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Volkstheater

Ritterschauspiele Kiefersfelden 2013


Das lteste Dorftheater Deutschlands seit 1618

Rudolf von Westerburg


oder: Das Pettermnnchen
Eine Geistergeschichte Ritterschauspiel in vier Aufzgen (1835) von Josef Georg Schmalz (1804-1845) auf der noch einzig erhaltenen barocken Drehkulissenbhne Vorstellungen vom 27. Juli bis 1. September 2013

www.ritterschauspiele-kiefersfelden.de Karten: +49 (0) 80 33 - 97 65 45

2012 Das internationale Jahr der Genossenschaften

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Rudolf von Westerburg Personen


Otto, Graf von Heldenstein Christina, seine Tochter Rudolf, Ritter von Westerburg Hartmann, Ritter von Waldeichen Agnes, seine Gemahlin Adolf, Ritter von Herrmannsstein Konrad, Ritter von Wertheim Lipperl, Knappe auf Westerburg Epprosina, ein Mdchen Bruno, Hartmanns Vertrauter Maria, eine Waise Anna, Wirtin der Waldschenke Agnes, ihre Ziehtochter Balbino, Ruberhauptmann Brwald Willfred See- und Landruber Mordstein Sultan Koradin II. Achmed, ein Pascha Kunz Mrder Kauffung Willram, ein Abt Petter Geister Petterin Ein Trauermann Sowie Henker, Knappen, Sarazenen, Ruber und Schreckensgestalten Schaupltze: Speyer und Umgebung, Heiliges Land (12. Jahrhundert) Musikkapelle Kiefersfelden Pausen zwischen den Akten

Comedihtte Kiefersfelden 2013


Samstag, Samstag, Samstag, Samstag, Sonntag, 27. Juli 3. August 10. August 17. August 18. August 19.00 Uhr 19.00 Uhr 19.00 Uhr 19.00 Uhr 13.30 Uhr Freitag, Samstag, Freitag, Samstag, Sonntag, 23. August 24. August 30. August 31. August 1. September 19.00 Uhr 19.00 Uhr 19.00 Uhr 19.00 Uhr 13.30 Uhr

Theaterkasse ab einer Stunde vor Spielbeginn Vorverkauf Kaiser-Reich Information Kiefersfelden und Mnchen Ticket www.ritterschauspiele-kiefersfelden.de

Rudolf von Westerburg in der Comedihtte


Spieljahr 1996 (Urauffhrung) Deutschland, deine Geisterwesen! Wie fest hast Du Deine Natur- und Lebensgeister in Dein Herz geschlossen, Deine Geister der Luft und der Erde, des Wassers und des Feuers, Deine Sylphen, Undinen und Nymphen, Deine Gnome und Salamander! Alexandre Dumas Vater

Ich whlte und schilderte absichtlich die Folgen einer zgellosen Wollust, weil sie das Lieblingslaster unseres Zeitalters ist; ich lie Geister und Teufel in unserer Geschichte auftreten, weil Erfahrung mich belehrte, dass alle dergleichen Geschichten etwas Anziehendes fr die menschliche Einbildungskraft haben, und ich gern hug gelesen zu werden wnsche, um hug ntzen und bessern zu knnen. Wohl mir, wenn hie und da ein unschuldiges Mdchen, durch meine Geschichte belehrt, in ihrem schmeichelnden Liebhaber einen zweiten Rudolph erkannte, seinen Begierden tapfer und mutig widerstand, um nicht, gleich der verlassnen Klara, den Verlust ihrer Unschuld und seiner Liebe im Kloster beweinen zu mssen! Wohl mir, wenn mancher irrende Jngling, durch Rudolphs Ende abgeschreckt, den Plan aufgab, welchen er eben zur Entfhrung seines Mdchens entworfen hatte, sie lieber ehlichte als unglcklich machte, und in ihren Armen ein Glck genoss, welches Rudolph nie erreichen konnte!
Christian Heinrich Spiess: Das Petermnnchen, I. Teil aus der Vorrede

So beginnt es...
Rudolf von Westerburg lebt fr die Jagd und wei nichts von der Liebe. Ihm erscheint sein Urahn Petter, er schildert dem jungen Ritter Sieg und Erfolg beim schnen Geschlecht in lockenden und lsternen Farben. Rudolf besiegt in Speyer einen bedrohlichen Unhold, der Preis dafr wre die schne Christina von Heldenstein. Doch deren Vater widersetzt sich dieser Verbindung, denn seit Generationen befehden sich die Geschlechter Westerburg und Heldenstein. Jetzt rt Petter Rudolf zur Entfhrung Christinas und zaubert dem Burgkaplan eine Krankheit an. So verliert die mit Rudolf geohene Christina vor der dadurch verzgerten Trauung ihre Unschuld. Sie ersticht sich im Bewusstsein ihrer Schande. Rudolf rettet Agnes von Waldeichen vor Rubern und gewhrt der verarmten Flchtenden Aufenthalt auf seiner Burg. Sie - die ihren Gemahl fr tot whnt - erliegt Rudolfs Begehren. Petter offenbart in Palstina Hartmann von Waldeichen die Untreue seiner Gattin. Der Geist beschleunigt mit einem Zaubertrank die Entbindung der von Rudolf schwangeren Agnes. Noch immer glaubt Hartmann an ihre Unschuld, bis er heimlich beobachten muss, wie Agnes von ihrem Neugeborenen Abschied nimmt. Hartmann will ihr nicht verzeihen. Agnes wird zu Speyer zum Tod durch das Beil verurteilt. In einer dsteren Burg begegnet Rudolf dem ruhelosen Geist von Petters Gemahlin. Sie enthllt ihm, warum beide auch nach ihrem Tod aneinander gebunden sind. Die Petterin hofft auf ihre Erlsung durch Rudolfs Reue und entsendet ihn zur Bue nach Palstina. Lohn fr seine Besserung sei Epprosina, ihre wunderschne Ziehtochter

... und vor dem bitterbsen Ende kommt alles noch viel schlimmer!

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Zum Geleit
Die Ritterschauspiele Kiefersfelden als historische Schatzkammer des Volksschauspiels sind immer wieder fr berraschungen gut. Da lagert ein Stck im Archiv, das erst 1996, also fast 160 Jahre nach seiner Entstehung zur Urauffhrung kam. Und wir spielen es dieses Jahr wieder: Nicht nur, weil die Geschichte vom Womanizer Rudolf von Westerburg und seinem Ungeist, dem koboldhaften und abgrundtief bsen Pettermnnchen, Spannung hat bis zum Schluss. Darber hinaus ist gerade diese Geistergeschichte ein Beleg dafr, wie nahe sog. Volkskultur und sog. Hochkultur einander sind und sich gegenseitig durchdringen. Unser Hausautor Josef Georg Schmalz nahm sich einen Stoff vor, der wenige Jahrzehnte frher zur literarischen Moderne gehrte. Wahrscheinlich deshalb frchteten unsere Vorgnger anno 1838 und spter eine Auffhrung des RUDOLF VON WESTERBURG. Denn damit htten sie kaum Chancen im Kampf um den Fortbestand ihres Theaters gegen die Inntaler und Mnchner Behrden gehabt. Freuen Sie sich mit uns auf eine Geschichte, die viele Momente heutiger phantastischer Literatur vorwegnimmt und berdies eine Achse zwischen Kiefersfelden und Weimar bildet. Dort gelangte eine andere Bhnenfassung von DAS PET(T)ERMNNCHEN zur Auffhrung. Wir wnschen Ihnen unterhaltsame und spannende Stunden in unserem weltweit einmaligen Theater! Der Spielleiter

Ein Bestseller der Goethezeit als Lndliches Ritterschauspiel


Einer der spannendsten Aspekte des lndlichen Ritterschauspiels ist dessen Beeinussung durch und sein Einuss auf die sog. Hochkultur. Das gilt sowohl fr die zahlreichen Spielgemeinschaften des Inntals wie fr die Puppenbhnen vor allem in Sachsen. Fr Johann Wolfgang von Goethe waren das Puppenspiel und das Volksbuch vom Dr. Faust wichtige Inspirationsmomente fr seine zweiteilige Tragdie. Das zentrale Motiv dieses Stoffes sind Teufelspakt und Verfhrung. Beide Motive sind auch in RUDOLF VON WESTERBURG und DAS PETERMNNCHEN zentral. Durch die Bearbeitung von Josef Georg Schmalz schlieen sich Kreise zwischen religiser und aufklrerischer Lehrabsicht, mrchenhafter und theatraler Gestaltung, Unterhaltungsroman und Volkstheater. Bereichert durch Stilelemente und Metamorphosen ndet das TeufelspaktMotiv zurck in das Volkstheater. Schmalz schrieb aus unbekannten Grnden Petter/Petterin anstelle Peter wie Spiess im Roman. Das Petermnnchen ist z. B. in den Regionalsagen von Mecklen-

Regina (= Christina von Heldenstein) Schon am frhen Morgen trat er mit einem Priester an der Hand vor Reginens verriegeltes Gemach; leise klopfte er anfangs, und beschwor sie, ihm die Tr zu ffnen; als aber Stunden verstrichen, und sie nicht antwortete, besiegte seine Ungeduld jede Bedenklichkeit Er sprengte die Riegel, und sah seine innig Geliebte in ihrem Blute schwimmend auf der Erde liegen. Sie hatte in ihrer Hand einen blutigen Dolch. Ihr erstarrtes, noch halb offenes Auge war auf ein Gemlde gerichtet, das von Rudolphs Ahnen Einer in Palstina erkauft hatte. Dies Bild stellte die keusche Lukrezia vor, wie sie ber den Verlust ihrer Unschuld verzweifelnd sich den Dolch in die Brust stie. Reginens noch im Tode dahin gekehrter Blick bewies deutlich, dass sie wie Lukrezia verzweifelt, wie diese geendigt habe.
Christian Heinrich Spiess: Das Petermnnchen, 1. Teil

burg-Vorpommern ein klabauterartiger Geist des Schloses Schwerin. Seine Gestalt gehrt motivisch zu jenen Erscheinungen wie das bucklige Mnnchen im Lied in DES KNABEN WUNDERHORN, das auf seine Erlsung hofft. Geistergeschichte und Volkspoesie Die literarische Quelle seines sechzehnten Ritterschauspiels entdeckte der Inntaler Kohlenbrenner Josef Georg Schmalz (1804-1845) bei einem der auagenstrksten Schriftsteller der Goethezeit: Die Geistergeschichte DAS PETERMNNCHEN von Christian Heinrich Spiess (zuerst erschienen 1791 in der Zeitschrift

Apollo, dann in Prag 1793/98 und 1795 in Leipzig) war wohl der meistgelesene phantastische Roman des spten 18. Jahrhunderts im deutschen Sprachraum. Die franzsische bersetzung LE PETIT PIERRE, OU LES AVENTURES DE RODOLPHE DE WESTERBOURG (Paris 1820) durch Henri de Latouche zeugt von dieser Beliebtheit ebenso wie die dramatische Bearbeitung von Carl Friedrich Hensler (1759-1825) mit der Musik des Wiener Theaterkapellmeisters Joseph Weigl (1866-1846), dem Komponist des lange beliebten Singspiels DIE SCHWEIZERFAMILIE. In Wien erlebte Henslers zweiteiliges Schauspiel mit Musik 1794 im Theater an der Leopoldstadt 44 Vorstellungen,

Agnes von Waldeichen Mit dem ersten Schiffe setzte Waldeichen nach Italien ber, durchrannte Deutschland, und kam mde und matt am Abend in Speyer an. Seine Agnes whnte ihn nicht so nahe. Eben feierte man ihren Geburtstag auf Rudolphs Veste; sie zechte in froher Gesellschaft, und suchte erst in der Mitternachtsstunde ihr wollstiges Lager, welches sie nun stets mit Rudolphen teilte. Seit sieben Monaten war sie von ihm schwanger; sie verbarg aber listig ihren Zustand vor dem scharfsichtigen Auge der brigen Weiber, und niemand whnte ihn. Als sie eben mit Rudolph sich niedergelegt hatte, und mit feurigen Kssen ihn zum Schlafe einwiegte, trat der kleine Peter vor ihr Lager.
Christian Heinrich Spiess: Das Petermnnchen, 1. Teil

Epprosina Ohne an Ephrosinen zu denken - denn er lebte und webte jetzt nur in Johannen - ohne sich der namenlosen Leiden ihres Herzens zu erinnern, trabte Rudolph mit seinem Gefolge durch die Stadt; der Weg fhrte ihn bei dem Kloster vorbei, in welchem sie seiner harrte. Des Zuges Getmmel weckte die Betende aus ihrer Andacht; ihre Fenster gingen nach der Strae, sie riss solche auf, stie das Gegitter zurck, und erkannte Rudolphen. Namlose Freude durchstrmte ihr Herz, als er heran zog. Namloses Weh engte ihr Herz, als er ihres Winkes nicht achtete, ihre Stimme nicht hrte, und wie ein Fremder vorber zog. Er verlsst mich! sprach ihr Mund. Er verlsst dich! scholl es aus ihrer Seele, in ihrem Herzen, in der Seele ihres werdenden Kindes wieder, und sie sank ohnmchtig zurck. Ein tdliches Fieber ergriff sie, nagte an ihrem schwachen Krper, sog an ihren wenigen Krften. Sie starb, ohne von ihrem Rudolph Abschied nehmen zu knnen; sie starb, ehe sie geboren hatte, ehe Rudolph Welschlands Kste erreichte.
Christian Heinrich Spiess: Das Petermnnchen, 2. Teil

es folgten Auffhrungen u. a. in Prag und am Hoftheater Weimar unter der Leitung Johann Wolfgang von Goethes (20 Vorstellungen ab 13. Mai 1797 in Weimar, Lauchstdt und Rudolstadt). Die im Alter von nur 19 Jahren verstorbene Darstellerin der Epprosina - Christiane Louise Neumann (1778-1797) - inspirierte Goethe zu seiner Elegie EUPHROSYNE. Der literarische Markt hatte sich im spten 18. Jahrhundert mit dem durch Schulbildung und Informationsbedrfnis gesteigerten Lektrebedrfnis vervielfacht. Neben Sachbchern entstanden neue Genres der erzhlenden Literatur: uerst beliebt waren Geheimbund-, Ritter-, Geister- und Ruberromane. Die Grenzen zwischen diesen Genres waren ieend. Leser favorisierten massenweise Werke hchst unterschiedlicher Qualitt mit einem schauerromantischen Motivrepertoire: Bsewichter, verfolgte Frauen, korrupte Klster und Frstenhfe, Geister- und Teufelserscheinungen. Die bevorzugten Schaupltze dazu: Verfallene Gemuer, dstere Kerker, bizarre Landschaften. Vorbild fr die deutschsprachigen Autoren waren die Gotischen Romane britischer Prgung. In ihren Gothic novels wandelten Horace Walpole, Ann Radcliffe und Mathew Gregory Lewis Motive und Stoffe aus Sage und Volksdichtung ab und schmckten sie aus (Paradebeispiel ist die umfangreiche Erzhlung von der Blutenden Nonne in Lewis Roman DER MNCH, 1797). Auch die Autoren der deutschen Geister- und Ritterromane griffen aus dem Mittelalter stammende oder noch ltere Motive auf. Angeregt durch Johann Gottfried Herders Forschungen zur Volkspoesie entstand eine literarische Mischform mit tradierten Stoffen in modischer Aufbereitung. SAGEN DER VORZEIT (1790/91) von Veit Weber (= Leonhard Wchter, 1762-1837) und

NEUE VOLKSMHRCHEN DER DEUTSCHEN (1782/87) von Benedikte Naubert (1756-1819) sind freie Neuschpfungen in der Stilistik und Form des sich zeitgleich herausbildenden Ritterromans. Dieses Genre zwischen Roman und Kunstmrchen war sehr beliebt, bis die Brder Grimm, Achim von Arnim und Clemens Brentano Kleinformen der Volksliteratur mit dem Anspruch einer schnrkellosen Stilistik sammelten und erforschten. Im Buchhandel und in Bibliotheken waren die vor Grimms Schriften entstandenen Texte noch lange erhltlich, so dass Josef Georg Schmalz keine Mhe hatte, sich Werke von Spiess, Gleich u. a. anzueignen. Die Spannung von Romanen wie DAS PETERMNNCHEN bestanden fr die Leser der Entstehungszeit auch darin, dass der Glaube an Geistererscheinungen noch nicht durchgngig durch ein rationales Weltbild verdrngt worden war. Johann Heinrich Jung-Stillings (17401817) THEORIE DER GEISTERKUNDE, eine versucht objektive Phnomenologie, erschien z. B. erst 1808. Vor allem in lndlichen Regionen fernab intellektueller Zentren bestanden rational und metaphysisch geprgte Weltbilder bis weit ins 19. Jahrhundert nebeneinander. DAS PET(T)ERMNNCHEN vom Roman zum Ritterschauspiel Schmalz bernahm von Spiess PETERMNNCHEN alle wesentlichen Handlungselemente: Dem Ritter Rudolf erscheint auf der Veste Westerburg bei Speyer sein ruheloser Urahn Peter und verleitet ihn vorgeblich besorgt um dessen Wohlergehen - zu Frauenraub, Verbrechen und Teufelspakt. Als letzte von sieben Eroberungen ehelicht Rudolph seine eigene Tochter, die er allerdings nicht erkennt. Peters Gattin
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Mathilde - auch sie ein Geistwesen - kann Rudolphs moralischen Niedergang nicht verhindern, obwohl sie ihn dem unheilstiftenden Einuss ihres Gemahls zu entreien versucht. Am Ende ist Rudolf des Teufels Beute, Peter und Peterin bleiben ohne Erlsung. Zauberkrftige Requisiten sind ein Hut (eine Tarnkappe), ein Ranzen und ein Buch, das - von links aufgeschlagen - Peter oder - von rechts aufgeschlagen - Mathilde herbeizwingt. Spiess sparte in seiner Geistergeschichte nicht an schaurigen und moralisch pikanten Situationen. In einem plakativ entworfenen Mittelalter-Ambiente folgen im schnellen Wechsel laszive Szenen. Der Autor rechtfertigt sich im Vorwort und auf den letzten Seiten: Zur Warnung vor sexueller Gier und Leichtfertigkeit habe er den Roman geschrieben. Figuren und Situationen seiner Geistergeschichte seien Chiffren fr die Gefhrdungen des Menschen durch Gier und Selbstberschtzung. Als ktive Quelle nennt Spiess am Ende des Romans eine

historische Figur Rudolph von Westerburg. So regte er seine Leser an, die dargestellten Begebenheiten moralisch, symbolisch und historisch zu deuten. Seine Wirkungsabsicht die Erzeugung von Vergngen und Spannung dekorierte er mit einem aufklrerischen berbau, der dem Roman den Anstrich einer inhaltlichen und lehrhaften Absicht gab. Doch Spiess wusste, dass sein Hinweis auf die vermeintlich abschreckende Wirkung der delikaten Stellen Neugier und Lust auf die Lektre steigerten. Und damit die Verkaufszahlen. Der Vergleich von Spiess Roman mit der Originalfassung des Kieferer Ritterschauspiels belegt exemplarisch, welche Genres fr Schmalz bei der Gestaltung vorbildlich waren. Als er 1838 RUDOLF VON WESTERBURG niederschrieb, konnte er davon ausgehen, dass sein lndliches Publikum den Stoff und viele der darin variierten Motive kannte (Rudolfs Entscheidung fr das Bse gegen das Gute, Teufelspakt und Hllenfahrt, die zauberkrftigen Requisiten).

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Fr seine Zielgruppen verzichtete Schmalz auf alle deutenden Anmerkungen und moralischen Raisonements von Spiess. Diese entfallen in den Dialogen zwischen Rudolf und Petter, die bereits im Roman eine dramatische Form haben. Auch bei Spiess ist die Beschreibung der Schaupltze fast so knapp gehalten wie in der Regieanmerkung eines Dramas. Die bei Schmalz auffllige Hufung von sprachlichen Stereotypen n-

det sich ebenso bei Spiess, der fr die wiederholte Beschreibung von Rudolfs Strke und Leidenschaften hnliche Attribute verwendet. Ein dramatisches Konstruktionsprinzip des lndlichen Ritterschauspiels war die polarisierende Gegenberstellung von guten und bsen Figuren. In RUDOLF VON WESTERBURG nden sich jedoch kaum aus anderen Stcken von Schmalz bekannte

Maria Sie wand sich aus seinen Armen los, sie weinte, schrie, war der Verzweiung nahe, wurde wirklich von ihr ergriffen. Rudolph lie sie ruhig toben; der Unschuld Jammer war seinem Ohre schon Fltenton geworden. Die Folterqual der leidenden Seele, welche in diesem Falle des Krpers nicht achtet, ihn oft wtend entblt, zur Schau stellt, und zur Umfassung ihres Schmerzens gleichsam mehreren Raum heischt, war seinem ruchlosen Herzen ein angenehmes Schauspiel; er labte seine Sinne dran; der Wollust Glut loderte zur hellen Flammen in ihm empor.
Christian Heinrich Spiess: Das Petermnnchen, 2. Teil

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Handlungsmuster und Figurentypen: Hier enthllt kein Eremit von hoher Abkunft Verwandtschaftsbeziehungen, es fehlen die Handwerker und Bauern als aktive Gruppe ebenso wie vom Bsewicht verfolgte unschuldige Frauen als positive Figuren. Dabei ist in RUDOLF VON WESTERBURG wie z. B. in HELENA oder SIEGFRIED UND LUDMILLA die Erlsung eines Geistwesens bedingt durch die Duldsamkeit einer

Hauptgur. Rudolf jedoch erfllt die Erwartung des Petterweibchens nicht, so ndet dieses auch keine Erlsung. Anti-Sakralspiel Der Niedergang Rudolfs vollzieht sich in einer Gegenbewegung zu den in den Sakralstcken des 18. Jahrhunderts dargestellten Heligenleben: Dort seelische Vervollkommnung, bei Rudolf psychische Verwahrlosung -

Entfhrt hat er das unschuldige Mdchen und nun sind die beiden Liebenden im Garten und pcken die verbotene Frucht. Geist des Abgrundes, haucht ihr ein das Gift der Verzweiung, weil sie freiwillig diese kostbare Perle verwirft. Ha, schon whlen Angst und Scham in ihrer Brust. Ja, sie ieht vor ihm in die Burg. Wahnsinn, nimm Besitz von ihren Gedanken, lass sie nur noch den Tod als Ausweg sehen. Dies sei die erste, die auf Rudolfs Gewissen lastet. Rudolf, Rudolf, dein Sturz ist schon gewiss!
Petter in J. G. Schmalz, Rudolf von Westerburg - 1. Aufzug, 12. Auftritt

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Ich bin Petter und dies ist meine wahre Gestalt, Westerburger. Viele Jahre habe ich dich jetzt, wie ein Kind am Gngelbande herumgefhrt. Du zhlst jetzt 30 Jahre und hast ein mannbares Alter erreicht. Klein waren vorher deine Taten und klein war meine Person. Meine Gestalt ist nun gro und grer sollen auch deine Untaten werden. Wie die Jahre, so die Taten!
Petter in J. G. Schmalz, Rudolf von Westerburg - 3. Aufzug, 16. Auftritt

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dort Standhaftigkeit und Glaubenstreue trotz aller Versuchungen von auen, bei Rudolf moralische Labilitt - dort ein auf das Ewige Heil gerichteter Lebensplan, bei Rudolf kurzfristiger Lustgewinn.So lsst sich RUDOLF VON WESTERBURG auch als Anti-Sakralspiel deuten oder - sthetisch betrachtet als vollzogener Wandel des Genres vom Jesuitentheater zum lndlichen Ritterschauspiel. In keinem anderen Stck des Kieferer Repertoires ist das Bse so dominant wie in dieser Geistergeschichte mit ihrem reienden und turbulenten Sog. Von Schmalz und der Spielgemeinschaft sind keine Dokumente ber theoretische und knstlerische Wirkungsabsichten berliefert. Bedauerlicherweise kann also darber nur spekuliert werden, in welchem Mae der Kieferer Spielgemeinschaft die sthetischen Auswirkungen in jenen Jahren des Wandels unmittelbar bewusst waren. Offensichtlich ist, dass bis weit ins 19. Jahrhundert in lndlichen Rumen die nach 1830 anachronistischen Spielformen der Goethezeit bewahrt und stilprgend wurden: Ritterschauspiele nach Volksb-

chern (HELENA, KAISER OKTAVIANUS) oder mit bekannten Handlungsmotiven, aber unbekannten Quelltexten oder von den Autoren mglicherweise erfundenen Stoffen (z. B. EZZELIN DER GRAUSAME) blieben hier ohne historischen und psychologischen berbau lebendig. RUDOLF VON WESTERBURG gehrt wie die Kieferer Varianten von ROBERT DER TEUFEL von Ernst Raupach oder DER FREISCHTZ nach der Oper Carl Maria von Webers zu den Stcken mit Mrchenmotiven und enger Beziehung zur deutschen und europischen Schauerromantik. Auffallend ist, dass die Titelguren aller drei Stcke im Bannkreis des Bsen stehen. Im Zuge der Skularisation wurden Figuren wie Beelzebub und das Pettermnnchen kaum noch als reale Bedrohung wahrgenommen. Der Versucher und der Teufel wurden mit dem allmhlichen Verschwinden des lndlichen Aberglaubens Symbole fr zerstrerische Eigenschaften und verminderte Hemmschwellen zur Verwirklichung von Untaten.

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Der ausgelernte Wollstling im Labyrinth des Bsen Fr die Archetypen des Teufelsbndlers und des unmoralischen Frauenverderbers stehen zwei literarische Figuren, die von ca. 1770 bis 1830 zahlreiche Neugestaltungen erfuhren. Faust und Don Juan (FAUST von Goethe, Friedrich Maximilian Klinger, Nikolaus Lenau, Puppenspiel u. a. / DON JUAN von Wolfgang Amadeus Mozart, Lord Byron u. a. / DON JUAN UND FAUST von Grabbe). Beide Figuren setzen sich ber die durch gttliche Instanz bestimmten menschlichen Grenzen hinweg, doch ben sie die Intensitt und Gre ihres irdischen Seins mit ewiger Verdammnis.

Bei Spiess wie bei Schmalz erhlt die Figur des Rudolph von Westerburg Wesenszge beider Archetypen (Frauenaffren und Teufelspakt), allerdings nichts von deren radikaler Zielorientierung. Rudolf folgt den Einsterungen des Pettermnnchens ohne inneren Plan, ihm werden erst nach den Katastrophen die eigenen Vergehen bewusst. Rudolf lernt nicht aus dem Erlebten, nach kurzen Schuld- und Reuebekundungen nimmt er zunehmend skrupellos die Hilfe des Geists in Anspruch. Faust verstt aus Lebensberdruss und wissenschaftlicher Neugier, Don Juan aufgrund seines sexuellen Begehrens gegen Konvention, Moral und Religion. Die Leser aus dem Brgertum, zu dessen hchsten Werten Migung, Kritik an der Malo-

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sigkeit des Adels und konomie in allen Lebensbereichen gehrten, lieen sich nur allzu gerne von der Unbedenklichkeit dieser Figuren faszinierten. Mehr noch im Umfeld des lndlichen Ritterschauspiels als im Roman ist Rudolf von Westerburg ein Anti-Held. Der Unterhaltungsroman imaginiert den absehbaren Sturz ins abgrundtief Bse als Handlungsmuster. In anderen Stcken von Schmalz sind Intrigen und falsche Ratschlge der Anlass zu Verfehlungen anfangs positiver Figuren (EZZELIN DER GRAUSAME trennt sich von seiner jungen Frau, Knig

Heinrich glaubt in HELENA den Lgen seines Bruders William). Im Roman und den dramatischen Bearbeitungen hat Rudolf jedoch keine weltlichen Gegenspieler - seine Konikte beginnen mit den Einsterungen Petters. Damit fehlt in RUDOLF VON WESTERBURG die positive Parallelgur: Waldeichen weigert sich, Agnes zu verzeihen, Rudolf erkennt durch den bermchtigen Einuss Petters nicht die dringlichen Rettungsangebote der Petterin. So verstrickt er sich in seine eigenen Bedrfnisse, wei Gut und Bse nicht zu unterscheiden.

Aus Kreuzfahrern sind Ruber geworden. Aber es trgt uns auch mehr ein, als Jerusalem zu bestrmen.
Ruber Willfred J. G. Schmalz, Rudolf von Westerburg - 3. Aufzug, 1. Auftritt

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Entehrte und unglckliche Frauen Neben Rudolf ndet sich - auch das ein Sonderfall im Ritterschauspiel - keine einzige jugendliche Frauengestalt ohne Fehl und Tadel. Rudolfs Brute verstoen gegen brgerliche Konventionen (Ungehorsam gegen den Vater, vorehelicher Geschlechtsverkehr, selbstbestimmte Gattenwahl). In Philosophie und Kunst wurde um 1790 v. a. als Kritik an der feudalen Libertinage das bis zur sexuellen Revolution vorherrschende Frauenideal etabliert. Spiess und Schmalz stellten anhand der Folge glckloser Schicksale einen Katalog weiblicher Vergehen mit den denkbar schlechtesten Konsequenzen vor (Folge der Frauen nach der Spielfassung 2013): Christina von Heldenstein (im Roman Regina) ieht vor ihrem Vater, der ihre Liebe verbietet, und gibt sich Rudolf vor der Trauung hin. Ihr Selbstmord ist im christlichen Verstndnis eine Snde.

Agnes von Waldeichen empfngt von Rudolf eine Tochter, obwohl sie sich des Todes ihres Gatten Hartmann nicht sicher ist. Sie nimmt die Strafe fr Ehebruch und Ehrverlust reuevoll auf sich. (Nach Agnes folgt bei Spiess eine Episode mit Klara, die Rudolf pegt und Mnnerkleider anlegt, um in seiner Nhe zu sein. Auch sie stirbt.) Epprosina, die Ziehtochter der Petterin, folgt Rudolf gegen den Willen ihrer Ziehmutter. Sie legt den ihre Unschuld schtzenden Zaubergrtel ab und gibt sich Rudolf vor seiner durch die Petterin angemahnten Entshnung hin. Die Strafe dafr folgt: Rudolf wird Epprosinas berdrssig und Petter strzt sie aus dem Fenster (im Roman stirbt sie angesichts der Untreue Rudolfs an gebrochenem Herzen). Mit dem Teufelspakt steigern sich Rudolfs Vergehen quantitativ und qualitativ: (Im Roman und in der Originalfassung von Schmalz verfhrt Rudolf durch einen mit

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Zauberei erzwungenen Turniersieg in Marseille bzw. auf Rhodos die Liebe Johannas, die ihm - wie Christina - gegen den Willen ihres Vaters folgt) Noch vor Epprosinas Tod zwingt Rudolf Maria, die ihn um Hilfe zur Verheiratung mit ihrem geliebten Eduard bittet, auf sein Lager und ersticht sie. Gemildert wurde diese Episode von Schmalz, der Maria (im Roman eine Nonne) zur Waise machte. Bei Spiess schndet Rudolph sie mit dem Versprechen, durch ihre Hingabe werde sie das Leben ihres Geliebten retten, den er trotz seines Versprechens ttet. Zugleich umwirbt Rudolf die junge Wirtin Agnes, in ihr erkennt er seine und Agnes von Waldeichens Tochter nicht. In der Spielfassung 2013 verhindert das Ende von Rudolfs Hllenpakt ihre Schndung - in der Originalfassung wird die zweite Agnes Rudolfs Gattin (Schmalz setzt in der Urfassung die vollzogene Ehe ohne eigene Erwhnung voraus). Rudolf krnt sein glorioses Sndenregister - unwissentlich - mit einem Inzest. Im Roman wnscht sich der geluterte Wstling mit der zweiten Agnes ein stilles Glck ohne Ausschweifungen, bis sich in einer ebenso grauenvollen wie furiosen Geisterstunde sein Geschick erfllt. Die dramatischen Bearbeitungen von Hensler und Schmalz RUDOLF VON WESTERBURG enthlt trotz bemerkenswerter inhaltlicher Besonderheiten alle formalen und sprachlichen Gestaltungsmuster des lndlichen Ritterschauspiels. Die Eigenstndigkeit dieses Genres lsst sich hier belegen, da mit einer anderen dramatischen Bearbeitung ein typisches Ritterschauspiel fr ein stdtisches Publikum existiert und durch die Unter-

schiede der Gestaltung desselben Stoffes die besondere Typologie des lndlichen Ritterschauspiels deutlich wird. Carl Friedrich Henslers Schauspiel mit Musik DAS PETERMNNCHEN (1794) - erschienen 40 Jahre vor der Barbeitung durch Schmalz - ist eine von zahlreichen Bhnenfassungen nach damals erfolgreichen Prosawerken. Dem Bhnenschriftsteller und spteren Direktor des Theaters an der Wien gelang eine dramaturgisch geschickte Bearbeitung, die Gestaltung in zwei Teilen entspricht den beiden Teilen des Romans. In die Handlung eingefgt sind Lieder, Chre, illustrierende Orchestermusiken, wobei diese enger mit der Handlung verknpft sind als die oft spt nach den Texten entstandenen musikalischen Einlagen im lndlichen Ritterschauspiel. Die musikalischen Solonummern Weigls sind zumeist Nebenrollen zugewiesen. Hensler verdichtete durch Verschiebungen und gattungsbedingte Verknappungen die Handlungsschritte. Schmalz dagegen folgte den von Spiess dargestellten Ereignissen ziemlich genau, wobei er (wie Hensler) einige Frauennamen nderte. Schmalz Anordnung der Schaupltze in der Folge von langen und kurzen Szenen folgt den Mglichkeiten der barocken Bhne in der Comedihtte Kiefersfelden. Schmalz konnte sogar die Beziehung Rudolfs zu seiner Tochter - der jungen Agnes - bernehmen, whrend Hensler unter Bercksichtigung des Reglements durch die sterreichischen Zensurbehrden aus der Tochter einen Sohn - Martin - machte. Martin hat bei ihm im ersten Teil sentimental-humorvolle Szenen und tritt im zweiten Teil nicht mehr auf. So umging Hensler die dramatische Darstellung eines Inzests. Schmalz lsst die Verfhrung der Agnes von Waldeichen - wie im Roman - auf den Tod Christinas folgen und verzichtet auf

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die Figur der Grn Klara, die aus Liebe zu Rudolf in mnnlicher Verkleidung als Page Klarus zugrunde geht. Mglicherweise fand das fr die urbane Gesellschaft modische Motiv der Frau in Mnnerkleidern bei der lndlichen Zielgruppe weniger Interesse und wurde deshalb von Schmalz vernachlssigt. Hensler beginnt sein Schauspiel wirkungsvoll mit einem Turnier, dem Schmalz einen Dialog Petters mit Rudolf als Einleitungsszene voranstellt. Hensler verschrnkt die Episoden um Agnes von Waldeichen, die liebessehnschtig Rudolf zum Turnier folgt, und Regine von Drrnstein, die fr Rudolf (als Knappe verkleidet) ihren Verlobten Ritter Selbach verlsst - und sogar ttet. Ende des ersten Aufzugs bei Hensler: Ottenweil (schlgt mit dem achen Schwert Rudolph auf den Rcken) Mdchenruber! so beschimpfe ich dich auf ewig! (Rudolph verwundet Ottenweil; er fllt.) Regine (eilt ihm zu) Vater! mein Vater! (Regine verwundet Selbach: sie gibt sich ihm zu erkennen; Selbach fllt; alle Knechte um ihn versammelt. Unter dieser Gruppe fllt der Vorhang.) (Hensler, Erster Teil, Wien 1794) In der Folge verzichten Hensler wie Schmalz auf Romanepisoden, die Situationen und Konstellationen wiederholen. Hensler belsst die Episode um Johanna in Frankreich, whrend Schmalz den Schauplatz auf die Insel Rhodos verlegt. Spiess Nonne Maria wird bei Hensler zu Juliane von Paderborn, bei Schmalz zu einem Landmdchen. Diese Vernderung ist mglicherweise dadurch bedingt, dass in lndlichen Regionen kirchliche Hierarchien nicht kritisiert wurden

wie in den intellektuellen stdtischen Diskursen. Die von Spiess umfangreich ausgeschmckte Erpressung Marias wandelte Schmalz wirkungsvoll um: Maria tritt mit dem abgeschlagenen Haupt ihres von Rudolf gemeuchelten Verlobten vor eine Festgesellschaft und wird da von Rudolf gettet. Von den insgesamt sieben weiblichen Opfern im Roman erscheinen bei Hensler fnf, in der Originalfassung von Schmalz sechs. Schmalz hielt sich in seiner Dramatisierung genauer als Hensler an die Handlung des Romans. Hensler nutzte alle ihm zur Verfgung stehenden Mittel, um dem Spielgeschehen Abwechslungsreichtum und Kontraste zu geben. Dabei fokussierte er einen Schwerpunkt: Peterweibchen entsendet Rudolph nach Palstina und stellt ihm durch diese Prfungen Entshnung von seinen Vergehen und die Vermhlung mit ihrer Ziehtochter Euprosyne in Aussicht. Rudolph scheitert, damit ist sein Untergang besiegelt. Die durch hochstehende Figuren in Auftrag gegebene Prfung - bzw. Manipulation eines Menschen durch eine mysterise Instanz - sind ein Muster des Geheimbundromans und auch des Alt-Wiener Volkstheaters von Mozarts DIE ZAUBERFLTE (1791) bis Ferdinand Raimunds DAS MDCHEN AUS DER FEENWELT ODER DER BAUER ALS MILLIONR (1826). Die gegenseitige Abhngigkeit zwischen Petermnnchen und Peterweibchen bot Hensler fr diesen Schwerpunkt einen gut motivierten Anlass. So konnte er - mit mehr Berechtigung als Spiess in seinem Vorwort - das Spielgeschehen tatschlich als moralisches Exempel motivieren.

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RUDOLF VON WESTERBURG - ein Seitenstck zu WENDELIN VON HLLENSTEIN Schmalz nannte selbst RUDOLF VON WESTERBURG ein Seitenstck zu seinem ein Jahr frher entstandenem Ritterschauspiel WENDELIN VON HLLENSTEIN ODER DIE TOTENGLOCKE (1837). Das in einer Abschrift von Jakob Mhlbacher (Erl 1860) erhaltene Stck hnelt in den Hauptstrngen der Handlung von RUDOLF: Kaiser Heinrich IV. macht Wendelin die Burg Hllenstein zum Geschenk. Wendelin gert dort in den Einuss der Geister Adelmann und Walluf. Diese benden sich als Vertreter des guten und bsen Prinzips in gleicher Abhngigkeit zueinander wie Petterin und Petter. Wendelin wird zum willigen Werkzeug der Ratschlge Wallufs, verhrtet innerlich und verfhrt mehrere Frauen. Doch in diesem Stck wendet sich der

Weg der Titelgur zum Guten: Wendelin bt seine Verbrechen auf einer Shnefahrt in das Heilige Land, wo er sogar den Liebesantrgen der Sultanin Alensa widersteht. Am Ende kann er mit der von ihm einstmals brutal hintergangenen Priska von Schiffberg ein gottesfrchtiges Leben beginnen. Walluf fhrt zur Hlle, Adelmann ist erlst. Wie es zu dieser hnlichkeit des Stoffes und vieler Motive kommt ist leicht erklrbar. Schmalz dramatisierte den Roman WENDELIN VON HLLENSTEIN ODER DIE TODENGLOCKE (sic). EINE GEISTERGESCHICHTE von Joseph Alois Gleich (1772-1841). Auch von diesem Roman (Neuauage 1798, Erstausgabe nicht zu ermitteln) gab es in Wien diesmal am Freihaustheater 1800 eine dramatische Bearbeitung als Schauspiel mit Gesang von Gottfried Rieger (1764-1855). Roland Dippel

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Literarische Moden einst und jetzt: History und Fantasy


Christian Heinrich Spiess Ein Bestseller-Autor der Goethezeit Sein Leben war ebenso abenteuerlich wie sein knstlerischer Nachlass: Der aus Freiberg/Sachsen stammende Christian Heinrich Spiess (1755-1799) wurde nach seinen Jahren als Gymnasiast in Freiberg und Student in Prag Schauspieler und Dramaturg der Theatertruppe von Karl Wahr. Dort setzte er seine theoretischen Kenntnisse in die Praxis um: Als Autor von Dramen, Romanen und reierischen Dokumentationen war er ein vielgelesener und vielgespielter Autor. In Folge tiefer psychischer Verstimmungen mglicherweise wrde man diese heute als Depression mit hysterisch-schizophrenen Zgen diagnostizieren lebte Spiess zweiweilig in einer Holzhtte bei Besdiekau in Bhmen und verfasste dort Romane und Dramen. Sein Drama KLARA VON HOHENEICHEN (1792) war auf Jahre fr das Genre des literarischen Ritterschauspiels richtungweisend, seine Dokumentationen

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BIOGRAPHIEN DER SELBSTMRDER (1785) und BIOGRAPHIEN DER WAHNSINNIGEN (1796) sensationell aufbereitete Lebensschicksale, mit denen der sensible Berichterstatter sich mglicherweise identiziert hatte. Unter starken Erregungszustnden starb Spiess im Alter von nur 44 Jahren 1799. Vor 1800 standen seine Romane in Bhnenbearbeitungen im gesamten deutschen Sprachraum auf den Spielplnen, er selbst wurde mit seiner Geistergeschichte DAS PETERMNNCHEN Vorbild fr die deutsche Variante des gotischen Schauerromans. Mglicherweise zog sich Matthew Gregory Lewis bei seinem Aufenthalt in Weimar aus DAS PETERMNNCHEN Anregungen zu seinem Roman DER MNCH (1797). Um 1970 erinnerte man sich im Trend der Auseinandersetzung mit Trivialliteratur vergangener Epochen auch an Spiess. Der-

zeit steht die weitere Erschlieung seines Werks noch immer aus. Das erstaunt, denn in der Durchdringung zwischen Dokumentation und Fiktion, Realitt und Fantastik nimmt Spiess Tendenzen des gegenwrtigen literarischen Marktes vorweg. logbuch, die Sonderbeilage des Leipziger Stadtmagazins kreuzer zur Buchmesse 2013, stellte die aktuelle Beliebtheit historischer, im Mittelalter spielender Romane und von Fantasy-Romanen als vorherrschende Trends im Leseverhalten dar. Eine vergleichbare Bedeutung hatte das Genre des Ritter-, Ruber und Geisterromans im spten 18. und der ersten Hlfte des 19. Jahrhunderts. Etwa zwischen 1780 und 1850 bedingten die Skularisation, die Verbreitung der Ideen der Aufklrung und das durch die Romantiker verbreitete Bewusstsein von den Nachtseiten der menschlichen Psy-

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che einen Wandel des Menschenbildes. Die Seelenerfahrungskunde und das Verschwinden des Aberglaubens wirkten auf die Interpretation des Schauerromans: Zunehmend wurden bersinnliche Wesen eher als Symbole denn als mgliche Manifestationen verstanden. Die innere Zerrissenheit zwischen genialischem Selbstbewusstsein und den Konikten mit einer feindlich erlebten Umwelt ist seit 1770 Teil der Lebensrealitt und des knstlerischen Schaffens von Intellektuellen: Neben Christian Heinrich Spiess sind Jakob Michael Reinhold Lenz und Heinrich von Kleist prominente Autoren, deren psychische Konikte ihren frhen Tod bedingten. Es mag zu weit fhren, zwischen der Handlung von DAS PETERMNNCHEN und der psychischen Situation des Autors Christian Heinrich Spiess Parallelen zu ziehen. Fakt ist, dass Spiess mit seinem handlungsreichen Lebensbild eines Frauenschnders und Teufelsbndlers die Erwartungen seines Lese- und Theaterpublikums traf. Dieses erkannte in der Geistergeschichte die spannende Aufbereitung aufklrerischer Positionen: Kritik an feudaler Willkr und selbstherrliche Erfllung geschlechtlicher Begierden. Schlicht und ergreifend: Das Lndliche Ritterschauspiel Josef Georg Schmalz schrieb seine Ritterschauspiel-Bearbeitung whrend der Auseinandersetzungen, um die Genehmigung der Kieferer Spielgemeinschaft mit der Nachbargemeinde Audorf und den Mnchener Behrden. Dabei ging es allen Inntaler Theatervereinigungen um eine Selbstdarstellung als naive Freizeitbettigung, d. h. als gesellschaftlich belangloses Spiel ohne Verweise auf auertheatrale Themen. Die Positionierung der Handlungen in den Dualismus von Himmel und Hlle

ergab sich aus der Herkunft des lndlichen Ritterschauspiels von den jesuitischen Sakralspielen mit lehrhafter Wirkungsabsicht. Auch die Handlung seines RUDOLF VON WESTERBURG setzte Schmalz in dieses Bezugsfeld. Es muss Spekulation bleiben, ob ihm an einem Erhalt von Spiess mehrschichtigen Deutungsangeboten gelegen war, da Schmalz als Kohlenbrenner in der fortgeschrittenen industriellen Revolution nicht an den intellektuellen Diskursen seiner Zeit teilhatte. Offensichtlich wandte Schmalz in seiner Aneignung literarischer Stoffe vergleichbare Vereinfachungen an wie die Brder Grimm bei der Niederschrift ihrer Mrchen- und Sagensammlungen: In der Literatur nachweisbare Stoffe konzentrierten sie auf die Darstellung des Handlungskerns, den sie mit sich schlicht gebenden Wertungen von Figuren und Situationen nur sehr sparsam ausschmckten. Die derart ihrer Mehrschichtigkeit enthobenen Handlungen wurden damit zeitlos und (nahezu) ideologiefrei. So vollzog Schmalz anhand der Gestaltung seines RUDOLF VON WESTERBURG gut nachvollziehbar den Roman von Spiess einer Vereinfachung, die das Spielgeschehen einer metaphysisch-fantastisch-religisen Lesart ffnet, die Spie im Roman mit dieser Eindeutigkeit nicht beabsichtigte. Das zeigt sich besonders in der nahezu instrumentalen Sprachgestaltung der Annherung Rudolfs und seiner Geliebten. Whrend bei Spiess auch in der Verknappung der inhaltlich-sprachliche Gestus ein drngender ist, so vermeidet Schmalz durch die Folge von Sprachoskeln einen sich dem Publikum vermittelnden berschwang. Denn diese Emphase htte bereits wieder die Kritik der Behrden herausgefordert, denen daran gelegen war, das Dorftheater Kiefersfelden als vermeintlichen Ort der Unmoral zu schlieen.
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Neue Dekorationen
Ein neues Bhnenbild ist das von Albrecht Hahn gestaltete Maurische Gemach fr die Szenen der Tuschung des Sultans und Entfhrung Epprosinas. Bei der Urauffhrung 1996 hatte die Anwendung des mitteleuropischen Burggemachs beim Publikum Verwirrung gestiftet.

Neue Inspizienten-Anlage
Der Frderverein ermglichte eine wichtige Investition: Eine neue InspizientenAnlage mit Pult und Rechner fr alle elektronischen Aktionen wie Wechsel der Lichtstimmungen und akustische Signale fr Umbauten. Groe Monitore erleichtern musikalische Einstze und zahlreiche Feinabstimmungen hinter der Bhne. berdies vermindert diese Anlage Sicherheitsrisiken auf der historischen Bhne.

Einfhrung und Probenbesuch am 9. Juli 2013


Der Vorstand der Theatergesellschaft und Dramaturg Roland Dippel haben zu einer Einfhrung mit Probenbesuch geladen: Lehrer, Kulturvermittler und Fachdozenten wurden ber Geschichte und
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Spielform unsere Bhne informiert. Ziel ist eine Verdichtung des Kontakts mit Schulen, Bildungs- und Kultureinrichtungen der Region.

Der Frderverein
Der 2005 gegrndete Frderverein der Ritterschauspiele Kiefersfelden engagiert sich fr die Untersttzung der Ritterschauspiele Kiefersfelden. Mit Ihrem Mitgliedsbeitrag oder Ihrer zweckgebundenen Spende frdern Sie knstlerische und wirtschaftliche Notwendigkeiten des weltweit einmaligen Theaters. Sie erhalten selbstverstndlich eine Spendenbescheinigung durch den vom Finanzamt Rosenheim als gemeinntzig erklrten Frderverein. Schwerpunkte: Renovierungen und Erneuerungen im Bhnen- und Zuschauerraum des Dorftheaters Renovierung und knstlerische Ergnzung der Drehkulissenbhne und der Comedihttn Pege und Wartung der Kieferer Waffenkammer (Schilder, Schwerter, Speere, Brustpanzer, Helme) Gestaltung der aufwndigen Roben Qualitt der Einstudierung fr die anspruchsvollen Schauspielmusiken Steigerung und Verdichtung der ffentlichkeitsarbeit Erschlieung historischer und kulturgeschichtlicher Forschungsdetails. Seit dem Archiv-Brand am Ende des II. Weltkrieges sind die Basisfakten der Ritterschauspiele noch immer nicht rekonstruiert. Publikums- und familienfreundliche Eintrittspreise (derzeit 18 bis 7) Jahresbeitrag: Einzelpersonen: 20 Personengesellschaften: 120 Juristische Personen: 200 Frderverein der Ritterschauspiele: Sparkasse Kiefersfelden Konto 500 587 100 - BLZ 711 500 00 Kontakt: Frderverein der Ritterschauspiele Dr. Erwein Graf zu Eltz, 2. Vorsitzender Knig-Otto-Str. 9, 83088 Kiefersfelden Tel. +49 (0) 80 33-64 47 1. Vorsitzender: Dieter Jurgeit Tel. +49 (0) 22 05-8 71 20

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Impressum
Festschrift Rudolf von Westerburg oder Das Pettermnnchen Ritterschauspiele Kiefersfelden 2013
Originalbeitrge und Redaktion: Roland Dippel Alexandre Dumas: Burg Eppstein. Roman (Deutsch von Clemens Bachmann); Frankfurt a. M. (Societts-Verlag) Christian Heinrich Spiess: Das Petermnnchen. Geistergeschichte aus dem dreizehnten Jahrhundert - 1 . Teil; Nrnberg 1841 (Georg Winter) Google Books Christian Heinrich Spiess: Das Petermnnchen. Geistergeschichte aus dem dreizehnten Jahrhundert - 2 . Teil; Prag 1791 (Schnfeld-Mainersche Buchhandlung) Google Books Carl Friedrich Hensler: Das Petermnnchen (Erster und Zweyter Theil); Wien 1794 (Johann Baptist Wallishauser) Google Books Fotos der Probe am 11.06.2013: Armin Brachtl Anzeigen: Philipp Kurz, Werner Schroller Satz und Layout: MedienDesign Keiler, Kiefersfelden Herausgeber: Theatergesellschaft Kiefersfelden www.ritterschauspiele-kiefersfelden.de Naunspitzstr. 14, D-83088 Kiefersfelden Tel. +49-(0)80 33-78 56 Vorsitzende: Philipp Kurz, Andreas Gruber, Sebastian Bleier Frderverein der Ritterschauspiele Frderverein der Ritterschauspiele Dr. Erwein Graf zu Eltz, 2. Vorsitzender Knig-Otto-Str. 9, 83088 Kiefersfelden Tel. +49 (0) 80 33-64 47, Konto 500 587 100 Sparkasse Kiefersfelden - BLZ 711 500 00 1. Vorsitzender: Dieter Jurgeit Tel. +49(0) 22 05-8 71 20 In enger Zusammenarbeit mit: Kontakt PR: dippelmedien@aol.com www.kultur-pr.net (Dramaturgie) info@kiefersfelden.de (Gruppenbesuche, Werbung) Das Museum im Blaahaus zeigt Originalkostme (vor 1833), Dokumente und Materialien zur Geschichte der Ritterschauspiele Kiefersfelden Museum im Blaahaus Unterer Rmerweg, 83088 Kiefersfelden ffnungszeiten: Mai bis Oktober: Sonntag von 14 bis 17 Uhr (Einlass bis 16 Uhr) Musikkapelle Kiefersfelden e.V. Ccilienkonzert 2013 Sa 07.12. (20.00 Uhr) So 08.12. (18.00 Uhr) Sa 14.12. (20.00 Uhr) info@musikkapelle-kiefersfelden.de www.musikkapelle-kiefersfelden.de

Allen Frderern, Interessenten und Freunden sprechen wir unseren verbindlichen und herzlichen Dank aus. Auf Wiedersehen im Nchsten Jahr 2014!

Kaiser-Reich Information (Kartenvorverkauf und Infostelle der Ritterschauspiele) Rathausplatz 1, D-83088 Kiefersfelden Tel. +49-(0)80 33-97 65 45, Fax -97 65 44 info@kiefersfelden.de - www.kiefersfelden.de Leitung: Werner Schroller, Mitarbeit: Andrea Weber

Modell der Comedihtte (jetzt im Blaahaus). Dauerleihgabe des Theatermuseums Kln an die Gemeinde Kiefersfelden (Historische Fotograe, 1928)

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