Joreen - Die Tyrannei der unstrukturierten Gruppen Ein Beitrag zu Organisationsdebatten der feministischen Bewegung aus den U !

in den "#erJahren$ Die se%ben &ragen ste%%en sich heute noch und gerade autonome Gruppen so%%ten sich den Te't zu Gem(te f(hren$$$ )n den Jahren* in denen die &rauenbefreiungsbewegung &orm angenommen hat* wurde mit gro+em ,achdruck die sogenannte f(hrungs%ose* unstrukturierte Gruppe a%s die wesent%iche wenn nicht einzige - Organisationsform der Bewegung herausgeste%%t$ Diese -orste%%ung ergab sich a%s nat(r%iche .eaktion gegen die (berorganisierte Gese%%schaft* in der wir uns fanden* gegen die un/ermeid%iche 0ontro%%e* die damit anderen (ber unser 1eben gegeben war und gegen den fortw2hrenden E%itismus der 1inken und 2hn%icher Gruppen* die /ermeint%ich gegen diese 3berorganisiertheit k2mpften$ Die -orste%%ung der truktur%osigkeit hat 4edoch /on einer hei%samen !bwehr so%cher Tendenzen se%bst zu einer Dogmatisierung gef(hrt$ o wenig diese -orste%%ung (berpr(ft worden ist* so h2ufig wurde da/on gesprochen* und sie ist zu einem wesent%ichen und unbezweife%ten Bestandtei% der )deo%ogie /on 5women6s %iberation5 geworden$ !%s die Bewegung noch am !nfang ihrer Entwick%ung stand* machte dasnicht /ie% aus$ ie definierte schon fr(h ihr 7auptzie% und ihre wesent%iche 8ethode der Bewu+tseinsbi%dung 95consciousness raising5: und die ;unstrukturierte< Gruppe war ein her/orragendes 8itte% zu diesem =weck$ Die 1ockerheit und =wang%osigkeit in ihr ermutigte zur Betei%igung an der Diskussion und die so%idarische !tmosph2re /erha%f zu pers>n%icher Einsicht und einem e%bst/erst2ndnis$ ?enn bei diesen Gruppen niema%s mehr a%s ein e%bst/erst2ndnis der einze%nen herauskam* dann machte das nicht /ie% aus* denn ihr =weck ging im Grunde genommen nicht dar(ber hinaus$ Die grund%egenden @rob%eme erschienen erst dann* a%s einze%ne Gruppen die -orz(ge des 5consciousness-raising5 ersch>pft hatten und sich entschieden* etwas spezifischeres zu tun$ !n diesem @unkt kamen sie gew>hn%ich ins chwimmen* denn die meisten Gruppen waren nicht gewi%%t* mit ihren =wecken auch ihre truktur zu 2ndern$ Die &rauen hatten die )dee der 5 truktur%osigkeit< />%%ig angenommen* ohne sich aber (ber die Grenzen ihres ,utzens im k%aren zu sein$ !us dem b%inden G%auben* da+ a%%es andere nichts a%s unterdr(ckend sein k>nnte* wo%%ten die 1eute die unstrukturierte Gruppe und die informe%%e =usammenkunft f(r =wecke zu nutzen /ersuchen* f(r die sie sich nicht eigneten$ ?enn eine Bewegung (ber die e%ementaren Entwick%ungsstufen hinausw2chst* dann wird sie sich /on einigen -orurtei%en (ber Organisation und truktur befreien m(ssen$ ?eder das eine noch das andere ist seinem ?esen nach sch%echt$ ie k>nnen oft mi+braucht werden* aber sie desha%b /on der 7and zu weisen* bedeutet* da+ wir uns se%bst die f(r eine weitere Entwick%ung erforder%ichen ?erkzeuge /ersagen$ ?ir m(ssen kapieren* warum 5 truktur%osigkeit< nicht funktioniert$ &orme%%e und informe%%e trukturen )m Gegensatz zu dem* was wir g%auben m>gen* gibt es so etwas wie eine struktur%ose Gruppe (berhaupt nicht$ Jede Gruppe /on 1euten* we%cher !rt auch immer* die f(r eine =eitspanne und zu einem =weck zusammenkommt* wird sich un/ermeid%ich in irgendeiner ?eise strukturieren$ Die truktur mag f%e'ibe% seinA sie mag sich mit der =eit /er2ndernA sie mag @f%ichten* 8acht und 8itte% g%eich oder ung%eich unter den 8itg%iedern der Gruppe /ertei%en$ !ber sie wird ohne Ber(cksichtigung der &2higkeiten* @ers>n%ichkeit oder !bsichten der betei%igten 1eute ihre &orm erha%ten$ Die einfache Tatsache* da+ wir )ndi/iduen mit /erschiedenen Ta%enten* -oraussetzungen und 7intergr(nden sind* macht das un/ermeid%ich$ ,ur wenn wir uns weigerten* uns (berhaupt auf irgendeiner Basis zu einander zu /erha%ten oder zu interagieren - und das widerspricht der ,atur einer mensch%ichen Gruppe k>nnten wir ann2herungsweise truktur%osigkeit erreichen$ Das treben nach einer struktur%osen Gruppe ist a%so ebenso n(tz%ich und ebenso tr(gerisch* wie das nach einem ;ob4ekti/en< =eitungsbericht* nach ;wertfreier< ozia%wissenschaft oder einer ;wertfreien< Bkonomie$ Eine ;%aissez faire5 Gruppe ist ungef2hr so rea%istisch wie eine ;%aissez

faire< Gese%%schaftA die )dee wird zu einem ,ebe%sch%eier* hinter dem die tarken oder G%(ck%ichen unbefragt ihre -orherrschaft (ber andere etab%ieren$ Diese -orherrschaft kann mit gro+er 1eichtigkeit errichtet werden* denn die )dee der ; truktur%osigkeit5 /erhindert nur die Bi%dung einer forma%en truktur* nicht die einer informe%%en$ )n 2hn%icher ?eise hinderte die ;%aissez faire< @hi%osophie die >konomisch 82chtigen keineswegs daran* 1>hne* @reise und Distribution der G(ter zu kontro%%ieren$ ie hinderte b%o+ die .egierung daran$ Ebenso wird die truktur%osigkeit zu einem 8itte%* 8acht auszu(benA und sie wird in der &rauenbewegung gew>hn%ich am st2rksten /on denen /erteidigt* die die 82chtigsten sind 9ob sie sich nun ihrer 8acht bewu+t sind oder nicht:$ o%ange die truktur einer Gruppe informe%% ist* kennen nur einige wenige die .ege%n* nach denen Entscheidungen gef2%%t werden* und das Bewu+tsein /on 8acht ist beschr2nkt auf die4enigen* die die .ege%n kennen$ Die4enigen* die die .ege%n nicht kennen und f(r die )nitiation nicht auserw2h%t sind* m(ssen /erwirrt zur(ckb%eiben oder unter der ?ahn/orste%%ung %eiden* da+ irgendetwas geschieht* /on dem sie irgendwie nichts wissen$ &(r 4eden* der zu einer Gruppe geh>rt und an ihren !kti/it2ten tei%hat* mu+ die truktur e'p%izit sein* nicht imp%izit$ Die .ege%n* nach denen Entscheidungen gef2%%t werden* m(ssen offen und f(r 4edermann anwendbar sein - und das geht nur* wenn sie forma%isiert sind$ Damit ist nicht gesagt* da+ die &orma%isierung der truktur einer Gruppe die informe%%e truktur zerst>rt$ Gew>hn%ich tut sie6s nicht$ !ber sie nimmt der informe%%en truktur ein t(ck ihrer /orherrschenden 0ontro%%e und schafft einige 8itte% zu ihrer Bek2mpfung* wenn die betei%igten 1eute sich nicht wenigstens den Bed(rfnissen und =ie%en der gesamten Gruppe gegen(ber /erantwort%ich /erha%ten$ 5 truktur%osigkeit< ist nicht organisierbar$ ?ir k>nnen nicht besch%ie+en* eine strukturierte oder eine unstrukturierte Gruppe zu haben* sondern nur* ob wir eine forma% strukturierte wo%%en$ Daher werde ich dieses ?ort nicht %2nger benutzen* au+er um die )dee* die es repr2sentiert* zu bezeichnen$ Unstrukturiert wird sich auf so%che Gruppen beziehen* die sich nicht bewu+t eine bestimmte truktur gegeben haben$ trukturiert bezieht sich auf die* die das gemacht haben$ Eine strukturierte Gruppe hat immer eine forma%e truktur und mag ebenso eine informe%%e oder /erdeckte haben$ Diese informe%%e truktur ist es* die - insbesondere in unstrukturierten Gruppen - die Basis f(r E%iten schafft$ Die ,atur des E%itismus 5E%itist5 ist /ie%%eicht das am meisten mi+brauchte ?ort in der &rauenbefreiungsbewegung$ Es wird ebenso h2ufig und aus dense%ben Gr(nden ben(tzt wie ;pinko< 9.oter* 0ommunist: in den f(nfziger Jahren$ e%ten wird es korrekt angewandt$ )nnerha%b der Bewegung wird es gew>hn%ich auf )ndi/iduen bezogen* obwoh% die pers>n%ichen Eigenschaften und !kti/it2ten derer* auf die es gem(nzt wird* betr2cht%ich /erschieden sein m>gen$ Ein )ndi/iduum* a%s )ndi/iduum* kann niema%s E%itist sein* wei% einzig angemessen die !nwendung des Begriffes auf Gruppen ist$ )rgendein )ndi/iduum* ega% wie popu%2r diese @erson sein mag* kann nie eine E%ite sein$ Genaugenommen ist eine E%ite eine k%eine Gruppe /on 1euten* die (ber eine gr>+ere Gruppe* /on der sie ein Tei% ist* 8acht aus(bt - gew>hn%ich ohne direkte -erantwort%ichkeit gegen(ber dieser gr>+eren Gruppe und oftma%s ohne deren ?issen oder =ustimmung$ Eine @erson wird E%itist* indem sie Tei% einer so%chen Gruppe ist oder sich f(r deren 7errschaft einsetzt - ob dieses )ndi/iduum nun bekannt ist oder />%%ig unbekannt$ Ber(hmt- oder Ber(chtigtsein definiert nicht einen E%itisten$ Die gef2hr%ichsten E%iten werden gew>hn%ich /on 1euten gebi%det* die f(r eine gr>+ere Bffent%ichkeit />%%ig unbekannt sind$ )nte%%igente E%itisten sind meist gewitzt genug* zu /ermeiden* da+ man sie gut kennt bzw$ da+ sie bekannt werden$ ?enn man sie kennt* achtet man auf sie* und die 8aske (ber ihrer 8acht sitzt nicht mehr fest$ Da+ E%iten informe%% sind* hei+t nicht* sie seien unsichtbar$ Bei 4edem Treffen einer k%einen Gruppe kann dir 4eder* der ein scharfes !uge und gespitzte Ohren hat* sagen* wer wen beeinf%u+t$ 8itg%ieder einer Gruppe /on &reunden werden mehr aufeinander Bezug nehmen a%s auf andere 1eute$ ie h>ren aufmerksamer zu und unterbrechen wenigerA sie wiederho%en gegenseitig ihre 0ernpunkte und geben freund%ich nachA sie ignorieren oder bek2mpfen die ;outs< 9!u+enstehenden:* deren Bi%%igung f(r eine Entscheidung nicht notwendig ist$ !ber es ist notwendig f(r die 5outs<* auf gutem &u+ mit den 5ins5 zu stehen$ ,at(r%ich sind die Grenzen nicht

so scharf* wie ich sie gezogen habe$ Es gibt ,uancen /on )nteraktion* keine /orgefertigten Drehb(cher$ !ber sie sind dennoch erkennbar* und sie haben ihre ?irkung$ ?enn du einma% rausgekriegt hast* mit wem man sich absprechen 9wen man abchecken: mu+* be/or eine Entscheidung f2%%t* und wessen Bi%%igung deren !nnahme besiege%t* dann wei+t du* wer den 1aden schmei+t$ E%iten sind keine konspirati/e Gruppen$ ,ur sehr se%ten kommt eine k%eine Gruppe /on 1euten zusammen und /ersucht bewu+t* eine gr>+ere Gruppe f(r ihre eigenen =ie%e zu (bernehmen$ E%iten sind nicht mehr und nicht weniger a%s Gruppen /on &reunden* die zuf2%%ig an derse%ben po%itischen !rbeit tei%nehmen$ ie w(rden an ihrer &reundschaft /ermut%ich festha%ten* auch wenn sie nicht an po%itischer !rbeit tei%n2hmenA und sie w(rden /ermut%ich an po%itischer !rbeit tei%nehmen* auch wenn sie nicht an ihrer &reundschaft festhie%ten$ Es ist das =usammentreffen dieser zwei @h2nomene* we%che in einer Gruppe E%iten her/orbringt und es so schwer macht* sie zu beseitigen$ Diese Gruppen /on &reunden funktionieren a%s 0ommunikationsnetz au+erha%b a%%er regu%2ren* /on der Gruppe eingerichteten 0an2%e$ ?o es so%che 0an2%e (berhaupt nicht gibt* funktionieren sie a%s das einzige 0ommunikationsnetz$ ?ei% sie &reunde sind* wei% sie gew>hn%ich diese%ben ?ert/orste%%ungen und !nsichten tei%en* wei% sie gemeinschaft%ich miteinander reden und einander konsu%tieren* wenn gemeinsame Entscheidungen anstehen* deswegen haben 1eute* die zu diesem ,etz geh>ren* mehr 8acht in der Gruppe* a%s die anderen$ Und es ist se%ten* da+ eine Gruppe nicht durch &reunde* die es in ihr gibt* ein informe%%es 0ommunikationsnetz errichtet$ Einige Gruppen m>gen aufgrund ihrer Gr>+e mehr a%s ein so%ches 0ommunikationsnetz haben$ Die ,etze k>nnen sich sogar (berschneiden$ ?enn6s nur ein so%ches ,etz gibt* ste%%t es die E%ite einer ansonsten unstrukturierten Gruppe dar* ob die an ihm Betei%igten E%it2re sein wo%%en oder nicht$ ?enn es das einzige ,etz in einer strukturierten Gruppe ist* kann6s eine E%ite sein oder auch nicht* - das h2ngt ab /on seiner =usammensetzung und /on der !rt der forme%%en truktur$ ?enn es zwei oder mehr so%cher ,etze /on &reunden gibt* k>nnen sie um die 8acht in der Gruppe konkurrieren und auf diese ?eise &raktionen bi%den - oder die einen k>nnen bewu+t aus der 0onkurrenz aussteigen und so die anderen a%s E%ite zur(ck%assen$ )n einer strukturierten Gruppe konkurrieren gew>hn%ich zwei oder mehr so%cher &reundeskreise um die forme%%e 8acht$ Das ist h2ufig die ges(ndeste ituation* wei% die anderen 8itg%ieder so in der @osition des chiedsrichters zwischen zwei 0onkurrenten um die 8acht sind und dadurch &orderungen an die4enigen ste%%en k>nnen* denen sie zeitwei%ig Gefo%gschaft %eisten$ Die un/ermeid%ich e%it2re und e'k%usi/e ,atur informe%%er 0ommunikationsnetze /on &reunden ist weder ein neues @h2nomen* das die &rauenbewegung charakterisiert* noch ein @h2nomen* das den &rauen neu ist$ o%che informe%%en Beziehungen haben durch Jahrhunderte hindurch &rauen /on der akti/en Tei%nahme an integrierten Gruppen abgeha%ten* deren Tei% sie waren$ )n 4edem Beruf oder 4eder Organisation haben diese ,etze die 8enta%it2t der 5gesch%ossenen Gese%%schaft< und die -erbindung der ;a%ten chu%e5 geschaffen* die in wirksamer ?eise &rauen a%s Gruppe 9und indi/idue%% einige 82nner: am g%eichberechtigten =ugang zu den Cue%%en der 8acht oder der sozia%en !nerkennung gehindert haben$ Die /ergangene &rauenbewegung hat /ie% /on ihrer Energie darauf gerichtet* die Entscheidungsstrukturen und ?ah%mechanismen zu forma%isieren* so da+ der !ussch%u+ der &rauen direkt angegriffen werden konnte$ ?ie wir woh% wissen* haben diese !nstrengungen die informe%%en 82nner--erbindungsnetze nicht an der Diskriminierung der &rauen gehindert - aber sie haben sie immerhin erschwert$ Da die Gruppen unserer Bewegung keine konkreten Entscheidungen dar(ber gef2%%t haben* wer die 8acht in ihnen aus(ben so%%* werden im ganzen 1and eine 8enge /erschiedener 0riterien angewandt$ Die meisten 0riterien bewegen sich auf der 1inie der traditione%%en weib%ichen Dharakteristika$ =um Beispie% war in den fr(hen =eiten der Bewegung gew>hn%ich die Ehe eine -orbedingung f(r die =ugeh>rigkeit zu einer informe%%en E%ite$ Denn entsprechend der traditione%%en Erziehung unterhie%ten in erster 1inie /erheiratete &rauen Beziehungen zueinander und betrachteten a%%ein%ebende &rauen a%s zu bedroh%ich* um mit ihnen feste &reundschaft zu sch%ie+en$ )n /ie%en t2dten wurde dieses 0riterium noch dahingehend /erfeinert* da+ nur so%che &rauen einbezogen wurden* die mit 82nnern aus der ,euen 1inken /erheiratet waren$ 7inter diesem chema steckt 4edoch noch mehr a%s b%o+e Tradition* denn die 82nner der ,euen 1inken hatten =ugang zu .essourcen* die

/on der Bewegung ben>tigt wurden E z$B$ !dressen%isten* Druckmaschinen* 0ontakte* )nformationen - und &rauen waren gewohnt* das* was sie brauchten* eher /ermitte%t durch 82nner zu bekommen a%s unabh2ngig$ 8it der =eit /er2nderte sich die Bewegung* und die Ehe wurde ein weniger a%%gemeines 0riterium f(r effekti/e 8itbestimmung* aber a%%e informe%%en E%iten schaffen ,ormen* aufgrund derer nur &rauen mit bestimmtem 8ateria% oder pers>n%ichen Dharakteristika sich ansch%ie+en d(rfen$ 72ufig geh>rt dazuF 7erkunft aus der 8itte%schicht 9trotz a%%er .hetorik (ber Beziehung zur !rbeiterk%asse:A /erheiratet seinA nicht /erheiratet sein* aber in einer festen Beziehung %ebenA %esbisch sein oder es wenigstens /orgebenA !%ter zwischen G# und H# JahrenA 7ochschu%bi%dung oder wenigstens 7ochschu%erfahrungA ;dufte< seinA nicht zu ;dufte< seinA der po%itischen 1inie oder )dentifikation nach 5radika%5 seinA 0inder haben oder wenigstens m>genA keine 0inder habenA bestimmte ;weib%iche< Eigenschaften haben* wie z$B$ ;h(bsch< seinA sich richtig k%eiden 9ob nun in traditione%%em* oder gerade antitraditione%%em ti%:A etc$ Ebenso gibt es einige Dharakteristika* die 4emand fast immer a%s 5!bweich%er< etikettieren* zu dem man keine Beziehung haben so%%te$ Dazu geh>renF zu a%t seinA ganztags arbeiten* insbesondere wenn man sich nicht auf eine 50arriere< festge%egt hatA nicht 5h(bsch< seinA und zugestandenerma+en a%%ein zu sein 9d$h$ weder akti/ heterose'ue%% noch homose'ue%%:$ )ch k>nnte noch andere 0riterien aufz2h%en* aber sie bewegen sich a%%e auf derse%ben 1inie$ Die Dharakteristika* die -orbedingung f(r die =ugeh>rigkeit zu einer informe%%en E%ite der Bewegung und zur !us(bung /on 8acht sind* betreffen deine 7erkunft* @ers>n%ichkeit oder deine =eiteinte%%ung$ ie entha%ten nicht deine 0ompetenz* dein Engagement f(r den &eminismus* deine Ta%ente oder das* was du m>g%icherweise zu der Bewegung beitragen k>nntest$ Die ersten sind 0riterien* nach denen man gew>hn%ich &reunde ausw2h%t$ Die %etzteren sind die* nach denen sich eine Bewegung richten so%%te* die po%itisch effekti/ sein wi%%$ Die 0riterien f(r die =ugeh>rigkeit m>gen /on Gruppe zu Gruppe /ariieren* aber die 8itte%* die du anwenden mu+t wenn du so%chen 0riterien begegnest -* um in die informe%%e E%ite aufgenommen zu werden* sind ziem%ich oft diese%ben$ Der einzige wesent%iche Unterschied ergibt sich daraus* ob 4emand /on !nfang an in einer Gruppe ist* oder erst sp2ter zu ihr st>+t$ ?enn man /on !nfang an dabei ist* ist es wichtig* so /ie%e pers>n%iche &reunde wie m>g%ich zu haben* die mit hineinkommen$ ?enn keiner irgendeinen anderen besonders gut kennt* dann mu+ man bewu+t mit einer ausgew2h%ten =ah% /on 1euten &reundschaft sch%ie+en und den informe%%en )nteraktionsrahmen bauen* der f(r die chaffung einer informe%%en truktur entscheidend ist$ ?enn er einma% da ist* reproduziert dieser .ahmen sich se%bst* und eine der erfo%greichsten Taktiken* ihn zu erha%ten* ist die fort%aufende .ekrutierung /on 1euten* die ;dazu passen<$ 8an sch%ie+t sich einer so%chen E%ite auf demse%ben ?ege an* wie man !ufnahme in eine &rauen--erbindung findet$ 7aben sie dich a%s m>g%ichen ,eu%ing erkannt* dann st(rzen sich die 8itg%ieder der informe%%en truktur auf dich und %assen dich entweder fa%%en oder weihen dich ein$ ?enn die &rauen--erbindung po%itisch nicht bewu+t genug ist* um akti/ den @roze+ zu steuern* dann kann er /om !u+enseiter ebenso in Gang gesetzt werden* wie der Beitritt zu einem @ri/atk%ub$ uch6 dir einen B(rgen* d$h$ schnapp6 dir ein 8itg%ied* das drinnen gut angesehen zu sein scheint und ku%ti/iere akti/ die &reundschaft zu dieser @erson$ =uguter%etzt wird sie dich mit &reuden in den inneren =irke% einf(hren$ !%%e diese @rozeduren kosten =eit$ ?enn daher 4emand ganztags arbeitet oder eine /erg%eichbare -erpf%ichtung hat* ist es ihr unm>g%ich hineinzukommen* einfach wei% sie nicht genug tunden (brig hat* um a%% die 8eetings zu besuchen und die pers>n%ichen Beziehungen zu pf%egen* die n>tig sind f(r eine timme bei den Entscheidungen$ !us diesem Grund sind forma%e trukturen eine ?oh%tat f(r 1eute* die /ie% !rbeit am 7a%s haben$ Ein bewu+t eingerichteter 8odus* nach dem Entscheidungen gef2%%t werden* garantiert* da+ 4eder bis zu einem gewissen !usma+ mitbestimmt$ Obwoh% diese Untersuchung der @rozesse* durch die sich E%iten in k%einen Gruppen herausbi%den* aus einer kritischen @erspekti/e geschah* habe ich sie nicht in der 3berzeugung gemacht* da+ diese informe%%en trukturen un/ermeid%ich sch%echt seien - nur eben un/ermeid%ich$ !%%e Gruppen bringen a%s Ergebnis der )nteraktion unter den 8itg%iedern informe%%e trukturen her/or$ o%che

informe%%en trukturen k>nnen durchaus n(tz%iche Dinge zustandebringen$ !ber nur unstrukturierte Gruppen werden /o%%st2ndig /on ihnen beherrscht$ ?enn informe%%e E%iten mit dem 8ythos /on ; truktur%osigkeitt< /erbunden sind* gibt es keinen m>g%ichen -ersuch mehr* deren 8achtaus(bung zu begrenzenA sie wird ihrer 1aune (ber%assen$ Das hat zwei m>g%icherweise negati/e 0onseIuenzen* deren wir uns bewu+t sein so%%ten$ Die erste ist* da+ die informe%%en Entscheidungsstrukturen 2hn%ich werden wie in einer &rauen-erbindung - in der 1eute anderen zuh>ren* wei% sie sie m>gen und nicht* wei% sie wichtige achen sagen$ o%ange die Bewegung auch keine bedeutenden achen macht* spie%t das keine .o%%e$ !ber wenn ihre Entwick%ung nicht auf dieser -orstufe stehen b%eiben so%%* mu+ sie diesen Trend 2ndern$ Die zweite ist* da+ die informe%%en trukturen keine -erpf%ichtung haben* sich der Gruppe a%s ganzer gegen(ber zu /erantworten$ )hre 8acht ist ihnen nicht gegeben worden und kann ihnen daher auch nicht genommen werden$ )hr Einf%u+ beruht nicht auf dem* was sie f(r die Gruppe tunA daher k>nnen sie /on dieser auch nicht direkt beeinf%u+t werden$ Das bedeutet nicht notwendig* da+ informe%%e trukturen /erantwortungs%os hande%n$ Die4enigen* die sich bem(hen* ihren Einf%u+ aufrechtzuerha%ten* /ersuchen in der .ege%* /erantwortungsbewu+t zu sein$ ,ur kann die Gruppe diese -erantwort%ichkeit eben nicht erzwingenA sie ist abh2ngig /om )nteresse der E%ite$ Das 5 tar5- ystem Die )dee der ; tru'tur%osigkeit< hat das ; tar<- ystem her/orgebracht$ ?ir %eben in einer Gese%%schaft* die /on einer po%itischen Gruppe erwartet* da+ sie Entscheidungen trifft und 1eute dazu ausw2h%t* diese Entscheidungen der gesamten Bffent%ichkeit gegen(ber zu artiku%ieren$ @resse und Bffent%ichkeit /erstehen es nicht* einer einze%nen &rau a%s &rau Geh>r zu schenken* sie wo%%en wissen* was die Gruppe /ertritt$ Es gibt nur drei Techniken der 8einungsbi%dung f(r eine 8assengruppeF die ?ah% oder das .eferendum 9-o%ksbefragung:A die >ffent%iche Umfrage und die ?ah% /on Gruppensprechern auf einer dazu geeigneten -ersamm%ung$ Die &rauenbefreiungsbewegung hat keines dieser 8itte% angewandt* um mit der Bffent%ichkeit zu kommunizieren$ ?eder die Bewegung a%s ganze noch die meisten der zah%reichen Gruppen in ihr haben eine 8ethode* um der Bffent%ichkeit ihre @osition zu /erschiedenen @rob%emen darzuste%%en$ !ber die Bffent%ichkeit ist gewohnt* nach .epr2sentanten zu suchen$ ?2hrend die Bewegung bewu+t keine precher gew2h%t hat* hat sie doch /ie%e &rauen hochgesp(%t* die aus /erschiedenen Gr(nden die !ufmerksamkeit der Bffent%ichkeit auf sich konzentrieren$ Diese &rauen repr2sentieren weder eine spezie%%e Gruppe noch eine etab%ierte 8einungA das wissen sie und sagen es gew>hn%ich auch$ !ber wei% es weder offizie%%e precher noch irgendein entscheidungsbi%dendes Gremium gibt* an das die @resse sich ha%ten kann* wenn sie die !nsicht der Bewegung (ber einen Gegenstand wissen wi%%* werden diese &rauen a%s precher wahrgenommen$ Durch ein -ers2umnis geraten daher &rauen* die die Bffent%ichkeit kennt* in die .o%%e /on prechern f(r die Bewegung - ob sie es wo%%en oder nicht* ob es der Bewegung pa+t oder nicht$ Das ist eine 7auptIue%%e f(r den 7a+* den man h2ufig auf die zu 5 tars5 gestempe%ten &rauen hat$ ?ei% die &rauen der Bewegung sie nicht zur -ertretung ihrer !nsichten gew2h%t haben* nimmt man es ihnen (be%* wenn die @resse einfach da/on ausgeht* da+ sie f(r die ganze Bewegung sprechen$ !ber so%ange die Bewegung sich nicht ihre eigenen precher w2h%t* werden so%che &rauen /on @resse und Offent%ichkeit in eine so%che .o%%e gedr2ngt* unabh2ngig da/on* ob sie es se%ber w(nschen$ Das hat eine .eihe /on negati/en &o%gen f(r die Bewegung ebenso wie f(r die zu 5 tars5 gemachten &rauen$ =un2chst kann die Bewegung sie nicht absetzen* wei% sie sie 4a gar nicht in die .o%%e der precher eingesetzt hat$ Die @resse hat das getan* und nur sie hat die ?ah%* nicht mehr auf sie zu h>ren$ Die @resse wird fortfahren* sich nach 5 tars< a%s precherinnen umzuschauen* und zwar so%ange* wie es f(r sie keine offizie%%e !%ternati/e gibt* ein autorisiertes tatement /on der Bewegung zu bekommen$ Und die Bewegung hat keine 0ontro%%e (ber die !uswah% ihrer .epr2sentanten gegen(ber der Bffent%ichkeit* so%ange sie meint* (berhaupt keine .epr2sentanten haben zu so%%en$ =weitens werden &rauen* die in diese @osition geraten sind*

h2ufig /on ihren chwestern heftig attackiert$ Das bringt der Bewegung (berhaupt nichts und ist Iu2%end und zerst>rerisch f(r die betroffenen )ndi/iduen$ Das .esu%tat so%cher !ngriffe ist dann b%o+* da+ eine so%che &rau - oft bitter entt2uscht - die Bewegung ganz /er%2+t oder da+ sie aufh>rt* sich ihren 5 chwestern5 gegen(ber /erantwort%ich zu f(h%en$ ie mag* /age* an einer gewissen 1oya%it2t gegen(ber der Bewegung festha%ten* aber sie setzt sich dem Druck der anderen &rauen nicht mehr aus$ 8an kann sich 1euten* die die Cue%%e so%cher Cu2%ereien sind* nicht /erantwort%ich f(h%en* ohne 8asochist zu sein - und diese &rauen sind gew>hn%ich zu stark* um sich dieser !rt /on pers>n%ichem Druck zu beugen$ o ermutigt die heftige .eaktion auf das 5 tar5- ystem im Effekt genau die !rt /on indi/idua%istischer Un/erantwort%ichkeit* die die Bewegung /erdammt$ )ndem sie /on einer chwester a%s 5 tar5 (hne /er%angt* /er%iert die Bewegung 4eg%iche 0ontro%%e* die sie (ber diese @erson gehabt haben mag$ Und diese wird dann frei f(r a%% die indi/idua%istischen (nden* deren sie angek%agt war$ @o%itische )mpotenz Unstrukturierte Gruppen m>gen mit gro+em Erfo%g &rauen dazu bringen* (ber ihr 1eben zu sprechenA wenn6s daran geht* was zu tun* sind sie nicht besonders gut$ )n dem 8oment* in dem die 1eute es %eid sind* 5b%o+ zu Iuatschen<* und irgendwas tun wo%%en* kommen die Gruppen 5ins chwimmen5 - es sei denn* sie 2ndern ihren Dharakter$ Da die gr>+ere Bewegung in den meisten t2dten ebenso unstrukturiert ist wie indi/idue%%e =ufa%%sgruppierungen* ist sie nicht /ie% effekti/er a%s einze%ne Gruppen f(r bestimmte !ufgaben$ Die informe%%e truktur ist se%ten gen(gend /erbunden oder in Ber(hrung mit der Be/>%kerung* um effekti/ zu agieren$ o erzeugt die Bewegung /ie% action und wenige Ergebnisse$ Ung%(ck%icherweise sind die 0onseIuenzen a%% dieser !ktionen nicht so harm%os wie die .esu%tate* und das Opfer der ganzen ache ist die Bewegung se%bst$ Einige Gruppen haben angefangen* sich auf %oka%e !ktionspro4ekte zu konzentrieren und auf k%einer &%amme zu kochen* wei% sie nicht /ie%e 1eute mit einbeziehen konnten$ !ber diese &orm beschr2nkt die !kti/it2t der Bewegung auf die %oka%e EbeneA regiona% oder nationa% kann man so nicht /orgehen$ =udem m(ssen sich diese Gruppen* um gut zu funktionieren* gew>hn%ich beschr2nken auf 4enen informe%%en &reundeskreis* der den 1aden in erster 1inie schmei+t$ Das sch%ie+t /ie%e &rauen /on der Tei%nahme aus$ o%ange der einzige ?eg zur Tei%nahme an der Bewegung (ber die 8itg%iedschaft in einer k%einen Gruppe f(hrt* sind die ungese%%igen &rauen entschieden im ,achtei%$ o%ange &reundeskreise die wesent%ichen =entren f(r organisatorische !kti/it2ten sind* wird E%itismus institutiona%isiert$ &(r Gruppen* die kein %oka%es @ro4ekt finden* f(r das sie sich entscheiden k>nnen* wird das reine =usammensein zum e%bstzweck$ 7at eine Gruppe keine spezifische !ufgabe 9und consciousness raising ist eine !ufgabe:* dann %enken die 8itg%ieder ihre Energie darauf* andere in der Gruppe zu kontro%%ieren Das geschieht nicht so sehr aus einem b>swi%%igen Bed(rfnis* andere zu manipu%ieren 9manchma% frei%ich doch:* a%s aus dem 8ange% an etwas Besserem* f(r das sie ihre Ta%ente einsetzen k>nnten$ &2hige 1eute mit 9/erf(gbarer: =eit und dem Gef(h%* ihr =usammenkommen rechtfertigen zu so%%en* /ertun ihre 0r2fte mit pers>n%icher 0ontro%%e und /erbringen ihre =eit damit* die @ers>n%ichkeit der anderen Gruppenmitg%ieder zu kritisieren$ )nterne 02mpfe und pers>n%iche 8achtspie%ereien regieren die tunde$ ?enn eine Gruppe dagegen mit einer !ufgabe besch2ftigt ist* %ernen die 1eute mit den anderen so auszukommen* wie sie sind und pers>n%iche !ntipathien dem gr>+eren =ie% unterzuordnen$ Dem Drang* 4ede @erson so zu bi%den* wie sie unserer -orste%%ung nach sein so%%te* sind dann Grenzen gesetzt$ Donsciousness-raising hinter%2+t die 1eute an Ende* ohne da+ sie wissen* wohin sie gehen k>nnen und das &eh%en einer truktur macht ihnen den ?eg dahin unm>g%ich$ Die &rauen in der Bewegung wenden sich entweder sich se%bst und ihren chwestern zu oder suchen andere !%ternati/en f(r !ktionen$ Und es gibt nur wenige$ Einige &rauen machen einfach ;ihren eigenen 0ram<$ Das kann zu einer betr2cht%ichen indi/idue%%en 0reati/it2t f(hren* die zum gro+en Tei% der Bewegung n(tz%ich ist* aber es ist keine gangbare !%ternati/e f(r die meisten &rauen und f>rdert gewi+ nicht den Geist einer kooperati/en Gruppenanstrengung$ !ndere &rauen %assen sich ganz aus der Bewegung hinaustreiben* wei% sie kein indi/idue%%es @ro4ekt entwicke%n wo%%en und keinen ?eg gefunden haben* Gruppenpro4ekte* die sie interessant finden* zu entdecken* ihnen

beizutreten oder sie zu initiieren$ -ie%e schwenken zu anderen po%itischen Organisationen (ber* die ihnen die !rt /on strukturierter und wirksamer !kti/it2t er%auben* die* sie in der &rauenbewegung /ergebens gesucht hatten$ Die po%itischen Organisationen* die die &rauenbefreiung nur a%s eine /on /ie%en =ie%en sehen* denen &rauen ihre =eit widmen so%%ten* finden so in unserer Bewegung ein weites .ekrutierungsfe%d f(r neue 8itg%ieder$ Diese Organisationen haben 5)nfi%tration5 gar nicht n>tig 9obwoh%6s die auch gibt:$ Das -er%angen nach sinn/o%%er po%itischer !kti/it2t* das in den &rauen durch die Tei%nahme an der &rauenbefreiungsbewegung erzeugt wurde* reicht aus* sie auf den !nsch%u+ bei anderen Organisationen scharf zu machen* wenn die Bewegung se%bst den !usdruck ihrer neuen -orste%%ungen und Energien /erhindert$ Diese &rauen* die sich anderen po%itischen Organisationen ansch%ie+en und zug%eich in der &rauenbefreiungsbewegung drin b%eiben* oder zur &rauenbewegung sto+en* ohne die anderen po%itischen Organisationen zu /er%assen* bi%den wiederum das Ger(st f(r neue informe%%e trukturen$ Diese &reundeskreise basieren eher auf der gemeinsamen nicht-feministischen @o%itik a%s auf den oben angesprochenen Dharakteristika* aber die -orgehensweise ist fast diese%be$ ?ei% diese &rauen gemeinsame ?ert/orste%%ungen* )deen und po%itische Organisationen haben* werden sie informe%%e* ungep%ante* ungew2h%te und nicht /erantwort%iche E%iten - ob6s ihre !bsicht war oder nicht$ Diese informe%%en E%iten werden /on den a%ten informe%%en E%iten* die sich /orher in anderen Gruppen der Bewegung entwicke%t hatten* nicht se%ten a%s Bedrohung empfunden$ Und das mit .echt$ o%che po%itisch orientierten -erbindungsnetze sind nur se%ten bereit* reine ; chwesternschaft< zu sein* so wie /ie%e der a%ten es waren* und sie wo%%en ebenso f(r ihre po%itischen wie f(r ihre feministischen -orste%%ungen !nh2nger gewinnen$ Das ist nur nat(r%ich* aber die )mp%ikationen* die die ache mit sich bringt* sind in der &rauenbewegung niema%s angemessen diskutiert worden$ Die a%ten E%iten haben kaum die !bsicht* so%che 8einungs/erschiedenheiten offen auszutragen* wei% das die ,atur der informe%%en truktur ans 1icht br2chte$ -ie%e dieser informe%%en E%iten haben sich hinter dem Banner des 5!nti-E%itismus5 und der ; truktur%osigkeit5 /erborgen$ Um der 0onkurrenz einer anderen informe%%en truktur wirksam zu begegnen* m(+ten sie 5>ffent%ich5 werden* und diese 8>g%ichkeit ist be%astet mit /ie%en gef2hr%ichen )mp%ikationen$ Um ihre eigene 8acht zu erha%ten* ist es daher %eichter* den !ussch%u+ /on 8itg%iedern anderer informe%%er trukturen zu rationa%isieren mit 8itte%n wie der Jagd auf 5.ote<* 5.eformisten5* 51esbierinnen5 oder ;Dogmatiker5$ Die einzige andere !%ternati/e ist die* der Gruppe eine so%che forme%%e truktur zu geben* da+ das urspr(ng%iche 8acht/erh2%tnis institutiona%isiert wird$ Das ist nicht immer m>g%ich !ber wenn die informe%%en E%iten gut strukturiert sind und in der -ergangenheit ein betr2cht%iches 8a+ an 8acht ausge(bt haben ist es zu schaffen$ Diese Gruppen haben eine Geschichte* sie sind in der -ergangenheit po%itisch effekti/ gewesen* und die &estigkeit der informe%%en truktur hat sich a%s ad2Iuater Ersatz f(r eine forma%e truktur erwiesen$ ?enn sie nun eine truktur bekommen* 2ndert sich ihre 7and%ungsweise nicht sonder%ich* obwoh% die )nstitutiona%isierung der 8achtstruktur forme%%en 7erausforderungen .aum gibt$ Gerade so%che Gruppen* die eine truktur am n>tigsten haben* sind h2ufig am wenigsten dazu imstande* sich eine zu schaffen$ )hre informe%%en trukturen sind nicht a%%zu gut geformt* und die !nh2ng%ichkeit an die )deo%ogie der 5 truktur%osigkeit< %2+t sie z>gern* ihre Taktik zu /er2ndern$ Je unstrukturierter eine Gruppe ist* 4e weniger informe%%e trukturen sie hat und 4e mehr sie der )deo%ogie der 5 truktur%osigkeit< /erhaftet sind* desto /erwundbarer ist sie f(r die 3bernahme /on einer Gruppe /on po%itischen Genossen$ ?ei% die Bewegung im gro+en genauso unstrukturiert ist wie die meisten der sie konstituierenden Gruppen* ist sie auch in 2hn%icher ?eise empf2ng%ich f(r indirekte Beeinf%ussung$ !ber dieses @h2nomen 2u+ert sich hier anders$ !uf der %oka%en Ebene k>nnen die meisten Gruppen autonom operierenA aber die einzigen Gruppen* die eine nationa%e !kti/it2t organisieren k>nnen* sind nationa% organisierte Gruppen$ Daher sind es oftma%s die strukturierten feministischen Organisationen* die die .ichtung nationa%er !kti/it2ten der &eministinnen festsetzen und diese .ichtung bestimmt sich aus den @riorit2ten der entsprechenden Organisationen$ o%che Gruppen wie ,O?* ?E!1 und einige %inksradika%e &rauengruppen sind einfach die einzigen Organisationen* die in der 1age sind* eine nationa%e 0ampagne auf die Beine zu ste%%en$ Die

gro+e 8enge der unstrukturierten &rauenbefreiungsgruppen kann sich f(r oder gegen eine Unterst(tzung der nationa%en 0ampagnen entscheiden* aber sie nicht se%bst organisieren$ o ste%%en dann ihre 8itg%ieder die Truppen unter der &(hrung der strukturierten Organisationen$ Die eingestandenerma+en unstrukturierten Gruppen haben keine 8>g%ichkeit* die riesigen 7i%fsmitte% der Bewegung in !nspruch zu nehmen* um deren /orrangige =ie%e zu unterst(tzen$ ie haben noch nicht einma% die 8>g%ichkeit* dar(ber zu entscheiden* we%ches die /orrangigen =ie%e sein so%%en$ Je unstrukturierter eine Beweung ist* um so weniger 0ontro%%e hat sie (ber die .ichtung* in die sie sich entwicke%t$und die po%itischen !ktionen* an denen sie betei%igt ist$ Das hei+t nicht* da+ sich ihre )deen nicht /erbreiten$ Bei einer gewissen Bereitschaft der 8assenmedien und entsprechenden sozia%en Bedingungen werden die )deen immer noch weit /erbreitet werden$ !ber -erbreitung /on )deen hei+t nicht* da+ sie auch /erwirk%icht werdenA es bedeutet %edig%ich* da+ dar(ber gesprochen wird$ oweit sie sich indi/idue%% anwenden %assen* mag auch danach gehande%t werdenA das wird aber nicht der &a%% sein* soweit ihre -erwirk%ichung eine koordinierte po%itische 8acht erfordert$ o %ange sich die &rauenbefreiungsbewegung einer Organisationsform widmet* die k%eine* unakti/e Diskussionsgruppen unter &reunden be/orzugt* werden die gr>+ten @rob%eme der truktur%osigkeit nicht sp(rbar$ !ber dieser Organisationssti% hat seine GrenzenA er ist po%itisch uneffekti/ e'k%usi/ und diskriminiert 4ene &rauen* die nicht zu einem so%chen &reundeskreis geh>ren oder auch nicht einbezogen werden k>nnen$ Die4enigen* die nicht in die &orm passen* die schon besteht 9aufgrund ihrer 0%assenoder .assenzugeh>rigkeit* ihres Berufs* ihres E%ternoder Ehestatus* ihrer @ers>n%ichkeit usw$:* werden un/ermeid%ich entmutigt* zu /ersuchen* an der Bewegung tei%zunehmen$ Die4enigen* denen die 4etzige Organisationsform angemessen ist* werden das )nteresse entwicke%n* die Dinge so aufrechtzuerha%ten* wie sie sind$ Das )nteresse der informe%%en Gruppe an ihrer !ufrechterha%tung wird durch die e'istierende informe%%e truktur unterst(tzt und die Bewegung hat keine 8>g%ichkeit* dar(ber zu bestimmen* wer in ihr die 8acht aus(ben wird$ ?enn die Bewegung damit fortf2hrt* nicht bewu+t die4enigen auszuw2h%en* die 8acht aus(ben* dann wird sie damit nicht die 8acht abschaffen$ !%%es was sie tut* ist* auf das .echt zu /erzichten* /on den4enigen* die 8acht und Einf%u+ haben* zu /er%angen* da+ sie sich daf(r /erantworten$ ?enn die Bewegung damit fortf2hrt* die 8acht so zerstreut wie m>g%ich zu ha%ten* wei% sie wei+* da+ sie keine -erantwort%ichkeit /on denen /er%angen kann* die 8acht haben* dann /erhindert sie zwar* da+ irgendeine Gruppe oder @erson /o%%st2ndig dominiert$ !ber g%eichzeitig erreicht sie damit* da+ die Bewegung so ineffekti/ wie m>g%ich ist$ Es kann und mu+ ein 8itte%weg zwischen 7errschaft und ?irkungs%osigkeit gefunden werden$ Diese @rob%eme gehen mir gerade 4etzt im 0opf herum* wei% sich das ?esen der Bewegung notwendig 2ndert$ Donsciousness-raising beginnt a%s 7auptfunktion der &rauenbefreiungsbewegung obso%et zu werden$ Dank ausf(hr%icher -er>ffent%ichungen in der @resse in den %etzten zwei Jahren* dank zah%reicher ;o/erground<-B(cher und weit /erbreiteter !rtike% ist ;women6s %ib5 zu einem a%%t2g%ichen Begriff geworden$ 1eute* die in keinem e'p%iziten =usammenhang mit irgendeiner Gruppe der Bewegung stehen* diskutieren deren Ergebnisse und bi%den informe%%e Gruppen$ Die Bewegung mu+ zu neuen !ufgaben weiterschreiten$ ie mu+ 4etzt ihre @riorit2ten festsetzen* ihre =ie%e artiku%ieren und diese koordiniert /erfo%gen$ Um das zu schaffen* mu+ sie sich organisieren - %oka%* regiona% und nationa%$ @rinzipien demokratischer trukturen oba%d sich die Bewegung nicht %2nger beharr%ich an der )deo%ogie der ; truktur%osigkeit< festk%ammert* ist sie frei* so%che Organisationsformen zu entwicke%n* die ihr am ehesten ein gesundes &unktionieren er%auben$ D$h$ nicht* da+ wir in das andere E'trem fa%%en und b%ind die traditione%%en Organisationsformen imitieren so%%ten$ !ber genausowenig so%%ten wir sie a%%e b%ind zur(ckweisen$ Einige der traditione%%en Organisationstechniken werden sich a%s n(tz%ich erweisen* wenn auch JnichtK a%s perfektA einige werden uns 0%arheit dar(ber /erschaffen* was wir tun oder %assen so%%ten* um bestimmte =ie%e mit einem minima%en !ufwand f(r die einze%nen 8itg%ieder der

Bewegung zu erreichen$ -or a%%em werden wir mit /erschiedenen trukturen e'perimentieren m(ssen* um eine -ie%zah% /on Techniken zu entwicke%n* die f(r /erschiedene ituationen zu gebrauchen sind$ Das 1os- ystem ist eine so%che Technik* die aus der Bewegung her/orgegangen ist$ Es ist nicht in a%%en ituationen anwendbar* manchma% aber durchaus zu gebrauchen$ ?eitere )deen zur trukturierung sind n>tig$ !ber be/or wir /ern(nftig weitere'perimentieren k>nnen* m(ssen wir uns dar(ber k%ar werden* da+ nicht eine truktur an sich* sondern nur ihre -erfestigung sch%echt ist$ Ohne zu /ergessen* da+ wir uns in einem st2ndigen tria%- and error 9-ersuch und )rrtum: @rozess befinden* k>nnen wir einige @rinzipien festha%ten* die f(r eine demokratische truktur wesent%ich und zug%eich po%itisch effekti/ sindF De%egation /on spezifischer !utorit2t an spezifische )ndi/iduen f(r spezifische !ufgaben durch demokratische -erfahren$ ?enn 1euten Lmter oder !ufgaben nur aufgrund /on Dr(ckebergerei der anderen zufa%%en* dann hei+t das* da+ sie nicht zu/er%2ssig er%edigt werden$ ?enn 1eute dagegen f(r eine bestimmte !ufgabe gew2h%t werden* am besten nachdem sie daf(r )nteresse oder die Bereitwi%%igkeit ge2u+ert haben* dann haben sie damit eine -erpf%ichtung (bernommen* die sie nicht so %eicht ignorieren k>nnen$ -on den4enigen* an die !utorit2t de%egiert worden ist* ist -erantwort%ichkeit gegen(ber denen* die sie gew2h%t haben* zu /er%angen$ !uf diese ?eise hat die Gruppe 0ontro%%e (ber 1eute in &(hrungspositionen$ o m>gen einze%ne 8acht aus(ben* aber die Gruppe hat %etzt%ich dar(ber zu bestimmen* wie die 8acht ausge(bt wird$ treuung /on !utorit2t unter so /ie%e 1eute* wie /ern(nftigerweise m>g%ich ist$ Dies /erhindert eine 8onopo%isierung der 8acht und zwingt die4enigen* die &(hrungspositionen einnehmen* /ie%e andere 8itg%ieder zu konsu%tieren$ !u+erdem wird dadurch -ie%en Ge%egenheit gegeben* f(r spezifische !ufgaben die -erantwortung zu (bernehmen und dadurch /erschiedene &2higkeiten zu er%ernen$ .otation der !ufgaben/ertei%ung$ Bereiche* f(r die zu %ange eine @erson - forme%% oder informe%% - /erantwort%ich ist* werden ba%d a%s das 5Eigentum5 des -erantwort%ichen angesehen und nicht so %eicht aufgegeben bzw$ /on der Gruppe kontro%%iert$ ?echse%n umgekehrt die -erantwort%ichen f(r die /erschiedenen !ufgaben zu h2ufig* dann hat der Einze%ne nicht die =eit* seinen Bereich gut kennenzu%ernen und bekommt nie das befriedigende Gef(h%* eine gute !rbeit zu machen$ =utei%ung der !ufgaben nach rationa%en 0riterien$ Jemand f(r eine @osition auszuw2h%en* wei% er in der Gruppe be%iebt ist* oder anderen unangenehme !rbeit aufzutragen* wei% sie unbe%iebt sind* hi%ft auf %ange icht weder der Gruppe noch dem einze%nen$ &2higkeit* )nteresse und -erantwort%ichkeit so%%ten das ?ichtigste bei einer so%chen !uswah% sein$ Den 1euten so%%te zwar Ge%egenheit gegeben werden* sich die &ertigkeiten anzueignen* die ihnen feh%en* aber das geht besser durch eine !rt 51ehre<* a%s durch die 8ethode 5fri+ oder stirb5$ Eine -erantwortung zu tragen* der man nicht gewachsen ist* demora%isiert nur$ Umgekehrt ermutigt es einen nicht* seine &2higkeiten zu entwicke%n* wenn man zu einer !rbeit nicht zuge%assen wird* die man gut er%edigen k>nnte$ )nformations/erbreitung an a%%e so oft wie m>g%ich$ )nformation ist 8acht$ =ugang zu )nformation erh>ht die 8acht$ ?enn neue )deen und )nformationen (ber ein informe%%es ,etz /erbreitet werden* das au+erha%b des forma%en Gruppenzusammenhanges besteht* dann geschieht damit bereits eine 8einungsbi%dung* an der die Gruppe nicht tei%hat$ Je mehr a%%e durchb%icken* wie die achen %aufen* um so besser %2+t sich po%itisch effekti/ arbeiten$ G%eicher =ugang zu den 7i%fsmitte%n* die /on der Gruppe ben>tigt werden$ Das ist nicht immer /o%%st2ndig durchf(hrbar* so%%te aber angestrebt werden$ Ein Gruppenmitg%ied* das monopo%istisch (ber ein erforder%iches 7i%fsmitte% /erf(gt wie eine -er/ie%f2%tigungsmaschine* die dem Ehemann geh>rt* oder Dunke%kammer:* kann den Gebrauch dieses 7i%fsmitte%s ungeb(hr%ich stark beeinf%ussen$ &2higkeiten und ?issen sind g%eichfa%%s 7i%fsmitte%$ Die &2higkeiten eines 8itg%ieds sind nur dann angemessen /erf(gbar* wenn es bereit ist* den anderen das beizubringen* was es kann$

Erstma%s deutschsprachig erschienen in 5 chwarze @rotoko%%e ,r$M5 9NO"P:

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