HERAUSGEGEBEN VON DER BIBLIOTHEK WARBURG BAND 1 UNTER MITARBEIT VON FRITZ ROUGEMONT HERAUSGEGEBEN VON GERTRUD BING B. G. TEUBNER LEIPZIG BERLIN 1932 2 VII INHALTSVERZEICHNIS BAND I Vorwort XI Die Antike in der Florentiner brgerlichen Kultur. Text ,Seite Seite Sandro Botticellis "Geburt der Venus" und,,Frhling" (1893) i 307 Sandro Botticelli (1898) 0 6l 320 Die Bilderchronik eines florentinischen Goldschmiedes (18g9) 69 329 Dlie "Imprese Amorose" nelle pi antiche incisioni florentine (1905) 77 330 Bildniskunst und florentinisches Brgertum (1902) 89 340 Francesco Sassettis letztwillige Verfgung (1907). 127 353 Matteo de' Strozzi (1893). 159 366 Der Baubeginn des Palazzo Medici (1908) 165 366 Eine astronomische Himmelsdarstellung in der alten Sakristei von S. Lorenzo in Florenz (1911) 169 366 Der Eintritt des antikisierenden Idealstils in die Malerei der Frhrenaissance (1914) 173 367 Austausch zwischen Florentiner und Flandrischer Kultur. Austausch knstlerischer Kultur zwischen Norden und Sden im 15. J ahrhundert (1905) 177 368 Flandrische Kunst und florentinische Frhrenaissance (1902) 185 370 Flandrische und florentinische Kunst im Kreise des Lorenzo Medici um 1480 (1901) 207 381 VIII _K~o!<~eMetc~ttM ~ Band und II Text Anhang Seite Seite Die Grablegung Rogers in den Uffizien (1903) 213 381 Per un quadro Fiorentino (1904). 217 382 Arbeitende Bauern auf burgundischen Teppichen (1907) 221 383 Antike und Gegenwart im festlichen Leben der Renaissance. Zwei Szenen aus KQnig Maximilians Brgger Gefangenschaft auf einem Skizzenblatt des sogenannten ,,Hausbuch- meisters"(i9ii).231 384 Luftschiff und Tauchboot in der mittelalterlichen Vorstellungs- welt(i9i3) .241 386 Piero della Francescas Constantinschiacht in der Aquareil- kopie des J ohann Anton Ramboux (1912). 251 389 Mediceische Feste am Hofe der Valois auf flandrischen Tep- pichen in der Galleria degli Uffizi (1927) 255 392 1 costumi teatrali per gli intermezzi del 1589 (1895). 259 394 Kulturgeschichtliche Beitrge zum Quattrocento in Florenz (1929).301 439 BAND II Die italienische Antike in Deutschland. Drer und die italienische Antike (1905) 443 623 Die antike Gotterweit und die Frhrenaissance im Sden und im Norden (1908) 451 626 Kirchliche und hfische Kunst in Landshut (1909) 455 626 Die olympischen Gtter als Sterndmonen. Italienische Kunst und internationale Astrologie im Palazzo Schifanoja zu Ferrara (1912). 459 627 Dber Planetengotterbilder im niederdeutschen Kalender von 1519 (1908). 483 645 Heidnisch-antike Weissagung in Wort und Bild zu Luthers Zeiten (1920) 487 647 Orientalisierende Astrologie (1926) 559 657 Inhaltsverzeichnis ~M Band II IX T. .a_,i. Kulturpolitische Gelegenheitsschriften. Seite Amerikanische Chap-books (1897) 569 658 Die Wandbilder im hamburgischen Rathaussaale (1910). 579 658 Die Bilderausstellungen des Volksheims (1907). 589 658 Eine heraldische Fachbibliothek (1913) 593 658 Ein neuentdecktes Fresko des Andrea del Castagno (1899).. 597 659 BegrBungsworte zur Erffnung des kunsthistorischen Insti- tuts im Palazzo Guadagni zu Florenz am 15. Oktober 1927 (1927) 6oi 659 Zum Gedchtnis Robert Mnzels (1918) 605 66o Das Problem liegt in der Mitte (1918) 6n 66o Verzeichnis der Abbildungen 661 Register 669 Text Anhang XI VORWORT Eine eingehende biographische Darstellung Warburgs, die aufzu- weisen htte, wie eng sich bei ihm wissenschaftliche und personliche Problematik verband, soll in einem spteren Bande seiner "Schriften", der Briefe und autobiographische Aufzeichnungen enthalten wird, er- scheinen. An dieser Stelle kann nur durch eine vorlufige Skizzierung seines wissenschaftiichen Entwicklungsganges versucht werden, den berblick ber sein Schaffen zu erleichtern. Warburg wurde 1866 in Hamburg geboren und studierte Kunst- geschichte, erst in Bonn bei Karl J usti, dann in StraBburg bei J anitschek und Michaelis. In diesen Studienjahren begann er seine Untersuchungen ber Botticelli und Polizian, durch die er zu der Einsicht gelangte, daB in der Kunst der Frhrenaissance berall dort antike Vorbilder gesucht und gefunden werden, wo es sich um die Darstellung von Bewegung handelt. Das Interesse fr die psychologischen Voraussetzungen derartiger knstlerischer Auswahl- und Umformungsprozesse veranlaBte ihn, nach der Vollendung seiner Dissertation ber Botticellis mythologische Ge- mlde und nachdem er schon zwei J ahre in Florenz gearbeitet hatte, nach Berlin zu gehen und dort Psychologie auf medizinischer Grundlage zu studieren. Eine Reise nach Amerika, die ihn auch zu den Pueblo- Indianern brachte, verschaffte ihm, der in Bonn Schler Useners gewesen war, die Anschauung lebender heidnischer Religionsformen, die Einsicht in den ProzeB reUgiser bildhafter Ausdrucksprgung. Auf Grund dieser Erfahrungen nahm er seine frheren kunsthistorischen Forschungen in Florenz wieder auf. Die Flle des Materials, die ihm aus dem ,,unerschpflichen Reichtum des Florentiner Archivs" zufloB, erleichterte es ihm, die Isolierung des Kunstwerkes, in die es durch eine sthetisch-formale Betrachtung gebracht zu werden drohte, zu berwinden, und die gegenseitige Ergnzung von bildhaftem und lite- rarischemDokument, die Beziehung des Knstlers zum Besteller, dieVer- bundenheit des Kunstwerkes mit seiner sozialen Umgebung und seinem praktischen Zweck am Einzelobjekt zu untersuchen. Er bezieht nun- mehr nicht nur die Produkte der groBen Kunst, sondern auch entlegenere und sthetisch irrelevante Bilddokumente in die Betrachtung ein und wendet seine Aufmerksamkeit neben den Knstlern den Privatpersonen XII Vorwort des Medici-Kreises zu. Indem er ihre Impresen, ihre volkstmlich-kirch- lichen Gebruche, den illustrativen Schmuck ihrer Gebrauchsgerte, die Darstellungsinhalte ihrer offentlichen und privaten Feste, kurz die Bild- formen des "bewegten Lebens", untersucht, gewinnt er seine Vorstellung von der psychischen Polaritt der Menschen dieses Ubergangszeitalters, die zwischen Unterwerfung unter das Schicksal und Selbstbestimmung einen "charaktervollen Ausgleich" suchten. Er verfolgt ihre Handels- beziehungen und erkennt, wie der Austausch der knstlerischen und gewerblichen Erzeugnisse die gebrdensprachliche Mimik der antiken Gestalten nach dem Norden, den Wirklichkeitssinn der flandrischen Trachtendarstellung, die Andachtsphysiognomik des flandrischen Portrts nach Italien trgt. Damit waren fr ihn Norden und Sden as ein in gemeinsamer Abhngigkeit vom Erbgut des Mittelmeerbeckens zu- sammenhngendes Kulturgebiet erscMossen, dessen einheitliche Erfor- schung durch keine ,,politischen Grenzpfhie" gehemmt sein durfte. Von 1001 an lebte Warburg wieder in Hamburg, aber in dauerndem Kontakt mit Italien. Die Bilddarstellungen der antiken Mythologie bleiben das Objekt seiner Untersuchungen, aber er fragt nicht mehr allein nach der psychologischen Moglichkeit ihrer Aufnahme, nach der Beschaffenheit der Menschen, die die antiken Bildvorstellungen als eigene Ausdruckssymbole zu rezipieren fahig waren, sondern zugleich nach der wesensmGigen Beschaffenheit dieser Symbole selbst. Er findet den Grund ihrer Uberlebenskraft in der Tatsache, daB die heidnische Kultur in ihren Kulthandiungen und Bildprgungen elementaren Er- regungen zu einem maximalen Ausdruck verholfen hat. As formelhafte Erinnerungszeichen an diese Vorgnge knnen die Bildformen tradiert, verndert und auf Grund gleichgearteter Spannungen zu eigenem, turbu- lentem Leben wiedererweckt werden. Auf den ,,Wanderwegen", auf denen der Austausch knstlerischer Ausdrucksformen erfolgt, empfngt Durer die italienisch geformten antiken "Pathosformeln", gelangen auch die grie- chischen und romischen Gotterbilder in ihrer mythologischen Gestalt und in jener astralen Umformung, die der Orient ihnen gegeben hat, ber Italien nach dem Norden. Die astrologische Lehre wurde fur Warburg das pragnante Beispiel historisch bedingter Ausdruckspragung, weil sich in ihr mythisch-bildhafte, magisch-praktische und logisch-wissenschaftliche Elemente vereinigen. Damit war durch rumiiche Ausdehnung des Beob- achtungsfeldes auf Deutschland einerseits, den Orient andererseits die ursprngliche Frage nach dem Nachleben der Antike zu der des "geistigen Erbgutveikehrs zwischen Sden und Norden, Osten und Westen" erweitert, und durch die Einbeziehung von Kosmologie und Magie die Problematik so verndert, daB danach gefragt werden konnte, "durch ~0~0)'< XIII welche selektiven Tendenzen die gedchtnismBige Gestaltung dieser Erbmasse in den verschiedenen Epochen charakterisiert wird". AuBer in den hier gesammelten Schriften bearbeitete Warburg diese Probleme in einer Reihe von Vortrgen und Studien, die in den folgenden Bnden verffentlicht werden sollen. Es befinden sich darunter Abhand- lungen ber ein frhes Inventar der Medici, die Vortrge ber den "Ein- tritt des antikisierenden Idealstils in die Malerei der Frhrenaissance", ber die ,,Wanderung der antiken Gotterweit", von denen hier nur kurze Berichte abgedruckt werden; Vortrge spterer J ahre ber die Schiangentnze der Indianer in ihrer religionswissenschaftlichen Be- deutung, ber die italienische Antike im Zeitalter Rembrandts, ber die Briefmarke als bildmBiges staatspolitisches Machtsymbol; endlich der Bilderatlas, der die Ergebnisse seiner Forschung zusammenfassen soll. Er stand mitten in der Arbeit an diesem Atlas, as er 1020 starb. Das gleiche Wort ,,Mnemosyne", das Warburg als Titel fr diesen Atlas gewhlt hatte, lieB er ber die Eingangstr des Gebudes setzen, das seine Bibliothek enthlt. Er deutete damit an, daB zu seinem Lebenswerk neben seine literarischen uerungen auch die Bibliothek gehort, die mehr ist als ein Instrumentarium fr seine eigenen Arbeiten. Die dort gesammelten wissenschaftlichen Hilfsmittel, Bcher und Photo- graphien, gehen weit ber den Umkreis dessen hinaus, was er hoffen durfte, noch selbst bearbeiten zu konnen. Er hat damit ein Institut geschaffen, das, losgelost vom Arbeitsbereich eines Einzelnen, der For- schung dienen soll, der er die Wege bereitet hat. Die Anlage und der vorzeitige Abbruch von Warburgs Arbeit stellen die Herausgeber seiner Schriften vor zwei verschiedene Aufgaben. Aus der Gesamtausgabe seiner Werke soll seine eigenartige Methodik und Denkform und das Bild seiner Personlichkeit hervortreten zugleich sollen seine im Verlauf der letzten vierzig J ahre verfaBten Schriften der gegenwrtigen und knftigen Benutzung und Verarbeitung zugnglich gemacht werden. Die vorliegenden Bande umfassen alls, was Warburg selbst im Druck verffentlicht hat. Sie enthalten zugleich die Notizen, die er, an seinen bereits verffentlichten Schriften stndig weiterarbeitend, in seine Handexemplare als Ergnzungen und Korrekturen eingetragen hatte. Dieser Doppelheit des Materials entspricht die Teilung der Bande in Text und Anhang. Anordnung des Textes. Die Aufsatze sindin Gruppen angeordnet, deren Uberschriften ihre inhaltliche Zusammengehrigkeit andeuten, die verschiedenen Stoffgebiete gegeneinander abgrenzen und den einzelnen XIV Vorwort Anf~StyfTi~r~n PIatynnr! ibr~TinnU~rm ')rm~efnief)11f*T< ynorlo~ti tc+ ~~0~- Aufstzen ihren Platz und ihre Funktion anweisen sollen. Zugleich ist aber auch die chronologische Reihenfolge nach Moglichkeit gewahrt worden. Der Aufsatz ber Botticellis "Geburt der Venus", der vielleicht den Zugang zu Warburgs Schriften nicht leicht macht, weil die Flle des Materials in dieser Erstlingsarbeit noch nicht mit der Seibstverstnd- lichkeit der spteren Aufstze gedanklich beherrscht erscheint, steht dennoch am Anfang, weil all Interessengebiete, ja fast all Fragen der sp- teren Aufstze hier bereits berhrt sind. Von der chronologischen Reihen- folge wurde dort abgewichen, wo mehrere Aufstze, die zu verschiedenen Zeiten abgefaBt wurden, die gleichen oder nah verwandte Gegenstnde behandeln (,,Bildniskunst und Brgertum" ,,Die letztwillige Verfgung des Sassetti" oder "Mediceische Feste" ! Costumi Teatrali"). End- lich wurden kleinere Aufstze, besonders solche, die inhaltlich mit den Fragen der greren Aufstze nicht unmittelbar zu tun haben, an den SchluB des Abschnittes gestellt, zu dem sie sachlich gehoren (,,Bau- beginn des Palazzo Medici"). Der letzte Abschnitt ,Kulturpolitische Gelegenheitsschriften" wurde nicht nur aus dem uGerlichen Grunde aufgenommen, daB all ge- druckten Schriften Warburgs in diesen Bnden gesammelt werden sollten. Sie gehoren in ihrer geographischen und zeitlichen Bezogenheit dorthin, wo ein t?berblick ber Warburgs ganzes Schalen gegeben werden sollte. Denn einerseits hat ihn seine Verbundenheit mit Hamburg und Florenz zur historischen Betrachtung nordiicher und sdlicher Kultur und ihrer Spannung gefhrt; andererseits gewann er aus der Einfhlung in das historische Objekt die Ma6stbe, die er an die Gegen- wart anlegte. Die Folgerichtigkeit von Warburgs Arbeit lieB sich vor allem in der Bandeinteilung zum Ausdruck bringen. Die stoffliche und metho- dische Erweiterung der im 2. Band gesammelten Aufstze gegenber denen des i. Bandes ist zugleich Frucht spterer J ahre. Der Aufsatz ber "Drer und die italienische Antike" gehort trotz seiner relativ frhen Abfassungszeit an den Anfang dieser Reihe, weil von ihm die Aufmerk- samkeit auf den ProzeB der Ausdrucksprgung herrhrt, die jedes Bild als Auseinandersetzungsprodukt zwischen individuellem Ausdruckswillen und dem berlieferten Vorrat ,,vorgeprgter"Formen, und damit als das spezifische Objekt kulturwissenschaftlicher Betrachtung ansieht; aJ Ier- dings werden im AnschluB an diese Drer-Analyse in spter erschienenen Aufstzen, die wir aber aus anderen Grnden in den ersten Band ein- gereiht haben (z. B. dem ,,Sassetti"), hniiche Phnomene berhrt. Anhang. Die Zustze, die, um die Geschlossenheit der einzelnen Aufstze nicht zu gefhrden, vom Text getrennt, in einem Anhang ge- roftOO)~ XV sammelt wurden, geben die handschriftlichen Notizen Warburgs wieder, oder fhren sie aus. Sie sind jeweils der Textstelle hinzugefgt, zu der Warburg sie eingetragen hatte, und schlieBen sich auch in ihrer Formulierung an diese an; sie sind aber nach Moglichkeit sprachlich so gehalten, daB sie auch fr sich verstanden werden konnen. Auswahl und Bedeutung der Zustze. Bine Neubearbeitung der Aufstze, die etwa dazu gefhrt htte, daB im Anhang all gleich- mBig mit dem gegenwrtigen Stand der Forschung in Einklang gebracht worden wren, wurde nicht angestrebt. Die Auswahl dessen, was ergnzt wurde, was nicht, richtete sich vielmehr ganz nach dem von Warburg selbst hinzugefgten Material. Daher sind die Zustze zur "Geburt der Venus" zahlreicher und weniger einheitlich als die der spteren Auf- stze der groBere Reichtum des neu hinzukommenden Stoffes entspricht der weiter zurckliegenden Abfassungszeit und dem Umstand, daB die Fragen, die in den spteren Aufstzen in einzelne auseinandergelegt und bis in die Details hinein analysiert werden, hier noch nach mehreren Seiten zugleich behandelt werden sollten. Bei den spteren Aufstzen wies hufig die Mehrzahl der Zustze in ein und dieselbe Richtung, so daB sie einen bereits von Warburg selbst eingeschlagenen Weg zur Weiterarbeit zeigten; ein im Text nur angedeuteter oder in seinem Umfang noch nicht erschopfter Gedanke wird in ihnen weiter ausgefuhrt. Die Zustze zum Aufsatz ber die GhirIandajo-Portrts z. B. behandeln hauptschlich die Wachsvoti, bei der "Letztwilligen Verfgung des Sassetti" wird die Gestalt der Fortuna als Beispiel bildhafter Aus- drucksprgung bis zum Ende des 16. J ahrhunderts verfolgt, bei dem Aufsatz ber Memlings .J ngstes Gericht" betonen die Zustze die Akzentverschiebung vom Knstler auf den im Portrt dargestellten Menschen durch Hinzufgung persniicher Dokumente. Es ligt aber in der Natur der Warburgschen Arbeitsweise, daB mit der Inangriffnahme eines neuen Gegenstandes nicht nur eine stoffliche, sondern auch eine methodische Neubetrachtung der alten Gegen- stnde verknpft war. Da jede konkrete Untersuchung durch die Aus- bildung neuer, aus der Materie gewonnener, begrifflicher Hilfsmittel die Fragestellung vertiefte, muBte nicht nur der alte Stoff mit dem neuen in Einklang gebracht werden, sondern das frher Bearbeitete forderte geradezu zu einer Durchsicht in Hinblick auf die Tauglichkeit der neuen Instrumente heraus; diese sollten sich nicht nur daran bewhren, sondern muBten umgekehrt auch den jeweils im Verhltnis zur Gesamtfrage unvollkommen bearbeiteten lteren Untersuchungen neue Aspekte ab- gewinnen. So enthalten etwa die Zustze zur "Geburt der Venus" den Be- griff ,,Antichit alla franzese", der sich in der Analyse der ,,Imprese Amo- XVI_ Vorwort rose" ergeben hatte; erst danach konnten verschiedene Stadien in der Auf- nahme der Antike unterschieden und die von dem Wunsch nach Aus- druckssteigerung bestimmte, pathetisch bewegte Wiedergabe antiker Gestalten von der stofflich getreuen, durch realistische Einzelheiten beschwerten Darstellung geschieden werden. Die Zustze zu ,,Bildnis- kunst und Brger tum" bringen charakteristische Gebruche und Formen der brgerlichen und volkstmlichen weltlichen Kultur mit religiosen Riten in Verbindung; sie setzen damit die Erkenntnis der Uberlebens- kraft mythischer Bilder voraus, die sich Warburg erst erschlossen hatte, nachdem er die Konstanz der astrologischen Gestalten durch ihre Meta- morphosen hindurch verfolgt hatte. Die psychologische Polaritt, die er im Text des ,,Sassetti" als typische Haltung des Frhrenaissance- menschen bezeichnet hatte, wird, wie in den spteren Aufstzen, so auch in den Zustzen zur Frage der Polaritt des bildhaften Ausdrucks ber- haupt erweitert. Aus der Analyse des Drerschen Orpheusblattes wird der Begriff der Pathosformel gewonnen, durch den die bemahme knst- lerischer Formen aus einer Verwandtschaft des Ausdrucksbedrfnisses erkirt wird; damit erscheinen Einzelheiten der Bildgestaltung, die bis- her als formale betrachtet waren, in spteren Aufstzen und Zustzen als inhaltlich erfllte Prgungen, die der Gesamtheit des in ihnen auf- bewahrten Bildungserbes ihr Fortleben verdanken. Eine solche Neubetrachtung dringt bis in die Details der sprach- lichen Formulierung ein. Deshalb sind auch die meisten sprachlichen nderungen, die Warburg notiert hat, von Bedeutung; denn wenn etwa (auf S. 158) der Ausdruck ,sthetische Betrachtung" in "hedonistische Betrachtung" abgendert wird, so bedingt diese scheinbare Belang- losigkeit eine solche Wandiung der Grundanschauung, daB gerade die Aufnahme einer derartigen Korrektur die Richtung veranschaulicht, in der sich das Denken bewegt hatte. Auch Hypothesen, die Warburg notiert hatte, wurden aufgenom- men, um, in Warburgs Sinn, ,,sachverstndigere Kollegen zur Hilfe- leistung zu bewegen." Vielleicht hatte Warburg manche bei einer Neu- bearbeitung seiner Aufstze auBer acht gelassen. Der Herausgeber, dem es darauf ankam, auch DenkprozeB und Arbeitsweise deutlich werden zu lassen, durfte in einem solchen Fall weniger skrupuls sein, als der Autor selbst es moglicherweise gewesen wre. Um die teilweise sehr fragmentarisch aufgezeichneten einzelnen Notizen Warburgs verstndiich zu machen, haben wir uns hauptschlich auf die Hinzufgung von Quellenbelegen beschrnkt. Denn wenn Warburgs Notiz an sich schon einen Hinweis auf ein historisches Faktum enthielt, so gengte es, durch den AnschluB an einen aus den Aufstzen Vo~o~XVII hekannten Gedanken den Leser darauf hinzuweisen, in welchem Sinn bekannten Gedanken den Leser darauf hinzuweisen, in welchem Sinn es gedeutet werden soll. Handelte es sich in der Notiz dagegen um ein Resultat der Analyse oder der Interpretation, so konnte seine Bedeutung durch einen Quellenbeleg im Zusammenhang mit dem Text anschau- licher gemacht werden als durch eine Erklrung. Die seibstndigen Zustze der Herausgeber knpfen dort an, wo Warburgs Text selbst Veranlassung dazu bot weiterzuarbeiten, vor allem dort, wo er ausdrcklich auf eine noch nicht geloste Frage oder auf die Moglichkeit einer Weiterarbeit hingewiesen hatte. Dies war z. B. der Fall bei Rucellais Zibaldone (S. 356ff.) oder bei den Dekan- figuren in Ferrara (S. 3off.). Gelegentlich sind wir auch indirekten Hin- weisen Warburgs nachgegangen, die wir in seinem Zettelapparat oder in von ihm angestrichenen Stellen der benutzten Bcher fanden; ein solcher indirekter Hinweis ergab z. B. die richtigere Identifikation des "Compare" in Pulcis Morgante (S. 3511.). Nur in wenigen Fllen sind wir so weit gegangen, zustziiche Belege aufzunehmen, die uns bei der Bearbeitung von Warburgs Zustzen als wichtig auffielen, denen aber keine Notiz und kein Hinweis von ihm selbst zugrunde lag. Stammten sie aus der neueren Literatur, die Warburg nicht gekannt hat, so haben wir den Zusammenhang angedeutet, in den Warburg selbst sie vielleicht gestellt htte. Andernfalls haben wir, um nicht Warburgs Entscheidung darber, was er aufgenommen, was auBer acht gelassen htte, will- krlich zu verunklren, sie nur dann bercksichtigt, wenn sie zu beson- ders charakteristischen Stellen der Aufstze eine prgnante Ergnzung bildeten. Nur in zwei Fllen sind wir ber diese Grundstze hinausgegangen: bei den "Costumi Teatrali" und bei den Fresken im Palazzo Schifanoja. Im ersten Fall war seit Warburgs Bearbeitung die Literatur ber die Entstehung der Oper und des Balletts so bereichert worden (es sei nur an die Namen Solerti, Nicoll und Prunires erinnert), daB Bild- und Textdokumente, die Warburg scheinbar zufllig, aber, wie sich gerade durch die neueren Arbeiten herausstellte, durchaus berechtigterweise als Parallelen zu seinem eigentlichen Vorwurf beigebracht hatte, sich nun mit dem Gegenstand der Untersuchung enger verbinden lieBen, als er selbst gesehen hatte. Die Memorie des Serjacopi erschienen so wichtig, daB sie abweichend von anderen Fllen (z. B. bei dem Aufsatz ,,Flan- drische Kunst und florentinische Frhrenaissance", wo wir den Inhalt neuer von Warburg zur Bearbeitung vorgemerkter Dokumente nur im Auszug mitteilten), abgedruckt und mit dem Text des Aufsatzes nach Moglichkeit verarbeitet wurden. Durch diese Hinzufgungen wurden Warburgs Ergebnisse erweitert und besttigt, aber nicht verndert. Warburg, Gesammelte Schriften. Bd. i b XVIII _owo~ Etwas anders lag der Fall beim Palazzo Schifanoja. Hier wird Etwas anders lag der Fall beim Palazzo Schifanoja. Hier wird durch neuere Forschungen, die an Warburg anknpfen, das Bild, das er von der Uberlieferungsgeschichte der Fresken gehabt hat, tatschlich verndert, wenn auch nur in den Details. Diese Ergebnisse ausfhrlich darzustellen, waren wir durch Warburg selbst in doppelter Weise autori- siert. Es war, wie er im Text sagt, seine Absicht gewesen, auch die im Aufsatz noch nicht analysierten Dekanfiguren der Fresken und des Astrolabium Planum so auf ihre Herkunft hin zu untersuchen, wie er es bei einer Figur, dem ersten Widderdekan, bereits getan hatte. Dazu hatte er Tabellen angelegt, die als Grundlagen seiner spteren Weiterarbeit dienen sollten. Diese veranlaBten uns, das neue Material ebenfalls in Tabellenform vorzulegen; Dr. Elsbeth J aff hat sich der Mhe unter- zogen, sie auf Grund ihrer Textkenntnis auszuarbeiten. Auch in einer Notiz hatte Warburg versucht, seine Auffassung von der Metamorphose der Heidengotter ber das im Aufsatz Gesagte hinaus dadurch zu be- legen, daB er die Etappen der Verwandlung eines verstirnten griechischen Helden in den orientalisierten Dmon Schritt fr Schritt verfolgte. Die Arbeit an diesem Zusatz fhrte zu den jetzt vorgelegten Ergebnissen. Aus der Fachliteratur wurden in der Regel diej enigen Forschungs- ergebnisse erwahnt, die mit Warburgs Ergebnissen nicht bereinstimmen oder sie in Frage stellen. Bei entlegeneren Gegenstnden, besonders solchen, die Warburg erstmalig in den Kreis der Betrachtung inbezogen hatte oder die fr ihn durch den Zusammenhang, in dem er sie sah, eine besondere Bedeutung besaBen, haben wir die Literaturangaben ausfhr- licher gehalten. Im allgemeinen brachte es die Art der Bearbeitung mit sich, daB hauptschlich jene altre kritische Literatur herangezogen wurde, die Warburg selbst gekannt und bentzt hat. Wo diese jedoch zu einem sicheren Beleg nicht ausreichte, wurde die neuere Literatur, die sonst nur konsultiert wurde, auch ausdrcklich angefhrt. Die Abbildungen geben in der Hauptsache die Bildbelege wieder, die Warburg selbst seinen Ausgaben beigefgt hat. Die einzigen wesent- lichen Ergnzungen gehoren zu den beiden Aufstzen, die durch die Herausgeber im Anhang auch textlich erweitert wurden: die "Costumi Teatrali" enthalten in unserer Ausgabe neu aufgetauchte Zeichnungen Buontalentis und andere Bilddokumente zu seinen Bhnenbildern; dem Aufsatz ber den Palazzo Schifanoja wurden im Anhang neue Illustra- tionen aus astrologischen Handschriften beigegeben, die die in den Texten verfolgte Metamorphose der Dekangestalten auch im Bild be- gleiten und veranschaulichen. Druckanordnung. Der an einzelnen Fragen nher interessierte Leser wird vom Text der Aufstze durch Zeichen am Rande der Seiten