ber die Bedeutung der Psychoanalyse fr die Kritische Theorie.

Der Antisemitismus als narzisstische Krnkung und athische Pro!ektion.

"ortrag #on $!il!ana %adonic &'(
[] [Heute] werde ich [...] ber die Bedeutung der Psychoanalyse fr die Kritische Theorie sprechen und auch erlutern waru! die "on #reud beschriebenen $echanis!en ein un"er%ichtbarer Bestandteil "on &esellschaftstheorie und &esellschafts'riti' sind. [...] (u)erde! werde ich darlegen waru! die (nalyse des (ntise!itis!us 'ein *andphno!en untersucht sondern den Kern der &esellschaftsanalyse der Kritischen Theorie allen "oran "on Theodor +. (dorno und $a, Hor'hei!er aus!achte. .ch werde also Begriffe wie /nar%isstische Krn'ung0 und /pathische Pro1e'tion0 wie schon i! Titel erwhnt erlutern und auf ihre *ele"an% fr eine Theorie der &esellschaft und des (ntise!itis!us eingehen. [...] 2ie Hinwendung "on &esellschafts'riti'ern und -'riti'erinnen %ur Psychoanalyse hat wie "iele andere 3euorientierungen der 4in'en ihre +ur%eln in der 5eit nach de! 6rsten +elt'rieg. 2ie 'o!!unistische *e"olution deren (usbruch und 6rfolg in den 'apitalistischen 7taaten erwartet wurde war ausgeblieben. .n der 7ow1etunion hingegen wo eine siegreiche *e"olution gelungen war %eigten sich sehr schnell autoritre Tenden%en die !it der 6inrichtung eines /8ereins freier $enschen0 9 wie $ar, das sagen wrde [:] 9 wenig %u tun hatten. 2ie #rage also wie es denn sein ';nne dass %war einerseits die ob1e'ti"e $;glich'eit einer befreiten &esellschaft gegeben sei andererseits aber die *e"olution sich nicht einstellen wollte 1a gan% i! &egenteil sich die $assen de! #aschis!us %uwandten lie) lin'en &esellschafts'riti'ern und -'riti'erinnen also 'eine *uhe und so auch nicht 1ene! 5ir'el 4in'sintelle'tueller die 1a das The!a der *ing"orlesung in diese! 7e!ester sind die sich a! .nstitut fr

7o%ialforschung %usa!!engefunden hatten. 2ie +issenschaftler rund u! $a, Hor'hei!er und Theodor +. (dorno die aus 2eutschland in die <7( e!igriert waren untersuchten also die +ir'ung gesellschaftlicher 8erhltnisse auf das 7ub1e't und 9 daru! wird es auch "or alle! heute gehen 9 die dadurch entstehende 5urichtung des .ndi"iduu!s. 7ie "er'npften also da!it traditionelle (nliegen der Psychologie !it 1enen der 7o%ialwissenschaften. 2er Kreis u! $a, Hor'hei!er stellte sich also die #rage nach de! Kitt der &esellschaft der diese auch dann noch %usa!!enhlt wenn ;'ono!ische .nteressen dies nicht !ehr tun. .n de! =>?? erschienenen Te,t /5u! 8erhltnis "on 7o%iologie und Psychologie0 [@] der "ielleicht auch fr ein !;gliches 6ssaythe!a fr 7ie "on .nteresse sein ';nnte beschreibt (dorno die frhe Beweggrnde der Kritischen TheorieA /2ie alte 6r'lrung allein dass die .nteressen alle $ittel der ;ffentlichen $einung 'ontrollieren reicht nicht aus. 2enn die $assen lie)en 'au! "on plu!per und augen%win'ernd unwahrer Propaganda sich einfangen wenn nicht in ihnen selber etwas den Botschaften "o! Bpfer und "o! gefhrlichen 4eben entgegen '!e. 2aru! hat !an es angesichts des #aschis!us fr notwendig erachtet die Theorie der &esellschaft durch Psychologie %u!al analytisch orientierte 7o%ialpsychologie %u ergn%en. 2as 5usa!!enspiel der 6r'enntnis gesellschaftlicher 2eter!inanten und der in den $assen "orherrschenden Triebstru'turen "ersprach "olle 6insicht in den 5usa!!enhalt der Totalitt0 [C]. +as hei)t dasD 2en 'ritischen Theoreti'ern ging es also daru! %u fragen waru! eben trot% dieser /augen%win'ernd unwahren Propaganda0 die Bedrfnisse der $enschen so star' waren sich "on eben dieser Propaganda einfangen %u lassen. +as also in ihren Triebstru'turen bef;rderte diesen $echanis!usD &esellschaftstheorie !sse sich de!nach auf den sub1e'ti"en #a'tor einlassen so die Kriti'er die psychische Beschaffenheit also der 7ub1e'te. <! das #ortbestehen eines 4eid und 6lend her"orbringenden 7yste!s %u er'lren das aber nicht e,istieren ';nnte wenn es 9 wie (dorno sagt 9 nicht die $enschen selbst bis ins .nnerste so ge!odelt htte dass sie ih! 'onfor!ieren. 2as hei)t die #rage ist hierA +as passiert !it den .ndi"iduen da!it sie in diese! 7yste! sich 'onfor!istisch "erhaltenD Bald fanden dann psychoanalytische Kategorien 6ingang in fast 1edes +er' das aus de! <!feld des .nstituts sta!!te. 3eben den /7tudien ber (utoritt und #a!ilie0 %u! Beispiel "on

Hor'hei!er sind noch die /7tudies in Pre1udice0 %u nennen in denen auch die /7tudien %u! autoritren Ehara'ter0 %u finden sind ber die 7ie 1a nchste +oche in der 6inheit etwas h;ren werden. 2as hei)t der 5usa!!enhang %wischen Psychologie b%w. Psychoanalyse und &esellschafts'riti' wurde "on da an stets betont. 2abei 9 und das ist ein %entraler Pun't 9 darf nicht "ergessen werden dass die Psychologie des .ndi"iduu!s gesellschaftlich fundiert ist. 5itat (dornoA /+hrend die gesellschaftlichen &eset%e nicht aus psychologischen Befunden Fe,trapoliertG [also herausgel;st] werden ';nnen ist a! &egenpol das .ndi"iduu! nicht einfach .ndi"iduu! und 7ubstrat der Psychologie sondern i!!er %ugleich [] Trger der gesellschaftlichen Besti!!ungen die es prgen0. <nd 1et%t das 6ntscheidende %u diese! 5usa!!enhang %wischen Psychologie und &esellschaftstheorieA /3och der "ulgre $aterialis!us der den indi"iduellen *ea'tionsfor!en handfeste Profitinteressen %ugrunde legt hat recht gegen den Psychologen der wirtschaftliche 8erhaltensweisen "on 6rwachsenen aus ihrer Kindheit ableitet die ob1e'ti"en ;'ono!ischen &eset%en folgen []0 9 so (dorno. (lso er set%t sich ein dafr dass !an "on eine! Pri!at der H'ono!ie "or der Psychologie sprechen !uss und sagtA es !acht 'einen 7inn blo) eine reine Psychologie der .ndi"iduen %u !achen und gleich%eitig "on den gesellschaftlichen 8erhltnissen %u abstrahieren denn !an 'ann sich die Psychologie des 6in%elnen nur i! 5usa!!enhang !it diesen gesellschaftlichen 8erhltnissen anschauen. 2as hei)t 7o%ialwissenschaften und Psychoanalyse !ssen %war %usa!!en gedacht werden aber sind let%tlich doch real gesellschaftlich getrennt 9 eine der "ielen (!bi"alen%en auf die die Kritische Theorie hingewiesen hat. 8or diese! Hintergrund set%ten sich also die 'ritischen Theoreti'er !it der #reudschen Psychoanalyse auseinander. 2abei wurde 9 und da 'o!!e ich 1et%t %u de! Pun't welche *olle die (ntise!itis!ustheorie in diesen +er'en der Kritischen Theorie gespielt hat 9 dabei wurde i! 5weiten +elt'rieg den 'ritischen Theoreti'ern angesichts der drohenden 8ernichtung der europischen Idinnen und Iuden der urschliche 5usa!!enhang "on radi'aler &esellschafts'riti' und der Kriti' des (ntise!itis!us deutlich. (ntise!itis!ustheorie 9 %u diese! 6rgebnis sind sie ge'o!!en 9 ist 'ein 6,pertenwissen in 6,tre!is!usfragen in *andphno!enfragen sondern ist die (nalyse eine &esellschaft

anhand der frchterlichsten KonseJuen% die diese 8ergesellschaftungsfor! her"orgebracht hat. 2er (ntise!itis!us gert deshalb ins 5entru! der Kriti' weil er die &rundlage fr den *c'fall in die Barbarei war und er alle durch die falsche &esellschaft her"orgerufenen destru'ti"en 5ge "ereint. 2er *c'fall in die Barbarei wird also als Potential der !odernen +elt analysiert das in (uschwit% und all den anderen 7ttten der 8ernichtung 'ul!inierte dessen &rundlagen aber weiter fortbestehen 9 das ist natrlich auch eine wichtige 6r'enntnis der Kritischen Theorie dass das 1a nach KC? nicht alles "erschwunden ist. 2er 7tellenwert der Beschftigung !it de! (ntise!itis!us hat sich fr die 'ritischen Theoreti'er also durch den drohenden Holocaust grundlegend gewandelt 9 also schon "or KC= be"or 'lar war dass es auf die industrielle $assen"ernichtung hinausluft. 2iese +andlung der Bedeutung des (ntise!itis!us fr die Theoreti'er 'o!!t a! deutlichsten in eine! Brief (dornos an Hor'hei!er %u! 8orschein den er =>CL geschrieben hat. 6r schreibtA /$ir geht es all!hlich so auch unter de! 6indruc' der let%ten 3achrichten aus 2eutschland dass ich !ich "o! &edan'en an das 7chic'sal der Iuden berhaupt nicht !ehr los!achen 'ann. Bft!als 'o!!t es !ir "or als wre das was wir unter! (spe't des Proletariats %u sehen gewohnt waren heute in furchtbarer Kon%entration auf die Iuden bergegangen. .ch frage !ich ob wir nicht die 2inge die wir eigentlich sagen wollen i! 5usa!!enhang !it den Iuden sagen sollten die den &egenpun't %ur Kon%entration der $acht darstellen0. 2as hei)t er sagt hierA frher haben auch in der Kritischen Theorie 8orstellungen "on Klassen'a!pf (rbeitern als de! 7ub1e't der *e"olution usw. "orgeherrscht und 1et%t wrde ihnen i!!er deutlicher dass es sinn"oll wre anstatt das unter der #rage des Proletariats ihre %entralen #ragen an die &esellschaft anhand des Phno!ens (ntise!itis!us %u stellen. 2as hei)t i! Begriff der antise!itischen &esellschaft "erdichtete sich dann auch i! 5weiten +elt'rieg die gesa!te Kritische Theorie. .n dieser (ntise!itis!ustheorie die sie "or alle! in der /2iale'ti' der (uf'lrung0 in de! Kapitel /2ie 6le!ente des (ntise!itis!us0 entwic'elten gilt dass ohne eine (nalyse der ;'ono!ischen und gesellschaftlichen Bedingungen nichts ber die Psychologie des (ntise!itis!us ausgesagt werden 'ann. 2as hei)t was fr die &esellschaftstheorie allge!ein gilt gilt auch fr die (ntise!itis!ustheorieA !an !uss sich i!!er die psychologische Beschaf-

fenheit des .ndi"iduu!s 9 des (ntise!iten und der (ntise!itin in de! #all 9 %usa!!en !it der gesellschaftlichen 7tru'tur in der wir leben anschauen. +as ich 1et%t sagen werde 'npft also dire't an das an was 7ie bei! 8ortrag "on &erhard 7cheit geh;rt haben 9 6nde $r% glaube ich 9 [?] wo er 1a "on den 5urichtungen an das .ndi"iduu! gesprochen hat aber ich den'e es wre gan% gnstig das in einer "ielleicht auch etwas einfacheren #or! hier noch!als i! 5usa!!enhang !it de! (ntise!itis!us aus%ufhren. 3ur gan% 'ur%A 2en (usgangspun't fr die (nalysen "on (dorno und Hor'hei!er und anderen 'ritischen Theoreti'ern bildete also die (nnah!e dass !it der brgerlich-'apitalistischen &esellschaft auch der !oderne (ntise!itis!us entstanden ist. 2ieser schloss an "or!oderne #or!en der Iudenfeindschaft an und bernah! "on diesen das Bb1e't seines Hasses. .n 6uropa war diesbe%glich natrlich die Tradition des religi;sen christlichen (nti1udais!us "on besonderer Bedeutung. Bei! !odernen (ntise!itis!us handelte es sich also ursprnglich u! eine *ea'tion auf die 2urchset%ung des Kapitalis!us und die da!it einhergehenden gra"ierenden gesellschaftlichen 8ernderungen. 2ie dire'ten (bhngig'eits"erhltnisse feudalistischer &esellschaften wichen einer indire'ten gewisser!a)en abstra'ten Herrschaftsfor! die "on $ar, be'anntlich als /stu!!er 5wang der ;'ono!ischen 8erhltnisse0 u!schrieben wurde. 2iese 6!an%ipation der $enschen "on den 7chran'en des #eudalis!us ging dann auch be'anntlich !it der 6!an%ipation der Iuden "on 1ahrhundertelanger (usgren%ung und 2is'ri!inierung einher. 3ach den frher als gottgewollt geltenden Prin%ipien feudaler Herrschaft fielen also in dieser <!bruchsphase die $auern des !ittelalterlichen &hettos. 2ie Iuden be'a!en 5ugang %u lange "ersperrten gesellschaftlichen Bereichen sowie die $;glich'eit in neu entstandenen Berufssparten "or alle! in den 7tdten #u) %u fassen. .n den (ugen der traditionell 1udenfeindlichen christlichen $ehrheitsbe";l'erung 9 %u!indest in 2eutschland und Hsterreich 9 erschienen so!it die Iuden als /Kolonisatoren des #ortschritts0 wie (dorno und Hor'hei!er in der /2iale'ti' der (uf'lrung0 schreiben. +ie selbst"erstndlich erschien also die 8er'npfung der 6!an%ipation der Iuden !it der als bedrohlich angesehenen $odernisierung. (ls bedrohlich wurden "or alle! 1ene (spe'te e!pfunden die de! althergebrachten 4eben unter feudalistischen

8erhltnissen !it all seinen starren *egeln widersprachen. 2er unter de! 2i'tat der Kapitala''u!ulation entfesselten 2yna!i' !oderner &esellschaften standen also gro)e Teile der Be";l'erung gegenber die berechtigterweise da"on ausgehen 'onnten %u den 8erlierern der neuen Brdnung %u geh;ren. Mber das eigene 4eben entschied fortan also nicht !ehr das festgefgte *egelwer' traditioneller Prgung sondern 6rfolg oder $isserfolg a! $ar't. 2ie Iuden wurden also %u! Bb1e't der (uflehnung gegen die unbegriffenen #un'tions!echanis!en der warenf;r!ig organisierten &esellschaft. 2er !oderne (ntise!itis!us besteht so!it wesentlich in der Personifi%ierung gesellschaftlicher 8erhltnisse unter der Herrschaft "on Kapital und 7taat. 2ie /Iudenfrage0 wurde in der ideologischen (useinanderset%ung %u! Kern aller gesellschaftlichen (ntagonis!en stilisiert. .n der antise!itischen Phantasie wurden also alle +idersprchlich'eiten dieses 5errbilds "o! /Iuden0 "er!ittels des $ythos der +elt"erschw;rung aufgel;st. 7o gelang es also let%tlich alles 3egati"e in eine! ber!chtigen #eind %u personifi%ieren. Bei! !odernen (ntise!itis!us handelt es sich also u! eine besonders gefhrliche #or! fetischistischer +ahrneh!ung ';nnte !an sagen. 2en "er!eintlich abstra'ten 7eiten des Kapital"erhltnisses 9 +ert Kapital 5ins etc. 9 werden die 9 wie 7ie wissen 9 "er!eintlich 'on'reten 7eiten 9 +are (rbeit Produ'tion etc. 9 entgegengehalten. (lso es entsteht in der +ahrneh!ung des (ntise!iten die Trennung "o! guten /schaffenden0 und b;sen /raffenden0 Kapital. 2ies findet sich auch in proble!atischen Tenden%en %u! Teil i! (nsat% wieder wenn die *ede ist "on /de! #inan%'apital das wuchert und an alle! 9 insbesondere der a'tuellen +irtschafts'rise 9 schuld ist0. 2er (ntise!itis!us erweist sich so als eine #or! "on "er'r%te! (nti'apitalis!us. 8er'r%t insofern als das er das abstra'te Herrschafts"erhltnis personifi%iert und Personen als 7chuldige aus%u!achen "ersucht. 2urch die Beschrn'ung des (ngriffs auf lediglich die abstra'te 7eite des Kapital"erhltnisses ist der (ntise!itis!us also i! h;chsten $a)e auch herrschafts'o!patibel. 2enn weit da"on entfernt die bestehende &esellschaft radi'al %u 'ritisieren "erlngert und "erfestigt er die "on 7taat und Kapital er%wungene <nterwerfung der 6in%elnen unter die &eset%!)ig'eiten !oderner &esellschaften. 2ie auf die Iuden pro1i%ierten 6igenschaften sind den (ntise!iten nur

all%u "ertraut handelt es sich dabei doch u! ihre eigenen "erdrngten nicht %ugelassenen +nsche und 7ehnschte. Hier gehen wir also %u! ersten $al in einen Bereich der psychoanalytisch argu!entiert. +as der notwendigen 7elbst%urichtung der 7ub1e'te widerspricht was diese sich selbst nicht eingestehen ';nnen und drfen wird den Iuden als 6igenschaften %ugeschrieben u! es an ihnen "erfolgen und da!it die eigene 7elbst%urichtung besttigen %u ';nnen. .n einer &esellschaft der <nterdrc'ung und <nfreiheit !uss der 7chein dessen dass es auch anders sein ';nnte "erfolgt werden. 2ie Iuden werden so %u Bpfern eines *ituals das !an fast als !oderne #or! des 6,or%is!us be%eichnen ';nnte. 2as hei)t i! (ngriff auf die Iuden "ersichern sich die (ntise!iten ihrer 5ugeh;rig'eit %u! als naturhaft "orgestellten nationalen Kolle'ti" das seine $itglieder "or den bisweilen 'atastrophischen KonseJuen%en des 4ebens in 'apitalistischen &esellschaften scht%en soll 9 oder scheinbar scht%t. 2ie sich der 7ubstan%losig'eit ihrer 7ub1e'ti"itt also bewusst werdenden 7ub1e'te flchten sich in die "orgestellte 7chut%ge!einschaft der 3ation. 3ationale (ufbrche sind also der erlaubte 6rsat% fr die *e"olution so Hor'hei!er in /2ie Iuden und 6uropa0. 2ie 'ritische Theorie des (ntise!itis!us die 9 wie ich schon ausgefhrt habe 9 diese! 8erstndnis %ufolge nichts anderes ist als die 'ritische Theorie der &esellschaft 9 denn es geht 1a genau u! die (nalyse der 6ntstehung des !odernen (ntise!itis!us als ein Kernbereich der 6ntstehung der brgerlichen &esellschaft 9 stellt dabei 'onseJuent das ein%elne .ndi"iduu! in das 5entru! der Kriti'. (llerdings auf die ein%ige (rt und +eise wie darber berhaupt sinn"oll sich etwas aussagen lsst das hei)tA (dorno und Hor'hei!er gehen nicht "on irgendwelchen nai" anthropologischen (nnah!en ber das /+esen des $enschen0 aus sondern "o! beschdigten 4eben des ein%elnen 7ub1e'ts und de! ob1e'ti"en 8erblendungs%usa!!enhang dessen 9 1a !an ';nnte sagen 9 'lgliche Mberset%ung dieses 5usa!!enhangs ins .ndi"iduu! das 7ub1e't ist oder das 7ub1e't soweit es berhaupt als solches als ein autono!es be%eichnet werden 'ann in unserer &esellschaft. 8orausset%ung einer /erfolgreichen 7ub1e't'onstitution0 ist fr die berwltigende $ehr%ahl der $enschen die fun'tionierende 8erwertung der eigenen +are ber die die aus bisherigen gesellschaftlichen Banden befreiten 9 also aus der feudalistischen

&esellschaft befreiten 9 einander ato!isiert gegenberstehenden +arenbesit%er noch "erfgen. <nd diese +are ist 9 7ie ';nnen es sich den'en natrlich 9 die +are (rbeits'raft. 2as hei)t der 6rfolg oder $isserfolg der 8erwertung liegt aber au)erhalb des 6influssbereiches der ein%elnen 7ub1e'te. 2aher bleibt diese 7ub1e'ti"itt in der brgerlichen &esellschaft .deologie. 8on eine! beschdigten 7ub1e't ist also die *ede. Beschdigt ist es weil es i! .nteresse der 7elbsterhaltung ge%wungen ist an sich selbst (nsprche %u stellen die es aus sich selbst heraus gar nicht erfllen 'ann oder psychoanalytisch gesprochenA 2as 7ub1e't ist ge%wungen sich fortdauernd nar%isstisch %u beset%enN die nar%isstische Krn'ung ist aber gar nicht %u "erhindern. Be"or ich 1et%t aber ber den Begriff des 3ar%iss!us und der nar%isstischen Krn'ung weiter spreche 'ur% die Konte,tualisierung des &eh;rtenA 2as hei)t das war 1et%t der 8ersuch i! (nschluss an den 8ortrag "on &erhard 7cheit dar%ulegen welche ;'ono!ischen und gesellschaftlichen 8orausset%ungen !an !it beden'en !uss wenn !an eine (ntise!itis!ustheorie entwic'eln will wie es (dorno und Hor'hei!er getan haben. +orber wir 1et%t sprechen angesichts dieses Konte,tes in den ich das "ersucht habe ein%ubetten sind 1et%t die psychologischen (uswir'ungen dieser &esellschaft auf das ein%elne .ndi"iduu!. 2afr ist eben wie schon erwhnt dieser Begriff des 3ar%iss!us b%w. der nar%isstischen Krn'ung %entral u! %u "erstehen was !it den .ndi"iduen da psychologisch geschieht. 7chon #reud fhrte in seinen spteren +er'en den 3ar%iss!us als %entralen Begriff ein. <nd auch die Kritische Theorie arbeitete spter !it der <nterscheidung %wischen pri!re! und se'undre! 3ar%iss!us. Bei! pri!ren 3ar%iss!us handelt es sich u! ein Phno!en das laut #reud 1ede! Klein'ind %u eigen ist. #reud spricht da"on dass ein 7ugling poly!orph per"ers ist. +as hei)t dasD 2er 7ugling hat noch 'ein .ch das etwas "on der (u)enwelt <nterschiedenes wre und ist sich selbst !it all seinen K;rperorganen und -;ffnungen 4iebesob1e't. Bald 1edoch erfhrt das Kind 9 das ist der %entrale Pun't der pri!ren nar%isstischen Krn'ung 9 dass nicht alles nach seine! +unsch geschieht und ni!!t die "on au)en 'o!!enden 5wnge 9 natrlich insbesondere das +egbleiben der $utter 9 wahr. 3otwendigerweise 'o!!t es also %u einer Krn'ung des pri!ren 3ar%iss!us in 1ede! #all bei 1eder 'indlichen 6ntwic'lung so%usagen. 2ie

#a!ilie weist aber dabei einen 2oppelchara'ter auf. 7ie bietet einerseits i! Bpti!alfall 9 leider nicht sehr oft sehr opti!al 9 einen 7chut%rau! der die 6ntwic'lung eines autono!en .ndi"iduu!s berhaupt er!;glicht und ist aber gleich%eitig 7o%ialisationsagentur also /Kei!%elle der &esellschaft0 wie 6rich #ro!! das for!uliert hat. 2urch die (useinanderset%ung !it den 6ltern wird nicht nur ihre (utoritt a'%eptiert sondern auch die gesellschaftlichen Prin%ipien die sie reprsentieren. 2as 'on'rete (us!a) an Trieb"er%icht ist aber 9 und 1et%t 'o!!en wir %u de! was nicht naturnotwendig bei 1eder 'indlichen 6ntwic'lung auftritt 9 in hohe! $a)e abhngig "on der 6inrichtung der &esellschaft. Bhne die 3otwendig'eit also eines *ealittsprin%ips 9 also eine (ner'ennung der 5ugestndnisse die !an an die *ealitt nun !al !achen !uss in seine! 3ar%iss!us 9 %u bestreiten lsst sich der .nhalt dieses *ealittsprin%ips historisch gesellschaftlich pr%isieren. Herbert $arcuse unterscheidet deshalb i! &egensat% %u #reud der das herrschende *ealittsprin%ip als unabnderlich "erallge!einert hat %wischen notwendiger und %ust%licher Triebunterdrc'ung. 2as ist also ein Pun't wo die Kritische Theorie ber die Psychoanalyse hinausgeht denn whrend #reud eben die 5urichtung durch die &esellschaft als unabnderlich anni!!t spricht die Kritische Theorie natrlich sehr wohl da"on dass es daru! geht diese <!stnde als gesellschaftlich produ%iert %u begreifen und %wischen notwendiger und %ust%licher Triebunterdrc'ung in dieser &esellschaft %u unterscheiden wie dies Herbert $arcuse tut. 2ie 4ebensnot erfordert (rbeit wie schon ausgefhrt (rbeit ist $hsal und das &egenteil "on 4ustbefriedigung. 7o!it gibt es einen notwendigen Trieb"er%icht. (lso !an !uss wenn !an Hunger hat dieses 3achgehen der 4ustbefriedung aufschieben u! sich was %u essen %u besorgen 9 gan% platt gesagt. 2arber hinaus standen aber die 'on'reten #or!en des *ealittsprin%ips bisher i!!er i! 2ienste "on Herrschaft und beinhalteten eine %ust%liche Triebunterdrc'ung die weit ber das notwendige $a) hinausgeht. 7olange $enschen aber nicht die #hig'eiten haben diese %ust%liche <nterdrc'ung als solche %u er'ennen solange befinden sie sich i! 7pannungsfeld %wischen der 3otwendig'eit der nar%isstischen (ufwertung und der gleich%eitigen per!anenten Krn'ung des .ndi"iduu!s. 2ie <!stnde seiner 7elbsterhaltung sind nun !al pre'r die gesellschaftliche *eprodu'tion ist fr das .ndi"iduu! nicht durchschaubar und erscheint will'rlich.

2ie 6rfordernisse der 7elbsterhaltung er%wingen also aus diesen &rnden eine neue nar%isstische Beset%ung der eigenen Person u! diesen Krn'ungen entgegen%uwir'en. 2ieser sogenannte se'undre 3ar%iss!us also das nar%isstische 5urc'%iehen auf die eigene Person stellt sich dabei laut (dorno als eine "er%weifelte (nstrengung des .ndi"iduu!s dar wenigstens %u! Teil das <nrecht %u 'o!pensieren dass in der &esellschaft des uni"ersellen Tausches 'einer 1e auf seine Kosten 'o!!t 9 ausgehend "on der These dass wir in einer &esellschaft leben die nicht auf die Bedrfnisbefriedigung "on $enschen sondern auf Kapitala''u!ulation ausgerichtet ist. 2ie 6rfahrung der Bhn!acht 'ann also nicht %ugelassen werden. 7ie wird %u eine! &efhl der Bh!acht sedi!entiert. 6s tritt also das spe%ifisch Psychologische hin%u so (dorno dass n!lich die .ndi"iduen ihre Bhn!acht nicht erfahren ihr nicht ins (uge %u sehen "er!;gen sie !ssen diese 6rfahrung "on der Bhn!acht %u! &efhl "erarbeiten und psychologisch sedi!entieren. 2ieses Bhn!achtsgefhl steht aber i! +iderspruch %ur nar%isstischen Beset%ung der eigenen Person. 2iese 5errissenheit 9 und 1et%t 'o!!en wir wieder %urc' %u! (ntise!itis!us 9 fhrt %unchst !al %ur #rage wer daran 7chuld ist. 2ie (ntwort steht festA /.ch nichtO0 2a!it ist also %unchst !al er'lrt waru! das .ndi"iduu! das Bedrfnis nach nar%isstischer (ufwertung "ersprt. 2a es aber diese 5usa!!enhnge %wischen den auf ihn wir'enden 5wngen nicht erfassen 'ann sucht es 9 %unchst !al gan% allge!ein for!uliert 9 7chuldige. Iet%t 'o!!e ich %u de! %weiten %entralen Begriff der die Psychoanalyse !it der Kritischen Theorie "erbindet n!lich de! Begriff der Pro1e'tion insbesondere der pathischen Pro1e'tion. .nfolge rigider !oralisierender 6r%iehung werden nicht %ulssige &efhle "erdrngt ihr Bewusstwerden !uss stndig abgewehrt werden. 2as erfordert einen gro)en 6nergieaufwand so dass es 9 und hier sind wir bei einer psychischen 6r'lrung fr den *assis!us und (ntise!itis!us 9 eine enor!e 6rleichterung darstellt eigene nicht %ugelassene &efhle bei erster &elegenheit auf fre!de andere %u pro1i%ieren. Btto #enichel 9 auch einer aus de! <!'reis der 'ritischen Theoreti'er 9 schreibtA /6ines der (bwehr!ittel gegen die Bestrebungen des eigenen <nbewussten besteht in Pro1e'tionen also darin an anderen etwas %u sehen dessen !an sich selbst nicht bewusst werden !;chte0. [P] 6r!;glicht werden beliebig will'rliche Pro1e'tionen

durch die <nterentwic'lung des 8er!;gens %wischen Phantasie und +ir'lich'eit differen%ieren %u lernen. +er also in den Bpfern seines +ahns i!!er nur 1ene 5ge %u entdec'en "er!ag die er selbst "erdrngt hat oder sich nicht eingestehen 'ann der ist prin%ipiell gegen 6rfahrung abgedichtet. (ntise!iten 9 und das ist das Hauptproble! so%usagen 9 sehen in den Iuden i!!er nur das was sie %u"or in sie hineingelegt in sie pro1i%iert haben. .n (nlehnung an Kant ';nnte !an also sagen dass der (ntise!itis!us das a priori 9 also das i! "orhinein (ngeno!!ene 9 aller !;glichen 6rfahrungen des (ntise!iten bildet. 2as erfahrbare $aterial wird also i!!er schon in einer besti!!ten (rt und +eise %ugerichtet und "erun!;glicht dadurch dass entgegengeset%te +ahrneh!ungen berhaupt ge!acht werden ';nnen. 8ielleicht ein anderes Beispiel dass 1et%t "on der (ntise!itis!ustheorie wegfhrt aber gan% gut glaubQ ich diesen $echanis!us der pathischen Pro1e'tion "erdeutlichtA +enn wir uns 8erh;rproto'olle "on 8ergewaltigern anschauen dann sagen die fast in 1ede! #all die #rau wollte es so. /7ie hat !ich da%u aufgefordert sie hat !ich "erfhrt sie hat alle 7ignale ausgesendet die !ich da%u eingeladen haben so%usagen das %u tun.0 <nd das wre ein 'lassischer #all "on pathischer Pro1e'tion dass es 1e!ande! dessen psychische 7tru'tur so ausgerichtet ist berhaupt nicht !;glich ist seine eigenen Triebwnsche nicht auf die #rau %u pro1i%ieren sondernA (lle +ahrneh!ung geschieht "or dieser #olie so%usagen dass seine eigenen Triebwnsche auf die anderen pro1i%iert werden. 6benso sieht sich dann auch der autoritre Ehara'ter 9 ein Begriff der nchstes $al pr%isiert werden wird - nicht %ulet%t "on den1enigen $enschen herausgefordert und gefhrdet die "on irrationalen autoritr-repressi"en 7tru'tur ab%uweichen scheinen. 2en Iuden 9 u! es 'on'ret %u !achen 9 werden also (ttribute wie #reiheit &leichheit und 6!an%ipation welche die brgerliche &esellschaft nicht "erwir'lichen 'onnte %ugeschrieben. 2iese nar%isstisch ge'rn'ten .ndi"iduen !ssen sich 1a tglich a! (rbeits!ar't i! sch!er%haften Bewusstsein ihrer 6rset%bar'eit "erdingen. 7ie haben Hunderte "on +nschen durchschauen das 7yste! aber %u!indest soweit u! %u wissen dass diese nie erfllt werden. 7ie spren 1edoch tief "ergraben i! .nneren dass es da !ehr geben ';nnte erahnen 9 wie (dorno und Hor'hei!er in der /2iale'ti' der (uf'lrung0 schreiben 9 /die 5ge des &lc's ohne $acht des 4ohnes ohne (rbeit der Hei!at ohne &ren%stein0 [R]. 2adurch finden

sich er'lrt %u! Beispiel Phno!ene wie dieser entwur%elte rastlose Iude das ist so%usagen die Hoffnung laut der Kritischen Theorie auf eine /Hei!at ohne &ren%stein0 u! es auf diesen 7logan runter%ubringen. 2iese i!aginierten 1dischen *eprsentanten eines besseren 4ebens werden also bis %ur (usrottung wie i! 5weiten +elt'rieg "o! sado!asochistisch an Herrschaft gebundenen .ndi"iduu! gehasst gerade weil sie an sein eigenes 6lend ge!ahnen. Hinter der ewigen 8orstellung des (ntise!iten Iuden seien geldgierig und raffend "erbirgt sich unbewusst der 3eid auf 1ene die frei "on den 5wngen der (rbeit %u sein und alles u!sonst und gan% ohne 7chwei) %u be'o!!en scheinen denn die 8orstellung "o! Iuden der eben allein durch &eld !ehr &eld anhuft nicht arbeiten !uss usw. ist 1a gan% prsent. 2abei 'o!!t %u den Pro1e'tions!;glich'eiten des *assisten 9 und ich 'o!!e 1et%t auf den %entralen <nterschied %wischen *assis!us und (ntise!itis!us %u sprechen 9 der den 7chwar%en beneidet und hasst weil er ihn als berse,uell i!aginiert und den (uslnder weil er nicht arbeiten %u brauchen scheint 'o!!t bei! Iuden fr den (ntise!iten noch die i!aginierte (ll!acht hin%u. 2as ist ein 6le!ent das sich i! *assis!us nicht findet. +hrend also der ein%elne (uslnder %war "ielleicht wegen seines *echts auf #aulheit 9 wie es dann hei)en ';nnte 9 beneidet wird bleibt er auch in der 8orstellung des *assisten den 8erhltnissen gegenber ebenso ohn!chtig wie der *assist selbst. 2och der als !chtig als all!chtig i!aginierte Iude hingegen wird auch noch fr diese i!aginierte (ll!acht beneidet und gehasst. 6in weiterer %entraler Begriff i! 5usa!!enhang !it der 'ritischen Theorie des (ntise!itis!us und auch der &esellschaftstheorie "on Hor'hei!er und (dorno ist der Begriff der 'onfor!istischen *ebellion. 2iese real e,istierenden <nterdrc'ungs!echanis!en die der (utoritre nicht durchschauen %u ';nnen scheint fhren da%u dass er seine Hassgefhle eben nicht gegen die realen 5wnge wenden 'ann. 2as hei)t der autorittsh;rige $ensch ist %u eine! echten (ufstand gegen ihn unterdrc'ende (utoritten nicht fhig oder scheint bisher da%u nicht fhig %u sein. 6r spaltet also die (utoritten in geliebte und gehasste. 2as Bedrfnis nach (uflehnung gegen die stndigen Krn'ungen der 'apitalistischen &esellschaft !uss also i!!er wieder aufs neue weg "on den bestehenden

(utoritten 'analisiert werden. 2a bietet dann die antise!itische (lltagsreligion 9 wie Bohleber und Kaf'a schreiben 9 schuldige Bpfer an die sich als Bpfer dieser 'onfor!istischen *ebellion eignen. .! &egensat% also %u! rassistisch 8erfolgten als !inderwertig .!aginierten scheint der Iude bestens da%u geeignet aufgrund dieser i!aginierten +eltbeherrschungsabsicht und der all!chtigen Bedrohung die *olle einer negati"en (utoritt ein%uneh!en. 2as 'ann also als %entraler <nterschied %wischen *assis!us und (ntise!itis!us betrachtet werden. 5u all den $er'!alen rassistischer Pro1e'tion 'o!!t de! (ntise!iten %ust%lich noch die $;glich'eit gelegen Hass gegen (utoritten ohne 7chaden fr die +ir&e!einschaft auf andere als negati"e (utoritten .!aginierte abwl%en %u ';nnen. 6s handelt sich aber hierbei 9 und das sei ausdrc'lich betont 9 nicht u! eine blo)e 8erwirrung der 7ub1e'te. .hr Hass richtet sich 1a nicht aus <nwissenheit gegen die falschen (utoritten 9 was !an auch dann !er't wenn !an "ersucht !it 1e!ande! %u reden und %u sagenA /Ia aber schau doch und der nette $ensch hier ist doch gar nicht so schli!! usw.0 dann !er't !an da bei)t !an %u! Teil auf &ranit 9 sondern wie (dorno schreibt der (utoritre !uss seine #rustration aus innerer 3otwendig'eit gegen die #re!dgruppe richten. 6r !uss es weniger aus <nwissenheit in Be%ug auf die <rsache seiner #rustration als "iel!ehr seiner psychischen <nfhig'eit %ufolge (utoritten der eigenen &ruppe an%ugreifen. Hingegen wre natrlich eine #hig'eit %ur 7elbstrefle,ion notwendig u! diese eigene Bhn!acht durchschauen %u ';nnen und sich nicht "on dieser du!! !achen %u lassen. [S] Besondere &efhrlich'eit erhlt diese (rt der autoritren 7chiefheilung 9 das ist "ielleicht ein gan% brauchbarer Begriff eine 7chiefheilung sprichA etwas was !ir psychische 6rleichterung "erschafft ohne !ich aber deswegen %u eine! $enschen !it eine! star'en .ch und eine! star' ausgeprgten &ewissen %u !achen 9 dadurch dass sie auch noch %ur $assenbildung tendiert u! die nar%isstisch ge'rn'ten 6in%elnen in der 8ol'sge!einschaft auf%uwerten. 2ie $assenpsychologie be%ieht ihren 7toff aus der 9 wie #reud schreibt 9 Beobachtung der "ernderten *ea'tion des 6in%elnen sobald dieser $itglied einer $asse wird. 2as hei)t da "erndert sich wir'lich etwas wenn 8erein%elte pl;t%lich in einer $asse ge!einsa! auftreten. 2abei wird wie #reud er'ennt der psychische Bberbau der sich

bei den ein%elnen so "erschiedenartig entwic'elt hat abgetragen ent'rftet und das bei allen gleichartige unbewusste #unda!ent wird blo) gelegt. 7techen also in der (nalyse autoritrer Ehara'tere wie wir nchstes $al h;ren werden die "erblffend bereinsti!!ende Pers;nlich'eits!er'!ale her"or so scheinen auch in der $asse alle .ndi"iduen gleich. 7cheinen natrlich. 2as .ndi"iduu! in der $asse erlangt also ein &efhl unberwindlicher $acht all das hat natrlich #reud in seiner 7chrift /$assenpsychologie und .ch-(nalyse0 dargelegt. 2ieses &efhl unberwindlicher $acht gestattet es ih! Trieben %u fr;nen die es allein notwendig ge%gelt htte. #reud diagnosti%iert dass bei der (nony!itt die ein wichtiger Bestandteil der $asse ist und de!nach auch <n"erantwortlich'eit der $asse das 8erantwortungsgefhl welches die .ndi"iduen stets %urc'hlt ";llig schwindet. 6s ist dabei die 4ast der Kultur so #reud die bei! 6intritt in die $asse abgeworfen wird. 2as hei)tA 2ie $assenbildung wir't befreiend i! 7inne der 7chiefheilung "on "orher. #reuds #eststellung also dass das *ealittsprin%ip fr die $asse nicht !ehr gilt spielt auch fr die 6r'lrung des autoritren Ehara'ters eine wichtige *olle. 2ie $asse den't in Bildern so #reud die einander asso%iati" her"orrufen. 2iese Bilder werden "on 'einer "erstndigen .nstan% an der Mbereinsti!!ung !it der +ir'lich'eit ge!essen. +er auf die $assen wir'en will bedarf 'einer logischen (b!essung seiner (rgu!ente er !uss in den 'rftigsten Bildern !alen und i!!er das gleiche wiederholen so #reud in seiner 7tudie ber die $assenpsychologie. Thnlich beschreibt auch (dorno der :? Iahre spter auf #reuds 6r'enntnissen aufbaut die !it ";llig widersprchlichen Bildern arbeitende faschistische PropagandaA /2ie faschistische Propaganda attac'iert eher einen Popan% als wir'liche &egner das hei)t sie er%eugt Bilder "o! Iuden und Ko!!unisten und rei)t sie in 7tc'e ohne sich sonderlich u! den *ealittsgehalt dieser Bilder %u '!!ern. [] 7ie folgt 'einer dis'ursi"en 4ogi' sondern lsst sich [] eher als eine (rt organisierter &edan'enflucht 'enn%eichnen [] die auf blo)er Thnlich'eit beruht.0 [>]. 2as hei)t +idersprche wie %u! Beispiel dass Iuden als Ko!!unisten auf der einen 7eite und Kapitalisten auf der anderen 7eite ausge!acht werden st;ren in dieser #or! des (ufgehens in der $asse nicht. 7ie sind leichter %u ertragen als un%ulssige .!pulse aus den eigenen Triebbedrfnissen aus de! 6s wie #reud das genannt hat 1a sie werden

nicht i! geringsten beachtet diese +idersprche. 2ie $asse ist so #reud /i!pulsi" wandelbar rei%bar0 'ennt also weder 5weifel noch <ngewissheit. 7ie /geht sofort %u! Tu)ersten der ausgesprochene 8erdacht wandelt sich bei ihr sogleich in unu!st;)liche &ewissheit. 6in Kei! "on (ntipathie wird %u! wilden Hass0. 6s scheint als unterliege die $asse der wahrhaft !agischen $acht "on +orten. Bei diese! Te,t "on (dorno !uss ich i!!er an *ostoc' an das Pogro! "on *ostoc' den'en %u! Beispiel wo genau so eine $asse dann halt ein (sylantenhei! an%ndet. Ia da 'ann !an sich dieses !it de! i!pulsi" wandelbar und rei%bar dann gan% gut "orstellen. 2abei spielt natrlich eine Person i! 3or!alfall eine entscheidende *olleA 6s ist n!lich der #hrer welcher sich dieser $acht %u bedienen scheint in der einen oder anderen #or! eine (rt (nfhrer #hrer oder wie auch i!!er. 7eine Bedeutung fr die pathologische $assenbildung 'ann gar nicht berscht%t werden so #reud. #r ihn ist die $asse eine folgsa!e Herde die nie ohne Herrn %u leben "er!ag. 7ie hat einen solchen 2urst %u gehorchen dass sie sich 1ede! der sich %u ihre! Herrn ernennt instin'ti" unterordnet. 2ie Bindung des 6in%elnen an den #hrer !anch!al auch durch eine fhrende .dee substituiert 9 aber da wirdQs dann schon schwierig9 be%eichnet #reud als .dealisierung. 2abei findet also eine *egression auf diese nar%isstische 7tufe der frhen 4ibidoentwic'lung statt. 2er #hrer wird so behandelt wie das eigene .ch und ein gr;)eres $a) nar%isstischer 4ibido flie)t auf ihn ber. +as hei)t dasD 2er #hrer erscheint also wie eine idealisierte 8ergr;)erung des 7ub1e'ts. <! diese .dealisierung und gleich%eitige .dentifi%ierung !it ih! %u er!;glichen darf der #hrer aber nicht blo) als Mber!ensch erscheinen sondern !uss auch 5ge der 2urchschnittlich'eit besit%en. (dorno fhrt %u diese! Pun't ausA /#aschistische (gitatoren betonen "or alle! dass sie selbst bescheidene 'leine 4eute und gleich%eitig #hrer "on gro)e! Kaliber sind. Hitler posierte daher0 so (dorno /als eine 8erbindung "on King-Kong und 8orstadtfriseur0. [=L] 2as !it den bescheidenen 'leinen 4euten !it diese! /.ch wei) wo es lang geht und bin aber selbst ein bescheidener 'leiner $ann0 'ann !an sich 1a recht gut a! !ittlerweile "erstorbenen Haider anschauen glaub ich. (ls geliebtes Bb1e't genie)t also der #hrer eine gewisse #reiheit "on Kriti'. $it der 8erliebtheit "ersagen die de! .ch-.deal 9 auch Mber-.ch genannt 9

%ugeteilten #un'tionen gn%lich. 2as hei)t diese *olle die das sagen wir !al eigene &ewissen hat "ersagt in dieser Konstellation gn%lich. 2er #hrer und seine +nsche oder Befehle stehen au)erhalb des &eltungsbereiches des &ewissens. 5itat #reudA /.n der 4iebes"erblendung wird !an reuelos %u! 8erbrecher0. 7chlie)lich set%t sich dann das geliebte Bb1e't 9 also der #hrer 9 selbst an die 7telle des eigenen &ewissens welches schlecht "erinnerlicht und rigide i!!er schon das .ch belastete. 7tatt dieser inneren (utoritt 9 de! rigiden Mber-.ch oder sagen wir !al &ewissen 9 besti!!t nun also die u)ere (utoritt was erlaubt ist und was nicht. .n seiner 6igenschaft als 'olle'ti"es Mber-.ch ist der #hrer i! 7tande die $asse %u eine! ein%igen &ruppen-.ch %usa!!en%uschwei)en das 1e nach seine! +illen e!otionale Triebabfuhren entfesselt oder bre!st. 2a!it geht natrlich i! 7inne der 7chiefheilung ein enor!es Befreiungsgefhl einher. (ber die &efhlsbindungen der $assen und .ndi"iduen bestehen natrlich nicht nur %u! #hrer sondern auch %u anderen .ndi"iduen in der &e!einschaft. 4aut #reud ist das Binde!ittel der $asse libidin;ser 3atur. 2ie libidin;se Bindung der $assen!enschen untereinander set%t #reud !it der .dentifi%ierung gleich. &rund fr diese .dentifi%ierung ist eine &e!einsa!'eit die (rt n!lich der Bindung an den #hrer. 2urch die .dealisierung des #hrers werden die .ndi"iduen in der $asse !iteinander "erbunden. 7ie erfahren dadurch auch eine ungeheure nar%isstische (ufwertung. 6s lsst sich !it #reud also eine #or!el fr die libidin;se Konstitution der $asse aufstellen. /6ine $asse ist eine (n%ahl "on .ndi"iduen die ein und dasselbe Bb1e't an die 7telle ihres Mber-.chs geset%t und sich infolge dessen in ihre! .ch !iteinander identifi%iert haben.0 2as hei)t es wurde hoffentlich deutlich in dieser Passage dass der (ntise!itis!us fr den (ntise!iten nur in der $asse "on &leichgesinnten fun'tioniert weil er die 'olle'ti" nar%isstische (ufwertung in der &e!einschaft braucht. (uch suchen (ntise!iten star'e #hrer an die sie ihr bedrc'endes &ewissen also abgeben ';nnen. 2er psychische &ewinn stellt sich also erst in der $asse ein. 2ie 7uche nach eine! star'en Kolle'ti" ist chara'teristisch fr den (ntise!iten und genau das ist es was den (ntise!itis!us auch so gefhrlich !acht. Be"or ich 1et%t %u lange in diese! theoretischen Teil "erweile !;chte

ich 1et%t auf eine besondere (usprgung des !odernen (ntise!itis!us %u sprechen 'o!!en die uns so%usagen wieder in eine historisierende Betrachtungsweise %urc'fhrt die sich n!lich auch !it der 6ntwic'lung des (ntise!itis!us nach de! 5weiten +elt'rieg beschftigt. 6ine besondere (usprgung erfuhr der !oderne (ntise!itis!us durch den Holocaust. 2iese #or! wird "on der Kritischen Theorie als se'undrer (ntise!itis!us be%eichnet. 6in sehr e!pfehlenswertes +er' %u diese! Phno!en ist "on 4ars *ens!ann /Kritische Theorie des (ntise!itis!us0 wo sowohl der !oderne als auch der se'undre (ntise!itis!us und dann auch %u! Teil der stru'turelle analysiert werden i! 7inne einer #ortfhrung der Kritischen Theorie. (! (usgang "on den Mberlegungen %u! se'undren (ntise!itis!us steht also die (nnah!e dass der beinahe /erfolgreiche0 8ersuch der 8ernichtung der europischen Iuden und Idinnen (uswir'ungen auf den Begriff und die 6rscheinungsweisen des !odernen (ntise!itis!us haben !sste. 5u!indest fr 2eutschland und Hsterreich giltA (ntise!itis!us 'ann heute nicht untersucht werden 9 weder als so%iales noch als indi"iduelles Phno!en 9 ohne die "ernderte 7ituation durch die $assen"ernichtung %u berc'sichtigen. 2ie 7ituation hat sich insofern gendert als durch das ;ffentlich ge!achte 8erbrechen eine uneingeschrn't positi"e Be%ugnah!e auf die 3ation %unchst !al nicht !ehr !;glich war. (uschwit% ist also fr die deutsch-;sterreichische &eschichte %u! 7ynony! einer Beschdigung des 'olle'ti"en 3ar%iss!us geworden weil !an sich auf die 3ation nicht !ehr positi" be%iehen 'onnte. 2ie 6rinnerung daran 9 in Hsterreich natrlich das sich als erstes Bpfer whnte "iel besser als in 2eutschland 9 ist star' affe'ti" beset%t und l;st in der Hffentlich'eit *ea'tionen aus in denen der +unsch nach 4eugnen 8ergessen 8erschweigen und *elati"ieren deutlich %u er'ennen ist. 2er (ntise!itis!us nach (uschwit% ist 9 bis auf den Kern eingefleischter Iudenhasser 9 ein (ntise!itis!us wegen (uschwit%. .! 5usa!!enhang !it der (bwehr "on 6rinnerung und 7chuld werden (rgu!entationsfiguren des !odernen (ntise!itis!us erneuert und !odifi%iert. 6ine 8iel%ahl dieser (bwehrstrategien wurde "on (dorno bereits in den fnf%iger Iahren analysiert. +hrend etwa in 1eder ;ffentlichen 2ebatte die #orderung nach de! berh!ten /7chlussstrich unter die 8ergangenheit0 erhoben wird als ob da!it %u! ersten $al bestehende Tabus gebrochen wrden die eine (useinanderset%ung !it de! &e-

schehenen behindern wrden geh;rt der &estus des /6s !uss doch ein!al 7chluss sein0 bereits wenige Iahre nach Kriegsende %u! fi,en Bestandteil deutsch-;sterreichischer 8ergangenheitsbewltigung. (lso bereits in seinen 7chriften aus den fnf%iger Iahren gibt es diese 7chlussstrichforderungA /+ir haben doch 1et%t genug uns !it der 8ergangenheit beschftigt0. Bei! Bpfer!ythos handelt es sich dabei wie schon gesagt u! einen genuin ;sterreichischen Beitrag %u! se'undren (ntise!itis!us. 5war ist auch in der Berliner *epubli' 7elbst"i'ti!isierung nichts ";llig <nbe'anntes 9 wie %u! Beispiel die all1hrlichen &eden'"eranstaltungen %u! Iahrestag der alliierten Bo!bardierung 2resdens %eigen diese dienen natrlich de! 5wec' auch die 2eutschen in die (uflistung der Bpfer des 37 !it ein%ube%iehen 9 doch !uss dies "or de! Hintergrund der Tatsache gesehen werden dass die Bundesrepubli' anders als Hsterreich sich als *echtsnachfolgerin des 2ritten *eiches einer Konfrontation !it der 8ergangenheit nicht in so gro)e! $a)e ent%iehen 'onnte wie dies die ehe!aligen Bst!r'ler "orge%eigt haben. 2er se'undre (ntise!itis!us stellt insofern eine gro)e &efahr dar als er seinen Proponenten erlaubt sich erneut in die Pose der "erfolgten <nschuld %u werfen. 2ie paranoiden 8erschw;rungstheorien des !odernen (ntise!itis!us werden in offener #or! 1a nur !ehr selten "ertreten oder halt wir'lich "on *andgruppierungen aber also die 8orstellung eine 1dische internationale &e!einschaft arbeite auf 'landestine +eise an der 5erst;rung und <nterdrc'ung der nicht-1dischen 8;l'er !ag %war i!!er noch ein erstaunlich gro)es Publi'u! begeistern doch es handelt sich %u!indest !o!entan u! 'eine (nsicht die 1et%t irgendwie gro)e $enschen!assen ansprechen ';nnte. Hingegen 'ann sich etwa die 8orstellung Iuden wrden weltweit den Holocaust fr ihre 5wec'e instru!entalisieren u! die 2eutschen und Hsterreicher bis in alle 6wig'eit %ur Kasse %u bitten allerorts gro)er Beliebtheit erfreuen. .ch glaube in der a'tuellen i! #ebruar :LL> erschienenen 7tudie der (nti-2efa!ation 4eague sind es in Hsterreich ?? Pro%ent die auf die <!frage sagen dass die Iuden nach wie "or %u "iel ber den Holocaust reden und dauernd darauf %u sprechen 'o!!en. [==] .nde! !an sich in diese! #all selbst als $enschen begreift der nur in *uhe sein recht schaffendes 4eben fhren !;chte daran aber "on gewissen Kreisen per!anent gehindert wird die in +ahrheit nur *ache i! Kopf haben scheint die gegen Iuden gerichtete (ggression also erneut als blo)e

7elbst"erteidigung auf%utreten. 2ieser se'undre (ntise!itis!us gewinnt seine 2yna!i' %war also aus der Konfrontation !it der 8ergangenheit ist aber deshalb 'eineswegs als blo) rc'wrts gerichtete Haltung %u begreifen. 6s handelt sich bei ih! nicht u! etwas grundst%lich anderes als den !odernen (ntise!itis!us nur wird dieser an die "ernderten <!stnde der Post-Holocaust-&esellschaft adaptiert. 2er se'undre (ntise!itis!us ist also (ntise!itis!us nicht trotz sondern wegen (uschwit% wie eine berh!te 2efinition dieses Phno!ens lautet. 2essen Kern bildet der +unsch die 8erbrechen des 3ationalso%ialis!us %u "ergessen und sich auch all der da!it "erbundenen &efhle %u entledigen. 6in weiteres Phno!en "ielleicht noch ist die sogenannte Tter-Bpfer-<!'ehr die 1a sehr eng da!it %usa!!enhngt !it dieser 8orstellung dass die Iuden so rachschtig sind und i!!er noch auf 6ntschdigungs%ahlungen drngen i!!er noch *estitutions%ahlungen "erlangen uns nie in *uhe lassen werden also der Begriff der Tter-Bpfer-<!'ehr ist hier recht nt%lich wo sich so%usagen die Tter und ihre 3ach'o!!en in den postnationalso%ialistischen &esellschaften 2eutschland und Hsterreich als die wahren Bpfer der Iuden i!aginieren. 2ie daraus resultierende parado,e Parole des se'undren (ntise!itis!us ';nnte !an also durchaus in 1ene! 7at% fassen !it de! ein 1discher (r%t ein!al sinnge!) feststellteA /2ie 2eutschen werden den Iuden (uschwit% nie "er%eihen0. [=:] .ch 'o!!e nun %u einer 5usa!!enfassung. 6s lsst sich sagen dass die Psychoanalyse ein un"er%ichtbarer &rundpfeiler der Kritischen Theorie war und ist denn ohne den Begriff %u! Beispiel der pathischen Pro1e'tion lie)en sich die ";llig widersprchlichen antise!itischen 8orstellungen ebenso wenig er'lren wie die angesprochene *esisten% der (ntise!iten und (ntise!itinnen gegen ihr +eltbild widerlegende 6rfahrungen. (lso ich habe 1a da"on gesprochen dass das Proble! 1a ist dass es 1a nicht hilft einen (ntise!iten !it eine! netten Iuden %usa!!en%ubringen und %u hoffen dass sie sich dann sinn"oll austauschen und dann das *essenti!ent "orbei ist sondern dass diese +ahrneh!ung "or dieser #olie des (ntise!itis!us geschieht wo die *ealitt nur !ehr sehr sehr "er%errt wahrgeno!!en werden 'ann. 2er (ntise!itis!us unterscheidet sich "o! *assis!us wie gesagt aber "or alle! dahingehend dass er die Iuden als negati"e (utoritten

i!aginiert die stell"ertretend fr die als ungreifbar erscheinenden (utoritten der eigenen +ir-&ruppe und als Personifi%ierung des abstra'ten Kapital"erhltnisses gehasst werden whrend sich eben der *assis!us als +elter'lrung nicht eignet sondern /nur0 als &egen!ittel %ur nar%isstischen Krn'ung durch die 8ersicherung der eigenen Mberlegenheit eignet. (lso wenn !an sich in de! *unter!achen /nach unten Treten0 so%usagen i! *assis!us der eigenen Mberlegenheit "ersichert dann ist das eines der &egen!ittel gegen die nar%isstische Krn'ung also eines der $ittel %ur sogenannten 7chiefheilung. 3ach de! Holocaust !uss 1edoch 1ede &esellschaftstheorie berc'sichtigen dass wir in eine! post-nationalso%ialistische! 4and leben in de! "iele Kontinuitten %u 1ene! 7yste! bestehen das die 7hoa her"orgebracht hat. 6in ihnen "ielleicht parado, an!utendes weil nicht so weit be'anntes Beispiel ist "ielleicht der #all der 7o%ialpartnerschaft also die 8orstellung dass K!pfe %wischen (rbeitneh!ern und (rbeitgebern nicht ausgefochten werden sondern a! grnen Tisch 'onsensual gel;st werden also diese 8orstellung "o! nicht "orhandenen +iderspruch %wischen (rbeit und Kapital ist %u! Beispiel etwas was als Kontinuitt %u! 3ationalso%ialis!us be%eichnet werden ';nnte. (uch der (ntise!itis!us hat nach (uschwit% also blo) eine (daption erfahren. 2urch den Begriff des se'undren (ntise!itis!us ist es in (nlehnung an die Kritische Theorie also !;glich Phno!ene wie die 7chlussstrichforderung und die 8orstellung dass die Iuden !it ihren 6ntschdigungsforderungen nie *uhe geben werden bei der sich die 2eutschen und Hsterreicher als die Bpfer der rachschtigen Iuden whnen %u untersuchen. +ieder 'ann ich nur an &erhard 7cheit an'npfen der auf den 'ategorischen .!perati" "on (dorno %u sprechen ge'o!!en ist der n!lich lautetA (lles /2en'en und Handeln so ein%urichten dass (uschwit% nicht sich wiederhole nichts Thnliches geschehe0. [=@] 2as ist so%usagen die ein%ige Handlungsanleitung die die Kritische Theorie in diese! 7inne aufgrund ihrer 6r'enntnisse %ur (ntise!itis!ustheorie gibt. +ie gesagt wird es nicht nur in der nchsten 6inheit genauer daru! gehen anhand der /7tudien %u! autoritren Ehara'ter0 i! 2etail %u %eigen wie der (ntise!itis!us durch eine 8iel%ahl anderer Ehara'ter!er'!ale wie Konfor!is!us starre Kon"entionalitt autoritre <nterwrfig'eit und (ggressi"itt oder die &lorifi%ierung "on $acht und (utoritten ergn%t wird die %usa!!en dann eine autoritre Pers;nlich'eit

ergeben. 2as also nchste +oche. <nd das was ich 1et%t ausgelassen habe weil es bernchste +oche 'o!!t ist die (useinanderset%ung !it de! (ntise!itis!us anhand seiner a'tuellen a! str'sten ausgeprgten Phno!ene wie de! (nti%ionis!us aber auch de! (ntise!itis!us in der 4in'en daru! soll es glaube ich in %wei +ochen bei 7tephan &rigat gehen. [=C] 5ur 4iteratur die ich .hnen %u de! heute &eh;rten e!pfehlen 'annA wie gesagtA 4ars *ens!ann /Kritische Theorie des (ntise!itis!us0 [=?]. &esagt wurde auch 9 und ich glaube das ist hier insgesa!t fr die *ing"orlesung "on Bedeutung 9 dass in diese! Buch /#eindauf'lrung und *eeducation0 [=P] das 1a auch auf eine Konferen% %urc'geht die "on der 7tudien"ertretung !it organisiert wurde dass sich da wesentliche Teile der 8ortrge die in dieser *ing"orlesung geh;rt wurden finden. (lso !ein Beitrag darin hei)t /Psychopathologie der 3or!alitt. 2ie Bedeutung der Psychoanalyse fr die Kritische Theorie0. 2a sind "or alle! diese $echanis!en wie pathische Pro1e'tion und nar%isstische Krn'ung noch!al er;rtert. [...]

) Karl $ar,A 2as Kapital httpAVVwww.!lwer'e.deV!eV!e:@V!e:@YLC>.ht! * Theodor +. (dornoA 5u! 8erhltnis "on 7o%iologie und Psychologie in: &esa!!elte 7chriften Band S U7o%iologische 7chriften .X. + (.a.B. 7. C:. , &erhard 7cheitA Tsthetische und httpAVV'ritischetheorie.bagrupowi.atVDpW@ politische Theorie bei (dorno

- Btto #enichelA 6le!ente einer psychoanalytischen Theorie des (ntise!itis!us 7. C? Uin: 7i!!el 6rnst [Hg.]A (ntise!itis!us. #ran'furtV$ain =>>@X. R Theodor +. (dornoA 6le!ente des (ntise!itis!usA 8. in: &esa!!elte 7chriften Band @ U2iale'ti' der (uf'lrungX 7.::? . Z2ie fast unl;sbare (ufgabe besteht darin weder "on der $acht der anderen noch "on der eigenen Bhn!acht sich du!! !achen %u lassen.[ UTheodor +. (dornoA Hans-&uc'-in-die-4uft in: &esa!!elte 7chriften Band @ U$ini!a $oralia. *efle,ionen aus de! beschdigten 4ebenX 7. P@X / Theodor +. (dornoA (ntise!itis!us und faschistische Propaganda 7. =?@ Uin: 6rnst 7i!!el [Hg.] (ntise!itis!us #ran'furtV$ain =>>@X. '0 Z+hile appearing as a super!an the leader !ust at the sa!e ti!e wor' the !iracle of appearing as an a"erage person 1ust as Hitler posed as a co!posite of King-Kong and the suburban barber.[ UTheodor +. (dornoA #reudian Theory and the Pattern of #ascist Propaganda in: &esa!!elte 7chriften Band S U7o%iologische 7chriften .X 7.C:LX '' \Iews still tal' too !uch about what happened to the! in the Holocaust.\ U(24 (ttitudes Toward Iews in 7e"en 6uropean Eountries 7eite S httpAVVwww.adl.orgVPublic]:L(24]:L(nti-7e!itis!]:LPresentation]:L#ebruary ]:L:LL>]:LY@Y.pdfX ') 5"i *e, '* Theodor +. (dornoA Iargon der 6igentlich'eitA 2ritter TeilA $odelle. In: &esa!!elte 7chriften Band P U3egati"e 2iale'ti'X 7. @?S '+ 7tephan &rigat - Kriti' des (ntise!itis!us httpAVV'ritischetheorie.bagrupowi.atVD pW:: ', 4ars *ens!annA Kritische Theorie ber den (ntise!itis!us. 7tudien %u 7tru'tur 6r'lrungspotential und ('tualitt. BerlinVHa!burg.:LL= U(rgu!ent-8erlagX. '- 7tephan &rigat UHg.XA #eindauf'lrung und *eeducation. Kritische Theorie gegen Postna%is!us und .sla!is!us. #reiburg :LLP U^a ira 8erlagX.

Anmerkungen

' 6s handelt sich bei de! "orliegenden Te,t u! eine a! =S.L?.L> erstellte und a! LC.LP.L> "erbesserte 8erschriftlichung eines "on 41il1ana *adonic i! *ah!en der 4ehr"eranstaltung Quer zur Wirklichkeit Kritische Theorie und Gesellschafts kritik an der Politi'wissenschaft an der <ni +ien a! @L.LC.L> UhttpAVV'ritischetheorie.bagrupowi.atVDpW@X gehaltenen 8ortrags "on welche! auch ein (udio-$itschnitt e,istiert UhttpAVV'ritischetheorie.bagrupowi.atVDpW=CX. 2ie 8erschriftlichung 'ann e"entuell #ehler in .nterpun'tion &ra!!ati' etc. enthalten. 2er .nhalt sollte 1edoch trot%de! weitgehend erhalten geblieben sein. Hin%ufgungen oder (uslassungen durch den 8erschriftlicher wurden !it ec'igen Kla!!ern ge'enn%eichnet &liederung und #or!atierungen wurden "o! 8erschriftlicher "orgeno!!en. 8erbesserungs"orschlge sind will'o!!en und ';nnen %u! Beispiel i! Ko!!entarbereich auf dieser 7eite hinterlassen werden.