Bundesamt fr Verfassungsschutz

Salafistische Bestrebungen in Deutschland

Salafistische Bestrebungen in Deutschland

Impressum
Herausgeber:
BundesamtfrVerfassungsschutzundLandesbehrdenfrVerfassungsschutz Merianstrae100 50 765Kln Tel.: +49(0)2 21/ 7 92- 38 38 Fax:+49(0)2 21/ 7 92- 12 47 E-Mail:oeffentlichkeitsarbeit@verfassungsschutz.de Internet:http://www.verfassungsschutz.de

Layout / Druck:
BundesamtfrVerfassungsschutz IT21.2PrintCenter

Bildnachweis:
dpa

Stand:
April2012

SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD

Inhalt
1. 2. 3. 4. 5. Einleitung SalafismusalsextremistischeIdeologie SalafismusundGewalt DerRufzumIslamFormensalafistischerPropaganda Radikalisierungsprozessedurch salafistischePropaganda 5 6 8 13 15

SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD

SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD

1.

Einleitung

WederderIslamalsReligionnochdieGlaubensgemeinschaftderMuslime werdenvondenVerfassungsschutzbehrdeninDeutschlandbeobachtet. GlaubeundreligisePraxisderMuslimesinddurchdasinArt.4Grundgesetz(GG)verbriefteRechtaufReligionsfreiheitgeschtzt.GesetzlicherAuftragderVerfassungsschutzbehrdenistes,InformationenberextremistischeBestrebungend.h.HandlungsweisenundAktivitten,diegegendie freiheitlichedemokratischeGrundordnung(FDGO)unddenBestandunseresStaatswesensgerichtetsindzusammelnundauszuwerten.Eineder vomVerfassungsschutzbeobachtetenExtremismusformenistderIslamismus.Islamismusbeginntdort,woreligiseislamischeGeboteundNormen alsverbindliche politische Handlungsanweisungen gedeutetwerden.Islamismusisteinepolitische Ideologie,dieeinenuniversalen Herrschaftsanspruch erhebtundmitunterGewaltanwendung legitimiert,umalsislamischdefinierteZieleumzusetzen.VomIslamismusgehteinegroeGefahrfrdieinnereSicherheitDeutschlandsaus,insbesonderevomislamistischenTerrorismus. EinebesondersradikaleStrmunginnerhalbdesIslamismusistdersog. Salafismus.SalafistensindinDeutschlandbereitsseitdenspten90erJahrenaktiv.DerBegriffSalafismuswarlangeZeitjedochnureinemFachpublikumbekanntundwurdeinffentlichenDebattenkaumverwendet.Erst seitdemSalafistenimmersichtbarereundhufigprovokativePropagandaaktivittenentfalteninsbesondereGroveranstaltungenaufffentlichenPltzenundInfostnde /BchertischeinFugngerzonenistdasPhnomenweiterenKreisenbekannt.Seit2011sindSalafistischeBestrebungen imVerfassungsschutzberichtalsbundesweitesBeobachtungsobjektderVerfassungsschutzbehrdenausgewiesen. 1 Salafismushatseitdemhufiger EingangindieBerichterstattungenderMediengefunden. SalafismusistkeinaufDeutschlandbeschrnktesPhnomen,sondernstellt eineglobaleBewegungdar.SoistdiesalafistischeParteidesLichtsausden erstenfreiengyptischenParlamentswahlen2011/2012alszweitstrkste Krafthervorgegangen.NurdieislamistischeMuslimbruderschaftkonnte mehrStimmenaufsichvereinigen.DerSalafismusbtaufunterschiedlichsteMenschenausverschiedenstenKulturkreisenAnziehungskraftaus.ErverzeichnetwachsendeAnhngerzahlenundesliegenkeineAnzeichendafr vor,dassdieseEntwicklungsichinnhererZukunftabschwchenwird. DervorliegendenBroschreliegtdasKonzeptVerfassungsschutzdurch Aufklrungzugrunde.SiesollberdasPhnomendesSalafismusinformierenunddamiteinenBeitragzurgesellschaftlichenAuseinandersetzungmit dieserFormdesExtremismusleisten.DieBroschrestelltdieIdeologie,den BezugzurGewalt,dieStrukturensowiediePropagandamethodensalafistischerBestrebungendar.
1 Vgl.Verfassungsschutzbericht2010,S.205f,S.229-232.

Unter Islamismus versteht der Verfassungsschutz eine vom Islam zu unterscheidende, sich auf die Religion des Islam berufende Form des politischen Extremismus.

SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD

2.

Salafismus als extremistische Ideologie

DerSalafismusgiltsowohlinDeutschlandwieauchaufinternationalerEbenealsdiezurzeitdynamischsteislamistischeBewegung.Ihrwerdenin Deutschlandca.3.800Anhngerzugerechnet.
Der Wahhabismus ist eine Ideologie, die auf Muhammad Ibn Abdalwahhab (1703-1792) zurckgeht und in Zentralarabien entstanden ist. Er fordert die Reinigung des Islam von spteren Neuerungen. Der Wahhabismus ist vorherrschend in Saudi-Arabien und die einflussreichste ideologische Strmung innerhalb des Salafismus.

UnterdemOberbegriffSalafismusverstehtmaneinevomWahhabismus beeinflusste,rckwrtsgewandteStrmunginnerhalbdesIslamismus,die sichanderislamischenFrhzeitorientiert.Salafistengebenvor,ihrereligisePraxisundLebensfhrungausschlielichandenPrinzipiendesKoranund derProphetentradition(arab.sunna),d.h.denvomProphetenMuhammad berliefertenAussagenundHandlungen,auszurichten.Dabeikommtbei derBestimmungdessen,waswahrhaftislamischist,densogenannten rechtschaffenenAltvorderen(arab.al-salaf al-salih, daher der Begriff Salafismus)eineentscheidendeRollezu.DieserechtschaffenenAltvorderen,zudenendieerstendreimuslimischenGenerationengezhltwerden, sollendenIslaminseinerursprnglichenReinheitvomProphetenbernommenundpraktizierthaben.SiewerdenalsdiebesteInformationsquelle freinerichtigeunddamitgottgeflligeReligionsausbungundLebensfhrungbetrachtet,daihnenaufGrundderzeitlichenNhezumReligionsstifterMuhammadeinauthentischesIslamverstndniszugeschriebenwird. Salafistengehendavonaus,dasszuLebzeitenMuhammadsundseinerunmittelbarenGefolgsleutederIslaminseinereinzigwahrenFormgelebtwurde.ImLaufederZeitseijedochdieursprnglichreineislamischeLehre durchunerlaubteNeuerungen(arab.bida)verflschtworden.DieserEntwicklung,sodiesalafistischeLehre,mssenundurcheineerneuteHinwendungzumVorbildderfrhenMuslimeumdenReligionsstifterMuhammad Einhaltgebotenwerden. DasStrebenderSalafistennachWiederherstellungderursprnglichen undreinenReligionnachdemModellderislamischenFrhzeitgehtmit derForderungnachvollstndigerUmsetzungderSchariaeinher.Nachder salafistischenIdeologieistdieSchariavonGottgesetztesRecht.EsistdieGesamtheitderRegelnundBestimmungen,dieimKoranundderProphetenberlieferungniedergelegtsindundnachsalafistischerAnsichtdasLeben derMuslimeinallenAspektenleitenundbestimmensollen. MuslimistsoeinesalafistischeSchriftjemand,der nach einer vollstndigen Neugestaltung seines Lebens gem den offenbarten Anweisungen Gottes strebt, und fr die Grndung einer Gesellschaftsordnung arbeitet, in der die Rechtleitung Gottes verwirklicht wird. 2 DieSchariaistnachsalafistischerAnsichtunwandelbarundunaufhebbar. SiekannnichtmenschlichenErwgungenunterworfenoderhinterfragt

Bida bedeutet unerlaubte Neuerung. Salafisten verwenden den Begriff, um die Reinigung der Religion von Entwicklungen, die der Islam nach seiner Frhphase vollzogen hat, zu fordern.

BroschreWasistIslam,CIMS,o.D.,S.11.

SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD

werden.AusdiesemVerstndnisfolgt,dassdieSchariaallenanderenGesetzenber-undvorgeordnetist. Salafisten verfolgen das Ziel, Staat, Rechtsordnung und Gesellschaft nach einem salafistischen Regelwerk, das als gottgewollte Ordnung angesehen und propagiert wird, umzugestalten. DieOrientierungander frhislamischenZeitmusssichfrSalafisteninderbedingungslosenBefolgungundDurchsetzungvonislamischenRegelungenausdrcken,dieSalafistenalsauthentischundmageblichansehen.IslamimSinnedesSalafismusistebennichtnurReligion(arab.din),sonderneinaufderwortgetreuenBefolgungdesKoranundderProphetentraditionberuhendesSystem, welchessmtlicheLebensbereiche,einschlielichGesetzgebungundPolitik, regelnsoll. InletzterKonsequenzsolleinislamischerGottesstaaterrichtetwerden,in demwesentlicheimGrundgesetzderBundesrepublikDeutschlandgarantierteGrundrechteundVerfassungspositionenkeineGeltunghaben.PropagandaundHandlungsweisenvonSalafistenzielenfolglichnichtnuraufeine Beeinflussungreligiserberzeugungenab,sondernsindpolitischmotiviert.SalafistenverwendenzwarreligiseBegriffe,siedeutensiejedochpolitischumundinstrumentalisierensieinihremSinne. DerUnterschiedzwischenderislamischenReligionunddemSalafismusals extremistischerIdeologielsstsichu.a.amBeispieldestauhid-Konzeptsdarstellen,daseinenzentralenStellenwertsowohlimIslamwieauchimSalafismusinnehat.ImIslambezeichnetderBegrifftauhiddieLehrevonderabsolutenEinheit und Einzigartigkeit Gottes (Monotheismus),diesichetwa imislamischenGlaubensbekenntnis(arab.shahada)wiederfindet. Salafisten leitenausdemtauhid-Prinzipjedochab,dassAllah der alleinige Souvern und die Scharia das von ihm offenbarte und daher einzig legitime Gesetz ist.VorstellungenundIdeologien,dienichtimEinklangmit dersalafistischenLehrestehensowienichtaufderSchariabasierendeGesetzewerdenalsGtzen(arab.taghut)verurteilt.FolglichlehnenSalafisten dieVolkssouvernitt und skulares Recht alsGtzendienst(arab.shirk) undsomitalsunislamischabundstrebenlngerfristigeineUmstrukturierungderhiesigensozio-politischenOrdnungnachvonihnenalsislamisch betrachtetenMastbenundNormenan.DamitstehenKernelementeder salafistischenIdeologieineinemklarenWiderspruchzurfreiheitlichendemokratischenGrundordnung. SalafistenerhebendurchwegdenAnspruch,daseinzigwahreundauthentischeVerstndnisdesIslamzureprsentieren.SiereklamierenfrsichdieabsoluteDeutungshoheitberdieislamischeReligion.DieserWahrheits-und MachtanspruchhatzurFolge,dasssieinterreligisalleanderenReligionen undintrareligis alle anderen muslimischen Glaubensrichtungen zurckweisenundzuihremFeindbild erklren.
7
Salafisten versuchen in erster Linie dem islamischen Gesetz, das nach salafistischer Auffassung als Gesetz Gottes prinzipiell fr die gesamte Menschheit Gltigkeit beansprucht, zu Ungunsten anderer Rechtsnormen zum Durchbruch zu verhelfen. Denn sie behaupten, dass Gott der einzig legitime Souvern sei und somit kein Raum fr eine von Menschen gemachte Rechtsschpfung bestehe. Salafismus steht in der Tradition von Denkschulen, die in rigoroser Weise einem Idealbild der islamischen Frhzeit folgen. Salafisten konstruieren ihre Ideologie aus Versatzstcken der Lehre besonders konservativer islamischer Denker, wie z.B. Ahmad Ibn Hanbal (gest. 855) und Ibn Taymiyya (gest. 1328). Sie orientieren sich vornehmlich an strengen und kompromisslosen Lehrmeinungen.

SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD

EineinflureichersalafistischerPredigerausKlnerklrt: Jemand der Kafir [=ein Unglubiger] ist, der verdient normalerweise gar nicht zu leben, aber trotzdem Allah versorgt ihn. SalafistenbezeichnensichalsLeutederProphetentraditionundderGemeinschaft(arab.ahlal-sunnawal-jamaa).SieerhebendamitdenAnspruch,dieeinzigenVertreterdeswahrenIslamszusein,whrenddieMehrheitderMuslimedemIslamnurnochnominellangehreundvomwahren Islamabgefallensei.

3.

Salafismus und Gewalt

DerSalafismusistkeinehomogeneBewegungundlsstsichinverschiedene Unterkategoriengliedern.DerVerfassungsschutzunterscheidetzwischen zweiStrmungen: dempolitischen Salafismus und demjihadistischen Salafismus. 3 Gewalt als strategisches Mittel Politische und jihadistische Salafisten teilen dieselben ideologischen Grundlagen. Sieunterscheiden sichvornehmlichinderWahl der strategischen Mittel,mitdenensieihreZieleverwirklichenwollen. Politische Salafisten versuchen,ihreislamistischeIdeologiedurchintensivePropagandaaktivittendiesiealsMissionierung(arab.dawa)bezeichnenzuverbreitenunddieGesellschaftineinemlangfristigangelegtenProzessnachsalafistischenNormenzuverndern.InTeilbereichenpositionierensichdieAnhngerdespolitischenSalafismusostentativgegenTerrorismus,hebendenfriedfertigenCharakterdesIslamshervorundvermeiden offeneAufrufezurGewalt. Dennochistfestzustellen,dassderpolitischeSalafismuseinambivalentes VerhltniszurGewaltalsMittelzurDurchsetzungseinerZielepflegt,dareligislegitimierteGewaltnichtprinzipiellausgeschlossenwird.SalafistenbeziehensichinihrerIslamauslegungselektivaufklassischeWerkederislamischenRechtsliteratur (fiqh),dieimUmgang mit Nichtmuslimen eine starke Affinitt zur Gewalt aufweisen,undignorierendabeidieblichen MethodenderislamischenQuellenbewertungundRechtsfindung.NachsalafistischerIslamauslegungmussderuniverselleGeltungsanspruchdesIslams aufgrundseinerberlegenheitundnachgttlichemHeilsplandergesamten MenschheitzuteilwerdenundnotfallsmitGewaltdurchgesetztwerden. BeidenunterschiedlichensalafistischenStrmungenherrschtkeinKonsens, unterwelchenVoraussetzungenGewaltangewendetwerdendarf.Daserklrt denflieenden bergang vom politischen zum jihadistischen Salafismus.
3

DieseGliederungnachdemKriteriumderPositionierungzurGewaltfragerichtetsichnachdenAufgabenstellungendes Verfassungsschutzes.Esistmglich,dasvielschichtigePhnomendesSalafismusinandere/weitereUnterkategorienzu gliedern.SovertrittdieLandesbehrdefrVerfassungsschutzBerlindieAuffassung,dassesaucheinenpuristischen SalafismusalsfundamentalistischeGlaubensformdesIslamohnepolitischenGestaltungsanspruchgibt.

SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD

Jihadistische Salafisten befrworten eine unmittelbare und sofortige Gewaltanwendung. SiepropagierendenbewaffnetenKampfauchgegen MachthaberinLndernmitmuslimischerBevlkerungsmehrheit,denensie vorwerfen,vomIslamabgefallenundHandlangerdesverhasstenWestens zusein. VorallemimjihadistischenSalafismusspieltdasKonzeptdestakfireineRolle.DerarabischeTerminustakfir bedeutetExkommunikation,Anklage wegenUnglaubensoderwrtlich:jemandenfrunglubigerklren.Die Anklage wegen Unglaubens istinderklassischenmuslimischenJurisprudenzeineschwerwiegende Anschuldigung,dienachAnsichtder MehrheitderMuslimenurvonreligisqualifiziertenPersonenunterbestimmtenBedingungenausgesprochenwerdendarf.JihadistischeSalafisten nutzendiesesKonzeptjedoch,umideologischeFeindezuUnglubigen undFeindendesIslamzuerklrenundsomitGewaltanwendungauchgegenMuslimereligiszulegitimieren. InDeutschlandsindberwiegendpolitischeSalafistenaktiv,dieihreverfassungsfeindlicheIdeologieberIslamseminare,PublikationensowieinsbesondereberdasInternetverbreiten.Allerdingssindfastallehierbisher identifiziertenterroristischenNetzwerkstrukturenundEinzelpersonensalafistischgeprgtbzw.habensichinsalafistischenMilieusentwickelt. DieinDeutschlandbeobachtetenjihadistischenSalafistenzeigeneineideologischeNhezudenProtagonistendestransnationalenjihadistischenSalafismusunddenVerfechterndesglobalenJihad,imBesonderenzual-QaidasowiezudenmitihrassoziiertenoderverbndetenGruppen(al-Qaida imIrakAQI,al-QaidaimislamischenMaghrebAQM,al-Qaidaaufder arabischenHalbinselAQaH;IslamischeJihad-UnionIJU,Islamische BewegungUsbekistansIBU;undDeutscheTalibanMujahidinDTM). AusverschiedenensalafistischinspiriertenSzenensindinDeutschlandPersonenkreisehervorgegangen,diesichdemglobalenJihadangeschlossen haben.Hierzuzhlenbeispielsweisedas2005verboteneMultikulturhaus (MKH)sowiedasimSeptember2007aufgelsteIslamischeInformationszentrum(IIZ)imGroraumUlm/Neu-Ulm.AnersterStelleistindiesemZusammenhangdieinDeutschlandentstandeneIJU-Strukturzunennen.IhrgehrtendieMitgliederderSauerland-Gruppean,dienachdemBesucheinesIJU-Ausbildungslagersimafghanisch-pakistanischenGrenzgebietAnschlgegegenUS-amerikanischeEinrichtungeninDeutschlandgeplant undvorbereitethatten.DerGruppewarebenfallseininDeutschlandgeborenertrkischerStaatsangehrigerzuzurechnen,deram3.Mrz2008einen SelbstmordanschlagaufeinenUS-amerikanischenMilitrsttzpunktimOstenAfghanistansdurchfhrte.

SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD

IndemselbensalafistischgeprgtenMilieuradikalisiertesichaucheinjungerKonvertit.DieserreisteimNovember2007ineinAusbildungslagerimafghanisch-pakistanischenGrenzgebiet.VonAnfang2008antraterineiner VielzahlvonjihadistischenPropagandavideosundInternetverffentlichungeninErscheinung,diezunchstBezgezurIJUaufwiesen.Zuletztwarerim April2010ineinemVideoderDeutschenTalibanMujahidinzusehen.Der Einflussderjihadistisch-salafistischenIdeologieaufdenKonvertitenistin demangeblichautobiographischenTextMeinWegnachJannah[insParadies]festzustellen. Diese neue Generation von Mujahideen [=die Kinder der Jihadisten in der afghanisch-pakistanischen Grenzregion] wchst mehrsprachig auf. Sie lernen hier in der Regel arabisch, trkisch, englisch, paschtu, urdu und die Sprache der Eltern. [] Mit Allahs Erlaubnis wird dieser Nachwuchs zu einer ganz besonderen Generation von Terroristen, der in keiner Datenbank und keiner Liste der Feinde Allahs erfasst ist. Sie sprechen die Sprachen der Feinde, kennen ihre Sitten und Gebruche und knnen sich auf Grund ihres europischen Aussehens hervorragend tarnen und so die Lnder der Kuffar unauffllig infiltrieren, um dort inshAllah eine Operation nach der anderen gegen die Feinde Allahs auszufhren und so Angst und Terror in ihren Herzen zu shen. SeitMrz2009sindvermehrtReisenvonPersonenaussalafistischgeprgten MilieusinDeutschlandinRichtungAfghanistanundPakistanfeststellbar. ZahlreichederausgereistenPersonenstehenimVerdacht,imafghanischpakistanischenGrenzgebieteineterroristischeAusbildungzuabsolvieren bzw.bereitsdurchlaufenzuhaben. Eskannmithinalsgesichertgelten,dassdasvonSalafistenverbreiteteGedankengutdenNhrbodenfreineislamistischeRadikalisierung,JihadisierungundschlielichRekrutierungfrdenmilitantenJihadbildet.

Gewalt in Form von Krperstrafen

GewaltspieltimSalafismusauchalsreligislegitimierteGewaltbeiderVollstreckungdesislamischenRechtseineRolle.NachsalafistischerAuffassung istdasislamischeRechtuneingeschrnktanzuwenden.Dasumfasstauchdie Verhngung von Krperstrafen frbestimmteVergehen. KperstrafenwerdenimislamischenStrafrechtfrzahlreicheDelikteverhngt,soz.B.frdiesog.Grenzvergehen(vonarab.hadd,Grenze)sowie frMordundTotschlag.

10

SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD

AlsGrenzvergehenwerdendiejenigenVerbrechenbezeichnet,diederKoranunddieberlieferungendes ProphetenalsKapitalverbrechenbenennenunddie miteinembestimmtenStrafmabelegtsind.SieheienGrenzvergehen,dasienichtmenschlichesRecht, sonderndasRechtAllahsverletzen.EsmussdahergenaudieimKoranbzw.derberlieferungvorgesehene Strafevollstrecktwerden,d.h.dieirdischeJustizbesitzt beiderFestlegungderStrafekeinenErmessensspielraum.IslamischeJuristenschreibenstrengeVoraussetzungenfrdieTatfeststellungvor,sodasshistorisch betrachtetsolcheStrafensehrseltenausgesprochenwurden.Salafisten ignorierendieislamischenRechtstraditionen;frsiesinddieimKoranverankertenGrenzstrafengottgewollt undunbedingt anzuwenden. ZudenGrenzvergehengehren:EhebruchundUnzucht,Verleumdung/falscheBeschuldigungwegenillegalenGeschlechtsverkehrs,schwererDiebstahl, schwererStraenraubundRaubmordsowieAlkoholgenuss.DiefrdieGrenzvergehenverhngtenKrperstrafenreichenvomAuspeitschenberdasAbtrennenvonHandund/oderFubishinzurSteinigungundEnthauptung. DieserigorosenAnsichtenzuschariakonformenKrperstrafenwerdeninsalafistischenPublikationenpropagiert.SowirdinDieGlaubenslehreder SunnitischenGemeinschaftdessalafistisch-wahhabitischenGelehrtenMuhammadbinSalehal-Utheimin(gest.2001)erklrt: Das Abschneiden der Hand eines Diebes oder das Steinigen des Ehebrechers, ist fr den Dieb oder den Ehebrecher vom bel, doch es ist gut fr sie auf der anderen Seite, denn es ist Bue (Kaffara) fr sie beide, so dass die Bestrafung in diesem Leben und die im Jenseits nicht fr sie zusammen vereint werden. Es ist auch in anderer Hinsicht gut. Die Anwendung dieser Bestrafung ist ein Schutz fr Eigentum, Ehre und verwandtschaftliche Beziehungen. 4 DarberhinausbetrachtenSalafistendenIslaminAnlehnunganRechtskompendienderklassischenZeitalseinenfralleMuslimeverbindlichen Lebenskodex,dereineAbkehrvomIslamnichtvorsieht,sondernunterStrafestellt.EinReligionswechsel mussdaherwennpolitischumsetzbarmit derTtungdessogenanntenAbtrnnigenoderApostatenbestraftwerden.AlsAbtrnnigebetrachtenSalafistenauchPersonen,dieeinernichtsalafistischenIslamauslegungfolgen. SowertetderinJamaikageboreneundinKanadaaufgewachsenepolitische SalafistBilalPhilipsinseinemBuchTauhid.DerEingottglaubeimIslam 5 dievondenfrhenKalifenundihrenStatthalternbefohlenenHinrichtun-

4 5

MuhammadAl-Uthaimin,DieGlaubenslehrederSunnitischenGemeinschaft.AusdemArabischenbersetztvon MohamedBenhsain,o.J.,o.O.,S.74. DieAbhandlungkannaufderWebseitewww.salaf.deheruntergeladenwerden.

11

SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD

genvonApostatenalsAusdruckeinesreinenundauthentischenIslamverstndnissesundalsverdienstvolleManahmen,umketzerischeNeigungen abzuwehren.6 UndeinsalafistischerPredigerausKlnerklrt: Dass jemand der den Islam verlsst, gettet werden muss, das ist Allahs Urteil, das ist Allahs Gesetz. Islam ist keine Spareligion. Ein Christ ist zu einem Gelehrten gekommen und hat ihm gesagt, ich will den Islam annehmen. Der hat ihm gesagt, im Islam wenn du Alkohol trinkst, wir werden dich auspeitschen. Im Islam wenn du Zina [Unzucht] begehst und nicht verheiratet bist, wirst du ausgepeitscht werden. Wenn du verheiratet bist und Unzucht begehst, du musst gesteinigt werden. Das ist Islam. Akzeptierst du das, dann nehme den Islam an. Keiner zwingt dich, den Islam anzunehmen. Aber wenn du den Islam annimmst, dann ist es kein Spa. Dann musst du diese Religion beachten und respektieren und du musst Allahs Wort im Koran ohne wenn und aber befolgen... Mit der Hand abhacken, das ist Allahs Gesetz und Allahs Gesetze sind gekommen fr die gesamte Menschheit bis zum jngsten Tag...Allahs Gesetze mssen respektiert werden. Wir haben mit dem Schpfer zu tun, wir haben nicht mit Frau Merkel zu tun, oder mit George Bush zu tun. Das sind Allahs Gesetze. Und Allahs Gesetze gelten bis zum jngsten Tag und fr alle Vlker dieser Erde. DasVerhltnisdesSalafismuszurGewaltzeigtsichauchinderFragedesGeschlechterverhltnisses.MitdemHinweisaufdievermeintlichmindere RechtsstellungderFraugegenberdemMann,dieSalafistenausdenislamischenQuellentextenglaubenableitenzuknnen,rumensieMnnernein ZchtigungsrechtgegenberungehorsamenFrauenein. DiemeistenSalafistensindsichdessenbewusst,dasseineUmsetzungderartigerRegelninDeutschlandrechtlichnichterlaubtist.InihrerPropaganda betonensiejedochdenzeitlosenundberlegenenCharaktersolchgttlicherBestimmungenundsetzensieinallenLebensbereichenweitestgehendum.

12

Tauhid:DerEingottglaubeimIslam,S.12-13.

SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD

4.

Der Ruf zum Islam Formen salafistischer Propaganda

Dawa bedeutet ursprnglich Ruf zum Islam, aber auch Missionierung. Salafisten verengen dies auf eine Werbung fr die nach ihrer Auffassung einzig wahre und authentische - salafistische - Ideologie. Zielgruppen sind dabei zum einen Muslime, die nach salafistischer berzeugung vom rechten Pfad abgewichen sind, zum anderen Nicht-Muslime, die zum bertritt zum Islam salafistischer Prgung bewegt werden sollen.

ZentralesMerkmalsalafistischerGruppierungensindihrevielfltigenPropagandaaktivitten.Salafistenistesgelungen,zahlreicherealeundvirtuelle AktionsformeninDeutschlandzuetablieren:vonIslam-Infostndenin FugngerzonenberGroveranstaltungenaufffentlichenPltzenbishin zuIslamseminaren,diehufiggefilmtundalsVideosinsInterneteingestelltwerden.AussalafistischerSichthandeltessichdabeiumsog.dawa. SalafistischeIdeologiewirdzunehmendprofessionellverbreitetundbteinebetrchtlicheAnziehungskraftaufjungeMenschenaus,darunterauch Konvertiten. Vorallemdensog.IslamseminarenmeistmehrtgigeVeranstaltungen zurVermittlungdersalafistischenIdeologiekommteinegroeBedeutung zu.DorttretenzumeistmehrerebekanntesalafistischePredigeraufund richtensichaneinPublikum,dasberwiegendausGleichgesinntenbesteht. HufigreisendieTeilnehmerausdemgesamtenBundesgebietan.SalafistischeProtagonistennutzenIslamseminare,umKontakteaufrechtzuerhaltenundauszubauensowieumneueAnhngerzugewinnen. SalafistenbetreibeneuropaweitIslam-Infostnde(Bchertische).SieverteilendeutschsprachigesInformationsmaterialanpotentielleKonvertitenindenFugngerzonenderInnenstdte.Es handeltsichhierbeiumsalafistischeStandardliteraturundislamischeErbauungsliteratur,die SalafisteninDeutschlandkostenfreivonMissionsorganisationenausSaudi-Arabienundgypten zurVerfgunggestelltwird.EineKampagnehat zumZiel,25MillionenKoranexemplareanHaushalteinDeutschlandzuverteilen.MitdieserForm derPropagandasollenauchjeneZielgruppenangesprochenwerden,diedurchInternet-Auftrittenichtzuerreichensind. DerSalafismusentfaltetseineBreitenwirkung vorallemdurchdasInternet.SalafistischeIdeologieinhaltewerdendurcheineVielzahlvonWebseitensowiedurchzahlreicheKurzvideos,z.B.imInternetportalYouTube,vermittelt.DeutschsprachigeWebseitensalafistischerPrgungsindindenvergangenenJahrenstarkangewachsenundihreAufmachungistdeutlichprofessionellergeworden.Siesindmehrsprachig,multimedialundgrafisch aufwndiggestaltet.EssindlngstnichtmehrnursalafistischeVereineund Moscheegemeinden,diederartigeWebprsenzenunterhalten.Immer mehrEinzelpersonenrichteneigenedawa-Seitenein,diesiewiederumuntereinanderverlinken.DieseVernetzunggeschiehtdurchChats,Forenund

13

SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD

sozialeNetzwerke,wiez.B.Facebook.DabeizielenmeistjungeAkteuremit derNutzungdiesesMediumsaufeinebensojungesPublikum. DieimInternetverbreiteteBotschaftderSalafistenkommtan,weilsienicht nurBuchstabenglubigkeitsowiearchaischeGesetzeundSittenvermittelt, sondernweilderSalafismusinseinerheutigenErscheinungsformeinmodernesunddynamischesPhnomenist.EshandeltsichumeinenLebensentwurfmiteinfachenRegelnundWerten,andenenlabileundverunsicherte Jugendlichesichorientierenknnen.DerSalafismuserzeugtdasGefhl,einerelitrenGemeinschaftanzugehrenunddieMglichkeitderAbkehr unddesProtestsgegendieMehrheitsgesellschaft. DerSalafismusisteininternationales Phnomen,dasmittlerweileauchin DeutschlandeinefesteSzenemiteinerberwiegenddeutschsprachigenInfrastrukturetablierthat. DieUrsprngedesSalafismusliegenimNahenOsten.MageblicheIdeologenkamenundkommennachwievorausSaudi-Arabien.Dortbefindensich wichtigeBildungsstttenundOrganisationen,diedieVerbreitungsalafistischerPropagandainDeutschlandfrdern.Hierzuzhlendiebersetzung einschlgigerLiteratur,dasVertreibenvonCDssowiedasSammelnvon Spendenfrdiedawa-ArbeitinDeutschland.VorrangigesZielistesdabei, neueAnhngerzugewinnen. AuchinfastalleneuropischenLnderngibtessalafistischeMilieus,dieunterschiedlichintensivmiteinanderverbundensindundsichaustauschen. BekanntesalafistischePredigersindeuropaweitaktiv.Durchdenglobalen AnspruchdesSalafismuseineeinzigeLsungfralleProblemezuprsentierenunddieIdentifikationmiteinerimaginrensalafistischenGemeinschaftzufrdernwerdendieBildunglnderbergreifenderNetzwerkevorangetriebenundFormensalafistischerPropagandainternationalisiert. InDeutschlandwerdenregelmigbekannteauslndischeGastpredigerzu einzelnenVeranstaltungeneingeladen,dieoftmalsinFormeinerRundreise organisiertsind.Seit2008tratenhierregelmigAkteureeinesenglischsprachigensalafistischenPredigernetzwerksundarabischsprachigesalafistischePredigerausSaudi-ArabienundgyptenalsGastpredigerauf.So sprachdergyptischePredigerAbuIshaqAl-HewenyimMai/Juni2010bei sechsGroveranstaltungenmitjeweilsmehrals1.000Besuchern.Erwurde beidiesemEuropaaufenthaltstndigvonbekanntendeutschenSalafisten begleitet.

14

SalafiStiSche BeStreBungen in DeutSchlanD

5.

Radikalisierungsprozesse durch salafistische Propaganda

UnterRadikalisierungwirdderkomplexeProzesseinerSozialisationund Eingliederungineinextremistischesundggf.auchterroristischesMilieu verstanden.DieFragenachdenMotiventerroristischenHandelns,besondersauchbeioftmalssehrjungenMenschen,berhrtganzunmittelbar auchdieKompetenzdesVerfassungsschutzesalsFrhwarnsystemderDemokratie.DasVerstndnisvonRadikalisierungsprozessenerlaubtden(Sicherheits-)Behrden,frhzeitigttigzuwerden. RadikalisierungistinallenextremistischenMilieuszubeobachten,soauch imIslamismus.InnerhalbdesIslamismusistderSalafismuseineStrmung, dieinbesondererWeiseRadikalisierungsverlufefrdert. DieVerfassungsschutzbehrdenstellenfest,dassderSalafismusberalldort wchst,wosichjungeMenschenseienesdieNachkommenmuslimischer Migranten,seienesKonvertitenaufderSuchenachAntwortenaufdieFragennachIdentitt,ZugehrigkeitunddemSinnimLebenbefindenundunterdenEinflusssalafistischerPredigeroderentsprechenderInhalteimInternetgeraten.ZwarentwickeltsichnureinkleinerTeilderRadikalisiertenzu gewaltbereitenJihadisten.AllerdingswurdendiebislangfestgestelltengewaltbereitenIslamistenmehrheitlichberdiesalafistischeIdeologieradikalisiert. EinaktuellesBeispielfrdieradikalisierendeWirkungsalafistischerBotschaftenvorallemaufJugendlicheistderFalleines22-jhrigenMannes, dendasOberlandesgerichtFrankfurtam9.Februar2012wegenDoppelmordesunddreifachenversuchtenMordeszulebenslangerHaftverurteilte.Er hatteam2.Mrz2011einenAnschlagaufUS-amerikanischeSoldatenam FlughafenFrankfurta.M.begangen. DasVerbrechenamFrankfurterFlughafenstelltdaserstevollendeteislamistischmotivierteTerrorattentatimBundesgebietdar.Bezgeinssalafistische SpektrumbestandeninsbesondereberdasInternetinFormsog.Facebook-Freundschaftsbeziehungen,darunterauchzubekanntensalafistischenAkteuren. DieserFallzeigt,dassauchreinvirtuellverbreitetessalafistischesGedankengutradikalisierungsfrderndseinkannundEinzeltterhervorbringt,die vorherunbekanntundunaufflligwaren.

15