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A.

WARBURG GESAMMELTE SCHRIFTEN


HERAUSGEGEBEN VON DER BIBLIOTHEK WARBURG
BAND 1
UNTER MITARBEIT VON FRITZ ROUGEMONT
HERAUSGEGEBEN VON GERTRUD BING
B. G. TEUBNER
LEIPZIG BERLIN
1932
2
VII
INHALTSVERZEICHNIS
BAND I
Vorwort
XI
Die Antike in der Florentiner
brgerlichen
Kultur.
Text
,Seite
Seite
Sandro
Botticellis "Geburt
der Venus"
und,,Frhling" (1893)
i
307
Sandro Botticelli
(1898)
0 6l
320
Die Bilderchronik eines
florentinischen Goldschmiedes
(18g9) 69 329
Dlie
"Imprese
Amorose" nelle
pi
antiche incisioni florentine
(1905)
77 330
Bildniskunst und florentinisches
Brgertum (1902) 89 340
Francesco Sassettis
letztwillige Verfgung (1907).
127 353
Matteo de' Strozzi
(1893).
159 366
Der
Baubeginn
des Palazzo Medici
(1908)
165 366
Eine
astronomische
Himmelsdarstellung
in der alten Sakristei
von S. Lorenzo in Florenz
(1911)
169 366
Der Eintritt des antikisierenden Idealstils in die Malerei der
Frhrenaissance
(1914)
173 367
Austausch zwischen Florentiner
und Flandrischer Kultur.
Austausch knstlerischer Kultur zwischen Norden und Sden
im 15. J ahrhundert
(1905) 177 368
Flandrische Kunst und florentinische
Frhrenaissance
(1902)
185 370
Flandrische und florentinische Kunst im Kreise des Lorenzo
Medici um
1480 (1901)
207 381
VIII _K~o!<~eMetc~ttM ~ Band und II
Text Anhang
Seite Seite
Die
Grablegung Rogers
in den Uffizien
(1903) 213 381
Per un
quadro
Fiorentino
(1904). 217 382
Arbeitende Bauern auf
burgundischen Teppichen (1907)
221
383
Antike und
Gegenwart
im festlichen Leben
der Renaissance.
Zwei Szenen aus
KQnig
Maximilians
Brgger Gefangenschaft
auf einem Skizzenblatt des
sogenannten
,,Hausbuch-
meisters"(i9ii).231 384
Luftschiff und Tauchboot in der mittelalterlichen
Vorstellungs-
welt(i9i3) .241 386
Piero della Francescas Constantinschiacht in der
Aquareil-
kopie
des
J ohann
Anton Ramboux
(1912). 251
389
Mediceische Feste am Hofe der Valois auf flandrischen
Tep-
pichen
in der Galleria
degli
Uffizi
(1927) 255 392
1 costumi teatrali
per gli
intermezzi del
1589 (1895). 259 394
Kulturgeschichtliche Beitrge
zum
Quattrocento
in Florenz
(1929).301 439
BAND II
Die italienische Antike in Deutschland.
Drer und die italienische Antike
(1905) 443 623
Die antike Gotterweit und die Frhrenaissance im Sden
und im Norden
(1908) 451
626
Kirchliche und hfische Kunst in Landshut
(1909) 455
626
Die
olympischen
Gtter als Sterndmonen.
Italienische Kunst und internationale
Astrologie
im Palazzo
Schifanoja
zu Ferrara
(1912). 459 627
Dber
Planetengotterbilder
im niederdeutschen Kalender von
1519 (1908). 483 645
Heidnisch-antike
Weissagung
in Wort und Bild zu Luthers
Zeiten
(1920) 487 647
Orientalisierende
Astrologie (1926) 559 657
Inhaltsverzeichnis ~M Band II IX
T. .a_,i.
Kulturpolitische Gelegenheitsschriften.
Seite
Amerikanische
Chap-books (1897) 569 658
Die Wandbilder im
hamburgischen
Rathaussaale
(1910). 579 658
Die
Bilderausstellungen
des Volksheims
(1907). 589 658
Eine heraldische Fachbibliothek
(1913) 593 658
Ein neuentdecktes Fresko des Andrea del
Castagno (1899).. 597 659
BegrBungsworte
zur
Erffnung
des kunsthistorischen Insti-
tuts im Palazzo
Guadagni
zu Florenz am
15.
Oktober
1927
(1927) 6oi
659
Zum Gedchtnis Robert Mnzels
(1918) 605
66o
Das Problem
liegt
in der Mitte
(1918)
6n 66o
Verzeichnis der
Abbildungen
661
Register
669
Text Anhang
XI
VORWORT
Eine
eingehende biographische
Darstellung Warburgs,
die aufzu-
weisen
htte,
wie
eng
sich bei ihm
wissenschaftliche und
personliche
Problematik
verband,
soll in einem
spteren
Bande
seiner "Schriften",
der Briefe und
autobiographische
Aufzeichnungen
enthalten
wird,
er-
scheinen. An dieser Stelle kann nur durch eine
vorlufige Skizzierung
seines
wissenschaftiichen
Entwicklungsganges
versucht
werden,
den
berblick ber sein Schaffen zu erleichtern.
Warburg
wurde 1866 in
Hamburg geboren
und
studierte Kunst-
geschichte,
erst in Bonn bei Karl
J usti,
dann in
StraBburg
bei
J anitschek
und Michaelis. In diesen
Studienjahren begann
er seine
Untersuchungen
ber Botticelli und
Polizian, durch die er zu der
Einsicht
gelangte,
daB
in der Kunst der
Frhrenaissance berall dort antike Vorbilder
gesucht
und
gefunden werden,
wo es sich um die
Darstellung
von
Bewegung
handelt. Das Interesse fr die
psychologischen Voraussetzungen derartiger
knstlerischer Auswahl- und
Umformungsprozesse
veranlaBte
ihn,
nach
der
Vollendung
seiner Dissertation ber
Botticellis
mythologische
Ge-
mlde und nachdem er schon zwei
J ahre
in Florenz
gearbeitet hatte,
nach Berlin zu
gehen
und dort
Psychologie
auf
medizinischer
Grundlage
zu studieren. Eine Reise nach
Amerika,
die ihn auch zu den Pueblo-
Indianern
brachte, verschaffte
ihm,
der in Bonn
Schler Useners
gewesen war,
die
Anschauung
lebender
heidnischer
Religionsformen,
die
Einsicht in den ProzeB
reUgiser
bildhafter
Ausdrucksprgung.
Auf
Grund dieser
Erfahrungen
nahm er seine
frheren
kunsthistorischen
Forschungen
in Florenz wieder auf. Die Flle des
Materials,
die ihm
aus dem
,,unerschpflichen
Reichtum des Florentiner Archivs"
zufloB,
erleichterte es
ihm,
die
Isolierung
des
Kunstwerkes,
in die es durch
eine
sthetisch-formale
Betrachtung gebracht
zu werden
drohte,
zu
berwinden,
und die
gegenseitige Ergnzung
von bildhaftem und lite-
rarischemDokument,
die Beziehung des Knstlers zum Besteller,
dieVer-
bundenheit des Kunstwerkes mit seiner sozialen
Umgebung und
seinem
praktischen
Zweck am
Einzelobjekt
zu
untersuchen. Er bezieht nun-
mehr
nicht nur die
Produkte der
groBen Kunst, sondern auch
entlegenere
und
sthetisch irrelevante
Bilddokumente in die
Betrachtung
ein und
wendet seine
Aufmerksamkeit neben den Knstlern den
Privatpersonen
XII
Vorwort
des Medici-Kreises zu. Indem er ihre
Impresen,
ihre volkstmlich-kirch-
lichen
Gebruche,
den illustrativen Schmuck ihrer
Gebrauchsgerte,
die
Darstellungsinhalte
ihrer offentlichen und
privaten Feste,
kurz die Bild-
formen des
"bewegten
Lebens", untersucht,
gewinnt
er seine
Vorstellung
von der
psychischen
Polaritt der Menschen dieses
Ubergangszeitalters,
die zwischen
Unterwerfung
unter das Schicksal und
Selbstbestimmung
einen
"charaktervollen
Ausgleich"
suchten. Er
verfolgt
ihre Handels-
beziehungen
und
erkennt,
wie der Austausch der knstlerischen und
gewerblichen Erzeugnisse
die
gebrdensprachliche
Mimik der antiken
Gestalten nach dem
Norden,
den
Wirklichkeitssinn der flandrischen
Trachtendarstellung, die Andachtsphysiognomik des
flandrischen Portrts
nach Italien
trgt.
Damit waren fr ihn Norden und Sden as ein in
gemeinsamer Abhngigkeit
vom
Erbgut
des Mittelmeerbeckens zu-
sammenhngendes Kulturgebiet erscMossen,
dessen einheitliche Erfor-
schung
durch keine
,,politischen Grenzpfhie" gehemmt
sein durfte.
Von
1001
an lebte
Warburg
wieder in
Hamburg,
aber in dauerndem
Kontakt mit Italien. Die
Bilddarstellungen
der antiken
Mythologie
bleiben das
Objekt
seiner
Untersuchungen,
aber er
fragt
nicht mehr
allein nach der
psychologischen Moglichkeit
ihrer
Aufnahme, nach der
Beschaffenheit der
Menschen,
die die antiken
Bildvorstellungen
als
eigene Ausdruckssymbole
zu
rezipieren fahig waren,
sondern
zugleich
nach der
wesensmGigen
Beschaffenheit dieser
Symbole
selbst. Er findet
den Grund ihrer Uberlebenskraft in der
Tatsache,
daB die heidnische
Kultur in ihren
Kulthandiungen
und
Bildprgungen
elementaren Er-
regungen
zu einem maximalen Ausdruck verholfen hat. As formelhafte
Erinnerungszeichen
an diese
Vorgnge
knnen die Bildformen
tradiert,
verndert und auf Grund
gleichgearteter Spannungen
zu
eigenem,
turbu-
lentem Leben wiedererweckt werden. Auf den
,,Wanderwegen",
auf denen
der
Austausch knstlerischer Ausdrucksformen
erfolgt, empfngt
Durer
die italienisch
geformten
antiken
"Pathosformeln",
gelangen
auch die
grie-
chischen und romischen Gotterbilder in ihrer
mythologischen
Gestalt und
in
jener
astralen
Umformung,
die der Orient ihnen
gegeben
hat, ber
Italien nach dem Norden. Die
astrologische
Lehre wurde fur
Warburg
das
pragnante Beispiel
historisch
bedingter
Ausdruckspragung,
weil sich in
ihr
mythisch-bildhafte,
magisch-praktische
und
logisch-wissenschaftliche
Elemente
vereinigen.
Damit war durch rumiiche
Ausdehnung
des Beob-
achtungsfeldes
auf Deutschland
einerseits, den Orient andererseits die
ursprngliche Frage
nach dem Nachleben der Antike zu der
des "geistigen
Erbgutveikehrs
zwischen Sden und
Norden,
Osten und Westen"
erweitert,
und durch die
Einbeziehung
von
Kosmologie
und
Magie
die
Problematik so
verndert,
daB danach
gefragt
werden
konnte, "durch
~0~0)'< XIII
welche selektiven Tendenzen die
gedchtnismBige Gestaltung
dieser
Erbmasse in den verschiedenen
Epochen
charakterisiert wird".
AuBer in den hier
gesammelten
Schriften bearbeitete
Warburg
diese
Probleme in einer Reihe von
Vortrgen
und
Studien,
die in den
folgenden
Bnden verffentlicht werden sollen. Es befinden sich darunter Abhand-
lungen
ber ein frhes Inventar der
Medici,
die
Vortrge
ber den
"Ein-
tritt des antikisierenden Idealstils in die Malerei der
Frhrenaissance",
ber die
,,Wanderung
der antiken
Gotterweit",
von denen hier nur
kurze Berichte
abgedruckt werden;
Vortrge spterer J ahre
ber die
Schiangentnze
der Indianer in ihrer
religionswissenschaftlichen
Be-
deutung,
ber die italienische Antike im Zeitalter
Rembrandts,
ber die
Briefmarke als
bildmBiges staatspolitisches Machtsymbol;
endlich der
Bilderatlas,
der die
Ergebnisse
seiner
Forschung
zusammenfassen soll.
Er stand mitten in der Arbeit an diesem
Atlas,
as er
1020
starb.
Das
gleiche
Wort
,,Mnemosyne",
das
Warburg
als Titel fr diesen
Atlas
gewhlt hatte,
lieB er ber die
Eingangstr
des Gebudes
setzen,
das seine Bibliothek enthlt. Er deutete damit
an,
daB zu seinem
Lebenswerk neben seine literarischen
uerungen
auch die
Bibliothek
gehort,
die mehr ist als ein Instrumentarium fr seine
eigenen
Arbeiten.
Die dort
gesammelten
wissenschaftlichen
Hilfsmittel, Bcher und Photo-
graphien, gehen
weit ber den Umkreis dessen
hinaus, was er hoffen
durfte,
noch selbst bearbeiten zu konnen. Er hat damit ein Institut
geschaffen, das,
losgelost
vom Arbeitsbereich eines
Einzelnen,
der For-
schung
dienen
soll, der er die
Wege
bereitet hat.
Die
Anlage
und der
vorzeitige
Abbruch von
Warburgs
Arbeit stellen
die
Herausgeber
seiner Schriften vor zwei verschiedene
Aufgaben.
Aus
der
Gesamtausgabe
seiner Werke soll seine
eigenartige
Methodik und
Denkform und das Bild seiner Personlichkeit hervortreten
zugleich
sollen seine im Verlauf der letzten
vierzig J ahre
verfaBten Schriften der
gegenwrtigen
und
knftigen Benutzung
und
Verarbeitung zugnglich
gemacht
werden.
Die
vorliegenden
Bande umfassen
alls,
was
Warburg
selbst im
Druck
verffentlicht hat. Sie enthalten
zugleich
die
Notizen,
die
er,
an seinen bereits
verffentlichten Schriften
stndig weiterarbeitend,
in seine
Handexemplare
als
Ergnzungen
und Korrekturen
eingetragen
hatte. Dieser
Doppelheit
des Materials
entspricht
die
Teilung
der Bande
in Text und
Anhang.
Anordnung
des Textes. Die Aufsatze sindin
Gruppen angeordnet,
deren Uberschriften ihre inhaltliche
Zusammengehrigkeit andeuten,
die
verschiedenen
Stoffgebiete gegeneinander abgrenzen
und den einzelnen
XIV
Vorwort
Anf~StyfTi~r~n PIatynnr! ibr~TinnU~rm ')rm~efnief)11f*T< ynorlo~ti tc+ ~~0~-
Aufstzen ihren Platz und ihre Funktion anweisen sollen.
Zugleich
ist aber
auch die
chronologische Reihenfolge
nach
Moglichkeit gewahrt
worden.
Der Aufsatz ber Botticellis
"Geburt
der
Venus",
der vielleicht den
Zugang
zu
Warburgs
Schriften nicht leicht
macht,
weil die Flle des
Materials in dieser
Erstlingsarbeit
noch nicht mit der Seibstverstnd-
lichkeit der
spteren
Aufstze
gedanklich
beherrscht
erscheint,
steht
dennoch am
Anfang,
weil all
Interessengebiete, ja
fast all
Fragen
der
sp-
teren Aufstze hier bereits berhrt sind. Von der
chronologischen
Reihen-
folge
wurde dort
abgewichen,
wo mehrere
Aufstze,
die zu verschiedenen
Zeiten
abgefaBt wurden,
die
gleichen
oder nah verwandte
Gegenstnde
behandeln
(,,Bildniskunst
und
Brgertum" ,,Die
letztwillige Verfgung
des Sassetti" oder
"Mediceische
Feste"
!
Costumi
Teatrali").
End-
lich wurden kleinere
Aufstze,
besonders
solche,
die inhaltlich mit den
Fragen
der
greren
Aufstze nicht unmittelbar zu tun
haben,
an den
SchluB des Abschnittes
gestellt,
zu dem sie sachlich
gehoren (,,Bau-
beginn
des Palazzo
Medici").
Der letzte Abschnitt
,Kulturpolitische Gelegenheitsschriften"
wurde
nicht nur aus dem uGerlichen Grunde
aufgenommen,
daB all
ge-
druckten Schriften
Warburgs
in diesen Bnden
gesammelt
werden
sollten. Sie
gehoren
in ihrer
geographischen
und zeitlichen
Bezogenheit
dorthin,
wo ein t?berblick ber
Warburgs ganzes
Schalen
gegeben
werden sollte. Denn einerseits hat ihn seine Verbundenheit mit
Hamburg
und Florenz zur historischen
Betrachtung
nordiicher und sdlicher
Kultur und ihrer
Spannung gefhrt;
andererseits
gewann
er aus der
Einfhlung
in das historische
Objekt
die
Ma6stbe,
die er an die
Gegen-
wart
anlegte.
Die
Folgerichtigkeit
von
Warburgs
Arbeit lieB sich vor allem in
der
Bandeinteilung
zum Ausdruck
bringen.
Die stoffliche und metho-
dische
Erweiterung
der im 2. Band
gesammelten
Aufstze
gegenber
denen des i. Bandes ist
zugleich
Frucht
spterer J ahre.
Der Aufsatz ber
"Drer
und die italienische Antike"
gehort
trotz seiner relativ frhen
Abfassungszeit
an den
Anfang
dieser
Reihe,
weil von ihm die Aufmerk-
samkeit auf den ProzeB der
Ausdrucksprgung herrhrt,
die
jedes
Bild
als
Auseinandersetzungsprodukt
zwischen individuellem Ausdruckswillen
und dem
berlieferten Vorrat
,,vorgeprgter"Formen,
und damit als das
spezifische Objekt
kulturwissenschaftlicher
Betrachtung ansieht;
aJ Ier-
dings
werden im AnschluB an diese
Drer-Analyse
in
spter
erschienenen
Aufstzen,
die wir aber aus anderen Grnden in den ersten Band ein-
gereiht
haben
(z.
B. dem
,,Sassetti"),
hniiche Phnomene berhrt.
Anhang.
Die
Zustze, die, um die Geschlossenheit der einzelnen
Aufstze nicht zu
gefhrden,
vom Text
getrennt,
in einem
Anhang ge-
roftOO)~
XV
sammelt
wurden,
geben
die handschriftlichen Notizen
Warburgs
wieder,
oder fhren sie aus. Sie sind
jeweils
der Textstelle
hinzugefgt,
zu der
Warburg
sie
eingetragen hatte,
und schlieBen sich auch in ihrer
Formulierung
an diese
an;
sie sind aber nach
Moglichkeit sprachlich
so
gehalten,
daB sie auch fr sich verstanden werden konnen.
Auswahl und
Bedeutung
der Zustze. Bine
Neubearbeitung
der
Aufstze,
die etwa dazu
gefhrt htte,
daB im
Anhang
all
gleich-
mBig
mit dem
gegenwrtigen
Stand der
Forschung
in
Einklang gebracht
worden
wren,
wurde nicht
angestrebt.
Die Auswahl
dessen,
was
ergnzt
wurde,
was
nicht, richtete sich vielmehr
ganz
nach dem von
Warburg
selbst
hinzugefgten
Material. Daher sind die Zustze
zur "Geburt der
Venus" zahlreicher und
weniger
einheitlich als die der
spteren
Auf-
stze
der
groBere
Reichtum des neu hinzukommenden Stoffes
entspricht
der weiter
zurckliegenden
Abfassungszeit
und dem
Umstand,
daB die
Fragen,
die in den
spteren
Aufstzen in einzelne
auseinandergelegt
und
bis in die Details hinein
analysiert werden,
hier noch nach
mehreren
Seiten
zugleich
behandelt werden sollten. Bei den
spteren Aufstzen
wies
hufig
die Mehrzahl der Zustze in ein und dieselbe
Richtung,
so
daB sie einen bereits von
Warburg
selbst
eingeschlagenen Weg
zur
Weiterarbeit
zeigten;
ein im Text nur
angedeuteter
oder in seinem
Umfang
noch nicht
erschopfter
Gedanke wird in ihnen weiter
ausgefuhrt.
Die Zustze zum
Aufsatz ber die
GhirIandajo-Portrts
z. B. behandeln
hauptschlich
die
Wachsvoti,
bei der
"Letztwilligen Verfgung
des
Sassetti" wird die Gestalt der
Fortuna als
Beispiel
bildhafter Aus-
drucksprgung
bis zum Ende des 16.
J ahrhunderts
verfolgt,
bei dem
Aufsatz ber
Memlings .J ngstes
Gericht" betonen die Zustze die
Akzentverschiebung
vom Knstler auf den im Portrt
dargestellten
Menschen durch
Hinzufgung persniicher Dokumente.
Es
ligt
aber in der Natur der
Warburgschen Arbeitsweise,
daB mit
der
Inangriffnahme
eines neuen
Gegenstandes
nicht nur eine
stoffliche,
sondern auch eine
methodische
Neubetrachtung
der alten
Gegen-
stnde
verknpft
war. Da
jede
konkrete
Untersuchung
durch die Aus-
bildung neuer,
aus der
Materie
gewonnener,
begrifflicher
Hilfsmittel die
Fragestellung vertiefte,
muBte nicht nur der alte Stoff mit dem neuen
in
Einklang gebracht werden, sondern das
frher Bearbeitete forderte
geradezu
zu einer
Durchsicht in Hinblick auf die
Tauglichkeit
der neuen
Instrumente
heraus;
diese sollten sich nicht nur daran
bewhren,
sondern
muBten
umgekehrt auch den
jeweils
im Verhltnis zur
Gesamtfrage
unvollkommen bearbeiteten
lteren
Untersuchungen
neue
Aspekte
ab-
gewinnen.
So
enthalten etwa die Zustze
zur "Geburt
der Venus" den Be-
griff ,,Antichit alla
franzese",
der sich in der
Analyse
der ,,Imprese
Amo-
XVI_ Vorwort
rose"
ergeben
hatte;
erst danach konnten verschiedene Stadien in der Auf-
nahme der Antike unterschieden und die von dem Wunsch nach Aus-
druckssteigerung
bestimmte,
pathetisch bewegte Wiedergabe
antiker
Gestalten von der stofflich
getreuen,
durch realistische Einzelheiten
beschwerten
Darstellung geschieden
werden. Die Zustze zu
,,Bildnis-
kunst und
Brger tum" bringen
charakteristische Gebruche und Formen
der
brgerlichen
und volkstmlichen weltlichen Kultur mit
religiosen
Riten in
Verbindung;
sie setzen damit die Erkenntnis der Uberlebens-
kraft
mythischer
Bilder
voraus,
die sich
Warburg
erst erschlossen
hatte,
nachdem er die Konstanz der
astrologischen
Gestalten durch ihre Meta-
morphosen
hindurch
verfolgt
hatte. Die
psychologische Polaritt,
die
er im Text des
,,Sassetti"
als
typische Haltung
des Frhrenaissance-
menschen bezeichnet
hatte, wird,
wie in den
spteren
Aufstzen,
so auch
in den Zustzen zur
Frage
der Polaritt des bildhaften Ausdrucks ber-
haupt
erweitert. Aus der
Analyse
des Drerschen
Orpheusblattes
wird
der
Begriff
der Pathosformel
gewonnen,
durch den die bemahme knst-
lerischer Formen aus einer Verwandtschaft des Ausdrucksbedrfnisses
erkirt
wird;
damit erscheinen Einzelheiten der
Bildgestaltung,
die bis-
her als formale betrachtet
waren,
in
spteren
Aufstzen und Zustzen
als inhaltlich erfllte
Prgungen,
die der Gesamtheit des in ihnen auf-
bewahrten
Bildungserbes
ihr Fortleben verdanken.
Eine solche
Neubetrachtung dringt
bis in die Details der
sprach-
lichen
Formulierung
ein. Deshalb sind auch die meisten
sprachlichen
nderungen, die Warburg notiert hat, von Bedeutung; denn wenn etwa
(auf
S.
158)
der Ausdruck
,sthetische
Betrachtung"
in
"hedonistische
Betrachtung" abgendert wird,
so
bedingt
diese scheinbare
Belang-
losigkeit
eine solche
Wandiung
der
Grundanschauung,
daB
gerade
die
Aufnahme einer
derartigen
Korrektur die
Richtung veranschaulicht,
in
der sich das Denken
bewegt
hatte.
Auch
Hypothesen,
die
Warburg
notiert
hatte,
wurden
aufgenom-
men, um,
in
Warburgs Sinn,
,,sachverstndigere Kollegen
zur Hilfe-
leistung
zu
bewegen."
Vielleicht hatte
Warburg
manche bei einer Neu-
bearbeitung
seiner Aufstze auBer acht
gelassen.
Der
Herausgeber,
dem
es darauf
ankam,
auch
DenkprozeB
und Arbeitsweise deutlich werden
zu
lassen,
durfte in einem solchen Fall
weniger skrupuls
sein,
als der
Autor selbst es
moglicherweise gewesen
wre.
Um die teilweise sehr
fragmentarisch aufgezeichneten
einzelnen
Notizen
Warburgs
verstndiich zu
machen,
haben wir uns
hauptschlich
auf die
Hinzufgung
von
Quellenbelegen
beschrnkt. Denn wenn
Warburgs
Notiz an sich schon einen Hinweis auf ein historisches Faktum
enthielt,
so
gengte es,
durch den AnschluB an einen aus den Aufstzen
Vo~o~XVII
hekannten Gedanken den Leser darauf hinzuweisen,
in welchem Sinn
bekannten Gedanken den Leser darauf hinzuweisen,
in welchem Sinn
es
gedeutet
werden soll. Handelte es sich in der Notiz
dagegen
um ein
Resultat der
Analyse
oder der
Interpretation,
so konnte seine
Bedeutung
durch einen
Quellenbeleg
im
Zusammenhang
mit dem Text anschau-
licher
gemacht
werden als durch eine
Erklrung.
Die
seibstndigen
Zustze der
Herausgeber knpfen
dort
an,
wo
Warburgs
Text selbst
Veranlassung
dazu bot
weiterzuarbeiten,
vor allem dort,
wo er ausdrcklich auf eine noch nicht
geloste Frage
oder auf die
Moglichkeit
einer Weiterarbeit
hingewiesen
hatte. Dies
war z. B. der Fall bei Rucellais Zibaldone
(S. 356ff.)
oder bei den Dekan-
figuren
in Ferrara
(S. 3off.).
Gelegentlich
sind wir auch indirekten Hin-
weisen
Warburgs nachgegangen,
die wir in seinem
Zettelapparat
oder
in von ihm
angestrichenen
Stellen der benutzten Bcher
fanden;
ein
solcher indirekter Hinweis
ergab
z. B. die
richtigere
Identifikation des
"Compare"
in Pulcis
Morgante (S. 3511.).
Nur in
wenigen
Fllen sind wir
so weit
gegangen,
zustziiche
Belege aufzunehmen,
die uns bei der
Bearbeitung
von
Warburgs
Zustzen als
wichtig
auffielen,
denen aber
keine Notiz und kein Hinweis von ihm selbst
zugrunde lag.
Stammten
sie aus der neueren
Literatur,
die
Warburg
nicht
gekannt
hat,
so haben
wir den
Zusammenhang angedeutet,
in den
Warburg
selbst sie vielleicht
gestellt
htte. Andernfalls haben
wir,
um nicht
Warburgs Entscheidung
darber,
was er
aufgenommen,
was auBer acht
gelassen
htte,
will-
krlich zu
verunklren,
sie nur dann
bercksichtigt,
wenn sie zu beson-
ders charakteristischen Stellen der Aufstze eine
prgnante Ergnzung
bildeten.
Nur in zwei Fllen sind wir ber diese Grundstze
hinausgegangen:
bei den
"Costumi
Teatrali" und bei den Fresken im Palazzo
Schifanoja.
Im ersten Fall war seit
Warburgs Bearbeitung
die Literatur ber die
Entstehung
der
Oper
und des Balletts so bereichert worden
(es
sei nur
an die Namen
Solerti,
Nicoll und Prunires
erinnert),
daB Bild- und
Textdokumente,
die
Warburg
scheinbar
zufllig,
aber,
wie sich
gerade
durch die neueren Arbeiten
herausstellte,
durchaus
berechtigterweise
als
Parallelen zu seinem
eigentlichen
Vorwurf
beigebracht
hatte,
sich nun
mit dem
Gegenstand
der
Untersuchung enger
verbinden
lieBen,
als er
selbst
gesehen
hatte. Die Memorie des
Serjacopi
erschienen so
wichtig,
daB sie abweichend von anderen Fllen
(z.
B. bei dem Aufsatz
,,Flan-
drische Kunst und florentinische
Frhrenaissance",
wo wir den Inhalt
neuer von
Warburg
zur
Bearbeitung vorgemerkter
Dokumente nur im
Auszug mitteilten), abgedruckt
und mit dem Text des Aufsatzes nach
Moglichkeit
verarbeitet wurden. Durch diese
Hinzufgungen
wurden
Warburgs Ergebnisse
erweitert und
besttigt,
aber nicht verndert.
Warburg, Gesammelte Schriften. Bd. i
b
XVIII
_owo~
Etwas anders
lag
der Fall beim Palazzo
Schifanoja.
Hier wird
Etwas anders
lag
der Fall beim Palazzo
Schifanoja.
Hier wird
durch neuere
Forschungen,
die an
Warburg anknpfen,
das
Bild,
das
er von der
Uberlieferungsgeschichte
der Fresken
gehabt
hat,
tatschlich
verndert,
wenn auch nur in den Details. Diese
Ergebnisse
ausfhrlich
darzustellen,
waren wir durch
Warburg
selbst in
doppelter
Weise autori-
siert. Es
war,
wie er im Text
sagt,
seine Absicht
gewesen,
auch die im
Aufsatz noch nicht
analysierten Dekanfiguren
der Fresken und des
Astrolabium Planum so auf ihre Herkunft hin zu
untersuchen,
wie er es
bei
einer Figur,
dem ersten Widderdekan,
bereits
getan
hatte. Dazu hatte
er Tabellen
angelegt,
die als
Grundlagen
seiner
spteren
Weiterarbeit
dienen sollten. Diese veranlaBten
uns,
das neue Material ebenfalls in
Tabellenform
vorzulegen;
Dr. Elsbeth
J aff
hat sich der Mhe unter-
zogen,
sie auf Grund ihrer Textkenntnis auszuarbeiten. Auch in einer
Notiz hatte
Warburg
versucht,
seine
Auffassung
von der
Metamorphose
der
Heidengotter
ber das im Aufsatz
Gesagte
hinaus dadurch zu be-
legen,
daB er die
Etappen
der
Verwandlung
eines verstirnten
griechischen
Helden in den orientalisierten Dmon Schritt fr Schritt
verfolgte.
Die
Arbeit an diesem Zusatz fhrte zu den
jetzt vorgelegten Ergebnissen.
Aus der Fachliteratur wurden in der
Regel diej enigen Forschungs-
ergebnisse
erwahnt,
die mit
Warburgs Ergebnissen
nicht bereinstimmen
oder sie in
Frage
stellen. Bei
entlegeneren Gegenstnden,
besonders
solchen,
die
Warburg erstmalig
in den Kreis der
Betrachtung inbezogen
hatte oder die fr ihn durch den
Zusammenhang,
in dem er sie
sah,
eine
besondere
Bedeutung
besaBen,
haben wir die
Literaturangaben
ausfhr-
licher
gehalten.
Im
allgemeinen
brachte es die Art der
Bearbeitung
mit
sich,
daB
hauptschlich jene
altre kritische Literatur
herangezogen
wurde,
die
Warburg
selbst
gekannt
und bentzt hat. Wo diese
jedoch
zu einem sicheren
Beleg
nicht
ausreichte,
wurde die neuere
Literatur,
die sonst nur konsultiert
wurde,
auch ausdrcklich
angefhrt.
Die Abbildungen geben in der Hauptsache
die
Bildbelege
wieder,
die
Warburg
selbst seinen
Ausgaben beigefgt
hat. Die
einzigen
wesent-
lichen
Ergnzungen gehoren
zu den beiden Aufstzen,
die durch die
Herausgeber
im
Anhang
auch textlich erweitert wurden: die
"Costumi
Teatrali" enthalten in unserer
Ausgabe
neu
aufgetauchte Zeichnungen
Buontalentis und andere Bilddokumente zu seinen
Bhnenbildern;
dem
Aufsatz ber den Palazzo
Schifanoja
wurden im
Anhang
neue Illustra-
tionen aus
astrologischen
Handschriften
beigegeben,
die die in den
Texten
verfolgte Metamorphose
der
Dekangestalten
auch im Bild be-
gleiten
und veranschaulichen.
Druckanordnung.
Der an einzelnen
Fragen
nher interessierte
Leser wird vom Text der Aufstze durch Zeichen am Rande der Seiten