544$nit;t gegen die Aktivit;ten eines Redek%nstlers verleiht. Die tats;chlichen Bnterschiede bei der (ild$ng des 4enschlichen +erhaltens gegen%ber de4 1in"l$ss solcher Aktivit;ten 4$ss anderen 1igenscha"ten der 4enschlichen =at$r z$geschrieben werden. Der entscheidendste 9aktor bei der (ild$ng einer kritischen 1instell$ng ist eine g$te 6r$ndintelligenz, die $nsere ?ahrneh4$ng der &s2chologischen Realit;t bedingt. ?ir k)nnen a$ch beobachten, wie die ,andl$ngsweisen eines Redek%nstlers 4it ersta$nlicher Regel4;Qigkeit an";llige Menschen Phera$ssch;lenS. 1:8

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! ?ir werden s&;ter a$" die besonderen +erbind$ngen z$r%ckko44en, die in den Pers)nlichkeiten der Redek%nstler vorhanden sind, in den 5deologien, die sie darlegen $nd in den 1ntscheid$ngen der Menschen, die ihnen leicht erliegen. 1ine $4"assende /l;r$ng dieses >he4as ben)tigte eine se&arate #t$die i4 Rah4en der allge4einen Ponerologie E eine Arbeit "%r #&ezialisten E $4 4ehr dieser interessanten Ph;no4ene verstehen z$ k)nnen, die bis he$te i44er noch nicht richtig verstanden sind. %onerogenische Verbindungen ?ir wollen jede 6r$&&ier$ng von Menschen als P&onerogenische +erbind$ngS bezeichnen, die d$rch &onerogenische Prozesse von %berd$rchschnittlich sozialer 5ntensit;t gekennzeichnet ist, worin die >r;ger von verschiedenen &athologischen 9aktoren als ins&irierende /ra"t, Redek%nstler $nd 9%hrer "$ngieren $nd eine richtige &athologische soziale #tr$kt$r entsteht. /leinere, weniger da$erha"te +erbind$ngen wollen wir 4it P6r$&&enS oder P+ereinig$ngenS bezeichnen. #olch eine +erbind$ng l;sst ()ses entstehen, das andere Menschen gena$so verletzt, wie ihre eigenen Mitglieder. ?ir k)nnen in der >radition $nserer #&rache diese 3rganisationen 4it verschiedenen =a4en benennen@ 6angs, kri4inelle Ansa44l$ngen, Ma"ias, HliT$en $nd geschlossene 6esellscha"ten, die schla$ den /on"likt 4it de4 6esetz ver4eiden, w;hrend sie nach ihre4 eigenen +orteil a$s sind. #olche +ereinig$ngen streben h;$"ig nach &olitischer Macht, $4 i4 =a4en einer &assend vorbereiteten 5deologie den 6esellscha"ten ihre zweckdienliche 6esetzgeb$ng a$"z$erlegen, wobei sie ihre +orteile in 9or4 von $nverh;ltnis4;Qige4 Reicht$4 $nd der (e"riedig$ng ihres Machth$ngers ziehen. 1s w;re nat%rlich von wissenscha"tliche4 ?ert, eine (eschreib$ng $nd /lassi"izier$ng solcher +erbind$ngen sa4t einer Cbersicht %ber ihre Anzahl, 'iele, )""entlich verk%ndete 5deologien $nd ihre innere 3rganisationsstr$kt$ren darz$stellen. 1ine solche Darstell$ng k)nnte eine4 Ponerologen hel"en, einige der 1igenscha"ten solcher +ereinig$ngen z$ besti44en, die 4ittels der nat%rlichen /onze&ts&rache nicht "estgelegt werden k)nnen. 1ine solche Darstell$ng sollte jedoch nicht das weit "aktischere Ph;no4en $nd die &s2chologischen Abh;ngigkeiten verdecken, die innerhalb dieser +ereinig$ngen a4 ?erk sind. 1ine Missacht$ng dieses Ratschlages kann bei einer solchen soziologischen (eschreib$ng sehr leicht z$ einer Darstell$ng von 1igenscha"ten "%hren, die von zweitrangiger ?ichtigkeit sind $nd n$r z$ P#howzweckenS erstellt w$rden, $4 die Bnwissenden z$ beeindr$cken. Dabei w%rde sie die eigentlichen Ph;no4ene %berschatten, die "%r die Y$alit;t, die 9$nktion $nd das #chicksal der +ereinig$ng entscheidend sind. (esonders wenn eine solche Darstell$ng in 9or4 von bl$4iger Diterat$r er"olgt, kann sie ill$sorisches oder ersetzendes ?issen hervorbringen $nd so eine nat$ralistische ?ahrneh4$ng $nd ein $rs;chliches +erst;ndnis ko4&le<erer Ph;no4ene n$r $4reiQen. 1in Ph;no4en, das allen &onerogenischen 6r$&&en $nd +erbind$ngen ge4ein ist, ist der +erl$st der 9;higkeit ihrer Mitglieder, &athologische 5ndivid$en als solche wahrz$neh4en $nd das +erhalten solcher 5ndivid$en als "aszinierend, heroisch oder 4elodra4atisch z$ inter&retieren. Die Mein$ngen, 5deen $nd Brteile von Menschen 4it verschiedenen &s2chologischen De"iziten werden 4it einer ?ichtigkeit a$sgestattet, die z$4indest der ?ertigkeit gleichko44t, die wirklich a$Qergew)hnliche Menschen verdienen.

Die +erk%44er$ng der nat%rlichen kritischen 9;higkeiten in (ez$g a$" &athologische Menschen gereicht einer 9reigabe "%r ihre Aktivit;ten $nd wird gleichzeitig z$ eine4 Merk4al "%r ein 1rkennen einer solchen +erbind$ng als &onerogenisch. ?ir wollen dies als das erste /ennzeichen der Ponerogenese bezeichnen.
1:7

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

1in weiteres Ph;no4en, das alle &onerogenischen +erbind$ngen ge4einsa4 haben, ist ihre statistisch hohe /onzentration an Menschen 4it verschiedenen &s2chologischen Ano4alien. 5hre T$alitative '$sa44ensetz$ng ist bei der (ild$ng des Hharakters, der Aktivit;ten, der 1ntwickl$ng oder des 1ndes der gesa4ten +ereinig$ng von a$sschlaggebender ?ichtigkeit.
6r$&&en, die von den verschiedenen 9or4en charaktero&athischer Menschen beherrscht werden, entwickeln relativ &ri4itive ,andl$ngsweisen, die "%r eine 6esellscha"t nor4aler Personen relativ leicht z$ sto&&en sind. ?enn jedoch solche +ereinig$ngen von Ps2cho&athen ins&iriert sind, stellt sich die #achlage v)llig anders dar. =eh4en wir das "olgende (eis&iel 0 vo4 A$tor $nter akt$ellen 1reignissen a$sgew;hlt, die er $nters$chte 0 $4 die 9$nktionen von zwei $nterschiedlichen Ano4alien z$ ill$strieren. 5n verbrecherischen 6angs j$nger Menschen, wird von ($rschen M$nd 4anch4al a$ch von M;dchenN, die ein charakteristisches De"izit a$"weisen, das 4anch4al von einer 1ntz%nd$ng der 3hrs&eicheldr%se MM$4&sN z$r%ckbleibt, eine besondere 9$nktion a$sge%bt. Diese /rankheit schlieQt 4anch4al 6ehirnreaktionen 4it ein $nd hinterl;sst in 4anchen 9;llen eine san"te, doch &er4anente 5ndi""erenz der 6e"%hle $nd eine leichte Abnah4e der allge4einen geistigen 9;higkeiten. A$ch nach Di&htherie sind zeitweilig solche Reaktionen z$ beobachten. Als Res$ltat sind solche Personen leicht "%r #$ggestionen $nd Mani&$lationen d$rch cleverere 'eitgenossen an";llig. ?enn sie in eine verbrecherische 6r$&&e gelangen, werden diese in ihrer /onstit$tion geschw;chten De$te z$ wenig kritischen ,el"ern $nd z$ A$s"%hrenden der Absichten ihres An"%hrers. #ie werden z$ ?erkze$gen ihrer 4eist betr%gerischen $nd gew)hnlich &s2cho&athischen An"%hrer. ?enn sie dann hinter 6ittern landen, "%gen sie sich den von ihren An"%hrern einge"l%sterten Anweis$ngen, dass das h)here Mdas &ara4oralischeN 5deal ihrer 6r$&&e von ihnen verlangt, dass sie den #%ndenbock s&ielen $nd den 6roQteil der #ch$ld a$" sich neh4en 4%ssen. (ei der +erhandl$ng schieben dann dieselben An"%hrer, die z$ den +erbrechen angesti"tet haben, die #ch$ld gnadenlos a$" ihre schw;cheren /ollegen. Bnd 4anch4al gla$bt ein Richter diesen A$s"%hr$ngen. 1s ist n$r 1,: Prozent der 6esa4tbev)lker$ng, die $nter den =achwirk$ngen von M$4&s $nd Di&htherie leiden, aber ihr Anteil bei j$gendlichen +erbrechen liegt bei *8 Prozent. Das ents&richt einer 5ns&issation.9 $4 das -:0"ache $nd ben)tigt keine weitere statistische Anal2se. ?enn wir die 5nhalte &onerogenischer +ereinig$ngen geschickt gen$g st$dieren, dann tre""en wir o"t eine 5ns&issation 4it anderen &s2chologischen Ano4alien, die eben"alls "%r sich selbst s&rechen. ?ir sollten zwei 9or4en der oben anges&rochenen +ereinig$ngen $nterscheiden@ Pri4;r &onerogenische $nd sek$nd;r &onerogenische +ereinig$ngen. Dassen #ie $ns &ri4;r &onerogenische 6r$&&en als +ereinig$ngen beschreiben, deren abnor4e Mitglieder von (eginn an aktiv sind $nd eine 9$nktion als kristallisierende /atal2satoren schon von der 6r%nd$ng der 6r$&&e an innehaben. #ek$nd;re &onerogenische 6r$&&en wollen wir als +ereinig$ngen beschreiben, die i4 =a4en einer besti44ten 5dee 4it einer $nabh;ngigen sozialen (ede$t$ng gegr%ndet w$rden, die i4 Allge4einen innerhalb der /ategorien der nat%rlichen ?eltsicht er"asst werden kann, jedoch 4it der 'eit einer besti44ten 4oralischen +erk%44er$ng erlegen ist. Dies )""nete i4 6egenz$g das >or "%r eine 5n"ektion $nd eine Aktivier$ng der inneren &athologischen 9aktoren $nd "%hrte s&;ter z$ einer Ponerisation der gesa4ten 6r$&&e, oder o"t a$ch ihrer 9raktionen.
.9 1ine +erdick$ng entweder d$rch Deh2dration oder Absor&tion von 9l%ssigkeit. 1ine /onzentration. MAn4. d. ,era$sgebersN

1:.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 1ine &ri4;r &onerogenische +ereinig$ng ist von Anbeginn an i4 3rganis4$s der 6esellscha"t ein 9re4dk)r&er. 5hr Hharakter kollidiert 4it den 4oralischen ?erten, die von der Mehrheit geteilt oder res&ektiert werden. Die Aktivit;ten einer solchen 6r$&&e erze$gen 3&&osition $nd Absche$ $nd werden als $n4oralisch angesehen. 5n der Regel verbreiten sich deshalb solche 6r$&&en nicht besonders weit $nd sie teilen sich a$ch nicht in 4ehrere +ereinig$ngen. Detztendlich verlieren sie ihren /a4&" gegen die 6esellscha"t. B4 sich jedoch in groQe &onerogenische +ereinig$ngen entwickeln z$ k)nnen ist es a$sreichend, dass einige 4enschliche 3rganisationen, die d$rch soziale, &olitische oder ideologische 'iele 4it einige4 kreativen ?ert gekennzeichnet sind, von einer gr)Qeren Anzahl nor4aler Menschen akze&tiert werden, bevor sie de4 Prozess der &onerogenischen ()sartigkeit erlegen sind. #o4it werden die tragende >radition $nd die ideologischen ?erte einer solchen 6esellscha"t sein, eine +ereinig$ng, die de4 Prozess der Ponerisation erlegen ist, "%r lange 'eit vor de4 (ew$sstsein der 6esellscha"t z$ sch%tzen, was besonders "%r deren weniger kritischen Mitglieder gilt. ?enn der &onerogenische Prozess eine 4enschliche 3rganisation ber%hrt, die $rs&r%nglich i4 =a4en &olitischer oder sozialer 'iele entstanden ist $nd gehandelt hat $nd deren Brs&r$ng in der historischen $nd sozialen #it$ation lag, werden die $rs&r%nglichen, tragenden ?erte solch eine +ereinig$ng erhalten $nd besch%tzen. >rotz der >atsache, dass jene tragenden ?erte einer charakteristischen Degeneration $nterliegen, entwickelt sich die &raktische 9$nktion v)llig $nterschiedlich z$r $rs&r%nglichen 9$nktion, da die =a4en $nd #24bole beibehalten werden. 5n einer solchen #it$ation ko44en die #chw;chen des individ$ellen $nd allge4einen PMenschenverstandesS z$4 +orschein. : Dies ist ein Cberrest einer #it$ation, die Ps2cho&athologen g$t kennen@ 1in Mensch, der in seinen /reisen +ertra$en $nd Res&ekt genoss, beginnt sich l;cherlich arrogant z$ verhalten $nd anderen Menschen z$ schaden, vorgeblich i4 =a4en seiner allseits bekannten, anst;ndigen $nd akze&tierten Cberze$g$ngen, die E zwischenzeitlich E a$"gr$nd einiger &s2chologischer Prozesse an ?ert verloren $nd &ri4itiv, jedoch e4otional d2na4isch w$rden. #eine alten 9re$nde jedoch E die ihn lange 'eit als den Menschen kannten, der er war E gla$ben den gesch;digten Parteien nicht, die sich %ber sein ne$es, oder sogar verstecktes +erhalten beschweren, $nd sind geneigt, diese z$ ver$ngli4&"en $nd sie als D%gner hinz$stellen. Dies "%gt z$ ihre4 #chaden (eleidig$ngen hinz$ $nd er4$tigt den Menschen, dessen Pers)nlichkeit eine4 +er"all $nterliegt, weitere sch;dliche ,andl$ngen d$rchz$"%hren. 1s ist die =or4, dass solche #it$ationen so lange anda$ern, bis der ?ahnsinn der Person o""ensichtlich wird. Pri4;re &onerogenische +ereinig$ngen besch;"tigen ha$&ts;chlich die /ri4inologen. Bnser ,a$&tinteresse betri""t jedoch +ereinig$ngen, die de4 sek$nd;ren Prozess der &onerischen ()sartigkeit erliegen. '$erst wollen wir jedoch ein &aar 1igenscha"ten solcher +ereinig$ngen "esthalten, die z$ diese4 Prozess bereits ihren (eitrag geleistet haben. 5nnerhalb jeder &onerogenischen +ereinig$ng wird eine &s2chologische #tr$kt$r gescha""en, die als 6egen&art, oder /arikat$r der nor4alen #tr$kt$r einer nor4alen gesellscha"tlichen 3rganisation angesehen werden kann. 5n einer nor4alen gesellscha"tlichen 3rganisation erg;nzen Menschen 4it verschiedenen &s2chologischen #t;rken $nd #chw;chen gegenseitig ihre >alente $nd Hharakteristika. Diese #tr$kt$r wird einer diachronischen 1 Modi"ikation hinsichtlich der +er;nder$ngen des Hharakters der +ereinig$ng als 6anzes $nterwor"en. Dasselbe gilt "%r eine &onerogenische +erbind$ng. Menschen 4it verschiedenen
: Die +erwend$ng von ideologischen Cberschri"ten von einer 6r$&&ier$ng Mz.(.@ P/o44$nistS, P#ozialistS, PDe4okratS, P/onservativerS oder PRe&$blikanerSN heisst nicht notwendigerweise, dass ihre 1igenscha"ten irgendetwas 4it der $rs&r%nglichen 5deologie ge4einsa4 haben. MAn4. d. ,era$sgebersN 1 Mit der 'eitR Das #t$di$4 eines Ph;no4ens 4it chronologischer Pers&ektive. MAn4. d. ,era$sgebersN

1:

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! &s2chologischen Abweich$ngen erg;nzen gegenseitig ihre >alente $nd Hharakteristika. Die "r%here Phase der Aktivit;ten einer &onerogenischen Bnion wird nor4alerweise von charaktero&athischen $nd insbesondere &aranoiden Menschen do4iniert, die h;$"ig eine ins&irierende oder "aszinierende 9$nktion i4 Ponerisations&rozess %berneh4en. 1rinnern wir $ns an dieser #telle daran, dass die Macht von &aranoiden $nd charaktero&athischen D%gen in der >atsache liegt, dass sie 4it Deichtigkeit weniger kritische 6eister versklaven k)nnen E d.h. Menschen 4it anderen 9or4en &s2chologischer De"izite, Personen, die bereits 3&"er von Menschen 4it Hharakterschw;che waren $nd ganz besonders einen groQen >eil der J$gendlichen. '$ diese4 'eit&$nkt stellt die +ereinig$ng noch besti44te ro4antische 1igenscha"ten dar $nd ist noch nicht d$rch %bertrieben br$tales +erhalten *. (ald dara$" jedoch werden die nor4aleren Mitglieder in Rand"$nktionen gedr;ngt $nd von den 6ehei4nissen der 3rganisation a$sgeschlossen. Manche von ihnen verlassen dara$"hin solch eine +ereinig$ng. 5n der 9olge %berneh4en schrittweise Menschen 4it ererbten Abweich$ngen die ins&irierenden $nd an"%hrerischen Positionen. Die 9$nktion des essentiellen Ps2cho&athen wird st$"enweise st;rker, obwohl sie es lieber haben, sich i4 #chatten Minde4 sie kleine 6r$&&en lenkenN a$"z$halten $nd das >e4&o als g4inence grise - z$ besti44en. 5n &onerogenischen +ereinig$ngen a$" gr)Qter sozialer (asis wird die Rolle des An"%hrers generell von eine4 anderen Menschen %berno44en, einer leichter Pverda$barenS $nd re&r;sentativeren Person. #olche Menschen weisen beis&ielsweise "rontale Hharaktero&athien oder so 4anche weniger a$"";llige +erhaltensst)r$ng a$". '$erst %berni44t ein Redek%nstler a$ch die Rolle des An"%hrers einer &onerogenischen 6r$&&e. #&;ter erscheint eine andere 9or4 von P9%hr$ngstalentS, eine vitalere Person, die o"t erst z$ eine4 s&;teren 'eit&$nkt in die 3rganisation eingetreten ist, als diese bereits der Ponerisation erlegen ist. Der Redek%nstler, inde4 er dad$rch schw;cher wird, 4$ss sich da4it ab"inden, z$r%ckgedr;ngt z$ werden $nd das P6enieS des ne$en An"%hrers anz$erkennen, oder er 4$ss akze&tieren, v)llig versagt z$ haben. Die Rollen werden ne$ verteilt. Der Redek%nstler bra$cht die Bnterst%tz$ng des &ri4itiven, jedoch besti44enden An"%hrers, der i4 6egenz$g wieder$4 den Redek%nstler ben)tigt, da4it die 5deologie der +ereinig$ng hoch gehalten wird, was "%r die A$"rechterhalt$ng der richtigen 6esinn$ng bei jenen Mitgliedern an der (asis von entscheidender (ede$t$ng ist, die eine >endenz z$ /ritik $nd 'wei"el an der 4oralischen +orgehensweise erkennen lassen. De4 Redek%nstler ";llt n$n die A$"gabe z$, die 5deologie ange4essen ne$ z$ ver&acken $nd die alten Cberschri"ten ne$en 5nhalten %berz$st%l&en, da4it sie weiterhin ihre Pro&aganda"$nktion $nter sich i44er ;ndernden B4st;nden er"%llen k)nnen. 1r 4$ss a$ch den gehei4nisvollen =i4b$s des An"%hrers innerhalb $nd a$Qerhalb der +ereinig$ng hochhalten. 'wischen diesen beiden Menschen kann nie4als v)lliges +ertra$en herrschen, da der An"%hrer i4 6ehei4en den Redek%nstler $nd seine 5deologie verachtet $nd der Redek%nstler den An"%hrer deswegen gering sch;tzt, weil dieser solch ein derber Mensch ist. 1ine entscheidende /ra"t&robe ist hier i44er z$ erwarten, wobei der #chw;chere E welcher von beiden es a$ch sein 4ag E verliert.
* 1in (eis&iel da"%r w;re ein &aranoider Hharakter, der sich selbst als eine Art Robin ,ood sieht, 4it der PMissionS Pdie Reichen z$ bera$ben $nd den Ar4en z$ gebenS. Dies kann sich leicht in Palle bera$ben $4 selbst 4ehr z$ besitzenS ver;ndern, $nter de4 +orwand Pdie soziale Bngerechtigkeit gegen $ns recht"ertigt dieses +orgehen.S MAn4. d. ,era$sgebersN - 1in 4achtvoller (erater oder 1ntscheid$ngstr;ger, der i4 6ehei4en oder ino""iziell o&eriert. Brs&r%nglich bezog es sich a$" den in 6ra$ Mgra$e 14inenzN geh%llten /a&$ziner4)nch 9ranhois Declerc d$ >re4bla2, +ertra$ter von /ardinal Richelie$. MAn4. d. ,era$sgebersN

1:9

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Die #tr$kt$r einer solchen +ereinig$ng $nterliegt weiteren +erschieb$ngen $nd #&ezialisier$ngen. 'wischen den a$" gewisse ?eise nor4aleren De$ten $nd der eingeweihten 1lite, die E als 6esetz4;Qigkeit E &athologischere '%ge a$"weist, entsteht eine /l$"t. Diese eingeweihte 1lite wird noch st;rker von den ererbten &athologischen 9aktoren do4iniert $nd die =or4aleren in der 6r$&&e von den =achwirk$ngen verschiedener /rankheiten, die das 6ehirn beeintr;chtigen, von weniger t2&isch &s2cho&athischen Menschen $nd von De$ten, deren 4issgebildete Pers)nlichkeiten d$rch "r%he 1ntbehr$ngen oder br$tale 1rzieh$ngs4ethoden d$rch &athologische Menschen entstanden sind. 1s wird bald dara$" klar, dass in der 6r$&&ier$ng "%r nor4ale De$te i44er weniger Platz ist. Die 6ehei4nisse $nd Absichten der An"%hrer werden vor de4 Proletariat der 6r$&&e gehei4 gehalten, "%r sie 4$ss die Arbeit der Redek%nstler a$sreichen. 1in (eobachter, der die Aktivit;ten einer solchen +ereinig$ng von a$Qen 4it einer nat%rlichen &s2chologischen ?eltsicht betrachtet, wird i44er daz$ neigen, die Rolle des An"%hrers $nd seiner vorgeblich selbstherrlichen 9$nktion z$ %bersch;tzen. Die Maschinerien des Redek%nstlers $nd der Pro&aganda werden in 6ang gesetzt, $4 diese irrige Annah4e d$rch A$Qenstehende z$ erhalten. Der An"%hrer jedoch ist von den 5nteressen der +ereinig$ng abh;ngig, insbesondere von jenen der eingeweihten 1lite, $nd das in eine4 gr)Qeren A$s4aQ als er selbst gla$bt. 1r beginnt einen &er4anenten /a4&" $4 die Positionen. 1r ist ein #cha$s&ieler, der $nter eine4 Regisse$r arbeitet. 5n 4akrosozialen +ereinig$ngen wird diese Position i4 Allge4einen von eine4 re&r;sentativeren Menschen bekleidet, der nicht besti44ter kritischer 1igenscha"ten bera$bt ist. 5hn in alle Pl;ne $nd kri4inelle /alk$lationen einz$weihen, w;re kontra&rod$ktiv. 1ine 6r$&&e von Ps2cho&athen, die sich i4 ,intergr$nd a$"halten, lenkt ge4einsa4 4it eine4 >eil der eingeweihten 1lite den An"%hrer, so wie (or4ann $nd seine De$te ,itler lenkten. ?enn der An"%hrer nicht seine ih4 z$gedachte Rolle s&ielt, dann ist ih4 %blicherweise klar, dass die elit;re 6r$&&ier$ng der +ereinig$ng in einer Position ist, ihn t)ten oder a$sta$schen z$ k)nnen. ?ir haben n$n die 1igenscha"ten von +ereinig$ngen $4rissen, in welchen der &onerogenische Prozess ihre $rs&r%nglichen, wohl4einenden 5nhalte ins &athologische 6egenteil trans"or4iert $nd ihre #tr$kt$r $nd s&;teren +er;nder$ngen a$" eine ?eise 4odi"iziert hat, die weitreichend gen$g ist, $4 die gr)Qt4)gliche (andbreite solcher Ph;no4ene z$ $4"assen E von der kleinsten bis z$r gr)Qten sozialen A$s"or4$ng. Die allge4einen 6esetz4;Qigkeiten, die solche Ph;no4ene beherrschen, scheinen E z$4indest sinnge4;Q E $nabh;ngig von ihre4 T$antitativen, sozialen $nd historischen A$s4aQ abz$la$"en. *deologien 5n einer &onerogenischen +erbind$ng oder 6r$&&e ist es ein verbreitetes Ph;no4en, eine eigene 5deologie z$ besitzen, die deren Aktivit;ten in jede4 9all recht"ertigt $nd einen 6r$nd "%r 4otivierende Pro&aganda darstellt. #ogar ein kleiner ,a$"en von 6anoven hat seine eigene 4elodra4atische 5deologie $nd &athologische Ro4antik. Die 4enschliche =at$r verlangt, dass absche$liche Dinge 4it einer %berko4&ensierenden M2stik %berstrahlt werden, da4it das 6ewissen ber$higt $nd das (ew$sstsein $nd die kritischen 9;higkeiten get;$scht hintergangen werden, ob es n$n einen selbst betri""t, oder andere Menschen. ?enn 4an einer solchen &onerogenischen +ereinig$ng ihre 5deologie entziehen k)nnte, bliebe nichts z$r%ck a$Qer &s2chologische $nd 4oralische Pathologie, nackt $nd h;sslich. #olch eine 1ntbl)Q$ng w%rde sicherlich eine P4oralische 14&)r$ngS ver$rsachen, nicht n$r $nter den Mitgliedern der +ereinig$ng. 9akt ist, dass sogar nor4ale De$te, die diese Art von Bnion $nd ihre 5deologie 4issbilligen, sich eines ents&rechenden >eils ihrer eigenen Ro4antik bera$bt 11:

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! $nd verletzt "%hlen, ihrer Art $nd ?eise, die Realit;t wahrz$neh4en, wenn eine a$" breiter (asis idealisierte 6r$&&e als eine (ande von +erbrechern bloQgestellt wird. +ielleicht wird sich a$ch so 4ancher Deser dieses ($ches an des A$tors $ngezw$ngener De4ontage des ()sen von all ihren literarischen Motiven stoQen. #olch einen P#tri&teaseS z$ bewirken kann deshalb weit schwieriger $nd ge";hrlicher sein als angeno44en. 1ine &ri4;re &onerogenische +ereinig$ng entsteht gleichzeitig 4it ihrer 5deologie, vielleicht sogar etwas "r%her. 1in nor4aler Mensch ni44t eine solche 5deologie als von der ?elt der 4enschlichen /onze&te $nterschiedlich wahr, als o""ensichtlich s$ggestiv $nd a$ch bis z$ eine4 gewissen MaQ als ko4isch &ri4itiv. Die 5deologie einer sek$nd;ren &onerogenischen +erbind$ng wird d$rch eine schrittweise An&ass$ng der Br05deologie gebildet, hin z$ 9$nktionen $nd 'ielen, die sich von den 6r%nd$ngsgedanken $nterscheiden. ?;hrend des Prozesses der Ponerisation geschieht eine Art von #chicht$ng oder #chizo&hrenie der 5deologie. Die ;$Qerste #chicht, die de4 $rs&r%nglichen 5nhalt a4 n;chsten ist, wird z$4 'weck der Pro&aganda verwendet, besonders in der ;$Qeren ?elt, obgleich sie z$4 >eil a$ch nach innen gerichtet ben$tzt werden kann, wenn Mitglieder niedrigeren Rangs z$ zwei"eln beginnen. Die zweite #chicht wird von der 1lite gebildet, die kein Proble4 4it de4 ver;nderten +erst;ndnis hat. #ie ist her4etischer $nd i4 Allge4einen d$rch ein Bnterschieben von anderen (ede$t$ngen "%r dieselben (ezeichn$ngen z$sa44engesetzt. Da identische (ezeichn$ngen $nterschiedliche 5nhalte bede$ten, abh;ngig von der jeweiligen #chicht, verlangt ein +erst;ndnis dieser Pdo&&elten #&racheS ein "lieQendes #&rechen beider #&rachen. D$rchschnittliche Menschen erliegen den s$ggestiven versteckten Ande$t$ngen der ersten #chicht lange bevor sie die zweite #chicht z$ verstehen lernen. Jeder Mensch 4it besti44ten &s2chologischen Abweich$ngen, besonders wenn er die Maske der =or4alit;t tr;gt, die $ns bereits bekannt ist, erkennt so"ort die zweite #chicht als attraktiv $nd bede$tend. #ie w$rde schlieQlich a$ch von De$ten, die wie er selbst sind, gescha""en. Das +erstehen dieser do&&elten #&rache ist deshalb eine verdrieQliche A$"gabe $nd erweckt einen verst;ndlichen &s2chologischen ?iderstand. 6ena$ diese D$alit;t der #&rache ist jedoch ein &athogno4onisches ! #24&to4 das anzeigt, dass die betre""ende 4enschliche +ereinig$ng von &onerogenischen Prozess bereits betr;chtlich betro""en ist. Die 5deologie von +ereinig$ngen, die von solch eine4 +er"all betro""en sind, hat besti44te konstante 9aktoren, $nabh;ngig ihrer Y$alit;t, Y$antit;t oder ihres ,andl$ngss&ielra$4s@ Die Motivationen einer irregeleiteten 6r$&&e, das radikale Recht"ertigen des 9alschen $nd die h)heren ?erte der Menschen, die der 3rganisation beigetreten sind. Diese Motivationen erleichtern die +ergeistig$ng des 6e"%hls $ngerechter (ehandl$ng $nd der 14&"ind$ng anders z$ sein, was d$rch die eigenen &s2chologischen #chw;chen ver$rsacht wird $nd den Menschen von der =otwendigkeit z$ be"reien scheint, $nbeT$e4e 4oralische Prinzi&ien erd$lden z$ 4%ssen. Bnsere ?elt, die voll von realer Bngerechtigkeit $nd 4enschlicher 1rniedrig$ng ist, ist "%r die (ild$ng einer 5deologie ")rderlich, die diese erw;hnten 1le4ente enth;lt. 1ine +ereinig$ng a$s /onvertiten dieses 6edankens kann leicht der Degradation $nterliegen. ?enn dies geschieht, werden jene Menschen 4it der >endenz, die bessere +ersion der 5deologie z$ akze&tieren, daz$ neigen, die D$alit;t solch einer 5deologie z$ recht"ertigen. Die 5deologie des Proletariats 8, die eine revol$tion;re =e$ordn$ng der ?elt z$4 'iel hatte,
! (esondere Hharakteristik einer /rankheit. MAn4. d. ,era$sgebersN 8 A$s de4 /o44$nistischen Mani"est@ PBnter Proletariat MwirdN die /lasse der 4odernen Dohnarbeiter MverstandenN, die, da sie keine eigenen Prod$ktions4ittel besitzen, dara$" angewiesen sind, ihre Arbeitskra"t

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! war bereits von eine4 schizoiden Mangel i4 +erst;ndnis der 4enschlichen =at$r $nd i4 +ertra$en a$" sie konta4iniert. 1s w$ndert daher ka$4, dass sie ohne Proble4e eine4 Prozess der t2&ischen Degeneration erlegen ist, $4 sich z$ erhalten $nd $4 ein 4akrosoziales Ph;no4en z$ verdecken, dessen 6r$ndessenz v)llig $nterschiedlich ist. 7 9%r z$k%n"tige +erweise wollen wir $ns 4erken@ 5deologien bra$chen keine Redek%nstler. Redek%nstler ben)tigen 5deologien, $4 sie "%r ihre eigenen, abweichenden 'iele z$ ben$tzen. Andererseits E die >atsache, dass so 4anche 5deologie, die ge4einsa4 4it der sozialen (eweg$ng, die als ihre logische 9olge a$"trat, ver"allen $nd s&;ter schizo&hrenen $nd eigenn%tzigen 'ielen erlegen ist, die von den 6r%ndern der 5deologie verabsche$t worden w;ren, beweist nicht, dass die 5deologie von An"ang an wertlos, "alsch $nd abwegig war. Das 6egenteil ist der 9all@ es scheint eher so z$ sein, dass die 5deologie einer jeglichen sozialen (eweg$ng n$r $nter besti44ten historischen B4st;nden, a$ch wenn sie eine geheiligte ?ahrheit darstellt, z$4 Prozess der Ponerisation beitr;gt. Jede beliebige 5deologie kann ihre schwachen P$nkte haben, die d$rch die 5rrt%4er 4enschlicher 6edanken $nd 14otionen entstanden sind. #ie k)nnte a$ch i4 +erla$" ihrer 6eschichte von "re4de4, &ri4itivere4 6edankeng$t in"iltriert worden sein, das &onerogenische 9aktoren enthalten haben 4ag. #olche 5nhalte zerst)ren die innere ,o4ogenit;t einer 5deologie. Der Brs&r$ng solch einer 5n"ektion d$rch "re4des ideologisches Material kann i4 regierenden sozialen #2ste4 $nd seinen 6esetzen $nd Angewohnheiten liegen, die a$" einer &ri4itiveren >radition ber$hen, oder in eine4 i4&erialistischen ,errscha"tss2ste4. 1s kann nat%rlich a$ch sein, dass der 6r$nd ein"ach eine andere &hiloso&hische (eweg$ng ist, die h;$"ig d$rch die 1<zentrizit;t ihres 6r%nders konta4iniert ist, der 9akten daz$ verwendet, jene als sch$ldig anz$sehen, die nicht 4it seine4 dialektischen /onstr$kt %bereinsti44en. Das r)4ische Reich vergi"tete a$" ;hnliche ?eise, einschlieQlich ihrer 6esetzgeb$ng $nd de4 Mangel in ihren &s2chologischen /onze&ten, den $rs&r%nglich ho4ogenen 6edanken des Hhristent$4s. Das Hhristent$4 4$sste akze&tieren, 4it eine4 sozialen #2ste4 z$ koe<istieren, in de4 Sd$ra le< sed le<S . das #chicksal eines nor4alen Menschen besti44te,
z$ verka$"en, $4 leben z$ k)nnen.S MAn4. d. ,era$sgebersN 7 9aschis4$s scheint a$" den ersten (lick das dia4etrale 6egenteil von /o44$nis4$s $nd Mar<is4$s z$ sein, sowohl in &hiloso&hische4 als a$ch &olitische4 #inn, wie a$ch z$r de4okratischen ka&italistischen ?irtscha"t $nd z$ liberaler De4okratie. 1r betrachtet den #taat als organisches ?esen a$" &ositive ?eise $nd nicht als 5nstit$tion z$4 #ch$tz kollektiver $nd individ$eller Rechte. 9aschis4$s verk)r&ert a$ch den totalit;ren +ers$ch, die /ontrolle des #taates a$" alle As&ekte des Debens a$sz$weiten@ Politik, #ozialwesen, /$lt$r $nd ?irtscha"t. Dies beschreibt gena$, was i4 =a4en des /o44$nis4$s eben"alls geschah. Der "aschistische #taat reg$liert $nd kontrolliert Mi4 6egensatz z$ +erstaatlich$ngN die Prod$ktions4ittel. 9aschis4$s verherrlicht die =ation, den #taat oder die Rasse als %ber den Menschen, 6r$&&en $nd 5nstit$tionen stehend, a$s denen sie_er besteht. 5n eine4 "aschistischen #2ste4 ist e<&lizite &o&$listische Rhetorik AlltagR A$"r$"e z$ heroischen Massenbeweg$ngen, $4 vergangene groQe 'eiten wieder a$"leben z$ lassenR das +erlangen von Do2alit;t eine4 einzigen 9%hrer gegen%ber, was o"t eine4 Pers)nlichkeitsk$lt gereicht. Bnd wieder kann 4an erkennen, dass 9aschis4$s als /o44$nis4$s d$rchgehen kann. ?as eigentlich i4 /o44$nis4$s geschah ist "olgendes@ Die $rs&r%nglichen 5deen des Proletariats w$rden clever eine4 ge4einsa4en #taat $ntergeordnet. Die 4eisten Menschen i4 ?esten sind sich a$" 6r$nd der westlichen Anti0/o44$nis4$s Pro&aganda dieser >atsache nicht bew$sst. Das ?ort P9aschistS w$rde nach de4 ate4bera$benden +ersagen der "aschistischen ?elt4;chte i4 zweiten ?eltkrieg weltweit z$ eine4 #chi4&"wort. 5n der he$tigen Politik neigen die Anh;nger 4ancher &olitischer 5deologien daz$, ihren 6egnern "aschistische '%ge z$z$schreiben, oder 9aschis4$s als das 6egenteil ihrer eigenen #ichtweise z$ de"inieren. 1s gibt nirgendwo a$" der ?elt groQe Parteien, die sich selbst als "aschistisch bezeichnen. Das derzeitige #2ste4 in den B#A ist jedoch weit "aschistischer als de4okratisch, was wahrscheinlich das +orhandensein der jahrelangen antiko44$nistischen Pro&aganda erkl;rt. Dies zeigt eine "r%he Phase i4 Prozess der Ponerisation der westlichen De4okratie, die derzeit die >rans"or4ation z$ eine4 v)llig "aschistischen #2ste4 nahez$ abgeschlossen hat. MAn4. d. ,era$sgebersN . Das 6esetz ist hart, aber es ist das 6esetz.

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! $nd nicht ein +erst;ndnis des 4enschlichen ?esens. Dies "%hrte dara$"hin z$ "alschen +ers$chen, das P/)nigreich 6ottesS 4it r)4isch0i4&erialistischen Methoden erreichen z$ wollen. Je gr)Qer $nd je wahrer die $rs&r%ngliche 5deologie ist, desto l;nger kann sie jenes Ph;no4en vor der )""entlichen /ritik verbergen $nd n;hren, das ein Prod$kt besti44ter degenerativer Prozesse ist. Die 6e"ahr "%r /leingeister liegt in einer groQen $nd wertvollen 5deologie verborgen, denn diese k)nnen z$ 9aktoren einer solchen einleitenden Degeneration werden, die dann das >or "%r eine 5nvasion d$rch &athologische 9aktoren )""nen. ?enn wir deshalb vers$chen, den Prozess der sek$nd;ren Ponerisation z$ verstehen $nd die Art $nd ?eisen 4enschlicher +erbind$ngen, die ih4 $nterliegen, dann 4%ssen wir gr)Qte #org"alt anwenden, $4 die $rs&r%ngliche 5deologie von ihre4 6egenst%ck, oder besser, von ihrer /arikat$r z$ trennen, die d$rch den &onerogenischen Prozess entstanden ist. Jede 5deologie abstrahierend 4%ssen wir 4ittels Analogien die 1ssenz des Prozesses selbst verstehen, die ihre eigenen $rs;chlichen 6r%nde hat, die in jeder 6esellscha"t &otentiell vorhanden sind, $nd a$ch die charakteristischen, sich entwickelnden Patho0D2na4iken. Der %rozess der %onerisation Die (eobacht$ng des Prozesses der Ponerisation verschiedener 4enschlicher +ereinig$ngen w;hrend der gesa4ten 6eschichte "%hrt $nweigerlich z$4 #chl$ss, dass der erste #chritt eine 4oralische +erdreh$ng der ideellen 5nhalte einer 6r$&&ier$ng ist. (ei der Anal2se der /onta4ination der 5deologie einer 6r$&&ier$ng be4erken wir z$n;chst eine 5n"iltration d$rch "re4de, verein"achende $nd doktrin;re /onze&te, wod$rch die +ereinig$ng jeglicher ges$nden Bnterst%tz$ng "%r das +erst;ndnis der 4enschlichen =at$r bera$bt wird, $nd a$ch des +ertra$ens in sie. Dies ebnet den ?eg "%r die 5nvasion d$rch &athologische 9aktoren $nd die &onerogenischen 9$nktionen ihrer >r;ger. Das (eis&iel der r)4ischen 6esetzgeb$ng i4 6egensatz z$4 "r%hen Hhristent$4, wie oben erw;hnt, ist so ein t2&ischer 9all. Die i4&eriale $nd gesetzgebende r)4ische 'ivilisation war %ber4;Qig an Materie $nd 6esetz a$sgerichtet $nd sch$" so ein Rechtss2ste4, das z$ $nbeweglich war, $4 irgendwelche realen As&ekte des &s2chologischen $nd s&irit$ellen Debens a$"neh4en z$ k)nnen. Dieses "re4de PirdischeS 1le4ent in"iltrierte das Hhristent$4, was z$r (ild$ng der katholischen /irche "%hrte, die sich i4&eriale #trategien z$ 1igen 4achte, $4 ihr #2ste4 4it 6ewalt anderen Menschen a$"z$dr;ngen. Diese >atsache k)nnte die Cberze$g$ng der Moralisten recht"ertigen, dass die 1rhalt$ng der ethischen Diszi&lin $nd ideellen Reinheit einer +ereinig$ng a$sreichenden #ch$tz gegen%ber einer 1ntgleis$ng oder eines #chlitterns in eine $nz$reichend verstandene ?elt des 5rrt$4s bietet. #olch eine Cberze$g$ng tri""t den Ponerologen als einseitige Cberverein"ach$ng einer ewigen Realit;t, die weit ko4&le<er ist. #chl$ssendlich ist das Dockern der ethnischen $nd intellekt$ellen /ontrollen zeitweilig eine /onseT$enz der direkten oder indirekten allgegenw;rtigen 9aktoren der 1<istenz von abweichenden Menschen in jeder sozialen 6r$&&ier$ng $nd einiger anderer nicht0&athologischer #chw;chen. Jeder 4enschliche 3rganis4$s d$rchl;$"t dann $nd wann in seine4 Deben Phasen, in denen der &h2siologische $nd &s2chologische ?iderstand abni44t $nd dad$rch eine 5n"ektion d$rch (akterien erleichtert wird. A$" ;hnliche ?eise d$rchla$"en 4enschliche +erbind$ngen oder soziale (eweg$ngen /risen, in denen ihr ideeller $nd 4oralischer '$sa44enhalt geschw;cht wird. Dies kann d$rch Dr$ck von anderen 6r$&&en geschehen, d$rch eine allge4eine s&irit$elle /rise i4 B4"eld oder d$rch eine 5ntensivier$ng des h2sterischen '$standes der B4geb$ng. #o wie ein st;rkeres A$gen4erk a$" die 6es$ndheit eine naheliegende 11-

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 4edizinische 5ndikation bei eine4 geschw;chten 3rganis4$s ist, so ist die 1ntwickl$ng einer bew$ssten /ontrolle %ber die Aktivit;ten &athologischer 9aktoren eine &onerologische 5ndikation. Dies ist in gesellscha"tlichen Perioden 4oralischer /risen ein a$sschlaggebender 9aktor "%r die +er4eid$ng von >rag)dien. Menschen 4it verschiedenen &s2chologischen Ano4alien haben seit Jahrh$nderten die >endenz, an den Aktivit;ten 4enschlicher +ereinig$ngen teilz$neh4en. Dies ist einerseits d$rch die #chw;chen solcher 6r$&&ier$ngen 4)glich. Andererseits vertie"t es die 4oralischen M;ngel $nd erstickt die Anwend$ng des ges$nden Menschenverstandes, wie a$ch ein objektives +erst;ndnis der Angelegenheiten. >rotz des dara$s res$ltierenden Bngl%cks $nd der entstandenen >rag)dien zeigte die Menschheit einen gewissen 9ortschritt, besonders in der ?ahrneh4$ng. 1in Ponerologe kann deshalb vorsichtig o&ti4istisch sein. Detztendlich sollten wir in die Dage ko44en, solchen +org;ngen "r%her $nd e""ektiver entgegenz$wirken, inde4 wir diese As&ekte des Ponerisations&rozesses, der bislang nicht verstanden w$rde, in 4enschlichen 6r$&&ier$ngen erkannt $nd beschrieben haben. ?ieder$4 ist hier ein tie"es $nd breites ?issen %ber die +erschiedenheiten der 4enschlichen Ps2chologie von a$sschlaggebender (ede$t$ng. Jede 4enschliche 6r$&&e, die von de4 hier beschriebenen Prozess betro""en ist, ist d$rch ihre ansteigende R%ckentwickl$ng vo4 ges$nden Menschenverstand $nd der 9;higkeit, die &s2chologische Realit;t wahrz$neh4en, charakterisiert. ?enn je4and dies i4 Rah4en traditioneller /ategorien betrachtet, k)nnte er es als (eis&iel "%r Pz$ #chwachk)&"en werdenS ansehen, oder als eine 1ntwickl$ng von intellekt$ellen M;ngeln $nd 4oralischen #chw;chen. 1ine &onerologische Anal2se dieses Prozesses indiziert jedoch, dass der Dr$ck von den in besti44ten Menschen vorhandenen &athologischen 9aktoren eher a$" den nor4alen >eil der +erbind$ng a$sge%bt wird. Diesen Menschen w$rde a$"gr$nd des 9ehlens eines a$sreichenden &s2chologischen ?issens gestattet, an der 6r$&&ier$ng teilz$neh4en, anstatt sie davon a$sz$schlieQen. ?ir 4%ssen deshalb den #chl$ss ziehen, dass eine solche 4enschliche 6r$&&e von eine4 &onerogenische Prozess be"allen ist, wann i44er wir beobachten, dass einigen 6r$&&en4itgliedern ohne kritische Distanz begegnet wird, obwohl sie z$4indest eine der &s2chologischen Ano4alien, die $ns bereits bekannt sind, a$"weisen, $nd ihre Mein$ngen 4it den Ansichten nor4aler Menschen z$4indest gleichgestellt werden, obwohl sie a$" einer charakteristisch anderen #ichtweise der 4enschlichen Angelegenheiten ber$hen. ?eiters gelangen wir z$4 1rgebnis, dass wenn keine 6egen4aQnah4en getro""en werden, dieser Prozess bis z$ seine4 logischen 1nde weiterge"%hrt wird. ?ir sollten dies in '$sa44enhang 4it de4 oben beschriebenen ersten /riteri$4 der Ponerologie behandeln, das seine 6%ltigkeit $nabh;ngig der T$alitativen $nd T$antitativen 1igenscha"ten solch einer +ereinig$ng beh;lt@ Die +erk%44er$ng der nat%rlichen kritischen 9;higkeiten in (ez$g a$" &athologische Menschen wird z$ einer `""n$ng "%r die Aktivit;ten solcher Menschen $nd gleichzeitig z$ eine4 /riteri$4 "%r das 1rkennen der betre""enden +erbind$ng als &onerogenisch. #olch ein '$stand e<istiert z$r selben 'eit als grenzwertige M?ende&$nktN #it$ation, in der es i44er leichter wird, de4 ges$nden Menschenverstand $nd den kritischen 9;higkeiten der De$te #chaden z$z$"%gen. ?enn eine 6r$&&e ein4al eine a$sreichende Dosis von &athologischen 5nhalten inhaliert hat, $4 z$r Cberze$g$ng z$ gelangen, dass diese nicht0 ganz0nor4alen Menschen einzigartige 6enies sind, dann beginnt sie a$" ihre nor4aleren Mitglieder Dr$ck a$sz$%ben, der d$rch &aralogische $nd &ara4oralische 1le4ente gekennzeichnet ist. 9%r viele De$te ni44t dieser kollektive Mein$ngsdr$ck 9or4en von 4oralischen /riterien an. 9%r andere wieder$4 stellt er eine Art &s2chologischen >errors dar, der i44er schwieriger 11!

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! a$sz$halten ist. Das Ph;no4en der 6egena$swahl tritt deshalb in dieser Phase der Ponerisation a$"@ Menschen 4it eine4 eher nor4alen #inn "%r die &s2chologische Realit;t verlassen die 4odi"izierte 6r$&&e, nachde4 sie 4it ihr in /on"likt geraten sind. 6leichzeitig treten Menschen 4it verschiedenen &s2chologischen Ano4alien der 6r$&&e bei $nd richten sich 4it Deichtigkeit ihr Deben dort ein. Die 1rsteren "%hlen sich Pin konterrevol$tion;re Positionen gedr;ngtS $nd die 'weiteren k)nnen es sich i44er )"ter leisten, ihre Masken der +ern$n"t abz$legen. Menschen, die solcherart a$s einer &onerogenischen +erbind$ng hera$sgewor"en werden, weil sie z$ nor4al waren, leiden i44ens. #ie sind nicht in der Dage ihren besonderen '$stand z$ verstehen. 5hr 5deal, der 6r$nd war$4 sie der 6r$&&e beigetreten sind, das einen g$ten >eil ihres Debensinhaltes a$s4achte, ist zer"allen, $nd sie k)nnen "%r diesen B4stand keine rationale (asis erkennen. #ie "%hlen sich $ngerecht behandelt. #ie Pk;4&"en gegen D;4onenS, die sie nicht identi"izieren k)nnen. >ats;chlich w$rden ihre Pers)nlichkeiten bereits in gewisse4 A$s4aQ 4odi"iziert, a$"gr$nd ihrer D$rchdring$ng 4it abnor4en &s2chologischen $nd ganz besonders &s2cho&athischen Materialien. 5n diesen 9;llen "allen die Menschen leicht ins andere 1<tre4, da ihre 1ntscheid$ngen d$rch $nges$nde 14otionen beherrscht sind. #ie br;$chten reelle &s2chologische 5n"or4ationen, $4 ihr MaQ $nd ihre +ern$n"t wiederz$"inden. (asierend a$" eine4 &onerologischen +erst;ndnis ihres '$standes, k)nnte hier die Ps2chothera&ie rasch &ositive 1rgebnisse hervorbringen. ?enn jedoch die +ereinig$ng, die sie verlassen haben, sehr stark &onerisiert ist, dann h;ngt eine (edroh$ng %ber ihren /)&"en. #ie k)nnten z$4 'iel von Racheaktionen werden, da sie eine groQartige 5deologie PverratenS haben. #o verl;$"t die st%r4ische Phase bei der Ponerisation einer 6r$&&e, der eine gewisse #tabilisier$ng in (ez$g a$" 5nhalte, #tr$kt$r $nd 6ewohnheiten "olgt. =e$e Mitglieder werden einer rigorosen A$swahl $nterzogen, die einde$tig &s2chologischer =at$r ist. Da4it die M)glichkeit von Ablenk$ngen d$rch Abtr%nnige a$sgeschlossen werden kann, werden die As&iranten beobachtet $nd getestet, $4 Menschen 4it starker 4entaler Bnabh;ngigkeit oder &s2chologischer =or4alit;t abz$lehnen. Die ne$ gescha""ene interne 9$nktion agiert wie ein PPs2chologeS $nd zieht a$s de4 oben beschriebenen &s2chologischen ?issen, das von Ps2cho&athen z$sa44engetragen w$rde, $nzwei"elha"t ihre +orteile. 1s sollte be4erkt werden, dass einige dieser a$sschlieQenden MaQnah4en, die von einer 6r$&&e i4 Prozess der Ponerisation get;tigt werden, schon von (eginn an von der ideologischen 6r$&&e gegen%ber abweichenden Menschen get;tigt h;tten werden sollen. #olche rigorosen selektiven MaQnah4en &s2chologischer Art, die von einer 6r$&&e d$rchge"%hrt werden, sind nicht notwendigerweise ein Anzeichen da"%r, das die 6r$&&e &onerogenisch ist. Man sollte eher sorg";ltig $nters$chen, wora$" die &s2chologische A$swahl ber$ht. ?enn irgendeine 6r$&&e vers$cht Ponerisation z$ ver4eiden, dann wird sie Menschen a$sschlieQen wollen, die irgendwelche &s2chologischen Abh;ngigkeiten von s$bjektiven 6la$benss;tzen, Riten, Rit$alen oder Drogen a$"weisen $nd 4it #icherheit jene Menschen, die $n";hig sind, eine objektive Anal2se ihrer eigenen, inneren &s2chologischen 5nhalte tre""en z$ k)nnen oder die de4 Prozess einer &ositiv verstehbaren /rise nichts abgewinnen k)nnen. 5n einer i4 Prozess der Ponerisation be"indlichen 6r$&&e neh4en sich die Redek%nstler der Pideologischen ReinheitS an. Die Position des An"%hrers ist relativ sicher. Mitglieder, die 'wei"el
1s sollte a$ch erw;hnt werden, dass derselbe Prozess a$"tritt, wenn ein &s2chologisch abweichender Mensch a$s einer 6r$&&e nor4aler Menschen a$sgeschlossen wird. Der Bnterschied liegt darin, dass eine 6r$&&e nor4aler Menschen, die eine abweichende Person a$sschlieQt, a4 A$sgeschlossenen keine Rache %ben wird, w;hrend der A$sgeschlossene sich an der 6r$&&e r;chen wird, a$s der er a$sgeschlossen w$rde. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! oder /ritik anbringen, werden einer &ara4oralischen +er$rteil$ng a$sgesetzt. 5nde4 sie ;$Qerste ?%rde $nd #til an den >ag legt, disk$tiert die 9%hr$ng &s2chologisch $nd 4oralisch &athologische Mein$ngen $nd 5ntentionen. Jegliche intellekt$elle +erbind$ngen, die diese als &athologische Mein$ngen $nd Absichten bloQstellen w%rden, werden Dank des 1rsatzes der Pr;4issen eli4iniert, der a$" (asis von z$vor konditionierten Re"le<en in eine4 $nterbew$sst korrekten Prozess a4 ?erk ist. 1in objektiver (eobachter k)nnte diesen '$stand 4it der Cbernah4e einer 5rrenanstalt d$rch ihre 5nsassen vergleichen. Die +erbind$ng gelang schlieQlich in einen '$stand, in de4 sie sich als 6anzes die Maske vordergr%ndiger =or4alit;t %bergezogen hat. 54 n;chsten Abschnitt werden wir solch einen '$stand als Pdissi4$lative PhaseS bezeichnen, i4 ,inblick a$" 4akrosoziale &onerogenische Ph;no4ene. Die (eobacht$ng des ents&rechenden '$standes, der de4 ersten &onerologischen /riteri$4 ents&richt 0 die +erk%44er$ng der nat%rlichen kritischen 9;higkeiten in (ez$g a$" &athologische Menschen E verlangt nach "achk$ndiger Ps2chologie $nd besondere4 "aktischen ?issen. Die zweite, stabilere Phase kann sowohl von einer Person 4it d$rchschnittliche4 +erstand, als a$ch in den 4eisten 6esellscha"ten von der )""entlichen Mein$ng wahrgeno44en werden. Die dara$" ber$hende 5nter&retation ist jedoch einseitig 4oralistisch oder soziologisch $nd d$rchlebt gleichzeitig das charakteristische 6e"%hl der Bnz$l;nglichkeit in (ez$g a$" sowohl das +erst;ndnis des Ph;no4ens als a$ch a$" die +erbreit$ng des besagten ()sen. 5n dieser Phase neigt jedoch eine Minderheit von sozialen 6r$&&ier$ngen daz$, solch einen &onerogenischen Prozess innerhalb der /ategorien ihrer eigenen ?eltsicht als nachvollziehbar $nd den ;$Qeren Rah4en der di""$sen 5deologie als akze&table Doktrin z$ betrachten. Je &ri4itiver die betre""ende 6esellscha"t ist $nd je weiter sie von direkte4 /ontakt z$ der +ereinig$ng ent"ernt ist, die von diese4 &athologischen '$stand be"allen ist, desto zahlreicher werden solche Minderheiten. 6ena$ in diese4 'eitabschnitt, w;hrend dessen die Aktivit;ten der +ereinig$ng etwas 4ilder werden, geschieht gleichzeitig o"t eine intensive 1<&ansion. Diese Periode kann lange anda$ern, doch nicht "%r i44er. 5ntern wird die 6r$&&ier$ng schrittweise i44er &athologischer $nd zeigt schlieQlich ihr wahres T$alitatives 6esicht, wieder$4 dann, wenn ihre Aktivit;ten noch $nbehol"ener werden. An diese4 P$nkt kann eine 6esellscha"t nor4aler Menschen leicht eine &onerogenische +erbind$ng bedrohen, sogar a$" 4akrosozialer 1bene. 1akrosoziale %h/no)ene ?enn ein &onerogenischer Prozess die gesa4te herrschende /lasse einer 6esellscha"t oder einer =ation $4"asst, oder wenn die 3&&osition der nor4alen Menschen $nterdr%ckt wird E als Res$ltat des Massencharakters des Ph;no4ens, oder inde4 #&rache oder k)r&erlicher 'wang ben$tzt wird, 'ens$r 4iteingeschlossen E haben wir es 4it eine4 4akrosoziale4 Ph;no4en z$ t$n. 5n solch eine4 9all )""net die >rag)die einer 6esellscha"t, o"t 4it de4 eigenen Deid des 9orschers geko&&elt, ein ganzes ($ch voll von &onerologische4 ?issen, inde4 er all die 6esetze lesen kann, die solch einen Prozess beherrschen, wenn er sich n$r rechtzeitig 4it der nat$ralistischen #&rache $nd ihrer $nterschiedlichen 6ra44atik vertra$t 4achen kann. #t$dien %ber die 1ntsteh$ng des ()sen, die a$" der (eobacht$ng kleiner 6r$&&en ber$hen, k)nnen $ns die Details dieser 6esetze 4itteilen. Man k)nnte jedoch a$ch der Ansicht sein, dass solche Bnters$ch$ngen ein verzerrtes (ild darstellen, das von verschiedensten $4geb$ngsbedingten B4st;nden abh;ngt, die wieder$4 von der jeweiligen historischen 'eitT$alit;t abh;ngen, de4 ,intergr$nd der beobachteten Ph;no4ene. >rotzde4 k)nnen $ns 117

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! solche (eobacht$ngen er4)glichen, eine ,2&othese z$ wagen, die besagt, dass die allge4einen 6esetze der Ponerogenese z$4indest ;hnlich verla$"en, $nabh;ngig der Y$antit;t der (andbreite des Ph;no4ens in Ra$4 $nd 'eit. #ie erla$ben $ns jedoch keine +eri"izier$ng einer solchen ,2&othese. (ei der Bnters$ch$ng eines 4akrosozialen Ph;no4ens k)nnen wir sowohl T$antitative als a$ch T$alitative Daten erlangen, statistische /orrelationsindizes $nd andere (eobacht$ngen, die so akk$rat wie n$r 4)glich nach de4 '$stand der /$nst, der ?issenscha"t, der 9orsch$ngs4ethoden $nd der o""enk$ndig sehr schwierigen #it$ation des (eobachters selbst ge4acht werden k)nnen. 9 Dara$"hin k)nnen wir in Anwend$ng der klassischen Methode eine ,2&othese a$"stellen $nd danach aktiv nach 9akten s$chen, die diese ,2&othese "alsi"izieren k)nnten. Die weit verbreitete $rs;chliche Regel4;Qigkeit &onerogenischer Ph;no4ene w%rde dann innerhalb der 6renzen der erw;hnten M)glichkeiten best;tigt werden k)nnen. Dies ist gena$ das, was der A$tor $nd seine /ollegen sich vorgeno44en haben. 1s ist ersta$nlich, wie sa$ber die ka$sative Regel4;Qigkeit &onerogenischer Prozesse, die in kleinen 6r$&&en beobachtet werden konnte, dieses 4akrosoziale Ph;no4en beherrscht. Das a$" diese ?eise erreichte +erst;ndnis dieses Ph;no4ens kann als (asis hergeno44en werden, die z$k%n"tige 1ntwickl$ng vorherz$sehen. 1s wird sich so4it in der 'eit veri"izieren. Mittels gena$er $nd sorg";ltiger (eobacht$ng, $nd n$r 4it der 'eit, werden wir $ns bew$sst, dass der /oloss doch eine Achilles"erse besitzt. Das #t$di$4 von 4akrosozialen &onerogenischen Ph;no4enen stellt sich a$ch vor einle$chtende Proble4e@ der 'eitra$4 ihrer 1ntsteh$ng, ihrer Da$er $nd ihres 'er"alls ist $4 einiges l;nger, als die 'eits&anne der wissenscha"tlichen Arbeit des 9orschers. 6leichzeitig ver;ndern sich &arallel daz$ 6eschichte, 6ebr;$che, ?irtscha"t $nd >echnologie. Die #chwierigkeiten, denen 4an bei der Abstraktion der ents&rechenden #24&to4e begegnet, sind jedoch nicht $n%berwindbar, da $nsere /riterien a$" ewigen Ph;no4enen ber$hen, die sich in der 'eit n$r relativ wenig ver;ndern. Die traditionelle 5nter&retation dieser groQen historischen /rankheiten lehrte die ,istoriker bereits, zwei Phasen z$ $nterscheiden. Die erste Phase wird d$rch eine Periode s&irit$eller /risen in einer 6esellscha"t9: gekennzeichnet, die die 6eschichtsschreib$ng 4it eine4 +er"all an ideellen, 4oralischen $nd religi)sen ?erten assoziiert, die bislang die betre""ende 6esellscha"t a4 Deben hielten. Der 1gois4$s bei einzelnen Menschen wie a$ch bei sozialen 6r$&&ier$ngen w;chst, 4oralische P"lichten $nd soziale =etzwerke lockern sich. Dara$"hin do4inieren $nwichtige Dinge den 4enschlichen 6eist bis z$ de4 A$s4aQ, dass kein Platz 4ehr "%r 6edanken %ber )""entliche Angelegenheiten oder ein 6e"%hl "%r ein 1ngage4ent $4 die '$k$n"t vorhanden ist. 1ine 9olge davon ist die Atro&hie der ?ertehierarchie i4 Denken der Menschen $nd 6esellscha"ten. Dies w$rde bereits in 1inzelanal2sen der 6eschichtsschreib$ng wie a$ch in &s2chiatrischen #chri"ten beschrieben. Die Regier$ng eines Dandes ist schlieQlich angesichts der Proble4e, die $nter anderen B4st;nden ohne groQe #chwierigkeiten gel)st werden k)nnten, &aral2siert $nd hil"los. ?ir wollen solche /risenzeiten der bereits vertra$ten Phase der sozialen ,2sterisation z$ordnen. Die n;chste Phase ist d$rch bl$tige >rag)dien, Revol$tionen, /riege $nd de4 'er"all von Reichen gekennzeichnet. Die Cberleg$ngen von ,istorikern oder Moralisten z$ solchen
9 Angeno44en, dass je4and die 5n"or4ationen z$sa44entr;gt $nd dieses +orhaben %berlebt. MAn4. d. ,era$sgebersN 9: #orokon Pitiri4. M19!1N. #ocial and H$lt$ral D2na4ics, +ol$4e 9o$r@ (asic Proble4s, Princi&les and Methods, =ew Iork@ A4erican (ook Ho4&an2. #orokin, Pitiri4. M198.N. #ocial and H$lt$ral D2na4ics, 3ne +ol$4e Revision. (oston@ Porter #argent. #i4onton, Dean /eith. M19.7N. PDoes #orokins data s$&&ort his theor2A@ A st$d2 o" generational "l$ct$ations in &hiloso&hical belie"s.S Jo$rnal "or the #cienti"ic #t$d2 o" Religion 18@ 1 .0 19 .

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 1rschein$ngen hinterlassen i44er ein gewisses 6e"%hl von Bnz$l;nglichkeit in (ez$g a$" die M)glichkeit der ?ahrneh4$ng besti44ter &s2chologischer 9aktoren, die sich innerhalb der =at$r der Ph;no4ene $nterscheiden. Die 1ssenz dieser 9aktoren verbleibt a$Qerhalb der (andbreite ihrer wissenscha"tlichen 1r"ahr$ngen. 1in ,istoriker, der diese groQen historischen /rankheiten beobachtet, ist z$erst von ihren [hnlichkeiten betro""en, w;hrend er leicht vergisst, dass alle /rankheiten viele #24&to4e ge4ein haben, da sie '$st;nde von abwesender 6es$ndheit sind. 1in Ponerologe, der in nat$ralistischen (egri""en denkt, tendiert daran z$ zwei"eln, dass wir es 4it n$r einer Art von gesellscha"tlicher /rankheit z$ t$n haben, was z$ einer gewissen Bnterscheid$ng der 9or4en "%hrt, i4 /onte<t 4it ethnologischen $nd historischen B4st;nden. Die 1ssenz solcher '$st;nde z$ $nterscheiden ist "%r $nsere Denk4$ster geeigneter, 4it denen wir a$s den =at$rwissenscha"ten vertra$t sind. Die ko4&le<en B4st;nde des sozialen Debens jedoch schlieQen die Anwend$ng der Bnterscheid$ng a$s, was der [tiologie in der Medizin gleichko44t. Y$alitativ a$sgedr%ckt wird das Ph;no4en zeitlich %berlagert, konditioniert sich gegenseitig $nd ver;ndert sich konstant. ?ir sollten deshalb eher besti44te abstrakte M$ster verwenden, ;hnlich jenen, wie sie bei der Anal2se von ne$rotischen '$st;nden i4 Menschen angewandt werden. 6eleitet von dieser Denkweise wollen wir hier vers$chen, zwei &athologische 6esellscha"tsz$st;nde z$ $nterscheiden. 5hre 1ssenzen $nd 5nhalte scheinen $nterschiedlich gen$g z$ sein, doch sie k)nnen seT$enziell so agieren, dass der eine de4 anderen die >%r )""net. Der erste dieser '$st;nde w$rde bereits i4 /a&itel %ber den h2steroiden /reisla$" $4rissenR wir werden nachstehend einige weitere &s2chologische Details an"%hren. 54 n;chsten /a&itel werden wir $ns de4 zweiten &athologischen '$stand z$wenden, den ich als PPathokratieS bezeichnet habe. Zust/nde gesellschaftlicher H&sterisation ?enn ein Daie wissenscha"tliche oder literarische (eschreib$ngen von h2sterischen Ph;no4enen d$rchsieht, wie jenes vo4 letzten groQen Anstieg der ,2sterie in 1$ro&a, ein +iertel Jahrh$ndert vor de4 ersten ?eltkrieg, so kann er den 1indr$ck beko44en, dass dies in individ$ellen 9;llen ende4isch war, besonders bei 9ra$en. Die ansteckende =at$r von h2sterischen '$st;nden w$rde jedoch bereits von Jean0Martin91 entdeckt $nd beschrieben. 1s ist &raktisch $n4)glich, dass sich ,2sterie als rein individ$elles Ph;no4en 4ani"estiert, da sie %ber &s2chologische Resonanz, 5denti"ikation $nd 54itation ansteckend ist. Jedes 4enschliche ?esen ist "%r diese 9ehl"$nktion der Pers)nlichkeit &r;dis&oniert, wenn a$ch in $nterschiedliche4 A$s4aQ $nd obwohl sie nor4alerweise d$rch 1rzieh$ng $nd #elbstbetracht$ng z$ %berwinden ist, was die '$g;nglichkeit z$ korrekte4 Denken $nd e4otionaler #elbstdiszi&lin ")rdert.
91 Jean0Martin Hharcot M1 *801 9-N, 9ranz)sischer =e$rologe. #eine Arbeit hatte a$" die sich entwickelnde =e$rologie $nd Ps2chologie groQen 1in"l$ss. Hharcot interessierte sich "%r eine /rankheit, die s&;ter ,2sterie genannt w$rde. #ie schien eine 4entale #t)r$ng 4it k)r&erlichen A$swirk$ngen z$ sein, was "%r einen =e$rologen von gr)Qte4 5nteresse war. 1r war der Ansicht, dass ,2sterie das Res$ltat eines schwachen ne$rologischen #2ste4s ist $nd vererbbar. #ie konnte d$rch tra$4atische 1rlebnisse wie Bn";lle aktiviert werden, was in der 9olge z$ eine4 i44er st;rkeren A$sbr$ch "%hrte $nd nicht z$ heilen war. Da4it er h2sterische Menschen $nters$chen konnte, lernte er ,2&nosetechniken $nd w$rde bald z$ eine4 Meister dieser relativ ne$en P?issenscha"tS. Hharcot gla$bte, dass der '$stand der ,2&nose sehr ;hnlich de4 '$stand der ,2sterie sei, $nd so h2&notisierte er seine Patienten, $4 die #24&to4e herbeiz$"%hren $nd sie st$dieren z$ k)nnen. 1r allein war "%r den Paradig4enwechsel der "ranz)sischen [rztescha"t hinsichtlich der Anerkenn$ng von ,2&nose, die z$vor als Mes4eris4$s abgetan w$rde, verantwortlich. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 5n Pgl%cklichen 'eitenS des 9riedens lernen die /inder der &rivilegierten #chichten, abh;ngig von der jeweiligen sozialen Bngerechtigkeit, jene $nangeneh4en +orstell$ngen a$s ihre4 (ew$sstsein z$ verdr;ngen, die s$ggerieren, dass sie $nd ihre 1ltern von den Bngerechtigkeiten gegen%ber anderen Menschen &ro"itieren. Diese j$ngen Menschen lernen die 4oralischen $nd 4entalen ?erte jedes Menschen z$ disT$ali"izieren $nd herabz$setzen, dessen Arbeit sie z$ ihre4 eigenen +orteil n$tzen. J$nge 6e4%ter neh4en a$" diese ?eise 6ewohnheiten an, die ein $nterbew$sstes A$sw;hlen $nd 1rsetzen von 5n"or4ationen z$lassen, was z$ einer h2sterisch konversiven `kono4ie des Denkens "%hrt. #ie wachsen a$", $4 a$" eine ?eise z$ h2sterischen 1rwachsenen z$ werden, die E 4ittels der oben erw;hnten ?ege E solche Hharakteristika noch weiter $nd st;rker entwickeln. Das h2sterische M$ster bei 1r"ahr$ngen $nd i4 +erhalten steigt an $nd verbreitet sich von den &rivilegierten #chichten nach $nten, bis es die 6renzen des ersten /riteri$4s der Ponerologie erreicht@ Die +erk%44er$ng der nat%rlichen kritischen 9;higkeiten in (ez$g a$" &athologische Menschen. ?enn die Angewohnheiten von $nterbew$sster A$swahl $nd 1rsatz von 6edankenin"or4ationen sich a$" 4akrosoziale 1bene a$sbreiten, tendiert eine 6esellscha"t daz$, gegen%ber sachlicher /ritik +eracht$ng z$ entwickeln $nd jeden Menschen z$ besch;4en, der vor 6e"ahren warnt. A$ch anderen D;ndern wird +eracht$ng entgegengebracht, die "%r ihre Ansichten nor4ale 6edanken4$ster erhalten konnten. Diese egotistische 6edankenterrorisier$ng wird d$rch die 6esellscha"t selbst erreicht, $nd d$rch ihre Prozesse des konversiven Denkens. Dies verhindert die =otwendigkeit der 'ens$r von Presse, >heater oder von =achrichten, da ein &athologisch h2&ersensitiver 'ensor in den (%rgern des Dandes selbst lebt. ?enn drei P1gosS regieren E 1gois4$s9*, 1gotis4$s9-, $nd 1gozentrik9!, dann verschwindet das 6e"%hl von sozialen +erbind$ngen $nd der +erantwortlichkeit gegen%ber anderen Menschen $nd die betre""ende 6esellscha"t s&altet sich in 6r$&&ier$ngen, die z$einander i44er "eindlicher werden. ?enn eine h2sterische B4geb$ng a$"h)rt, die Mein$ngen eingeschr;nkter, nicht0wirklich0nor4aler Menschen von den Ansichten nor4aler, vern%n"tiger Personen z$ $nterscheiden, ist der Aktivier$ng &athologischer 9aktoren verschiedenster Art >%r $nd >or ge)""net. Menschen, die E wie bereits beschrieben E von einer &athologischen #ichtweise der Realit;t $nd abnor4en 'ielen, die d$rch ihre $nterschiedliche =at$r ver$rsacht w$rde, beherrscht werden, k)nnen $nter diesen B4st;nden ihre Aktivit;ten a$sleben. ?enn eine beliebige 6esellscha"t es nicht scha""t, $nter ihren ethnologischen $nd &olitischen B4st;nden den '$stand der ,2sterisation z$ %berwinden, kann eine gewaltige, bl$tige >rag)die die 9olge sein. 1ine +ariation solch einer >rag)die kann die Pathokratie sein. A$s diese4 6r$nd k)nnen kleinere R%ckschl;ge &olitischen +ersagens oder 4ilit;rischer =iederlage in solch einer #it$ation eine ?arn$ng bede$ten $nd sich als versteckter #egen hera$sstellen, wenn sie richtig verstanden $nd z$ eine4 9aktor in der Regeneration der nor4alen Denk4$ster $nd 6ewohnheiten einer 6esellscha"t ge4acht werden k)nnen. Der wertvollste Rat, den ein Ponerologe einer 6esellscha"t $nter solchen B4st;nden erteilen kann, ist sich der ,il"e der 4odernen ?issenscha"ten z$ versichern $nd besonders a$s den vorhandenen 5n"or4ationen
9* 1igenn%tzigkeitR 1in 1goist ist n$r von 1igeninteressen 4otiviert. MAn4. d. ,era$sgebersN 9- 1gotis4$s kann als %berh)hter oder %bertriebener #inn "%r den #elbstwert betrachtet werden. UAn4. des ,era$sgebersV 9! #ich selbst, seine Mein$ngen $nd 5nteressen als das 'entr$4 aller Dinge z$ betrachten. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! %ber die letzte groQe ,2sterie in 1$ro&a ihre #chl%sse z$ ziehen. Jene sozialen 6r$&&ier$ngen, die ihr t;gliches (rot d$rch t;gliche Arbeit verdienen, wobei die &raktischen Dinge des Alltags den 6eist daz$ dr;ngen, n%chtern z$ denken $nd allge4ein g%ltige Regeln z$ re"lektieren, sind d$rch eine gr)Qere ?iderstandskra"t gegen%ber der ,2sterisation charakterisiert. 1in (eis&iel@ (a$ern betrachten die h2sterischen Angewohnheiten der gehobenen #chichten d$rch ihre eigene, erdgeb$ndene ?ahrneh4$ng der &s2chologischen Realit;t $nd 4it ihre4 #inn "%r ,$4or. [hnliche 6ebr;$che der (o$rgeoisie lassen Arbeiter z$ bitterer /ritik $nd revol$tion;re4 'orn hinreiQen. 3b dies n$n in wirtscha"tlichen, ideologischen oder &olitischen (egri""en abge"asst ist E die /ritik $nd die Ans&r%che dieser sozialen 6r$&&ier$ngen enthalten i44er eine /o4&onente von &s2chologischer, 4oralischer $nd anti0h2sterischer Motivation. A$s diese4 6r$nd ist es h)chst angebracht, diese Ans&r%che $nd die 6e"%hle dieser #chichten in die Cberleg$ngen 4it einz$beziehen. Andererseits k)nnen a$s gedankenlosen ,andl$ngen tragische 9olgen entstehen, die den ?eg "%r Redek%nstler ebnen, geh)rt z$ werden. %onerologie Die Ponerologie ben$tzt den wissenscha"tlichen 9ortschritt der letzten Dekaden $nd der letzten Jahre, besonders in den (ereichen der (iologie, Ps2cho&athologie $nd der klinischen Ps2chologie. #ie kl;rt $nbekannte $rs;chliche +erbind$ngen $nd anal2siert die Prozesse der 1ntsteh$ng des ()sen, ohne dabei +org;nge z$ $ntersch;tzen, die bislang $nterbewertet w$rden. Der A$tor regt diese ne$e Diszi&lin an, da seine eigene &ro"essionelle 1r"ahr$ng in diese4 (ereich $nd a$ch die 1rgebnisse seiner j%ngsten Bnters$ch$ngen z$ diese4 #chl$ss "%hren. 1in &onerologischer Ansatz erleichtert das +erst;ndnis einiger recht dra4atischer #chwierigkeiten der Menschheit a$" beiden #eiten, a$" sowohl der 4akrosozialen als a$ch a$" der individ$ellen 4enschlichen (andbreite. Diese ne$e Diszi&lin wird es er4)glichen, z$erst theoretische $nd dann &raktische D)s$ngen "%r Proble4e bereitz$stellen, die wir bislang n$r 4ittels $nz$reichender traditioneller Ans;tze z$ l)sen vers$chten, was in eine4 6e"%hl von ,il"losigkeit gegen%ber de4 ?andel der 6eschichte res$ltierte. #olch traditionelle Ans;tze ber$hen a$" historiogra&hischen /onze&ten $nd %bertrieben 4oralisierenden 6esinn$ngen, weshalb sie als 6egen4ittel gegen das ()se %berbewertet werden. Die Ponerologie kann daz$ beitragen, solche 1inseitigkeiten 4ittels einer 4odernen, nat$ralistischen Denkweise a$sz$gleichen $nd $nser +erst;ndnis der Brsachen $nd der 1ntsteh$ng des ()sen 4it den notwendigen 9akten a$sstatten, $4 eine stabilere 6r$ndlage "%r die &raktische 1ind;44$ng der Prozesse der Ponerogenese z$ scha""en, wie a$ch MaQnah4en gegen ihre Res$ltate z$ tre""en. 1ine #2nergie verschiedener MaQnah4en, die a$" dasselbe wertvolle 'iel a$sgerichtet sind E wie beis&ielsweise bei der (ehandl$ng eines kranken Menschen E erze$gt gew)hnlich eine bessere ?irk$ng als rein die #$44e der daran beteiligten 9aktoren. 6leicher4aQen wird es die Ponerologie als zweites #tandbein der he$tigen 4oralischen (e4%h$ngen er4)glichen, Res$ltate z$ erzielen, die eben"alls besser als die #$44e ihrer n%tzlichen >eile sind. 5nde4 die vertra$ten 4oralischen ?erte gest;rkt werden wird es 4)glich, viele bislang $nbeantwortbare 9ragen z$ beantworten $nd ?ege z$ beschreiten, die bis dato nicht gegangen w$rden, vor alle4 a$" einer gr)Qeren sozialen 1bene.

6esellscha"ten haben ein Recht dara$", sich gegen jegliche b)se (el;stig$ng $nd (edroh$ng z$ verteidigen. Die Regier$ngen der =ationen sind ver&"lichtet, z$ diese4 'weck e""ektive

1*:

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Mittel einz$setzen, $nd diese so kl$g wie 4)glich z$ n$tzen.98 B4 diese essentielle 9$nktion a$sz$"%hren, n$tzen die D;nder o""enbar die jeweils akt$ell ver"%gbaren, sich a$" die =at$r $nd die 1ntsteh$ng des ()sen beziehenden 5n"or4ationen der ents&rechenden 'ivilisation, $nd a$ch a$" alle sonstigen MaQnah4en, die ihnen ein"allen. Das Cberleben einer 6esellscha"t 4$ss gesch%tzt werden, doch Macht4issbra$ch $nd sadistischer +er"all setzt sich allz$ leicht d$rch. ?ir hegen zwischenzeitlich rationale $nd 4oralische 'wei"el %ber das +erst;ndnis "r%herer 6enerationen %ber das ()se $nd die ents&rechenden 6egen4aQnah4en. 1ine ein"ache (eobacht$ng der 6eschichte recht"ertigt diese 'wei"el. Die sich entwickelnde allge4eine 1instell$ng in "reien 6esellscha"ten verlangt, dass MaQnah4en, die das ()se $nterdr%cken, h$4aner $nd eingeschr;nkter sein sollen $nd die 6renzen so gesetzt werden, dass Missbra$ch 4)glich ist. Dies scheint a$"gr$nd der >atsache z$ entstehen, dass 4oralisch sensitive Menschen ihre Pers)nlichkeiten $nd die ihrer /inder vor den destr$ktiven 1in"l%ssen sch%tzen wollen, die d$rch das +orhandensein von drastischen #tra"en, besonders von ,)chststra"en, die trotzde4 noch i4 MaQ liegen, ver4ittelt werden. Bnd so geschieht es, dass die Methoden, die de4 ()sen entgegenwirken, in ihrer #trenge ge4ildert werden $nd gleichzeitig keine e""ektiven Methoden z$4 #ch$tz der (ev)lker$ng gegen das A$"ko44en des ()sen $nd der Macht in #icht sind. Dies erze$gt eine i44er gr)Qer werdende /l$"t zwischen der =otwendigkeit z$ 6egen4aQnah4en $nd den Mitteln, die $ns z$r +er"%g$ng stehen. Als Res$ltat k)nnen sich viele 9or4en des ()sen a$" jeder sozialen 1bene entwickeln. Bnter solchen B4st;nden ist es verst;ndlich, dass so 4anche #ti44e la$t wird $nd eine R%ckkehr z$ alt4odischen Methoden 4it eiserner 9a$st verlangt, die "%r die 1ntwickl$ng 4enschlichen 6edankeng$ts so sch;dlich ist. Ponerologie st$diert die =at$r des ()sen $nd die ko4&le<en Prozesse seiner 1ntsteh$ng. Dabei )""net sie ne$e ?ege, $4 de4 ()sen entgegenz$wirken. #ie zeigt a$", dass das ()se in seiner #tr$kt$r $nd 6enese besti44te #chw;chen hat, die gen$tzt werden k)nnen, $4 seine 1ntwickl$ng z$ verhindern $nd a$ch die 9r%chte solch einer 1ntwickl$ng rasch z$ beseitigen. ?enn die &onerogenischen Aktivit;ten der &athologischen 9aktoren E abweichende Menschen $nd ihre ,andl$ngen E einer bew$ssten /ontrolle wissenscha"tlicher, individ$eller $nd gesellscha"tlicher =at$r $nterzogen werden, k)nnen wir de4 ()sen so e""ektiv entgegenwirken, wie es beharrliche A$"r$"e, die 4oralischen ?erte z$ res&ektieren, er4)glichen. Die antike Methode $nd dieser v)llig ne$e ?eg k)nnen deshalb ko4biniert g%nstigere Res$ltate erze$gen, als die arith4etische #$44e von beiden. Ponerologie bringt a$ch die M)glichkeiten von &ro&h2laktische4 +erhalten gegen das individ$elle, gesellscha"tliche $nd 4akrosoziale ()se hervor. Diese ne$e Ann;her$ng sollte den 6esellscha"ten er4)glichen, sich wieder sicher z$ "%hlen, sowohl i4 5nneren als a$ch i4 Rah4en internationaler (edroh$ngen. Jene Methoden, de4 ()sen entgegenz$wirken, die a$" Brs;chlichkeit, $nterst%tzt von i44er gr)Qere4 wissenscha"tliche4 9ortschritt, ber$hen, sind sicherlich weit ko4&le<er, wie a$ch die =at$r $nd die 1ntsteh$ng des ()sen ko4&le<e Angelegenheiten sind. Jede vorgeblich "aire (ezieh$ng zwischen de4 +erbrechen eines Menschen $nd seiner ange4essenen (estra"$ng ist ein Cberrest archaischen Denkens $nd zeitweilig noch viel schwieriger z$ verstehen. A$s diese4 6r$nd verlangt $nsere 'eit, dass wir die hier vorgestellte Diszi&lin weiter vertie"en $nd detaillierte =ach"orsch$ngen anstellen, insbesondere in (ez$g a$" die =at$r der vielen &athologischen 9aktoren, die an der Ponerogenese teilhaben. 1in sachgerechtes Desen der 6eschichte ist "%r das +erst;ndnis von 4akrosozialen &onerogenischen Ph;no4enen, deren
98 A$Qer nat%rlich die Regier$ng selbst ist das ()se, das die Menschen bedroht $nd bel;stigt. MAn4. d. ,era$sgebersN

1*1

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Da$er sich den (eobacht$ngs4)glichkeiten eines einzelnen Menschen entzieht, essentiell $nabdingbar. Der A$tor ben$tzte diese Methode i4 "olgenden /a&itel $nd rekonstr$ierte jene Phase, in der charaktero&athische 9aktoren bei4 (eginn einer Pathokratie do4inierten. 5nde4 sie $ns die Brsachen $nd die 1ntsteh$ng des ()sen lehrt, kann die Ponerologie ka$4 je4anden die #ch$ld daran geben. Deshalb l)st sie nicht das best;ndige Proble4 der 4enschlichen +erantwortlichkeit, obgleich sie von #eiten der Brs;chlichkeit etwas Dicht in die #ache bringt. ?ir werden $ns bew$sst, wie wenig wir a$" diese4 6ebiet verstehen $nd wie viel noch z$ er"orschen ist, w;hrend wir vers$chen, $nser +erst;ndnis der ko4&le<en Brsachen der Ph;no4ene z$ korrigieren $nd eine gr)Qere individ$elle Abh;ngigkeit von den 9$nktionsweisen ;$Qerer 9aktoren anz$erkennen. An diese4 P$nkt k)nnen wir jedes 4oralische Brteil %ber einen anderen Menschen $nd seine #ch$ldha"tigkeit als ha$&ts;chlich a$" 14otionen ber$hende Reaktion $nd als Jahrh$nderte alte >radition betrachten. ?ir haben das Recht $nd die P"licht, $nser eigenes +erhalten $nd die 4oralischen ?erte $nserer Motivationen kritisch z$ be$rteilen. Dies entsteht d$rch $nser 6ewissen, ein Ph;no4en, das innerhalb der 6renzen des nat$ralistischen Denkens so allgegenw;rtig wie $nverst;ndlich ist. A$ch wenn wir 4it allen gegenw;rtigen $nd z$k%n"tigen 1rr$ngenscha"ten der Ponerologie bewa""net sind, werden wir je4als in der Position sein, die individ$elle #ch$ld eines anderen Menschen z$ abstrahieren $nd a$s4achen z$ k)nnenA >heoretisch scheint dies i44er zwei"elha"ter, $nd &raktisch i44er $nn)tiger z$ werden. ?enn wir $ns best;ndig 4oralischer Brteile %ber andere Menschen enthalten, %bertragen wir $nsere A$"4erksa4keit a$" das =achs&%ren der $rs;chlichen Prozesse, die "%r die /onditionier$ng des +erhaltens eines anderen Menschen oder einer 6esellscha"t verantwortlich sind. Dies verbessert $nsere A$ssichten a$" eine korrekte 4entale ,2giene $nd $nsere /a&azit;t, die &s2chologische Realit;t z$ begrei"en. #olch eine '$r%ckhalt$ng bringt $ns a$ch in die Dage, einen 5rrt$4 z$ ver4eiden, der $nsere 6edanken $nd #eelen allz$ wirk$ngsvoll vergi"tet, n;4lich das A$"setzen einer 4oralisierenden 5nter&retation a$" die Aktivit;ten &athologischer 9aktoren. ?ir ver4eiden da4it a$ch e4otionelle +erstrick$ngen $nd k)nnen besser $nsere eigenen 1gotis4$s $nd $nsere 1gozentrik kontrollieren, was $ns eine objektive Anal2se der Ph;no4ene erleichtert. ?enn solch ein +erhalten so 4anche4 Desern als 4oralisch indi""erent erscheint, sollten wir noch4als wiederholen, dass die hier ange"%hrte Methode das ()se $nd seine 1ntsteh$ng z$ anal2sieren eine ne$e 9or4 von vern%n"tiger Distanz z$ den +ers$ch$ngen des ()sen entstehen l;sst, wie a$ch die Aktivier$ng z$s;tzlicher theoretischer $nd &raktischer M)glichkeiten, ih4 entgegenz$wirken. ?ir sollten eben"alls die ersta$nliche $nd o""enk$ndige /onvergenz zwischen den a$s der Anal2se dieser Ph;no4ene gezogenen #chl$ss"olger$ngen $nd besti44ten 6edanken antiker Philoso&hien bedenken. ?ie schon die (ibel sagt@ PRichtet nicht, da4it ihr nicht gerichtet werdetW Denn wie ihr richtet, so werdet ihr gerichtet werden, $nd nach de4 MaQ, 4it de4 ihr 4esst $nd z$teilt, wird e$ch z$geteilt werden.S MMatth;$s .R10*N Bngl%cklicherweise sind diese ?erte h;$"ig von den dringenden (ed%r"nissen einer Regier$ng %berschattet, wie a$ch von den ,andl$ngsweisen $nserer instinktiven $nd e4otionalen Re"le<e, die $ns z$ Rache $nd (estra"$ng anderer Menschen ansti"ten. Diese ?erte "inden z$4indest teilweise in dieser ne$en ?issenscha"t ihre rationale Recht"ertig$ng. #olch ein rigoroses +erst;ndnis z$ &raktizieren $nd sich solcherart z$ +erhalten kann diese ?erte n$r a$" beweisbarere $nd wissenscha"tlichere ?eise best;tigen. Diese ne$e Diszi&lin kann in jeder Debenssit$ation angewandt werden. Der A$tor n$tze diese 1rr$ngenscha"ten $nd %ber&r%"te ihren &raktischen ?ert i4 '$ge der individ$ellen 1**

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Ps2chothera&ie bei seinen Patienten. Das 1rgebnis war, dass ihre Pers)nlichkeiten $nd ihre '$k$n"t a$" eine ?eise $4geordnet w$rden, die weit g%nstiger "%r sie war, als wenn sie 4it ihren bisherigen 9;higkeiten weitergelebt h;tten. ?enn wir die besondere =at$r $nserer 'eiten i4 ,interko&" behalten, wo eine "acettenreiche Mobilisier$ng 4oralischer $nd geistiger ?erte erreicht werden 4$ss, $4 de4 ()sen entgegenz$wirken, das die ?elt bedroht, werden wir in den n;chsten /a&iteln sehen, dass der A$tor die Annah4e solch einer 6esinn$ng e4&"iehlt, deren 1ndergebnis ein Akt der +ergeb$ng sein sollte, wie ihn die ?elt noch nicht gesehen hat. +ergessen #ie a$ch nicht, dass +erst;ndnis $nd +ergeb$ng nicht eine /orrekt$r von B4st;nden $nd ein 1rgrei"en &ro&h2laktischer MaQnah4en a$sschlieQt. Das D)sen des gordischen /notens der gegenw;rtigen 'eit, der sich a$s 4akrosozialen &athologischen Ph;no4enen, die $nsere '$k$n"t bedrohen, z$sa44ensetzt, erscheint ohne die 1ntwickl$ng $nd =$tz$ng dieser ne$en Diszi&lin $n4)glich. Dieser /noten kann nicht ohne ein #chwert gel)st werden. 1in Ps2chologe kann sich nicht leisten, so $nged$ldig wie Ale<ander der 6roQe z$ sein. A$s diese4 6r$nd haben wir diesen /noten hier innerhalb der $nverzichtbaren (andbreite beschrieben, seine An&ass$ngen $nd A$swahl von 5n"or4ationen, da4it %ber jene Proble4e, die i4 Da$"e dieses ($chen noch z$r #&rache ko44en werden, /larheit herrscht. +ielleicht wird es z$k%n"tig 4)glich sein, eine allge4eine theoretische Arbeit a$sz$arbeiten.

1*-

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

Kapitel 2 ! %athokratie
Cbersetz$ng@ Rosta4

Die "ntstehung des %h/no)ens Den 'eitkreisla$", wie er in /a&itel - $4rissen w$rde, bezeichneten wir als h2steroid, da die +erst;rk$ng oder +er4inder$ng des h2sterischen '$standes einer 6esellscha"t als ihr ,a$&t4aQ angesehen werden kann. Dies ist nat%rlich nicht die einzige 1igenscha"t, die i4 Rah4en einer gewissen Periodizit;t +er;nder$ngen a$sgesetzt ist. Dieses /a&itel be"asst sich n$n 4it eine4 Ph;no4en, das nach der h)chsten 5ntensit;t der ,2sterie entstehen kann. Dieses Ph;no4en scheint nicht a$s eine4 relativ konstanten historischen Abla$" z$ entstehen, i4 6egenteil, es 4%ssen einige z$s;tzliche B4st;nde $nd 9aktoren bei solch einer Periode einer allge4einen gesellscha"tlichen s&irit$ellen /rise 4itwirken. Diese B4st;nde $nd 9aktoren sind "%r dessen Brsache verantwortlich, wie a$ch "%r die R%ckbild$ng der sozialen #tr$kt$ren solcherart, dass eine 6eneration entsteht, die von der schli44sten aller gesellscha"tlichen /rankheiten be"allen ist. ?ir wollen diese gesellscha"tliche /rankheit als PPathokratieS bezeichnen. #ie ist nicht erst ein4al a$" $nsere4 Planeten entstanden. 1s hat den Anschein, dass dieses Ph;no4en, dessen Brsachen &otentiell in jeder 6esellscha"t vorhanden sind, seinen eigenen charakteristischen 1ntsteh$ngs&rozess hat, der n$r teilweise d$rch die 4a<i4ale h2sterische 5ntensit;t i4 bereits erw;hnten /reisla$" bedingt ist $nd in ih4 verborgen liegt. Das Res$ltat dieser /rankheit ist, dass die sogenannten schlechten 'eiten a$Qergew)hnlich gra$sa4 $nd langanda$ernd sind, $nd ihre Brsachen innerhalb der /ategorien nat%rlicher 4enschlicher /onze&te $n4)glich z$ verstehen sind. ?ir wollen deshalb den Prozess des (eginns einer Pathokratie n;her betrachten $nd ihn 4ethodisch von anderen Ph;no4enen isolieren, die d$rch ihn bedingt werden oder ihn begleiten. 1in &s2chologisch nor4aler, hochintelligenter Mensch, der in eine hohe Position ber$"en wird, hat nor4alerweise 'wei"el, ob er die 1rwart$ngen, die in ihn gesetzt werden, er"%llen kann. 1r wird andere Menschen $4 Rat bitten, deren Mein$ngen er sch;tzt. '$r selben 'eit wird er etwas =ostalgie "%r sein altes Deben "%hlen, das "reier $nd weniger belastend war, $nd in das er, nachde4 er seine sozialen +er&"licht$ngen er"%llt hat, gerne wieder z$r%ckkehren 4)chte. ?eltweit gibt es in jeder 6esellscha"t Menschen, deren Machttr;$4e schon sehr "r%h a$"kei4en, wie wir bereits bes&rochen haben. #ie werden i4 Allge4einen von der 6esellscha"t a$" die eine oder andere ?eise benachteiligt, die eine 4oralisierende 5nter&retation in (ez$g a$" ihr +ersagen $nd die Proble4e, die sie bereiten, ben$tzt, obwohl 4an ihnen n$r selten die #ch$ld da"%r geben kann, wenn 4an Moral &r;zise de"iniert. Diese Menschen wollen diese $n"re$ndliche ?elt in eine andere verwandeln. Machttr;$4e re&r;sentieren a$ch eine Cberko4&ensation des 6e"%hls der De4%tig$ng, den zweiten 6esichts&$nkt in Adlers Rho4b$s97. 1in bede$tender $nd aktiver Anteil dieser
97 Al"red AdlerR `sterreichischer Ps2chiater, der den #tellenwert der #e<$alit;t, der ihr von #ig4$nd 9re$d z$geschrieben w$rde, in 9rage stellte. 1r stellte die >heorie a$", dass ne$rotisches +erhalten eine Cberreaktion a$" Minderwertigkeitsge"%hle sei. 1r arg$4entierte, dass die 4enschliche Pers)nlichkeit teleologisch erkl;rt werden kann, dass $nterschiedliche ,andl$ngsweisen von der 'ielricht$ng des jeweiligen $nbew$ssten #elbst do4iniert werden, $4 Minderwertigkeitsge"%hle in Cberlegenheitsge"%hle Moder 6anzheitsge"%hleN $4z$wandeln. Diesen #ehs%chten nach de4 idealen #elbst stehen soziale $nd ethnische An"order$ngen gegen%ber. ?enn die korrektiven 9aktoren nicht beachtet werden $nd der Mensch %berreagiert, entsteht ein Minderwertigkeitsko4&le< $nd der Mensch wird egozentrisch, 4achth$ngrig, aggressiv oder etwas noch #chli44eres. Adler gla$bte, dass die Pers)nlichkeit in gewinnende, ver4eidende, herrschende $nd sozial n%tzliche >2&en $nterschieden werden kannR Adlers PRho4b$sS. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Menschengr$&&e besteht a$s Personen 4it verschiedenen Abweich$ngen, die sich eine solche bessere ?elt a$" ihre eigene Art $nd ?eise vorstellen, wie $ns bereits bekannt ist. 54 vorigen /a&itel w$rde der geneigte Deser 4it (eis&ielen solcher Abweich$ngen vertra$t ge4acht, die so a$sgew;hlt waren, $4 $ns n$n eine Darstell$ng der Ponerogenese der Pathokratie z$ erla$ben $nd da4it wir die essentiellen 9aktoren dieses so schwer z$ verstehenden historischen Ph;no4ens einarbeiten k)nnen. Pathokratie ka4 zwei"ellos o"t4als in der 6eschichte vor, in verschiedenen D;ndern $nd in den verschiedensten sozialen #chichten. 1s war jedoch noch nie4and in der Dage, sie objektiv z$ identi"izieren, da sie sich in einer der 5deologien versteckte, die in den jeweiligen /$lt$ren $nd [ren vorherrschte. #ie entwickelte sich gena$ an der (asis der verschiedenen sozialen (eweg$ngen. 1ine 5denti"ikation war $nd ist deshalb so schwierig, weil das $nabdingbare nat$ralistische ?issen, das "%r die richtige /lassi"izier$ng von Ph;no4enen in diese4 (ereich ben)tigt wird, bis he$te nicht entwickelt w$rde. 9olglich erkennen ,istoriker $nd #oziologen viele [hnlichkeiten, doch sie sind nicht i4 (esitz von 1rkenn$ngs4erk4alen, denn diese sind z$ anderen wissenscha"tlichen Diszi&linen z$geh)rig. ?er s&ielt i4 Prozess der 1ntsteh$ng einer Pathokratie die erste, a$sschlaggebende Rolle, #chizoide oder Hharaktero&athenA 1s scheinen die 1rsteren z$ seinR wir wollen deshalb ihre Rolle z$erst skizzieren. 5n stabilen 'eiten, die angeblich gl%ckliche 'eiten sind, obgleich sie von der Bngerechtigkeit gegen%ber anderen Menschen $nd =ationen abh;ngen, gla$ben doktrin;re9. Menschen, dass sie "%r die Re&arat$r der ?elt ein ein"aches Reze&t ge"$nden haben. 1ine solche historische Periode ist i44er d$rch eine +erar4$ng der &s2chologischen ?eltsicht charakterisiert, sodass eine schizoid verar4te ?eltsicht in solchen 'eiten nicht als 4erkw%rdig hervorsticht, sondern als gesetzliches 6ebot akze&tiert wird. Diese doktrin;ren Menschen 4ani"estieren charakteristisch eine gewisse Missacht$ng "%r Moralisten $nd &redigen dara$"hin die =otwendigkeit "%r die ?iederentdeck$ng verlorener 4enschlicher ?erte $nd die 1ntwickl$ng einer reicheren, &assenderen &s2chologischen ?eltsicht. #chizoide Hharaktere zielen dara$" ab, ihre eigene /onze&twelt anderen Menschen oder sozialen 6r$&&ier$ngen a$"z$erlegen, inde4 sie relativ kontrollierten 1gotis4$s $nd eine a$Qergew)hnliche ,artn;ckigkeit, die a$s ihrer widerstands";higen =at$r sta44t, anwenden. A$s diese4 6r$nd sind sie schlieQlich in der Dage, die Pers)nlichkeit eines anderen Menschen z$ %berw;ltigen, was dessen +erhalten verzwei"elt $nlogisch werden l;sst. #ie k)nnen a$ch einen ;hnlichen 1in"l$ss a$" die 6r$&&e von Menschen a$s%ben, der sie sich angeschlossen haben. #ie sind &s2chologische 1inzelg;nger, die sich dara$"hin in einer 4enschlichen 3rganisation beginnen besser z$ "%hlen. Dort werden sie z$ 1i"erern "%r eine besti44te 5deologie, religi)sen 9anatikern, z$ Materialisten oder satanistischen Anh;ngern. ?enn ihre Aktivit;ten a$s direkte4 /ontakt in n$r kleinen sozialen 6r$&&ier$ngen bestehen, werden sie in ihre4 (ekanntenkreis lediglich als e<zentrisch angesehen, was ihre &onerogenische (ede$t$ng etwas einschr;nkt. ?enn sie es jedoch scha""en, ihre eigene Pers)nlichkeit hinter geschriebene4 ?ort z$ verstecken, kann ihr 1in"l$ss die /)&"e der 6esellscha"t a$" breiter (asis $nd "%r lange 'eit beein"l$ssen. Das beste (eis&iel "%r die (est;tig$ng dieser A$ssage ist /arl Mar<, da er die bekannteste Pers)nlichkeit dieser Art war. 9rostig9 , ein Ps2chiater der alten #ch$le, reihte 1ngels $nd
9. 1in dickk)&"iger Mensch 4it willk%rlichen oder arroganten Ansichten, der a$" >heorien beharrt, die keinen (ez$g a$" Pra<is oder Ange4essenheit habenR ein Dog4atiker. MAn4. d. ,era$sgebersN 9 Peter Jacob 9rostig M1 9701989N, Pro"essor an der /ing John /asi4ir Bniversi;t in Dwiw MDe4bergR he$te ?est$kraineN. 5ch ben$tzte seine Ps2chiatrisches ,andb$ch. Da4als stand Polen $nter &athokratischer ,errscha"t. #eine Arbeiten w$rde a$s den )""entlichen (%chereien als Pideologisch "alschS ent"ernt.

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! a$ch andere seiner Mitstreiter in eine /ategorie ein, die er die Pb;rtigen schizoiden 9anatikerS nannte. Die ber%h4ten #chri"ten, die den P?eisen von 'ionS z$r Jahrh$ndertwende z$4 *:. Jh. z$geschrieben werden, beginnen 4it einer t2&ischen schizoiden Deklaration. 99 Das ne$nzehnte Jahrh$ndert, besonders dessen zweite ,;l"te, scheint eine 'eit der a$Qergew)hnlichen Aktivit;t von schizoiden Menschen gewesen z$ sein, o"t, doch nicht i44er a$s j%discher Absta44$ng. ?ir d%r"en nicht vergessen, dass 9.\ aller J$den diese Ano4alie nicht a$"weisen $nd dass sie eben"alls in allen e$ro&;ischen =ationen a$"tritt, obgleich in de$tlich geringere4 A$s4aQ. Bnser 1rbe a$s dieser Periode beinhaltet ?eltbilder, wissenscha"tliche >raditionen $nd rechtliche /onze&te, die 4it den 4inderwertigen '$taten einer schizoiden A$""ass$ng der Realit;t gew%rzt sind. ,$4anisten sind dara$" vorbereitet, diese Periode $nd ihr 1rbe innerhalb von /ategorien z$ verstehen, die d$rch ihre eigenen >raditionen charakterisiert sind. #ie s$chen nach sozialen, ideellen $nd 4oralischen Brsachen "%r bekannte Ph;no4ene. #olch eine 1rkl;r$ng kann jedoch nie4als die ganze ?ahrheit zeichnen, da sie die biologischen 9aktoren ignoriert, die an der 1ntsteh$ng dieser Ph;no4ene beteiligt sind. #chizoidit;t ist dabei der h;$"igste 9aktor, aber nicht der einzige. >rotz der >atsache, dass die #chri"ten schizoider A$toren die oben erw;hnten De"izite, oder sogar eine o""en "or4$lierte schizoide Deklaration enthalten, welche "%r #&ezialisten ents&rechende ?arn$ngen sind, akze&tiert sie ein d$rchschnittlicher Deser nicht als eine von dieser Ano4alie verdrehte #ichtweise der Realit;t, sondern eher als 5dee, die er ernstha"t a$" (asis seiner Cberze$g$ngen $nd seiner +ern$n"t in 1rw;g$ng ziehen sollte. Das ist der erste 9ehler. Die %berverein"achten 5deen4$ster, "rei von &s2chologischer +iel"alt $nd basierend a$" leicht ver"%gbaren 5n"or4ationen, haben die >endenz, a$" Menschen einen stark "esselnden 1in"l$ss a$sz$%ben, die wenig kritisch $nd als Res$ltat einer abw;rts gerichteten sozialen A$sricht$ng h;$"ig "r$striert sind, die k$lt$rell ka$4 bewandert oder selbst von eine4 &s2chologischen Mangel betro""en sind. #olche #chri"ten sind "%r eine h2sterisierte 6esellscha"t besonders attraktiv. Andere Menschen wieder$4 werden bei4 Desen solcher >e<te so"ort z$ /ritik 0 a$" (asis ihres ges$nden Menschenverstandes 0 hingerissen sein, obwohl a$ch sie die eigentliche Brsache des 5rrt$4s nicht begrei"en@ dass er eine4 biologisch abweichenden 6eist entsta44t. 6esellscha"tliche 5nter&retationen solcher >e<te $nd doktrin;re 1rkl;r$ngen verzweigen sich a$" drei $nterschiedliche Ansichten $nd erze$gen >renn$ng $nd /on"likt. Der erste 'weig ist Abneig$ng, basierend a$" einer '$r%ckweis$ng der 5nhalte der Arbeit a$"gr$nd &ers)nlicher Motivationen, anderen Cberze$g$ngen oder 4oralischer Absche$. #olche Reaktionen beinhalten die /o4&onente einer 4oralistischen 5nter&retation &athologischer Ph;no4ene. Der zweite $nd dritte 'weig beziehen sich a$" zwei gr$nds;tzlich $nterschiedliche A$""ass$ngsweisen $nter jenen Menschen, die die 5nhalte solcher Arbeiten akze&tieren@ die kritisch0korrigierende $nd die &athologische A$""ass$ngsweise.
99 Mittlerweile ist bekannt, dass die PProtokolle der ?eisen von 'ionS ";lschlicherweise den J$den z$geordnet w$rden. Die 5nhalte der Protokolle sind jedoch keineswegs P"alsche 5deenS, da sie eine begr%ndete 1insch;tz$ng der +orko44nisse in den B#A in den letzten 8: Jahren beinhalten $nd so4it hinreichende (eweise ihrer Anwend$ng lie"ern, die z$4 A$"ko44en der derzeitigen M*::8N neokonservativen Ad4inistration "%hrten. ?enn je4and verstehen will, was in den B#A wirklich geschah, so 4$ss er n$r diese Protokolle lesen. 1s wird sodann klar, dass sich eine 6r$&&e abweichender Menschen dieser >e<te angeno44en hatte. Das von =eokonservativen erstellte Dok$4ent PProject 9or A =ew A4erican Hent$r2S MProjekt "%r ein ne$es a4erikanisches Jahrh$ndertN liest sich wie eine von solch einer schizoiden ?eltsicht ins&irierte #chri"t. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Die kritisch0korrigierende #ichtweise wird von Menschen angeno44en, deren 6e"%hl "%r die &s2chologische Realit;t nor4al ist $nd die daz$ neigen, die wertvolleren >eile der Arbeiten in ihre Cberleg$ngen 4iteinz$beziehen. Dara$"hin trivialisieren sie die o""enk$ndigen 5rrt%4er $nd "%llen die "ehlenden 1le4ente der schizoiden De"izite 4it ihren eigenen reicheren Pers&ektiven. Dies l;sst eine sensiblere, 4aQvollere $nd so4it kreativere 5nter&retation entstehen, doch diese kann nicht v)llig "rei von den 1in"l%ssen der 5rrt%4er sein, die darin vorko44en. 1ine &athologische Akze&tanz der Arbeiten entwickeln Menschen 4it eigenen &s2chologischen M;ngeln, also Personen 4it verschiedensten Abweich$ngen, ob ererbt oder erlangt, wie a$ch viele De$te 4it Pers)nlichkeits"ehlbild$ngen oder Menschen, denen soziales Bnrecht angetan w$rde. Dies erkl;rt, war$4 die (andbreite dieses /reises gr)Qer ist als der ?irk$ngsbereich &athologischer 9aktoren d$rch direkten ,andl$ngen. 1ine &athologische Akze&tanz von schizoiden >e<ten oder Deklarationen d$rch abweichender Menschen l;sst die /onze&te des A$tors verrohen $nd ")rdert gewaltt;tige $nd revol$tion;re 5deen. Der Da$" der 'eit $nd a$ch bittere 1r"ahr$ngen konnten $ngl%cklicherweise nicht verhindern, dass dieses schizoide Missverst;ndnis, das a$s der schizoiden /reativit;t des 19. Jahrh$nderts entsta44t $nd das die Arbeiten von /arl Mar< an ihrer #&itze stehen hat, Menschen beein"l$sste $nd sie ihres ges$nden Menschenverstandes bera$bte. 1s ist eine g$te Cb$ng "%r die 1ntwickl$ng des (ew$sstsein %ber diesen &athologischen 9aktor, wenn a$ch n$r z$4 'weck des bereits erw;hnten &s2chologischen 1<&eri4ents, die Arbeiten von /arl Mar< nach verschiedenen A$ssagen z$ d$rch"orsten, die diese charakteristischen M;ngel a$"weisen. 9alls eine solche Arbeit von Menschen 4it $nterschiedlichsten #ichtweise d$rchge"%hrt w%rde, zeigte ein solches 1<&eri4ent, wie ein klares (ild der Realit;t wiederhergestellt werden kann $nd es leichter w;re, eine ge4einsa4e #&rache z$ "inden. #chizoidit;t hat als einer der 9aktoren der 1ntsteh$ng des ()sen, das $nsere he$tige ?elt bedroht, eine essentielle Rolle ges&ielt. 1ine &raktizierte Ps2chothera&ie der ?elt w%rde deshalb verlangen, dass die Res$ltate eines solchen ()sen so geschickt wie 4)glich eli4iniert werden. Die ersten 9orscher 0 der A$tor $nd seine /ollegen 0 geleitet vo4 6edanken, dieses Ph;no4en objektiv z$ verstehen, scheiterten z$n;chst daran, die Rolle von charaktero&athischen Pers)nlichkeiten bei der 1ntsteh$ng des ()sen ents&rechend wahrz$neh4en. Als wir jedoch vers$chten die "r%hen Phasen besagter 1ntsteh$ng z$ rekonstr$ieren, 4$ssten wir anerkennen, dass in diese4 Prozess Hharaktero&athen eine bede$tende Rolle einneh4en. ?ir wissen bereits a$s de4 vorigen /a&itel, wie ihre 4angelha"ten 1r"ahr$ngs0 $nd Denk4$ster sich i4 4enschlichen +erstand d$rchsetzen $nd hei4t%ckisch ihre Denkweise $nd ihre 9;higkeit z$ ges$nde4 Menschenverstand zerst)ren. Diese 9$nktion stellte sich a$ch deswegen als essentiell hera$s, da die Aktivit;ten dieser Menschen als "anatische 9%hrer oder Redek%nstler in den verschiedenen 5deologien den ?eg "%r &s2cho&athische Menschen $nd die ?eltsicht, die sie anderen a$"b%rden wollen, bereiten. 54 &onerogenischen Prozess des &athokratischen Ph;no4ens %berneh4en charaktero&athische 5ndivid$en 5deologien, die d$rch doktrin;re $nd o"t schizoide Menschen gescha""en w$rden, gestalten diese 5deologien in aktive Pro&aganda"or4en $4 $nd verbreiten sie 4it ihre4 charakteristischen 1gotis4$s $nd einer &aranoiden 5ntoleranz gegen%ber jeder Philoso&hie, die sich von ihrer eigenen $nterscheidet. #ie ins&irieren a$ch eine weitere +er;nder$ngen der betre""enden 5deologie in ihr &athologisches 6egenteil. Das, was z$vor einen doktrin;ren Hharakter hatte $nd in einer geringen Anzahl von 6r$&&ier$ngen k$rsierte, 1*.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! wird n$n 0 dank der Aktivit;ten der Redek%nstler 0 a$" gesellscha"tlicher (asis eingerichtet. 1s hat eben"alls den Anschein, dass dieser Prozess sich 4it der 'eit verst;rktR die an";nglichen Aktivit;ten werden von Menschen gesetzt, die geringere charaktero&athische 1igenscha"ten a$"weisen $nd die ihre Abweich$ngen leicht vor anderen Personen verbergen k)nnen. Dara$" werden ha$&ts;chlich &aranoide Menschen aktiv. 6egen 1nde des +organgs kann je4and 4it einer "rontalen Hharaktero&athie $nd de4 h)chsten 6rad an &athologische4 1gotis4$s 4it Deichtigkeit die 9%hr$ng %berneh4en. #o lange charaktero&athische Menschen in einer sozialen (eweg$ng, die vo4 &onerogenischen Prozess be"allen ist, eine do4inante Position einneh4en, erh;lt $nd bewahrt die 5deologie, ob sie von An"ang an doktrin;r war oder erst s&;ter d$rch solche Menschen verroht $nd &ervertiert w$rde, die +erbind$ng z$ ihren originalen 5nhalten. Die 5deologie beein"l$sst kontin$ierlich die Aktivit;ten der (eweg$ng $nd bleibt "%r viele Mitglieder die wesentliche recht"ertigende Motivation. Deshalb bewegt sich in dieser Phase solch eine +ereinig$ng nicht in Richt$ng kri4ineller ,andl$ngen a$" breiter (asis. '$ eine4 gewissen A$s4aQ kann 4an in dieser #t$"e solch eine (eweg$ng oder +ereinig$ng i44er noch als originale 5deologie bezeichnen. 5n der 'wischenzeit sind jedoch >r;ger anderer Mha$&ts;chlich vererbterN &athologischer 9aktoren in die ,andl$ngsweisen der bereits kranken sozialen (eweg$ng involviert. #ie treiben die schl$ssendliche >rans"or4ation der 5nhalte solch einer (eweg$ng voran 0 sowohl die 5deologischen als a$ch die Menschlichen. Dies t$n sie a$" solch eine ?eise, dass die (eweg$ng z$ einer &athologischen /arikat$r ihrer originalen 5deologie wird. Dieser +organg wird d$rch den i44er gr)Qer werdenden 1in"l$ss &s2cho&athischer Pers)nlichkeiten verschiedenster Arten erreicht, wobei wir die ins&irierende Rolle der essentiellen Ps2cho&athie besonders hervorheben wollen. 1ine solche #it$ation erze$gt schlieQlich einen 4assiven #howdown@ die Anh;nger der $rs&r%nglichen 5deologie werden beiseite geschoben oder ent"ernt. M1ine solche 6r$&&e enth;lt viele Hharaktero&athen, besonders welche 4it geringeren A$s"or4$ngen $nd &aranoiden +erschiedenheitenN. Die ideologischen Motivationen $nd die d$rch sie gescha""ene Do&&elz%ngigkeit werden dara$"hin daz$ ben$tzt, die eigentlichen, ne$en 5nhalte des Ph;no4ens z$ verbergen. Ab diese4 'eit&$nkt wird die (en$tz$ng des ideologischen =a4ens der (eweg$ng "%r das +erst;ndnis ihrer /erna$ssage z$ eine4 ,a$&tgr$nd "%r 9ehler. Ps2cho&athen halten sich i4 Allge4einen von sozialen 3rganisationen, die d$rch +ern$n"t $nd ethische Diszi&lin gekennzeichnet sind, "ern. Detztendlich werden solche 3rganisation von jener anderen ?elt der nor4alen Menschen gescha""en, die ihnen so "re4d ist. #ie 4issachten die verschiedenen sozialen 5deologien, w;hrend sie gleichzeitig ohne Proble4e deren tats;chliche 9ehler erkennen k)nnen. ?enn jedoch ein4al der Prozess der &onerogenischen >rans"or4ation einer 4enschlichen +ereinig$ng in ihr noch $nbesti44t karikiertes 6egenst%ck begonnen hat $nd schon weit gen%gend "ortgeschritten ist, er"assen sie diese >atsache 4it einer nahez$ $n"ehlbaren #ensitivit;t. 1s w$rde ein /reisla$" gescha""en, in de4 sie ihre M;ngel $nd ihre &s2chologische Bnterschiedlichkeit verstecken, ihren eigenen Mod$s +ivendi "inden $nd vielleicht sogar ihren j$gendlichen $to&ischen >ra$4 einer ?elt verwirklichen k)nnen, wo sie an der Macht sind $nd all jene anderen Pnor4alen MenschenS in die #klaverei gedr;ngt werden. #ie beginnen sodann die (asis einer solchen (eweg$ng z$ in"iltrierenR es bereitet ihnen keinerlei #chwierigkeiten vorz$t;$schen, ehrliche Anh;nger z$ sein, da es ihre zweite =at$r ist, scha$z$s&ielen $nd sich hinter der Maske eines nor4alen Menschen z$ verbergen. Das 5nteresse des Ps2cho&athen an solchen (eweg$ngen ist nicht das a$sschlieQliche 1*

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 1rgebnis ihres 1gois4$s $nd ihrer 4oralischen #kr$&ellosigkeit. Diese Menschen w$rden tats;chlich von =at$r $nd 6esellscha"t verletzt.1:: 1ine 5deologie, die eine soziale #chicht oder eine =ation von Bngerechtigkeit be"reit, 4ag ihnen deshalb s24&athisch erscheinenR leider l;sst sie a$ch die $nrealistische ,o""n$ng entstehen, dass sie selbst eben"alls be"reit werden. Die &athologischen Motivationen, die in einer +ereinig$ng z$ (eginn des &onerogenischen Prozesses vorhanden sind, sind "%r sie vertra$t $nd wecken ihre ,o""n$ngen. A$s diese4 6r$nd begeben sie sich in eine (eweg$ng, die Revol$tion $nd /rieg gegen diese $n"aire ?elt &redigt, die ihnen so "re4d ist. An";nglich "%hren sie dort $ntergeordnete 9$nktionen a$s $nd be"olgen die Anweis$ngen des An"%hrers, besonders wenn etwas a$sge"%hrt werden 4$ss, das in anderen Menschen Absche$ erze$gt.1:1 5hr evidenter 9anatis4$s $nd ihr '2nis4$s lassen bei den eher
1:: 1s ist wichtig anz$4erken, dass hier nicht ge4eint ist, der Ps2cho&ath w$rde Pe4otionalS verletzt, oder eine solche +erletz$ng sei trage z$ seine4 #einsz$stand bei. 1her 4eint der A$tor Mwie er 4ir in &ers)nliche4 #chri"tverkehr 4itteilteN@ P9%r sie bist d$ ihr schli44ster 9eind. D$ verletzt sie wirklich sehr sch4erzha"t. 9%r einen Ps2cho&athen bringt das A$"decken seines wahren '$standes, das ?egreissen der Hleckle20Maske, das 1nde seiner #elbstbew$nder$ng 4ir sich. D$ bedrohst sie 4it der 'erst)r$ng ihrer gehei4en ?elt $nd bringst all ihre >r;$4e %ber ,errscha"t $nd soziale #2ste4e, in denen sie be"ehlen $nd ihnen gedient wird, z$4 zer&latzen. ?enn sein wahrer '$stand )""entlich wird, "%hlt sich ein Ps2cho&ath wie ein verw$ndetes >ier. X D$ hast z$4 >eil Recht, wenn d$ zwischen eine4 essentiellen Ps2cho&athen $nd den 6edankenMg;ngenN eines /rokodils [hnlichkeiten erkennst. #ie sind a$" eine ?eise 4echanisch. #ind sie deshalb sch$ldig, abnor4ale 6ene geerbt z$ haben oder da"%r, dass ihr instinktives #$bstrat anders als das der 4eisten Menschen istA #o eine Person kann nicht wie ein nor4aler Mensch "%hlen. 1r kann a$ch nicht verstehen wie es ist, nor4ale 5nstinkte z$ besitzen. M1s ist wichtigN einen Ps2cho&athen z$ verstehen z$ vers$chen $nd etwas Mitge"%hl "%r ihn z$ e4&"inden Mso wie d$ a$ch Mitge"%hl "%r ein /rokodil e4&"inden kannst $nd a$ch "%r sein Recht z$ leben.N Das eigentliche 'iel liegt in der +er4inder$ng von Anzahl $nd Rolle der Ps2cho&athen bei der Ponerogenese $nd ganz besonders bei solchen 9;llen, wo 9ra$en Deid angetan wird. X D$ solltest bei deinen (etracht$ngen a$ch in 1rw;g$ng ziehen, dass bei allen e<istenten &athologischen 9aktoren bei der Ponerogenese alle Arten von Ps2cho&athien n$r etwas weniger als die ,;l"te a$s4achen. Die andere &athologischen B4st;nde sind %blicherweise nicht vererbt $nd bilden die zweite ,;l"te. #talin war kein Ps2cho&ath. 1r war ein 9all von "rontaler Hharaktero&athie, die a$"gr$nd einer #ch;dig$ng der "rontalen 'entren M1:A](N entstand, die d$rch eine /rankheit ver$rsacht w$rde, $nter der er als =e$geborener litt. Dies "%hrt z$ gr$nds;tzlich ge";hrlichen Hharakteren.S MAn4. d. ,era$sgebersN 1:1 ?ir k)nnen hier nicht anders, als an /arl Rove, Dick Hhene2 $nd Donald R$4s"eld z$ denken, Proteggs des neokonservativen Philoso&hen Deo #tra$ss. #tra$ss zeigte t2&isch schizoide $nd doktrin;re Hharaktereigenscha"ten. P?ie Platon gla$bte #tra$ss an die ,errscha"t der ?eisen als h)chstes &olitisches 5deal. Doch eine ,errscha"t der ?eisen ist in der realen ?elt $nerreichbar. =ach konventioneller ?eisheit realisierte dies Platon, $nd so entschied er sich "%r die ,errscha"t des 6esetzes. Doch #tra$ss be"%rwortete diesen Ansatz nicht z$r 6;nze. 1r gla$bte a$ch nicht, dass dies Platons wirkliche D)s$ng war 0 $4 dies z$ ill$strieren, verwies er a$" den Pn;chtlichen RatS in Platons 6esetzen. X Die eigentliche Platonische D)s$ng, wie sie #tra$ss verstand, war eine verdeckte ,errscha"t der ?eisen. Diese verdeckte ,errscha"t wird d$rch die $ngla$bliche D$44heit der M;nnerwelt erleichtert. Je leichtgl;$biger $nd je $na$"4erksa4er die ,erren der #ch)&"$ng sind, desto leichter k)nnen sie von den ?eisen kontrolliert $nd 4ani&$liert werden. X 9%r #tra$ss war die ,errscha"t der ?eisen nicht ein ,ochhalten klassischer konservativer ?erte wie 3rdn$ng, #tabilit;t, 6erechtigkeit oder Res&ekt. 1r beabsichtigte sie eher als ein 6egengi"t z$r Moderne. Die Moderne ist das 'eitalter, in de4 die v$lg;ren Massen tri$4&hieren. #ie ist das 'eitalter, in de4 die Massen a4 =;chsten z$ ihren ,erzensw%nschen gelangten 0 ?ohlstand, 9re$de $nd endlose Bnterhalt$ng. Doch inde4 sie erhielten was sie ersehnten, degradierten sie sich z$ >ieren. X =irgendwo ist solch ein '$stand st;rker entwickelt als in A4erika. Bnd die globale A$sdehn$ng der A4erikanischen /$lt$r bedroht das Deben z$ trivialisieren $nd es in reine Bnterhalt$ng z$ verwandeln. Das war X "%r #tra$ss X ein erschreckender A$sblick. X M#tra$ss warN %berze$gt, dass eine liberale ?irtscha"t das Deben z$ Bnterhalt$ng verko44en l;sst $nd die Politik zerst)ren w%rde. MXN 1r dachte, dass Menschlichkeit von der (ereitscha"t des Menschen abh;ngt, nackt in einen /a4&" z$ ziehen $nd ko&"%ber in den >od z$ st%rzen. =$r ein i44er w;hrender /rieg kann das Projekt der Moderne, 4it ihrer (eton$ng a$" #elbsterhalt$ng $nd (eT$e4lichkeit, abwenden. Das Deben kann so wieder &olitisiert $nd die Menschlichkeit wieder hergestellt werden. X Diese erschreckende +ision &asst &er"ekt 4it der #ehns$cht nach 1hre $nd R$h4 z$sa44en, die von den =eokonservativen ,erren begehrt wird. #ie &asst a$ch sehr g$t z$ den religi)sen 14&"indlichkeiten dieser ,erren. Die

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! vern%n"tigen Mitgliedern der +ereinig$ng /ritik entstehen, doch gleichzeitig ernten sie da"%r a$ch Res&ekt von den revol$tion;reren, den e<tre4eren Mitgliedern. #ie "inden bei jenen De$ten #ch$tz, die z$vor ihren Part bei der Ponerisation der (eweg$ng geleistet haben $nd vergelten ihnen diese (eg%nstig$ng d$rch /o4&li4ente oder inde4 sie ihnen das Deben erleichtern. #o steigen sie in der 3rganisation a$", erreichen 1in"l$ss $nd verdrehen nahez$ $nabsichtlich die 5nhalte "%r die gesa4te 6r$&&e z$ ihrer eigenen ?eise, die Realit;t z$ er"ahren $nd z$ den 'ielen, die sie a$s ihrer abweichenden =at$r herleiten. 5nnerhalb der +ereinig$ng w%tet bereits eine 42steri)se /rankheit. Die Anh;nger der $rs&r%nglichen 5deologie "%hlen sich i44er 4ehr von den M;chten, die sie nicht verstehen, eingeschr;nkt. #ie beginnen gegen D;4onen z$ k;4&"en $nd 9ehler z$ 4achen. ?enn eine (eweg$ng dieser Art 4it revol$tion;ren Mitteln $nd i4 =a4en der 9reiheit, des ?ohlstandes $nd der sozialen 6erechtigkeit tri$4&hiert, "%hrt dies n$r z$ noch st;rkeren >rans"or4ationen eines Regier$ngss2ste4s, dass sich solcherart z$ eine4 4akrosozialen &athologischen Ph;no4en verwandelt. 5nnerhalb dieses #2ste4s wird der =or4alb%rger da"%r verantwortlich ge4acht, nicht als Ps2cho&ath geboren z$ sein. 1r wird als =ichtsn$tz angesehen, der n$r "%r harte Arbeit z$ gebra$chen ist 0 $nd "%r den #ch$tz eines #2ste4s z$ k;4&"en $nd z$ sterben, das er nicht a$sreichend versteht, $nd das er a$ch nie4als als sein eigenes angesehen hat. 1in i44er st;rker werdendes =etzwerk von Ps2cho&athen $nd ;hnlichen Menschen beginnt schrittweise z$ herrschen $nd die anderen z$ %berschatten. Hharaktero&athen, die bei der Ponerisation der (eweg$ng $nd bei der +orbereit$ng der Revol$tion eine a$sschlaggebende Rolle innehatten, werden eben"alls eli4iniert. Anh;nger der revol$tion;ren 5deologie werden skr$&ellos in eine Pkonterrevol$tion;re Position gedr;ngtS. =$n werden diese Menschen wegen P4oralischenS 6r%nden 4issachtet 0 a$s der Pers&ektive der ne$en /riterien, deren &ara4oralische 1ssenz sie nicht verstehen k)nnen, da sie sich nicht in der ents&rechenden Position be"inden. 1s "olgt eine gewaltt;tige negative A$swahl a$s der $rs&r%nglichen 6r$&&e. Die ins&irierende Rolle der essentiellen Ps2cho&athie wird n$n eben"alls ge"estigtR sie verbleibt "%r die gesa4te '$k$n"t dieses 4akrosozialen &athologischen Ph;no4ens kennzeichnend. >rotz dieser +er;nder$ngen bleibt der &athologische (lock der revol$tion;ren (eweg$ng eine Minderheit 0 eine >atsache, die a$ch nicht d$rch &ro&agandistische (eha$&t$ngen %ber die 4oralische Mehrheit ver;ndert werden kann, die der ne$en, r$h4reicheren +ersion der 5deologie nach"olgt. Die abgewiesene Mehrheit $nd gena$ jene /r;"te, die naiv solch eine Macht gescha""en haben, beginnen gegen den (lock der Ps2cho&athen, die die Macht %berno44en haben, z$ 4obilisieren. 1ine r%cksichtslose /on"rontation 4it solchen /r;"ten wird vo4 &s2cho&athischen (lock als der einzige ?eg angesehen, ein langanhaltendes Cberleben der &athologischen A$torit;ten z$ sichern. A$s diese4 6r$nd 4%ssen wir den bl$tigen #ieg einer &athologischen Minderheit %ber die Mehrheit einer (eweg$ng als Cbergangs&hase betrachten, in der sich die ne$en 5nhalte des Ph;no4ens "estigen. Das gesa4te solcherart betro""ene gesellscha"tliche Deben wird sodann abweichenden
/o4bination a$s Religion $nd =ationalis4$s ist das 1li<ier, das #tra$ss als den ?eg &ro&agierte, der nat%rliche, ents&annte $nd hedonistische Menschen z$ devoten =ationalisten 4acht, die bereit sind "%r ihren 6ott $nd ihre =ation z$ k;4&"en $nd z$ sterben. X Als ich 4ein erstes ($ch %ber #tra$ss schrieb, konnte ich 4ir nicht vorstellen, dass die skr$&ellose 1lite, die er hochlobte, je4als so nahe an die &olitische Macht w%rde $nd a$ch nicht, dass die $nheilvolle >2rannei der ?eisen je4als so weit i4 &olitischen Deben einer groQen =ation 0 wie die B#A 0 realisiert werden w%rde. Aber Angst ist der gr)Qte +erb%ndete der >2rannei.S MDann2 Postel, =oble lies and &er&et$al ?ar@ Deo #tra$ss, the neo0cons and 5raT M=oble D%gen $nd i44er w;hrender /rieg@ Deo #tra$ss, die =eokonservativen $nd der 5rakR nicht a$" de$tsch erh;ltlichNR 5nterview 4it #hadia Dr$r2, Pro"essorin "%r &olitische >heorie an der Bniversit;t von Regina, #askatchewanN. MAn4. d. ,era$sgebersN

1-:

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Denk&rozessen $ntergeordnet $nd von ihren s&ezi"ischen 1r"ahr$ngswerten d$rchdr$ngen, besonders von jenen ?erten, wie sie i4 Abschnitt %ber die essentielle Ps2cho&athie beschrieben w$rden. '$ diese4 'eit&$nkt ist die +erwend$ng des =a4ens der $rs&r%nglichen 5deologie z$r '$ordn$ng des Ph;no4ens bede$t$ngslos $nd wird z$ eine4 5rrt$4, der ein +erst;ndnis des Ph;no4ens noch schwieriger werden l;sst. 5ch werde die (ezeichn$ng Pathokratie "%r ein Regier$ngss2ste4 akze&tieren, in de4 eine kleine &athologische Minderheit die /ontrolle %ber die 6esellscha"t nor4aler Menschen %berni44t. Der a$s diese4 6r$nd gew;hlte =a4e betont vor alle4 die gr$ndlegende (escha""enheit des 4akrosozialen &s2cho&athologischen Ph;no4ens $nd $nterscheidet es von den vielen 4)glichen sozialen #2ste4en, die von der #tr$kt$r nor4aler Menschen, ihren 6ewohnheiten $nd 6esetzen do4iniert werden. 5ch habe vers$cht einen =a4en z$ "inden, der einde$tiger die &s2cho&athologische $nd selbst die &s2cho&athische (escha""enheit solch einer Regier$ng bezeichnet, doch ich 4$sste a$"gr$nd besti44ter gesichteter Ph;no4ene Mdie ich noch a$s"%hren werdeN $nd a$s &raktischen Cberleg$ngen M$4 eine z$ lange (ezeichn$ng z$ ver4eidenN dieses +orhaben a$"geben. Der =a4e stellt die 6r$ndeigenscha"ten des Ph;no4ens a$sreichend dar $nd hebt a$ch den ideologischen Deck4antel Moder jede andere 5deologie, die ;hnliche 1rschein$ngen in der +ergangenheit verh%llt hatN hervor, doch er bezeichnet nicht die 1ssenz des Ph;no4ens. Als 4ir z$ 3hren ka4, dass ein 4ir $nbekannter $ngarischer ?issenscha"ter diesen =a4en bereits verwendet hatte, stand 4eine 1ntscheid$ng "est. Meiner Ansicht nach ist diese (ezeichn$ng in (ez$g a$" die #e4antik konsistent, da kein &r;gnanter A$sdr$ck solch ein ko4&le<es Ph;no4en &assend charakterisieren kann. 5ch werde deshalb "ortan jene sozialen #2ste4e, in welchen die +erbind$ngen nor4aler Menschen in allen (ereichen do4inieren als P#2ste4e nor4aler MenschenS bezeichnen. 1ehr zu den *nhalten des %h/no)ens Das 1rreichen von absol$ter ,errscha"t d$rch Pathokraten in der Regier$ng eines Dandes kann nicht von Da$er sein, da d$rch eine solche 6esetzgeb$ng ein groQer Anteil der 6esellscha"t $nz$"rieden wird $nd letzten 1ndes einen ?eg "indet, diese z$ st%rzen. Dieser +organg ist >eil des historischen /reisla$"s, der leicht erkannt werden kann, wenn 4an die 6eschichte 4it eine4 &onerologischen Ansatz betrachtet. Pathokratie an der #&itze von Regier$ngsorganisationen stellt a$ch nicht das gesa4te (ild des Pa$sgerei"ten Ph;no4ensS dar. #olch ein Regier$ngss2ste4 kann n$r 4ehr $ntergehen. 5n einer Pathokratie 4%ssen s;4tliche 9%hr$ngs&ositionen Mbis hin z$ (%rger4eistern, Abteil$ngsleitern in 6e4einden, leitenden Polizisten $nd de4 Personal in #&ezialeinheiten der Polizei, sowie Aktivisten der &athokratischen ParteiN von Personen a$sge%bt werden, die ents&rechende &s2chologische Abweich$ngen a$"weisen, die in der Regel vererbt werden. #olche De$te 4achen jedoch n$r einen kleinen Prozentsatz der 6esa4tbev)lker$ng a$s, was sie "%r Pathokraten noch wertvoller werden l;sst. 5hre intellekt$ellen oder &ro"essionellen 9;higkeiten k)nnen hier nicht als Massstab herangezogen werden, da Menschen 4it hera$sragenden 9;higkeiten noch viel schwieriger z$ "inden sind. =achde4 solch ein #2ste4 einige Jahre bestanden hat, sind 1::\ aller 9;lle von essentieller Ps2cho&athie in &athokratische ,andl$ngen verstrickt. 1ssentielle Ps2cho&athen werden als besonders lo2al angesehen, obwohl einige von ihnen z$vor 4it der 6egenseite koo&erierten. Bnter solchen B4st;nden kann sich kein (ereich des Debens nor4al entwickeln, sei es n$n ?irtscha"t, /$lt$r, ?issenscha"t, >echnologie, +erwalt$ng $nd so weiter. 1ine Pathokratie &aral2siert schrittweise alles. =or4ale Menschen 4%ssen eine #t$"e der 6ed$ld erreichen, die 1-1

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! weit %ber de4 9ass$ngsver4)gen eines jeden Menschen steht, der in eine4 #2ste4 nor4aler Menschen lebt, da4it sie sich erkl;ren k)nnen, wie sie 4it dieser #it$ation $4gehen, $nd wie sie eine4 begri""sst$tzigen, &s2chologisch abweichenden D$rchschnitts4enschen begegnen k)nnen, de4 die +erantwort$ng "%r ein Projekt %bertragen w$rde, das sie nicht ein4al verstehen $nd 4it de4 sie schon gar nicht z$rechtko44en. Diese besondere Art der P;dagogik 0 abweichende Menschen z$ instr$ieren, w;hrend 4an ihren 'orn ver4eidet 0 verlangt nach viel 'eit $nd Anstreng$ngen, doch anders es ist nicht 4)glich, ertr;gliche Debens$4st;nde $nd die "%r das wirtscha"tliche $nd intellekt$elle Deben einer 6esellscha"t n)tigen Deist$ngen a$"recht z$ erhalten. Doch sogar bei solchen (e4%h$ngen dringt die Pathokratie schrittweise in alle Debensbereiche ein $nd l;sst sie abst$4&"en. Diejenigen Menschen, die an";nglich an der $rs&r%nglichen 5deologie 6e"allen ge"$nden hatten, realisieren letztendlich, dass sie in ?ahrheit etwas Andere4 gegen%berstehen, das seinen Platz $nter de4 alten =a4en eingeno44en hat. Diese Desill$sionier$ng der "r%heren Anh;nger einer 5deologie ist eine a$Qergew)hnlich bittere 1r"ahr$ng. =icht z$letzt a$s diese4 6r$nd sind die +ers$che der &athologischen Minderheit, ihre Macht z$ erhalten, z$neh4end von der 6esellscha"t der nor4alen Menschen bedroht, deren /ritik i44er st;rker wird. B4 die 6e";hrd$ng ihrer Macht z$ verringern, 4%ssen deshalb Pathokraten alle ver"%gbaren Methoden des >errors $nd anderer +ernicht$ngstaktiken gegen Personen anwenden, die a$"gr$nd ihres Patriotis4$s $nd ihrer 4ilit;rischen /enntnis bekannt sind. A$ch werden weitere Methoden der P5ndoktrinationS angewandt, die wir bereits anges&rochen haben. Menschen, die kein nat%rliches 6e"%hl der +erbind$ng z$r nor4alen 6esellscha"t besitzen, sind bei solchen Aktivit;ten $nersetzbar. Bnd wieder stehen bei solchen Arten der Aktivit;t essentielle Ps2cho&athen i4 +ordergr$nd, ge"olgt von Personen 4it ;hnlichen Ano4alien, $nd schlieQlich von De$ten, die sich als Res$ltat rassischer oder nationaler Mein$ngsverschiedenheiten von der betre""enden 6esellscha"t ent"re4det haben. 5n dieser Periode rei"t das Ph;no4en der Pathokratie. 1s entsteht ein $4"assendes $nd aktives 5ndoktrinationss2ste4 4it einer ents&rechend a$"&olierten 5deologie, das eine4 trojanischen P"erd gleicht, dessen 'weck die Pathologisier$ng der 6edankeng;nge von Menschen $nd 6esellscha"t ist. Das eigentliche 'iel 0 den 4enschlichen +erstand daz$ z$ dr;ngen, &athologisch e<&eri4entelle Methoden $nd 6edankeng;nge anz$neh4en 0 wird nie4als o""en z$gegeben. Dieses 'iel ist von &athologische4 1gotis4$s besti44t. Die M)glichkeit, es z$ erreichen, ist "%r den Pathokraten nicht n$r $nerl;sslich, sondern a$ch realisierbar. Deshalb ben)tigt er ta$sende Arbeiter "%r seine #ache. 'eit $nd 1r"ahr$ngen best;tigen jedoch, was ein Ps2chologe schon lange vorhersehen konnte@ All diese (e4%h$ngen bringen derart geringe 1rgebnisse hervor, dass 4an sie als #is2&h$sarbeit bezeichnen k)nnte. #ie erze$gen bloQ ein allge4eines 1rsticken der intellekt$ellen 1ntwickl$ngen $nd einen tie"sitzenden Protest gegen diese beleidigende P#cheinheiligkeitS. Die +er"asser $nd +ollstrecker dieses Progra44s sind nicht in der Dage z$ verstehen, dass der entscheidende 9aktor, der ihre Arbeit schwierig werden l;sst, die "$nda4entale =at$r nor4aler 4enschlicher ?esen 0 der Mehrheit 0 ist. Das gesa4te #2ste4 a$s Macht, >error $nd a$"gezw$ngener 5ndoktrination 0 oder besser Pathologisier$ng 0 beweist sich deshalb als h)chst $nbra$chbar, was einen Pathokraten kein bisschen %berrascht. Die ?irklichkeit stellt hinter ihre Cberze$g$ng, dass solche Methoden in der Dage seien, Menschen so gr$ndlegend z$ ver;ndern, dass sie schlieQlich einen &athokratischen 9%hr$ngsstil einer Regier$ng als P=or4alz$standS betrachten, ein 9ragezeichen. 54 '$ge des ersten #chocks verschwindet das 6e"%hl "%r soziale +erbind$ngen zwischen nor4alen Menschen. =achde4 dies %berw$nden w$rde, beginnt die %berw;ltigende Mehrheit 1-*

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! der Menschen, ihr eigenes Ph;no4en der &s2chologischen 544$nisier$ng z$ entwickeln. 6leichzeitig beginnt die 6esellscha"t als 6anzes &raktisches ?issen in (ez$g a$" diese ne$e Realit;t $nd ihre &s2chologischen 1igenscha"ten z$ sa44eln. Die nor4alen Menschen lernen langsa4, die #chwach&$nkte eines solchen #2ste4s wahrz$neh4en $nd die M)glichkeiten einer sinnvolleren A$sricht$ng ihrer Deben z$ n$tzen. #ie beginnen sich gegenseitig ,il"e in dieser #ache z$ leisten $nd regenerieren a$" diese ?eise langsa4 die 6e"%hle sozialen Miteinanders $nd gegenseitigen +ertra$ens. =$n entsteht ein ne$es Ph;no4en@ Die >renn$ng zwischen Pathokraten $nd der 6esellscha"t nor4aler Menschen. Die 6esellscha"t hat dabei den +orteil der >alente, &ro"essioneller 9;higkeiten $nd des ges$nden Menschenverstandes. #ie h;lt deshalb gewisse >r%4&"e in ihren ,;nden. Die Pathokratie realisiert schlieQlich, dass sie einen Mod$s +ivendi "inden oder (ezieh$ngen 4it der gesellscha"tlichen Mehrheit eingehen 4$ss@ P#chlieQlich 4$ss ja irgendwer die Arbeit "%r $ns verrichten.S A$" Pathokraten liegt ein anderer Dr$ck 0 andere (ed%r"nisse 0 besonders von a$ssen. Das &athologische 6esicht 4$ss irgendwie vor der A$ssenwelt verborgen werden, da ein (e4erken der abweichenden 9%hr$ngsweise von der )""entlichen Mein$ng eine /atastro&he w;re. 5deologische Pro&aganda allein w;re in diese4 9all eine $nange4essene +erkleid$ng. 1in &athokratischer #taat 4$ss 0 ha$&ts;chlich i4 5nteresse der ne$en 1lite $nd ihrer 1<&ansions&l;ne 0 4it =ationen nor4aler Menschen wirtscha"tliche +erbind$ngen a$"recht erhalten. 1in &athokratischer #taat zielt a$" internationale Anerkenn$ng ab 0 als eine besti44te Art &olitischer #tr$kt$rR $nd er "%rchtet Anerkenn$ng i4 #inne einer wahren klinischen Diagnose. All dies l;sst Pathokraten daz$ tendieren, ihre #chreckensherrscha"t abz$schw;chen, ihre Pro&aganda $nd 5ndoktrinations4ethoden einer gewissen /os4etik z$ $nterziehen $nd der von ihnen kontrollierten 6esellscha"t etwas A$tono4ie z$ gew;hren, besonders i4 k$lt$rellen Deben. Diberalere Pathokraten w;ren a$ch nicht abgeneigt, einer solchen 6esellscha"t ein Mindest4aQ an wirtscha"tliche4 ?achst$4 z$z$gestehen, $4 5rritationen z$ red$zieren, doch ihre eigene (estechlichkeit $nd ihre Bn";higkeit, die `kono4ie z$ regeln, h;lt sie davon ab. Bnd so, wenn wir die eben ge4achten (etracht$ngen in den +ordergr$nd der &athokratischen A$"4erksa4keit stellen, da$ert diese groQe gesellscha"tliche /rankheit weiter an $nd sie d$rchl;$"t n$n eine ne$e Phase@ Die Methoden werden 4ilder $nd es besteht eine /oe<istenz 4it D;ndern 4it einer #tr$kt$r nor4aler Menschen. Jeder Ps2cho&athologe, der dieses Ph;no4en st$diert, wird so"ort an die verhei4lichende Phase eines Patienten erinnert werden, in welcher er vers$cht, in die Rolle eines nor4alen Menschen z$ schl%&"en $nd dabei seine &athologische Realit;t z$ verbergen, obwohl er weiterhin krank oder abnor4al ist. ?ir wollen deshalb "%r einen solchen '$stand, worin ein &athokratisches #2ste4 i44er geschickter die Rolle eines nor4alen sozio&olitischen #2ste4s 4ittels P$nterschiedlicherS doktrin;rer 5nstit$te vort;$scht, die (ezeichn$ng Pverhei4lichende Phase der PathokratieS ben$tzen. 5n dieser Phase werden die nor4alen Menschen in de4 Dand, das von Pathokraten beherrscht wird, widerstands";higer. #ie &assen sich an die #it$ation an. +on a$ssen her gesehen ist diese Phase jedoch d$rch a$ssergew)hnlich starke &onerogenische Aktivit;ten gekennzeichnet. Das &athologische Material dieses #2ste4s kann n$n allz$ leicht andere 6esellscha"ten in"iltrieren, besonders dann, wenn diese &ri4itiver als das &athokratische #2ste4 sind. Die M)glichkeiten einer &athokratischen 1<&ansion werden a$"gr$nd der +er4inder$ng einer a$" ges$nde4 Menschenverstand ber$henden /ritik";higkeit in jenen D;ndern erleichtert, die sich i4 1rweiter$ngsgebiet der Pathokratie be"inden. 1--

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 'wischenzeitlich be"indet sich i4 &athokratischen #taat die aktive #tr$kt$r der Regier$ng in der ,and von Ps2cho&athen 0 $nd der essentielle Ps2cho&ath s&ielt besonders w;hrend der verhei4lichenden Phase eine ,a$&trolle. >rotzde4 4%ssen Personen 4it o""enk$ndig &athologischen Hharakterz%gen a$s besti44ten A$"gabengebieten ent"ernt werden@ =;4lich a$s internationalen &olitischen Positionen, in welchen solche Pers)nlichkeiten den &athologischen 5nhalt des Ph;no4ens verraten k)nnten. Menschen 4it o""enk$ndig &athologischen '%gen sind a$ch in ihrer 9;higkeit eingeschr;nkt, di&lo4atische 9$nktionen a$sz$%ben oder sich v)llig 4it den &olitischen #it$ationen in D;ndern nor4aler Menschen vertra$t z$ 4achen. A$s diese4 6r$nd werden "%r solche Positionen De$te gew;hlt, deren 6edanken ;hnlicher der ?elt der nor4alen Menschen verla$"en. Allge4ein sind sie jedoch a$sreichend gen$g 4it de4 &athologischen #2ste4 verb$nden, $4 Do2alit;t z$ garantieren 1:*. 1in 1<&erte in den verschiedenen &s2chologischen Ano4alien kann nichtsdestotrotz die diskreten Abweich$ngen $nterscheiden, a$" welchen solche +erbind$ngen ber$hen. 1in weiterer 9aktor, den wir be4erken 4%ssen, sind die groQen &ers)nlichen +orteile, die solche halbnor4alen Menschen a$s der Pathokratie beziehen. 1s w$ndert ka$4, dass eine solche Do2alit;t 4anch4al vorget;$scht wird. Dies tri""t i4 (esonderen a$" #)hne t2&ischer Pathokraten z$, denen nat%rlich +ertra$en entgegengebracht wird, da sie von /indheit an z$ >re$e&"licht erzogen w$rden. ?enn sie d$rch gl%ckliche '$";lle die &athologischen 1igenscha"ten nicht vererbt beka4en, hat ihre =at$r gegen%ber ihrer 1rzieh$ng +orrang. [hnliches gilt a$ch "%r andere (ereiche. Der (a$4eister einer ne$en 9abrik ist o"t je4and, der n$r wenig 4it de4 &athokratischen #2ste4 verb$nden ist, dessen 9;higkeiten jedoch ben)tigt werden. ?enn das 6eb;$de dann in (etrieb ist, wird die Ad4inistration von Pathokraten %berno44en, was h;$"ig z$ technische4 $nd "inanzielle4 R$in "%hrt. A$ch die Ar4ee ben)tigt gleicher4aQen Personen, die 4it #char"sinn $nd wesentlichen Y$ali"ikationen a$sgestattet sind, besondern in den (ereichen 4oderner ?a""ens2ste4e $nd der /riegs"%hr$ng. 5n entscheidenden #it$ationen kann sich der ges$nde Menschenverstand %ber die Res$ltate &athokratischen Drills hinwegsetzen. 5n solchen #it$ationen sind viele Menschen daz$ gedr;ngt, das herrschende #2ste4 als #tat$s Y$o z$ anz$neh4en $nd z$ akze&tieren, w;hrend sie es gleichzeitig kritisieren. #ie er"%llen ihre P"licht 4it 'wei"el $nd 6ewissensbissen. #ie s$chen i44er nach eine4 vern%n"tigeren A$sweg, den sie $nter 5hresgleichen disk$tieren. >ats;chlich be"inden sich diese Menschen in der /le44e zwischen der Pathokratie $nd der ?elt nor4aler Menschen. Bnz$reichend ergebene Menschen waren $nd sind ein 9aktor der inneren #chw;chen eines &athokratischen #2ste4s. Die "olgenden 9ragen stellen sich deshalb von selbst@ ?as geschieht, wenn das Ab4ach$ng netzwerk der Ps2cho&athen Macht in "%hrenden internationalen Positionen erlangtA Dies kann besonders w;hrend der s&;teren Phasen des Ph;no4ens a$"treten. Angetrieben d$rch ihren Hharakter d%rsten diese abweichenden Menschen nach gena$ diese4 'iel, a$ch wenn es letztendlich 4it ihren eigenen Debensinteressen in /on"likt steht, $nd so werden sie vo4 weniger &athologischen, oder logischeren 9l%gel des herrschenden #2ste4s wieder a$s solchen Positionen ent"ernt. Diese abweichenden Personen verstehen nicht, dass ansonsten eine /atastro&he entstehen w%rde. (akterien sind sich nicht bew$sst, dass sie ge4einsa4 4it de4 4enschlichen /)r&er lebendig begraben oder verbrannt werden, dessen >od sie ver$rsacht haben. ?enn die vielen leitenden Positionen von Menschen %berno44en werden, die a$sreichender 9;higkeiten bera$bt sind, die Mehrheit der anderen Menschen z$ verstehen $nd die a$ch M;ngel in technischer +orstell$ngskra"t $nd &raktische4 /)nnen a$"weisen 0 1igenscha"ten, die "%r wirtscha"tliche $nd &olitische Angelegenheiten $nabdingbar sind 0 dann res$ltiert dies
1:* ?ie z$4 (eis&iel Hondoleezza Rice oder Holin Powell. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! in einer a$Qerordentlich ernsten /rise in allen (ereichen, sowohl i4 Dand selbst, als a$ch bei allen internationalen (ezieh$ngen. 54 5nneren wird die #it$ation sogar "%r jene (%rger $ntragbar, die in der Dage waren, ihr Deben in eine4 relativ angeneh4en Mod$s +ivendi z$ "%hren. 54 [$sseren beginnen andere 6esellscha"ten die &athologischen 1igenscha"ten des Ph;no4ens 4erklich wahrz$neh4en. #olch ein '$stand kann nicht lange anda$ern. Man 4$ss dann a$" i44er schnellere +er;nder$ngen vorbereitet sein $ns sich a$ch 4it groQer B4sichtigkeit verhalten. Pathokratie ist eine /rankheit groQer sozialer (eweg$ngen, die a$" ganze 6esellscha"ten, =ationen $nd Reiche %bergrei"t. 54 +erla$" der 4enschlichen 6eschichte hat sie soziale, &olitische $nd religi)se (eweg$ngen be"allen, wie a$ch die begleitenden 5deologien, die in der jeweiligen 'eit $nd den ethnologischen B4st;nden charakteristisch waren, $nd sie in /arikat$ren von sich selbst verwandelt. Dies tritt als Res$ltat gleichartiger $rs;chlicher 9aktoren in diese4 Ph;no4en a$", n;4lich der (eteilig$ng &athologischer Agenten an eine4 &athod2na4isch gleichartigen Prozess. Dies erkl;rt, war$4 alle Pathokratien der ?elt in ihren wesentlichen 1igenscha"ten so ;hnlich waren $nd sind. 'eitgenossen "inden deshalb leicht eine ge4einsa4e #&rache, a$ch wenn die 5deologien, die sie erhalten $nd ihre &athologischen 5nhalte vor ihrer (loQstell$ng sch%tzen, sich v)llig $nterscheiden. Diese Ph;no4ene historisch z$ identi"izieren $nd sie korrekt nach ihrer wahren =at$r $nd ihren 5nhalten, $nd nicht nach den 5deologien, die de4 charakteristischen Prozess der /arikat$risier$ng erlegen sind, z$ beschreiben, ist A$"gabe von ,istorikern. 1s 4$ss jedoch verstanden werden, dass die $rs;chliche 5deologie $nzwei"elha"t gesellscha"tlich d2na4isch $nd inhaltlich kreativ war. 1s w;re ihr ansonsten nicht gel$ngen, das &athokratische Ph;no4en z$ n;hren $nd es "%r lange 'eit vor (loQleg$ng $nd /ritik z$ sch%tzen. #ie w;re a$ch nicht in der Dage gewesen, die &athologische /arikat$r 4it ?erkze$gen a$sz$statten, die ihre e<&ansionistischen 'iele nach a$Qen hin er4)glichten. Der A$genblick, an de4 sich eine (eweg$ng in etwas, das wir als Pathokratie als Res$ltat des &onerogenischen Prozesses bezeichnen k)nnen, verwandelt, ist eine Cbereink$n"t. Der Prozess ist vor%bergehend k$4$lativ $nd erreicht einen P$nkt, an de4 &l)tzlich keine R%ckkehr 4ehr 4)glich ist. #chlieQlich tritt eine interne /on"rontation 4it den Anh;ngern der $rs&r%nglichen 5deologie z$ >age, welche letztlich den &athokratischen Hharakter des Ph;no4ens besiegelt. Der =ationalsozialis4$s erreichte h)chstwahrscheinlich diesen P$nkt ohne ?iederkehr, eine /on"rontation 4it den Anh;ngern der $rs&r%nglichen 5deologie ergab sich jedoch nicht, weil die Ar4een der Alliierten die gesa4te 4ilit;rische Macht der =ationalsozialisten vernichteten. %athokratie und ihre *deologie ?ir sollten an4erken, dass eine groQe 5deologie 4it 4es4erisierenden ?erten sehr leicht a$ch Menschen von der 9;higkeit bera$ben kann, selbstkritische /ontrolle %ber das eigene +erhalten z$ setzen. Die Anh;nger einer solchen 5deologie neigen die Cbersicht %ber die >atsache z$ verlieren, dass die angewandten Methoden, nicht ihr 'weck, "%r die Res$ltate ihrer Aktivit;ten entscheidend sind. ?ann i44er sie 0 nach wie vor %berze$gt, ihrer 5dee z$ dienen 0 z$ allz$ radikalen Methoden grei"en, sind sie sich nicht bew$sst, dass sich ihr 'iel bereits ge;ndert hat. Das Prinzi& Pder 'weck heiligt die MittelS )""net die >%r "%r einen anderen Menschent2&$s, "%r den eine groQe 5dee n$r den 'weck hat, sich selbst vo4 $nbeT$e4en Dr$ck nor4aler 4enschlicher 6ewohnheiten z$ be"reien. Deshalb liegt in jeder groQen 5deologie eine 6e"ahr, besonders "%r /leingeister. A$s diese4 6r$nd kann jede groQe soziale (eweg$ng $nd ihre 5deologie z$ eine4 ?irt werden, a$" de4 eine Pathokratie ihr &arasit;res Deben anbahnen kann. 1-8

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 1ine solche 5deologie 4ag d$rch M;ngel in (ez$g a$" ?ahrheit $nd Moral von An"ang gekennzeichnet gewesen sein, oder d$rch die A$swirk$ngen von Aktivit;ten &athologischer 9aktoren. Die $rs&r%ngliche, edel gesinnte 5dee 4ag a$ch einer "r%hen konta4inierenden Hharakteristik der jeweiligen 'eit $nd der sozialen B4st;nde erlegen sein. ?enn eine solche 5deologie von "re4de4, lokal k$lt$relle4 Material in"iltriert wird, das, da es heterogen ist, die $rs&r%nglich schl%ssige #tr$kt$r der 5dee zerst)rt, wird ihr realer ?ert derart geschw;cht, dass sie 1iniges an Attraktivit;t "%r vern%n"tige Menschen verliert. 1in4al geschw;cht kann die soziologische #tr$kt$r noch weiteren Degenerationen erliegen, einschlieQlich der Aktivier$ng &athologischer 9aktoren, bis sie z$ ihrer eigenen /arikat$r trans"or4iert w$rde. Der =a4e ist derselbe, doch die 5nhalte sind $nterschiedlich. 1ine Bnterscheid$ng der 1ssenz des &athologischen Ph;no4ens von seine4 ideologischen ?irt ist deshalb eine gr$ndlegende $nd notwendige A$"gabe, sowohl "%r wissenscha"tlich0 theoretische 'wecke, als a$ch "%r eine &raktische D)s$ng der Proble4e, die a$s der 1<istenz dieses 4akrosozialen Ph;no4ens entstehen. ?enn wir, $4 ein &athologisches Ph;no4en benennen z$ k)nnen, den =a4en akze&tieren, der von der 5deologie einer sozialen (eweg$ng, die eine4 degenerativen Prozess $nterlegen ist, vorgehalten wird, dann verlieren wir jegliche M)glichkeiten, diese 5deologie $nd ihre $rs&r%nglichen 5nhalte z$ verstehen $nd z$ eval$ieren. A$ch das Ph;no4en an sich k)nnen wir dann nicht 4ehr korrekt klassi"izieren. Das ist kein se4antischer 5rrt$4, sondern der #chl%ssel "%r ein +erst;ndnis aller anderen 5rrt%4er in (ez$g a$" solche Ph;no4ene, die $ns intellekt$ell hil"los z$r%cklassen $nd $ns $nserer /a&azit;t bera$ben, gezielte $nd &raktische 6egen4aQnah4en z$ ergrei"en. Dieser 5rrt$4 ber$ht a$" ko4&atiblen Pro&agandaele4enten inko4&atibler sozialer #2ste4e. Bngl%cklicherweise verbreitete sich dieser 5rrt$4 allz$ sehr. 1r ist ein Cberrest der allerersten, &l$4&en +ers$che, 4entale /rankheiten nach den ?ahnvorstell$ngen der Patienten z$ klassi"izieren. A$ch he$te noch werden Menschen, die in diese4 6ebiet $nge%bt sind, je4anden, der se<$elle ?ahnvorstell$ngen hat, als kranke, verr%ckte Person einst$"en, oder je4anden 4it religi)se4 ?ahn als Preligi)sen 9anatikerS. Der A$tor begegnete sogar eine4 Patienten, der dara$" beharrte, dass er z$4 'iel von kalter $nd heiQer #trahl$ng w$rde MPar;sthesieN, denen er a$"gr$nd einer Ab4ach$ng der Bd##R $nd der B#A a$sgesetzt war. (ereits 1nde des 19. Jahrh$nderts konnten ber%h4te Pioniere der he$tigen Ps2chiatrie die /rankheit selbst von den ?ahns2ste4en der Patienten korrekt $nterscheiden. 1ine /rankheit hat ihre eigenen, $rs;chlichen 6r%nde, ob diese n$n diagnostiziert sind oder nicht, wie a$ch ihre eigene Pathod2na4ik $nd #24&to4atik. Alles z$sa44en kennzeichnet die =at$r einer /rankheit. 5n einer /rankheit k)nnen verschiedene ?ahns2ste4e a$"treten $nd ?ahns2ste4e ;hnlicher Art k)nnen in verschiedenen /rankheiten a$sbrechen. Die ?ahnvorstell$ngen, die z$4 >eil derart s2ste4isch w$rden, dass sie den 1indr$ck einer wahren (egebenheit erweckten, ents&rangen der =at$r $nd der 5ntelligenz des Patienten, insbesondere a$s den +orstell$ngen seines /indheits$4"eldes. Dies k)nnen krankheitsbedingte /arikat$risier$ngen seiner "r%heren &olitischen $nd sozialen Cberze$g$ngen sein. Detzten 1ndes hat jede 6eisteskrankheit ihre besondere ?eise, den 4enschlichen +erstand z$ de"or4ieren. #ie erze$gt ihre eigenen n$ancierten $nd doch charakteristischen Bnterschiede, die Ps2chiatern seit gera$4er 'eit bekannt sind $nd ihnen hel"en, eine Diagnose z$ erstellen. #olcherart de"or4iert arbeitet die ?elt a$s 9antasien "r%herer >age "%r einen anderen 'weck@ den dra4atischen '$stand der /rankheit vor de4 eigenen (ew$sstsein $nd der )""entlichen Mein$ng so lange wie 4)glich z$ verbergen. 1in er"ahrener Ps2chiater wird in diese4 9all keine voreilige Desill$sionier$ng solch eines ?ahns2ste4s vers$chen. Dies w%rde n$r z$ einer #elbst4ordge";hrd$ng des Patienten "%hren. Das ,a$&tziel des Arztes ist die /rankheit, die er 1-7

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! vers$cht z$ heilen. =or4alerweise ist "%r eine Disk$ssion %ber die ?ahnvorstell$ngen eines Patienten 4it ih4 z$wenig 'eit vorhanden, a$Qer es wird a$s #icherheitsgr%nden "%r den Patienten oder "%r andere Personen notwendig. ?enn die /rankheit ein4al geheilt ist, ist jedoch "%r die ?iedereinglieder$ng des Patienten in die ?elt nor4aler 6edanken &s2chothera&e$tische ,il"e de"initiv angebracht. ?enn wir eine eindringliche Anal2se des Ph;no4ens der Pathokratie $nd ihrer (ezieh$ng z$ ihrer 5deologie anstellen, k)nnen wir einde$tig eine Analogie 4it dieser eben beschriebenen #it$ation erkennen, die allen Ps2chiatern wohlbekannt ist. #&;ter treten in den Details $nd statistischen Daten einige Bnterschiede a$", die sowohl 9$nktionen der oben erw;hnten, charakteristischen ?eise der /arikat$risier$ng einer 5deologie sein k)nnen, die d$rch eine Pathokratie entsteht, wie a$ch das 1rgebnis des 4akrosozialen Hharakters des Ph;no4ens. 1nts&rechend einer /rankheit weist a$ch die Pathokratie ihre eigenen $rs;chlichen 9aktoren a$", die sie in jeder 6esellscha"t &otentiell vorhanden sein lassen, $nabh;ngig davon, wie ges$nd diese ist. Pathokratie besitzt a$ch ihre eigenen &athod2na4ischen Prozesse, die wir "olgender4aQen abgrenzen k)nnen@ 5st die betre""ende Pathokratie in de4selben Dand entstanden M&ri4;re PathokratieN, oder w$rde sie d$rch ein anderes, ;hnliches #2ste4 ins Dand gebracht, bzw. w$rde sie 4it 6ewalt a$"gezw$ngenA ?ir haben bereits die Ponerogenese $nd den +erla$" solch eines 4akrosozialen Ph;no4ens in ihre4 An"angsstadi$4 $4rissen $nd dabei absichtlich $nterlassen, besti44te 5deologien z$ erw;hnen. ?ir werden n$n die beiden anderen +arianten behandeln. Die 5deologie der Pathokratie wird d$rch die /arikat$risier$ng der $rs&r%nglichen 5deologie einer sozialen (eweg$ng erze$gt. Dies a$" eine ?eise, die "%r "%r das jeweilige &athologische Ph;no4en charakteristisch ist. Die bereits anges&rochenen h2steroiden '$st;nde von 6esellscha"ten de"or4ieren eben"alls die jeweils geltenden 5deologien in den betre""enden 'eiten, inde4 sie eine "%r sie kennzeichnende Art $nd ?eise anneh4en. #o wie [rzte an /rankheiten interessiert sind, ist der A$tor ha$&ts;chlich a4 &athokratischen Ph;no4en $nd seiner Anal2se interessiert. A$" ;hnliche ?eise sollte das ,a$&ta$gen4erk von Personen, die "%r das #chicksal der =ationen verantwortliche Positionen angeno44en haben, a$" der ,eil$ng der ?elt von dieser bislang 42steri)sen /rankheit liegen. 1s wird die 'eit ko44en, in der eine kritische $nd anal2tische ,alt$ng gegen%ber jenen 5deologien eingeno44en wird, welche die P?ahns2ste4eS solcher 5deologien in der 6eschichte waren. ?ir wollen deshalb n$n $nsere A$"4erksa4keit a$" die 1ssenz des 4akrosozialen &athologischen Ph;no4ens lenken. Das +erst;ndnis der =at$r einer /rankheit ist "%r die #$che nach wirk$ngsvollen (ehandl$ngs4ethoden von gr$ndlegender (ede$t$ng. Dasselbe gilt analog a$ch "%r dieses 4akrosoziale &athologische Ph;no4en. Dies ganz besonders deshalb, weil bei der zweiten +ariante schon das +erst;ndnis %ber die =at$r der /rankheit allein a$sreicht, $4 die ,eil$ng der 4enschlichen Ps2che $nd #eele einz$leiten. ?;hrend des gesa4ten Prozesses ist eine solche ,erangehensweise, wie sie von der Medizin angewandt wird, die &assende Methode, die z$r 1ntwirr$ng des he$tigen gordischen /notens "%hrt. Die 5deologie einer Pathokratie ver;ndert ihre 9$nktion a$" dieselbe ?eise, wie das ?ahnvorstell$ngss2ste4 eines 6eisteskranken ihn selbst ver;ndert. 5n diese4 9all sind es nicht 4ehr die 4enschlichen Cberze$g$ngen, die die ,andl$ngsweisen besti44en, sondern das ?ahns2ste4 %berni44t andere A$"gaben, die nicht klar deklariert sind. 1s bildet sich ein Deck4antel, der die ne$e Realit;t vor de4 kritischen (ew$sstsein der Menschen verbirgt, sowohl nach innen als a$ch nach a$Qen. Die erste 9$nktion 0 eine Cberze$g$ng, die eine ,andl$ngsweise besti44t 0 wird a$s zweierlei 6r%nden wirk$ngslos@ einerseits stellt die 1-.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! ?irklichkeit die ,andl$ngsweisen als $nd$rch"%hrbar bloQR $nd andererseits be4erkt die Mehrheit nor4aler Menschen die verachtende ,alt$ng gegen%ber der 5deologie, die von den Pathokraten selbst vertreten wird. A$s diese4 6r$nd besteht das ha$&ts;chliche A$"treten der 5deologie a$s =ationen, die sich a$Qerhalb des $n4ittelbaren 6elt$ngsbereiches der Pathokratie be"inden, da diese ?elt weiterhin daz$ neigt, an 5deologien z$ gla$ben. #o wird die 5deologie z$ eine4 5nstr$4ent "%r ;$Qere ,andl$ngen. Dies in eine4 A$s4aQ, das noch gr)Qer ist als die erw;hnte (ezieh$ng zwischen einer 6eisteskrankheit $nd ihre4 ?ahnvorstell$ngss2ste4. Ps2cho&athen sind sich dar%ber bew$sst, dass sie anders als nor4ale Menschen sind. Deshalb kann ein d$rch sie ins&iriertes P&olitisches #2ste4S dieses (ew$sstsein %ber die Andersartigkeit verbergen. #ie tragen eine &ers)nliche Maske der +ern$n"t $nd wissen, wie sie eine 4akrosoziale Maske a$s derselben verhei4lichenden =at$r erscha""en k)nnen. ?enn wir die Rolle der 5deologie bei diese4 4akrosozialen Ph;no4en beobachten $nd $ns %ber das +orhandensein dieses besonderen (ew$sstseins des Ps2cho&athen klar sind, k)nnen wir verstehen, war$4 5deologien z$ ?erkze$gen degradierenR z$ etwas =%tzliche4, wenn 4it diesen anderen naiven Menschen $nd =ationen $4gegangen werden 4$ss. =ichtsdestotrotz 4%ssen Pathokraten die 9$nktion der 5deologie, in einer &onerogenischen 6r$&&ier$ng essentiell z$ sein, akze&tieren. Dies tri""t besonders a$" das 4akrosoziale Ph;no4en z$, das ihre P,ei4atS ist. Dieser 9aktor des (ew$sstseins 4acht gleichzeitig einen gewissen T$alitativen Bnterschied zwischen den beiden erw;hnten +arianten a$s. Pathokraten wissen, dass ihre wahre 5deologie a$s ihrer abweichenden =at$r abgeleitet ist. #ie behandeln die PandereS 0 die 4askierende 5deologie 0 4it einer ka$4 verhehlten +eracht$ng. Bnd, wie schon gesagt, beginnen die nor4alen Menschen dies $nter B4st;nden wahrz$neh4en. A$s diese4 6r$nd hat ein g$t entwickeltes &athokratisches #2ste4 keine klare $nd direkte +erbind$ng 4ehr z$ seiner $rs&r%nglichen 5deologie. #ie wird n$r 4ehr als traditionelles ,a$&twerkze$g ben$tzt, $4 seine ,andl$ngsweisen z$ verbergen. A$s &raktischen 6r%nden k)nnen "%r eine &athokratische 1<&ansion a$ch andere 5deologien n%tzlich sein, a$ch wenn diese der ,a$&tideologie widers&rechen $nd sie 4oralisch angrei"en. Diese anderen 5deologien 4%ssen jedoch sorg";ltig ben$tzt werden. 1ine o""izielle Anerkenn$ng innerhalb jener B4geb$ngen, in welchen die $rs&r%ngliche 5deologie als z$ "re4d, verr$"en oder n$tzlos erscheinen k)nnte, 4$ss $nterbleiben. Die ,a$&tideologie ist einer s24&to4atischen De"or4ation $nterwor"en. Dabei beh;lt sie die charakteristische Art der /rankheit $nd a$ch die bereits beschriebenen Merk4ale. Die (ezeichn$ngen $nd die o""iziellen 5nhalte werden beibehalten, w;hrend dar$nter gleichzeitig v)llig andere 5nhalte angede$tet werden. Dies l;sst das wohlbekannte Ph;no4en der Mehrde$tigkeit entstehen, wobei dieselben (ezeichn$ngen $nterschiedliche (ede$t$ngen haben@ die eine "%r 1ingeweihte, die andere "%r den Rest. Die (ede$t$ng "%r die restlichen Menschen ist a$s der $rs&r%nglichen 5deologie abgeleitetR die (ede$t$ng "%r 1ingeweihte hat einen besonderen &athokratischen #inngehalt, der 4anch4al nicht n$r den Pathokraten selbst bekannt ist, sondern der a$ch von Personen %berno44en wird, die lange 'eit den 6esetzen der Pathokratie $nterwor"en sind. Mehrde$tigkeit ist n$r eines der vielen #24&to4e. 1in weiteres Merk4al ist die besondere Deichtigkeit, 4it der ne$e (ezeichn$ngen ge&r;gt werden, die s$ggestive A$swirk$ngen haben $nd nahez$ $nkritisch akze&tiert werden 0 besonders a$Qerhalb des $n4ittelbaren ?irk$ngsbereiches eines solchen #2ste4s.1:- ?ir 4%ssen a$s diese4 6r$nd den
1:- ,ier kann 4an so"ort an Pa$Qergew)hnliche BrteileS denken, wie die =o4enklat$r "%r illegale 6e"angenentrans&orte in D;nder, in denen 9olter an der >agesordn$ng steht Mz.(. [g2&tenN. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! &ara4oralistischen Hharakter $nd die &aranoiden 1igenscha"ten hera$sstreichen, die h;$"ig in solchen (ezeichn$ngen enthalten sind. Die ,andl$ngsweisen der Paralogis4en $nd Para4oralis4en in einer solcherart de"or4ierten 5deologie werden "%r $ns i4 Rah4en der in /a&itel ! dargestellten 5n"or4ationen verst;ndlich. Alles, was die &athokratische ,errscha"t bedroht, wird z$tie"st $n4oralisch.1:! Dies tri""t a$ch a$" das /onze&t der +ergeb$ng "%r Pathokraten selbst z$R es ist h)chst ge";hrlich $nd deshalb P$n4oralischS. ?ir haben deshalb das Recht, z$tre""ende (ezeichn$ngen z$ er"inden, die die =at$r des Ph;no4ens so &assend wie 4)glich bezeichnen, w;hrend wir $nsere Anerkenntnis $nd $nseren Res&ekt "%r wissenscha"tliche Methodologie $nd #e4antik beibehalten. #olch tre""ende =a4en werden a$ch daz$ dienen, $nseren +erstand vor den s$ggestiven A$swirk$ngen jener anderen (ezeichn$ngen $nd Paralogis4en z$ sch%tzen, einschlieQlich der &athologischen Materialien, die sie enthalten. Die "3pansion der %athokratie Die >endenz der ?elt, ihren (lick voller (ew$nder$ng a$" ihre 9%hrer z$ richten, hat eine lange >radition, die a$" jene 'eiten z$r%ckgeht, als ,errscher die Mein$ng ihrer Bntergebenen nahez$ v)llig ignorieren konnten. ,errscher waren jedoch i44er a$" die soziale $nd wirtscha"tliche Dage in ihre4 Dand angewiesen, sogar vor langer 'eit $nd in &athokratischen #2ste4en. A$ch die 1in"l%sse $nterschiedlichster sozialer 6r$&&ier$ngen erreichten %ber verschiedene ?ege ihren >hron. Der 5rrt$4, dass angeblich a$tokratische ,errscher in D;ndern, die von der Pathokratie beein"l$sst sind, in der Dage sind, in (ereichen 1ntscheid$ngen z$ tre""en, in welchen sie keinen 1in"l$ss haben, ist allz$ weit verbreitet. Millionen von Menschen, einschlieQlich Minister $nd Parla4entsangeh)rige, sinnen %ber das Dile44a nach, ob solch ein ,errscher nicht 0 $nter besti44ten B4st;nden 0 seine Cberze$g$ngen %berdenken $nd seine >r;$4e die ?elt z$ erobern z$r%ckstellen k)nnte. #ie ho""en inst;ndig, dass dies 4)glicherweise "$nktioniert. 1:8 Personen 4it &ers)nlichen 1r"ahr$ngen in eine4 solchen #2ste4 k)nnten vers$chen sie z$ %berreden, dass ihre >r;$4e, obgleich sie d$rcha$s anst;ndig seien, in der ?irklichkeit keine (asis haben, doch gleichzeitig 4erken sie, dass sie keine konkreten Arg$4ente vorweisen k)nnen. #olch ein +ers$ch ist i4 Rah4en der nat%rlichen #&rache &s2chologischer /onze&te tats;chlich $n4)glich. =$r ein objektives +erst;ndnis der historischen Ph;no4ene $nd ihrer essentiellen abweichenden =at$r erla$bt es, die #ache z$ erhellen $nd Dicht a$" die 6r%nde "%r die ewige Arglist dieses 4akrosozialen &athologischen Ph;no4ens z$ wer"en. Die ,andl$ngsweisen dieses Ph;no4ens beein"l$ssen eine ganze 6esellscha"t. 1s beginnt bei den 3berh;$&tern $nd in"iltriert nach $nd nach jedes Dor", jede /leinstadt, jede 9abrik, jeden (etrieb $nd jeden (a$ernho". Die &athologische soziale #tr$kt$r %berzieht schrittweise das ganze Dand. Die &rivilegierte /lasse der abweichenden Menschen "%hlt sich anda$ernd von den PAnderenS, d.h. von der Mehrheit nor4aler Menschen, bedroht. Pathokraten hegen a$ch keine 'wei"el %ber ihr &ers)nliches #chicksal, "alls es eine /ehrtwend$ng z$r%ck z$4 #2ste4 der nor4alen Menschen geben sollte. 1in nor4aler Mensch, der seiner Privilegien oder einer hohen Position bera$bt w$rde, wird
1:! '.(. P1ntweder d$ bist "%r $ns, oder d$ bist gegen $ns.S P6egen $nsS z$ sein bede$tet, dass Pd$ ein >errorist bistS $nd deshalb $n4oralisch. MAn4. d. ,era$sgebersN 1:8 Dies gilt besonders he$tz$tage, wenn die #taatsche"s $nd Parla4ente vieler anderer D;nder, die 4it der Regier$ng von 6eorge ?. ($sh $nd seinen =eokonservativen keine 9re$de haben, gla$ben, dass Di&lo4atie oder =e$wahlen in den B#A alles wieder in 3rdn$ng bringen werden. #ie verstehen das Ph;no4en in seiner 6esa4theit nicht $nd a$ch nicht, dass die Ps2cho&athen, die i4 #chatten dieses Ph;no4ens stehen, ihre /ontrolle ohne (l$tvergieQen nie4als a$"geben werden. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! einen ?eg "inden, z$ einer Arbeit z$ ko44en, die ih4 sein Deben er4)glicht. Pathokraten besitzen jedoch nie4als irgendwelche solide, &raktische >alente. A$ch eli4iniert die 'eits&anne ihrer ,errscha"t jegliche Rest4)glichkeiten, die ihnen eine An&ass$ng an die An"order$ngen nor4aler Arbeit er4)glichen k)nnten. ?enn die Regeln der nor4alen Menschen wieder in /ra"t tr;ten, w;ren sie $nd ihresgleichen der allge4einen +er$rteil$ng a$sgesetzt, was eine 4oralisierende 5nter&retation ihrer &s2chologischen Abweich$ngen beinhaltet. #ie w;ren vo4 +erl$st ihrer 9reiheit $nd ihres Debens bedroht, nicht n$r vo4 +erl$st ihrer Positionen $nd Privilegien. Da sie z$ eine4 solchen 3&"er nicht ";hig sind, wird das Cberleben eines #2ste4s, das "%r sie a4 (esten ist, z$ einer 4oralischen =otwendigkeit. #olch eine (edroh$ng 4$ss 4it allen &s2chologischen $nd &olitischen Mitteln bek;4&"t werden, die skr$&ellos $nd abge"ei4t gegen diese anderen Pin"eriorenS Menschen eingesetzt werden. Dieser /a4&" kann in seiner +erderbtheit schockierend sein.1:7 54 Allge4einen ist diese ne$e /lasse in der Position, sich ihrer 9%hrer z$ entledigen, "alls deren +erhalten die 1<istenz eines solchen #2ste4s ge";hrdet. Dies tritt besonders dann a$", wenn das 9%hr$ngsverhalten allz$ sehr die 6esellscha"t nor4aler Menschen ko4&ro4ittiert, da deren Y$ali"ikationen sie a$s Prod$ktionsgr%nden $nersetzbar 4acht. Dara$s entsteht eher eine direkte (edroh$ng "%r die $nteren 6e"ilde der &athokratischen 1lite, als "%r die 9%hrer selbst.

Die Pathokratie %berlebt dank des 6e"%hl der (edroh$ng d$rch die 6esellscha"t nor4aler Menschen, wie a$ch anderer D;nder, in denen die verschiedensten 9or4en der #2ste4e nor4aler Menschen bestehen bleiben. 9%r die ,errscher ist deshalb das an der #&itze bleiben das klassische Proble4 von Psein oder nicht sein.S
?ir k)nnen deshalb vorsichtig die "olgende 9rage "or4$lieren@ /ann solch ein #2ste4 je4als territorial $nd &olitisch a$" andere D;nder %bergrei"en $nd gleichzeitig die ,errscha"t a$"recht erhaltenA ?as w%rde geschehen, wenn solch ein B4stand den inneren 9rieden, sa4t ents&rechenden 6esetzen, $nd innerhalb des Dandes relativen ?ohlstand sichern w%rdeA Die %berw;ltigende Mehrheit der (ev)lker$ng dieses Dandes w%rde geschickt all die entstehenden M)glichkeiten n$tzen. #ie w%rde a$s ihren %berlegenen Y$ali"ikationen ihre +orteile ziehen, $4 einen i44er gr)Qer werdenden #&ielra$4 "%r ihre Aktivit;ten z$ erlangen. Dank hoher 6eb$rtenzahlen wird ihre Macht ansteigen. Dieser Mehrheit w%rden sich so 4anche #)hne der &rivilegierten /lasse z$gesellen, die die &athologischen 6ene nicht vererbt beka4en. Die Do4inanz der Pathokratie w%rde ka$4 wahrneh4bar, doch stetig z$r%ckgehen, was schlieQlich in einer #it$ation 4%nden w%rde, in der die 6esellscha"t nor4aler Menschen an die Macht k;4en. #olch eine +ision ist "%r Ps2cho&athen ein Albtra$4.

Deshalb wird die biologische, &s2chologische, 4oralische $nd wirtscha"tliche 'erst)r$ng der Mehrheit der nor4alen Menschen "%r die Pathokraten z$ einer PbiologischenS =otwendigkeit. Diese4 'iel dienen viele Methoden, beginnend von /onzentrationslagern bis hin z$ /riegen gegen starrsinnige, g$t bewa""nete 9einde, die die Macht, die sie $nterdr%ckt, vernichten $nd a$s4erzen wollen. Bnd zwar gena$ jene Macht, welche die ,errscha"t der Pathokraten ge";hrdet@ Die #)hne nor4aler Menschen, die a$sgesandt werden, $4 "%r ein ill$sorisches Pnobles 'ielS z$ k;4&"en. ?enn der >od der #oldaten den Pathokraten dann #icherheit gibt, werden die /;4&"er z$ ,elden ge4acht $nd 4it Dobges;ngen verehrt, was "%r das ,eranziehen ne$er, der Pathokratie ergebener, 6enerationen, die ihr Deben bereitwillig de4 #ch$tz der Pathokratie hingeben, sehr z$tr;glich ist.
Jeder /rieg, der von einer &athokratischen =ation begonnen wird, hat zwei 9ronten, die 5nnere $nd die [$Qere. Die innere 9ront ist "%r die An"%hrer $nd die regierende 1lite von
1:7 Dies sollten all jene nie4als vergessen, die der Mein$ng sind, dass nach ($sh $nd seinen =eokonservativen sich irgendetwas ver;ndern wird. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! gr)Qerer ?ichtigkeit. Die (edroh$ng von 5nnen ist der entscheidende 9aktor "%r den (eginn eines /rieges. ?enn andere D;nder %berlegen, gegen ein &athokratisches Dand einen /rieg z$ beginnen, 4%ssen sie deshalb besonders in (etracht ziehen, dass ein solcher /rieg als #char"richter gegen die (ev)lker$ng gen$tzt werden kann, deren st;rker werdende Macht "%r die Pathokratie eine a$"ko44ende 6e"ahr darstellt. Detzten 1ndes 4achen Pathokraten 4it anders denkenden Personen k$rzen Prozess $nd neh4en keine R%cksicht a$" deren Deid. /)nige 4)gen wegen des >odes ihrer Ritter gelitten haben, doch Pathokraten leiden deswegen nie4als@ P?ir haben gen%gend De$teS. #ollte die #it$ation in solch eine4 Dand rei" sein oder werden, wird ein jeder, der de4 Dand hil"t, von ih4 $nterst%tzt werdenR $nd jeder, der dies nicht 4acht, wird bestra"t werden. 5n einer Pathokratie bestehen "%r deren 1rweiter$ng 4it allen Mitteln andere interne 6r%nde. #o lange diese PandereS ?elt, von den #2ste4en nor4aler Menschen regiert, besteht, gibt sie der nicht&athologischen Mehrheit ein gewisses 6e"%hl von Richt$ng. Die nicht&athologische Mehrheit der (ev)lker$ng eines Dandes wird nie4als a$"h)ren, von der ?iederherstell$ng des #2ste4s nor4aler Menschen in jeder 4)glichen 9or4 z$ tr;$4en. Diese Mehrheit wird nie4als a$"h)ren, andere D;nder z$ beobachten $nd a$" den &assenden A$genblick z$ warten. A$s diese4 6r$nd 4$ss ihre A$"4erksa4keit von dieser Pers&ektive abgelenkt werden. Die Massen 4%ssen PerzogenS $nd in die Richt$ng i4&erialistischen #trebens gelenkt werden. Dieses 'iel 4$ss hartn;ckig ver"olgt werden, da4it jede4 klar ist, wo"%r gek;4&"t wird $nd in wessen =a4en strenge Diszi&lin $nd Ar4$t erd$ldet werden 4$ss. Der zweite 9aktor 0 das 1rze$gen von Ar4$t $nd ,;rte 0 schr;nkt die M)glichkeit von Ps$bversivenS Aktivit;ten seitens der 6esellscha"t nor4aler Menschen e""ektiv ein. Die 5deologie 4$ss nat%rlich a$ch eine ents&rechende Recht"ertig$ng "%r ihr angebliches Recht die ?elt z$ erobern bieten, die gena$estens a$sgearbeitet sein 4$ss. Der 1<&ansionis4$s entsta44t a$s der =at$r der Pathokratie $nd nicht a$s ihrer 5deologie, doch diese >atsache 4$ss d$rch die 5deologie versteckt werden.1:. ?ann i44er dieses Ph;no4en in der 6eschichte beobachtet werden konnte, zeigte sich 54&erialis4$s in seiner a$sge&r;gtesten 9or4. Andererseits gibt es aber D;nder 4it Regier$ngen nor4aler Menschen, in denen die %berw;ltigende Mehrheit der 6esellscha"ten bei4 de4 6edanken, dass ihnen ein ;hnliches #2ste4 a$"erlegt werden k)nnte, scha$dert. Die Regier$ngen dieser D;nder $nterneh4en sodann alles in ihrer Macht stehende, alles, was i4 Rah4en ihres +erst;ndnisses des Ph;no4ens 4)glich ist, $4 die 1<&ansion einer Pathokratie i4 'a$4 z$ halten. Die (%rger dieser D;nder w%rden vor 1rleichter$ng d$rchat4en, wenn es gel;nge, solch ein %belwollendes $nd $nverst;ndliches #2ste4 d$rch 4enschlichere, leichter z$ verstehende Regier$ngs4ethoden z$ ersetzen, 4it denen eine "riedliche /oe<istenz 4)glich w;re. #olche D;nder $nterneh4en z$ diese4 'weck verschiedenste ,andl$ngen, deren Y$alit;ten davon abh;ngen, wie sie diese andere Realit;t verstehen k)nnen. Diese Art von (e4%h$ng "indet bei den (ev)lker$ngen Anklang. Die 4ilit;rische Macht der D;nder nor4aler Menschen schr;nkt die M)glichkeiten der Pathokratie ein, bewa""nete Angri""e d$rchz$"%hren. Deshalb ist "%r die Pathokratie eine #chw;ch$ng jener D;nder %berlebenswichtig, die in der Dage sind, gegen eine Pathokratie a$"z$stehen. Dies geschieht insbesondere d$rch die =$tz$ng der reaktiven Pathokratie, die in einigen ihrer abweichenden (%rger erweckt wird. (ei der Motivation "%r diese 1<&ansionstendenzen 4achen wirtscha"tliche 9aktoren einen nicht z$ vernachl;ssigenden >eil a$s. Da die Managera$"gaben von Personen 4it 4ittel4;Qiger 5ntelligenz $nd &athologischen Hharakterz%gen %berno44en w$rden, wird eine Pathokratie
1:. ?ie beis&ielsweise die 1reignisse vo4 11. #e&te4ber *::1, die $nzwei"elha"t von der Pathokratie einge";delt w$rden. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! $n";hig, alle A$"gaben gleichzeitig z$ wahrz$neh4en. Die (ereiche, die a4 4eisten dar$nter leiden, sind i44er diejenigen, die Personen ben)tigen, die $nabh;ngig handeln k)nnen $nd ihre 'eit nicht 4it der #$che nach richtigen +erhaltensweisen verschwenden. Die Dandwirtscha"t h;ngt stark von den kli4atischen B4st;nden, P"lanzensch;dlingen $nd P"lanzenkrankheiten ab. Die Pers)nlichkeit $nd der innere '$gang eines (a$ern waren a$s diese4 6r$nd schon seit Jahrh$nderten ein wichtiger 9aktor "%r den (etrieb eines er"olgreichen Dandwirtscha"tsbetriebes. Deshalb "%hrt eine Pathokratie $nweigerlich z$ =ahr$ngskna&&heit. Jedoch haben a$ch viele D;nder 4it #2ste4en nor4aler Menschen, die ind$strielle Prod$kte i4 Cber"l$ss besitzen, Proble4e 4it der =ahr$ngsversorg$ng $nd zeitweiliger wirtscha"tlicher Rezession, obwohl deren (%rger in keinster ?eise %berarbeitet sind. 9olglich wird die +ers$ch$ng, solch ein Dand sa4t seines ?ohlstandes z$ beherrschen 0 das konstante i4&erialistische Motiv 0 in einer Pathokratie noch 4ehr verst;rkt. Der gesa44elte ?ohlstand eines eroberten Dandes kann dann eine 'eit lang a$sgebe$tet werden $nd die (%rger werden daz$ gedr;ngt gegen geringe 1ntlohn$ng viel h;rter z$ arbeiten. 5n diese4 A$genblick wird kein 6edanke an die >atsache verschwendet, dass die 1in"%hr$ng eines &athokratischen #2ste4s in eine4 solchen Dand letzten 1ndes z$ ;hnlich $n&rod$ktiven '$st;nden "%hrt. 544erhin zeigt eine &s2chologische Abweich$ng 0 de"initionsge4;Q 0 das 9ehlen von #elbsterkenntnis an. Bngl%cklicherweise regt die 5dee, reiche D;nder z$ erobern, a$ch die 6ehirne vieler ar4er, nicht&athologischer De$te an, die $nter der Pathokratie leiden, jedoch nicht ein +erst;ndnis dar%ber, war$4 dies geschehen kann $nd we4 eine solche 6elegenheit n%tzt, sich etwas anz$eignen $nd da4it seinen eigenen ?anst z$ sto&"en. ?ie es bereits seit Jahrh$nderten der 9all ist, ist 4ilit;rische /ra"t das ,a$&tinstr$4ent 4it de4 solche 'iele erreicht werden. Dennoch w$rde i4 +erla$" der Jahrh$nderte, wann i44er in der 6eschichte das Ph;no4en der Pathokratie registriert w$rde M$nabh;ngig des ideologischen Mantels, der es verdeckteN, a$ch ein besti44tes MaQ verschiedener 1in"l%sse o""enbar@ etwas i4 A$"trag einer s&eziellen 5ntelligenz i4 Dienst internationaler 5ntrige, das eine 1rober$ng erleichterte. Diese 1igenscha"ten entsta44en den bereits bes&rochenen Pers)nlichkeits4erk4alen, die das gesa4te #2ste4 ins&irierenR dies sollte "%r ,istoriker die ents&rechende Daten darstellen, wo4it sie dieses Ph;no4en in der a$"gezeichneten 6eschichte identi"izieren k)nnen. Cberall a$" der ?elt gibt es Menschen 4it besonders an";lligen abweichenden Pers)nlichkeiten. 5n solchen Menschen erweckt sogar eine weit ent"ernte Pathokratie eine ents&rechende Resonanz, die a$" ihr dar$nter liegendes 6e"%hl wirkt, dass Pes einen Platz "%r De$te wie $ns gibt.S 6leicher4aQen leben eben"alls %berall $nkritische, "r$strierte $nd 4issbra$chte Menschen, die %ber eine &assend a$sgekl%gelte Pro&aganda erreicht werden k)nnen. Die '$k$n"t einer =ation h;ngt stark davon ab, wieviele solche Personen in ihr leben. 1ine Pathokratie kann Dank ihres s&ezi"ischen &s2chologischen ?issens $nd ihrer Cberze$g$ng, dass nor4ale Menschen naiv sind, ihre Panti0&s2chothera&e$tischenS >echniken ver"einern $nd a$" bekannt egotistische ?eise ihre abweichende /onze&twelt anderen Menschen in anderen D;ndern ein"l%stern $nd sie a$" diese ?eise "%r 1rober$ng $nd (eherrsch$ng e4&";nglich 4achen. Die a4 h;$"igsten ben$tzten Methoden beinhalten &aralogistische $nd konversive +orgehensweisen, wie die Projektion der eigenen Y$alit;ten $nd Absichten a$" andere Menschen, soziale 6r$&&ier$ngen oder =ationen, &ara4oralische 14&)r$ng $nd das Abblocken von Arg$4enten. Diese letzte Methode ist die &athokratische =$44er 1insR sie wird a$" breiter (asis eingesetzt $nd "%hrt den +erstand eines d$rchschnittlichen Menschen in eine #ackgasse, da diese dann als Res$ltat die ?ahrheit in der Pgoldenen MitteS zwischen der 1!*

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Realit;t $nd deren 6egenteil s$chen.1: ?ir sollten deshalb besonders hervorheben, dass obgleich verschiedene Arbeiten i4 (ereich der Ps2cho&athologie (eschreib$ngen der 4eisten dieser nahez$ he$chlerischen Methoden enthalten, eine ko4&lette A$"stell$ng, die die beobachteten D%cken schlieQt, nicht vorhanden ist $nd dringend ben)tigt wird. B4 wie viel besser w;re es, wenn die Menschen $nd Regier$ngen in D;ndern 4it #2ste4en nor4aler Menschen a$s einer solchen Arbeit ihren +orteil ziehen k)nnten $nd sich wie er"ahrende Ps2chologen verhalten k)nnten. ?enn sie die +orw%r"e, die ihnen ge4acht werden, i4 Rah4en von Projektionen $nd verdrehten A$ssagen betrachten k)nnten, deren Hharakter ein Abblocken von Arg$4enten kennzeichnet. 1in wenig anal2tische /os4etik k)nnte a$" diese ?eise eine &raktische Diste der Absichten eines &athokratischen Reiches herstellen.1:9 5n D;ndern 4it nor4alen 4enschlichen #2ste4en w$rde das 6esetz z$4 Massstab der Rechtsa$""ass$ng. ?ir vergessen jedoch o"t, wie $nvollst;ndig solch eine #ch)&"$ng des 4enschlichen 6eistes in ?irklichkeit ist, wie abh;ngig sie von den 9or4$lier$ngen ist, die a$" 5n"or4ationen ber$hen, die von den 6esetzgebern verstanden werden. 5n der j$ristischen >heorie akze&tieren wir die regelnde =at$r von 6esetzen als vorgegeben $nd akze&tieren in der 9olge, dass in besti44ten 9;llen deren ?irksa4keit 4it der 4enschlichen Realit;t nicht $nbedingt %bereinsti44t. #olcherart verstanden stattet $ns die 6esetzgeb$ng 4it n$r $nz$reichender Bnterst%tz$ng a$s, die wir "%r ein 1ntgegenwirken gegen%ber Ph;no4enen ben)tigten, deren Hharakteristika a$sserhalb der M)glichkeiten der +orstell$ngen der 6esetzgeber liegen. Das 6egenteil ist der 9all@ 1ine Pathokratie ist sich dar%ber bew$sst, wie sie a$s den #chw;chen solch einer legalistischen Denkweise ihre +orteile ziehen kann. Die interne ,andl$ngsweisen dieses 4akrosozialen Ph;no4ens $nd ihrer e<ternen 1<&ansion ber$hen indes a$" &s2chologischen Daten. 1s ist beis&ielsweise, $nabh;ngig davon wie diese Daten innerhalb der Pers)nlichkeiten von Pathokraten de"or4iert sind, in seiner D$rchtriebenheit den 6esetzess2ste4en nor4aler Menschen weita$s %berlegen. Dies 4acht die Pathokratie z$4 sozialen #2ste4 der '$k$n"t, obgleich es die 9or4 einer /arikat$r anni44t. A$s diese4 6r$nd liegt die '$k$n"t "%r nor4ale Menschen in sozialen #2ste4en, die a$" eine4 verbesserte4 +erst;ndnis der Menschheit in all ihren &s2chologischen +ariationen ber$henR eine 1ntwickl$ng in diese Richt$ng kann $nter andere4 gr)Qeren ?iderstand gegen%ber den e<&ansionistischen Methoden dieses 4akrosozialen Ph;no4ens gew;hrleisten, die dieses bei bei seinen +ers$chen, die ?elt z$ beherrschen, anwendet. Durch +ewalt aufgezwungene %athokratie Die 1ntsteh$ng der Pathokratie in eine4 beliebigen Dand ist so ein langer Prozess, sodass es schwierig ist, e<akt den P$nkt a$sz$4achen, wann er beginnt. ?enn wir die in diese4 '$sa44enhang relevanten historischen (eis&iele in $nsere Cberleg$ngen 4iteinbeziehen, werden wir h;$"ig die Person eines selbstherrlichen ,errschers vor"inden, dessen geistiges Mittel4aQ $nd in"antile Pers)nlichkeit das >or z$r Ponerogenese des Ph;no4ens )""net. ?o
1: Das wird he$tz$tage ;$Qerst e""ektiv angewandt. Bnter de4 Deck4antel des P/riegs gegen den >errorS, eine4 z$r 6;nze generierten +ehikel, werden P3&erationen $nter "alscher 9laggeS ben$tzt, $4 die Menschen in PBnterst%tz$ngslagerS "%r die i4&erialistischen Absichten der B#A z$sa44enz$treiben. MAn4. d. ,era$sgebersN 1:9 Derzeit wird dies zie4lich g$t von alternativen =achrichtenseiten i4 5nternet betrieben, von (loggern $nd von vielen Pgew)hnlichenS Menschen, die sehr leicht erkennen k)nnen, was wirklich geschieht. Bngl%cklicher hat bis he$te keine einzige Partei in eine4 bede$tenden Dand, das die Macht bes;sse, gegen die Pathokratie der B#A a$"z$stehen, es gescha""t so weit z$ denken. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! i44er der ges$nde Menschenverstand einer 6esellscha"t a$sreichenden 1in"l$ss besitzt, ist ihr #elbsterhalt$ngsinstinkt in der Dage, diesen &onerogenischen Prozess schon in eine4 "r%hen #tadi$4 z$ %berwinden. ?enn ein aktiver /ern dieser /rankheit bereits vorhanden ist $nd %ber Ansteck$ng oder das A$"zwingen von 6ewalt do4inieren kann, liegen die Dinge jedoch v)llig anders. ?ann i44er eine =ation eine P#2ste4kriseS oder eine ,2&eraktivit;t des &onerogenischen Prozesses i4 5nneren er";hrt, wird sie z$4 'iel einer &athokratischen Penetration, deren 'weck es ist, das Dand wie (e$teg$t z$ behandeln. 1s wird dara$"hin leicht, +orteile a$s den inneren #chw;chen $nd revol$tion;ren (eweg$ngen z$ ziehen, da4it 6esetze a$" (asis von eingeschr;nkter Machta$s%b$ng einge"%hrt werden k)nnen. '$st;nde wie ein groQer /rieg oder eine k$rz"ristige #chw;che eines Dandes k)nnen 4anch4al a$ch daz$ "%hren, dass sich das Dand Mgegen seinen ?illenN der 6ewalt eines ihrer &athokratischen =achbarl;nder $nterwir"t, dessen #2ste4 solch groQe #chw;chen noch nicht gezeigt hat. =ach de4 gewaltsa4en A$"zwingen solch eines #2ste4s ver;ndert sich der +erla$" der Pathologisation des Debens. 1ine solche Pathokratie wird weniger stabil sein. 5hre 1<istenz h;ngt dann von nie4als endender ;$Qerer 6ewalt ab. ?ir wollen n$n diese zweite #it$ation als erstes betrachten@ '$erst 4$ss der ?iderstand einer ersch)&"ten =ation 4it br$taler 6ewalt erstickt werden. Jene Personen, die 4ilit;rische oder 9%hr$ngs";higkeiten besitzen, 4%ssen ent"ernt $nd jeder (%rger, der 4oralische ?erte $nd gesetzestre$e Prinzi&ien hat, 4$ss z$4 #chweigen gebracht werden. Die ne$en Richtlinien werden nie4als de$tlich verk%ndet. Die Menschen 4%ssen die ne$en, $ngeschriebenen 6esetze %ber sch4erzvolle 1r"ahr$ngen lernen. Der l;h4ende 1in"l$ss dieser abweichenden /onze&twelt erledigt den Rest. Der ges$nde Menschenverstand ben)tigt n$n Achtsa4keit $nd A$sda$er. Dieser Phase "olgt ein #chock, der gena$so tragisch wie angstein"l)Qend wahrgeno44en wird. 1inige Personen a$s jeder sozialen 6r$&&ier$ng, ob sie n$n 4issbra$chte Al4osene4&";nger, Aristokraten, (ea4te, Diteraten, #t$denten, ?issenscha"ter, Priester, Atheisten oder sonst irgendwer sind, beginnen &l)tzlich ihre Pers)nlichkeiten $nd ihre ?eltsichten z$ ver;ndern. Menschen, die gestern noch anst;ndige Hhristen oder Patrioten waren, vertreten n$n die ne$e 5deologie $nd verhalten sich gegen%ber jede4, der weiterhin an den alten ?erten "esth;lt, 4it Missacht$ng. 1s wird erst s&;ter klar, dass dieser ganz o""ensichtlich lawinenartige +organg seine nat%rlichen 6renzen hat. Mit der 'eit wird die 6esellscha"t a$" 6r$ndlage von 9aktoren $4geschichtet, die von den alten &olitischen Cberze$g$ngen $nd sozialen +erbind$ngen v)llig $nterschiedlich sind. ?ir kennen bereits die Brsachen da"%r. D$rch direkten /ontakt 4it der Pathokratie beginnt gleichzeitig die 6esellscha"t z$ s&%ren, dass sich die eigentlichen 5nhalte der Pathokratie von den 5deologien $nterscheiden, die z$vor verbreitet w$rden, als das Dand noch $nabh;ngig war. Diese Divergenz ist ein tra$4atisierender 9aktor, da dad$rch die ?erte akze&tierter Cberze$g$ngen in 9rage gestellt werden. 1s vergehen Jahre, bis der +erstand sich an die ne$en /onze&te ange&asst hat. ?enn diejenigen Menschen, die dies bereits erlebt haben $nd die i44er noch an die $rs&r%nglichen 5deologien gla$ben, dara$"hin nach ?este$ro&a oder in die B#A reisen, ko44t ihnen die Maske, die von der Pathokratie &r;sentiert wird, v)llig bl)dsinnig vor. 1ine d$rch 6ewalt a$"gezw$ngene Pathokratie ko44t in "ertiger 9or4 daher, die wir sogar als rei" bezeichnen k)nnen. Menschen, die dies a$s der =;he beobachten konnten, waren nicht in der Dage, die "r%hen Phasen ihrer 1ntwickl$ng a$sz$4achen, als #chizoide $nd Hharaktero&athen an der Macht waren. Dass +orhandensein dieser Phasen $nd ihrer 1igenscha"ten 4$sste i4 '$ge dieser Arbeit a$" 6r$ndlage von historischen 5n"or4ationen 1!!

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! rekonstr$iert werden. 5n eine4 a$"gezw$ngenen #2ste4 ist &s2cho&athisches Material bereits vorherrschendR es wird als von der 4enschlichen =at$r gegenteilig wahrgeno44en, "ast als bar jeglicher ideologischer Maske, die in eine4 eroberten Dand i44er weniger vonn)ten ist, doch trotzde4 in seiner Bnverst;ndlichkeit "%r Menschen 4askiert, die weiterhin vers$chen in den /ategorien einer nat%rlichen ?eltsicht z$ denken. '$erst neh4en wir das alten #2ste4 a$s /ategorien $nd Cbereink%n"ten als sch4erzvoll $nz$reichend "%r das +erst;ndnis der Realit;t, die $ns %berw;ltigt hat, wahr. Die essentiellen objektiven /riterien, die wir "%r eine /lassi"izier$ng $nserer (eobacht$ngen ben)tigten, k)nnen ohne jahrelange harte Arbeit nicht gescha""en werden. Menschen 4it abweichenden Hharakteren, die %ber die gesa4te 6esellscha"t verstre$t sind, 4erken jedoch 4it $ntr%glicher #icherheit, dass die 'eit geko44en ist, in der ihre >r;$4e wahr werden, die 'eit, in der sie sich an jenen PanderenS Menschen r;chen k)nnen, die ihnen z$vor #ch4ach $nd De4%tig$ng z$ge"%gt haben. Dieser gewaltt;tige 1ntwickl$ngs&rozess der Pathokratie da$ert etwa acht Jahre an. Danach d$rchl;$"t er eine ;hnlich eskalierende >rans"or4ation in die verhei4lichende Phase. Die #2ste4"$nktionen, &s2chologischen Mechanis4en $nd 42steri)sen $rs;chlichen +erbind$ngen eines Dandes, de4 eine T$asi0&olitische #tr$kt$r a$"erlegt w$rde, gleichen i4 ?esentlichen jene4 Dand, das der A$sgangs&$nkt des Ph;no4ens ist. Das #2ste4 verbreitet sich bis in die kleinsten 1inheiten, bis es jedes Dor" $nd jeden Menschen erreicht. Die realen 5nhalte $nd inneren Brsachen dieses Ph;no4ens zeigen eben"alls keine nennenswerte Bnterschiede, $nabh;ngig davon, ob wir $nsere (eobacht$ngen in der ,a$&tstadt oder in eine4 entlegenen kleinen Dor" anstellen. ?enn ein gesa4ter 3rganis4$s krank ist, kann ih4 an jeder zweckdienlichen #telle 6ewebe z$ Diagnosezwecken entno44en werden. Jene Menschen, die in D;ndern 4it nor4alen 4enschlichen #2ste4en leben $nd vers$chen dieses andere #2ste4 4ittels ihrer +orstell$ngskra"t z$ verstehen, oder inde4 sie die Ma$ern des /re4l vers$chen dort z$ d$rchdringen, wo sie anneh4en, dass die Absichten der h)chsten (eh)rden verborgen werden, realisieren nicht, dass dies eine ;$Qerst beschwerliche Methode "%r ein 'iel ist, das weit e""izienter erreicht werden kann. B4 die 1ssenz des Ph;no4ens erkennen z$ k)nnen, 4%ssen wir $ns n$r in eine /leinstadt begeben, wo es viel leichter ist, von hinter den /$lissen a$s die #it$ation z$ betrachten $nd die =at$r eines solchen #2ste4s z$ anal2sieren. 1s stellt sich dabei hera$s, dass 4anche der Bnterschiede in der =at$r des &athokratischen Ph;no4ens zwischen de4 A$sgangsland $nd de4 Dand, de4 das #2ste4 4it 6ewalt a$"gezw$ngen w$rde, best;ndig sind. Das #2ste4 wird die eroberte 6esellscha"t i44er als etwas 9re4des behandeln, das weiterhin 4it seinen ?$rzeln a$" eine ?eise verb$nden ist. Die historischen >raditionen $nd die /$lt$r einer 6esellscha"t stellen eine +erbind$ng z$ jenen (estreb$ngen dar, deren 'iel es ist, wieder nor4ale 4enschliche #tr$kt$ren herz$stellen. 1s zeigt sich besonders, dass je besser die k$lt$relle 1ntwickl$ng a$sge&r;gt ist, desto widerstands";higer sich das Dand gegen%ber den destr$ktiven ,andl$ngsweisen des #2ste4s verhalten kann. Die $nterwor"ene =ation "indet in ihren eigenen k$lt$rellen, religi)sen $nd 4oralischen >raditionen Bnterst%tz$ng $nd 5ns&iration "%r ihren &s2chologischen $nd 4oralischen ?iderstand. Diese %ber Jahrh$nderte entwickelten ?erte k)nnen n$r schwer zerst)rt oder von der Pathokratie koo&tiert werden. Das 6egenteil ist der 9all@ sie ")rdern sogar ein intensiveres Deben in der ne$en 6esellscha"t. Diese ?erte reinigen sich selbst schrittweise von &atriotische4 6et$e $nd deren wesentlichen 5nhalte werden in ihren ewigen (ede$t$ngen realer. =)tigen"alls wird die /$lt$r des betre""enden Dandes i4 &rivaten (ereich verborgen, oder 4ittels /ons&iration verbreitet. Jeden"alls %berlebt sie solche 'eiten, sie 1!8

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! entwickelt sich weiter $nd erscha""t so ?erte, die sich in gl%cklicheren 'eiten nie4als h;tten entwickeln k)nnen. Als Res$ltat wird der ?iderstand der betro""enen 6esellscha"t a$sda$ernder $nd i44er geschickter. 1s wird 4it der 'eit klar, dass diejenigen, die daran gla$bten, ein solches #2ste4 de4 Dand a$"z$erlegen $nd die a$" die a$tono4en &athokratischen Mechanis4en vertra$ten, viel z$ o&ti4istisch waren. 1ine a$"gezw$ngene Pathokratie ist i44er ein "re4des #2ste4. #elbst wenn eine Pathokratie in das Dand seiner eigenen 1ntsteh$ng z$r%ckko44t liegt ihre Debensda$er in der n$n $nterwor"enen =ation bei n$r ein &aar ?ochen. Knstlich infizierte %athokratie und ps&chologische Kriegsfhrung ?enn der /ern dieses 4akrosozialen &athologischen Ph;no4ens bereits in der ?elt e<istiert, seine wahren 1igenscha"ten i44er hinter einer ideologischen Maske eines beliebigen &olitischen #2ste4s verbergend, dann strahlt es a$" andere D;nder a$s. Dies geschieht %ber kodierte =achrichten, die "%r nor4ale Menschen n$r schwer z$ verstehen sind, die jedoch von Ps2cho&athen leicht z$ lesen sind. P,ier geh)ren wir hin, wir haben n$n eine ,ei4at, wo $nsere >r;$4e, diese PAnderenS z$ beherrschen, wahr werden k)nnen. 1ndlich k)nnen wir in #icherheit $nd in ?ohlstand leben.S Je 4;chtiger dieser /ern $nd die &athokratische =ation sind, desto breiter ist die (andbreite ihres ind$ktiven, sirenenartigen R$"s, der von Menschen geh)rt wird, deren =at$r korres&ondierend abweichend ist, so als ob sie hoche4&"indliche 14&";nger w;ren, die a$" dieselbe ?ellen"reT$enz eingestellt sind. Deider werden z$ diese4 'weck he$tz$tage echte Radiosender verwendet, 4it ,$nderten von /ilowatt, wie a$ch lo2ale, i4 verborgenen arbeitende Agenten der &athokratischen =etzwerke a$" $nsere4 Planeten. 3b n$n direkt oder indirekt Md.h. %ber abweichende PAgentenSN, dieser R$" der Pathokratie erreicht, wenn er ein4al ents&rechend hera$sge&$tzt w$rde, einen bede$tend gr)Qeren Personenkreis, die a$s sowohl abweichenden Menschen, als a$ch a$s Personen bestehen, die "r$striert sind, die keine Hhance a$" (ild$ng hatten, die ihre >alente nicht einsetzen k)nnen, die k)r&erlich oder 4oralisch verletzt oder ein"ach n$r &ri4itiv sind. Der B4"ang der Reaktionen a$" diesen R$" kann $nterschiedlichen A$s4asses sein, doch nirgendwo wird er die Mehrheit $4"assen. =ichtsdestotrotz beachten die a$"ko44enden Redek%nstler a$s den eigenen Reihen die >atsache nicht, dass sie die Mehrheit nie4als hinreissen k)nnen.11: Die $nterschiedlichen 6rade des ?iderstands in den verschiedenen D;ndern h;ngen von vielen 9aktoren ab. #o s&ielen dabei der ?ohlstand $nd dessen gleich4;Qige +erteil$ng, der (ild$ngsstand einer 6esellscha"t Mbesonders in den ;r4eren #chichtenN, die Anzahl von &ri4itiven oder verschiedenartig abweichenden Menschen $nd a$ch die a$genblickliche Phase i4 h2steroiden /reisla$" eine Rolle. 1inige D;nder w$rden als Res$ltat eines direkteren /ontaktes 4it de4 Ph;no4en i44$n, eine 1rschein$ng, die wir i4 n;chsten /a&itel behandeln werden. 5n D;ndern, die "risch entstanden sind $nd die wenig &olitische 1r"ahr$ng besitzen, erreicht eine a$sge"eilte revol$tion;re Doktrin das a$tono4e #$bstrat der 6esellscha"t $nd "indet so Menschen, die diese als ideelle Realit;t betrachten. Dies tritt a$ch in =ationen a$", in denen
11: Das ist in jede4 Dand be4erkbar. 5n der he$tigen 'eit, wo die B#A dabei sind, z$ einer voll a$sgeba$ten Pathokratie z$ werden, ist das der Brs&r$ng der /onta4ination, der (oden "%r Redek%nstler der abweichenden Realit;t, die den PA4erican #t2leS von ?irtscha"t $nd /$lt$r an&reisen $nd sogar von ihren eigenen Dandsle$ten als PA4erika&hileS angesehen werden. Die 4eisten Menschen verstehen nicht, dass der erste #chritt, z$ eine4 >eil der globalen Pathokratie z$ werden, die A4erika vers$cht der ?elt a$"z$zwingen, darin besteht, de4 ?irtscha"tss2ste4 z$z$geh)ren, das A4erika de"iniert hat. 1in (eis&iel "%r ein Dand, das solch ein +orhaben z$r%ckgewiesen hat, war 9rankreich, als es die 1B0+er"ass$ng z$r%ckwies. Die 1B0 +er"ass$ng "ok$ssierte sich a$" die neoliberale >rans"or4ation der e$ro&;ischen ?irtscha"t in Richt$ng des a4erikanischen Modells. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! eine %ber4;Qig egoistische 3berschicht ihre Positionen d$rch naive 4oralisierende #tand&$nkte verteidigt, worin Bngerechtigkeit weit verbreitet ist oder worin eine 5ntensivier$ng der ,2sterie das 9$nktionieren des ges$nden Menschenverstandes erstickt. De$te, die sich an revol$tion;re #chlagw)rter gew)hnt haben vergewissern sich nicht 4ehr, ob derjenige, der eine solche 5deologie darlegt, a$ch wirklich ein ehrlicher Anh;nger ist $nd nicht ein"ach je4and, der die 5deologie als Maske ben$tzt, $4 da4it andere Motive, die seiner abweichenden Pers)nlichkeit entsta44en, z$ verbergen. '$s;tzlich z$ diesen Redek%nstlern "inden wir a$ch eine weitere 9or4 von Predigern revol$tion;rer 5deen, deren #tat$s i4 wesentlichen 4it de4 6eld verb$nden ist, das sie "%r ihre Aktivit;ten erhalten. 1s ist jedoch $nwahrscheinlich, dass $nter ihnen Personen ge"$nden werden k)nnen, die a$" (asis der bereits erw;hnten /riterien als &s2chologisch nor4al charakterisiert werden k)nnen. 5hre 5ndi""erenz gegen%ber 4enschliche4 Deid, das von ihren Aktivit;ten ver$rsacht w$rde, sta44t a$s den M;ngeln in ihrer #ichtweise bez%glich den ?erten z$ gesellscha"tlichen +erbind$ngen oder bez%glich ihrer 9;higkeit, die 1rgebnisse ihrer ,andl$ngen vorhersehen z$ k)nnen. 5n &onerogenischen Prozessen %berschneiden sich 4oralische M;ngel, intellekt$elle #chw;chen $nd &athologische 9aktoren in eine4 $rs;chlichen Ra$40'eit =etzwerk, das individ$elles $nd nationales Deid hervorbringt. Jeder begonnene /rieg, der 4it &s2chologischen ?a""en ge"%hrt wird, kostet n$r einen (r$chteil eines klassischen /rieges. #olch ein /rieg hat jedoch a$ch seinen Preis, besonders dann, wenn er gleichzeitig $nd weltweit in vielen D;ndern ge"%hrt wird. De$te, die i4 =a4en der 5nteressen einer Pathokratie agieren, k)nnen dies &arallel $nter der 9lagge einer traditionellen oder anderen 5deologie, wie a$ch 4ithil"e dieser gegen%ber widers&r%chlichen 5deologien t$n, die die traditionelle 5deologie bek;4&"en. 54 zweiten 9all 4$ss dies 4it Personen bewerkstelligt werden, deren Reaktion a$" den R$" der Pathokratie stark gen$g ist, $4 die selbsts$ggestiven ,andl$ngsweisen der zweiten 5deologie, die sie n$tzen, vor einer #chw;ch$ng der +erbind$ngen 4it ihre4 eigentlichen Machth$nger z$ sch%tzen. ?ann i44er in einer 6esellscha"t ernstha"te soziale Proble4e bestehen, wird es a$ch sensible 6r$&&en von Menschen geben, die sich $4 eine +erbesser$ng der sozialen #it$ation 4ittels energetischer Re"or4en be4%hen, $4 die Brsache der sozialen #&ann$ngen abz$ba$en. Andere wieder$4 betrachten es als ihre P"licht, eine 4oralische +erj%ng$ng der 6esellscha"t herbeiz$"%hren. Das A$sr;$4en von sozialer Bngerechtigkeit $nd eine ?iederherstell$ng der Moral $nd der /$lt$r eines Dandes kann einer Pathokratie jede Hhance neh4en, das Dand z$ %berneh4en. Re"or4er $nd Moralisten, die in eine4 solchen #inne arbeiten, 4%ssen deshalb von der Pathokratie best;ndig 4ittels liberaler oder konservativer #tand&$nkte $nd ents&rechender s$ggestiver #chlagworte $nd Para4oralis4en kaltgestellt werdenR wenn n)tig, 4$ss die Pathokratie die (esten $nter ihnen t)ten. #trategen der &s2chologischen /riegs"%hr$ng 4%ssen sich recht "r%h entscheiden, welche 5deologie a$"gr$nd ihrer An&ass$ngs";higkeit an die >raditionen in eine4 s&eziellen Dand a4 e""ektivsten wirken kann. Detzten 1ndes 4$ss die ents&rechend ada&tierte 5deologie die 9$nktion eines trojanischen P"erdes er"%llen, das die Pathokratie in das Dand bringt. Diese verschiedenen 5deologien werden dann schrittweise nach de4 $rs&r%nglichen Master0Plan ange&asst. #chl$ssendlich ";llt die Maske. 3rganisierte $nd bewa""nete Partisanen, die z$r richtigen 'eit ihre Rekr$ten a$s $nz$"riedenen #chichten a$"lesenR deren 9%hr$ng wird von 3""izieren %berno44en, die 4it der gehei4en 5dee wie a$ch 4it der o&erativen 5dee, die "%r die +erbreit$ng i4 betre""enden Dand 1!.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! a$sgeheckt w$rde, vertra$t sind. Danach wird 6r$&&ier$ngen von +erschw)rern Bnterst%tz$ng gew;hrt, die der a$sgeheckten 5dee anh;ngen $nd die einen #taatsstreich a$s"%hren k)nnen, wora$"hin eine Regier$ng installiert wird, die 4it eiserner 9a$st regiert. ?enn dies er"olgt ist, h)ren die Ablenk$ngs4an)ver der Partisanen a$" 0 sie werden dann z$ #%ndenb)cken ge4acht 0 da4it die ne$e 3brigkeit die Dorbeeren da"%r ernten kann, inneren 9rieden gebracht z$ haben. Jeder 6anove, der sich den ne$en +orschri"ten nicht $nterwer"en will oder kann, wird P"re$ndlichS z$ seine4 ne$en An"%hrer zitiert, wo er hinterr%cks niedergeschossen wird. Das ist die ne$e Realit;t. A$" diese ?eise werden solche Regier$ngss2ste4e geboren. 1in =etzwerk a$s &athologischen &onerogenischen 9aktoren ist bereits aktiv, wie a$ch die ins&irierende Rolle der essentiellen Ps2cho&athie. Dies stellt jedoch noch nicht das ganze (ild der Pathokratie dar. +iele )rtliche An"%hrer $nd ihre Anh;nger beharren a$" ihren $rs&r%nglichen Cberze$g$ngen. Diese, obgleich radikal, sehen sie "%r das ?ohl von vielen seinerzeit 4issbra$chten Menschen ")rderlicher an, als "%r die &aar Prozent von Pathokraten 4it ihren 5nteressen an eine4 weltweiten Reich, wie sie es sich vorstellen. Regionale 9%hr$ngs&ers)nlichkeiten denken weiterhin i4 #inne einer sozialen Revol$tion, die ihnen "%r die 'iele, an die sie wirklich gla$ben, geeigneter erscheint. #ie verlangen, dass ihnen die P"re$ndliche MachtS nicht n$r die vers&rochene ,il"estell$ng leistet, sondern ihnen a$ch ein gewisses MaQ an A$tono4ie gew;hrt, was sie als besonders wichtig ansehen. #ie sind 4it der r;tselha"ten Pwir $nd sieS Dichoto4ie nicht a$sreichend vertra$t. 6leichzeitig wird ihnen be"ohlen, sich den Diktaten 4issverst;ndlicher (otscha"ten z$ $nterwer"en, deren (ede$t$ng $nd 'weck schwierig z$ verstehen sind. #o werden ideologische, nationalistische $nd &raktische 9r$stration $nd 'wei"el i44er st;rker. #t$"enweise werden a$ch die A$seinandersetz$ngen st;rker, besonders wenn groQe >eile der 6esellscha"t z$ zwei"eln beginnen, ob die Personen, die i4 =a4en der groQen 5deologie agieren, a$ch wirklich an diese gla$ben. Dank ihrer 1r"ahr$ngen $nd ihres /ontakts 4it der &athokratischen =ation, erh)hen ;hnlich weite >eile der 6esellscha"t gleichzeitig ihr &raktisches ?issen $4 die Realit;t $nd die +erhaltensweisen des betre""enden #2ste4s. 9alls solch eine ,alb0/olonie dann z$ $nabh;ngig oder sogar abtr%nnig wird, kann dieses ?issen dara$"hin die ?ahrneh4$ng der D;nder nor4aler Menschen erreichen. Das ist "%r eine Pathokratie eine ernstha"te (edroh$ng. #o wird eine i44er st;rker werdende /ontrolle vonn)ten, bis die totale Pathokratie erreicht ist. Diejenigen #taatsche"s, die von den zentralen (eh)rden als Cbergangsl)s$ng angesehen w$rden, werden eli4iniert, a$Qer sie sind bereit sich ents&rechend z$ $nterwer"en. ,ier s&ielen i4 Allge4einen geo&olitische 6egebenheiten eine entscheidende Rolle. Das erkl;rt, war$4 es "%r solche 3berh;$&ter leichter ist, a$" einer entlegenen 5nsel z$ %berleben, als in an das Reich angrenzenden D;ndern. #ollten sie es jedoch scha""en, ein gr)Qeres MaQ an A$tono4ie z$ erreichen, inde4 sie ihre 'wei"el verbergen, k)nnen sie 4)glicherweise 0 wenn die B4st;nde g%nstig sind 0 a$s ihrer geo&olitischen Dage +orteile ziehen. ?;hrend solch einer /rise des Misstra$ens, kann eine $4sichtige Politik in D;ndern nor4aler Menschen dennoch Ans;tze einer revol$tion;ren oder linken 9or4 anneh4en, doch nie4als eine Pathokratische. Dies ist jedoch nicht der einzige "ehlende P$nkt. 1in weiterer ,a$&t&$nkt ist das 9ehlen von objektive4 ?issen %ber das Ph;no4en selbst, das solch eine &olitische Dinie erst 4)glich 4acht. 14otionale 9aktoren, geko&&elt 4it einer 4oralisierenden 5nter&retation &athologischer Ph;no4ene, s&ielen bei &olitischen 1ntscheid$ngen sehr o"t eine allz$ groQe Rolle. #olange nicht

ein

zweiter

B4st$rz

$nd
1!

die

A$swechsl$ng

der

vor%bergehenden

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

#taatsoberh;$&ter, die nicht a$sreichend lo2al waren, vollzogen ist, kann sich eine Pathokratie nicht vollst;ndig entwickeln. Dies ist eine Macht&robe 4it den wirklichen Anh;ngern der $rs&r%nglichen 5deologie, die an der 1ntsteh$ng der Pathokratie beteiligt war $nd sich danach a$"gr$nd von geeigneten, a$"gezw$ngenen An"%hrern $nd der Aktivit;ten der a$tono4en &onerogenischen Mechanis4en dieses Ph;no4ens weiterentwickeln konnte.
=ach der an";nglichen Regier$ngs&eriode, die br$tal, bl$tig $nd &s2chologisch naiv ist, beginnt eine solche Pathokratie dara$"hin 4it der >rans"or4ation in ihre verhei4lichende Phase, die wir bereits bei der 1ntsteh$ng des Ph;no4ens $nd i4 Abschnitt %ber eine d$rch 6ewalt a$"gezw$ngene Pathokratie behandelt haben. ?;hrend dieser Periode kann nicht ein4al die geschickteste Politik eines a$ssenliegenden #taates ein solches #2ste4 $ntergraben. Doch die 'eit der #chw;che steht noch bevor@ wenn sich in der 6esellscha"t nor4aler Menschen ein 4;chtiges =etzwerk bildet. Die obige la&idare (eschreib$ng einer in"ekti)s angesteckten Pathokratie zeigt a$", dass dieser Prozess alle Phasen einer $nabh;ngigen Ponerogenese wiederholt, jedoch in 'eit $nd 5nhalt verk%rzt ist. Bnter der ,errscha"t ihrer inko4&etenten ad4inistrativen +org;nger k)nnen wir sogar eine Periode der ,2&eraktivit;t von schizoiden Menschen a$s4achen, die von der +ision ihrer eigenen ,errscha"t "asziniert sind, die a$" +eracht$ng gegen%ber der 4enschlichen =at$r ber$ht. Dies ist besonders dann der 9all, wenn in eine4 Dand viele solche Menschen vorhanden sind. #ie realisieren nicht, dass die Pathokratie nie4als ihre >r;$4e verwirklichen wird. 54 6egenteil, sie wird sie in den #chatten stellen, da n$r solche 5ndivid$en an die Macht ko44en, die wir bereits a$s"%hrlich beschrieben haben. 1ine in"izierte Pathokratie wird a$" ein $nterwor"enes Dand st;rkeren Dr$ck a$s%ben als eine, die d$rch 6ewalt a$"gezw$ngen w$rde. 6leichzeitig beh;lt sie jedoch eine gewisse Hharakteristik ihrer abweichenden 5nhalte, die 4anch4al als PideologischS bezeichnet werden, obwohl sie in ?irklichkeit ein Derivat der $nterschiedlichen ethnologischen #$bstrate sind, a$" welchen ihr Ableger einge&"lanzt w$rde. #ollten deshalb B4st;nde wie die n$4erische Cberlegenheit, eine weite A$sdehn$ng oder eine geogra&hische 5solation eines Dandes die Bnabh;ngigkeit von der ha$&t&athokratischen =ation erla$ben, werden so andere 4essbare 9aktoren $nd die 6esellscha"t nor4aler Menschen ?ege "inden, das Regier$ngss2ste4 z$ beein"l$ssen $nd a$s den M)glichkeiten, die d$rch die verhei4lichende Phase entstehen, ihre +orteile ziehen z$ k)nnen. Angesichts g%nstiger B4st;nde $nd geschickter ,il"e von a$ssen k)nnte dies z$ einer De&athologisier$ng des #2ste4s "%hren. Allge)eine Betrachtungen Der ?eg z$4 +erst;ndnis der wahren 5nhalte des Ph;no4ens $nd seiner inneren Brsachen kann n$r d$rch die Cberwind$ng nat%rlicher Re"le<e $nd 14otionen $nd der >endenz z$ 4oralisierenden 5nter&retationen beschritten werden. De4 4$ss eine A$"stell$ng von 9akten "olgen, was in schwieriger, klinischer, t;glicher Arbeit geschehen 4$ss. Die schl$ss"olgernden +erallge4einer$ngen in 9or4 von theoretischer Ponerologie bilden den Abschl$ss. Das erreichte +erst;ndnis beinhaltet dann nat%rlich a$ch jene Menschen, die in der Dage sind, solch ein $n4enschliches #2ste4 z$ erscha""en. ?ir 4%ssen deshalb ganz besonders a$" das Proble4 der biologischen 1r4ittl$ng des +erhaltens abweichender Menschen hinweisen. ?ir erkennen ha$&ts;chlich die i4 6egensatz z$ eine4 d$rchschnittlichen Menschen eingeengte 9;higkeit z$ 4oralischen 1ntscheid$ngen $nd die eingeschr;nkten M)glichkeiten ihrer +erhaltensweisen. 1ine innere ,alt$ng z$ erreichen, die $ns a$ch $nsere 9einde verstehen l;sst, ist "%r $ns Menschen eine ;$Qerst schwierige A$"gabe. A$" de4 ?eg z$ einer ,eil$ng der ?elt von dieser /rankheit zeigt sich, 1!9

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! dass 4oralische +eracht$ng ein groQes ,indernis darstellt. 1s ist ein Res$ltat des Hharakters des Ph;no4ens, das wir in diese4 /a&itel behandeln, dass jeder +ers$ch seine =at$r z$ verstehen $nd seinen inneren 6r%nden a$" die #&$r z$ ko44en scheitern wird, wenn wir da"%r n$r $nsere nat%rliche #&rache von &s2chologischen, sozialen $nd 4oralischen /onze&ten, selbst wenn sie in z$4 >eil &er"ektionierter 9or4 von den #ozialwissenscha"ten angewandt wird, z$r +er"%g$ng haben. 1s w;re so a$ch $n4)glich, die dara$" "olgenden Phasen in der 1ntwickl$ng des Ph;no4ens vorherz$sehen oder seine #chwach&$nkte $nd schwachen 'eiten a$sz$4achen, $4 ents&rechende 6egen4aQnah4en entwickeln z$ k)nnen. A$s diese4 6r$nd ist die 1ntwickl$ng einer &assenden $nd a$sreichend verst;ndlichen /onze&ts&rache ein essentielles +orhaben. Dies verlangt 4ehr 'eit $nd A$"wand, als das #t$di$4 des Ph;no4ens selbst. Deshalb w$rde es notwendig, den Deser 4it der 1in"%hr$ng in diese /onze&ts&rache z$ langweilen $nd dies sowohl k$rz $nd b%ndig als a$ch ange4essen z$ t$n. 1s er4)glicht a$ch de4 i4 (ereich der Ps2cho&athologie $nge%bten Deser ein +erst;ndnis der Dage. Jeder, der ein 9ernsehger;t re&arieren will, ohne es dabei ka&$tt z$ 4achen, 4$ss sich vorher 4it 1lektronik be"assen, was gleich"alls a$Qerhalb des +erst;ndnisbereiches $nserer nat%rlichen /onze&ts&rache liegt. ?enn ein ?issenscha"ter jedoch lernt, dieses 4akrosoziale Ph;no4en innerhalb eines ents&rechenden (ez$gs2ste4s z$ verstehen, so steht er eine zeitlang voller 9ragen davor, 0 wie von de4 soeben ge)""neten #chrein des >$t01nch0A4$n 0 bevor er die 6esetz4;Qigkeiten der Ph;no4ene, die hier a4 ?erk sind, versteht. Danach kann er 4ittels eines breiten #&ektr$4s an detaillierten 5n"or4ationen dieses +erst;ndnis vervollst;ndigen, i44er schneller $nd i44er geschickter. Die erste #chl$ss"olger$ng, die sich k$rz nach der ersten (egegn$ng 4it de4 PPro"essorS 0 wie in /a&itel 1 beschrieben 0 von selbst anbot, war die 1rkenntnis, dass dieses Ph;no4en a$"gr$nd der Mitwirk$ng von beein"l$ssbaren Menschen in einer <0beliebigen 6esellscha"t schon von =at$r a$s li4itiert ist. Die erste Annah4e von etwa 7\ an an";lligen Personen stellte sich als korrekt hera$s. Dies konnte d$rch eine i44er gr)Qer werdende Anh;$"$ng von gena$en statistischen Daten belegt werden. Dieser ?ert variiert je nach Dand $4 $nge";hr einen Prozent&$nkt a$"0 oder abw;rts. Das bede$tet, dass es ca. :,7\ essentielle Ps2cho&athen gibt, also 1_1: von 7\. Diese Ano4alie s&ielt jedoch eine %berd$rchschnittliche Rolle, wenn 4an die D$rchdring$ng des gesa4ten Ph;no4ens 4it ihren 6edanken0 $nd 1r"ahr$ngs4$stern vergleicht. Andere Ps2cho&athien wie die asthenische, schizoide, anankastische, h2sterische, etc. Ps2cho&athie s&ielen die zweite 6eige, obgleich sie in #$44e wesentlich zahlreicher vorhanden sind. Relativ &ri4itive, skirtoide Menschen werden z$ Mitstreitern, die von ihrer D$st a4 Deben angetrieben werden, deren ,andl$ngen aber d$rch ihre a$" ihren eigenen +orteil bedachte #ichtweise eingeschr;nkt sind. 5n nichtse4itischen D;ndern ko44t #chizoidit;t etwas h;$"igen vor als essentielle Ps2cho&athieR obwohl schizoide Menschen in der "r%hen Phase der 1ntsteh$ng des Ph;no4ens h)chst aktiv sind, lassen sie eine Abneig$ng gegen%ber der Pathokratie $nd eine rationale Distanz z$ e""ektive4 Denken erkennen. #o stehen sie zwischen solch eine4 #2ste4 $nd der 6esellscha"t nor4aler Menschen. '$ den Menschen, die weniger der Pathokratie z$geneigt sind, geh)ren a$ch Personen die sich in '$st;nden be"inden, die d$rch to<ische ?irk$ngen besti44ter #$bstanzen ver$rsacht werden. '$ diesen #$bstanzen geh)ren [ther, /ohlen4ono<id111 $nd 4)glicherweise a$ch
111 ?enn 4an das 9akt$4 in die (etracht$ngen 4iteinbezieht, dass bei4 letzte4 +ers$ch 0 w;hrend des =ationalsozialis4$s 0 eine Pathokratie a$" globaler 1bene z$ erzwingen, 4assiv gegen Ra$cher 4obil ge4acht

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! einige 1ndoto<ine, "alls die Personen in ihrer /indheit da4it in /ontakt ka4en.11* Bnter den Menschen 4it anderen Anzeichen von 6ehirnsch;den weisen n$r zwei der beschriebenen Arten eine 4essbare =eig$ng a$", die "rontalen $nd die &aranoiden Hharaktero&athen. 54 9all der "rontalen Hharaktero&athen ist dies &rinzi&iell das Res$ltat der Bn";higkeit z$ selbstkritischer Re"le<ion $nd des Bnver4)gens, sich a$s einer #ackgasse z$ be"reien, in die der Mensch gedankenlos gestol&ert ist. Paranoide Menschen erwarten sich von eine4 solchen #2ste4 kritiklose Bnterst%tz$ng. 54 Allge4einen sind >r;ger verschiedenster Arten von ,irnverletz$ngen jedoch einde$tig der 6esellscha"t nor4aler Menschen z$geneigt. Als 1rgebnis ihrer &s2chologischen Proble4e leiden sie $nter der Pathokratie letztendlich 4ehr als ges$nde Menschen. 1s stellte sich a$ch hera$s, dass Personen 4it einigen 0 Ps2chiatern $nd 4anch4al a$ch Ps2chologen bekannten 0 &h2siologischen Ano4alien, die vererbt werden, ges&altene >endenzen zeigen, ;hnlich wie schizoide Menschen. A$" ;hnliche ?eise ist das Ph;no4en "%r Personen, die $ngl%cklicherweise n$r ein k$rzes Deben hatten, 0 wobei hier h;$"ig ein '$sa44enhang 4it /rebserkrank$ngen besteht 0 charakteristisch $nd irrational anziehend. Diese (eobacht$ngen waren bei 4einer 1inwillig$ng, de4 Ph;no4en diesen =a4en z$ geben, entscheidend, da ich z$vor der Ansicht war, dass diese (ezeichn$ng se4antisch z$ $ngena$ sei. Der nachlassende ?iderstand eines Menschen gegen%ber den A$swirk$ngen der Pathokratie $nd seine Anzieh$ng z$ diese4 Ph;no4en scheint eine holistische Reaktion des 4enschlichen 3rganis4$s z$ sein $nd nicht n$r a$s seiner &s2chologischen #tr$kt$r z$ sta44en. Die aktive #tr$kt$r der ne$en Regier$ngs"or4 wird von etwas 7\ der (ev)lker$ng gebildet, die ihre eigenen, besonderen Ansichten %ber ihre 'iele hat. Do&&elt so viele Menschen bilden eine zweite 6r$&&e@ jene die es gescha""t haben, ihre Pers)nlichkeit so z$ verdrehen, da4it sie den An"order$ngen der ne$en Realit;t ents&richt. Das "%hrt z$ +erhaltensweisen, die bereits in den /ategorien der nat%rlich &s2chologischen ?eltsicht inter&retiert werden k)nnen, was bede$tet, dass die 5rrt%4er, die $ns $nterla$"en k)nnen, kleiner werden. 1s ist nat%rlich $n4)glich, zwischen diesen beiden 6r$&&en eine gena$e >rennlinie z$ ziehenR die vorgeno44ene >renn$ng dient n$r z$r 1rl;$ter$ng. Diese zweite 6r$&&e besteht a$s Menschen, die i4 D$rchschnitt schw;cher, kr;nker $nd weniger vital sind. (ekannte 6eisteskrankheiten ko44en in dieser 6r$&&ier$ng do&&elt so h;$"ig vor wie i4 nationalen D$rchschnitt. ?ir k)nnen deshalb anneh4en, dass bei der 1ntsteh$ng ihrer $nterw%r"igen +erhaltensweise gegen%ber de4 Regi4e, ihrer gr)Qeren An";lligkeit "%r &athologische A$swirk$ngen $nd ihres la$nischen 3&&ort$nis4$s verschiedene, relativ $n4erkliche Ano4alien beteiligt sind. ?ir k)nnen hier nicht n$r &h2siologische Ano4alien beobachten, sondern a$ch jene, die wir bereit beschrieben haben, allerdings in geringster A$s"or4$ng $nd 4it A$snah4e der essentiellen Ps2cho&athie. Die 7\ bilden den ne$en Adel. Die ne$e (o$rgeoisie wird schrittweise von den 1*\ belegt,
w$rde $nd die derzeitige B#0Pathokratie eben"alls hinter de4 globalen +ers$ch steht, das Ra$chen Pals 6es$ndheitsrisiko a$sz$radierenS, w;hrend "reiz%gig abgereichertes Bran in die B4welt verteilt wird 0 eine weita$s ge";hrlichere #$bstanz 0, $nd wir a$ch die =ichtteilnah4e der B#A an jede4 Progra44 z$r 1rhalt$ng der B4welt bedenken, dann stellt sich die 9rage, ob hier nicht eine +erbind$ng besteht. ?enn /ohlen4ono<id, eine der ,a$&ts$bstanzen, die bei4 Ra$chen inhaliert wird, tats;chlich einen '$stand oder eine ,alt$ng beg%nstigt, die als +erteidig$ng gegen die 4entalen Ra$bz%ge der Pathokraten wirkt, dann ist es klar, dass sie dies eli4inieren wollen. 1s de$tet a$ch an, dass die 4eisten, wenn nicht alle, der sogenannten PDatenS, a$" denen die Anti0Ra$cher0/a4&agne ber$ht, Pa$sgekochtS sind. MAn4. d. ,era$sgebersN 11* Der sogenannte PPassivra$chS. Dies sagt in ?irklichkeit a$s, dass Passivra$ch h)chst &ositive A$swirk$ngen 0 in (ez$g a$" eine 544$nisier$ng gegen die 1in"l%sse von Ps2cho&athen 0 a$" /inder haben kann. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! deren wirtscha"tliche #it$ation hervorragend ist. 5nde4 sich diese 6r$&&e an die ne$en B4st;nde an&asst, nicht ohne 6ewissensbisse, ver;ndert sie sich gleichzeitig in sowohl #chwindler als a$ch in +er4ittler zwischen der o&&ositionellen 6esellscha"t $nd der aktiven &onerologischen 6r$&&e, 4it der sie in ihrer #&rache ko44$nizieren k)nnen. #ie s&ielen in diese4 #2ste4 solch eine entscheidende Rolle, dass beide #eiten sie beachten 4%ssen. Da ihre technischen 9;higkeiten besser als jene der aktiven &athokratischen 6r$&&e sind, neh4en sie verschiedene leitende Positionen ein. =or4ale Menschen betrachten sie als Personen, die sie nor4alerweise ohne &athologische Arroganz erreichen k)nnen. #o ko44t es, dass n$r 1 \ der (ev)lker$ng eines Dandes vo4 ne$en Regier$ngss2ste4 beg%nstigt sind. ?enn wir diese bo$rgeoise #chicht betrachten, 4%ssen wir jedoch hinsichtlich ihrer 1hrlichkeit $nsere 'wei"el haben. #o war die #it$ation in der ,ei4at des A$tors. Diese +erh;ltnis4;Qigkeit kann in anderen D;ndern $nterschiedlich sein, von 18\ in Bngarn bis z$ *1\ in ($lgarien, noch nie4als ist es 4ehr als eine relativ kleine Minderheit. Die groQe Mehrheit der (ev)lker$ng bildet die 6esellscha"t nor4aler Menschen $nd scha""t sich langsa4 ein in"or4elles /o44$nikation netzwerk. ?ir 4%ssen $ns w$ndern, war$4 diese De$te die +orteile z$r%ckweisen, die das #2ste4 anbietet $nd vors;tzlich in der 3&&osition verbleiben@ Ar4$t, #chikanen $nd die 1inschr;nk$ng der &ers)nlichen 9reiheit. D$rch welche 5deale sind sie 4otiviertA 5st es n$r eine 9or4 von Ro4antik, die an Religion $nd >raditionen geb$nden istA Bnd doch ;ndern so viele Menschen 4it religi)ser 1rzieh$ng sehr schnell ihre ?eltsicht in jene der Pathokraten. Dieser 9rage werden wir i4 n;chsten /a&itel nachgehen. 54 Mo4ent wollen wir $ns jedoch a$" die A$ssage beschr;nken, dass ein Mensch 4it nor4ale4 instinktiven #$bstrat, einer g$ten 6r$ndintelligenz $nd 4it allen 9;higkeiten z$ /ritik";higkeit groQe #chwierigkeiten haben w%rde, solch einen /o4&ro4iss z$ akze&tieren. #eine Pers)nlichkeit w;re niedergesch4ettert $nd er w%rde ne$rotisch werden. 6leichzeitig trennt ihn solch ein #2ste4 4it Deichtigkeit von #einesgleichen, $ngeachtet seines s&oradischen ')gerns. /eine Pro&aganda4ethode kann die =at$r dieses 4akrosozialen Ph;no4ens oder die =at$r eines nor4alen 4enschlichen ?esens ver;ndern. #ie werden einander i44er "re4d bleiben. Die hier beschriebene Bnterteil$ng in drei (ereiche dar" nicht 4it einer Mitgliedscha"t in einer Partei verwechselt werden, was o""iziell ideologisch, in ?irklichkeit jedoch &athokratisch ist. 5n eine4 solchen #2ste4 werden viele nor4ale Menschen daz$ gedr;ngt, in allen 4)glichen #it$ationen einer solchen Partei beiz$treten, die ihr 1inverst;ndnis dann so g$t wie 4)glich vort;$schen 4%ssen, $4 als vern%n"tiger Parteigenosse z$ gelten. =ach eine4 oder zwei Jahren st$4&"sinnig a$sge"%hrter Anweis$ngen, beginnen sie $nabh;ngiger z$ werden $nd richten ihre abgetrennten (ezieh$ngen z$r 6esellscha"t wieder ein. 5hre "r%heren 9re$nde beginnen den /ern ihres do&&elten #&iels z$ begrei"en. #o geht es vielen Anh;ngern der "r%heren 5deologie, die n$n eine andere 9$nktion hat. 1s sind a$ch die 1rsten, die &rotestieren, dass das ne$e #2ste4 ihre alten &olitischen Cberze$g$ngen nicht wirklich teilt. ?ir 4%ssen $ns a$ch daran erinnern, dass besonders vertra$ensw%rdigen De$te, deren Do2alit;t z$r Pathokratie a$"gr$nd ihrer &s2chologischen =at$r eine vorherbesti44te 9olger$ng ist $nd die 9$nktionen die sie a$s%ben, nicht notwendigerweise der Partei z$geh)renR sie stehen dar%ber. =achde4 eine t2&ische &athokratische #tr$kt$r gebildet w$rde, wird die (ev)lker$ng nachhaltig geteilt 0 &olarisiert 0 nach v)llig $nterschiedlichen #tand&$nkten, die sich je4and, der a$Qerhalb des 1in"l$ssbereiches dieses Ph;no4ens a$"w$chs, nicht vorstellen kann $nd a$" eine ?eise, die in ihrer Art "%r je4anden $n4)glich z$ verstehen ist, der darin keine besondere A$sbild$ng hat. Bnter der Mehrheit der 6esellscha"t eines von diese4 Ph;no4en 18*

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! betro""enen Dandes bildet sich jedoch langsa4 ein int$itives 6es&%r "%r die 6r%nde da"%r. ?er in eine4 #2ste4 nor4aler Menschen a$"w$chs ist daran gew)hnt, wirtscha"tliche $nd ideologische Proble4 in den +ordergr$nd z$ stellen, also 4)glicherweise die 1rgebnisse sozialer Bngerechtigkeiten. 1s hat sich gezeigt, dass solche #2ste4e a$" h)chst tragische ?eise ill$sorisch $nd ine""izient sind@ das 4akrosoziale Ph;no4en hat seine eigenen 1igenscha"ten $nd 6esetze, die n$r innerhalb der ents&rechenden /ategorien st$diert $nd verstanden werden k)nnen. 5nde4 wir jedoch $nsere alten nat%rlichen Methoden des +erst;ndnisses hinter $ns lassen $nd lernen, den inneren Brsachen des Ph;no4ens a$" die #&$r z$ ko44en, sta$nen wir %ber die %berraschende 6ena$igkeit, 4it der es selbst seinen eigenen 6esetz4;Qigkeiten $nterwor"en ist. A$"gr$nd der 4enschlichen =at$r gibt es i44er eine gr)Qere (andbreite an individ$ellen $nd $4weltbedingten 1in"l%ssen. Diese +ariablen verschwinden in statistischen Anal2sen $nd von der 3ber"l;che der essentiellen konstanten Hharakteristika. Die Brsachen des #2ste4s als 6anzes k)nnen deshalb einde$tig "estge4acht werden. Dies erkl;rt war$4 es relativ leicht 4)glich ist, vo4 #t$di$4 der Materie z$ einer +orhersage z$k%n"tiger +er;nder$ngen des Ph;no4ens z$ gelangen. =ach $nd nach hat sich die Ange4essenheit der gesa44elten 1rkenntnisse d$rch das e<akte 1intre""en der +orhersagen best;tigt. ?ir wollen n$n ein &aar individ$elle 9;lle n;her betrachten. '$4 (eis&iel tra"en wir zwei De$te, deren +erhalten $ns anneh4en lieQ, sie seien Ps2cho&athen. 5hr '$gang z$4 &athokratischen #2ste4 war jedoch v)llig anders@ der erste bejahte es, der zweite stand ih4 e<tre4 kritisch gegen%ber. #t$dien, die a$" >ests ber$hten, 4it denen 6ehirnsch;den "estgestellt werden k)nnen zeigten eine &athologische =eig$ng in der zweiten Person, doch nicht bei der erstenR i4 zweiten 9all haben wir es 4it eine4 +erhalten z$ t$n, das zwar stark an Ps2cho&athie erinnern 4ag, dessen #$bstrat jedoch $nterschiedlich ist. ?enn ein >r;ger von 6enen essentieller Ps2cho&athie vor de4 /rieg Mitglied einer entschieden Antiko44$nistischen Partei war, w$rde er w;hrend der (ild$ng der Pathokratie als Pideologischer 9eindS betrachtet. (ald dara$" "indet er jedoch einen Mod$s +ivendi 4it den ne$en (eh)rden $nd kann eine gewisses MaQ an >oleranz erwarten. Der Mo4ent, in de4 er z$ eine4 Anh;nger der ne$en P5deologieS wird $nd wieder z$r regierenden Partei beitritt ist n$r eine 9rage der 'eit $nd der B4st;nde. ?enn in der 9a4ilie eines t2&ischen &"lichtversessenen Pathokraten ein #ohn geboren wird, der Dank eines gl%cklichen biologischen '$"alls Moder der Partner war bio0&s2chologisch nor4alN die ents&rechenden 6ene nicht vererbt beka4, wird dieser #ohn i4 Rah4en der ents&rechenden J$gendorganisationen a$"wachsen $nd der 5deologie $nd der Partei, in die er "r%h eintreten 4$ss, tre$ ergeben sein. 54 rei"en Mannesalter wird sich jedoch langsa4 der 6esellscha"t nor4aler Menschen z$rechnen. Die 3&&osition, die nor4al denkende $nd "%hlende ?elt, wird ih4 n;her seinR dort erkennt er sich wieder $nd er "indet eine Reihe von ih4 $nbekannten 0 $nd doch vertra$ten 0 ?erten wieder. 1vent$ell entsteht ein /on"likt zwischen ih4 $nd seiner 9a4ilie, der Partei $nd seine4 B4"eld, die $nter B4st;nden a$ch 4ehr oder weniger dra4atisch sein k)nnen. 1s beginnt 4it kritischen A$ssagen $nd eher naiven An"ragen an die Partei, etwas z$ ver;ndern, die nat%rlich in Richt$ng ges$nden Menschenverstandes gehen. Diese Menschen beginnen schlieQlich an der #eite der 6esellscha"t z$ k;4&"en $nd Deid $nd 3&"er z$ ertragen. Andere entscheiden sich ihr ,ei4atland z$ verlassen $nd d$rchwandern "re4de D;nder, alleine $nter Menschen, die sie $nd die Proble4e, $nter welchen sie a$"w$chsen, nicht verstehen k)nnen. 5n (ez$g a$" das Ph;no4en als 6anzes sind seine ,a$&teigenscha"ten $nd seine +er;nder$ngs&rozesse vorhersehbar. 1benso kann abgesch;tzt werden, wann dies jeweils eintreten wird. Bnabh;ngig von der 1ntsteh$ng des Ph;no4ens kann keine &athokratische 18-

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Aktivier$ng der (ev)lker$ng eines Dandes, das von de4 Ph;no4en be"allen ist, %ber die oben disk$tierten 6renzen hina$sla$"en, die d$rch biologische 9aktoren vorgegeben sind. Das Ph;no4en wird sich ents&rechend der bereits anges&rochenen M$ster entwickeln $nd sich i44er tie"er in die soziale '$sa44ensetz$ng des Dandes hinein"ressen. Das res$ltierende &athokratische 1in0Parteiens2ste4 wird von (eginn an in zwei $nterschiedlichen #tr;ngen verla$"en@ der eine ist d$rchwegs &athologisch $nd verdient die 1igenscha"ten Pdoktrin;rS, Pst$rS, PbeinhartS $sw.R der zweite wird als liberaler angesehenR er ist der =achhall der $rs&r%nglichen 5deologie, in de4 diese a4 l;ngsten weiter e<istiert. Die +ertreter dieses zweiten #trangs vers$chen so intensiv, wie es ihre schwindende Macht erla$bt, diese seltsa4e Realit;t in eine der 4enschlichen +ern$n"t z$g;nglichere Richt$ng z$ lenken, wod$rch sie ihre +erbind$ngen z$r 6esellscha"t nicht z$r 6;nze verlieren. =ach etwa zehn Jahren nach de4 A$"ko44en solch eines #2ste4s ko44t es z$r ersten inneren /rise. Das 1rgebnis dieser /rise ist, dass die 6esellscha"t nor4aler Menschen etwas 4ehr 9reiheiten erh;lt. ?;hrend dieser Phase kann ein geschicktes 5ntervenieren von a$ssen bereits 4it Bnterst%tz$ng von 5nnen rechnen.

1ine Pathokratie zer"risst den gesa4ten sozialen 3rganis4$s $nd l;sst seine 9;higkeiten $nd /ra"t schwinden. Die A$swirk$ngen des eher ideellen 9l%gels der Partei $nd sein antreibender 1in"l$ss a$" die Arbeit des gesa4ten Dandes schw;cht z$sehends das ganze Dand. 5n der v)llig zerst)rten #tr$kt$r des Dandes werden die leitenden 9$nktionen von t2&ischen Pathokraten eingeno44en. #olch ein '$stand kann n$r k$rze 'eit anda$ern, da keine 5deologie ihn wieder beleben kann. #o ko44t die 'eit, in der die Mehrheit der Menschen wieder wie nor4ale Menschen leben will $nd das #2ste4 nicht l;nger bestehen kann. 1s wird jedoch keine groQe /onterrevol$tion geben, sondern stattdessen eine 4ehr oder weniger st%r4ische Regeneration.
1ine Pathokratie ist weniger eine sozio)kono4ische #tr$kt$r als eine soziale #tr$kt$r oder ein &olitisches #2ste4. #ie ist eine 4akrosoziale /rankheit, die ganze =ationen be";llt $nd dabei ihre charakteristischen &athod2na4ischen 1igenscha"ten zeigt. Das Ph;no4en ;ndert sich so schnell, dass wir es innerhalb von stabilen /ategorien nicht verstehen k)nnen, wenn wir dabei nicht die 1vol$tions&rozesse, denen soziale #2ste4e $nterwor"en sind, a$skla44ern wollen. Jeder ?eg, dieses Ph;no4en d$rch ein '$schreiben gewisser &er4anenter 1igenscha"ten verstehen z$ wollen, l;sst $ns schnell die #icht a$" ihre jeweils akt$ellen 5nhalte verlieren. Die D2na4ik der zeitlichen +er;nder$ng geh)rt z$r =at$r des Ph;no4ens. ?ir k)nnen sie $n4)glich a$sserhalb dieser Para4eter verstehen. #o lange wir "%r dieses &athologische Ph;no4en +erst;ndnis4ethoden anwenden, die gewissen &olitischen #ichtweisen anh;ngen, deren 5nhalte in (ez$g a$" seine wahre =at$r heterogen sind, werden wir nicht in der Dage sein, die Brsachen $nd 1igenscha"ten der /rankheit z$ identi"izieren. 1ine g$t vorbereitete 5deologie wird die essentiellen Y$alit;ten vor de4 +erstand von ?issenscha"tern, Politikern $nd der nor4alen Menschen verbergen. #o werden wir nie4als ka$sativ wirkende Methoden entwickeln k)nnen, die die &athologische #elbstre&rod$ktion des Ph;no4ens oder seine e<&ansionistischen ;$Qeren 1in"l%sse eind;44en k)nnen. Ignota nulla curatio morbi! ?enn wir jedoch ein4al verstanden haben, wie die $rs;chlichen 9aktoren einer /rankheit $nd deren ?irk$ngsweise, wie a$ch die Pathod2na4ik ihrer +er;nder$ngen "$nktionieren, dann wird die #$che nach einer ,eil4ethode i4 Allge4einen viel leichter. [hnliches gilt "%r dieses 4akrosoziale &athologische Ph;no4en.

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

Kapitel 4 ! 5or)ale 1enschen unter pathokratischer Herrschaft

Cbersetz$ng@ Rosta4

?ie schon gesagt, die essentielle Ps2cho&athie ins&iriert in einer a$sgerei"ten Pathokratie das gesa4te Ph;no4en. ?ir k)nnen z$4 +erst;ndnis eine Analogie 4it der ?ahrneh4$ng bei Daltonis4$s 0 Rot06r%n 9arbenblindheit 0 herleiten. ?ir wollen $ns n$n vorstellen, als intellekt$elle Cb$ng, dass 9arbenblinde es gescha""t haben, in eine4 Dand an die Macht z$ ko44en $nd den (%rgern $ntersagt haben, diese 9arben z$ $nterscheiden. #ie haben so4it a$ch den Bnterschied zwischen gr%nen M$nrei"enN $nd roten >o4aten eli4iniert. 1s g;be s&ezielle 6e4%sea$"&asser, die 0 bewa""net 4it Pistolen $nd #chlagst)cken 0 d$rch die #trassen &atro$illierten, $4 sicherz$stellen, dass die (%rger nicht n$r rei"e >o4aten ka$"ten, was eine Bnterscheid$ng zwischen 6r%n $nd Rot anzeigen w%rde. Die A$"&asser w;ren nat%rlich nicht v)llig 9arbenblind Msonst k)nnten sie diese e<tre4 wichtige 9$nktion nicht a$s%benN. #ie h;tten h)chstens eine eingeschr;nkte #eh";higkeit in der 1rkenn$ng der 9arben. Allerdings geh)rten sie z$ jener 6r$&&e von Personen, die jede Disk$ssion %ber 9arben nerv)s 4achte. Da diese A$"&asser i44er &r;sent w;ren, w;ren die (%rger sogar bereit, eine gr%ne >o4ate z$ essen $nd dabei %berze$gend z$ versichern, dass sie rei" w;re. Doch wenn die A$"&asser den 3rt verliessen $4 ihre Arbeit in eine4 anderen 6arten weiter z$ verrichten, k;4e es z$ eine4 #chwall von [$sser$ngen, deren 5nhalte wiederz$geben sich in einer wissenscha"tlichen Arbeit nicht gezie4t. Die (%rger w%rden sodann die "einen, sonnengerei"ten >o4aten &"l%ckten $nd einen herrlichen #alat 4it Dressing bereiten, vielleicht 4it ein &aar >ro&"en R$4, "%r den 6esch4ack. 5ch stelle die (eha$&t$ng a$", dass alle nor4alen Menschen, deren #chicksal es ist, $n"reiwillig $nter &athokratischer ,errscha"t leben z$ 4%ssen, die '$bereit$ng eines #alates nach obige4 Reze&t z$ einer s24bolischen ,andl$ng erheben. Jeder 6ast, der dieses #24bol an seiner 9arbe $nd seine4 Aro4a erkennt, wird sich jeglichen /o44entars entziehen. #olche #24bole k)nnen die ?iederherstell$ng eines #2ste4s nor4aler Menschen beschle$nigen. Die &athologische 3brigkeit ist davon %berze$gt, dass eine ents&rechende &;dagogische $nd indoktrinierende Pro&aganda $nd terroristische Mittel eine4 Menschen 4it nor4ale4 instinktiven #$bstrat, einer (andbreite an 6e"%hlen $nd einer gewissen 6r$ndintelligenz beibringen k)nnen, nach ihrer eigenen, abweichenden Art z$ denken $nd z$ "%hlen. Diese Cberze$g$ng ist 0 &s2chologisch ges&rochen 0 noch ein wenig $nrealistischer als der 6la$be, dass Menschen, die alle 9arben sehen k)nnen, sich von dieser Angewohnheit l)sen k)nnen. 5n ?irklichkeit k)nnen sich nor4ale Menschen nicht von den 6r$ndeigenscha"ten der #&ezies ,o4o #a&iens l)sen, die d$rch ihre &h2logenetische +ergangenheit entstanden ist. Die Menschen werden nie4als a$"h)ren z$ "%hlen $nd &s2chologische $nd sozio04oralische Ph;no4ene a$" ann;hernd dieselbe ?eise wie ihre +or"ahren 0 seit h$nderten von 6enerationen 0 wahrz$neh4en. Jeder +ers$ch, eine 6esellscha"t wie beschrieben z$ $nterwer"en $nd diese $nterschiedliche 1r"ahr$ng %ber a$"gezw$ngenen &athologischen 1gotis4$s z$ PlernenS, ist gr$nds;tzlich z$4 #cheitern ver$rteilt, egal wie viele 6enerationen er anda$ert. #olch eine +orgehensweise r$"t jedoch eine Reihe von "alschen &s2chologischen Res$ltaten hervor, die Pathokraten einen Anschein von 1r"olg bieten. #ie bringt eine 6esellscha"t a$ch daz$, &$nktgena$e $nd g$t d$rchdachte #elbstverteidig$ngs4aQnah4en z$ entwickeln, ber$hend a$" ihren kognitiven $nd kreativen (e4%h$ngen. Die &athokratische 9%hr$ng gla$bt, dass sie einen '$stand erreichen kann, in de4 der +erstand der PanderenS Menschen 0 %ber MaQnah4en 0 von den A$swirk$ngen a$" ihre 188

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Pers)nlichkeiten abh;ngig wird. 1s sind &er"ide &;dagogische Mittel die angewandt werden, Massendesin"or4ation $nd &s2chologischer >error. Dieser 6la$be hat "%r Pathokraten eine gr$ndlegende (ede$t$ng. 5n ihrer /onze&twelt betrachten sie es als geradez$ selbstverst;ndlich, dass die PAnderenS ihr naheliegendes, realistisches $nd ein"aches +erst;ndnis der ?elt akze&tieren. A$s irgendeine4 42steri)sen 6r$nd winden sich die PAnderenS jedoch hera$s, dri"ten ab $nd erz;hlen sich ?itze %ber Pathokraten. 5rgendwer 4$ss da"%r verantwortlich sein@ vorrevol$tion;re #enioren oder irgendwelche weit ent"ernte Radiosender. #o4it wird es notwendig, die ?irk$ng der angewandten Methoden z$ verbessern $nd bessere P#eelenverk;$"erS 4it eine4 gewissen literarischen >alent z$ "inden, $4 die 6esellscha"t vor "alscher Diterat$r $nd jegliche4 "re4den 1in"l$ss z$ isolieren. Menschen 4it 1r"ahr$ng $nd 5nt$ition, die $nter der ,and verbreiten, dass dies eine #is2&h$sarbeit sei, 4%ssen a$s de4 B4"eld des Pathokraten ent"ernt werden. #o wird der /on"likt "%r beide #eiten dra4atisch. Der nor4ale Mensch "%hlt sich in seiner Menschlichkeit ins$ltiert, wird als st$4&"sinnig dargestellt $nd daz$ gezw$ngen a$" eine ?eise z$ denken, die de4 ges$nden Menschenverstand widers&richt. Der Pathokrat verdr;ngt seine Ahn$ng, dass die Dinge, "alls sein 'iel nicht erreicht wird, "r%her oder s&;ter wieder in die ,errscha"t nor4aler Menschen %bergehen werden, einschlieQlich ihres nachtragenden 9ehlens des +erst;ndnisses der &athokratischen Pers)nlichkeit. ?enn de4nach sein Plan nicht "$nktioniert, ist es besser, nicht an die '$k$n"t z$ denken, sondern ein"ach 4ittels der erw;hnten Methoden den #tat$s Y$o abz$sichern. 6egen 1nde dieses ($ches werden wir $ns 4it der D)s$ng dieses gordischen /notens be"assen. 1in solches &;dagogisches #2ste4, voll von &athologischer 1gotisier$ng $nd 1inschr;nk$ng, erze$gt jedoch besonders bei jenen 6enerationen ernstha"t negative A$swirk$ngen, die keine anderen Debens$4st;nde kennen. Die Pers)nlichkeitsentwickl$ng ist besonders hinsichtlich der s$btileren ?erte, die in 6esellscha"ten breit akze&tiert sind, verar4t. ?ir beobachten ein charakteristisches 9ehlen von Res&ekt gegen%ber de4 eigenen 3rganis4$s, der =at$r $nd de4 5nstinkt, was 4it einer +erroh$ng der 6e"%hle $nd #itten einhergeht, $4 da4it die Recht"ertig$ng von Bngerechtigkeit wegz$erkl;ren. Die >endenz, bei der 5nter&retation des +erhaltens der Menschen, die "%r das eigene Deid verantwortlich sind, ein 4oralischen Brteil anz$legen, "%hrt zeitweilig z$ einer d;4onologischen ?eltsicht. 6leichzeitig wird die An&ass$ngs";higkeit $nd der 1in"allsreicht$4 i4 Rah4en solch $nterschiedlicher B4st;nde wahrgeno44en. 1in Mensch, der lange 'eit z$4 'iel der egotistischen +erhaltensweise eines &athologischen 5ndivid$$4s geworden ist, wird von ihre4 charakteristischen &s2chologischen Material in solche4 A$s4aQ d$rchtr;nkt, sodass wir h;$"ig sogar die $nterschiedlichen &s2chologischen Ano4alien $nterscheiden k)nnen, die ihn beein"l$sst haben. Die Pers)nlichkeiten von ehe4aligen /'0,;"tlingen waren voll von allge4eine4 &s2cho&athische4 Material 0 a$sgehend von Dagerko44andanten $nd Peinigern. Diese >atsache sch$" ein verbreitetes Ph;no4en, das s&;ter z$ eine4 ,a$&t4otiv "%r die 5nans&r$chnah4e &s2chothera&e$tischer ,il"e w$rde. 1ine (ew$sstwerd$ng dieser >atsache erleichterte diesen Menschen das Doslassen ihrer Dast $nd die ?iederherstell$ng ihres /ontaktes z$r nor4alen ?elt. 6anz besonders erleichterte die Darstell$ng der korrekten statistischen Daten %ber das +orhandensein von Ps2cho&athie in einer beliebigen 1inwohnerscha"t die #$che nach eine4 +erst;ndnis ihrer jahrelangen Albtr;$4e $nd ihren ?iedera$"ba$ des +ertra$ens in die Menschheit. Diese Art der Ps2chothera&ie w;re "%r besonders bed%r"tige Menschen besonders hil"reich, sie stellte sich jedoch $ngl%cklicherweise als "%r den Ps2chothera&e$ten z$ riskant hera$s. Patienten &rojizieren die 5n"or4ationen, die sie w;hrend einer solchen >hera&ie Mbesonders i4 187

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! (ereich der Ps2cho&athieN lernen, allz$ leicht a$" die Realit;t, die sie $nter der ,errscha"t der sogenannten P+olksde4okratieS $4geben hat, $nd $4gekehrt. Bngl%cklicherweise liegen sie da4it o"t richtig. 1he4alige Dagerinsassen k)nnen ihre '$nge leider nicht i4 'a$4 halten, was z$ &olitischen 5nterventionen "%hrt. Als a4erikanische #oldaten a$s nordvietna4esischen 6e"angenenlagern z$r%ckkehrten, zeigten viele, dass sie 5ndoktrinationen $nd anderen 1in"l$ss4ethoden &athologischen Materials a$sgesetzt waren. (ei vielen war ein gewisses MaQ an Pers)nlichkeitsver;nder$ngen "estz$stellen. Man nannte dies in den B#A PProgra44ier$ngS, wobei a$sgezeichnete Ps2chothera&e$ten eine ents&rechende >hera&ie entwickeln konnten, $4 sie z$ de&rogra44ieren. Doch die #oldaten brachten ihnen $nter andere4 ?iderstand $nd kritische An4erk$ng z$ ihren 9;higkeiten entgegen. Als 4ir das z$ 3hren ka4, 4$sste ich tie" d$rchat4en $nd dachte 4ir@ Meine 6%te, was "%r eine interessante Arbeit "%r einen Ps2chothera&e$ten, der in solchen Angelegenheiten g$t bewandert ist. Die &athokratische ?elt, die ?elt des &athologischen 1gotis4$s, ist "%r Menschen, die a$sserhalb dieses Ph;no4en a$"w$chsen, so schwierig z$ verstehen, dass sie in ihrer ,erangehensweise eine o"t kindliche =aivit;t erkennen lassen, selbst wenn sie Ps2cho&athologie st$diert haben $nd ha$&tber$"liche Ps2chologen sind. 1s gibt "%r das +erhalten, das 1rkennen, die '$rechtweis$ng $nd die Ps2chothera&ie von Ps2cho&athen keine echten Daten als (ez$g. Dies erkl;rt, war$4 die (e4%h$ngen der >hera&e$ten langweilig $nd sch4erzvoll sind $nd h;$"ig ins Deere la$"en. 5hr 1gotis4$s trans"or4iert ihren g$ten ?illen in schlechte 1rgebnisse. ?enn je4and solch eine albtra$4ha"te Realit;t &ers)nlich er"ahren hat, betrachtet er Menschen, die das Ph;no4en nicht a$sreichend verstanden haben, ein"ach als %berheblich, 4anch4al a$ch als b)swillig. 54 '$ge seiner 1r"ahr$ngen $nd seines /ontakts 4it diese4 4akrosozialen Ph;no4en hat er ein gewisses MaQ an &raktische4 ?issen %ber das Ph;no4en $nd seine Ps2chologie gesa44elt $nd gelernt, wie er seine eigenen Pers)nlichkeit sch%tzen kann. Diese 1r"ahr$ng, die leicht"ertig von PDe$ten, die rein gar nichts verstehenS z$r%ckgewiesen wird, wird "%r ihn z$ einer &s2chologischen Dast, die ihn daz$ dr;ngt innerhalb eines enges B4"eldes z$ leben, worin die 1r"ahr$ngen der Menschen ;hnlich der seinen sind. #o je4and sollte besser als /enner wissenscha"tlich wertvoller Daten angesehen werdenR ein +erst;ndnis w%rde z$4indest "%r ihn eine teilweise Ps2chothera&ie bede$ten $nd gleichzeitig ein +erst;ndnis der Realit;t er4)glichen. 5ch 4)chte hier die Ps2chologen $nter den Desern daran erinnern, dass die Arten der 1r"ahr$ng $nd ihre destr$ktiven A$swirk$ngen a$" die 4enschliche Pers)nlichkeit der wissenscha"tlichen Pra<is $nd 1r"ahr$ng nicht $nbekannt sind. ?ir tre""en h;$"ig a$" Patienten, die eine ents&rechende ,il"estell$ng bra$chen@ Personen, die $nter de4 1in"l$ss &athologischer $nd i4 (esonderen &s2cho&athischer Pers)nlichkeiten erzogen w$rden, die 4it &athologischen 1gotis4$s daz$ gezw$ngen w$rden, eine abnor4ale Denkweise z$ akze&tieren. #elbst eine n$r $nge";hre #ch;tz$ng der verschiedenen Arten von &athologischen 9aktoren, die a$" einen solchen Menschen wirkten, erla$bt $ns zielgena$e &s2chothera&e$tische MaQnah4en. ?ir tre""en in der Pra<is 4eist a$" 9;lle, worin solch eine &athologische #it$ation in der "r%hen /indheit a$" die Pers)nlichkeit eines Menschen wirkte. ?ir 4%ssen "%r $nser 1rgebnis lange Messeinheiten in (etracht ziehen, sehr gena$ arbeiten $nd $nterschiedliche >echniken anwenden, da4it wir de4 Menschen hel"en k)nnen, seine wahre Pers)nlichkeit z$ entwickeln. /inder, die von &athokratischen 1ltern erzogen werden, sind bis z$4 #ch$lalter Pbesch%tztS. Danach ko44en sie 4it anst;ndigen, nor4alen Menschen in /ontakt, die be4%ht sind, ihre destr$ktiven 1in"l%sse so gering wie 4)glich z$ halten. Die st;rksten A$swirk$ngen sind 18.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! w;hrend der P$bert;t $nd der dara$" "olgenden Phase der intellekt$ellen Rei"$ng z$ beobachten, die d$rch den 1in"l$ss anst;ndiger Menschen beein"l$sst werden kann. Dies hil"t der 6esellscha"t nor4aler Menschen tie"ergehende De"or4ationen in der Pers)nlichkeitsentwickl$ng $nd weit verbreitete =e$rosen z$ ver4eiden. Diese 'eit verbleibt st;ndig i4 6ed;chtnis verankert $nd ist deshalb "%r 1insichten, Re"le<ionen $nd Desill$sionier$ngen ein wichtiger Anhalts&$nkt. ?enn bei solchen Menschen eine Ps2chothera&ie d$rchge"%hrt w%rde, best%nde sie "ast a$sschlieQlich in der Anwend$ng des korrekten ?issens %ber die 1ssenz des Ph;no4ens. Deshalb werden sich die &s2chothera&e$tische Prinzi&ien gleichen, $nabh;ngig der sozialen #chicht, in der 4enschliche 5ndivid$en gewaltt;tig von &athologischen Menschen erzogen werden 0 ob dies von einzelnen Personen oder 6r$&&en, oder d$rch gesellscha"tliches oder 4akrosoziales +erhalten geschieht. #ie sollten a$" bekannten Daten $nd a$" eine4 +erst;ndnis der jeweiligen &s2chologischen #it$ation ber$hen. 1ine4 Patienten die &athologischen 9aktoren, die a$" ihn einwirkten, bew$sst z$ 4achen $nd 4it ih4 ge4einsa4 ein +erst;ndnis %ber die Res$ltate dieser ?irk$ngsweisen z$ erreichen, ist "%r eine >hera&ie a$sschlaggebend. ?enn in eine4 individ$ellen 9all Anzeichen "%r ents&rechende 1rbanlagen "estz$stellen sind, wenden wir diese >hera&ie nicht an. #olche 1inschr;nk$ngen stehen jedoch nicht i4 ?iders&r$ch z$4 4akrosozialen Ph;no4en, das das ?ohlergehen ganzer =ationen bedroht. Aus zeitlicher %erspekti$e ?enn je4and 4it nor4ale4 instinktive4 #$bstrat $nd ents&rechender 6r$ndintelligenz bereits von r%cksichtslosen a$tokratischen ,errscha"tss2ste4en, die a$" einer P"anatischen 5deologieS ber$hen, geh)rt oder gelesen hat, so hat er sich bereits eine Mein$ng %ber das >he4a gebildet. Die direkte /on"rontation 4it de4 Ph;no4en wird in ih4 jedoch $nver4eidbar ein 6e"%hl der ,il"losigkeit hervorr$"en. All seine bisherigen +orstell$ngen werden sich als &raktisch $nbra$chbar hera$sstellenR sie geben ih4 so g$t wie keinen 1inblick. Das l;sst in ih4 das T$;lende 6e"%hl entstehen, dass er $nd die 6esellscha"t, in der er a$"w$chs, sehr naiv gewesen sind. Jeder, der diese bittere Deere 4it de4 (ew$sstsein %ber die eigene Bnwissenheit akze&tieren kann 0 was einen Philoso&hen 4it #tolz "%llen w%rde 0 kann in dieser abweichenden ?elt einen ?eg "inden, a$" de4 er sich hind$rch 4an)vrieren kann. Die eigenen ?eltsicht vor desintegrierender Desill$sionier$ng z$ besch%tzen $nd der +ers$ch, seine Ansichten 4it den (eobacht$ngen a$s dieser ne$en, divergierenden ?irklichkeit z$ ko4binieren "%hrt $nweigerlich z$ 4entale4 Hhaos. #olch eine ,erangehensweise erze$gt $nn)tige #treitereien $nd "%hrt bei 4anche4 Menschen z$ einer 1rn%chter$ng gegen%ber den ne$en MachthabernR andere wieder$4 $nterwer"en sich der &athologischen Realit;t. 1iner der Bnterschiede zwischen eine4 nor4alen, best;ndigen Menschen $nd je4ande4, der einer Pers)nlichkeitsver;nder$ng $nterwor"en war, ist der, dass ein nor4aler Mensch besser in dieser a$seinanderbrechenden ?ahrneh4$ngsleere %berleben kann, wohingegen ein ver;nderter Mensch diese Deere 4it &athologische4 Pro&aganda4aterial "%llt, ohne dies lenken z$ k)nnen. ?enn der 4enschliche 6eist 4it dieser ne$en ?irklichkeit kon"rontiert ist, die sich so v)llig von allen 1r"ahr$ngen $nterscheidet, die ein in einer nor4alen 6esellscha"t a$"gewachsener Mensch 4acht, zeigt das 4enschliche 6ehirn &s2cho&h2siologische #chocks24&to4e 4it einer starken ,e44$ng des /orte< $nd einer Abst$4&"$ng von 6e"%hlen, was dara$"hin zeitweilig in $nkontrollierten A$sbr%chen 4%ndet. Der +erstand arbeitet dann langsa4er $nd weniger gena$, da seine assoziativen Mechanis4en wirk$ngslos geworden sind. (esonders wenn ein 18

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Mensch in direkte4 /ontakt 4it &s2cho&athischen Re&r;sentanten der ne$en Machthaber steht, die ihre besonderen 1r"ahr$ngen $nd ihre Pers)nlichkeiten daz$ ben$tzen, den +erstand der PAnderenS z$ tra$4atisieren, $nterliegt sein +erstand einer Art /$rzzeitkatatonie. Deren erniedrigende $nd arrogante >echniken $nd ihre br$talen Para4oralis4en $sw. t)ten seine 6edanken&rozesse $nd #elbstverteidig$ngs";higkeiten ab. 5hre abweichenden e<&eri4entellen Methoden verankern sich in seine4 +erstand. Jede 4oralisierende 1insch;tz$ng des +erhaltens eines Menschen in einer solchen #it$ation ist in 6egenwart dieser Art von Ph;no4enen besten"alls "ehlerha"t. 1rst wenn diese $ngla$blich $nangeneh4en &s2chologischen '$st;nde vor%ber sind, Dank 1nts&ann$ng in angeneh4er 6esellscha"t, besteht die M)glichkeit, dar%ber z$ re"lektieren 0 was i44er ein schwieriger $nd sch4erzvoller Prozess ist 0 oder sich dessen bew$sst z$ werden, dass das Denken $nd der ges$nde Menschenverstand von etwas genarrt w$rde, das nicht in die nor4ale 4enschliche +orstell$ngswelt &asst. Der Mensch $nd die 6esellscha"t stehen a4 (eginn einer langen Reise voll von $nbekannten 1r"ahr$ngen, die nach vielen +ers$chen $nd 5rrt%4ern schlieQlich z$ eine4 gewissen her4etischen ?issen %ber die Y$alit;ten des Ph;no4ens $nd die besten &s2chologischen ?iderstands4)glichkeiten dagegen "%hrt. (esonders kann $ns dies w;hrend der verhei4lichenden Phase hil"reich sein. 1s er4)glicht $ns, $ns in dieser $nterschiedlichen ?elt besser an&assen z$ k)nnen $nd scha""t so4it ertr;glichere Debens$4st;nde. ?ir sind dann in der Dage, &s2chologische Ph;no4ene beobachten z$ k)nnen $nd $ns ?issen, 544$nisier$ng $nd An&ass$ng anz$eignen, was in #2ste4en, die $nter der ,errscha"t nor4aler Menschen verbleiben, nicht verstanden werden kann. 1in nor4aler Mensch kann sich jedoch nie4als v)llig an ein &athologisches #2ste4 an&assen. Cber die letztendlichen Res$ltate eines solchen #2ste4s eine &essi4istische Ansicht z$ entwickelt, ist deshalb nicht besonders schwierig. 1r"ahr$ngen solcher Art werden in abendlichen 6es&r;chsr$nden $nter 9re$nden disk$tiert. Dad$rch wird i4 +erst;ndnis dieser De$te eine #teiger$ng der ?ahrneh4$ng gescha""en, die z$n;chst noch z$sa44enhangslos ist $nd sachliche De"izite a$"weist. Das +orhandensein 4oralischer #ichtweisen in solch eine4 +erst;ndnis dieses 4akrosozialen Ph;no4ens $nd die Art $nd ?eise, wie sich einzelne Personen dad$rch verhalten, ist innerhalb einer solchen ne$en ?eltsicht &ro&ortional gr)Qer, als es die anges&rochene wissenscha"tliche 1rkenntnis anneh4en l;sst. Die von der Pathokratie o""iziell verk%ndete 5deologie beh;lt solange ihre i44er geringer werdenden s$ggestiven 1igenscha"ten bei, bis die 4enschliche +ern$n"t es scha""t, sie als etwas Bntergeordnetes anz$sehen, das nicht den /ern des Ph;no4ens a$s4acht. Moralische $nd religi)se ?erte $nd a$ch das jahrh$ndertealte k$lt$relle 1rbe eines Dandes statten die 4eisten 6esellscha"ten 4it der n)tigen Bnterst%tz$ng a$s, die sowohl individ$ell als a$ch kollektiv bei der langwierigen #$che nach eine4 A$sweg a$s diese4 Dsch$ngel a$s eigenartigen Ph;no4enen ben)tigt wird. #olch a&&erze&tive 9;higkeiten bei Menschen, die i4 Rah4en der nat%rlichen ?eltsicht leben, enthalten einen Mangel, der den /ern des Ph;no4ens "%r viele Jahre verbirgt. Bnter solchen B4st;nden sind sowohl 5nstinkt $nd 6e"%hle, als a$ch die dara$s entstehende 6r$ndintelligenz, bei der #ti4$lans des Menschen hil"reich, 1ntscheid$ngen z$ tre""en, die z$4 gr)Qten >eil $nterbew$sst sind. (esonders in '$st;nden, die d$rch eine a$"gezw$ngene Pathokratie herr%hren, wobei die erw;hnten &s2chologischen M;ngel bei der >eilnah4e an eine4 solchen #2ste4 eine entscheidende Rolle s&ielen, ist $nser nat%rliches, 4enschliches instinktives #$bstrat bei der Mitwirk$ng an 6egen4aQnah4en sehr dienlich. A$" ;hnliche ?eise sind die $4geb$ngsbedingten, wirtscha"tlichen $nd ideologischen 189

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Motivationen, die die (ild$ng einer individ$ellen Pers)nlichkeit beein"l$ssen 0 inkl$sive der &olitischen 1instell$ng, die "r%her angeno44en wird 0 4odi"izierende 9aktoren, obwohl diese nicht so nachhaltig sind. Die ?irk$ngsweisen dieser 9aktoren, obgleich sie relativ einde$tig a$" individ$eller 1bene wirken, verschwinden bei einer statistischen (etracht$ng $nd sie neh4en i4 +erla$" einer &athokratischen ,errscha"t 4it den Jahren ab. Die 1ntscheid$ngen, die z$g$nsten der 6esellscha"t nor4aler Menschen getro""en werden, sind wieder ein4al d$rch 9aktoren besti44t, die nor4alerweise biologisch vererbt werden $nd deshalb nicht das Prod$kt der ?ahl4)glichkeit eines Menschen sind. #ie sind in erster Dinie $nterbew$sste Prozesse. Die allge4eine 5ntelligenz eines Menschen, besonders sein intellekt$eller #tand, s&ielt bei diese4 A$swahl&rozess der ,andl$ngsweisen eine relativ geringe Rolle. Dies wird d$rch statistisch signi"ikante, jedoch sehr gering Daten belegt M0:,17N. Je gr)Qer die allge4einen >alente eines Menschen sind, desto schwieriger ist es i4 Allge4einen "%r ihn, sich 4it dieser anderen Realit;t abz$gleichen $nd in ihr einen Mod$s +ivendi z$ "inden. 6leichzeitig gibt es begabte $nd talentierte De$te, die der Pathokratie anh;ngen, w;hrend herbe +er$ngli4&"$ngen des #2ste4s von ein"achen, $ngebildeten Menschen losgelassen werden. =$r diejenigen Menschen, die den h)chsten 5ntelligenzgrad a$"weisen, der, wie schon gesagt, nicht gleichzeitig 4it Ps2cho&athien vorko44t, sind $n";hig, innerhalb eines solchen #2ste4s einen Debenssinn z$ "inden.11- Manch4al sind sie in der Dage, a$"gr$nd ihrer %berd$rchschnittlichen Mentalit;t +orteile z$ ziehen, inde4 sie a$ssergew)hnliche ?ege "inden, worin sie "%r andere Menschen n%tzlich sein k)nnen. 1ine solche +erschwend$ng der besten >alente h;ngt wie das Da4oklesschwert einer letztendlichen /atastro&he %ber jede4 betro""enen sozialen #2ste4. Da sich diese 9aktoren, die den 6esetzen der 6enetik $nterwor"en sind, als besonders entscheidend hera$sgestellt haben, teilt sich die 6esellscha"t nach /riterien, die z$vor v)llig $nbekannt waren. 1inerseits in die Anh;nger der ne$en Regier$ng 0 in die ne$e Mittelklasse, wie bereits a$sge"%hrt 0 $nd andererseits in die Mehrheit der 3&&osition. Da die 1igenscha"ten, die diese ne$e >eil$ng ver$rsachen, in jeder sozialen 6r$&&ier$ng oder #t$"e in 4ehr oder weniger gleichen Anteilen a$"treten, schneidet diese ne$e >eil$ng direkt d$rch die traditionellen #chichten der 6esellscha"t. ?enn wir die "r%here 6lieder$ng, die vo4 9aktor >alent beein"l$sst war, als horizontal de"inieren, dann 4%ssen wir die ne$e >eil$ng als vertikal bezeichnen. Die hil"reichste 9aktor bei einer vertikalen >eil$ng ist eine g$te 6r$ndintelligenz, die 0 wie wir bereits wissen 0 in allen sozialen #chichten weit verbreitet ist. #ogar jene Menschen, die schon i4 alten #2ste4 z$4 'iel sozialer Bngerechtigkeit geworden sind $nd sich dann de4 ne$en #2ste4 z$gewandt haben, dass sie angeblich besch%tzte, beginnen das ne$e #2ste4 langsa4 z$ kritisieren. A$ch wenn sie daz$ gedr;ngt waren, der &athokratischen Partei beiz$treten, w$rden die alten, die +orkriegsko44$nisten i4 ,ei4atland des A$tors schrittweise z$ /ritikern, die ihrer Bnz$"riedenheit 4it besonders starke4 =achdr$ck D$"t 4achten. #ie waren die ersten, die de4 herrschenden #2ste4 ko44$nistische Absichten abs&rachen $nd die %berze$gend die wirklichen Bnterschiede zwischen der 5deologie $nd der Realit;t "est4achten. #ie vers$chten 4it (rie"en ihre 6enossen in den nach wie vor $nabh;ngigen D;ndern davon z$ in"or4ieren. (esorgt %ber diesen P+erratS leiteten die 6enossen diese (rie"e an die jeweiligen Dandes&arteien weiter, die diese wieder$4 an die 6ehei4&olizei des &athokratischen Dandes z$r%cksandten. Die Brheber solcher (rie"e bezahlten 4it ihre4 Deben oder 4it jahrelanger 6e"angenscha"t. Detzten 1ndes
11- ,istorisch betrachtet zielen Pathokratien dara$" ab, z$erst die 5ntelligenzija z$ eli4inieren. ?ie obaczewski a$"zeigt, "%hrt diese +erschwend$ng an +erstand $nd >alent letztendlich z$r /atastro&he. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! w$rde keine andere soziale 6r$&&e derart streng von der Polizei %berwacht wie diese De$te. Bnabh;ngig davon, wie wir z$r ko44$nistischen 5deologie oder z$ den ko44$nistischen Parteien stehen, sind wir vora$ssichtlich der Ansicht, dass die alten /o44$nisten eher ko4&etent waren z$ $nterscheiden, was $nd was nicht in Cbereinsti44$ng 4it ihrer 5deologie $nd ihren Ansichten geschah. 5hre hoch e4&hatischen A$ssagen z$4 >he4a, die in den /reisen der alten /o44$nisten Polens sehr beliebt waren, sind beeindr$ckend oder sogar %berze$gend.11! ?egen der darin ben$tzen o&erativen #&rache 4%ssen wir diese A$ssagen jedoch als 4oralisierende 5nter&retationen bezeichnen, die nicht 4it de4 Hharakter der vorliegenden Arbeit in 1inklang stehen. 6leichzeitig 4%ssen wir anerkennen, dass die Mehrheit der +orkriegsko44$nisten in Polen keine Ps2cho&athen waren. +o4 #tand&$nkt der ?irtscha"t $nd der ?irklichkeit ist jedes #2ste4, in de4 der gr)Qte (esitz $nd die 4eisten Arbeits&l;tze sich i4 #taatseigent$4 be"inden, de j$re $nd de "acto ein #taatska&italis4$s $nd kein /o44$nis4$s. #olch eine #2ste4 weist PHharakterz%geS eines &ri4itiven A$sbe$ters des ne$nzehnten Jahrh$nderts a$", der kein a$sreichendes +erst;ndnis seiner Rolle innerhalb der 6esellscha"t besaQ $nd a$ch nicht davon, dass seine 5nteressen 4it de4 ?ohlergehen seiner Arbeiter stark verkn%&"t sind. Arbeiter sind sich dieser Hharakterz%ge sehr wohl bew$sst, besonders wenn sie sich ein gewisses MaQ an ?issen in (ez$g a$" ihre &olitischen Aktivit;ten aneignen konnten. 1in vern%n"tiger #ozialist, dessen 'iel es ist, /a&italis4$s d$rch ein #2ste4 z$ ersetzen, das 4it seinen 5deen kon"or4 geht $nd das a$" einer (eteilig$ng der Arbeiterscha"t an Ad4inistration $nd der Pro"ite ber$ht, wird solch einen P#taatska&italis4$sS als die Pschli44ste A$s"or4$ng des /a&italis4$sS betrachten. Denn letzen 1ndes "%hrt eine /onzentration des /a&itals $nd der ,errscha"t in n$r einer #telle i44er z$ Degeneration. Das /a&ital 4$ss der Pr;4isse der 9airness $nterwor"en sein. Deshalb sollte die 1li4inier$ng solch einer degenerativen 9or4 des /a&italis4$s eine ,a$&ta$"gabe "%r jeden #ozialisten sein. >rotzde4 tre""en solche Cberleg$ngen ganz o""ensichtlich, wenn sie in sozialen $nd wirtscha"tlichen /ategorien angestellt werden, nicht den /ern der #ache. Die 1r"ahr$ngen a$s der 6eschichte lehren $ns, dass jeder +ers$ch, die ko44$nistische 5dee %ber revol$tion;re Mittel $4z$setzen 0 ob 4it 6ewalt oder d$rch die P,intert%rS 0 z$ einer +erdreh$ng dieses Prozesses in Richt$ng anachronistischer $nd &athologischer A$s"or4$ngen "%hren, deren ?esen $nd 5nhalte "%r jene /)&"e $nverst;ndlich bleiben, die in den /onze&ten der nat%rlichen ?eltsicht denken. 1vol$tion bildet $nd ver;ndert schneller als Revol$tion 0 ohne solch tragische /o4&likationen. 1ine der ersten 1ntdeck$ngen der 6esellscha"t nor4aler Menschen ist ihre Cberlegenheit gegen%ber den ne$en Machthabern in 5ntelligenz $nd &raktischen 9;higkeiten, egal wie genial diese vorgeben z$ sein. Die /noten in der gel;h4ten +ern$n"t werden langsa4 lockerer $nd die 9aszination a4 nicht vorhandenen gehei4en ?issen der ne$en Machthaber $nd ihrer Pl;ne beginnt z$ schwinden. Dara$"hin gew)hnen sich die Menschen an diese korrekte 1insch;tz$ng der ne$en abweichenden Realit;t. Die ?elt der nor4alen Menschen ist der Abweichenden i44er %berlegen, wenn konstr$ktive ,andl$ngsweisen ben)tigt werden, ob dies n$n der ?iedera$"ba$ eines zerst)rten Dandes ist, >echnologie, die 3rganisation der ?irtscha"t oder wissenscha"tliche $nd 4edizinische Arbeiten. P#ie wollen etwas scha""en, aber ohne $ns k)nnen sie nicht viel a$srichten.S Y$ali"izierte 1<&erten k)nnen dann o"t besti44te ?%nsche ;$Qern 0 $ngl%cklicherweise gelten sie allz$ h;$"ig n$r solange als T$ali"iziert, bis sie ihre Arbeit erledigt haben. Dann k)nnen sie eli4iniert werden. ?enn die 9abrik ein4al ihre Arbeit a$"geno44en hat, k)nnen
11! P1in ,a$"en ,$rens)hne, die sich a$" de4 R%cken der Arbeiter eine goldene =ase verdienen.S

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! die 1<&erten gehen. Das Manage4ent wird von je4and andere4 %berno44en, der z$ weiteren 1ntwickl$ngen a$Qerstande ist $nd $nter dessen 9%hr$ng viele der $nterno44enen (e4%h$ngen ver&$""en. ?ie bereits a$"gezeigt ist jede &s2chologische Ano4alie tats;chlich eine Art von Mangel. Ps2cho&athien ber$hen ha$&ts;chlich a$" De"iziten i4 instinktiven #$bstrat. 5hr 1in"l$ss a$" die 4entale 1ntwickl$ng anderer "%hrt jedoch a$ch z$ M;ngeln in der 6r$ndintelligenz, wie bereits anges&rochen. Diese Bnz$l;nglichkeit in der 5ntelligenz eines nor4alen Menschen, die d$rch Ps2cho&athie ver$rsacht wird, wird nicht d$rch das besondere &s2chologische ?issen ko4&ensiert, das wir bei 4anchen Ps2cho&athen beobachten k)nnen. Dieses ?issen verliert seine h2&notisierende /ra"t dann, wenn nor4ale Menschen lernen, diese Ph;no4ene eben"alls z$ verstehen. A$s diese4 6r$nd %berrascht es einen Ps2cho&athologen nicht, dass in (ez$g a$" 9;higkeiten $nd >alente die ?elt der nor4alen Menschen do4inant ist. 9%r eine betro""ene 6esellscha"t ist dies jedoch eine 1ntdeck$ng, die ,o""n$ng $nd &s2chologische 1nts&ann$ng erze$gt. Da $nsere 5ntelligenz ihrer 5ntelligenz %berlegen ist, k)nnen wir sie erkennen $nd verstehen wie sie denken $nd handeln. Das lernt ein Mensch in solch eine4 #2ste4 d$rch eigene 5nitiative, die d$rch die (ed%r"nisse des allt;glichen Debens angeregt wird. 1r lernt dies, w;hrend er in seine4 (%ro, seiner #ch$le oder 9abrik arbeitet, wenn er 4it der 3brigkeit $4gehen 4$ss oder wenn er i4 6e";ngnis sitzt 0 was n$r wenige Menschen ver4eiden k)nnen. Der A$tor $nd a$ch viele andere lernten ein g$ten #t%ck %ber die Ps2chologie dieses 4akrosozialen Ph;no4ens w;hrend zwingend vorgeschriebener indoktrinierender Bnterweis$ngen. Die 3rganisatoren $nd Dektoren konnte solche Res$ltate nicht beabsichtigt haben. #o w;chst das &raktische ?issen %ber diese ne$e Realit;t, Dank dessen die 6esellscha"t 1in"allsreicht$4 in ihren ,andl$ngsweisen lernt. Das er4)glicht ihr, sich die #chwach&$nkte des herrschenden #2ste4s besser z$n$tze z$ 4achen $nd erla$bt eine schrittweise =e$organisation der gesellscha"tlichen +erbind$ngen, was 4it der 'eit 9r%chte tr;gt. Diese ne$e ?issenscha"t ist $nvorhersehbar reich an kas$istischen118 Details. >rotzde4 w%rde ich sie als %ber4;Qig literarisch bezeichnen. #ie enth;lt ?issen $nd eine (eschreib$ng des Ph;no4ens in /ategorien der nat%rlichen ?eltsicht, die ents&rechend in Cbereinsti44$ng 4it der =otwendigkeit 4odi"iziert w$rden, #achlagen z$ verstehen, die eigentlich a$Qerhalb des Anwend$ngsbereiches der ne$en ?issenscha"t liegen. Dies ebnet a$ch den ?eg z$r 9or4$lier$ng besti44ter Dehr4ein$ngen, die 6egenstand eigener Bnters$ch$ngen sein sollten, da sie >eilwahrheiten enthalten, wie z$4 (eis&iel eine d;4onologische 5nter&retation des Ph;no4ens. Das 1ntwickeln der +ertra$theit 4it de4 Ph;no4en ist 4it der 1ntwickl$ng einer ko44$nikativen #&rache begleitet, d$rch welche die 6esellscha"t in"or4iert bleibt $nd ?arn$ngen vor 6e"ahr 4itteilen kann. #eite an #eite 4it der ideologischen Do&&elz%ngigkeit 0 wie bereits beschrieben 0 tritt eine dritte #&racht z$tage@ sie PleihtS sich von der o""iziellen 5deologie z$4 >eil (ezeichn$ngen sa4t ihren ver;nderten 4odi"izierten (ede$t$ngen a$s. '$4 anderen >eil agiert diese #&rache 4it ?orten, die sie a$s weiterhin lebha"t zirk$lierenden ?itzen bezieht. >rotz ihrer 1igenartigkeit wird diese #&rache z$ eine4 n%tzlichen /o44$nikations4ittel. #ie s&ielt bei der Regeneration der gesellscha"tlichen +erbind$ngen eine wichtige Rolle. Bnd siehe da, diese #&rache kann a$ch "%r (%rger anderer D;nder 4it ;hnlichen Regier$ngss2ste4en %bersetzt $nd ko44$niziert werden, a$ch wenn deren
118 Das (esti44en einer korrekten Reaktion Mz.(. a$" ein 4oralisches Dile44aN, basierend a$" Anal2sen bereits bekannter 9;lle oder Paradig4en. /as$istik ist eine Methode ethischer (etracht$ngen eines 1inzel"alls. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Po""izielle 5deologieS $nterschiedlich ist. #ie verbleibt jedoch 0 trotz (e4%h$ngen seitens Diteraten $nd Jo$rnalisten 0 n$r i4 5nneren ko44$nikativ. =ach a$Qen hin 0 a$Qerhalb des ?irk$ngsbereiches des Ph;no4ens 0 wird sie her4etisch $nd "%r Menschen, die keine diesbez%glichen &ers)nlichen 1r"ahr$ngen ge4acht haben, $nverstehbar. 1s ist wichtig, die besondere Rolle besti44ter Menschen in solchen 'eiten hervorz$heben@ #ie beteiligen sich an der 1ntdeck$ng des ?esens dieser ne$en Realit;t $nd hel"en anderen, den richtigen ?eg z$ "inden. #ie haben einen nor4alen Hharakter, doch sie hatten eine $ngl%ckliche /indheit. #ie waren sehr "r%h Menschen 4it verschiedenen &s2chologischen Abweich$ngen a$sgesetzt, &athologischer 1gotis4$s $nd verschiedene 1insch%chter$ngs4ethoden 4it eingeschlossen. Das ne$e ,errscha"tss2ste4 tri""t sie wie eine riesige gesellscha"tliche M$lti&likation der 1r"ahr$ngen, die sie a$s ihrer /indheit kennen. +on Anbeginn an betrachten diese Menschen diese Realit;t viel n%chterner. #ie d$rchscha$en die 5deologie 4it ihren &aralogistischen 6eschichten so"ort, die ihnen wohlbekannt sind $nd deren 'weck es war, die bittere Realit;t ihrer /indheitser"ahr$ngen z$ verh%llen. #ie erkennen bald die ?ahrheit, da die 1ntsteh$ng $nd das ?esen des ()sen $nabh;ngig der sozialen (andbreite, in der es a$"tritt, gleicher4aQen analog a$"treten. #olche Menschen werden in gl%cklichen 6esellscha"ten n$r sehr selten verstanden, doch sie sind in diesen 9;llen von $nsch;tzbare4 ?ert. 5hre 1rkl;r$ngen $nd Ratschl;ge stellen sich als richtig hera$s $nd werden an andere Menschen %ber4ittelt, die de4 =etzwerk dieses a&&erze&tiven 1rbes beitreten. 5hr eigenes Deid verdo&&elt sich jedoch, da dies z$ viel ;hnlichen Missbra$ch darstellt, der in eine4 einzigen Deben verarbeitet werden kann. #ie hegen deshalb 9l$chtgedanken in die 9reiheit, die in der ;$Qeren ?elt nach wie vor e<istiert. Die 6esellscha"t erkennt schlieQlich diese Menschen, die a$ssergew)hnliche int$itive ?ahrneh4$ngen $nd &raktisches ?issen dar%ber sa44eln konnten, wie Pathokraten denken $nd wie solch ein ,errscha"tss2ste4 "$nktioniert. Manche von ihnen werden in der Anwend$ng der abweichenden #&rache $nd ihrer Redewend$ngen derart ge%bt, dass sie sie wie eine 9re4ds&rache ben$tzen k)nnen, die sie &er"ekt gelernt haben. Da sie die Absichten der ,errscher entschl%sseln k)nnen, werden sie o"t z$ (eratern von De$ten, die #chwierigkeiten 4it den (eh)rden haben. Diese Anw;lte der 6esellscha"t nor4aler Menschen haben i4 Deben der 6esellscha"t ihren $nersetzbaren Platz. Pathokraten jedoch k)nnen nie4als lernen in nor4alen 4enschlichen /ategorien z$ denken. 6leichzeitig "%hrt ihre Bn";higkeit, die Reaktionen nor4aler Menschen a$" solche A$torit;ten vorherz$sehen, a$ch z$4 #chl$ss, dass das #2ste4 strikt ka$sativ ist $nd die nat%rliche ?ahl"reiheit ver4issen l;sst. Diese ne$e ?issenscha"t, "or4$liert in einer #&rache, die einer abweichenden Realit;t entsta44t, ist "%r Menschen, die dieses 4akrosoziale Ph;no4en verstehen wollen, die jedoch in den /ategorien denken, wie sie in D;ndern nor4aler Menschen vorherrschend sind, etwas "re4d. Jeder +ers$ch, diese #&rache z$ verstehen, erze$gt ein gewisses 6e"%hl der ,il"losigkeit. Dies "%hrt wieder$4 z$r >endenz, seine eigenen #ichtweisen z$ scha""en, die a$s den /onze&ten der eigenen ?ahrneh4$ngswelt $nd eine4 besti44ten Anteil &assend koo&tierten &athokratischen Pro&aganda4aterials bestehen. #olch eine Ansicht ist z$4 (eis&iel die a4erikanische antiko44$nistische Pro&aganda. Diese verdrehten $nd verzerrten /onze&te 4achen es noch weita$s schwieriger, diese andere Realit;t z$ verstehen. #o 4)ge die hier erbrachte objektive (eschreib$ng den Menschen er4)glichen, der solcherart gescha""enen a$sweglosen #it$ation z$ entko44en. 5n D;ndern $nter &athokratischer ,errscha"t scha""t dieses ?issen, diese #&rache $nd besonders die 4enschliche 1r"ahr$ng eine ver4ittelnde +erbind$ng. Dies a$" solche ?eise, 17-

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! dass die 4eisten Menschen die objektiven (eschreib$ngen des Ph;no4ens 4ithil"e aktiver A&&erze&tion ohne gr)Qere #chwierigkeiten verarbeiten k)nnen. #chwierigkeiten treten n$r bei der ;ltesten 6eneration $nd bei eine4 gewissen Prozentsatz j$nger Menschen a$", die in eine4 solchen #2ste4 erzogen w$rden. (eides ist &s2chologisch verst;ndlich. 1in4al ka4 ich z$ einer Patientin, die 5nsassin eines =azikonzentrationslagers war. #ie ka4 a$s dieser ,)lle in solch eine4 a$Qergew)hnlich g$ten '$stand z$r%ck, dass sie danach heiraten $nd drei /inder a$" die ?elt bringen konnte. 5hre 1rzieh$ngs4ethoden waren jedoch derart hart, dass ich an das Deben in /onzentrationslagern erinnert w$rde, an das ehe4alige 5nsassen so hartn;ckig $nd starrk)&"ig "esthielten. Die /inder reagierten 4it ne$rotische4 Protest $nd Aggressionen gegen andere /inder. ?;hrend ihrer Ps2chothera&ie lieQen wir die ##03""iziere 0 4;nnliche $nd weibliche 0 in ihre4 6eist wieder a$"erstehen $nd arbeiteten deren &s2cho&athische Hharakteristika hera$s Msolche De$te waren ha$&ts;chlich 9reiwilligeN. B4 ihr z$ hel"en, deren &athologisches Material a$s ihr z$ ent"ernen, in"or4ierte ich sie %ber die $nge";hre statistische Anzahl solcher 5ndivid$en innerhalb der gesa4ten ?eltbev)lker$ng. Das hal" ihr eine objektivere #ichtweise dieser Realit;t anz$neh4en $nd ihr +ertra$en in die 6esellscha"t nor4aler Menschen wiederherz$stellen. 54 +erla$" 4eines n;chsten (es$ches zeigte sie 4ir ein kleines /;rtchen, a$" das sie die =a4en ortsans;ssiger &athokratischer Pro4inenz geschrieben hatte. #ie hatte bei jede4 ihre eigene Diagnose hinz$ge"%gt, welche in den 4eisten 9;llen korrekt war. 5ch 4achte eine ber$higende 6este 4it 4eine4 9inger $nd 4achte sie warnend dara$" a$"4erksa4, dass wir n$r ihre eigenen Proble4e z$ behandeln h;tten. Das verstand sie $nd ich bin 4ir sicher, dass sie ihre (etracht$ngen a$" d$rcha$s richtige ?eise anstellte. Parallel z$r 1ntwickl$ng &raktischen ?issens $nd der #&rache der 5nnenko44$nikation bilden sich andere &s2chologische Ph;no4en a$s@ Diese sind bei der >rans"or4ation des sozialen Debens $nter &athokratischer ,errscha"t wahrha"t sehr bede$tend. #ie z$ erkennen ist "%r den ?$nsch Menschen $nd D;nder z$ verstehen, die $nter solchen B4st;nden leben 4%ssen, a$sschlaggebend, wie a$ch "%r die 1insch;tz$ng von &olitischen #it$ationen. #ie $4"assen die &s2chologische 544$nisier$ng der Menschen $nd ihre An&ass$ng an das Deben $nter diesen abweichenden B4st;nden. Ps2chologische >error4ethoden Meine besondere &athokratische /$nstN, >echniken &athologischer Arroganz $nd das r%cksichtslose P4it 9%Qen tretenS der #eelen anderer Menschen haben z$n;chst solch tra$4atische A$swirk$ngen, dass die Menschen ihrer 9;higkeiten z$ sinnvollen Reaktionen bera$bt werden. 5ch habe bereits die &s2cho&h2siologischen As&ekte solcher '$st;nde beschrieben. 'ehn bis zwanzig Jahre s&;ter werden ;hnliche Reaktionen bereits als wohlbekannt wahrgeno44en. #ie bera$ben die 3&"er dann nicht 4ehr ihrer 9;higkeiten z$ denken $nd sinnvoll z$ reagieren. Die Antworten der 3&"er werden dann nor4alerweise g$t d$rchdachten #trategien z$gr$nde liegen, die vo4 #tand&$nkt der Cberlegenheit eines nor4alen Menschen a$sgehen $nd die o"t 4it #arkas4$s gew%rzt sind. ?enn der Mensch 4it der n)tigen R$he Deid $nd >od ins A$ge sehen kann, ni44t er der herrschenden ,and eine ge";hrliche ?a""e. ?ir 4%ssen verstehen, dass dieser Prozess der 544$nisier$ng nicht n$r ein Res$ltat des oben beschriebenen Anstiegs an &raktischen ?issens %ber das 4akrosoziale Ph;no4en ist. 1r ist die A$swirk$ng eines vielschichtigen, schrittweisen Prozesses des ?achst$4s an ?issen %ber $nd +ertra$theit 4it de4 Ph;no4en, die #cha""$ng der &assenden reaktiven Angewohnheiten $nd der #elbstkontrolle, die ge4einsa4 4it einer allge4einen /onze&tion $nd 4oralischen Prinzi&ien w;hrend dieser 'eit entwickelt werden. =ach einigen Jahren regt gena$ dieselbe 17!

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! #ti4$lans, die z$vor eine k%hle s&irit$elle 54&otenz oder eine 4entale Paral2se ver$rsachte, n$n die #ehns$cht an, sich 4it etwas so #tarke4 z$ 4essen, da4it 4an sich endlich von diese4 Bnrat be"reien kann. 1s gab 'eiten, wo viele Menschen davon tr;$4ten, ein Medika4ent z$ er"inden, 4it de4 der B4gang 4it der 3brigkeit oder der 'wangsbes$ch bei 5ndoktrinationsveranstalt$ngen, die 4eist $nter &s2cho&athische4 +orsitz ablie"en, leichter z$ ertragen w;re. >ats;chlich zeigten einige Antide&ressiva die gew%nschte ?irk$ng. Doch bereits zwanzig Jahre s&;ter ist dies v)llig in +ergessenheit geraten.

Als ich 1981 z$4 ersten Mal verha"tet w$rde, entzogen 4ir 6ewalt, Arroganz $nd Ps2choterror nahez$ alle 4eine 9;higkeiten z$r #elbstverteidig$ng. Mein ,irn h)rte schon nach ein &aar >agen ohne ?asser a$" z$ "$nktionieren. 1s war so schli44, dass ich 4ich nicht ein4al gena$ an den 6r$nd erinnern konnte, der z$ 4einer &l)tzlichen +erha"t$ng "%hrte. Mir war nicht ein4al bew$sst, dass ich vors;tzlich &rovoziert w$rde $nd dass ich allen 6r$nd hatte, 4ich selbst z$ verteidigen. #ie 4achten 4it 4ir was sie wollten. Als ich 197 z$4 letzten4al verha"tet w$rde, be"ragten 4ich "%n" "inster dreinscha$ende #icherheitsbea4te. An eine4 besti44ten P$nkt, nachde4 ich %ber ihre vorhersehbaren Reaktionen nachgedacht habe, betrachtete ich jedes der "%n" 6esichter 4it gr)Qter A$"4erksa4keit. Der Hhe" der "%n" (ea4te "ragte 4ich@ P?as denkst d$ dir dabei, (%rschchen, $ns so anz$starrenAS 5ch antwortete ohne die geringste Angst vor den /onseT$enzen@ P5ch "rage 4ich n$r, war$4 so viele von e$ren /ollegen i4 5rrenha$s landenAS Dara$" zogen sie sich eine ?eile z$r%ck, wora$"hin der Hhe" z$r%ckbr%llte@ P?eil das so eine verda44t schreckliche Arbeit istWS P5ch denke es ist gena$ das 6egenteilS gab ich r$hig z$r%ck. Dann brachten sie 4ich wieder in 4eine 'elle. Drei >age s&;ter ergab sich die 6elegenheit, wieder 4it de4 Mann ins 6es&r;ch z$ ko44en, doch dieses Mal war er weita$s res&ektvoller. 1r ordnete an, 4ich wegz$bringen 0 $4 4ich "reiz$lassen, wie sich hera$sstellte. 5ch "$hr, vorbei an eine4 groQen Park, 4it der #traQenbahn nach ,a$se $nd konnte es nicht gla$ben. 5n 4eine4 'i44er legte ich 4ich a$"s (ett. Die ?elt war "%r 4ich i44er noch nicht real, doch wenn 4an ersch)&"t ist, schl;"t 4an leicht ein. Als ich wieder a$"wachte, sagte ich la$t@ PDieber 6ott, solltest d$ dich nicht $4 die ?elt hier k%44ernAS
Da4als war 4ir nicht n$r klar, dass bis z$ *:\ aller 6ehei4dienstbea4te in 5rrenanstalten landen, 4ir war eben"alls bew$sst, dass ihre P(er$"skrankheitS die kongestive De4enz ist, die "r%her n$r $nter alten Prostit$ierten anz$tre""en war. Man kann nicht $ngestra"t seine eigenen nat%rlichen 4enschlichen 6e"%hle verletzen, egal welchen (er$" 4an a$s%bt. A$s diese4 (lickwinkel hatte der 6enosse PHhe"S z$4 >eil Recht. Doch gleichzeitig w$rden 4eine Reaktionen widerstands";higer, weit ent"ernt von de4, wie sie siebzehn Jahre z$vor waren. Alle diese +er;nder$ngen des 4enschlichen (ew$sstseins $nd Bnbew$sstseins res$ltieren in einer individ$ellen $nd kollektiven An&ass$ng des Debens an ein solches #2ste4. ?enn die allge4einen B4st;nde sowohl 4aterieller als a$ch 4oralischer 1inschr;nk$ngen ver;ndert sind, entsteht ein e<istentieller 1in"allsreicht$4, der viele #chwierigkeiten %berwinden kann. A$ch wird z$r #elbsthil"e $nd "%r gegenseitige Bnterst%tz$ng ein ne$es =etzwerk der 6esellscha"t nor4aler Menschen gescha""en. Diese 6esellscha"t zieht an eine4 #trang. #ie ist sich des wirklichen #tandes der Dinge bew$sst $nd beginnt Mittel $nd ?ege z$ "inden, die verschiedenen >eile der (eh)rden z$ 178

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! beein"l$ssen $nd so 'iele z$ erreichen, die sozial n$tzbringend sind. 1in ged$ldiges Anleiten $nd Cberze$gen der $nbede$tenden Re&r;sentanten der Machthaber ben)tigt einen betr;chtlichen 'eita$"wand $nd &;dagogisches 6eschick. Deshalb werden "%r diese Arbeit die gelassensten Hharaktere ben)tigt, Menschen 4it a$sreichender /enntnis %ber ihre Ps2che $nd eine4 besonderen >alent z$r (eein"l$ss$ng von Pathokraten. Deshalb sti44t die Ansicht nicht, dass die 6esellscha"t %berha$&t keinen 1in"l$ss a$" die Regier$ng a$s%ben kann. >ats;chlich regiert a$ch die 6esellscha"t bis z$ eine4 gewissen MaQ, wobei sie in ihren +ers$chen, ertr;glichere Debens$4st;nde z$ scha""en, 4anch4al er"olgreich ist $nd 4ach4al versagt. Diese 9or4 des Mitregierens verl;$"t jedoch v)llig anders als in de4okratischen #taaten. Diese kognitiven Prozesse $nd die &s2chologische 544$nisier$ng $nd An&ass$ng erla$ben die #cha""$ng ne$er zwischen4enschlicher $nd gesellscha"tlicher +erbind$ngen, die innerhalb der ?irk$ngsbereiches der groQen Mehrheit der (ev)lker$ng verla$"en, die wir bereits als P6esellscha"t nor4aler MenschenS bezeichnet haben. Diese +erbind$ngen reichen diskret bis in die Mittelschicht des Regi4es z$ De$ten, denen 4an bis z$ eine4 gewissen 6rad vertra$en kann. Mit der 'eit werden die gescha""enen sozialen +erbind$ngen e""ektiver als jene, die in #2ste4en der 6esellscha"ten nor4aler Menschen wirken. 5n"or4ationsa$sta$sch, ?arn$ngen $nd ,il"estell$ngen $4"assen die gesa4te 6esellscha"t. ?er kann bietet Menschen 4it Proble4en seine ,il"e an, o"t so, dass die $nterst%tze Person gar nicht weiQ wer ihr gehol"en hat. ?enn das eigene Bngl%ck jedoch selbstversch$ldet ist 0 in (ez$g a$" den B4gang 4it den (eh)rden 0 wird eine4 4it +orw%r"en begegnet, doch i44er wird gehol"en. Diese +erbind$ngen z$ scha""en wird deshalb 4)glich, weil die ne$e >eil$ng der 6esellscha"t >alente, (ild$ng oder >raditionen, die sich a$" die vorigen sozialen #chichten beziehen, nicht a$sreichend beachtet. #elbst Bnterschiede i4 ?ohlstand k)nnen diese +erbind$ngen nicht a$"l)sen. Die eine #eite dieser >eil$ng enth;lt Menschen 4it der h)chsten geistigen /$lt$r, ein"ache $nd gew)hnliche Menschen, 5ntellekt$elle, Denker, 9abriksarbeiter $nd Passanten, die d$rch den Protest ihres 4enschlichen ?esens gegen die ,errscha"t &ara4enschlicher $nd e<&eri4enteller Regier$ngs4ethoden verb$nden sind. Diese 6e4einsa4keit erze$gt ein zwischen4enschliches +erst;ndnis $nd ein 9re$ndscha"tsge"%hl zwischen Menschen $nd sozialen 6r$&&en, die z$vor d$rch wirtscha"tliche $nd soziale >raditionen getrennt waren. Die 6edanken, die diesen 6e4einsa4keiten dienen sind eher &s2chologischer =at$r $nd in der Dage, die Motivationen eines Anderen z$ verstehen. 6leichzeitig erh;lt das gew)hnliche +olk seinen Res&ekt "%r Personen a$"recht, die gebildet sind $nd intellekt$elle ?erte vertreten. (esti44te soziale $nd 4oralische ?erte sind eben"alls $nd$rchdringbar. Die 1ntsteh$ng dieser groQen zwischen4enschlichen #olidarit;t wird erst dann verst;ndlich, wenn wir das ?esen des &athologischen 4akrosozialen Ph;no4ens kennen, das $ns von solchen 1instell$ngen be"reit $nd das $ns letztendlich $nsere eigene Menschlichkeit $nd die $nserer Mit4enschen erkennen l;sst. Das bringt $ns z$ einer weiteren logischen Annah4eR dass n;4lich diese (ezieh$ngen z$ jenen der a4erikanischen P?ettbewerbsgesellscha"tS v)llig $nterschiedlich sind, "%r die sich diese sowohl wirtscha"tlich als a$ch sozial anders darstellen $nd die 0 obwohl es ihre +orstell$ngskra"t %bersteigt 0 "$nktionieren. Man k)nnte 4einen, dass das intellekt$elle $nd k$lt$relle Deben sich schnell r%ckentwickeln w%rde, wenn es von den k$lt$rellen $nd gesellscha"tlichen +erbind$ngen 4it anderen D;ndern isoliert wird 0 d$rch die &athokratischen (eschr;nk$ngen der eigenen 6edanken, d$rch 'ens$r, d$rch die geistige 1instell$ng der (eh)rden $nd d$rch alle anderen 1igenscha"ten, die ein solches #2ste4 a$"weist. Die =otwendigkeit "%r konstante 4entale (e4%h$ngen, eine tolerierbare Debensweise z$ "inden, die in einer abweichenden Realit;t nicht z$r 6;nze jeglichen 4oralischen 177

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 6edankeng$ts bera$bt ist, ist besonders wichtig. #ie ist "%r die 1ntwickl$ng einer realistischen ?ahrneh4$ng verantwortlich, besonders in (ez$g a$" sozio0&s2chologische Ph;no4ene. ?enn 4an den eigenen +erstand vor der A$swirk$ngen &aralogistischer Pro&aganda $nd seine eigene Pers)nlichkeit vor den 1in"l%ssen von Para4oralis4en sch%tzt, sch;r"t das die kontrollierten Denk&rozesse $nd st;rkt die 9;higkeit, diese Ph;no4ene $nterscheiden z$ k)nnen. 1in solches >raining kann 4an als PBniversit;tsa$sbild$ng des gew)hnlichen MenschenS ansehen. 5n diesen 'eiten streckt sich die 6esellscha"t nach historischen 5n"or4ationen, da sie nach den $ralten 6r%nden "%r ihr Bngl%ck s$cht $nd nach ?egen A$sscha$ h;lt, die ihr #chicksal z$k%n"tig verbessern k)nnen. ?issenscha"tliche $nd "leiQige /)&"e d$rchackern a$" der #$che nach 5nter&retationen historischer 1reignisse die nationale 6eschichte, die a$s der #icht &s2chologischer $nd 4oralischer Real&olitik &ro"$nder sein k)nnten. ?ir trennen n%chtern die 6eschehnisse vor Jahren $nd Jahrh$nderten $nd erkennen die 5rrt%4er "r%herer 6enerationen, wie a$ch die Res$ltate von 5ntoleranz oder e4otional ge";rbten 1ntscheid$ngen. 1ine solch breite D$rchsicht individ$eller, sozialer $nd historischer #ichtweisen a$" der #$che nach de4 #inn des Debens $nd der 6eschichte ist ein Prod$kt $ngl%cklicher 'eiten $nd a$" de4 ?eg z$r%ck z$ gl%cklichen 'eiten hil"reich. (ei $nseren (etracht$ngen $nters$chten wir a$ch "olgendes@ Moralische Proble4e i4 Deben der einzelnen Menschen, wie a$ch in der 6eschichte $nd der Politik. Der +erstand beginnt i44er tie"er in diese Materie einz$dringen $nd erreicht ein i44er s$btileres +erst;ndnis der Angelegenheit, da es sich in gena$ diese4 B4"eld zeigt, dass die alten, allz$ starken +erein"ach$ngen $nbe"riedigend sind. Andere Menschen z$ verstehen, a$ch jene, die 5rrt%4er $nd +erbrechen begehen, scheint eine D)s$ng des Proble4s z$ sein, die "r%her $ntersch;tzt w$rde. +ergeb$ng liegt n$r einen #chritt weiter. ?ie Mada4e de #tael schrieb@ P>o$t co4&rendere, cKest to$t &ardonerS117. Die Religion einer 6esellscha"t ist ;hnlichen +er;nder$ngen $nterwor"en. Das +erh;ltnis der Menschen, die ihren religi)sen 6la$ben a$"recht erhalten, wird dabei ka$4 ber%hrt. Dies tri""t besonders a$" D;nder z$, denen eine Pathokratie a$"gezw$ngen w$rde. 1s tritt jedoch eine Modi"ikation der 5nhalte $nd 1igenscha"ten des betre""enden 6la$bens z$ >age. Dies inso"ern, dass Religion "%r Personen eine i44er gr)Qere Rolle s&ielt, die nicht religi)s erzogen w$rden. Die alte Religion, die von >raditionen, Rit$alen $nd Bna$"richtigkeit ge&r;gt war, wird n$n in eine 6l;$bigkeit $4gewandelt, die von das +erhalten besti44enden P"lichtlekt%ren $nd Cberze$g$ngen besti44t ist. Jeder, der in einer solchen 'eit das 1vangeli$4 liest, wird >e<t&assagen "inden, die "%r andere Hhristen schwer z$ verstehen sind. Die [hnlichkeit zwischen den sozialen (ezieh$ngen 0 z$4 einen $nter der ,errscha"t des alten heidnischen Ro4s, $nd z$4 anderen $nter der atheistischen Pathokratie 0 ist so real, dass sich der Deser 4it diese4 (eis&iel die beschriebenen #it$ationen leichter vorstellen $nd die vorherrschende Realit;t lebha"ter "%hlen kann. 1s stattet ihn a$ch 4it de4 M$t $nd den Ratschl;gen a$s, die er in seine4 eigenen Deben g$t gebra$chen kann. A$s diese4 6r$nd werden in br$talen 'eiten der /on"rontation 4it de4 ()sen die 4enschlichen 9;higkeiten Ph;no4ene kritisch z$ hinter"ragen s$btilerR es entwickelt sich eine a&&erze&tive $nd 4oralische #ensibilit;t. Diese kritischen 9;higkeiten werden 4anch4al z$ '2nis4$s.

P(ei einer 9ahrt in die (erge stieg ich ein4al in einen ($s, der voll 4it j$gendlichen 624nasiasten $nd j$ngen ,ochsch%lern war. ?;hrend der 9ahrt sangen sie alte Dieder a$s
117 PAlles verstehen heiQt alles vergeben.S

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

der +orkriegszeit 4it witzigen $nd "rivolen >e<ten. 54 ($s $nd der Dandscha"t hallten Dieder von (oleslaw Des4ian11. wieder@ PDer =oah war ein toller MannXS $nd einige Andere. Dieser >e<t war jedoch 4it ,$4or $nd literarische4 >alent %berarbeitet worden. Alles was diese in jener schwierigen 'eit a$"wachsenden j$ngen Menschen irritieren h;tte k)nnen, war ent"ernt worden. ?ar das AbsichtA
Als Res$ltat all dieser +er;nder$ngen, einschlieQlich der 1ntegotisier$ng der da4it verb$ndenen 6edanken $nd 6esinn$ngen, ka4 die 6esellscha"t in die Dage, eine 4entale /reativit;t z$ entwickeln, die weit %ber jener lag, wie sie sich $nter nor4alen '$st;nden entwickelt. #olche Anstreng$ngen k)nnten a$ch in jede4 k$lt$rellen, technischen oder wirtscha"tlichen B4"eld vorteilha"t sein, "alls sich die (eh)rden einer solchen 1ntwickl$ng nicht entgegenstellen $nd sich dad$rch bedroht "%hlen. Der 4enschliche #ch)&"ergeist entsteht nicht d$rch beT$e4en ?ohlstand, $nd a$ch nicht in wohlwollende4 /a4eradscha"tsge"%hl. 54 6egenteil, er steht in anda$ernder /on"rontation 4it einer &ersistenten Realit;t, sie sich von gew)hnlichen 4enschlichen +orstell$ngen $nterscheidet. Bnter solchen '$st;nden zeigte sich, dass theoretische Ann;her$ngen einen &raktischen $nd e<istentiellen ?ert besitzen. Das alte 6edankengebilde, das in "reien D;ndern weiterhin z$r Anwend$ng ko44t, beginnt r%ckw;rts z$ blickenR naiv $nd ohne jegliche ?ertge"%hle. ?enn in =ationen, die einen solchen '$stand erreichen, die 9reiheit wiederhergestellt wird, rei"en viele wertvolle 1rkenntnisse des 4enschlichen 6eistes innerhalb k$rzer 'eit. Dann w%rden keine a$sge&r;gten [ngste 4ehr wirken $nd besti44en, ob eine =ation in der Dage ist, ein "$nktionierendes sozio0)kono4isches #2ste4 herz$stellen. Das 6egenteil ist der 9all@ Das 9ehlen von 6r$&&ier$ngen, die egoistischen Dr$ck a$s%ben, das vers)hnliche ?esen einer 6esellscha"t, die jahrelange, bittere 1r"ahr$ngen hinter sich hat $nd die d$rchdringenden, 4oralisch &ro"$nden Denk&rozesse w%rden erla$ben, dass relativ schnell ein A$sweg ge"$nden wird. 6e"ahr $nd #chwierigkeiten entstehen dann eher d$rch Dr$ck von a$Qen, d$rch =ationen, die die '$st;nde i4 betre""enden Dand nicht gen%gend verstehen. Doch leider kann Pathokratie nicht dosiert als bittere Medizin verabreicht werdenW Die ;ltere 6eneration, die noch in der 6esellscha"t nor4aler Menschen a$"w$chs, reagiert i4 Allge4einen solcherart, dass sie die genannten 9;higkeiten entwickelt $nd so die 6esellscha"t bereichert. Die j%ngere 6eneration w$chs jedoch $nter &athokratischer ,errscha"t a$" $nd leidet deshalb $nter einer st;rkeren +erar4$ng der ?eltsicht, $nter einer re"le<iven +erh;rt$ng der Pers)nlichkeit $nd sind gewohnheits4;Qigen #tr$kt$ren beherrscht, die ein t2&isches 1rgebnis der ,andl$ngsweisen &athologischer Pers)nlichkeiten sind. Paralogistische Pro&aganda $nd die da4it verb$ndene 5ndoktrination werden bew$sst abgelehnt 0 dieser Prozess ben)tigt jedoch 'eit $nd Anstreng$ngen, die besser da"%r verwendet w%rden, eine aktive A&&erze&tion der ?erte z$ entwickeln. A$"gr$nd von 1inschr;nk$ngen $nd ?ahrneh4$ngs&roble4en kann dies n$r 4it gr)Qeren #chwierigkeiten bew;ltigt werden. Dabei entsteht i4 5nneren des Menschen eine gewisse D%cke, die n$r sehr schwer ge"%llt werden kann. >rotz des g$ten ?illens der Menschen setzen sich besti44te Paralogis4en $nd Para4oralis4en, $nd a$ch kognitive Materialis4en i4 6ehirn "est $nd bleiben dort erhalten. Der 4enschliche 6eist kann nicht jeden einzelnen 5rrt$4 widerlegen, der ih4 s$ggeriert w$rde. Das e4otionale Deben von Menschen, die in einer solchen abweichenden &s2chologischen
11. (oleslaw Des4ian Ma$ch Des4anN, ein ein"l$ssreicher &olnischer Dichter. Mitglied der &olnischen Akade4ie "%r Diterat$r. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Realit;t a$"w$chsen, ist eben"alls voller Proble4e. >rotz kritischen +erstandes ist eine gewisse D$rchdring$ng der Pers)nlichkeit eines j$ngen Menschen 4it &athologischen &s2chologischen 5nhalten $nver4eidbar, wie a$ch eine gewisse +erroh$ng $nd +erh;rt$ng seiner 6e"%hle. ?enn sich ein Mensch konstant be4%ht, seine 14otionen z$ kontrollieren, da4it er nicht d$rch st%r4ische 6e"%hlsa$sbr%che die A$"4erksa4keit eines rachs%chtigen $nd st$ren Regi4es a$" sich zieht, $nterdr%ckt ihn dies in eine eher &roble4atische PositionR in eine Rolle, die er bei eine4 nat%rlichen Abreagieren nie4als einneh4en w%rde. Bnterdr%ckte e4otionale Reaktionen ko44en erst s&;ter an die 3ber"l;che, wenn es die Person sich erla$ben kann, dies a$ch a$sz$dr%ckenR sie sind zeitversetzt $nd der dann vorherrschenden #it$ation nicht ents&rechend. ?enn sich Menschen, die an ein Deben in einer &athologischen sozialen #tr$kt$r gew)hnt sind, #orgen $4 die '$k$n"t 4achen, entsteht 1gotis4$s. ?enn ein nor4aler Mensch der ,errscha"t &athokratischer Personen a$sgesetzt ist, ist die nat%rliche Reaktion der 4enschlichen =at$r eine =e$rose. Dasselbe gilt "%r die 6esellscha"t $nd ihre Mitglieder, wenn sie eine4 &athologischen A$torit;tss2ste4 $nterwor"en ist. Deshalb entwickelt in eine4 &athokratischen #taat jeder Mensch 4it nor4aler =at$r einen gewissen ne$rotischen '$stand, den er sich be4%ht 4it seiner +ern$n"t z$ kontrollieren. Die 5ntensit;t dieses '$standes ist je nach Person $nterschiedlich $nd h;ngt von verschiedenen B4st;nden ab. Cblicherweise steht sie in direkte4 +erh;ltnis z$r individ$ellen 5ntelligenz 0 je intelligenter ein Mensch ist, desto st;rker ist die =e$rose. =$r wenn wir $ns a$" a$sreichende /enntnis der Brsachen dieser '$st;nde verlassen k)nnen, kann bei diesen Menschen eine Ps2chothera&ie wirken. ?estliche Ps2chologen sind deshalb erwiesener4aQen nicht in der Dage, solcherart betro""enen Patienten hel"en z$ k)nnen. 1in Ps2chologe, der in eine4 solchen Dand arbeitet, 4$ss besondere >echniken beherrschen, die #&ezialisten a$s der "reien ?elt $nbekannt $nd sogar $nbegrei"lich sind. Diese >echniken haben den 'weck, die #ti44e des 5nstinkts ein #t%ck weit z$ be"reien, das 6e"%hl der abnor4al rigiden /ontrolle losz$werden $nd die ?eisheit der =at$r i4 5nneren wiederz$entdecken. Dies 4$ss so geschehen, das ver4ieden wird, den Patienten den beda$erlichen 9olgen e<zessiver 9reiheit a$sz$setzen, als Reaktion a$" die B4st;nde, $nter welchen er leben 4$sste. Der Ps2chothera&e$t 4$ss vorsichtig $nd 4ithil"e von Meta&hern arbeiten, denn er kann n$r sehr selten den Patienten o""en von der &athologischen =at$r des #2ste4s $nterrichten. Doch a$ch $nter solchen +ora$ssetz$ngen kann eine gr)Qere 9reiheit er"ahren werden, k)nnen ange4essenere 6edanken&rozesse $nd eine bessere 1ntscheid$ngs";higkeit erreicht werden. Als Res$ltat davon verh;lt sich der Patient 4it i44er gr)Qerer +orsicht $nd "%hlt sich viel besser. ?enn westliche Radiosender, die nichts von den [ngsten der Ps2chologen a$" der anderen #eite wissen, z$g$nsten einer vergleichbaren &s2chothera&e$tischen >echnik ihre si4&le 6egen&ro&aganda a$"geben, dann lie"ern sie da4it einen gewaltigen (eitrag "%r die '$k$n"t von D;ndern, die nach wie vor $nter &athokratischer ,errscha"t stehen. 5ch werden gegen 1nde dieses ($ch einen +ers$ch $nterneh4en, den Deser davon z$ %berze$gen, dass &s2chologische Angelegenheiten "%r die '$k$n"t gena$so a$sschlaggebend sind wie die hohe Politik oder 4;chtige ?a""en. Verst/ndnis Das +erst;ndnis jener nor4alen 0 ob hera$sragenden oder d$rchschnittlichen 0 Menschen, die $nter &athokratischer ,errscha"t leben 4%ssen, ihres 4enschlichen ?esens, ihrer Reaktionen a$" die abweichende Realit;t, ihrer >r;$4e, ihrer Methoden des +erstehens dieser Realit;t MeinschlieQlich all der da4it verb$ndenen #chwierigkeitenN $nd ihr (ed%r"nis sich anz$&assen $nd widerstands";hig z$ werden MeinschlieQlich aller =ebenwirk$ngenN, ist "%r eine korrekte 179

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! +orgehensweise eine sine T$a non (eding$ng. Dad$rch werden die (e4%h$ngen der betro""enen Menschen e""ektiv $nterst%tzt, ein #2ste4 nor4aler Menschen z$ gestalten. 1s ist "%r einen Politiker in eine4 "reien Dand &s2chologisch $n4)glich, das &raktische ?issen solcher Menschen z$ verk)r&ern, das %ber viele Jahre t;glicher 1r"ahr$ngen angesa44elt w$rde. Dieses ?issen kann nicht ver4ittelt werdenR weder jo$rnalistische noch literarische Anstreng$ngen k)nnen je4als dieses 'iel erreichen. 1ine analoge ?issenscha"t jedoch, die in objektiver, nat$ralistischer #&rache ver"asst ist, kann in beide Richt$ngen ko44$niziert werden. #ie kann a$ch von Personen verstanden werden, die keine 1r"ahr$ngen dieser Art ge4acht habenR sie kann a$ch an 3rte verbreitet werden, wo groQer (edar" "%r diese ?issenscha"t besteht, $nd a$ch z$ jenen De$ten, die bereits bereit sind, sie z$ verstehen. Diese ?issenscha"t w%rde in der >at a$" ihre geschlagenen Pers)nlichkeiten wirken 0 so wie die wirksa4ste Medizin. =$r die 1rkenntnis, dass 4an de4 1in"l$ss geistig abweichender Menschen a$sgesetzt ist, 4acht bereits den entscheidenden >eil der (ehandl$ng a$s. ?er i44er die 9reiheit seines Dandes bewahren will, wie a$ch die der ?elt, die schon wieder von diese4 4akrosozialen Ph;no4en bedroht wird E wer i44er diese /rankheit $nseres Planeten heilen will, sollte nicht n$r das ?esen dieser groQen /rankheit verstehen, sondern sich a$ch der &otentiell regenerierenden ,eilkr;"te bew$sst sein. 5n jede4 Dand, das sich in Reichweite dieses 4akrosozialen Ph;no4ens be"indet, lebt $nd leidet die groQe Mehrheit nor4aler Menschen, die die Pathokratie nie4als akze&tieren werden. 5hr Protest ko44t a$s den >ie"en ihrer #eelen $nd ihres 4enschlichen ?esens. Die 1igenscha"ten, die dies besti44en, werden biologisch vererbt. Die 9or4en des Protests $nd die 5deologien, 4ittels derer sie ihre nat%rlichen ?%nsche erreichen wollen, sind nichtsdestotrotz verschieden $nd +er;nder$ngen $nterwor"en. Die ideologische oder gesellscha"tliche #tr$kt$r, %ber die sie ihr Menschenrecht, in eine4 #2ste4 nor4aler Menschen z$ leben, wiederherstellen wollen, ist "%r diese Menschen jedoch zweitrangig. =at%rlich bestehen dar%ber $nterschiedliche Mein$ngen, es ist jedoch nicht wahrscheinlich, dass sie z$ o""enen gewaltt;tigen /on"likten $nter Personen a$sarten, die %ber alle4 ein 'iel haben, "%r das es wert ist, 3&"er z$ bringen. Diejenigen, deren 6esinn$ng tie"grei"ender $nd a$sgeglichener ist, sehen die $rs&r%ngliche 5deologie so, wie sie sich vor ihrer /arikat$risier$ng d$rch den Prozess der Ponerisation dargestellt hat 0 als h)chst &raktikable (asis, $4 die 'iele der 6esellscha"t z$ erreichen. 6ewisse Modi"ikationen w%rden diese 5deologie 4it gr)Qerer Rei"e a$sstatten, da4it sie de4 Ans&r$ch der 6egenwart besser ents&rechen k)nnteR sie k)nnte dara$"hin als 6r$ndlage "%r einen 1vol$tions0 oder +er;nder$ngs&rozess dienen, der in ein sozio0)kono4isches #2ste4 "%hrt, das ange4essen "$nktionieren kann. Die Ansichten des A$tors sind hier etwas $nterschiedlich. D$rch ;$Qeren Dr$ck k)nnten gr)Qte #chwierigkeiten ver$rsacht werden, die a$" die 1in"%hr$ng eines ?irtscha"tss2ste4s abzielen, das in eine4 betro""enen Dand seine historisch bedingten ?$rzeln verloren hat. Menschen, die lange 'eit in solch einer seltsa4en, divergenten ?elt leben 4$ssten, sind deshalb "%r je4anden n$r schwer z$ verstehen, der gl%cklicherweise solch ein #chicksal nicht erleiden 4$sste. ?ir sollten ihnen gegen%ber keine +orstell$ngen anwenden, die n$r in der ?elt nor4aler Menschen (ede$t$ngen haben. ?ir wollen sie a$ch nicht in &olitische /ategorien einordnen, die 4eist der Realit;t, 4it der sie vertra$t sind, in keinster ?eise ents&rechen. ?ir wollen sie 4it 4enschlicher #olidarit;t willko44en heiQen, 4it wechselseitige4 Res&ekt $nd eine4 gr)Qeren +ertra$en in ihr nor4ales 4enschliches ?esen $nd ihre +ern$n"t.

1.:

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

Kapitel 6 ! %s&chologie und %s&chiatrie unter pathokratischer Herrschaft

Cbersetz$ng@ Rosta4

9alls es je4als ein Dand g;be, in de4 eine ko44$nistische #tr$kt$r verwirklicht w;re, wie sie von /arl Mar< vorgeschlagen w$rde, worin die linke 5deologie der Arbeiterklasse, nicht ohne ges$ndes h$4anistisches 6edankeng$t, a$ch die 6r$ndlage "%r die Regier$ng w;re 0was 4einer Ansicht nach "olgerichtig w;re 0 so w%rde die vorherrschenden sozialen, bio0 h$4anistischen $nd 4edizinischen ?issenscha"ten als wertvoll $nd ange4essen entwickelt angesehen werden. #ie w%rden de4 ?ohl der Arbeiterklasse dienen. 1s w;re nat$rge4;Q ein Anliegen der (eh)rden $nd der 6esellscha"t als 6anzes, j$ngen Menschen $nd Personen 4it verschiedenen &ers)nlichen Proble4en &s2chologische ,il"e angedeihen z$ lassen. 1rnstha"t kranke Patienten w%rden in den 6en$ss "achk$ndiger ,il"e ko44en. 5n einer &athokratischen #tr$kt$r ist jedoch gena$ das 6egenteil der 9all. Als ich in den ?esten ka4, tra" ich De$te 4it linker 6esinn$ng, die beding$ngslos daran gla$bten, dass ko44$nistische D;nder 4ehr oder weniger die 9or4 hatten, wie sie die a4erikanischen +ersionen von ko44$nistischen &olitischen Doktrinen darlegten. Diese Menschen waren sich "ast sicher, dass in diesen D;nder Ps2chologie $nd Ps2chiatrie ange4essene 9reiheiten h;tten, da dies den ko44$nistischen 6r$nds;tzen ents&r;che. A$ch diesen (ereich betrachteten sie a$s der a4erikanischen (rille. Als ich ihnen widers&rechen 4$sste, gla$bten sie 4ir nicht $nd stellten i44er wieder dieselbe 9rage@ P?ar$4, war$4 ist das nicht soAS ?as hat Politik 4it Ps2chologie z$ t$nA11 Meine +ers$che ihnen z$ erkl;ren, wie diese andere Realit;t a$ssieht, ernteten dieselben #chwierigkeiten, 4it denen wir bereits vertra$t sind, obwohl 4anche De$te schon vo4 Missbra$ch geh)rt hatte, der i4 Rah4en der Ps2chiatrie 6ang $nd 6ebe war. Doch viele a$"ko44ende 9ragen blieben in den 6es&r;chen $nbeantwortet. Die #it$ation der ?issenscha"ten, ihrer sozialen $nd heilenden Aktivit;ten $nd die der da4it besch;"tigten Menschen kann n$r verstanden werden, wenn wir die wahre =at$r der Pathokratie i4 Rah4en des &onerologischen Ansatzes erkannt haben. ?ir wollen $ns n$n etwas vorstellen, das n$r theoretisch 4)glich ist@ 1in Dand $nter &athokratischer ,errscha"t, in de4 versehentlich erla$bt ist, diese ?issenscha"ten "rei z$ entwickeln, wo die 1in"$hr wissenscha"tlicher (%cher nor4al ist $nd /ontakt 4it
11 54 Jahre 198: er4ittelte die r$ssische Akade4ie der ?issenscha"ten jeden (%rger, der der >heorie des Moska$er Pro"essors Andrej #nezhnevsk2 ents&rechen k)nnte. Die >heorie besagte, dass Pjeder Mensch $nter Plangsa4 "ortschreitender MschleichenderN #chizo&hrenieS leiden kann. Man kann dar$nter leiden, ohne es z$ wissen, doch wenn ein4al #nezhnevsk2 oder einer seiner Anh;nger versicherte, dass 4an dar$nter litt, w$rde 4an so"ort einges&errt $nd 4it (er$hig$ngs4itteln r$hig gestellt, ansonsten w%rde sich die /rankheit weiter Pverschli44ernS. XDissidenten w$rden ein"ach in einer &s2chiatrischen Anstalt einges&errt $nd "%r krank erkl;rt.S (is z$4 Jahre 19 . le$gnete #nezhnevsk2, dass seine >heorie vo4 sowjetischen Regi4e 4issbra$ch w$rde. Doch seine "r%heren Assistenten geben 4ittlerweile z$, dass sie n$r Pallz$ g$t w$sstenS, was vor sich ging. Das einzige Proble4 dabei ist, dass die Assistenten i44er noch n$r hinter vorgehaltener ,and dar%ber s&rechen. #ie arbeiten an Moska$er 5nstit$ten, wo die wissenscha"tlichen =ach"olger #nezhnevsk2s nach wie vor i4 A4t sind. Diese 6r$&&e $4"asst etwa -: bis !: Ps2chiater. #ie kontrollierten da4als alle wichtigen wissenscha"tlichen 9orsch$ngsinstit$te in Moska$. Praktisch betreiben sie dies he$te i44er noch. Die /onseT$enz der 5dee #nezhnevsk2s ist, neben der >atsache, dass diese Personen als Mittel z$ Bnterdr%ck$ng ben$tzt w$rden, dass die Ps2chiatrie der ehe4aligen #owjet$nion einen R%ckstand von zirka 8: Jahren a$"weist. ?estliche Diterat$r war in der #owjet$nion verboten. Ps2chiater, die sich gegen den &olitischen Missbra$ch ihrer ?issenscha"t wehrten, endeten hinter 6ittern oder w$rden selbst "%r Pschleichend schizo&hrenS erkl;rt. MPA Mess in Ps2chiatr2S, Robert van +oren, o&.cit.N MAn4erk$ng des ,era$sgebersN

1.1

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! ?issenscha"tern anderer D;nder besteht. Ps2chologie, Ps2cho&athologie $nd Ps2chiatrie w%rden gedeihen $nd hera$sragende 9orscher hervorbringen. ?as w;re das Res$ltatA 1ine solche Ansa44l$ng korrekten ?issens w%rde innerhalb k%rzester 'eit z$ =ach"orsch$ngen %ber >he4en "%hren, deren (ede$t$ngen wir bereits verstehen. 9ehlende 1le4ente $nd $nz$reichend $nters$chte 9ragestell$ngen w%rden 4ittels ange4essener Detail"orsch$ngen ko4&lettiert $nd vertie"t werden. 1twa innerhalb der ersten zw)l" Jahre nach (ild$ng der Pathokratie 0 besonders bei einer a$"gezw$ngenen Pathokratie 0 w%rde die erste Diagnose vorliegen@ 1s herrschen &athokratische '$st;nde. Die (asis der logischen #chl$ss"olger$ngen w;re bede$tend gr)Qer als s;4tliche 5nhalte, die 5hnen der A$tor hier &r;sentieren kann. Die (egr%nd$ngen w;ren a$ch von einer +ielzahl von anal2tische4 $nd statistische4 Material $nterst%tzt. ?enn solche 1rgebnisse ein4al der ?elt)""entlichkeit 4itgeteilt werden w%rden, gesch;he schnell eine Mein$ngsbild$ng, die naive &olitische $nd Pro&agandadoktrine a$s de4 gesellscha"tlichen (ew$sstsein ent"ernte. Dies w%rde bis hin z$ jenen D;ndern gelangen, die z$4 'iel der &athokratischen 1<&ansionstendenzen geworden sind. #o4it w;re die (loQstell$ng einer jeden &ro&agandisierten 5deologie z$4indest als >rojanisches P"erd jeder4ann verst;ndlich. >rotz der Bnterschiede der D;nder 4it nor4alen #2ste4en w;ren diese d$rch die charakteristische #olidarit;t bei der +erteidig$ng gegen eine erkannte 6e"ahr vereint, ;hnlich der #olidarit;t nor4aler Menschen, die $nter &athokratischer ,errscha"t leben. Dieses (ew$sstsein, das in von diese4 Ph;no4en be"allenen D;ndern allge4ein verstanden wird, w%rde gleichzeitig den &s2chologischen ?iderstand der 6esellscha"t nor4aler Menschen verst;rken $nd sie 4it ne$en 9;higkeiten z$r #elbstverteidig$ng a$sstatten. /ann es ein &athokratisches Reich riskieren, eine solche M)glichkeit o""en z$ lassenA 5n 'eiten, in denen sich die anges&rochenen Diszi&linen in vielen D;ndern rasch entwickeln, wird das +erhindern einer solchen &s2chiatrischen (edroh$ng "%r Pathokratien eine 9rage von Psein oder nicht sein.S Jeglicher Ansatz einer 4)glichen 1ntwickl$ng einer solchen #it$ation 4$ss &ro&h2laktisch $nd geschickt i4 /ei4 erstickt werdenR sowohl innerhalb als a$ch a$Qerhalb des Reiches. 6leichzeitig kann das Reich e""ektive +orbe$g$ngs4aQnah4en entwickeln. Dies Dank seines (ew$sstsein %ber seine Andersartigkeit $nd des besonderen &s2chologischen ?issens der Ps2cho&athen, 4it de4 wir bereits vertra$t sind, das z$4 >eil $niversit;re Bnterst%tz$ng erh;lt. #owohl innerhalb als a$ch a$Qerhalb der 6renzen eines von diese4 Ph;no4en be"allenen Dandes wird so ein zweckdienliches $nd vors;tzliches #2ste4 a$s /ontrolle, >error $nd Ablenk$ng eingerichtet. Jede wissenscha"tliche Arbeit, die $nter einer solchen Regier$ng ver)""entlich oder i4&ortiert wird, 4$ss d$rchgesehen werden, $4 sicherz$stellen, dass sie keine 5n"or4ationen enth;lt, die der Pathokratie schaden k)nnten. ,)chst talentierte #&ezialisten werden a$" diese ?eise z$4 'iel von 1r&ress$ng $nd hei4t%ckischer /ontrolle. Dies hat nat%rlich z$r 9olge, dass die betro""enen ?issenscha"tsbereiche 4inderwertig werden. 1in solches +orhaben 4$ss nat%rlich so angelegt sein, dass dabei ver4ieden wird, die A$"4erksa4keit der `""entlichkeit in D;ndern 4it nor4alen 4enschlichen #tr$kt$ren z$ erregen. Die A$swirk$ngen k)nnten allz$ weitreichend sein. Das erkl;rt, war$4 die Deben von De$ten, die sich 4it =ach"orsch$ngen in diese4 6ebiet be"assen, ohne viel A$"sehen zerst)rt werden $nd verd;chtige Personen i4 A$sland z$4 'iel organisierter Di""a4ier$ngska4&agnen 1.*

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! werden.119 #olcherart werden an gehei4en 9ronten /riege ge"ochten, die Cberreste des zweiten ?eltkriegs sein k)nnen. Die #oldaten $nd An"%hrer, die an verschiedensten /riegsscha$&l;tzen k;4&"en, sind sich dar%ber nicht i4 /laren, dass ihr #chicksal von den 1rgebnissen dieses anderen /rieges abh;ngt, der von ?issenscha"tern $nd #oldaten anderer Art begonnen w$rde, deren 'iel es war, die De$tschen vo4 (a$ der Ato4bo4be abz$halten. Die Alliierten haben diesen /a4&" gewonnen $nd die B#A waren die 1rsten, die i4 (esitz dieser t)dlichen ?a""e waren. Derzeit verliert der ?esten jedoch seine &olitischen $nd wissenscha"tlichen /riege an dieser ne$en wissenscha"tlichen 9ront. 1insa4e /;4&"er werden als sk$rril angesehen, es wird ihnen ,il"estell$ng verweigert oder sie werden daz$ gezw$ngen, hart "%r ihr t;gliches (rot z$ arbeiten. Bnterdessen erobert das ideologische trojanische P"erd ein ne$es Dand nach de4 anderen. ?enn 4an die Methodik solcher /riege sowohl an der inneren als a$ch an der ;$Qeren 9ront $nters$cht, weisen die 1rgebnisse a$" das s&ezi"ische ?issen hin, das i4 Dichte der nat%rlichen #&rache so schwierig z$ verstehen ist. B4 in der Dage sein z$ k)nnen, Menschen $nd jene relativ $nbekannten ?issenscha"tsbereich kontrollieren z$ k)nnen, 4$ss 4an wissen 0 oder es z$4indest "%hlen 0 was vor sich geht $nd welche >eilbereiche der Ps2cho&athologie besonders ge";hrlich sind. All jene, die diese Methodik $nters$chten, w$rden sich a$ch der 6renzen $nd 9ehlbarkeiten dieser #elbsterkenntnis $nd ihrer Anwend$ng bew$sst, d.h. der #chw;chen der anderen #eite, der 5rrt%4er $nd 9ehltritte. #o ist es 4)glicherweise erreichbar, a$s dieser 1rkenntnis +orteile ziehen z$ k)nnen. 5n =ationen 4it &athokratischen #2ste4en wird die Cberwach$ng wissenscha"tlicher $nd k$lt$reller 3rganisationen s&eziellen Abteil$ngen %bertragen, in welchen besonders vertra$ensw%rdige Personen arbeiten 0 einer Pna4enlosen Abteil$ngS, die "ast z$r 6;nze a$s relativ intelligenten Menschen besteht, die allesa4t charakteristische &s2cho&athische '%ge a$"weisen. Diese Personen 4%ssen ";hig sein, ihre akade4ischen #t$dien z$ vervollst;ndigen, obwohl sie 4anch4al von strengen Pr%"ern daz$ gezw$ngen werden, weitreichende 1val$ier$ngen d$rchz$"%hren. 5hre >alente liegen nor4alerweise $nter jenen der d$rchschnittlichen #t$denten, besonders in den &s2chologischen ?issenscha"ten. 5hr Dienst wird trotzde4 4it akade4ischen >iteln $nd Positionen belohnt. #ie d%r"en ihr Dand i4 Rah4en der wissenscha"tlichen 6e4einde nach a$Qen hin vertreten. Als besonders vertra$ensw%rdige Personen 4%ssen sie nicht an lokalen Parteiversa44l$ngen teilneh4en, sie 4%ssen nicht ein4al der Partei beitreten. 9alls n)tig gehen diese De$te deshalb als "reie ?issenscha"ter d$rch, die keiner Partei angeh)ren. #olch wissenscha"tliche $nd k$lt$relle PA$"&asserS werden trotz allde4 von der 6esellscha"t nor4aler Menschen erkannt, die die /$nst der Bnterscheid$ng zie4lich schnell lernt. #olche Menschen $nterscheiden sich nicht in allen 9;llen von Agenten der #taats&olizei. 3bgleich sie sich in einer besseren /lasse w;hnen als die #taats&olizei, 4%ssen sie nichtsdestotrotz 4it ihr koo&erieren. ?ir tre""en solche Personen h;$"ig in D;ndern nor4aler Menschen, wo ihnen Rah4enbeding$ngen $nd 5nstit$te 4it der Cberze$g$ng Bnterst%tz$ng gew;hren, dass sie dabei der 1ntwickl$ng des Pkorrekten ?issensS in ko44$nistischen D;ndern +orsch$b leisten. Diele ?ohlt;ter realisieren nicht, dass sie der ?issenscha"t $nd den echten ?issenscha"tern einen schlechten Dienst erweisen, wenn sie diesen A$"&assern erla$ben, eine gewisse se4i0 a$thentische /o4&etenz z$ erlangen. #ie gestatten ihnen eine +ertra$theit 4it alle4, was sie s&;ter als ge";hrlich erachten werden. #chl$ssendlich werden diese De$te s&;ter in der Position sein, je4ande4 die Doktorw%rde z$
119 A$ch deshalb nah4 4an obaczewski die Daten, die er %ber so viele Jahre gesa44elt hatte, #ie k)nnten die 5n"or4ation in diese4 ($ch $nter4a$ern. MAn4erk$ng des ,era$sgebersN

1.-

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! verleihen, ih4 eine wissenscha"tliche /arriere oder einen akade4ischen Arbeits&latz z$ verscha""en oder ihn ein"ach z$ be")rdern. Da sie selbst sehr 4ittel4;Qige ?issenscha"ter sind, vers$chen sie talentiertere Personen a$sz$schalten 0 a$s 1igeninteresse $nd a$"gr$nd der t2&ischen 1i"ers$cht, die das +erhalten eines Pathokraten gegen%ber nor4alen Menschen charakterisiert. Das sind diejenigen Menschen, die wissenscha"tliche Arbeiten nach der Pkorrekten 5deologieS %berwachen $nd vers$chen sicherz$stellen, dass eine4 a$sgezeichneten 1<&erten seine ben)tigte wissenscha"tliche Diterat$r verweigert wird.1*: (esonders in der Ps2chologie sind /ontrollen a$Qergew)hnlich hei4t%ckisch $nd tr%gerisch. Dies a$s 6r%nden, die wir bereits verstehen. >he4en, die nicht angedacht werden d%r"en, werden in geschriebenen $nd $ngeschriebenen Disten z$sa44engestellt. 1s werden ents&rechende ?eis$ngen a$sgegeben, $4 weitere >he4enbereiche wirk$ngsvoll z$ st)ren. Diese Disten sind i4 (ereich der Ps2chologie so $4"angreich, dass von der ?issenscha"t nichts weiter verbleibt als das #kelett, von alle4 entbl)Qt was s$btil oder entlarvend sein k)nnte. Der #t$dien&lan eines Ps2chologen enth;lt weder das (asiswissen a$s allge4einer, 1ntwickl$ngs0 $nd klinischer Ps2chologie, noch ver4ittelt er gr$ndlegende 9;higkeiten z$r Ps2chothera&ie. A$"gr$nd dieses '$standes werden die $nbede$tendsten oder a$ch &rivilegiertesten [rzte nach eine4 einw)chigen /$rs z$ Ps2chiatern. Das ebnet "%r Personen, die d$rch ihr ?esen geneigt sind, der &athokratischen A$torit;t z$ dienen, den ?eg z$ einer /arriere als Ps2chiater. =at%rlich hat dies verh;ngnisvolle A$swirk$ngen a$" die (ehandl$ngs4ethoden. 1s l;sst in der 9olge die Ps2chiatrie z$ 'wecken 4issbra$chen, z$ welchen sie nie4als angewandt werden sollte.1*1
1*: (asierend a$" vielen (erichten innerhalb der letzten 8 Jahre hat es den Anschein, dass die B#A dabei sind, ein ;hnliches #2ste4 einz$richten. ?enn die 9akten sorg";ltig anal2siert werden ist erkennbar, dass solch ein #2ste4 tats;chlich schon seit einiger 'eit besteht. MAn4erk$ng des ,era$sgebersN 1*1 5n der Bkraine werden 6ehirno&erationen an #chizo&hrenen d$rchge"%hrt. PDie Bkraine hat nicht gen%gend 6eld, also kein 6eld $4 Medika4ente z$ besorgen. 5n der 9olge be4%hen sie sich $4 alternative (ehandl$ngs4ethoden. Dann gibt es Ps2chiater in Dje&ro&etrowsk, die sich denken@ PAngeno44en wir ent"ernen ein #t%ckchen von 6ehirn, dann k)nnten wir die #chizo&hrenie billig loswerden.S +an +oren "or4$liert was sie denken k)nnten. P+ielleicht beko44en wir den =obel&reisW Man kann nie wissenWS PAndererseitsS, ";hrt er "ort, Pwissen sie ganz gena$, dass diese Art von 3&erationen nicht wirklich akze&tiert ist. Diese schizo&hrenen Patienten werden dann vorgeblich z$ 1&ile&tikern, da in e<tre4en 9;llen von 1&ile&sie solche 3&erationen d$rchge"%hrt werden k)nnen. Bnter diese4 +orwand schneiden sie #t%cke a$s de4 6ehirn hera$s.S Das 5nstit$t "%r =e$rochir$rgie in /iew geht sogar noch weiter. Dort wird 6ehirngewebe von abgetriebenen 14br2os ins 6ehirn von geistig behinderten Menschen i4&lantiert. P#ie beha$&ten, dass a$" diese ?eise geistige (ehinder$ngen geheilt werden k)nnen. =at%rlich ist das nicht der 9all. 3"t verschli44ert sich deren #it$ation sogar, aber sie verlangen ta$sende Dollars da"%r.S 0 P5n der $krainischen Ps2chiatrie wird 5ns$lin als (er$hig$ngs4ittel eingesetzt, d.h. es wird in hoher Dosier$ng verwendet, sodass der Patient in ein /o4a ";llt. Das ist eine Pleb oder stirbS Methode. Die Dosier$ng ist so hoch, dass die Diabetiker sterben, weil nicht gen%gend 5ns$lin vorhanden ist. Das ist =onsens, absol$ter =onsens.S 1r ";hrt "ort@ SX1lektroschocks in groQe4 Massstab. 5n der zentralen &s2chiatrischen 1inricht$ng in /iew werden zw)l" 1lektroschocks in eine4 D$rchgang verabreichet, ohne An;sthesie oder M$skelents&ann$ngs4ittel. #ind die Patienten ein4al "%r ges$nd erkl;rt, k)nnen ihnen a4 >ag der 1ntlass$ng noch4als ein D$zend #chocks verabreicht werden@ Pwie eine Ab"ind$ngszahl$ngS. Bnd all das geschieht jetztS schlieQt van +oren, Pes geschieht he$te, in de4 Mo4ent.S 0 PMan kann in r$ssischen 'eit$ngen "rei %ber den &olitischen Missbra$ch der Ps2chiatrie berichten. Doch o""iziell w$rde die Doktrin #nezhnevsk2s nie4als widerr$"en. Die 4eisten Moska$er Ps2chiater gla$ben i44er noch daran. PAls 9olge dara$s ist keine str$kt$relle +er;nder$ng in Moska$ 4)glich. #ogar he$te noch wird Personen, die in eine4 solchen 5nstit$t arbeiten $nd die )""entlich %ber %ber den Missbra$ch der Ps2chiatrie s&rechen wollen e4&"ohlen, besser den M$nd z$ halten oder sich einen anderen Job z$ s$chen. #o wird die alte Machtstr$kt$r beibehalten.S 0 PBnter de4 +orwand der Pschleichenden #chizo&hrenieS werden a$ch he$te noch Dissidenten der "r%heren #owjet$nion einges&errt, doch ha$&ts;chlich in den Provinzen $nd es ist nicht 4ehr ganz so leichtS, 4eint an +oren. PDe$te die den lokalen (eh)rden gegen den #trich gegen, k)nnen eben"alls dort landen, doch he$tz$tage gibt es Menschenrechtsorganisationen $nd Medien, die sie wieder "reibeko44en k)nnen. 5n >$rk4enistan geschieht

1.!

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Da sie keine a$sreichende (ild$ng besitzen, sind diese Ps2chologen angesichts der vielen 4enschlichen Proble4e hil"los, besonders in jenen 9;llen, wo gena$es ?issen vonn)ten ist. Dieses ?issen 4$ss a$" eigene 9a$st erreicht werden, ein /$nstst%ck, das nicht jeder z$stande bringt. #olch eine ,alt$ng hat z$r 9olge, dass in Debensbereichen, die absol$t nichts 4it Politik z$ t$n haben, groQer #chaden $nd 4enschliche Bngerechtigkeit entsteht. Deider ist eine solche ,alt$ng jedoch vo4 #tand&$nkt des Pathokraten a$s eine =otwendigkeit, $4 z$ verhindern, dass diese ge";hrlichen ?issenscha"ten die 1<istenz eines #2ste4s, das sie als die (este aller 4)glichen ?elten betrachten, ge";hrden. 1<&erten der Ps2chologie $nd der Ps2cho&athologie be";nden eine Anal2se dieses #2ste4s a$s +erboten $nd Richtlinien als h)chst interessant. Dies 4acht es 4)glich z$ verstehen, dass dies einer der ?ege sein kann, a$" de4 wir z$4 /ern der #ache vorstoQen k)nnen, z$4 ?esen dieses 4akrosozialen Ph;no4ens. 5n +erboten liegt >ie"en&s2chologie, die Anal2se des 4enschlichen instinktiven #$bstrats, ge4einsa4 4it der Anal2se von >r;$4en. ?ie schon in /a&itel * erw;hnt, als einige $nverzichtbare /onze&te vorgestellt w$rden, ist das +erst;ndnis des 4enschlichen 5nstinkts ein #chl%ssel z$4 +erst;ndnis des Menschen an sich. Das ?issen $4 die Ano4alien des 4enschlichen 5nstinktes stellt indes a$ch einen #chl%ssel z$4 +erst;ndnis von Pathokratien dar. 3bwohl >ra$4anal2se in der &s2chologischen Pra<is i44er seltener angewandt wird, so ist sie doch die beste #ch$le "%r &s2chologische Cberleg$ngen. Dies 4acht die >ra$4anal2se von =at$r a$s ge";hrlich. 5n"olgedessen ist sogar die 9orsch$ng %ber die Ps2chologie der Partnerwahl i4 besten 9all ver&)nt. Die 1ssenz der Ps2cho&athie kann nat%rlich nicht er"orscht oder erkl;rt werden. Cber diese4 >he4a liegt tie"schwarze D$nkelheit, was 4ittels einer vors;tzlich erdachten De"inition der Ps2cho&athie erreicht wird. Dies gilt gleich"alls "%r die verschiedenen Arten von Hharakterst)r$ngen, die d$rch v)llig $nterschiedliche, jedoch bekannte 6r%nde ver$rsacht werden.1** =icht n$r jeder Dozent der Ps2chologie 4$ss sich diese De"inition ein&r;gen, a$ch jeder Ps2chiater, jeder Ps2chologe $nd a$ch so 4ancher &olitischer 9$nktion;r, der in diese4 (ereich keine (ild$ng besitzt, 4$ss dies t$n. Diese De"inition 4$ss bei allen )""entlichen A$"tritten verwendet werden, wann i44er es sich nicht ver4eiden l;sst dar%ber z$ s&rechen. 1s ist jedoch "%r einen Dozenten i44er von +orteil je4anden darz$stellen, der i44er das gla$bt, was "%r ihn in seiner #it$ation a4 angeneh4sten ist $nd dessen 5ntelligenz ihn nicht in allz$ s$btile &s2chologische Bnterscheid$ngen treibt. 1s ist a$ch lohnend a$"z$zeigen, dass die ,a$&tdoktrin besagten #2ste4s heiQt@ P1<istenz de"iniert (ew$sstseinS. Als solches ist die 1<istenz eher der Ps2chologie z$z$rechnen $nd nicht irgendeiner &olitischen Mein$ng. Diese Doktrin widers&richt i4 6r$nde eine4 groQen >eil der e4&irischen 9akten $nd de$tet an, dass bei der 1ntwickl$ng von Pers)nlichkeit $nd #chicksal des Menschen vererbte 9aktoren eine Rolle s&ielen. +ortragende 4)gen sich dabei a$" 9orsch$ngsergebnisse bei eineiigen 'willingen ber$"en, doch dann n$r k$rz, vorsichtig $nd "or4al. =;here (etracht$ngen des >he4as werden jedoch nicht gedr$ckt ver)""entlicht. Bnd wieder ko44en wir z$4 besonderen &s2chologischen P6enieS dieses #2ste4s $nd seiner #elbsterkenntnis z$r%ck. 1s ist "ast bew$ndernswert, wie e""ektiv die anges&rochenen
dies he$te noch o""iziell. PDas ist ein M$se$4 der alten stalinistischen #owjet$nion, dort w$rde diese >heorie wieder belebt.S MPA Mess in Ps2chiatr2S, Robert van +oren, o&.cit.N MAn4erk$ng des ,era$sgebersN 1** Dies gilt a$ch "%r die B#A, wie von Robert ,are in 4ehreren Artikeln be4erkt. MAn4erk$ng des ,era$sgebersN

1.8

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! De"initionen von Ps2cho&athie das +erst;ndnis %ber die Ph;no4en blockieren, die darin verborgen liegen. ?ir k)nnen die (ezieh$ngen zwischen den +erboten $nd der 1ssenz des 4akrosozialen Ph;no4ens $nters$chen, die sich tats;chlich s&iegeln. ?ir k)nnen a$ch die 1inschr;nk$ngen in den 9;higkeiten beobachten, $nd die 5rrt%4er die diejenigen begehen, die diese #trategie e<ek$tieren. >alentiertere #&ezialisten oder ;ltere De$te, die sich nicht 4ehr $4 ihre /arriere oder sogar ihre Deben sorgen 4%ssen, k)nnen a$s diesen A$s"%hr$ngs4;ngeln geschickt +orteile ziehen, $4 etwas richtiges ?issen in das #2ste4 hineinz$sch4$ggeln. Deshalb wird der PideologischeS /rieg in 6ebieten ge"%hrt, die von ?issenscha"tern in D;ndern 4it nor4alen 4enschlichen #tr$kt$ren in keinster ?eise wahrgeno44en werden. #ie k)nnen n$r vers$chen, sich diese andere Realit;t vorz$stellen. Dies gilt "%r alle De$te, die den P/o44$nis4$sS den$nzieren, wie a$ch "%r all jene, die diese 5deologie z$ ihre4 6la$ben ge4acht haben. /$rz nachde4 ich in die B#A ka4, reichte 4ir a$" irgendeiner #traQe in Y$eens_=I ein j$nger schwarzer Mann eine 'eit$ng. 5ch z%ckte 4eine 6eldb)rse $4 sie z$ bezahlen, doch er winkte ab. Die 'eit$ng war gratis. A$" der >itelseite war ein (ild des j$ngen, g$t a$ssehenden (reschnjew abgebildet. #ein 6ewand sch4%ckten alle 3rden $nd 1hrenzeichen, die er in ?irklichkeit erst viel s&;ter erhalten hatte. A$" der letzten #eite "and ich jedoch eine g$t recherchierte '$sa44en"ass$ng von 9orsch$ngen %ber eineiige 'willinge an der Bniversit2 o" Massach$setts, die getrennt a$"w$chsen. Diese Bnters$ch$ngen ergaben e4&irische ,inweise a$" die ?ichtigkeit der +ererb$ng. Die (eschreib$ng enthielt eine literarische 5ll$stration der [hnlichkeiten der #chicksale von 'willingen. ?ie sehr 4$ssten die ,era$sgeber dieser 'eit$ng Pideologisch desorientiertS gewesen sein, dass sie etwas ver)""entlichten, was nie4als in eine4 Dand erscheinen h;tte k)nnen, das 4an als ko44$nistisches #2ste4 erkennen k)nnte.1*5n dieser anderen Realit;t d$rchkre$zen die 9rontlinien des /a4&"es jede &s2chologische $nd &s2chiatrische #t$die, jede &s2chiatrische Anstalt, jedes #&ital "%r &s2chisch /ranke $nd die Pers)nlichkeit eines jeden Menschen, der in diese4 6ebiet arbeitet. ,ier geschieht "olgendes@ versteckte D$elle 0 z$schlagen $nd abwehren 0, ein ,ineinsch4$ggeln echter wissenscha"tlicher 5n"or4ationen $nd 1rkenntnisse $nd Drangsalier$ngen. 1inige Menschen entgleisen $nter solchen B4st;nden 4oralisch, wohingegen andere eine solide (asis "%r ihre Cberze$g$ngen bilden $nd bereit sind, #chwierigkeiten $nd Risiken a$" sich z$ neh4en, $4 ehrliches ?issen z$ erlangen, da4it sie den /ranken $nd (ed%r"tigen hel"en k)nnen. Die eigentliche Motivation dieser zweiten 6r$&&en von Menschen ist a$s diese4 6r$nd nicht &olitisch, da sie sich a$s ihre4 g$ten ?illen $nd echten Anstand ableitet. 5hr (ew$sstsein %ber die &olitischen Brsachen der 1inschr;nk$ngen $nd der &olitischen (ede$t$ng dieses /a4&"es entsteht erst s&;ter in +erbind$ng 4it 1r"ahr$ng $nd Rei"e. 6anz besonders 4%ssen 1r"ahr$ng $nd 9;higkeiten gen$tzt werden, $4 ver"olgten Menschen hel"en z$ k)nnen. 6leichzeitig 4%ssen a$ch die n)tigen wissenscha"tlichen 9akten $nd #chri"ten irgendwie besorgt werden. Dabei 4$ss 4it #chwierigkeiten $nd "ehlende4 +erst;ndnis anderer Menschen gerechnet werden. #t$denten $nd angehende ?issenscha"ter, die sich noch nicht dar%ber bew$sst sind, welche 5n"or4ationen a$s de4 Dehr&lan ent"ernt worden sind, vers$chen '$gri"" z$ den wissenscha"tlichen Daten z$ erreichen, die ihnen verhei4licht
1*- Die 9reiheit, die obaczewski in den :er Jahren in den B#A be4erkte, wird rasch d$rch &athokratische /ontrolle ersetzt. 1s wird nicht 4ehr lange da$ern, bis solche Artikel a$ch in B.# 'eit$ngen zens$riert werden, a$Qer nat%rlich sie best;tigen die Cberlegenheit der Ps2cho&athie. MAn4erk$ng des ,era$sgebersN

1.7

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! w$rden. Die ?issenscha"t wird besorgniserregend degradiert, wenn diese 1rkenntnis "ehlt. ?ir 4%ssen das ?esen des 4akrosozialen Ph;no4ens verstehen, $nd a$ch diese gr$ndlegende +erbind$ng $nd 6egens;tzlichkeit zwischen de4 &athologischen #2ste4 $nd jenen (ereichen der ?issenscha"t, die sich 4it &s2chologischen $nd &s2cho&athologischen Ph;no4enen be"assen. Anders k)nnen wir nie4als die 6r%nde "%r solch ein lang anhaltendes +erhalten von Regier$ngen verstehen. Die Aktionen $nd Reaktionen eines nor4alen Menschen, seine 5deen $nd 4oralische ?erte, werden von abnor4alen Menschen allz$ h;$"ig als abnor4al angesehen. Denn wenn ein Mensch 4it &s2chologischen Abweich$ngen sich selbst als nor4al ansieht, was nat%rlich viel leichter ist wenn er A$torit;t besitzt, dann wird er einen nor4alen Menschen als andersartig betrachten $nd deshalb als abnor4al, ob in Realit;t oder als Res$ltat konversiven Denkens. Das erkl;rt, war$4 Regier$ngen solcher De$te i44er die >endenz a$"weisen, jeden Dissidenten als Pgeistig abnor4S z$ behandeln. 1inen nor4alen Menschen in eine &s2chische /rankheit z$ treiben $nd ihn dann &s2chiatrischen (ehandl$ngs4ethoden a$sz$setzen ist eine in vielen D;ndern angewandte +orgehensweise. Die akt$elle 6esetzgeb$ng in D;ndern nor4aler Menschen ber$ht nicht a$" eine4 ange4essenen +erst;ndnis der Ps2chologie eines solchen +erhaltens $nd ist deshalb keine a$sreichende #ch$tz4assnah4e dagegen. Die Motivationen "%r ein solches +erhalten w$rden innerhalb der /ategorien der nor4alen &s2chologischen ?eltsicht verschiedenartig verstanden $nd beschrieben@ Pers)nliche $nd "a4ili;re (eweggr%nde, 1igent$4, vors;tzliches in +err$" bringen von 'e$gen $nd a$ch &olitische Motivationen. 3"t werden di""a4ierende ,andl$ngen von Personen angewandt, die selbst nicht v)llig nor4al sind $nd deren +erhalten je4ande4 bereits einen =ervenz$sa44enbr$ch oder gewaltt;tigen Protest beschert hat. (ei ,2sterikern ist ein solches +erhalten 4eist eine Projektion der eigenen selbstkritischen Assoziationen a$" andere Menschen. 1in Ps2cho&ath betrachtet einen nor4alen Menschen als naiv, als (esserwisser, der an n$r schwer verstehbare >heorien gla$btR ihn als Pverr%cktS z$ bezeichnen, ist nicht sehr weit hergeholt. ?enn wir deshalb eine a$sreichende Anzahl von (eis&ielen dieser Art sa44eln oder gen%gend 1r"ahr$ng haben, wird eine weitere essentielle Motivation "%r eine solches +erhalten ersichtlich. 1s ist die =or4, dass die 5dee, die je4anden in eine 6eisteskrankheit "allen l;sst, von 6e4%tern sta44t, die selbst verschiedene +erirr$ngen $nd &s2chische De"ekte a$"weisen. =$r selten ist die /o4&onente der &athologischen 9aktoren an der Ponerogenese solchen +erhaltens a$Qerhalb der Agenten der Pathokratie beteiligt. 1ine g$t d$rchdachte $nd sorg";ltig "or4$lierte 6esetzgeb$ng sollte deshalb a$ch beachten, ob Ande$t$ngen von Personen, dass je4and &s2chisch abnor4 ist, a$" einer z$ beharrenden oder zwei"elha"ten 6r$ndlage ber$hen. Andererseits sollte a$ch jedes #2ste4, in de4 der Missbra$ch der Ps2chiatrie "%r vorgeblich &olitische 'wecke z$ eine4 verbreiteten Ph;no4en geworden ist, i4 Dichte ;hnlicher &s2chologischer /riterien betrachtet $nd dessen A$swirk$ngen a$" die 4akrosoziale 1bene hochgerechnet werden. Jeder Mensch, der i4 5nneren gegen ein Regier$ngss2ste4 rebelliert, das ih4 i44er "re4d $nd schwer verst;ndlich erscheint $nd der nicht ";hig ist, sich g$t gen$g z$ verstecken, kann deshalb 4it Deichtigkeit von besagte4 Regier$ngss2ste4 als Pgeistig abnor4S abgeste4&elt werden, als je4and, der eine &s2chiatrische (ehandl$ng ben)tigt. 1in wissenscha"tlich $nd 4oralisch degenerierter Ps2chiater wird "%r diesen 'weck ein leichtes ?erkze$g. A$" diese ?eise wird eine Methode des >errors $nd der >ort$r geboren, 1..

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! wie sie nicht ein4al die 6ehei4&olizei von 'ar Ale<ander 55 kannte.

Der Missbra$ch der Ps2chiatrie z$ 'wecken, die $ns bereits bekannt sind entsta44t deshalb a$s de4 ?esen der Pathokratie als 4akrosoziales Ph;no4en. #chlieQlich 4$ss gena$ dieser ?issensbereich sa4t seinen (ehandl$ngs4ethoden herabgesetzt werden, $4 z$ verhindern, dass das #2ste4 selbst d$rch dra4atische Diagnosen ge";hrdet wird. Dara$"hin 4$ss er als n%tzliches ?erkze$g in der ,and der (eh)rden $4"$nktioniert werden. 5n jede4 Dand tri""t 4an jedoch a$" Menschen, die dies be4erken $nd kl$g dagegen arbeiten.
?ann i44er die 4edizinischen $nd &s2chologischen ?issenscha"ten 9ortschritte 4achen, "%hlt sich die Pathokratie i44er st;rker bedroht. 54 6r$nde k)nnen ihr diese ?issenscha"ten die ?a""e der &s2chologischen 1rober$ng $n4ittelbar a$s der ,and neh4en. #ie k)nnen sogar gena$ ihren /ern tre""en 0 ihr ?esen 0, $nd das noch daz$ a$s de4 5nneren der Pathokratie. 1ine &r;zise ?ahrneh4$ng dieser Angelegenheiten gebietet der Pathokratie deshalb eine Pideelle A$"4erksa4keitS in diesen >he4en. Das erkl;rt a$ch war$4 jeder, der in diesen (ereichen z$ sachk$ndig ist $nd z$ weit ent"ernt von $n4ittelbaren '$gri"" der (eh)rden steht, 4it alle4 erdenklich Angedichtete4 besch$ldigt wird, einschlieQlich &s2chischer Abnor4it;t.

1.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

Kapitel 7 ! %athokratie und 0eligion

Cbersetz$ng@ Rosta4

1in zeitgen)ssischer Denker wird 4onotheistische 6la$bensvorstell$ngen als $nvollst;ndige Pers&ektive ansehen, die a$s ontologische4 ?issen %ber die 6esetz4;Qigkeiten des Mikro0 $nd Makrokos4os %ber das 4aterielle, organische $nd &s2chische Deben z$sa44engesetzt ist. 1r wird sie eben"alls als Res$ltat besti44ter 1insichten betrachten, die %ber #elbstbeobacht$ngen er"ahrbar sind. Diese 1in"%hr$ng wird d$rch 1le4ente erg;nzt, die der Mensch anderweitig erlangt hat $nd die er entweder individ$ell oder in Cbereinsti44$ng 4it seiner Religion $nd seine4 6la$ben akze&tiert. Bnsere Assoziationen werden d$rch eine st$44e, eine wortlose #ti44e $nbew$sst angeregt. #ie erreicht $nsere 1rkenntnis in der #tille des 6eistesR sie erg;nzt $nsere ?ahrneh4$ng 0 oder weist sie z$recht. Dieses Ph;no4en ist gena$so wahr wie alles, was Dank 4oderner 9orsch$ngs4ethoden der ?issenscha"t z$g;nglich ge4acht werden konnte. 5nde4 wir $nsere ?ahrneh4$ng in der Ps2chologie &er"ektionieren $nd dabei ?ahrheiten erkennen, die z$vor n$r i4 (ereich des M2stischen angesiedelt waren, verbleibt "%r das Bnwissen i44er weniger Ra$4, das bis vor k$rze4 noch #&irit$alit;t von =at$rwissenscha"ten getrennt hat. 5rgendwann in nicht allz$ "erner '$k$n"t werden sich diese beiden 1rkenntnisse tre""en, wod$rch besti44te Divergenzen a$genscheinlich werden. 1s ist deshalb kl%ger, dara$" vorbereitet z$ sein. Mir war seit (eginn 4einer A$s"%hr$ngen %ber die 1ntsteh$ng des ()sen die >atsache bew$sst, dass die 9orsch$ngsergebnisse, die kna&& $nd &r;zise in dieser Arbeit dargestellt werden, daz$ verwendet werden k)nnen, diesen (ereich, der "%r den 4enschlichen +erstand so schwer verst;ndlich ist, weiter z$ ko4&lettieren. Der &onerologische Ansatz wir"t ne$es Dicht a$" $ralte 9ragen, die bislang von den Diktaten 4oralischer #2ste4e reg$liert waren. Als $nver4eidbare /onseT$enz ordnet er jeden"alls die gedanklichen '$g;nge z$ diesen 9ragen ne$. Der A$tor hatte 0 als Hhrist 0 an";nglich seine (edenken, dass dies ge";hrliche /ollisionen 4it den alten >raditionen 4it sich bringen w%rde. Das #t$di$4 der 9ragen $nter 1inbezieh$ng der ,eiligen #chri"t lieQen jedoch diese (edenken schrittweise wieder verschwinden. 54 6egenteil, n$n4ehr hat es den Anschein, dass diese ,erangehensweise gena$ der ?eg ist, $nsere 6edanken&rozesse n;her an diese originale $nd $ralte Methode der ?ahrneh4$ng 4oralischen ?issens z$ bringen. ?enn 4an die 1vangelien liest, k)nnen charakteristische Dehren bezogen werden, die einde$tig 4it jener Methode der Bnterscheid$ng des ()sen %bereinsti44en, die d$rch nat$ralistische 9orsch$ngen %ber dessen Brs&r$ng erkannt w$rde. 6leichzeitig 4%ssen wir vora$sblicken, dass der Prozess von /orrekt$r $nd (est;tig$ng der #chri"ten viel Arbeit bede$tet $nd zeita$"wendig ist. 1r wird $ns jedoch letztendlich h)chstwahrscheinlich von gr)Qeren >$4$lten bewahren. Religion ist ein ewiges Ph;no4en. '$ (eginn erg;nzt eine bisweilen allz$ aktive +orstell$ngskra"t alles, was die esoterische A$""ass$ngsgabe nicht bew;ltigen kann. ?enn eine 'ivilisation $nd ihre si4$ltanen Denkstr$kt$ren eine besti44tes MaQ an 1ntwickl$ng erreicht haben, tendiert sie daz$, 4onotheistisches 6edankeng$t hervorz$bringen, das i4 Allge4einen a$s den Cberze$g$ngen einer gewissen verstandes4;Qigen 1lite ents&ringt. 1ine solche 1ntwickl$ng der religi)sen Cberze$g$ng kann als historische 6esetz4;Qigkeit angesehen werden $nd nicht als individ$elle 1rr$ngenscha"t einzelner Personen wie 'arath$stra oder #okrates. Der D$rch4arsch religi)sen 6edankeng$ts in der 6eschichte 4acht einen $nverzichtbaren 9aktor bei der (ild$ng 4enschlichen (ew$sstseins a$s. 1in Akze&tieren der gr$ndlegenden ?ahrheiten einer Religion )""net de4 Menschen das gesa4te breite 9eld 4)glicher 1rkenntnisse, worin sein +erstand nach der ?ahrheit "orschen 1.9

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! kann. An diese4 P$nkt erlangen wir a$ch 9reiheit von so 4anchen &s2chologischen (ehinder$ngen. ?ir erhalten a$ch in ?ahrneh4$ngsbereichen ein gewisses MaQ an 9reiheit, die de4 nat%rlichen ?ahrneh4$ngsver4)gen z$g;nglich sind. 1ine ?iederentdeck$ng der wahren, $ralten religi)sen ?erte st;rkt $ns, inde4 sie $ns den #inn des Debens $nd der 6eschichte vor A$gen "%hrt. 1benso erleichtert sie $nsere 5nnenscha$, die innere Akze&tanz von Ph;no4enen, die nicht d$rch $nser nat%rliches ?ahrneh4$ngsver4)gen verstanden werden k)nnen. ?ir entwickeln &arallel z$ $nserer #elbsterkenntnis die 9;higkeit, andere Menschen verstehen z$ k)nnen. Dies Dank der Akze&tanz der 1<istenz einer analogen Realit;t in $nseren Mit4enschen. ?ann i44er der Mensch in h)chste 4entale Anstreng$ngen gedr;ngt wird, sind diese ?erte $nbezahlbar. Dies gilt gleicher4aQen "%r tie"gr%ndige Cberleg$ngen, wie ver4ieden werden kann, in schli44e #it$ationen, 6e"ahren oder schwerwiegende #chwierigkeiten z$ geraten. ?enn es keine M)glichkeit gibt, eine #it$ation v)llig z$ verstehen, so 4$ss nichtsdestotrotz ein A$sweg ge"$nden werden 0 "%r einen #elbst, "%r die 9a4ilie oder das eigene Dand. #o sind wir wahrlich gl%cklich, wenn wir diese innere #ti44e verneh4en@ PMach das nichtS oder P+ertra$ 4ir, 4ach dasS. ?ir k)nnen deshalb beha$&ten, dass die ?ahrneh4$ng $nd der 6la$be gleichzeitig $nseren +erstand $nterst%tzen $nd, inde4 sie $nsere s&irit$elle #t;rke verviel"achen, die 6r$ndlage "%r Cberleben $nd ?iderstand in #it$ationen bilden, wo eine Person oder eine =ation von den A$sw%chsen der Ponerogenese bedroht ist, die nie4als in den /ategorien der nat%rlichen ?eltsicht ge4essen werden k)nnen. #o denken viele rechtscha""ene Menschen. ?ir k)nnen den 6r$ndwerten einer solchen Cberze$g$ng nicht widers&rechen. ?enn diese jedoch z$ einer geringsch;tzigen (ehandl$ng der objektiven ?issenscha"ten in diese4 (ereich "%hrt $nd den 1gotis4$s der nat%rlichen ?eltsicht best;rkt, dann sind sich solcherart %berze$gte Menschen der >atsache nicht bew$sst, dass sie nicht 4ehr in g$te4 6la$ben handeln. Die =at$r dieses 4akrosozialen &athologischen Ph;no4ens wird in keiner ?eltreligion anges&rochen. ?ir k)nnen deshalb religi)se 6ebote nicht als (asis "%r die Cberwind$ng dieser groQen historischen /rankheit heranziehen. Religion ist in (ez$g a$" das Ph;no4en der Pathokratie weder ein besonderer 54&"sto"" noch ein $rs;chlich wirksa4es Antibiotik$4. 3bwohl Religion "%r die individ$elle $nd gesellscha"tliche s&irit$elle #t;rke ein regenerativer 9aktor ist, enthalten religi)se ?ahrheiten nicht das besondere nat$ralistische ?issen, das "%r ein +erst;ndnis der Pathologie des Ph;no4ens wesentlich ist. Dieses +erst;ndnis ist gleichzeitig ein heilender $nd ?iderstand erze$gender 9aktor "%r die 4enschliche Pers)nlichkeit. Religi)ser 6la$be $nd das Ph;no4en der Pathokratie sind viel4ehr a$" $nterschiedlichen 1benen der Realit;t angesiedelt, wobei Detzteres erdgeb$ndener ist. Dies erkl;rt a$ch, war$4 es zwischen Religion $nd &onerologische4 ?issen %ber das 4akrosoziale &athologische Ph;no4en keine wirklichen ?iders&r%che geben kann. ?enn wir $nsere gesellscha"tliche +erteidig$ng $nd $nseren B4gang in (ez$g a$" die destr$ktiven 1in"l%sse der Pathokratie n$r 4ittels der wahrsten religi)sen ?erte vorneh4en, w;re dies 4it eine4 +ers$ch einer ,eil$ng einer $nz$reichend verstandenen /rankheit gleichz$setzen, wobei wir n$r Mittel einsetzten, die den /)r&er $nd die #eele st;rken. 1ine solche allge4eine >hera&ie kann bei 4anchen /rankheiten be"riedigende 1rgebnisse hervorbringen, bei 4anchen /rankheiten wird sie jedoch $nwirksa4 sein. Diese 4akrosoziale /rankheit geh)rt z$r zweiten /ategorie. Die >atsache, dass dieses &athokratische Ph;no4en, das in der 4enschlichen 6eschichte den h)chsten 6rad an +erbreit$ng erreicht hat, gegen%ber jeder $nd allen Religionen "eindselig gegen%bersteht, i4&liziert nicht den #chl$ss, dass es das 6egenteil von Religion ist. 1ine solche (ezieh$ngsabh;ngigkeit w;re $nter $nterschiedlichen historischen $nd 1 :

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! zeitgen)ssischen B4st;nden $nterschiedlich str$kt$riert. ?enn 4an diese 9rage $nter 1inbezieh$ng von historischen Daten bele$chtet wird es o""ensichtlich, dass sich religi)se #2ste4e eben"alls den &onerogenischen Prozessen $nterwar"en $nd die #24&to4e einer ;hnlichen /rankheit zeigten.1*! Deshalb 4$ss die &r;zise (asis "%r die ,eil$ng $nserer kranken ?elt, die gleichzeitig ein heilender 9aktor "%r die ?iederherstell$ng der vollst;ndigen +ern$n"t";higkeit der 4enschlichen Pers)nlichkeit ist, eine Art von ?issenscha"t sein, die den /ern dieser a$genscheinlichen /rankheit a$"zeigt $nd diesen in a$sreichend objektiver #&rache beschreibt. ?enn eine4 solchen ?issen ?iderstand entgegengebracht wird, so wird dies h;$"ig d$rch religi)se Motivationen gerecht"ertigt. Dies geschieht ha$&ts;chlich a$"gr$nd des 1gotis4$s der nat%rlichen ?eltsicht in seiner traditionellen Cberbewert$ng seiner ?erte $nd seiner Angst vor 'er"all. Dies 4$ss konstr$ktiv %berw$nden werden. Das &athokratische Ph;no4en ist in der 6eschichte viele Male a$"getreten. 1s hat sich &arasit;r von den verschiedensten sozialen (eweg$ngen gen;hrt $nd hat ihre #tr$kt$ren $nd 5deologien a$" charakteristische ?eise de"or4iert. 1s 4$ss a$s diese4 6r$nd 4it $nterschiedlichsten religi)sen #2ste4en $nd 4it einer +ielzahl von historischen $nd k$lt$rellen 6r$ndlagen z$sa44engetro""en sein. ?ir k)nnen deshalb "%r die (ezieh$ng zwischen de4 Ph;no4en $nd eine4 religi)sen #2ste4 zwei gr$ndlegende M)glichkeiten anneh4en. Die erste tritt a$", wenn die religi)se 6e4einscha"t selbst in"iziert wird $nd de4 &onerogenischen Prozess erliegt. Dies "%hrt z$ den oben erw;hnten inneren Ph;no4enen. Die zweite M)glichkeit entsteht, wenn sich eine Pathokratie als Parasit in einer sozialen (eweg$ng entwickelt, deren A$sricht$ng weltlich $nd &olitisch ist. Dies "%r $nweigerlich z$ eine4 /on"likt 4it religi)sen 3rganisationen. 54 ersten 9all wird die religi)se 6e4einscha"t von innen zerst)rt, ihr 3rganis4$s ordnet sich 'ielen $nter, die sich von der $rs&r%nglichen 5dee v)llig $nterscheiden. 5hre theoso&hischen $nd 4oralischen ?erte "allen einer charakteristischen De"or4ation z$4 3&"er $nd dienen in der 9olge als Maske, $nter der die ,errscha"t &athologischer 5ndivid$en verborgen wird. Danach dient das religi)se 6edankeng$t sowohl als Recht"ertig$ng "%r 6ewaltanwend$ng $nd #adis4$s gegen%ber Bngl;$bigen, /etzern $nd ,e<en, wie a$ch als 6ewissensdroge "%r De$te, die sich diese +er"or4$ngen a$sdenken $nd $4setzen.1*8 Jede4, der diesen '$stand kritisiert, wird 4it &ara4oralischer 14&)r$ng begegnet. Dies vorgeblich i4 =a4en des $rs&r%nglichen 6edankeng$ts $nd gerecht"ertigt d$rch den 6la$ben an 6ott, doch in ?irklichkeit deswegen, weil ein solcher Mensch innerhalb der /ategorien nor4aler Menschen denkt $nd "%hlt. 1in solches #2ste4 beh;lt den =a4en der $rs&r%nglichen Religion, wie a$ch viele andere s&ezielle (ezeichn$ngen. 1in +ertreter eines solchen #2ste4s wird bei4 (arte des Pro&heten schw)ren, w;hrend er die (ezeichn$ngen bei seine4 zweide$tige4 6erede ben$tzt. ?as z$vor eine ,il"estell$ng "%r ein +erst;ndnis der ?ahrheiten 6ottes war, geiQelt n$n die =ationen 4it de4 #chwert des 54&erialis4$s. ?enn solche Ph;no4ene lange anda$ern werden jene Menschen, die ihren 6la$ben an religi)se ?erte erhalten konnten, einen solchen '$stand ver$rteilen $nd dabei an4erken, dass er sich weitestgehend von der ?ahrheit ent"ernt hat. #ie werden dies $ngl%cklicherweise ohne /enntnis %ber das ?esen $nd die Brsachen des &athologischen Ph;no4ens t$n. #ie werden es in 4oralischen /ategorien ver$rteilen $nd dabei den hei4t%ckischen 9ehler
1*! Achten wir a$" die >atsache, dass die akt$elle B#0Regier$ng $nter 6eorge ?. ($sh eine christlich0zionistische 5deologie ben$tzt, $4 die Pathokratie z$ 4askieren. MAn4. d. ,rsg.N 1*8 ?ie es he$te in den B#A $nd in 5srael der 9all ist. MAn4. d. ,rsg.N

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! begehen, 4it de4 wir bereits vertra$t sind. #ie werden bei ihre4 Protest gegen diesen '$stand a$s so 4ancher geo&olitischen #it$ation ihren +orteil ziehen, sich vo4 origin;ren #2ste4 ent"ernen $nd verschiedene #ekten $nd /on"essionen gr%nden. Diese Art von '$sa44enbr$ch kann als charakteristische /onseT$enz jeder (eweg$ng betrachtet werden, die von der /rankheit in"iziert ist, sei diese n$n religi)s oder weltlich. Der religi)se /on"likt ni44t dara$"hin den Hharakter &olitischer Abs&alt$ngen an $nd l;sst $nter den verschiedenen 6l;$bigen an denselben 6ott #treit $nd /riege entstehen. ?ie wir wissen entwickelt sich dieser '$stand in die verhei4lichende Phase, wenn der ,ass der Menschen beginnt sich z$ ersch)&"enR diese Phase wird jedoch viel l;nger anda$ern als eine Pathokratie, die sich von einer weltlichen (eweg$ng n;hrt. 1s ist nicht leicht "%r den Menschen, den gesa4ten Prozess i4 Rah4en seines 9ass$ngsver4)gens z$ verstehen, da ein solcher '$stand viele 6enerationen anda$ert. #eine /ritik wird de4nach a$" die 9ragen beschr;nkt sein, 4it welchen er $n4ittelbar vertra$t ist. Dies l;sst jedoch einen schrittweisen aber $nkoordinierten Dr$ck entstehen, der von vern%n"tigen Personen a$sgeht. Dabei wird in jeder solcherart entstandenen 6r$&&ier$ng eine gewisse 1vol$tion angeregt. Diese 1vol$tion zielt a$" die ?iederherstell$ng der $rs&r%nglichen religi)sen ?erte oder a$" die Cberwind$ng der De"or4ationen ab. 3b dieser Prozess sein erkl;rtes 'iel erreicht, h;ngt von zwei 9aktoren ab@ ?enn das $rs&r%ngliche 6edankeng$t von An"ang an d$rch &athologische 9aktoren vergi"tet w$rde, ist das 'iel $nerreichbar. ?enn %berha$&t, kann $ns n$r eine as24&to4atische Ann;her$ng in eine Position bringen, bei der die endg%ltige 1li4inier$ng der A$swirk$ngen der bereits %berw$ndenen /rankheit eine objektive #ichtweise %ber den /ern $nd die 6eschichte der /rankheit ben)tigt. Anders ist es nicht 4)glich, die Cberreste der &athologischen De"or4ationen a$sz$l)schen, die ansonsten als 9aktoren %berleben, die einer ne$erlichen +ergi"t$ng >%r $nd >or )""nen. Manche religi)sen 6r$&&ier$ngen sind vielleicht von Menschen gegr%ndet worden, die selbst gewisse &s2chologische Ano4alien a$"wiesen. (esondere A$"4erksa4keit sollte a$" h;$"ige &aranoide Hharaktero&athien $nd deren Rolle bei den bereits disk$tierten An";ngen ne$er Phasen der Ponerogenese gelegt werden. 9%r solche De$te ist die ?elt der nor4alen 4enschlichen 1r"ahr$ngen MeinschlieQlich religi)ser 1r"ahr$ngenN de"or4iertR danach "olgen 4it Deichtigkeit Redek%nstler, die sich selbst $nd andere in den (ann ziehen $nd anderen Menschen 4ittels &athologische4 1gotis4$s a$"gedr;ngt werden. ,e$tz$tage k)nnen wir hier kleine christliche #ekten beobachten, deren An";nge zwei"ellos darin lagen. ?enn eine Religion, die sich s&;ter in viele +ariationen der Dehre $nterteilt, einen solchen (eginn hatte, werden die erw;hnten regenerativen Prozesse, hervorger$"en d$rch ges$nden Menschenverstand, einen P$nkt in der 1ntwickl$ng hervorbringen, den die in der betro""enen Religion t;tigen 6eistlichen als (edroh$ng "%r die Religion selbst wahrneh4en. Der #ch$tz ihres eigenen 6la$bens $nd ihrer sozialen Position wird sie dara$"hin z$ gewaltt;tigen Mitteln gegen jeden grei"en lassen, der es wagt z$ kritisieren oder eine Diberalisier$ng der Religion z$ begehren. Bnd so beginnt der &athologische Prozess von =e$e4. Dies ist der #tand der Dinge he$tz$tage, wie wir ihn t;glich beobachten k)nnen. Allein die >atsache, dass 4anche religi)se 6e4einscha"ten de4 Prozess der Ponerisation erlegen sind beweist jedoch nicht, dass die $rs&r%ngliche 1rkenntnis oder +ision von An"ang an d$rch 5rrt%4er vergi"tet war, die das 1indringen &athologischer 9aktoren er4)glicht haben oder dass die Religion selbst ein 1rgebnis der 1in"l%sse dieser 9aktoren sei. Da4it &athologische 9aktoren eindringen $nd weitere "ortschreitende Degenerationen geschehen k)nnen, reicht es bei einer religi)sen (eweg$ng schon, irgendwann i4 Da$"e ihres (estehens 1 *

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Pvergi"tetS worden z$ sein. M'$4 (eis&iel als Res$ltat e<zessiver 1in"l%sse $rs;chlich "re4der Archet2&en einer s;k$laren 'ivilisation oder d$rch /o4&ro4isse 4it den 'ielen eines ,errschers.N ?ir haben n$n kna&& die bereits gezogenen #chl$ss"olger$ngen z$ den Brsachen $nd 6esetzen des +erla$"s des &onerologischen Prozesses best;tigt, dies4al jedoch 4it (ez$g a$" religi)se 6e4einscha"ten. Die wichtigen Bnterschiede sollten wir de$tlich hervorheben. ,istorisch betrachtet geh)ren Religionen z$ den widerstands";higsten $nd langlebigsten sozialen #tr$kt$ren. ,ier verl;$"t der &onerologische Prozess in eine4 weita$s gr)Qeren 'eitra$4. Der Mensch ben)tigt so dringend Religionen, sodass jede religi)se 6e4einscha"t 0 wenn sie gen%gend Mitglieder hat 0 sehr viele nor4ale Menschen M%blicherweise die MehrheitN enth;lt, die sich nicht ent4$tigen lassen $nd einen 9l%gel bilden, der den Prozess der Ponerisation he44t. Die A$sgeglichenheit der verhei4lichenden Phase ist deshalb a$ch "%r jene Menschen von +orteil, deren 4enschliche $nd religi)se 6e"%hle nor4al sind. =ichtsdestotrotz 4%ssen dabei isolierte 6enerationen den 1indr$ck beko44en, dass der beobachtete '$stand die &er4anenten $nd wesentlichen Merk4ale darstellt, einschlieQlich der 5rrt%4er, die sie nicht akze&tieren k)nnen. ?ir 4%ssen deshalb die "olgende 9rage "or4$lieren@ /)nnen die best;ndigsten $nd sensibelsten ,andl$ngen, basierend a$" der nat%rlichen ?eltsicht, $nd a$ch theologische $nd 4oralische (etracht$ngen je4als v)llig die A$swirk$ngen eines &onerologischen Prozesses eli4inieren, der schon vor langer 'eit %berw$nden w$rdeA (asierend a$" den 1r"ahr$ngen individ$eller Patienten w%rde ein Ps2chothera&e$t eine solche M)glichkeit bezwei"eln. Die /onseT$enzen des 1in"l$sses &athologischer 9aktoren k)nnen n$r dann v)llig liT$idiert werden, wenn sich ein Mensch dar%ber bew$sst wird, dass er 'iel ihrer ?irk$ngsweisen war. Diese Methode sorg";ltiger (eseitig$ng von sogar kleinsten Details 4ag an die Arbeitsweise eines Resta$rators erinnern, der sich gegen das 1nt"ernen s;4tlicher nachtr;glich a$"gebrachten Cber4al$ngen entscheidet, $4 das originale (ild des Meisters g;nzlich "reiz$legen, sondern der einige ver"ehlte /orrekt$ren beibeh;lt $nd diese "%r die =achwelt konserviert. Der B4stand der 'eit ")rdert den ,eil$ngs&rozess, doch sogar $nter diesen +ora$ssetz$ngen "%hrt ein schrittweises D)sen der /noten a$" (asis der nat%rlichen ?eltsicht n$r z$ einer 4oralisierenden 5nter&retation der A$swirk$ngen $nverstandener &athologischer 9aktoren. Dies "%hrt z$ Panik $nd z$4 R%ckz$g a$" eine scheinbar sicherere #eite. 54 3rganis4$s einer betro""enen religi)sen 6r$&&ier$ng werden a$" diese ?eise einige schl$44ernde ,erde der /rankheit erhalten, die $nter besti44ten B4st;nden s&;ter wieder a$sbrechen k)nnen. ?ir sollten deshalb erkennen, dass eine nat$ralistische ?ahrneh4$ng des Prozesses der 1ntsteh$ng des ()sen $nd die (eacht$ng der (eteilig$ng der ents&rechenden PDe"ekteS a4 1in"l$ss der verschiedenen &athologischen 9aktoren $nsere4 +erstand die Dast erleichtern kann, die d$rch die verst)renden Res$ltate einer 4oralisierende 5nter&retation der Rolle dieser 9aktoren an der Ponerogenese entsteht. Dies erla$bt a$ch eine detailliertere 5denti"ikation der 1rgebnisse ihrer ?irk$ngsweisen, wie a$ch ihre letztendliche A$sl)sch$ng. ,ier erweist sich die Anwend$ng der objektive #&rache nicht n$r als e<akter $nd )kono4ischer, sondern a$ch als sicheres ?erkze$g i4 B4gang 4it schwierigen #it$ationen $nd heiklen Angelegenheiten. 1ine solche &r;zisere $nd best;ndigere D)s$ng "%r die a$s Jahrh$nderten &onerologischer Bnwissenheit vererbten Proble4e ist i44er dann 4)glich, wenn eine beliebige Religion eine 1rkenntnis $nd einen 6la$ben verk)r&ert, die $rs&r%nglich $nd a$sreichend a$thentisch sind. Deshalb verlangt eine 4$tige Ann;her$ng z$r (eheb$ng der d$rch akt$ell 4erklich 1 -

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! wahrneh4bare &onerische Prozesse ver$rsachten B4st;nde oder d$rch chronische (eharrlichkeit der Cberlebenden solcher lange vergangenen '$st;nde sowohl nach einer Akze&tanz dieser ne$en ?issenscha"t als a$ch nach einer klaren Cberze$g$ng a$s $rs&r%nglicher ?ahrheit $nd gr$ndlegender ?issenscha"t. Ansonsten wird jeder +ers$ch dieser Art d$rch 'wei"el blockiert werden, inde4 $nz$reichend objektivierte Angst entsteht, a$ch wenn diese tie" ins Bnterbew$sste verdr;ngt w$rde. ?ir 4%ssen davon %berze$gt sein, dass die ?ahrheit eine solche Reinig$ng 4it 4odernen ?asch4itteln a$sh;ltR sie wird nicht n$r ihre ewigen ?erte beibehalten, sie wird a$ch ihre eigentliche 9rische $nd ihre sch)nen 9arben wiedererhalten. (ei der zweiten erw;hnten #it$ation, wenn der &onerogenische Prozess, der z$r Pathokratie "%hrt, eine s;k$lare $nd &olitische (eweg$ng be"allen hat, ist die Dage der Religion in eine4 solchen Dand v)llig anders. ,ier ist eine Polarisation der +erhaltensweisen in (ez$g a$" Religion $nver4eidbar. Die soziale religi)se 3rganisation kann nicht anders, als eine kritische 1instell$ng einz$neh4en $nd die 3&&osition der 6esellscha"t nor4aler Menschen z$ $nterst%tzen. Dies &rovoziert i4 6egenz$g die von diese4 Ph;no4en be"allene (eweg$ng z$ eine4 i44er intoleranteren +erhalten gegen%ber der Religion. 1ine solche #it$ation stellt jede Religion einer 6esellscha"t vor das #chreckges&enst der +ernicht$ng.

?ann i44er eine Pathokratie in eine4 a$tono4en Prozess entsteht, bede$tet dies, dass die i4 betro""enen Dand vorherrschende religi)sen #2ste4 nicht in der Dage waren, die Pathokratie zeitgerecht z$ verhindern.
1s ist eine 6esetz4;Qigkeit, dass die religi)sen 3rganisationen jedes beliebigen Dandes a$sreichend 1in"l$ss a$" die 6esellscha"t besitzen, $4 de4 a$"kei4enden ()sen die #tirn bieten z$ k)nnen, wenn sie 4it M$t $nd +ern$n"t agieren. ?enn sie dies nicht t$n k)nnen, so ist dies das Res$ltat von entweder 'ers&litter$ng $nd #treit zwischen den $nterschiedlichen /on"essionen, oder von innere4 +er"all der religi)sen #2ste4e. Als Res$ltat davon haben religi)se 3rganisationen die 1ntwickl$ng von Pathokratien lange toleriert $nd sie sogar $nkritisch ins&iriert. Diese #chw;che wird s&;ter z$r Brsache "%r religi)ses Bnheil. 54 9alle einer k%nstlich in"izierten Pathokratie ist die Mitsch$ld religi)ser #2ste4e geringer, obgleich sie trotzde4 vorhanden ist. 1s ist gerecht"ertigt, die religi)sen #2ste4e eines Dandes von einer #ch$ld a4 '$stand eines Dandes "reiz$s&rechen, wenn die Pathokratie d$rch 6ewalt a$"gezw$ngen w$rde. 5n dieser #it$ation entstehen besondere B4st;nde@ die religi)sen 3rganisationen besitzen die 4oralisch st;rkere +erteidig$ngs&osition, k)nnen 4aterielle +erl$ste ertragen $nd a$ch ihren eigenen 1rhol$ngs&rozess d$rchla$"en. Pathokraten 4)gen z$ &ri4itiven $nd br$talen Mitteln grei"en, $4 eine Religion z$ bek;4&"en, doch es ist "%r sie sehr schwierig, die 1ssenz religi)ser Cberze$g$ngen anz$grei"en. 5hre Pro&aganda erweist sich als allz$ &ri4itiv $nd erze$gt das bekannte Ph;no4en der 544$nisier$ng oder der ?iderstands";higkeit nor4aler Menschen. Das 1ndres$ltat erweist sich als das 6egenteil der beabsichtigten 4oralischen Reaktionen . Pathokraten k)nnen n$r br$tale 6ewalt anwenden, $4 eine Religion z$ zerst)ren, wenn sie deren #chw;chen a$s4achen. ?enn es verschiedene 6la$bensricht$ngen 4it langer historischer 9eindseligkeit gibt, kann das Prinzi& Pteilen $nd beherrschenS angewandt werden. Die A$swirk$ngen solcher Massnah4en werden jedoch i4 Allge4einen n$r k$rzlebig sein $nd k)nnen z$ einer +ereinig$ng $nter den /on"essionen "%hren. Das besondere &raktische ?issen, dass von der 6esellscha"t nor4aler Menschen $nter &athokratischer ,errscha"t angesa44elt wird, beginnt ge4einsa4 4it de4 Ph;no4en der &s2chologischen 544$nisier$ng ihre eigene charakteristische ?irk$ng a$" die #tr$kt$r religi)ser 6la$bensricht$ngen z$ a$sz$%ben. ?enn eine Religion irgendwann in ihrer 1 !

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 6eschichte &onerogenisch in"iziert w$rde, %berleben die A$swirk$ngen $nd chronischen Cberreste davon i4 5nneren des #2ste4s Jahrh$nderte lang. ,ier 4ittels &hiloso&hischen $nd 4oralischen (etracht$ngen entgegenz$wirken st)Qt a$" besondere &s2chologische #chwierigkeiten. Doch $nter &athokratischer ,errscha"t $nd trotz des Missbra$chs, $nter de4 eine solche religi)se 3rganisation leidet, werden s&ezielle Antik)r&er in den 3rganis4$s %bertragen, die die &onerogenischen Cberreste heilen. Dieser s&ezi"ische Prozess zielt a$" eine #;$ber$ng der religi)sen #tr$kt$ren von jenen De"or4ationen ab, die A$swirk$ngen der $ns bekannten seinerzeit aktiven &athologischen 9aktoren sind. Da das A$"treten von Pathokratien in den verschiedensten A$s"or4$ngen w;hrend der gesa4ten 4enschlichen 6eschichte i44er ein Res$ltat 4enschlicher 5rrt%4er war, die de4 &athologischen Ph;no4en den ?eg ebneten, 4%ssen wir a$ch die /ehrseite der Medaille betrachten. ?ir sollten dies i4 Dichte jenes $ntersch;tzten 6esetzes verstehen, das besagt, dass die A$swirk$ngen einer besti44ten $rs;chlichen #tr$kt$r eine eigene theologische (ede$t$ng besitzen. 9%r den rek$&erativen Prozess w;re es jedoch von groQe4 +orteil, w;re er von einer gr)Qeren 1rkenntnis %ber das ?esen des Ph;no4ens begleitet. Dies w%rde gleichzeitig a$ch die 1ntwickl$ng &s2chologischer 544$nit;t $nd die ,eil$ng 4enschlicher Pers)nlichkeiten $nterst%tzen. Diese 1rkenntnis k)nnte a$ch daz$ beitragen, sicherere $nd e""ektivere +orgehensweisen z$ entwickeln. ?enn einzelne gottgl;$bige Menschen $nd 6r$&&en in der Dage sind, ein objektives +erst;ndnis von 4akrosozialen &athologischen Ph;no4enen 0 besonders von diese4 ge";hrlichsten Ph;no4ens 0 z$ akze&tieren, wird die nat%rliche 9olge dara$s eine gewisse >renn$ng von religi)sen $nd &olitischen Proble4en sein, die T$alitativ $nterschiedliche 1benen der Realit;t betre""en. Die A$"4erksa4keit der /irchen kann sich dann wieder jenen 9ragen wid4en, die sich 4it der (ezieh$ng zwischen Mensch $nd 6ott be"assen 0 in diese4 6ebiet sind Religionen ber$"en. Andererseits sollte der ?iderstand gegen &onerologische Ph;no4ene $nd deren weltweite +erbreit$ng von wissenscha"tlichen $nd &olitischen 5nstit$tionen, die a$" (asis eines nat$ralistischen +erst;ndnisses des ?esens $nd der 1ntsteh$ng des ()sen agieren, a$" breiter (asis angeno44en werden. Diese A$"gabenteil$ng kann nie4als widers&r$chs"rei sein, da bei der 1ntsteh$ng des ()sen 4enschliche 9ehler beteiligt sind. Diese 9ehler a$" (asis religi)ser +ora$ssetz$ngen z$ %berwinden lag seit jeher in der +erantwort$ng religi)ser 6e4einscha"ten. Manche de4 &athokratischen 6esetz $nterwor"ene Religionen $nd 6la$bensge4einscha"ten werden d$rch solche B4st;nde daz$ gedr;ngt, sich allz$ sehr 4it Angelegenheiten z$ be"assen, die nor4alerweise der Politik oder sogar der ?irtscha"t z$z$rechnen sind. Dies ist a$s zweierlei 6r%nden notwendig@ '$4 1inen, $4 die 1<istenz der religi)sen 3rganisation selbst z$ sch%tzen $nd z$4 Anderen, $4 6l;$bigen oder anderen $nter de4 Missbra$ch leidenden Menschen z$ hel"en. 1s ist jedoch wichtig z$ ver4eiden, einen solchen #tand der Dinge &er4anent in 6ewohnheiten $nd >raditionen z$ verankern, da es dies z$ eine4 s&;teren 'eit&$nkt sehr schwierig 4acht z$ einer nor4alen 4enschlichen Regier$ng z$r%ckz$kehren. >rotz bestehender Di""erenzen bei Cberze$g$ngen $nd >raditionen sollte die (asis der (e4%h$ngen z$ /oo&eration seitens der Menschen 4it g$te4 ?illen diese charakteristische /onvergenz der #chl$ss"olger$ngen beinhalten, die wir zwischen christlichen M$nd anderen 4onotheistischenN Regeln $nd einer &onerologischen #ichtweise %ber die 1ntsteh$ng des ()sen ableiten k)nnen. Die 6l;$bigen der verschiedenen Religionen $nd /on"essionen gla$ben in ?irklichkeit an denselben 6ott $nd sind sie he$tz$tage von de4selben 4akrosozialen &athologischen Ph;no4en bedroht. Diese >atsache erze$gt a$sreichende Daten, $4 eine #$che nach /oo&erationen z$ er4)glichen, deren 1rr$ngenscha"ten so 1 8

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! a$genscheinlich wertvoll sind.

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Kapitel 8 ! 9herapie fr die :elt

Cbersetz$ng@ Rosta4

#eit Jahrh$nderten hat 4an vers$cht, verschiedene /rankheiten 4it eine4 naiven +erst;ndnis $nd a$" (asis von 1r"ahr$ngen, die von 6eneration z$ 6eneration weitergegeben w$rden, z$ behandeln. Dies erwies sich als d$rcha$s e""ektiv. 5n vielen 9;llen konnten dad$rch &ositive 1rgebnisse erreicht werden. 5nde4 die traditionelle Medizin d$rch die ne$e, 4oderne Medizin ersetzt w$rde, verschlechterte sich z$n;chst die soziale 6es$ndheit in 1$ro&a. +iele /rankheiten, gegen%ber welchen die traditionellen ,eil4ethoden hil"los waren, konnten jedoch erst 4it ,il"e der 4odernen Medizin besiegt werden. Dies deshalb, da das nat$ralistische +erst;ndnis einer /rankheit $nd ihrer Brsachen die 6r$ndlage "%r die 1ntwickl$ng von 6egen4itteln sch$"en. 5n (ez$g a$" das hier bes&rochene Ph;no4en liegt $nsere #it$ation ;hnlich. Der 6es$ndheitsz$stand der e$ro&;ischen =ationen verschlechtert sich. ?ir haben die traditionellen sozio04oralischen 3rganisationen hinter $ns gelassen, jedoch noch keine wertvollere ?issenscha"t entwickelt, die die entstandene D%cke "%llen k)nnte. A$s diese4 6r$nd ben)tigen wir ne$e, "$ndierte /riterien, die als (asis "%r eine analoge Diszi&lin 4it einer best;ndigen #tr$kt$r dienen kannR gleichzeitig w%rde dies ein dringend ben)tigtes (ed%r"nis in $nserer he$tigen ?elt be"riedigen. =ach he$tige4 +erst;ndnis wird eine e""ektive (ehandl$ng einer /rankheit erst dann 4)glich, wenn ihre 1ssenz, ihre Brsachen, ihre A$swirk$ngen $nd ihr &athod2na4ischer /rankheitsverla$" in 3rganis4en 4it $nterschiedlichen biologischen 1igenscha"ten verstanden w$rde. ?enn dieses ?issen ein4al erlangt w$rde, ist das 9inden der richtigen (ehandl$ngs4ethoden i4 Allge4einen eine weniger ko4&lizierte $nd weniger ge";hrliche A$"gabe. 9%r [rzte stellen /rankheiten ein interessantes, ja sogar "aszinierendes biologisches Ph;no4en dar. #ie neh4en h;$"ig das Risiko des $n4ittelbaren /ontakts 4it ansteckenden &athogenischen 9aktoren $nd den eigenen >od in /a$", $4 das Deiden so z$ verstehen, dass sie Menschen davon heilen k)nnen. Dank dieser ,erangehensweise erhalten sie die M)glichkeit, eine (ehandl$ng an den ?$rzeln einer /rankheit z$ entwickeln $nd 4enschliche 3rganis4en k%nstlich dagegen z$ i44$nisieren. A$s diese4 6r$nd ist die 6es$ndheit eines Arztes he$tz$tage besser gesch%tzt als "r%her, er sollte jedoch nie4als "%r den Patienten oder seine /rankheit Mitleid e4&"inden. ?enn wir eine4 4akrosozialen &athologischen Ph;no4en gegen%berstehen, 4%ssen wir a$" ;hnliche ?eise vorgehen wie die 4oderne Medizin. Dies gilt ganz besonders "%r die ,eil$ng von /rankheiten, die sich schnell $nter der (ev)lker$ng verbreiten. 5n diese4 9all verlangt es das 6esetz, dass a$ch ges$nde Menschen die n)tigen rigorosen Massnah4en be"olgen. 1s ist eben"alls wichtig a$"z$zeigen, dass Personen $nd &olitische 3rganisationen 4it einer linken ?eltanscha$$ng i4 Allge4einen eine best;ndigere ,alt$ng in dieser Angelegenheit zeigen $nd ents&rechende 3&"er i4 =a4en des Allge4einwohl "ordern. ?ir 4%ssen $ns a$ch dar%ber bew$sst sein, dass das Ph;no4en, de4 wir gegen%berstehen, analog jener /rankheiten verl;$"t, die von der alten traditionellen Medizin nicht geheilt werden konnten. B4 diesen B4stand z$ %berwinden, 4%ssen wir deshalb ne$e ?ege beschreiten, die a$" eine4 +erst;ndnis des ?esens $nd der Brsachen des &athokratischen Ph;no4ens ber$hen, die also nach Prinzi&ien "$nktionieren, die analog der he$tigen 4odernen Medizin entwickelt werden. Der ?eg z$4 +erst;ndnis des Ph;no4ens war a$ch viel schwieriger $nd ge";hrlicher als jener, der von diese4 +erst;ndnis a$s z$ nat$ralistischen, 4oralisch gerecht"ertigten $nd korrekt angewandten thera&e$tischen Massnah4en "%hrte. Diese 1 .

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Methoden sind gr$nds;tzlich 4)glich $nd d$rch"%hrbar, da sie sich a$s eine4 +erst;ndnis des Ph;no4ens &er se ableiten $nd z$ eine4 >eil desselben werden. (ei dieser P/rankheitS, wie sich in vielen 9;llen der (ehandl$ng d$rch Ps2chothera&e$ten zeigte, beginnt die ,eil$ng der 4enschlichen Pers)nlichkeiten bereits 4it de4 +erst;ndnis alleine. Der A$tor kann das d$rch seine Pra<is in vielen 9;llen best;tigen. 1s zeigt sich a$ch, dass viele bekannte 1rgebnisse von 1<&eri4enten gleicher4aQen geeignet sind. Die Bnz$l;nglichkeit der (e4%h$ngen, die a$" besten 4oralischen ?erten ber$hen, w$rde nach Jahren der Ablehn$ng, in denen das ne$e ?issen wie ein 6$44iball von einer ?and ab&rallte, z$ Allge4einwissen. Die 4;chtigen ?a""en der Milit;rs, die die gesa4te Menschheit in 6e"ahr bringen, k)nnen andererseits als so $nn)tig wie eine 'wangsjacke angesehen werden, als etwas, dessen =$tz$ng i4 +erh;ltnis z$ den verbesserten 9;higkeiten i4 +erhalten von Personen, die in der /$nst des ,eilens bewandert sind, abni44t. ?ir ben)tigen Massnah4en, die alle Menschen $nd alle =ationen erreichen k)nnen $nd die 4it den erkannten Brsachen groQer /rankheiten arbeiten. #olche thera&e$tischen Massnah4en k)nnen nicht a$" das Ph;no4en der Pathokratie beschr;nkt sein. 1ine Pathokratie wird i44er a$" &ositive Reaktionen stoQen, wenn ein $nabh;ngiges Dand 4it eine4 "ortgeschrittene4 #tadi$4 der ,2sterisation in"iziert ist, oder wenn eine kleine &rivilegierte /lasse andere (%rger $nterdr%ckt $nd a$sbe$tet, sie in den ,intergr$nd dr;ngt $nd i4 D$nklen bel;sst. Dann kann jeder, der bereit ist die ?elt z$ behandeln, ver"olgt $nd sein 4oralisches Recht z$ ,andeln hinter"ragt werden. Das ()se in der ?elt besteht a$s eine4 /ontin$$4@ 1ine 9or4 des ()sen bereitet den ?eg "%r eine andere 9or4 des ()sen, $nabh;ngig seiner T$alitativen 1ssenz oder seiner ideologischen Parole, die es tarnt. 1s wird a$ch $n4)glich, wirksa4e $nd e""ektive thera&e$tische MaQnah4en z$ "inden, wenn der +erstand der Personen, die sich eine solche A$"gabe vorgeno44en haben, von der >endenz z$ konversive4 Denken beeintr;chtigt ist. Dies beis&ielsweise bei $nterbew$sste4 A$sw;hlen $nd 1rsetzen von 9akten oder wenn eine Doktrin ver&"lichtend wird, die eine objektive ?ahrneh4$ng der Realit;t verhindert. 6anz besonders blockiert eine &olitische Doktrin, "%r die ein 4akrosoziales &athologisches Ph;no4en in Cbereinsti44$ng 4it ihrer bede$tenden 5deologie z$ eine4 Dog4a w$rde, ein +erst;ndnis %ber ihr wahres ?esen so g$t, dass zweckgerichtete ,andl$ngen $n4)glich werden. Jeder der sich einer solchen A$"gabe verschreibt, sollte sich z$vor ents&rechenden /ontrollen oder sogar einer Art Ps2chothera&ie $nterziehen, $4 da4it jegliche >endenzen z$ a$ch n$r de4 An"l$g von $ngena$e4 Denken z$ eli4inieren. ?ie jede g$te (ehandl$ng 4$ss a$ch die >hera&ie "%r die ?elt zwei gr$ndlegende Ans&r%che a$"weisen@ Die allge4einen Abwehrkr;"te der 4enschlichen 6e4einscha"t 4%ssen gest;rkt werden $nd diese h)chst ge";hrliche /rankheit 4$ss angegri""en werden, wenn 4)glich etiotro&isch. ?enn 4an alle As&ekte in (etracht zieht, a$" die i4 /a&itel PPonerologieS theoretisch eingegangen wird, sollte das thera&e$tische A$gen4erk a$" die bekannten 9aktoren bei der 1ntsteh$ng des ()sen gelegt werden. 1benso sollten die Prozesse der Ponerogenese selbst der /ontrolle wissenscha"tlichen $nd gesellscha"tlichen (ew$sstseins $nterzogen werden. 6egenw;rtige (e4%h$ngen, 4oralischen Daten alleine z$ vertra$en 0 egal wie ernstha"t sie wahrgeno44en w$rden 0 erweisen sich als gleicher4aQen $n&assend, wie wenn dieses +orhaben n$r 4it den in diese4 ($ch enthaltenen 5n"or4ationen, ohne der n)tigen 4oralischen Bnterst%tz$ng, $nterno44en wird. Die +orgehensweise eines Ponerologen ist ha$&ts;chlich von den nat$ralistischen As&ekten des Ph;no4ens ge&r;gt. Dies bede$tet jedoch nicht, dass die traditionellen As&ekte an ?ert verlieren. Deshalb sollten (e4%h$ngen 1

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! $4 ein Deben der =ationen 4it den n)tigen 4oralischen ?erten die zweite 9lanke bilden, die &arallel $nd von den nat$ralistischen Prinzi&ien rational $nterst%tzt wirken. Die he$tigen 6esellscha"ten w$rden i4 s&;ten 19. $nd "r%hen *:. Jahrh$ndert in einen '$stand 4oralischer Rezession gedr;ngt. #ie a$s diese4 '$stand wieder hera$sz$"%hren ist eine allge4eine P"licht dieser 6eneration $nd dies sollte a$ch gr$nds;tzlich der ,intergr$nd "%r alle Aktivit;ten sein. Als gr$ndlegende Positionier$ng sollte die Absicht der 1r"%ll$ng des 6ebotes PDiebe Deinen =;chstenS dienen, einschlieQlich jener, die bereits etwas wirklich ()ses getan haben. #elbst wenn dies bede$tet, dass z$4 #ch$tz Anderer &ro&h2laktische MaQnah4en ergri""en werden 4%ssen. 1in so groQes thera&e$tisches +orhaben kann n$r dann d$rchge"%hrt werden, wenn wir dies 4it ehrlichster /ontrolle $nseres 4oralischen (ew$sstseins d$rch"%hren, 4it M;Qig$ng in $nserer ?ortwahl $nd (edachtsa4keit bei $nseren ,andl$ngen. Ab diese4 'eit&$nkt wird die Ponerologie ihren &raktischen =$tzen bei der 1r"%ll$ng dieser A$"gabe zeigen. Menschen $nd ?erte werden dabei rei"en. Deshalb ist eine #2nthese traditioneller 4oralischer Dehren 4it diese4 ne$en nat$ralistischen Ansatz n$r 4it d$rchdachte4 +erhalten 4)glich. :ahrheit ist ein Heiler 1s w;re schwierig, die A$ssagen der vielen ber%h4ten A$toren z$r Rolle der Ps2chothera&ie bei der (ew$sstwerd$ng eines Menschen $nd %ber die 5nhalte seines Bnterbew$sstseins z$sa44enz$"assen. Der eine Patient steckt in &er4anenten, sch4erzvollen M%hen, weil er sich "%rchtet, der $nangeneh4en ?ahrheit ins A$ge z$ blicken, ein anderer hat nicht a$sreichend objektive 5n"or4ation z$r +er"%g$ng, $4 korrekte #chl$ss"olger$ngen z$ ziehen $nd wieder ein anderer ist z$ stolz $4 einz$sehen, dass er sich abs$rd verhalten hat. Diese (ereiche werden von #&ezialisten sehr g$t verstanden, $nd dar%ber hina$s sind sie a$ch bereits hinreichend z$ Allge4einwissen geworden. (ei jeder Methode oder >echnik der anal2tischen Ps2chothera&ie, oder a$tono4en Ps2chothera&ie, wie sie >ho4as #zasz1*7 nannte, ist die leitende o&erative Motivation, alles ins (ew$sstsein z$ bringen, was d$rch ein $nterbew$sstes 1rsetzen von Daten $nterdr%ckt oder angesichts intellekt$eller Proble4e a$"gegeben w$rde. Dies ist von einer Desill$sionier$ng der ersetzten Rationalisier$ngen begleitet, deren (ild$ng %blicherweise in Relation z$r Menge der verdr;ngten 5n"or4ationen steht. 5n vielen 9;llen stellt sich hera$s, dass die ;ngstlich a$s de4 (ew$sstsein eli4inierten $nd o"t d$rch o""enbar weita$s angeneh4ere Assoziationen ersetzten 5n"or4ationen nie4als solch ge";hrliche Res$ltate gehabt h;tten, wenn von An"ang an der M$t vorhanden gewesen w;re, sie bew$sst z$ betrachten. ?ir w%rden dann in der Dage gewesen sein, eine $nabh;ngige D)s$ng $nd h;$"ig a$ch einen kreativen A$sweg a$s der #it$ation z$ "inden. 5n 4anchen 9;llen jedoch, besonders wenn wir es 4it Ph;no4enen z$ t$n haben, die innerhalb der /ategorien $nserer nat%rlichen ?eltsicht sehr schwierig z$ verstehen sind, verlangt ein ,ina$s"%hren des Patienten a$s seinen Proble4en, dass er 4it a$sschlaggebenden objektiven 5n"or4ationen, %blicherweise a$s den (ereichen der (iologie, der Ps2chologie $nd der Ps2cho&athologie a$sgestattet wird $nd ih4 gewisse besondere Abh;ngigkeiten a$"gezeigt werden, die er z$vor nicht verstehen konnte. Ab diese4 P$nkt beginnen bei der &s2chothera&e$tischen Arbeit 5nstr$ktionen z$ do4inieren. #chlieQlich ben)tigt der Patient diese z$s;tzlichen 5n"or4ationen, $4 seine zerschlagene Pers)nlichkeit wiederherz$stellen $nd eine ne$e, der Realit;t ange4essenere ?eltsicht z$ bilden. 1rst
1*7 >ho4as #zasz ist ein $4strittener a4erikanischer Ps2chiater, der seit den 198:er Jahren der Mein$ng ist, dass eine 'wangs&s2chiatrisier$ng 4it einer "reien 6esellscha"t inko4&atibel ist. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! danach k)nnen wir $ns den traditionelleren Methoden z$wenden. ?enn $nsere ,andl$ngen z$4 ?ohle jener Menschen gesetzt werden sollen, die weiterhin i4 1in"l$ss eines &athokratischen #2ste4s verbleiben, dann ist eine solche +orgehensweise die 6eeignetsteR die objektiven 5n"or4ationen, die de4 Patienten z$ge"%hrt werden, 4%ssen a$s eine4 +erst;ndnis des ?esens des Ph;no4ens entsta44en. ?ie bereits gesagt war der A$tor in der Dage, die 9$nktionsweisen eines solchen Prozesses z$ beobachten. 1r konnte sehen, wie einzelne Patienten, die d$rch den 1in"l$ss &athokratischer sozialer B4st;nde ne$rotisch waren, %ber die 1ssenz $nd die ?irk$ngsweisen des 4akrosozialen Ph;no4ens in /enntnis gesetzt $nd bew$sst ge4acht w$rden. 5n von solchen Regier$ngen beherrschten D;ndern ist nahez$ jeder nor4ale Mensch a$" die eine oder andere Art $nd in $nterschiedliche4 A$s4aQ ne$rotisch. Denn letzten 1ndes ist eine =e$rose die nor4ale 4enschliche Reaktion a$" ein a$"gezw$ngenes &athologisches #2ste4. >rotz der (esorgnis, die bei solch 4$tigen &s2chothera&e$tischen Massnah4en notwendigerweise a$" beiden #eiten besteht, nah4en 4eine Patienten die vorgehaltenen objektiven 5n"or4ationen sehr schnell a$", erg;nzten sie d$rch eigenen 1r"ahr$ngen $nd verlangten nach weiteren 5n"or4ationen $nd (est;tig$ngen der 1insatz4)glichkeiten dieser Daten. (ald danach w$rden ihre Pers)nlichkeiten s&ontan $nd kreativ wiederhergestellt. Dieser Prozess war von eine4 ;hnlich verla$"enden ?iedera$"ba$ ihrer ?eltsicht begleitet. Die anschlieQende Ps2chothera&ie leistete n$r 4ehr regel4;Qige ,il"estell$ngen in diese4 i44er a$tono4er verla$"enden Prozess $nd bei der D)s$ng individ$eller Proble4e, also bei den eher traditionellen A$"gaben. Diese Menschen verloren ihre chronischen #&ann$ngen. 5hre wahrgeno44ene #icht a$" die abweichende Realit;t w$rde i44er realistischer $nd 4it ,$4or gew%rzt. 5hre 9;higkeiten ihre eigene &s2chologische ,2giene z$ erhalten $nd sich selbst z$ thera&ieren $nd erziehen waren besser $nd st;rker als erwartet. 54 allt;glichen Deben w$rden sie weita$s ein"allsreicher $nd sie konnten anderen De$ten 4it g$te4 Rat beiseite stehen. Deider war die Anzahl solcher Menschen, denen ein Ps2chothera&e$t vertra$en konnte, sehr gering. A$" 4akrosozialer 1bene sollten ;hnliche 1""ekte erzielt werden k)nnen. Bnter den gegenw;rtigen B4st;nden sollte dies a$ch technisch 4achbar sein. ?enn dies a$" breiter (asis $4gesetzt wird, wird es zwischen solcherart erhellten De$ten einen s&ontanen Dialog $nd eine soziale M$lti&likation des thera&e$tischen Ph;no4ens "reisetzen. Dad$rch wird eine T$alitativ ne$e $nd h)chstwahrscheinlich zie4lich st%r4ische soziale Reaktion entstehen. ?ir sollten dara$" vorbereitet sein, $4 die Menschen ber$higen z$ k)nnen. #chlieQlich wird ein allge4eines 6e"%hl der 1nts&ann$ng die 9olge sein $nd der #ieg der korrekten ?issenscha"t %ber das ()se. Dieses 1rgebnis kann nicht verbal negiert werden, a$ch &h2sische 6ewalt wird bede$t$ngslos. D$rch die Anwend$ng von Massnah4en, die sich so gr$ndlegend von alle4 bislang 6etro""ene4 $nterscheiden, wird ein P1ndzeitS 0 6e"%hl entstehen. Das 1nde der 'eit, inde4 das 4akrosoziale Ph;no4en entstehen $nd sich entwickeln konnte. Doch n$n stirbt es. =or4ale Menschen werden dabei ein wohliges 6e"%hl vers&%ren. (ei dieser vorgeschlagenen globalen Ps2chothera&ie 4achen z$s;tzliche objektivierte 5n"or4ationen i4 9or4 eines nat$ralistischen +erst;ndnisses des Ph;no4ens den /ern&$nkt a$s. A$s diese4 6r$nd sind in diese4 ($ch die wichtigsten 9akten z$sa44enge"asst, die der A$tor in der Dage war z$ sa44eln $nd hier in z$4 >eil verein"achter 9or4 darz$stellen. 1s stellt zwei"ellos nicht die 6esa4theit des ben)tigten ?issens darR weitere 1rg;nz$ngen sind vonn)ten. Andererseits habe ich Methoden n$r geringe A$"4erksa4keit geschenkt, die vielen #&ezialisten bekannt sind $nd die bereits in der Pra<is ihre Anwend$ng "inden, da dies ansonsten z$ einer Mehr"achdarstell$ng dieser >hera&ie"or4en ge"%hrt h;tte. Der 'weck dieser +organgsweise ist das ?iedererlangen der 9;higkeiten der ?elt, ihren 19:

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! ges$nden Menschenverstand z$ n$tzen $nd ?eltsichten wiedereinz$gliedern, die a$" wissenscha"tlich objektiven $nd ents&rechend bekannt ge4achten 9akten ber$hen. Das so gescha""ene (ew$sstsein ents&r;che weit 4ehr der bislang $nverstandenen Realit;t. Als Res$ltat wird der Mensch bei seinen allt;gliche Aktivit;ten sensibler $nd bei der D)s$ng seiner Debens&roble4e $nabh;ngiger $nd kreativer. 1r wird sich a$ch sicherer "%hlen. Diese A$"gabe ist aber nichts =e$esR sie besti44t das t;gliche Deben eines g$ten Ps2chothera&e$ten. Das Proble4 ist eher technischer als theoretischer =at$r@ ?ie k)nnen diese so dringend ben)tigten 5n"or4ation %berall in der ?elt verbreitet werdenA Jeder Ps2chothera&e$t 4$ss a$" #chwierigkeiten vorbereitet sein, die d$rch den &s2chologischen ?iderstand entstehen, der sich a$s hartn;ckigen +erhaltensweisen $nd Cberze$g$ngen ableitet, deren "ehlende 6r$ndlagen i4 '$ge der >hera&ie o""engelegt werden. (esonders wenn es sich $4 eine gr)Qere 6r$&&e handelt wird dieser ?iderstand a$"";llig 4ani"est. ?ir "inden jedoch $nter den Mitgliedern einer solchen 6r$&&ier$ng a$ch +erb%ndete, die $ns hel"en diesen ?iederstand z$ d$rchbrechen. B4 $ns dies vor A$gen z$ "%hren, wollen wir $ns noch4als de4 (eis&iel der 9a4ilie =. z$wenden, wo etwa ein D$zend Personen ge4einsa4 einen liebensw%rdigen $nd intelligenten Dreizehnj;hrigen z$4 #%ndenbock 4achten. 5ch erkl;rte den 3nkeln $nd >anten, dass sie sich jahrelang $nter de4 1in"l$ss einer &s2chologisch abnor4en Person be"$nden haben, deren ?ahnideen "%r sie die Realit;t a$s4achte. 5ch teilte ihnen 4it, dass sie an deren Rachs$cht an de4 /naben teilgeno44en haben, de4 die #ch$ld "%r die Misser"olge der abnor4en Person in die #ch$he geschoben w$rde, inkl$sive jener, die schon Jahre vor der 6eb$rt des Dreizehnj;hrigen geschehen sind. Als ich ihnen das erkl;rte, erstickte der #chock k$rz"ristig ihre 14&)r$ng. 1s gab in der 9olge keine Angri""e, wahrscheinlich deshalb, weil es in 4einer Pra<is in einer )""entlichen /linik geschah $nd ich d$rch 4einen weiQen /ittel gesch%tzt war, den ich in $nsicheren #it$ation i44er anzog. 1s w$rden 4ir deshalb n$r verbale Droh$ngen angetragen. 1ine ?oche s&;ter jedoch ka4en sie 0 einer nach de4 anderen 0 blass $nd re$4%tig z$r%ck $nd boten ihre /oo&eration bei der ?iederherstell$ng der 9a4iliensit$ation $nd ,il"e "%r die '$k$n"t des $ngl%cklichen J$ngen an. +iele Menschen erleiden einen $nver4eidbaren #chock, wenn sie %ber einen solchen B4stand in"or4iert werden. #ie reagieren 4it 3&&osition, Protest $nd der A$"l)s$ng ihrer 4enschlichen Pers)nlichkeit, wenn ihnen klar wird, dass sie $nter de4 "esselnden $nd tra$4atisierenden 1in"l$ss eines 4akrosozialen Ph;no4ens gestanden sind, $nabh;ngig ob sie dessen Anh;nger oder 6egner waren. 1s entsteht d$rch die >atsache, dass die 5deologie in ihrer ?ertigkeit n$n zweitrangig ist, in vielen Menschen ;ngstlicher Protest. Denn diese Menschen haben die 5deologie entweder verda44t oder a$" eine ?eise akze&tiert 0 in jede4 9all w$rde sie als Deit4otiv betrachtet. Der la$teste Protest ko44t von jenen, die sich selbst als anst;ndige Menschen "%hlen, da sie dieses 4akrosoziale Ph;no4en 4it literarische4 >alent verda44t $nd ihre #ti44en erhoben haben. #ie ben$tzten daz$ den =a4en der 5deologie $nd a$ch e<zessive 4oralisierende 5nter&retation in (ez$g a$" das &athologische Ph;no4en. #ie z$r A&&erze&tion eines korrekten +erst;ndnisses der Pathokratie z$ dr;ngen ko44t einer #is2&h$sarbeit gleich, da sie sich der >atsache bew$sst werden 4%ssen, dass ihre (e4%h$ngen weitestgehend 'ielen gedient haben, die das gena$e 6egenteil ihrer Absichten sind. (esonders wenn sie sich &ro"essionell 4it ents&rechenden Aktivit;ten be"asst haben ist es &raktischer, die entstehenden Aggressionen z$ ver4eiden. Man kann solche i4 Allge4einen ;lteren Personen sogar als z$ alt "%r eine >hera&ie ansehen. 191

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Die ?eltsicht von Menschen z$ ver;ndern, die in D;ndern 4it nor4alen 4enschlichen #2ste4en leben, erweist sich als noch beschwerlichere A$"gabe, da diese weit egotistischer den ihnen seit der /indheit s$ggerierten +orstell$ngen nachh;ngen. Dad$rch ist es "%r sie weit schwieriger, sich 4it der >atsache anz$"re$nden, dass es Dinge gibt, die ihr nat%rliches /onze&ts2ste4 nicht a$"neh4en kann. #ie besitzen a$ch nicht die s&eziellen 1r"ahr$ngen, die von Menschen, die jahrelang in &athokratischen #2ste4en lebten, ge4acht werden konnten. ?ir 4%ssen deshalb 4it ?iderst;nden $nd Angri""en jener Menschen rechnen, die ihre 1<istenzgr$ndlagen, #tell$ngen in der 6esellscha"t $nd ihre Pers)nlichkeiten vor $nangeneh4en A$"l)s$ngserschein$ngen besch%tzen $nd verteidigen. 5nde4 wir eine solche 1nt"re4d$ng $nterlassen, 4%ssen wir 4it ents&rechenden Reaktionen der Mehrheit der Menschen rechnen. 1ine solche Ps2chothera&ie wird in D;ndern $nterschiedlich akze&tiert werden, in welchen die 6esellscha"t nor4aler Menschen bereits soliden ?iderstand gegen%ber &athokratischer ,errscha"t gescha""en hat $nd diesen vorh;lt. Jahrelange 1r"ahr$ng, &raktische +ertra$theit 4it de4 Ph;no4en $nd &s2chologische 544$nisier$ng haben einen "r$chtbaren (oden gescha""en, a$" de4 die #aat objektiver ?ahrheit $nd nat$ralistischen +erst;ndnisses wachsen kann. 1ine 1rkl;r$ng des ?esens des 4akrosozialen Ph;no4ens wird wie eine vers&;tete Ps2chothera&ie betrachtet werden, die beda$erlicherweise viel "r%her statt"inden h;tte sollen M$nd de4 Patienten viele 5rrt%4er ers&art h;tteN, jedoch trotzde4 sehr n%tzlich ist, da sie 3rdn$ng $nd 1nts&ann$ng hervorr$"t $nd in der 9olge %berlegte ,andl$ngen erla$bt. #olche 5n"or4ationen, die dort bereits %ber sch4erzha"te Prozesse akze&tiert w$rden, werden 4it den bereits ge4achten 1r"ahr$ngen assoziiert werden. 5n einer solchen ?elt wird es keine egoistisch oder egotistische ins&irierten Proteste geben. Der ?ert einer objektiven ?eltsicht wird viel schneller gesch;tzt werden, da er eine 6r$ndlage "%r vern%n"tige MaQnah4en bildet. /$rz dara$" wird das 6e"%hl von Realit;t, d$rch die ?ahrneh4$ng der $4gebenden ?elt, von eine4 #inn "%r ,$4or begleitet $nd beginnen, die Menschen "%r die ge4achten $nd %berlebten 1r"ahr$ngen z$ entsch;digen 0 "%r die A$"l)s$ng ihrer 4enschlichen Pers)nlichkeiten, die d$rch eine solche >hera&ie entsteht. Diese A$"l)s$ng der "r%heren ?eltsicht wird das k$rzzeitige 6e"%hl einer $nangeneh4en Deere entstehen lassen. >hera&e$ten ist die dara$" "olgende +erantwort$ng wohl bekannt, diese Deere so schnell wie 4)glich 4it 5n"or4ationen z$ "%llen, die gla$bha"ter $nd vertra$ensw%rdiger als die bisherigen 5nhalte sind $nd a$" diese ?eise daz$ beitragen, &ri4itive Methoden der =e$integrier$ng der Pers)nlichkeit z$ ver4eiden. 5n der Pra<is zeigt sich, dass a4 (esten die Angst des Patienten 4ini4iert wird, inde4 +ers&rech$ngen %ber den 9ortschritt eines Patienten ge4acht werden, dass objektivierte 5n"or4ationen in 9or4 von wahren 9akten diese Deere schnell ersetzten werden. Dieses +ers&rechen 4$ss dara$"hin $nter teilweiser +orwegnah4e der a$"l)senden '$st;nde eingehalten werden. 5ch habe diese >echnik er"olgreich bei einzelnen Patienten getestet $nd rate z$ ihrer Anwend$ng a$" breiter (asis. #ie ist sicher $nd e""ektiv. (ei Menschen, die bereits eine nat%rliche &s2chologische 544$nit;t entwickelt haben, ist die Anwend$ng a$"gr$nd ihres erh)hten, d$rch ein (ew$sstsein %ber die 1ssenz der Pathokratie erlangten, ?iderstandes gegen die destr$ktiven 1in"l%sse der Pathokratie von geringerer (ede$t$ng, jedoch nicht wertlos, da sie z$ einer noch besseren 544$nit;t "%hrt $nd z$ geringeren (elast$ngen in (ez$g a$" nerv)se #&ann$ngen. Jene z)gerlichen Menschen jedoch, die die g$t sit$ierte ne$e Mittelklasse a$s4achten, werden die i44$nisierenden Aktivit;ten 4it eine4 (ew$sstsein %ber die &athologische =at$r des Ph;no4ens a$sstatten $nd ihre +erhaltensweisen in Richt$ng Anstand lenken. Der zweite /ern&$nkt einer solchen +organgsweise ist der 1in"l$ss solch erhellten +erhaltens 19*

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! a$" die Pers)nlichkeiten der Pathokraten selbst. 54 '$ge einer individ$ellen Ps2chothera&ie tendieren >hera&e$ten daz$, den Patienten ihre &er4anenten +erirr$ngen nicht bew$sst z$ 4achen, besonders wenn Anlass besteht anz$neh4en, dass diese erblich bedingt sind. (ei ihren 1ntscheid$ngen sind Ps2chothera&e$ten jedoch vo4 (ew$sstsein %ber einen solchen B4stand geleitet. =$r i4 9alle einer leichten 6ehirnst)r$ng werden wir den Patienten dar%ber a$"kl;ren, da4it wir ih4 hel"en k)nnen, seinen #chwierigkeiten 4it gr)Qerer >oleranz z$ begegnen $nd $nn)tige [ngste abz$ba$en. Ps2cho&athen behandeln wir 4it taktvoll ans&ielender #&rache. Dabei vergessen wir nicht, dass sie bereits eine Art von #elbsterkenntnis besitzen. 5n der 9olge wenden wir >echniken z$r +erhaltens;nder$ng an, $4 ihre Pers)nlichkeiten z$ korrigieren, wobei wir a$ch i44er die 5nteressen der 6esellscha"t i4 ,interko&" haben. #o weit es MaQnah4en a$" 4akrosozialer 1bene betri""t, wird es nat%rlich nicht 4)glich sein, diese letztere vorsichtige >aktik anz$wenden. 1s wird $nver4eidbar sein, die Pathokraten bis z$ eine4 gewissen A$s4aQ z$ tra$4atisieren, was i4 5nteresse des 9riedens a$" der 1rde bew$sst geschieht $nd 4oralisch gerecht"ertigt ist. 6leichzeitig 4%ssen $nsere +erhaltensweisen d$rch die Akze&tanz biologischer $nd &s2chologischer 9akten ge&r;gt sein@ d$rch den +erzicht jeglicher 4oralischer oder e4otionaler 5nter&retationen ihrer &s2chologischen Abweich$ngen. (ei dieser Arbeit 4%ssen wir das ?ohl der 6esellscha"t an die erste #telle reihen. >rotzde4 d%r"en wir $nsere &s2chothera&e$tische +erhaltensweise nicht verlassen. ?ir 4%ssen es $nterlassen jene z$ bestra"en, deren #ch$ld wir nicht gena$ "eststellen k)nnen. #ollten wir dies vergessen, h;tten wir das Risiko ihrer $nkontrollierten Reaktionen z$ verantworten, was z$ einer weltweiten /atastro&he "%hren k)nnte. ?ir sollten z$r selben 'eit a$ch nicht %bertriebe [ngste sch%ren, wie z$4 (eis&iel, dass eine solche allge4eine 1rhell$ng allz$ starke Reaktionen seitens der Pathokraten hervorr$"en werdeR wie eine ?elle der 6ewalt oder von #elbst4orden. =einW 1ssentielle Ps2cho&athen $nd a$ch viele andere >r;ger von vererbten Ano4alien entwickeln seit ihrer /indheit ein 6e"%hl der &s2chologischen Andersartigkeit. 5hnen dies klarz$4achen ist weniger tra$4atisierend als beis&ielsweise eine4 nor4alen Menschen eine &s2chologische Abnor4it;t anz$dichten. Die Deichtigkeit, 4it der Ps2cho&athen $nangeneh4e 5n"or4ationen a$s ihrer ?ahrneh4$ng verdr;ngen, wird sie vor gewaltt;tigen Reaktionen sch%tzen. ?as k)nnen sie t$n, wenn sie keine 5deologie 4ehr als Maske ben$tzen k)nnenA ?enn ein4al die 1ssenz des Ph;no4ens wissenscha"tlich de4askiert w$rde, ist das &s2chologische Res$ltat, dass sie "%hlen, dass ihre historische Rolle den P$nkt erreicht hat, wo es nicht 4ehr weitergeht. ?enn ihnen die ?elt nor4aler Menschen a$"gr$nd beis&iellos vorteilha"ter B4stande +ers)hn$ng anbietet, beko44en ihre ?erke "%r sie eine kreative historische (ede$t$ng. Dies wird eine allge4eine De4obilisier$ng der Pathokratie z$r 9olge haben. 1s wird ganz besonders in D;ndern a$"treten, wo die Bnterst%tz$ng d$rch eine 5deologie tats;chlich bereits verloren gegangen ist. Diese innere De4obilisier$ng, die von Pathokraten so sehr ge"%rchtet wird, ist das zweite wichtige 'iel. '$s;tzlich z$r thera&e$tischen Arbeit ist +ergeb$ng ein entscheidender P$nkt. +ergeb$ng "%r Pathokraten, erlangt d$rch ein +erst;ndnis %ber sowohl die Pathokraten selbst als a$ch die 'eichen der 'eit. Dies 4$ss %ber ents&rechend berichtigte 6esetze, ber$hend a$" eine4 +erst;ndnis des Menschen $nd der Prozesse der 1ntsteh$ng des ()sen, die innerhalb von 6esellscha"ten wirken, bewerkstelligt werden. Diese 6esetze werden solchen Prozessen $rs;chlich entgegenwirken $nd die "r%heren P#tra"gesetzeS abl)sen. Die #cha""$ng solcher 6esetze z$ &rognostizieren ist nicht n$r a$sschlieQlich ein &s2chothera&e$tisches +ers&rechen. #ie 4%ssen a$ch wissenscha"tlich vorbereitet $nd dann ents&rechend $4gesetzt werden.

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Vergebung Die zeitgen)ssische 1ntwickl$ng der De"initionen von Recht $nd de4okratisch sozialer Moral verl;$"t in Richt$ng einer A$"heb$ng der alten >raditionen der A$"rechterhalt$ng von Recht $nd 3rdn$ng d$rch #tra"4aQnah4en. +iele D;nder haben, d$rch den genoziden Missbra$ch i4 zweiten ?eltkrieg verst)rt, die >odesstra"e abgescha""t. A$ch andere #tra"4ethoden $nd deren Anwend$ngen w$rden ge4ildert, inde4 a$ch die &s2chologische Motivation $nd die B4st;nde eines +erbrechens bei eine4 Brteil beachtet werden. Das 6ewissen zivilisierter =ationen &rotestiert gegen das r)4ische Prinzi& dura lex sed lex127, $nd gleichzeitig erkennen Ps2chologen die M)glichkeiten, wie viele $na$sgeglichene Menschen 4ittels ange4essener &;dagogischer Massnah4en wieder z$ eine4 nor4alen sozialen Deben z$r%ckkehren k)nnen. 5n der Pra<is wird dies jedoch n$r z$4 >eil best;tigt. Der 6r$nd da"%r, dass die Milder$ng der #tra"gesetze nicht 4it den ents&rechenden Methoden z$r 1ind;44$ng der Prozesse der 1ntsteh$ng des ()sen abgeglichen w$rde, liegt in der Bnkenntnis dar%ber. Dara$s entsteht in den (ereichen der +erbrechens&ro&h2la<e einer 6esellscha"t eine /rise, die es &athokratischen /reisen leicht 4acht, >erroris4$s "%r das 1rreichen ihrer e<&ansionistischen 'iele z$ ben$tzen. Bnter solchen '$st;nden entwickeln viele Menschen die Ansicht, dass eine R%ckkehr z$ den alten >raditionen j$ristischer ,;rte die einzige M)glichkeit ist, eine 6esellscha"t vor de4 A$s$"ern des ()sen z$ sch%tzen. Andere wieder gla$ben, dass $ns solche >raditionen n$r 4oralisch verkr%&&eln $nd $nwiderr$"liche4 Missbra$ch >%r $nd >or )""nen. #ie ordnen deshalb das Deben $nd die 6es$ndheit Anderer h$4anistischen ?erten $nter. B4 a$s dieser /rise wieder hera$sz$ko44en, 4%ssen wir all $nsere /r;"te a$" der #$che nach einen ne$en ?eg z$sa44enballen. 1s 4$ss ein ?eg sein, der sowohl h$4anit;r ist $nd der a$ch e""ektiv wehrlose Personen $nd 6esellscha"ten sch%tzt. 1s gibt diesen ?eg $nd er kann a$ch, basierend a$" eine4 objektiven +erst;ndnis der 1ntsteh$ng des ()sen, gegangen werden. Das ?esentliche dabei ist, dass die $nrealistische >radition der (ezieh$ng zwischen de4 P+erbrechenS eines Menschen 0 kein Mensch ist in der Position, diese objektiv eval$ieren z$ k)nnen 0 $nd seiner P(estra"$ngS, die seine Pers)nlichkeit n$r selten verbessert, der +ergangenheit angeh)ren sollte. Die ?issenscha"t %ber die Brsachen des ()sen sollte die 4oralische Diszi&lin einer 6esellscha"t st;rken $nd &ro&h2laktische A$swirk$ngen zeigen. 3"t reicht es, je4anden n$r dar%ber a$"z$kl;ren, dass er $nter de4 1in"l$ss eines &athokratischen Menschen gestanden hat, da4it der destr$ktive /reisla$" gebrochen wird. Deshalb sollte jede Massnah4e gegen das ()se i44er eine ange4essene Ps2chothera&ie beinhalten. Bngl%cklicherweise 4%ssen wir, wenn a$" $ns geschossen wird, besser $nd zielgerichteter z$r%ck schiessen. Bnd gleichzeitig d%r"en wir das 6esetz der +ergeb$ng nicht vergessen, dieses alte 6esetz weiser ,errscher. Denn dieses 6esetz hat &ro"$nde 4oralische $nd &s2chologische ?$rzeln $nd ist in vielen #it$ationen weit e""ektiver als (estra"$ng. Die /odizes der #tra"gesetzgeb$ng sehen vor, dass, wenn ein #tra"t;ter z$4 'eit&$nkt der #tra"tat in seinen 9;higkeiten eingeschr;nkt war, die (ede$t$ng seiner ,andl$ng z$ erkennen, oder sein +erhalten besti44ten geistigen /rankheiten oder anderen &s2chologischen Abweich$ngen z$z$schreiben ist, er ein ents&rechend 4ilderes #tra"4aQ verh;ngt beko44t. ?enn wir angesichts solcher Regel$ngen $nd i4 Dichte der bereits getro""enen A$ssagen %ber die Motivationen "%r ihr +erhalten die +erantwort$ng von Pathokraten betrachten, dann 4%ssen wir de4 i4 Rah4en bestehender 6esetze angewandten ?irk$ngsgrad der J$stiz eine betr;chtlich geringere (ede$t$ng z$4essen.
1*. Das 6esetz ist hart, aber es ist das 6esetz. MAn4. d. ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Diese genannten gesetzlichen Regel$ngen, die eher in 1$ro&a als in den B#A angewandt werden, sind allerorts eher veraltet $nd sti44en 4it der bio0&s2chologischen Realit;t ka$4 %berein. #ie sind ein /o4&ro4iss zwischen der traditionellen rechtlichen Denkweise $nd eine4 4edizinischen ,$4anis4$s. Dar%ber hina$s waren die 6esetzgeber nicht in der Position, 4akrosoziale &athologische Ph;no4ene wahrz$neh4en, die in Menschen wirken, sie beherrschen $nd deren 9;higkeit einschr;nken, die (ede$t$ng ihres eigenen +erhaltens z$ erkennen. An";llige Personen werden hinterr%cks hinein gezogen, da sie sich %ber die &athologische Y$alit;t des Ph;no4ens nicht i4 /laren sind. Die besonderen 1igenscha"ten dieser Ph;no4ene ver$rsachen die ?ahl von +erhaltensweisen, die entscheidend d$rch $nbew$sste 9aktoren besti44t sind. Danach "olgt der Dr$ck d$rch &athokratische ,errscher, die 4it ihren Methoden nicht besonders w;hlerisch sind, nicht ein4al bei ihren eigenen Anh;ngern. ?ie kann hier ein 4ildes Brteil gerecht seinA ?enn z$4 (eis&iel die essentielle Ps2cho&athie bei der Anzieh$ngskra"t $nd der >eilnah4e an &athokratischen Aktivit;ten nahez$ 1::\ a$s4acht, sollte dann ein Brteil eine ents&rechende Milder$ng des #tra"4aQes anerkennenA Dies gilt i4 geringere4 A$s4aQ a$ch "%r andere vererbbare Ano4alien, da sich a$ch diese bei der ?ahl von +erhaltensweisen als ,a$&t"aktoren hera$sgestellt haben. ?ir sollten nie4anden wegen einer von seinen 1ltern ererbten &s2chologischen Ano4alie anschw;rzen, wie wir a$ch nie4anden a$"gr$nd eines k)r&erlichen oder &h2siologischen Mangels, wie z.(. 9arbenblindheit, besch$ldigen werden. ?ir sollten a$ch a$"h)ren, etwas an Personen a$sz$setzen, die $nter eine4 >ra$4a oder einer /rankheit leiden, die ,irnsch;den z$r 9olge haben, oder an Menschen, die inh$4an erzogen w$rden. '$ deren $nd z$4 ?ohle der 6esellscha"t sollten wir in diesen 9;llen #t;rke zeigen. Dies kann in 4anchen 9;llen 'wangsthera&ie, #$&ervision, +orbe$g$ng $nd 3bsorge sein. Jedes /onze&t von >adel $nd #ch$ld 4acht es n$r noch schwieriger, sich sowohl h$4anit;r $nd zielgerichtet, als a$ch e""izienter als bislang z$ verhalten. (ei4 B4gang 4it eine4 4akrosozialen Ph;no4en, besonders dann, wenn es l;nger anda$ert als das Deben eines einzelnen Menschen, werden a$"gr$nd der anda$ernden 1in"l%sse sogar nor4ale Menschen daz$ gedr;ngt, sich bis z$ eine4 gewissen MaQ anz$&assen. #ind wir, deren 5nstinkt $nd deren 5ntelligenz nor4al ist 0 $nd nach den /riterien $nserer 4oralischen ?eltsicht 0 in einer Position, $4 diese anderen Menschen "%r die ,andl$ngen sch$ldig z$ s&rechen, die sie i4 Rah4en des kollektiven ?ahnsinns einer Pathokratie begehenA #ie ge4;Q traditioneller gesetzlicher Regel$ngen z$ ver$rteilen, k;4e einer R%ckkehr z$4 #2ste4 der (estra"$ng von Ps2cho&athen d$rch nor4ale Menschen gleich, also z$r A$sgangslage, die es der Pathokratie erst er4)glich hat, sich d$rchz$setzen. 5st es wert, d$rch eine rachs%chtige 6esetzgeb$ng die Da$er einer Pathokratie z$ verl;ngern, sei es a$ch "%r n$r ein Jahr, geschweige denn "%r $nbesti44te 'eitA ?%rde die (eseitig$ng einer besti44ten Anzahl von Ps2cho&athen die Dast bede$tend verringern, die diese Ano4alien a$" den 6en&ool der 6esellscha"t habenA Bnd w%rde dies z$ einer D)s$ng des Proble4s beitragenA Die Antwort ist leider =einW 5n jeder 6esellscha"t a$" 1rden haben i44er Menschen 4it $nterschiedlichen &s2chologischen Abweich$ngen gelebt. 5hre Art z$ leben hat i44er eine Pr;$berischeS ?irk$ng a$" die )kono4ische /reativit;t einer 6esellscha"t, da ihre eigene /reativit;t i4 Allge4einen $nterd$rchschnittlich ist. ?er i44er sich in dieses #2ste4 des organisierten Parasitent$4s einklinkt, verliert schrittweise jegliche 9;higkeit z$ legaler Arbeit, egal wie stark diese z$vor a$sge&r;gt waren. Dieses Ph;no4en $nd seine (r$talit;t werden in ?irklichkeit d$rch die (edroh$ng der 198

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! gesetzlichen +ergelt$ng $nd, was noch schli44er ist, d$rch den R$" der a$"gebrachten Massen nach #tra"e a$"recht erhalten. Der ?$nsch nach +ergelt$ng lenkt die A$"4erksa4keit einer 6esellscha"t vo4 +erst;ndnis des bio0&s2chologischen ?esens des Ph;no4ens ab $nd sti4$liert 4oralisierende 5nter&retationen, 4it deren Res$ltaten wir bereits vertra$t sind. Dies 4acht es noch schwieriger, a$s der derzeitigen ge";hrlichen #it$ation einen A$sweg z$ "inden $nd verko4&liziert gleicher4aQen "%r z$k%n"tige 6enerationen jedwede 4)gliche D)s$ngsans;tze z$4 Proble4 der (elast$ng des 6en&ools der 6esellscha"t d$rch &s2chologische Ano4alien. Diese Proble4e 0 sowohl akt$elle als a$ch z$k%n"tige 0 k)nnen jedoch gel)st werden, wenn wir $ns ihnen 4it eine4 +erst;ndnis %ber ihre nat$ralistische 1ssenz $nd $nter 1inbezieh$ng des ?esens jener Menschen, die wirklich ()ses t$n, n;hern. 1ine (estra"$ng %ber das 6esetz w;re eine ?iederhol$ng des 5rrt$4s von =%rnberg. Diese Brteile gegen /riegsverbrecher h;tten z$ eine4 (eis&iel da"%r werden k)nnen, wie es nie4als wieder geschehen sollte. Man h;tte der ?elt die gesa4te Ps2cho&athologie von ,itlers #2ste4 a$"zeigen k)nnen, 4it der Person des P9%hrersS an der #&itze. Dies h;tte z$ einer schnelleren $nd nachhaltigeren A$"kl;r$ng der =azitradition in De$tschland ge"%hrt. 1ine bew$sste 1nth%ll$ng der 9$nktionsweisen von &athologischen 9aktoren a$" 4akrosozialer 1bene h;tte den Prozess der &s2chologischen Rehabilitation der De$tschen gest;rkt $nd %ber die Anwendbarkeit von nat$ralistischen /ategorien in eine4 solchen 9all a$ch die ?elt als 6anzes. 1s w;re a$ch z$ eine4 ges$nden Pr;zedenz"all geko44en, wobei die ,andl$ngsweisen anderer Pathokratien dargestellt $nd einged;44t h;tten werden k)nnen. Doch was ist geschehenA Die Ps2chiater $nd Ps2chologen sind allz$ leicht ihren eigenen 14otionen $nd de4 Dr$ck &olitischer 9aktoren erlegen. 5hre Brteile 4achten 4it den eigentlichen &athologischen 1igenscha"ten von sowohl der 4eisten Angeklagten als a$ch des =azit$4s als 6anzes k$rzen Prozess. 1s w$rden ein &aar ber%h4te /riegsverbrecher 4it &s2cho&athischen '%gen oder anderen Abweich$ngen e<ek$tiert oder z$ langen ,a"tstra"en ver$rteilt. 6e4einsa4 4it diesen Menschen w$rden a$ch viele Daten $nd 9akten, die den in diese4 ($ch dargestellten 'wecken dienen h;tten k)nnen, e<ek$tiert oder einges&errt. A$" diese ?eise k)nnen wir g$t verstehen, war$4 sich Pathokraten so ei"rig dar$4 be4%hten, gena$ solche Brteile z$ erreichen. 1inen solchen 5rrt$4 d%r"en wir nie wieder begehen, da es in der 9olge noch weita$s schwieriger wird, die 1ssenz von 4akrosozialen &athologischen Ph;no4enen z$ verstehen $nd dad$rch die M)glichkeiten eingeschr;nkt sind, deren innere Brsachen wirk$ngsvoll z$ bek;4&"en. 9%r die he$tige, reale Dage der ?elt gibt es n$r eine wissenscha"tliche $nd 4oralisch gerecht"ertigte D)s$ng, die Abhil"e "%r die gegenw;rtige Misere vers&richt, in der sich die =ationen be"inden, $nd die a$ch einen korrekten (eginn "%r eine z$k%n"tige D)s$ng des Proble4s der genetischen Dast der 6esellscha"ten darstellt@ 1in &assendes 6esetz, das a$" de4 best4)glichen +erst;ndnis von 4akrosozialen &athologischen Ph;no4enen $nd ihrer Brsachen ber$ht. 1in solches 6esetz w%rde die +erantwort$ng der Pathokraten a$" jene 9;lle einschr;nken M%blicherweise 9;lle 4it kri4inell sadistische4 ,intergr$ndN, in welchen es schwierig ist de4 >;ter z$ gla$ben, dass er die (ede$t$ng seiner ,andl$ngen nicht erkennen konnte. =$r a$" diese ?eise kann die 6esellscha"t nor4aler Menschen die Macht %berneh4en $nd ihre inneren >alente "reisetzen, die "%r die R%ckkehr z$ eine4 nor4alen Deben n)tig sind. 1in solcher Akt der +ergeb$ng ist in der >at d$rch die =at$r gerecht"ertigt, da er sich a$" das 1rkennen der &s2chologischen Brsachen ber$"t, die einen Menschen beherrschen, wenn er eine b)se >at ver%bt. Dies gilt sowohl "%r die (andbreite $nserer ?ahrneh4$ng als a$ch "%r den (ereich a$Qerhalb $nseres +erst;ndnisses. Diese (andbreite der ?ahrneh4$ng, a$" der wissenscha"tliche 1rkenntnis ber$ht, steigt ents&rechend, wenn 9ortschritte i4 Allge4einwissen ge4acht werden. 5n einer Pathokratie jedoch wird das entstehende (ild des 197

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Ph;no4ens derart von /a$salit;t do4iniert, sodass ka$4 Platz "%r 1ntscheid$ngs"reiheit bleibt. 5n ?irklichkeit werden wir nie4als in der Dage sein, die (andbreite der 1ntscheid$ngs"reiheit einsch;tzen z$ k)nnen, 4it der ein Mensch a$sgestattet ist. ?enn wir vergeben, ordnen wir $nseren +erstand den 6esetzen der =at$r $nter, $nd zwar gr$ndlegend. ?enn wir kein Brteil %ber diesen $ns $nbekannten P$nkt abgeben, diszi&linieren wir $nseren +erstand dahingehend, nicht in einen (ereich einz$treten, der "%r $nseren 6eist ka$4 erreichbar ist. A$s diese4 6r$nd leitet +ergeb$ng $nsere +ern$n"t in einen '$stand intellekt$eller Diszi&lin $nd 3rdn$ng $nd erla$bt $ns dabei, das reale Deben $nd seine $rs;chlichen +erbind$ngen klarer z$ erkennen. Dies erleichtert $ns, $nsere instinktiven Rachere"le<e besser kontrollieren z$ k)nnen $nd sch%tzt $nseren +erstand vor der >endenz, a$" &s2cho&athologische Ph;no4ene 4it 4oralisierenden 5nter&retationen z$ reagieren. =at%rlich dient ein solcher '$gang sowohl de4 einzelnen Menschen als a$ch den 6esellscha"ten. 6leichzeitig, $nd in Cbereinsti44$ng 4it den Regeln der groQen Religionen, hil"t $ns +ergeb$ng, $ns der %berirdischen 3rdn$ng z$ er"re$en $nd erwirkt $ns a$ch das Recht a$" #elbstvergeb$ng. #ie erleichtert $nsere ?ahrneh4$ng $nserer inneren #ti44e, die $ns Pt$ dasS oder Pt$ das nichtS r;t. Dad$rch wird a$ch $nsere 9;higkeit z$ richtigen 1ntscheid$ngen in heiklen #it$ationen verbessert, wenn wir a$"gr$nd "ehlender 5n"or4ationen nicht weiter wissen. ?ir sollten bei diese4 e<tre4 schwierigen /a4&" nicht a$" diese ,il"e $nd dieses Privileg verzichten, denn dies k)nnte bei4 1rringen des #ieges a$sschlaggebend sein. =ationen, die "%r lange 'eit &athokratische ,errscha"t ertragen 4$ssten, sind n$n nahe daran, eine solche +orgabe als Res$ltat ihrer &raktischen 1r"ahr$ngen %ber diese andere Realit;t $nd der charakteristischen 1vol$tion ihrer ?eltsicht z$ akze&tieren. 5hre Motivationen sind jedoch von &raktischen 1r"ahr$ngen do4iniert, die sich a$ch a$s der An&ass$ng der Menschen ans Deben in dieser abweichenden Realit;t ableiten. Religi)se Motivationen s&ielen a$ch eine RolleR +erst;ndnis $nd (est;tig$ng religi)ser Pers&ektiven rei"en $nter solch besonderen B4st;nden. (ei diesen Menschen beze$gen ihre 6edanken $nd ihre soziale 1thik a$ch ein 6e"%hl gewisser theologischer (ede$t$ngen dieser Ph;no4ene 0 i4 #inne einer historischen ?ende. 1in solcher Akt der 1ntsag$ng von j$ristischer $nd e4otionaler Rache in (ez$g a$" Personen, deren +erhalten d$rch &s2chologische 6r%nde konditioniert war, ganz besonders d$rch gewisse erbliche 9aktoren, ist einde$tig d$rch den =at$ralis4$s gerecht"ertigt. Deshalb sollten diese nat$ralistischen $nd rationalen Prinzi&ien die Rei"$ng von klaren 1ntscheid$ngen er4)glichen k)nnen. Die intellekt$ellen (e4%h$ngen, die bei4 >rennen der +erbind$ngen beteiligt sind, die z$ eine4 nat%rlichen +erst;ndnis der Proble4e des ()sen $nd z$ einer /on"rontation dieses +erst;ndnisses 4it den 4oralischen 6r$nds;tzen "%hren, sollten bei vielen 1rgebnissen 4enschlicher Cberleg$ngen 9r%chte tragen. Personen, die ihre 9;higkeit verloren haben heikle Arbeiten z$ verrichten, 4%ssen anneh4bare Debens$4st;nde $nd ,il"e bei ihrer ?iedereinglieder$ng garantiert werden. Die diesbez%glich "%r die 6esellscha"t an"allenden /osten sind dabei wahrscheinlich geringer als bei jeder anderen D)s$ng. All dies er"ordert eine ents&rechende 3rganisation, die a$" diese4 +erst;ndnis der Ph;no4ene ber$ht $nd die sich von den traditionellen ,erangehensweisen der 6esetzgeb$ng weitgehend $nterscheidet. Die +ers&rechen gegen%ber den Pathokraten sollten a$ch ehrlich eingehalten werden, wie es einer 6esellscha"t nor4aler Menschen gezie4t. #olch ein Akt der +ergeb$ng sollte sa4t seiner B4setz$ng $nabh;ngig von zeitlichen, j$ristischen $nd organisatorischen 6esichts&$nkten i4 +ora$s ge&lant werden. #o wie die hier vorgestellte 5dee $nter De$ten, die 4it de4 beschriebenen 4akrosozialen 19.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Ph;no4en vertra$t sind, rege Anteilnah4e "indet, ins$ltiert sie die Rachege"%hle vieler &olitischer 14igranten, welche die alten e<&eri4entellen Methoden in (ez$g a$" soziale $nd 4oralische Proble4e bewahren. ?ir 4%ssen deshalb a$s diesen /reisen 4it gr)Qere4 ?iderstand rechnen, der d$rch 4oralische 1ntr%st$ng gerecht"ertigt wird. De4z$"olge sollte vers$cht werden, diese Menschen d$rch 9akten z$ %berze$gen. 1s w;re a$ch von +orteil, wenn die D)s$ng dieses Proble4s 4it einer Pers&ektive a$" die zeitgen)ssischen 1rr$ngenscha"ten der bio0h$4anistischen ?issenscha"ten erarbeitet werden k)nnte, die a$" eine ;hnliche 1ntwickl$ng der 6esetze abzielen, sich jedoch weiterhin in der akade4ischen ?elt verstecken $nd "%r eine &raktische B4setz$ng noch nicht gen%gend a$sgerei"t sind. Der ?ert der wissenscha"tlichen Arbeiten in diese4 (ereich wird i4 Allge4einen von konservativ a$sgerichteten 6esellscha"ten $ntersch;tzt. Bnsere Arbeit k)nnte i4 ,inblick a$" die =otwendigkeit einer schnellen +orbereit$ng bzw. An&ass$ng der 6esetze d$rch solche 5n"or4ationen erleichtert werden. Die 6esetzgeb$ng $nserer 'ivilisation entwickelte sich a$s de4 r)4ischen Recht $nd danach a$s den 6esetzen der #o$ver;ne, die d$rch P6ottes 6nadeS regierten. Dieses #2ste4 sch%tzte berechenbar deren Positionen $nd obwohl sie $nter de4 6esetz der 6nade regierten, erwiesen sie sich als nahez$ v)llig seelenlos $nd rachs%chtig, wenn wir sie 4it $nserer he$tigen A$""ass$ng "estgeschriebener Regeln betrachten. #olch ein '$stand ")rdert das A$"ko44en eines &athologischen #2ste4s a$s 6ewalt, es verhindert es nicht. Das erkl;rt den derzeitige (edar" "%r einen essentiellen D$rchbr$ch $nd die 9or4$lier$ng ne$er Prinzi&ien, die a$s eine4 +erst;ndnis des Menschen entsta44en, was 9einde $nd Cbelt;ter 4iteinschlieQt. Da eine solche 6esetzgeb$ng a$s groQe4 Deid $nd eine4 +erst;ndnis seiner Brsachen entsteht, wird sie 4oderner $nd 4enschlicher sein, $nd a$ch "%r den #ch$tz der 6esellscha"ten vor &onerogenischen Res$ltaten e""ektiver. Die groQe 1ntscheid$ng z$ vergeben ist gleicher4aQen in den gla$bha"testen 6r$nds;tzen zeitloser 4oralischer Dehren verankert $nd steht a$ch in Cbereinsti44$ng 4it der akt$ellen 1ntwickl$ng der gesellscha"tlichen Ansichten. +ergeb$ng bringt &raktisches 5nteresse $nd ein nat%rliches +erst;ndnis %ber die 1ntsteh$ng des ()sen z$4 A$sdr$ck. =$r ein solcher 6nadenakt, beis&iellos in der 6eschichte, kann die $ralte +erkett$ng &onerologischer /reisl;$"e brechen $nd sowohl ne$en D)s$ngen "%r &er4anente Proble4e als a$ch ne$en gesetzgebenden Methoden, die a$" eine4 +erst;ndnis der Brsachen des ()sen ber$hen, >%r $nd >or )""nen. #olch schwierige 1ntscheid$ngen 4%ssen deshalb i4 1inklang 4it den 'eichen der 'eit getro""en werden. Der A$tor gla$bt daran, dass gena$ diese Art des D$rchbr$chs in Methodologie, 6edankeng$t $nd ,andl$ng i4 g)ttlichen Plan "%r die he$tige 6eneration liegt. *deologien #o wie ein Ps2chiater ha$&ts;chlich an einer /rankheit an sich interessiert ist $nd den ?ahnvorstell$ngen eines Patienten, die seine wie i44er gelagerte Realit;t ver"or4en, weniger A$"4erksa4keit schenkt, so 4$ss das 5nteresse bei einer globalen >hera&ie den /rankheiten der ?elt gelten. Die a$s historischen B4st;nden gewachsenen, ver"or4ten ideologischen #2ste4e $nd die #chw;chen einer beliebigen 'ivilisation sollten verstanden werden. Dies inso"ern, da diese als Maskier$ng, ?erkze$g oder trojanisches P"erd "%r eine &athokratische 5n"ektion dienen. '$erst 4$ss das gesellscha"tliche (ew$sstsein diese beiden heterogenen As&ekte des Ph;no4ens 4ittels Anal2se $nd wissenscha"tlicher 1val$ier$ng $nterscheiden. 1in solches korrektes $nd selektives +erst;ndnis sollte "%r das (ew$sstsein aller =ationen 19

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! selbstverst;ndlich sein $nd ents&rechend ver"%gbar ge4acht werden. Dies w%rde i4 6egenz$g die 9;higkeiten der D;nder st;rken, sich i4 Rah4en der he$tigen ko4&lizierten Realit;t $nabh;ngig orientieren z$ k)nnen, inde4 diese Ph;no4ene in Cbereinsti44$ng 4it deren ?esen be$rteilt werden. Das wird eine /orrekt$r der 4oralischen #ichtweisen $nd der ?eltsicht 4it sich bringen, $nd in der 9olge des +erhaltens. ?enn wir $nsere (e4%h$ngen a$" das &athologische Ph;no4en konzentrieren, wird dies ein korrektes +erst;ndnis $nd a$sreichend vollst;ndige Res$ltate z$r 9olge haben. Das 9ehlen dieses gr$ndlegenden Brteilsver4)gens bei &olitischen ,andl$ngen ist ein 5rrt$4, der z$ verschwendeten (e4%h$ngen "%hrt. ?ir 4)gen 4it 5deologien nicht %bereinsti44en, da alle &olitischen 5deologien des 19. Jahrh$nderts die soziale Realit;t bis z$r +erkr%&&el$ng banalisieren, sogar in ihren $rs&r%nglichen 9or4en, von ihren &athologisch de"or4ierten +ersionen ganz z$ schweigen. >rotzde4 sollte i4 +ordergr$nd die 5denti"ikation ihrer Rolle innerhalb 4akrosozialer Ph;no4ene stehen. Anal2se, /ritik $nd sogar ihre (ek;4&"$ng kann in den ,intergr$nd r%cken. #olange die 6esellscha"ten 4it dieser gr$ndlegenden Bnterscheid$ng der Ph;no4ene besch;"tigt sind, sollten jegliche Disk$ssionen %ber die Richt$ngen der notwendigen +er;nder$ngen der sozialen #tr$kt$ren hintangehalten werden. #olcherart korrigiert kann das soziale 6ewissen leichter eine D)s$ng "%r diese Proble4e "inden $nd soziale 6r$&&ier$ngen, die he$te noch $neinsichtig sind, werden dad$rch ko4&ro4issbereiter. ?enn eine geistig kranke Person er"olgreich von ihrer /rankheit geheilt w$rde, be4%hen wir $ns h;$"ig, den ehe4aligen Patienten wieder in die ?elt seiner realistischeren +orstell$ngen einz$gliedern. Der Ps2chothera&e$t $nters$cht die t;$schende, karikat$risierte ?elt nach ihren An";ngen $nd ihren in allen 9;llen sensibleren 5nhalten, $4 dar%ber eine (r%cke %ber die Periode der +err%cktheit z$r n$n4ehr ges$nden Realit;t z$ ba$en. =at%rlich verlangt eine solche Arbeit nach den n)tigen /enntnissen i4 (ereich der Ps2cho&athologie, da jede /rankheit bei der +er"or4$ng der $rs&r%nglichen 1r"ahr$ngs0 $nd Cberze$g$ngswelt des Patienten individ$ell abl;$"t. [hnlich sollte 4it eine4 d$rch Pathokratie ver"or4ten ideologischen #2ste4 ver"ahren werden, inde4 d$rch eine analoge Anal2se die An";nge $nd jeden"alls sensibleren ?erte hera$sge"iltert werden. ,ier 4$ss das ?issen $4 den individ$ellen #til gen$tzt werden, 4it de4 eine Pathokratie die 5deologie einer (eweg$ng karikat$risiert, von der sie sich dara$"hin &arasit;r n;hrt. Diese groQe /rankheit der Pathokratie &asst die $nterschiedlichen sozialen 5deologien an ihre eigenen 1igenscha"ten $nd Absichten an. Dabei bera$bt sie die 5deologien all ihrer M)glichkeiten einer nat%rlichen 1ntwickl$ng $nd Rei"$ng i4 ,inblick a$" ges$nden Menschenverstand $nd wissenscha"tliche Re"le<ion. Dieser Prozess ver;ndert die 5deologien a$ch in destr$ktive 9aktoren, h;lt sie von einer >eilnah4e an der konstr$ktiven 1ntwickl$ng sozialer #tr$kt$ren ab $nd l;sst ihre Anh;nger "r$striert z$r%ck. (ei dieser R%ckentwickl$ng wird eine betro""ene 5deologie von all jenen sozialen 6r$&&ier$ngen abgelehnt werden, die ihren ges$nden Menschenverstand bewahren konnten. Die Aktivit;ten einer solchen 5deologie verleiten die =ationen daz$, ihre alten Pgetestet $nd "%r g$t be"$ndenenS str$kt$rellen 6r$ndlagen beiz$behalten, was erzkonservative ,ardliner 4it der best4)glichen ?a""e a$sstattet. Dad$rch stagnieren die 1vol$tions&rozesse, was i4 6egensatz z$ den allge4einen 6esetzen des sozialen Debens steht $nd z$ einer Polarisation der +erhaltensweisen $nter sozialen 6r$&&ier$ngen "%hrt, was wieder$4 eine revol$tion;re #ti44$ng 4it sich bringt. Die ,andl$ngsweisen der &athologisch ver;nderten 5deologie erleichtern da4it die D$rchdring$ng $nd 1<&ansion der Pathokratie. =$r d$rch eine retros&ektive &s2chologische Anal2se der 5deologie, wobei jene 'eit betrachtet werden 4$ss, die vor der &onerogenischen 5n"ektion lag, $nd $nter 1inbezieh$ng der 199

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! &athologischen Y$alit;t $nd der Brsachen "%r ihre De"or4ation, k)nnen die $rs&r%nglichen kreativen ?erte entdeckt $nd eine (r%cke %ber die 'eit der 4orbiden Ph;no4ene geschlagen werden. 1in solch geschicktes ,era$ssch;len der $rs&r%nglichen 5deologie sa4t 4ancher vern%n"tigen 1le4ente, die a$ch nach der &onerogenischen 5n"ektion entstanden sind, kann d$rch die zwischenzeitlich erarbeiteten ?erte z$ weiterer kreativer 1vol$tion "%hren. Dad$rch ko44t die 5deologie in die Dage, in Absti44$ng 4it der evol$tion;ren =at$r sozialer #tr$kt$ren +er;nder$ngen z$ bewirken, die wieder$4 die betro""ene 6esellscha"t gegen%ber einer D$rchdring$ng d$rch &athokratische 1in"l%sse widerstands";higer 4acht. 1ine solche Anal2se stellt $ns vor Proble4e, die sachk$ndig gel)st werden 4%ssen, inde4 die korrekten se4antischen 1rsatzbegri""e ge"$nden werden. A$"gr$nd ihrer charakteristischen /reativit;t in diese4 (ereich, erze$gt eine Pathokratie eine +ielzahl von s$ggestiven (ezeichn$ngen, welche die A$"4erksa4keit von den eigentlichen 1igenscha"ten des Ph;no4ens ablenken sollen. ?er i44er in diese se4antische 9alle geta&&t ist, verliert nicht n$r seine 9;higkeit z$r objektiven Anal2se dieser Art von Ph;no4enen, sondern z$4 >eil a$ch seinen ges$nden Menschenverstand. #olche A$swirk$ngen i4 4enschlichen +erstand z$ erze$gen ist das besondere 'iel dieser Patho0#e4antik. Man 4$ss sich z$ erst selbst dagegen sch%tzen, bevor 4an herangeht, das soziale (ew$sstsein z$ wahren. Die einzigen (ezeichn$ngen, die wir akze&tieren k)nnen, sind jene 4it historischer >radition, Daten $nd 9akten, die bereits vor der 5n"ektion ihre 6%ltigkeit hatten. ?enn wir z$4 (eis&iel den &r;04ar<istischen #ozialis4$s als P$to&ischen #ozialis4$sS bezeichnen, wird es "%r $ns schwierig z$ verstehen, dass dieser viel realistischer $nd gesellscha"tlich kreativer war als die s&;teren (eweg$ngen, die bereits 4it &athologischen Material d$rchzogen waren. Diese +orsicht reicht jedoch nicht a$s, wenn wir es Ph;no4enen z$ t$n haben, die innerhalb nat%rlicher /onze&tstr$kt$ren nicht ge4essen werden k)nnen, da diese d$rch einen 4akrosozialen &athologischen Prozess erze$gt w$rden. ?ir 4%ssen deshalb noch4als betonen, dass der nat%rliche, ges$nde Menschenverstand nicht a$sreicht, $4 eine solche nachtr;gliche +er"einer$ng der ideologischen ?erte d$rchz$"%hren, die erst z$ eine4 s&;teren 'eit&$nkt d$rch den &onerogenischen Prozess de"or4iert w$rden. Ps2chologische 3bjektivit;t, ents&rechende /enntnis i4 (ereich der Ps2cho&athologie $nd die 9akten, wie in den bisherigen /a&iteln dieses ($ches ange"%hrt, sind z$ diese4 'weck $nabdingbar. #olcherart a$sgestattet sind wir a$ch da"%r T$ali"iziert, $nerl;ssliche ne$e (ezeichn$ngen z$ entwickeln, wod$rch die wirklichen 1igenscha"ten der Ph;no4ene a$"gekl;rt werden k)nnen, vora$sgesetzt wir wid4en den se4antischen Regeln gen%gend A$"4erksa4keit 0 4it aller Redlichkeit $nd `kono4ie 0 sodass es den Ans&r%chen ?illia4s von 3ckha4 gen%gen w%rde. Detztendlich werden sich diese (ezeichn$ngen %ber die ganze ?elt verbreiten $nd vielen Menschen hel"en, ihre ?eltsicht $nd ihre soziale +erhaltensweise z$ korrigieren. 3bgleich diese +organgsweise legalistisch ist, zielt sie dara$" ab, den &athokratischen /reisen das Mono&ol %ber die /ontrolle der (ezeichn$ngen z$ entziehen. 5hre vorhersehbaren Proteste werden n$r beweisen, dass wir a$" de4 richtigen ?eg sind. 1ine solcherart regenerierte 5deologie erlangt das nat%rliche Deben $nd die evol$tion;ren 9;higkeiten wieder, die von der Pathokratie erstickt w$rden. 6leichzeitig kann sie a$ch nicht 4ehr a$"gezw$ngene 9$nktionen er"%llen, wie das =;hren der Pathokratie $nd ihr +erbergen vor sowohl de4 ges$nden Menschenverstand als a$ch vor etwas noch ge";hrlichere4, de4 6e"%hl "%r die &s2cho&athische Realit;t $nd seinen h$4orvollen As&ekten. 1ine 5deologie a$"gr$nd ihrer 5rrt%4er z$ verachten 0 ob diese n$n seit ihre4 (eginn vorhanden waren oder erst s&;ter a$"geno44en w$rden 0 wird sie nie4als von der ihr *::

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! z$geschriebenen 9$nktion be"reien, besonders nicht in den /)&"en jener Menschen, die sie schon a$s anderen 6r%nden nicht 4issbilligt haben. ?enn wir vers$chen eine so verachtete 5deologie weiter z$ anal2sieren, werden wir nie4als die heilenden 1in"l%sse a$" die 4enschliche Pers)nlichkeit erreichen. ?ir werden ganz ein"ach die wirklich wichtigen 9aktoren %bersehen $nd nicht in der Dage sein, die entstandene Deere 4it 5nhalten z$ "%llen. Bnsere 6edanken sind dann gezw$ngen, den sie einschr;nkenden (lockaden a$sz$weichen. Dabei entstehen "alsche ?ahrheiten. ?enn ein4al etwas &s2cho&athologischen 9aktoren $nterlegen ist, kann es solange nicht verstanden werden, bis die richtigen /ategorien verwendet werden. *))unisierung +iele 5n"ektionskrankheiten hinterlassen i4 3rganis4$s eine nat%rliche 544$nit;t. Diese kann k$rz oder sehr lang anhalten. Die Medizin i4itiert diesen biologischen Mechanis4$s inde4 sie 54&"$ngen entwickelt, die einen 3rganis4$s i44$nisieren, ohne dass er dabei die /rankheit d$rchleben 4$ss. Ps2chothera&e$ten vers$chen i44er h;$"iger die Ps2che eines Patienten gegen verschiedene tra$4atisierende 9aktoren z$ i44$nisieren, die nicht a$s seine4 Deben eli4iniert werden k)nnen. 5n der Pra<is ben$tzen wir dies o"t bei Menschen, die den destr$ktiven 1in"l%ssen von Hharaktero&athen a$sgesetzt waren. Je4anden gegen die destr$ktiven A$swirk$ngen &s2cho&athischer Pers)nlichkeiten z$ i44$nisieren ist noch weit schwieriger. 1s ist jedoch eine &assendere Analogie "%r die A$"gabe, die sich $ns in (ez$g a$" die =ationen stellt, die de4 1in"l$ss der &athokratischen Abweich$ng einer Pathokratie erlegen sind. 6esellscha"ten, die viele Jahre lang von eine4 &athokratischen #2ste4 regiert w$rden, entwickeln eine nat%rliche 544$nit;t, wie sie oben beschrieben w$rde, wie a$ch die charakteristische Distanziertheit von de4 Ph;no4en $nd bitteren ,$4or. 5n /o4bination 4it de4 wachsenden &raktischen ?issen sollte dieser B4stand jedes 4al in (etracht gezogen werden, wenn wir die &olitische #it$ation eines beliebigen Dandes eval$ieren wollen. ?ir sollten a$ch betonen, dass sich diese 544$nit;t a$" das &athologische Ph;no4en an sich bezieht $nd nicht a$" dessen 5deologie. Das erkl;rt, war$4 diese 544$nisier$ng a$ch bei jeder anderen Pathokratie wirkt, $nabh;ngig von der ideologischen Maske. Die ge4achte &s2chologische 1r"ahr$ng erla$bt es, dass ;hnliche Ph;no4ene a$"gr$nd ihrer tats;chlichen 1igenscha"ten erkannt werden. Die 5deologie wird hier ents&rechend ihrer eigentlichen Rolle behandelt. 1ine korrekt d$rchge"%hrte Ps2chothera&ie bei eine4 Menschen, der den destr$ktiven 1in"l%ssen der Debens$4st;nde $nter &athokratischer ,errscha"t erlegen ist, bringt i44er eine signi"ikante +erbesser$ng der &s2chologischen 544$nit;t 4it sich. 5nde4 wir eine Person %ber die &athologischen Y$alit;ten solcher 1in"l%sse bew$sst 4achen, erleichtern wir die 1ntwickl$ng ihrer kritischen Distanziertheit $nd ihrer s&irit$ellen 6elassenheit, was d$rch eine rein nat%rliche 544$nisier$ng nie4als entstehen w%rde. #o4it i4itieren wir nicht a$sschlieQlich die =at$r, sondern wir erreichen eine noch bessere 544$nisier$ng, was "%r den #ch$tz des Patienten bei ne$rotischen #&ann$ngen $nd der #t;rk$ng seines &raktischen, allt;glichen 1in"allsreicht$4s weit e""ektiver ist. Die /enntnis %ber den biologischen /ern des Ph;no4ens stattet den Patienten 4it +orteilen a$s 0 sowohl %ber das Ph;no4en selbst als a$ch %ber jene Menschen, die ein solches (ew$sstsein nicht besitzen. Diese Art der &s2chologischen 544$nit;t h;lt a$ch l;nger an. ?enn eine nat%rliche 544$nit;t die 6eneration lang anh;lt, in der sie erze$gt w$rde, so kann eine wissenscha"tlich begr%ndete 544$nit;t a$" die n;chsten 6enerationen weitergegeben werden. 5n gleicher ?eise ist es sehr schwierig, eine nat%rlich 544$nit;t ge4einsa4 4it de4 &raktischen ?issen, a$" de4 sie ber$ht, an andere =ationen weiterz$geben, wo solch $n4ittelbare 1r"ahr$ngen *:1

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! nicht ge4acht w$rden. 1s kann jedoch ohne %bernat%rliche Anstreng$ngen die Methode an andere =ationen %ber4ittelt werden, die a$" allge4ein z$g;nglichen wissenscha"tlichen Daten ber$ht. ,ier stehen wir vor zwei ;hnlichen 'ielen. (ei von de4 oben bes&rochenen Ph;no4en betro""enen D;ndern sollten wir vers$chen, die vorhandene nat%rliche 544$nit;t in eine in ihrer Y$alit;t bessere 544$nit;t z$ verwandeln $nd es so er4)glichen, die o&erative 1rleichter$ng z$ steigern, w;hrend gleichzeitig die &s2chologische #&ann$ng gelindert wird. (ei jenen Menschen $nd 6esellscha"ten, die ein o""ensichtliches 544$n0De"izit erkennen lassen $nd die von &athokratischer 1<&ansion bedroht sind, sollten wir die 1ntwickl$ng einer k%nstlichen 544$nit;t $nterst%tzen.

Diese 544$nit;t entsteht ha$&ts;chlich als nat%rliches Res$ltat des +erst;ndnisses der wirklichen 5nhalte des 4akrosozialen Ph;no4ens.
D$rch dieses (ew$sstsein wird eine st%r4ische Periode a$s 1r"ahr$ngen ver$rsacht, die nicht ohne Proteste abl;$"t. Dieser die /rankheit abl)sende Prozess ist aber n$r von k$rzer Da$er. Die nat$ralistische Realit;t "reiz$legen, die bislang von einer ideologischen Maske gesch%tzt war, stellt "%r Menschen $nd 6esellscha"t eine notwendige Bnterst%tz$ng dar. 5nnerhalb k$rzer 'eit sch%tzt dies beide vor den &onerogenischen Aktivit;ten &athologischer 9aktoren, die an der 4onolithischen 9ront der Pathokratie 4obilisiert werden. 6eeignete ,inweise z$r &raktischen Anwend$ng z$4 #ch$tz der eigenen 4entalen ,2giene werden die #cha""$ng dieser wertvollen &s2chologischen 544$nit;t erleichtern $nd beschle$nigen, ;hnlich der ?irk$ngsweisen von 54&"$ngen. Diese individ$elle $nd kollektive 544$nit;t, die a$" eine4 nat$ralistisch objektivierte4 +erst;ndnis dieser anderen Realit;t ber$ht, ist von eine4 6e"%hl korrekten ?issens ge";rbt, wora$s ein ne$es =etzwerk der Menschen entsteht. Das 1rreichen dieser 544$nit;t ist "%r jeglichen 1r"olg $nd s;4tliche ,andl$ngen +ora$ssetz$ng, die &olitischer =at$r sind $nd die dara$" abzielen, eine Regier$ng von der 6esellscha"t nor4aler Menschen %berneh4en z$ lassen. 3hne dieses (ew$sstsein $nd diese 544$nisier$ng wird es i44er schwierig sein, zwischen "reien D;ndern $nd =ationen, die $nter &athokratischer ,errscha"t leiden, /oo&eration herz$stellen. Die #&rache einer ge4einsa4en /o44$nikation kann von keiner &olitischen Doktrin a$"geba$t werden, die a$" de4 nat%rlichen +orstell$ngsver4)gen von Menschen ber$ht, denen sowohl die &raktische 1r"ahr$ng als a$ch das nat$ralistische +erst;ndnis des Ph;no4ens "ehlt. Die 4odernsten $nd te$ersten ?a""en, die die Menschheit 4it einer globalen /atastro&he bedrohen, sind dann bereits z$4 'eit&$nkt ihrer ,erstell$ng $nn)tig. ?ar$4A 1s sind ?a""en "%r einen /rieg, der nie4als statt"inden 4$ss. A$ch die D;nder der ?elt beten dar$4, dass dieser /rieg nie4als ge"%hrt wird. Die 6eschichte der Menschheit ist eine 6eschichte der /riege. 1in ne$er /rieg w%rde den >ri$4&h des ?ahnsinns %ber den Debenswillen der =ationen besiegeln. A$s diese4 6r$nd 4$ss internationale +ern$n"t die 3berhand gewinnen, gest;rkt d$rch die ne$ entdeckten 4oralischen ?erte $nd d$rch die nat$ralistische ?issenscha"t $4 die Brsachen $nd 1ntsteh$ng des ()sen. Die hier dargestellten Pne$en ?a""enS t)ten nie4anden. >rotzde4 k)nnen sie den Prozess der 1ntsteh$ng des ()sen in eine4 Menschen verhindern $nd seine eigenen heilenden /r;"te *:*

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! aktivieren. ?enn die 6esellscha"ten 4it eine4 +erst;ndnis %ber die &athologische =at$r des ()sen a$sgestattet sind, werden sie in der Dage sein, ge4einsa4e, a$" Moral $nd nat$ralistischen /riterien ber$hende, ,andl$ngen z$ setzen. Diese ne$e Methode z$r D)s$ng ewiger Proble4e wird die h$4anit;rste ?a""e sein, die je4als in der 6eschichte der Menschheit z$r Anwend$ng geko44en ist. #ie ist a$ch die einzige, die sicher $nd e""ektiv ben$tzt werden kann. ?ollen wir ho""en, dass die Anwend$ng dieser ?a""e daz$ beitragen wird, Jahrh$nderte der /riege zwischen Menschen z$ beenden.

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Kapitel ; ! "ine Vision der Zukunft

Cbersetz$ng@ Rosta4

?enn 4enschliche ,andl$ngen 9r%chte tragen sollen, 4%ssen sie ihre ?$rzeln i4 (oden zweier 'eiten haben@ 5n +ergangenheit $nd '$k$n"t. Die +ergangenheit gibt $ns ?issen $nd 1r"ahr$ngen, die $ns lehren, Proble4e z$ l)sen $nd $ns warnen, wenn wir dabei sind, einen 5rrt$4 z$ begehen, den wir schon ein4al begangen haben. 1ine realistische, bew$sste ?ahrneh4$ng der +ergangenheit $nd ein z$weilen sch4erzvolles +erst;ndnis der in ihr begangenen 5rrt%4er $nd schlechten >aten ist deshalb eine notwendige +ora$ssetz$ng "%r eine gl%cklichere '$k$n"t. 1ine gleicher4aQen realistische +ision der '$k$n"t, erg;nzt d$rch g$t d$rchdachte $nd gena$e 5n"or4ationen, stattet $nsere gegenw;rtigen ,andl$ngen 4it Richt$ng a$s $nd l;sst $nsere 'iele konkreter werden. ?enn wir $ns 4ental dar$4 be4%hen, eine solche +ision ins Deben z$ r$"en, werden wir ";hig, &s2chologische (arrieren bei +ern$n"t $nd +orstell$ngskra"t z$ %berwinden, (arrieren, die d$rch 1gotis4$s $nd a$s der +ergangenheit %brig gebliebenen +erhaltensweisen ver$rsacht werden. Menschen, die in der +ergangenheit leben, verlieren schrittweise ihren (ez$g z$r 6egenwart $nd sind deshalb nicht in der Dage, etwas Positives "%r die '$k$n"t beiz$tragen. ?ir wollen a$s diese4 6r$nd $nseren 6eist in die '$k$n"t richten, hinter die o""enbar $n%berwindlichen Realit;ten der he$tigen 6egenwart. A$s einer konstr$ktiven Plan$ng der '$k$n"t k)nnen viele +orteile gezogen werden, bis hin in die "ernere '$k$n"t, wenn wir deren 9or4 vorhersehen $nd die B4setz$ng zielgerichteter MaQnah4en erleichtern k)nnen. Dies verlangt, dass wir $nsere Realit;t korrekt anal2sieren $nd die richtigen Prognosen tre""enR wie z$4 (eis&iel a$s $nseren 6edanken alle $nbew$ssten 5n"or4ations4ani&$lationen $nd jegliche e<zessive 1in"l%sse $nserer 14otionen $nd =eig$ngen a$sz$schlieQen. 1ine solche 1rstvision a$sz$arbeiten, eine +orlage "%r eine ne$e Realit;t z$ vergegenst;ndlichen, ist der beste ?eg, $4 den 4enschlichen +erstand "%r andere ;hnlich schwierige A$"gaben in der n;chsten '$k$n"t vorz$bereiten. Dies w%rde a$ch eine rechtzeitige 1li4inier$ng der vielen Mein$ngsverschiedenheiten erla$ben, die in s&;teren 'eiten z$ /on"likten "%hren k)nnten. '$4eist res$ltieren Mein$ngsverschiedenheiten a$s einer $nz$reichend realistischen ?ahrneh4$ng des gegenw;rtigen #tandes der Dinge, a$s verschiedenen a$s ?$nschtr;$4en entstehenden #ichtweisen oder sind d$rch Pro&agandaaktivit;ten bedingt. ?enn die +ision logisch entwickelt $nd /ollisionen 4it eine4 hinreichend objektiven +erst;ndnis der Ph;no4ene, wie hier bereits z$4 >eil bes&rochen, ver4ieden wird, kann diese konstr$ktive +ision in '$k$n"t Realit;t werden. Die Plan$ng sollte wie ein g$t organisiertes technisches Projekt abla$"en, wo der Arbeit der 6estalter eine Bnters$ch$ng der B4st;nde $nd M)glichkeiten vora$sgeht. Die B4setz$ng der +ision verlangt a$ch nach einer Plan$ng des B4setz$ngszeitra$4s. Dieser 'eitra$4 4$ss in Absti44$ng 4it den ents&rechenden technischen 5n"or4ationen $nd de4 9aktor der 4enschlichen #icherheit "estgelegt werden. ?ir wissen a$s 1r"ahr$ng, dass eine g$te $nd weitsichtige Plan$ng eines Projektes seine B4setz$ng $nd =$tzbarkeit wesentlich verbessert. 6leicher4aQen erweisen sich 4odernere $nd innovativere /onstr$kte e""ektiver als jene, die an alte >raditionen geb$nden sind. Die 6estalt$ng $nd der A$"ba$ eines ne$es sozialen #2ste4s sollte a$ch a$" korrekten Bnterscheid$ngen der Realit;t ber$hen $nd ents&rechende Detailbetracht$ngen a$"weisen, da4it deren B4setz$ng $nd 9$nktionsweisen e""ektiv sein k)nnen. Dies verlangt nach de4 +erwer"en einiger traditioneller 6ewohnheiten i4 &olitischen Deben, die 4enschlichen *:!

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 14otionen $nd 1gois4$s einen z$ groQen #tellenwert erla$bten. /reative +ern$n"t ist die einzige $nd n)tigste D)s$ng, da sie 4it echten 5n"or4ationen agiert $nd ne$e D)s$ngen anstrebt, ohne dabei die 9;higkeit z$ verlieren, $nter realen Debens$4st;nden z$ "$nktionieren. 9alls diese vorangehenden (e4%h$ngen nicht $nterno44en werden, so "%hrt dies z$ sowohl D%cken i4 ?issen %ber die Realit;t, in der das ne$e #2ste4 wirken soll, als a$ch z$ einer geringen Anzahl von Menschen, die 4it dieser a$sschlaggebenden +orbereit$ng a$sgestattet sind $nd die "%r den A$"ba$ ne$er #2ste4e ben)tigt werden. Das ?iedererlangen des Rechtes, %ber sein eigenes #chicksal entscheiden z$ k)nnen, ist besonders in einer von Pathokratie be"allenen =ation eine te$re $nd ge";hrliche 54&rovisation. 6ewaltt;tige #treitereien $nter den Anh;ngern der verschiedenen str$kt$rellen /onze&te, die h;$"ig $nrealistisch, $nrei" oder veraltet sein 4)gen, da sie ihre historische (ede$t$ng nicht 4ehr er"%llen, k)nnen bis hin z$ (%rgerkriegen "%hren. ?o i44er alte, von historischen Prozessen gescha""ene #2ste4e d$rch die 1in"%hr$ng eines #taatska&italis4$s $nd die 1ntwickl$ng einer Pathokratie nahez$ v)llig zerst)rt w$rden, w$rde a$ch die soziale $nd &s2chologische #tr$kt$r eines Dandes zerst)rt. Als 1rsatz wird eine &athologische #tr$kt$r installiert, die in jeden ?inkel eines Dandes reicht $nd jeden Debensbereich degeneriert $nd $n&rod$ktiv werden l;sst. Bnter solchen '$st;nden erweist sich die Rekonstr$ktion eines sozialen #2ste4s, das sich a$" veraltete >raditionen $nd die $nrealistische 1rwart$ng st%tzt, dass dies a$ch wirklich $4gesetzt werden kann, als $nd$rch"%hrbar. (en)tigt wird viel4ehr die 6estalt$ng von ,andl$ngsweisen, die z$erst die schnellst4)gliche ?iederherstell$ng dieser gr$ndlegenden sozio0&s2chologischen #tr$kt$r erla$ben $nd danach garantieren, dass diese #tr$kt$r a4 A$tono4ie&rozess des sozialen Debens teilni44t. >ats;chlich hat $ns die +ergangenheit keinerlei 5n"or4ationen %ber diese $nverzichtbaren ,andl$ngsweisen gelehrt, die a$" den allge4einen Daten ber$hen, die z$ (eginn dieses ($ches dargestellt w$rden. ?ir 4%ssen $ns daher a$" die 1rgebnisse der 4odernen ?issenscha"ten verlassen. A$ch sind die (e4%h$ngen von z$4indest einer 6eneration verloren 0 $nd 4it ihnen die 1vol$tion, welche die alten #tr$kt$ren kreativ ver;ndern h;tte sollen. ?ir sollten $ns deshalb von den +orstell$ngen dessen leiten lassen, was geschehen h;tte k)nnen, wenn da4als eine 6esellscha"t das Recht a$" "reie 1ntwickl$ng gehabt h;tte $nd $ns nicht a$" 5n"or4ationen a$s der +ergangenheit beziehen, die zwar historisch real, aber in der 'wischenzeit %berholt sind. ,e$te haben viele $nterschiedliche Denkweisen ihre ?$rzeln in solchen D;ndern. Die ?elt des &rivaten /a&italis4$s in sozialen 5nstit$tionen ist n$n4ehr distanziert $nd schwer z$ verstehen. 1s gibt nie4anden 4ehr, der innerhalb eines solchen #2ste4s ein /a&italist sein oder $nabh;ngig agieren kann. De4okratie w$rde z$ eine4 4angelha"t verstandenen #chlagwort "%r /o44$nikation innerhalb der 6esellscha"t nor4aler Menschen. Arbeiter k)nnen sich die Re&rivatisier$ng groQer 5nd$strie"abriken nicht vorstellen $nd sind deshalb gegen jede 1ntwickl$ng in diese Richt$ng. #ie gla$ben, dass die (eibehalt$ng der Bnabh;ngigkeit ihres Dandes ihnen eine >eilnah4e an Manage4ent $nd Pro"it sichert. #olche 6esellscha"ten haben einige soziale 5nstit$tionen akze&tiert 0 wie ein )""entliches 6es$ndheitss2ste4 $nd "reie (ild$ng bis hin z$4 Bniversit;tsabschl$ss. #ie wollen die ,andl$ngsweisen dieser 1inricht$ngen 4it (lickwinkel a$" den ges$nden Menschenverstand $nd ents&rechende, wissenscha"tliche /riterien re"or4iert haben. A$ch sollen 1le4ente a$s traditionellen Pgetestet $nd "%r richtig be"$ndenenS 1rkenntnissen ein"lieQen. >ats;chlich sollten jedoch die allge4einen =at$rgesetze wiederhergestellt werden. #ie sollen die ,andl$ngsweisen der 6esellscha"ten besti44en. Die str$kt$rellen 9or4en sollten a$" eine *:8

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 4oderne ?eise rekonstr$iert werden, die ihre Akze&tanz erleichtert. 1inige bereits d$rchge4achte +er;nder$ngen sind historisch nicht r%ckg;ngig z$ 4achen. 1ine ?iedererlang$ng des Rechts, seine eigene '$k$n"t z$ "or4en, w%rde a$" diese ?eise eine ge";hrliche $nd sogar tragische PD%cke i4 #2ste4S scha""en. 5n betro""enen D;ndern 4achen sich die Menschen bereits #orgen, weil sie eine Ahn$ng dieser kritischen #it$ation haben. 1s erstickt ihren ?illen z$ handeln. 1ine solche #it$ation sollte so"ort verhindert werden. Der einzige ?eg dies z$ erreichen sind g$t organisierte Anstreng$ngen in anal2tische4 $nd konstr$ktive4 Denken in Richt$ng eines 6esellscha"tss2ste4s 4it hoch4odernen )kono4ischen $nd &olitischen 6r$ndlagen. #elbst =ationen, die $nter &athokratischen Regier$ngen leiden, w%rden an solch konstr$ktiven (e4%h$ngen teilneh4en, was einen e<zellenten 5n&$t "%r die erw;hnten allge4einen A$"gaben bei der (ehandl$ng $nserer kranken ?elt a$s4achen w%rde. Bnbeeindr$ckt von $nserer ,o""n$ng, dass bald eine 'eit ko44en wird, in der solche D;nder wieder z$ #2ste4en nor4aler Menschen z$r%ckkehren werden, sollten wir ein #ozials2ste4 a$"ba$en, das den (lick a$" die 6eschehnisse nach der Pathokratie bewahrt. Dieses #ozials2ste4 wird anders $nd besser sein, als jedes, das es bislang gegeben hat. Die realistische +ision einer besseren '$k$n"t $nd die >eilnah4e an ihrer 6estalt$ng wird die zerschlagenen 4enschlichen #eelen heilen $nd 3rdn$ng in ihre 6edanken&rozesse bringen. Diese konstr$ktive Arbeit trainiert die Menschen in #elbstbeherrsch$ng bei verschiedensten B4st;nden $nd schl;gt jede4 die ?a""e a$s der ,and, der de4 ()sen dient. #ie l;sst dessen 9r$stration steigen $nd 4acht ih4 bew$sst, dass sich sein &athologisches ?irken de4 1nde n;hert. ?enn wir dieses ($ch sorg";ltig lesen, k)nnen wir die B4risse einer kreativen +ision solch eines z$k%n"tigen #ozials2ste4s erkennen, das so dringend von =ationen ben)tigt wird, die $nter &athokratischer ,errscha"t stehen. ?enn das gelingt, ist dies "%r den A$tor Anerkenn$ng gen$g. 1ine solche +ision begleitete 4ich w;hrend der gesa4ten Arbeit an diese4 ($ch 0 obwohl ich sie nicht benennen oder gena$er beschreiben kann 0 sie hal" 4ir $nd erwies sich als &raktische Bnterst%tz$ng. #ie ist deshalb in $nd zwischen den 'eilen dieser Arbeit &r;sent. 1in solches #ozials2ste4 der '$k$n"t 4$ss seinen (%rgern ein groQes #&ektr$4 &ers)nlicher 9reiheit garantieren $nd einen ?eg bieten, deren kreative M)glichkeiten sowohl individ$ell als a$ch kollektiv n$tzen z$ k)nnen. 1s dar" jedoch a$ch nicht die wohl bekannten #chw;chen a$"weisen, die wir bei der 5nnen0 $nd A$ssen&olitik einer De4okratie erkennen k)nnen. 5n eine4 solchen #2ste4 sollte nicht n$r zwischen individ$ellen &ers)nlichen 5nteressen $nd de4 Allge4einwohl (alance herrschen, sondern dieses 6leichgewicht sollte a$ch in das groQe (ild des gesellscha"tlichen Debens eingewoben sein, wo das +erst;ndnis der 6esetz4;Qigkeiten jegliche Diskre&anz zwischen diesen beiden An"order$ngen verschwinden l;sst. Die Mein$ngen der breiten Masse der (ev)lker$ng, die ha$&ts;chlich d$rch die #ti44e der 6r$ndintelligenz diktiert ist $nd von der nat%rlichen ?eltsicht abh;ngt, sollten 4ittels der 9;higkeiten von Menschen balanciert werden, die eine objektive ?ahrneh4$ng der Realit;t a$"weisen $nd eine ents&rechende (ild$ng in ihren >;tigkeitsbereichen haben. 9%r diesen 'weck sollten &assende $nd g$t d$rchdachte #2ste4l)s$ngen angewandt werden. Die 6r$ndlagen "%r &raktische D)s$ngen in eine4 verbesserten #2ste4 beinhaltete die #cha""$ng der richtigen B4st;nde "%r eine reichhaltige 1ntwickl$ng der 4enschlichen Pers)nlichkeit, einschlieQlich der &s2chologischen ?eltsicht, deren gesellscha"tliche Rolle wir bereits dargelegt haben. A$ch die individ$elle sozio0&ro"essionelle An&ass$ng, die #cha""$ng eines zwischen4enschlichen =etzwerks $nd eine ges$nde, aktive sozio0&s2chologische *:7

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! #tr$kt$r sollte bis z$4 gr)Qt4)glichen MaQ erleichtert werden. #tr$kt$relle, gesetzliche $nd )kono4ische D)s$ngen sollten solcherart betrachtet werden, dass eine 1r"%ll$ng der genannten /riterien a$ch eine o&ti4ale #elbstverwirklich$ng i4 Rah4en des sozialen Debens er4)glicht, was gleichzeitig a$ch de4 ?ohl der 6e4einscha"t dient. Andere traditionelle /riterien wie die D2na4ik der ?irtscha"tsentwickl$ng werden sich dara$"hin gegen%ber den allge4eineren 4oralischen ?erten als zweitrangig erweisen. Die Res$ltate dara$s werden die wirtscha"tliche 1ntwickl$ng eines Dandes, seine &olitischen 9;higkeiten $nd seine kreative internationale Rolle sein. Die Priorit;ten z$r (e$rteil$ng der ?erte werden sich deshalb best;ndig in Richt$ng &s2chologischer, sozialer $nd 4oralischer Daten hinbewegen. Dies in 1inklang 4it de4 jeweiligen 'eitgeist z$ bringen verlangt nach 1in"allsreicht$4 $nd konstr$ktive4 Denken, $4 die anges&rochenen &raktischen 'iele erreichen z$ k)nnen. #chlieQlich beginnt $nd endet alles in der 4enschlichen Ps2che. 1in solches #2ste4 w;re von =at$r a$s evol$tion;r, da es a$" einer Akze&tanz der 1vol$tion als =at$rgesetz ber$hte. 1s w%rden darin evol$tion;re 9aktoren eine gewichtige Rolle s&ielen, so wie sich die ?ahrneh4$ng kontin$ierlich von &ri4itiveren $nd leicht "assbaren Dingen hin z$ realeren, wesentlicheren $nd s$btileren Angelegenheiten entwickelt. Das Prinzi& der 1vol$tion 4%sste ents&rechend stark in den &hiloso&hischen 6r$nds;tzen dieses #2ste4s einge&r;gt werden, da4it es vor z$k%n"tigen Revol$tionen gesch%tzt ist. Dieses #ozials2ste4 ist a$" nat%rliche ?eise gegen%ber den 6e"ahren der 1ntsteh$ng von 4akrosozialen &athologischen Ph;no4ene in seine4 5nneren resistenter. #eine 6r$ndlagen w;ren eine besser entwickelte &s2chologische ?eltsicht $nd die +erbind$ngen der 6esellscha"t w;ren an ein wissenscha"tliches $nd soziales (ew$sstsein %ber die 1ssenz solcher Ph;no4ene geko&&elt. Dies sollte die (asis "%r a$sgerei"te 1rzieh$ngs4ethoden bilden. 5n diese4 #2ste4 4%sste es a$ch inh;rente, &er4anente 5nstit$tionen geben, die bislang $nbekannt sind $nd deren A$"gabe es sein wird, die 1ntwickl$ng von &onerogenischen Prozessen in der 6esellscha"t, besonders bei regierenden (eh)rden, z$ verhindern. Der PRat der ?eisenS w;re eine 5nstit$tion, die sich a$s verschiedenen Menschen 4it e<tre4 hohen allge4einen, 4edizinischen $nd &s2chologischen Y$ali"ikationen z$sa44ensetzte. 1r h;tte das Recht, die &h2sische $nd &s2chologische 6es$ndheit der /andidaten z$ $nters$chen, die sich "%r h)chste Regier$ngs;4ter bewerben. 1ine negative 1insch;tz$ng des Rates sollte ka$4 an"echtbar sein. Dieser PRat der ?eiseS sollte de4 #taatsoberha$&t $nd den legislativen (eh)rden dienen $nd den A$s"%hrenden in 9ragen beistehen, die in die wissenscha"tliche /o4&etenz des Rates "allen. 1r w%rde a$ch die (ev)lker$ng in wichtigen Angelegenheiten des biologischen $nd &s2chologischen Debens be"assen, wenn wesentliche 4oralische As&ekte ber%hrt sind. Die P"lichten eines solchen Rates enthielten in diesen 9ragen a$ch die ?ahr$ng des /ontakts $nd 6es&r;che 4it religi)sen +ereinig$ngen. Das #icherheitss2ste4 "%r Personen 4it verschiedenen &s2chologischen Abweich$ngen w;re so gestaltet, dass deren Deben erleichtert w%rde, w;hrend geschickt ihre >eilnah4e an den Prozessen z$r 1ntsteh$ng des ()sen li4itiert wird. Detzten 1ndes sind solche Menschen doch z$ %berze$gen, wenn 4an ihnen 4it de4 korrekten ?issen %ber das >he4a entgegentritt. 1ine solche Ann;her$ng w%rde a$ch daz$ beitragen, die Dast des 6en&ools vererbter +erirr$ngen a$" die 6esellscha"t schrittweise z$ ver4indern. Dabei %bern;h4e der Rat der ?eisen die wissenscha"tliche #$&ervision. Das Rechtss2ste4 w;re weitreichenden +er;nder$ngen in "aktisch jede4 (ereich $nterwor"en. 1s w%rde sich a$s 9or4eln entwickeln, die a$" einer gesellscha"tlichen, nat%rlichen ?eltsicht $nd a$" alten >raditionen der Rechts&rech$ng ber$hen, deren 6r$ndlage *:.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! eine objektive A&&erze&tion der Realit;t, besonders der &s2chologischen Realit;t, ist. Als Res$ltat w%rden 6esetze eine wirkliche Modernisier$ng er"ahren, da das #t$di$4 des Rechts z$ einer wissenscha"tlichen Diszi&lin werden w%rde, die a$" denselben erkenntnistheoretischen Prinzi&ien wie alle anderen ?issenscha"ten ber$hte. ?as wir he$te als P#tra"gesetzeS bezeichnen, w%rde von einer anderen Art von 6esetzen abgel)st werden, die a$" einer v)llig erne$erten 6r$ndlage a$"geba$t w;ren. Diese 6r$ndlage w;re ein +erst;ndnis der 1ntsteh$ng des ()sen $nd der Pers)nlichkeiten von Menschen, die ()ses t$n. #olche 6esetze w;ren bede$tend 4enschlicher $nd gleichzeitig statteten sie Menschen $nd 6esellscha"ten 4it weit e""ektivere4 #ch$tz vor $nverdiente4 Missbra$ch a$s. =at%rlich w;re die B4setz$ng h)chst ko4&le< $nd weit st;rker von eine4 besseren +erst;ndnis der Brsachen abh;ngig, als es je4als in eine4 #2ste4 der (estra"$ng der 9all w;re. 1in >rend z$r +er;nder$ng in diese Richt$ng ist in der 6esetzgeb$ng zivilisierter =ationen bereits z$ erkennen. Das dabei angeregte #ozials2ste4 4%sste jedoch die in diese4 (ereich vorherrschenden >raditionen weita$s e""ektiver d$rchbrechen. /eine Regier$ng, deren #2ste4 a$" eine4 +erst;ndnis der =at$rgesetze ber$ht, 0 ob diese n$n &h2sische $nd biologische Ph;no4ene betre""en, oder die =at$r des Menschen 0 kann Ans&r$ch a$" #o$ver;nit;t i4 #inne $nserer a$s de4 19. Jahrh$ndert ererbten $nd nach"olgend nationalistischen oder totalit;ren #2ste4e erheben. ?ir alle at4en dieselbe D$"t $nd trinken dasselbe ?asser. A$" diese ?eise werden ge4einsa4e k$lt$relle ?erte $nd gr$ndlegende 4oralische /riterien weit verbreitet. Die ?elt ist d$rch >rans&ort, /o44$nikation $nd ,andel verb$nden 0 sie w$rde z$ P$nsere4S Planeten. Bnter solchen B4st;nden wird eine gegenseitige Abh;ngigkeit $nd /oo&eration 4it anderen =ationen $nd %berstaatlichen 5nstit$tionen, wie a$ch eine allge4eine +erantwortlichkeit "%r das ge4einsa4e #chicksal z$ eine4 =at$rgesetz. Der nationale 3rganis4$s wird a$tono4, aber nicht $nabh;ngig. Dies 4$ss d$rch geeignete +ertr;ge reg$liert $nd in die nationalen +er"ass$ngen eingearbeitet werden. 1in solcherart entstandenes #2ste4 w;re all seinen +org;ngern %berlegen, da es a$" einen +erst;ndnis der =at$rgesetze ber$hte, die innerhalb des Menschen $nd der 6esellscha"ten a4 ?erk sind, $nd 4it objektive4 ?issen schrittweise die Ansichten ersetzte, die a$s nat%rlichen Reaktionen a$" Ph;no4ene entstanden sind. ?ir wollen ein solches #2ste4 als PD363/RA>51S bezeichnen. A$"gr$nd ihrer 1igenscha"ten $nd ihrer Cbereinsti44$ng 4it den 6esetzen der =at$r $nd der 1vol$tion k)nnten logokratische #2ste4e soziale $nd internationale 3rdn$ng lang"ristig garantieren. 54 1inklang 4it ihrer =at$r w%rden Dogokratien danach noch &er"ekter werden 0 eine vage $nd ent"ernte +ision dessen, was $ns he$te vorstellbar erscheint. 5ch habe viele ge";hrliche #it$ationen %berlebt E viele Menschen $nd 5nstit$tionen haben 4ich tie" entt;$scht. Die groQe +orseh$ng hat 4ich jedoch nie4als entt;$scht, a$ch nicht $nter den schwierigsten B4st;nden. Allein dieser B4stand reicht "%r ein +ers&rechen a$s, dass die 1ntwickl$ng eines gena$eren 1ntw$r"es "%r ein solches besseres #2ste4 eben"alls 4)glich ist.

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

5achwort des Herausgebers< "ine :arnung

Cbersetz$ng@ Rosta4

Als die erste A$sgabe dieses ($ches i4 A&ril *::7 ver)""entlicht w$rde, war klar, dass es sehr leicht z$ einer he"tigen 6egenreaktion ko44en k)nnte. Die in diese4 ($ch beschriebenen Darstell$ngen der Mittel $nd ?ege, 4it denen &athologische Personen die sozialen #tr$kt$ren nor4aler Menschen %berneh4en $nd $ntergraben, enthalte z$ viele korrekte klinische Daten, $4 nicht die A$"4erksa4keit Pinteressierter ParteienS, die in (ez$g a$" die anges&rochenen >he4en Pideell achtsa4S sind, a$" sich z$ lenken. Der A$tor reist, nachde4 er in seine4 ,ei4atland Polen z$erst einges&errt $nd dann ins 1<il verbannt w$rde, in den 19 :er Jahren nach A4erika nach war 4it der #it$ation kon"rontiert, dass die a4erikanischen (eh)rden gegen%ber den >hesen dieses ($ches gleicher4aQen resistent waren. Da n$n Politische Ponerologie schlieQlich doch ver)""entlicht $nd breit vertrieben w$rde, %berrascht es nicht, dass es bereits von verschiedenen #eiten s$btile +ers$che gibt, obaczewskis wichtigste Arbeit z$ diskreditieren. Diese +ers$che ko44en in 9or4 von scheinbar &la$siblen Arg$4enten daher@ Die erste 6r$&&e beha$&tet, dass PPolitische PonerologieS d$rch die Bnterteil$ng der (ev)lker$ng in Pnor4ale MenschenS $nd in P&athologische abweichende PersonenS eine >eil$ng beabsichtigt, die da"%r ben$tzt werden k)nnte, PPogro4eS z$ recht"ertigen $nd a$s diese4 6r$nd gena$ die 5deen vorantreibt, die obaczewski ver$rteilt. Dieses Arg$4ent de$tet an, dass wir solche >he4en nicht disk$tieren sollten E selbst wenn sie wahr sind E weil sie die (egr%nd$ng "%r ;hnliche 6enozide sein k)nnen, denen wir i4 +erla$" der 6eschichte &er4anent begegnen. Die zweite Art von Angri""en sieht die 9olger$ngen a$s PPolitische PonerologieS von jenen Personen a$"gegri""en $nd gelobt, die selbst in de4 ($ch anal2siert werden E also von Menschen ohne 6ewissen $nd i4 dreisten +ers$ch, diese Arbeit schlecht z$ 4achen, inde4 sie sich 4it deren 1rkenntnissen verbinden. ?enn die "$nda4entalen Bnterschiede zwischen &athologischen $nd nor4alen Menschen, wie in diese4 ($ch beschrieben, a$" die 9rage des 6ewissens E a$" Ps2cho&athen ohne 6ewissen, wie es Robert ,are tre""end i4 >itel seiner #t$die %ber Ps2cho&athie beschreibt E red$ziert werden, werden die Reaktionen a$" obaczewskis Arbeit beitragen, diese >eil$ng der Menschheit st;rker hervorz$heben. ?ir wollen jede dieser #ichtweisen gena$er betrachten. :ir und sie 54 Da$"e der 6eschichte ben$tzte der $nsichtbare 9eind $nter $ns alle $nd jede Arten von &h2sischen $nd 4ateriellen Bnterschieden zwischen den Menschen, da4it sie sich teilen $nd sich gegenseitig in den ,aaren liegen. ,a$t"arbe, #&rache, =ationalit;t, ?ohlstand $nd soziale #tell$ng, ReligionR es gibt nichts, was z$ klein, z$ groQ oder angeblich z$ $nantastbar w;re, sodass es nicht daz$ ben$tzt werden k)nnte, ,ass in den ,erzen der Menschen z$ sch%ren $nd ihn gegen seine Mit4enschen a$"z$bringen. ?ie viele h$nderte Millionen Menschen w$rden br$tal er4ordet $nd wie viele andere Deben w$rden i4 =a4en solch ober"l;chlicher Bnterschiede zerst)rtA Bnterschiede k)nnen also einde$tig z$4 #chaden nor4aler Menschen ben$tzt werden. *:9

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Doch bede$tet dies gleichzeitig, dass der 6edanke an Bnterschiede da4it a$ch z$r%ckgewiesen werden 4$ssA 5st es nicht 4)glich, eine Bnterscheid$ng zwischen den Bnterschieden vorz$neh4enA PDer Bnterschied, der den Bnterschied a$s4achtS, wie es 6regor2 (ateson "or4$liert hat. Die eben $4rissenen Bnterschiede sind ;$Qerer =at$r, schnell erkennbar $nd ober"l;chlich. #ie "%hren z$ hierarchischen +erallge4einer$ngen, die Bnterschiede bei Menschen in einer beliebigen 6r$&&ier$ng ignorieren. 9$nda4entale Hhristen haben beis&ielsweise i4 Allge4einen eine e<tre4e #icht a$" Religion, aber es w;re $nvern%n"tig, sie deswegen allesa4t als b)se Menschen darz$stellen. Dass sich solche +erallge4einer$ngen $nd 1tikettier$ngen i44er a$ch a$" 4oralische ?eise a$sdr%cken, stellt ein weiteres Proble4 dar@ P?irS sind besser als PsieS E $nd dann ko44t eine Reihe von 6r%nden "%r diese Annah4e. Die a$"gelisteten 6r%nde ber$hen o"t n$r a$" ,ass $nd +or$rteilenR sie werden von den Medien verst;rkt $nd wiederholt. obaczewski Ansatz ist "$nda4ental anders. 54 6egensatz z$r anges&rochenen hierarchischen ,erangehensweise, n;hert sich obaczewski de4 >he4a von der (asis a$s, an der jedes &athologische 5ndivid$$4 als eigener 9all identi"iziert $nd verstanden werden 4$ss. Dieses hervorstechende Merk4al der Bnterscheid$ng obaczewskis ist nicht $n4ittelbar sichtbar oder o""enbar. 1s gibt kein riesigen =etz, 4it de4 ganze Menschengr$&&en eingegangen werden k)nnen. 1s ist der Bnterschied, der a$" de4 +erhalten ber$ht, a$" der Cbereink$n"t E oder de4 'wies&alt E zwischen der ?elt eines Menschen $nd seinen ,andl$ngen. Dieser Bnterschied verlangt, dass wir einen Menschen gena$ st$dieren $nd eine gewisse 'eits&anne lang %ber&r%"en, ob seine ?orte 4it seinen ,andl$ngen %bereinsti44en oder nicht $nd welche A$swirk$ngen seine ?orte $nd ,andl$ngen a$" seine B4geb$ng $nd seine Mit4enschen haben. Das ist nicht schnell ersichtlich $nd a$ch nicht leicht wahrneh4bar. 1s "%hrt nicht z$ schnellen $nd leicht"ertigen Hharakterisier$ngen. A$ch wenn Pathokraten alle wichtigen Macht&ositionen besetzen, so k)nnen sie trotzde4 nicht alle in einen >o&" gewor"en werden, da jede4 einzelnen seine jeweiligen Pathologien diagnostiziert werden 4%ssen. Der zweite As&ekt, der diese Bnterscheid$ng von den bislang Angewandten trennt ist der B4stand, dass wir es hier 4it einer Bnterscheid$ng z$ t$n haben, die a$" 6ewissen ber$ht E jede Methode, die z$ 5denti"izier$ng &athologischer Arten vorgeschlagen wird, 4$ss vo4 6ewissen selbst geleitet sein. ?enn je4and bei der 1rkenn$ng von Ps2cho&athen $nd anderen schizoiden Arten a$" $n4enschliche $nd gra$sa4e Methoden z$r%ckgrei"en will, dann ist das ein Anzeichen da"%r, dass er selbst an einer Abweich$ng leidet. 1ine ,erabw%rdig$ng von &s2chologisch abweichenden Menschen, anstatt ihnen 4edizinische $nd &s2chologische ,il"e $nd ein +erst;ndnis ihrer Pathologien z$ bieten, bringt den P#klaven daz$, die Peitsche gegen seinen "r%heren ,errn z$ erhebenS. 1ine 6r$&&e von Pathokraten kann nicht die #telle einer anderen 6r$&&e von Pathokraten gesetzt werden, was in diese4 9all jedoch das 1rgebnis w;re. ?enn die verschiedenen Pathologien als /rankheits"or4 verstanden werden, k)nnen sie behandelt werden, ohne Rache oder +ergelt$ng. 9%r $nheilbare 9;lle k)nnen h$4ane Methoden der Y$arant;ne ge"$nden werden, da4it diese Menschen keine Rolle 4ehr i4 )""entlichen Deben s&ielen k)nnen, wo sie ihre &athologische #ichtweise der Realit;t nor4alen Menschen a$"dr;ngen k)nnen. #ie haben das Recht z$ leben, sie haben n$r nicht das Recht, die ?eltsicht $nd die MaQst;be einer Minderheit der Mehrheit a$"z$zwingen. #echs Prozent in jeder 6esellscha"t haben nicht das Recht, den anderen 9!\ +orschri"ten z$ 4achen.

*1:

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! '$de4 k)nnen die nor4alen Mitglieder einer 6esellscha"t sich selbst dagegen i44$nisieren, inde4 sie ihren ?issensstand bez%glich der 1<istenz $nd der 6e"ahren dieser Pathologien erh)hen, die 9$nktionsweisen $nd das ?esen des &athokratischen #2ste4s verbreiten $nd sich selbst trainieren, wie sie die von Pathokraten ben$tzten Mani&$lationen erkennen $nd dara$" reagieren k)nnen. Bnsere gr)Qte #chw;che ist die 5gnoranz. ,e$tz$tage sind wir angesichts ihrer Mani&$lationen nicht n$r hil"los, wir sind $ns sogar ihrer 1<istenz als eigene /lasse von Menschen v)llig $nbew$sst, 4it der wir $nseren Planeten teilen $nd die ihn regiert. obaczewski schreibt a$s"%hrlich %ber die 6e"ahren 4oralisierenden +erhaltens. 5nde4 wir das 9eld $nseres +erst;ndnisses der Diagnose $nd der ,eil$ng %berlassen, k)nnen wir den Drang z$ 4oralisieren loslassen $nd an seiner statt kann von Menschen 4it 6ewissen diagnostisch gearbeitet werden. =och ein letztes ?ort z$ P?ir $nd sieS. 1s 4$ss klar sein, dass der Prozess des +erstehens von sowohl der Pathokraten, als a$ch ihrer Pathokratie als Platt"or4, von der a$s die 6esellscha"t nor4aler Menschen ihr Recht z$r ?iedererlang$ng ihres eigenen Debens geltend 4achen kann, in keiner ?eise den /a4&" gegen irgendetwas beinhaltet. Dies k;4e wieder der 9alle gleich, in 4oralisierendes +erhalten z$ "allen. ?ir k;4&"en nicht E wir verteidigen $ns, wir verteidigen $nser 6ewissen. A$s diese4 6r$nd kann das Bnter"angen, Pathokraten bloQz$stellen, n$r von Personen d$rchge"%hrt werden, die i4 =a4en des 6ewissens s&rechen $nd deren ,andl$ngen vo4 6ewissen geleitet sind. ?ir k;4&"en hier keinen /rieg, in de4 Pdie 9einde 4einer 9einde 4eine 9re$nde sindS. 1inheit besteht n$r $4 den /ern des 6ewissens. ?ir k)nnen $ns nicht 4it Menschen verbr%dern, deren ,andl$ngen zeigen, dass die i4 besten 9all n$r &onerisiert $nd i4 schli44sten 9all selbst ein >eil des Proble4s sind. Das "%hrt $ns z$4 zweiten P$nkt. Die 1arginalisierung der politischen %onerologie 1s gibt eine +ielzahl von M)glichkeiten, die (ekannt4ach$ng $nd die +erbreit$ng von 5deen z$ verhindern, die von den verborgenen /r;"ten als ge";hrlich angesehen werden. 1ine M)glichkeit ist, deren +er)""entlich$ng z$ verhindern. obaczewski beschreibt, wie 'bigniew (rezinski alles $nterno44en hat, da4it das ($ch nicht gedr$ckt werden konnte, w;hrend er gleichzeitig voll des Dobes %ber das Man$skri&t war $nd versicherte, alles in seiner Macht stehende z$ t$n, da4it es ver)""entlicht werde. 'wanzig Jahre s&;ter, nachde4 Red Pill Press das Man$skri&t erhalten $nd entschieden hatte, es z$ ver)""entlichen, w$rde eine ne$e #trategie ben$tzt, $4 das ($ch $nd seine 9orsch$ngsergebnisse z$ diskreditieren. (is he$te beobachten wir, dass obaczewskis 6edanken von 6r$&&en $nd einzelnen Personen a$"geno44en w$rden, die einde$tig e<tre4istische Ansichten haben, =eonazis $nd Rassisten 4it eingeschlossen. ?ir 4%ssen betonen, dass, wenn Menschen einen betr;chtlichen 1nergiea$"wand betreiben, $4 einige der o""ensichtlichsten $nd gewaltt;tigsten Ps2cho&athen des letzen Jahrh$nderts 4it obaczewskis 5deen sch)n";rben z$ wollen, eine klare $nd ge";hrliche >renn$ng besteht. 1ntweder sind dies selbst &athologische Menschen oder sie haben nichts von den A$swirk$ngen verstanden, 4it welchen nor4ale Menschen %ber das s&ezielle &s2chologische ?issen, das Ps2cho&athen %ber ihre 3&"er besitzen, bearbeitet werden k)nnen. ?enn he$tige verka&&te 1<tre4isten die vorgebliche P/$lt$rS oder Pk$ltivierte #&racheS eines historischen, ganz o""ensichtlichen Pathokraten hervorheben, oder seine PDiebensw%rdigkeit z$ *11

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! /indern $nd >ierenS betonen, $4 da4it z$ arg$4entieren, dass er von der 6eschichtsschreib$ng P4issverstandenS oder P$n"air behandeltS w$rde, dann ist das (eweis gen$g, dass die Anwend$ng von Para4oralis4en $nd Paralogik 4it de4 9all der #owjet$nion nicht a$s der Mode geko44en ist. Die 6eschichte der Menschheit ist eine 6eschichte von Macht $nd Regier$ngen, die a$"ko44en $nd wieder vergehen. ,inter vielen dieser Regi4e standen Personen, a$" welche die (eschreib$ngen der &athologischen >2&en in diese4 ($ch &assen. ?;hrend $ns obaczewski E vielleicht z$4 ersten Mal in der a$"gezeichneten 6eschichte E den #chl%ssel z$4 +erst;ndnis dieser Prozesse lie"ert, $4 die wahre =at$r des 4enschlichen ()sen in $nserer ?elt bew;ltigen z$ k)nnen, liegt es a$" der ,and, dass dieses ?issen, wenn es in die ,;nde jener Menschen gelangt, die a$" diesen #eiten beschrieben werden, n$r noch 4ehr #chrecken $nd Deid a$sl)sen wird. =$r wenn nor4alen Menschen E den Milliarden nor4aler Menschen 4it 6ewissen E die >atsache %ber die reale (edroh$ng, der wir gegen%berstehen, bew$sst ge4acht werden kann $nd sie lernen, sich selbst dagegen z$ i44$nisieren, dann haben wir eine Hhance, diesen /reisla$" z$ d$rchbrechen.

*1*

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

5achwort des Autors< %roble)e der %onerologie

Cbersetz$ng@ Rosta4

Das #t$di$4 von &athologischen Abweich$ngen in 1$ro&a w$rde seit de4 (eginn der 4odernen Ps2chiatrie, gegen 1nde des 19. Jahrh$nderts, betrieben. ?;hrend der ersten dreiQig Jahre des *:. Jahrh$nderts erwiesen sich einige bede$tende Ps2chiater als Pioniere in diese4 9achbereich. Danach "olgte eine 'eit der +er"olg$ng, nicht n$r der ?issenscha"t, sondern a$ch der ?issenscha"ter. 1s hat den Anschein, dass E basierend a$" einer D$rchsicht dessen, was he$tz$tage i4 ?esten bekannt ist E viele 1rgebnisse dieser Arbeiten $nwiederbringlich verloren sind. 1in (eis&iel@ als ich #t$dent war, erz;hlte 4an sich in Polen die 6eschichte von eine4 hervorragenden 6er4anistik&ro"essor, der eine Anal2se %ber ,itlers &s2cho&athische Pers)nlichkeit ver"asst hatte. 3""enbar vers$chte er die De$tschen z$ warnen, dass ,itler De$tschland in eine schreckliche /atastro&he "%hren w%rde. 1r w$rde in ein /onzentrationslager gebracht, wo er $nter Pr%gel"olter starb. Man erz;hlte sich, dass seine letzten ?orte waren@ P5ch habe das einde$tig nachgewiesenWS 5ch konnte z$ dieser 6eschichte leider keinen =a4en "inden, deshalb 4%ssen wir sie i4 (ereich der Anekdoten belassen, trotzde4 ist sie nichtsdestotrotz interessant, da sie n$r eine von vielen ;hnlichen 6eschichten war, die da4als $nter Akade4ikern die R$nde 4achten. 1s scheint, dass gleichzeitig a$ch die #owjets die 6e"ahren dieser ?issenscha"t erkannten. #ie sto&&ten nicht n$r das #t$di$4 der 6enetik 1* , sie vers$chten a$ch 4it Methode $nabh;ngige 9orsch$ngen i4 (ereich der Ps2chologie a$sz$4erzen $nd &olitische /ontrolle %ber diese ?issenscha"t z$ erlangen, da4it sie diese "%r ihre eigenen sch;ndlichen 'iele n$tzen konnten. 1inige Jahre nach de4 1nde des zweiten ?eltkrieges w$rden alle )""entlichen (ibliotheken in Polen d$rchs$cht. Die Kge";hrlichenL (%cher w$rden ent"ernt $nd zerst)rt. Die Bniversit;ts&ro"essoren w$rden dar%ber in"or4iert, welche >he4enbereiche in ihren +orles$ngen erla$bt waren $nd wie sie diese z$ lehren hatten. Die K(eh)rdenL gaben vor, was eine4 Ps2chiater oder klinischen Ps2chologen erla$bt war z$ verstehen. D$rch ein solches
1* =irgendwo war der /on"likt zwischen Anlage $nd B4welt st;rker a$sge&r;gt, als in der #owjet$nion. A$s ideologischen 6r%nden w$rden *8 Jahre lang keine 9ortschritte in der 6enetik ge4acht. Die Mar<isten konnten nicht akze&tieren, dass 4anche 1igenscha"ten nicht d$rch 4enschliche 1ingri""e ge;ndert werden k)nnen, weil sie biologisch einkodiert sindX Mar< bestand dara$", dass sich der Mensch dad$rch ;ndern k)nnte, inde4 die 6esellscha"t ge;ndert wirdR wenn die Revol$tion ein4al er"olgreich $4gesetzt sei, dann entst%nde eine ne$e, eine bessere Menschheit. 54 /ern war dies bereits eine >heorie %ber +ererb$ng. Der Prozess der #cha""$ng eines ne$en Menschen war in der #owjet$nion weiter als irgendwo sonst entwickelt. Die Massen hatten hatten den ersten 9%n"jahres&lan schon in vier Jahren er"%llt $nd dabei Millionen /$laks $nd 5ntellekt$elle E alles R;$ber $nd #abote$re E vernichtet. Die 5deologie, sa4t ihren vorget;$schten 1<&eri4enten, hatte katastro&hale A$swirk$ngen. 54 Jahre 19!* beha$&tete >ro"i4 D2senko, dass ?interweisen Mder %blicherweise an Pl;tzen gedeiht, wo das /li4a a$sreichend 4ild istN, wenn er in #ibirien a$" den #to&&el"eldern des #o44erweizen ge&"lanzt werde, selbst der h;rtesten ?inter %berstehen w%rde. Diese K+ernalisationL des ?eizens Mdie schlichtweg nicht "$nktionierteN w$rde den (a$ern a$"gezw$ngen $nd "%hrte z$ einer ,$ngersnot. 54 Jahre 19! h)re in der Bd##R die 6enetik a$" z$ e<istierenX Die +ererb$ng erlangter Hharakterz%ge w$rde 6esetz.. +iel s&;ter sagte Hhr$schtschow z$ D2senko@ P#ie $nd 5hre 1<&eri4ente k)nnen a$" den Mond "liegenS, $nd ab 19.: war die Bd##R wieder an der wissenscha"tlichen ?elt der 6enetik beteiligt. D2senko war ein #&iegelbild der Ansichten, die $4 19-: in De$tschland $nd a$ch anderorts hochgehalten w$rden@ dass 6ene "%r alles verantwortlich sind. +on ,itler ist bekannt, dass er ein ($ch %ber 4enschliche 6enetik gelesen hatte $nd dass sehr viele 1<&erten an den A$sl)sch$ngen beteiligt waren, die danach als KRassenh2gieneL bezeichnet w$rden. A$" jene Menschen a$s z$ sein, die die besten 6ene besitzen $nd jene 4it den schlechtesten a$sz$l)schen, war der einzige ?eg, die 6esellscha"t z$ verbessern. Doch a$ch diese 5dee bestand den >est der 6eschichte nicht. U #te&hens Jones, 5n the (lood, ,ar&er Hollins, 1998V MAn4erk$ng des ,era$sgebersN

*1-

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! +orgehen w$rden viele wertvolle 9orsch$ngsarbeiten der da4aligen 'eit $nterb$nden $nd danach z$4eist vergessen. 5n der 9olge nah4en in A4erika ,erve2 Hleckle2 $nd a$ch andere 9orscher die Arbeit a$" sich, erne$t jene Dinge z$ entdecken, die bereits i4 ,e<enkessel gena$ dieses >he4as er"orscht w$rden, das sie z$ verstehen vers$chten@ sozial ge";hrliche &s2chologische Ano4alien. #ie hatten jedoch keinen '$gri"" a$" die alten e$ro&;ischen 1rgebnisseR nie4and i4 ?esten hatte dara$" '$gri"", da sie gr%ndlich a$s der )""entlichen Pers&ektive a$sgel)scht worden waren. #owohl "%r 4ich als a$ch "%r andere 9orscher der 1ntsteh$ng des ()sen $nd des ?esens 4akrosozialer &athologischer Ph;no4ene, die $nsere D;nder verschlangen, bildet diese alte e$ro&;ische ?issenscha"t, die in $nseren /)&"en d$rch die +orles$ngen vor der Bnterdr%ck$ng erhalten blieb, die (asis "%r $nser +erst;ndnis. 5ch bin der Mein$ng, dass eine ?iederherstell$ng dieser von 9aschis4$s $nd /o44$nis4$s a$sradierten ?issenscha"t der 9orscher $nd Ps2chiater jener 'eit eine entscheidende +ora$ssetz$ng "%r weitere 9ortschritte bei4 #t$di$4 des 4akrosozialen ()sen a$s4acht. Dabei ist es wichtig anz$4erken, dass die da4als entstandene e$ro&;ische >er4inologie in diese4 9eld besser a$sgearbeitet $nd einde$tiger war. 1s scheint, dass he$tz$tage i4 ?esten groQe +erwirr$ng in der >er4inologie besteht. ?ie ich a$s den Bnterlagen von #alekin, >robst $nd /rio$kova1*9 er"$hr, wird in den B#A eine a$sgerei"te Pers)nlichkeitsbestandsa$"nah4e als ,a$&ts2ste4 z$r 1rkenn$ng $nd 1insch;tz$ng von Ps2cho&athien angewandt. Dieses #2ste4 4ag eine gewisse, d$rcha$s wertvolle ?ahrscheinlichkeit der Richtigkeit einer Diagnose ergeben, doch es wird a$"gr$nd der Bnterschiedlichkeit der verschiedenen >2&en keine a$sreichende #icherheit bieten k)nnen. ?ir ben)tigen dringend &raktische +orgehensweisen $nd z$s;tzlichen wissenscha"tlichen 9ortschritt. Die n)tige #icherheit in der Diagnose kann 4it$nter a$ch d$rch das ?issen $4 die verschiedenen Arten 4entaler Ano4alien erreicht werden, das in den he$te verlorenen e$ro&;ischen wissenscha"tlichen Arbeiten erarbeitet w$rde. Cbereinsti44end 4it 4einer 1r"ahr$ng E als klinischer Ps2chologe $nd als 9orscher %ber die =at$r des ()sen in der Ps2cho&athologie E habe ich den 1indr$ck, dass nahez$ die ,;l"te der &athologischen 9aktoren, die an den Prozessen der 1ntsteh$ng des ()sen, oder der Ponerogenese, beteiligt sind, Res$ltate von verschiedenen Arten von ,irngewebsl;sionen sind. Ps2cho&athien 4achen hier einen geringeren Prozentsatz a$s. 1s gibt a$ch noch andere 9aktoren, wie beis&ielsweise die o"t genannten 4$lti&len Pers)nlichkeiten. ?enn wir $nsere A$"4erksa4keit n$r a$" Ps2cho&athien konzentrieren, kann dies n$r z$ eine4 einseitigen +erst;ndnis des Proble4s als 6anzes $nd z$ 9ehlern in der Pra<is, besonders in der Ps2chothera&ie "%hren. Die #it$ation ist bei 9;llen der Ps2cho&athie noch viel verworrener. 1in $4"angreiches ?issen $4 die biologische =at$r $nd die genetischen 1igenscha"ten s&ezieller Ps2cho&athien kann, so ho""e ich, einen ?eg er4)glichen, der sich a$" (asis von +erst;ndnis a$"t$t. A$s diese4 6r$nd schreibe ich hier 4eine An4erk$ngen a$". #ie ber$hen a$" Cb$ng $nd 1r"ahr$ng in4itten jener Art von 1reignissen, die wir ho""entlich verstehen E nein E die wir verstehen 4%ssen. Das 'iel sollte eine red$zierte Aktivit;t der Pathologie bei der 1ntsteh$ng des ()sen $nd deren tragischen Res$ltaten in allen (ereichen seinR von einzelnen Menschen Mwie z.(, 9ra$en, die Ps2cho&athen z$4 3&"er "allenN %ber 9a4ilien, sozialen 6r$&&ier$ngen, sozialen (eweg$ngen bis hin z$r gr)Qten (%hne &olitischer 1reignisse. #olch ein 'iel verlangt nach &ro"$nder /enntnis des ?esens aller Abnor4it;ten. #;4tliche 1rgebnisse der alten
1*9 #alekin, >robst $nd /rio$kova, Honstr$ct +alidit2 o" Ps2cho&ath2 in a Ho44$nit2 #a4&le@ A =o4ological =et A&&roach, Jo$rnal o" Personalit2 Disorders, 18M8N, M*::1N !*80!!1.

*1!

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! e$ro&;ischen Ps2chiater $nd a$ch alle zeitgen)ssischen 1rr$ngenscha"ten 4%ssen sorg";ltig %ber&r%"t $nd bei k%n"tigen 9orsch$ngen 4it einbezogen werden. Der derzeitige #tand des ?issens 4ag "%r ein +erst;ndnis des 4akrosozialen Ph;no4ens a$sreichend sein, "%r eine v)llige +ergegenw;rtig$ng der vor $ns liegenden A$"gabe reicht er jedoch nicht a$s, da a$ch individ$elle 9;lle eine gewichtige Rolle s&ielen. Die ,a$&ta$"gabe scheint "%r 4ich die Bnterscheid$ng von Ano4alien z$ sein@ sind sie d$rch ,irngewebsverletz$ngen entstanden oder w$rden sie d$rch +ererb$ng %bertragenA A$ch diese 9rage besti44t das t;gliche (rot eines Ps2chologen. ,era$sz$"inden, wo i4 6ehirn $nd welche Art der +erletz$ng vorliegt, ist nicht schwer, wenn %bliche >est $nd >echnologien ben$tzt werden. (ei Menschen 4it Pathologien, die a$s solchen 4echanischen 9ehlste$er$ngen herr%hren, kann beobachtet werden, dass sie a4 h;$"igsten die 5nitiatoren der 4akrosozialen Prozesse sind, die z$ Deid a$" breiter (asis "%hren. #ie bereiten den ?eg "%r die weiteren Aktivit;ten genetisch %bertragender &athologischer 9aktoren. Dieser B4stand d%r"te 4ittels Ps2chothera&ien leichter $nter /ontrolle z$ bringen sein. Da 6ehirnverletz$ngen nicht vererbbar sind, hat der >hera&e$t die P"licht, den Patienten $nd die $n4ittelbar betro""enen Personen dar%ber z$ in"or4ieren, dass die 6e"ahr der +ererb$ng nicht besteht $nd deshalb andere MaQnah4en getro""en werden 4%ssen als jene, die ansonsten bei erblichen 9aktoren angezeigt w;ren. 5n (ez$g a$" die &onerogenischen Aktivit;ten waren die &rod$ktivsten 9;lle M$nd hier nicht o""ensichtlich kri4inelle Aktivit;ten, obgleich diese E a$ch wenn sie sind E eine gewisse Rolle s&ielen k)nnenN in 4einer Pra<is jene 4it Hharaktero&athien. M5ch denke, dass i4 ?esten Hharaktero&athien Pers nlichkeitsst rungen bezeichnet werden.N ich 4eine $nerkannt "rontalen o"t als

1ine +erletz$ng in den 6ehirnzentren 1:A $nd 1:( wird %berwiegend bei =e$geborenen als Res$ltat einer neonatalen ,2&o<ie oder verschiedener /rankheiten ver$rsacht, die in diese4 kritischen Alter allt;glich sind. (ei /indern i4 +orsch$lalter sind diese &athologischen 1igenscha"ten nicht "eststellbar. Die Proble4e vergr)Qern sich jedoch 4it z$neh4ende4 Alter, nor4alerweise bis $4 das 8:. Debensjahr. +on diese4 'eit&$nkt an hat hat der Mensch eine starke &onerogenische Pers)nlichkeit. 1in g$tes $nd t2&isches (eis&iel da"%r war #talin. Dabei sollten vergleichende (etracht$ngen dieser besonders &onerogenischen Hharaktero&athie angestellt werden, die sich gleichzeitig 4it der &erinatalen +erletz$ng seines &r;"rontalen 6ehirns entwickelt hatte. Diterat$r $nd =achrichten a$s seiner 'eit strotzen n$r so von ,inweisen@ br$tal, charis4atisch, char4antR das >re""en $nwiderr$"licher 1ntscheid$ngen, $n4enschliche Bnbar4herzigkeit, &athologische Rachege"%hle gegen%ber jede4, der sich ih4 in den ?eg stellteR $nd der egotistische 6la$be an seine eigene 6enialit;t E $nd das von einer Person, dessen 5ntelligenz in ?ahrheit n$r d$rchschnittlich war. 1in solcher '$stand erkl;rt a$ch seine &s2chologische Abh;ngigkeit von eine4 Ps2cho&athen wie (eria. A$" ein &aar 9otogra"ien kann 4an die t2&ische De"or4ation seiner #tirn erkennen, wie sie Menschen a$"weisen, die eine sehr "r%he +erletz$ng der oben beschriebenen (ereiche des 6ehirns erlitten haben. Die 4oderne 6eb$rtshil"e $nd +ersorg$ng von =e$geborenen haben die ,;$"igkeit solcher 9;lle von Hharaktero&athien de$tlich red$ziert, doch es 4$ss noch 4ehr getan werden. ,e$tz$tage haben wir es 4it leichteren 9;llen z$ t$n. A$s diese4 6r$nd 4$ss eine verbesserte ;rztliche (etre$$ng E besonders "%r 9ra$en $nd /inder E in jeden Plan 4it eingeschlossen werden, der sich 4it de4 ()sen a$" 4akrosozialer 1bene be"asst. ?ollen wir ho""en, dass kein #talin 4ehr a$" der (ild"l;che erscheint. Dassen sie 4ich noch ein4al k$rz die ,a$&tkategorien 4it ein &aar z$s;tzlichen An4erk$ngen darstellen, die i4 originalen >e<t nicht enthalten waren. *18

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Paranoide !harakterst rungen sind eine weitere Hharaktero&athie, die z$r 1ntsteh$ng des ()sen beitr;gt. ?ir wissen he$te, dass der &s2chologische Mechanis4$s &aranoider Ph;no4ene ein zwei"acher ist@ einer wird d$rch eine +erletz$ng des ,irngewebes ver$rsacht, der andere ist "$nktionell oder verhaltensbezogen. 6ewisse +erletz$ngen des ,irngewebes ver$rsachen ein =achlassen von akk$rate4 Denken $nd, als /onseT$ent dara$s, den +erl$st der /ontrolle %ber die Pers)nlichkeitsstr$kt$r. A4 t2&ischsten sind jene 9;lle, die Aggressionen i4 Dience&halon1-:, d$rch verschiedene &athologische 9aktoren ver$rsacht, hervorr$"en $nd eine &er4anente +erschlechter$ng der tonalen 9;higkeiten, wie a$ch gleichzeitig die A$"heb$ng von ,e44$ngen in der ,irnrinde z$r 9olge haben. (esonders in schla"losen =;chten lassen dann $nkontrollierte 6edanken eine &aranoide #ichtweise der 4enschlichen Realit;t entstehen $nd a$ch +orstell$ngen $nd 5deen, die entweder etwas naiv oder stark revol$tion;r sind. ?enn solche Ph;no4ene bei Personen ohne ,irngewebsverletz$ngen a$"treten, dann o"t als Res$ltat einer 1rzieh$ng d$rch Menschen 4it &aranoiden Hharaktero&athien $nd des da4it einhergehenden #chreckens in der /indheit. 1in solches &s2chologisches Material wird so4it assi4iliert $nd erze$gt die rigiden #tereot2&en abnor4er 1r"ahr$ngen. Deshalb ist es "%r Denk&rozesse $nd ?eltsicht schwierig, sich a$" nor4ale ?eise z$ entwickeln. Die vo4 #chrecken blockierten 5nhalte werden in &er4anente, "$nktions";hige $nd kongestive 'entren trans"or4iert. 1s ist "%r das &aranoide +erhalten von Menschen charakteristisch, z$ relativ korrekten #chl$ss"olger$ngen $nd Disk$ssionen ";hig z$ sein, solange die 6es&r;che n$r kleine Mein$ngsverschiedenheiten a$"weisen. Dies h)rt jedoch abr$&t a$", wenn die Arg$4ente des 6es&r;chs&artners beginnen, ihre %bersch;tzten 5deen z$ $ntergraben, die lange ge&"legten #tereot2&en ihres logischen Denkens z$ zerschlagen oder sie daz$ gedr;ngt werden, eine Arg$4entation z$ akze&tieren, die sie z$vor schon $nterbew$sst abgelehnt hatten. 1in solcher #ti4$l$s l;sst a$" den 6es&r;chs&artner einen #chwall an &se$do0logischen $nd weitestgehend &ara4oralistischen, s$ggestiven (eschi4&"$ngen nieder&rasseln. #olche Reaktionen dienen in Allge4einen n$r daz$, k$ltivierte $nd logische Menschen z$ vergr;4en, die dara$"hin den /ontakt 4it &aranoiden Personen 4eiden. Die Macht der Paranoiden liegt jedoch darin, dass sie 4it Deichtigkeit weniger kritische 6eister versklaven k)nnen, also Menschen 4it anderen Arten von &s2chologischen M;ngeln, die 3&"er von De$ten 4it Hharakterst)r$ngen waren $nd ganz besonders j$nge De$te. Je4and a$s der Arbeiterklasse k)nnte diese Macht z$r +ersklav$ng als #ieg des +olkes %ber die 6elehrten ansehen $nd sich a$" die #eite des Paranoiden stellen. Dies ist jedoch nicht die nor4ale Reaktion der Allge4einheit, in der 5ntelligenz $nd die ?ahrneh4$ng der &s2chologischen Realit;t nicht weniger h;$"ig anz$tre""en ist als $nter 5ntellekt$ellen. 5n #$44e steht eine T$alitativ h;$"igere Akze&tanz &aranoider Arg$4entationen in $4gekehrter Pro&ortion z$r #t$"e der 'ivilisation der betre""enden 6esellscha"t. >rotzde4 sind sich &aranoide Personen ihres versklavenden 1in"l$sses bew$sst E d$rch 1r"ahr$ng $nd d$rch ihr +erhalten, sich a$s jeder #it$ation a$" &athologisch egotistische ?eise +orteile z$ verscha""en.

Ps2cho&athien sind die erblich %bertragenen Ano4alienR ha$&ts;chlich des instinktiven 4enschlichen #$bstrats. #ie stellen die M;ngel dieses nat%rlichen &h2logenetischen /a&itals dar, sind jedoch von anderer =at$r. ?ir kennen eine +ielzahl $nterschiedlicher Arten dieser Ano4alien, die sich sowohl in ihrer =at$r als a$ch in der erblichen Cbertrag$ng $nterscheiden. ?ir sollten deshalb von (eginn an verstehen, dass es sich hier $4 biologisch
1-: 'wischenhirn

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! $nterschiedliche 1ntit;ten handelt. Die aktivsten 1ntit;ten in (ez$g a$" die Ponerogenese sind jene, welche die $nterdr%ckten ?issenscha"ter als essentielle Psychopathen bezeichnet haben. ,e$te wird dieser >2&$s von vielen 9orschern beschrieben, obwohl sich sich in ihrer >er4inologie $nterscheiden. Diese Ano4alie ist a$"gr$nd ihrer o"t dra4atischen (eteilig$ngen an Debenstrag)dien von 9ra$en sehr g$t bekannt. Holin ?ilson beschreibt diesen >2&$s, den er als rechten "ann bezeichnet $nd der in anderen 9;llen dominanter "ann oder Alpha#"ann genannt wird, obwohl wir es in $nsere4 9all 4it eine4 e<tre4en +erhalten dieses >2&$s z$ t$n haben, nicht n$r 4it einer gew)hnlichen do4inanten oder an"%hrenden Hharakteristik. Diese (eschreib$ng gibt $ns ein g$tes (ild des >2&$s des essentiellen Ps2cho&athen, obgleich eine andere >er4inologie ben$tzt wird. A4 h;$"igsten ist der essentielle Ps2cho&ath als >2rann i4 eigenen ,ei4 anz$tre""en, der seine 9a4ilie terrorisiert, doch 4an "indet ihn a$ch in allen anderen (ereichen 4enschlicher Bnterneh4$ngen. #ie k)nnen schon sehr "r%h erkannt werden E als >2rann anderer /inder $nd als Y$;ler hil"loser 6esch)&"e. ?ilsons Arbeit basiert a$" den 1rkenntnissen von A. 1. van +ogt, der A$tor von vielen &s2chologischen #t$dien ist. +an +ogts /onze&t des rechten oder ge$altttigen "annes ist in $nsere4 '$sa44enhang a$"gr$nd seiner (eschreib$ngen der Macht der anges&rochenen Pathologie relevantR nicht so sehr a$"gr$nd seiner 5nter&retationen. 1in A$sz$g a$s ?ilsons Arbeit@ P54 Jahre 198! begann van +ogt an seine4 /riegsro4an >he +iolent Man z$ schreiben, der in eine4 chinesischen 6e"angenenlager s&ielt. Der Dagerko44andant ist einer jener gra$sa4en $nd a$torit;ren Menschen, die a$genblicklich $nd ohne z$ z)gern jeden e<ek$tieren lassen, der ihre A$torit;t hera$s"ordert. +an +ogt sch$" diesen Hharakter, inde4 der Pers)nlichkeiten wie ,itler $nd #talin beobachtet hatte. Als er %ber die 4)rderische +erhaltensweise des /o44andanten nachdachte, stellte er sich selbst die 9rage@ K?as k)nnte einen solchen Menschen 4otivierenAL ?ar$4 gla$ben 4anche De$te, dass jeder, der ihnen widers&richt entweder $nehrlich oder v)llig b)se istA 6la$ben sie wirklich, i4 tie"sten 5nneren ihres ,erzens, dass sie $n"ehlbare 6)tter sindA ?enn de4 so ist, sind sie dann nicht a$" eine ?eise krank, so wie je4and der gla$bt, J$li$s H;sar z$ seinA A$" der #$che nach (eis&ielen hatte van +ogt den 1indr$ck, dass 4;nnliches a$torit;res +erhalten z$ weit verbreitet ist, $4 als +err%cktheit bezeichnet werden z$ k)nnen. X #o scheint nach van +ogts (eobacht$ngen Mz$4 (eis&ielN eine ,eirat bei vielen M;nnern die Ka$torit;re Pers)nlichkeitL hervorz$bringenX XDer gewaltt;tige oder rechte "ann X ist je4and, der von eine4 4anischen (ed%r"nis nach #elbstacht$ng angetrieben wird, vo4 Antrieb Kje4and z$ seinL. 1r ist dara$" versessen, nicht Ksein 6esicht z$ verlierenL $nd wird deshalb $nter keinen B4st;nden z$geben, dass er i4 Bnrecht gewesen sein k)nnteX Bngez%gelte, $nges$nde 1i"ers$cht ist hier gleicher4aQen interessant. Die 4eisten von $ns sind z$4indest etwas ei"ers%chtig, da die Ahn$ng, dass ein geliebter Mensch einen anderen vorziehen k)nnte, eine4 Angri"" a$" $nsere 1itelkeit gleichko44t. Doch der rechte Mann, dessen #elbstacht$ng konstant wie ein *1.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! w$nder P$nkt "a$lt, wird schon bei4 6edanken daran verr%ckt, was bisweilen bis hin z$ Mord "%hrtX 1r hat das 6e"%hl, dass es gerecht"ertigt ist, wenn er wie ein zorniger 6ott e<&lodiert. X1r ist der Mein$ng n$r z$ stra"enX X5n allen 9;llen des Krechten MannesL ko44t jedoch klar z$4 A$sdr$ck, dass all seine Attacken nicht $nver4eidbar sindR die 4eisten der schli44sten +ergehen sind sorg";ltig ge&lant $nd voller 1ntschlossenheit a$sge"%hrt. Der rechte Mann ver%bt diese +ergehen weil er gla$bt, dass sie ih4 dabei hel"en, seinen eigenen ?eg z$ gehen, was ihn vor allen anderen Dingen a4 4eisten interessiert. Dieser B4stand 4acht $ns de$tlich, dass das Proble4 des rechten Mannes ein Proble4 von stark do4inanten Menschen ist. Do4inanz ist "%r (iologen $nd 'oologen von enor4e4 5nteresse, da der Prozentsatz do4inanter >iere E oder Menschen E ersta$nlicherweise konstant z$ sein scheint. X (iologische #t$dien haben best;tigt, Xdass a$s irgendeine4 eigenartigen 6r$nd gena$ "%n" Prozent E jedes zwanzigste E >ier einer beliebigen >ierart do4inant ist, dass es An"%hrerT$alit;ten besitztX 1in Kd$rchschnittlichesL Mitglied der do4inanten "%n" Prozent sieht keinen 6r$nd, war$4 es nicht a$ch reich $nd ber%h4t sein sollte. 1s ist zornig $nd "r$striert, wenn sein K+orrechtL nicht geachtet wird $nd bereit, 4it $northodo<en Mitteln $nter 1insatz seiner 1llbogen seinen ?eg z$r Macht z$ beschreiten. Das erkl;rt einde$tig einiges der 9rage, war$4 in $nserer 6esellscha"t +erbrechen $nd 6ewalt a$" de4 +or4arsch istX ?ir k)nnen a$ch beobachten, wie hoch die Anzahl jener do4inanten M;nner ist, die sich z$ eine4 Krechten MannL entwickeln. 5n jeder #ch$le 4it "%n"h$ndert #ch%lern gibt es ca. *8 Do4inante, die $4 die +orherrscha"t k;4&"en. 1inige dieser #ch%ler besitzen nat%rliche +orteile@ sie sind g$te #&ortler, g$te #ch%ler, g$te Redner. M1s gibt nat%rlich a$ch viele nicht0do4inante #ch%ler, die begabt gen$g sind, den einen oder anderen Pokal 4it nach ,a$se z$ neh4en.N 'wangsl;$"ig gibt es ebenso $nter den do4inanten #ch%lern welche, die keine besonderen >alente oder 6aben besitzen. ?ie wird der Drang nach +orherrscha"t in eine4 solchen Menschen gestilltA 1r wird seine Do4inanz $nweigerlich a$" jede vorstellbare ?eise a$sdr%cken.S UHolin ?ilson, A Hri4inal ,istor2 o" Mankind, 19 !V +an +ogts $nd ?ilsons Anal2sen ver"ehlen jedoch den /ern des Proble4s E die essentielle Ps2cho&athie. 5hre (eschreib$ngen tre""en zwar a$" den >2&$s in seiner ;$Qeren A$s"or4$ng z$, sie ber%hren jedoch die genetischen 9ragen n$r tangential. ?;hrend 4einer eigenen =ach"orsch$ngen w$rde 4ir klar, dass eine $4"assende Bnters$ch$ng dieses >2&$s notwendig war, wenn der +erdacht bestand, dass hier eine wesentliche ins&irierende >eilnah4e an der 4akrosozialen Pathologie bestand, die wir a$ch he$te noch als %ommunismus bezeichnen. Die ,;$"igkeit einer solchen >eilnah4e variiert von Dand z$ Dand. 5ch sch;tze, dass sie in 4eine4 ,ei4atland Polen bei etwa 7\ liegt. Das instinktive #$bstrat solcher Menschen weist keine nat%rlich abgesti44ten Reaktionen a$". *1

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 1s ist, als ob es D%cken in ihre4 nat%rlichen ?esen gibt, wie "ehlende #eiten a$" eine4 5nstr$4ent. Als 1rgebnis davon sind solche Menschen nicht in der Dage, s$btile 4enschliche 14otionen $nd selbst einen ges$nden 4oralischen Menschenverstand z$ verstehen. #ie sind 1goisten $nd &athologische 1gotisten, die vers$chen andere Menschen daz$ z$ bringen, nach ihre4 +erlangen z$ denken $nd z$ "%hlen. Als Res$ltat 4einer langj;hrigen 1r"ahr$ngen bei der (eobacht$ng dieses Ph;no4ens $nd 4einer +ers$che, es bis z$r%ck z$ seinen An";ngen z$ ver"olgen, teile ich 4it anderen 9orschen die Cberze$g$ng, dass diese Ano4alie %ber das d0Hhro4oso4 vererbt wird $nd dass sie nicht vo4 +ater a$" den #ohn %bertragen werden kann. ?enn die M$tter ein nor4ales Hhro4oso4en&aar a$"weist, so ist der #ohn genot2&isch "rei. 5n 4anchen 9;llen bede$tet dies eine wesentliche 5n"or4ation, so dass die (estra"$ngen "%r die K#%nden der +;terL nicht a$" die #)hne z$tre""en. Die >)chter werden dann z$ den >r;gern $nd sie zeigen E h;$"ig, doch nicht i44er E so 4anchen &athologischen Hharakterz$g. ?ar$4 diese Pathologie nicht in allen dieser Menschen a$sbricht, sollte 6egenstand weiterer Bnters$ch$ngen sein. Der schizoide Ps2cho&ath ko44t bei beiden 6eschlechtern gleicher4aQen verteilt vor. Dies de$tet an, dass diese Ano4alie a$toso4al %bertragen wird. #ie ko44t i4 D$rchschnitt etwas h;$"iger vor als die essentielle Ps2cho&athie, doch sie $nterscheidet sich zwischen Rassen $nd 1thnien betr;chtlich. Das instinktive #$bstrat eines schizoiden Ps2cho&athen agiert z$r 6;nze so, als ob es a$" >reibsand stehen w%rde. #chizoide Ps2cho&athen besitzen keinen nat%rlichen #inn "%r &s2chologische Realit;ten. #ie haben zwar einen e""izienten 5ntellekt, doch dieser ba$4elt %ber einer verschwo44enen ?ahrneh4$ng der 4enschlichen =at$r. =ichtsdestotrotz strebt $nd be4%ht sich ihr 5ntellekt anda$ernd, groQartige Doktrine $nd a4oralische #trategien z$ erscha""en, die so geschickt d$rchdacht sind, dass sie a$" naive Personen, deren 5ntellekt nicht so g$t a$sge&r;gt ist, s$ggestiv wirken. #chizoide Menschen $nd ihre Doktrine haben bei der 1ntsteh$ng der groQen 4akrosozialen >rag)dien $nserer 'eit den An"ang ge4acht. 5n "a4ili;ren (ezieh$ngen erze$gt der schizoide Ps2cho&ath bei seinen Partnern M$tlosigkeit $nd De&ressionen. Die weniger intellekt$ellen >2&en scheinen "%r weitere a$sgekl%gelte 5ntrigen leichte ?erkze$ge z$ sein. ?enn ihre 9ehler in Brteil oder Assoziation in ernstha"ten #chwierigkeiten 4%nden, "allen sie sehr leicht in einen reaktiven '$stand, der sehr einer #chizo&hrenie gleicht. Die asthenische Ps2cho&athie ist die h;$"igste 9or4 der Ps2cho&athie. 1s bestehen dar%ber 'wei"el, ob alle s24&to4atisch ;hnlichen 9;lle "%r eine nat%rliche 6esetz4;Qigkeit 1-1 a$sreichend ;hnlich sind. 1s hat den Anschein, dass einige asthenische >2&en gewiss eine Rolle bei der 1ntsteh$ng des ()sen ges&ielt haben, andere sich jedoch o""enbar leichter an die An"order$ngen des nor4alen sozialen Debens an&assen k)nnen. #kirtoidis4$s ko44t eben"alls bei beiden 6eschlechtern vor. Diese Menschen sind e4otional d2na4isch, grobschl;chtig $nd lassen ein +erst;ndnis %ber s$btile 4oralische Dinge ver4issen. Die M;nner sind sehr g$te #oldaten, doch wenn ihre 1nergie nicht kanalisiert wird, werden sie ;$Qerst egotistisch, sie werden z$ kleineren +ersionen des oben erw;hnten Krechten MannesL. #ie 4issbra$chen ihre 9ra$en $nd /inder $nd sind trotzde4 a$sreichend 4it ihre4 eigenen ?ohlergehen besch;"tigt, $4 nicht 4it de4 6esetz in /on"likt z$ ko44en. Die alten 3ste$ro&;ischen Ps2chiater klassi"izierten in ihrer >a<ono4ie a$ch &ebilitt oder
1-1 =ach den =at$rgesetzen. 1ine ded$ktive0no4ologische 1rkl;r$ng ist eine "or4ale Methode der 1rkl;r$ng, basierend a$" >ests einer ,2&othese, die sich a$s allge4einen 6esetz4;Qigkeiten ableitet. MAn4erk$ng des ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 'alondebile1(2. Das ist eine T$alitative Ano4alie, die als erblich $nd ;hnlich der #chizoidit;t angesehen wird. (etro""ene Menschen sind i4 Allge4einen gesittet, jedoch von einer ober"l;chlichen, sch4eichelnden 6es&r;chigkeit $nd einer Bn";higkeit, ernstha"te Angelegenheiten z$ verstehen, ge&r;gt. 5ch habe n$n die bekanntesten Arten der Ps2cho&athien, 4it denen a$ch ich vertra$t bin, dargestellt. +erschiedene ,2brid"or4en $nd seltenere Ano4alien, ob bekannt, $nbekannt oder $nz$reichend beschrieben, vervollst;ndigen die Ansa44l$ng, die in den 6esellscha"ten la$ert. 1s gibt in jeden Dand der ?elt eine solche Ansa44l$ng Mihre '$sa44ensetz$ng variiert jedochNR sie 4acht !\ bis 9\ der 6esa4tbev)lker$ng a$s. 9%r eine A$ssicht a$" B4setz$ng &raktischer ,andl$ngen in allen (ereichen, die daz$ beitragen k)nnten, die Menschheit vor den ?irk$ngsweisen solch sozialer 1rreger abz$schir4en, ist ein detailliertes ?issen %ber das ?esen all dieser Ano4alien, besonders ihrer biologischen 1igenscha"ten, er"orderlich. 5n 4eine4 9all waren die M)glichkeiten eines einzelnen Menschen, der $nter schweren, ja $n4)glichen B4st;nden diese Arbeit verrichtete, ;$Qerst klein. 5ch kann deshalb n$r an andere 9orscher a&&ellieren, die Arbeit in diese4 wichtigen (ereich z$ ")rdern E "%r das Cberleben der Menschheit. Das +erst;ndnis dar%ber, welche Arten von geistiger Abnor4it;t bei jede4 Prozess der Ponerogenese aktiv sind $nd a$" welche ?eise sie daran beteiligt sind, ist die 6r$ndlage "%r e""ektive 6egen4aQnah4en. #o ist beis&ielsweise solch ein +erst;ndnis bei der Ps2chothera&ie eines jeden Menschen entscheidend, dessen ?eltsicht d$rch die 1in"l%sse einer &athologischen Pers)nlichkeit ver"or4t w$rde. 1s erh)ht die 1r"olgsrate bei der (ehandl$ng. 1in weiteres (eis&iel@ wenn 4an vers$cht, je4anden, der $nter de4 1in"l$ss eines essentiellen Ps2cho&athen steht Mnor4alerweise, jedoch nicht i44er 9ra$enN, z$ etwas z$ %berreden, dann schl;gt dies i4 allge4einen "ehl. ?enn wir jedoch die 9rage stellen. P?ar$4 hat das 3&"er die abnor4ale K6e"%hls0 $nd 6edankenweltL des Ps2cho&athen nicht so"ort erkanntAS, dann erkennen wir sehr o"t, dass es i4 3&"er 6edankeng;nge $nd +erhaltensweisen gibt, die d$rch einen "r%hen 1in"l$ss eines anderen abnor4en Menschen ge&r;gt w$rden, der nor4alerweise eine geistige #t)r$ng a$"wies, die von ,irngewebsverletz$ngen herr%hrte. Dieser P$nkt ist 4ir derart h;$"ig a$"ge"allen, dass er besonderes A$gen4erk $nd gena$e (etracht$ngen verlangt. Das wichtige dabei ist, dass erst nachde4 diese >atsache ans >ageslicht ko44t, der ?eg "%r eine e""ektive Ps2chothera&ie bereitet ist. Dara$"hin kann der Ps2chothera&e$t de4 Patienten beistehen, ein volles (ew$sstsein %ber diese sch;dlichen 1in"l%sse z$ entwickeln $nd a$ch Mittel $nd ?ege z$ "inden, diese >endenzen z$ %berwinden oder sie a$s ihrer oder seiner Pers)nlichkeit z$ ent"ernen. Als Res$ltat kann der Patient wirksa4e +arianten des 9%hlens $nd des +erstehens nicht n$r seiner selbst, sondern a$ch anderer Menschen wieder erlernen. Bnd so zeigt sich, wenn ein Patient vor gewissen Proble4en steht, "%r die es keinen a$genscheinlichen 6r$nd z$ geben scheint $nd der Ps2chothera&e$t den "esselnden 1in"l$ss eines Ps2cho&athen in des Patienten Deben erkennt, dass es weita$s sinnvoller ist, wenn 4an sich de4 Proble4 solcherart n;hert $nd dabei gleichzeitig das verborgene Proble4 E den 1in"l$ss des Ps2cho&athen E l)st. Denn dad$rch lernt der Patient die Abnor4it;t i4 Prozess der #elbstidenti"ikation z$ erkennen. Ps2chothera&e$ten 4%ssen ra""iniert sein. >ats;chlich ist die Ps2chothera&ie der erste (ereich,
1-* 54 De$tschen +olks4$nd a$ch KDor"trottelL MAn4erk$ng des ,era$sgebersN

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! in de4 die Ponerologie $n4ittelbar z$r Anwend$ng ko44t. Meiner 1r"ahr$ng nach "%hrt das +erst;ndnis der 4akrosozialen 1le4ente z$ eine4 +erst;ndnis von 6r$&&en0 $nd 9a4ilienele4enten, was z$r 5denti"izier$ng $nd 54&le4entation &r;ziserer $nd e""ektiverer /orrekt$r4aQnah4en beitr;gt. #olche Anal2sen k)nnen dara$"hin eine l;nger anhaltende =e$organisation der Pers)nlichkeit des Patienten bewirken $nd ih4 hel"en, seinen +erstand d$rch #elbst4anage4ent sein Deben lang z$ bereichern. ?eniger intelligente Patienten haben hier einige #chwierigkeiten. >rotzde4 %berze$gt 4ich 4eine eigene 1r"ahr$ng, dass das $4"assende #t$di$4 der Ponerologie de4 #t$di$4 der Ps2chologie beige"%gt werden $nd z$ den Arbeitsbereichen aller Ps2chothera&e$ten geh)ren sollte. An den Prozessen der Ponerogenese a$" allen sozialen 1benen E von individ$ellen bis z$ 4akrosozialen Ph;no4enen E sind die $nterschiedlichsten 4entalen Ano4alien beteiligt. #ie wirken innerhalb einzelner Menschen $nd schr;nken deren #elbstkontrolle ein, oder sie agieren als tra$4atisierende oder "aszinierende 1in"l%sse a$" andere Menschen, besonders a$" die J$gend, $nd zerst)ren deren Pers)nlichkeiten $nd ?eltsichten. Die #$che nach $nd innerhalb dieser vielschichtigen Prozesse der Ponerogenese ist A$"gabe $nd /ernthe4a $nserer ?issenscha"t. Die ?issenscha"t der Ponerologie er"%llt die An"order$ngen des 4edizinischen Prinzi&s@ Ignoti nulla curatio morbi. +ers$che nicht z$ heilen, was d$ nicht verstehst. Allge4ein a$sgedr%ckt $nter4a$ern die Res$ltate der ?issenscha"t der Ponerologie so 4anche Cberze$g$ng antiker Moral&hiloso&hen. #ie best;rkt deren ?erte d$rch nat$ralistische #chl$ss"olger$ngen. ?enn 9akten gen$tzt werden, die bis dato noch nicht betrachtet oder erst in den letzten &aar Dekaden entdeckt w$rden, erla$bt $ns die ?issenscha"t der Ponerologie viele r;tselha"te $nd 42steri)se Proble4e des Debens z$ verstehen $nd z$ l)sen. Daz$ geh)ren a$ch solche Proble4e, die einzelne Menschen, 9a4ilien, 6e4einscha"ten $nd =ationen &lagen. Diese ?issenscha"t k)nnte in naher '$k$n"t solch historische >rag)dien z$ ver4eiden hel"en, wie sie i4 letzten Jahrh$ndert geschehen sind. Die &onerologische Ann;her$ng an Ps2chologie $nd Ps2chothera&ie k)nnte a$ch detaillierte /orrekt$ren der 1thik z$r 9olge haben. 5nde4 die wahren Brsachen $nd die verworrenen Abl;$"e der Ponerogenese d$rchscha$t werden, bringt die Ponerologie einen #ortier4echanis4$s in die &s2chologischen $nd &s2cho&athologischen As&ekte 4akrosozialer Proble4e 4it ein, die z$ jeder 'eit beachtet werden 4%ssen. Deshalb k)nnen traditionelle, rein 4oralische 5nter&retationen des ()sen als archaische $nd veraltete Reste einer $nwissenscha"tlichen +ergangenheit angesehen werden. Da"%r gibt es einen g$ten 6r$nd, da 4oralisierende 5nter&retationen keine a$sreichend e""ektiven 6egen4aQnah4en $nd a$ch keine =e$tralisation des ()sen erla$ben, das he$te 4it der einen Maske in 1rschein$ng tritt $nd 4orgen 4it einer anderen. ?ir k)nnen deshalb a$ch sagen, dass rein ethische Arg$4entationen, ohne den wissenscha"tlichen (eitrag der Ponerologie, eben"alls als $n4oralisch anz$sehen waren $nd sind. Doch dies ist seit Jahrta$senden so. B4 diese lange >radition z$ %berwinden, 4%ssen wir 4it de4 ?iderstand der Philoso&hen rechnenR doch das ist $nsere P"licht. Die Ponerologie scheint "%r viele (ereiche der ?issenscha"t $nd der Pra<is sehr vielvers&rechend z$ sein. 1ine solche =e$inter&retation der dra4atischen 1reignisse der 6eschichte, sowohl der lange vergangenen als a$ch der j%ngeren, kann die trockenen 1rz;hl$ngen der ,istoriker 4it eine4 lebendigen (ild der wahren D2na4ik versehen, das $ns %ber die realen 6r%nde a$"kl;ren $nd $ns so ne$e M)glichkeiten a$"zeigen kann, wie wir die 1ntsteh$ng des ()sen verhindern, oder z$4indest 4it den dara$s entstandenen 1rgebnissen besser $4gehen k)nnen. Die 6eschichte der Menschheit verlangt nach eine4 noch4aligen **1

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Desen $nd einer =e$betracht$ng d$rch ,istoriker, die in der ?issenscha"t der Ponerologie bewandert sind. Ponerologie ist i4 #ch4elztiegel von +ers$chen entstanden, ein 4akrosoziales Ph;no4en wissenscha"tlich z$ verstehen, das n$r als e<tre4es $nd e<zessives ()ses bezeichnet werden kann@ 9aschis4$s $nd #owjetko44$nis4$s. =ach einer 'eit intellekt$ellen 1lends, als sich die angewandte #&rache der #ozialwissenscha"ten als $nz$reichend hera$sstellte, $4 die erlebten 1r"ahr$ngen a$sdr%cken z$ k)nnen, w$rde klar, dass die erste =otwendigkeit darin bestand, einen ne$en ?issenscha"tszweig $nd eine ne$e #&rache z$ entwickeln, $4 da4it &assende /ategorien $nd eine ad;T$ate =o4enklat$r z$ besitzen, die 4it etwas dieses B4"angs $4z$gehen i4stande waren. Diese 1ntwickl$ng "%hrte schlieQlich z$ den ad;T$aten Antworten $nd z$r A$sarbeit$ng der korrekten wissenscha"tlichen (eschreib$ngen der wahren =at$r des Ph;no4ens. Dieses 4akrosoziale #2ste4 wies all die Hharakteristika eines e<tre4 &athologischen Menschen a$", wie ich es i4 vorliegenden ($ch beschrieben habe. Mir war bew$sst, dass ;hnliche Ph;no4ene i44er wieder in der 6eschichte der Menschheit a$"getreten sind, in $nterschiedliche4 A$s4aQ $nd $nter $nterschiedlichen historischen B4st;nden. #ie w$rden i44er in die 6esellscha"t eingeschle$st E ;hnlich eine4 trojanischen P"erd E $nd $44antelten die jeweilige 5deologie einer idealistischen heterogenen sozialen (eweg$ng. Das ist a$ch he$te noch der 9all. 5n vielen D;ndern hal" der Rechtsstaat der 6esellscha"t, 4it diesen Pathologien bis z$ eine4 gewissen A$s4aQ $4z$gehen. Doch ohne objektive Pr;4issen $nd 'iele, die a$" den Prinzi&ien ber$hen, die d$rch die ?issenscha"t der Ponerologie dargestellt werden, kann das Prinzi& der Rechtsstaatlichkeit n$r z$";llig wirken E d$rch +ers$ch $nd 5rrt$4. Dies wird solange so sein, bis die Rechtsgr$nds;tze d$rch die ?issenscha"t der Ponerologie best;rkt werden. Doch diese +er;nder$ng wird nicht leicht z$ scha""en seinW Die =$tz$ng dieser ?issenscha"t $nd ihre 1rkenntnisse werden in den /)&"en traditioneller J$risten ein 1rdbeben ver$rsachen. Die A$sarbeit$ng eines verbesserten Rechtss2ste4s wird sehr viel Arbeit bede$ten, die rechtzeitig "ertiggestellt sein 4$ss. 1s werden ne$e ?ege $nd ne$e Methoden ben)tigt, wie das ()se in der 6esellscha"t bek;4&"t werden kann. 1in reines (estra"$ngs4odell ist nicht a$sreichend. 1s 4%ssen e""ektive Mittel ge"$nden werden, wie 4it der 1ntsteh$ng des ()sen $4z$gehen istW :ie gehen wir es an= '$erst 4$ss die gesa4te Ps2chologie ne$ gestaltet werden. Daz$ 4%ssen in allen (ereichen, wo Ps2chologie angewandt wird E also in allen gesellscha"tlichen Debensbereichen E ents&rechende 6eld4ittel z$r +er"%g$ng gestellt werden. Dann 4$ss diese ?issenscha"t $nd ihre =%tzlichkeit der gesa4ten 6esellscha"t bekanntge4acht werden. #ie sollte ge4einsa4 4it den n)tigen 5n"or4ationen %ber Pathologien $nd eine4 Cberblick %ber die 4akrosozialen /onseT$enzen an Bniversit;ten gelehrt werden. D$rch diese Po&$larisier$ng der wahren Ps2chologie w;ren die 9;higkeiten der Menschen $nd 6e4einscha"ten z$ besseren 1ntscheid$ngen in ihren Deben $nd bei ihren +orhaben gest;rkt. 1in (asiswissen %ber die wahre =at$r des ()sen E dass sie wissenscha"tlich erkannt werden kann E w%rde die Menschen bei4 B4gang 4it anderen Personen $nd in ihre4 ganzen Deben $4sichtiger 4achen. #olch ein &o&$larisierter ,intergr$nd ist "%r die 1ntwickl$ng der ?issenscha"t $nd ihrer viel";ltigen sozialen Anwend$ngen notwendig. 6e4einscha"ten, die ?erte $nd 5deen der Ponerologie verstehen, werden die Realisier$ng der "%r den B4gang 4it der sozialen Pathologie n)tigen +er;nder$ngen $nterst%tzen. ?enn Ponerologie &o&$l;r ist, kann sie die 1ntwickl$ng einer Ke$genischen MoralL er4)glichen, die "reiwillige (e4%h$ngen ins&irieren ***

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! k)nnte, an der Red$ktion der Dast von genetisch %bertragenen &s2cho&athologischen Ano4alien beiz$tragen, da4it sie von 6eneration z$ 6eneration abneh4en kann. Die =aivit;t der 9ra$en E die a$"gr$nd des 9ehlens akk$raten &s2chologischen ?issens entsteht E ist ein ,a$&tgr$nd "%r die steigende Anzahl genetischer Ps2cho&athen, die he$tz$tage $nd in den letzten 8: Jahren geboren w$rden $nd werden. Dabei ist von a$sschlaggebender ?ichtigkeit, den ?ert der ?issenscha"t der Ponerologie z$r 6;nze z$ verstehen. Dies gilt a$ch "%r die vielen Anwend$ngsgebiete, die "%r eine "riedliche '$k$n"t $nd eine 4enschliche Menschheit z$ bearbeiten sind. Diese ?issenscha"t erla$bt de4 4enschlichen +erstand Dinge z$ verstehen, die seit Jahrta$senden $n"assbar waren@ die 6enesis des ()sen. Dieses +erst;ndnis k)nnte einen ?ende&$nkt in der 6eschichte der 'ivilisation hervorbringen, die E das sollte ich hinz$"%gen E sich derzeit bereits nahe der #elbstzerst)r$ng be"indet. Deshalb ers$che ich #ie@ #eien #ie nicht %ber den i44ensen B4"ang dieser A$"gabe ent4$tigtW =eh4en #ie es als schrittweise Arbeit $nd als ,o""n$ng, dass viele Menschen hel"en werden $nd dad$rch 9ortschritt gesichert ist. 1s hat den Anschein, dass in der nat%rlichen 3rdn$ng der Dinge jene Personen, die a4 st;rksten $nter Ps2cho&athen oder >r;gern anderer geistiger Ano4alien gelitten haben, sich "%r diese Arbeit ber$"en "%hlen $nd diese Dast akze&tieren. ?enn #ie dies t$n, 4eine Da4en $nd ,erren, dann akze&tieren #ie 5hr #chicksal 4it o""ene4 ,erzen, De4$t $nd einer geh)rigen Portion ,$4or. (egr%Qen #ie die Bnterst%tz$ng des groQen $niversellen 6eistes $nd vergessen #ie nicht, dass d$rch groQes Deid o"t groQe ?erte entstehen.

Dr. Andrzej M. obaczewski

Rzeszw, Polen, *!. A$g$st *::7

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

Der 9rick des %s&chopathen< >ns glauben )achen? dass Bses $on anderswo ko))t
Interview mit en Hera!s"e#ern er $e Pill Press E ition
Cbersetz$ng@ Data

#chweizer Jo$rnalistin #ilvia Hattori i4 5nterview 4it Da$ra /night0Jadcz2k $nd ,enr2 #ee@

#ilvia Hattori@ =achde4 ich das ($ch Politische Ponerologie, Die wissenscha"tliche #t$die %ber das a$" &olitische 'wecke a$sgerichtete ()se von Andrzej obaczewski gelesen hatte, wollte ich den A$tor interviewen. ?eil er jedoch krank ist, konnte er a$" 4eine 9ragen nicht antworten, a$Qer vielleicht a$" k%rzeste Art, ein k$rzer Paragra&h. '$4 6l%ck war es 4ir 4)glich, Da$ra /night0Jadcz2k $nd ,enr2 #ee, die 1ditoren dieses ($ches, z$ interviewen, die sich 4it de4 A$tor %ber 4eine 9ragen tele"onisch $nterhielten $nd deshalb in der Dage waren, "%r ihn z$ s&rechen.
5ch denke, dass jeder dieses ($ch lesen sollte, da es den notwendigen #chl%ssel z$4 +erst;ndnis von 1reignissen birgt, die wir sonst nicht nachvollziehen k)nnten. Das ($ch beschreibt die ?$rzel des P()senS bzw. des PCbelsS, das wahre ?esen davon, $nd ill$striert, wie es sich in der 6esellscha"t verbreitet. ,err obaczewski verbrachte Jahre da4it, jene Menschen in Macht&ositionen, deren ,andl$ngen 5nkarnationen des ()sen sind, z$ beobachtenR Menschen, die 4an in 9achbegri""en der Ps2chologie als A)nti*soziale, Psychopathen oder 'oziopathen bezeichnet. Das 9olgende hat ein schweizer Ps2chiater 4ir gegen%ber %ber das ($ch Politische Ponerologie erw;hnt@ 5ch habe noch nirgendwo anders die Dinge gelesen, die obaczewski bei4 =a4en nennt. =och kein anderes ($ch hat dieses >he4a a$" diese ?eise bearbeitet. 1s war "%r 4ich $nd 4eine Arbeit so"ort von =$tzen. Die 1le4ente, die er %ber verdorbenes_&athologisches +erhalten ans&richt E /on"likte in der 6esch;"tswelt gena$so wie in der &olitischen #&h;re, wo i44er 4ehr /on"likte $nd De$te dieses >2&s anz$tre""en sind E hal"en 4ir so"ort, die 9$nktionsweise dieser 5ndivid$en z$ verstehen, die /on"likte in ihre4 >;tigkeitsbereich erze$gen $nd die, wohin sie a$ch gehen, die #ti44$ngsat4os&h;re versch4$tzen.

Silvia Cattori: %ar!m w&hlte 'o#aczewski einen (itel) er so hermetisch klin"t: *Politische Ponerolo"ie+, -n as ./r ein B!ch) as nicht n!r Psycholo"en !n Psychiater interessieren sollte) son ern 0e en,

Da$ra@ '$allererst lassen #ie 4ich an4erken, dass eine e4otionale +erbind$ng zwischen $ns $nd Dr. obaczewski e<istiert $nd wir $ns bez%glich dieses 5nterviews 4it ih4 $nterhalten haben. 1r ist schon recht bej;hrt $nd seine 6es$ndheit hat sich i4 letzten Jahr verschlechtert. 1r beda$ert, dass er nicht 4ehr ";hig ist, &ers)nlich z$ antwortenR er vers$chte es zwar, ist aber nicht stark gen$g, $4 selbst die k%rzesten Antworten a$" schri"tliche 9ragen niederz$schreiben. Bnd selbst wenn, ist er nach ein &aar Min$ten /onzentration ersch)&"t $nd seine A$"4erksa4keit beginnt abz$gleiten. ?ir sind dara$" bedacht, seine 6es$ndheit $nd ?ohl"ahrt z$ bewahren, aber wir wollten a$ch der An"rage nach Antworten a$" wichtige 9ragestell$ngen nachko44en. Andrzej hob 4ir gegen%ber tele"onisch hervor, dass er vollstes
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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! +ertra$en in $nser +erst;ndnis des >he4as hat. 1r wiederholte a4 >ele"on, sowie a$ch schri"tlich, dass er nach je4anden A$sscha$ gehalten hatte, der in die selbe Richt$ng geht wie erR a$" dieselbe ?eise denktR je4and, de4 er sein ?erk in die ,;nde legen konnte E s&richw)rtlich die 9ackel weiterreichen, gena$so wie die ?erke, die er von Anderen erhalten hatte. 1r hielt jahrelang A$sscha$ nach je4ande4R $nd es war $nsere Arbeit, die seine /riterien er"%llte. =achde4 das gesagt w$rde, lassen #ie 4ich a$" 5hre 9rage eingehen@ ?ar$4 w;hlte obaczewski diesen >itelA 1rstens war das ?erk $rs&r%nglich eine #a44l$ng von technischen $nd akade4ischen Dok$4enten a$s verschiedenen Y$ellen. ?ie obaczewski in der 1inleit$ng erkl;rt, geht n$r sehr wenig der Arbeit a$" ihn selbst z$r%ckR er war soz$sagen n$r der '$sa44ensteller. Akade4iker neigen daz$, >itel "%r ihre P$blikationen z$ w;hlen, die in akade4ischer >er4inologie "or4$liert sind, $nd ?issenscha"ter sehen es als ihr +orrecht an, ne$e (egri""e z$ kreieren, die ihre 1ntdeck$ngen beschreiben Mwie Ph2siker z$4 (eis&iel 4it (egri""en wie +uark, "uon, ,epton, etc. a$"wartenNR in diese4 #inne also ist dieser >itel absol$t nachvollziehbar. Der (egri"" Ponerologie war $rs&r%nglich ein obsk$rer theologischer (egri"", der das #t$di$4 des ()sen beschrieb. Andrzej w$sste das $nd beschloss, dieses ?ort "%r den wissenscha"tlichen 6ebra$ch z$r%ckz$beans&r$chen $nd z$ rehabilitierenR denn, wie es sich hera$sstellt, hat $nsere ?issenscha"t nicht wirklich ein ?ort "%r das #t$di$4 des P()senS &er se. ?ir bra$chen eines.

,enr2@ Als obaczewski $ns das Man$skri&t seines ($ches %ber4ittelte, waren wir ersta$nt. ?ir waren da4als 4it der 9rage besch;"tigt, war$4 E $nabh;ngig von de4 A$s4aQ des -uten Willens in der ?elt E es so viel /rieg, Deiden $nd Bngerechtigkeit gibt. 1s scheint egal z$ sein, 4it welche4 Plan, Religion oder Philoso&hie groQe Denker a$"ko44en E nichts scheint $nser Dos z$ verbessern. Bnd so ist es schon seit ta$senden von Jahren, i44er $nd i44er wieder.
?ir hatten a$ch "%r einige Jahre i4 (ereich der 9rage %ber Psychopathie ge"orscht $nd einige Artikel %ber das >he4a a$" $nseren 5nternetseiten ver)""entlicht. ?ir hatten a$ch eine elektronische 9ass$ng der wegweisenden Arbeit %ber Ps2cho&athie von Dr. ,erve2 Hleckle2, >he Mask o" #anit2 4it 1rla$bnis der 5nhaber der Brheberrechte z$ 9orsch$ngszwecken transkribiert, weil es nicht 4ehr gedr$ckt w$rde. 1s ist solch ein relevanter $nd bahnbrechender >e<t, dass wir ihn z$4 "reien Download ver"%gbar ge4acht haben. Also hatten wir ein g$tes 9$nda4ent bez%glich dieser 9ragestell$ngen $nd a$ch eine gewisse Ahn$ng, dass die 9rage der Ps2cho&athie $nd die d%stere #it$ation, der wir a$" $nsere4 Planeten gegen%berstehen, 4iteinander in +erbind$ng stehen.

Da$ra@ Dassen #ie 4ich hinz$"%gen, dass der 6r$nd, war$4 wir begonnen haben, Ps2cho&athie z$ er"orschen, darin liegt, dass wir de4 Ph;no4en erster ,and begegnet sind. ?ir arbeiteten 4it 6r$&&en von MenschenR $nd das Ph;no4en, dass 6r$&&en von &athologisch Abweichenden korr$4&iert werden, inde4 sie sich $nter der >arn$ng von =or4alit;t einschleichen Mein Ph;no4en, das Politische Ponerologie eben"alls a4 (eis&iel von 6r$&&en bearbeitetN, war $ns also a$s eine4 kleineren sozialen MaQstab bekannt. ?ir hatten diese D2na4ik bereits wiederholt beobachtet $nd waren 4it ihr a$ch $4gegangen, aber in diesen "r%hen >agen standen wir soz$sagen n$r in $nseren Bnterhosen da. ?ir w$ssten, dass da etwas Merkw%rdiges vor sich ging, aber wir hatten noch keine (egri""e oder /ategorien da"%r. ?ir "anden einige dieser (egri""e $nd /ategorien in den >e<ten %ber Ps2cho&athologie, die aber soziale D2na4iken a$ss&arten. ,enr2@ Aber Politische Ponerologie &r;sentiert das >he4a a$" radikal andere Art als die anderen >e<te %ber Ps2cho&athie $nd schl;gt vor, dass der 1in"l$ss der Ps2cho&athen $nd
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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! anderer U&s2chologischV Abweichender nicht n$r einer der vielen 1in"l%sse a$" $nsere 6esellscha"t ist, sondern, $nter &assenden B4st;nden, der ,a$&tein"l$ss ist, der $nsere Debens0 $nd Denkweise $nd $nser Brteilsver4)gen, was r$nd $4 $ns vorgeht, &r;gt. ?enn 4an die wahre =at$r dieses 1in"l$sses z$ verstehen beginnt E dass sie gewissenlos, e4otionslos, selbsts%chtig, kalt, berechnend $nd ohne jegliche 4oralische oder ethische #tandards ist E, wird 4an richtiggehend entsetztR aber gleichzeitig beginnt alles, #inn z$ 4achen. Bnsere 6esellscha"t wird i44er seelenloser, weil die Menschen, die sie "%hren $nd das (eis&iel abgeben, selbst seelenlos sind E sie haben b$chst;blich kein 6ewissen. ?enn 4an z$ verstehen beginnt, dass die '%gel der &olitischen $nd wirtscha"tlichen Macht in den ,;nden von De$ten r$hen, die kein 6ewissen, keine 9;higkeit z$ echter 14&athie haben, er)""net das eine ko4&lett ne$e #ichtweise a$" das, was wir als Pb)seS bezeichnen. P()sesS ist nicht l;nger ein 4oralischer #tand&$nktR es kann n$n wissenscha"tlich anal2siert $nd verstanden werden.

Da$ra@ D$rch obaczewski ist das ?ort Ponerologie von seine4 religi)sen (egri""sinhalt z$r%ckerobert worden, wo es der 6esellscha"t als 6anzes nicht viel 6$tes beschert hat, $nd ist n$n die wissenscha"tliche #t$die %ber das ()seR %ber das wissenscha"tliche +erstehen der ?$rzeln, $nd wie es 5ndivid$en, 6r$&&en $nd 6esellscha"ten wie eine /rankheit in"iziert.
?enn Ps2cho&athen die #ch4iede von &olitischen Dinien von Regier$ngen $nd die +orstands4itglieder von groQen 6esellscha"ten sind, wird die ihre Denkweise $nd ihre #chl$ss"olger$ngen E ihre KMoralL E allge4eine /$lt$r $nd so4it a$ch die KMoralL der (ev)lker$ng, der sie vorstehen. ?enn das &assiert, wir der 6eist der (ev)lker$ng in"iziert, gena$so wie ein Pathogen einen &h2sischen /)r&er in"iziert. Die einzige Art, $ns selbst gegen &athologisches Denken z$ sch%tzen, ist, $ns dagegen z$ i44$nisieren, $nd das wird ge4acht, inde4 4an so viel %ber die =at$r_das ?esen der Ps2cho&athie $nd deren 1in"l$ss a$" $ns lernt wie n$r 4)glich. 54 ?esentlichen erbl%ht diese K/rankheitL in einer B4welt, wo ihre 1<istenz selbst verle$gnet wirdR $nd diese +erle$gn$ng ist ge&lant $nd absichtlich. ?;hrend der >itel des ($ches her4etisch erscheinen 4ag, sollte er i4 /onte<t der groQen #chwierigkeiten verstanden werden, die Andrzej hatte, dieses ?erk %berha$&t ein4al z$ &$blizieren. Die ersten beiden Man$skri&te sind verloren gegangen, so wie er es in der 1inleit$ng des ($ches beschreibt. 1ines 4$sste Min$ten vor der Ank$n"t der Polizei bei einer Razzia seiner ?ohn$ng verbrannt werden. Das 'weite w$rde %ber einen Mittels4ann an den +atikan gesandt, $nd w$rde nie wieder gesehen. Die dritte +ersion E jene, die von Red Pill Press hera$sgegeben wird E w$rde geschrieben w;hrend Andrzej in den B#A w;hrend der Reagan Pr;sidentscha"t lebte. 'bigniew (rzeszinski bot ih4 an, einen +erlag z$ "inden, aber nach einigen Monaten w$rde klar, dass er i4 besten 9all nichts $nternah4, $nd i4 schlechtesten 9all sicherstellte, dass es nie4als &$bliziert wird. Das Man$skri&t lag %ber zwanzig Jahre daher in einer #chreibtischlade. 1s war "%r eine &ro"essionelle A$dienz geschrieben worden $nd der >itel w$rde in diese4 /onte<t gew;hlt. Das ist a$ch der 6r$nd, war$4 der >e<t ;$Qerst dicht ge&ackt ist, $nd der >itel re"lektiert daher a$ch, dass er nicht "%r den Daien geschrieben w$rde. 1r w$rde "%r Pro"essionelle in eine4 akade4ischen #til geschrieben, der obaczewskis ,intergr$nd re"lektierte. ?ir arbeiten i4 Mo4ent an einer &o&$l;reren +ersion seiner 5deen. Silvia Cattori: 'o#aczewski hat iese 1enschen nicht von einem politischen Stan p!nkt a!s st! iert) son ern a!s einem psycholo"ischen hera!s2 Er hat es "escha..t z! verstehen) wie es passieren kann) ass #3se 1enschen) I eolo"ien !n !nter r/cken e 1&chte trotz ihrer -nmenschlichkeit ie -nterst/tz!n" von "ro4en Bev3lker!n"szahlen erhalten2 Hat nicht 0e er von !ns eine **7

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! ver or#ene5patholo"ische Basis6 Zeitperio en) ver or#enes5patholo"isches 7e#en "ehen m!ss, wo man !rch ein

,enr2@ 1rstens 4$ss gesagt werden, dass Pb)se MenschenS die Bnterst%tz$ng einer groQen (ev)lker$ngszahl nicht bra$chenR n$r eine 4achtvolle Minderheit kann die (ev)lker$ng sowohl Kansti"tenL als a$ch kontrollieren. #ehen #ie sich die B4"ragen in den +ereinigten #taaten an. ($shs Po&$larit;t bewegte sich jahrelang bei etwa -:\ E $nd das war die gesa4te (ev)lker$ng. Aber weil er von einer ;$Qerst 4achtvollen Minorit;t $nterst%tzt wird E die De$te, denen die Medien geh)ren, die ?a""enind$strie $nd deren Bnterst%tzer bei4 Milit;r, die `l"ir4en, $nd a$ch noch andere E s&ielt der allge4eine Miss4$t keine Rolle. Bnd so lange ($shs Politik den d$rchschnittlichen a4erikanischen (%rger nicht allz$viel negativ tangiert, k%44ert es sie nicht, etwas daran z$ ver;ndern. Da$ra@ 5n den B#A E $nd %berall in der ?elt E k)nnen selbst die a4 4eisten $nterdr%ckten $nd $n"air behandelten Menschen sehr ein"ach von Angst kontrolliert werden. '$4 (eis&iel d$rch (edroh$ngen ihres leistbaren Materialis4$s@ Bnterhalt$ng, #&ort, #&iele, $sw. #elbst das +ersagen von #ch$len, des 6es$ndheitss2ste4s $nd von sozialen A$""angnetzen bringt die De$te noch nicht daz$, z$ hinter"ragen was vor sich geht. 1s ist, wie Aldo$s ,$<le2 schrieb, eine $issenscha.tliche &iktatur@ (rot $nd #&iele. /$rz gesagt, die 4eisten A4erikaner5nnen sind sich zwar ihrer Bnterdr%ck$ng bew$sst $nd dr%cken das in B4"ragen a$s, aber Jene an der Macht haben sie er"olgreich 4it einer Cber"%lle an Ablenk$ngen bet;$bt E 9$rcht ko4biniert 4it +ergn%g$ngen E gerade gen$g, $4 sie $nter /ontrolle z$ halten. ,enr2@ 1s ist wie 4it der /arotte an der #tock. #olange die De$te in 5ll$sionen leben k)nnen, werden sie das a$ch t$n. ?enn jedoch die 5ll$sion #&r%nge beko44t, ko44t der #tock ins #&iel. Da$ra@ Menschen ;ngstigen sich davor, ?ellen z$ schlagen, weil sie "%rchten z$ verlieren, was sie besitzenR sie "%rchten sich, ihren 9rieden z$ verlieren $nd sich anstrengen z$ 4%ssen, sich z$ widersetzen. =icht z$letzt verbra$cht es ihre ganze 'eit, $4 die 5ll$sion a4 6ang z$ haltenR sie 4%ssen sich t;glich versklaven lassen $4 z$ verhindern, dass der ne$ angescha""te 6el;ndewagen enteignet wird, $nd sie wollen 'eit "%r das #&ort&rogra44 an #a4stagen haben. ,enr2@ Die (%rger 4alen sich a$s, dass ($sh ohnedies n$r ein &aar Jahre Pr;sident sein wird. Das #2ste4 wird sich schon von selbst reg$lieren. obaczewski zeigt $ns, war$4 das ein naiver Denkansatz ist. Das #2ste4, das an seine4 Platz sitzt, ist ein pathologisches #2ste4, das sich a$" &ro"$nde Art vo4 ?esen bzw. der =at$r der 4eisten Menschen $nterscheidet. Menschen 4it 6ewissen werden von Menschen ohne 6ewissen regiert. Dieses 9akt$4 ist die &ri4;re Bngerechtigkeit $nd der An"ang allen Cbels in der 6esellscha"t. Da$ra@ 9%r viele Jahre o&erierte dieses #2ste4 verdeckt, weil es noch gewissenha"te De$te an hohen Positionen gabR aber 4it der 'eit w$rden sie alle ersetzt bzw. anderweitig beseitigt, $nd n$n ist die Pathologie des #2ste4s ins 9reie getretenR aber nie4anden k%44ert es. ?enn 4an sich die 6eschichte der letzten "%n"zig Jahre ansieht, wird 4an hera$s"inden, dass "ast jede )""entliche 9ig$r, die a$" tragische Art $4geko44en ist, 6ewissen hatte, Mitge"%hl "%r die De$te $nd gen$g 1in"l$ss, $4 ?ellen gegen die &athologischen >2&en z$ schlagen. ,enr2@ Der zweite >eil 5hrer 9rage ist sehr wichtig, denn es ist diese +orstell$ng E dass wir alle irgendwie eine verdorbene oder krankha"te #eite in $ns haben, dass wir, in J$ngs (egri""en eine 'chattenseite leben E, die als ,a$&tantrieb "%r das &athokratische #2ste4 dient $nd es Ps2cho&athen erla$bt, sich in der allge4einen (ev)lker$ng z$ verstecken. ?ir alle sind davon %berze$gt worden, dass wir n$r >iere sind $nd dass es jede4 von $ns 4)glich
**.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! ist, ein ,itler, ein ($sh oder ein Mengele z$ werden, wenn n$r die Rah4enbeding$ngen daz$ sti44en. ?ir ka$"en diese 5dee ab, weil jeder von $ns in seine4 Deben a$ch Dinge getan hat, "%r die wir $ns sch;4en, die wir bere$en. ?ir kennen a$ch die 6edanken, die in Mo4enten von erhitzter 14otion a$"ko44en, 6edanken, die besser nicht la$t a$sges&rochen werden sollten. ?ir "%hlen, dass wir diese #chattenseite haben, einen >eil von $ns, a$" den wir nicht stolz sind. ?eil wir #cha4 $nd Re$e %ber diesen $nseren As&ekt von $ns "%hlen k)nnen, &rojizieren wir diese 1igenscha"t a$ch a$" Andere. A4 P$nkt dieser Pro/ektion 4achen wir den entscheidenden 9ehler. Dies wir"t zwei #it$ationen a$". 1rstens, es gibt ?elten Bnterschied zwischen je4ande4, der in der ,itze des 6e"echtes 4it eine4 Anderen die /ontrolle verliert $nd diese Person &h2sisch oder &s2chisch 4issbra$cht, $nd je4ande4, der dasselbe 4it kalter (erechn$ng $nd +orsatz t$t. Die ,andl$ng ist in beiden 9;llen "alsch. 5ch vers$che hier nicht, den Missbra$ch in eine4 e4otional geladenen Mo4ent her$nterz$s&ielen. Aber die Person, die in eine4 d$nklen Mo4ent ihre /ontrolle verliert, w%rde sich $n4)glich vorstellen k)nnen, dieselbe >at 4it kalter Plan$ng z$ t$n. 1twas in ih4_ihr w%rde z$sa44enz$cken. 5n eine4 Ps2cho&athen e<istiert diese #ti44e des 6ewissens nicht. Ps2cho&athen sind ";hig, einen +)lker4ord E so wie he$te den Mord der Pal;stinenser E z$ &lanenR Menschen von 6ewissen k)nnen so etwas nicht. 5n der ,itze eines 6e"echts 4ag ein Mensch get)tet werden. D$rch kalte Plan$ng aber k)nnen >a$sende get)tet werden.

Da$ra@ 1in ?eg dies z$ verstehen ist z$ sagen, dass es #t$dien gibt die zeigen, dass Ps2cho&athen nicht n$r eine h)here Anzahl an gewaltt;tigen +erbrechen haben, sondern a$ch andere Arten als nicht0&s2cho&athische >;ter begehen. 1ine #t$die zeigte, dass etwa ein Drittel der 3&"er von Ps2cho&athen 4;nnliche 9re4de waren, w;hrend zwei Drittel der 3&"er weibliche 9a4ilien4itglieder oder (ekannte waren E +erbrechen a$s Deidenscha"t. =or4ale Menschen k)nnen gewaltt;tige ,andl$ngen in '$st;nden e<tre4er e4otionaler A$"w%hl$ng begehen, aber Ps2cho&athen selektieren kaltbl%tig ihre 3&"er a$s Rache oder +ergelt$ng "%r einen gewissen 'weck. 5n anderen ?orten, &s2cho&athische 6ewalt ist instrumental, ist ein Mittel z$ eine4 'weck, ist ruberisch. ,enr2@ 'weitens, in einer 6esellscha"t, die von &athologischen ?erten do4iniert ist E wenn 4an 4an sie so nennen kann E ")rdert die 1<istenz einer kleinen 6r$&&e von gewissenlosen De$ten eine /$lt$r von 6eiz $nd #elbsts$cht $nd erze$gt eine B4welt, wo das Pathologische die =or4 ist. 5n einer solchen 6esellscha"t E wie in den +ereinigten #taaten he$te, wo der Pr;sident %ber Angelegenheiten, die %ber Deben oder >od entscheiden, $ngestra"t l%gen kann E wird ein &athologisches B4"eld erze$gt, wo D%gen akze&tabel wirdR wo 6ewalt akze&tabel wirdR wo 6ier akze&tabel wird. 1s ist eine =ebenwirk$ng der 5deologie des PA4erikanischen >ra$4sS, wo jeder 1r"olg haben kann, $nabh;ngig davon, wieviele 4an verletzen 4$ss, $4 ihn z$ erlangen. Bnd die #aat der Pathologie liegt in de4, was 4an t$n 4$ss, $4 etwas z$ erreichen. 5n solch einer B4welt neh4en Menschen 4it 6ewissen, die schwach $nd leicht z$ beein"l$ssen sind, die Hharakteristiken der U&s2chologischV Pathologischen an, $4 z$ %berleben $nd 1r"olg z$ haben. #ie sehen, dass ihre An"%hrer l%gen $nd betr%gen, $nd schl$ss"olgern, dass sie, $4 voran z$ ko44en, dies eben"alls t$n k)nnen. Da$ra@ 5ch nenne das die P3""izielle /$lt$rS. Dinda Meale2 von der Abteil$ng "%r Ps2chologie a$" de4 Hollege o" #t. (enedict in #t. Jose&h, Minnesota, schl;gt vor, dass in einer wettbewerblichen 6esellscha"t E /a&italis4$s z$4 (eis&iel E Ps2cho&athie an&ass$ngs";hig Madapti0N wird $nd sich h)chstwahrscheinlich ver4ehrt.
Ps2cho&athie ist eine adapti0e 1berlebensstrategie, die in der a4erikanischen 6esellscha"t e<tre4 g$t gelingt $nd sich daher in der (ev)lker$ng ver4ehrt. Mehr noch, als **

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! /onseT$enz einer 6esellscha"t, in der sich Ps2cho&athie an&asst, werden viele 5ndivid$en, die nicht genetische Psychopathen Messenzielle PsychopathenN sind, eben"alls a$" ;hnliche ?eise ange&asst_ada&tiert, $nd werden sogenannte e..ekti0e Psychopathen bzw. sekundre Psychopathen. 5n anderen ?orten@ 5n einer ?elt von Ps2cho&athen werden jene, die keine genetischen Ps2cho&athen sind, daz$ veranlasst, sich eben"alls wie Ps2cho&athen z$ verhalten, ein"ach n$r $4 z$ %berleben. ?enn die Regeln so a$"gesetzt werden, dass die 6esellscha"t ada&tiv "%r Ps2cho&athie wird, dann 4acht das a$s jede4 einen Ps2cho&athen.

,enr2@ ?%rde dieser &athologische 1in"l$ss von der 6esellscha"t einged;44t werden, inde4 4an Ps2cho&athen in Y$arant;ne steckt, oder inde4 4an die Menschen 4it 6ewissen %ber die Anzeichen von Ps2cho&athie a$"kl;rt E d.h., wonach 4an A$sscha$ halten 4$ss, $nd wie 4an 4it Mani&$lation $4geht E, oder inde4 4an die von Ps2cho&athen a$"gesetzten #2ste4e ver;ndertX wenn wir d$rch solche Methoden ";hig w;ren, diesen ponerischen 1in"l$ss z$ ent"ernen, dann w%rde der andere Pol, der 4it 6ewissen, der ein"l$ssreichere werden, $nd alle Menschen w%rden in Richt$ng Altr$is4$s $nd ?ahrheit gravitieren, anstatt in Richt$ng #elbsts%chtigkeit $nd D%ge.
?enn wir ";hig w;ren, den &athologischen 1in"l$ss z$ ent"ernen, w%rden wir hera$s"inden, dass $nsere +orstell$ngen der P4enschlichen =at$rS "alsch $nd $nkorrekt gewichtet waren, weil wir jene, die genetisch bedingt kein 6ewissen haben, als P4enschlichS bezeichneten. 1nt"ernt sie $nd ihre ,andl$ngen a$s der Daten4enge, ent"ernt ihren 1in"l$ss a$" die 6esellscha"t als 6anzes, $nd die h)heren Y$alit;ten 4enschlicher =at$r, die z$ 6ewissen ";hig sind, 4)gen Ra$4 "%r ihren A$sdr$ck "inden, $nd zwar a$" Arten, die wir nie4als "%r 4)glich gehalten haben. Silvia Cattori: %ie k3nnen wir zwischen Psychopathen !n "es!n en 1enschen !nterschei en, K3nnen Sie !ns as Portrait eines wahren Psychopathen zeichnen, %elche ihrer 8&hi"keiten ist pro#lem#eha.tet,

Da$ra@ Das ein"achste, klarste $nd wirklichkeitsgetre$ste Portrait eines Ps2cho&athen wird in den >iteln der drei wegweisenden Arbeiten %ber das >he4engebiet, ?itho$t Honscience von Dr. Robert ,are, >he Mask o" #anit2 von Dr. ,erve2 Hleckle2 $nd #nakes in #$its von Dr. Robert ,are $nd Dr. Pa$l (abiak gezeichnet1--. 1in Ps2cho&ath ist nicht 4ehr als das@ gewissenlos. Das Allerwichtigste, woran 4an sich erinnern 4$ss, ist, dass sich diese 1igenscha"t einer direkten (eobacht$ng d$rch eine "aske der 2ormalitt Ma$ch Maske der +ern$n"t genanntN entzieht, die o"t derart %berze$gend ist, dass selbst 1<&erten get;$scht werden k)nnen $nd, als Res$ltat davon, die Ps2cho&athen z$ P#nakes in #$itsS MP#chlangen in 6esch;"tsanz%genSN werden, die $nsere ?elt kontrollieren. Das war die k$rze Antwort. ,enr2@ Die P3""izielle /$lt$rS sieht Ps2cho&athen als Hharakt;re wie z.(. ,annibal Decter a$s de4 9il4 Das #chweigen der D;44er, das heiQt, als #erien4)rder. 3bwohl eine gewisse 'ahl an Ps2cho&athen kri4inell sind $nd 4it de4 6esetz in /on"likt geraten sind, oder sogar ge4ordet haben, %bertritt der gr)Qte >eil jedoch nicht die #chwelle des Degalen. Das sind die #chla$eren $nd a$ch die 6e";hrlichsten, da sie ?ege ge"$nden haben, wie 4an das #2ste4 z$ ihre4 +orteil a$sn$tzt.
1s gibt eine 'ahl an ?esensz%gen, die wir in Ps2cho&athen "inden@ 1in o""ensichtliches Merk4al ist das vollst;ndige 9ehlen von 6ewissen. 5hnen "ehlt jeder #inn von Re$e oder 14&athie 4it Anderen. #ie k)nnen aber e<tre4 char4ant sein $nd sind 1<&erten darin sein, wie 4an d$rch #&rache ihre (e$te beza$bert $nd h2&notisiert. ?eiters sind sie $nverantwortlich. =ichts ist je4als ihre #ch$ldR je4and anders oder die ganze ?elt ist i44er
1-- >itel lose %bersetzt@ 3hne 6ewissen, Die Maske der +ern$n"t, #chlangen in 6esch;"tsanz%gen, AdC

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! "%r ihre KProble4eL oder Bnz$l;nglichkeiten z$ besch$ldigen. Dr. Martha #to$t identi"iziert in ihre4 ($ch Der #ozio&ath von =ebenan etwas, das sie "itleidsmasche nennt. Ps2cho&athen setzen Mitleid ein, $4 z$ 4ani&$lieren. #ie %berreden dich daz$, ihnen n$r eine einzige weitere Hhance z$ geben, aber nie4ande4 etwas davon z$ erz;hlen, was sie getan haben. Also ist ein weiterer ?esensz$g von ihnen E $nd noch daz$ ein sehr wichtiger E ihre 9;higkeit, den 9l$ss von 5n"or4ationen z$ kontrollieren. #ie sind weiters $n";hig z$ tie"en 14otionen. Als Dr. ,are E ein kanadischer Ps2chologe, der seine gesa4te /arriere 4it de4 #t$di$4 von Ps2cho&athie verbracht hat E 6ehirnto4ogra&hien von Ps2cho&athen erstellt hat, w;hrend er ihnen zwei Arten von ?)rtern zeigte E eine 6r$&&e voller ne$traler ?)rter, ohne e4otionalen Assoziationen, $nd eine zweite 6r$&&e voller e4otional geladener ?)rter E, sah 4an, dass, w;hrend bei der nicht&s2cho&athischen /ontrollgr$&&e $nterschiedliche 6ehirnregionen a$"le$chteten, bei den Ps2cho&athen beide ?ortgr$&&en i4 selben (ereich i4 6ehirn verarbeitet w$rden@ das #&rachzentr$4. #ie hatten keine $n4ittelbare e4otionale Reaktion. Bnser gesa4tes e4otionales Deben ist "%r sie ein M2steri$4, w;hrend es aber ein gewaltiges ?erkze$g "%r sie z$r +er"%g$ng stellt, $ns z$ 4ani&$lieren. Denken #ie an jene Mo4ente, wo wir d$rch $nsere 14otionen stark beein"l$sst werden, $nd $nsere 9;higkeit z$ Denken eingeschr;nkt ist. #tellen #ie sich n$n vor, dass sie ";hig daz$ w;ren, diese 14otion vorz$t;$schen $nd k%hl $nd berechnend z$ bleiben, w;hrend die andere Person in eine4 e4otionalen ,e<enkessel ge"angen ist. #ie k)nnten >r;nen oder Ja44ern einsetzen, $4 z$ beko44en, was sie wollen, w;hrend ihr 3&"er wegen den 14otionen, das es d$rchlebt, bis in die +erzwei"l$ng getrieben wird. #ie scheinen weiters keine echte +orstell$ng von +ergangenheit oder '$k$n"t z$ haben, $nd leben vollst;ndig "%r ihre 4o4entanen (ed%r"nisse $nd +erlangen. ?egen der d%rren Dandscha"t ihres 5nnenlebens s$chen sie o"t ne$e =ervenkitzel a$"R daz$ kann alles z;hlen, ange"angen von de4 Machterlebnis bei4 Mani&$lieren Anderer, bis hin z$4 Bnterneh4en von illegalen Aktivit;tenR ein"ach n$r des Adrenalin0#ch$bs wegen. 1ine weitere ?esensart des Ps2cho&athen ist, was obaczewski das spezielle psychologische Wissen %ber nor4ale Menschen nennt. #ie haben $ns st$diert. #ie kennen $ns besser als wir selbst. #ie sind 1<&erten darin z$ wissen, wie 4an $nsere KMaschineL bedient, wie 4an $nsere 14otionen gegen $ns verwendet. Aber noch dar%ber hina$s@ sie scheinen sogar eine gewisse h2&notische Macht a$" $ns z$ haben. ?enn wir i4 #&innennetz eines Ps2cho&athen ge"angen werden, degeneriert $nsere 9;higkeit, z$ denkenR sie wird benebelt. #ie scheinen eine Art 'a$ber %ber $ns z$ wer"en. 1rst s&;ter, wenn wir nicht 4ehr in ihrer 6egenwart sind E a$Qerhalb des 1in"l$ssbereiches ihres 'a$bers E, beginnt die /larheit $nserer 6edanken z$r%ckz$kehren $nd wir "ragen $ns, wie es 4)glich war, dass wir $n";hig waren, ihren >aten ange4essen z$ begegnen oder sie z$ kontern. +iele der i4 englischen Ra$4 geschriebenen (%cher %ber Ps2cho&athie s&rechen %ber Ps2cho&athen als eine 6r$&&e, die eine ge4einsa4e Ansa44l$ng von Merk4alen haben. Der a4 weitesten verbreitete MaQstab z$r Mess$ng von Ps2cho&athie w$rde von Dr. ,are entwickelt. 1r wird PHD0R genannt. 1r listet zwanzig ?esensz%ge a$", die in dieser Pers)nlichkeit ge"$nden werden. ?enn ein ?esensz$g n$r gelegentlich be4erkt wird, gibt das einen P$nktR wenn der ?esensz$g de$tlich ist, gibt das zwei P$nkte. Die gr)Qte #$44e ist so4it !:. De$te, die 4ehr als -: P$nkte a$" de4 PHD0R MaQstab haben, werden als Ps2cho&athen angesehen. Aber obaczewski ging weiter $nd &r;sentiert eine >a<ono4ie von $nterschiedlichen Arten von Ps2cho&athen $nd anderer &athologischer >2&en, $nd zeigt, wie ihre Abweich$ngen *-:

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! z$sa44enwirken, $4 ein &athologisches #2ste4 z$ "or4en. 1r hat ?erke von e$ro&;ischen Ps2chologen hera$sgebracht, die w;hrend des /o44$nis4$s verloren gingen.

Da$ra@ 1ine Diagnose ist eine $4strittene #acheR es herrscht eine /ontroverse vor, die erkl;rt werden 4$ss, bevor die M)glichkeiten einer 9eststell$ng verstanden werden k)nnen1-!.
obaczewski disk$tiert das 9akt$4, dass die Ps2chologischen ?issenscha"ten in =azide$tschland $nd de4 stalinistischen R$ssland koo&tiert w$rden, $4 totalit;re Regi4es z$ $nterst%tzen, $nd dass dies von Ps2cho&athen in Macht&ositionen ge")rdert w$rde, die sich anschlieQend darange4acht haben, jede M)glichkeit, dass akk$rate 5n"or4ationen %ber diesen '$stand weitreichend bekannt ge4acht werden, z$ vernichten. 1r hebt hervor, dass jedes Regi4e, das vorrangig von &athologischen Abweichenden z$sa44engestellt ist, es den
1-! A$" der einen #eite dieser /ontroverse "indet sich die traditionelle (eschreib$ng von Ps2cho&athie, abgeleitet von der alten e$ro&;ischen >radition $nd disk$tiert von obaczewski, ko4biniert 4it der norda4erikanischen >radition von ,erve2 Hleckle2, Robert ,are $nd anderen. #ie be"indet sich in allge4einer Cbereinsti44$ng 4it den 1r"ahr$ngen von &raktizierenden Ps2chiatern, Ps2chologen, #tra"j$stiz&ersonal, e<&eri4entellen Ps2cho&athologen $nd sogar Mitgliedern der Daien0`""entlichkeit, die &ers)nliche (egegn$ngen 4it Ps2cho&athie hatten. A$" der anderen #eite der #treit"rage ist das, was sich die neo#%raeplelin3sche 4e$egung der Ps2chodiagnose Mbenannt nach 14il /rae&elinN nennt, die eng 4it der a$" der ?ashington Bniversit;t in #t. Do$is, Misso$ri, betriebenen 9orsch$ng verb$nden ist. Diese s&;tere #icht ist sehr eng an die diagnostischen /riterien des B.#. Ps2chiatric Man$al, bekannt als D#M0555, D#M05550R $nd D#M05+, a$sgerichtet. Die gr$ndlegende ,erangehensweise dieser #ch$le ist, dass die 1inst$"$ng als Ps2cho&ath "ast a$sschlieQlich a$" )""entlich beobachtbaren oder bekannten +erhaltensweisen ber$ht, was aber gena$ i4 6egensatz z$de4 steht, was 4an %ber Ps2cho&athen weiQ@ ihre 9;higkeit z$r Maskier$ng ihrer wahren =at$r Mdie "aske der 5ernun.tN. Das Arg$4ent ist hierbei, dass ein /liniker $n";hig ist, die zwischen4enschlichen oder a""ektiven Hharakteristiken z$ er"assen. 1ine weitere Annah4e dieser #ch$le ist, dass "r%h4ani"este DelinT$enz ein ,a$&ts24&to4 von AP# MAntisoziale Pers)nlichkeitsst)r$ngN ist. Dies verlagert die (eton$ng stark a$" stra"";lliges $nd antisoziales (eneh4en, d.h., )""entlich beobachtbare +erhaltensweisen, die nichts 4it de4 internen Make0$& des 5ndivid$$4s z$ t$n haben 4%ssen. ?ie a$ch i44er, das D#M0555 ,andb$ch entschied, dass Ps2cho&athie z$ der /ategorie PAntisoziale Pers)nlichkeitsst)r$ngS geh)ren sollte. Die /riterien des D#M0555 ,andb$ches "%r AP# w$rden von eine4 /o4itee der D#M0555 >ask 9orce der A4erican Ps2chiatric Association entschieden $nd w$rde n$r gering von eine4 weiteren /o4itee, das des D#M05550R, %berarbeitet. Die D#M05+ /riterien w$rden eben"alls d$rch ein /o4itee entschieden, aber ohne groQe (eacht$ng von e4&irischer 9orsch$ng. Diese /riterien sind weniger "ok$ssiert a$" das +erhalten $nd sind deshalb den /riterien anderer D#M05+ Pers)nlichkeitsst)r$ngen sehr ;hnlich. ?egen den Proble4en 4it der D#M0555 $nd D#M05550R Diagnose von AP# "%hrte die A4erican Ps2chiatric Association in +orbereit$ng von D#M05+ eine 9eldst$die d$rch, $4 Daten z$ sa44eln. Die 9eldst$die war daz$ entwor"en, "estz$stellen, ob a$ch Pers)nlichkeits4erk4ale z$ den /riterien "%r AP# Mdas a$sschlieQlich a$" de4 )""entlich sichtbaren +erhalten ber$htN gez;hlt werden k)nnen, ohne die 6ena$igkeit einer Diagnose z$ red$zieren. Die Absicht jeder /liniker, die da"%r Dobb2ing betrieben, war, A#P z$r%ck in die klinische >radition z$ bringen $nd der +erwechsl$ng zwischen A#P $nd Ps2cho&athie ein 1nde z$ setzen. Die Res$ltate dieser 9eldst$die de4onstrierten, dass die 4eisten Pers)nlichkeits4erk4ale, die #24&to4e von Ps2cho&athie anzeigten, gena$so z$verl;ssig waren wie die verhaltenss&ezi"ischen D#M05550R 1le4ente, $nd entkr;"teten so4it die $rs&r%ngliche Pr;4isse, die Pers)nlichkeit von der Diagnose von A#P_Ps2cho&athie a$sz$schlieQen. Mehr noch@ die Res$ltate de4onstrierten, dass ,ares PHD0R MaQstab tats;chlich die latenten Merk4ale von Ps2cho&athie %ber ihren gesa4ten (ereich 4essen kannW [hnliche Anal2sen der Daten des 9eldvers$ches zeigen, dass die A#P /riterien weniger Bnterscheid$ngs";higkeit von Merk4alen der Ps2cho&athie a$"wiesen, besonders bei gr)Qere4 A$s4aQ der Merk4aleW 5n anderen ?orten, die /riterien "%r A#P, die d$rch das D#M05550R ,andb$ch "estgelegt w$rden, w$rden daz$ a$sgelegt E vors;tzlich oder nicht E die &s2cho&athischsten Ps2cho&athen a$sz$schlieQenW 3bwohl es nach dieser #t$die eine e4&irische (asis gab, der die inhaltsbezogenen /riterien "%r A#P i4 D#M05+ ,andb$ch ver4ehrte, w$rde dies nicht 4iteinbezogenR die /riterien, die in D#M05+ ein"lossen, waren nicht ein4al in der 9eldst$die eval$iert worden. Die te<tliche (eschreib$ng des D#M05+ ,andb$ches von A#P Mdie la$t diese4 ,andb$ch Pa$ch als Ps2cho&athie bekanntS istN bezieht sich a$" traditionelle 1igenscha"ten von Ps2cho&athie, ist aber a$" viele Arten nicht deck$ngsgleich 4it den "or4ellen Diagnosekriterien. 1ine der /onseT$enzen dieser in D#M05+ inh;renten Bneinde$tigkeit der /riterien von Antisozialer Pers)nlichkeitsst)r$ng MA#PN $nd Ps2cho&athie ist, dass es die >%r "%r 6erichts";lle o""en l;sst, wo ein /liniker beha$&ten kann, dass der Angeklagte die D#M05+0 De"inition von A#P er"%llt, $nd ein anderer /linker beha$&ten kann, dass das nicht so ist, $nd beide

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Ps2chologischen ?issenscha"ten nicht erla$ben kann, sich "rei z$ entwickeln $nd z$ "lorieren, weil es daz$ "%hren w%rde, dass das Regi4e selbst als krankha"t diagnostiziert werden w%rde, was in weiterer 9olge Pde4 Mann hinter de4 +orhangS sichtbar 4achen w%rde. (asierend a$" 1rster0,and03bservationen des in 9rage stehenden Ph;no4ens gibt obaczewski an, dass die Bnterdr%ck$ng von ?issen a$" t2&ische ?eise von Ps2cho&athen vonstatten geht@ verdeckt $nd hinter einer "aske der 5ernun.t. B4 in der Dage z$ sein, die Ps2chologischen ?issenscha"ten z$ kontrollieren, 4$ss 4an in der Dage sein z$ s&%ren, was vor sich geht $nd welche 9rag4ente der Ps2cho&athologie a4 ge";hrlichsten sind. 1in &athologisches &olitisches Regi4e ortet jene 5ndivid$en innerhalb des 9achgebietes, die selbst Ps2cho&athen sind M%blicherweise zie4lich 4ittel4;Qige ?issenscha"terN, ")rdert ihre akade4ischen #t$dien, 6rad$ier$ngen $nd 1rlang$ng von #chl%ssel&ositionen 4it A$"sichts"$nktion %ber wissenscha"tliche $nd k$lt$relle 3rganisationen. #ie sind dann in der Position, eine oder 4ehrere talentierte Personen Kabz$schieQenL, getrieben sowohl d$rch 1igenn$tz als a$ch von dieser t2&ischen 1i"ers$cht, die die ,alt$ng eines Ps2cho&athen gegen%ber nor4alen Menschen kennzeichnet. #ie sind dann diejenigen, die wissenscha"tliche P$blikationen hinsichtlich ihrer Peinwand"reien 5deologieS bea$"sichtigen $nd vers$chen sicherz$stellen, dass ein g$ter #&ezialist die wissenscha"tliche Diterat$r, die er bra$cht, nicht beko44t. 9akt ist, dass in den letzten 8: Jahren a4 /onze&t der Ps2cho&athie stark genagt w$rde $nd diese sich n$n a$" eine s&ezi"ische Pers)nlichkeitsst)r$ng bezieht, obwohl es +ers$che gegeben hat, die /lassi"izier$ng endg%ltig losz$werden $nd sie n$r 4ehr a$" Antisoziale Pers)nlichkeitsst)r$ng MA#PN z$ red$zieren, die eine groQe +iel"alt von +erhaltensweisen einschlieQen kann $nd nicht $nbedingt die klinische Diagnose von Ps2cho&athie er"ordert. Robert ,are besteht dara$", dass es wichtig ist, dass Ps2cho&athie nicht 4it /ri4inalit;t oder 6ewalt einhergehtR nicht alle Ps2cho&athen bet;tigen sich in gewaltt;tige4 $nd kri4inellen Bnterneh4$ngen. B4gekehrt sind nicht alle gewaltt;tigen oder kri4inellen Personen Ps2cho&athen. =ach Robert ,are, Hleckle2, obaczewski et. al. $nd vielen andere 1<&erten in Ps2cho&athie, kann eine Diagnose von Ps2cho&athie nicht a$" der (asis von ein"ach sichtbaren +erhaltenss24&to4en $nter A$sschl$ss von zwischen4enschlichen $nd a""ektiven #24&to4en getro""en werden, denn ein solcher +ers$ch w%rde Ps2cho&athen a$s vielen Menschen 4achen, die ein"ach n$r d$rch das Deben oder die 6esellscha"t selbst verletzt worden sind, $nd erla$bt stattdessen den wahren Ps2cho&athen, die eine g$t konstr$ierte "aske der 5ernun.t tragen, einer 1ntdeck$ng z$ entgehen. =$n, ko44en wir konkret z$r Diagnose $nd_oder 9eststell$ng i4 #&eziellen@ 1s gibt eine Anzahl von >heorien %ber die [tiologie der Ps2cho&athie E wie z.(. Ps2cho&athie als eine An&ass$ngsstrategie, als eine +ariante nor4aler Pers)nlichkeit, eine 9ehl"$nktion des 6ehirns, eine A$sdr$cks"or4 von "ehlender '$neig$ng oder Pathologie in der "r%hen /indheit, eine Dernschwierigkeit etc. 1s gibt n$r sehr wenig e4&irische 5ndizien, die die 5dee $nterst%tzt, dass ein wahrer Ps2cho&ath das Prod$kt eines Missbra$chs in der /indheit ist, aber viele 5ndizien, die die 5dee $nterst%tzt, dass Ps2cho&athie genetisch hervorger$"en ist. Das ne$robiologische Modell l;sst gr)Qte ,o""n$ng z$, dass wir selbst den hinterh;ltigsten
gleichzeitig recht haben k)nnenW Der erste /liniker kann a$sschlieQlich die "or4ellen Diagnosekriterien einsetzen, w;hrend der zweite /liniker sagen kann@ PJa, der Angeklagte 4ag zwar die "or4ellen /riterien er"%llen, aber er_sie hat nicht die Pers)nlichkeits4erk4ale, die i4 /a&itel KDaz$geh)rige 1igenscha"tenL des D#M05+ ,andb$chs stehen.S 5n anderen ?orten@ 1in g$ter Ps2cho&ath 4it eine4 g$ten Anwalt kann jegliches +erbrechen begehen $nd da4it davonko44en. Das +ersagen des D#M05+ ,andb$ches in der Bnterscheid$ng zwischen Ps2cho&athie $nd Antisozialer Pers)nlichkeitsst)r$ng kann M$nd wird zwei"elslosN ;$Qerst schwere /onseT$enzen a$" $nsere 6esellscha"t haben.

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Ps2cho&athen entdecken k)nnen. ?ie ,enr2 bereits erw;hnt hat, w$rde in einer #t$die von Reaktionszeiten a$" verschiedene ?ortarten E e4otionale, ne$trale $nd Pse$dow)rter E "estgestellt, dass 1reigniskorrelierte Potenziale M1/PN in De<ikalischen 1ntscheid$ngsa$"gaben $nter =ichtkri4inellen anzeigen, dass Reaktionen sowohl a$" &ositive $nd negative ?)rter gena$er $nd schneller ist als jene a$" ne$trale ?)rter. 5n den 6ehirnen dieser Bnters$ch$ngss$bjekte zeigten die zentralen $nd seitlichen 6ehirnregionen "r%he $nd s&;te 1/P /o4&onenten i4 (ez$g a$" e4otionale ?)rter. +on den s&;ten /o4&onenten der 1/P dachte 4an, dass sie eine la$"ende +erarbeit$ng des ?orts anzeigen. 5n derselben #t$die zeigten nicht&s2cho&athische /ri4inelle eben"alls 14&"indlichkeit gegen%ber den e4otionsgeladenen (egri""en. Die Ps2cho&athen jedoch versagten darin, %berha$&t eine Reaktionszeit oder 1/P0Bnterschiede zwischen ne$tralen $nd e4otionalen ?)rtern z$ zeigen. Mehr noch, die Mor&hologie ihrer 1/P Diagra44e war a$"";llig von jenen der =icht&s2cho&athen verschieden. Die s&;te /o4&onente ihres 1/Ps verz)gerte in =icht&s2cho&athen lange $nd war stark, w;hrend sie bei Ps2cho&athen k$rz $nd schwach war. 1s wird ver4$tet, dass dies das 9akt$4 re"lektiert, dass Ps2cho&athen n$r le<ikalische 1ntscheid$ngen tre""en $nd 5n"or4ationen n$r a$" seichter 1bene verarbeiten. Dies wird d$rch k%rzlich d$rchge"%hrte bildgebende +er"ahren M6ehirnscansN $nterst%tzt, die zeigen, dass &s2cho&athische Ra$schgi"ts%chtige w;hrend der D$rch"%hr$ng von le<ikalischen 1ntscheid$ngsa$"gaben weniger zerebrale Aktivit;ten haben als nicht&s2cho&athische Ra$schgi"ts%chtige. ,are et. al. haben weiters entdeckt, dass 1/P0Ano4alien von Ps2cho&athen sich nicht a$" a""ektive #&rache beschr;nken, sondern a$ch abstrakte #&rache. 1ine weitere k$riose 1ntdeck$ng, die in zwei $nabh;ngigen #t$dien "estgestellt w$rde, ist, dass eine $n%blich groQe, negativ geladene ?elle %ber die 9rontalla&&en des 6ehirns lie". 1ine vers$chsweise 5nter&retation w;re, dass dies eine &ro"$nde kognitive $nd a""ektive +erarbeit$ngsano4alie re"lektiert. Andere ne$e #t$dien ko44en a$" ;hnliche 1rgebnisse $nd #chl$ss"olger$ngen@ dass Ps2cho&athen eine groQe #chwierigkeit haben, verbales $nd nonverbales a""ektives Me4otionalesN Material z$ verarbeiten, dass sie daz$ tendieren, die e4otionale #igni"ikanz von 1reignissen "alsch z$ er"assen, $nd, was besonders wichtig ist, dass diese De"izite sich d$rch (rain054aging M6ehirnscan0N >echniken sichtbar 4achen lassen. Ps2cho&athen zeigen a$"";llige inter0he4is&herische +erteil$ng von +erarbeit$ngs&rozessen, haben #chwierigkeiten, die s$btilen (ede$t$ngen $nd =$ancen der #&rache, so wie z.(. ?ortwitz, Meta&hern etc., z$ erkennen, haben schlechte ol"aktorische Bnterscheid$ngsgabe E 4)glicherweise wegen orbito"rontaler #t)r$ng E, $nd haben etwas, was wie eine s$bklinische 9or4 von Denkst)r$ng a$ssieht, charakterisiert d$rch "ehlende /oh;sion $nd /oh;renz in ihrer #&rache. All diese kognitiven $nd a""ektiven Ano4alien k)nnen in keine4 einzigen der anderen Modelle der Ps2cho&athie erkl;rt werden, $nd sie k)nnen d$rch bildgebende >echniken nachgewiesen werden. Der letztere P$nkt@ Die 6edankenst)r$ng ist etwas, wo4it wir bereits gearbeitet haben@ ?ir haben vers$cht, einige allge4eine Regeln z$ "inden, da4it die d$rchschnittliche Person nach ein &aar verdeckten >ests w;hrend Disk$ssionen 4it 5ndivid$en, von denen sie denkt, dass sie sie 4ani&$liert oder t;$scht, eine &ers)nliche 1insch;tz$ng 4achen kann. Aber das ist eine geladene #treit"rage. ?ie obaczewski hervorhebt@ ?enn sich ein Ps2cho&ath selbst als nor4al betrachtet E was nat%rlich $4 einiges leichter ";llt, wenn er A$torit;t besitzt E, dann wird er eine nor4ale Person als KandersL $nd so4it abnor4al sehen. *--

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Die Aktionen $nd Reaktionen einer nor4alen Person, ihre 5deen $nd 4oralischen /riterien ";llt bei Ps2cho&athen als abnor4al a$". 1ine4 Ps2cho&athen ko44t eine nor4ale Person als naiv vor, so wie ein besserwisserischer 6l;$biger an ka$4 nachvollziehbare >heorien %ber Diebe, 1hre $nd 6ewissen. 5hn als Pverr%cktS z$ bezeichnen liegt nicht "ern. Das erkl;rt, war$4 &athologische Regier$ngen Dissidenten i44er als P4ental krankS abste4&elten. Das Rechtss2ste4 ist nicht a$sgelegt da4it $4z$gehen, weil das Rechtss2ste4 nat%rlich eine /reation von &athologischen 5ndivid$en selbst istR oder es wird z$4indest von diesen ad4inistriert. 1ine g$t a$sge"eilte Degislation sollte wissenscha"tliche >est$ng von 5ndivid$en verlangen, deren (eha$&t$ngen, dass je4and Anderer &s2chologisch abnor4al ist, z$ nachdr%cklich sind oder a$" einer "ragw%rdigen (asis stehen. A$" der anderen #eite erze$gt jedes &athologische soziale oder herrschende #2ste4, in de4 Ps2chiatrie n$r z$ &olitischen As&ekten eingesetzt wird, weitere Proble4e. Jede Person, die gegen ein regierendes #2ste4, das ih4 als be"re4dlich $nd a4oralisch vorko44t, rebelliert, kann von den Re&r;sentanten dieses #2ste4s leicht selbst als P4ental abnor4alS abgeste4&elt werdenR er w;re dann je4and, der eine PPers)nlichkeitsst)r$ngS hat $nd sich besser einer P&s2chiatrischen (ehandl$ngS $nterziehen sollte. Bnd es gibt eine Cberzahl an ?egen, wie sie a$" die >ests '$gri"" beko44en k)nnen. 1s kann jederzeit ein wissenscha"tlich $nd 4oralisch degenerierter Ps2chiater da"%r ge"$nden werden. 1s ist also eine dornige Angelegenheit. Silvia Cattori: %elche !nterschie lichen (ypen hat 'o#aczewski i enti.iziert,

,enr2@ ?ie die 4eisten anderen 9orscher $nterscheidet er z$n;chst zwischen vererbten Abweich$ngen $nd erworbenen Abweich$ngen, d.h., jene, die 4it der Pathologie geboren w$rden $nd jene, die a$"gr$nd von +erletz$ngen des 6ewebes oder >ra$4en des 6ehirns in j$nge4 Alter &athologisch geworden sind. +erletz$ngen des ,irngewebes kann =arben_isch;4ische Regionen hinterlassen, die die 9;higkeit des 5ndivid$$4s, wahrz$neh4en $nd z$ "%hlen, beeintr;chtigen k)nnen. Die betro""enen (ereiche des 6ehirns k)nnen ihre A$"gaben dann nicht 4ehr er"%llen, weswegen die Daten in andere (ereiche $4geleitet werden, die eigentlich "%r andere A$"gaben vorgesehen w;ren. obaczewski nennt Jene, deren Hharaktere sich a$" de"or4ierte Art hera$sbilden, !harakteropathen. 1r listet dann 4ehrere 9or4en von Hharaktero&athien a$"@ der &aranoide Hharaktero&ath Mer zitiert Denin als ein (eis&ielNR "rontale Hharaktero&athie, eine Abweich$ng d$rch +erletz$ngen der vorderen (ereiche der 6roQhirnrinde hervorger$"en M#talin ist ein 1<e4&lar dieses >2&sNR drogenind$ziierte Hharaktero&athie, ver$rsacht d$rch /ons$4 von Drogen, die das 'entralnervens2ste4 besch;digen. ?eiters gibt es &athogenind$ziierte Hharaktero&athen Mer schl;gt vor, dass 9ranklin D. Roosevelt an dieser /rankheit littN gena$so wie Menschen 4it 1&ile&sie Mer zitiert Haesar $nd =a&oleonN.
Die vererbten 1rkrank$ngen sind@ #chizoide Pers)nlichkeitsst)r$ng, essenzielle Psychopathie asthenische, anankastische, histrionische $nd skirtoide Pers)nlichkeitsst)r$ngen $nd jene, die obaczewski als P#chakaleS bezeichnet, d.h. 5ndivid$en, die als angehe$erte #ch%tzen bzw. als M)rder gegen (ezahl$ng enden. obaczewski s&ek$liert, dass dieser >2&$s eine Misch$ng der anderen >2&en ist. B4 eine +orstell$ng davon z$ ver4itteln, 4)chte ich zwei >2&en n;her erl;$tern. #chizoide Pers)nlichkeitsst)r$ng ist eine Abweich$ng, die h2&ersensible $nd 4isstra$ische 5ndivid$en erze$gt, die 6e"%hle Anderer geringsch;tzen. #ie werden von hochtrabenden 5deen angezogen, aber ihre verar4te &s2chologische =at$r li4itiert stark ihre ?ahrneh4$ngen $nd verwandeln ihre sogenannten Pg$ten AbsichtenS in 1in"l%sse des ()sen. 5hre +orstell$ng von der 4enschlichen =at$r verdirbt letztendlich ihre (e4%h$ngen. ?ie obaczewski 4eint, wird *-!

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! ihre ,alt$ng der Menschheit gegen%ber d$rch das a$sgedr%ckt, was er die Pschizoide DeklarationS nennt@ PDie 4enschliche =at$r ist so schlecht, dass 3rdn$ng in der 4enschlichen 6esellscha"t n$r d$rch eine starke Macht, gescha""en von hoch T$ali"izierten 5ndivid$en i4 =a4en einer h)heren 5dee, a$"recht erhalten werden kann.S ?ie viele (eweg$ngen, die wir he$te sehen E ange"angen von 9aschis4$s %ber /o44$nis4$s bis hin z$ =eokonservatis4$s E basieren a$" dieser 5deeW Man k)nnte sich leicht vorstellen, dass diese A$ssage z$4 (eis&iel von Deo #tra$ss sta44en k)nnte. 6ssenzielle Psychopathen sind der >2&$s, der a4 ;hnlichsten z$r +orstell$ng von Ps2cho&athie, wie sie von Hleckle2, ,are, (abiak $nd anderen disk$tiert wird, ist. obaczewski erw;hnt die "$rchterregende An4erk$ng, dass Psie schon i4 /indesalter lernen, sich gegenseitig in einer Menschen4enge z$ erkennen, $nd sie ein 6ewahrsein der 1<istenz Anderer, die ihnen ;hnlich sind, entwickeln. #ie werden sich a$ch gewahr, dass sie sich von der ?elt der anderen Menschen, die sie $4geben, $nterscheiden. #ie betrachten $ns von einer gewissen Distanz, wie eine &aras&ezi"ische #&ezies.S Denken #ie %ber die 9olgen dieser An4erk$ng nach@ #ie sind sich, als 6r$&&e, in eine4 gewissen A$s4aQ %ber sich selbst bew$sst, sogar schon in der /indheitW 5n Anerkenn$ng ihrer "$nda4entalen Bnterschiede z$4 Rest der Menschheit w%rde so4it ihre Do2alit;t Anderen ihrer Art geh)ren, d.h. anderen Ps2cho&athen. obaczewski hebt hervor, dass in jeder 6esellscha"t $nserer ?elt &s2cho&athische 5ndivid$en o"t aktive '$sa44enschl%sse $nter gehei4er Abs&rache bilden E in eine4 gewissen A$s4aQ ent"re4det von der 6e4einscha"t nor4aler De$te. #ie sind sich bew$sst, dass sie anders sind. 5hre ?elt ist a$" ewig i4 #inne von P?ir gegen sieS getrenntR d.h., ihre ?elt 4it ihren eigenen 6esetzen $nd 6e&"logenheiten vers$s dieser anderen, P"re4den ?eltS der nor4alen Menschen voller ver4essener +orstell$ngen $nd 6ebr;$chen von ?ahrheit, 1hre $nd Anstand, in deren Dicht E so wissen sie E sie 4oralisch gerichtet w%rden. 5hr eigener verdrehter #inn von 1hre ver&"lichtet sie z$ (etr%gen $nd =icht0Ps2cho&athen $nd ihre ?erte z$ ver$ngli4&"en. 54 ?iders&r$ch z$ den 5dealen nor4aler Menschen denken Ps2cho&athen, dass das (rechen von +ers&rechen $nd Ab4ach$ngen z$ nor4ale4 +erhalten z;hlt. #ie begehren nicht n$r (esitzt%4er $nd Macht, sondern denken a$ch, dass sie ein Recht dara$" h;tten, ein"ach n$r, weil sie e<istieren $nd sie es wollen. Aber sie vers&%ren eine besondere 6en$gt$$ng, wenn sie sie von Anderen an sich reiQenR was sie &lagiieren, erschwindeln $nd er&ressen k)nnen sind 9r%chte, die s%Qer sind als die, die sie d$rch ehrliche Arbeit erwirtscha"ten. #ie lernen a$ch schon sehr "r%h, dass ihre Pers)nlichkeiten tra$4atisierende 1""ekte a$" die Pers)nlichkeiten von =icht0Ps2cho&athen haben k)nnen, $nd wie sie +orteile a$s diese4 >error "%r die 1r"%ll$ng ihrer 'iele ableiten k)nnen. #tellen #ie sich also vor, wie Menschen, die nicht das ?issen $4 diese #achverhalte haben, ko4&lett i4 D$nkeln ta&&en, $nd von diesen 5ndivid$en get;$scht $nd 4ani&$liert werden k)nnen, wenn sie z.(. in verschiedenen D;ndern an der Macht sind $nd vorgeben, den jeweiligen (ev)lker$ngen gegen%ber lo2al z$ sein, w;hrend sie o""ensichtliche $nd leicht z$ erkennende &h2sische Bnterschiede zwischen 6r$&&en Mwie Rasse, ,a$t"arbe, Religion etc.N a$ss&ielen. Ps2chologisch nor4ale Menschen w%rden in diese4 #zenario a$" (asis von irrelevanten Bnterschieden gegeneinander a$"gebracht werden, w;hrend die an der Macht sitzenden U&s2chologischV Abweichenden E die sich "$nda4ental von de4 Rest $nterscheiden, da sie kein 6ewissen haben $nd $n";hig sind, "%r andere Menschen z$ "%hlen E als Drahtzieher die 9r%chte ernten. 5ch denke, dass dieses #zenario zie4lich gena$ die #it$ation beschreibt, 4it der wir he$te kon"rontiert sind. Silvia Cattori: K3nnen Sie !ns Beispiele "e#en) *-8 ie !ns hel.en) as Pro#lem in

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! einem all"emeinen Sinn z! verstehen,

,enr2@ obaczewskis (etrag ist seine Anal2se, wie die $nterschiedlichen Arten von Ps2cho&athen z$sa44enarbeiten, $4 ein #2ste4 z$ "or4en, wo klinisch &athologische Menschen z$ Macht&ositionen a$"steigen, wo sie %ber &s2chologisch nor4ale Menschen herrschen.
'$ (eginn des ($ches beschreibt obaczewski seine 1r"ahr$ngen a$" der Bniversit;t, wo er de4 Ph;no4en z$4 ersten Mal begegnet ist. 1r ging in die (ibliothek, $4 einige (%cher %ber Ps2cho&athie a$sz$borgen, n$r $4 z$ seine4 1rsta$nen "estz$stellen, dass sie alle ent"ernt worden warenW Dies de4onstriert ein ?issen $4 ihre Bnterschiede E z$4indest bei einigen von ihnen E, $nd, i4 9alle des ko44$nistischen Polens, von jenen, die gen$g Macht hatten, $4 (%cher a$s einer Bniversit;tsbibliothek z$ ent"ernen. Da$ra 4einte, dass bei4 Desen dieser Passage ihr die ,aare i4 6enick z$ (erge standenW Die 54&likationen dieses 9akt$4s sind weitreichend i4 +erst;ndnis $nserer ?elt, wie sie so werden konnte wie he$te, $nd was wir t$n 4%ssen, $4 sie z$ ver;ndern. Aber hier sind einige (eis&iele von &s2cho&athische4 +erhalten, wie sie von anderen A$toren dargebracht werden@

M1N 1ine M$tter s&ielt 4it ihrer vierj;hrigen >ochter +erstecken. #ie h;lt ein groQes /%chen4esser in ihrer ,and. #ie sagt ihrer >ochter@ P5ch z;hle bis einh$ndert, $nd wenn ich dich "inde, dann schneide ich dir die Da$4en ab. Das entsetzte M;dchen versteckt sich in ihre4 #chrank, $nd die M$tter, wissend, wo sie ist, l;sst sie dort stehenR entsetzt, ge;ngstigt, tra$4atisiert, bis z$4 #chl$ss. Als die M$tter die >%r )""net, be$gt sie sich %ber die >ochter $nd ritzt ihr die ,a$t an eine4 ihrer Da$4en ein. M*N 1ine 9a4ilie hat zwei #)hne. 1iner begeht #elbst4ord 4it eine4 Jagdgewehr. (ei4 dara$""olgenden ?eihnachts"est schenken die 1ltern gena$ dieselbe ?a""e ihre4 anderen #ohn. Als sie ge"ragt werden, war$4, sagen sie@ PDie ?a""e "$nktionierte einwand"reiWS
?ie &asst solches +erhalten in ein 6la$benss2ste4, wo wir alle einen g)ttlichen 9$nken ins $ns tragen $nd jeder ein 6ewissen hatA /)nnen #ie sich vorstellen, dies ihren eigenen /indern anz$t$nA

Da$ra@ 1iner der ,a$&t"aktoren, der bei der 9rage betrachtet werden 4$ss, wie eine 6esellscha"t von einer 6r$&&e von &athologisch Abweichenden %berno44en werden kann, ist, dass die einzige 1ind;44$ng eine geringe >eilnah4e von e4&";nglichen 5ndivid$en in der jeweiligen 6esellscha"t ist. obaczewski gibt eine $nge";hre 'ahl "%r die aktivsten Abweichenden in der 6r)Qenordn$ng von 7\ einer Po&$lation an. Diese 'ahl wird nat%rlich von Dand z$ Dand a$"gr$nd vieler +ariablen $nterschiedlich sein. Die westlichen 6esellscha"ten haben eine breite Masse an an";lligen 5ndivid$en.
Der essenzielle Psychopath be"indet sich i4 'entr$4 des #&innennetzes. Die anderen Ps2cho0 bzw. Hharaktero&athien, die von obaczewski $nd Anderen beschrieben w$rden, "or4en das erste 6lied des Pathologischen %ontrollsystemsR es sollte be4erkt werden, dass diese viel 'ahlreicher sind als die essenziellen Ps2cho&athen selbst. Diese 6r$&&e besteht also etwa a$s 7\ jeder beliebigen (ev)lker$ng M1\ essenzielle Ps2cho&athen &l$s bis z$ 8\ andere Ps2cho0 bzw. Hharaktero&athienN. Das zweite 6lied eines solchen #2ste4s ist a$s 5ndivid$en z$sa44engesetzt, die nor4al geboren w$rden, die aber entweder d$rch Dangzeiteinwirk$ng von &s2cho&athische4 Material *-7

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! oder d$rch &s2chische #chw;che entschieden haben, die (egehren der Ps2cho&athen "%r ihre eigenen selbsts%chtigen 'iele z$ er"%llen. 5n 'ahlen, so obaczewski, besteht diese 6r$&&e $nter nor4alen B4st;nden a$s etwa 1*\ jeder beliebigen (ev)lker$ng. obaczewski 4eint, dass es ohne 1insatz von gediegenen, nicht&s2chologischen ?issenscha"ten schwierig ist, eine klare 6renze zwischen diesen letzteren >2&en $nd genetischen Abweichenden z$ ziehen. An diese4 P$nkt k)nnen die Bnterschiede n$r 4ehr deskri&tiv sein. #o ko44t es, dass etwa 1 \ jeder beliebigen 6esellscha"t bei der #cha""$ng $nd A$"erleg$ng einer Pathokratie Moder eine4 +ers$ch desselbenN aktiv sind. Die 7\ bilden die &athokratische Aristokratie $nd die 1*\ das =e$b%rgert$4, dessen wirtscha"tliche #it$ation besonders g%nstig ist. 1in4al a$"gesetzt, korrodiert das elit;re &s2cho&athische #2ste4 den gesa4ten sozialen 3rganis4$s $nd verschwendet dessen >alente $nd M;chte. ?enn eine Pathokratie ein4al errichtet ist, "olgt sie eine4 gewissen /$rs $nd hat eine gewisse K#chwerkra"tL. 5n einer Pathokratie entsteht das sozio)kono4ische #2ste4 a$s einer sozialen #tr$kt$r, die von de4 &olitischen Machts2ste4 gescha""en wird, das wieder$4 ein Prod$kt der s&ezi"ischen elit;ren ?eltsicht der &athologisch Abweichenden ist. #o ko44t es, dass eine Pathokratie ein von 4enschlichen Pathogenen erze$gter 4akrosozialer /rankheits&rozess ist, der eine ganze =ation z$ solch eine4 A$s4aQ be"allen kann, dass Parallelen z$ eine4 4etastasierenden /rebs gezogen werden k)nnen. Bnd gena$so wie der Prozess von /rebs in eine4 /)r&er eine4 charakteristischen &athod2na4ischen Prozess "olgt, so t$t das a$ch die 4akrosoziale /rankheit Pathokratie. 1s ist $n4)glich, sich solch ein &athologisches Ph;no4en 4it den vorhandenen Mitteln von Knor4alenL Menschen vorz$stellen, die die abweichenden 6edanken&rozesse von 4enschlichen Pathogenen nicht 4iteinberechnen. 1s k)nnte sicherlich gesagt werden, dass die gesa4te ?elt schon eine sehr lange 'eit von einer Kverdeckten PathokratieL Mbzw. %ryptopathokratieN beherrscht w$rde. +iele 9orscher schlagen vor, dass es i44er schon so etwas wie eine P6ehei4regier$ngS gegeben hat, die selbst dann aktiv ist, wenn die K)""entlich sichtbare Regier$ngL technisch gesehen keine Pathokratie ist. Der +orschlag w;re hier, dass Ps2cho&athen sich technisch gesehen i44er i4 ,intergr$nd be"inden, a$ch in den '2klen der 6eschichte, wo es keine Pathokratien gegeben hat Md.h. w;hrend den Kg$ten 'eitenL, die obaczewski als die +ora$ssetz$ng "%r einen h2steroiden /reisla$" beschreibt, $nd die >%r z$ einer o""ensichtlichen Pathokratie )""netN. ?enn wir den (egri"" Pathokratie "%r die P,errscha"t einer gehei4en Regier$ngS verwenden, dann w%rde $nsere gesa4te 6eschichte eine Pathokratie darstellen $nd die ?elt w%rde ihren #inn verlierenR also ist es wichtig z$ be4erken, dass der (egri"" Pathokratie das s&ezi"ische Ph;no4en ist, das a$s de4 ,edonis4$s von g$ten 'eiten res$ltiert. Bnd dass es d$rch essenzielle Psychopathen, von denen 1::\ in )""entlichen Macht&ositionen sitzen, charakterisiert ist. 1twas, das in =azide$tschland $nd de4 ko44$nistischen R$ssland $nd 3ste$ro&a a$"getreten ist. Bnd, so sollte ich hinz$"%gen, a$ch etwas, das gerade jetzt a$"tritt. Man kann die $ns he$te betre""enden Proble4e nicht wirklich als K&olitischL bezeichnen E $nter +erwend$ng der herk)44lichen =a4en von &olitischen 5deologien E, weil, wie oben erw;hnt, &athologisch Abweichende hinter einer vollst;ndig abdeckenden Maske o&erierenR $nd zwar d$rch >;$sch$ng $nd andere &s2chologische >ricks, die sie a$sgekl%gelt &raktizieren. ?enn wir denken oder gla$ben, dass irgendeine &olitische 6r$&&e 4it irgendeine4 =a4en in (ez$g a$" ihre wahre =at$r heterogen ist, dann werden wir nicht ";hig sein, die Brsachen $nd #24&to4e der /rankheit diagnostizieren z$ k)nnen. Jede *-.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 5deologie wird a$sgen$tzt werden, $4 die &athologischen Y$alit;ten sowohl vor K1<&ertenL als a$ch vor KDaienL z$ tarnen. Dies oder jenes also als PlinksS, PrechtsS oder P4ittigS, PsozialistischS, Pde4okratischS oder Pko44$nistischS etc. z$ bezeichnen wird $ns nie4als hel"en, die &athologische #elbstre&rod$ktion $nd ihre e<&ansionistischen e<ternen 1in"l%sse z$ verstehen. ?ie obaczewski wiederholt@ P5gnota n$lla c$ratio 4orbiWS /eine M+olks0N(eweg$ng wird je4als 1r"olg haben, die nicht Ps2cho&athie $nd Ponerologie in ihre Cberleg$ngen einbeziehtW Silvia Cattori: 9ie :psycholo"isch; <er or#enen sin also 0ene) ie an"esichts von Pro#lemen) ie sie sel#st erze!"t ha#en) sa"en: *Es ist ie Sch!l von =n eren2 Ich ha#e amit nichts z! t!n2+

,enr2@ 6ena$. 1in (eis&iel, das 4ir gerade ein";llt, ist ein von ,are zitierter Ps2cho&ath, der seine 1ltern er4ordete $nd dann $4 ein 4ildes Brteil bat, weil er ein Ado&tivkind warW
=ichts ist je4als ihre #ch$ld. #ie sind nie4als verantwortlich "%r irgendetwas.

Da$ra@ 5ch 4)chte dieses Ph;no4en ein wenig n;her erkl;ren. 1in Ps2cho&ath ist ein 5ndivid$$4, das die ?elt in #chwarz $nd ?eiQ einteilt, 6$t $nd ()se, $nd die Bnterteil$ng ist sehr starr. Die &s2cho&athische #tr$kt$r wird $4 eine sehr ein"ache #tr$kt$r her$4 gebildet@ P"%hlt sich g$t an, ist daher g$t _ "%hlt sich schlecht an, ist daher schlechtS. Bnd obwohl diese #tr$kt$r sehr starr ist, heiQt das nicht, dass sie rational oder stabil istW Dinge sind entweder g$t oder schlecht, aber was g$t oder schlecht ist, h;ngt von den $n4ittelbaren B4st;nden ab, d.h., was der Ps2cho&ath i4 betre""enden Mo4ent haben 4)chte.
Aber das ist kein KAbwehr4echanis4$sLR es ist ein"ach n$r so, dass "%r den Ps2cho&athen der Doc$s der Realit;t darin liegt, was sich Pg$t an"%hltS, $nd zwar ohne jeglichen (ez$g a$" irgendje4and Anderen, a$Qer a$" 3bjekte, die seinen (ed%r"nissen dienen. Man k)nnte "ast sagen, dass die &s2chologische #tr$kt$r des Ps2cho&athen de4 eines ne$geborenen #;$glings ents&richt, der sich nie4als entwickelt, nie4als a$"w;chst. 1in #;$gling hat noch kein internes #elbst, a$Qer vielleicht in der Mitte eines (%ndels an ne$rologischen 1ingaben $nd A$sgaben z$ stecken, die sich nach '$"riedenstell$ng sehnen $nd BnbeT$e4lichkeiten ablehnen. =at%rlich gibt es bei eine4 a$"gewachsenen Ps2cho&athen bereits hochentwickelte ne$rologische #chaltkreise, die sich w;hrend des Dern&rozesses, was a4 besten "$nktioniert, ein +erlangen z$ stillen oder einen (edar" z$ decken, entwickelten. Bnter de4 1in"l$ss dieser internen #tr$kt$r ist der Ps2cho&ath nicht ";hig, die (ed%r"nisse anderer 4enschlicher ?esen, die s$btilen #chattier$ngen einer #it$ation oder Mehrde$tigkeiten z$ erkennen. Die gesa4te ;$Qere Realit;t wird d$rch diese starre $nd &ri4itive interne #tr$kt$r ge"iltert $nd nach ihr a$sgerichtet. ?enn ein Ps2cho&ath "r$striert ist, scheint er z$ s&%ren, dass die gesa4te ?elt Pda dra$QenS gegen ihn geht $nd dass er selbst g$t $nd schwerleidend ist, $nd eigentlich n$r nach de4 5deal von Diebe, 9rieden, #icherheit, #ch)nheit, ?;r4e $nd /o4"ort trachtet. Das heiQt, wenn ein Ps2cho&ath 4it etwas Bnangeneh4e4 oder (edrohende4 kon"rontiert ist, wird das betre""ende 3bjekt MPerson, 5dee, 6r$&&e, was a$ch i44erN in die Pabsol$t b)seS0/ategorie gesteckt, denn, wenn der Ps2cho&ath es nicht leiden kann, dann kann es ein"ach nicht g$t seinW =$n, hier ist der Hlo$@ ?enn sich die (eweise einstellen, dass eine gewisse ?ahl oder ,andl$ng eines Ps2cho&athen ein Proble4 erze$gt hat, oder eine #it$ation schli44er ge4acht hat, dann 4$ss a$ch das als >eil des #elbst verle$gnet werden $nd nach Pda dra$QenS &rojiziert werden. Das bede$tet, dass alles, was als PschlechtS de"iniert ist, a$" je4ande4 oder etwas &rojiziert *-

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! wird, weil die innere #tr$kt$r eines Ps2cho&athen keine Makel erla$ben wird, nichts #chlechtes, keine 9ehler. Bnd denken #ie daran, dass das nicht so ist, weil sie es wollen, sondern weil sie nicht anders k)nnen. #o sind sie eben ge4acht. #ie sind wie eine /atze, die #&aQ daran hat, eine Ma$s z$ T$;len bevor sie sie "risst. Das ist es, was sie t$n. Ps2cho&athen sind Meister von Projektiver 5denti"ikation. Das heiQt, sie &rojizieren a$" Andere alles, was schlecht ist Mwas PschlechtS ist ;ndert sich la$"end nach den (ed%r"nissen des Ps2cho&athenN, gehen in einen 4ani&$lierenden Mod$s $4 das Projizierte in der anderen Person z$ ind$ziieren, $nd trachten danach, die Person z$ kontrollieren, die a$s ihrer #icht diese PschlechtenS Hharakteristiken 4ani"estiert. A$" diese Art er";hrt der Ps2cho&ath +ergn%gen $nd "%hlt, alles P$nter /ontrolleS z$ haben. Denken #ie daran, dass das, was vo4 Ps2cho&athen "%r Pg$tS gehalten wird, nichts 4it ?ahrheit, 1hre, Anstand, R%cksicht a$" Andere oder irgend etwas anderes z$ t$n hat, a$Qer 4it de4, was der Ps2cho&ath in eine4 beliebigen Mo4ent haben will. A$" diese ?eise kann die +erletz$ng von Rechten Anderer, jedes 9o$l, jede b)se >at vo4 Ps2cho&athen ver%bt werden, $nd er wird in der =acht schla"en wie ein (ab2 Mb$chst;blichN, weil er nichts P"alschesS ge4acht hatW 6eorge ($sh $nd seine =eokonservativen k)nnen den 5rak zerst)ren, es PDe4okratie bringenS nennen, $nd sich dabei g$t "%hlen. 5sraelische Ps2cho&athen k)nnen &al;stinensisches 6ebiet stehlen, Pal;stinenser er4orden, $nd es 4it der (ibel recht"ertigen $nd sich dabei g$t "%hlen. =at%rlich wissen sie, dass sie l%gen wenn sie l%gen, aber innen gla$ben sie, dass wahre 6%te das ist, was sie in dieser ?elt g$t "%hlen l;sst. Bnd sie wissen a$ch, dass ?esen, so wie sie selbst, von der Mehrzahl anderer Menschen 4oralisch ver$rteilt $nd angegri""en werden, wenn sie nicht ihren >rieb nach de4, was sie begehren, hinter einer Maske von hochtrabender Recht"ertig$ng verstecken. Silvia Cattori: Soll as hei4en) ass mo erne Pathokraten) ie in er he!ti"en so"enannten *In.ormations"esellscha.t+ operieren) sich nicht z2B2 von -nterst/tzern von Hitler !nterschei en, =!4er vielleicht) ass sie noch viel "e.&hrlicher sin ) weil sie .ortschrittlichere %erkze!"e ha#en !n .&hi" sin ) ie verschie enen Komm!nikationsmittel mit "r34erem >ewahrsein einz!setzen,

Da$ra@ Das "asst es ganz g$t z$sa44en. ,enr2@ 1in &athokratisches #2ste4, das heiQt, eine Regier$ng voller &s2chologisch Abweichender, wird $nabh;ngig von der getragenen Maske E wie z.(. 9aschis4$s, /o44$nis4$s oder /a&italis4$s E ;hnliche 1""ekte erze$gen. Die 5deologie ist $nwichtig. #ie dient n$r als eine >arn$ng $nd als ein #a44el&$nkt "%r einen gewissen Prozentanteil der (ev)lker$ng, der als ?;hlerscha"t dient. Diese ?;hlerscha"t gla$bt die #logans $nd sind $n";hig, hinter die Maske z$ blicken. 1in gewisser Prozentsatz von ihnen wird die ideologischen #logans 4it den A$gen des 6ewissens inter&retieren $nd gla$ben, dass es ihr Uder #logansV'iel ist, $nser #chicksal z$ verbessern. Deshalb h)ren wir i44er #logans %ber die (r$derscha"t von Menschen oder a$ch die a$sgela$gten, leeren Phrasen %ber 6erechtigkeit $nd 9reiheit, %ber die De4okratie i4 5rak, $nd so weiter, w;hrend die Realit;t eher von Machtlosigkeit, >renn$ng $nd +ersklav$ng ze$gt. ?enn einzelne 5ndivid$en die /l$"t zwischen den 5dealen $nd den ,andl$ngen der 9%hrer bzw. der Partei z$ sehen beginnen, werden sie sich z$r%ckziehen $nd von anderen 5ndivid$en ersetzt werden.
5n der he$tigen ?elt, wo 5n"or4ation von einer sehr kleinen 'ahl von Medien03$tlets kontrolliert wird, $nd wo diese 3$tlets eng 4it den &athologischen Regier$ngen in +erbind$ng stehen, kann eine groQe Anzahl von Menschen 4it &athologischen Denkweisen beein"l$sst $nd in"iziert werden. 1in (eis&iel davon ist die ber%h4te An4erk$ng von Madeleine Albright i4 *-9

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Jahr 1997, als sie %ber die 8::.::: >odes";lle, hervorger$"en d$rch die ,andelss&erre i4 5rak E die 4eisten davon /inder E, be"ragt w$rde. #ie antwortete, dass es Pes wertS war, in anderen ?orten, dass diese >ode der notwendige Preis waren, $4 #adda4 ,$ssein z$ st%rzen. Das ist $nzwei"elha"t &athologische DogikR aber wie viele A4erikaner haben diesen A$ss&r$ch geh)rt $nd sich nichts dabei gedachtA Jeder, der i4 Mo4ent dieses A$ss&r$chs nicht e4&)rt gewesen ist, ist 4it &athologische4 Denken in"iziert worden, ist ponerisiert worden. 5hr Denken ist n$n d$rch die &athologische 5n"ektion verzerrt. Silvia Cattori: Sin as .ehlen e >ewissen !n ie -nemp.in lichkeit "e"en/#er 7ei en =n erer as) was Psychopathen von normalen 1enschen !nterschei et,

,enr2@ Das ist wahrscheinlich der #chl%ssel&$nkt, den die Menschen verstehen 4%ssen. #eit Jahrh$nderten vers$chten /%nstler $nd #chri"tsteller z$ verstehen, wie es ko44t, dass $nsere ?elt in einer 1ndlosschlei"e von Deiden ge"angen ist. #ie haben vers$cht, 4oralistische 1rkl;r$ngen z$ "inden. obaczewski disk$tiert in der ersten ,;l"te seines ($ches %ber die 'wecklosigkeit dieser ,erangehensweise $nd schl;gt stattdessen eine wissenscha"tliche ,erangehensweise vor, basierend a$" de4 +erst;ndnis des ()sen als eine gesellscha"tliche /rankheitR als die ,andl$ngen von &athologischen Abweichenden innerhalb einer 6esellscha"t. 3hne die 9;higkeit, sich in je4ande4 ein"%hlen z$ k)nnen, k)nnen diese Menschen nicht das Deiden "%hlenR gena$so wenig wie die /atze das Deiden der Ma$s "%hlen kann, wenn sie sich 4it ihr s&ielt bevor sie sie "risst. ($sh kann ta$sende a4erikanische #oldaten in den 5rak oder nach A"ghanistan schicken, wo sie get)tet oder da$erha"t verst%44elt werden, oder wo sie selbst >a$sende t)ten $nd das gesa4te Dand zerst)renR er kann die 9olter von ,;"tlingen absegnen, die Aktionen von 5srael i4 Dibanon $nterst%tzenR es ist absol$t kein Deiden, das er da4it anrichtet, "%r ihn real. 1s gibt keine +orricht$ng in diesen Menschen, die diese 14otionen verarbeiten k)nnte. #ie sind a$" &h2siologischer 1bene $n";hig, dies z$ t$n. Da$ra@ #ie haben nicht die ,ardware, $4 dieses Progra44 la$"en z$ lassen. ,enr2@ Das einzige Deiden, das ein Ps2cho&ath kennt, ist, wenn ih4 sein 1ssen weggeno44en wirdR $nd ich verwende hier das ?ort in eine4 s24bolischen #inn@ wenn er nicht das beko44t, was er will. =$r so tie" geht sein e4otionales Deben. Alles andere, was wir in sie hineindichten, ko44t a$s $nserer eigenen +orstell$ngR wir &rojizieren $nsere eigene interne Realit;t z$r%ck a$" sie.
Bnd wir t$n das die ganze 'eit, denn es ist sehr schwierig "%r $ns z$ begrei"en, dass es De$te gibt, die nicht die reichen inneren ?elten haben, wie nor4ale Menschen.

Da$ra@ ?enn wir $nsere eigene innere #tr$kt$r a$" einen Ps2cho&athen &rojizieren, verhalten wir $ns eigentlich selbst &s2cho&athischW ?ir sind dann in einer Kschwarzen vs. weiQenL ?elt, wo die =$ancen 4enschlicher 1<istenz nicht ber%cksichtigt werden. 9akt$4 ist, wir sind hinsichtlich 5ntelligenz, >alente, 1rschein$ngsbild, etc. nicht alle gleich erscha""en. Bnd gena$so wie alles $nterschiedlich a$ssieht, so sind sie in ihre4 &s2chologische4 Make0B& $nterschiedlich geba$t, selbst wenn dabei gewisse Dinge sind, die wir $ns als #&ezies teilen. obaczewski hebt hervor, dass es ein $niverselles 6esetz der =at$r ist, dass, je h)her die &s2chologische 3rganisation einer #&ezies ist, $4so h)her a$ch die &s2chologischen Bnterschiede zwischen individ$ellen Mitgliedern ist. Der Mensch ist eine stark organisierte #&eziesR "olglich sind diese +ariationen zwischen 5ndivid$en a4 gr)Qten. Ps2chologische Bnterschiede treten in allen Details des M$sters 4enschlicher Pers)nlichkeit sowohl T$alitativ als a$ch T$antitativ a$".
Die 1r"ahr$ng lehrt $ns, dass &s2chologische Bnterschiede zwischen Menschen o"t eine Brsache von Proble4en sind. ?ir k)nnen diese Proble4e %berwinden, inde4 wir die &s2chologische Bnterschiedlichkeit als =at$rgesetz akze&tieren $nd ihren kreativen ?ert *!:

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! anerkennen. Diese Bnterschiedlichkeit ist "%r die Menschheit ein groQes 6eschenk, $nd erla$bt 4enschlichen 6esellscha"ten, ihre ko4&le<en #tr$kt$ren z$ entwickeln $nd sowohl a$" individ$eller als a$ch kollektiver 1bene h)chst kreativ z$ sein. Dank der &s2chologischen +iel"alt ist das kreative Potenzial jeder gegebenen 6esellscha"t viele Male h)her als wenn $nsere #&ezies ho4ogener w;re. Die nor4ale &ers)nliche Pers)nlichkeit ist in konstante4 9l$ss@ lernen, wachsen, ver;ndern. 1in lebenslanger evol$tion;rer Prozess ist die >agesordn$ng. Manche &olitische $nd religi)se #2ste4e vers$chen, e<zessive #tabilit;t $nd ,o4ogenit;t $nserer Pers)nlichkeiten a$"z$erlegen, aber es ist a$s &s2chologischer #icht "%r 5ndivid$en $nd die 6esellscha"t $nges$nd. 1ine 6esellscha"t, die &s2chologisch ange4essen gebildet ist, wird Bnterschiede kennen $nd verstehen, $nd wird a$ch %ber die ,a$&tsache (escheid wissen, die nor4ale Menschen ge4einsa4 haben@ die 9;higkeit, ein rei"es 6ewissen z$ entwickeln. A$" diese ?eise k)nnen Bnterschiede ge"eiert $nd das kreative Potenzial voll a$sgen$tzt werden. Silvia Cattori: Ist er >r!n ) ass wir mehr !n mehr 1anip!lierer !n :psycholo"isch; ver or#ene 7e!te a!. allen E#enen .in en) ass !nsere >esellscha.t ?arzissten !n In ivi !alisten .3r ert,

,enr2@ #ehen wir das nicht an den ?erten der =eoliberalenA Die ganze 5dee des /a&italis4$s ist eine narzisstische 5dee. 5n den +ereinigten #taaten, die als das Modell schlechthin "%r den Rest der ?elt hochgehalten werden, wird $ns beigebracht, dass Pjeder4ann Pr;sident werden kannS. Das ist der M2thos des individ$ellen 1r"olgs. PRichte Dich nach der =$44er 1.S P?enn d$ n$r hart gen$g arbeitest, kannst a$ch d$ wohlhabend $nd er"olgreich werden.S P#cheitern ist deine eigene #ch$ld.S
?enn Ps2cho&athen 4it einer solchen 5deologie kon"rontiert werden, sind sie besser a$"gestellt als De$te 4it 6ewissen, weil sie keine ethischen oder 4oralischen 14&"indlichkeiten haben, die den 9$Q a$" die (re4se ihrer ,andl$ngen stellen k)nnten. #ie sind d$rcha$s bereit, a$" Andere z$ treten, wenn es notwendig ist, z$r #&itze a$"z$steigen@ ,interhalt, D%gen, 6er%chte %ber ihre Rivalen verbreitenR $nd alles ohne einen Mo4ent an Re$e z$ verschwenden. Das A$"dr%cken des =eoliberalis4$s a$" den Rest der ?elt ist a$ch ein ?eg, gr)Qere Regionen des 6lob$s z$ &onerisieren. 1s versteckt sich eine &athologische 5deologie hinter einer wirtscha"tlichen Pse$dowissenscha"t. Silvia Cattori: 1achen wir einen 8ehler) wenn wir enken) ass as von Israel in Pal&stina !n von en -S= in =."hanistan hervor"er!.ene 7ei en an 0enem (a" en en wir ) wenn B!sh) @lmert o2a2 ihre 1achtpositionen verlassen, 9ass ie -rsachen systemisch sin !n so"ar imm!n "e"en <er&n er!n"en von politischen Parteien o er $e"ier!n"en,

,enr2@ Ja. #ehen #ie sich n$r die +ereinigten #taaten an. Die zwei Parteien sind #&iegelbilder voneinander. (eide werden gebra$cht, $4 das 54age einer De4okratie a4 Deben z$ erhaltenR beide dienen de4selben ,erren. Aber es gibt keine An"%hrer in den B#A, die a$"stehen $nd %ber den +)lker4ord in Pal;stina s&rechen. Die >ode von h$nderten $nd ta$senden 5rakis werden 4it #chweigen begegnet. 1s gibt keinen Platz "%r 6ewissen in der B# Regier$ng, in keiner von beiden Parteien, $nd die /ontrolle %ber die Presse stellt sicher, dass jene, die eins&rechen k)nnen, es nicht t$n E von anderen Mitteln wie 1r&ress$ng $nd Droh$ngen ein4al ganz abgesehen.
5srael ist ein #taat, der a$" einer groQen D%ge gegr%ndet w$rde@ dass ein %bernat%rliches *!1

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! ?esen erkl;rte, dass eine kleine 6r$&&e Menschen Pseine A$serw;hltenS sind $nd es ihnen vor Jahrta$senden ein #t%ck Dand i4 4ittleren 3sten z$s&rach. Die groQe D%ge von 5srael $nd de4 J$dent$4 ist gleichzeitig das 9$nda4ent des Hhristent$4s $nd des 5sla4sR die zwei anderen groQen 4onotheistischen Religionen. Also haben wir ein riesiges #t%ck des 6lob$s, der schon seit Jahrta$senden 4it 6la$benss2ste4en lebt, die v)llig o""ensichtlich grotesk sind E wenn die Dehren w)rtlich geno44en werden, $nd nicht als verzerrten A$sdr$ck einer gr)Qeren, dar$nter liegenden s&irit$ellen ?ahrheit angesehen werden. ?ie kann der A$sta$sch eines einzigen #&ielers in diese4 #2ste4 eine D2na4ik beein"l$ssen, die sich schon seit Jahrta$senden entwickeltA Die von obaczewski beschriebene &athokratische #tr$kt$r ist nicht n$r a$" Regier$ngen anwendbar, sondern a$ch a$" andere 6r$&&en $nd 3rganisationen@ %berall dort, wo sich Macht konzentriert. Deshalb k)nnen gena$so religi)se 3rganisationen $nd (e"rei$ngsbeweg$ngen ponerisiert werdenR $nd was in seinen Brs&r%ngen ein4al ein echtes ?erkze$g der (e"rei$ng gewesen ist, wird dann z$ eine4 ?erkze$g der +ersklav$ng. ?enn es so ist, wie obaczewski vorschl;gt, dass essenzielle Psychopathen einander erkennen $nd z$sa44enarbeiten k)nnen, $4 ge4einsa4e 'iele "%r ihre K&aras&ezi"ische #&eziesL z$ erreichen, die i4 6egensatz z$ $nseren 5nteressen stehen, dann haben wir sogar einen Mechanis4$s, der eine /ontrollstr$kt$r beschreibt, die sich z$r%ck in die 'eit erstreckt, z$r%ck bis in die versta$bte Brgeschichte, wo Ps2cho&athen ihre erste Pathokratie gr%ndeten. Br&l)tzlich erscheinen >heorien, die bisher n$r als P+erschw)r$ngstheorienS bel;chelt w$rden, in eine4 v)llig ne$en Dicht, 4it einer ne$en 1rkl;r$ngsweise, wie sie "$nktionieren k)nnten. Das E so denke ich E ist ein wichtiges 6ebiet "%r weitere =ach"orsch$ngen. 1ine andere 9rage w;re@ ?elchen 1""ekt a$" eine Pers)nlichkeit hat es, wenn diese eine D%ge gla$btA 6ibt es eine Pathologie, deren (asis es ist, "$nda4entale D%gen als 6la$benss2ste4 z$ habenA 1s w$rden #t$dien hinsichtlich -laubens0orstellungen $nd de4 Hharakter von $ahren -lubigen d$rchge"%hrt. Aber was ist, wenn der 9ehltritt hier nicht so sehr der 6la$be an sich ist, sondern eher der 6la$be an eine D%geA 5st jede beliebige +orstell$ng der 6la$be an eine D%ge, weil $nser ?issen $nz$reichend istA Bnd verzerrt sich $nsere Pers)nlichkeit, wenn wir entgegen allen ?idrigkeiten, entgegen der Realit;t, $nseren 6la$ben an etwas "i<ierenA Aber $4 z$ 5hrer 9rage z$r%ckz$ko44en@ 5srael scheint in der he$tigen ?elt einen besonderen Platz einz$neh4en. 1s kann internationales 6esetz brechen $nd sich gleichzeitig nicht dar$4 k%44ern, ob es da"%r Rechenscha"t ablegen werden 4$ss. 1s kann br$tale Attacken a$" die Pal;stinenser ent"esseln $nd doch i44er n$r als das 3&"er dargestellt werden E eine t2&ische &s2cho&athische >aktik. Angri""e a$" J$den werden r$nd $4 den 6lob$s &enibel katalogisiert $nd ver)""entlicht, w;hrend dieselben >aten a$" Araber $nd Mosle4s akze&tabel sind E eine weitere &s2cho&athische 1igenscha"t. ?ir haben a$ch schon in anderen $nserer (%cher, wie z.(. 911 0 >he Blti4ative >r$th, s&ek$liert, dass die a$" der #&itze der Macht&2ra4ide sitzenden Ps2cho&athen die J$den "%r eine s&ezielle Rolle bei der /e$l$ng der gesa4ten 4enschlichen (ev)lker$ng a$sgew;hlt haben. Die 5dee, dass es a$sschlieQlich eine groQe j%dische +erschw)r$ng gibt, ist n$r eine KHover0#tor2L, die von den &s2cho&athischen Pathokraten hera$sgelassen wird, $4 ihre eigenen Pl;ne z$ verdecken. 1s gibt eine +erschw)r$ngR aber sie ist nicht j%disch, sondern &athologisch. Silvia Cattori: K3nnen ie 9in"e n!r schlimmer wer en) weil as makrosoziale B3se assel#e B3se ist) as a!. ie 1enschheit schon seit er 9&mmer!n" er Zeit einwirkt, B3ses) as ir"en wie z!r menschlichen ?at!r az!"eh3rt) ohne as wir han l!n"s!n.&hi" w&ren, *!*

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

,enr2@ Das ()se ist in der 4enschlichen =at$r nicht inh;rent E z$4indest nicht in nor4alen Menschen, die ordentlich gebildet sind. Mit diese4 >he4a 4acht obaczewski einen der wichtigsten P$nkte in seiner Anal2se des &athokratischen #2ste4s. Das s2ste4ische ()se sta44t von einer kleinen 6r$&&e von Menschen, die kein 6ewissen habenR entweder, weil sie so geboren w$rden, d.h., sind genetische Psychopathen, oder, weil a$"gr$nd von +erletz$ngen in ihrer J$gend oder in ihrer 1rzieh$ng ihr 6ewissen verstorben oder verd)rrt ist.
obaczewski denkt z$4 (eis&iel, dass #talin ein Hharaktero&ath war. Das heiQt, dass er nicht als Ps2cho&ath geboren worden ist, sondern sich seine &s2cho&athischen 1igenscha"ten als 9olge von +erletz$ngen in seiner J$gend entwickelt haben. #eine Pathologie kann identi"iziert werden. 5n 9akt ist obaczewskis 9orsch$ng be"reiend, weil sie $ns von der +orstell$ng be"reit, dass diese gra$sa4en ,andl$ngen des ()sen der P4enschlichen =at$rS innewohnen. Diese 5ndivid$en sind wie /rankheitserreger in eine4 /)r&er E wie /rebs in einer 6esellscha"t, oder wie De&ra. 1in /)&er kann von einer /rankheit tats;chlich a$"ge"ressen $nd vernichtet werdenR das t$t aber die /rankheit, $nd nicht der /)r&er. ?ir k)nnen nicht wirklich wissen, was gena$ die P4enschliche =at$rS ist, solange der &athokratische 1in"l$ss nicht ent"ernt worden ist $nd eine wahrlich 4enschliche 6esellscha"t E d.h., eine, die von $nd 4it ?erten, die 4it $nserer h)chsten =at$r, $nsere4 6ewissen, in 1inklang stehen E gegr%ndet werden kann. Silvia Cattori: %ir ha#en "esehen) mit welcher 7eichti"keit ein >eor"e B!sh o er ein (ony Blair .&hi" sin ) z! l/"en2 Sie z!cken nicht einmal mit einem =!"e) l/"en ohne 0e"liche Scham2 9enken Sie) ass 7/"ner) wie B!sh !n Blair) als Beispiele eines ?arzissten !n eines 1anip!lators) ver or#en5patholo"isch a!. ie %elt "ekommen sin ,

,enr2@ ?ir sind keine Ps2chologen, $nd wir werden keine 5ndivid$en diagnostizieren. ?ir weisen jedoch dara$" hin, dass es 1rz;hl$ngen gibt, dass ($sh als /ind 9r)sche 4it /nallk)r&ern e<&lodieren lieQ. 1r ist weiters absol$t $nverantwortlich. =ichts ist je4als seine #ch$ld. (lair hat den glatten Hhar4e, der von Ps2chologen, die Ps2cho&athie er"orschen, so gern zitiert wird. #ie sind, soweit #ie 4ich "ragen, &athologische 6estalten. ?as aber wichtig ist, ist das #2ste4R das &athokratische #2ste4. 5ndivid$en agieren innerhalb des #2ste4s verschiedene Rollen a$s.
Silvia Cattori: Sin korri"iert wer en, iese Ei"enscha.ten im In ivi !!m verankert) !n k3nnen sie

,enr2@ 1ine /orrekt$r h;ngt von vielen 9aktoren ab. (evor wir %ber die /orrekt$r dieser Abnor4it;ten nachdenken k)nnen, 4%ssen wir ?ege "inden, wie wir $ns selbst von ihre4 1in"l$ss sch%tzen k)nnen. 1rstens heiQt das, dass wir anerkennen 4%ssen, dass es solche De$te &rinzi&iell gibt, $nd dass sie in Macht&ositionen angetro""en werden k)nnenR $nd zweitens, dass wir lernen 4%ssen, die Anzeichen ihrer Mani&$lationen $nd die &athologischen 1igenscha"ten in $nsere4 eigenen Denken z$ erkennen, $4 $ns von ihre4 1in"l$ss z$ be"reien. Da$ra@ ?ie ,enr2 bereits sagt, gibt es viele +ariablen. ?enn 4an von Ps2cho&athen i4 #&eziellen s&richt, dann gibt es den he$tigen /onsens, dass sie nicht n$r $nheilbar sind, sondern $nbehandelbar.
Das erste Proble4 ist, dass, wenn 4an ein Proble4 behandeln will, 4an z$n;chst einen Patienten bra$cht. Das ?ort Patient ko44t a$s de4 Dateinischen $nd bede$tet leiden. 1in Patient ist &er De"inition also je4and, der leidet $nd eine (ehandl$ng s$cht. Ps2cho&athen haben keine #ch4erzen $nd denken a$ch nicht, dass ihnen etwas "ehltR sie *!-

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! leiden nicht an #tress oder =e$rosen, $nd s$chen keine (ehandl$ng "reiwillig a$". #ie sehen %berha$&t nicht ein, dass ihre ,alt$ng $nd ihr +erhalten "ehl sein k)nnte, $nd &ro"itieren daher nicht von den vielen (ehandl$ngs4ethoden, die er"$nden w$rden, $4 ihnen bei4 1ntwickeln von P14&athieS oder von P#ocial #killsS z$ hel"en. Der Ps2cho&ath erkennt in seiner Ps2che keinen Makel, keinen (edar" z$r +er;nder$ng. 5n 6e";ngnissen jedoch werden sie an diesen #e4inaren teilneh4en, $4 ihre 9reilass$ng z$ beg%nstigen. Als die R%ck"allsT$ote von Ps2cho&athen $nd anderen #tra"t;tern, die bereits in >hera&ie waren, betrachtet w$rde, "and 4an hera$s, dass die R%ck"allsT$ote bei allge4einen +ergehen bei einer thera&ierten 6r$&&e $nd bei einer nicht thera&ierten 6r$&&e "ast gleich groQ war@ .\ vs. 9:\. Die R%ck"allsT$ote von gewaltt;tigen +ergehen war in der thera&ierten 6r$&&e entscheidend gr)Qer als die in der $nthera&ierten 6r$&&e@ ..\ vs. 88\. 54 /ontrast daz$ wiesen thera&ierte =icht0Ps2cho&athen eine erheblich geringere Y$ote bei allge4einen $nd gewaltt;tigen R%ck";llen M!!\ $nd **\N als $nthera&ierte Ps2cho&athen M8 \ $nd -9\N a$". 1s schien also, als ob die (ehandl$ngs4ethoden zwar "%r =icht0Ps2cho&athen "$nktionieren, aber echte Ps2cho&athen noch viel d$rchtriebener 4achen. 1in kanadischer Jo$rnalist, der von dieser #t$die berichtete, schrieb@ =ach ihrer 9reilass$ng "and 4an hera$s, dass jene, die die beste 9%hr$ng in den >hera&iese4inaren hatten, die die h)chste P14&athieS0P$nktezahl erreichten, a$ch diejenigen waren, die a4 ehesten erne$t stra"";llig w$rden. Der Ps2cho&ath k$rz $4schrieben@ #ie k)nnen alles vort;$schen, n$r $4 z$ beko44en, was sie wollen. Die 9rage ist@ ?ie ko44t es, dass die >hera&ie sie noch schli44er 4achtA Robert ,ares +er4$t$ng ist, dass 6r$&&enthera&ie $nd einsichtsorientierte >hera&ie den Ps2cho&athen eigentlich dabei hil"t, bessere Mittel $nd ?ege der Mani&$lation $nd >;$sch$ng $nd A$sn$tz$ng z$ entwickeln, aber nichts daz$ beitr;gt, sich selbst z$ verstehen. 9re$d arg$4entierte, dass Ps2cho&athen d$rch Ps2chothera&ie $nbehandelbar sind, weil 6ewissen eine +ora$ssetz$ng "%r den 1insatz von Ps2chothera&ie ist. 1s ist das 6ewissen $nd die da4it verwandte 9;higkeit der Anteilnah4e an Anderen, die die gena$e Cber&r%"$ng der eigenen Motive, die de4 eigenen +erhalten z$gr$ndeliegen, antreiben. Ps2cho&athen jedoch "ehlt das 6ewissen $nd die Anteilnah4e gerade &er De"inition. Silvia Cattori: %ie kann man hera!s.in en o# man sel#st ein Psychopath ist, -n ass wir noch nicht von en =!swirk!n"en ihrer <er or#enheit5Patholo"ie #eein.l!sst wor en sin ) w&hren sie 1achtpositionen in einer $e"ier!n" inneha#en) in er wir !ns he!te wie er.in en A in einer >ewerkscha.t) einer politischen Partei) o er an erswo,

Da$ra@ A$" den ersten >eil 5hrer 9rage eingehend, lassen #ie 4ich sagen, dass dies nicht eine $n%bliche 9rage ist E "%r einen nor4alen MenschenR aber inzwischen haben #ie vielleicht bereits 4itbeko44en, dass, wenn eine Person be"%rchtet, dass 4it ihr etwas nicht Ksti44enL k)nnte, sie dann kein Ps2cho&ath istW 1rinnern #ie sich@ Der Ps2cho&ath kann sich ein"ach nicht vorstellen, dass irgendetwas nicht 4it ih4 sti44en k)nnte. ,enr2@ 1s ist d$rcha$s wahrscheinlich E in 9akt, entsetzlich weit verbreitet E ponerisiert z$ werden, wie es obaczewski nenntR das heiQt, 4it diese4 ()sen in"iziert z$ werden. Dies beginnt, wenn 4an &athologisches Denken als nor4al z$ akze&tieren beginnt. ?ir haben bereits das (eis&iel von Madeleine Albright genannt. #ehen #ie sich z$4 (eis&iel a$ch &ro"essionellen #&ort an. 1insch%chter$ng a$" de4 #&iel"eld wird he$te bereits als legiti4en
*!!

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! >eil eines #&orts, wie z.(. 9$Qball, gesehen. ?ir haben w;hrend der ?elt4eisterscha"ten *::7 gesehen, wie Materazzi r$chlos 'idane einsch%chterte. Die De$te denken sich %berha$&t nichts dabei. #ie akze&tieren es he$te bereits als >eil des #&iels. #olch verbale 6ewalt hat aber nichts 4it de4 #&iel 9$Qball an sich z$ t$n. 1s ist n$r deshalb ein >eil dieses #&iels, weil die ?elt des &ro"essionellen #&orts, $nd d$rch ihre +orbildswirk$ng in der ?elt des gesa4ten #&orts, &onerisiert worden ist. ?as &athologisch ist, wird n$n als nor4al akze&tiert. Bnd sobald etwas akze&tiert ist, verbreitet sich die 5n"ektion. ?enn wir beginnen, &athologische 9or4en des Denkens als $nser 1igen z$ akze&tieren E als nor4al E dann beginnt $nsere 9;higkeit z$ Denken z$ degenerieren. Silvia Cattori: Sie sa"en) ass es etwa BC ieser <er or#enen5Patholo"ischen in er Bev3lker!n" "i#t2 %ie sin sie a!. iese Zahl "ekommen,

,enr2@ obaczewskis 7\ sta44en von seiner Anal2se $nd der der anderen Mitglieder der 6r$&&e, 4it der er arbeitete. Aber sie galten "%r Polen. 1s ist 4)glich, dass die 'ahlen von Dand z$ Dand $nterschiedlich sind, abh;ngig von ihrer jeweiligen 6eschichte. ?enn wir $ns =orda4erika oder A$stralien ansehen E /olonien, die in eine4 gewissen A$s4aQ von De$ten bev)lkert w$rden, weil sie a$swandern 4$ssten, /ri4inelle oder Abente$rer waren E, k)nnen wir $ns "ragen, ob die A$ssicht a$" das 1robern von /ontinenten gewissen >2&en 4ehr Anreiz geboten hat als anderen. 'eigt z.(. die 6eschichte des a4erikanischen ?estens $nd der +)lker4ord der indigenen (ev)lker$ng nicht ein h)heres +orko44en von Ps2cho&athie anA +ielleicht ist he$te deshalb der Anteil in den +ereinigten #taaten h)her. Da$ra@ 1ine k%rzlich d$rchge"%hrte #t$die %ber die Angeh)rigen einer Bniversit;t "and hera$s, dass etwa 8\ oder 4ehr dieser Bnters$ch$ngsgr$&&e als &s2cho&athisch bezeichnet werden k)nnten. Dies war eine sorg";ltig angelegte #t$die $4 Ps2cho&athen a$"z$st)bern, die nichtkri4inell sind, sondern er"olgreiche 5ndivid$en innerhalb der 6esellscha"t. Diese #t$die de4onstrierte a$ch, dass Ps2cho&athie tats;chlich in der 6esellscha"t a$"tritt $nd zwar $4"assender als erwartetR $nd dass Ps2cho&athie sich scheinbar n$r wenig 4it Pers)nlichkeitsst)r$ngen %berschneidet, 4it A$snah4e von Antisozialer Pers)nlichkeitsst)r$ng MA#PN. 3""ensichtlich 4$ss noch einige Arbeit geleistet werden $4 z$ verstehen, welche 9aktoren den gesetzestre$en Mobwohl nicht 4oralisch tre$enN Ps2cho&athen von de4 gesetzesbrechenden Ps2cho&athen $nterscheiden. Dies hebt eines der gr)Qeren Proble4e der he$tigen 9orsch$ng hervor, die sich bisher n$r a$" gerichtliche #tich&roben konzentriert hat.
Silvia Cattori: Beinhaltet as 1&nner !n 8ra!en im =ll"emeinen,

Da$ra@ 3bwohl die Mehrheit der Ps2cho&athen 4;nnlich sind, gibt es a$ch weibliche Ps2cho&athen. Da$t einer #ch;tz$ng sind die +erh;ltnisse in etwa 1_1: "%r 4;nnliche vers$s 1_1:: "%r weibliche Ps2cho&athen.
Silvia Cattori: %ie kamen Sie z! em Schl!ss) ass ies !nter 1&nnern h&!.i"er a!.tritt, Hei4t as) ass in er all"emeinen Bev3lker!n" etwa eine Person !nter zehn "i#t) ie (en enzen in sich tr&"t A st&rker o er schw&cher A ein Klima es Kon.likts z! erze!"en,

Da$ra@ Dies ist der Mittelwert von 4ehreren #t$dien. 5n der eben zitierten #t$die %ber die Angeh)rigen einer Bniversit;t Mnebenbei be4erkt waren das Ps2chologiest$denten, was $ns z$4 =achdenken anregen sollteWN w$rde eine 'ahl von etwa 8\ genannt. ?ir k)nnten denken, dass es n$r diese #tich&robe war, die solch hohe 'ahlen lie"erteR eine #tich&robe von Menschen, die in das #t$di$4 von Ps2chologie involviert sind E ein ein"acher ?eg, Macht %ber Andere z$ erhalten. A$" der anderen #eite k)nnte es sein, dass diese #t$die ver4ehrt 5ndivid$en 4it &s2cho&athischen +erhalten ein"ing, die nicht $nbedingt wahre Ps2cho&athen
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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! sein 4%ssen. =at%rlich k)nnte die 'ahl dort oder da h)her sein, h)her in einer Pro"ession oder einer anderen, $sw. 1s 4$ss jedoch i4 /o&" behalten werden, dass Ps2cho&athen a$"gr$nd ihrer innewohnenden =at$r i44er z$r #&itze a$"steigen E $nabh;ngig von de4 Milie$, in de4 sie sich wieder"inden. Also stellen #ie sich nicht vor, dass sie in der /analisation der 6esellscha"t dahinvegetieren, $nd 4an ihnen nicht begegnen wird oder nicht von ihnen beein"l$sst wird. Silvia Cattori: 9ieser Prozentsatz erscheint sehr klein2 9eckt as n!r :psycholo"isch; <er or#enen a#) ie eine ominante Position inneha#en) !n Zwietracht !n 9!rcheinan er s&en) wohin sie a!ch "ehen, ie ie

,enr2@ 1s 4ag gering erscheinen, weil in einer &onerisierten 6esellscha"t viele Menschen von der /rankheit in"iziert werden. #ie sehen, was andere t$n, $nd weil sie selbst nicht stark gen$g sind, ihren eigenen 4oralischen ?erten z$ "olgen E wenn diese ?erte sich von denen ihrer =achbarn $nterscheiden E, dann "olgen sie der ,erde. Diese Menschen sind die ?;hlerscha"t "%r den #tat$s Y$o. #ie 4)gen keine Ps2cho&athen an sich sein, aber sie $nterst%tzen $nd verteidigen sie.
1in weiterer As&ekt in der A$"rechterhalt$ng der ?;hlerscha"t ist der 1insatz von 9$rchtR ange"angen d$rch o""ene Androh$ng von ,a"t oder 9olter, bis hin z$r Abste4&el$ng, anders z$ sein, wie z.(. Pgegen den Pr;sidenten z$ seinS $sw.

Da$ra@ 1rinnern #ie sich a$ch an die 1*\ von 5ndivid$en, die "%r den 1in"l$ss $nd die Denkweise der Ps2cho&athen an";llig sind. Bnter de4 #trich hat 4an in jeder beliebigen (ev)lker$ng eine #$44e von 1 \ oder 4ehr, die danach trachten, den Rest z$ $nterdr%cken $nd z$ kontrollieren. ?enn 4an dann den Rest betrachtet, die *\, $nd a$ch die =or4alverteil$ng, dann sieht 4an, dass z$4indest :\ de4jenigen "olgen werden, der an der Macht ist. Bnd da Ps2cho&athen keine 6renzen kennen, etwas z$ t$n, $4 an die #&itze a$"z$steigen, sind diejenigen, die an der Macht sind, i4 Allge4einen &athokratisch. 1s ist nicht Macht, die verdirbt, es sind die verdorbenen 5ndivid$en, die Macht s$chen.
Silvia Cattori: Kon.likte scheinen eine 8orm von ?ahr!n" ./r iesen (yp von ver or#ener5patholo"ischer Pers3nlichkeit z! sein2 %eil es ihnen erla!#t) ihre =""ression !n ihre >ewaltt&ti"keit a!. =n ere z! pro0izieren) !n amit sich sel#st a!s ihren Betracht!n"en ent.ernen, ,ern2@ Man k)nnte sagen, dass sie E selbst keine 14otionen habend E sich von der eigenen Macht ern;hren, die 14otion Anderer a$"z$heizen. #ie gewinnen einen =ervenkitzel a$s der Macht, den es ihnen gibt. 1s l;sst sie "%hlen, h)herwertig z$ sein, $nd %ber solchen e4otionalen A$sbr%chen z$ stehen. Silvia Cattori: 'o#aczewskis =nalyse es 7/"ens ist sehr schla"kr&.ti"2 %enn er emonstriert) ass ein 7/"ner immer as $echt a!. seiner Seite hat) ist er sehr /#erze!"en 2 9arin lie"t einen ne!es <erst&n nis) wie Psychopathen .!nktionieren2 Er erkl&rt sehr "!t ie 1echanismen er 7/"e2 9ie 7/"e ist as 1ittel z!m >ewinn !n er Kern ihrer 8!nktionsweise2 Ich w/r e "erne etwas mehr /#er iesen 1echanism!s er 7/"e !n ihre E..ekte er.ahren2 %ie .!nktioniert sie, %ie .!nktionieren all iese 7/"ner in all ihren 8ach#ereichen,

,enr2@ D%gen ist eine ;$Qerst er"olgreiche #trategie, weil sehr wenige Menschen gla$ben, dass es in der 6esellscha"t D%gner a$s eine4 #elbstverst;ndnis hera$s gibt.
Denken #ie an eine #cheid$ng oder andere 6erichts";lle vor 6eschworenen. Die 4eisten von $ns gehen in solch ein +er"ahren 4it der +orstell$ng, dass die ?ahrheit irgendwo in der Mitte liegt. Die beiden gegen%bertretenden Parteien werden ihre 6eschichten erz;hlen, ein wenig *!7

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! versch)nern, sich selbst i4 beste4 Dicht darstellen, $nd der Richter wird anneh4en, dass die ?ahrheit irgendwo dazwischen liegt. Aber was &assiert, wenn einer der beiden Parteien ein D%gner ist $nd die andere Partei die ?ahrheit erz;hltA Der D%gner ist i4 +orteil, weil der Richter i44er noch anni44t, dass die ?ahrheit irgendwo in der Mitte liegt. #o4it kann ein 3&"er eines D%gners bzw. Mani&$lators sich nicht hervort$n. Die ?ahrheit z$ sagen kann diejenige Person nicht 1::\ der 6erechtigkeit einbringen, die sie eigentlich verdient, w;hrend D%gen de4 D%gner i44er etwas bringen. Das t;gliche Deben ist wie solch ein 6erichtsver"ahren. ?ir werden, wenn wir eine 4oralische Person sind, zwei"elha"te B4st;nde "%r Andere i44er g%nstig a$slegen. 1in D%gner bzw. Mani&$lator w%rde das nie4als t$n $nd den g$ten ?illen der gewissenha"ten Person gegen sie verwenden. D%gen ist deshalb i44er die #iegesstrategie. Das kann in sich selbst bereits anzeigen, dass wir in eine4 &athokratischen #2ste4 lebenW

Da$ra@ Bnter (etracht$ng der $nrei"en inneren #tr$kt$r eines Ps2cho&athen wird es ein"acher, diesen l%genden As&ekt z$ verstehen. Der Ps2cho&ath l%gt nicht a$" die Art, wie eine nor4ale Person l%gt. Ps2cho&athisches D%gen ist nicht n$r i4 #inne einer >;$sch$ng, sondern a$ch i4 #inne einer 1rze$g$ng der Realit;t. Die Realit;t 4$ss de4 +erlangen des Ps2cho&athen nachko44en.
Dassen #ie 4ich vers$chen z$ erkl;ren. Die &s2cho&athische Realit;t e<istiert d$rch (e"ehl@ sie deklarieren Dinge so z$ sein, wie sie es wollen, $nd erwarten von Anderen, dies z$ akze&tieren. 9%r sie re&r;sentieren diese 1rkl;r$ngen, wie die Realit;t sein sollteR oder z$4indest das, was sie gerne h;tten, das Andere als Realit;t akze&tieren. P?enn ich sage, dass es so ist, war$4 sollten 4ir die De$te nicht gla$benAS 6ena$so wie 5ntelligenz n$r ein vo4 Ps2cho&athen verwendetes ?erkze$g ist, $4 seine Marotten er"olgreich $4z$setzen, so sind a$ch P9aktenS ein 5nstr$4ent, das z$4 selben 'iel gebra$cht $nd 4issbra$cht wird. Ps2cho&athen legen ein e<tre4 verzerrtes +erst;ndnis von de4 an den >ag, was wir 7akten nennen. =or4ale Menschen haben wirklich #chwierigkeiten, dies z$ verstehen, weil 9akten "%r $ns ein "$nda4entaler >eil $nseres Debens ist. ?ir leben d$rch sie, basieren $nsere (e$rteil$ngen $nd 1ntscheid$ngen a$" sie. ?ir stellen 9akten "est, testen Dinge dann, $nd stellen weitere 9akten "est. ?enn wir disk$tieren, dann beginnen wir 4it 9akten $nd zeigen, wie wir $nsere #chl$ss"olger$ngen a$s diesen 9akten ableiten. ?enn wir das t$n, dann rechnen wir da4it, dass diese 9akten $ahr sind, d.h. sich a$" die Wirklichkeit abbilden lassen. Ps2cho&athen t$n so etwas nicht. ?eil ihnen die >ie"e echter 14otionen "ehlt, haben sie keine (ind$ng an die +orstell$ng von ?ahrheit. ?eil aber Menschen ihre innere #tr$kt$r a$" einen Ps2cho&ath &rojizieren, verstehen dies die 4eisten nicht. =or4ale Menschen vers$chen sich selbst davon z$ %berze$gen, dass es einen anderen 6r$nd "%r diesen bizarren 4entalen '$stand gibt. ?enn Ps2cho&athen sich nicht 4it 9akten her$4schlagen, dann denken wir, dass sie einen g$ten 6r$nd da"%r haben 4%ssen, z$ gla$ben, was sie sagenR entweder d$rch ein 4issverstandenes 9akt$4, oder einer ?ahnidee. 1s ist schwer nachz$vollziehen, dass sie 4it solcher Deichtigkeit l%gen. ?enn es klar wird, dass der Ps2cho&ath l%gt, "olgern wir, dass sie 4it $ns ein #&iel s&ielen. 6ena$so wie Hleckle2 sich da4als "ragte, ob Ps2cho&athen ihre Pse$do014otionen "%r KechtL halten, so "ragen wir $ns, ob sie ihre Pse$do09akten gla$ben. 1ine 4o4entane 1rkl;r$ng 4ag einer $n4ittelbar vorhergegangenen 1rkl;r$ng widers&rechen, aber das ist ihnen egal. #ie *!.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! vers$chen erst gar nicht, sich 4it de4 erze$gten ?iders&r$ch a$seinanderz$setzen, weil "%r sie da kein ?iders&r$ch ist. Denken #ie daran, ein Ps2cho&ath kann Abstraktionen wie z.(. Ra$4 oder 'eit nicht verarbeiten, $nd was sie vor einigen Mo4enten $nter gewissen B4st;nden gesagt haben, geh)rt der +ergangenheit an $nd e<istiert daher nicht 4ehr. 1s ist "%r die Realit;t, die er in den /)&"en aller ihn $4gebenden Menschen erze$gen will, nicht 4ehr relevant. Als 1cho a$" die +orstell$ng, dass Ps2cho&athen tats;chlich ihre eigenen D%gen gla$ben, kann 4an z$ Recht hera$sheben@ P1s war ein4al eine 'eit, wo E soweit wir wissen E jeder gla$bte, dass sich die #onne $4 die 1rde dreht. Aber das veranlasste die #onne trotzde4 nicht daz$.S ?enn 4an aber a$" einen Ps2cho&athen antwortet, PD$ beha$&test also, dass z$ jener 'eit sich die #onne tats;chlich $4 die 1rde drehteA Bnd dass n$r a$s ,)rigkeit a$" die 6la$bensver;nder$ng der Menschen sich die 1rde $4 die #onne z$ drehen begannAS, dann wird 4an ignoriert oder da"%r besch$ldigt werden, die K9aktenL z$ verdrehen. =or4ale Menschen w%rde denken, dass die ?eiger$ng des Ps2cho&athen, diese 9rage z$ beantworten E d.h. das #tarten eines Angri""s, weil 4an die K9aktenL verdreht $nd sie selbst a$ch noch daz$ E, eine $na$sges&rochene (est;tig$ng ist, dass ihr A$ss&r$ch "alsch ist. Da4it w%rden sie aber "alsch liegen. #ie setzen gleich i4 Anschl$ss "ort, Prokla4ationen $nd +erk%nd$ngen %ber das z$ ;$Qern, wora$" sie bestehen, das Realit;t istR sogar angesichts von 9akten, die das 6egenteil beweisen. Der Ps2cho&ath ist so vollst;ndig selbstzentriert, dass er denkt, dass Andere ih4 gla$ben sollten, ein"ach n$r deshalb, weil er es sagt. #elbst wenn er sich z$n;chst gewahr ist, dass er l%gt, werden sein (ed%r"nis, Recht z$ haben, ko4biniert 4it seiner Bn";higkeit, irgendwelche selbstkritischen 6edanken z$ haben, ihn %berreden, a$ch ohne die Anderen Recht z$ haben. 1r s&richt Kein"ach n$rL die ?ahrheit. ?ie k)nnen diese De$te es wagen, seinen g$ten R$" in 9rage z$ stellenA =icht z$letzt ist er der schla$este /erl, den er kenntR war$4 sollte er also "alsch liegenA Die weit verbreitete =ew Age +orstell$ng PMan erze$gt seine eigene Realit;tS ist n$r ein (eis&iel, wie &s2cho&athisches Denken $nsere 6esellscha"t d$rchdr$ngen hat. Das Prinzi& dabei ist "olgendes@ P?enn n$r gen$g Menschen gla$ben, dass etwas wahr ist, dann wird das, was sie gla$ben, ?irklichkeit.S 1in >eil des s&eziellen ?issens der Ps2cho&athen $4 nor4ale Menschen ist ihre (eobacht$ng, dass Menschen ihre 6la$bensvorstell$ngen a$" (asis der von ihnen wahrgeno44enen 9akten bilden. 1in Ps2cho&ath wird sich z$ eine4 1<&erten i4 1rze$gen von K9aktenL entwickeln, die nor4ale Menschen veranlassen, an etwas z$ gla$ben, was de4 Ps2cho&ath dienlich ist.

Ron #$skind, "r%herer Re&orter des ?all #treet Jo$rnals $nd A$tor von >he Price o" Do2alt2@ 6eorge ?. ($sh $nd 1d$cation o" Pa$l 3c=eill, schrieb@
54 #o44er des Jahres *::*, nachde4 ich einen Artikel "%r 1sT$ire geschrieben hatte, dass das ?eiQe ,a$s ($shs "r%heren Presseche", /aren ,$ghes, nicht 4ochte, hatte ich ein >re""en 4it eine4 leitenden (erater von ($sh. 1r dr%ckte den Bn4$t des ?eiQen ,a$ses a$s $nd teilte 4ir dann etwas 4it, dass ich z$ jener 'eit noch nicht wirklich verstehen konnte E was a$s he$tiger #icht aber direkt das ,erz der ($sh Pr;sidentscha"t beschreibt. Der (erater sagte, dass >2&en wie ich Pin etwas UsteckenV, das wir die KRealit;tsbasierte Ho44$nit2L bezeichnenS. 1r de"inierte diese als De$te, die Pgla$ben, dass sich D)s$ngen d$rch $rteils";higes #t$di$4 der erkennbaren Realit;t erarbeitenS lassen. 5ch nickte $nd 4$r4elte etwas %ber A$"kl;r$ngs&rinzi&ien $nd 14&iris4$s. 1r $nterbrach 4ich. P#o "$nktioniert die *!

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! ?elt nicht 4ehrS, setzte er "ort. P?ir sind n$n ein 54&eri$4, $nd wenn wir handeln, dann erze$gen wir $nsere eigene Realit;t. Bnd w;hrend ihr diese Realit;t st$diert E sogar $rteils";hig, wenn sie so wollen E handeln wir schon wieder, erze$gen ne$e Realit;ten, die sie wieder$4 st$dieren k)nnen, $nd so werden sich die Dinge abs&ielen. ?ir sind die Macher der 6eschichteX $nd sie, alle von ihnen, werden %brig sein, $4 ein"ach n$r z$ st$dieren, was wir t$n.S #ie l%gen nicht ein4al E "%r sie ist es Pne$e Realit;ten erze$genS. =ichts von de4, was wir als ?irklichkeit bezeichnen, ist "%r sie real. ?enn ein nor4aler Mensch %ber einen #essel s&richt, dann bezieht er sich dabei a$" einen #essel, der a$" seinen (einen in eine4 Ra$4 steht. 1r ist da, $nabh;ngig davon, ob ihn je4and sieht oder nicht, ob ihn je4and erw;hnt oder nicht, oder ob je4and Kbe"iehltL ob er da ist oder nicht. 1r hat seine eigene so$ver;ne 1<istenz. Aber so ist das nicht bei4 echten Ps2cho&athen. Der Ps2cho&ath 4it seiner_ihrer $nrei"en inneren #tr$kt$r kann nicht nachvollziehen, dass etwas "%r sich selbst E se&arat von ihnen E e<istieren kann. 1s ist erst ihre '$rkenntnisnah4e, die ihn real 4achtR $nd sie neh4en n$r das z$r /enntnis, was "%r sie 4aQgebend istR 4aQgebend i4 #inne von Pwas sie wollenS, $nd Pwas sie g$t "%hlenS l;sst. ?enn ein nor4aler Mensch "ordert, dass die 1rkl;r$ngen eines Ps2cho&athen %ber&r%"t werden sollten, wird der Ps2cho&ath i4 6egenz$g erkl;ren, dass jener, der solch eine 9order$ng stellt, keine 5ntegrit;t hatR was eigentlich heiQen soll, dass ihre #tell$ng E die 1rkl;r$ng des Ps2cho&athen E nicht gest%tzt wirdW A$s der &s2cho&athischen #ichtweise ist die ?elt wie ein ,olodeck. #ie KdeklarierenL Dinge in ihre 1<istenz. Alles ist n$r ein ,ologra44. #ie &rogra44ieren die ,ologra44e. #ie interagieren 4it ihnen a$" gena$ die Art, die sie w%nschen. #ie haben sie $nter totaler /ontrolle. ?enn sie sich z$r D)sch$ng eines ,ologra44s entscheiden, erlischt es. 1in ,ologra44 ist nicht daz$ ge4acht, "%r sich selbst z$ denken. 1in ,ologra44 sollte nicht 4essen, %ber&r%"en, be$rteilen etc. Aber a4 ?ichtigsten ist, dass ein ,ologra44 nicht seinen ,erren kritisieren dar". ?enn dies aber &assiert, kasteien sie es, $4 es z$r%ck in die Reihe z$ bringen. ?enn das nicht "$nktioniert, Kl)schenL sie es. Bnd wenn sie reale Menschen t)ten 4%ssen, $4 das z$ t$n, dann sei es so. Die 1r"ahr$ng hat gezeigt, dass das, was wir sagen $nd wora$" wir hinweisen, $nabh;ngig von den (ergen von vorge"%hrten 9akten, "%r Ps2cho&athen ein"ach nicht z;hlt. #ie haben n$r ein 'iel@ $ns gla$ben z$ 4achen, sie als nor4ale Menschen anz$sehen, da4it sie weiter4achen k)nnen, $ns i4 #inne ihre eigenen Macht $nd ,errlichkeit z$ t;$schen, z$ kontrollieren $nd z$ ben$tzen. Denn das ist es, was sie g$t "%hlen l;sst. Silvia Cattori: Es "i#t eshal# eine an a!ern e Interaktion: 9ie <er or#enen5Patholo"ischen k3nnen nicht alleine /#er an ere ominieren !n #ra!chen aher =lliierte2 9aher m/ssen sie Clans "r/n en !n sie vereinen) !m <orteile 0enen anz!#ieten) ie ihren Interessen ienen, <orteile) ie sie an sie #in en !n sie einsacken, In an eren %orten: %enn as System ver or#en ist) wir ann 0e er ver or#en !n alles ist verloren,D

,enr2@ Ja $nd nein. 1s gibt innewohnende #chw;chen in eine4 &athokratischen #2ste4. 1s bra$cht 'eit. obaczewski beschreibt die D2na4ik in den )stlichen D;ndern $nter de4 /o44$nis4$s. Die Pathokraten sind $n";hig, irgendetwas 1chtes, /reatives z$ t$n. #ie sind angewiesen a$" Menschen 4it 6ewissen, $4 etwas /reatives z$ verrichten. =$n, eine 6esellscha"t ohne /reativit;t wird schl$ssendlich z$gr$nde gehen. ?enn die bede$tendsten
*!9

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Macht&ositionen in dieser 6esellscha"t E Regier$ng, 5nd$strie, ?irtscha"t E von Pathokraten besetzt sind, beginnt die absteigende #&irale. 'eitgleich jedoch beginnen nor4ale Menschen die 6esellscha"t so z$ sehen, wie sie ist, $nd entwickeln Cberlebensstrategien. #ie beginnen z$ begrei"en, dass ihre An"%hrer nicht so sind wie sie selbst. ?enn eine 6esellscha"t z$ #innen ko44t, &assiert es $ngl%cklicherweise, dass eine andere 5deologie ko44t, die eine weitere 6r$&&e von U&s2chologischV Abweichenden E oder sogar dieselbe 6r$&&e E tarnt, die bereit sind, den "rei werdenden Platz einz$neh4en. Als der /o44$nis4$s in der #oviet$nion $nd den oste$ro&;ischen D;ndern "iel, waren die ka&italistischen Pathokraten schon gestellt, $4 die 9r%chte z$ erntenR $nd einige der ko44$nistischen Pathokraten waren sogar in der Dage, ein ko4"ortables ne$es ,ei4 in den Kne$enL ka&italistischen De4okratien z$ "inden. Die 9rage ist, ob solch ein Prozess in den B#A bereits begonnen hat, die, wie wir 4einen, das he$tige 6ravitationszentr$4 "%r Pathokratie ist. 6egebenen 9alles, dass die Pathokraten von einer Agenda getrieben sind, die (ev)lker$ng des 1rdballs $4 Millionen, wenn nicht Milliarden, d$rch /rieg oder andere Mittel z$ red$zieren, 4%ssen wir $ns "ragen, ob wir 'eit haben, diesen '2kl$s totz$la$"en. ?ir sind nicht sehr o&ti4istisch. Aber selbst wenn eine gewisse A$sdr$cks"or4 der Pathokratie ";llt, bleibt das #2ste4 selbst an seine4 Platz, $nd zieht seine ne$en An"%hrer anderswo a$", i4 ne$en K'entr$4L. Silvia Cattori: Ein Beispiel in iese $icht!n" w&re Irak2 B!sh wollte Krie" !m 0e en Preis2 B!sh lo" !n "ewann2 Er .an =lliierte vom sel#en Schla" wie er) wie Blair !n Berl!sconi2 Eene 7e!te) ie ihre Kriminalit&t a!ssprechen !n ihr .reien 7a!. lassen2 9ies ist ein per.ektes Beispiel ./r as) was 'o#aczewski in seinem B!ch #eschrei#t2 Es ist schwer z! "la!#en) wie es kommt) as so weni"e 1enschen .&hi" sin z! sehen) was in er %elt vor sich "eht !n ie KonseF!enzen #eim ?amen nennen2 Ist es !nm3"lich) z! iesen 1onstern *?ein+ z! sa"en,

,enr2@ ?ie sagt 4an P=einS, wenn die Medien vollst;ndig d$rch wieder andere Pathokraten kontrolliert sindA Man kann a$" die #traQe ziehen, so wie es Millionen von Menschen vor de4 1in"all in den 5rak taten. Das s&ielte aber keine Rolle, da die &athokratischen &olitischen An"%hrer sich nicht wirklich dar$4 k%44ern, was die De$te denken. #ie k)nnten sich sogar noch weniger dar$4 k%44ern, wenn ta$sende oder Millionen Menschen gegen ihr +orgehen &rotestieren E denn sie haben das Milit;r $nd "$rchtein"l)Qende ?a""en in ihre4 Arsenal. Die Medien verzerrten danach die Message von jenen, die sich widersetzten, $nd stellten sie als +err;ter an die ?and. #ie sind noch i44er als +err;ter abgeste4&elt E Jahre nachde4 es glasklar w$rde, dass der /rieg "alsch war $nd ($sh $nd seine 6ang in jeder ,insicht gelogen hatten.
Bnd dennoch be"inden sich die +ereinigten #taaten i44er noch i4 5rak, $nd es ist &olitisch $n4)glich geworden, 4ehr z$ erreichen als eine PDisk$ssionS, ob die >r$&&en abgezogen werden sollten oder nicht. Der erste P$nkt ist also, wie viele Menschen in eine4 solchen /ontrolls2ste4 die Realit;t wahrneh4enR der zweite ist, wie Menschen, die diese D%gen erkennen, reagieren $nd +er;nder$ngen herbei"%hren. Die Mehrzahl der Menschen haben sich bereits ihr 6ewissen zersch4ettern lassen, haben so viele /o4&ro4isse akze&tiert, dass sie $n";hig geworden sind, %ber 6egebenheiten korrekt z$ denken oder z$ "%hlen. #ie gla$ben, dass da dra$Qen $nz;hlige isla4ische 9$nda4entalisten her$4rennen, die bereit sind, ihre ?ohn$ngen $nd #ch$len z$ s&rengen. #ie gla$ben es, *8:

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! $nabh;ngig davon wie abs$rd diese +orstell$ng in ?irklichkeit ist, $nd angesichts der >atsache, dass der 6roQteil dieser Anschl;ge 3&erationen $nter 9alscher 9lagge sind. Das g$t "$ndierte 9akt$4, dass, 6ehei4dienste Anschl;ge a$s"%hren $4 ihre 6egner anz$sch$ldigen E $nd es ist $n4)glich z$ arg$4entieren, dass dies keine %bliche Pra<is ist E ist "%r die Menschen in den B#A, in 1ngland $nd anderswo schwerer z$ gla$ben als das M;rchen, dass es h$nderte isla4ische >erroristen gibt, die bereit sind, sich selbst i4 =a4en von Allah in die D$"t z$ s&rengenW Denken #ie z$r%ck z$ de4, was obaczewski %ber das benebelte Denken schreibt, das a$"tritt, wenn sich je4and in der 6egenwart eines Ps2cho&athen be"indet. D$rch die Medien verbreitet sich diese (enebel$ng a$ch $nabh;ngig von eine4 $n4ittelbaren &ers)nlichen /ontakt $nd kann "%r die 6esellscha"t als 6anzes eine Plage werden. Die 6esellscha"t an sich erkrankt. Bnd "%r jene, die sich ab4%hen, 4ental ges$nd z$ werden $nd die die D%gen sehen, ist die /ra"t, derer sie gegen%berstehen, so %berw;ltigend, dass es leicht &assieren kann, dass sie a$"geben. Die A$"gabe erscheint ein"ach z$ %ber4;chtig.

Da$ra@ 5st es $n4)glich, P=einS z$ diesen Monstern z$ sagenA =ein. #chwierigA Ja.
Jene 5ndivid$en, die denken, dass +er;nder$ng d$rch rechtliche oder &olitische Prozesse herbeige"%hrt werden kann, verstehen nicht, dass sowohl das Recht als a$ch die Politik i4 6roQen $nd 6anzen d$rch &athologisch >2&en erscha""en $nd kontrolliert werden, $nd dass sie z$ ihren 6$nsten a$"gesetzt sindR $nd nicht z$ 6$nsten des nor4alen (%rgers. #o ko44t es, dass die Rechtss&rech$ng $nd die Politik $nz$reichende Platt"or4en sind, einer &athologischen 6esellscha"t z$ konterkarieren, die d$rch die (e4%h$ngen $nd den 1in"l$ss von U&s2chologischV Abweichenden gescha""en w$rde. 1in weiteres wichtiges 1le4ent, woran 4an sich erinnern sollte, bezieht sich a$" #chlicht$ngen d$rch rechtliche oder &olitische Mittel. Die Ra""inesse des Pathologischen Abweichenden ist de4 eines nor4alen Menschen weit %berlegen. Die 4eisten Menschen sind sich zwar der a$Qergew)hnlichen 6erissenheit eines +erbrechers bew$sst, aber Ps2cho&athie hat in ihren verschiedenen +arianten ein weiteres 1le4ent@ Die Maske der +ern$n"t. +or /$rze4 haben wir gesehen, wie Hind2 #heehan de4 9akt$4 gegen%ber a$"gewacht ist, dass die de4okratische Partei n$r eine weitere 5deologie ist, hinter der die Pathokratie o&eriert. #ie hat ihre 'elte dort n$n abgeba$t $nd ist he$te, soweit ich weiQ, i4 9_11 >r$th Move4ent. 1s t$t 4ir leid, sie dar%ber in /enntnis setzen z$ 4%ssen, dass a$ch diese #how von Ps2cho&athen $4geleitet wird. #ie haben doch nicht gegla$bt, dass sie +erbrechen wie 9_11 d$rchziehen $nd nicht gleichzeitig ihren R%cken decken, inde4 sie eine K?ahrheitsbeweg$ngL ansti"ten $nd kontrollieren, oderA ?ieder $nd wieder erhalte ich (rie"e von &olitischen Aktionsgr$&&en, die 4ich $4 6eld $nd Bnterst%tz$ng bitten. 5ch habe ihnen 6eld $nd Bnterst%tz$ngen gegeben, $nd habe a$ch endlose (rie"e $nd 10Mails geschrieben, in denen ich ihnen sagte, dass sie 4it ihren P&olitischen AktionenS absol$t nichts erreichen werden, wenn sie nicht Ps2cho&athie in die 6leich$ng 4iteinrechnen. #ie waren sich alle so sicher, dass, wenn sie die De4okraten wieder an die Macht bringen, sich alles ;ndern wird. 9akt ist aber, dass sich gar nichts ge;ndert hat. Das ganze 6eld $nd die M%hen sind verschwendet. Bnd erst jetzt beginnen die De$te das eben"alls z$ verstehen, obwohl wir es von An"ang an gesagt haben. Also sage ich es nochein4al E $nd sage es a$ch weiterhin E bis das ?issen $nd das 6ewahrsein $4 &athologische Menschen nicht die A$"4erksa4keit erh;lt, die es verdient, gibt es keine M)glichkeit, dass sich die Dinge a$" e""ektive $nd bleibende ?eise ver;ndern. Das ist das erste 6ebot in diese4 6esch;"t, $nd wenn n$r halb so viele Menschen, die sich i4 *81

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Mo4ent "%r die ?ahrheit $nd den 1inhalt von ($sh einsetzten, ihre Anstreng$ngen koordinieren $nd 'eit $nd 6eld "%r die 1nth%ll$ng von Ps2cho&athie investieren, k)nnten wir etwas ver;ndern. A4 1nde aber, w$rde das ?issen $4 Ps2cho&athie $nd dar%ber, wie Ps2cho&athen die ?elt regieren, wirk$ngsvoll $nterdr%ckt $nd die Menschen haben daher nicht das adeT$ate, n$ancierte ?issen, dass sie wirklich bra$chen, $4 von 6r$nd a$" etwas z$ ver;ndern. ?ieder $nd wieder war es in der 6eschichte das 6leiche@ P>ri"" den ne$en (oss, derselbe wie der alte (oss.S ?enn 4an es 4it Ps2cho&athen z$ t$n hat, hat 4an es 4it eine4 kri4inellen 6eist z$ t$n, $nd wenn solche 6eister sich in Positionen absol$ter Macht be"inden E so wie he$te E gibt es nichts, was sie z$r%ckh;lt E $nd nichts h;lt sie z$r%ck. Dara$" k)nnen #ie 6i"t neh4en. ($sh Moder &r;ziser gesagt, seine DrahtzieherN haben "ast vollst;ndige /ontrolle %ber alle Abteil$ngen der Regier$ngen. Man kann das be4erken, wenn 4an sorg";ltig beobachtet, dass egal, was ($sh t$t, ihn nie4and wirklich z$r Rede stellt. Alle P#kandaleS die an die 3ber"l;che geko44en sind E von denen jede eine andere B# Ad4inistration z$ 9all gebracht h;tte E, sind bloQ 9arcen, die "%r die `""entlichkeit veranstaltet werden, $4 sie abz$lenken, $nd ihnen vorz$ga$keln, dass die De4okratie i44er noch lebt $nd "$nktioniert. 1s gibt n$r zwei Dinge, die einen Ps2cho&athen $nterwer"en k)nnen@ 1N ein noch gr)Qerer Ps2cho&ath $nd *N die gewaltlose, absol$te ?eiger$ng von Allen, sich $nabh;ngig von den /onseT$enzen ihrer /ontrolle z$ $nterwer"en. ?enn jede nor4ale Person in den B#A M$nd weltweitN sich ein"ach niedersetzen $nd weigern w%rde, a$ch n$r einen weiteren ,andgri"" z$ t;tigen, $4 die &s2cho&athische Agenda z$ ")rdern, wenn Menschen sich weigern w%rden, #te$ern z$ zahlen, wenn #oldaten sich weigern w%rden, in den /rieg z$ ziehen, wenn Regier$ngsbedienstete $nd K($sinessL0Drohnen nicht z$r Arbeit gehen w%rden, wenn [rzte sich weigern w%rden, &s2cho&athische 1liten $nd ihre 9a4ilien z$ behandeln, w%rde das ganze #2ste4 T$ietschend z$ eine4 #tillstand ko44en. Aber das kann erst &assieren, wenn die Massen %ber Ps2cho&athie (escheid ?5##1=R in allen Details. =$r wenn sie wissen, dass sie es 4it /reat$ren z$ t$n haben, die nicht wirklich 4enschlich sind, werden sie verstehen, was sie t$n 4%ssen. Aber erst wenn es ihnen 4iserabel gen$g geht, dass die Miseren, die ihnen vo4 Ps2cho&athen z$ge"%gt werden, i4 +ergleich verblassen, werden sie den ?illen haben, das z$ t$n. 1ntweder das, oder das ?issen $4 die schreckliche ?elt, die die Ps2cho&athen "%r ihre /inder scha""enR in welche4 9all sie a$s Diebe "%r die '$k$n"t der Menschheit 4otiviert w;ren, sich z$ widersetzen. Silvia Cattori: Hat Chirac) nach em er sich "e"en ie Invasion es Iraks a!s"esprochen hat) ann ennoch B!sh !nterst/tzt, =!s 8!rcht) ie <o"elsche!che z! wer en, Bra!chen ie :psycholo"isch; <er or#enen eine <o"elsche!che,

,enr2@ #tellen #ie sich vor, dass #ie ein Politiker 4it 6ewissen sind, der einer ?elt gegen%bersteht, die von Menschen do4iniert wird, die bereit sind, jeden >rick a$s de4 ,andb$ch einz$setzen, $4 ihre Macht "estz$halten@ +erle$4d$ng, 1insch%chter$ng, (edroh$ng. 5n welche4 A$s4aQ zielte der in 9rankreich &$blik ge4achte #kandal %ber Hhiracs 9inanzen daz$, ihn z$r%ck in die Reihe z$ bringenA ?ir k)nnen n$r s&ek$lieren.
?ir wissen, dass ($sh illegal B# (%rger a$s"orschen lieQ. >at er dies, $4 Daten z$ sa44eln, die er dann verwenden konnte, o&&ositionelle Politiker oder Jo$rnalisten einz$sch%chtern, weil sie z$ viele 9ragen stelltenA 5ch denke, es w;re naiv, diese M)glichkeit a$Qer Acht z$ lassen.

Da$ra@ 5ch scherze 4anch4al, dass 4an he$tz$tage leicht sagen kann, wer die K6$tenL sind.
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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! 1s sind diejenigen, die die %belsten Presse4eld$ngen beko44enW Aber so ein"ach ist es nat%rlich nicht. ?ir d%r"en nicht vergessen, dass der echte /rieg sich zwischen der kontrollierenden &s2cho&athischen 1lite $nd de4 Rest von $ns abs&ielt. (ra$chen die U&s2chologischV +erdorbenen +ogelsche$chenA #icher, es ist ein >eil der #how, in der wir alle 4itwirken d%r"en. 6ena$so wie es einer ihrer >ricks ist, 3&erationen $nter 9alscher 9lagge z$ konstr$ieren, $4 ,ass a$" jene $4z$leiten, die sie vernichten wollen. Daher ist es d$rcha$s innerhalb ihres bevorz$gten #tils, P6ood Ho& vs. (ad Ho&S z$ s&ielen. Das ist das kleine 1<1 des Machiavellis4$s. Silvia Cattori: 9ie 9ynamik) ie Sie #eschrei#en) ist a!ch im 1iss#ra!ch er 1e ien a!"enscheinlich2 Eo!rnalisten) ie ie >r!n s&tze er (el =viv5%ashin"tonG=chse hochhalten) ha#en ie vollst&n i"e 8reiheit) iese Krie"e z! !nterst/tzen2 Sin a!ch sie (eile ieses 1onsters, K3nnen wir ie 7/"ner in en 1e ien !nter ie BC z&hlen, %ie kommt es) ass ie H..entlichkeit nicht !rchscha!t) ass sie >a!kler sin ,

,enr2@ ?enn das #2ste4 erst ein4al an seine4 Platz ist, werden die 4oralisch #chwachen sich sa44eln $4 es i4 6egenz$g z$ &ers)nlichen Privilegien z$ verteidigen. 5hr #elbstinteresse 4acht sie o""en "%r die 5n"ektion. Deswegen 4$ss nicht jedes 5ndivid$$4 notwendigerweise $nter den vielen verschiedenen >2&en sein, die obaczewski a$"listet. 1s gibt ta$sende 4oralisch korr$&te $nd schwache 5ndivid$en, die bereit sind, die A$s"%hrenden "%r die Machthaber z$ s&ielen, wenn es (er%h4theit oder 6eld einbringt, oder ein"ach n$r ein bescheidenes Deben, wo 4an in R$he gelassen wird.
?as aber nicht heiQen soll, dass die Medien "rei von Ps2cho&athen, Hharaktero&athen oder von anderen von obaczewski de"inierten >2&ten ist. Silvia Cattori: -m !ns vom B3sen z! sch/tzen erscheint es also) ass 0e er von !ns sich .ra"en m!ss) o# man sich in er Pr&senz von einem ieser ver rehten Personen #e.in et) ie l/"en !n n!r a!. ihre ei"enen Interessen a!s sin 2 =#er ie 1enschen k3nnen nicht "la!#en) ass iese :psycholo"isch; <er or#enen5Patholo"ischen 7e!te sin ) ie sich vom B3sen ern&hren6 sich von Kon.likten ern&hren2 Politische Ponerologie #eschrei#t ies vorz/"lich: Kon.likte sin ihre ?ahr!n") sie lie#en en Kon.likt6 sie #ra!chen en Kon.likt) !m z! eIistieren2 Ein normaler 1ensch kann sich "ar nicht vorstellen) ass es in einer >esellscha.t eine $eihe von 1enschen "i#t) ie nicht an ers k3nnen) als sich vom B3sen z! ern&hren2 9enken Sie) ass normale 1enschen zwar ./hlen) ass etwas nicht stimmt) a#er nicht verstehen k3nnen) ass sie @p.er sin !n sie n!r a!."r!n er 7/"en !n 1anip!lationen er :psycholo"isch; <er or#enen5Patholo"ischen lei en,

,enr2@ Ja. Aber es verlangt je4anden 4it einer starken Pers)nlichkeit, weil das, was er_sie weiQ, einer breiten gesellscha"tlichen 3&&osition gegen%bersteht. ?ir haben a$ch die >endenz, bei zwei"elha"ten B4st;nden z$g$nsten Anderer z$ s&rechen, weil wir $nsere eigenen Denkens0 $nd +erhaltensweisen a$" sie &rojizieren. ?enn wir $ns nicht gewahr sind, dass es De$te gibt, die entweder genetisch $n";hig sind, Anderen 4it 14&athie $nd Mitge"%hl z$ begegnen, oder deren 6ewissen wegen ihren Debenser"ahr$ngen zersch4ettert oder vernichtet worden ist M$nd daher nicht 4ehr Kre&ariertL werden kannN, $nd wenn wir nicht wissen, wie sie "$nktionieren $nd 4ani&$lieren, dann bleiben wir 3&"er.
Als je4and, der Mitglied von 3rganisationen $nd +ereinig$ngen war, die "%r soziale +er;nder$ng gearbeitet haben, haben #ie wahrscheinlich schon des )"teren diese D2na4ik 4iterlebt. Die g$te $nd ernstha"te Arbeit +ieler kann d$rch die ,andl$ngen einer einzelnen *8-

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! Person vernichtet werden. Das verheiQt angesichts des +ers$chs, etwas 6erechtigkeit a$" $nseren Planeten z$ bringen, nichts 6$tesW 1rst wenn jene, die &s2chologisch nor4al sind, verstehen, dass wir einen nat%rlichen R;$ber $nter $ns haben, eine 6r$&&e von Menschen, die $ns als eine K&aras&ezi"ische #&eziesL sieht, werden sie bereit sein, %ber diese 4enschen;hnliche Rasse z$ lernen.

Da$ra@ ?enn es eine Arbeit gibt, die sich a$" die ,il"e der Menschheit in dieser d$nklen 'eit konzentriert, die +ollzeit0(e4%h$ng $nd 0?id4$ng verdient, ist es das #t$di$4 von Ps2cho&athie $nd der weitgehenden +erbreit$ng der 5n"or4ation. Jeder, der wirklich etwas t$n will@ Dasst $ns das ?issen $4 soziale Pathogene hina$sbringenR lernt z$n;chst, wie 4an sie identi"iziert, $nd dann k)nnen wir entscheiden, wie es weitergeht.
Silvia Cattori: ?ormale 1enschen A 0ene mit >ewissen A ar#eiten) !m einen Kompromiss zwischen iesen #ei en 9in"en z! .in en2 %/r en Sie sa"en) ass es ein 8ehler ist) ihnen "e"en/#er wohl"esonnen z! sein, =!ch wenn ie :psycholo"isch; <er or#enen5Patholo"ischen /#erha!pt kein >ewissen) keine Skr!pel ha#en) !n sich a!ch nicht z!r/ckhalten) 1achtpositionen einz!nehmen) sel#st wenn sie inkompetent sin ,

,enr2@ ?ir haben dar%ber schon etwas "r%her ges&rochen, als wir die 6esellscha"t i4 Dichte eines 6erichtsver"ahren bele$chtet haben, wo jeder die ?ahrheit als Mittelwert s$cht. #o lange es einen /o4&ro4iss gibt, werden die Menschen 4it 6ewissen i44er verlieren. Diese &s2chologisch Abweichenden 4%ssen von jeglicher Macht&osition %ber nor4ale Menschen 4it 6ewissen ent"ernt werdenR P$nkt. Die Menschen 4%ssen dara$" hingewiesen werden, dass solche 5ndivid$en e<istieren $nd 4%ssen lernen, wie 4an sie $nd ihre Mani&$lationen a$"deckt. Der harte >eil ist, dass 4an sich a$ch gegen solche >endenzen z$ 1rbar4en $nd (egnadig$ng in eine4 selbst ab4%hen 4$ss, $4 nicht 3&"er z$ werden.
Silvia Cattori: ?ormale 1enschen m/ssen sich as >ewahrsein #ewahren) ass nicht alle 1enschen "r!n le"en "!t sin !n nicht !n#e in"t Entschei !n"en tre..en) ie "!t ./r ie >esellscha.t sin 2 9ie :psycholo"isch; <er or#enen5Patholo"ischen k/mmern sich /#erha!pt nicht !m 1oral6 ./r sie z&hlen n!r ihre pers3nlichen Ziele2 Sie k3nnen ohne 0e"liche >em/tsre"!n" l/"en2 ?ehmen Sie B!sh als Beispiel2 Er kann ein.ach alles sa"en !n sch&mt sich nicht einmal a./r2 Kennen ie :psycholo"isch; <er or#enen5Patholo"ischen keine Skr!pel #eim 7/"en) sel#st #ei er Zerst3r!n" eines 7an s) eines "anzen <olks) solan"e es ihren Interessen ient,

,enr2@ Die +orstell$ng, dass Palle Menschen gleichS sind, $nd dass wir alle i4 /ern Pg$tS sind, wird $ns von $nserer 6eb$rt an eingetro44elt. Bns wird beigebracht, dass wir 6ottes Abbild sind, $nd dass wir alle den g)ttlichen 9$nken in $ns tragen.
Bns zeigt aber die ?issenscha"t, dass dieses religi)se M;rchen nicht der ?irklichkeit ents&richt. Die Menschheit hat einen nat%rlichen 9eind, den Ps2cho&athen, $nd dieser R;$ber ist $nsichtbar_getarnt, weil es keine ein"ach z$ erkennenden Merk4ale gibt, die ihn von $ns $nterscheiden. Mehr noch, d$rch die 6eschichte hind$rch sind wir a$" (asis von &h2sischen, k$lt$rellen, religi)sen, oder anderen leicht erkennbaren Merk4alen, die Ps2cho&athen $ns leicht beibringen konnten, in 6r$&&en eingeteilt worden, w;hrend $nser wirklicher 9eind $nter einer Maske blieb. ?ir haben sogar (%cher %ber Ps2cho&athie ge"$nden, die das (ild z$ ver4itteln vers$chen,

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! dass wir alle Ps2cho&athen sind1-8W ?ir sehen dad$rch, dass es einen +ers$ch z$r #chadensbegrenz$ng gibt. obaczewski disk$tiert den Missbra$ch von Ps2chologie $nd Ps2chiatrie als ?erkze$g "%r die Pathokratie $nter de4 /o44$nis4$s. =$n, wir sehen dasselbe he$te in den +ereinigten #taaten. 1s gibt U&s2chologischV Abweichende, die Ps2chologen oder Ps2chiater werden, $nd die vers$chen, die Ps2chologie a$s #ichtweise des Pathologischen ne$ z$ de"inierenW Silvia Cattori: Ist einer er Schwachp!nkte !nserer >esellscha.t ie (oleranz) mit er wir iese 1onster ansehen, 9ass ies ihnen erla!#t) noch mehr Kon.likte z! erze!"en !n noch mehr -nsch!l i"e z! t3ten,

,enr2@ 5st es >oleranz oder 5gnoranzA Menschen sind sich nicht bew$sst, dass es eine andere Menschenkategorie gibt@ De$te, die wir 4anch4al P"ast 4enschlichS nennen E die a$ssehen wie wir, die 4it $ns z$r Arbeit gehen, die es in jeder Rasse, jeder /$lt$r gibt, die jede #&rache s&rechen, denen aber 6ewissen "ehlt. Bnd wenn es irgendetwas gibt, das Menschen von >ieren $nterscheidet, dann w%rde ich sagen, dass es das 6ewissen ist.
Angesichts den horrendesten +erbrechen sind wir i44er noch tolerant gegen%ber Anderen, weil wir $nsere eigene innere ?elt a$" sie &rojizieren. ?ir neh4en an, dass, wenn sie ;$Qerliche 6esichtsa$sdr%cke von >ra$er zeigen, sie a$ch tats;chlich tra$ern. Aber "%r diese U&s2chologischV Abweichenden gibt es keine >ra$er, es gibt n$r #cha$s&ielereiR ein ,a$ch von >heaterR konstr$iert, $4 $ns dahingehend z$ t;$schen, dass sie Pwie wirS sind. Silvia Cattori: 9as einzi"e) was z! t!n ist) w&re also) weiterhin ie %ahrheit z! sprechen2 -n !ns sel#st z! sa"en) ass sel#st wenn ie 7/"en en im 1oment /#er ie %ahrheit sie"en) ie %ahrheit a!. lan"e Sicht ie 1enschen Schritt ./r Schritt z!m 9enken anre"t,

,enr2@ Die ?ahrheit ist das 1inzige, wora$" es wert ist, hinz$arbeiten. ?as $ns von de4 Ps2cho&ath $nterscheidet ist $nser 6ewissen, $nd $nser 6ewissen 4$ss die #ti44e der ?ahrheit werden. ?ahres 6ewissen E wenn wir a$" es h)ren E erhebt $ns von de4 von Pathokraten gelebten (eis&iels tierischen +erhaltens. Denken #ie an den ,orror des Ab$ 6hraib 6e";ngnisses. ,;tte das 6ewissen dieser #oldaten nicht geschla"en M$nter der Annah4e, dass sie %berha$&t eines hattenN dann h;tten sie sich widersetzt, diese 6r;$eltaten a$sz$"%hren. ?;ren die #ti44en des 6ewissens von den Milliarden anderer Menschen, die eines haben, geh)rt worden, w%rde es keinen /rieg 4ehr geben. 1s w%rden andere Mittel ge"$nden werden, die Di""erenzen z$ legen. ?enn wir a$" $nser 6ewissen h)rten, w%rde es keinen ,$nger geben, weil wir den #ch4erz $nd die Deiden der vor ,$nger #terbenden h)ren w%rden, $nd es w;re $n4)glich "%r $ns, nichts z$ $nterneh4en. Bnd wir 4%ssen %ber die ?ege in $nsere4 eigenen Deben nachdenken, wie wir das letzte (isschen $nseres 6ewissens t)ten $nd beginnen, die sch4erzha"te 1ntscheid$ng z$ tre""en, a$" es z$ h)ren, bevor es "%r i44er erlischt.
?enn wir den Bnterschied zwischen je4ande4 4it 6ewissen $nd je4ande4 ohne 6ewissen sehen k)nnten, w%rden wir a$ch sehen, wie $nsere ?elt ihre gesa4te 6eschichte hind$rch 4it dieser Pathologie in"iziert w$rde. Mit diese4 ?issen, $nd einer Anwend$ng dieses ?issenes in volle4 (ew$sstsein $nserer ,andl$ngen k)nnte eine ne$e ?elt geboren werden. Silvia Cattori: einen (eil er Str!kt!r) ie entsprechen verhalten2 Sie Z!sammen.assen "esa"t: Es "i#t /#erall 1anip!lierer2 Sie #il en >esellscha.t) ie iesem 1o ell entsprechen str!kt!riert ist6 eine es ihnen erla!#t) sich /#erall ort) wo sie sich einmischen) z! ieser ver or#enen psycholo"ischen 8!nktionsweise z! sin kr!mme 1enschen ohne moralischen Ko eI) #ereit) alles z!

1-8 1in weiteres (eis&iel ist der A$ss&r$ch@ P6enie $nd ?ahnsinn liegt nahe beisa44en.S AdC

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 ! t!n) !m ihre Interessen z! vertei i"en2 Sie vermehren sich2 Sie sin nicht !n#e in"t an eine spezi.ische I eolo"ie "e#!n en2 -n an em Zeitp!nkt) wenn wir z! verm!ten #e"innen) ass 0eman z! iesem Prozentsatz an kr!mmen 1enschen "eh3rt) m/ssen wir eine an ere Halt!n" einnehmen,

,enr2@ Ja. ?ir 4%ssen lernen, wie 4an z$ diesen Mani&$lier$ngen P=einS sagt. Das heiQt, dass wir %ber die Mani&$lationsarten lernen 4%ssen, $nd lernen 4%ssen, $ns z$ weigern, daz$ z$ tanzen. Da$ra@ 54 6esa4ten gesehen hat die 9;higkeit z$ (etr%gen, i4 ?ettbewerb z$ stehen $nd z$ l%gen sich als ein $nerh)rt er"olgreiche An&ass$ng hera$sgestellt. Die 5dee, dass #elektionsdr$ck daz$ beitragen konnte, dass sich 9r)44igkeit in einer 6esellscha"t a$sbreitet, sieht in der Pra<is $n&la$sibel a$s. 1s scheint nicht d$rch"%hrbar z$ sein, 6ene, die den ?ettbewerb ")rdern, d$rch ?ettbewerb z$ verdr;ngen. P=ette J$ngsS werden ge"ressen oder sterben ein"ach a$s. Bnbedar"te De$te, die $nwissend sind, werden ge"ressen oder sterben ein"ach a$s. Bnbedar"theit oder =ettheit ist he$te verschwindend selten, $nd die Miseren $nd Y$alen jener, die ein 6ewissen haben $nd ";hig sind, wahrlich z$ "%hlen $nd e4&athisch gegen%ber Anderen z$ sein, sind viel z$ weit verbreitet. Bnd die &s2cho&athischen Mani&$lationen sind daz$ a$sgelegt, a$s $ns allen Ps2cho&athen z$ 4achen.
=ichtsdestotrotz, eine =eig$ng z$ 6ewissen $nd 1thik kann Cberhand neh4en, wenn $nd n$r wenn sie a$ch ";hig ist, die tie"ste 1bene von #elbstlosigkeit z$ i4&le4entieren@ das 3bjekt der 14&athie z$ eine4 h)heren 5deal z$ 4achen. 54 #inne Anderer E inkl$sive $nserer =achko44en E 9reiheit $nd Altr$is4$s i4 abstrakten #inne z$ ver4ehren. /$rz gesagt, $nsere #elbstzentriertheit_1gois4$s sollte einges&errt werden, $4 kollektiv sicherz$stellen, dass alle Anderen eben"alls wohla$" $nd wohlgesonnen sindR $nd $4 sicherz$stellen, dass die /inder, die wir in die ?elt bringen eben"alls die M)glichkeit haben, konstit$tionell wohla$" $nd gegenseitig wohlgesonnen sein k)nnen. Das heiQt, dass, wenn Ps2cho&athie die ?ohl"ahrt der '$k$n"t der 6r$&&e ge";hrdet E was sie t$t E 4it ihr n$r d$rch weitverbreitete ?eiger$ng, de4 #elbst z$ erla$ben, von ihr a$" individ$eller, &ers)nlicher (asis do4iniert z$ werden, $4gegangen werden kann. Die ?ahr$ng der 9reiheit des #elbst in &raktischer ,insicht wahrt in $lti4ativer ,insicht die 9reiheit von Anderen. #ch$tz $nserer eigenen Rechte AD# die Rechte von Anderen $nterstreicht die Position des 9reien ?illens $nd die M)glichkeit der '$"riedenheit von allen. ?enn 4$tante Ps2cho&athen eine 4)gliche 6e"ahr darstellen, dann diktieren wahre 14&athie, wahre 1thik $nd wahres 6ewissen eine &ro&h2laktische >hera&ie gegen Ps2cho&athen. Bnd deshalb ist die 5denti"izier$ng des Ps2cho&athen, die (eendig$ng $nserer 5nteraktionen 4it ihnen, ihre Abschott$ng von der 6esellscha"t $nd die (eendig$ng $nserer Rolle als K=ahr$ngL "%r sie oder als 3bjekte, die betrogen $nd ben$tzt werden k)nnen, die einzige e""ektive #trategie, die wir a$ss&ielen k)nnen.

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Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

@ber den Autor

Dr. Andrzej M. obaczewski

Cbersetz$ng@ Rosta4 O (earbeit$ng@ Data

Andrew M. obaczewski w$rde 19*1 geboren. 1r w$chs in eine4 landwirtscha"tlichen Anwesen in einer h%geligen Dandscha"t Polens a$". ?;hrend der (esetz$ng d$rch =azi0De$tschland arbeitete er a$" de4 ,o" als 54ker. Danach k;4&"te er in der &olnischen ,ei4atar4ee, einer ?iderstandsorganisation, die i4 Bntergr$nd arbeitete. =ach der sowjetischen 5nvasion Polens w$rde das in 9a4ilienbesitz be"indliche Anwesen kon"isziert $nd die 9a4ilie a$s de4 ,a$s gejagt.
=eben der harten Arbeit, die er "%r sein Cberleben verrichtete, st$dierte er an der Jagiellonen0 Bniversit;t in /raka$ Ps2chologie. Die $nter ko44$nistischer ,errscha"t entstandenen B4st;nde lenkten seine A$"4erksa4keit a$" die Ps2cho&athologie $nd hier i4 (esonderen a$" die Rolle, die Ps2cho&athen in eine4 solchen Regier$ngss2ste4 s&ielen. 1r war nicht der erste 9orscher, der diesen ?eg beschritt. Die Arbeit begann 4it eine4 gehei4en 1inverst;ndnis $nter ?issenscha"tern der ;lteren 6eneration, das k$rze 'eit s&;ter von den ko44$nistischen #icherheitsbeh)rden verhindert w$rde. obaczewski w$rde dann derjenige, der die Arbeiten "ertigstellen $nd niederschreiben konnte. ?;hrend seiner >;tigkeiten in einer Ps2chiatrischen Anstalt, eine4 /rankenha$s $nd bei einer 3rganisation "%r &s2chisch /ranke verbesserte er seine 9;higkeiten in klinischer Diagnose $nd als Ps2chothera&e$t. #chlieQlich, als ihn die &olitischen (eh)rden bereits z$ vieler /enntnisse %ber die &athologische =at$r des #2ste4s verd;chtigten, w$rde er 19.. gezw$ngen, a$s Polen z$ e4igrieren. 5n A4erika ver"olge ihn der lange Ar4 des /o44$nis4$s. 1rst 19 ! konnte er das vorliegende ($ch "ertigstellen. Da4als schl$g jeder +ers$ch, es z$ ver)""entlichen, "ehl. 199: kehrte er nach Polen z$r%ck, wo er sich schwerkrank in die 3bh$t von [rzten E seiner alten 9re$nde E begab. 1r erholte sich, arbeitete weiter $nd ver)""entlichte weitere ?erke i4 (ereich der Ps2chothera&ie $nd 6esellscha"ts&s2chologie. Andrzej M. obaczewski verstarb i4 =ove4ber *::. in Polen.

*8.

Politische Ponerologie von Dr. Andrzej M. obaczewski, Rzeszw, 19 !

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