Sie sind auf Seite 1von 128

Eine evolutionre Analyse der jdischen Beteiligung an intellektuellen und politischen Bewegungen des zwanzigsten Jahrhunderts. Von Prof.

evin !ac"onald, bersetzt von Deep Roots. Das Original # $he %ulture of %riti&ue' erschien 1998 bei Praeger Publishers und die mir vorliegende Paperbac !"usgabe #$$# bei 1st %oo s &ibrar' ()*%+ $!,-9.!,###! 9/. )ch erhebe einen "nspruch au0 eine 1ie auch immer geartete Vergtung 0r die Ver1endung dieser 2bersetzung durch den Ver0asser, Pro0essor 3evin 4acDonald, 0r eine Ver500entlichung in %uch0orm oder in irgendeiner sonstigen 6eise. () 1ill not claim an' re1ard 1hatsoever 0rom the author, Pro0essor 3evin 4acDonald, should he publish this translation in printed or an' other 0orm/ (orwort von Professor evin !ac"onald

Dieses %uch ist der dritte und letzte %and, der eine evolution7re %etrachtung des 8udentums ent1ic elt. Das erste %uch, 9" People :hat *hall D1ell "lone; 8udaism as a <roup =volutionar' *trateg'> (4acDonald, 199?@ im 0olgenden P:*D" genannt/, pr7sentierte eine :heorie des 8udentums innerhalb eines evolution7ren Rahmens, und das z1eite %uch, 9*eparation and its Discontents; :o1ard an =volutionar' :heor' o0 "nti!*emitism> (4ac Donald, 1998a@ im 0olgenden *")D genannt@ deutsch erschienen als A)sonderung und ihr *n)ehagen + Auf de, -eg zu einer evolutionren $heorie des Antise,itis,us/ pr7sentierte eine evolution7re :heorie des "ntisemitismus. =thnischer 3on0li t ist in den ersten beiden %7nden ein immer 1ieder ehrendes :hema, und dieses :hema steht auch in diesem 6er 1ieder im 4ittelpun t. 67hrend Aedoch ethnischer 3on0li t in den vorhergehenden 6er en haupts7chlich aus der +acherz7hlung der o0tmals blutigen D'nami des 3on0li ts z1ischen 8uden und +ichtAuden ber 1eite %ereiche historischer Beit bestand, ist der Co us hier viel enger. Der *ch1erpun t verlagert sich au0 ein einziges 8ahrhundert und au0 mehrere sehr ein0luDreiche intelle tuelle und politische %e1egungen, die von &euten ange0hrt 1orden sind, 1elche sich star als 8uden identi0izierten und die ihre %eteiligung an diesen %e1egungen als Dienst an Adischen )nteressen sahen. %esondere "u0mer sam eit 1ird der %oasEschen *chule der "nthropologie, der Ps'choanal'se, lin er politischer )deologie und Verhaltens1eise, der Cran 0urter *chule der *ozial0orschung und den +e1 For er )ntelle tuellen geschen t 1erden. Bus7tzlich 1erde ich die Adischen %emhungen zur <estaltung der G.*.!=in1anderungspoliti in Opposition zu den )nteressen der V5l er nichtAdischer "bstammung, besonders der V5l er +ord! und 6esteuropas, beschreiben. =ine 1ichtige :hese ist, daD man all diese %e1egungen als Versuche sehen 5nnte, die 1estlichen <esellscha0ten in einer 6eise zu ver7ndern, die dem "ntisemitismus ein =nde setzen und 0r den Cortbestand der 8uden als <ruppe ent1eder in o00ener oder halb! r'ptischer 6eise sorgen 1rde. "u0

theoretischer =bene 1erden diese %e1egungen als =rgebnis dessen gesehen, daD 8uden und +ichtAuden unterschiedliche )nteressen bei der )nterpretation der 3ultur und in verschiedenen Cragen der 500entlichen Politi haben (z. %. der =in1anderungspoliti /. Dieses ProAe t ist o00ensichtlich recht um0angreich ge1esen, und ich habe in groDem 4aD von den "nmer ungen einer "nzahl von <elehrten au0 den <ebieten der =volutionsbiologie, Ps'chologie und <eschichte pro0itiert, einschlieDlich Hiram Iaton, Paul <ott0ried, 8ohn Hartung, Ralph Raico, 8. Philippe Rushton, Cran *alter, <la'de 6hitne' und David *loan 6ilson. %edauerlicher1eise gibt es andere, die hil0reiche "nmer ungen machten, deren +amen hier aber nicht erscheinen dr0en. )ch m5chte auch 4elissa =. 3eller 0r ihre =rmutigung bei diesem ProAe t, 0r ihre Hil0e bei der Vorbereitung des 4anus ripts und 0r ihre Rolle bei der Ver500entlichung dieses %andes dan en. Gnd schluDendlich dan e ich 8ames *abin, dem Dire tor 0r a ademische Corschung und =nt1ic lung bei <reen1ood Publishing, der dieses sehr sch1ierige ProAe t bis zu seinem "bschluD durchgezogen hat.

(orwort von Professor Ausga)e

evin !ac"onald zur ersten Paper)ack.

The Culture of Critique (im 0olgenden CofC genannt/ 1urde ursprnglich 1998 von Praeger Publishers ver500entlicht, einer Verlagsmar e von <reen1ood Publishing <roup, )nc. Die :hese des %uches ist in der :at sch1ierig J sch1ierig nicht nur, 1eil sie sch1ierig zu be1eisen ist, sondern auch 1eil sie viele

0undamentale "nnahmen ber unsere zeitgen5ssische intelle tuelle und politische =Kistenz in Crage stellt. CofC beschreibt, 1ie Adische )ntelle tuelle 17hrend des #$. 8ahrhunderts eine "nzahl 1ichtiger intelle tueller und politischer %e1egungen in <ang setzten und 05rderten. )ch behaupte, daD diese %e1egungen Versuche sind, die 1estlichen <esellscha0ten in einer 6eise zu ver7ndern, die den "ntisemitismus neutralisiert oder ihm ein =nde setzt und die "ussichten 0r den Cortbestand der 8uden als <ruppe, ent1eder in o00ener oder halb! r'ptischer 6eise, verbessert. 4ehrere dieser Adischen %e1egungen (z. %. die Verschiebung bei der =in1anderungspoliti zugunsten nichteurop7ischer V5l er/ haben versucht, die 4acht ihrer vermeintlichen 3on urrenten zu sch17chen J der europ7ischen V5l er, die am "n0ang des #$. 8ahrhunderts eine dominante Position nicht nur in ihren traditionellen Heimatl7ndern in =uropa, sondern auch in den Vereinigten *taaten, 3anada und "ustralien eingenommen hatten. "u0 theoretischer =bene 1erden diese %e1egungen als das =rgebnis von )nteressen on0li ten z1ischen 8uden und +ichtAuden bei der )nterpretation der 3ultur und in verschiedenen Cragen der 500entlichen Politi betrachtet. &etztendlich 1erden diese %e1egungen als "usdruc einer gruppenevolution7ren *trategie der 8uden in ihrem 3on urrenz amp0 mit +ichtAuden um gesellscha0tliche, politische und ulturelle Dominanz betrachtet. )ch versuche hier, einige t'pische 3riti en zu beant1orten, die gegen CofC vorgebracht 1orden sind. (*iehe auch meine 6ebseite; 111.csulb.eduLM macd/. )ch behandle auch Cragen, die von mehreren %chern au0ge1or0en 1urden, die seit der Ver500entlichung von CofC erschienen sind. =s hat %esch1erden gegeben, daD ich das 8udentum in monolithischer 6eise betrachte. Dies ist de0initiv nicht der Call. Vielmehr ist meine 4ethodologie bei Aeder %e1egung, die ich behandle, 0olgende ge1esen; 1/ =in0luDreiche, von 8uden dominierte %e1egungen zu 0inden, ohne )mpli ation, daD alle oder die meisten 8uden an diesen %e1egungen beteiligt sind, und ohne =inschr7n ung der "rt dieser %e1egungen. Bum %eispiel strei0e ich den Adischen +eo onservatismus, der in mancher 6eise eine "b1eichung von den anderen %e1egungen ist, die ich bespreche. )m "llgemeinen 1aren an den meisten dieser %e1egungen relativ 1enige 8uden beteiligt, und eine erhebliche Bahl von 8uden hat nichts von deren =Kistenz ge1uDt. *ogar der Adische &in sradi alismus J sicherlich die verbreitetste und ein0luDreichste Adische *ub ultur des #$. 8ahrhunderts J ist vielleicht die meiste Beit eine 4inderheitsbe1egung innerhalb der Adischen <emeinscha0ten in den Vereinigten *taaten und anderen 1estlichen <esellscha0ten ge1esen. )n0olgedessen ritisiere ich, 1enn ich diese %e1egungen ritisiere, nicht not1endiger1eise die meisten 8uden. :rotzdem 1aren diese %e1egungen ein0luDreich, und sie 1aren Adisch motiviert. #/ Bu bestimmen, ob die Adischen :eilnehmer an Aenen %e1egungen sich als 8uden identi0izierten */" ihre 4it1ir ung an der %e1egung 0r eine C5rderung Adischer )nteressen hielten. Die 4it1ir ung mag unbe1uDt oder mit *elbstt7uschung verbunden ge1esen sein, aber meistens 1ar es recht leicht und un ompliziert, %e1eise 0r diese :hesen zu 0inden. 6o ich dachte, daD *elbstt7uschung eine Rolle spielte (1ie im Call vieler Adischer Radi aler/, lie0erte ich %e1eise, daD sie sich in 6ir lich eit als 8uden identi0izierten und daD sie trotz eines gegenteiligen ober0l7chlichen "nscheins sehr um Adische

%elange besorgt 1aren. (*iehe auch 3apitel 1 von CofC./ N/ Bu versuchen, den =in0luD dieser %e1egungen au0 die nichtAdische <esellscha0t zu ermessen. %eden en *ie, daD der =in0luD einer von 8uden dominierten intelle tuellen oder politischen %e1egung unabh7ngig vom Prozentanteil der Adischen <emeinscha0t ist, der an der %e1egung beteiligt ist oder diese untersttzt. ?/ Bu zeigen versuchen, 1ie +ichtAuden au0 diese %e1egungen reagierten J 1aren sie zum %eispiel eine Ouelle des "ntisemitismusP 4ehrere der %e1egungen, die ich behandle, sind in den *ozial1issenscha0ten sehr ein0luDreich ge1esen. )ch behaupte Aedoch nicht, daD es eine 8uden gibt, die gute *ozial1issenscha0t betreiben, und tats7chlich lie0ere ich eine &iste prominenter Adischer *ozial1issenscha0tler, au0 die meiner 4einung nach nicht die oben unter #/ umrissenen Pun te zutre00en (siehe 3apitel # von CofC/. Calls es %e1eise gegeben h7tte, daD diese *ozial1issenscha0tler sich als 8uden identi0izierten und bei ihrer sozial1issenscha0tlichen :7tig eit eine Adische "genda hatten (1as bei den meisten der "u0gelisteten de0initiv nicht der Call 1ar, aber m5glicher1eise im Call von Richard Herrnstein zutra0 J siehe unten/, dann 17ren sie 3andidaten 0r die "u0nahme in dieses %uch ge1esen. Die &eute, die ich als zu evolution7renLbiologischen Perspe tiven beitragend an0hre, sind tats7chlich ethnische 8uden, aber bei den meisten habe ich eine "hnung, ob sie sich ent1eder als 8uden identi0izieren oder bei ihren Corschungsarbeiten eine Adische "genda haben, ein0ach 1eil in ihrer "rbeit oder anders1o eine %e1eise da0r zu 0inden sind. Calls es %e1eise da0r gibt, daD ein prominenter =volutionsbiologe sich als 8ude identi0iziert und seine "rbeit in der *oziobiologie oder =volutionsps'chologie als C5rderung Adischer "genden betrachtet, dann sollte er oder sie als %eispiel 0r das untersuchte Ph7nomen in CofC enthalten sein statt ein0ach als 6issenscha0tler, der au0 dem <ebiet der =volutions1issenscha0ten arbeitet. )nteressanter1eise schreibt "lan R'an (199?, *. 11/ im Call von einem derer, die ich er17hne, Richard 8. Herrnstein; 9Herrnstein 1nscht sich im <runde die 6elt, in der luge 8uden inder oder deren QRuivalent es scha00en, aus ihrem bescheidenen Hintergrund herauszu ommen und schlieDlich <oldman *achs oder die ph'si alische Ca ult7t von Harvard leiten.> Dies ist eine Haltung, die, 1ie ich annehme, 0r den +eo onservatismus t'pisch ist, eine Adische %e1egung, die ich an mehreren *tellen behandle, und es ist et1as von der "rt, das, 0alls es stimmt, nahelegen 1rde, daD Herrnstein die in The Bell Curve behandelten :hemen 1ir lich Adische )nteressen in einer 6eise berhrend sah, 1ie es sein 4it!"utor Iharles 4urra' nicht sah. (R'an stellt die 6eltsichten von 4urra' und Herrnstein einander gegenber; 94urra' 1nscht sich den 4ittel1esten, in dem er au01uchs J eine 6elt, in der es den 5rtlichen 4echani er eine z1ei Ients mmerte, ob er lger 1ar als der 5rtliche 4athelehrer oder nicht.>/ )n 7hnlicher 6eise er0llt die theoretische Ph'si des #$. 8ahrhunderts nicht die 3riterien einer Adischen intelle tuellen %e1egung, eben 1eil es gute 6issenscha0t 1ar und es eine "nzeichen da0r gibt, daD =thnisches an ihrer *cha00ung beteiligt 1ar; Die )denti0i ation als 8ude und das Ver0olgen Adischer )nteressen 1aren nicht 1ichtig 0r den )nhalt der :heorien oder 0r das Verhalten der intelle tuellen %e1egung. Gnd doch sind 8uden in den Reihen der theoretischen Ph'si er star berrepr7sentiert ge1esen. Diese *chluD0olgerung bleibt zutre00end, ob1ohl =instein, die Chrungsgestalt

unter den Adischen Ph'si ern, ein star motivierter Bionist 1ar (C5lsing 199,, *. ?9? J -$-/, "ssimilation als verachtens1erte Corm von 94imi r'> ablehnte (*. ?9$/, es vorzog, sich unter andere 8uden zu mischen, die er als seine 9*tammesge07hrten> bezeichnete (*. ?89/, die 0r so viele 8uden 17hrend der 19#$er und 19N$er t'pische un ritische Gntersttzung des bolsche1istischen Regimes in RuDland begrDte, einschlieDlich beharrlicher Recht0ertigung der 4os auer *chauprozesse in den 19N$ern (*. .?? J .?-/, und von einem hochgesinnten Pazi0ismus 17hrend des =rsten 6elt rieges, als Adische )nteressen nicht au0 dem *piel standen, zur %e0r1ortung des %aus von "tombomben 1echselte, um Hitler zu besiegen. Von seinem :eenageralter an hatte er eine "bneigung gegen die Deutschen, und in seinem sp7teren &eben ritisierte er Adische 3ollegen, die zum Ihristentum bertraten und sich 1ie PreuDen benahmen. =r hatte eine besondere "bneigung gegen PreuDen, die die ethnische =litegruppe in Deutschland 1aren. )m "lter von ,N au0 sein &eben zurc blic end, brachte =instein seine Vol szugeh5rig eit unmiDverst7ndlich zum "usdruc ; 94eine %eziehung zum 8udentum ist zu meiner st7r sten menschlichen %indung ge1orden, sobald ich v5llige 3larheit ber unsere pre 7re Position unter den +ationen erlangt hatte> (in C5lsing 199,, *. ?88/. &aut C5lsing hatte =instein diese 3larheit schon in 0rhen 8ahren ent1ic elt, gestand sie sich aber erst viel sp7ter ein, eine Corm des *elbstbetrugs; 9"ls Aunger 4ann mit bourgeois!liberalen "nsichten und einem <lauben an die "u0 l7rung hatte er sich ge1eigert, sich seine Adische )dentit7t einzugestehen> (in C5lsing 199,, *. ?88/. )n anderen 6orten, die Cragen der ethnischen )denti0i ation und sogar des ethnischen " tivismus seitens &euten 1ie =instein sind g7nzlich getrennt davon, ob solche &eute den )nhalt der :heorien selbst als ethnischen )nteressen 05rderlich sahen, und im Call von =instein gibt es einen %e1eis da0r, daD er es so sah. Dasselbe ann man nicht von Creud, den +e1 For er )ntelle tuellen, den %oasianern und der Cran 0urter *chule sagen, bei denen 91issenscha0tliche> :heorien gestaltet und eingesetzt 1urden, um ethnische <ruppeninteressen zu 05rdern. Die ideologische "bsicht 1ird lar, 1enn die un1issenscha0tliche +atur dieser %e1egungen verstanden 1ird. Vieles von der %ehandlung in CofC do umentierte die intelle tuelle Gnehrlich eit, den 4angel an empirischer *org0alt, die o00ensichtliche politische und ethnische 4otivation, den "usschluD von "b1eichlern, die "bsprache unter Vol sgenossen, um den intelle tuellen Dis urs zu beherrschen, und den allgemeinen 4angel an 1issenscha0tlichem <eist, der sie er0llte. 4einer "nsicht nach sind die 1issenscha0tlichen *ch17chen dieser %e1egungen ein %e1eis ihrer gruppenstrategischen Cun tion. CofC 1urde nicht verbreitet rezensiert. :ats7chlich sind in 4ainstream! Publi ationen nur drei Rezensionen erschienen, einschlieDlich einer urzen Rezension von 3evin Hannan (#$$$/ in Nationalities Papers. Hannans Rezension lie0ert groDteils eine %eschreibung des %uches, aber er 0aDt seine =indrc e mit der %emer ung zusammen; 9S4acDonaldsT bilderstrmende %e1ertung der Ps'choanal'se, des 4arKismus, 4ulti ulturalismus und ge1isser Den schulen in den *ozial1issenscha0ten 1ird in der a ademischen 6elt eine groDe %egeisterung hervorru0en, und doch ist dieses %uch gut geschrieben und hat dem &eser, der sich 0r ethnische Bugeh5rig eit und ethnischen 3on0li t interessiert, viel zu bieten.> Die anderen Rezensionen haben mehrere 1ichtige Cragen au0ge1or0en, die

eine %ehandlung verdienen. Cran *alters Rezension (#$$$/ im Human Ethology Bulletin behandelte einiges von der 3ontroverse um mein %uch, besonders eine erbitterte *itzung in der 3on0erenz der Human %ehavior and =volution *ociet' von #$$$, 1o ich von mehreren :eilnehmern des "ntisemitismus beschuldigt 1urde. Cr mich lautet die einzige Crage, ob ich in meiner %ehandlung von Ouellen ehrlich ge1esen bin und ob meine *chluD0olgerungen den blichen *tandards 1issenscha0tlicher Corschung in den *ozial1issenscha0ten entsprechen. *alter mer t an, daD ich meine Corschungen au0 4ainstream!Ouellen sttzte und daD die %ehauptungen, die manche 3ollegen erzrnt haben, nicht nur 1ahr sind, sondern %insen1ahrheiten 0r dieAenigen, die mit der diversen herangezogenen &iteratur vertraut sind. "bgesehen von der politischen *ensibilit7t des :hemas besteht viel von dem Problem, dem 4acDonald sich gegenbersieht, darin, daD sein 6issen seinen <egnern o0t zu 1eit voraus ist, um leichte 3ommuni ation zuzulassen@ es gibt nicht genug gemeinsame Pr7missen 0r einen onstru tiven Dialog. &eider schlieDt sich die 6issenslc e nur langsam, 1eil manche seiner 0eindseligsten 3riti er, einschlieDlich 3ollegen, die sch1ere pers5nliche Vor1r0e erheben, sich nicht die 4he gemacht haben, 4acDonalds %cher zu lesen. *alter mer t auch an, daD dieAenigen, die 1ie 8ohn :oob' und *teven Pin er meine 3ompetenz als Corscher gegenber den 4edien schlechtgemacht haben, nichts vorgebracht haben, 1as einer 1issenscha0tlichen 3riti oder 6iderlegung meiner "rbeit nahe ommt. :rauriger1eise setzt sich das 0ort. 67hrend es in 500entlichen Coren eine "nzahl lautstar er "nprangerungen meiner "rbeit gegeben hat, hat es eine seri5sen 1issenscha0tlichen Rezensionen seitens dieser 3riti er gegeben, ob1ohl sie ihre beleidigenden "nprangerungen meiner "rbeit nicht zurc gezogen haben. Paul <ott0ried (#$$$/ 1ar0 in seiner Rezension in Chronicles, dem pal7o onservativen )ntelle tuellenAournal, mehrere interessante Cragen au0. ()ch ant1ortete au0 <ott0rieds Rezension, und <ott0ried ver0aDte eine <egener1iderung@ siehe Chronicles, *eptember #$$$, *. ? J -/. <ott0ried er5rtert meine "nsichten ber die Rolle Adischer Organisationen und )ntelle tueller mit star er )denti0i ation als 8uden als " teure der Ver7nderung in den ulturellen Gm1andlungen, die im &au0e der letzten -$ 8ahre in den 1estlichen <esellscha0ten stattge0unden haben. )m "llgemeinen ist meine Position die, daD Adische intelle tuelle und politische %e1egungen eine not1endige Voraussetzung 0r diese Ver7nderungen 1ar, eine ausreichende Voraussetzung, 1ie <ott0ried annimmt. )m Call der Gm ehrung der G.*.! =in1anderungspoliti gab es im betrachteten Beitraum (bis zur )n ra0tsetzung des einschneidenden =in1anderungsgesetzes von 19.-/ ein0ach eine anderen " tionsgruppen, die au0 eine liberalisierte, multirassische =in1anderung dr7ngten. <enauso1enig gab es irgend1elche anderen <ruppen oder intelle tuelle %e1egungen auDer den in CofC er17hnten, die %ilder von den Vereinigten *taaten als einer multi ulturellen, multiethnischen <esellscha0t statt einer europ7ischen Bivilisation ent1ic elten. <ott0ried schreibt den Gmbruch bei der =in1anderung 9einem allgemeinen ulturellen 6andel, der die 1estlichen <esellscha0ten heimsuchte und vom 4anagerstaat 0orciert 1urde> zu. )ch stimme zu, daD die multiethnische =in1anderung aus einer ulturellen Ver7nderung resultierte, aber 1ir mssen dennoch :heorien ber den Grsprung

dieser Ver7nderung ent1ic eln. =ine au0schluDreiche =nt1ic lung bezglich Adischer =instellungen zur =in1anderung ist ein "rti el von *tephen *teinlight (#$$1/, dem ehemaligen Director o0 +ational "00airs ()nnenpoliti / beim "merican 8e1ish Iommittee ("8Iommittee/ und gegen17rtigen *enior Cello1 beim "8Iommittee. *teinlight emp0iehlt die Ver7nderung 9der traditionellen politischen &inie Sder organisierten Adischen <emeinscha0tT, die die groDzgige J eigentlich unbegrenzte J =in1anderung und o00ene <renzen beAaht>, auch 1enn 0r 9viele anst7ndige, progressive 8uden das bloDe *tellen solcher 0undamentaler Cragen au0 3etzerei hinausl7u0t und es bedeutet, den :eu0el herau0zubesch15ren, 1enn man an ihnen herump0uscht.> *teinlight glaubt, daD die gegen17rtige =in1anderungspoliti nicht mehr Adischen )nteressen dient, 1eil die neuen =in1anderer 1eniger 1ahrscheinlich mit )srael s'mpathisieren und 1eil sie die 8uden mit gr5Derer 6ahrscheinlich eit als die reichste und m7chtigste <ruppe in den Vereinigten *taaten J und somit als potentiellen Ceind J statt als Op0er des Holocaust sehen 1erden. =r ist besonders besorgt ber die 3onseRuenzen des islamischen Cundamentalismus unter moslemischen =in1anderern, besonders 0r )srael, und er verdammt den 91ilden Hass au0 "meri a und ameri anische 6erte> unter den Cundamentalisten. *teinlight stimmt stillsch1eigend einer 1ichtigen :hese meiner :rilogie ber das 8udentum zu; 67hrend der gesamten <eschichte haben 8uden dazu tendiert, in individualistischen europ7ischen <esellscha0ten zu gedeihen, und haben in nicht1estlichen <esellscha0ten gelitten, ganz besonders in moslemischen <esellscha0ten, 1o es star e =instellungen bezglich =igengruppeLCremdgruppe gibt (z. %. 4acDonald 1998a, 3ap. #@ die einzigen "usnahmen gegenber dieser Verallgemeinerung gab es, 1enn 8uden in moslemischen <esellscha0ten eine B1ischengruppe z1ischen einer 0remden =lite und unterdrc ten einheimischen Populationen gebildet haben/. *teinlights Qngste vor den "us1ir ungen eines bal anisierten "meri as au0 das 8udentum sind in der :at 1ohlbegrndet. *teinlight ist ausschlieDlich um Adische )nteressen besorgt J ein %eispiel 0r Adischen moralischen Parti ularismus, der ein genereller 6esenszug der Adischen 3ultur ist (siehe unten/. :ats7chlich scheint seine "nimosit7t gegenber dem Restri tionismus von 19#? J 19.- deutlich durch. Diese 9Pause> bei der =in1anderung 1ird als moralische 3atastrophe 1ahrgenommen. =r beschreibt sie als 9b5se, 0remden0eindlich, antisemitisch>, 9au0 gemeine 6eise dis riminierend>, ein 9riesiges moralisches Versagen>, eine 9monstr5se Politi >. 8dische )nteressen sind das einzige, das er in =r17gung zieht, 17hrend die groDe 4ehrheit der "meri aner vor 19.- als 9gedan enloser 4ob> beschrieben 1ird, 1eil sie einen v5lligen *topp der =in1anderung be0r1orteten. =s erscheint 0air 0estzuhalten, daD es eine gemeinscha0tliche =rinnerung der 8uden an die Beit der =in1anderungsbeschr7n ung als den H5hepun t ameri anischer antiAdischer =instellungen gibt. +ichtAuden 07llt es sch1er, die Adische <emeinscha0tserinnerung zu begrei0en. Cr sich star als solche identi0izierende 8uden sind die 9au0 gemeine 6eise dis riminierenden> Handlungen der =in1anderungsrestri tionisten :eil der larmo'anten <eschichte des Adischen Vol es. Die =in1anderungsbeschr7n ung von 19#? J 19.- 07llt in dieselbe 3ategorie 1ie die Berst5rung des :empels ,$ n. Ihr., die plndernden 3reuzritter des 4ittelalters, die *chrec en der )nRuisition, das %5se des

russischen Baren und die rational unbegrei0liche 3atastrophe des +azismus. Diese =reignisse sind nicht bloD %ilder, die man aus dem 4lleimer der <eschichte gezogen hat. *ie sind tie0 emp0undene %ilder und m7chtige 4otivatoren 0r zeitgen5ssisches Verhalten. 6ie 4ichael 6alzer (199?, *. ?/ anmer te; 94ir 1urde die Adische <eschichte als lange =rz7hlung von =Kil und Ver0olgung beigebracht J Holocaust!<eschichte, rc 17rts gelesen.> "us dieser Perspe tive ist die =in1anderungsbeschr7n ung von 19#? J 19.- ein bedeutender :eil des Holocaust, 1eil sie die "us1anderung von 8uden verhinderte, die letztendlich im Holocaust starben J ein Pun t, au0 dem *teinlight aus0hrlich herumreitet. Gnd 1ie 6alter %enAamin (19.8, *. #.#/ anmer t; 9Hass und SderT <eist des Op0erbringensU 1erden eher vom %ild vers lavter Vor0ahren gen7hrt als von dem be0reiter =n el inder.> Dies ist 1ichtig, denn 1as immer man 0r =instellungen zu 3osten und +utzen der =in1anderung hat, eine Hauptmotivation bei der C5rderung massiver nichteurop7ischer =in1anderung seitens der organisierten Adischen <emeinscha0t hat eine tie0 emp0undene "nimosit7t gegenber dem 0r die =in1anderungsbeschr7n ung von 19#? J 19.- verant1ortlichen Vol und dessen 3ultur beinhaltet. (6ie in 3apitel , angegeben, ist eine 1eitere 4otivation die ge1esen, die 4acht der europ7ischst7mmigen 4ehrheit der Vereinigten *taaten zu verringern, um die =nt1ic lung einer ethnisch homogenen antiAdischen %e1egung zu verhindern./ Diese tie0 emp0undene "nimosit7t eKistiert trotz der :atsache, daD die be0reiten =n el inder auDerge15hnlich er0olgreich ge1esen sind in dem &and, dessen Angere Vergangenheit der <egenstand solcher <eh7ssig eit ist. Das 6ohlergehen der Vereinigten *taaten und ganz bestimmt das 6ohlergehen der =uro!"meri aner sind eine relevanten =r17gungen bei Adischen =instellungen zur =in1anderung ge1esen. :ats7chlich ist es, 1ie in 3apitel , angegeben, leicht, "ussagen Adischer " tivisten zu 0inden, die die bloDe )dee verurteilen, daD =in1anderung den )nteressen der Vereinigten *taaten dienen sollte. Gnd das ist der <rund, 1arum die organisierte Adische <emeinscha0t sich nicht mit dem s'mbolischen *ieg zu0rieden gab, bloD die ethnisch basierten Ouoten zu eliminieren, die einen ethnischen *tatus Ruo zur Colge hatten, bei dem die =urop7er ihre ethnische und ulturelle Vorherrscha0t behielten. 6ie in 3apitel , gezeigt, strebten die " tivisten so0ort nach Verabschiedung des <esetzes von 19.- m7chtig danach, die Bahlen nichteurop7ischer =in1anderer dramatisch zu erh5hen, ein 4uster, das bis heute 0ortbesteht. Gnd schluDendlich ist dies der <rund, 1arum die Gntersttzung 0r o00ene =in1anderung das Adische politische *pe trum berspannt, von der 7uDersten &in en bis zur neo onservativen Rechten. *cott 4cIonnell, der ehemalige Reda tionsleiter und 3olumnist der New York Post, ommentierte das intensive =ngagement 0r o00ene =in1anderung unter Adischen +eo onservativen so (siehe auch 3apitel ,/;1 &esen *ie et1as von +orman PodhoretzE *chri0ten, insbesondere sein neuestes %uch J die einzige Polemi gegen irgend Aemanden rechts der 4itte richtet sich gegen die =in1anderungsbeschr7n er. Vor mehreren 8ahren sprach ich au0 einer Part' mit +orman, und "be Rosenthal am hinzu, und +orman stellte uns einander mit den 6orten vor; 9*cott ist sehr solide in allen Cragen, auDer der =in1anderung.> Die allerersten 6orte aus seinem 4und. Dies zu einer

Beit, in der 1ir vorgeblich au0 gutem CuD miteinander standen und ich einen 8ob hatte, der es er0orderte, daD 1ichtige &eute mit mir reden. =s gibt eine omplizierte <eschichte z1ischen den +eocons und National Review S+RT, die 8ohn OE*ullivan besser erz7hlen 5nnte als ich, aber es amen darin +eocon!"ttac en gegen +R vor, bei denen eine *prache ver1endet 1urde, die den heutigen =in1anderungsrestri tionismus mit "nstrengungen gleichsetzte, die 8uden zurc in +azi!:odeslager zu schic en, eine so b5sartige :onart, daD es unter vorgeblichen reaganitischen Verbndeten von 1991ir lich seltsam 1ir teU Der orwar!, eine neocon!orientierte Adische 6ochenzeitschri0t, brachte immer "rti el, die versuchten, C")R, eine vom ehemaligen <ouverneur Svon IoloradoT Richard &amm geleitete =in1anderungsbeschr7n ungsgruppe, mit +eonazismus in Verbindung zu bringen, in dem sieU grobe Verleumdungstechni en ver1endetenU 3einer meiner +eocon!Creunde (zu einer Beit, als alle meine Creunde Adische +eocons 1aren/ 0and, daD daran et1as 0alsch seiU &esen *ie den "eekly #tan!ar!, lesen *ie %en 6attenberg. &esen *ie die SPodhoretzesT. Oder lassen *ie es. "ber 0alls *ie sich mit der *ache besch70tigten, 5nnten *ie nicht anders als betro00en davon zu sein, besonders nachdem es als solch ein *choc am. 4an nennt nicht gern +amen, 1eil niemand au0 *eiten der Rechten es sich mit den +eocons verderben m5chte, aber mir 07llt ein Aunger <elehrter ein, der sehr gem7Digt ber ein1anderungsbezogene "ngelegenheiten schreibt und der unter einem 0hrenden " ademi er der +eocons ausgebildet 1urde. =r sagte mir, daD er ein0ach erstaunt 1ar ber die Buneigung der +eocons zu hoher =in1anderung J es schien gegen Aedes Prinzip der 6ertsch7tzung von "usge1ogenheit und Ordnung in einer <esellscha0t zu gehen, und um die gesellscha0tlichen "n07llig eiten zu 1issen, die sie zu be0r1orten schienen. Vielleicht ist es einige Beit 1ert, einen aus0hrlichen "rti el ber all das zu schreiben, darber, 1ie die ameri anische Rechte nach dem 3alten 3rieg vom 6eg ab am. SHervorhebung im :eKtT "E0 /1E"E02A/2 "E3 E$4/13%4E/ BE-*33$3E1/3 */$E0 E*05P613%43$6!!12E/ !E/3%4E/ 1/ "E/ (E0E1/12$E/ 3$AA$E/ <rundlegend 0r die Gm1andlung der Vereinigten *taaten als Colge massiver nichteurop7ischer =in1anderung 1ar der +iedergang des ethnischen %e1uDtseins unter europ7ischen V5l ern. =s ist 0aszinierend, die =in1anderungsdebatten der 19#$er denen der 19-$er und 19.$er gegenberzustellen. Die Restri tionisten der 19#$er behaupteten unver0roren das Recht europ7ischst7mmiger V5l er au0 das &and, das sie erobert und besiedelt hatten. =s gab viele <eltendmachungen ethnischer )nteressen J daD die 4enschen, die das &and olonisiert und dessen politische und 5 onomische 3ultur gescha00en hatten, ein Recht darau0 hatten, es als ihren %esitz zu behalten. Diese "rt von selbstbe1uDtem +ativismus (sogar das 6ort selbst hat Aetzt einen pathologischen %ei lang/ ann man in der "ussage von 6illiam +. Vaile, Iolorados 4itglied des Repr7sentantenhauses, eines prominenten Restri tionisten sehen, die in 3apitel , von CofC zitiert 1ird. "b den 19?$ern und ge1iD ab den 19.$ern 1ar es unm5glich, solche

%ehauptungen zu 7uDern, ohne nicht nur 0r einen Rassisten gehalten zu 1erden, sondern auch 0r einen intelle tuellen +eandertaler. :ats7chlich zeigt %enders ' (#$$$/, daD solche Rhetori schon in den 19N$ern zunehmend unm5glich 1ar. 4an ann diese Ver7nderung anhand der 3arriere des Rassentheoreti ers &othrop *toddard sehen, des "utors von %chern 1ie The Rising Ti!e of Color $gainst "hite "orl! #upremacy und zahlreicher "rti el 0r popul7re 4edien 1ie Collier%s, orum und The #atur!ay Evening Post. *toddard betrachtete die 8uden als hochintelligent und rassisch verschieden von den =urop7ern. =r glaubte auch, daD die 8uden entscheidend 1aren 0r den =r0olg des %olsche1ismus. )n seinen Vorlesungen vor dem "rm' 6ar Iollege in den sp7ten 19N$ern h5rte er Aedoch v5llig au0, die 8uden zu er17hnen. Die %oasianische Revolution in der "nthropologie hatte triumphiert, und :heoreti er, die glaubten, daD Rasse 0r die =r l7rung menschlichen Verhaltens 1ichtig 1ar, 1urden zu Rand0iguren. *toddard selbst ver1andelte sich von einem popul7ren und ein0luDreichen "utor zu einem, der als *icherheitsrisi o betrachtet 1urde, als die Roosevelt!"dministration das &and au0 den 3rieg gegen das nationalsozialistische Deutschland vorbereitete. =in 1eiteres 3ennzeichen 0r die Ver7nderung der =instellung gegenber den 8uden 1ar die Rea tion au0 Iharles &indberghs %emer ungen in Des 4oines, )o1a, am Vorabend des G*!=intritts in den B1eiten 6elt rieg. &indberghs %e0r1ortung der +ichteinmischung 1urde nicht nur von seinem Horror vor der Berst5rungs ra0t moderner 3rieg0hrung gepr7gt J 1as er als den *elbstmord der europ7ischen 3ultur sah J sondern auch von seinem <lauben, daD ein z1eiter europ7ischer 3rieg 0r die 1eiDe Rasse selbstm5rderisch sein 1rde. )n einem "rti el, der 19N9 urz nach dem "usbruch des B1eiten 6elt rieges in den popul7ren 4edien ver500entlicht 1urde, sagte er, daD es ein 3rieg sei 9um 4acht unter einem dominanten Vol @ blind, uners7ttlich, selbstm5rderisch. Die 1estlichen +ationen sind 1ieder im 3rieg, einem 3rieg, der 1ahrscheinlich niederschmetternder sein 1ird als irgendeiner in der Vergangenheit, ein 3rieg, in dem die 1eiDe Rasse verlieren muD, und in dem die anderen ge1innen mssen, ein 3rieg, der unsere Bivilisation leicht durch 1eitere Dun le Beitalter 0hren 5nnte, so0ern sie berhaupt berlebt.V (&indbergh 19N9, *. .-/ Gm ihre Herrscha0t ber andere Rassen au0rechtzuerhalten, glaubte &indbergh, daD die 6eiDen sich zusammentun mDten, um die 1immelnden &egionen abzu1ehren, 1elche die 1ahre lang0ristige %edrohung 17ren. &indbergh 1ar ein +ordizist. =r hegte die lang0ristige *icht1eise, daD RuDland ein 1eiDes %oll1er gegen die Ihinesen im Osten sein 1rde. =r be0r1ortete eine rassische "llianz unter 6eiDen, beruhend 9au0 einem 6estlichen 6all aus Rasse und 6a00en, der einen Dschingis 3han zurc halten ann oder die )n0iltration minderen %lutes@ von einer englischen Clotte, einer deutschen &u0t1a00e, einer 0ranz5sischen "rmee, SundT einer ameri anischen +ationV (*. ../. Die *o1Aetunion unter dem 3ommunismus 1ar Aedoch abscheulich; 9)ch sage )hnen, daD ich es hundertmal lieber sehen 1rde, 1enn mein &and sich mit =ngland verbnden 1rde, oder sogar mit Deutschland mit all seinen Cehlern, als mit der <rausam eit, der <ottlosig eit und der %arbarei, die in *o1AetruDland eKistieren. =ine "llianz z1ischen den Vereinigten *taaten und RuDland sollte von Aedem "meri aner abgelehnt 1erden, von Aedem Ihristen und von Aedem Humanit7ren in diesem &and.V (in %erg 1999, *. ?##/. &indbergh sah die von der *o1Aetunion begangenen <reueltaten eindeutig als schlimmer als Aene von +azideutschland.

)n &indberghs berhmter Rede vom 11. *eptember 19?1 hieD es, daD die 8uden eine der Haupt r70te seien, die die Vereinigten *taaten in den 3rieg 0hrten, zusammen mit der Roosevelt!Regierung und den %riten. &indbergh mer te an, daD die Adische Rea tion au0 +azideutschland verst7ndlich sei angesichts einer Ver0olgung, 9die ausreicht, um sich Aede Rasse zum bitteren Ceind zu machen.V =r sagte, daD die 9gr5Dte <e0ahr 0r dieses &and Sdurch die 8udenT in deren groDer =igentmerscha0t an und =in0luD au0 unsere Cilme, unsere Presse, unser Radio und unsere Regierung liegt.V Gnd, 1as am ontroversiellsten 1ar, er sagte; 9)ch sage, daD die Chrer so1ohl der britischen als auch der Adischen Rasse, aus <rnden, die von ihrem *tandpun t aus ebenso verst7ndlich sind, 1ie sie aus ameri anischer *icht nicht ratsam sind, aus <rnden, die nicht ameri anisch sind, uns in den 3rieg hineinziehen 1ollen (in %erg 1999, *. ?#,/. &indberghs Rede 1urde mit einer *turz0lut an %eschimp0ungen und Hass beant1ortet, 1ie sie gegenber einer be annten 500entlichen <estalt in der ameri anischen <eschichte beispiellos ist. 2ber +acht 1urde &indbergh vom 3ulturhelden zum moralischen Paria. Der Adische =in0luD au0 4edien und Regierung 1ar damals so sch1ierig zu bemessen, 1ie er es heute ist, aber er 1ar ge1iD betr7chtlich und ein bliches :hema antisemitischer =mp0indungen der Beit. )n einer 19N. ver500entlichten %roschre schluD0olgerten die Herausgeber des 4agazins ortune, daD die HauptRuellen des Adischen =in0lusses au0 die 4edien ihre 3ontrolle der beiden groDen Radionetz1er e und die Cilmstudios von Holl'1ood 1aren (E!itors of ortune 19N./. *ie meinten, daD 9allermindestens die H7l0te der meinungsbildenden und geschmac sbeein0lussenden 4ittel in "meri a sich in Adischen H7nden be0inden> (*. .#/ J eine ziemlich bemer ens1erte Bahl, 1enn man beden t, daD die 8uden ann7hernd # J N W der %ev5l erung ausmachten und der <roDteil der Adischen %ev5l erung =in1anderer der ersten oder z1eiten <eneration 1aren. =ine urze &iste von 4edien in Adischem %esitz oder unter Adischem 4anagement 1rde die New York Times enthalten (die ein0luDreichste :ageszeitung, die der Camilie *ulzberger geh5rte/, die New York Post (<eorge %ac er/, die "ashington Post (=ugene 4e'er/, den Phila!elphia &nquirer (4. &. "nnenberg/, die Phila!elphia Recor! und Cam!en Courier'Post (8. David *tern/, Newark #tar'(e!ger (*. ). +e1house/, Pitts)urgh Post'*a+ette (Paul %loc /, I%* (das dominierende Radionetz1er , das 6illiam Pale' geh5rte/, +%I (geleitet von David *arno00/, alle gr5Deren Holl'1oodstudios, Random House (der 1ichtigste %uchverlag, im %esitz von %ennett Ier0/, und eine dominierende *tellung in der popul7ren 4usi .# 6alter 6inchell, der ein Publi um von Big 4illionen hatte und mit %ob Hope in der Radiosendung mit der h5chsten =inschaltRuote verbunden 1ar, glaubte, daD Opposition gegen die )ntervention 9unvorstellbar 1ar, eine "rt von Verrat> (<abler 199-, *. #9?/. 6inchell, 9der *tandartentr7ger 0r den )nterventionismus>, 1ar 8ude. =r hatte zu dieser Beit enge %eziehungen zur "nti!De0amation &eague ("D&/, die ihn mit )n0ormationen ber die " tivit7ten der )solationisten und +azis'mpathisanten versorgte, die er in seinen *endungen und Beitungs olumnen ver1endete (<abler 199-, *. #9? J #98/. =s ist eine Crage, daD die Cilmindustrie in der :at Propaganda gegen Deutschland und 0r eine )ntervention betrieb. )m 4ai 19?$ abelte das *tudio 6arner %rothers an Roosevelt, daD 91ir pers5nlich alles im Rahmen der Cilmindustrie und des Radios in unserer 4acht *tehende tun m5chten, um dem ameri anischen Vol die 6rdig eit der *ache zu zeigen, 0r die die 0reien V5l er =uropas solch enorme Op0er bringen> (in <abler 1988, *. N?N/. *p7ter im

8ahr 19?$ belehrte 8oseph P. 3enned' die Holl'1ood!Cilmelite, daD sie au0h5ren sollten, "nti!+azi!Cilme und 6erbung 0r den 3rieg zu machen, 1eil sie sonst einen "nstieg des "ntisemitismus ris ierten. Gnmittelbar vor &indberghs Rede in Des 4oines be r70tigte *enator <erald +'e, daD im "usland geborene %esitzer der Holl'1ood!*tudios 9he0tige "nimosit7ten hinsichtlich ge1isser "ngelegenheiten im "usland> h7tten (<abler 1988, *. N??!N?-/. Die Vertreter der Cilmindustrie, die er annten, daD sie die Gntersttzung der Roosevelt! "dministration hatten, verteidigten aggressiv, daD sie 9"meri a der nationalen <e0ahr be1uDt machten>.N Der Harvard!Histori er 6illiam &anger sagte in einer Vorlesung vor dem G.*. "rm' 6ar Iollege, daD die zunehmende "bneigung gegen +azideutschland in den Vereinigten *taaten am 9Adischen =in0luD> in den 4edien lag; *ie mssen der :atsache ins "uge sehen, daD manche unserer 1ichtigsten ameri anischen :ageszeitungen Adisch ontrolliert sind, und ich vermute, 1enn ich ein 8ude 17re, 1rde ich bezglich +azideutschlands dasselbe 0hlen 1ie die meisten 8uden, und es 17re ziemlich unvermeidlich, daD die =in07rbung der +achrichten diesen Carbstich annehmen 1rde. 6enn ich zum %eispiel die New York Times lese, ist es v5llig lar, daD Aeder leine Qrger, der passiert (und in einem &and mit ,$ 4illionen 4enschen passieren immerhin viele Qrgernisse/ sehr herausgestellt 1ird. Die andere *eite davon 1ird heruntergespielt oder h5hnisch abgetan. *o erhalten *ie au0 ziemlich subtile 6eise das %ild, daD es gar nichts <utes an den Deutschen gibt. ()n %enders ' #$$$, *. #,N/ =s ist auch interessant, daD die Chicago Tri)une 9in der Adischen Crage vorsichtig> 1ar, trotz der pers5nlichen =instellung von Robert 4cIormic , dem nichtAdischen Herausgeber der Tri)une, daD die 8uden ein 1ichtiger <rund hinter "meri as antideutscher Politi 1aren (%enders ' #$$$, *. #8?/. Dies l7Dt darau0 schlieDen, daD *orge 1egen der Adischen 4acht J gut m5glich *orge 1egen negativer =in0lsse au0 die 6erbeeinnahmen (E!itors of ortune 19N., *. -,/ J 0r 4cIormic ein :hema 1ar. Gnterm *trich scheint es vernn0tig, &indbergh zuzustimmen, daD der Adische =in0luD in den 4edien zu dieser Beit bedeutend 1ar. +atrlich soll das nicht heiDen, daD die 8uden die 4edien zu dieser Beit beherrschten oder daD eine anderen =in0lsse 1ichtig 1aren. =s ist auch bemer ens1ert, daD O00iziere des G.*.!4ilit7rs o0t besorgt 1aren, daD Roosevelt von seinen Adischen %eratern *amuel ). Rosenman, CeliK Cran 0urter und Henr' 4orgenthau, 8r. antideutsch beein0luDt 1rde (%enders ' #$$$, *. #,?/, und sie machten sich *orgen, daD Adische )nteressen und die %riten die Vereinigten *taaten in einen 3rieg gegen Deutschland dr7ngen 1rden. *o1ohl Cran 0urter als auch 4orgenthau identi0izierten sich star als 8uden und 1aren Ver0echter Adischer )nteressen innerhalb der Roosevelt! "dministration. 4orgenthau 05rderte a tiv den Bionismus und das 6ohlergehen Adischer Clchtlinge (z. %. %enders ' #$$$, *. NNN00, *. N-?00/. %eide untersttzten die G*!%eteiligung am 3rieg gegen Deutschland, und 4orgenthau 1urde be annt als Ver0echter einer eKtrem harten %ehandlung der Deutschen 17hrend des B1eiten 6elt riegs und danach. 6eiters ist es eine Crage, daD 8uden 17hrend dieses Beitraums in der &age 1aren, ein groDes 4aD an =in0luD au0 spezi0ische "ngelegenheiten auszuben. Bum %eispiel bten zionistische Organisationen enormen Druc au0 die

Regierung aus (z. %. %enders ' #$$$, *. N#-/. 67hrend des B1eiten 6elt riegs bet7tigten sie sich in 9lauter Diplomatie> (*. N#./, organisierten :ausende von 3undgebungen, =ssen mit prominenten Rednern (einschlieDlich prominenter Rollen 0r s'mpathisierende +ichtAuden/, %rie0 ampagnen, 3on0erenzen, &obb'ing, Drohungen gegen Beitungen 1egen Ver500entlichung 1idriger "rti el, =in0gung von Propaganda als +achrichtenarti el in Beitungen, <eldspenden an Politi er und nichtAdische Prominente 1ie 6ill Rogers als <egenleistung 0r deren Gntersttzung. Gm 19?? 9verabschiedeten :ausende nichtAdischer Vereinigungen pro!zionistische Resolutionen> (*. N#./. 19?? gab es so1ohl in republi anischen als auch demo ratischen Platt0ormen star pro!zionistische Corderungspun te, ob1ohl das "uDen! und das 3riegsministerium sehr gegen die *cha00ung eines Adischen *taates 1aren (*. N#8/ :rotzdem, 1as auch immer das "usmaD des Adischen =in0lusses au0 die 4edien in dieser Beit 1ar, die 3ommentatoren 0o ussierten sich allgemein darau0, die anscheinende )mpli ation in &indberghs Rede zu verurteilen, daD Adische )nteressen 9nicht ameri anisch> seien. )ch vermute, daD &indberghs "ussage von einem au0 X00entlich eits1ir ung bedachten Reda teur nachgebessert h7tte 1erden 5nnen, ohne &indberghs "bsichten zu verzerren, et1a in der "rt; 98dische )nteressen sind nicht dasselbe 1ie die )nteressen der meisten anderen "meri aner>, oder 98dische )nteressen sind nicht dasselbe 1ie die )nteressen des &andes als <anzes>. )ch bez1ei0le Aedoch sehr, daD diese "b7nderung den nach0olgenden "us0luD von Hass gemildert h7tte. Die simplen :atsachen, daD die groDe 4ehrheit der ameri anischen 8uden in der :at 0r die )ntervention 1ar und daD 8uden einen bedeutenden =in0luD au0 die 500entliche 4einung und Politi hatten, 1aren irrelevant ge1orden. 6ie &indbergh selbst sagte, bestand die 6ahl darin, 9ob man zul7Dt oder nicht, daD das eigene &and in einen v5llig desastr5sen 3rieg geht, aus 4angel an 4ut, die <ruppen zu benennen, die das &and in den 3rieg 0hren J au0 die <e0ahr hin, YantisemitischE genannt zu 1erden, ein0ach indem man sie )eim Namen nennt (1ie von "nne 4orro1 &indbergh 198$ 0rei 1iedergegeben, *. ##?, ursiv im :eKt/. "meri a 1ar in eine Qra eingetreten, in der es moralisch ina zeptabel ge1orden 1ar, Adische )nteressen berhaupt zu dis utieren. 6ir be0inden uns immer noch in dieser Qra.? =s ist lehrreich, sich den von &indbergh erlebten 9+iagara0all an *chm7hungen> (%erg 1999, *. ?#8/ in einigem Detail anzusehen. =r 1urde von buchst7blich allen 0hrenden 4edien verurteilt, von Demo raten und Republi anern, Protestanten und 3atholi en, und natrlich von Adischen <ruppen. Viele 1ar0en ihm vor, ein +azi zu sein, einschlieDlich des *e ret7rs des Pr7sidenten, der &indberghs Rede mit +azirhetori verglich. Reinhold +iebuhr, der prominente Protestanten0hrer (siehe unten/, rie0 &indberghs Organisation 9"merica Cirst> dazu au0, 9sich von der von &indbergh bezogenen Position zu trennen und ihre Reihen von Aenen zu s7ubern, die zu rassischem und religi5sem B1ist in diesem &and au0hetzen 1ollen> (%erg 1999, *. ?#8/. "merica Cirst gab eine *tellungnahme heraus, daD 1eder &indbergh noch die Organisation antisemitisch seien. Die Rea tion von &indberghs Crau, "nne 4orro1 &indbergh, ist besonders interessant, 1eil sie die 4acht des moralischen "bscheus illustriert, ombiniert mit der *cheinheilig eit, die Aede 500entliche Dis ussion Adischer )nteressen eingehllt hatte; 11. *eptember 19?1; Dann Shielt erT seine Rede J 1as mich in

sch1arze Dsternis strzte. =r benennt die Y3riegstreiberE J haupts7chlich die %riten, die 8uden und die Regierung. =r tut das 1ahrheitsgem7D, gem7Digt und ohne %itter eit oder <roll J aber ich hasse es, daD er die 8uden berhaupt anrhrt. Denn ich 0rchte die Rea tion gegen ihn. +iemand sonst er17hnt dieses :hema laut (ob1ohl viele unter der Ober0l7che bitter und unertr7glich ochen/. I. SIharlesT muD 1ie blich die Hauptlast da0r tragen, daD er 0reimtig und o00en ist. 6as er 500entlich sagt, ist nicht intolerant oder hetzerisch oder bitter, und es ist genau das, 1as er privat sagt, 17hrend die anderen sch5nrednerischen vorsichtigen &eute, die privat schlimme Dinge sagen, es nie 1agen 1rden, 500entlich so 0reimtig zu sein 1ie er. Gnd der Preis 1ird schrec lich sein. Die *chlagzeilen 1erden ver nden 9&indbergh attac iert 8uden.> =r 1ird als "ntisemit, +azi, 0hrerschtig etc. gebrandmar t 1erden. &ch kann es kaum ertragen, -enn er ist ein *em./igterU 1N. *eptember 19?1; =r 1ird von allen *eiten angegri00en J Regierung, )nteressenvertretungen und 8uden, als Aetzt o00en undiger +azi, der einer +azido trin 0olgt. 1?. *eptember 19?1; )ch ann meinen "bscheu nicht mit &ogi er l7ren. )st es mein 4angel an 4ut, sich dem Problem zu stellenP )st es mein 4angel an Vision und Durchschauen der DingeP Oder ist es meine )ntuition, die sich au0 et1as :ie0gehendes und <ltiges begrndetP )ch 1eiD es nicht, und ich bin nur sehr beunruhigt, 1as ihn au0regt. )ch habe den gr5Dten <lauben in ihn als Person J an seine )ntegrit7t, seinen 4ut und seine essentielle *0te, Cairness und Creundlich eit J in der :at seinen =delmutU 6ie dann meinen tie0en 3ummer darber er l7ren, 1as er tutP 6enn das, 1as er sagte, die 6ahrheit ist (und ich neige dazu, es da0r zu halten/, 1arum 1ar es 0alsch, es zu sagenP =r nannte die <ruppen, die 0r den 3rieg 1aren. +iemand st5rt sich daran, daD er die %riten oder die Regierung nannte. "ber 98ude> zu sagen ist unameri anisch J sogar 1enn es ohne Hass oder auch nur 3riti geschieht. 6arumP 6eil es sie als <ruppe absondert und den %oden 0r "ntisemitismus bereitetU )ch sage, daD ich es vorziehen 1rde, 1enn dieses &and in den 3rieg zieht, als daD es von ge1altt7tigem "ntisemitismus erschttert 1ird. (Denn es erscheint mir, daD die "rt von Person, in die das menschliche 6esen ver1andelt 1ird, 1enn der )nstin t der 8udenhetze losgelassen 1ird, schlimmer ist als die "rt von Person, zu der es au0 dem *chlacht0eld 1ird./ 1-. *eptember 19?1; Der *turm beginnt he0tig zu 1ehen. "merica Cirst ist im "u0ruhrU =r 1ird einheitlich von allen 4oderaten verdammtU Die 8uden verlangen eine Burc nahmeU )ch spre, daD dies der "n0ang eines 3amp0es und daraus 0olgender =insam eit ist,

1ie 1ir es zuvor nicht ge annt habenU Denn ich h7nge 1ir lich mehr an den 1eltlichen Dingen als er, es macht mir mehr aus, Creunde, Popularit7t etc. au0zugeben, mir machen 3riti und 37lte und =insam eit mehr aus. 18. *eptember 19?1; 6erde ich Aetzt berhaupt noch in +e1 For ein au0en 5nnenP )ch 1erde immer angestarrt J aber Aetzt mit Hass angestarrt zu 1erden, durch <assen des Hasses zu gehenZ- (". 4. &indbergh 198$, *. ##$ J #N$@ 3ursivschri0t im :eKt/ 4ehrere Dinge stechen in diesen 3ommentaren hervor. "nne 4orro1 &indbergh ist entsetzt darber, daD sie durch 9<assen des Hasses> gehen muD, entsetzt darber, ihre Creunde au0geben zu mssen, entsetzt darber, ein Paria zu sein, 1o sie einst als =he0rau des popul7rsten 4annes im &and idolisiert 1urde. 67hrend sie die 6ahrheit dessen a zeptiert, 1as ihr 4ann sagte, und seine guten "bsichten, den t sie, daD es besser ungesagt geblieben 17re, und be0aDt sich nicht mit der Gn0airness der "nschuldigungen gegen ihren 4ann, besonders daD er ein +azi genannt 1ird. 6ahrheit ist eine Verteidigung, 1enn sie zu moralisch ina zeptablen Handlungen 0hrt, und Ru0mord! und "nsch17rzungsta ti en sind berechtigt und verst7ndlich, 1enn die Biele moralisch lobens1ert sind. *ie nimmt an, daD sogar ein atastrophaler 3rieg, der Hunderttausende "meri aner t5ten (und 1ie ihr 4ann glaubte, die Vernichtung der europ7ischen 3ultur und der 1eiDen Rasse zur Colge haben/ 5nnte, der 45glich eit eines "usbruchs ge1altsamen "ntisemitismus vorzuziehen sei. Die moralische Haltung des ameri anischen Vol es ist 1ichtiger als sein 2berleben als +ation oder Vol . Gnd all das, 1eil &indbergh ein0ach sagte, daD 8uden als <ruppe )nteressen haben, die von Aenen anderer "meri aner ab1eichen. +achdem sie ihre &e tion gelernt hatten, begri00en die ameri anischen Politi er vermutlich, daD selbst rationale, intelligente und humane Dis ussionen ber Adische )nteressen Aenseits der <renzen angemessener Dis ussion lagen. 8uden hatten als 8uden eine )nteressen, von denen man sagen onnte, daD sie im 3on0li t mit Aenen irgendeiner anderen <ruppe von "meri anern stnden. Gm die Beit von &indberghs Rede hatten die 8uden nicht nur eine herausragende Position in den G.*.!4edien, sondern sie hatten sich auch ber ihre 3ontrolle der in CofC behandelten intelle tuellen und politischen %e1egungen der intelle tuell und moralisch h5heren Position bem7chtigt. +icht nur be0anden sich Adische )nteressen auDerhalb der <renzen zivilisierter politischer Dis ussion, sondern %ehauptungen europ7ischer ethnischer )nteressen 1urden genauso unzul7ssig. *olche %ehauptungen standen in 3on0li t mit dem %oasEschen Dogma, daD genetische Gnterschiede z1ischen V5l ern trivial und irrelevant seien@ sie standen in 3on0li t mit dem marKistischen <lauben, daD +ationalismus und Durchsetzung ethnischer )nteressen rea tion7r seien@ solche %ehauptungen 1urden im Rahmen der Ps'choanal'se und der Cran 0urter *chule als sicheres Beichen der Ps'chopathologie gehalten, und sie sollten bald von den +e1 For er )ntelle tuellen und den +eo onservativen, die aus den prestigereichsten a ademischen und medialen )nstitutionen des &andes Varianten all dieser )deologien absonderten, als <esch1a0el von &andeiern betrachtet 1erden. =s mag in der :at andere 3r70te gegeben haben, die nativistische Den 1eisen an den politischen und intelle tuellen Rand ver1iesen J <ott0ried (#$$$/ 1eist au0

den liberalen Protestantismus und den "u0stieg des Ver1altungsstaates, aber es 1ar unm5glich, die 6ir sam eit Aedes dieser =in0lsse in "b1esenheit der Adischen %e1egungen zu verstehen, die ich beschreibe. Der "u0stieg einer vol sent0remdeten nichtAdischen 4anagerelite, die traditionelle 3ulturinstitutionen ablehnt J 1ie am %eispiel des ehemaligen Pr7sidenten %ill Ilinton und der nunmehrigen *enatorin Hillar' Ilinton ersichtlich J und die mit einer ritischen 4asse ethnisch be1uDter 8uden und anderer ethnischer 4inderheiten ver0lochten ist, ist eine enorm 1ichtige :atsache unseres gegen17rtigen politischen &ebens. 4eine %ehauptung, daD Adische intelle tuelle und politische " tivit7ten eine not1endige %edingung 0r den "u0stieg solch einer =lite 1aren, 1enngleich sie o00en undig sch1ierig schlssig zu veri0izieren ist (1ie es Aede andere ausale H'pothese auch 17re/, ist auch ompatibel mit der "rbeit anderer, vor allem D. ". Hollingers #cience1 2ews1 an! #ecular Culture3 #tu!ies in 4i!'56th Century $merican &ntellectual History (199./ und Iarl Deglers &n #earch of Human Nature3 The -ecline an! Revival of -arwinism in $merican #ocial Thought (1991/. Der "u0stieg solch einer vol sent0remdeten =lite ist aum eine unvermeidliche 3onseRuenz der 4odernisierung oder irgendeiner anderen 3ra0t, die mir be annt ist. *olche vol sent0remdete 4anagereliten sind einzigartig 0r europ7ische und europ7ischst7mmige <esellscha0ten. *olche =liten 0indet man nirgend1o sonst au0 der 6elt, einschlieDlich hochent1ic elter +ationen 1ie 8apan und )srael oder der unent1ic elten +ationen "0ri as und anders1o. "uDerdem haben die betrachteten ulturellen Ver7nderungen auch in traditionell atholischen &7ndern 1ie Cran reich und )talien stattge0unden, 1o der Protestantismus ein Ca tor ge1esen ist. )nsbesondere Cran reich ist sehr o00en gegenber nichteurop7ischer =in1anderung ge1esen, und sein intelle tuelles &eben ist zutie0st von den in CofC behandelten %e1egungen beein0luDt 1orden. Gmge ehrt gibt es viele %eispiele, 1o der Protestantismus 0riedlich mit +ationalismus und =thnozentrismus oeKistiert oder sogar %egrndungen 0r diese gelie0ert hat. Die =nt1ic lung von :heorien dazu, 1arum 1estliche 3ulturen solch einen 0ruchtbaren %oden 0r die in CofC behandelten :heorien und %e1egungen bieten, ist ein sehr ntzliches Corschungsgebiet. =s ist lehrreich, sich anzusehen, 1ie =urop7er in den Vereinigten *taaten sich selbst vor einem 8ahrhundert sahen.. "meri aner europ7ischer "bstammung hielten sich 0r einen :eil eines ulturellen und ethnischen =rbes, das in der Beit zurc reichte bis zur <rndung des &andes. Das angels7chsische =rbe der %ritischen )nseln stand im Bentrum dieses *elbstverst7ndnisses, aber "meri aner deutscher und s andinavischer "bstammung sahen sich auch als :eil dieses ethnischen und ulturellen =rbes. *ie emp0anden eine 4enge *tolz au0 ihre =rrungenscha0ten. *ie hatten ein riesiges :erritorium erobert und ein hohes 4aD an 1irtscha0tlichem Cortschritt erreicht. *ie sahen sich als *ch5p0er einer Bivilisation mit einem star en moralischen <e1ebe J ein &and von %auern und 3leinunternehmern, das sich zu einer 1irtscha0tlichen 6eltmacht ent1ic elt hatte. *ie glaubten, daD ihre Bivilisation ein Produ t ihrer eigenen einzigartigen =r0indungsgabe und Certig eiten 1ar, und sie glaubten, daD sie nicht berleben 1rde, 0alls man andere V5l er eine zu groDe Rolle darin spielen lieDe. *ie sahen sich selbst als :r7ger positiver Pers5nlich eitsmer male 1ie 4ut angesichts von Gngemach, *elbst7ndig eit, =r0indungsreichtum, Originalit7t und fair play J genau die :ugenden, die es ihnen erm5glichten, die 6ildnis zu

erobern und sie in eine 0ortgeschrittene Bivilisation zu ver1andeln. "meri aner an der 6ende des 19. 8ahrhunderts schauten in die 6elt hinaus und sahen ihre eigene <esellscha0t als anderen berlegen. *ie sahen sich und andere europ7ische <esellscha0ten den &ohn politischer und 1irtscha0tlicher Creiheit ernten, 17hrend der Rest der 6elt litt, 1ie es seit unvorden lichen Beiten ge1esen 1ar J den Despotismus "siens, die %arbarei und Primitivit7t "0ri as und die 1irtscha0tliche und politische Rc st7ndig eit RuDlands und Osteuropas. *ie sahen sich als Ihristen, und sie hielten das Ihristentum 0r einen 1esentlichen :eil des sozialen <e1ebes und ihrer &ebensart. Das Ihristentum 1urde als grundlegend 0r die moralischen Cundamente der <esellscha0t gesehen, und Aede %edrohung des Ihristentums 1urde als %edrohung der <esellscha0t als <anzes gesehen. 6enn diese 4enschen au0 ihre eigene 3indheit zurc schauten, sahen sie 9eine ein0ache, sichere 6elt allgemein a zeptierter 6erte und Verhaltens1eisen> (%enders ' #$$$, *. ./ J eine 6elt ultureller und ethnischer Homogenit7t. *ie hatten ein star es <e0hl des Camilienstolzes und der regionalen )denti0i ation; *ie hatten tie0e 6urzeln in den <egenden, in denen sie au01uchsen. Cr sie 1aren die G*" eine marKistische H5lle des 3rieges z1ischen den sozialen 3lassen. *tattdessen 1ar es 0r sie eine 6elt der Harmonie z1ischen den gesellscha0tlichen 3lassen, in der die &eute an der *pitze ihre Positionen verdienten, aber ein ge1isses <e0hl der sozialen Verp0lichtung gegenber den unteren <esellscha0tsschichten emp0anden. Die Crhzeit des #$. 8ahrhunderts 1ar auch die Hoch1assermar e des Dar1inismus in den *ozial1issenscha0ten. =s 1ar zu dieser Beit blich zu den en, daD es 1ichtige Gnterschiede z1ischen den Rassen gab J daD Rassen sich in )ntelligenz und moralischen Oualit7ten unterschieden. Die Rassen unterschieden sich nicht nur, sondern sie standen auch untereinander im 3on urrenz amp0 um die Vorherrscha0t. 6ie in #eparation an! its -iscontents (4acDonald 1998a@ dt. $)son!erung un! ihr 7n)ehagen/ beschrieben, geh5rten solche )deen zum intelle tuellen &eben J 1aren unter 8uden genauso allt7glich 1ie unter +ichtAuden. Diese 6elt ist versch1unden. Der "u0stieg der Adischen 4acht und die "bscha00ung der spezi0isch europ7ischen +atur der G*" sind die 1ahren :hemen von CofC. Der 3rieg zur "bscha00ung der spezi0isch europ7ischen +atur der Vereinigten *taaten 1urde an mehreren Cronten ge0hrt. Die haupts7chlichen Vorst5De des Adischen " tivismus gegen die europ7ische ethnische und ulturelle Hegemonie haben sich au0 drei entscheidende 4achtzentren in den Vereinigten *taaten onzentriert; die a ademische 6elt der )n0ormation in den *ozial! und <eistes1issenscha0ten, die politische 6elt, in der die 500entliche Politi zu =in1anderung und anderen ethnischen Cragen entschieden 1ird, und die 4assenmedien, 1o 9*icht1eisen> der X00entlich eit pr7sentiert 1erden. Die ersten beiden sind der *ch1erpun t von CofC. "u0 intelle tueller =bene 0hrten Adische )ntelle tuelle den 3amp0 gegen die )dee, daD es Rassen berhaupt gibt, und gegen die )dee, daD es z1ischen den Rassen Gnterschiede in )ntelligenz oder 3ulturniveau gibt, die in der %iologie 1urzeln. *ie 1aren auch 0hrend dabei, "meri a als einen *atz abstra ter Prinzipien zu de0inieren statt als ethno ulturelle Bivilisation. "u0 der =bene der Politi 0hrten Adische Organisationen den Drang zur X00nung der

=in1anderung 0r alle V5l er der 6elt an. 8dische Organisationen spielten auch eine entscheidende Rolle bei der C5rderung der )nteressen anderer rassischer und ethnischer 4inderheiten, und sie 1aren 0hrend bei den Auridischen und gesetzgeberischen "nstrengungen, das Ihristentum aus dem 500entlichen Raum zu ent0ernen. Die erste %astion der alten ameri anischen 3ultur, die 0allen sollte, 1aren die elit7ren a ademischen )nstitutionen und besonders die Gniversit7ten der )v' &eague. Die Gm1andlung des &ehr 5rpers in den *ozial! und <eistes1issenscha0ten 1ar in den 19-$ern voll im <ange, und bis zu den 0rhen 19.$ern 1ar sie 1eitgehend abgeschlossen. Die neue =lite 1ar sehr verschieden von der alten, die sie verdr7ngte. Der Gnterschied 1ar, daD sich die alte protestantische =lite nicht im 3rieg mit dem &and be0and, das sie dominierte. Die alte protestantische =lite 1ar 1ohlhabender und gebildeter als die allgemeine X00entlich eit, aber sie hatte im <runde dieselbe &ebenseinstellung. *ie sahen sich als Ihristen und als =urop7er, und sie sahen eine +ot1endig eit, die <esellscha0t radi al zu 7ndern. Die Dinge sind Aetzt sehr anders. *eit den 19.$ern ist eine 0eindselige =lite entstanden, die die intelle tuelle und politische Debatte beherrscht. =s ist eine =lite, die die traditionellen )nstitutionen der euro!ameri anischen 3ultur beinahe instin tiv verabscheut; ihre Religion, ihre %r7uche, ihre Gmgangs0ormen und ihre seKuellen =instellungen. )n den 6orten eines 3ommentators; 9Die heutige =lite verabscheut die +ation, die sie regiert> (<elernter 199,/. <ute %eispiele sind *tephen *teinlights 3ommentare zur =in1anderungsbeschr7n ung von 19#? J 19.- (siehe oben/ und 8oseph %enders 's The 82ewish Threat9, das im 8ahr #$$$ von %asic %oo s ver500entlicht 1urde. %enders ' malt eine versch1undene 6elt stolzer und selbstsicherer =urop7er, die selbstbe1uDt entschlossen sind, die 3ontrolle ber die Vereinigten *taaten zu behalten. Des "utors <e0hl intelle tueller und moralischer 2berlegenheit und seine Verachtung gegenber seinen nordeurop7ischen Gntersuchungsgegenst7nden trie0en von Aeder *eite. Das %uch ist eine triumphalistische Historie, geschrieben von einem 4itglied einer <ruppe, die die intelle tuellen und politischen 3riege des #$. 8ahrhunderts ge1ann. Diese 90eindselige =lite> ist im <runde eine Adisch dominierte =lite, deren Grsprnge und Hauptein0luD1ege in CofC beschrieben 1erden. Das =ntstehen dieser 0eindlichen =lite ist ein "spe t ethnischer 3on urrenz z1ischen 8uden und +ichtAuden, und ihre "us1ir ung 1ird ein lang0ristiger +iedergang der Hegemonie europ7ischer V5l er in den Vereinigten *taaten und anders1o in der 6elt sein. Ob1ohl europ7ische V5l er 1eniger zu =thnozentrismus neigen und mehr zu moralischem Gniversalismus und )ndividualismus (siehe unten/, ergaben sie sich nicht amp0los in ihre drohende ulturelle und demographische Burc dr7ngung. =s gibt einen %e1eis 0r innere *elbstzerst5rung der 6"*Ps, aber ziemlich viele %e1eise da0r, daD ihr a tiver 6iderstand von den %e1egungen ber1unden 1urde, die ich in CofC behandle. Bum %eispiel zeigt %enders 's rzlich (#$$$/ erschienenes The 82ewish Threat9, daD es im Beitraum vom =rsten 6elt rieg bis 1eit in den 3alten 3rieg hinein unter O00izieren der G.*. "rm' star en 6iderstand gegen das *ch1inden der europ7ischen Hegemonie gab, und es zeigt, daD 7hnliche =instellungen zu dieser Beit in der X00entlich eit 1eit verbreitet 1aren. "ber ihr 6iderstand

1urde durch das Dahinsch1inden der intelle tuellen %asis der europ7ischen ethnischen Hegemonie und durch politische =reignisse 1ie das =in1anderungsgesetz von 19.- zunichte gemacht, die sie nicht ontrollieren onnten. &etztendlich 1urde das <esetz von 19.- verabschiedet, 1eil es als nichts 1eiter als eine moralische <este be1orben 1urde, die eine lang0ristige "us1ir ung au0 das ethnische <leichge1icht der Vereinigten *taaten haben 1rde. Cr ihre a tivistischen Gntersttzer Aedoch, einschlieDlich der Adischen Organisationen, die 0r ihre Verabschiedung entscheidend 1aren, 1ar die =in1anderungsre0orm das, 1as sie immer ge1esen 1ar; ein 4echanismus zur Ver7nderung des ethnischen <leichge1ichts der Vereinigten *taaten (siehe 3apitel ,/. DaD die in CofC beschriebenen Adischen )ntelle tuellen und politischen Cun tion7re ihre nationalen bz1. ethnischen &o'alit7ten nicht verloren, zeigt, daD es einen allgemeinen :rend zur De!=thnisierung gab. Die breiteren :rends zur De!=thnisierung traten irgend1ie unter den =urop7ern au0, verschonten aber die 8uden, die allem "nschein nach 1eiterhin star ihr ethnisches Heimatland )srael untersttzen und 1eiterhin ein star es <e0hl ihres Vol stums haben J nun gesttzt durch prominente Programme, um 8uden zum Heiraten anderer 8uden zu animieren. 4ein %ericht 1rde davon pro0itieren, die " zeptanz von 8uden durch das protestantische =stablishment nach dem B1eiten 6elt rieg zu dis utieren. 6as ich Aedoch so1eit gesehen habe, deutet darau0 hin, daD es bei den dramatischen Ver7nderungen in protestantischen =instellungen genauso Adische =in0lsse gab. 3rzlich ist mir 8ohn 4urra' Iuddih's %uch No :ffense3 Civil Religion an! Protestant Taste (19,8/ zur 3enntnis gelangt. Das 3apitel ber Reinhold +iebuhr ist besonders interessant, 1enn man darber nachden t, 1ie die " zeptanz der 8uden und des 8udentums durch das 6"*P!=stablishment nach dem B1eiten 6elt rieg zu er l7ren ist. Iuddih' onzentriert sich au0 die =rhebung des 8udaismus in den *tatus einer der 9groDen drei> G.*.!Religionen bis zu dem Pun t, daD ein Rabbi die "mtsein0hrungszeremonie des Pr7sidenten leitet, ob1ohl die 8uden ann7hernd # J N W der %ev5l erung ausmachen. Iuddih' behauptet, daD diese religi5se Ober0l7che als *chutz07rbung diente und zu einer "rt von 3r'pto!8udentum 0hrte, bei dem Adische ethnische )dentit7ten verdec t 1urden, um sie 0r die <o'im als zivilisiert erscheinen zu lassen. "ls :eil dieses Vertrags aner annte +iebuhr 9den sturen 6illen der 8uden, als ein eigenes Vol zu leben> J ein =ingest7ndnis eines bedeutenden protestantischen Chrers, daD die 8uden unter einem ober0l7chlichen religi5sen "nstrich ein Vol bleiben dur0ten. %eide *eiten gaben bei diesem Handel et1as au0. DaD die 8uden als Religion posierten, 500nete sie der "btrnnig eit in groDem 4aDstab durch 4ischehen, bis zu dem "usmaD, daD sie die )dee ernst nahmen, das 8udentum sei dem Protestantismus ver1andt, und in ge1issem "usmaD 0and dies tats7chlich statt. "ber in Angster Beit haben die 8uden die B7une repariert. =s gibt einen star en "u0sch1ung bei traditionelleren Cormen des 8udaismus und eine o00ene "blehnung von 4ischehen selbst unter den liberalsten Clgeln des 8udentums. 8ngste Richtlinien des Re0ormAudentums betonen die traditionellen Pra ti en der 3onversion, 1ie die %eschneidung, 1elche die Bahl von 3onvertiten 1ahrscheinlich minimieren 1erden, und Prosel'tentum 1ird ausdrc lich abgelehnt., =s scheint, daD onservative religi5se Cormen des 8udaismus in der Diaspora die +orm sein 1erden und daD es in der Adischen Religiosit7t einen selbstbe1uDten ethnischen "spe t geben 1ird.

6as die Protestanten au0gaben, 1ar viel bedeutender, denn ich glaube, daD es ein mit1ir ender Ca tor bei den mehr oder 1eniger irreversiblen ethnischen Ver7nderungen in den Vereinigten *taaten und anders1o in der 1estlichen 6elt ge1esen ist. Das 8udentum 1urde bedingungslos als moderne Religion a zeptiert, ob1ohl es eine %indung an seinen ethnischen 3ern beibehielt. =s paDte sich 7uDerlich den religi5sen +ormen der Vereinigten *taaten an, aber es ver0olgte auch 1eiterhin energisch seine ethnischen )nteressen, besonders hinsichtlich Cragen, bei denen es einen betr7chtlichen 3onsens unter 8uden gibt; Gntersttzung 0r )srael und das 6ohlergehen anderer 8udengemeinscha0ten im "usland, =in1anderung und Clchtlingspoliti , :rennung von 3irche und *taat, "btreibungsrechte und brgerliche Creiheiten (<oldberg 199., *. -/. Das %emer ens1erte ist, daD eine 1ohlhabende, m7chtige und hochtalentierte Vol sgruppe mindestens .$ 8ahre lang J seit &indberghs unglc seliger Rede von 19?1 in Des 4oines J in der &age 1ar, ihre )nteressen zu ver0olgen, ohne daD Aene )nteressen Aemals <egenstand o00ener politischer Dis ussion durch <estalten des politischen 4ainstream ge1esen 17ren. )ch vermute, daD +iebuhr dachte, er 1rde nur die "ussicht au0 die %e ehrung von 8uden au0geben, aber die implizite Herabstu0ung des ethnischen Ihara ters des 8udentums lie0erte ein unsch7tzbares 4ittel zur C5rderung der Adischen ethnischen )nteressen in den Vereinigten *taaten. Die Herabstu0ung des ethnischen "spe ts des 8udentums erm5glichte es den 8uden im <runde, den ethnischen 3rieg zu ge1innen, ohne daD irgend Aemand berhaupt aner ennen onnte, daD es ein ethnischer 3rieg 1ar. Bum %eispiel 1urden die 8uden 17hrend der =in1anderungsdebatten der 19?$er J 19.$er von sich selbst und anderen als 94enschen Adischen <laubens> beschrieben. *ie 1aren ein0ach eine 1eitere Religion in einer o00iziell religi5s pluralistischen <esellscha0t, und ein :eil des Adischen Posierens bestand in einem "nspruch au0 eine einzigartige universalistische moralisch!religi5se Vision, die nur durch )n ra0tsetzung von <esetzen erreicht 1erden onnte, 1elche tats7chlich ihre parti ularistischen ethnischen Biele 05rderten. Die von Adischen " tivisten ge05rderte universalistische, moralisch!religi5se Vision lie0 in 6ir lich eit darau0 hinaus, die Protestanten bei ihrem eigenen 6ort zu nehmen J indem sie darau0 bestanden, daD die Protestanten auch noch das letzte Citzelchen ethnischer )dentit7t au0gaben, 17hrend die 8uden die ihre implizit behalten dur0ten, 1enn sie nur versprachen, sich zivilisiert zu benehmen. Der von Iuddih' gelie0erte %e1eis deutet darau0 hin, daD +iebuhr vom Adischen 4ilieu +e1 For s dahingehend sozialisiert 1urde, die Positionen einzunehmen, die er hatte J daD seine Position als bedeutender *precher der Protestanten durch "llianzen erm5glicht 1urde, die er mit 8uden schloD, und 1eil seine *chri0ten gut zum Adischen 4ilieu der intelle tuellen Bir el +e1 For s paDten. +iebuhrs Verhalten ist daher mehr ein Hin1eis au0 die Adische 4acht und die C7hig eit von 8uden zur Re rutierung von mit ihrer *ache s'mpathisierenden +ichtAuden als ein Hin1eis au0 protestantische *elbstzerst5rung. Die %edeutung der Adischen 4acht in intelle tuellen 3reisen in +e1 For zur Beit von +iebuhrs =r l7rungen ist nicht zu untersch7tzen (siehe CofC an verschiedenen *tellen/. Bum %eispiel bemer te &eslie Ciedler (19?8, *. 8,N/; 9Der von +e1 For aus den Provinzen angezogene *chri0tsteller 0hltU sich als Hinter17ldler, versucht sich anzupassen@ und die %einahe!Parodie des 8udentums, die vom nichtAdischen *chri0tsteller in +e1 For erreicht 1ird, ist ein seltsames und 1esentliches Beugnis unserer Beit.>8

"1E E(57*$15/60E/ *03P08/2E "E3 E*05P613%4E/ 1/"1(1"*A713!*3 Ob1ohl es viele %e1eise da0r gibt, daD die =urop7er im 0rhen bis mittleren #$. 8ahrhundert eine beherzte Verteidigung ihrer ulturellen und ethnischen Hegemonie au0boten, erhebt ihr schneller +iedergang die Crage; 6elche ulturellen oder ethnischen =igenscha0ten der =urop7er machten sie emp07nglich 0r die intelle tuellen und politischen %e1egungen, die in CofC beschrieben 1erdenP Die Dis ussion in CofC onzentrierte sich haupts7chlich au0 eine behauptete Ver np0ung von )ndividualismus, relativem 4angel an =thnozentrismus und damit einhergehendem moralischem Gniversalismus J alles 6esenszge, die dem 8udentum 0remd sind. "n mehreren *tellen in allen dreien meiner %cher ber das 8udentum ent1ic le ich die "nsicht, daD =urop7er relativ 1eniger ethnozentrisch sind als andere V5l er und relativ mehr zum )ndividualismus neigen, im <egensatz zu den ethnozentrischen olle tivistischen <esellscha0tsstru turen, die 0r andere 4enschengruppen viel chara teristischer sind, einschlieDlich J 1as 0r diese Dis ussion relevant ist J Adischer <ruppen. )ch a tualisiere und er1eitere diese )deen hier. Die <rundidee ist die, daD europ7ische <ruppen sehr an07llig sind 0r das =indringen star olle tivistischer, ethnozentrischer <ruppen, 1eil )ndividualisten eine 1eniger star e "b1ehr gegen solche <ruppen haben. Der 3on urrenzvorteil geschlossener, ooperierender <ruppen ist o00ensichtlich und ein :hema, das in meiner gesamten :rilogie ber das 8udentum immer 1ieder ehrt. Dieses *zenario impliziert, daD europ7ische V5l er mehr zu )ndividualismus neigen. )ndividualistische 3ulturen zeigen 1enig emotionale %indungen an =igengruppen. Pers5nliche Biele haben Priorit7t, und sie *ozialisierung betont die 6ichtig eit von *elbst7ndig eit, Gnabh7ngig eit, individueller Verant1ortung und 9*elbst0indung> (:riandis 1991, *. 8#/. )ndividualisten haben positivere =instellungen zu Cremden und 4itgliedern von Cremdgruppen und verhalten sich Cremden gegenber mit h5herer 6ahrscheinlich eit in sozialer und altruistischer 6eise. 4enschen in individualistischen 3ulturen sind sich der <renzen z1ischen =igengruppe und Cremdgruppe 1eniger be1uDt und haben daher eine star negativen =instellungen zu 4itgliedern von Cremdgruppen. *ie sind o0t nicht mit der Politi der =igengruppe einverstanden, zeigen 1enig emotionale %indung oder &o'alit7t zu =igengruppen und haben ein <e0hl eines gemeinsamen *chic sals mit anderen 4itgliedern der =igengruppe. Opposition zu Cremdgruppen ommt in individualistischen <esellscha0ten vor, aber die Opposition ist 9rationaler> in dem *inne, daD es 1eniger :endenz gibt anzunehmen, daD alle 4itglieder der Cremdgruppe schuldha0t sind. )ndividualisten bilden sch1ache %indungen an viele <ruppen, 17hrend 3olle tivisten eine intensive %indung und )denti0izierung mit ein paar 1enigen =igengruppen haben (:riandis 199$, *. .1/. )ndividualisten sind daher relativ schlecht au0 3on urrenz z1ischen <ruppen vorbereitet, die 0r die <eschichte des 8udentums so chara teristisch ist. <eschichtlich ist das 8udentum 1eit ethnozentrischer und olle tivistischer ge1esen als t'pische 1estliche <esellscha0ten. )ch bringe dieses "rgument in #eparation an! &ts -iscontents (4acDonald 1998a@ 3apitel 1/ und besonders in $ People That #hall -well $lone (4acDonald 199?@ 3apitel 8/, 1o ich anrege, daD die =urop7er im &au0e ihrer Angeren =volution 1eniger der natrlichen *ele tion z1ischen <ruppen ausgesetzt 1aren als 8uden und andere

nah5stliche Populationen. Dies 1urde ursprnglich von Critz &enz (19N1, *. .-,/ vorgeschlagen, der meinte, daD die nordischen V5l er sich 1egen der rauhen Gm1elt der =iszeit in leinen <ruppen ent1ic elten und eher eine :endenz zu sozialer )solation haben als zu geschlossenen <ruppen. Diese *icht1eise 1rde nicht bedeuten, daD den +ordeurop7ern olle tivistische 4echanismen 0r <ruppen on urrenz 0ehlen, sondern nur daD diese 4echanismen vergleichs1eise 1eniger ent1ic elt sind undLoder ein h5heres 4aD an <ruppen on0li t er0ordern, damit sie zum Vorschein ommen. Diese *icht1eise ist onsistent mit der 5 ologischen :heorie. Gnter 5 ologisch 1idrigen Gmst7nden 1erden die "npassungen mehr darau0 gerichtet, der 1idrigen ph'sischen Gm1elt ge1achsen zu sein, als au0 das 3on urrieren mit anderen <ruppen (*outh1ood 19,,, *. 1981/, und in solch einer Gm1elt g7be es 1eniger *ele tionsdruc in Richtung ausgedehnter Ver1andtscha0tsnetz1er e und star olle tivistischer <ruppen. =volution7re 3onzepte des =thnozentrismus betonen die +tzlich eit des =thnozentrismus bei der 3on urrenz z1ischen <ruppen. =thnozentrismus h7tte somit gar eine %edeutung bei der %e 7mp0ung der ph'sischen Gm1elt, und solch eine Gm1elt 1rde eine groDen <ruppen tragen. =urop7ische <ruppen sind :eil dessen, 1as %urton et al. (199./ das nordeurasische und zir umpolare 3ulturgebiet nennen.9 Dieses 3ulturgebiet ging aus 87gern und *ammlern hervor, die an alte, 5 ologisch 1idrige 3limate angepaDt 1aren. )n solchen 3limaten gibt es einen Druc in Richtung Versorgung der Camilie durch den 4ann und eine :endenz zu 4onogamie, 1eil die X ologie 1eder Pol'g'nie noch groDe <ruppen ber einen evolution7r bedeutsamen Beitraum trug. Diese 3ulturen sind durch bilaterale Ver1andtscha0tsbeziehungen chara terisiert, die so1ohl die m7nnliche als auch die 1eibliche &inie aner ennen, 1as au0 einen gleicheren %eitrag Aedes <eschlechts hindeutet, als man unter %edingungen der 4onogamie er1arten 1rde. =s gibt auch 1eniger %etonung er1eiterter Ver1andtscha0tsbeziehungen, und die Heirat tendiert zur =Kogamie (d. h. auDerhalb der Ver1andtscha0tsgruppe/. 6ie unten besprochen, sind all diese Ihara teristi a das <egenteil dessen, 1as man bei 8uden 0indet. Die historische %e1eislage zeigt, daD die =urop7er, und besonders die +ord1esteurop7er, relativ schnell er1eiterte Ver1andtscha0tsnetz1er e und olle tivistische <esellscha0tsstru turen au0gaben, als ihre )nteressen durch das "u0 ommen star er zentralisierter Regierungen geschtzt 1urden. =s gibt in der :at au0 der ganzen 6elt eine allgemeine :endenz zu einem *ch1inden er1eiterter Ver1andtscha0tsnetz1er e bei "u0stieg einer zentralen "utorit7t ("leKander 19,9@ <oldschmidt [ 3un el 19,1@ *tone 19,,/. "ber im Calle +ord1esteuropas lieD diese :endenz schnell den :'pus des einzigartig 1esteurop7ischen 9ein0achen Haushalts> entstehen, lange vor der industriellen Revolution. Der :'pus des ein0achen Haushalts beruht au0 einem einzelnen verheirateten Paar und dessen 3indern. =r steht in 3ontrast zu der verbundenen Camilienstru tur, die 0r den Rest =urasiens t'pisch ist, bei der der Haushalt aus z1ei oder mehr ver1andten Paaren besteht, t'pischer1eise %rdern und deren =he0rauen und anderen 4itgliedern der er1eiterten Camilie (HaAnal 198N/. =in %eispiel 0r den verbundenen Haushalt 17ren die Camilien der im "lten :estament beschriebenen Patriarchen@ siehe 4acDonald 199?, 3ap. N. Vor der industriellen Revolution 1ar das *'stem des ein0achen Haushalts von 4ethoden chara terisiert, unverheiratete Aunge &eute als Diener

zu besch70tigen. =s 1aren nicht nur die 3inder der "rmen und &andlosen, die Diener 1urden, sondern sogar groDe, er0olgreiche %auern schic ten ihre 3inder anders1ohin, um Diener zu 1erden. )m 1,. und 18. 8ahrhundert nahmen )ndividuen o0t am "n0ang ihrer =he Diener au0, bevor ihre eigenen 3inder mithel0en onnten, und reichten ihre 3inder an andere 1eiter, 1enn die 3inder 7lter 1aren und es mehr als genug Hil0e gab (*tone 19,,/. Dies deutet au0 eine tie0 ver1urzelte ulturelle PraKis hin, die ein hohes 4aD an nicht au0 Ver1andtscha0t beruhender <egenseitig eit zur Colge hatte. Diese PraKis l7Dt auch einen relativen 4angel an =thnozentrismus er ennen, 1eil die 4enschen +ichtver1andte als Haushaltsmitglieder au0nehmen, 1ohingegen die 4enschen im Rest =urasiens dazu neigen, sich mit biologisch Ver1andten zu umgeben. =in0ach ausgedrc t, 1ar genetische Ver1andtscha0t in =uropa und besonders in den nordischen <ebieten =uropas 1eniger 1ichtig. Das einzigartige 4er mal des *'stems der ein0achen Haushalte 1ar der hohe Prozentanteil von +ichtver1andten. "nders als im Rest =urasiens 1aren die vorindustriellen <esellscha0ten des nord1estlichen =uropas nicht um er1eiterte Ver1andtscha0tsbeziehungen organisiert, und es ist leicht zu er ennen, daD sie 0r die industrielle Revolution und die moderne 6elt im "llgemeinen bereits vor1eg angepaDt 1aren.1$ Dieses *'stem der ein0achen Haushalte ist ein grundlegendes 4er mal der individualistischen 3ultur. Die individualistische Camilie 1ar in der &age, ihre )nteressen be0reit von den Verp0lichtungen und =inschr7n ungen der er1eiterten Ver1andtscha0tsbeziehungen und 0rei vom erstic enden 3olle tivismus der *ozialstru turen zu ver0olgen, die 0r so viel vom Rest der 6elt t'pisch sind. Die au0 individueller =in1illigung und ehelicher Buneigung beruhende monogame =he ersetzte schnell die au0 Ver1andtscha0t und Camilienstrategie beruhende =he. (*iehe 3apitel ? und 8 bezglich einer Dis ussion der gr5Deren +eigung von 6esteurop7ern zu 4onogamie und zu au0 <e07hrtenscha0t und Buneigung statt au0 Pol'g'nie und olle tivistischen 4echanismen der *ozial ontrolle und Camilienstrategie beruhender =he./ Diese relativ gr5Dere +eigung zur %ildung eines ein0achen Haushaltst'ps 5nnte sehr gut ethnisch begrndet sein. 67hrend der vorindustriellen Beit am dieses Haushaltss'stem nur im nordischen =uropa vor; Der :'p des ein0achen Haushalts beruhte au0 einem einzelnen verheirateten Paar und dessen 3indern und chara terisierte * andinavien (auDer Cinnland/, die britischen )nseln, die +iederlande, deutschsprachige <ebiete und +ord0ran reich. )nnerhalb Cran reich am der ein0ache Haushalt in <ebieten vor, die von den germanischen V5l ern be1ohnt 1urden, die nord5stlich der von *aint 4alo am Qrmel anal nach <en0 in der 0ranz5sischsprachigen *ch1eiz verlau0enden 9e1igen &inie> lebten (&adurie 198./. Dieses <ebiet ent1ic elte &and1irtscha0t in groDem 4aDstab, die in der &age 1ar, die 1achsenden Ortscha0ten und *t7dte zu ern7hren und das vor der land1irtscha0tlichen Revolution des 18. 8ahrhunderts auch taten. =s 1urde untersttzt von einem breiten *pe trum geschic ter Hand1er er in den Ortscha0ten und von einer groDen 3lasse mittelgroDer %auern, die 9P0erde, 3up0erschsseln, <laspo ale und o0t *chuhe besaDen@ ihre 3inder hatten 0ette 6angen und breite *chultern, und ihre %abies trugen 1inzige *chuhe. 3eines dieser 3inder hatte die gesch1ollenen %7uche der Rachitischen aus der Dritten 6elt> (&adurie 198., *. N?$/. Der +ordosten 1urde zum Bentrum der 0ranz5sischen )ndustrialisierung und des 0ranz5sischen 6elthandels.

Der +ordosten unterschied sich vom *d1esten auch im "lphabetisierungsgrad. 67hrend die "lphabetisierungsrate Cran reichs als <anzes im 19. 8ahrhundert ann7hernd -$ W betrug, 1ar die Rate im +ordosten nahe an 1$$ W, und Gnterschiede gab es mindestens seit dem 1,. 8ahrhundert. "uDerdem gab es einen ausgepr7gten Gnterschied in der *tatur, 1obei die +ordostler in einer *tichprobe von Re ruten des 4ilit7rs im 18. 8ahrhundert um 0ast # cm gr5Der 1aren. &adurie mer t an, daD der Gnterschied in der <esamtbev5l erung 1ahrscheinlich gr5Der 1ar, 1eil die "rmee viele der lein1chsigeren 47nner aus dem *d1esten nicht a zeptierte. Bus7tzlich haben &aslett (198N/ und andere Camilienhistori er angemer t, daD der :rend zur 1irtscha0tlich unabh7ngigen 3ern0amilie im +orden ausgepr7gter 1ar, 17hrend es eine :endenz zu Verbund0amilien gab, Ae 1eiter man nach *den und Osten ging. Diese %e0unde sind ompatibel mit der )nterpretation, daD ethnische Gnterschiede ein Ca tor sind, der zur geographischen Variation bei den Camilien0ormen innerhalb =uropas beitr7gt. Die %e0unde deuten darau0 hin, daD die germanischen V5l er 1egen der natrlichen *ele tion, die in einer ausgedehnten ressourcenbegrenzten Periode ihrer =volution im +orden =uropas au0trat, eine gr5Dere biologische :endenz zu einer Reihe von 6esenszgen hatten, die sie 0r den )ndividualismus pr7disponierten J einschlieDlich einer gr5Deren :endenz zum ein0achen Haushalt. Qhnliche :endenzen in Richtung =Kogamie, 4onogamie, )ndividualismus und relativ geringer %edeutung der er1eiterten Camilie 1aren auch chara teristisch 0r die r5mische Bivilisation (4acDonald 199$/, 1as 1iederum au0 eine ethnische :endenz hin1eist, die die 1estlichen 3ulturen allgemein durchzieht. " tuelle Daten deuten an, daD an die 8$ W der europ7ischen <ene von 4enschen stammen, die vor N$.$$$ J ?$.$$$ 8ahren in =uropa siedelten und daher die =iszeit berdauerten (*' es #$$1/. Dies ist gengend Beit, daD die 1idrige X ologie des +ordens einen m7chtigen 0ormenden =in0luD au0 die ps'chologischen und ulturellen :endenzen der =urop7er haben onnte. Diese europ7ischen <ruppen 1urden 1eniger zu er1eiterten Ver1andtscha0tsgruppen hingezogen, sodaD, als sich der 3onteKt mit dem "u0stieg m7chtiger Bentralregierungen 7nderte, die individuelle )nteressen garantieren onnten, die ein0ache Haushaltsstru tur schnell dominant 1urde. Diese ein0ache Camilienstru tur 1urde relativ leicht bernommen, 1eil die =urop7er bereits relativ star e ps'chologische Veranlagungen in Richtung der ein0achen Camilie hatten, die aus ihrer ausgedehnten =volutionsgeschichte im +orden =uropas resultierten. Ob1ohl diese Gnterschiede innerhalb des 1esteurop7ischen *'stems 1ichtig sind, 1iderlegen sie nicht den allgemeinen Gnterschied z1ischen 6esteuropa und dem Rest =urasiens. Ob1ohl der :rend hin zu ein0achen Haushalten zuerst im +ord1esten =uropas au0trat, verbreitete er sich relativ schnell in allen 1esteurop7ischen &7ndern. Die =tablierung des von der Ver1ic lung in die 1eitere Ver1andtengemeinscha0t be0reiten ein0achen Haushalts 1urde dann in urzer Beit von all den anderen 3ennzeichen der 1estlichen 4odernisierung ge0olgt; begrenzte Regierungen, in denen )ndividuen Rechte gegen den *taat haben, apitalistische 6irtscha0tsunternehmen, die au0 individuellen 1irtscha0tlichen Rechten beruhen, moralischer Gniversalismus, und 6issenscha0t als individualistische 6ahrheitssuche.

)ndividualistische <esellscha0ten ent1ic eln republi anische politische )nstitutionen und )nstitutionen der 1issenscha0tlichen Corschung, die annehmen, daD <ruppen maKimal durchl7ssig sind und star der "btrnnig eit ausgesetzt, 1enn individuelle %edr0nisse nicht er0llt 1erden. 8ngste Corschungen von =volutions5 onomen bieten 0aszinierende =insichten in die Gnterschiede z1ischen individualistischen und olle tivistischen 3ulturen. =in 1ichtiger "spe t dieser Corschung ist die =rstellung eines 4odells der =nt1ic lung der 3ooperation unter individualistischen V5l ern. Cehr und <7chter (#$$#/ 0anden heraus, daD die 4enschen "btrnnige in einem 9=inmal>!*piel in altruistischer 6eise bestra0en J einem *piel, bei dem die :eilnehmer nur einmal miteinander interagieren und daher nicht vom Ru0 der &eute beein0luDt 1erden, mit denen sie interagieren. Diese *ituation modelliert daher eine individualistische 3ultur, 1eil die :eilnehmer Cremde ohne ver1andtscha0tliche %indungen sind. Das berraschende =rgebnis 1ar, daD die Versuchspersonen, die hohe *penden 0r 500entliche <ter gaben, dazu neigten, dieAenigen zu bestra0en, die das nicht taten, ob1ohl sie einen Vorteil davon hatten. "uDerdem 7nderten die bestra0ten )ndividuen ihr Verhalten und spendeten in zu n0tigen *pielen mehr, ob1ohl sie 1uDten, daD die :eilnehmer in den sp7teren Runden nicht dieselben 1aren 1ie in den vorherigen Runden. Cehr und <7chter meinen, daD 4enschen aus individualistischen 3ulturen eine ent1ic elte negative emotionale Rea tion au0 :rittbrett0ahrer haben, die zur Colge hat, daD sie solche &eute bestra0en, auch 1enn es sie selbst et1as ostet J daher der "usdruc 9altruistische %estra0ung>. )m <runde lie0ern Cehr und <7chter ein 4odell 0r die =nt1ic lung der 3ooperation unter individualistischen V5l ern. )hre Resultate sind au0 individualistische <ruppen am meisten an1endbar, 1eil solche <ruppen nicht au0 er1eiterten Ver1andtscha0tsbeziehungen beruhen und daher mehr zur "btrnnig eit neigen. )m "llgemeinen 0indet man ein hohes 4aD an altruistischer %estra0ung mit gr5Derer 6ahrscheinlich eit unter individualistischen <esellscha0ten von 87gern und *ammlern als in au0 Ver1andtscha0t beruhenden <esellscha0ten, die sich au0 die er1eiterte Camilie sttzen. Die Resultate sind am 1enigsten au0 <ruppen 1ie Adische <ruppen oder andere star olle tivistische <ruppen an1endbar, die in traditionellen <esellscha0ten au0 er1eiterten Ver1andtscha0tsbeziehungen, be annten *ippenverbindungen und 1iederholten )ntera tionen z1ischen 4itgliedern beruhten. )n solchen *ituationen ennen die " teure die 4enschen, mit denen sie ooperieren, und er1arten zu n0tige 3ooperation, 1eil sie in er1eiterte Ver1andtscha0tsnetz1er e ver1oben sind, oder, 1ie im Call der 8uden, zur selben <ruppe geh5ren. )n 7hnlicher 6eise erh7lt im Gltimatumsspiel eine Versuchsperson (der 9Vorschlagende>/ eine <eldsumme zugeteilt, die z1ei :agesl5hnen entspricht, und muD einer z1eiten Person (dem 9%e0ragten>/ ein "ngebot machen. Der %e0ragte ann das "ngebot dann a zeptieren oder ablehnen, und 0alls das "ngebot abgelehnt 1ird, ge1innt einer der *pieler et1as. 6ie im vorher beschriebenen *piel mit den 500entlichen <tern soll das *piel 5 onomische )ntera tionen z1ischen Cremden modellieren, daher sind die *pieler anon'm. Henrich et al. (#$$1/ 0anden heraus, daD z1ei Variablen, der &ohn 0r 3ooperation und das "usmaD des 4ar taustauschs, die "ngebote und "blehnungen in dem *piel vorhersagen lieDen. )n <esellscha0ten mit einer %etonung au0 3ooperation und 4ar taustausch gab es die h5chsten "ngebote J

Resultate, die als 6iderspiegelung der :atsache interpretiert 1erden, daD sie ausgiebige =r0ahrung mit dem Prinzip der 3ooperation und des :eilens mit Cremden hatten. Dies sind individualistische <esellscha0ten. "u0 der anderen *eite machten :estpersonen aus <esellscha0ten, in denen alle )ntera tionen unter Camilienmitgliedern statt0inden, in dem Gltimatumsspiel niedrige "ngebote und trugen unter 7hnlich anon'men %edingungen geringe %etr7ge zu 500entlichen <tern bei. =urop7er sind somit genau die "rt von <ruppen, die von Cehr und <7chter und Henrich et al. modelliert 1urden; *ie sind <ruppen mit einem hohen 4aD an 3ooperation mit Cremden statt mit 4itgliedern der er1eiterten Camilie, und sie neigen zu 4ar tbeziehungen und )ndividualismus. "u0 der anderen *eite entstammt die Adische 3ultur dem 4ittel!"lt1eltlichen 3ulturgebiet, das von er1eiterten Ver1andtscha0tsnetz1er en und der er1eiterten Camilie chara terisiert 1ird. *olche 3ulturen neigen zu %eziehungen z1ischen =igengruppe und Cremdgruppen, bei denen 3ooperation 1iederholte )ntera tionen mit 4itgliedern der =igengruppe beinhaltet und die =igengruppe aus 4itgliedern der er1eiterten Camilie besteht. Dies 1eist au0 die 0aszinierende 45glich eit hin, daD der *chlssel 0r eine <ruppe, die die =urop7er dazu bringen 1ill, sich gegeneinander zu 1enden, darin besteht, ihre star e :endenz zu altruistischer %estra0ung zu a tivieren, indem man sie davon berzeugt, daD ihre eigene <ruppe b5se ist. 6eil =urop7er in ihrem )nnersten )ndividualisten sind, erheben sie sich bereit1illig in moralischem Born gegen ihre eigenen &eute, sobald diese als :rittbrett0ahrer und somit als moralisch tadelns1ert gesehen 1erden J eine 4ani0estation ihrer viel st7r eren :endenz zu altruistischer %estra0ung, die von ihrer evolution7ren Vergangenheit als 87ger und *ammler herrhrt. %ei Grteilen hinsichtlich altruistischer %estra0ung ist die relative genetische Distanz irrelevant. :rittbrett0ahrer 1erden als Cremde in einer 4ar tsituation gesehen, d. h. sie haben eine 0amili7re oder *tammesverbindung zum altruistischen %estra0er. Von daher also die gegen17rtige altruistische %estra0ung, die 0r die zeitgen5ssische 1estliche Bivilisation so chara teristisch ist; *obald die =urop7er davon berzeugt 1aren, daD ihr eigenes Vol moralisch ban rott 1ar, sollten alle 4ittel der %estra0ung gegen ihr eigenes Vol eingesetzt 1erden. *tatt andere =urop7er als :eil einer um0assenden ethnischen und *tammesgemeinscha0t zu sehen, 1urden 4it!=urop7er als moralisch tadelns1ert und als geeignete Biele 0r altruistische %estra0ung gesehen. Cr 6estler ist 4oral individualistisch J Verletzungen gemeinscha0tlicher +ormen durch :rittbrett0ahrer 1erden durch altruistische "ggression bestra0t. "u0 der anderen *eite sind <ruppenstrategien, die olle tivistischen 3ulturen entstammen, 1ie die der 8uden, gegen solch ein 4an5ver immun, 1eil Ver1andtscha0ts! und <ruppenbindungen an erster *telle ommen. 4oral ist parti ularistisch J alles, 1as gut 0r die <ruppe ist. =s gibt eine :radition der altruistischen %estra0ung, 1eil die =volutionsgeschichte dieser <ruppen sich um 3ooperation unter engen Ver1andten zentriert, nicht unter Cremden (siehe unten/. Die beste *trategie 0r eine olle tivistische <ruppe 1ie die 8uden zur Vernichtung der =urop7er besteht daher darin, die =urop7er von ihrem eigenen moralischen %an rott zu berzeugen. =in Hauptthema von CofC ist, daD dies genau das ist, 1as Adische intelle tuelle %e1egungen getan haben. *ie haben

das 8udentum als der europ7ischen Bivilisation moralisch berlegen pr7sentiert und die europ7ische Bivilisation als moralisch ban rott und als angemessenes Biel 0r altruistische %estra0ung. Die 3onseRuenz davon ist, daD die =urop7er, sobald sie von ihrer eigenen moralischen Verderbtheit berzeugt sind, ihr eigenes Vol in einem "n0all altruistischer %estra0ung zerst5ren 1erden. Die allgemeine Demontierung der 3ultur im 6esten und schlieDlich ihr Gntergang als et1as, das einer ethnischen =inheit auch nur 7hnelt, 1erden als Colge eines moralischen "nsturms statt0inden, der einen :aumel altruistischer %estra0ung ausgel5st hat. Deshalb also die intensive "nstrengung Adischer )ntelle tueller, die )deologie der moralischen 2berlegenheit des 8udentums und dessen Rolle als unverdientes historisches Op0er 0ortbestehen zu lassen, 17hrend gleichzeitig der "nsturm gegen die moralische &egitimit7t des 6estens 0ortgesetzt 1ird. )ndividualistische <esellscha0ten sind daher eine ideale Gmgebung 0r den 8udaismus als star olle tivistische, gruppenorientierte *trategie. :ats7chlich ist es ein Hauptthema von 3apitel -, daD die Cran 0urter *chule 0r *ozial0orschung radi alen )ndividualismus unter +ichtAuden be0r1ortete, 17hrend sie gleichzeitig ihre eigene star e <ruppenlo'alit7t zum 8udentum beibehielten. 8uden pro0itieren von o00enen, individualistischen <esellscha0ten, in denen %arrieren gegen "u017rtsmobilit7t ent0ernt sind, in denen 4enschen als )ndividuen gesehen 1erden statt als 4itglieder von <ruppen, in denen der intelle tuelle Dis urs nicht von )nstitutionen 1ie der atholischen 3irche verordnet 1ird, die nicht von 8uden dominiert 1erden, und in denen 4echanismen der altruistischen %estra0ung ausgentzt 1erden 5nnen, um die europ7ische 4ehrheit zu spalten. Dies ist auch der <rund, 1arum nah5stliche <esellscha0ten, abgesehen von Perioden, in denen 8uden als 4ittelsm7nner z1ischen 0remden =liten und einheimischen Populationen dienten, viel e00izienter als 1estliche <esellscha0ten darin 1aren, die 8uden in einer machtlosen Position zu halten, 1o sie eine on urrierende %edrohung darstellten (siehe 4acDonald 1998a, 3ap. #/. "1E E(57*$15/60E/ *03P08/2E "E3 J8"13%4E/ */" E$4/59E/$013!*3 577E $1(13!*3

Die 8uden stammen aus dem 3ulturgebiet der 4ittleren "lten 6elt11 und be1ahren mehrere der entscheidenden ulturellen 6esenszge ihrer "hnenpopulation. Die 3ultur der 4ittleren "lten 6elt 1ird von er1eiterten Ver1andtscha0tsgruppen chara terisiert, die au0 Ver1andtscha0t ber die m7nnliche (patrilineale/ &inie beruht anstelle der bilateralen %eziehungen, die 0r =urop7er chara teristisch sind. Diese m7nnlich dominierten <ruppen 0un tionierten als milit7rische =inheiten zum *chutz der Herden, und 3on0li t z1ischen <ruppen ist ein viel bedeutenderer %estandteil ihrer =volutionsgeschichte. =s gibt einen groDen Druc zur %ildung gr5Derer <ruppen, um die milit7rische *t7r e zu erh5hen, und das geschieht teil1eise durch =r1erb zus7tzlicher Crauen mittels %raut au0.1# (%raut au0 beinhaltet die 2bertragung von Ressourcen im :ausch 0r Heiratsrecht an einer Crau, 1ie es im "lten :estament von den =hen "brahams und )saa s geschildert 1ird./ "ls Colge davon ist Pol'g'nie statt der 0r die europ7ische 3ultur chara teristischen 4onogamie die +orm. =in 1eiterer <egensatz ist, daD traditionelle Adische <ruppen im <runde er1eiterte Camilien mit einem hohen 4aD an =ndogamie (d. h. Heirat innerhalb der Ver1andtscha0tsgruppe/ und %lutsver1andtenehe 1aren, einschlieDlich der im "lten :estament gestatteten =he z1ischen On el

und +ichte. Dies ist das genaue <egenteil der 1esteurop7ischen :endenzen in Richtung =Kogamie. (*iehe 4acDonald 199?, 3ap. N und 8 bezglich einer %ehandlung Adischer :endenzen zu Pol'g'nie, =ndogamie und %lutsver1andtenehe./ Die :abelle 1 stellt europ7ische und Adische ulturelle Ihara teristi a einander gegenber.1N $a)elle :; 2egenstze zwischen europischen und jdischen ulturfor,en Eur. kultureller *rsprung kultureller *rsprung Evolutionsgeschichte; +ah5stliche Hirten (erwandtschaftssyste,; star patrizentrisch =a,iliensyste,; Camilie@ Ehepraktiken; %lutsver1andtenehe@ Ehepsychologie; Camilienstrategie und und Buneigung beruhend e beruhend 3tellung der =rau; 2esellschaftsstruktur; 3olle tivistisch@ Relativ hoch )ndividualistisch@ republi anisch@ demo ratisch Chrer Ethnozentris,us; hoch@ s> >enopho)ie; 3ozialisierung; )denti0i ation mit der Verp0lichtungen Relativ niedrig %etont Gnabh7ngig eit, *elbst7ndig eit Relativ hoch@ 9H'perKenophobie> %etont =igengruppe, Relativ niedrig Relativ 9H'perethnozentrismu autorit7r@ charismatische Relativ niedrig 3ontrolle der Ver1andtscha0tsgrupp +5rdliche 87ger und *ammler %ilateral< sch1ach patrizentrisch =in0acher Haushalt Gnilineal@ =r1eiterte Verbundhaushalt =Kogam 4onogam ameradscha0tlich@ au0 gegenseitiger =in1illigung =ndogam@ Pol'g'n z1ec orientiert@ au0 Jd.

gegenber Ver1andtscha0tsgrup pe 1ntellektuelle 4altung; Gnter1er0ung unter und charismatische Chrer !oralische 4altung; Parti ularismus@ =igengruppe L <ruppenzugeh5rig eit orientiert@ 9<ut ist, 1as gut 0r die 8uden ist> 67hrend individualistische <ruppen eine :endenz zur :rennung von der breiteren <ruppe au01eisen, haben )ndividuen in olle tivistischen <esellscha0ten au0grund der gr5Deren %edeutung von <ruppen on0li ten 17hrend ihrer =volutionsgeschichte ein star es <e0hl 0r <ruppenidentit7t und <ruppenabgrenzungen au0 %asis genetischer Ver1andtscha0t. +ah5stliche <esellscha0ten 1erden von "nthropologen als 9segment7re <esellscha0ten> chara terisiert, die in relativ undurchl7ssigen, au0 Ver1andtscha0t beruhenden <ruppen organisiert sind (z. %. Ioon 19-8, *. 1-N@ =ic elman 1981, *. 1-, J 1,?/. <ruppenabgrenzungen 1erden o0t best7r t durch 7uDere 3ennzeichen 1ie Haartracht oder 3leidung, 1ie 8uden das im &au0e ihrer <eschichte o0t getan haben. Verschiedene <ruppen siedeln sich in verschiedenen <ebieten an, 1o sie ihre Homogenit7t neben anderen homogenen <ruppen beibehalten. %eachten *ie Iarleton Ioons %eschreibung der nah5stlichen <esellscha0t (19-8/; Das )deal dort 1ar die %etonung nicht der Gni0ormit7t der %rger eines &andes als <anzem, sondern einer Gni0ormit7t innerhalb Aedes besonderen *egmentes, und der gr5Dtm5gliche <egensatz z1ischen den *egmenten. Die 4itglieder Aeder ethnischen =inheit haben das %edr0nis, sich nach irgendeiner 3on0iguration von *'mbolen zu identi0izieren. Calls sie au0grund ihrer <eschichte irgendeine rassische =igenheit haben, betonen sie diese durch besondere Haarschnitte und dergleichen@ in Aedem Call tragen sie chara teristische 3leidung und verhalten sich in chara teristischer 6eise. (Ioon 19-8, *.1-N/ 3on0li te z1ischen <ruppen lauerten o0t gleich unter der Ober0l7che dieser <esellscha0ten. Bum %eispiel beschreibt Dumont (198#, *. ##N/ die Bunahme des "ntisemitismus in der :r ei im sp7ten 19. 8ahrhundert in0olge erh5hter 3on urrenz um Ressourcen. )n vielen *t7dten lebten 8uden, Ihristen und 4oslems in einer "rt ober0l7chlicher Harmonie, und lebten sogar in denselben <ebieten, 9aber der leinste Cun e gengte, um die Bndschnur in %rand zu setzen> (*. ###/. Cremdgruppe 4oralischer Gniversalismus@ 4oralischer 4oral an Vernun0t@ 6issenscha0t Dogmatismus@

"utorit7t der =igengruppe

4oral ist unabh7ngig von

8uden liegen im =Ktrem dieser nah5stlichen :endenz zu H'per olle tivismus und H'per!=thnozentrismus J ein Ph7nomen, das viel von den chronischen Ceindselig eiten in diesem <ebiet er l7rt. )ch gebe in meiner :rilogie viele %eispiele 0r Adischen H'per!=thnozentrismus und habe an mehreren *tellen behauptet, daD der Adische H'per!=thnozentrismus eine biologische %asis hat (4acDonald 199?, 3ap. 8@ 1998, 3ap. 1/. =s 1urde oben er17hnt, daD individualistische europ7ische 3ulturen dazu neigen, o00ener gegenber Cremden zu sein als olle tivistische 3ulturen 1ie das 8udentum. )n dieser Hinsicht ist es interessant, daD =nt1ic lungsps'chologen bei israelischen 3lein indern unge15hnlich intensive Curchtrea tionen au0 Cremde ge0unden haben, 17hrend bei 3lein indern aus +orddeutschland das gegenteilige 4uster zu 0inden ist.1? Die israelischen 3lein inder 1urden mit viel gr5Derer 6ahrscheinlich eit als Rea tion au0 Cremde 9untr5stlich au0geregt>, 1ohingegen die norddeutschen 3lein inder relativ geringe Rea tionen au0 Cremde zeigten. Die israelischen %abies neigten daher zu einem unge15hnlichen <rad an Cremdenangst, 17hrend die norddeutschen %abies das <egenteil 1aren J =r enntnisse, die zur H'pothese passen, daD =urop7er und 8uden sich au0 der * ala der \enophobie und des =thnozentrismus an entgegengesetzten =nden be0inden. )ch lie0ere in meiner :rilogie ber das 8udentum viele %eispiele des Adischen H'per!=thnozentrismus. 3rzlich bin ich durch das :hema des Adischen H'per! =thnozentrismus in den *chri0ten von )srael *haha sehr beeindruc t 1orden, ganz besonders im von ihm mitver0aDten 2ewish un!amentalism in &srael (*haha [ 4ezvins ' 1999/. )n ihrer Gntersuchung der gegen17rtigen Adischen Cundamentalisten und ihres =in0lusses in )srael behaupten *haha und 4ezvins ', daD die heutigen Cundamentalisten das &eben der Adischen <emeinscha0ten vor der "u0 l7rung (d. h. vor et1a 1,-$/ 1iederherstellen 1ollen. )n dieser Beit glaubte die groDe 4ehrheit der 8uden an die 3abbala J den Adischen 4'stizismus. =in0luDreiche Adische <elehrte 1ie <ershon *cholem ignorierten das o00en undig rasseorientierte, eK lusivistische 4aterial in der 3abbala, indem er 6orte 1ie 94enschen>, 9menschliche 6esen> und 9 osmisch> ver1endete, um zu suggerieren, daD die 3abbala eine universalistische %otscha0t h7tte. Der 1ir liche :eKt sagt, daD es =rl5sung nur 0r 8uden gibt, 17hrend +ichtAuden 9satanische *eelen> haben (*. -8/. Der in solchen "ussagen er ennbare =thnozentrismus 1ar nicht nur die +orm in der traditionellen Adischen <esellscha0t, sondern bleibt eine star e *tr5mung des zeitgen5ssischen Adischen Cundamentalismus, mit bedeutenden )mpli ationen 0r die israelische Politi . Bum %eispiel beschreibt der &uba1itscher Rebbe, Rabbi 4enachem 4endel *chneerson, den Gnterschied z1ischen 8uden und +ichtAuden; 6ir haben einen Call einer tie0grei0enden Ver7nderung, bei der eine Person bloD au0 ober0l7chlicher =bene eKistiert. Vielmehr haben 1ir einen CallU einer v5llig unterschiedlichen *peziesU Der 35rper eines 8uden ist von v5llig unterschiedlicher Oualit7t zum 35rper Svon 4itgliedernT aller +ationen der 6eltU Der Gnterschied der inneren Oualit7t Sdes 35rpersTU ist so groD, daD man die 35rper als v5llig unterschiedliche *pezies betrachten 1rde. Dies ist der <rund, 1arum der :almud besagt, daD es einen halachischen1- Gnterschied in der =instellung zum 35rper von +ichtAuden Sim <egensatz zu 35rpern von 8udenT gibt; 9ihre 35rper sind vergebens>U =inen noch

gr5Deren Gnterschied gibt es hinsichtlich der *eele. =s gibt z1ei gegens7tzliche "rten von *eelen, eine nichtAdische *eele ommt aus drei satanischen *ph7ren, 17hrend die Adische *eele der Heilig eit entstammt. (%ei *haha [ 4ezvins ' 1999, *. -9 J .$/ Dieser "nspruch au0 Adische =inzigartig eit echot die %ehauptung des Holocaust!" tivisten =lie 6iesel (198-, *. 1-N/, daD 9alles an uns anders ist.> 8uden sind 9ontologisch> auDerge15hnlich. Die <ush =munim und andere von *haha und 4ezvins ' beschriebene 0undamentalistische Adische *e ten sind somit :eil einer etablierten Adischen :radition, die 8uden und +ichtAuden als v5llig verschiedene *pezies betrachtet, 1obei 8uden den +ichtAuden absolut berlegen sind und einem radi al verschiedenen moralischen Iode unterliegen. 4oralischer Gniversalismus ist daher der Adischen :radition entgegengesetzt. )nnerhalb )sraels sind diese Adischen Cundamentalistengruppen eine 1inzigen Randgruppen, bloDe Reli te traditioneller Adischer 3ultur. *ie 1erden von der israelischen X00entlich eit und von vielen 8uden in der Diaspora 1eithin respe tiert. *ie haben einen groDen =in0luD au0 die Regierung, besonders au0 die &i ud!Regierungen und die Angste, von "riel *charon ge0hrte Regierung der nationalen =inheit. Die 4itglieder der <ush =munim stellen einen bedeutenden Prozentanteil der =liteeinheiten der israelischen "rmee, und 1ie au0grund der H'pothese, daD sie eKtrem ethnozentrisch sind, zu er1arten ist, sind sie viel eher als andere israelische *oldaten bereit, die Pal7stinenser in grausamer und brutaler 6eise zu behandeln. )nsgesamt machen die religi5sen Parteien et1a #- W der israelischen 67hlerscha0t aus (*haha [ 4ezvins ' 1999, *. 8/ J ein Prozentsatz, der 1egen ihrer hohen Cruchtbar eit und 1eil intensivierte Probleme mit den Pal7stinensern andere )sraelis tendenziell mehr mit ihrer *ache s'mpathisieren lassen, sicher steigen 1ird. "ngesichts des 0ra tionierten Bustands der israelischen Politi und den zunehmenden Bahlen der religi5sen <ruppen ist es un1ahrscheinlich, daD zu n0tige Regierungen ohne ihre :eilnahme gebildet 1erden 5nnen. Criede im +ahen Osten erscheint daher ohne eine v5llige 3apitulation der Pal7stinenser un1ahrscheinlich. Hier geht es nicht so sehr um die Cundamentalisten im zeitgen5ssischen )srael, sondern darum, daD traditionelle Adische <emeinscha0ten intensiv ethnozentrisch und olle tivistisch 1aren J ein Hauptthema aller drei meiner %cher ber das 8udentum. =in :hema, das CofC durchzieht, ist, daD Adische )ntelle tuelle und politische " tivisten sich star als 8uden identi0izierten und ihre "rbeit als C5rderung spezi0isch Adischer "genden sahen. )hr =intreten 0r intelle tuelle und politische "nliegen, 1enn auch o0t in der *prache des moralischen Gniversalismus ge7uDert, 1ar in 6ir lich eit ver leideter moralischer Parti ularismus. "ngesichts dessen, daD =thnozentrismus 1eiterhin alle *egmente der Adischen <emeinscha0t durchdringt, ann man die %e0r1ortung der De!=thnisierung der =urop7er J eine gemeinsame <eisteshaltung der %e1egungen, die ich behandle J am besten als strategischen Bug gegen V5l er sehen, die als historische Ceinde betrachtet 1erden. )n 3apitel 8 von CofC len te ich die "u0mer sam eit au0 eine lange &iste 7hnlicher Doppelstandards, besonders hinsichtlich der von )srael ver0olgten Politi versus der Politi , die Adische Organisationen in der Vereinigten *taaten ver0olgt haben. 6ie durchgehend in CofC angemer t, haben Adische Vertreter, die sich an ein 1estliches Publi um

richteten, eine Politi , die Adische (parti ularistische/ )nteressen be0riedigt, in %egri00en der moralisch universalistischen *prache be1orben, die ein zentrales 4er mal des 1estlichen moralischen und intelle tuellen Dis urses ist. Bu dieser Politi geh5rte die :rennung von 3irche und *taat, =instellungen gegenber 4ulti ulturalismus, und eine =in1anderungspoliti , die die dominanten ethnischen <ruppen begnstigt. Dieser Doppelstandard ist ziemlich 1eit verbreitet.1. =in Hauptthema von CofC ist, daD Adische Organisationen eine entscheidende Rolle bei der %e 7mp0ung der )dee spielten, daD die Vereinigten *taaten eine europ7ische +ation sein sollten. :rotzdem sind diese Organisationen star e Gntersttzer )sraels als +ation des Adischen Vol es ge1esen. %eachten *ie zum %eispiel eine Presseer l7rung der "D& vom #8. 4ai 1999; Die "nti!De0amation &eague ("D&/ lobte heute die Verabschiedung um0assender Ver7nderungen in Deutschlands =in1anderungsgesetz, indem sie sagte, daD die &oc erung der einst rigorosen =inbrgerungsbedingungen 90r ein 3lima der Viel0alt und " zeptanz sorgen 1ird. =s ist ermutigend zu sehen, 1ie der Pluralismus in einer <esellscha0t 6urzeln schl7gt, die trotz ihrer star en Demo ratie Aahrzehntelang eine unnachgiebige Politi der *taatsbrgerscha0t allein nach %lut oder "bstammung beibehalten hatte>, sagte "braham H. CoKman, der +ationale Dire tor der "D&. 9Die &oc erung der =in1anderungsbedingungen ist besonders bedeutsam im &ichte von Deutschlands <eschichte des Holocaust und der Ver0olgung von 8uden und anderen 4inderheitengruppen. Das neue <esetz 1ird 0r ein 3lima der Viel0alt und " zeptanz in einer +ation mit einem sch1eren =rbe der \enophobie sorgen, 1o das 3onzept des Y1ir gegen sieE durch ein Prinzip der *taatsbrgerscha0t 0r alle ersetzt 1erden 1ird.>1, =s gibt eine =r17hnung analoger <esetze, die in )srael in 3ra0t sind und die =in1anderung au0 8uden beschr7n en, und der langA7hrigen Politi der "blehnung einer m5glichen Repatriierung pal7stinensischer Clchtlinge, die nach )srael oder in die besetzten :erritorien zurc ehren m5chten. Dem voraussichtlichen 6andel in der als chara teristisch 0r Deutschland unterstellten =instellung 91ir gegen sie> 1ird applaudiert, , 17hrend die 0r )srael und die Adische 3ultur durch die ganze <eschichte hindurch chara teristische 91ir gegen sie>!=instellung uner17hnt bleibt. 3rzlich entschied das israelische )nnenministerium, daD die neuen =in1anderer, die zum 8udentum onvertiert sind, ihre nichtAdischen Camilienmitglieder nicht mehr ins &and bringen 5nnen 1erden. =s 1ird er1artet, daD die =ntscheidung die Bahl der zur =in1anderung nach )srael %erechtigten halbieren 1ird.18 :rotzdem sind Adische Organisationen 1eiterhin star e %e0r1orter multiethnischer =in1anderung in die Vereinigten *taaten.19 Dieser durchg7ngig vorhandene Doppelstandard 1urde vom *chri0tsteller Vincent *heehan in seinen %eobachtungen von Bionisten in Pal7stina 19N$ bemer t; 91ie )dealismus Hand in Hand geht mit dem 0rchterlichsten B'nismus@ U 1ie sie in ihren eigenen "ngelegenheiten hinsichtlich Pal7stina Caschisten sind, und )nternationalisten in allem anderen.>#$ 4eine "nsicht ist, daD man sich das 8udentum prim7r als ethnische statt als

religi5se <ruppe vorstellen muD. 8ngste "ussagen prominenter Adischer <estalten zeigen, daD eine ethnische Vorstellung vom 8udentum zum *elbstbild vieler 8uden paDt. )n einer Rede vor einem groDteils Adischen Publi um sagte %enAamin +etan'ahu, das prominente 4itglied der &i ud!Partei und bis vor 3urzem Premierminister )sraels; 96enn )srael nicht nach dem B1eiten 6elt rieg entstanden 17re, dann bin ich sicher, daD die Adische Rasse nicht berlebt h7tteU )ch stehe vor )hnen und sage, daD *ie )hr =ngagement 0r )srael verst7r en mssen. *ie mssen Chrer 1erden und als 8uden au0stehen. 6ir mssen stolz au0 unsere Vergangenheit sein, um zuversichtlich bezglich unserer Bu un0t zu sein.>#1 Iharles %ron0man, ein Hauptsponsor des #1$! 4illionen!Dollar!ProAe ts 9%irthright )srael>, das das =ngagement ameri anischer 8uden zu vertie0en versucht, drc t eine 7hnliche *timmung aus; 9*ie 5nnen ein v5llig anst7ndiges &eben 0hren, 1enn *ie nicht Adisch sind, aber ich den e, daD *ie eine 4enge verlieren J die "rt von <e0hl verlieren, das *ie haben, 1enn *ie 1issen, daD es berall au0 der 6elt 4enschen gibt, die au0 die eine oder andere "rt dieselbe D+" haben 1ie *ie.>## (%ron0man ist 4it!Vorsitzender der *eagram Iompan' und %ruder von =dgar %ron0man, *r., dem Pr7sidenten des 6orld 8e1ish Iongress./ *olche =instellungen 17ren unden bar von *eiten euro!ameri anischer Chrer. =uro! "meri aner, die solche %e r70tigungen rassischen *tolzes 7uDerten, 1rden schnell als Hasser und =Ktremisten eti ettiert. =in au0schluDreicher 3ommentar des Cun tion7rs des "8Iommittee *tephen *teinlight (#$$1/ illustriert den tie0grei0enden ethnischen +ationalismus, der die *ozialisierung ameri anischer 8uden bis in die <egen1art durchdrungen hat; )ch be enne es endlich; 1ie :ausende anderer t'pischer Adischer 3inder meiner <eneration 1urde ich als Adischer +ationalist erzogen, sogar als Ouasi!*eparatist. 67hrend der 1$ pr7genden 8ahre meiner 3indheit und Pubert7t besuchte ich Aeden *ommer z1ei 4onate lang ein Adisches *ommerlager. Dort grDte ich Aeden 4orgen eine ausl7ndische Cahne, trug eine Gni0orm, die deren Carben 1iderspiegelte, sang eine 0remde +ationalh'mne, lernte eine 0remde *prache, lernte ausl7ndische Vol slieder und :7nze und 1urde belehrt, daD )srael das 1ahre Heimatland sei. "us1anderung nach )srael 1urde als die h5chste :ugend betrachtet, und 1ie viele andere Adische :eens meiner <eneration verbrachte ich z1ei *ommer in )srael, 1o ich au0 einer olle tiven Carm arbeitete, 17hrend ich ber diese 45glich eit nachdachte. *tillsch1eigender und unterbe1uDter 1urde mir die 2berlegenheit meines Vol es gegenber den +ichtAuden gelehrt, die uns unterdrc t hatten. Gns 1urde beigebracht, +ichtAuden als nicht vertrauens1rdige "uDenseiter zu betrachten, als 4enschen, von denen pl5tzliche Hassausbrche er1artet 1erden 5nnten, als 4enschen, die 1eniger 0ein0hlig, intelligent und moralisch sind als 1ir. Gns 1urde auch gelehrt, daD die &e tion unserer dun len <eschichte die sei, daD 1ir uns au0 niemanden verlassen 5nntenU =s muD zugegeben 1erden, daD das 6esentliche bei meinem nationalistischen :raining die =inimp0ung des <laubens 1ar, daD die prim7re Gnterteilung der 6elt die z1ischen 9uns> und 9ihnen> sei. +atrlich grDten 1ir auch die ameri anische und die anadische Clagge und sangen Aene H'mnen, blicher1eise

mit echtem <e0hl, aber es 1ar lar, 1o unsere prim7re &o'alit7t liegen sollte.>#N %ehauptungen Adischer =thnizit7t sind 1ohlbegrndet. =s erscheinen 1eiterhin 1issenscha0tliche *tudien, die die genetische Busammengeh5rig eit Adischer <ruppen untermauern, vor allem Hammer et al. (#$$$/. %eruhend au0 Daten ber F!Ihromosomen schluD0olgern Hammer et al., daD im &au0e von #$$$ 8ahren 1 von #$$ Paarungen in Adischen <emeinscha0ten mit +ichtAuden statt0and. )m "llgemeinen ist die zeitgen5ssische organisierte Adische <emeinscha0t durch ein hohes 4aD an Adischer )denti0i ation und =thnozentrismus chara terisiert. 8dische " tivistenorganisationen 1ie die "D& und das "8Iommittee sind eine *ch5p0ungen der Cundamentalisten und OrthodoKen, sondern repr7sentieren die breite Adische <emeinscha0t, einschlieDlich der nichtreligi5sen 8uden und Re0ormAuden. )m "llgemeinen sind die &eute umso engagierter bei der Verhinderung von 4ischehen und 0r die %eibehaltung des Adischen Vol szusammenhalts, Ae a tiver sie in der Adischen <emeinscha0t mit1ir en. Gnd trotz eines betr7chtlichen 4aDes an 4ischehen unter 1eniger engagierten 8uden besteht heute die Chrung der Adischen <emeinscha0t in den Vereinigten *taaten in einem bedeutsamen "usmaD aus den +ach ommen aus 4ischehen. 8discher =thnozentrismus ist letztendlich ein0acher traditioneller menschlicher =thnozentrismus, ob1ohl er sicherlich zu den eKtremeren Varianten z7hlt. "ber 1as so 0aszinierend ist, ist der 4antel der intelle tuellen Gntersttzung, die 3ompleKit7t und intelle tuelle Ra00inesse der %egrndungen da0r J von denen manche in #eparation an! &ts -iscontents (3apitel . J 8/ besprochen 1erden, und seine ziemlich eindruc svolle *cheinheilig eit angesichts der Adischen Opposition gegen =thnozentrismus unter =urop7ern. J8"13%4E BE$E1712*/2 A! 71/ E/ 5!!*/13!*3 */" A/ "E0 0A"1 A7E/

*chlagt sie, Rote 37mp0er, prgelt sie zu :ode, und 1enn es das &etzte ist, das ihr tutZ "u0 der *telleZ +och in dieser 4inuteZ 8etztZ *chlachtet sie ab, 37mp0er der Roten "rmee, stamp0t 0ester au0 die sich hebenden Dec el ihrer ranzigen *7rgeZ ()saac %abel, von I'nthia Ozic S#$$N, *. NT als 97uDerst be1uDter 8ude> beschrieben, in seiner Propaganda 0r die bolsche1istische Revolution, in Ozic #$$1, *. ?/ =ine 1eitere rzliche =nt1ic lung mit %ezug zu den in CofC angesprochenen :hemen 1ar die Ver500entlichung des #chwar+)uchs !es ;ommunismus3 7nter!r0ckung1 <er)rechen un! Terror (Iourtois et al. 1999/. Die &e tre dieses %uches hat mich dazu veranlaDt, n7her au0 einige der )deen in 3apitel N von CofC einzugehen. )ch habe die 1ahrlich entsetzliche +atur des *o1Aets'stems nicht genug hervorgehoben, noch habe ich die 3onseRuenzen der Adischen 4it1ir ung am "u0stieg und =rhalt des 3ommunismus ausreichend betont. Das *o1Aets'stem t5tete ber #$ 4illionen seiner eigenen %rger, die groDe 4ehrheit davon in den ersten #- 8ahren seiner =Kistenz 17hrend des H5chststands der Adischen 4acht. =s 1ar ein 9*taat gegen sein Vol > (6erth 1999/, der m5rderische 3olle tivbestra0ungs ampagnen (blicher1eise unter

=insatz von Deportationen oder z1angs1eisem Verhungern/ gegen sehr viele Vol sgruppen durch0hrte, einschlieDlich groDrussischer %auern, G rainern, 3osa en, :schetschenen, 3rimtataren, 6olgadeutschen, 4olda1iern, 3almc en, 3aratschen, %al aren, )nguscheten, <riechen, %ulgaren, 3rim! "rmeniern, meschetischen :r en, 3urden und 3hemshins als <ruppen (Iourtois 1999, *. 1$@ 6erth 1999, *. #1900/. Ob1ohl einzelne 8uden von der bolsche1istischen <e1alt er1ischt 1urden, 1urde au0 8uden nicht als <ruppe abgezielt.#? )n CofC (3ap. N/ mer te ich an, daD 8uden in prominenter 6eise an der bolsche1istischen Revolution mit1ir ten und in der *o1Aetunion bis 1eit in die Beit nach dem B1eiten 6elt rieg eine =litegruppe bildeten. =s ist interessant, daD viele der nichtAdischen %olsche1i en 4itglieder nichtrussischer Vol sgruppen 1aren, oder, 1ie in CofC er17hnt, mit 8dinnen verheiratet 1aren. =s 1ar eine allgemeine 6ahrnehmung 17hrend der 0rhen *tadien der *o1Aetunion, daD die Regierung von 9einem leinen 3noten von Cremden> dominiert 1urde (*zaA o1s i 199,, *. --/. *talin, %eriAa und Ordschoni idse 1aren <eorgier@ Dserschins i, der s rupellose &eiter der :sche a (<eheimpolizei/ in den 19#$ern, 1ar ein Pole mit star en pro!Adischen =instellungen. Die ursprngliche :sche a bestand groDteils aus +ichtrussen, und die Russen in der :sche a tendierten dazu, sadistische Ps'chopathen und Verbrecher zu sein (6erth 1999, *. .#@ 6olin [ *lusser 19-,, *. ./ J &eute, bei denen es un1ahrscheinlich ist, daD sie irgendeine &o'alit7t zu ihrem Vol haben oder sich mit diesem identi0izieren. Die bolsche1istische Revolution hatte daher eine betonte ethnische "usrichtung; )n sehr groDem "usmaD herrschten 8uden und andere +ichtrussen ber das russische Vol , mit atastrophalen Colgen 0r die Russen und andere Vol sgruppen, die nicht in der &age 1aren, :eil der 4achtstru tur zu 1erden. "ls zum %eispiel *talin beschloD, die :schetschenen zu deportieren, bertrug er einem Osseten J einem aus einer <ruppe, von der er selbst teil1eise abstammte und die ein historischer Ceind der :schetschenen 1ar J die &eitung der Deportation. Osseten und <eorgier, *talins eigene "bstammungsgruppen, dur0ten au0 3osten anderer Vol sgruppen eKpandieren. 67hrend *talin die <eorgier begnstigte, hatten die 8uden ihre eigenen ethnischen Rechnungen zu begleichen. =s erscheint als 1ahrscheinlich, daD zumindest einiges von dem bolsche1istischen 4assenmorden und :error von Rache gegen V5l er motiviert 1ar, die geschichtlich anti!Adisch ge1esen 1aren. 4ehrere Histori er haben au0 die 45glich eit hinge1iesen, daD 8uden sich den *icherheits r70ten in solch groDen Bahlen angeschlossen haben, um Rache 0r ihre %ehandlung unter dem Baren zu erhalten (Rapoport 199$, *. N1@ %aron 19,-, *. 1,$/. Bum %eispiel dienten die 3osa en dem Baren als 4ilit7rpolizei, und sie setzten ihre 4acht 17hrend der 3on0li te z1ischen der Regierung und den 8uden gegen Adische <emeinden ein. +ach der Revolution 1urden die 3osa en nach *ibirien deportiert, 1eil sie sich 1eigerten, sich den 3olle tiv0armen anzuschlieDen. 67hrend der 19N$er 1ar der 0r die Deportationen Verant1ortliche ein ethnischer 8ude, &asar 3agano1itsch, der 1egen seiner +eigung zur <e1alt den *pitznamen 96ol0 des 3remls> erhielt. )n seinem =insatz gegen die %auern hatte 3agano1itsch 9eine beinahe perverse Creude daran, den 3osa en di tieren zu 5nnen. =r erinnerte sich zu lebha0t daran, 1as er und seine Camilie durch diese &eute erlebt hattenU +un 1rden sie alle bezahlen J 47nner, Crauen, 3inder. =s 1ar egal 1er. *ie 1urden ein und

derselbe. Das 1ar der *chlssel zu S3agano1itschsT 6esen. =r 1rde niemals vergeben und niemals vergessen> (3ahan 198,, *. 1.?/. )n 7hnlicher 6eise erhielten 8uden die Chrung der *icherheit in der G raine, die eine lange <eschichte des "ntisemitismus hatte (&indemann 199,, *. ??N/ und in den 19N$ern zum *chauplatz eines 4assenmordes 1urde. )n CofC (3ap. N/ mer te ich an, daD 8uden in sehr prominenter 6eise an der so1Aetischen <eheimpolizei beteiligt 1aren und daD sie 7hnliche Rollen im ommunistischen Polen und Gngarn spielten. Bus7tzlich zu vielen niederrangigen *icherheitsleuten geh5rten zu den prominenten 8uden 4atvei %erman und +a0tali Cren el, die das * lavenarbeitss'stem ent1ic elten, das Hunderttausende :odes07lle zur Colge hatte. (Der %au eines 3anals z1ischen der Ostsee und dem 6eiDen 4eer 0orderte viele tausend &eben. Die sechs "u0seher des ProAe ts 1aren 8uden; Cirin, %erman, Cren el, 3ogan, Rappoport, Bhu ./@ zu den anderen 8uden, die bei der "us0hrung des Roten :errors herausragten, geh5rten <enri 8agoda (&eiter der <eheimpolizei/, "ron *oltz, &ev )nzhir (Hauptbuchhalter des "rchipel <ulag/, 4. ). <a' (&eiter einer besonderen "bteilung der <eheimpolizei/, ". ". *luts ' und sein *tellvertreter %oris %erman (&eiter des :errors im "usland/, 3. V. Pau er (Operationsche0 der <eheimpolizei/, und &asar 3agano1itsch (17hrend der 19N$er der m7chtigste Regierungsvertreter hinter *talin und 0hrend an den 4assenmorden beteiligt, die in dieser Beit statt0anden/ (Rapoport 199$, *. ?? J -$/. )m "llgemeinen 1aren 8uden nicht nur prominent in der Chrung der %olsche1i en, sondern sie 91aren auch au0 den unteren =benen der Parteimaschinerie reichlich vorhanden J besonders in der Tscheka und deren +ach0olgern <PG, O<PG und +36D> (*chapiro 19.1, *. 1.-/. Die besondere Rolle von 8uden in der bolsche1istischen Regierung entging den Russen nicht; 9Denn die prominenteste und 0arbigste <estalt hinter &enin 1ar :rotz i, in Petrograd 1ar *ino1Ae1 die prominenteste und meistgehasste <estalt, 17hrend Aeder, der das Gnglc hatte, der Tscheka in die H7nde zu 0allen, eine gute Ihance hatte, mit einem Adischen Gntersuchungsbeamten on0rontiert und m5glicher1eise von diesem erschossen zu 1erden> (*chapiro 19.1, *. 1.-/. "b 191, 1ar es unter Russen blich, die 8uden mit der Revolution in Verbindung zu bringen (6erth 1999, *. 8./. *ogar nach der deutschen )nvasion von 19?1 1ar es unter vielen Russen blich, au0 einen deutschen *ieg zu ho00en, um das &and von 98uden und %olsche1i en> zu be0reien J bis die %rutalit7t der )nvasoren o00en undig 1urde (6erth 1999, *. #1-/. Die %ehandlung der Adischen 4acht in der *o1Aetunion in CofC h7lt 0est, daD *talins %estrebungen gegen eine relative Handvoll hochrangiger Adischer 3ommunisten 17hrend der *7uberungen der 19N$er in rassem <egensatz zu den 4assenmord ampagnen gegen andere V5l er sehr vorsichtig 1aren und ein groDes 4aD an :7uschung enthielten, die die Adische )dentit7t der Op0er herunterspielen sollte. "u0 die Adische 4acht 17hrend dieser Beit deutet auch hin, daD die *o1Aetregierung 19N? eine Adische autonome Region (%irobidschan/ einrichtete, zumindest teil1eise, um sich ausl7ndischen Adischen Organisationen anzubiedern (<itelman 1988/. 67hrend der 19#$er und der gesamten 19N$er nahm die *o1Aetunion von ausl7ndischen Adischen Organisationen Hil0e 0r *o1AetAuden an, besonders vom "merican 8e1ish 8oint Distribution Iommittee, das von reichen ameri anischen 8uden (6arburg, *chi00, 3uhn, &oeb, &ehman, 4arshall/ 0inanziert 1urde. =in 1eiterer au0schluDreicher Call trat ein, als *talin die =rmordung z1eier Adischer Chrer der internationalen sozialistischen %e1egung be0ahl, von Henr' =hrlich und

Victor "lter. Diese 4orde be1ir ten eine internationale "007re, und es gab Proteste von &in en au0 der ganzen 6elt (Rapoport 199$, *. .8/. Der "u0ruhr erstarb erst, als die *o1Aetunion eine Adische Organisation grndete, das 8dische "nti0aschistische 3omitee (8"I/, das die <unst ameri anischer 8uden ge1innen sollte. "meri anische 8uden0hrer 1ie +ahum <oldmann vom 6orld 8e1ish Iongress und Rabbi *tephen *. 6ise vom "merican 8e1ish Iongress ("8Iongress/ hal0en den :umult 1egen der "007re zu unterdrc en und unter ameri anischen 8uden positive "nsichten ber die *o1Aetunion zu best7r en. Busammen mit einem breiten *pe trum ameri anischer Adischer Radi aler begrDten sie 17hrend des B1eiten 6elt riegs herzlich die Vertreter des 8"I in +e1 For . 6iederum ist der 3ontrast au00allend. Die *o1Aetunion t5tete 17hrend der 19#$er und 19N$er 4illionen u rainischer und russischer %auern, richtete Hunderttausende 4enschen hin, die aus ihren Positionen in der Partei und der gesamten 6irtscha0t ges7ubert 1orden 1aren, sperrte Hunderttausende 4enschen ohne irgendein ordentliches Ver0ahren unter entsetzlichen %edingungen ein, die unglaublich hohe *terblich eitsraten produzierten, zog Hunderttausende 4enschen zur B1angsarbeit unter enormen Verlusten von 4enschenleben ein und be0ahl die 3olle tivbestra0ung und Deportation von 3osa en und anderen Vol sgruppen, 1as 4assenmord an diesen <ruppen zur Colge hatte. <leichzeitig 1urden " tionen gegen eine Handvoll Adischer 3ommunisten vorsichtig und unter %eteuerungen vorgenommen, daD die Regierung immer noch sehr positive "nsichten ber 8uden und das 8udentum hatte. =in Hauptthema von 3apitel N in CofC ist, daD Adische &in e, einschlieDlich der Gntersttzer des %olsche1ismus, sich 1eiterhin als 8uden identi0izierten und daD die Adische Gntersttzung dieser *achen in "bh7ngig eit davon zunahm oder sch1and, 1ie sie sich mit spezi0ischen Adischen "nliegen dec ten. 8edoch h7tte ich mehr hervorheben sollen, 1ie sehr spezi0isch Adische "nliegen z7hlten@ daD die Adische Ver1ic lung in den %olsche1ismus vielleicht das unerh5rteste %eispiel 0r Adischen moralischen Parti ularismus in der <eschichte ist. Die entsetzlichen 3onseRuenzen des %olsche1ismus 0r 4illionen nichtAdischer *o1Aetbrger scheinen 0r Adische &in e ein :hema ge1esen zu sein J ein 4uster, das sich bis in die <egen1art 0ortsetzt. )n CofC mer te ich an, daD )lAa =hrenburgs *ch1eigen zu den so1Aetischen %rutalit7ten einschlieDlich der =rmordung von 4illionen so1Aetischer %rger 17hrend der 19N$er vielleicht 1eitgehend von seiner "nsicht motiviert ge1esen 1ar, daD die *o1Aetunion ein %oll1er gegen den Caschismus sei (Rubenstein 199., *. 1?N J 1?-/. Dieser moralische blinde Clec 1ar recht 1eit verbreitet. 67hrend der 19N$er, als 4illionen so1Aetischer %rger von der *o1Aetregierung ermordet 1urde, machte sich die Iommunist Part' G*" groDe 4he, spezi0isch Adische )nteressen anzusprechen, einschlieDlich der "blehnung des "ntisemitismus, der Gntersttzung des Bionismus und der %e0r1ortung der 6ichtig eit, Adische 3ulturtraditionen au0rechtzuerhalten. 67hrend dieser Beit 9glori0izierte die ameri anische radi ale %e1egung die =nt1ic lung des Adischen &ebens in der *o1AetunionU Die *o1Aetunion 1ar der lebende %e1eis, daD die Adische Crage unter dem *ozialismus gel5st 1erden onnte> (3ann 1981, *. 1-# J 1-N/. Der 3ommunismus 1urde als 9gut 0r 8uden> 1ahrgenommen. Radi ale 8uden J ein erheblicher Prozentsatz der gesamten Adischen <emeinscha0t zu dieser Beit J sahen die 6elt durch Adische &insen.

=in 0aszinierendes %eispiel eines ameri anischen Adischen Radi alen, der die :ugenden der *o1Aetunion pries, ist 8oe Rapoport (3ann 1981, *. #$ J ?#, *. 1$9 J 1#-/ J der urz in CofC er17hnt 1ird, aber sein %eispiel verdient eine tie0ere Gntersuchung. Rapoport schloD sich der Adischen "bteilung der Roten "rmee an, die u rainische +ationalisten in dem %rger rieg be 7mp0te, der au0 die bolsche1istische Revolution von 191, 0olgte. 6ie viele andere 8uden entschied er sich 0r die Rote "rmee, 1eil sie gegen die anti!Adischen " tionen der u rainischen +ationalisten 1ar. 6ie die groDe 4ehrheit der russischen 8uden begrDte er die Revolution, 1eil sie das &eben der 8uden verbesserte. +ach der "us1anderung in die Vereinigten *taaten besuchte Rapoport die G raine im +ovember 19N?, 1eniger als ein 8ahr nach der von Handlungen der *o1Aetregierung gescha00enen Hungersnot, die ? 4illionen u rainischer %auern t5tete (6erth 1999, *. 1-900/. Die %auern hatten sich dem z1angs1eisen "nschluD an 3olle tiv0armen 1idersetzt und 1urden von lo alen u rainischen %eh5rden untersttzt. Die Rea tion der Bentralregierung 1ar die Verha0tung der %auern und die %eschlagnahme allen <etreides, einschlieDlich der Reserven, die 0r die =rnte des n7chsten 8ahres ver1endet 1erden sollten. +achdem sie eine +ahrung hatten, versuchten die %auern sich in die *t7dte au0zumachen, 1urden daran aber von der Regierung gehindert. Die %auern verhungerten zu 4illionen. =ltern verlieDen verhungernde 3inder, bevor sie selbst verhungerten@ 3annibalismus grassierte@ verbleibende "rbeiter 1urden ge0oltert, um sie zur Herausgabe Aeglicher verbliebener +ahrung zu z1ingen. Bu den Coltermethoden geh5rte die 9 alte> 4ethode, bei der das Op0er ausgezogen und splitternac t im Creien der 37lte ausgesetzt 1urde. 4anchmal 1urden ganze %rigaden von 3olle tivarbeitern in dieser 6eise behandelt. %ei der 9heiDen> 4ethode 1urden die CDe und der Gnterteil des Roc s von "rbeiterinnen mit %enzin berschttet und dann angezndet. Die Clammen 1urden gel5scht, und der ProzeD 1urde 1iederholt (6erth 1999, *. 1../. 67hrend der Beit, in der die Hungersnot insgesamt . 4illionen 4enschenleben im ganzen &and 0orderte, eKportierte die Regierung ber 8$$.$$$ :onnen (18 4illionen hun!re!weight/ <etreide, um <eld 0r die )ndustrialisierung zu erhalten. Diese *chrec en bleiben von Rapoport in seinem %ericht ber seinen %esuch von 19N? uner17hnt. *tattdessen malt er ein sehr positives %ild vom &eben in der G raine unter den *o1Aets. Das &eben ist gut 0r die 8uden. =r ist er0reut, daD die Aiddische 3ultur nicht nur von 8uden a zeptiert 1ird, sondern auch von +ichtAuden, ein larer Hin1eis au0 den privilegierten *tatus des 8udentums in der *o1Aetunion 17hrend dieser Beit. (Bum %eispiel erz7hlt er einen Call, 1o ein u rainischer "rbeiter anderen "rbeitern eine <eschichte au0 8iddisch vorlas, 8uden und +ichtAuden gleichermaDen./ 8unge 8uden ntzten die neuen Ihancen nicht nur in der Aiddischen 3ultur, sondern auch 9in der 6irtscha0t, in der Regierung, in der :eilnahme am allgemeinen &eben des &andes> (3ann 1981, *. 1#$/. Qltere 8uden besch1erten sich, daD &eon :rotz i, 9der nationale *tolz des Adischen Vol es>, ent0ernt 1orden 1ar. "ber die %otscha0t an ameri anische Radi ale 1ar optimistisch; 9=s gengte zu er0ahren, daD die Aungen 8uden in h5heren Positionen 1aren und das *o1Aets'stem begrDten> (3ann 1981, *. 1##/. Rapoport sieht die 6elt durch ausschlieDlich Adische "ugen. Das massive &eid, bei dem insgesamt bereits nahezu #$ 4illionen *o1Aetbrger au0grund von Handlungen der Regierung gestorben 1aren, ist irrelevant. 6enn er au0 sein &eben als ameri anischer Adischer Radi aler zurc blic t, gilt seine einzige B1iesp7ltig eit und sein %edauern der Gntersttzung so1Aetischer

Handlungen, die er als nicht in Adischem )nteresse sah, 1ie den +ichtangri00spa t mit Deutschland und daD )srael nicht onseRuent untersttzt 1urde. Rapoport 1ar somit ein %eispiel 0r die vielen Verteidiger des 3ommunismus in den medialen und intelle tuellen 3reisen der Vereinigten *taaten (siehe unten und 3ap. N/. =in prominentes %eispiel 0r Vergehen der 4edien 1ar die New York Times, die sich im %esitz einer Adischen Camilie be0and und die dieAenigen sehr im *inn hatten, die sich um Adischen 4edienein0luD sorgten (siehe oben/. 67hrend der 19N$er, als sie die deutsche Ver0olgung von 8uden hervorhob und au0 ein =ingrei0en im B1eiten 6elt rieg gegen Deutschland dr7ngte, betrieb die Times v5llige *ch5n07rbung der *chrec en der *o1Aetherrscha0t, einschlieDlich der u rainischen Hungersnot, ob1ohl die <eschichte ausgiebig von den Hearst!Beitungen behandelt 1orden 1ar und ob1ohl die Chrung der Times in zahlreichen C7llen darber in0ormiert 1orden 1ar, daD ihr 3orrespondent ein v5llig 0alsches %ild von *talins Handlungen zeichnete.#Peter +ovic s rzlich erschienenes %uch The Holocaust in $merican (ife tr7gt zur Corschung ber die %eteiligung von 8uden an der radi alen &in en 17hrend des #$. 8ahrhunderts bei. =r zeigt, daD Adische Organisationen in der Vereinigten *taaten sehr 1ohl ber die Adische 4it1ir ung am 3ommunismus %escheid 1uDten, aber sie behaupteten, daD nur eine 4inderheit von 8uden beteiligt 1ar, und spielten die :atsache herunter, daD eine 4ehrheit der 3ommunisten 8uden 1aren, daD eine noch gr5Dere 4ehrheit der ommunistischen Chrer 8uden 1aren, daD die groDe 4ehrheit Aener, die in den 19?$ern und 19-$ern vom House Gn!"merican "ctivities Iommitee (3omitee 0r unameri anische Gmtriebe/ vorgeladen 1urden, 8uden 1aren, und daD die meisten derAenigen, die 1egen *pionage 0r die *o1Aetunion ange lagt 1urden, 8uden 1aren (siehe auch 3apitel N von CofC und 4acDonald 1998a, *. #$$ J #$1/. Die %ehauptung, daD der &in sradi alismus eine 4inderheit der ameri anischen Adischen <emeinscha0t repr7sentierte, ist in der :at 1eit davon ent0ernt, o00ensichtlich zu sein. =igentlich ann die Adische =in1anderergemeinscha0t in den Vereinigten *taaten von 188. bis 19#$ am besten als 9ein einziger groDer radi aler Debattier lub> beschrieben 1erden (Iohn 19-8, *. .#1/. &ange nach dieser Beit 1aren lin e *'mpathien im "8Iongress 1eit verbreitet J der bei 1eitem gr5Dten Organisation ameri anischer 8uden, und ommunistisch orientierte <ruppen standen mit dem "8Iongress in Verbindung, bis sie 17hrend der 4cIarth'!Qra 1ider1illig ges7ubert 1urden (*von in 199,, *. 1N#, 1../. 3rzlich ist ein <eringerer als der "bgeordnete des Repr7sentantenhauses *amuel Dic stein, der in 3apitel , als star er Ver0echter der =in1anderung im 3ongreD behandelt 1ird und ge1iD eine prominente und etablierte <estalt in der Adischen <emeinscha0t ist, als *o1Aetspion enthllt 1orden (6einstein [ 6assilie1 1999/. +ovic mer t an, daD Adische Organisationen sicherstellten, daD Holl'1ood0ilme eine ommunistischen Ihara tere mit Adischen +amen zeigten. Beitungen und 4agazine 1ie Times und (ife, die zu der Beit von +ichtAuden ontrolliert 1urden, 1illigten au0 Dr7ngen eines 4itarbeiters des "8Iomittee ein, %rie0e ber die Adische )dentit7t ameri anischer 3ommunisten nicht zu ver500entlichen (+ovic 1999, *. 9-/. +ovic bemer t auch, daD Adische 3ommunisten o0t den Holocaust als

rhetorisches 4ittel zu einer Beit ver1endeten, als Adische 4ainstream! Organisationen sich unau007llig zu verhalten versuchten. Dies paDt gut zu dem 4aterial in CofC, das au0 eine star e Adische )denti0i ation unter der groDen 4ehrheit der Adischen 3ommunisten hin1eist. %esch15rungen des Holocaust 91urden, zumindest in Adischen 3reisen, zum dominierenden =lement 0r die Opposition gegen die 4obilisierung zum 3alten 3rieg> (+ovic 1999, *. 9N/. 8ulius und =thel Rosenberg, die 1egen *pionage 0r die *o1Aetunion verurteilt 1urden, besch1oren bei der %egrndung ihrer Handlungen o0t den Holocaust. 8ulius sagte aus, daD die Gd**R 9einen Hauptanteil zur Vernichtung der Hitler! %estie beitrug, die ..$$$.$$$ meiner <laubensgenossen t5tete> (*. 9?/. X00entliche Demonstrationen zur Gntersttzung der Rosenbergs besch1oren o0t den Holocaust. Ob1ohl %enders ' (#$$$/ eine recht0ertigende Darstellung pr7sentiert, in der die Adische %eteiligung am &in sradi alismus als nichts 1eiter als die Paranoia rassistischer O00iziere des 4ilit7rs gesehen 1ird, zeigt er, daD milit7rische +achrichtendienste der G*" %est7tigungen der Verbindung aus viel0achen unabh7ngigen Ouellen hatten, einschlieDlich )n0ormationen ber die 0inanzielle Gntersttzung revolution7rer Gmtriebe durch reiche 8uden 1ie 8acob *chi00 und die Camilie 6arburg. Bu diesen Ouellen geh5rten nicht nur ihre eigenen "genten, sondern auch die britische Regierung und die "bteilung 0r russische "ngelegenheiten des G.*.!"uDenministeriums. Diese Ouellen best7tigten, daD 8uden die bolsche1istischen Regierungen der *o1Aetunion und Gngarns dominierten und daD 8uden in anderen &7ndern mit dem %olsche1ismus s'mpathisierten. )n 7hnlicher 6eise zeigt *zaA o1s i (19,,/, daD die "nsicht, die 8uden 1rden die bolsche1istische Regierung dominieren, unter Russen und "usl7ndern in der *o1Aetunion sehr 1eitverbreitet 1ar, einschlieDlich ameri anischen und britischem 4ilit7r! und diplomatischem Personal und Ver1altern von Hil0sorganisationen. =r zeigt auch, daD *'mpathie 0r die bolsche1istische Regierung innerhalb der aus Osteuropa einge1anderten Adischen <emeinscha0t in den Vereinigten *taaten im Beitraum von 1918 J 19#$ die +orm 1ar, daD aber das 7ltere deutsch!Adische =stablishment (dessen Bahl im Vergleich zu den in Angerer Beit aus Osteuropa =inge1anderten sehr lein erschien/ in diesem Beitraum gegen den %olsche1ismus 1ar. 67hrend der Adische Holocaust in 1estlichen <esellscha0ten zu einem moralischen Pr0stein und zu einer erstrangigen 3ulturi one ge1orden ist, besteht der Adische blinde Clec gegenber den *chrec en des %olsche1ismus bis in die <egen1art 0ort. 8dische 4ediengestalten, die in den 19?$ern 1egen ommunistischer Verbindungen au0 die sch1arze &iste amen, sind Aetzt Helden, geehrt von der Cilmgeschichte, in Beitungen gepriesen, ihre "rbeit in 4useen ausgestellt.#. Bum %eispiel 1urde im O tober 199, an der "cadem' o0 4otion Picture "rts and *ciences eine Veranstaltung zum <eden en an die sch1arze &iste abgehalten. Organisiert von den vier <ilden J der "merican Cederation o0 :elevision and Radio "rtists ("C:R"/, Directors <uild o0 "merica (D<"/, *creen "ctors <uild (*"</ und 6riters <uild o0 "merica, 1est (6<"1/, ehrte die Veranstaltung die &eben und 3arrieren der au0 die sch1arze &iste gesetzten "utoren und verurteilte die mangelnde Rea tion der <ilden 0n0zig 8ahre zuvor.#, Bur gleichen Beit hat die 6riters <uild o0 "merica Dutzende +achspanne von Cilmen restauriert, die von Drehbuchautoren geschrieben 1orden 1aren, die unter Pseudon'm schrieben oder *trohm7nner

ver1endeten, 17hrend sie au0 der sch1arzen &iste standen. Cilme zum :hema malen ein %ild unschuldiger Adischer )dealisten, die von einer rc sichtslosen, unterdrc erischen Regierung gehetzt 1erden, und 3riti er 1ie %ernheimer (1998, *. 1.N J 1../ stimmen dieser %e1ertung eindeutig zu. )n derselben "rt stellte der Cilm -aniel, der au0 einem Roman von =. &. Doctorov beruhte und unter der Regie von *idne' &umet entstand, die Verurteilung der Rosenbergs als 9eine *ache politischer B1ec m7Dig eit> dar. 9Die Ver0olgung 1ird als alptraumha0te Version der *chi anierung von 8uden dargestellt, sinnlos und brutal> (%ernheimer 1998, *. 1,8/. =ine nostalgische und entschuldigende =instellung zur Adischen "lten &in en ist in Angeren Darstellungen der 3inder der 9Rote!6indeln!%abies> o00en undig, einschlieDlich Aener, die ihr lin es =ngagement schlieDlich abgelehnt haben. Bum %eispiel beschreibt Ronald Radoshs Commies (#$11a/ die allum0assende 6elt des Adischen Radi alismus aus seiner 8ugend. *ein Vater geh5rte einer lassischen :arnorganisation der 3ommunistischen Partei namens :rade Gnion Gnit' &eague an. Radosh 1ar ein p0lichtbe1uDter *ohn, der sich leidenscha0tlich in Aede *ache strzte, die den <enehmigungsstempel der Partei trug, ein von der Partei inspiriertes *ommerlager und eine High *chool 0r Rote 6indeln in +e1 For (genannt 9das leine rote *chulhaus 0r leine Rote>/ besuchte und an 8ugend0esten teilnahm, die nach dem Vorbild von *o1Aetspe ta eln gestaltet 1aren. =s sagt eine 4enge ber das Adische 4ilieu der Partei aus, daD ein gel7u0iger 6itz lautete; 96elche Adischen Ceiertage 0eiern *ieP> 9Paul Robesons <eburtstag und den ersten 4ai.> Radosh stellte den lin en <lauben erst in Crage, als er von seinen lin en <enossen abgelehnt 1urde und durchge0allen 1ar, 1eil er ein %uch ver500entlicht hatte, das die *chuld von 8ulius Rosenberg 0eststellte. Radosh zeigt, daD a ademische Ca ult7ten 0r <eschichte eine %astion der Recht0ertigung 0r die eKtreme &in e bleiben. Viele a ademische Histori er mieden Radosh 1egen seiner %e0unde, einschlieDlich =ric Coner, eines 1eiteren Rote!6indel!%ab's, der Pr7sident der "merican Historical "ssociation 1ar. Radosh schreibt vom 9re0leKha0ten Hass au0 das ameri anische *'stem>, der die &in e durchzieht. =s 1ar in der :at ein 9re0leKha0ter Hass> J ein Hass, der, 1ie in CofC er5rtert, 1eit mehr an ihrer star en Adischen )denti0i ation lag als an irgend et1as, das obAe tiv an der ameri anischen <esellscha0t 0alsch 1ar. +ichtsdesto1eniger pr7sentiert er trotz seiner Vorbehalte gegen das &in entum der Vergangenheit die 4otivationen Adischer 3ommunisten als idealistisch, ob1ohl sie 9die ideologischen "rgumente lie0erten, die die *o1Aetverbrechen rationalisieren und die Gntersttzung der "meri aner 0r die so1Aetische "uDenpoliti ge1innen sollten> (Radosh #$$1b/. :rotz der massiven %e1eise 0r eine sehr groDe Adische %eteiligung an diesen %e1egungen gibt es eine =ntschuldigungen von Adischen Organisationen und sehr 1enige mea culpas von Adischen )ntelle tuellen. 6enn berhaupt, so tri00t das <egenteil zu, angesichts der )dealisierung von au0 die sch1arze &iste gesetzten "utoren und der 0ortdauernden :endenz, G.*.!3ommunisten als )dealisten darzustellen, die vom repressiven 4cIarth'ismus erdrc t 1urden. 6eil viele ommunistische <esellscha0ten mit der Beit anti!Adische %e1egungen ent1ic elten, stellen Adische Organisationen die 8uden als Op0er des 3ommunismus dar, nicht als entscheidend 0r dessen "u0stieg, als tie0 in die m5rderische *chrec ensherrscha0t verstric t, die von diesen Regimes losgelassen 1urde, und als "pologeten der *o1Aetunion im 6esten. Vergessen sind in dieser <eschichte die 4illionen :oten, die B1angsarbeit, die =rstic ung

Aedes 6iderspruchs, die es 17hrend des H5hepun ts der Adischen 4acht in der *o1Aetunion gab. )n =rinnerung gehalten 1erden die anti!Adischen :rends des *p7t ommunismus. 6ie das 1-. 8ahrhundert in *panien 1ar das #$. 8ahrhundert in =uropa und in der 1estlichen 6elt ein Adisches 8ahrhundert, 1eil 8uden und Adische Organisationen eng und entscheidend in alle 1ichtigen =reignisse ver1ic elt 1aren. 6enn ich mit der %ehauptung recht habe, daD die Adische %eteiligung eine not1endige %edingung 0r die bolsche1istische Revolution und ihr m5rderisches +achspiel 1ar, dann 5nnte man auch argumentieren, daD die 8uden dadurch einen massiven =in0luD au0 sp7tere =reignisse hatten. Das Colgende ist eine 9alternative <eschichte>, d. h. eine <eschichte dessen, 1as geschehen h7tte 5nnen, 0alls bestimmte =reignisse nicht geschehen 17ren. Bum %eispiel argumentiert der "lternativhistori er +iall Cerguson in The Pity of "ar in plausibler 6eise, daD Deutschland, 1enn =ngland nicht in den =rsten 6elt rieg eingetreten 17re, Cran reich und RuDland besiegt h7tte und zur dominanten 4acht in =uropa ge1orden 17re. =s h7tte leicht sein 5nnen, daD die Regierung des Baren zusammengebrochen 17re, aber die Ver7nderungen h7tten zu einer onstitutionellen Regierung ge0hrt statt zum bolsche1istischen Regime. Hitler 17re nicht an die 4acht ge ommen, 1eil die Deutschen ihre nationalen Biele bereits erreicht h7tten. Der B1eite 6elt rieg h7tte nicht stattge0unden, und es h7tte einen 3alten 3rieg gegeben. "ber natrlich sind diese Dinge geschehen. )n gleicher 6eise 5nnte man also auch 0ragen, 1as vielleicht ohne Adische 4it1ir ung an der bolsche1istischen Revolution geschehen 17re. Die "rgumentation 1rde 1ie 0olgt lauten; 1/ "ngesichts dessen, daD der =rste 6elt rieg statt0and und die Regierung des Baren drastisch gesch17cht 1urde, scheint es vernn0tig anzunehmen, daD es groDe Ver7nderungen in RuDland gegeben h7tte. Ohne Adische 4it1ir ung h7tten die Ver7nderungen in RuDland Aedoch eine onstitutionelle 4onarchie, eine repr7sentative Republi oder sogar eine nationalistische 4ilit7rAunta zur Colge gehabt, die unter der groDrussischen 4ehrheit eine breite Gntersttzung durch das Vol genossen h7tte, anstelle einer Di tatur, die von ethnischen "uDenseitern dominiert 1urde, besonders von 8uden und 9Audaisierten +ichtAuden>, um &indemanns (199,/ "usdruc zu ver1enden. =s 17re eine eKplizit marKistische Revolution ge1esen, und daher h7tte sie eine %laupause 0r eine <esellscha0t enthalten, die den 3rieg gegen ihr eigenes Vol und dessen traditionelle 3ultur san tioniert. Die )deologie der bolsche1istischen Revolution san tionierte die =liminierung ganzer 4enschen lassen, und tats7chlich ist 4assenmord ein Ihara teristi um des 3ommunismus ge1esen, 1o immer er zur 4acht ge ommen ist (Iourtois et al., 1999/. Diese 4assa er 1urden umso leichter gemacht, 1eil die Revolution von ethnischen "uDenseitern ge0hrt 1urde, die 1enig oder gar eine *'mpathie 0r die Russen und andere V5l er hatten, 1elche am meisten litten. #/ 3onservative in ganz =uropa und in den Vereinigten *taaten glaubten, daD 8uden 0r den 3ommunismus und die bolsche1istische Revolution verant1ortlich 1aren (%enders ' #$$$@ 4a'er 1988@ +olte 19.-@ *zaA o1s i 19,?/. Die Adische Rolle in lin en politischen %e1egungen 1ar eine verbreitete Ouelle anti!Adischer =instellungen, nicht nur unter den +ationalsozialisten in Deutschland, sondern auch unter sehr vielen nichtAdischen )ntelle tuellen und politischen <estalten. :ats7chlich glaubten in den 8ahren nach dem =rsten 6elt rieg britische, 0ranz5sische und ameri anische politische Chrer,

einschlieDlich 6oodro1 6ilson, David &lo'd <eorge, 6inston Ihurchill und &ord %al0our, an die Adische Verant1ortlich eit, und solche =instellungen 1aren in den milit7rischen und diplomatischen =inrichtungen in diesen &7ndern g7ngig (z. %. *zaA o1s i 19,?, *. 1..00@ siehe auch oben und 3ap. N/. Bum %eispiel eKempli0izierte Ihurchill in einer *chri0t von 19#$ die "u00assung, daD die 8uden hinter dem stec ten, 1as er eine 91elt1eite Versch15rung zum *turz der Bivilisation> nannte. Die Rolle von 8uden in der bolsche1istischen Revolution 9ist ge1iD eine sehr groDe@ sie ber1iegt 1ahrscheinlich alle anderen.> Ihurchill vermer te die Vorherrscha0t von 8uden unter bolsche1istischen Chrern (:rotz i, *ino1Ae1, &it1ino00, 3rassin, Rade / und unter Aenen, die 0r 9das *'stem des S*taats!T :errorismus> verant1ortlich 1aren. Ihurchill hielt auch 0est, daD 8uden in revolution7ren %e1egungen in Gngarn, Deutschland und den Vereinigten *taaten herausragend 1aren. Die )denti0izierung von 8uden mit revolution7rem Radi alismus 1urde zu einer Hauptsorge der milit7rischen und politischen Chrer in ganz 6esteuropa und in den Vereinigten *taaten (%enders ' #$$$@ *zaA o1s i 19,?/. "uDerdem 1urde, 1ie oben angemer t, die tie0e Ver1ic lung von 8uden in den %olsche1ismus innerhalb Adischer " tivistenorganisationen privat eingestanden. &ucien 6ol0, ein 0ester %estandteil des anglo!Adischen =stablishments, mer te an; 9)ch enne die politische <eschichte der 8uden in =uropa und die Rolle, die 8uden im %olsche1ismus spielten, viel zu gut, um die <e0ahr nicht zu er ennen, die 1ir lau0en, 1enn 1ir so tun, als ob sie sich immer von Revolution 0erngehalten h7tten. =s h7tte in =uropa einen Cortschritt gegeben ohne Revolution, und ich habe o0t J und ich 1erde das 1ieder tun J schri0tlich und in Vorlesungen die 8uden gelobt, die bei dem guten 6er gehol0en haben> (in *zaA o1s i 19,?, *. 1,#/. N/ )n Deutschland 1ar die )denti0i ation von 8uden mit dem %olsche1ismus in der 4ittelschicht gel7u0ig, und sie 1ar ein entscheidender :eil der nationalsozialistischen 6eltsicht. Cr 4ittel lassedeutsche 91ar die =r0ahrung der bolsche1istischen Revolution in Deutschland so unmittelbar, so nahe und so beunruhigend, und die *tatisti en schienen die ber1iegende :eilnahme Adischer R7dels0hrer so un1iderlegbar zu be1eisen>, daD sogar viele &iberale an die Adische Verant1ortlich eit glaubten (+olte 19.-, *. NN1/. Hitler 1uDte auch sehr gut ber die Vorherrscha0t von 8uden in den urzlebigen Revolutionen von 1919 in Gngarn und in %a'ern %escheid. =r hatte die Adische Ver1ic lung in die Revolution in %a'ern pers5nlich erlebt, und dies 5nnte leicht ein entscheidender 4oment in der =nt1ic lung seiner anti!Adischen )deen ge1esen sein (&indemann #$$$, *. 9$/. Die Adische Ver1ic lung in die *chrec en des 3ommunismus 1ar daher eine 1ichtige Butat in Hitlers 6unsch, die Gd**R zu vernichten, und in den anti! Adischen Handlungen der deutschen nationalsozialistischen %e1egung. =rnst +olte und mehrere andere Histori er haben argumentiert, daD die Adische Rolle in der bolsche1istischen Revolution eine bedeutende Grsache des Holocaust 1ar. Hitler und die +ationalsozialisten glaubten sicherlich, daD 8uden entscheidend 1aren 0r den =r0olg der bolsche1istischen Revolution. *ie verglichen die *o1Aetunion mit einem 4ann mit einem sla1ischen 35rper und einem Adisch!bolsche1istischen <ehirn (+olte 19.-, *. N-, J N-8/. *ie schrieben die 4assenmorde des 3ommunismus J 9die radi alste Corm Adischen <enozids, die man Ae ge annt hat> J dem Adisch!bolsche1istischen <ehirn zu (+olte 19.-, *. N9N/. Die +ationalsozialisten 1uDten sehr gut, daD die *o1Aetregierung 4assenmord gegen ihre Ceinde beging, und glaubten, daD sie

0est entschlossen sei, eine 6eltrevolution zu 05rdern, bei der viele 1eitere 4illionen 4enschen ermordet 1erden 1rden. *chon 1918 sprach ein prominenter Adischer %olsche1i , <rigoriA *ino1Ae1, 500entlich ber die +ot1endig eit, eine 4illion Russen zu eliminieren J eine Gntersch7tzung um die H7l0te, 1ie sich herausstellte. Diesen Hintergrund au0grei0end, schrieb Hitler; +un beginnt die letzte groDe Revolution. )ndem der 8ude die politische 4acht erringt, 1ir0t er die 1enigen Hllen, die er noch tr7gt, von sich. "us dem demo ratischen Vol sAuden 1ird der %lutAude und V5l ert'rann. )n 1enigen 8ahren versucht er, die nationalen :r7ger der )ntelligenz auszurotten, und macht die V5l er, indem er sie ihrer natrlichen geistigen Chrung beraubt, rei0 zum * lavenlos einer dauernden GnterAochung. Das 0urchtbarste %eispiel dieser "rt bietet RuDland. ()n +olte 19.-, *. ?$./ Diese "rgumentationslinie impliziert nicht, daD es eine anderen entscheidenden Ca toren gegeben hat. 6enn der =rste 6elt rieg nicht stattge0unden h7tte und 1enn der Bar nicht in diesen 3rieg eingetreten 17re, dann h7tte der Bar viel l7nger an der 4acht bleiben 5nnen. RuDland 17re vielleicht allm7hlich in einen modernen 1estlichen *taat umge1andelt 1orden, statt den *chrec en des 3ommunismus unter1or0en zu 1erden. )n gleicher 6eise 17re Hitler vielleicht nicht an die 4acht ge ommen, 1enn es eine <roDe Depression gegeben oder 1enn Deutschland den =rsten 6elt rieg ge1onnen h7tte. *olche =reignisse h7tten die Dinge eben0alls enorm ver7ndert. ?/ Der *ieg ber den +ationalsozialismus bereitete dann die %hne 0r die enorme Bunahme der Adischen 4acht in der 1estlichen 6elt nach dem B1eiten 6elt rieg. Diese neu erlangte 4acht erm5glichte die <rndung des *taates )srael, die Gm1andlung der Vereinigten *taaten und anderer 1estlicher +ationen in Richtung multirassischer, multi ultureller <esellscha0ten mittels groD angelegter nicht1eiDer =in1anderung und den nach0olgenden +iedergang der demographischen und ulturellen Vorrangstellung =uropas. Die entscheidenden Details dieser und anderer 3onseRuenzen des Adischen "u0stiegs zu internationalem =litestatus und 4acht 1erden in CofC beschrieben. (5/ "E0 *7$*0 "E0 01$1 9*0 *7$*0 "E3 4575%A*3$ 67hrend CofC die von Adischen intelle tuellen und politischen %e1egungen dominierte 93ultur der 3riti > beschreibt, 1urde vielleicht unzureichende "u0mer sam eit den entscheidenden =lementen der neuen 3ultur geschen t, die die traditionellen europ7ischen 3ultur0ormen ersetzt hat, die vor einem 8ahrhundert dominierten. Von zentraler %edeutung 0r die neue 3ultur ist die =rh5hung der Adischen &eidenser0ahrungen 17hrend des B1eiten 6elt rieges, olle tiv als 9der Holocaust> bezeichnet, au0 das +iveau der entscheidenden historisch! ulturellen ) one in 1estlichen <esellscha0ten. *eit der Ver500entlichung von CofC sind z1ei %cher ber die politischen und ulturellen Cun tionen des Holocaust im zeitgen5ssischen &eben erschienen J Peter +ovic s The Holocaust in $merican (ife und +orman Cin elsteins The Holocaust &n!ustry. +ovic s %uch, das 1issenscha0tlichere der beiden, h7lt 0est, daD der Holocaust einen herausragenden *tatus als *'mbol 0r die 3onseRuenzen ethnischen 3on0li ts eingenommen hat. =r argumentiert, daD die %edeutung des Holocaust ein spontanes Ph7nomen ist, sondern von star onzentrierten,

gut 0inanzierten "nstrengungen Adischer Organisationen und einzelner 8uden mit Bugang zu den groDen 4edien herrhrt; 6ir sind nicht nur 9das Vol des %uches>, sondern auch das Vol des Holl'1ood0ilms und der Cernseh!4iniserien, der 4agazinarti el und der Beitungs olumne, des Iomics und des a ademischen *'mposiums. "ls ein hohes 4aD der %e0assung mit dem Holocaust im ameri anischen 8udentum 1eitverbreitet 1urde, 1ar es angesichts der 1ichtigen Rolle, die 8uden in den ameri anischen 4edien und meinungsbildenden =liten spielen, nicht nur natrlich, sondern buchst7blich unvermeidlich, daD sie sich in der breiteren 3ultur ausbreiten 1rde. (+ovic 1999, *. 1#/ Der Holocaust 1urde ursprnglich be1orben, um nach den arabisch! israelischen 3riegen von 19., und 19,N Gntersttzung 0r )srael zusammenzutrommeln; 98dische OrganisationenU stellten )sraels *ch1ierig eiten als et1as dar, das davon am, daD die 6elt den Holocaust vergessen hat. Der Rahmen des Holocaust erm5glichte es, Aeden legitimen <rund zur 3riti an )srael als irrelevant beiseite zu schieben, zu vermeiden, auch nur ber die 45glich eit nachzuden en, daD Recht und Gnrecht ompleK 1aren> (+ovic 1999, *. 1--/. "ls die %edrohung 0r )srael nachlieD, 1urde der Holocaust als die HauptRuelle Adischer )dentit7t be1orben, und um "ssimilation und 4ischehen unter 8uden zu be 7mp0en. 67hrend dieser Beit 1urde der Holocaust auch unter +ichtAuden als <egenmittel gegen "ntisemitismus be1orben. )n den letzten 8ahren hat das auch schulische "nstrengungen in groDem 4aDstab um0aDt (einschlieDlich P0licht ursen an den 500entlichen *chulen mehrerer *taaten/, ange0hrt von Adischen Organisationen und mit :ausenden Holocaust!Pro0is als Personal, mit dem Biel, die &e tion zu vermitteln, daD 9:oleranz und Viel0alt gut SsindT, Hass b5se SistT und die allgemeine Rubri die YGnmenschlich eit des 4enschen gegenber dem 4enschenE SistT> (*. #-8 J #-9/. Der Holocaust ist somit zu einem )nstrument Adischer ethnischer )nteressen ge1orden, nicht nur als *'mbol, das moralischen "bscheu vor <e1alt gegen ethnische 4inderheitengruppen erzeugen soll J protot'pischer1eise gegen 8uden !, sondern auch als )nstrument, um <egner einer star en multiethnischen =in1anderung in 1estliche <esellscha0ten zum *ch1eigen zu bringen. 6ie in CofC beschrieben, ist die C5rderung einer star en multiethnischen =in1anderung ein Biel Adischer <ruppen seit dem 19. 8ahrhundert ge1esen. 8dische Holocaust!" tivisten bestanden au0 der 9Gnbegrei0lich eit und Gner l7rbar eit> des Holocaust (+ovic 1999, *. 1,8/ J ein Versuch, Aede rationale Dis ussion seiner Grsachen zu beseitigen und um Vergleiche mit zahlreichen anderen %eispielen ethnischer <e1alt zu verhindern. 9*ogar viele pra tizierende 8uden sind o0t bereit, die <rndungsm'then des 8udentums naturalistisch zu dis utieren J sie rationaler 1issenscha0tlicher "nal'se zu unterziehen. "ber sie sind nicht bereit, diese Den 1eise anzu1enden, 1enn es um das Yuner l7rliche 4'steriumE des Holocaust geht, 1o rationale "nal'se als unangemessen oder als *a rileg betrachtet 1ird> (*. #$$/. Der Holocaust! " tivist =lie 6iesel 9sieht den Holocaust als Ygleich der O00enbarung au0 dem *inaiE, 1as seine religi5se %edeutung angeht@ Versuche, den Holocaust zu YentheiligenE oder zu Yentm'sti0izierenE, sind, 1ie er sagt, eine subtile Corm des "ntisemitismus> (*. #$1/.

6eil der Holocaust als einzigartiges, uner ennbares =reignis betrachtet 1ird, ooperierten Adische Organisationen und israelische Diplomaten, um den G.*.! 3ongreD daran zu hindern, des <enozids an den "rmeniern zu geden en. 9*eit die 8uden die =inzigartig eit des Holocaust aner annten J daD er YunvergleichlichE, Aenseits Aeglicher "nalogie sei J hatten sie eine <elegenheit, mit anderen zu on urrieren@ es dur0te einen 6ettstreit um das Gnbestreitbare geben> (*. 19-/. "be CoKman, der &eiter der "D&, mer te an, der Holocaust sei 9nicht ein0ach ein %eispiel 0r einen <enozid, sondern ein beinahe er0olgreicher "nschlag gegen das &eben von <ottes auser17hlten 3indern und somit gegen <ott selbst> (*. 199/ J ein 3ommentar, der die enge Verbindung z1ischen Holocaust!6erbung und den eKtremeren Cormen Adischen =thnozentrismus au0 den h5chsten =benen der organisierten Adischen <emeinscha0t gut illustriert. =ine Colge 1ar, daD die ameri anischen 8uden sich 9als den )nbegri00 des Op0ers> de0inieren onnten (+ovic 1999, *. 19?/. "ls "usdruc dieser :endenz stellte =lie 6iesenthal einen 3alender zusammen, der zeigte, 1ann, 1o und von 1em 8uden an Aedem :ag des 8ahres ver0olgt 1urden. Holocaustbe1uDtsein 1ar der ultimative "usdruc einer Op0ermentalit7t. Der Holocaust s'mbolisierte schlieDlich den ultimativen =ndpun t des "ntisemitismus. 9*o et1as 1ie 2berrea tion au0 einen antisemitischen Vor0all gibt es nicht, eine 2bertreibung der allgegen17rtigen <e0ahr. 8eder, der ber die Vorstellung spottete, daD es in der ameri anischen <esellscha0t ge07hrliche Vorzeichen gab, hatte Ydie &e tion des Holocaust nicht gelerntE> (*. 1,8/. 67hrend 8uden in der Holocaust!) onographie als )nbegri00 des Op0ers dargestellt 1erden, 1ird die groDe 4ehrheit der +ichtAuden als potentielle oder tats7chliche "ntisemiten dargestellt. 9<erechte unter den V5l ern S+ichtAudenT> 1erden aner annt, aber die 3riterien sind streng. *ie mssen ihr &eben ris iert haben, und o0t auch das &eben von 4itgliedern ihrer Camilie, um einen 8uden zu retten. 9<erechte unter den V5l ern> mssen 9selbstau0op0erndes Heldentum der h5chsten und seltensten "rt> be1eisen (+ovic 1999, *. 18$/. *olche 4enschen sind eKtrem selten, und Aeder 8ude, der aus irgendeinem anderen <rund von 9<erechten unter den V5l ern> spricht, ger7t unter sch1ere 3riti . =s geht darum, die Cestungsmentalit7t der 8uden zu best7r en J 9einen miDtrauischen "rg1ohn gegen +ichtAuden zu 05rdern> (*. 18$/. =ine prominente Adische Ceministin veranschaulicht diese =instellung; 98eden be1uDten 8uden verlangt es danach, seine oder ihre nichtAdischen Creunde zu 0ragen; Y1rdest du mich verstec enPE J und er unterdrc t die Crage aus Curcht, *ch1eigen zu h5ren> (*. 181/. Das Holocaustbe1uDtsein ist unter 8uden sehr hoch. =ine Gm0rage von 1998 ergab, daD 9=rinnerung an den Holocaust> als 9eKtrem 1ichtig> oder 9sehr 1ichtig> 0r die Adische )dentit7t ange0hrt 1urde J viel 50ter als alles andere, 1ie *'nagogenbesuch und Reisen nach )srael. :ats7chlich ist die Adische )dentit7t 0r viele ameri anische 8uden 1eit 1ichtiger als die ameri anische )dentit7t; 9)n den letzten 8ahren ist es nicht nur zul7ssig, sondern in manchen 3reisen auch lobens1ert ge1orden, daD ameri anische 8uden den Vorrang der Adischen gegenber der ameri anischen &o'alit7t behaupten> (+ovic 1999, *. N?/. (*iehe z. %. die obigen 3ommentare des "8Iommittee!Cun tion7rs *tephen *teinlight./ 8edoch ist das Holocaustbe1uDtsein nicht au0 8uden beschr7n t, sondern ist als ameri anische 3ulturi one institutionalisiert 1orden. +eben den vielen

Holocaust!<eden museen, die das &and bers7en, und der raschen "usbreitung von P0licht ursen ber den Holocaust in 500entlichen *chulen hat eine 1achsende Bahl von Iolleges und Gniversit7ten Aetzt &ehrsthle ber Holocaust!*tudien eingerichtet. 96enn man all die Holocaust!)nstitutionen der einen oder anderen "rt in den Vereinigten *taaten beden t, dann gibt es inz1ischen :ausende vollzeitbesch70tigter Holocaust!Pro0is, die sich damit be0assen, dessen <ed7chtnis am &eben zu halten> (+ovic 1999, *. #,,/. Diese "nstrengungen sind sehr er0olgreich ge1esen. )n einer Gm0rage von 1999 stimmte eine betr7chtliche 4ehrheit zu, daD der Holocaust 9!ie schlimmste :rag5die der <eschichte 1ar> (+ovic 1999, *. #N#@ ursiv im :eKt/. )n Angster Beit ist die HauptstoDrichtung des Holocaust als 3ulturi one die %est7tigung des 4ulti ulturalismus. B1ischen 8$ und 9$ Prozent der %e0ragten stimmten zu, daD die +ot1endig eit des *chutzes von 4inderheitenrechten und 9nicht mit allen anderen mitzumachen> &e tionen seien, die man aus dem Holocaust ziehen solle. Die %e0ragten stimmten in 7hnlichem "usmaD zu, daD 9es 1ichtig ist, daD die 4enschen 1eiterhin vom Holocaust h5ren, damit er nicht 1ieder geschieht.> Die "nstrengungen sind in Deutschland vielleicht noch e00e tiver ge1esen, 1o 9 ritische Dis ussion der 8udenU buchst7blich unm5glich ist. Ob onservativ oder liberal, ein zeitgen5ssischer deutscher )ntelle tueller, der irgendet1as auDerhalb eines eng de0inierten *pe trums odi0izierter Piet7ten ber 8uden, den Holocaust und dessen "us1ir ungen au0 Deutschland nach dem 3rieg sagt, geht das Risi o beru0lichen und gesellscha0tlichen *elbstmordes ein> ("nderson #$$1/. Dis ussionen der "rbeit Adischer )ntelle tueller haben schlieDlich das deutsche intelle tuelle &eben dominiert, unter beinahe v5lligem "usschluD nichtAdischer Deutscher. Viele dieser )ntelle tuellen sind <egenstand von CofC, einschlieDlich 6alter %enAamin, :heodor "dorno, Herbert 4arcuse, Hannah "rendt, Paul Ielan und *igmund Creud. 9Das Y*hoah!%usinessE ist zu einem Haupterzeugnis des zeitgen5ssischen deutschen ulturellen und politischen &ebens ge1orden. Deutsche blhen au0 bei Debatten ber den Holocaust und ihre 0ortdauernde Verant1ortung 0r die %e1ahrung seines "nden ens, bei 3ampagnen 0r die =rrichtung einer gigantischen <eden st7tte 0r die Adischen :oten im historischen Bentrum %erlins oder 1enn sie sich zusammenscharen, um die groben und unhistorischen *chm7hreden des ameri anischen <elehrten Daniel <oldhagen gegen den deutschen +ationalchara ter anzuh5ren> ("nderson #$$1/. 6issenscha0tler haben Aedes <espr 0r normale *tandards intelle tueller 3riti verloren und identi0izieren sich Aetzt mehr oder 1eniger v5llig mit den Adischen Op0ern des +azismus. Bum %eispiel ist der Holocaust!Poet Paul Ielan zu einer zentralen ulturellen <estalt ge1orden, die alle anderen Poeten des #$. 8ahrhunderts ersetzt. *eine 6er e sind Aetzt Aenseits rationaler 3riti , so 1eit, daD sie in eine "rt l7cherlichen 4'stizismus gehllt 1urden; 9O00en gesagt 0inde ich die geheiligte, unantastbare "ura st5rend, die Ielans +amen in Deutschland umgibt@ st5rend auch die "rt, 1ie sein +ame in intelle tuellen Dis ussionen als :rump0 arte 0un tioniert, die Debatten beendet und andere :hemen ausschlieDt> ("nderson #$$1/. 8dische *chri0tsteller 1ie 3a0 a 1erden als intelle tuelle <iganten gesehen, die ber 3riti erhaben sind@ Dis ussionen ber 3a0 as 6er onzentrieren sich au0 seine Adische )dentit7t und sind von Holocaustbe1uDtsein durchtr7n t, ob1ohl er 19#? starb. *elbst unbedeutendere Adische *chri0tsteller 1erden au0 die h5chsten =benen des

literarischen 3anons erhoben, 17hrend Deutsche 1ie :homas 4ann haupts7chlich deshalb dis utiert 1erden, 1eil sie "nsichten ber 8uden hatten, die in der 0einen <esellscha0t ina zeptabel ge1orden sind. )n den Vereinigten *taaten sind deutsche <elehrte darau0 beschr7n t, nur die 6er e von Deutschen mit Adischem Hintergrund zu lehren, und ihre 3urse be0assen sich aus0hrlich mit Ver0olgung und <enozid. )n der :at ist es nicht zu 1eit hergeholt zu vermuten, daD die deutsche 3ultur als die 3ultur der Deutschen g7nzlich versch1unden ist und durch die 3ultur des Holocaust ersetzt 1urde. Der Holocaust ist nicht nur zu einer Ouasi!Religion ge1orden, die in der &age ist, die 2berreste der deutschen 3ultur zu beseitigen, sondern die 8uden sind als Vol geheiligt 1orden. 6ie "mos bei der %eschreibung der deutschen Rea tion au0 ein neues Adisches 4useum in %erlin anmer te; 9%ei so viel 2bertreibung, so vielen unz1ei0elha0t au0richtigen QuDerungen der *chuld und Reue und der %e1underung von allem 8dischen onnte man nicht umhin zu 0hlen, daD die neue Republi 0n0zig 8ahre nach dem Holocaust im =00e t die deutschen 8uden seligsprach> (=lon #$$1/. 6ie +ovic vertritt Cin elstein (#$$$/ eine 0un tionalistische *icht der 9Holocaust!)ndustrie> und argumentiert, daD sie als Vehi el zur %escha00ung von <eld von europ7ischen Regierungen und 3onzernen 0r Adische Organisationen dient und zur Recht0ertigung der Politi )sraels und der G.*.! Gntersttzung der israelischen Politi (*. 8/. Cin elstein argumentiert auch, daD der Holocaust es der reichsten und m7chtigsten <ruppe in den Vereinigten *taaten erm5glicht, Op0erstatus zu beanspruchen. Die )deologie des Holocaust behauptet, daD er einzigartig und uner l7rlich ist J 1ie auch von +ovic angemer t. "ber Cin elstein hebt auch hervor, 1ie die Holocaust!)ndustrie die )dee 05rdert, daD anti!Adische =instellungen und Verhaltens1eisen v5llig von irrationalem "bscheu seitens der +ichtAuden herrhren und nichts mit )nteressen on0li ten zu tun haben. Bum %eispiel =lie 6iesel; 9B1eitausend 8ahre langU 1urden 1ir immer bedrohtU 1o0rP "us einem <rundP> (in Cin elstein #$$$, *. -N/. ()m <egensatz dazu ist die <rundpr7misse meines %uches #eparation an! &ts -iscontents S4acDonald 1998aT genau die, daD anti! Adische =instellungen und Verhaltens1eisen 17hrend der gesamten <eschichte 0est in )nteressen on0li ten ver1urzelt sind/. Cin elstein zitiert %oas =vron, einen israelischen "utor, zustimmend; 9Holocaustbe1uDtsein> ist 9eine o00izielle, propagandistische )ndo trination, eine ClieDbandprodu tion von *chlag1orten und eine 0alsche *icht der 6elt, deren 1ahres Biel berhaupt nicht ein Verst7ndnis der Vergangenheit ist, sondern eine 4anipulation der <egen1art> (*. ?1/. Cin elstein h7lt die Rolle der 4edien bei der Gntersttzung der Holocaust! )ndustrie 0est, indem er =lie 6iesel zitiert; 96enn ich mich besser 0hlen m5chte, 1ende ich mich den )srael!"rti eln in der New York Times zu> (*. 8/. The New York Times, die im %esitz der Camilie *ulzberger ist (siehe unten/, 9dient als Haupt1erbevehi el der Holocaust!)ndustrie. *ie ist haupts7chlich verant1ortlich 0r die C5rderung der 3arrieren von 8erz' 3osins i, Daniel <oldhagen und =lie 6iesel. Der %erichtsh7u0ig eit nach ommt der Holocaust au0 einen nappen z1eiten Platz hinter dem t7glichen 6etterbericht. :'pischer1eise listete der New York Times &n!e= >??? volle #,N %eitr7ge zum Holocaust au0. )m Vergleich dazu am ganz "0ri a au0 N# %eitr7ge> (Cin elstein #$$1/. "bgesehen von emp07nglichen 4edien nutzt die Holocaust!)ndustrie ihre 4acht ber die G.*.!Regierung aus, um Druc au0 ausl7ndische Regierungen

auszuben, insbesondere die Regierungen Osteuropas (*. 1NN00/. )n einer schar0en "nspielung au0 den durchg7ngigen Doppelstandard der zeitgen5ssischen Adischen ethischen =instellungen (und in 6iderspiegelung eines 7hnlichen ethischen Doppelstandards, der Adische religi5se *chri0ten in der gesamten <eschichte durchzieht/ beschreibt Cin elstein eine Holocaust! =rziehungs on0erenz vom 8anuar #$$$, die von Vertretern von -$ &7ndern besucht 1urde, einschlieDlich des Premierministers =hud %ara von )srael. Die 3on0erenz er l7rte, daD die internationale <emeinscha0t eine 90eierliche Verant1ortung> h7tte, gegen <enozid, ethnische *7uberungen, Rassismus und Cremden0eindlich eit au0zutreten. =in Reporter 0ragte %ara hinterher 1egen der pal7stinensischen Clchtlinge. 9)m Prinzip, ant1ortete %ara , 1ar er dagegen, daD auch nur ein einziger Clchtling nach )srael 7me; Y6ir 5nnen eine moralische, rechtliche oder sonstige Verant1ortung 0r Clchtlinge a zeptierenE> (*. 1N,/. J*"E/ */" "1E !E"1E/; =50!*/2 (5/ #31%4$-E13E/' )ch mer te oben an, daD Adische %e1egungen, die die europ7ische Dominanz in den Vereinigten *taaten be 7mp0ten, sich au0 drei entscheidende 4achtbereiche onzentrierten; Die a ademische 6elt der )n0ormation in den *ozial! und <eistes1issenscha0ten, die politische 6elt, in der die 500entliche Politi zu =in1anderung und anderen ethnischen Cragen entschieden 1ird, und die 4assenmedien, 1o der X00entlich eit 9*icht1eisen> pr7sentiert 1erden. CofC onzentrierte sich au0 die ersten beiden dieser Ouellen der 4acht, aber 1enig "u0mer sam eit 1urde den 4assenmedien geschen t, auDer 1o sie dazu dienten, Adische intelle tuelle oder politische %e1egungen zu 05rdern, 1ie im Call der Ps'choanal'se. Dieser 4angel an "u0mer sam eit gegenber dem ulturellen =in0luD der 4assenmedien ist eine groDe &c e. Das Colgende stellt nur eine teil1eise und vorl7u0ige %ehandlung dar. "llem "nschein nach haben ethnische 8uden einen m7chtigen =in0luD in den ameri anischen 4edien J einen 1eit gr5Deren als Aede andere er ennbare <ruppe. Das "usmaD des Adischen =igentums und =in0lusses bei den popul7ren 4edien in den Vereinigten *taaten ist bemer ens1ert, angesichts des relativ leinen %ev5l erungsanteils, der Adisch ist.#8 )n einer *tudie, die in den 198$ern durchge0hrt 1urde, hatten .$ W einer repr7sentativen "us1ahl aus der Cilmelite einen Adischen Hintergrund (Po1ers et al. 199., *. ,9n1N/. 4ichael 4edved (199., *. N,/ bemer t; 9=s hat gar einen *inn zu versuchen, die Realit7t der Adischen 4acht und Prominenz in der Popul7r ultur zu verleugnen. 8ede &iste der ein0luDreichsten Chrungs r70te in der Produ tion bei Aedem der gr5Deren Cilmstudios 1ird eine star e 4ehrheit er ennbar Adischer +amen au01eisen. Diese prominente Adische Rolle ist 0r Aeden o00ensichtlich, der +achrichten aus :insel :o1n ver0olgt oder sich auch nur die 4he macht, die Vor! und +achspanne bedeutender Cilme oder Cernsehserien zu lesen.> Die =igentmerscha0t in den 4edien ist immer im CluD, aber das Colgende ist ein ziemlich a urates Portr7t des a tuellen 4edienbesitzes ethnischer 8uden in den Vereinigten *taaten; Die gr5Dte 4ediengesellscha0t der 6elt 1urde rzlich durch die Cusion von "merica On &ine und :ime 6arner gescha00en. <erald 4. &evin, 0rher der Ihe0 von :ime 6arner, ist der <eneraldire tor des neuen 3onzerns. "O&!:ime 6arner h7lt "nteile im Cernsehbereich (z. %. Home %oK O00ice, I++, :urner %roadcasting/, im 4usi gesch70t (6arner 4usic/, beim Cilm (6arner %rothers

*tudio, Iastle Roc =ntertainment und +e1 &ine Iinema/ und im Verlags1esen (Time, #ports &llustrate!, People, ortune/. Die z1eitgr5Dte 4edien0irma ist die 6alt Disne' Iompan', die von 4ichael =isner ge0hrt 1ird. Disne' h7lt "nteile beim Cilm (6alt Disne' 4otion Pictures <roup, unter 6alt Disne' *tudios, einschlieDlich 6alt Disne' Pictures, :ouchstone Pictures, Holl'1ood Pictures, Iaravan Pictures, 4iramaK Cilms/, im Cernsehen (Iapital IitiesL"%I S%esitzer des "%I!Cernsehnetz1er sT, 6alt Disne' :elevision, :ouchstone :elevision, %uena Vista :elevision, =*P+, &i0etime, "[= :elevision +et1or s/ und 3abelnetz1er e mit mehr als 1$$ 4illionen "bonnenten, im Radiobereich ("%I Radio +et1or mit ber N.?$$ B1eigstellen und =igentum an #. *tationen in <roDst7dten/ und im Verlags1esen (sieben :ageszeitungen, Cairchild Publications S"omen%s "ear -ailyT und die Diversi0ied Publishing <roup/. Die drittgr5Dte 4edien0irma ist Viacom, )nc., geleitet von *umner Redstone, der eben0alls 8ude ist. Viacom h7lt "nteile beim Cilm (Paramount Pictures/, im Rund0un (das I%*!Cernsehnetz1er , 4:V Sein besonderer *ch1erpun t der 3riti seitens 3ultur onservativerT, VH!1, +ic elodeon, *ho1time, das +ational +et1or , %lac =ntertainment :elevision, 1N Cernsehstationen, Programme 0r die drei Cernsehnetz1er e/, im Verlags1esen (*imon [ *chuster, *cribner, :he Cree Press und Poc et %oo s/ und im Videoverleih (%loc buster/@ es ist auch an *atelliten0ernsehen, :hemenpar s und Videospielen beteiligt. =in 1eiterer groDer 4itspieler im 4edienbereich ist =dgar %ron0man, 8r., der *ohn von =dgar %ron0man, *r., dem Pr7sidenten des 6orld 8e1ish Iongress und =rben des %rennereiverm5gens von *eagram. %is zu dessen Cusion mit Vivendi, einer 0ranz5sischen Cirma, im Dezember #$$$ leitete %ron0man Gniversal *tudios, eine groDe Cilmprodu tions0irma, und die Gniversal 4usic <roup, den gr5Dten 4usi onzern der 6elt (zu dem Pol'gram, )nterscope Records, )slandLDe0 8am, 4oto1n und <e00enLD<I Records geh5ren/. +ach der Cusion 1urde %ron0man Vize!Vorstandsvorsitzender der neuen Cirma, Vivendi Gniversal, und die Camilie %ron0man und ver1andte <ruppen 1urden zu den gr5Dten "nteilseignern der Cirma.#9 =dgar %ron0man, *r. be0indet sich im "u0sichtsrat der neuen Cirma. 3rzlich trat =dgar %ron0man von seiner Position bei Vivendi zurc , und Vivendi 0usionierte mit %arr' Dillers G*" +et1or . Diller, eine herausragende Pr7senz in Holl'1ood und 4entor vieler m7chtiger <estalten Holl'1oods (4ichael =isner, 8e00re' 3atzenberg/, 1ird die 4edienunternehmen der neuen Cirma leiten. Bu den anderen gr5Deren Cernseh0irmen im %esitz von 8uden geh5ren +e1 6orld =ntertainment (im %esitz von Ronald Perelman, der auch Revlon Iosmetics besitzt/ und Dream 6or s *3< (im %esitz des Cilmregisseurs *teven *pielberg, des ehemaligen Vorsitzenden von Disne' Pictures 8e00re' 3atzenberg und des :ontr7gerindustriemoguls David <e00en/. Dream 6or s *3< produziert Cilme, :ric 0ilme, Cernsehsendungen und 4usi au0 :ontr7gern. *pielberg ist auch ein Adisch!ethnischer " tivist. +ach der Produ tion von #chin!lers (iste grndete *pielberg die *urvivors o0 the *hoah Coundation mit Hil0e eines Buschusses des G.*.!3ongresses. =r hal0 auch Pro0essor Deborah &ipstads Verteidigung gegen eine Verleumdungs lage des britischen 4ilit7rhistori ers und Holocaust!Revisionisten David )rving zu 0inanzieren. )n der 6elt der Druc medien besitzt das +e1house!4edienimperium #. :ageszeitungen, einschlieDlich mehrerer groDer und bedeutender, 1ie den Plain

-ealer von Ileveland, den #tar'(e!ger von +e1ar und die Times'Picayune von +e1 Orleans@ +e1house %roadcasting, das aus 1# Cernsehsendern und 8, 3abel0ernsehs'stemen besteht, einschlieDlich einiger der gr5Dten 3abelnetz1er e des &andes@ die *onntagsbeilage Para!e, mit einer "u0lage von mehr als ## 4illionen pro 6oche@ et1a z1ei Dutzend gr5Dere 4agazine, einschlieDlich New Yorker, <ogue, 4a!emoiselle, *lamour, <anity air, Bri!e%s, *entlemen%s @uarterly, #elf, House A *ar!en, und all der anderen 4agazine der im <anzen besessenen Ionde +ast <roup. Das +achrichtenmagazin 7,#, News A "orl! Report mit einer 6ochenau0lage von #,N 4illionen geh5rt 4ortimer %. Buc erman und 1ird von diesem herausgegeben. Buc erman besitzt auch +e1 For s %oulevardzeitung -aily News, die sechstgr5Dte Beitung des &andes, und ist ehemaliger %esitzer des $tlantic 4onthly. Buc erman ist ein Adisch!ethnischer " tivist. 3rzlich 1urde er zum &eiter der Ion0erence o0 Presidents o0 4aAor "merican 8e1ish Organizations ernannt, einer Dachorganisation gr5Derer Adischer Organisationen in den Vereinigten *taaten.N$ Buc ermans 3olumne in 7,#, News A "orl! Report verteidigt regelm7Dig )srael und hat die "merica!)sraeli Criendship &eague zu verAngen gehol0en, deren Pr7sident er ist.N1 =in 1eiterer Adischer " tivist mit einer prominenten *tellung in den G.*.! 4edien ist 4artin Peretz, seit 19,? =igentmer von The New Repu)lic BTNRC. 67hrend seiner ganzen 3arriere ist Peretz Adischen "nliegen treu ge1esen, insbesondere )srael. 67hrend des arabisch!israelischen 3rieges von 19., sagte er Henr' 3issinger, daD seine 9Cried0ertig eit an der :r des Deli atessenlo als au0h5rte>, und viele in seinem *tab 0rchteten, daD alle Cragen au0 %asis dessen entschieden 1rden, 1as 9gut 0r die 8uden> 1ar ("lterman 199#, *. 18-, 18./. :ats7chlich 1urde ein Reda teur ange1iesen, 4aterial aus der israelischen %otscha0t zur Ver1endung in TNR!&eitarti eln zu bescha00en. 9=s gengt nicht zu sagen, daD der =igentmer von :+R von )srael bloD besessen ist@ das sagt er selber. "ber 1as 1ichtiger ist, Peretz ist besessen von )srael riti ern, m5glichen )srael riti ern und &euten, die nie von )srael geh5rt haben, aber eines :ages Aemanden ennen 5nnten, der eines :ages zu einem 3riti er 1erden 5nnte> ("lterman 199#, *. 19-/. Das "all #treet 2ournal ist die :ageszeitung mit der gr5Dten "u0lage in den Vereinigten *taaten. =s geh5rt Do1 8ones [ Iompan', )nc., einem +e1 For er 3onzern, der auch #? andere :ageszeitungen und die 15chentliche Cinanzzeitung Barron%s herausgibt. Der Vorstandsvorsitzende und <eneraldire tor von Do1 8ones ist Peter R. 3ann. 3ann hat auch den Posten des Vorstandsvorsitzenden und Herausgebers des "all #treet 2ournal inne. Die Camilie *ulzberger besitzt die +e1 For :imes Io., der NN andere Beitungen geh5ren, einschlieDlich des Boston *lo)e. *ie besitzt auch z15l0 4agazine (einschlieDlich 4cCall%s und amily Circle, Aedes mit einer "u0lage von mehr als - 4illionen/, sieben Radio! und Cernsehsender, ein 3abel!:V!*'stem und drei %uchverlage. Der +e1 For :imes +e1s *ervice bertr7gt +achrichten, Ceatures und Cotos aus der New York Times per 3abel an -$. andere Beitungen, +achrichtenagenturen und 4agazine. Die Adische =igentmerscha0t an der +e1 For :imes ist besonders interessant, 1eil sie seit dem %eginn des #$. 8ahrhunderts die ein0luDreichste Beitung in den Vereinigten *taaten ge1esen ist. 6ie in einem vor urzem erschienenen %uch ber die Camilie *ulzberger (:i00t [ 8ones 1999/

0estgehalten, gab es sogar zu dieser Beit mehrere in Adischem %esitz be0indliche Beitungen, einschlieDlich der New York "orl! ( ontrolliert von 8oseph Pulitzer/, des Chicago Times'Heral! und der Evening Post ( ontrolliert von H. H. 3ohlsaat/ und der New York Post ( ontrolliert von der Camilie von 8acob *chi00/. 189. au0te "dolph Ochs die New York Times mit der entscheidenden Gntersttzung mehrerer Adischer <esch70tsm7nner, einschlieDlich )sidor *trauss (4iteigentmer von 4ac'Es Department *tores/ und 8acob *chi00 (einem er0olgreichen )nvestmentban er, der auch ein Adisch! ethnischer " tivist 1ar/. 9*chi00 und andere prominente 8uden 1ieU *trauss hatten largemacht, daD sie 1ollten, daD "dolph er0olgreich 1ar, 1eil sie glaubten, daD er Yvon groDem +utzen 0r die 8uden im "llgemeinen sein 5nnteE> (:i00t [ 8ones 1999, *. N, J N8/. OchsE *ch1iegervater 1ar der ein0luDreiche Rabbi *tephen *. 6ise, Pr7sident des "8Iongress und des 6orld 8e1ish Iongress und der <rnder des Re0ormAudentums in den Vereinigten *taaten. =s gibt einige "usnahmen in diesem 4uster der 4edieneigentmerscha0t, aber selbst in solchen C7llen haben ethnische 8uden eine bedeutende Rolle als 4anager.N# Bum %eispiel besitzt Rupert 4urdochs +e1s Iorporation CoK :elevision +et1or , #$th Ientur' CoK Cilms, CoK #$$$ und die New York Post. %arr' Diller grndete das CoK :elevision +et1or , und gegen17rtig ist Peter Ihernin Pr7sident und <eneraldire tor der CoK <roup, zu der alle Cilm!, Cernseh! und Verlagsoperationen der +e1s Iorporation in den Vereinigten *taatengeh5ren. 4urdoch ist zutie0st philosemitisch und zutie0st engagiert 0r )srael, zumindest teil1eise au0grund einer engen %eziehung, die er 0rh in seiner 3arriere zu &eonard <oldenson ent1ic elte, der die "merican %roadcasting Iompan' grndete. (<oldenson 1ar eine bedeutende <estalt in +e1 For s Adischem =stablishment und ein ausgesprochener Gntersttzer von )srael/. 4urdochs Publi ationen haben eine star proisraelische &inie eingenommen, einschlieDlich The "eekly #tan!ar!, dem 0hrenden neo onservativen 4agazin, dessen Ihe0reda teur 6illiam 3ristol ist. 4urdochU als Verleger und Ihe0reda teur der New York Post, hatte eine groDe Adische &eserscha0t, 1ie er es in geringerem "usmaD mit dem 4agazin New York und The <illage <oice hatte. +icht nur 1ar die &eserscha0t der Post vor 4urdoch star Adisch ge1esen, sondern auch die gegen17rtigen 6erbe unden der Post. Die meisten von 4urdochs engsten Creunden und gesch70tlichen Ratgebern 1aren reiche, ein0luDreiche +e1 For er 8uden, die in proisraelischen Cragen intensiv a tiv 1aren. Gnd er selbst be1ahrte immer noch eine star e unabh7ngige *'mpathie 0r )srael, eine pers5nliche )denti0i ation mit dem Adischen *taat, die bis zurc in seine Beit in OK0ord reichte. (3iernan 198., *. #.1/ 4urdoch ent1ic elte auch enge %eziehungen zu mehreren anderen prominenten Adischen <estalten im +e1 For er =stablishment, einschlieDlich des Rechtsan1alts Ho1ard *Ruadron, der Pr7sident des "8Iongress und &eiter des Iouncil o0 Presidents o0 4aAor 8e1ish Organizations 1ar, und des )nvestmentban ers *tanle' *chuman. =ine 1eitere "usnahme ist +%I, das <eneral =lectric geh5rt. 8edoch ist der Pr7sident von +%I "ndre1 &ac , und der Pr7sident von +%I +e1s ist +eal *hapiro, die beide 8uden sind. Bus7tzlich ist die %ertelsmann!Verlagsgruppe

eine in Deutschland ans7ssige Cirma, die der gr5Dte Verleger von %chern au0 der 6elt ist und auch 4agazine, Beitungen und 4usi 0irmen besitzt. Der <roDteil von %ertelsmanns =in0luD liegt auDerhalb der Vereinigten *taaten, ob1ohl es rzlich die Random House Publishing Iompan' au0te. *elbst 1enn man diese "usnahmen zugesteht, ist es lar, daD 8uden eine sehr m7chtige Position in den G.*.!4edien genieDen, eine Position, die viel m7chtiger als die Aeder anderen rassisch!ethnischen <ruppe ist. Die ph7nomenale 3onzentration von 4edienmacht in Adischen H7nden 1ird umso auDerge15hnlicher, 1enn man beachtet, daD die 8uden ann7hernd #,- W der G.*.!%ev5l erung ausmachen. 6enn man den Adischen Prozentanteil an der ameri anischen 4edienelite mit -9 W sch7tzt (&ichter et al. 198N, *. --/ J zur gegen17rtigen Beit 1ahrscheinlich eine Gntersch7tzung, ann man das "usmaD der unverh7ltnism7Digen Repr7sentation mit ber #$$$ W berechnen. Die 6ahrscheinlich eit, daD solch ein auDerge15hnliches 4iDverh7ltnis zu07llig entstehen 5nnte, ist buchst7blich null. %en *tein, der 0eststellt, daD et1a .$ W der *pitzenpositionen in Holl'1ood von 8uden eingenommen 1erden, sagt; 9Chren 8uden Holl'1oodP Darau0 5nnen *ie 1etten J und 1as sollEsP>NN Hat Adischer %esitz und 3ontrolle der 4edien irgendeine "us1ir ung au0 das Produ tP Hier versuche ich zu zeigen, daD die =instellungen und 4einungen, die von den 4edien 0avorisiert 1erden, Aene sind, die von der breiten Adischen <emeinscha0t vertreten 1erden, und daD die 4edien dazu neigen, positive %ilder von 8uden und negative %ilder der traditionellen ameri anischen und christlichen 3ultur zu lie0ern. 6ie viele " adami er hervorgehoben haben, sind die 4edien bei der *cha00ung von 3ultur immer 1ichtiger ge1orden (z. %. Po1ers et al. 199., *. #/. Vor dem #$. 8ahrhundert 1aren die Hauptsch5p0er der 3ultur die religi5sen, milit7rischen und 6irtscha0tsinstitutionen. )m &au0e des #$. 8ahrhunderts 1urden diese )nstitutionen 1eniger 1ichtig, 17hrend die 4edien in ihrer %edeutung ge1achsen sind (bezglich einer Darstellung dieses 6andels beim 4ilit7r siehe %enders ' #$$$/. Gnd es gibt 1enig B1ei0el, daD die 4edien versuchen, die =instellungen und 4einungen des Publi ums zu 0ormen (Po1ers et al. 199., *. # J N/. =in :eil der 0ortdauernden 3ultur der 3riti besteht darin, daD die 4edienelite dazu neigt, sehr ritisch gegenber der 1estlichen 3ultur zu sein. Die 1estliche Bivilisation 1ird als eine scheiternde, sterbende 3ultur dargestellt, aber im schlimmsten Call 1ird sie als ran und b5se verglichen mit anderen 3ulturen dargestellt (Po1ers et al. 199., *. #11/. Diese "nsichten 1aren in Holl'1ood lange vor der 3ulturrevolution der 19.$er blich, aber sie 1urden 1egen des =in0lusses nichtAdischer 3ultur onservativer nicht o0t in den 4edien ge7uDert. Vielleicht die 1ichtigste *ache, die 8uden und Adische Organisationen ver0ochten haben, ist der ulturelle Pluralismus J die )dee, daD die Vereinigten *taaten nicht ethnisch und ulturell homogen sein sollten. 6ie in CofC beschrieben, haben Adische Organisationen und Adische intelle tuelle %e1egungen sich au0 viele "rten 0r den 3ulturpluralismus eingesetzt, besonders als m7chtige und e00e tive %e0r1orter einer o00enen =in1anderungspoliti . Die 4edien haben diese *icht1eise untersttzt, indem sie ulturellen Pluralismus 0ast ausschlieDlich in positiven %egri00en darstellten J daD ultureller Pluralismus leicht zu erreichen und einer homogenen christlichen 3ultur, die haupts7chlich aus 1eiDen +ichtAuden besteht, moralisch berlegen sei. Ihara tere, die gegen ulturellen Pluralismus sind, 1erden als

dumm und bigott dargestellt (&ichter et al. 199?, *. #-1/, 1o0r der 3lassi er der Ihara ter "rchie %un er in +orman &ears Cernsehserie $ll in the amily ist. "b1eichungen von rassischer und ethnischer Harmonie 1erden als g7nzlich das Resultat von 1eiDem Rassismus dargestellt (Po1ers et al. 199., *. 1,N/. +achdem 8uden einen entscheidenden =in0luD au0 Cilm und Cernsehen haben, berrascht es nicht, daD 8uden im Cilm positiv dargestellt 1erden. =s hat sehr viele deutlich Adische Cilme und Cernsehsendungen mit er ennbaren Adischen :hemen gegeben. Holl'1ood hat eine 1ichtige Rolle bei der C5rderung der 9Holocaust!)ndustrie>, mit Cilmen 1ie #chin!lers (iste (199N/ und der vierteiligen Cernseh!4iniserie Holocaust (19,8/, die von <erald <reen geschrieben 1urde, unter der Regie von 4arvin Ihoms ' entstand und von Herbert %rod in und Robert %erger produziert 1urde. %eide Cilme 1urden von Adischen <ruppen groDzgig ge05rdert. Die 6erbung 0r Holocaust im 8ahr 19,8 1ar bemer ens1ert (+ovic 1999, *. #1$/. Die "D& verteilte zu diesem B1ec zehn 4illionen =Kemplare ihrer sechzehnseitigen %oulevardzeitung The Recor!. 8dische Organisationen setzten groDe Beitungen unter Druc , einen au0 dem Drehbuch beruhenden Roman in Cortsetzungen zu bringen und spezielle %eilagen ber den Holocaust zu ver500entlichen. The Chicago #un' Times verteilte Hunderttausende =Kemplare ihrer %eilage in 5rtlichen *chulen. Das "8Iommittee verteilte in 3ooperation mit +%I 4illionen =Kemplare einer "rbeitshil0e 0r Buseher@ &ehrermagazine brachten 1eiteres au0 die *erie bezogenes 4aterial, damit die &ehrer sie leicht im Gnterricht dis utieren onnten. 8dische Organisationen arbeiteten mit dem +ational Iouncil o0 Ihurches an der Vorbereitung 1eiteren 6erbe! und &ehrmaterials, und sie organisierten Vorabvor0hrungen 0r religi5se Chrer. Der :ag, an dem die *erie begann, 1urde als 9Holocaust *unda'> bezeichnet@ verschiedene " tivit7ten 1urden in *t7dten im ganzen &and angesetzt@ die +ational Ion0erence o0 Ihristians and 8e1s verteilte gelbe *terne, die an diesem :ag getragen 1erden sollten. &ernhil0en 0r Adische 3inder stellten den Holocaust als =rgebnis christlichen "ntisemitismus dar. Das an Adische 3inder verteilte 4aterial verurteilte auch 8uden, die eine star e Adische )dentit7t hatten. Diese massive 6erbung 1ar in vielen ihrer Biele er0olgreich. Dazu geh5rte die =in0hrung von Holocaust!%ildungsprogrammen in vielen %undesstaaten und <emeinden, der %eginn des Prozesses, der zum +ational Holocaust 4emorial 4useum 0hrte, und eine star e Bunahme der Gntersttzung 0r )srael. )m "llgemeinen stellt das Cernsehen Adische :hemen 9mit Respe t, relativer :ie0e, Buneigung und guten "bsichten dar, und die Adischen Ihara tere, die in diesen *endungen vor ommen, sind ohne Aeden B1ei0el Adisch ge1esen J o0t als sehr 0r ihr 8udentum engagiert dargestellt> (Pearl [ Pearl 1999, *. -/. Bum %eispiel scha00te es $ll in the amily (und dessen Cortsetzung $rchie Bunker%s Place/ nicht nur, =urop7er der "rbeiter lasse als dumm und bigott darzustellen, sondern es stellte Adische :hemen auch sehr positiv dar. %is zum =nde der 1#A7hrigen &au0zeit hatte sogar =rz0eind "rchie %un er ein Adisches 3ind bei sich zu Hause au0gezogen, sich mit einem sch1arzen 8uden ange0reundet ()mpli ation; 8udentum hat eine ethnischen 3onnotationen/, mit einem Adischen Partner ein Gnternehmen gegrndet, sich als 4itglied in einer *'nagoge angemeldet, seinen engen Creund bei einem Adischen %egr7bnis gepriesen, 1ar <astgeber eines *abbat!=ssens ge1esen, hatte an einer %at! 4itz1a!Beremonie teilgenommen und sich einer <ruppe zur %e 7mp0ung von Vandalismus gegen *'nagogen angeschlossen. Diese *erien, die vom liberalen politischen " tivisten +orman &ear produziert 1urden, veranschaulichen somit

den allgemeinen :rend des Cernsehens, +ichtAuden zu zeigen, 1ie sie an Adischen Ritualen teilnehmen und 9sie respe tieren, genieDen und daraus lernen. )hre h7u0ige "n1esenheit und a tive %eteiligung unterstreichen die %otscha0t, daD diese Dinge ein normaler :eil des ameri anischen &ebens sind> (Pearl [ Pearl 1999, *. 1./. 8dische Rituale 1erden dargestellt als 9angenehm und adelnd, und sie spenden denen, die an ihnen teilnehmen, *t7r e, Harmonie, =r0llung und ein <e0hl der )dentit7t> (*. .#/. Das Cernsehen pr7sentiert %ilder von Adischen :hemen, die den "nsichten der etablierten Adischen Organisationen entsprechen. Das Cernsehen 9stellt "ntisemitismus ausnahmslos als h7sslichen, abscheulichen Ihara terzug dar, der an Aeder =c e be 7mp0t 1erden muD> (*. 1$N/. =r 1ird als metaph'sisch und der "nal'se entzogen betrachtet. =s gibt niemals irgendeine rationale =r l7rung 0r "ntisemitismus@ "ntisemitismus 1ird als absolutes, irrationales %5ses dargestellt. Positive, beliebte nichtAdische Ihara tere 1ie 4ar' :'ler 4oore 0hren o0t den 3amp0 gegen den "ntisemitismus an J ein 4uster, das an das in CofC er17hnte erinnert, 1o +ichtAuden zu hochrangigen *prechern 0r Adisch dominierte %e1egungen 1erden. =s 1ird auch angedeutet, daD "ntisemitismus et1as ist, das die gesamte <emeinscha0t angeht. Hinsichtlich )sraels 9hat das popul7re Cernsehen im <roDen und <anzen die :atsache vermittelt, daD )srael das Adische Heimatland mit einer star en "nziehungs ra0t au0 8uden der Diaspora ist, daD es von Ceinden umgeben in st7ndiger <e0ahr lebt und daD es als Colge des st7ndigen und unerl7Dlichen 3amp0es um sein 2berleben o0t auDerordentliche (manchmal s rupellose/ 4aDnahmen im %ereich der *icherheit und der <eheimdienste ergrei0t> (Pearl [ Pearl 1999, *. 1,N/. +ichtAuden 1erden mit einer tie0en %e1underung und Respe t 0r )srael, sein Heldentum und seine &eistungen dargestellt. )srael 1ird als Bu0lucht 0r 2berlebende des Holocaust gesehen, und Ihristen 1erden manchmal so dargestellt, als h7tten sie 1egen des Holocaust eine Verp0lichtung gegenber )srael. =in h7u0iges :hema im Cilm sind 8uden, die zur Rettung von +ichtAuden ommen, 1ie in &n!epen!ence -ay, 1o 8e00 <oldblum einen 9gescheiten 8uden> spielt, der die 6elt rettet, und in :r!inary People (Eine gan+ normale amilie/, 1o 8udd Hirsch einen Adischen Ps'chiater spielt, der eine stoc onservative 6"*P!Camilie rettet (%ernheimer 1998, *. 1#- J 1#./. Der Cilm $!!ams amily <alues (-ie $!!ams amily in verr0ckter Tra!ition/, der in CofC (3ap. 1, "nm. -$/ behandelt 1ird, ist ein 1eiteres %eispiel 0r dieses <enre. %ernheimer (1998, *. 1.#/ bemer t; 9)n vielen Cilmen ist der 8ude das moralische 4usterbeispiel, das einen +ichtAuden au0richtet und erbaut, indem er als humanisierender =in0luD durch Ver 5rperung ulturell tie0 ver1urzelter 6erte dient.> 6ie in CofC besprochen, chara terisiert dieses :hema 98uden als Retter> auch die Ps'choanal'se und den Adischen &in sradi alismus; Ps'choanal'tische 8uden retten +ichtAuden vor ihren +eurosen, und radi ale 8uden retten die 6elt vor den 2beln des 3apitalismus. "u0 der anderen *eite 1ird das Ihristentum t'pischer1eise als b5se dargestellt, 1as sogar so 1eit geht, daD Ihristen als Ps'chopathen dargestellt 1erden. 4ichael 4edved beschreibt Holl'1oods umulative "ngri00e der letzten 8ahre gegen die traditionelle ameri anische Camilie, gegen Patriotismus und traditionelle *eKualmoral J die Holl'1oodversion der 3ultur der 3riti . "ber der o00ensichtlichste "ngri00ssch1erpun t liegt au0 der christlichen Religion;

)m 0ortdauernden 3rieg gegen traditionelle 6erte stellt der "ngri00 gegen den organisierten <lauben die Cront dar, an der sich die Gnterhaltungsindustrie am deutlichsten engagiert hat. )n einer anderen Crage 1eichen die *tandpun te der *ho1business!=lite und die der X00entlich eit als <anzes dramatischer voneinander ab. 6ieder und 1ieder haben die Produzenten eine 4he gescheut, um die religi5sen <e0hle ge15hnlicher "meri aner zu beleidigen. (4edved 199#L199N, *. -$/N? 4edved 0indet nicht einmal einen seit 4itte der 19,$er gemachten Cilm, 1o das Ihristentum positiv dargestellt 1ird, abgesehen von ein paar Cilmen, in denen es als historisches Reli t dargestellt 1ird J als 4useumsstc . %eispiele, 1o das Ihristentum negativ dargestellt 1ird, gibt es zuhau0. Bum %eispiel begeht im Cilm 4onsignor (198#/ ein atholischer Priester Aede vorstellbare *nde, einschlieDlich der Ver0hrung einer glamour5sen +onne, und ist dann in ihren :od ver1ic elt. )n $gnes of *o! (198-@ dt. $gnes D Engel im euer/ geb7rt eine verst5rte Aunge +onne in einem 3loster, ermordet ihr %ab' und splt dann die 1inzige blutige &eiche ins 3lo hinunter. =s gibt auch viele subtile antichristliche *zenen in Holl'1ood0ilmen, 1ie zum %eispiel 1enn der Regisseur Rob Reiner sich 1iederholt au0 das von 3ath' %ates, der sadistischen *chur in in 4isery, getragene 1inzige <old reuz 0o ussiert. =ine 1eitere :endenz der 4edien ist es, 3leinst7dte als voller %igotter und "ntisemiten darzustellen. Der 4edien ommentator %en *tein proto olliert die Ceindselig eit der 4edien gegen das l7ndliche "meri a; Der t'pische Holl'1ood!"utorU hat einen ethnischen Hintergrund aus einer groDen *tadt im Osten J blicher1eise aus %roo l'n Sd. h. sie haben einen Adischen HintergrundT. "ls er au01uchs, 1urde ihm beigebracht, daD die &eute in den 3leinst7dten ihn hassten, anders 1aren als er und darau0 aus 1aren, ihn zu er1ischen Sd. h. 3leinstadtleute sind "ntisemitenT. )n0olgedessen attac iert er die 3leinstadt im Cernsehen oder im Cilm, 1enn er die <elegenheit dazu be ommtU Die Cernsehsendungen und die Cilme zeigen es nicht, 91ie es ist>@ statt dessen vermitteln sie uns den *tandpun t eines leinen und eKtrem m7chtigen :eils der ameri anischen )ntelle tuellengemeinde J derAenigen, die 0r die visuellen 4assenmedien schreibenU 6as in0olgedessen geschieht, ist et1as Gnge15hnliches und %emer ens1ertes. =ine nationale 3ultur 0hrt 3rieg gegen eine &ebensart, die in demselben &and immer noch m7chtig attra tiv ist und 1eithin pra tiziert 1ird. Die Buneigung zu 3leinst7dten sitzt tie0 in "meri a, und das 3leinstadtleben 1ird von 4illionen 4enschen gesch7tzt. "ber in der 4assen ultur des &andes 1ird au0 den Cernsehschirmen und Cilmlein17nden Aeden :ag Hass au0 die 3leinstadt ausgespienU Cilm und Cernsehen sind "meri as Vol s ultur, und sie haben nichts als Verachtung 0r die &ebensart eines sehr groDen :eil des Vol esU Den 4enschen 1ird gesagt, daD ihre 3ultur in ihrer 6urzel ran , brutal und ver ommen ist, und diese %otscha0t vermittelt ihnen 1enig Vertrauen in die Bu un0t dieser

3ultur. *ie 0hrt auch dazu, daD sie sich 0r ihr &and sch7men und glauben, daD ihre 3ultur, 1enn sie sich im +iedergang be0indet, das auch verdient. (*tein 19,., *. ##/ Dies ist ein gutes %eispiel 0r gesellscha0tliche )dentit7tsprozesse, die so1ohl in Adischen =instellungen gegenber +ichtAuden als auch in =instellungen von +ichtAuden gegenber 8uden so 1ichtig sind; Cremdgruppen 1erden negativ dargestellt, und =igengruppen positiv (siehe CofC an verschiedenen *tellen und 4acDonald 1998a, 3ap. 1/. Der =in0luD au0 die 4edien hat unz1ei0elha0t einen groDen =in0luD darau0, 1ie )srael dargestellt 1ird J ein Hauptthema von Cin elsteins The Holocaust &n!ustry (#$$$@ dt. -ie Holocaust'&n!ustrie/. "ri *havit, ein israelischer 3olumnist, beschrieb seine <e0hle zur :5tung von et1a hundert Bivilisten in einem milit7rischen *charmtzel 199. im sdlichen &ibanon; 96ir t5teten sie aus einer ge1issen naiven "nmaDung. 6ir glaubten mit absoluter <e1iDheit, daD Aetzt, mit dem 6eiDen Haus, dem *enat und dem <roDteil der ameri anischen 4edien in unserer Hand, die &eben von anderen nicht so viel z7hlen 1ie unsere eigenen.>N- Die 6ahl "riel *charons zum Premierminister von )srael lie0ert eine 1eitere *tudie von <egens7tzen. =s gab einen Riesenunterschied z1ischen den 4edienrea tionen au0 *charon und der Rea tion au0 die *ituation in Xsterreich, als 85rg Haiders Creiheitliche Partei gengend *itze im Parlament ge1ann, um eine Rolle in der 5sterreichischen Regierung zu spielen. 4ehrere &7nder, einschlieDlich )sraels, rie0en ihre %otscha0ter als Rea tion au0 die 6ahl Haiders zurc . 2berall au0 der 6elt verurteilten Politi er Xsterreich und ndigten an, daD sie Haiders :eilnahme an einer 5sterreichischen Regierung nicht tolerieren 1rden. =s 1urden Handelsembargos gegen Xsterreich angedroht. Der <rund 0r diese " tionen 1ar, daD Haider gesagt hatte, daD viele anst7ndige 4enschen au0 deutscher *eite im B1eiten 6elt rieg ge 7mp0t h7tten, einschlieDlich mancher in der **. =r hatte auch gesagt, daD manche von Hitlers 1irtscha0tspolitischen 4aDnahmen in den 19N$ern sinnvoll 1aren. Gnd er hatte einen *topp der =in1anderung nach Xsterreich verlangt. Haider entschuldigte sich 0r diese "ussagen, aber der 6ahler0olg seiner Partei hatte eine Ostrazierung Xsterreichs und ein st7ndiges :rommel0euer alarmistischer 4edienattac en gegen ihn pers5nlich zur Colge. Vergleichen *ie dies mit der %ehandlung von "riel *charons 6ahl zum Premierminister )sraels im 8ahr #$$1. *charon 1ar im *eptember 198# 17hrend der "bschlachtung von ,$$ J #$$$ Pal7stinensern einschlieDlich Crauen und 3indern in den Clchtlingslagern *abra und *hatila auDerhalb %eiruts )sraels Verteidigungsminister. Der 8ournalist :homas Criedman von der New York Times sah 9<ruppen Aunger 47nner in ihren B1anzigern und DreiDigern, die an 67nden au0gereiht 1orden 1aren, an H7nden und CDen ge0esselt, und dann in Gnter1eltmanier niedergem7ht 1urden.>N. Cun gespr7che z1ischen israelischen 4ilit7rbe0ehlshabern 1urden au0gezeichnet, in denen sie davon sprachen, 9*7uberungsa tionen> in den Clchtlingslagern durchzu0hren. 67hrend das tats7chliche :5ten von libanesischen Ihristen besorgt 1urde, die von )srael untersttzt 1urden, hielt die israelische "rmee die &ager z1ei :age lang abgeriegelt, 17hrend das <emetzel ablie0. Die 3ahan!3ommission, die zur Gntersuchung des Vor0alls gebildet 1urde, schloD, daD *charon indire t 0r das 4assa er verant1ortlich 1ar, und sagte 1eiters, daD *charon pers5nliche

Verant1ortung tr7gt.N, Die Rea tion in den G.*.!4edien au0 die 6ahl *charons 1ar ged7mp0t, um das 4indeste zu sagen. 3eine Handelsembargos 1urden angedroht, eine %otscha0ter 1urden zurc geru0en. Die (os $ngeles Times druc te p0lichtschuldigst eine 3olumne, in der es so dargestellt 1urde, als h7tte *charon 9aus seinen Cehlern gelernt.>N8 )m 8uni #$$1 1urde *charon in %elgien au0 %asis eidesstattlicher =r l7rungen von 2berlebenden des <emetzels als 3riegsverbrecher ange lagt. =s ist auch er17hnens1ert, daD Rehavam Beevi, ein enger 4itarbeiter von *charon und )sraels :ourismusminister 1ie auch 4itglied des m7chtigen *icherheits abinetts bis zu seiner =rmordung im O tober #$$1, Pal7stinenser als 9&7use> beschrieb und die Vertreibung von Pal7stinensern aus israelisch ontrollierten <ebieten be0r1ortete. Beevi sagte, daD die Pal7stinenser illegal in )srael lebten und 91ir sollten dieAenigen los1erden, die eine israelischen *taatsbrger sind, so 1ie man sich von &7usen be0reit. 6ir mssen dieses 3rebsgesch1r daran hindern, sich in unserem )nneren auszubreiten.>N9 =in 1eiterer Hin1eis au0 den sehr groDen Adischen =in0luD au0 die G.*.!4edien ist der sehr groDe Gnterschied z1ischen der %erichterstattung ber den +ahost on0li t in den Vereinigten *taaten und anderen :eilen der 6elt. =ric "lterman, der 0r The Nation schreibt, mer t an; 9)n den meisten :eilen der 6elt ist es das pal7stinensische +arrativ eines enteigneten Vol es, das ber1iegt. )n den Vereinigten *taaten Aedoch ist das vorherrschende +arrativ das von )srael; eine Demo ratie unter st7ndiger %elagerung.> (9)ntractable Coes, 6arring +arratives>@ 111.msnbc.comLne1sL,N$9$-.asp@ #8. 47rz #$$#/. =ine entscheidende Ouelle der Gntersttzung 0r )srael ist die "rmee der pro0essionellen =Kperten, 9bei denen man darau0 z7hlen ann, daD sie )srael re0leKha0t und uneingeschr7n t untersttzen.> "lterman listet ann7hernd .$ prominente 4edienpers5nlich eiten in diesem &ager au0 (einschlieDlich einer langen &iste Adischer "utoren; 6illiam *a0ire, ". 4. Rosenthal, Iharles 3rauthammer, 4artin Peretz, Daniel Pipes, "ndrea Pe'ser, Dic 4orris, &a1rence 3aplan, 6illiam 3ristol, Robert 3agan, 4ortimer Buc erman, David <elerntner, 8ohn Podhoretz, 4ona Iharen, Fossi 3lein Halevi, *idne' Bion, +orman Podhoretz, 8onah <oldberg, 8e00 8acob', *eth &ips ', )rving 3ristol, %en 6attenberg, &a1rence 3udlo1, "lan Dersho1itz, David Horo1itz, 8acob Heilbrunn, Gri Dan, Paul <reenberg/. Diese "utoren haben Bugang zu pra tisch allen groDen 4edien in den Vereinigten *taaten. Dies steht in 3ontrast zu einer viel leineren <ruppe von - 3olumnisten, die 91ahrscheinlich re0leKha0t anti!israelisch undLoder pro!pal7stinensisch sind, ungeachtet der Gmst7nde.> Bu diesen geh5ren Patric %uchanan, Ihristopher Hitchens, =d1ard *aid, "leKander Ioc burn und Robert +ova . Drei dieser 3olumnisten stehen in Verbindung mit dem lin sauDen stehenden 8ournal The Nation (Ioc burn, Hitchens, *aid/, und nur +ova steht gegen17rtig mit einer gr5Deren 4edienorganisation (The "ashington Post/ in Verbindung. +ach dem "nschlag vom 11. *eptember schrieb +ova ; 9"nders als der Drang +azideutschlands und des aiserlichen 8apan nach einer neuen 6eltordnung,U ist der Hass der :erroristen au0 die Vereinigten *taaten eine =r1eiterung ihres Hasses au0 )srael statt 6eltherrscha0tsstreben> (New York Post, 1N. *eptember #$$1/. +orman Podhoretz reagierte, indem er seinen 9"bscheu> gegen 9eine der sch7ndlichsten perversen "ussagen, die in den letzten paar :agen gemacht 1urden> ausdrc te. 9+icht einmal der blutigste "nschlag au0 ameri anischem

%oden in unserer <eschichte onnte +ova von seiner Ceindselig eit gegen )srael und seiner %esorgnis um die 4oslems ablen en, 0r deren Hass au0 uns er unseren %eziehungen zum Adischen *taat die *chuld gibt> (New York Post, 1?. *ept. #$$1/. Bur Beit, da dies geschrieben 1ird ("pril #$$#/ z1ei0le ich ziemlich daran, daD irgendein rationaler %eobachter bestreiten 1rde, daD die moslemische Ceindselig eit gegen die Vereinigten *taaten mit der G.*.! Gntersttzung 0r )srael zusammenh7ngt. "lterman ver1eist au0 eine 1eitere leine <ruppe, die als 93olumnisten, die 1ahrscheinlich so1ohl )srael als auch die Pal7stinenser ritisieren, sich selbst aber als ritische Gntersttzer )sraels sehen und letztendlich die israelische *icherheit gegenber den pal7stinensischen Rechten untersttzen 1rden> gelten. Bu dieser <ruppe geh5ren die Reda tionsleitungen der New York Times und der "ashington Post. =in 1eiterer 3olumnist, der der B1ischengruppe zugerechnet 1erden sollte, ist 4ichael &ind, der in einer 3olumne in Newsweek &nternational (N. "pril #$$#/ 0olgendes anmer te; 96as in den Vereinigten *taaten als unparteiische Haltung durchgeht, 1ird nicht nur im +ahen Osten, sondern auch in =uropa und der ganzen 6elt als bedingungslose ameri anische Gntersttzung von =inschchterungsta ti en durch )srael gesehenU *eit mehr als einem 8ahrzehnt ist die G.*.!Politi gegenber )srael genauso sehr von )nnenpoliti bestimmt 1orden 1ie von groDer *trategie; die Pro!)srael!&obb' ist die m7chtigste in 6ashington. Diese Gntersttzung 0r )srael J ungeachtet dessen Politi J hat )sraels harte Rechte zur "n1endung brutaler 4ittel der Gnterdrc ung gegen die Pal7stinenser und sogar gegen ihre eigenen arabischen *taatsbrger erm7chtigt. 67hrend es in den ameri anischen 4edien selten beachtet 1ird, hat )srael Aetzt schon seit N- 8ahren pal7stinensisches &and besetzt, ver1eigert N 4illionen 4enschen Rechte und herrscht mit %rutalit7t ber sie.> =s ann 1enig B1ei0el geben, daD die G.*.!4edien von einem pro!israelischen *tandpun t dominiert 1erden, der letztendlich aus dem Adischen =in0luD au0 die 4edien stammt. Vielleicht am interessantesten ist die lange &iste von +ichtAuden, die sich in der ersten 3ategorie be0indet J dieAenigen, die )srael re0leKha0t und ohne =inschr7n ung untersttzen. Bu diesen geh5ren <eorge 6ill, 6illiam %ennett, "ndre1 *ullivan, "llan 3e'es, %rit Hume, %ill OEReill', 4ichael %arone, "nn Ioulter, &inda Ihavez und Rush &imbaugh. Die :atsache, daD re0leKha0te Gntersttzung 0r )srael nicht chara teristisch 0r +ichtAuden in anderen <esellscha0ten mit 1eniger Adischem =in0luD au0 die 4edien ist, 1eist star darau0 hin, daD bedingungslose Gntersttzung 0r )srael ein entscheidender &ac mustest 0r die " zeptanz durch die groDen 4edien in den Vereinigten *taaten ist J daD zu n0tige =Kperten sich 9ihre *poren verdienen>, indem sie ihre =rgebenheit gegenber )srael zeigen (und, 1ie man annehmen 5nnte, auch gegenber anderen Adischen :hemen, 1ie =in1anderung@ einer dieser =Kperten ist ein 3riti er massiver nichteurop7ischer =in1anderung in 1estliche <esellscha0ten, und mehrere sind be annt 0r ihre star e Gntersttzung dieser Politi /. )mmerhin ist re0leKha0te, un ritische Gntersttzung 0r alles in Aeder "ngelegenheit selten genug, und 1ir 1issen, daD die 4edien in anderen &7ndern nicht so einseitig sind. Daher erscheint es sch1ierig, die riesige *chr7glage in Richtung )srael als =rgebnis individueller =instellungen in "b1esenheit irgendeines ernormen sele tiven Ca tors zu er l7ren. Gnd dann gibt es noch den o00en undigen Hin1eis, daD, 17hrend die 8uden au0 dieser &iste als ethnische " teure gesehen 1erden mssen, die +ichtAuden ge1iD einen eKzellenten 3arriereschritt machen, indem sie die

Positionen einnehmen, die sie haben. Dieser &ac mustest 0r zu n0tige 4einungsmacher 1ird 1eiter untermauert durch die :atsache, daD 8oe *obran von der National Revue ge0euert 1urde, 1eil er argumentierte, daD die G.*.! "uDenpoliti nicht von dem di tiert 1erden sollte, 1as 0r )srael am besten ist J eine Position, die dazu 0hrte, daD +orman Podhoretz ihn als 9"ntisemiten> eti ettierte (siehe %uc le' 199#@ Podhoretz 198./. J8"13%4E 502A/13A$15/E/ */" "1E 9E/3*0 "E3 1/$E0/E$3 )n CofC (3ap. 8/ schrieb ich, 9man 5nnte er1arten, daD, 17hrend ethnische 3on0li te in den Vereinigten *taaten 1eiterhin es alieren, zunehmend verz1ei0eltere Versuche unternommen 1erden, um die )deologie des 4ulti ulturalismusU mit der =rrichtung polizeistaatlicher 3ontrollen nicht on0ormen Den ens und Verhaltens zu sttzen.> 6ie oben angemer t, hat es eine Verlagerung von der 93ultur der 3riti > zu et1as gegeben, das man 9die 3ultur des Holocaust> nennen 5nnte, 17hrend die 8uden sich von "uDenseitern zu den voll ommenen )nsidern im ameri anischen &eben ge1andelt haben. 2bereinstimmend mit ihrem *tatus als etablierte =lite be0inden sich Adische Organisationen nun an vorderster Cront von %e1egungen zur Bensur von <edan enverbrechen.?$ Das )nternet ist eine groDe &c e in der 3ontrolle ber die groDen 4edien, aber Adische Organisationen haben die Chrung bei Versuchen zur Bensur des )nternets bernommen. Das *imon 6iesenthal Ienter (*6I/ vertreibt eine ID mit dem :itel 9Digital Hate #$$1>, die ber N$$$ 9Hass!*eiten im )nternet> au0listet. *o1ohl das *imon 6iesenthal Ienter als auch die "D& haben versucht, au0 )nternetdienstleister 1ie "O& und popul7re 6ebseiten 1ie Fahoo Druc auszuben, den Bugri00 ihrer 3unden au0 nicht genehmigte 6ebseiten einzuschr7n en. 3rzlich ent0ernte Fahoo N9 )nternetclubs, die vom *I6 ursprnglich als 9Hass!*eiten> identi0iziert 1orden 1aren.?1 )nternet! "u tionsseiten 1aren Protesten 1egen Ver au0s von +azi!4emorabilien ausgesetzt.?# "mazon.com und %arnesandnoble.com sind unter %eschuD ge ommen, 1eil sie Hitlers 4ein ;ampf ver au0ten. Die "D& ver500entlichte auch einen %ericht, Poisoning the "e)3 Hatre! :nline (<ergiftung !es Net+es3 Hass online/, und hat den G.*.!3ongreD dazu gedr7ngt, eine 9um0assende *tudie der <r5Denordnung und "us1ir ung von Hass im )nternet> zu veranlassen.>?N Online!Dienste in den Vereinigten *taaten stehen auch unter Druc seitens ausl7ndischer Regierungen, einschlieDlich Cran reichs, Deutschlands, Xsterreichs und 3anadas, 1o es eine ver0assungsm7Digen <arantien der Rede0reiheit gibt. Bum %eispiel entschied ein Richter in Cran reich, daD Fahoo 0ranz5sische <esetze verletze, indem es ber die Online!"u tionen der Cirma +azi!4aterial an 4enschen in Cran reich lie0ere, ob1ohl der Dienst in den Vereinigten *taaten ans7ssig ist. Fahoo handle illegal, sagte der Richter, ob1ohl die Cirma eine separate 0ranz5sische *eite eingerichtet hatte, die J anders als die allgemeine Cirma Fahoo J 0ranz5sische <esetze be0olgt. Die Cirma 1urde ange1iesen, eine Ciltertechnologie zu ver1enden, um zu verhindern, daD politisch sensibles 4aterial au0 Iomputern in Cran reich erscheint, unter "ndrohung von *tra0en im <egen1ert von ] 1N.$$$,J pro :ag. )n Deutschland be0and ein <ericht, daD deutsches Recht sogar 0r "usl7nder gilt, die in anderen &7ndern )nhalte ins +etz stellen J solange diese )nhalte 0r 4enschen in Deutschland zug7nglich sind. )n diesem Call entschied das <ericht,

daD ein australischer *taatsbrger, der Holocaust!revisionistisches 4aterial au0 seiner australischen 6ebseite eingestellt hatte, in Deutschland eingesperrt 1erden 5nnte. :heoretisch 17re es m5glich, daD Deutschland die "uslie0erung dieser Person aus "ustralien verlangt, um sich vor <ericht 1egen ihres Verbrechens zu verant1orten.?? 8dische Organisationen sind star e %e0r1orter von <esetzen in europ7ischen &7ndern ge1esen, die die Verbreitung von anti!Adischem 4aterial riminalisieren. Bum %eispiel setzte die "D& die deutsche Regierung unter Druc , einen G.*.!%rger zu verha0ten, der anti!Adisches 4aterial verbreitet hatte. <ar' &auc 1urde in D7nemar verha0tet und au0 "nordnung eines Hamburger *taatsan1alts an Deutschland ausgelie0ert. =r 1urde zu vier 8ahren <e07ngnis verurteilt, saD seine *tra0e ab und 1urde abgeschoben.?Diese "rt von Bensur durch die Regierung ist in &7ndern 1ie Cran reich und Deutschland 1ir sam, aber es ist nicht 1ahrscheinlich, daD sie in den Vereinigten *taaten mit ihrer star en :radition der ver0assungsm7Dig geschtzten Rede0reiheit =r0olg haben 1ird. )n0olgedessen ist der Hauptsch1erpun t der Adischen "nstrengungen zur Bensur des )nternets in den Vereinigten *taaten die Druc ausbung au0 private Cirmen 1ie "O& und Fahoo zur Ver1endung von *o0t1are ge1esen, die den Bugang zu *eiten bloc iert, die von Adischen Organisationen miDbilligt 1erden. Die "D& ent1ic elte eine 0rei1illige Cilterso0t1are ("D& HateCilter/, die es den "n1endern erm5glicht, bestimmte 6ebseiten auszusieben. 67hrend Aedoch "O& J der bei 1eitem gr5Dte )nternetdienstleister J sich als 1ill07hrig bei der Cestsetzung von *tandards entsprechend der "D&!Richtlinien er1iesen hat, bemer t die "D&, daD andere )nternetdienstleister 1ie =arthlin nicht mit der "D& ooperiert haben, und unabh7ngige 6ebhosting!*eiten sind aus dem %oden geschossen, um 6ebseiten zu bedienen, die von "O& abgelehnt 1erden.?. Die "D& und das *6I haben es sch1er, 1eil das )nternet von der Hightech! <emeinde lange als Bu0lucht 0r die Rede0reiheit be1orben 1urde. 4an sprt eine ge1isse Crustration im "bschluD eines rzlichen "D&!%erichts ber das )nternet; Die %e 7mp0ung des Online!=Ktremismus bereitet enorme technologische und rechtliche *ch1ierig eiten U *elbst 1enn es ele tronisch machbar 17re, *eiten vom )nternet 0ernzuhalten, macht die internationale +atur des 4ediums rechtliche Regulierungen buchst7blich unm5glich. Gnd in den Vereinigten *taaten garantiert der =rste Ver0assungszusatz das Recht au0 Rede0reiheit, egal, 1elche Corm diese Rede annimmt. )n0olgedessen suchen Regierungen, Cirmen und 4enschen guten 6illens 1eiterhin nach alternativen 6egen, das Problem anzugehen.?, 8dische Organisationen unternehmen eindeutig Aede "nstrengung, um anti! Adische *chri0ten im )nternet zu zensurieren. *ie sind 1eit davon ent0ernt, ihr Biel der =nt0ernung anti!Adischen 4aterials aus dem )nternet zu erreichen, aber lang0ristig stellt der sehr hohe politische =insatz, um den es geht, sicher, daD groDe "nstrengungen au0ge1endet 1erden. )ch vermute, daD in den G*", 0alls der Druc au0 eKistierende )nternetprovider durch Organisationen 1ie die "D& und das *6I scheitert, diese Cirmen Biele von "u0 7u0en durch

4edien0irmen in Adischem %esitz 1erden 5nnten, die dann still den Bugang zu anti!Adischen 6ebseiten ent0ernen 1erden. "O& ist erst rzlich mit :ime 6arner 0usioniert, einer Adisch ontrollierten 4edien0irma, und sie 1ar bereits mit Iompuserve 0usioniert, einem groDen, landes1eiten )nternetprovider. 6ie oben angegeben, hat "O&!:ime 6arner sich dem von Adischen Organisationen ausgebten Druc zur %eschr7n ung der QuDerung politischer 4einungen im )nternet ge0gt. )ch vermute, daD die einzige Option 0r gesperrte 6ebseiten sein 1ird, ihre eigenen )nternetdienstleister zu ent1ic eln. Diese Provider J vielleicht subventioniert oder eKtrem teuer J 1rden dann die +ische der %edienung von 4enschen 0llen, die sich bereits im ethnischen " tivismus unter nichtAdischen =urop7ern und anderen Cormen politisch in orre ter QuDerungen engagieren. Die *ituation 17re 7hnlich der gegen17rtigen *ituation in den Rund0un ! und Druc medien. "lle 4ainstream!4edien 1erden 1ir sam zensuriert, aber leine Publi ationen, die im 6esentlichen zu %e ehrten predigen, 5nnen eKistieren, 1enn auch nicht 0lorieren. "ber solche Publi ationen erreichen einen 1inzigen Prozentanteil der %ev5l erung. *ie 1erden von den 4ainstream!4edien im <runde ignoriert, und sie predigen haupts7chlich zu %e ehrten. Dasselbe 1ird 1ahrscheinlich im )nternet passieren; Die *eiten 1ird es immer noch geben, aber sie 1erden 0r die groDe 4ehrheit der )nternetnutzer aus den "ugen und aus dem *inn sein. Die 1ir same Bensur des )nternets durch groDe 3onzerne verletzt nicht den =rsten Ver0assungszusatz, 1eil die Regierung nicht darin ver1ic elt ist und Aede 4aDnahme als <esch70tsentscheidung gerecht0ertigt 1erden ann, um eine bestehenden oder potentiellen 3unden zu beleidigen. "1E =0A2E "E0 (50E1/2E/5!!E/4E1$ )ch bin mehrere 4ale 1egen der :onart mancher meiner :eKte, so1ohl in CofC als auch in meinen 3ommentaren au0 verschiedenen )nternet! Dis ussionsseiten, als 9"ntisemit> bezeichnet 1orden. <anz o00en gesagt hatte ich eine allgemeine Ceindselig eit gegen das organisierte 8udentum, als ich in dieses ProAe t eingestiegen bin. )ch 1ar eine "rt =K!Radi aler, der sich zu einem gem7Digten republi anischen Can von <eorge 6ill ge1andelt hatte. %evor ich mir das 8udentum berhaupt ansah, 1andte ich dieselbe evolution7re Perspe tive au0 die alten *partaner an und dann au0 die Durchsetzung der 4onogamie durch die atholische 3irche im 4ittelalter (siehe 4acDonald 1988a, 199-b/. =s gibt einige "ussagen in meinen %chern, die den :on zu mildern und Vor1r0e anti!Adischer Voreingenommenheit abzu1enden versuchen. "u0 der ersten *eite meines ersten %uches ber das 8udentum, $ People That #hall -well $lone (4acDonald 199?/, heiDt es eindeutig, daD die 6esenszge, die ich dem 8udentum zuschreibe (=goismus, =thnozentrismus und 3on urrenz um Ressourcen und Cortp0lanzungser0olg/ in einer 6eise au0 8uden beschr7n t sind. )ch schreibe in diesem %uch auch ber den auDerge15hnlichen Adischen )O und ber Adische &eistungen (z. %. +obelpreise/. )m z1eiten %uch, #eparation an! &ts -iscontents (4acDonald 1998a@ dt. $)son!erung un! ihr 7n)ehagen/ behandle ich die :endenz von "ntisemiten, ihre %esch1erden zu bertreiben und 0antastische und unveri0izierbare :heorien ber Adisches Verhalten zu ent1ic eln, das "usmaD Adischen Busammenhalts und Adischer =instimmig eit zu bertreiben, zu behaupten, daD alle 8uden stereot'pisch Adische 6esenszge oder =instellungen gemeinsam haben, besonders in C7llen, 1o 8uden 1ir lich

berrepr7sentiert unter 4enschen sind, die bestimmte =instellungen haben (z. b. der politische Radi alismus 17hrend des <roDteils des #$. 8ahrhunderts/. Gnd ich beschreibe die :endenz mancher "ntisemiten, groDe Versch15rungstheorien zu ent1ic eln, in denen alle historischen =reignisse von groDer oder eingebildeter %edeutung, von der Cranz5sischen Revolution bis zur :rilateralen 3ommission in einem einzigen groDen 3omplott miteinander verbunden sind und den 8uden angelastet 1erden. "ll dies berrascht aum angesichts dessen, 1as 1ir ber die Ps'chologie ethnischer 3on0li te 1issen. "ber das len t nicht im mindesten von der "nnahme ab, daD reale )nteressen on0li te allen bedeutenden historischen %eispielen des "ntisemitismus zugrunde liegen. Das meiste davon ommt im ersten 3apitel von #eparation an! &ts -iscontents vor J ge1issermaDen an vorderster Cront, 1ie meine anderen einschr7n enden =r l7rungen im ersten 3apitel von $ People That #hall -well $lone. 4an dar0 auch nicht vergessen, daD gruppenevolution7re *trategien nicht harmlos sind, zumindest nicht im "llgemeinen und besonders nicht im Call des 8udentums, das o0t sehr m7chtig ge1esen ist und solch auDerge15hnliche 6ir ungen au0 die <eschichte des 6estens gehabt hat. )ch den e, es gibt vom ersten bis zum dritten %uch eine mer liche Ver7nderung meiner :onart, ein0ach 1eil ich (1ie ich gern den e/ eine 4enge mehr 1uDte und eine 4enge mehr gelesen hatte. Die &eute sagen o0t, nachdem sie das erste %uch gelesen haben, daD sie glauben, ich 1rde die 8uden 1ir lich be1undern, aber es ist un1ahrscheinlich, daD sie das ber die letzten beiden und besonders ber CofC sagen. Das ommt daher, daD ich mich zu der Beit, als ich CofC schrieb, sehr gegenber der Person ver7ndert hatte, die das erste %uch schrieb. Das erste %uch ist in 6ir lich eit nur eine Do umentation theoretisch interessanter "spe te gruppenevolution7rer *trategien unter Ver1endung des 8udentums als Callstudie (1ie die 8uden das :rittbrett0ahrerproblem l5sten, 1ie sie es scha00ten, %arrieren z1ischen sich und anderen V5l ern zu errichten und durchzusetzen, der genetische Busammenhalt des 8udentums, 1ie manche <ruppen von 8uden zu solch einem hohen )O amen, 1ie sich das 8udentum in der "nti e ent1ic elte/. 3on urrenz um Ressourcen und andere )nteressen on0li te mit anderen <ruppen sind mehr eine nachtr7gliche )dee, aber diese Cragen be1egen sich in #eparation an! &ts -iscontents in den Vordergrund, und in CofC betrachte ich ausschlieDlich das #$. 8ahrhundert im 6esten. 8uden haben in den letzten #$$ 8ahren in der :at positive %eitr7ge zur 1estlichen 3ultur geleistet. "ber 1as immer man 0r die einzigartigen und unersetzlichen Adischen %eitr7ge zur 6elt nach der "u0 l7rung halten mag, es ist naiv anzunehmen, daD sie allein oder auch nur haupts7chlich zum Vorteil der 4enschheit gedacht 1aren. "u0 Aeden Call 07llt es mir sch1er, mir irgendein <ebiet der 1estlichen Regierungs! und <esellscha0tsorganisation auszuden en, das sich ohne Adischen %eitrag nicht ent1ic elt h7tte, 1enn auch in manchen C7llen vielleicht nicht ganz so schnell. )m "llgemeinen sind die positiven 6ir ungen von 8uden eher Ruantitativ als Rualitativ ge1esen. *ie haben manche =nt1ic lungen beschleunigt, zum %eispiel im Cinanz1esen und manchen <ebieten der 6issenscha0t, statt sie m5glich gemacht zu haben. "u0 der anderen *eite bin ich davon berzeugt, daD 8uden auch einige bedeutende negative =in0lsse hatten. )ch bin mir moralisch sicher, daD die Adische %eteiligung an der radi alen &in en von "n0ang bis 4itte des letzten 8ahrhunderts eine not1endige (aber nicht ausreichende/ Vorbedingung 0r viele der entsetzlichen =reignisse in der *o1Aetunion und anders1o 1ar. (Hierzu

ann man natrlich anderer 4einung sein. )ch sage nur, daD ich die %e1eislage schlssig 0inde./ "ber die Hauptsache ist, daD ich Adische <ruppen als 3on urrenten der europ7ischen 4ehrheit in den Vereinigten *taaten zu sehen begonnen habe, als m7chtige C5rderer der enormen Ver7nderungen, die in diesem &and ausgel5st 1urden, insbesondere durch das er0olgreiche =intreten 0r massive nichteurop7ische =in1anderung in die Vereinigten *taaten. )ch 0and, daD ich dabei von einem halb! onservativen " ademi er, der 1enig oder eine )denti0i ation mit seinem eigenen Vol hatte, in eine ethnisch be1uDte Person ver1andelt 1urde J genau 1ie von der :heorie sozialer )dentit7tsprozesse vorhergesagt, die die %asis meiner :heorie des "ntisemitismus bildet (siehe 4acDonald 1998a/. :ats7chlich 17re, 1enn man datieren 1ollte, 1ann ich es 1agte, die &inie zu dem zu berRueren, 1as manche als %e1eis da0r sehen, daD ich ein 9"ntisemit> bin, die beste "nnahme 1ahrscheinlich der Beitpun t, als ich an0ing, von der 4it1ir ung all der m7chtigen Adischen Organisationen bei der %e0r1ortung massiver nichteurop7ischer =in1anderung zu lesen. 4eine =r enntnis begann mit dem &esen eines urzen "bschnitts in einer *tandardgeschichte ameri anischer 8uden, lange nachdem das erste %uch ver500entlicht 1urde. Die anderen =in0lsse, die ich Adischen " tivit7ten zuschrieb, 1aren ent1eder harmlos (Ps'choanal'seP/ oder reversibel J sogar der &in sradi alismus, sodaD sie mich nicht st5rten. )ch onnte vielleicht sogar die himmelhohe *cheinheilig eit des Adischen =thnozentrismus ignorieren, die sich mit dem Adischen " tivismus gegen den =thnozentrismus nichtAdischer =urop7er berschneidet. "ber die lang0ristigen "us1ir ungen der =in1anderung 1erden ohne irgendeinen enormen 3ata l'smus im <runde irreversibel sein. )ch begann zu er ennen, daD meine )nteressen sehr verschieden von protot'pisch Adischen )nteressen 1aren. =s muD legitime 45glich eiten geben, um ber 4enschen zu sprechen, die gegen die von den verschiedenen Adischen =stablishments emp0ohlenen 4aDnahmen sind, ohne ein0ach als 9"ntisemit> angesch17rzt zu 1erden. Die =in1anderung ist nur ein %eispiel, 1o es legitime )nteressen on0li te gibt. 67hrend ich dies schreibe (im +ovember #$$1/, stec en 1ir in einem 3rieg ohne er ennbare =ndphase 0est@ 1eitgehend 1egen des =in0lusses der Adischen <emeinscha0t au0 ein <ebiet unserer "uDenpoliti und 1eil Aede =r17hnung der Rolle )sraels bei der =rzeugung von Reibung z1ischen den Vereinigten *taaten und der arabischen 6elt J in der :at der gesamten moslemischen 6elt J ein0ach mit dem *chrei 1egen "ntisemitismus erstic t 1ird. Gnd zu Hause sind 1ir mit der *cha00ung einer multi!ethnischen, multi ulturellen <esellscha0t, in der die intelle tuelle =lite die Vorstellung ent1ic elt hat, daD die ehemals dominante europ7ische 4ehrheit eine moralische Verp0lichtung hat, sich demographisch und ulturell in den Hintergrund dr7ngen zu lassen, in ein unberechenbar ge07hrliches =Kperiment eingetreten J das =rgebnis, zumindest zu %eginn und in betr7chtlichem "usmaD danach, des =in0lusses Adischer )nteressengruppen au0 die =in1anderungspoliti und des =in0lusses Adischer intelle tueller %e1egungen au0 unser intelle tuelles und ulturelles &eben im "llgemeinen. 6ie oben angemer t, sind die Bunahme der Adischen 4acht und die "bscha00ung der spezi0isch europ7ischen +atur der Vereinigten *taaten die 1ahren :hemen von CofC. )ch stimme zu, daD es in den *ozial1issenscha0ten Voreingenommenheiten gibt, und ich nehme mich selbst von dieser :endenz nicht aus. =s stimmt vielleicht, daD ich zu der Beit, als ich CofC 0ertigstellte, meine =instellungen im

ersten 3apitel darlegen h7tte sollen. *tattdessen sind sie im letzten 3apitel von CofC plaziert J ziemlich geradeheraus, 1ie ich 0inde. )n einem ge1issen *inne 1ar es angemessen, sie ans =nde zu stellen, 1eil meine =instellungen zu Adischen "ngelegenheiten einen umulativen, allm7hlichen 6andel von einer sehr verschiedenen 6eltsicht nachzeichneten. =s ist 7rgerlich, daD solche =r l7rungen selten in *chri0ten von sich star als solchen identi0izierenden 8uden erscheinen, selbst 1enn sie ihr 6er als C5rderung Adischer )nteressen sehen. =in Hauptthema von CofC ist, daD Adische *ozial1issenscha0tler mit star er Adischer )dentit7t ihre "rbeit als C5rderung Adischer )nteressen gesehen haben. =s erstaunt mich immer, daD 4ediengestalten 1ie die 3ristols und Podhoretzes und auDenpolitische =Kperten 1ie Paul 6ol0o1itz und Richard Perle eine Verp0lichtung emp0inden, vor ihren %emer ungen zu Cragen, die von ihrer %esorgnis um )srael betro00en sind, zu sagen; 9*ie sollten s eptisch gegenber dem sein, 1as ich sage, 1eil ich ein ureigenes ethnisches )nteresse an der C5rderung der )nteressen )sraels habe.> "ber dasselbe gilt 0r 1eite %ereiche der "nthropologie (die %oasEsche *chule und Corschungen ber Rassenunterschiede/, <eschichte (z. %. o00en undig apologetische Darstellungen der <eschichte und Grsachen des "ntisemitismus oder die Rolle von 8uden bei der %egrndung des %olsche1ismus/, Ps'chologie (die Cran 0urter *chule, Ps'choanal'se/ und zeitgen5ssische Cragen (=in1anderung, %eziehungen z1ischen 3irche und *taat/. Der Pun t von CofC, der die &eute 1ir lich 7rgert, ist die Vorstellung, daD 1ir diese Voreingenommenheit bei (manchen/ Adischen Corschern ein0ach einr7umen sollten, 1ie 1ir es bei anderen tun. =s gibt eine 4enge %cher darber, daD Dar1in und <alton von der allgemeinen "tmosph7re des vi torianischen =nglands beein0luDt 1aren, aber von einer Adischen Voreingenommenheit zu schreiben, hat so0ort Vor1r0e des 9"ntisemitismus> zur Colge. "ber der tie0ere Pun t ist, daD ich, 1as immer meine 4otivationen und Voreingenommenheiten sein m5gen, gern annehmen m5chte, daD meine "rbeit ber das 8udentum zumindest den 3riterien guter *ozial1issenscha0t entspricht, selbst 1enn ich meine *tudienobAe te in einem 1eniger als schmeichelha0ten &icht zu sehen begonnen habe. B7hlt es letztendlich 1ir lich, ob meine 4otivation an diesem Pun t 1eniger als ma ellos istP )st die einzige Crage nicht die, ob ich recht habeP 3%47*33BE!E0 */2 CofC ist in 6ir lich eit ein Versuch, das #$. 8ahrhundert als Adisches 8ahrhundert zu verstehen J ein 8ahrhundert, in dem 8uden und Adische Organisationen tie0 in alle *chlsselereignisse ver1ic elt 1aren. Vom Adischen *tandpun t aus ist es eine Beit groDen Cortschritts ge1esen, 1enn auch durchbrochen von einer seiner dun elsten :rag5dien. )m sp7ten 19. 8ahrhundert lebte der <roDteil der Adischen Population in Osteuropa, 1o viele 8uden im *ump0 der "rmut stec ten und rundum von 0eindseligen Populationen und verst7ndnislosen Regierungen umgeben 1aren. =in 8ahrhundert sp7ter ist )srael 0est im +ahen Osten etabliert, und die 8uden sind zur reichsten und m7chtigsten <ruppe in den Vereinigten *taaten ge1orden und haben in anderen 1estlichen &7ndern =litestatus erreicht. Die entscheidende Adische Rolle im &in sradi alismus ist zensiert 1orden, 17hrend die 4iDhandlung der 8uden durch die +azis den *tatus eines moralischen Pr0steins erlangt hat und eine Haupt1a00e beim Drang nach nichteurop7ischer =in1anderung in groDem 4aDstab, 4ulti ulturalismus und der C5rderung anderer Adischer "nliegen ist.

<egner sind an den Rand des intelle tuellen und politischen Dis urses verbannt 1orden, und es sind m7chtige %e1egungen im <ange, die sie g7nzlich zum *ch1eigen bringen 1ollen. Die um0assende )dealisierung, der missionarische =i0er und die moralische )nbrunst, die die Verehrung von <estalten 1ie Ielan, 3a0 a, "dorno und Creud umgeben, chara terisieren alle Adischen intelle tuellen %e1egungen, die in CofC behandelt 1erden (siehe Busammen0assung in 3ap. ./. DaD diese <estalten Aetzt von der groDen 4ehrheit der nichtAdischen )ntelle tuellen begierig zu eigen gemacht 1erden, zeigt auch, daD die 1estliche intelle tuelle 6elt Audaisiert 1orden ist J daD Adische =instellungen und )nteressen, Adische Vorlieben und "bneigungen, Aetzt die 3ultur des 6estens ausmachen, von 8uden und +ichtAuden gleichermaDen verinnerlicht sind. Die 8udaisierung des 6estens ist nirgend1o o00ensichtlicher als in der Verehrung des Holocaust als zentrale moralische ) one der gesamten Bivilisation. Diese =nt1ic lungen ver 5rpern eine tie0grei0ende Ver1andlung von der :radition des ritischen und 1issenscha0tlichen )ndividualismus, der die 1estliche :radition seit der "u0 l7rung gebildet hatte. +och 1ichtiger ist, daD die 8udaisierung des 6estens au0grund der tie0sitzenden Adischen Ceindselig eit gegenber der traditionellen 1estlichen 3ultur bedeutet, daD die V5l er, die die 3ultur und :raditionen des 6estens schu0en, dazu gebracht 1orden sind, sich ihrer eigenen <eschichte zutie0st zu sch7men J 1as sicherlich das Vorspiel zu ihrem +iedergang als 3ultur und Vol ist. Das gegen17rtige Audaisierte 3ulturimperium des 6estens 1ird von einer berall vorhandenen <edan en ontrolle au0rechterhalten, die von den 4assenmedien propagiert 1ird und bis zur *elbstzensur von " ademi ern, Politi ern und anderen reicht, die sehr genau 1issen, 1as es 0r schlimme pers5nliche und beru0liche 3onseRuenzen hat, 1enn man die <renzen a zeptabler <edan en und QuDerungen ber 8uden und Adische "ngelegenheiten bertritt. =s 1ird von ei0ernd ver ndeten, eigenntzigen und im <runde 0alschen :heorien ber die +atur und <eschichte des 8udentums und die +atur und Grsachen des "ntisemitismus au0rechterhalten. +ichts davon sollte einen berraschen. 8dische Populationen haben immer enorme "us1ir ungen au0 die <esellscha0ten gehabt, unter denen sie 1ohnten, 1egen z1eier =igenscha0ten, die von zentraler %edeutung 0r das 8udentum als gruppenevolution7re *trategie sind; Hohe )ntelligenz (einschlieDlich der +tzlich eit der )ntelligenz beim =r1erb von Reichtum/ und die C7hig eit, in hoch organisierten, geschlossenen <ruppen zu operieren (4acDonald 199?/. Dies hat 1iederholt dazu ge0hrt, daD 8uden in <esellscha0ten, in denen sie in ausreichender Bahl 1ohnten, zu einer =lite und zu einer m7chtigen <ruppe 1urden J in den Vereinigten *taaten und der *o1Aetunion des #$. 8ahrhunderts genauso sehr 1ie im *panien des 1-. 8ahrhunderts oder im "leKandria der "nti e. Die <eschichte 1iederholt sich o0t doch. :ats7chlich 1eisen Angste Daten darau0 hin, daD das Adische Pro!3op0!=in ommen in den Vereinigten *taaten 0ast doppelt so hoch ist 1ie das von +ichtAuden, ein gr5Derer Gnterschied als die =in ommens lu0t z1ischen *ch1arz und 6eiD. Ob1ohl 8uden 1eniger als ein Prozent der %ev5l erung stellen, machen sie mehr als ein Viertel der &eute au0 der &iste der vierhundert reichsten "meri aner des 4agazins or)es aus. %eachtliche 8, W der 8uden im Iollegealter sind gegen17rtig in h5heren %ildungsinstituten eingeschrieben, verglichen mit ?$ W der %ev5l erung als <anzes (:hernstrom [ :hernstrom 199,/. Die 8uden sind in

der :at eine =litegruppe in der ameri anischen <esellscha0t (siehe auch 3apitel 8/. )ch habe den =indruc , daD die Adische <emeinde in den Vereinigten *taaten aggressiv 1eitermacht und die riesigen Berrttungen ignoriert, die Adische Organisationen im 6esten (Aetzt haupts7chlich durch die er0olgreiche Ver0echtung massiver nichteurop7ischer =in1anderung/ und in der islamischen 6elt (durch die %ehandlung der Pal7stinenser seitens )sraels/ verursacht haben. 6as immer die Recht0ertigung 0r solche <laubensansichten sein mag, die G.*.!Gntersttzung 0r )srael ist allem "nschein nach eine emotional beherrschende *ache in der arabischen 6elt. =in 1ahrer :est der Adischen 4acht in den Vereinigten *taaten 1ird sein, ob die Gntersttzung 0r )srael auch angesichts des enormen Preises au0rechterhalten 1ird, den die Vereinigten *taaten bereits in Corm von verlorenen 4enschenleben, 1irtscha0tlicher Berrttung, Hass und 4iDtrauen in der gesamten moslemischen 6elt und Verlust brgerlicher Creiheiten zu Hause bezahlt haben. 67hrend ich dies schreibe, 17hrend Adische Organisationen sich au0 eine <egenrea tion gegen die 8uden in den Vereinigten *taaten ge0aDt machen und 17hrend es unter 8uden betr7chtliche *orgen gibt 1egen des Druc s der %ush! "dministration gegen )srael, Bugest7ndnisse an die Pal7stinenser zu machen, um die moslemische 6elt zu bes7n0tigen (z. %. Rosenblatt #$$1/, 1eisen alle Beichen darau0 hin, daD es eine grunds7tzlichen Qnderungen in der politischen 3ultur der Vereinigten *taaten hinsichtlich )sraels als Colge der =reignisse des 11.9.#$$1 gibt. "A/ 3A2*/2E/ )ch 1eiD die ritischen 3ommentare von Patric OE%rien und 8ames I. Russell bei der Vorbereitung dieses Vor1orts zu sch7tzen. A/!E0 */2E/ S"nm. d. 2.; )m Gnterschied zum %uch, 1o die "nmer ungen gesammelt am *chluD stehen, 0ge ich hier die den Ae1eiligen "bschnitt betre00enden gleich im "nschluD an diesen an.T 1. 4cIonnells 3ommentare 1urden in einer =mail!Dis ussionsliste vom N$. *eptember #$$1 gemacht. #. Diese "u0listung beruht au0 mehreren Ouellen; =ditors o0 Cortune (19N./@ To Bigotry No #anction, $ -ocumente! $nalysis of $nti'#emitic Propagan!a. Vorbereitet vom Philadelphia "nti!De0amation Iouncil und dem "merican 8e1ish Iommittee Philadelphia; Philadelphia "nti!De0amation Iouncil (19?1/@ <abler 1988@ 3antor 198#@ http;LL111.psu.eduLdeptLinart1$^11$Linart1$Lradio.html N. %en Hecht, der ein prominenter Drehbuchautor von Holl'1ood und strammer Bionist 1ar, nahm pro!interventionistische )deen in Cilme dieser Beit au0 ("uthors Ialendar, http;LL111. irAasto.sci.0iLbhecht.htm/ Bum %eispiel l7Dt Hecht in seinem $ngels over Broa!way (19?$/ den Ihara ter von Douglas Cairban s 8r. 0ragen; 96as geschah mit den Polen, den Cinnen, den +iederl7ndernP *ie sind leine &eute. *ie haben nicht ge1onnenU> Rita Ha'1orth ant1ortet; 9Das 1erden sie, eines :ages.> Hecht machte auch einige =rg7nzungen in "l0red Hitchcoc s oreign Correspon!ent (19?$/. "ls Hitchcoc 1egen der "nti!+azi! und pro!britischen %otscha0t des Cilms ge0ragt 1urde, sagte er, daD das alles das 6er von 6alter 6anger und %en Hecht sei.

(6anger 1ar eben0alls 8ude@ sein <eburtsname 1ar 6alter Ceucht1anger./ )n dem Cilm sagt ein Ihara ter; 9&aDt diese &ichter 1eiterbrennen, bedec t sie mit *tahl, baut 3anonen ein, baut einen %aldachin aus *chlachtschi00en und %omben0lugzeugen um sie herum, und, hello, "merica, behalte deine &ichter, sie sind die einzigen &ichter au0 der 6elt.> ?. Die einzige "usnahme in den letzten 8ahren J 1enn auch eine relativ unbedeutende J 1ar Pat %uchanans 3olumne von 199$, in der er sich au0 )sraels 9"men Iorner> in den Vereinigten *taaten zur %e0r1ortung des 3rieges gegen den )ra bezog. ()n der :at hatte das "merican!)srael Public "00airs Iommittee den 3ongreD hinter den 3ulissen bearbeitet, dem )ra den 3rieg zu er l7ren S*obran 1999T/. )m "all #treet 2ournal eti ettierte +orman Podhoretz, der ehemalige Herausgeber von Commentary, %uchanan prompt als 9"ntisemiten>, ohne die +ot1endig eit zu emp0inden, sich der Crage zuzu1enden, ob ameri anische 8uden tats7chlich zum Vorteil )sraels au0 3rieg gegen den )ra dr7ngten oder nicht. 6ie im Call von &indberghs %emer ungen ein halbes 8ahrhundert zuvor 1ar die 6ahrheit irrelevant. 67hrend dieser Call das :abu der Dis ussion Adischer )nteressen, so 1ie es blich ist, die )nteressen anderer Vol sgruppen zu dis utieren, nicht ge7ndert hat, hat es ein lang0ristiges Problem 0r %uchanans politische 3arriere zur Colge gehabt. "ls %uchanan sich im 8ahr #$$$ um das Pr7sidentenamt be1arb, er l7rte ein 0eindseliger 3olumnist in einer prominenten Adischen Publi ation; 9"us dem *chleim der "b1asser an7le und in den *chmutz der <osse ist ein verz1ei0elter Patric 8. %uchanan, der +eonazi, ge rochen, indem er "ntisemitismus als ein haupts7chliches 4ittel benutzte, um sich eine Bu un0t zu sichern> ("delson 1999/. Der 3olumnist behauptete 1eiters, daD %uchanan 9immer ein +eonazi 1ar> und daD er 9die *eichtheit seines gepeinigten, ran en, de0e ten <eistes enthllt.> Gm sich nicht bertre00en zu lassen, schrieb "lan Dersho1itz (1999/; 9&assen 1ir da einen )rrtum au0 ommen. Pat %uchanan ist ein lassischer "ntisemit mit 0aschistischen +eigungen, der )srael hasst und +azi!3riegsverbrecher liebt.> Das %eispiel veranschaulicht, daD 8uden 1eiterhin immensen Druc ausben, einschlieDlich Verleumdungsta ti en, um Adische )nteressen in der politischen Dis ussion "meri as tabu zu halten. 6ie bei &indbergh in einer 0rheren <eneration ist %uchanans =r0ahrung eine dstere =rinnerung an Politi er, die es 1agen, die Crage Adischer )nteressen in der 500entlichen Debatte au0zu1er0en. %uchanan 1urde innerhalb der Republi anischen Partei v5llig marginalisiert und verlieD sie schlieDlich, um #$$$ in einem spe ta ul7r er0olglosen Versuch als Pr7sidentscha0ts andidat der Re0orm Part' anzutreten. -. )n einer 3onversation mit seiner Crau am #?. +ovember 19?1 1ar Iharles &indbergh pessimistisch 1egen der <rndung eines Adischen *taates; I. und ich geraten in einen *treit 1egen eines "rti els in der Beitung, einer Rede eines Rabbis bei einer Adischen 3on0erenz, in der er sagte, daD das erste, 1as am Criedenstisch nach dem 3rieg getan 1erden mDte, daD den 8uden eine groDe =ntsch7digung 0r ihre &eiden gezahlt 1erden mDte. =r spricht auch davon, daD sie ein *tc &and 0r sich haben sollten J 1omit ich s'mpathisiereU SI.T sagt, daD das nicht so ein0ach ist. 6essen &and 1irst du nehmenPU =r ist sehr pessimistisch, daD dies ohne groDe &eiden gel5st 1erden 5nnte. (". 4. &indbergh 198$, *. #N9/

.. Das Colgende beruht au0 %enders 's *tudie (#$$$, *. # J ?./ von O00izieren des G.*.!4ilit7rs, ist aber repr7sentativ 0r allgemein gehegte =instellungen im 0rhen #$. 8ahrhundert. ,. 9Re0orm 8udaism +ears a <uide to Ionversion.> New York Times, #,. 8uni #$$1. 8. Von Adischem Druc zur Qnderung traditioneller r5misch! atholischer =instellungen zur Adischen Verant1ortung 0r den <ottesmord 1ird von &acouture (199-, *. ??$ J ?-8/ und Rodd' (199./ erz7hlt. Papst 8ohannes \\))) strich die =r17hnung des 9per0iden 8uden> aus der 3ar1ochenliturgie (&acouture 199-, *. ??8/. =r ersuchte dann um die 4einungen der #.-9? %isch50e der 6elt bezglich der %eziehungen der 3irche zu den 8uden. %uchst7blich alle %e0ragten 1nschten den status quo beizubehalten. Der Papst 1ar 9bitter entt7uscht ber die "nt1ort des =pis opats> (*. ??9/. 9. %urton, 4. &., 4oore, I. I., 6hiting, 8. 6. 4., [ Romne', ". 3. (199./. Regionen beruhend au0 *ozialstru tur. Current $nthropology1 EF; *. 8, J 1#N. 1$. &aslett (198N/ 0hrt diesen grundlegenden Gnterschied 1eiter aus und nennt vier Varianten, die von 6est, 6est!L4ittel und 4editerran bis Ost reichen. 11. %urton, 4. &., 4oore, I. I., 6hiting, 8. 6. 4., [ Romne', ". 3. (199./. Regionen beruhend au0 *ozialstru tur. Current $nthropology1 EF; *. 8, J 1#N. 1#. %ar0ield, :. 8. (199N/. The Noma!ic $lternative. =ngle1ood Ili00s, +8; Prentice Hall. 1N. Gntersttzung 0r diese =inteilung gibt es an mehreren *tellen in meiner :rilogie ber das 8udentum, und diese 1iederum h7ngt vom 6er vieler 6issenscha0tler ab. "bgesehen von den Ouellen in diesem Vor1ort sollte man sich das Colgende besonders vormer en; =volutionsgeschichte; 4acDonald 199?, 3ap. 8@ =hepra ti en; 4acDonald 199? (3ap. N und 8/@ =heps'chologie; CofC (3ap. ?, 8/@ *tellung der Crauen; CofC (3ap. ?/@ =instellung gegenber Cremdgruppen und Cremden; 4acDonald 199? (3ap. 8/, 4acDonald 1998a (3ap. 1/@ *ozialstru tur; 4acDonald 199? (3ap. 8/, 4acDonald 1998a (3ap. 1, N J -/, CofC (3ap. ., 8 und an verschiedenen *tellen als 6esenszug Adischer intelle tueller %e1egungen/@ *ozialisation; 4acDonald 199? (3ap. ,/, CofC (3ap. -/@ intelle tuelle Haltung; 4acDonald 199? (3ap. ,/, CofC (3ap. . und an verschiedenen *tellen/@ moralische Haltung; 4acDonald 199? (3ap. ./, CofC (3ap. 8/. 1?. <rossman et al. und *agi et al., in ). %retherton [ =. 6aters (Hrsg./, *rowing Points in $ttachment Theory an! Research, 4onographs for the #ociety for Research in Chil! -evelopment1 G6 B>'5C, *. #NN J #,-. *agi et al. meinen, daD :emperamentunterschiede bei "ngst vor Cremden 1egen der unge15hnlichen )ntensit7t der Rea tionen vieler der israelischen 3lein inder 1ichtig sein 5nnten. Die :ests 1urden o0t 1egen des intensiven 6einens der 3lein inder beendet. *agi et al. 0inden dieses 4uster so1ohl unter 3indern, die in einem 3ibbuz au0gezogen 1urden, als auch bei solchen, die in der *tadt au0gezogen 1urden, 1enn auch bei letzteren 1eniger star . 8edoch 1urden die in der *tadt au0gezogenen 3inder et1as unterschiedlichen %edingungen ausgesetzt; =s gab mit ihnen vor den :ests eine *ozialisierungsepisode mit einem Cremden. *agi et al. meinen, daD die *ozialisierung vor den :ests die Rea tionen von 3ibbuz!%abies au0 Cremde intensiviert haben 5nnten, aber sie mer en an, daD solche Vor!:ests diesen =00e t bei "us1ahlgruppen von

3lein indern aus *ch1eden und den Vereinigten *taaten nicht haben. Dies hebt 1iederum den Gnterschied z1ischen israelischen und europ7ischen "us1ahlgruppen hervor. 1-. =in halachischer Gnterschied bezeichnet eine Gnterscheidung au0grund des Adischen religi5sen <esetzes. 1.. Der 0olgende 3ommentar veranschaulicht gut die unterschiedliche =instellung, die viele sich star als solche identi0izierende 8uden zu "meri a gegenber )srael haben; 67hrend ich durch die *traDen 8erusalems gehe, habe ich das <e0hl, daD es bei der Adischen )dentit7t zuerst und vor allem um *elbstbestimmung geht und im 1eiteren *inne um die *icherheit und 4acht, die damit verbunden ist, einen eigenen *taat zu haben. )ch 0hle mich in )srael sehr 1ohl beim "nblic von *oldaten, die mit 4aschinenge1ehren dastehen, und beim 6issen, daD sogar eine ziemliche "nzahl der Bivilisten um mich herum verdec t eine 6a00e tragen. Das bahnbrechende =reignis 0r mein zionistisches %e1uDtsein 1ar, ob1ohl ich nach 19., geboren 1urde und sch1ere %eden en 1egen )sraels 3ontrolle ber die :erritorien habe, immer noch der dramatische *ieg einer Adischen "rmee im *echstage rieg. Versetzt mich Aedoch nach +e1 For , und pl5tzlich s'mbolisiert die +ational Ri0le "ssociation die dun elste *eite dieses &andes. =s ist, als 1Dte mein Gnterbe1uDtsein instin tiv, daD es in dem 4oment, 1o 1ir am 8C3 "irport landen, Beit 1ird, diese %ilder von israelischen *oldaten, die 3ontrolle ber 8erusalems "ltstadt bernehmen, und von 4oshe Da'an, der an der 6estmauer Sd. 2.; 3lagemauerT steht, zu verstec en und sie durch das vertraute %ild von Rabbi "braham 8oshua Heschel zu ersetzen, 1ie er an der *eite von Rev. 4artin &uther 3ing 8r. marschiert (". =den, 9&iberalism in Diaspora.> The orwar!, #1. *ept. #$$1/ 1,. 111.adl.orgLpresreleLdirabW-C?1LNN9.W-C?1.asp 18. 2erusalem Post, -. 47rz #$$1. 19. *iehe z. %. den "D& Polic' Report ber die "ussichten 0r =in1anderungsgesetze in der "dministration von <eorge 6. %ush und im 1$,. 3ongreD; 111.adl.orgLissueW-CgovernmentL1$,Limmigration.html #$. )n; *. *. %o'le (#$$1/. The Betrayal of Palestine3 The #tory of *eorge $ntonius. %oulder, IO; 6estvie1 Press, *. 1.$. 6ie von %o'le erz7hlt, 1urde *heehan 19#9 von der zionistischen Publi ation New Palestine angeheuert, um ber den Cortschritt des Bionismus in diesem &and zu schreiben. =r ging nach Pal7stina, und nachdem er die *ituation studiert hatte, gab er das <eld zurc , das die Bionisten ihm gezahlt hatten. =r schrieb dann ein %uch (Personal History@ +e1 For ; &iterar' <uild Iountr' &i0e Press, 19N-/ J das seit langem vergri00en ist J in dem er seine negativen =indrc e von den Bionisten beschrieb. =r mer te zum %eispiel an, 91ie sie niemals zugeben 5nnen oder 1ollen, daD irgend Aemand, der anderer 4einung ist als sie, ehrlich ist> (*. 1.$/. Dieser 3ommentar 1iderspiegelt den autorit7ren "usschluD von "ndersden enden, der in CofC (3ap. ./ als Ihara teristi um Adischer intelle tueller und politischer %e1egungen 0estgestellt 1ird. *ein %uch 1ar ein ommerzieller Cehlschlag, und er geriet still in Vergessenheit. Das :hema von

%o'les %uch, <eorg "ntonius, 1ar ein griechisch!orthodoKer "raber aus dem <ebiet des heutigen &ibanon. *ein %uch, The $ra) $wakening (&ondon; Hamish Hamilton, 19N8/, pr7sentierte die arabische *eite im pal7stinensisch! zionistischen Disput. Bu den "nh7ngen in seinem %uch geh5rt der %rie01echsel z1ischen Hussein und 4ac4ahon vom #?. O tober 191- z1ischen *cheri0 Hussein (der die arabische Revolte gegen die :r en autorisierte/ und Henr' 4ac4ahon, dem britischen Hoch ommissar in Qg'pten. Die 3orrespondenz zeigt, daD den "rabern 0r die Beit nach dem 3rieg die Gnabh7ngig eit in dem gesamten <ebiet (einschlieDlich Pal7stinas/ versprochen 1urde. =ben0alls in den "nh7ngen enthalten ist das Hogarth!4emorandum vom 8anuar 1918 und die =r l7rung an die *ieben vom 1.. 8uni 1918, die beide den "rabern versichern sollten, daD =ngland seine 0rheren Versprechungen an sie einhalten 1erde, als die "raber nach der %al0our!De laration %esorgnis 7uDerten. <roDbritannien hielt diese Do umente geheim, bis "ntonius sie in The $ra) $wakening ver500entlichte. "ntonius 1urde von britischen Bionisten aus der 4andatsver1altung Pal7stinas gedr7ngt und starb gebrochen und verarmt. #1. -aily Pilot, +e1port %eachLIosta 4esa, 3ali0ornien, #8. Ceb. #$$$. ##. 9ProAect Reminds Foung 8e1s o0 Heritage.> The "ashington Post, 1,. 8an. #$$$, *. "19. #N. *teinlight mildert diese %emer ungen, indem er au0 das Adische =ngagement 0r moralischen Gniversalismus ver1eist, einschlieDlich des Hingezogenseins zum 4arKismus, das 0r 8uden 17hrend des <roDteils des #$. 8ahrhunderts so chara teristisch 1ar. 8edoch, 1ie in 3apitel N angegeben, 1ar das Adische =ngagement 0r den lin en Gniversalismus immer davon abh7ngig, ob der lin e Gniversalismus den vermeintlichen Adischen )nteressen entsprach, und eigentlich hat Adischer lin er Gniversalismus o0t als 1enig mehr als eine 6a00e gegen die traditionellen %ande des Busammenhalts 1estlicher <esellscha0ten 0un tioniert. #?. )n den 0rhen 19-$ern scheint *talin geplant zu haben, 8uden in ein Adisches <ebiet in 6estsibirien zu deportieren, aber er starb, bevor dieses ProAe t begonnen 1urde. 67hrend der %esetzung Polens 19?$ deportierten die *o1Aets 8uden, die Clchtlinge aus dem von den +azis besetzten 6estpolen 1aren. 8edoch 1ar diese " tion nicht anti!Adisch als solche, 1eil davon 1eder 8uden aus der *o1Aetunion noch solche aus Ostpolen betro00en 1aren. Diese Deportation ist 1ahrscheinlicher die Colge von *talins Curcht vor Aedem oder Aeder <ruppe, die 1estlichem =in0luD ausgesetzt 1ar. #-. :a'lor, *. 8. (199$/. #talin%s $pologist1 "alter -uranty3 The New York Times%s 4an in 4oscow. +e1 For ; OK0ord Gniversit' Press@ R. Radosh (#$$$/. rom "alter -uranty to <ictor Navasky3 The New York Times% (ove $ffair with Communism, rontPage4aga+ine,com, #.. O tober@ 6. &. "nderson (#$$1/, The New York Times 4isse! the "rong 4isse! #tory http;LL111.le1roc 1ell.comLandersonLanderson?-.html, 1,. +ovember #$$1. Radoshs "rti el zeigt, daD die *'mpathie der Times gegenber dem 3ommunismus sich bis in die <egen1art 0ortsetzt. Die :imes hat sich niemals von dem Pulitzerpreis distanziert, den 6alter Durant' 0r seine %erichterstattung ber *talins Cn0Aahresplan be ommen hatte. #.. Hamilton, D. (#$$$/. 93eeper o0 the Clame; " %lac list *urvivor.> (os $ngeles Times, N. O tober. #,. *iehe 111.otal.umd.eduLMrccsLblac listL.

#8. Bu den Dis ussionen ber Adischen 4edienbesitz geh5ren; <insberg 199N, *. 1@ 3ot in 199N, *. .1@ *ilberman 198-, *. 1?,. #9. 111.economictimes.comLtoda'LN1tech##.htm N$. The orwar!, #,. "pril #$$1, *. 1, *. 9. N1. The orwar!, 1?. +ovember 199,, *. 1?. N#. =ine teil1eise "usnahme ist die 6ashington Post Io. %is zu ihrem rzlichen :od 1urde die "ashington Post von 3atherine 4e'er <raham geleitet, der :ochter von =ugene 4e'er, der die Beitung in den 19N$eern au0te. 4iss <raham hatte einen Adischen Vater und eine christliche 4utter und 1urde als =pis opale erzogen. 3atherines =hemann Phil <raham, der ehemalige Herausgeber der Post, 1ar ein 8ude. Der Herausgeber der Post seit 1991 ist Donald <raham, der *ohn von 3atherine und Phil <raham. Diese ein0luDreiche Verlagsgruppe ist somit ethnisch 1eniger Adisch als die anderen, die hier er17hnt 1urden. Die 6ashington Post Io. hat eine "nzahl anderer 4edienbesitzanteile an Beitungen (:he <azette +e1spapers, einschlieDlich 11 milit7rischer Publi ationen/, Cernsehsendern und 4agazinen, vor allem das z1eitplazierte 15chentliche +achrichtenmagazin der +ation, Newsweek. Die verschiedenen Cernsehunternehmen der 6ashington Post Io. erreichen insgesamt et1a , 4illionen Haushalte, und ihr 3abel0ernsehen, Iable One, hat .N-.$$$ "bonnenten. )n einem <emeinscha0tsunternehmen mit der New York Times gibt die Post die &nternational Heral! Tri)une heraus, die englischsprachige :ageszeitung mit der 1elt1eit gr5Dten "u0lage. NN. 111.eonline.comLCeaturesL*pecialsL8e1sL N?. Iones (199,/ lie0ert eine 7hnliche "nal'se; Diese "nal'se von Holl'1ood0ilmen mit religi5sen :hemen oder Ihara teren o00enbart, daD Holl'1ood Ihristen in den letzten vier 8ahrzehnten als seKuell rigide, teu0elsverehrende 3ultisten gezeigt hat, die mit <ott reden@ als gest5rt, scheinheilig, 0anatisch, ps'chotisch, unehrlich@ als 4ordverd7chtige, bibelzitierende +azis, aalglatte Pro0itmacher, 0alsche *piritualisten, %ibelhausierer, gest5rte Prediger, besessen, amo lau0ende atholische *chulAungen, "dam und =va als %auern in einem *piel z1ischen <ott und *atan, eine unausgeglichene +onne, die beschuldigt 1ird, ihr neugeborenes 3ind get5tet zu haben, als dumm, manipulativ, 0alsch, <esetzlose, +euroti er, seelisch unausgeglichen, s rupellos, destru tiv, un0l7tig, betrgerisch und als =r0inder von 6undern. 6enige positive Darstellungen von Ihristen, 0alls berhaupt 1elche, sind in Holl'1ood0ilmen zu 0inden, die in den letzten vier 8ahrzehnten ver500entlicht 1urden. N-. +achgedruc t in der New York Times vom #,. 4ai 199.. N.. 8ames Ron, 9)s "riel *haron )sraelEs 4ilosevicP> (os $ngeles Times, -. Cebruar #$$1. N,. "us dem %ericht der 3ahan!3ommission (111.m0a.gov.ilLm0aLgo.aspP 4C"H$ign$/; 6ir mer en hier an, daD es anscheinend r7tselha0t ist, daD der Verteidigungsminister den Premierminister in einer 6eise in die

=ntscheidung einge1eiht hat, die Calangisten in die &ager zu lassen. =s ist unsere "nsicht, daD dem Verteidigungsminister die Verant1ortung da0r zuzurechnen ist, die <e0ahr von Rachea ten und %lutvergieDen seitens der Calangisten gegen die %ev5l erung der Clchtlingslager miDachtet zu haben und die <e0ahr nicht in Rechnung gezogen zu haben, als er entschied, die Calangisten in die &ager zu lassen. Bus7tzlich ist dem Verteidigungsminister die Verant1ortung zuzurechnen, eine angemessenen 4aDnahmen zur Verhinderung oder Reduzierung der <e0ahr eines 4assa ers als %edingung 0r den Butritt der Calangisten zu den &agern angeordnet zu haben. Diese groben Cehler stellen die +ichter0llung einer P0licht dar, mit der der Verteidigungsminister betraut 1ar. N8. Fossi 3lein Halevi, 9*haron has learned 0rom his mista es.> (os $ngeles Times, ,. Cebruar #$$1. N9. "ashington Post, N. 8uli #$$1@ (os $ngeles Times, 18. O tober #$$1. ?$. 8dische Organisationen sind auch star e %e0r1orter von <esetzen gegen 9Hassverbrechen> ge1esen. Bum %eispiel ver500entlichte die "D& Hate Crimes3 $-( Blueprint for $ction, das =mp0ehlungen zur Verhinderung von ethnischen <e1altverbrechen und Rea tionsstrategien au0 solche bietet, 1ie *tra0versch7r0ungsgesetze, *chulungen 0r <esetzeshter und 4ilit7r, *icherheit 0r <emeindeinstitutionen und )nitiativen au0 <emeindeebene 0r "nti!Vorurteils!%e1uDtsein. )m 8uni #$$1 ndigte die "D& ein Programm an, das der =Ke utive im 3amp0 gegen 9=Ktremisten und Hassgruppen> assistieren sollte. =in Hauptbestandteil der &a1 =n0orcement )nitiative ist die =nt1ic lung spezialisierter &ehrpl7ne ber Hassverbrechen, =Ktremismus und Vorurteils0reiheit 0r *chulungsprogramme, die 0r die =Ke utive bestimmt sind. ?1. Pressein0ormation des *6I vom 1-. 8uli 1999@ 111.1iesenthal.com. ?#. B. %. Pressein0ormation des *6I vom #9. +ovember 1999@ #.. 8anuar #$$1@ 111.1iesenthal.com ?N. Presseer l7rung der "D& vom 1?. *eptember 1999@ 111.adl.org. ??. "CP 6orld1ide +e1s "genc', ?. "pril #$$1@ 111.a0p.com. ?-. Presseer l7rung der "D& vom ##. "ugust 199.@ 111.adl.org. ?.. I. 6ol0. Racists1 Bigots an! the (aw on the &nternet. 111.adl.org ?,. I. 6ol0. Racists1 Bigots an! the (aw on the &nternet. 111.adl.org _ _ _ _ _ _ _

"ie ultur der ritik ?:@ + Juden und die radikale ritik an der nichtjdischen ultur; Einfhrung und $heorie
=insortiert unter; Deep Roots (2/,Cremdsprachige "utoren,3evin 4acDonald ` Deep Roots a #N;#, :ags; bIulture o0 IritiRueb, Die 3ultur der 3riti , <eschichte, 8udaismus riti , 8udentum, Organisiertes 8udentum, Beitgeschichte

Von Prof. evin !ac"onald, bersetzt von Deep Roots. Das Original # $he %ulture of %riti&ue' erschien 1998 bei Praeger Publishers und die mir vorliegende Paperbac !"usgabe #$$# bei 1st %oo s &ibrar' ()*%+ $!,-9.!,###! 9/. )ch erhebe einen "nspruch au0 eine 1ie auch immer geartete Vergtung 0r die Ver1endung dieser 2bersetzung durch den Ver0asser, Pro0essor 3evin 4acDonald, 0r eine Ver500entlichung in %uch0orm oder in irgendeiner sonstigen 6eise. () 1ill not claim an' re1ard 1hatsoever 0rom the author, Pro0essor 3evin 4acDonald, should he publish this translation in printed or an' other 0orm/ Buvor ver500entlicht; "ie ultur der ritik; (orwort von Professor "ie ultur der ritik; (orwort von Professor ersten Paper)ack.Ausga)e Juden und die radikale und $heorie evin !ac"onald evin !ac"onald zur ultur; Einfhrung

ritik an der nichtjdischen

1-$$ 8ahre lang 1ar die Adische <esellscha0t dazu bestimmt, )ntelle tuelle hervorzubringenU Die Adische <esellscha0t 1ar darau0 ausgerichtet, sie zu untersttzenU Reiche 3au0leute heirateten :5chter von 6eisen@ U <anz pl5tzlich begann diese alte und hoche00iziente soziale 4aschine zur Produ tion von )ntelle tuellen um das 8ahr 18$$ herum ihren "usstoD zu verlagern. *tatt alle ihre Produ te in den geschlossenen 3reislau0 rabbinischer *tudien zu 0llen, U entlieD sie einen bedeutenden und st7ndig 1achsenden "nteil davon ins s7 ulare &eben. Dies 1ar ein =reignis von um1er0ender %edeutung in der 6eltgeschichte. ($ History of the 2ews,

Paul 8ohnson 1988, *. N?$ J N?1/ =in 1ichtiges :hema von #eparation an! &ts -iscontents (deutsch; "bsonderung und ihr Gnbehagen@ im Colgenden #$&- genannt/ 1ar die 4anipulation von )deologie im Dienste der Rationalisierung spezi0ischer Cormen des 8udentums, der )nterpretation der <eschichte und der %e 7mp0ung des "ntisemitismus. Der vorliegende %and ist in vieler 6eise eine =r1eiterung dieser Ph7nomene. 8edoch haben die in diesem %and behandelten intelle tuellen und politischen " tivit7ten in der breiteren intelle tuellen und politischen 6elt stattge0unden und sind nicht dazu bestimmt ge1esen, spezi0ische Cormen des 8udentums zu rationalisieren. Vielmehr 5nnen sie im 1eitesten *inne als %estrebungen in Richtung der 3ultur riti chara terisiert 1erden und zeit1eise als Versuche, die breitere 3ultur der <esellscha0t in einer 6eise zu beein0lussen, die spezi0ischen Adischen )nteressen entspricht. Hier 1ird eine einheitliche Adische 9Versch15rung> zur Gntergrabung der nichtAdischen 3ultur angedeutet, 1ie in den berchtigten Protokollen !er "eisen von Bion dargestellt. *eit der "u0 l7rung ist das 8udentum niemals eine einheitliche, monolithische %e1egung ge1esen, und es hat in diesem Beitraum unter 8uden eindeutig ein groDes 4aD an 4einungsverschiedenheiten darber gegeben, 1ie sie sich selbst schtzen und ihre )nteressen ver1ir lichen sollten. Die in diesem %and behandelten %e1egungen (%oasEsche "nthropologie, politischer Radi alismus, Ps'choanal'se, die Cran 0urter *chule der *ozial0orschung und die +e1 For er )ntelle tuellen/ 1urden von relativ 1enigen )ndividuen vorangetrieben, deren "nsichten der 4ehrheit der Adischen <emeinscha0t vielleicht nicht be annt 1aren oder von ihnen nicht verstanden 1urden. Das "rgument lautet, daD 8uden diese intelle tuellen %e1egungen dominierten, daD ein star es <e0hl Adischer )dentit7t 0r die groDe 4ehrheit dieser )ndividuen chara teristisch 1ar und daD diese )ntelle tuellen in diesen %e1egungen und mit ihrer :eilnahme eine Adische "genda ver0olgten. *omit 1ird nicht angedeutet, daD das 8udentum eine einheitliche %e1egung darstellt oder daD alle *egmente der Adischen <emeinscha0t an diesen %e1egungen teilnahmen. 8uden stellen vielleicht ein vorherrschendes oder not1endiges =lement in radi alen politischen %e1egungen oder %e1egungen innerhalb der *ozial1issenscha0ten dar, und )denti0i ation als 8uden mag mit diesen %e1egungen sehr ompatibel sein oder diese sogar begnstigen, ohne daD die meisten 8uden an diesen %e1egungen beteiligt 17ren. )n0olgedessen ist die Crage nach den allgemeinen "us1ir ungen Adischer =in0lsse au0 die nichtAdische 3ultur unabh7ngig von der Crage, ob die meisten oder alle 8uden die %e1egungen zur Ver7nderung der nichtAdischen 3ultur untersttzten. Diese Gnterscheidung ist 1ichtig, 1eil einerseits "ntisemiten o0t stillsch1eigend oder ausdrc lich angenommen haben, daD die Adische %eteiligung an radi alen politischen %e1egungen :eil einer bergrei0enden Adischen *trategie sei, zu der auch reiche Adische 3apitalisten geh5rten 1ie auch die Adische %eteiligung an den 4edien, am Gniversit7ts1esen und anderen %ereichen des 500entlichen &ebens. "ndererseits haben 8uden, die den "ntisemitismus zu entsch7r0en versuchten, der daraus entstand, daD 8uden in vielen radi alen %e1egungen eine vorherrschende Rolle gespielt haben, o0t darau0 hinge1iesen, daD nur eine 4inderheit der 8uden darin ver1ic elt sind und daD +ichtAuden eben0alls an diesen %e1egungen beteiligt sind. Colglich 1ar zum %eispiel die *tandardant1ort des "merican 8e1ish Iommittee (im

Colgenden "8Iommittee genannt/ 17hrend der 19N$er und 19?$er au0 das 2ber1iegen von 8uden in radi alen politischen %e1egungen die %etonung, daD die meisten 8uden eine Radi alen 1aren. :rotzdem unternahm das "8Iommittee 17hrend desselben Beitraums "nstrengungen zur %e 7mp0ung des Radi alismus in der Adischen <emeinscha0t (z. %. Iohen 19,#/.?8 Das "8Iommittee aner annte stillsch1eigend, daD "ussagen, nur eine 4inderheit der 8uden seien Radi ale, tats7chlich 1ahr ge1esen sein mochten, aber irrelevant hinsichtlich dessen 1aren, ob 1/ eine )denti0i ation als 8ude ompatibel mit der %eteiligung an radi alen politischen %e1egungen ist oder diese begnstigt@ #/ 8uden ein vorherrschendes oder not1endiges =lement in radi alen politischen %e1egungen darstellen oder N/ man sich =in0lsse au0 die nichtAdische 3ultur, die aus der Adischen Vorherrscha0t in radi alen %e1egungen (oder den anderen in diesem %and betrachteten Adischen intelle tuellen %e1egungen/ resultieren, als 3onseRuenz des 8udaismus als gruppenevolution7re *trategie den en ann. )n 7hnlicher 6eise impliziert die :atsache, daD die meisten 8uden vor den 19N$ern eine Bionisten 1aren, ge1iD nicht, daD eine )denti0i ation als 8ude 0r den Bionismus irrelevant 1ar, oder daD 8uden eigentlich einen vorherrschenden =in0luD au0 den Bionismus darstellten, oder daD der Bionismus eine "us1ir ungen au0 nichtAdische <esellscha0ten hatte, oder daD nicht manche +ichtAuden zu glhenden Bionisten 1urden. Der politische Radi alismus ist eine 6ahlm5glich eit unter vielen ge1esen, die 8uden in der 6elt nach der "u0 l7rung o00enstanden, und hier 1ird nicht angedeutet, daD das 8udentum eine monolithische, einheitliche <ruppe in der 6elt nach der "u0 l7rung darstellt. DaD 8uden mit gr5Derer 6ahrscheinlich eit als +ichtAuden radi ale politische "lternativen ge17hlt haben und daD 8uden in manchen radi alen politischen %e1egungen einen beherrschenden =in0luD hatten, sind daher :atsachen, die 0r das vorliegende ProAe t h5chst relevant sind. DaD manche +ichtAuden an diesen %e1egungen beteiligt 1aren, berrascht eben0alls nicht. "u0 theoretischer =bene beruht mein Den en 1iederum au0 einer evolution7ren )nterpretation der sozialen )dentit7tstheorie (siehe #$&-, 3ap. 1/. +ichtAuden 5nnen aus ziemlich denselben <rnden von den politischen und intelle tuellen %e1egungen angezogen 1erden, die 8uden anziehen, das heiDt, aus <rnden, die mit sozialer )denti0i ation und 3on urrenz z1ischen =igengruppe und Cremdgruppe zusammenh7ngen. Bum %eispiel sind a0roameri anische )ntelle tuelle o0t von lin en intelle tuellen %e1egungen und =r l7rungen rassischer <ruppenunterschiede im )O mit Gm1eltein0lssen zumindest teil1eise als Rea tion au0 ihre 6ahrnehmung 1eiDer "nimosit7ten und daraus 0olgender )mpli ationen genetischer Gnterlegenheit angezogen 1orden. )n gleicher 6eise argumentiere ich, daD "ntisemitismus 0r viele Adische )ntelle tuelle eine motivierende 3ra0t ge1esen ist. =rinnern *ie sich an die motivierende Rolle der *elbstachtung als theoretischer Primitiver in der sozialen )dentit7tstheorie. *ehr viele &eute, die sich aus 1elchem <rund auch immer als Op0er eines bestimmten soziopolitischen *'stems 0hlen, 1erden von %e1egungen angezogen, die das *'stem ritisieren, anderen die *chuld an ihren Problemen geben und allgemein ihre eigenen positiven Vorstellungen von sich selbst und ihrer eigenen <ruppe als auch ihre negativen Vorstellungen von Cremdgruppen recht0ertigen. )n Aeder der intelle tuellen und politischen %e1egungen, die ich bespreche, 1aren eindeutig die )denti0i ation als 8uden und ein "nliegen, den "ntisemitismus zu be 7mp0en, involviert.

"uDerdem berrascht es nicht, daD, sobald 8uden die intelle tuelle Vorherrscha0t errungen haben, +ichtAuden von Adischen )ntelle tuellen als 4itglieder einer sozial dominanten und prestigereichen <ruppe und als Verteiler gesch7tzter Ressourcen angezogen 1erden. *olch eine *icht1eise paDt gut zu einer evolution7ren *icht au0 <ruppend'nami ; +ichtAuden, die um die intelle tuelle *tatushierarchie verhandeln, 1rden von den =igenscha0ten der dominantesten 4itglieder der Hierarchie angezogen 1erden, besonders 1enn sie die Hierarchie als durchl7ssig sehen 1rden. Der "utor 6illiam %arratt, ein nichtAdischer Reda teur der Partisan Review, beschreibt seine 9=hr0urcht und %e1underung> gegenber den +e1 For er )ntelle tuellen (eine <ruppe ber1iegend Adischer )ntelle tueller, die in 3apitel . behandelt 1ird/ zu "n0ang seiner 3arriere. 9*ie 1aren 6esen, die in meinen "ugen einen seltsamen und m'steri5sen <lanz besaDen> (in Ioone' 198., *. ##,/. Partisan Review 1ar ein 8ournal, das ein Claggschi00 dieser sehr ein0luDreichen intelle tuellen %e1egung 1ar, und hatte entscheidenden au0 =r0olg oder *cheitern in der 6elt der &iteratur. &eslie Ciedler (19?8, *. 8,# J 8,N/, selbst ein +e1 For er )ntelle tueller, beschrieb eine ganze <eneration Adisch! ameri anischer *chri0tsteller (einschlieDlich Delmore *ch1artz, "l0red 3azin, 3arl *hapiro, )saac Rosen0eld, Paul <oodman, *aul %ello1 und H. 8. 3aplan/ als 9t'pisch st7dtische 8uden der z1eiten <eneration.> Die "rbeiten dieser "utoren erschienen regelm7Dig in Partisan Review, und Ciedler sagt 1eiters; 9Der von +e1 For aus den Provinzen angezogene *chri0tsteller 0hltU sich als Hinter17ldler, versucht sich anzupassen@ und die %einahe!Parodie des 8udentums, die vom nichtAdischen *chri0tsteller in +e1 For erreicht 1ird, ist ein seltsames und 1esentliches Beugnis unserer Beit.> Cast die H7l0te von 3adushins "us1ahl (19,?, *. #N/ elit7rer ameri anischer )ntelle tueller aus der Beit nach dem B1eiten 6elt rieg 1aren 8uden. Die "us1ahl beruhte au0 den am h7u0igsten vor ommenden "rti elschreibern 0hrender intelle tueller 8ournale, ge0olgt von )ntervie1s, in denen die )ntelle tuellen 0r einen anderen )ntelle tuellen 9stimmten>, dem sie den meisten =in0luD au0 ihr Den en zumaDen. 2ber ?$ Prozent der 8uden in der "us1ahl erhielten sechs oder mehr *timmen als =in0luDreichste, verglichen mit nur 1- W bei den +ichtAuden (*. N#/. =s berrascht daher nicht, daD 8oseph =pstein (199,/ 0indet, daD es in den 19-$ern und 0rhen 19.$ern unter )ntelle tuellen im "llgemeinen 9ehrend> 1ar, 8ude zu sein. +ichtAdische )ntelle tuelle 9durchsuchten ihre "hnenreihen nach Adischen Vor0ahren> (=pstein 199,, *. ,/. Gm 19.8 onnte 6alter 3err schreiben; 96as seit dem B1eiten 6elt rieg geschehen ist, ist daD die ameri anische =mp0indung teil1eise Adisch ge1orden ist, vielleicht genauso Adisch, 1ie sie irgendet1as anderes istU Der gebildete ameri anische <eist hat in ge1issem 4aDe Adisch zu den en begonnen. =s ist ihm beigebracht 1orden, und er 1ar dazu bereit. +ach den =ntertainern und Romanautoren amen die Adischen 3riti er, Politi er, :heologen. 3riti er und Politi er und :heologen sind von %eru0s 1egen Cormer@ sie 0ormen *icht1eisen.> 4einer pers5nlichen =r0ahrung nach bleibt dieser =hrenstatus Adischer )ntelle tueller unter meinen 3ollegen verbreitet und ist zum %eispiel in Hollingers rzlicher "rbeit (199., *. ?/ ber die 9Gmgestaltung der ethnoreligi5sen Demographie des ameri anischen Gniversit7tslebens durch 8uden> im Beitraum von den 19N$ern bis zu den 19.$ern augenscheinlich. *chluDendlich ist es ein 1esentliches :hema, daD +ichtAuden o0t a tiv 0r die hier besprochenen %e1egungen re rutiert 1orden sind und innerhalb dieser

%e1egungen sehr sichtbare Positionen erhielten, um den "nschein zu mindern, daD die %e1egungen tats7chlich Adisch dominiert sind oder nur au0 eng begrenzte Adische *e teninteressen abzielen. Vom *tandpun t der sozialen )dentit7tstheorie zielt eine solche *trategie darau0 ab, +ichtAuden diese intelle tuellen oder politischen %e1egungen als durchl7ssig 0r +ichtAuden und als nichtAdische )nteressen be0riedigend 1ahrnehmen zu lassen. 6ie in #$&(3ap. - u. ./ beschrieben, sind die Rhetori des Gniversalismus und die Re rutierung von +ichtAuden als Ver0echter Adischer )nteressen bei der %e 7mp0ung des "ntisemitismus so1ohl in der "nti e als auch in der modernen 6elt 1ieder ehrende :hemen ge1esen. =s ist auch 1ichtig daran zu den en, daD die 6ir sam eit und historische %edeutung der Adischen %eteiligung an den in diesem %and behandelten %e1egungen z1ei0ellos bei 1eitem in einem Verh7ltnis zur tats7chlichen Bahl der beteiligten 8uden stand. Ob1ohl zum %eispiel 8uden in bestimmten historischen =pochen vielleicht nur eine zahlenm7Dige 4inderheit innerhalb radi aler politischer oder intelle tueller %e1egungen ge1esen sind, 5nnten sie sehr 1ohl eine not1endige Voraussetzung 0r die 6ir sam eit und historische %edeutung dieser %e1egungen ge1esen sein. 8uden, die zu Radi alen 1urden, behielten ihren hohen )O, ihren =hrgeiz, ihre %eharrlich eit, ihr "rbeitsethos und ihre C7hig eit, geschlossene, star engagierte <ruppen zu organisieren und in ihnen mitzu1ir en (siehe PT#-$, 3ap. ,/. 6ie &indemann (199,, *. ?#9/ ber die %olsche1i en bemer t; 9die absoluten Bahlen der 8uden anzu0hren, oder ihren Prozentanteil am <anzen, ver ennt ge1isse entscheidende, 1enn auch ungrei0bare Ca toren; das Durchsetzungsverm5gen und die o0t blendenden verbalen C7hig eiten Adischer %olsche1i en, ihre =nergie und die *t7r e ihrer 2berzeugung.> 8uden tendieren dazu, in diesen =igenscha0ten 1eit ber dem Durchschnitt zu liegen, und diese =igenscha0ten sind 0r den 8udaismus als gruppenevolution7re *trategie die ganze <eschichte hindurch entscheidend ge1esen. )n einem :eKt ber die ameri anischen Adischen Radi alen vermer t *orin (198-, *. 1#1 J 1##/ besonders ihre harte "rbeit und ihr =ngagement, ihren 6unsch, *puren in der 6elt zu hinterlassen, und ihren 6unsch, in der 6elt au0zusteigen, an ihrem pers5nlichen Voran ommen zu arbeiten und 500entlichen %ei0all zu erhalten J alles =igenscha0ten, die in Aeder <esellscha0tsschicht zu "u017rtsmobilit7t 0hren. Diese " tivisten 1urden daher zu einer st7r eren, 1ir sameren 3ra0t als 7hnlich proletarisierte <ruppen von +ichtAuden. 9=in Adisches Proletariat, das sich seiner 3lasseninteressen und seiner ulturellen )dentit7t be1uDt 1ar, 1uchs, und mit ihm 1uchsen " tivismus und Organisation> (*orin 198-, *. N-/. *orin (198-, *. #8/ a zeptiert die %ehauptung, daD die H7l0te der Revolution7re in RuDland 19$N 8uden 1aren, und mer t an, daD die Adische "rbeitermilitanz, berechnet nach der Bahl der *trei s und nach verlorener "rbeitszeit, dreimal so hoch 1ar 1ie die Aeder anderen "rbeiter lasse in =uropa z1ischen 189- und 19$? (*. N-/. )nnerhalb lin er 3reise 1urden 8uden als die "vantgarde der %e1egung gesehen. *obald diese ritische 4asse von 8uden radi alisiert 1orden 1ar, berrascht es nicht, daD es bedeutende "us1ir ungen in ganz =uropa und +ordameri a haben sollte. Bus7tzlich dazu, daD sie Radi ale 1aren, 1aren diese 8uden eine sehr talentierte, intelligente und engagierte <ruppe von 4enschen. )n 7hnlicher 6eise mer t Hollinger (199., *. 19/ an, daD 8uden 1egen ihres gr5Deren Reichtums, ihrer h5heren gesellscha0tlichen *tellung und technischen C7hig eiten in der intelle tuellen "rena mehr =in0luD au0 den +iedergang einer

homogenen protestantisch!christlichen 3ultur in +ordameri a hatten als die 3atholi en. =in Hauptthema ist daher, daD die 8uden, die die in diesem %and betrachteten %e1egungen ins &eben rie0en und dominierten, durch )ntelligenz, %eharrlich eit und die C7hig eit chara terisiert 1aren, :eil von geschlossenen, ooperativen und star 0o ussierten <ruppen zu sein. Diese <ruppen ann man sich daher als s7 ulare Versionen historischer Adischer <ruppen vorstellen, nicht nur 1egen hohen 4aDes Adischer )dentit7t, die 0r die <ruppenmitglieder chara teristisch 1ar, sondern auch 1eil diese <ruppen die 1esentlichen =igenscha0ten des 8udaismus als gruppenevolution7re *trategie beibehielten. 6egen dieser =igenscha0ten 1aren diese <ruppen bei der =rreichung ihrer Biele auDerordentlich e00e tiv. Busammengenommen bieten die hier behandelten Callstudien einen 1eiteren Hin1eis darau0, daD hoch disziplinierte, ooperative <ruppen in der &age sind, individualistische *trategien auszu on urrieren. :ats7chlich ist ein 1ichtiges :hema in den 0olgenden 3apiteln dies, daD Adische )ntelle tuelle star zusammenhaltende <ruppen gebildet haben, deren =in0luD sich in groDem "usmaD von der *olidarit7t und <eschlossenheit der <ruppe ableitet. )ntelle tuelle " tivit7t ist 1ie Aedes andere menschliche Gnter0angen; Busammenhaltende <ruppen schlagen individualistische *trategien aus dem Celd. Die 0undamentale 6ahrheit dieses "Kioms ist 0r den =r0olg des 8udentums 17hrend seiner gesamten <eschichte von zentraler %edeutung ge1esen, ob in gesch70tlichen "llianzen und Handelsmonopolen oder in den hier behandelten intelle tuellen und politischen %e1egungen (siehe insbesondere PT#-$, 3ap. -/. =in 1eiteres Hauptthema dieses %andes ist dies, daD Adische )ntelle tuelle intelle tuelle %e1egungen ent1ic elt haben, die die )nstitutionen der nichtAdischen <esellscha0t radi alen Cormen der 3riti unterzogen haben. Gmge ehrt haben nichtAdisch dominierte <esellscha0ten o0t hegemoniale )deologien ent1ic elt, die die gegen17rtigen )nstitutionen der <esellscha0t er l7ren und begrnden sollten. Dies ist vermutlich bei den groDen 6eltreligionen der Call ge1esen, und in Angerer Beit scheinen )deologien 1ie 3ommunismus, Caschismus und liberale Demo ratie eine 7hnliche Cun tion zu er0llen. Der 8udaismus hat 1egen seiner Position als <ruppenstrategie einer 4inderheit, die ihrer eigenen 6eltsicht verp0lichtet ist, dazu tendiert, )deologien zu bernehmen, in denen die )nstitutionen und )deologien der umgebenden <esellscha0t negativ gesehen 1erden. *olch ein =rgebnis 0olgt dire t aus der sozialen )dentit7tstheorie. %esonders au00allend sind die negativen "nsichten ber +ichtAuden, die in Adischen religi5sen *chri0ten o00en undig sind. Das Reinheitsgesetz betrachtet +ichtAuden und ihr &and als in sich unrein. +ichtAuden 1erden t'pischer1eise mit :ieren gleichgesetzt, die zu schlimmsten "ussch1ei0ungen 07hig sind, 1ie in den *chri0ten von 4aimonides, 1o heidnische Crauen der Hurerei verd7chtigt 1erden und heidnische 47nner der *odomie (The Co!e of 4aimoni!es1 Book <3 The Book of Holiness, \\)), *. 1?# S"nm. d. 2.; hierbei handelt es sich um 4aimonidesE 4ischne Tora, die 96iederholung des <esetzes>T/. 8uden stellen sich selbst als +ach ommen 8a obs vor, der in der <enesis als glatth7utig, 0ein0hlig und nachden lich dargestellt 1ird. +ichtAuden 1erden durch =sau ver 5rpert, 8a obs B1illingsbruder, das <egenteil von 8a ob J haarig, grob und brutal. 67hrend =sau als 87ger und 3rieger lebt, 0hrt 8a ob sein &eben mittels )ntelligenz und &ist und ist der angemessene 4eister =saus, dem von <ott

be0ohlen 1urde, 8a ob zu dienen. &indemann (199,, *. -/ zeigt, daD diese *tereot'pen 0r 8uden in der heutigen Beit au007llig bleiben. Das 8udentum ann als subversiv gesehen 1erden, 1enn 8uden versuchen, +ichtAuden negative Vorstellungen von der nichtAdischen 3ultur einzuimp0en. Die "ssoziation des 8udentums mit subversiven )deologien hat eine lange <eschichte. )ndem er die "ssoziation von 8uden mit subversiven )deen in moslemischen &7ndern hervorhebt, stellt &e1is (198?, *. 1$?/ 0est, daD das :hema der Adischen *ubversion auch in 9anderen Beiten und Orten> gel7u0ig ist. 8ohnson (1988, *. #1? J #1-/ 0indet, daD ab dem 4ittelalter onvertierte 8uden, besonders solche, die zur 3onversion gez1ungen 1urden, 9ein ritisches, 0orschendes, st5rendes =lement innerhalb der )ntelligenzia S1arenTU SDeshalbT enthielt die %ehauptung, daD sie intelle tuell subversiv seien, ein 35rnchen 6ahrheit.> =in :itel eines rzlich erschienenen %uches ber Adische 3unst im 4ittelalter drc t dieses :hema gut aus; -reams of #u)version in 4e!ieval 2ewish $rt an! (iterature (4. 4. =pstein 199,/. =pstein ommentiert; 94an ann den Born spren, den 8uden des sp7ten 4ittelalters emp0unden haben muDten, als sie zur Vernichtung der Ihristenheit au0rie0en> (*. 11-/. )n der "nti e und durch das ganze 4ittelalter hindurch 1aren negative "nsichten ber nichtAdische )nstitutionen relativ au0 den internen <ebrauch innerhalb der Adischen <emeinscha0t beschr7n t. "b dem "u0ruhr um die Ionversos im *panien des 0n0zehnten 8ahrhunderts Aedoch erschienen diese negativen "nsichten o0t in den prestigereichsten 3reisen und in den 4assenmedien. Diese "nsichten unterzogen die )nstitutionen der nichtAdischen <esellscha0t im "llgemeinen einer radi alen 3riti , oder sie 0hrten zur =nt1ic lung intelle tueller *tru turen, die die )denti0i ation als 8ude in einer post!religi5sen intelle tuellen Gm1elt rationalisierten. Caur (199#, *. N100/ zeigt, daD Ionversos im *panien des 0n0zehnten und sechzehnten 8ahrhundert unter den humanistischen Den ern 1eit berrepr7sentiert 1aren, die gegen die um das Ihristentum zentrierte 5rperscha0tliche +atur der spanischen <esellscha0t 1aren. %ei der %eschreibung der allgemeinen *toDrichtung dieser "utoren mer t Caur (199#, *. N1/ an; 9Ob1ohl die *trategie variierte J von der *cha00ung sehr anspruchsvoller literarischer 6erte bis zum *chreiben gelehrter und philosophischer "u0s7tze J das Biel 1ar eines; )deen und 4ethodologien zu pr7sentieren, die die 6erte und )nstitutionen des Yalten IhristenE verdr7ngen 1rdenU Die Dringlich eit, die 6erte und )nstitutionen des christlichen *paniens zu berden en, 1urde o00en undiger mit dem ersten 4assa er an Conversos, das 1??9 von den alten Ihristen in :oledo begangen 1urde.> )n 7hnlicher 6eise mer t Iastro (19-?, *. --, J --8/ an, daD 6er e 9he0tiger <esellscha0ts riti > und 9antisozialen Hasses>, einschlieDlich besonders der *ozialsatire, im 0n0zehnten 8ahrhundert von Converso!*chri0tstellern gescha00en 1urden. =in 4usterbeispiel ist (a Celestina (erste "usgabe von 1?99/ von Cernando de RoAas, der 9mit all der Pein, dem Pessimismus und +ihilismus eines Converso schrieb, der die Religion seiner V7ter verloren hat, aber un07hig 1ar, sich innerhalb des 3ompasses des christlichen <laubens einzuordnen. RoAas unterzog die astilische <esellscha0t seiner Beit einer 7tzenden "nal'se und zerst5rte mit einem <eist, der Ydestru tivE genannt 1urde, all die traditionellen 6erte und geistigen *chemata des neuen intoleranten *'stems. "nge0angen bei der &iteratur und 1eiter ber die Religion, ging all die Y6erteE des

institutionalisierten 3asten1esens durch J =hre, :ap0er eit, &iebe J alles 1ird in perverser 6eise pulverisiert> (Rodriguez!Pucrtolas 19,., *. 1#,/. Diese "ssoziation von 8uden mit subversiven )deologien bestand 17hrend und nach der "u0 l7rung 0ort, als 8uden in der &age 1aren, an der 500entlichen intelle tuellen Debatte in 6esteuropa teilzunehmen. Paul 8ohnson (1988, *. #91 J #9#/, der ber %aruch *pinoza schrieb, bezeichnet ihn als 9das erste bedeutende %eispiel 0r die schiere Berst5rungs ra0t des Adischen Rationalismus, sobald er einmal den =inschr7n ungen der traditionellen <emeinscha0t ent ommen 1ar.> )n 7hnlicher 6eise ist Heinrich Heine 9so1ohl der Protot'p als auch der "rchet'p einer neuen <estalt in der europ7ischen &iteratur; der Adische radi ale &iterat, der seine C7hig eit, seinen Ru0 und seine Popularit7t benutzt, um das intelle tuelle *elbstvertrauen der etablierten Ordnung zu untergraben> (8ohnson 1988, *. N?-/. Diese 9schiere Berst5rungs ra0t> des Adischen )ntelle ts 1ar ein bedeutender "spe t der Beit vor dem +ationalsozialismus in Deutschland. 6ie in #$&- (3ap. #, -/ angegeben, 1ar ein hervorstechendes 4er mal des "ntisemitismus unter *ozial onservativen und radi alen "ntisemiten in Deutschland von 18,$ bis 19NN ihr <laube, daD 8uden entscheidend bei der =nt1ic lung von )deen 1aren, die traditionelle deutsche =instellungen und 2berzeugungen untergruben. 8uden 1aren in den 19#$ern in Deutschland als Reda teure und *chri0tsteller 1eit berrepr7sentiert, und 9eine allgemeinere Grsache des gestiegenen "ntisemitismus 1ar die sehr star e und bedauerliche +eigung dissidenter 8uden, nationale )nstitutionen und <ebr7uche so1ohl in sozialistischen als auch nichtsozialistischen Publi ationen anzugrei0en> (<ordon 198?, *. -1/. ?9 Diese von Adischen *chri0tstellern 1ie 3urt :uchols ' J der 9sein subversives Herz au0 der Bunge trug> (Pulzer 19,9, *. 9,/ J gegen die deutsche 3ultur gerichtete 94edienge1alt> 1urde von der antisemitischen Presse 1eithin be anntgemacht (8ohnson 1988, *. ?,. J ?,,/. 8uden 1aren unter den radi alen 8ournalisten, )ntelle tuellen und 93ulturscha00enden> im 6eimarer Deutschland nicht ein0ach berrepr7sentiert, sondern sie schu0en diese %e1egungen im <runde. 9*ie gri00en alles an der deutschen <esellscha0t he0tig an. *ie verachteten das 4ilit7r, die 8ustiz und die 4ittel lasse im "llgemeinen> (Rothman [ &ichter 198#, *. 8-/. 4assing (19?9, *. 8?/ vermer t die 6ahrnehmung des "ntisemiten "dol0 *toec er des Adischen 94angels an =hrerbietung gegenber der christlich! onservativen 6elt.> Der "ntisemitismus unter Gniversit7tspro0essoren der 6eimarer Beit 1urde teil1eise von der 6ahrnehmung be0euert, daD 9der 8ude die ritischen oder YnegativenE "spe te des modernen Den ens ver 5rperte, die *7uren der "nal'se und der * epsis, die die moralischen <e1iDheiten, patriotische Hingabe und den gesellscha0tlichen Busammenhalt moderner *taaten au0zul5sen hal0en> (Ringer 198N, *. ,/. )n 6iderspiegelung dieser 6ahrnehmung behauptete die nationalsozialistische Propaganda dieser Beit, daD die 8uden den sozialen Busammenhalt der nichtAdischen <esellscha0t zu untergraben versuchten, 17hrend sie selber einer star zusammenhaltenden <ruppe verp0lichtet blieben J ein intelle tueller Doppelstandard, bei dem die <rundlage des gesellscha0tlichen Busammenhalts unter +ichtAuden intensiver 3riti unterzogen 1urde, 17hrend die 8uden 9ihren internationalen Busammenhalt, ihre %lutsbande und spirituelle =inheit beibehielten> ("schheim 198-, *. #N9/. "us dieser Perspe tive gesehen 5nnte man ein 1ichtiges Biel

der Adischen intelle tuellen %estrebungen als den Versuch verstehen, geschlossene nichtAdische <ruppenstrategien zu untergraben, 17hrend sie 1eiterhin ihre eigene sehr geschlossene <ruppenstrategie 1eiterbetreiben 1rden. Dieses :hema taucht in der %ehandlung der Adischen %eteiligung an radi alen politischen %e1egungen und der Cran 0urter *chule 0r *ozial0orschung in den 3apiteln N und - 1ieder au0. Dieses Ph7nomen 1ar nicht au0 Deutschland beschr7n t. <ilson (19.#, *. N1 J N#/ stellt ber seine Adischen Pro0essoren zur 8ahrhundert1ende in Cran reich 0est; Die Do trinen dieser Gniversit7tspro0essoren unterschieden sich 1ir lich sehr voneinander. *ogar die pers5nliche Philosophie von &ev'!%ruhl dec te sich nicht genau mit der von Dur heim, 17hrend Crederic Rauh seinen eigenen 6eg gingU Das einzige =lement, das ihren Do trinen gemeinsam 1ar, ist ein negatives, aber nichtsdesto1eniger reales und in seiner eigenen 6eise sehr a tiv. 4an 5nnte es als einen radi alen :rotz gegen all das beschreiben, 1as gesellscha0tlich als =inschr7n ung 1ahrgenommen 1ird, von der man be0reit 1erden muD. *pinoza und %runschvieg erreichten diese %e0reiung durch 4etaph'si . Dur heim und &ev'!%ruhl durch 6issenscha0t und *oziologie, %ergson durch )ntuition. 8uden sind auch seit 4itte der 19.$er an der *pitze der <egen ultur in den Vereinigten *taaten, =ngland und Cran reich ge1esen, besonders als Verteidiger der <egen ultur in den 4edien und in der a ademischen 6elt (<insberg 199N, *. 1#-00@ Rothman [ )senberg 19,?a, *. .. J .,/.-$ *tein (19,9, *. #8@ siehe auch &ichter et al. 199?@ Po1ers et al. 199./ zeigt, daD seine "us1ahl vor1iegend Adischer "utoren und Produzenten von Cernsehsendungen in den 19,$ern sehr negative =instellungen gegenber dem hatten, 1as sie als nichtAdisch dominiertes 3ulturestablishment sahen, ob1ohl ihre negativsten 3ommentare eher in in0ormeller 3onversation als bei 0ormellen )ntervie1s zum Vorschein amen. Cernsehdarstellungen nichtAdischer =stablishment!<estalten in der 6irtscha0t und beim 4ilit7r tendierten dazu, sehr negativ zu sein. Bum %eispiel 9stellten sich die "utoren 47nner beim 4ilit7r eindeutig als glattrasiert, blond und von v5lligem 6"*P!Hintergrund vor. )n der Vorstellung von ein paar der &eute, die ich intervie1te, 1aren diese blonden O00iziere immer eine Haaresbreite davon ent0ernt, zu +ationalsozialisten zu 1erden. 4an hielt sie 0r einen :eil der arischen Herrscher lasse, die dieAenigen mit anderem ethnischen Hintergrund tats7chlich oder potentiell unterdrc ten> (*. -- J -./. :atsachlich er ennen <lazer und 4o'nihan (19.NL19,$/ das =ntstehen der <egen ultur in den Vereinigten *taaten als :riumph der ulturell!politischen *icht1eise des Adischen +e1 For an. 8dische "utoren und bildende 3nstler (einschlieDlich =. &. Doctoro1, +orman 4ailer, 8oseph Heller,-1 Crederic 6iseman und +orman &ear/ 1aren berproportional an Versuchen beteiligt, die ameri anische <esellscha0t als 9 ran > darzustellen (Rothman [ &ichter 198#, *. 1#$/. =ine gemeinsame :echni der ulturellen *ubversion 9beinhaltet einen "ngri00 gegen echte Gngerechtig eiten oder )rrationalit7ten. +achdem es in allen <esellscha0ten von beidem reichlich gibt, 0ehlt es nie an Bielen. Der "ngri00 richtet sich Aedoch im "llgemeinen nicht gegen die bestimmte Gngerechtig eit oder )rrationalit7t per se. *tattdessen 1erden solche

Gngerechtig eiten oder )rrationalit7ten als 4ittel zur =rreichung eines gr5Deren B1ec s benutzt; der allgemeinen *ch17chung der <esellscha0tsordnung selbst> (Rothman [ &ichter 198#, *. 1#$/. )n diesem %and 1erde ich mich au0 die Adische %eteiligung an %e1egungen onzentrieren, die gegen evolution7re, biologische und genetische Corschungsergebnisse in den *ozial1issenscha0ten 1aren, au0 die radi ale politische )deologie, die Ps'choanal'se, die Cran 0urter *chule 0r *ozial0orschung und die +e1 For er )ntelle tuellen. Diese %e1egungen sind nicht spezi0isch Adisch in dem *inn, daD sie nicht beabsichtigten, spezi0ische "spe te des 8udentums 1ie ulturellen und genetischen *eparatismus zu rationalisieren. =in 1ichtiger Pun t 1ird sein, daD 8uden in diesen %e1egungen 1eit berrepr7sentiert 1aren, daD ein star es <e0hl Adischer )dentit7t die groDe 4ehrheit dieser )ndividuellen chara terisierte und daD bei allen =nt0remdung von der nichtAdischen 3ultur und "blehnung derselben im *piel 1ar. Die Dis ussion re0le tiert daher *or ins (198-, *. 1$#/ %eschreibung der deutsch!Adischen )ntelle tuellen des neunzehnten 8ahrhunderts als eine 9unsichtbare <emeinscha0t sich a ulturierender deutscher 8uden, die eigene 3ultur0ormen innerhalb der 4ehrheits ultur au0rechterhielten.> Der Adische ulturelle %eitrag zur breiteren nichtAdischen 3ultur 1urde daher aus einer sehr parti ularistischen Perspe tive geleistet, in der die Adische <ruppenidentit7t trotz ihrer 9Gnsichtbar eit> 1eiterhin berragender %edeutung hatte. *ogar %erthold "uerbach (geb. 181#/, das 4usterbeispiel des assimilierten Adischen )ntelle tuellen, 9manipulierte =lemente der 4ehrheits ultur in einer 6eise, die 0r die deutsch!Adische 4inderheit t'pisch 1ar> (*or in 198-, *. 1$,/. "uerbach 1urde 0r s7 ulare Adische )ntelle tuelle zu einem Vorbild des assimilierten 8uden, der sein 8udentum nicht au0gab. Bum <roDteil ver ehrten diese s7 ularen Adischen )ntelle tuellen ausschlieDlich mit anderen s7 ularen 8uden und sahen ihren %eitrag zur deutschen 3ultur als s7 ulare Corm des 8udentums J daher die 9unsichtbare <emeinscha0t> sich star als solche identi0izierender Adischer )ntelle tueller. Diese ulturelle 4anipulation im Dienste von <ruppeninteressen 1ar ein gel7u0iges :hema antisemitischer *chri0ten. Daher 1urde Heinrich Heines 3riti an der deutschen 3ultur als au0 das *treben nach 4acht 0r seine <ruppe au0 3osten des Busammenhalts der nichtAdischen <esellscha0t abzielend gesehen (siehe 4osse 19,$, *. -#/. )n mehreren der %e1egungen, die in den 0olgenden 3apiteln behandelt 1erden, ist es von betr7chtlicher %edeutung, daD ihre Verbreiter ihre Rhetori in das <e1and der 6issenscha0t zu leiden versucht haben J des modernen Vermittlers von 6ahrheit und intelle tueller Respe tabilit7t. 6ie 6hite (19.., *. #/ hinsichtlich der %oasEschen *chule der "nthropologie anmer t, ist die "ura der 6issenscha0t trgerisch; 9*ie lieDen es so erscheinen und lieDen Aedermann glauben, daD ihre 6ahl der Pr7missen und Biele von 1issenscha0tlichen =r17gungen bestimmt 1urde. Dies ist de0initiv nicht der CallU *ie sind o00en undig au0richtig. )hre "u0richtig eit und <ruppenlo'alit7t tendieren Aedoch zum %esch1atzen und 0olglich zum *ch1indeln.> Der 3ommentar ist eine eKzellente Veranschaulichung von Robert :rivers evolution7re :heorie des *elbstbetrugs (198-/; Die besten %etrger sind die, die sich selbst betrgen. Bu1eilen 1ird die :7uschung be1uDt. Iharles &iebman (19,N, *. #1N/ beschreibt seine unbe0angene " zeptanz

universalistischer )deologien (%ehaviorismus und &iberalismus/ in seiner "rbeit als *ozial1issenscha0tler und meint, daD er hinsichtlich der Rolle der )denti0i ation als 8ude in seinen 2berzeugungen *elbstbetrug begangen hat; 9"ls %ehaviorist (und &iberaler/ ann ich best7tigen, daD ich bei meiner a ademischen 4ethodologie recht unbe0angen ge1esen bin, aber ich vermute, daD dies so sein muD. "ndern0alls 1rde ich genau den Gniversalismus zunichte machen, den ich ver0echte.> 5/91P1E0*/2 "E0 J8"13%4E/ 0A"1 A7E/ /1%4$J8"13%4E/ 2E3E773%4A=$ 01$1 A/ "E0

Das Vorangehende hat eine allgemeine :endenz in einer Vielzahl von Beitr7umen do umentiert, sich in <esellscha0ts riti zu engagieren, und ich habe au0 eine "nal'se im *inne der sozialen )dentit7tstheorie hinge1iesen. Cormeller gesehen er l7ren z1ei sehr verschiedene "rten von <rnden, 1arum man von 8uden er1arten 5nnte, daD sie )deologien und politische %e1egungen vertreten, die au0 die Gntergrabung der eKistierenden nichtAdischen <esellscha0tsordnung abzielen. =rstens 5nnen solche )deologien und %e1egungen darau0 abzielen, 8uden 1irtscha0tlich oder gesellscha0tlich zu ntzen. =ines der :hemen des 8udentums nach der "u0 l7rung ist eindeutig die schnelle "u017rtsmobilit7t von 8uden ge1esen so1ie Versuche nichtAdischer 4achtstru turen, den Adischen Bugang zu 4acht und gesellscha0tlichem *tatus zu begrenzen. "ngesichts dieser ziemlich au00allenden Realit7t p0legten pra tische <rnde des 1irtscha0tlichen und politischen =igeninteresses dazu 0hren, daD 8uden von %e1egungen angezogen 1urden, die die nichtAdische 4achtstru tur ritisierten oder sogar da0r eintraten, sie g7nzlich zu strzen. Daher setzte die zaristische Regierung RuDlands =inschr7n ungen 0r 8uden haupts7chlich aus Curcht in 3ra0t, daD die 8uden die nichtAdischen Russen in 0reier 1irtscha0tlicher 3on urrenz erdrc en 1rden (&indemann 1991@ #$&3ap. #/. Diese zaristischen =inschr7n ungen von 8uden 1aren ein mar anter *ammelpun t 0r 8uden berall au0 der 6elt, und es ist berhaupt nicht unvernn0tig anzunehmen, daD die Adische :eilnahme an radi alen %e1egungen in RuDland vom vermeintlichen Adischen )nteresse am *turz des zaristischen Regimes motiviert 1ar. :ats7chlich mer t "rthur &iebman (19,9, *. #9 00/ an, daD der Adische politische Radi alismus im zaristischen RuDland als Colge 1irtscha0tlicher %eschr7n ungen von 8uden verstanden 1erden muD, die von der Regierung im 3onteKt betr7chtlicher Adischer "rmut und eines sehr schnellen demographischen Bu1achses der 8uden durchgesetzt 1urden. )n 7hnlicher 6eise zielte die Adische sozialistische "rbeiterbe1egung in den Vereinigten *taaten bis 1eit in die 19N$er hinein au0 die Verbesserung der "rbeitsbedingungen ihrer ber1iegend Adischen 4itglieder ab (&iebman 19,9, *. #.,/. =in 1eiteres pra tisches Biel Adischer politischer und intelle tueller %e1egungen ist die %e 7mp0ung des "ntisemitismus ge1esen. Bum %eispiel 1ar die Adische "00init7t zum *ozialismus in vielen &7ndern in den 19N$ern teil1eise von der ommunistischen <egnerscha0t zu Caschismus und "ntisemitismus motiviert (&ipset 1988, *. N8N@ 4arcus 198N/. Die allgemeine Verbindung z1ischen "ntisemitismus und onservativen politischen "nsichten ist o0t als =r l7rung 0r das Adische =ngagement in der &in en vorgebracht 1orden, einschlieDlich der lin en :endenzen vieler reicher 8uden (z. %. &ipset

1988, *. N,-00/. Die %e 7mp0ung des "ntisemitismus 1urde auch zu einem Hauptziel Adischer Radi aler in den Vereinigten *taaten, nachdem die 8uden ber1iegend in die 4ittel lasse au0gestiegen 1aren (&evin 19,,, *. #11/. Bunehmender "ntisemitismus und daraus 0olgende =inschr7n ungen Adischer "u017rtsmobilit7t 17hrend der 19N$er hatten auch eine "00init7t von 8uden zur &in en zur Colge (&iebmann 19,9, *. ?#$00, *. -$,/. =s 1ird aus 3apitel # ersichtlich 1erden, daD der ulturelle Determinismus der %oasEschen *chule der "nthropologie 0r die %e 7mp0ung des "ntisemitismus 1ir te, indem er rasseorientiertes Den en und eugenische Programme be 7mp0te, die haupts7chlich von +ichtAuden be0r1ortet 1urden. Die Ps'choanal'se (3ap. ?/ und die Cran 0urter *chule (3ap. -/ sind eben0alls entscheidend ge1esen bei der =nt1ic lung und Verbreitung von :heorien ber den "ntisemitismus, die den "ntisemitismus irrationalen ProAe tionen von +ichtAuden zuschrieben. )m Call der Cran 0urter *chule be1ir te die :heorie auch die Pathologisierung nichtAdischer <ruppenlo'alit7ten als *'mptom einer ps'chiatrischen *t5rung, 17hrend sie den Adischen <ruppenzusammenhalt ignorierte. B1eitens 5nnte die Adische %et7tigung in <esellscha0ts riti von sozialen )dentit7tsprozessen beein0luDt sein, die unabh7ngig von irgendeinem pra tischen Biel 1ie der %eendigung des "ntisemitismus sind. Corschungen ber soziale )dentit7tsprozesse 0inden eine :endenz zur Verdr7ngungen von "nsichten der =igengruppe 1eg von Cremdgruppennormen (Hogg [ "brams 1988/. )m Call des 3onta ts z1ischen 8uden und +ichtAuden 1rden diese Cremdgruppennormen in beispielha0ter 6eise die onsensgem7Den "nsichten der nichtAdischen <esellscha0t repr7sentieren. 6eiters 17re von )ndividuen, die sich als 8uden identi0izieren, die =nt1ic lung negativer Buschreibungen bezglich der Cremdgruppe zu er1arten, und die 0r 8uden au007lligste Cremdgruppe ist die nichtAdische 4achtstru tur und tats7chlich die nichtAdisch dominierte <esellscha0tsstru tur allgemein. Vom Adischen =igengruppenstatus gegenber der nichtAdischen 6elt als Cremdgruppe 17re zu er1arten, daD er zu einer verallgemeinerten negativen Vorstellung von der nichtAdischen Cremdgruppe und 0hren 1rde und zu einer :endenz, die negativen "spe te der nichtAdischen <esellscha0t und <esellscha0tsstru tur berzubetonen. "us der Perspe tive der sozialen )dentit7t ist daher zu er1arten, daD die Adische :endenz zur Gntergrabung der <esellscha0tsordnung sich ber die =nt1ic lung von )deologien und *ozialprogrammen, die spezi0ische 1irtscha0tliche und gesellscha0tliche )nteressen von 8uden be0riedigen, hinaus au0 eine allgemeine "b1ertung und 3ritisierung der nichtAdischen 3ultur er1eitert J 9die schiere Berst5rungs ra0t des Adischen Rationalismus, sobald er einmal den =inschr7n ungen der traditionellen <emeinscha0t ent ommen 1ar> (8ohnson 1988, *. #91 J #9#/. Die Perspe tive der sozialen )dentit7t sagt auch voraus, daD solche negativen Buschreibungen besonders 1ahrscheinlich sind, 1enn die nichtAdische 4achtstru tur antisemitisch ist oder als antisemitisch 1ahrgenommen 1ird. =in grundlegendes =rgebnis der Corschung ber soziale )dentit7t ist, daD <ruppen negative soziale 3ategorisierungen zu untergraben versuchen, die von einer anderen <ruppe au0gez1ungen 1erden (Hogg [ "brams 1988/. *oziale )dentit7tsprozesse p0legen daher durch Adische 6ahrnehmungen intensiviert zu 1erden, daD die nichtAdische <esellscha0t 0eindlich gegenber 8uden ist und daD 8uden o0t von +ichtAuden ver0olgt 1urden. Daher 0indet Celdman (199N,

*. ?N/ sehr robuste :endenzen zu gesteigerter )denti0i ation als 8uden und "blehnung der nichtAdischen 3ultur als Colge von "ntisemitismus ganz am "n0ang des 8udentums in der "nti e und durch die gesamte Adische <eschichte hindurch. )n (or! *eorge Bentnick3 $ Political Biography (18-#, *. ?89/ stellte der Rassentheoreti er des neunzehnten 8ahrhunderts %enAamin Disraeli, der eine sehr star e Adische )dentit7t besaD, ob1ohl er christlich getau0t 1ar, 0est; 9Ver0olgungU 1enngleich ungerecht, 5nnte die modernen 8uden zu einem Bustand ver mmern lassen haben, der b5sartige Rache beinahe recht0ertigt. *ie sind vielleicht so 1iderlich und so 0eindselig gegenber der 4enschheit ge1orden, daD sie 0r ihr gegen17rtiges Verhalten, egal 1ie sehr sie dazu "nlaD haben, die Verleumdung und schlechte %ehandlung seitens der <emeinscha0ten verdienen, unter denen sie leben und mit denen sie sich aum vermischen dr0en.> Die Colge ist laut Disraeli, daD 8uden die nichtAdische <esellscha0t in eKtrem negativer 6eise 1ahrzunehmen p0legen und vielleicht versuchen, die eKistierende <esellscha0tsordnung zu strzen; "ber die eKistierende <esellscha0t hat sich da0r entschieden, diese Rasse zu ver0olgen, die ihre erst lassigen Verbndeten bereitstellen sollte, und 1as sind die 3onseRuenzen ge1esenP 4an ann sie im letzten "usbruch des destru tiven Prinzips in =uropa au0spren. =in "u0stand 0indet statt gegen :radition und "risto ratie, gegen Religion und =igentumU-# Das Vol <ottes ooperiert mit "theisten@ die geschic testen "nsammler von %esitz verbnden sich mit 3ommunisten@ die besondere und auser17hlte Rasse berhrt die Hand all des "bschaums und der niederen 3asten =uropasZ Gnd all das 1eil sie dieses undan bare Ihristentum zerst5ren m5chten, das ihnen sogar seinen +amen verdan t und dessen :'rannei sie nicht l7nger ertragen 5nnen. (Disraeli 18-#, *. ?98 J ?99/-N :ats7chlich be0r1ortete :heodor Herzl in den 189$ern den *ozialismus als Adische Rea tion au0 0ortbestehenden "ntisemitismus, nicht 1egen dessen politischen Biels der 1irtscha0tlichen +ivellierung, sondern 1eil er die antisemitische nichtAdische 4achtstru tur zerst5ren 1rde; 9Von "usgestoDenen der <esellscha0t 1erden sie Sdie 8udenT zu Ceinden der <esellscha0t 1erden. "h, sie 1erden in ihrer brgerlichen =hre nicht geschtzt, sie dr0en beleidigt, verachtet und gelegentlich auch ein 1enig geplndert und verstmmelt 1erden J 1as hindert sie daran, zur *eite der "narchie berzulau0enP> 8uden 9haben ein )nteresse mehr am *taat. *ie 1erden sich den revolution7ren Parteien anschlieDen, ihnen ihre 6a00en lie0ern oder sch7r0en. *ie 1ollen die 8uden dem 4ob auslie0ern J gut, sie selbst 1erden dem Vol berant1ortet 1erden. +ehmt euch in "cht, sie sind an ihrer <renze@ geht nicht zu 1eit> (in 3ornberg 199N, *. 1##/. )n 7hnlicher 6eise beschreibt *ammons (19,9, *. #.N/ die <rundlage der gegenseitigen "nziehung z1ischen Heinrich Heine und 3arl 4arK, indem er anmer t; 9sie 1aren eine Re0ormer, sondern Hasser, und dies 1ar sehr 1ahrscheinlich die grundlegendste %indung z1ischen ihnen.> Die :hese lautet, onsistent mit der sozialen )dentit7tstheorie, daD eine grundlegende 4otivation Adischer )ntelle tueller, die <esellscha0ts riti betrieben, ein0ach Hass au0 die nichtAdisch dominierte 4achtstru tur ge1esen ist, die als antisemitisch

1ahrgenommen 1urde. Diese tie0e "bneigung gegenber der nichtAdischen 6elt ann man auch im 3ommentar des *oziologen und +e1 For er )ntelle tuellen 4ichael 6alzer (199?, *. . J ,/ ber die 9Pathologien des Adischen &ebens> er ennen, insbesondere 9das <e0hl, Ydie ganze 6elt ist gegen unsE, die daraus resultierende Curcht, "bneigung und Hass au0 den *oy, die geheimen :r7ume von Gm ehrung und :riumph.> *olche 9geheimen :r7ume von Gm ehrung und :riumph> sind ein :hema der %ehandlung Adischer Radi aler in 3apitel N und von Creud und der ps'choanal'tischen %e1egung in 3apitel ?. :ats7chlich scheint intensiver Hass au0 vermeintliche Ceinde eine bedeutende ps'chologische =igenscha0t von 8uden zu sein. =s ist bemer ens1ert, daD *chatz (1991, *. 11N/ 0eststellt, daD, 17hrend alle polnischen 3ommunisten der B1ischen riegszeit ihre Ceinde hassten, Adische 3ommunisten mehr vermeintliche Ceinde hatten und sie intensiver hassten. 6ie in 3apitel N aus0hrlicher beschrieben, 1aren diese ommunistischen <ruppen in 6ir lich eit star zusammenhaltende =igengruppen, die in ihrer *tru tur und ps'chologischen Orientierung g7nzlich analog traditioneller Adischer <ruppen 1aren. Die :hese, daD Adische 3ommunisten intensivere negative <e0hle gegenber ihren Ceinden hatten, ist sehr ompatibel mit dem 4aterial in PT#-$ (3ap. 8/ und #$&- (3ap. 1/, 1as darau0 hindeutet, daD 8uden h'pertrophierte soziale )dentit7tss'steme haben und eine bertriebene +eigung zu olle tivistischen *ozialstru turen. Die gr5Dere )ntensit7t des Adischen Hasses gegen Cremdgruppen und vermeintliche Ceinde 5nnte ein0ach eine a00e tbedingte 4ani0estation dieser :endenzen sein. :ats7chlich untersuchte ich in PT#-$ (3ap. ,/ %e1eise, die darau0 hindeuten, daD 8uden in ihrem <e0hlsleben star unterteilt sind J zu Qnderungen z1ischen positiven sozialen )ntera tionen (beispielha0t gegenber 4itgliedern einer 1ahrgenommenen =igengruppe/ und intensiver z1ischenmenschlicher Ceindselig eit neigend (beispielha0t gegenber 4itgliedern einer 1ahrgenommenen Cremdgruppe/. Die soziale )dentit7tstheorie sagt auch voraus, daD Adische intelle tuelle " tivit7ten au0 die =nt1ic lung von )deologien gerichtet sein 1erden, die ihre eigene soziale )dentit7t angesichts der von "ntisemiten ent1ic elten sozialen 3ategorien best7tigen. <eschichtlich ist dies ein h7u0iges :hema in Adischen religi5sen Verteidigungsschri0ten ge1esen (siehe #$&-, 3ap. ,/, aber es ommt auch unter s7 ularen Adischen "utoren vor. Iastro (19-?, *. --8/ beschreibt Versuche neuchristlicher )ntelle tueller, 9die hebr7ische "bstammung> gegenber antisemitischen Verunglimp0ungen 17hrend der Beit der )nRuisition zu verteidigen. Der Ionverso!%ischo0 von %urgos sagte; 9<laubt nicht, daD ihr mich beleidigen 5nnt, indem ihr meine Vorv7ter 8uden nennt. Das sind sie sicherlich, und ich bin 0roh, daD das so ist@ denn 1enn hohes "lter adelt, 1er ann so 1eit zurc gehenP> Der 8ude, der von den 4a ab7ern und den &eviten abstammt, ist 9adelig durch <eburt.> Iastro (19-?, *. --9/ mer t auch an, daD ein :hema der neuchchristlichen &iteratur dieser Beit das der 96ertsch7tzung des gesellscha0tlich tie0erstehenden 4annes, der am Rand der <esellscha0t steht> 1ar. Die 3ategorie, in der die 8uden sich selbst sehen, 1ird in einem positiven &icht betrachtet. )nteressanter1eise betonte die humanistische )deologie der Ionversos individuelle Verdienste im <egensatz zur 5rperscha0tlichen +atur der nichtAdischen christlichen <esellscha0t (Caur 199#, *. N-/. -? Das

Hervorstechen des Adisch!nichtAdischen <ruppen on0li tes dieser Beit 1iderspiegelnd, betrachteten "ltchristen individuelle Verdienste als aus der religi5sen Bugeh5rig eit (d. h. <ruppenidentit7t/ hervorgehend statt aus individuellen "nstrengungen; 9)m sechzehnten 8ahrhundert geriet die 6aage der 6erte immer mehr aus dem <leichge1icht, 1as die Vorstellung zur Colge hatte, daD es 1ichtiger 1ar 0estzustellen, wer Aemand 1ar statt seine C7hig eit zum "rbeiten oder Den en zu be1erten> (Iastro 19,1, *. -81@ 3ursivschri0t im :eKt/. Die )deologie der individuellen Verdienste als <rundlage des 6ertes, die von den )ntelle tuellen der Ionversos ge05rdert 1urde, 5nnte man somit als %eispiel einander be 7mp0ender 3ategorien der sozialen )dentit7t sehen, bei dem eine abge1ertet 1ird.-Die andere *eite der 4nze ist, daD 8uden o0t recht negativ au0 Adische "utoren reagiert haben, die Adische Ihara tere mit negativen oder miDbilligten =igenscha0ten darstellen. Bum %eispiel ist Philip Roth von 8uden und Adischen Organisationen ausgiebig da0r ritisiert 1orden, daD er solche Ihara tere beschrieb, oder zumindest da0r, solche Ihara tere in "meri a beschrieben zu haben, 1o sein 6er von "ntisemiten gelesen 1erden onnte (siehe Roth 19.N/. 67hrend der vorgebliche <rund 0r diese %esorgnis die 45glich eit 1ar, daD solche Darstellungen zu "ntisemitismus 0hren 5nnten, meint Roth (19.N, *. ?-#/ auch, daD 9das, 1oran man sich 1ir lich st5rt, 1as unmittelbar schmerzlich istU dessen dire te 6ir ung au0 bestimmte 8uden ist. Y*ie haben die <e0hle einer 4enge 8uden verletzt, 1eil sie et1as o00enbart haben, dessen sie sich sch7men.E> Die stillsch1eigende Colgerung von Roths 3riti ern ist, daD die =igengruppe in positivem *inne dargestellt 1erden sollte@ und tats7chlich hat die h7u0igste "rt Adischer literarischer %et7tigung 8uden als mit positiven =igenscha0ten ausgestattet dargestellt ("lter 19.-, *. ,#/. Das Bitat 1iderspiegelt auch die %ehandlung des Adischen *elbstbetrugs in #$&(3ap. 8/; Die *cham, die aus dem %e1uDt1erden des tats7chlichen Adischen Verhaltens resultiert, ist nur halb be1uDt, und Aede )n0ragestellung dieses *elbstbetrugs hat ein groDes 4aD an ps'chologischem 3on0li t zur Colge. Die %edeutung sozialer )dentit7tsprozesse in Adischen intelle tuellen " tivit7ten ist vor einiger Beit von :horstein Veblen (19N?/ entdec t 1orden. Veblen beschrieb die Vorrangstellung Adischer <elehrter und 6issenscha0tler in =uropa und hielt ihre :endenz zur %ilderstrmerei 0est. =r mer te an, daD die "u0 l7rung die C7hig eit Adischer )ntelle tueller zerst5rt hatte, :rost in der )dentit7t zu 0inden, die die Religion bot, aber sie a zeptieren daher nicht ein0ach un ritisch die intelle tuellen *tru turen der nichtAdischen <esellscha0t. )ndem sie sich in %ilderstrmerei bet7tigen, meint Veblen, unterziehen die 8uden eigentlich das grunds7tzliche soziale 3ategoriens'stem der nichtAdischen 6elt der 3riti J ein 3ategoriens'stem, mit dem der +ichtAude zu0rieden ist, aber nicht der 8ude. Der 8ude 9ist nichtU mit dem besonderen =rbe onventioneller vorge0aDter 4einungen des +ichtAuden ausgestattet, die durch die 4acht der <e1ohnheit aus der nichtAdischen Vergangenheit berdauert haben, und die einerseits den sicheren und vernn0tigen +ichtAuden onservativ und selbstzu0rieden machen und andererseits die *icht des sicheren und vernn0tigen +ichtAuden trben und ihn intelle tuell seDha0t machen> (Veblen 19N?, *. ##9/.-. :ats7chlich sind sich Adische *ozial1issenscha0tler zumindest manchmal dieser Verbindungen be1uDt ge1esen; Peter <a' (198,, *. 1N,/ zitiert das Colgende aus einem %rie0, der 19#. von *igmund Creud geschrieben 1urde, dessen

"bneigung gegen die 1estliche 3ultur in 3apitel ? beschrieben 1ird; 96eil ich ein 8ude 1ar, 0and ich mich 0rei von vielen Vorurteilen, die andere in der "n1endung ihres )ntelle ts einschr7n ten, und als 8ude 1ar ich darau0 vorbereitet, in die Opposition zu gehen und ohne die Bustimmung der Y ompa ten 4ehrheitE auszu ommen.> )n einem sp7teren %rie0 sagte Creud, daD die " zeptanz der Ps'choanal'se 9ein ge1isses 4aD an %ereitscha0t verlangte, eine *ituation der einsamen Opposition zu a zeptieren J eine *ituation, mit der niemand vertrauter ist als ein 8ude> (in <a' 198,, *. 1?./.-, =s gibt ein <e0hl der =nt0remdung gegenber der umgebenden <esellscha0t. Der Adische )ntelle tuelle tendiert, in den 6orten des +e1 For er )ntelle tuellen und politischen Radi alen )rving Ho1e, dazu, 9sich in einiger Distanz von der <esellscha0t zu emp0inden@ beinahe als ein <eburtsrecht eine ritische Haltung zu allgemein a zeptierten Dogmen einzunehmen, sich als nicht ganz in der 6elt zu Hause zu er ennen> (19,8, *. 1$./. Von *olomon 4aimon bis zu +orman Podhoretz, von Rachel Varnahgen bis zu I'nthia Ozic , von 4arK und &assalle bis zu =rving <o00man und Harold <ar0in el, von Herzl und Creud bis zu Harold &as i und &ionel :rilling, von 4oses 4endelssohn bis zu 8. Robert Oppenheimer und "'n Rand, <ertrude *tein und Reich ) und )) (6ilhelm und Iharles/ dr7ngt sich dem %e1uDtsein und Verhalten des Adischen )ntelle tuellen im *alut S=KilT eine dominierende *tru tur einer identischen B1angslage und eines gemeinsamen *chic sals au0; mit dem %eginn der Adischen =manzipation, als die <hettomauern zerbr5c eln und die shtetlach S leine Adische *t7dteT sich au0zul5sen beginnen, tritt das 8udentum J 1ie irgendein staunender "nthropologe J in eine seltsame 6elt hinaus, um ein seltsames Vol zu er0orschen, das eine seltsame Halacha S<esetzT be0olgt. *ie untersuchen bestrzt diese 6elt, mit *taunen, Born und stra0ender ObAe tivit7t. Dieses *taunen, dieser Born und die nachtragende ObAe tivit7t des am Rande be0indlichen +ichtmitglieds sind rc 07llig@ sie bestehen unvermindert in unsere eigene Beit 0ort, 1eil die Adische =manzipation bis in unsere Beit 0ortdauert. (Iuddih' 19,?, *. .8/. Ob1ohl die intelle tuelle 3riti , die aus sozialen )dentit7tsprozessen resultiert, eine Cun tion bei der =rreichung irgendeines on reten Biels des 8udaismus zu haben braucht, ist dieser %estand an :heorien h5chst ompatibel mit der "nnahme, daD Adische intelle tuelle " tivit7t dazu bestimmt sein 5nnte, gesellscha0tliche 3ategorisierungsprozesse in einer 6eise zu beein0lussen, die 8uden ntzt. )n sp7teren 3apiteln 1erden %e1eise gelie0ert 1erden, daD Adische intelle tuelle %e1egungen universalistische )deologien 0r die gesamte <esellscha0t be0r1ortet haben, bei denen die gesellscha0tliche 3ategorie Adisch!nichtAdisch in ihrer "u007llig eit reduziert 1ird und eine theoretische %edeutung hat. Daher 1ird zum %eispiel innerhalb einer marKistischen "nal'se theoretisiert, daD sozialer 3on0li t allein aus 1irtscha0tlich begrndetem 3on0li t z1ischen gesellscha0tlichen 3lassen resultiert, bei dem 3on urrenz z1ischen ethnischen <ruppen um Ressource irrelevant ist. Die soziale )dentit7ts0orschung sagt voraus, daD die " zeptanz einer solchen :heorie den "ntisemitismus reduzieren 1rde, 1eil die gesellscha0tliche 3ategorie Adisch!nichtAdisch innerhalb der universalistischen )deologie nicht hervorsticht.

*chluDendlich gibt es guten <rund anzunehmen, daD *icht1eisen von 4inderheiten einen groDen =in0luD au0 die =instellungen der 4ehrheit haben 5nnen (z. %. Pcrez [ 4ugn' 199$/. Die soziale )dentit7ts0orschung deutet darau0 hin, daD ein *tandpun t einer 4inderheit, besonders 1enn er ein hohes 4aD innerer 3onsistenz hat, eine "us1ir ung haben ann, 1eil er die 45glich eit einer "lternative zur selbstverst7ndlichen, unbestrittenen, einvernehmlichen *icht1eise der 4ehrheit er500net. Pl5tzlich 5nnen die 4enschen Risse in der Cassade des 4ehrheits onsenses ausmachen. +eue "spe te, Probleme und Cragen ergeben sich, die "u0mer sam eit verlangen. Der *tatus Ruo 1ird nicht mehr passiv als et1as Gnver7nderliches und *tabiles a zeptiert, das der einzige legitime Vermittler der +atur der Dinge ist. Die 4enschen haben die Creiheit, ihre 2berzeugungen, "nsichten, <ebr7uche und so 1eiter zu 7ndern. Gnd 1ohin 1enden sie sichP =ine Richtung ist die zur a tiven 4inderheit. *ie lie0ert (de0initionsgem7D und mit "bsicht/ eine onzeptionell schlssige und elegant ein0ache &5sung 0r genau die Cragen, die au0grund ihrer " tivit7ten nun das 500entliche %e1uDtsein plagen. )n der *prache der 9)deologie>U streben 4inderheiten danach, die dominante )deologie durch eine neue zu ersetzen.> (Hogg [ "brams 1988, *. 181/ =ine entscheidende 3omponente des =in0lusses einer 4inderheitsgruppe ist intelle tuelle 3onsistenz (4oscovici 19,./, und ein 1ichtiges :hema beim +ach0olgenden 1ird sein, daD Adisch dominierte intelle tuelle %e1egungen ein hohes 4aD an innerem <ruppenzusammenhalt gehabt haben und o0t durch ein star es =igengruppe!Cremdgruppe!Den en ge ennzeichnet 1aren J ein traditioneller "spe t des 8udaismus. 6eil Aedoch diese %e1egungen +ichtAuden ansprechen sollten, 1aren sie dazu gez1ungen, Aeden o00enen Hin1eis darau0 zu minimieren, daD Adische <ruppenidentit7t oder Adische <ruppeninteressen 0r die :eilnehmer 1ichtig 1aren. *olch ein =rgebnis ist eben0alls sehr ompatibel mit der sozialen )dentit7tstheorie; Das "usmaD, in dem )ndividuen dazu bereit sind, sich beein0lussen zu lassen, h7ngt von ihrer %ereitscha0t ab, die gesellscha0tliche 3ategorie zu a zeptieren, von der die ab1eichende 4einung stammt. Cr 8uden, die dazu entschlossen sind, die breitere <esellscha0t zu beein0lussen, 5nnte o00ene Adische <ruppenidentit7t und o00en be undete Adische )nteressen nur die C7hig eit dieser %e1egungen beeintr7chtigen, ihre beabsichtigten Bielpersonen zu beein0lussen. Colglich 1urde die Adische %eteiligung an diesen %e1egungen o0t a tiv verhllt, und die intelle tuellen *tru turen selbst 1urden in universalistischen %egri00en ausgedrc t, um die %edeutung der sozialen 3ategorie Adisch!nichtAdisch zu minimieren. "uDerdem 1urden die %e1egungen, nachdem die %ereitscha0t, =in0lsse zu a zeptieren, von der %ereitscha0t abh7ngt, sich mit den stereot'pen =igenscha0ten einer =igengruppe zu identi0izieren, nicht nur in universalistischen %egri00en statt in Adisch!parti ularistischen onzipiert, sondern sie 1urden auch als nur von h5chsten moralischen und ethischen +ormen motiviert dargestellt. 6ie Iuddih' (19,?, *. ..n/ anmer t, ent1ic elten Adische )ntelle tuelle ein <e0hl, daD das 8udentum eine 94ission 0r den 6esten> h7tte, bei der die orrupte 1estliche <esellscha0t mit einem spezi0isch Adischen 4oralge0hl on0rontiert 1erden 1rde. )n einem

betr7chtlichen "usmaD stellen diese %e1egungen on rete %eispiele der alten und immer 1ieder ehrenden Adischen *elbst1ahrnehmung als 9&icht der +ationen> dar, die in #$&- (3ap. ,/ aus0hrlich untersucht 1urde. Diese Rhetori der moralischen Verurteilung der Cremdgruppe stellt somit eine s7 ulare Version der zentralen Pose Adischer )ntelle tueller nach der "u0 l7rung dar, daD das 8udentum ein moralisches &eucht0euer 0r den Rest der 4enschheit ver 5rpert. "ber um ihren =in0luD auszuben, 1aren sie dazu gez1ungen, die %edeutung spezi0isch Adischer )dentit7t und )nteressen zu verleugnen, die der %e1egung zugrunde lagen. Der hohe <rad inneren <ruppenzusammenhalts, das 0r die in diesem %and betrachteten %e1egungen chara teristisch ist, 1ar von der =nt1ic lung von :heorien begleitet, die nicht nur ein groDes 4aD innerer intelle tueller 3onsistenz besaDen, sondern sie onnten auch, 1ie es im Call der Ps'choanal'se und der radi alen politischen :heorie der Call ist, die <estalt hermeneutischer *'steme annehmen, die in der &age 1aren, Aed1edem =reignis in ihren interpretativen *chemata Rechnung zu tragen. Gnd ob1ohl diese %e1egungen den "nschein der 6issenscha0tlich eit anstrebten, bestritten sie z1angsl7u0ig die 0undamentalen Prinzipien der 6issenscha0t als individualistische Gntersuchung der +atur der Realit7t (siehe 3ap. ./. Ob1ohl das "usmaD, in dem diese intelle tuellen und politischen %e1egungen die nichtAdische <esellscha0t beein0luDten, nicht mit *icherheit abgesch7tzt 1erden ann, ist das in den 0olgenden 3apiteln pr7sentierte 4aterial h5chst ompatibel mit der "nnahme, daD die Adisch dominierten %e1egungen ein entscheidender Ca tor (not1endige %edingung/ 0r den :riumph der intelle tuellen &in en in den 1estlichen <esellscha0ten des sp7ten z1anzigsten 8ahrhunderts 1aren. 3ein =volutionist sollte von der all dem eingeschlossenen :heorie berrascht sein, n7mlich daD intelle tuelle " tivit7ten aller "rt im <runde mit ethnischer 3rieg0hrung zu tun haben 5nnten, genauso1enig 1ie man davon berrascht sein sollte, daD politische und religi5se )deologien t'pischer1eise die )nteressen derAenigen 1iderspiegeln, die ihnen anh7ngen. Die 1ahrlich z1ei0elha0te :hese 0r einen =volutionisten ist die, ob eine echte *ozial1issenscha0t als unbe0angener Versuch, menschliches Verhalten zu verstehen, berhaupt m5glich ist. Dies bedeutet nicht, daD alle sich star als solche identi0izierenden Adischen *ozial1issenscha0tler an den %e1egungen teilnahmen, die in den 0olgenden 3apiteln behandelt 1erden. =s bedeutet nur, daD )denti0i ation als 8ude und vermeintliche Adische )nteressen eine star e motivierende 3ra0t unter denAenigen 1aren, die diese %e1egungen an0hrten, und unter vielen ihrer "nh7nger. Diese 6issenscha0tler!" tivisten hatten sehr star e Adische )dentit7ten. *ie 1aren sehr besorgt 1egen des "ntisemitismus und ent1ic elten be1uDt )deologien, die darau0 abzielten zu zeigen, daD Adisches Verhalten irrelevant 0r "ntisemitismus 1ar, 17hrend sie gleichzeitig (im Call der Ps'choanal'se und der Cran 0urter *chule/ zeigten, daD nichtAdischer =thnozentrismus und :eilnahme an zusammenhaltenden antisemitischen %e1egungen Hin1eise au0 Ps'chopathologie 1aren. Busammengenommen haben diese %e1egungen die 0undamentalen moralischen, politischen, ulturellen und 1irtscha0tlichen <rundlagen der 1estlichen <esellscha0t in Crage gestellt. =s 1ird o00en undig 1erden, daD diese %e1egungen auch verschiedenen Adischen )nteressen recht gut dienten. =s

1ird Aedoch eben0alls o00en undig 1erden, daD diese %e1egungen o0t in 3on0li t mit den ulturellen und letztendlich genetischen )nteressen bedeutender :eile der nichtAdischen, europ7ischst7mmigen V5l er der europ7ischen und nordameri anischen <esellscha0ten des sp7ten z1anzigsten 8ahrhunderts standen. A/!E0 */2E/ S"nm. d. 2.; )m Gnterschied zum %uch, 1o die "nmer ungen gesammelt am *chluD stehen, 0ge ich hier die den Ae1eiligen "bschnitt betre00enden gleich im "nschluD an diesen an.T ?8. 6ie in #$&- (*. #.1/ beschrieben, 1aren die %estrebungen des "8Iommittee, es so darzustellen, als seien 8uden nicht in radi alen %e1egungen berrepr7sentiert, mit :7uschung und vielleicht *elbstbetrug verbunden. Das "8Iommittee unternahm intensive %emhungen, die 4einung innerhalb der Adischen <emeinscha0t zu 7ndern, im Versuch zu zeigen, daD Adische )nteressen mit der %e0r1ortung der ameri anischen Demo ratie ompatibler seien als mit dem *o1Aet ommunismus (z. %. unter Hervorhebung des so1Aetischen "ntisemitismus und der so1Aetischen Gntersttzung von +ationen, die gegen )srael 1aren, in der Beit nach dem B1eiten 6elt rieg/ (Iohen 19,#, *. N?, 00/. ?9. "ls der "ntisemitismus 17hrend der 6eimarer Beit zunahm, begannen in Adischem %esitz be0indliche liberale Beitungen 1egen der 500entlichen Ceindselig eit gegenber der ethnischen Busammensetzung der Reda tionsleitungen und des Personals unter 1irtscha0tlichen H7rten zu leiden (4osse 198,, *. N,1/. Die Rea tion von Hans &achmann!4osse bestand in der 9=ntpolitisierung> seiner Beitungen, indem er eine groDe Bahl Adischer Reda teure und 3orrespondenten 0euerte. = steins (19,-, *. ##9/ meint, daD die Rea tion ein Versuch 1ar, rechte =instu0ungen seiner Beitungen als :eil der 2u!enpresse von sich abzulen en. -$. =in rzliches, vielleicht triviales %eispiel 0r diese "rt von ethnischer 3rieg0hrung ist der popul7re Cilm $!!ams amily <alues (ver500entlicht im +ovember 199N@ deutscher :itel -ie $!!ams amily in verr0ckter Tra!ition/, der unter der Regie von %arr' *onnen0eld entstand, von *cott Rudin produziert und von Paul Rudnic geschrieben 1urde. Die %5sen in diesem Cilm sind buchst7blich alle %londhaarigen (mit der "usnahme eines berge1ichtigen 3indes/, und zu den <uten geh5ren z1ei Adische 3inder, die 3ippot tragen. (:ats7chlich 1ird es als Pathologie betrachtet, blondes Haar zu haben, sodaD es eine Camilien rise gibt, als das dun elhaarige "ddams!%ab' vorbergehend blond 1ird./ Das darin vor ommende Adische 3ind hat dun les Haar, tr7gt %rillen und ist ph'sisch zart und unathletisch. =s macht o0t 0rhrei0 intelligente %emer ungen und 1ird von den blonden %eratern sch1er bestra0t, 1eil es ein hochintelligentes %uch liest. Die b5sen nichtAdischen 3inder sind das <egenteil; blond, athletisch und unintelle tuell. Busammen mit allerlei anderen dun elhaarigen 3indern aus einer Vielzahl ethnischer Hintergrnde und 1eiDen nichtAdischen 3indern, die von ihren *piel ameraden abgelehnt 1erden (1eil sie berge1ichtig sind etc./ 0hren der Adische 8unge und die 3inder der "ddams Camil' eine ge1altt7tige %e1egung an, der es gelingt, den blonden Ceind zu vernichten. Der Cilm ist eine Parabel, die die allgemeine *toDrichtung der Adischen intelle tuellen und politischen " tivit7ten in %ezug au0 =in1anderung und 4ulti ulturalismus in 1estlichen <esellscha0ten

veranschaulicht (siehe 3ap. ,/. =r steht auch in =in lang mit der allgemeinen *toDrichtung von Holl'1ood0ilmen. #$&- (3ap. #/ untersucht Daten, die au0 Adische Dominanz der Gnterhaltungsindustrie in den Vereinigten *taaten hin1eisen. Po1ers, Rothman [ Rothman (199., *. #$,/ chara terisieren das Cernsehen als C5rderer liberaler, osmopolitischer 6erte, und &ichter, &ichter und Rothman (199?, *. #-1/ sind der 4einung, daD das Cernsehen ulturellen Pluralismus in positivem &icht darstellt und als leicht zu ver1ir lichen, abgesehen von den " tivit7ten einiger ignoranter oder bigotter *chur en. -1. Heller ombiniert <esellscha0ts riti mit einer star en Adischen )dentit7t. )n einem <espr7ch, das in The Economist (18. 47rz 199-, *. 9#/ beschrieben 1urde, 1ird Heller mit den 6orten zitiert; 98ude zu sein durchdringt alles, 1as ich tue. 4eine %cher 1erden immer Adischer.> -#. Die "uslassung lautet 1ie 0olgt; 9Berst5rung des Adischen Prinzips, "usrottung der Adischen Religion, ob in der mosaischen oder christlichen Corm, die natrliche <leichheit des 4enschen und die "bscha00ung des =igentums 1erden von den geheimen <esellscha0ten pro lamiert, die provisorische Regierungen bilden, und 47nner der Adischen Rasse 0indet man an der *pitze Aeder davon.> Rather (198./ bemer t, daD "ntisemiten, die an Adische Versch15rungen glaubten, diese Passage 1ie auch die Protokolle o0t zur Gntermauerung ihrer :heorien zitierten. =r 1eist auch unter Bitierung von Roberts (19,#/ darau0 hin, daD Disraelis "nsicht, daD =reignisse von groDen internationalen Versch15rungen ontrolliert 1rden, im neunzehnten 8ahrhundert gang und g7be 1ar. Rather verbindet diese 2berzeugungen mit der <eheimgesellscha0t im Bentrum der ps'choanal'tischen %e1egung (siehe 3ap. ?/ 1ie auch mit einer <eheimgesellscha0t namens 9die *5hne von 4oshe>, die vom Bionisten "had HaEam ("sher <insberg/ organisiert 1urde, dessen 6er in #$&- (3ap. -/ behandelt 1ird. -N. Diese Passage 1urde von &ucien 6ol0, dem *e ret7r des IonAoint Coreign Iommittee o0 the %oard o0 Deputies und der "nglo!8e1ish "ssociation zitiert, um die Adische Gntersttzung russischer revolution7rer %e1egungen zu begrnden (siehe *zaA o1s i 19.,, *. 9/. -?. Die neuchristliche )deologie impliziert, daD 4itglieder einer star zusammenhaltenden, 1irtscha0tlich er0olgreiche <ruppe danach strebt, von der umgebenden <esellscha0t als )ndividuen statt als 4itglieder einer <ruppe beurteilt zu 1erden. =s ist interessant, daD das moralische <ebot der %eurteilung au0 <rundlage individueller Verdienste im 6er des Adischen "utors 4ichael %eer aus dem neunzehnten 8ahrhundert eben0alls ein :hema 1ar (siehe 3ahn 198-, *. 1##/ und ein Hauptthema der zeitgen5ssischen neo onservativen %e1egung Adischer )ntelle tueller ist. %eer 1ar gez1ungen, die )dentit7t seines Protagonisten zu tarnen (als Hindu von niedriger 3aste/, 1eil es un1ahrscheinlich 1ar, daD sein Publi um einen eKplizit Adischen Protagonisten positiv sehen 1rde. --. Iastros :hese lautet, daD 1irtscha0tliche und intelle tuelle Rc st7ndig eit der hohe Preis 1ar, den *panien 0r seinen er0olgreichen 6iderstand gegen die )deologie der individuellen Verdienste bezahlte. 6ie in #$&- (3ap. 1/ 0estgehalten, 5nnen sich schlecht angepaDte Verhaltensmuster im 3onteKt von <ruppen on0li ten ent1ic eln, 1eil sie eine positive soziale )dentit7t im <egensatz zu einer Cremdgruppe bieten. Daher 1ar es un1ahrscheinlich, daD *panien sich in Richtung einer individualistischen, nach!au0 l7rerischen

<esellscha0t ent1ic eln 1rde, 1enn %e0r1orter des )ndividualismus als &eute gesehen 1urden, die insgeheim einer star zusammenhaltenden <ruppe lo'al 1aren. -.. Paul 8ohnson (1988, *. ?$8/ steht au0 dem *tandpun t, daD die Adische %ilderstrmerei ein0ach 9Ver7nderungen beschleunigte, die so1ieso amen. Die 8uden 1aren von +atur aus %ilderstrmer. 6ie die Propheten machten sie sich daran, all die <5tzenbilder der onventionellen 4ethoden ge onnt und mit grimmiger *chaden0reude zu zerschlagen und umzustrzen.> 6eil sie die letztendlichen "us1ir ungen Adischer intelle tueller %estrebungen im 1esentlichen trivialisiert, ist solch eine "nsicht unvereinbar mit 8ohnsons %ehauptung, daD das "u0tauchen der 8uden im etablierten 1estlichen intelle tuellen Dis urs 9ein =reignis von um1er0ender %edeutung 0r die 6eltgeschichte> 1ar (*. N?$ J N?1/. 8ohnson lie0ert einen %e1eis 0r seine "nsicht, daD die von Adischen )ntelle tuellen be0r1orteten Ver7nderungen unvermeidlich 1aren. *icherlich ermutigte das traditionelle 8udentum nicht zur %ilderstrmerei innerhalb der Adischen <emeinscha0t (sehen *ie sich *pinozas *chic sal und die allgemeine autorit7re +atur der <emeinscha0ts ontrollen in der traditionellen Adischen <esellscha0t an SPT#-$, 3ap. 8T/. <enauso1enig ermutigte die traditionelle Adische <elehrsam eit zur %ilderstrmerei. Ob1ohl das :almudstudium de0initiv zur "rgumentation ermutigt (pilpul, siehe PT#-$, 3ap. ,/, 1urden diese Dis ussionen innerhalb eines sehr eng vorgegebenen %ereich ge0hrt, in dem die <rundannahmen nicht in Crage gestellt 1urden. )n der 6elt nach der "u0 l7rung ist die Adische %ilderstrmerei eindeutig viel mehr gegen die nichtAdische 3ultur gerichtet ge1esen als gegen den 8udaismus, und die hier und in den 0olgenden 3apiteln gelie0erten %e1eise 1eisen darau0 hin, daD die %ilderstrmerei o0t von Ceindselig eit gegenber der nichtAdischen 3ultur motiviert 1ar. +ach 8ohnsons eigener Darstellung ist es so1ohl beim 4arKismus als auch bei der Ps'choanal'se un1ahrscheinlich, daD sie unter +ichtAuden entstanden 17ren, nachdem beide star e Obert5ne Adischen religi5sen Den ens enthalten, und ich 1rde sagen, daD es bei der Ps'choanal'se besonders un1ahrscheinlich ist, daD sie entstanden 17re, auDer als 6a00e im 3rieg gegen die nichtAdische 3ultur. Die Resultate sind viel plausibler au0grund des allgemein h5heren verbalen )Os unter 8uden und ihrer C7hig eit, zusammenhaltende <ruppen zu bilden, 1as nun au0 das 3ritisieren der nichtAdischen 3ultur gerichtet 1ird statt darau0, die :ora zu verstehen und dadurch *tatus innerhalb der Adischen <emeinscha0t zu ge1innen. -,. Der 3ommentar, der sich au0 die 9einsame Opposition> bezieht, ist unredlich, nachdem die Ps'choanal'se von ihren "n07ngen her von einem star en <ruppenbe1uDtsein chara terisiert 1urde, das von einem engagierten 3ern von 4itgliedern ausging. Die Ps'choanal'se selbst ultivierte energisch das %ild von Creud als einsamem 6issenscha0tler!Helden, der gegen das voreingenommene intelle tuelle =stablishment 0r die 6ahrheit 7mp0te. *iehe 3apitel ?. _ _ _ _ _ _ _

"ie ultur der ritik ?A@ + "ie BoasBsche 3chule der Anthropologie und der /iedergang des "arwinis,us in den 3ozialwissenschaften
=insortiert unter; Deep Roots (2/,Cremdsprachige "utoren,3evin 4acDonald ` Deep Roots a #1;-8 :ags; bIulture o0 IritiRueb, Die 3ultur der 3riti , =volution, <eschichte, 8discher "utoritarismus, 8udentum, Organisiertes 8udentum, Rasse [ 3ultur, *oziobiologie, Beitgeschichte

Von Prof. evin !ac"onald, bersetzt von Deep Roots. Das Original # $he %ulture of %riti&ue' erschien 1998 bei Praeger Publishers und die mir vorliegende Paperbac !"usgabe #$$# bei 1st %oo s &ibrar' ()*%+ $!,-9.!,###! 9/. )ch erhebe einen "nspruch au0 eine 1ie auch immer geartete Vergtung 0r die Ver1endung dieser 2bersetzung durch den Ver0asser, Pro0essor 3evin 4acDonald, 0r eine Ver500entlichung in %uch0orm oder in irgendeiner sonstigen 6eise. () 1ill not claim an' re1ard 1hatsoever 0rom the author, Pro0essor 3evin 4acDonald, should he publish this translation in printed or an' other 0orm/ Buvor ver500entlicht; "ie ultur der ritik; (orwort von Professor evin !ac"onald "ie ultur der ritik; (orwort von Professor evin !ac"onald zur ersten Paper)ack.Ausga)e "ie ultur der ritik ?:@ + Juden und die radikale ritik an der nichtjdischen ultur; Einfhrung und $heorie "ie BoasBsche 3chule der Anthropologie und der /iedergang des

"arwinis,us in den 3ozialwissenschaften 6ennU 1ir 4argaret 4eads Coming of $ge in #amoa als Gtopia behandeln 1rden, nicht als =thnographie, dann 1rden 1ir es besser verstehen und eine 4enge sinnloser Debatten sparen. (Robin CoK, 1989, *. N/ 4ehrere "utoren haben die 9radi alen Ver7nderungen> angesprochen, die es in den Bielen und 4ethoden der *ozial1issenscha0ten als Colge des =inzugs von 8uden in diese Cachrichtungen gegeben hat (&iebman 19,N, *. #1N@ siehe auch Degler 1991@ Hollinger 199.@ Horo1itz 199N, *. ,-@ Rothman [ &ichter 198#/. Degler (1991, *. 18800/ mer t an, daD die Verlagerung 1eg vom Dar1inismus als 0undamentales Paradigma der *ozial1issenscha0ten aus einer ideologischen Verschiebung resultierte statt aus dem "u0tauchen irgend1elcher neuer empirischer Daten. =r mer t auch an, daD Adische )ntelle tuelle entscheidend am +iedergang des Dar1inismus und anderer biologischer "nschauungen in der ameri anischen *ozial1issenscha0t seit den 19N$ern beteiligt ge1esen sind (*. #$$/. Die <egnerscha0t Adischer )ntelle tueller zum Dar1inismus ist seit langem bemer t 1orden (&enz 19N1, *. .,?, siehe auch 3ommentare von 8ohn 4a'nard *mith in &e1in S199#, *. ?NT/.-8 )n der *oziologie hatte das =rscheinen Adischer )ntelle tueller in der Beit vor dem B1eiten 6elt rieg 9ein "usmaD der Politisierung> zur Colge, 9das den <rnderv7tern der *oziologie unbe annt 1ar. =s ist nicht nur daD die +amen 4arK, 6eber und Dur heim Aene von Iharles Dar1in und Herbert *pencer ersetzten, sondern auch daD das <e0hl von "meri a als einvernehmlicher =r0ahrung einem <e0hl von "meri a als einer "b0olge von miteinander in 3on0li t stehenden De0initionen 1ich> (Horo1itz 199N, *. ,-/. )n der Beit nach dem B1eiten 6elt rieg 1urde die *oziologie 9in solchem "usmaD von 8uden bev5l ert, daD es reichlich 6itze darber gab; man br7uchte eine *'nagoge@ den 4inHan Sd. h. die 0r einen gemeinsamen <ottesdienst er0orderliche 4indestzahl von 8udenT 5nnte man in den *oziologie!Ca ult7ten 0inden@ oder, daD man eine *oziologie des Adischen &ebens br7uchte, 1eil die beiden s'non'm ge1orden seien> (Horo1itz 199N, *. ,,/. )n der :at entspricht der ethnische 3on0li t innerhalb der ameri anischen *oziologie in bemer ens1ertem "usmaD dem ethnischen 3on0li t in der ameri anischen "nthropologie, die ein :hema dieses 3apitels ist. Hier 1urde der 3on0li t z1ischen lin en Adischen *ozial1issenscha0tlern und einem onservativen, empirisch orientierten protestantischen =stablishment ausgetragen, das schlieDlich in den Hintergrund gedr7ngt 1urde; Die ameri anische *oziologie hat mit den gegens7tzlichen "nsprchen Aener ge 7mp0t, die von ph'sischem +eid be0allen 1aren, und von CorschernU die sich mehr mit den Dilemmas der <esellscha0t be0aDten. )n diesem Ringen amen die protestantischen 4andarine der positivistischen 6issenscha0t aus dem 4ittleren 6esten o0t in 3on0li t mit 8uden von der Ost ste, die ihrerseits mit ihren eigenen marKistischen =ngagements zu ringen hatten@ groDartige Ruantitative Corscher aus dem "usland, 1ie Paul &azars0eld in Iolumbia, strebten danach, die *elbstzu0riedenheit der einheimischen =rbsenz7hler zu st5ren. (*ennett 199-, *. ?N/ Dieses 3apitel 1ird die ethnopolitische "genda von Cranz %oas hervorheben,

aber es ist auch 1ert, die "rbeit des 0ranz5sisch!Adischen stru turalistischen "nthropologen Ilaude &cvi!*trauss zu er17hnen, 1eil er 7hnlich motiviert zu sein scheint, ob1ohl die 0ranz5sische stru turalistische %e1egung als <anzes nicht als Adische intelle tuelle %e1egung gesehen 1erden ann. &cvi!*trauss hat ausgiebig mit %oas interagiert und seinen =in0luD aner annt (Dosse 199, ), *. 1-, 1./. &cvi!*trauss seinerseits 1ar in Cran reich sehr ein0luDreich, 1obei Dosse (199, ), KKi/ ihn als 9den gemeinsamen Vater> von 4ichel Coucault, &ouis "lthusser, Roland %arthes und 8acRues &acan beschreibt. =r hatte eine star e Adische )dentit7t und eine tie0e *orge 1egen des "ntisemitismus (Iuddih' 19,?, *. 1-100/. "ls "nt1ort au0 eine %ehauptung, daD er 9das 4usterbild eines Adischen )ntelle tuellen> sei, sagte &cvi!*trauss; <e1isse mentale Haltungen sind vielleicht unter 8uden h7u0iger als anders1oU Haltungen, die von dem tie0 emp0undenen <e0hl der Bugeh5rig eit zu einer nationalen <emeinscha0t ommen, 17hrend man 1eiD, daD es inmitten dieser <emeinscha0t 4enschen gibt J immer 1eniger, 1ie ich zugebe !, die einen ablehnen. 4an h7lt sein <espr emp0angsbereit, begleitet von dem irrationalen <e0hl, daD man in allen Gmst7nden ein 1enig mehr als andere &eute tun muD, um potentielle 3riti er zu ent1a00nen. (&cvi!*trauss [ =ribon 1991, *. 1-- J 1-./ 6ie bei vielen hier behandelten Adischen )ntelle tuellen zielten &cvi!*traussE *chri0ten darau0 ab, ulturelle Gnterschiede zu be1ahren und den Gniversalismus des 6estens zu unter1andern, eine Position, die die Position des 8udentums als sich nicht assimilierende <ruppe best7tigt. 6ie %oas lehnte &cvi!*trauss biologische und evolution7re :heorien ab. =r theoretisierte, daD 3ulturen 1ie *prachen beliebige 3olle tionen von *'mbolen ohne natrliche %eziehungen zu ihren :r7gern seien. &cvi!*trauss lehnte die :heorie der 1estlichen 4odernisierung zugunsten der )dee ab, daD es eine berlegenen <esellscha0ten g7be. Die Rolle des "nthropologen sollte die eines 9natrlichen *ubversiven oder berzeugten <egners traditioneller <ep0logenheiten> in 1estlichen <esellscha0ten sein (in Iuddih' 19,?, *. 1--/, 17hrend er die :ugenden nicht1estlicher <esellscha0ten respe tiert und sogar romantisiert (siehe Dosse 199, )), *. N$/. Der 1estliche Gniversalismus und )deen von 4enschenrechten 1urden als 4as en 0r =thnozentrismus, 3olonialismus und <enozid gesehen; &cvi!*traussE bedeutendste 6er e 1urden alle 17hrend des "useinanderbrechens des 0ranz5sischen 3olonialreiches ver500entlicht und trugen enorm dazu bei, 1ie es von )ntelle tuellen verstanden 1urdeU *eine eleganten *chri0ten be1ir ten eine 7sthetische Ver1andlung bei seinen &esern, die subtil dazu gebracht 1urden, sich da0r zu sch7men, =urop7er zu seinU =r besch1or die *ch5nheit, 6rde und nicht reduzierbare Cremdheit der 3ulturen der Dritten 6elt, die ein0ach versuchten, ihre Verschiedenheit zu be1ahrenU *eine *chri0ten sollten bald den Verdacht unter der +euen &in en n7hrenU daD all die universalen )deen, 0r die =uropa &o'alit7t beanspruchte J Vernun0t, 6issenscha0t, Cortschritt, liberale Demo ratie J ulturspezi0ische 6a00en seien, dazu gemacht, den nichteurop7ischen "nderen seines "ndersseins zu berauben. (&illa 1998, *. N,/ Degler (1991, *. .1/ betont die Rolle von Cranz %oas in der anti!dar1inistischen

Gm1andlung der ameri anischen *ozial1issenscha0t; 9%oasE =in0luD au0 die ameri anischen *ozial1issenscha0tler in *achen Rasse ann aum bertrieben 1erden.> %oas 0hrte einen 9lebenslangen "ngri00 gegen die )dee, daD Rasse eine prim7re Ouelle der Gnterschiede sei, die in den geistigen oder sozialen C7hig eiten menschlicher <ruppen zu 0inden sind. =r er0llte seine 4ission groDteils durch seine unau0h5rliche, beinahe unerbittliche "rti ulation des 3onzeptes der 3ultur> (*. .1./. 9%oas ent1ic elte in "meri a 0ast im "lleingang das 3onzept der 3ultur, das mit der Beit die Rasse 1ie ein star es &5sungsmittel aus der &iteratur der *ozial1issenscha0t l5schen 1rde> (*. ,1/. %oas gelangte nicht durch unparteiische 1issenscha0tliche +ach0orschung ber eine sch1ierige, 1enn nicht umstrittene Crage zu der PositionU =s gibt einen B1ei0el, daD er ein tie0es )nteresse daran hatte, %e1eise zu sammeln und "rgumente zu ent1ic eln, die eine ideologische "nschauung J den Rassismus J ent r70ten oder 1iderlegen 1rden, die er als einschr7n end 0r )ndividuen und 0r die <esellscha0t nicht 1nschens1ert betrachteteU es gibt ein beharrliches )nteresse daran, seine gesellscha0tlichen 6erte dem a ademischen B1eig und der X00entlich eit au0zudr7ngen. (Degler 1991, *. 8# J 8N/ 6ie Cran (199,, *. ,N1/ hervorhebt; 9Das 2ber1iegen Adischer )ntelle tueller in den 0rhen 8ahren der %oasEschen "nthropologie und der Adischen )dentit7t der "nthropologen in nach0olgenden <enerationen ist in *tandard! <eschichts1er en der Disziplin heruntergespielt 1orden.> )denti0i ation als 8uden und das Ver0olgen vermeintlicher Adischer )nteressen, insbesondere bei der %e0r1ortung einer )deologie des 3ulturpluralismus als 4odell 0r 1estliche <esellscha0ten, sind das 9unsichtbare :hema> der ameri anischen "nthropologie ge1esen J unsichtbar, 1eil die ethnische )denti0i ation und ethnischen )nteressen ihrer Ver0echter durch eine *prache der 6issenscha0t mas iert 1orden sind, in der solche )denti0i ationen und )nteressen 500entlich illegitim 1aren. %oas 1urde in einer 9Adisch!liberalen> Camilie au0gezogen, in der die revolution7ren )deale von 18?8 ein0luDreich blieben.-9 =r ent1ic elte eine 9lin sliberale Haltung, dieU gleichzeitig 1issenscha0tlich und politisch ist> (*toc ing 19.8, *. 1?9/. %oas heiratete innerhalb seiner Vol sgruppe (Cran 199,, *. ,NN/ und be0aDte sich seit einer 0rhen Beit in seinem &eben intensiv mit dem "ntisemitismus (6hite 19.., *. 1./. "l0red 3roeber (19?N, *. 8/ erz7hlte eine <eschichte, 9die %oas im Vertrauen mitgeteilt haben soll, die aber nicht verbrgt ist,U daD er, nachdem er in einem 500entlichen Ia0c eine antisemitische %eleidigung h5rte, denAenigen, der sie ge7uDert hatte, zur :r hinaus1ar0 und ge0ordert 1urde. "m n7chsten 4orgen bot sein 6idersacher an, sich zu entschuldigen, aber %oas bestand darau0, das Duell auszutragen. Ob apo r'ph oder nicht, die <eschichte paDt absolut zum Ihara ter des 4annes, 1ie 1ir ihn in "meri a ennen.> )n einem 3ommentar, der viel ber %oasE )denti0i ation als 8uden 1ie auch ber seine *icht au0 +ichtAuden sagt, er l7rte %oas als "nt1ort au0 eine Crage dazu, 1ie er beru0lichen Gmgang mit "ntisemiten 1ie Iharles Davenport haben 5nne; 96enn 1ir 8uden uns dazu entscheiden mDten, nur mit +ichtAuden zusammenzuarbeiten, bei denen best7tigt ist, daD sie zu hundert Prozent 0rei von "ntisemitismus sind, mit 1em 5nnten 1ir dann Aemals 1ir lich arbeitenP> (in *orin 199,, *. .N#n9/. "uDerdem 1ar %oas, 1ie es unter Adischen )ntelle tuellen in mehreren

historischen =pochen blich 1ar, zutie0st von der nichtAdischen 3ultur ent0remdet und ihr 0eindlich gesinnt, insbesondere gegenber dem ulturellen )deal der preuDischen "risto ratie (Degler 1991, *. #$$@ *toc ing 19.8, *. 1-$/. "ls 4argaret 4ead %oas dazu berreden 1ollte, sie ihre Corschungen au0 den *dseeinseln betreiben zu lassen, 9stieD sie au0 einen sicheren 6eg, ihn zur Qnderung seiner 4einung zu be1egen. Y)ch 1uDte, daD es eines gab, das 0r %oas mehr z7hlte als die Richtung, die die anthropologische Corschung nahm. Dies 1ar, daD er sich 1ie ein liberaler, demo ratischer, moderner 4ann verhalten sollte, nicht 1ie ein preuDischer "uto rat.E Die 4asche 0un tionierte, 1eil sie tats7chlich den 3ern seiner pers5nlichen 6erte entdec t hatte> (Degler 1991, *. ,N/. )ch schlieDe daraus, daD %oas sich star als 8ude identi0izierte und daD er zutie0st 1egen des "ntisemitismus besorgt 1ar. "u0 <rundlage des Colgenden ist es vernn0tig anzunehmen, daD seine %e0assung mit dem "ntisemitismus ein Hauptein0luD0a tor bei der =nt1ic lung der ameri anischen "nthropologie 1ar. )n der :at ann man sch1er die *chluD0olgerung vermeiden, daD ethnischer 3on0li t eine Hauptrolle bei der =nt1ic lung der ameri anischen "nthropologie gespielt hat. %oasE "nsichten standen in 3on0li t mit der damals vorherrschenden )dee, daD 3ulturen sich in einer Reihe von =nt1ic lungsstadien ent1ic elt hatten, die als 6ildheit, %arbarei und Bivilisation eti ettiert 1urden. Die *tadien 1urden mit Rassenunterschieden assoziiert, und die moderne europ7ische 3ultur (und insbesondere, nehme ich an, die verhasste preuDische "risto ratie/ 1ar das h5chste +iveau dieser "bstu0ung. 6ol0 (199$, *. 1.8/ beschreibt den "ngri00 der %oasianer als die )n0ragestellung 9des moralischen und politischen 4onopols einer SnichtAdischenT =lite, die ihre Herrscha0t mit der %ehauptung gerecht0ertigt hatte, daD ihre berlegene :ugend das =rgebnis des =volutionsprozesses sei.> %oasE :heorien sollten auch die rasseorientierten :heorien von Houston *te1art Ihamberlain (siehe #$&-, 3ap. -/ und ameri anischer =ugeni er 1ie 4adison <rant ontern, dessen %uch The Passing of the *reat Race (19#1, *. 1,/ sehr ritisch gegenber %oasE Corschungen ber Gm1eltein0lsse au0 die *ch7delgr5De 1ar. Das =rgebnis 1ar, daD 9S%oasE "nthropologieT in %otscha0t und B1ec eine ausdrc lich antirassistische 6issenscha0t 1ar> (Cran 199,, *. ,?1/. <rant chara terisierte Adische =in1anderer als rc sichtslos eigenntzig, 1ohingegen ameri anische +ordische Rassenselbstmord begingen und zulieDen, 9mit dem =llbogen> aus ihrem eigenen &and gedr7ngt zu 1erden (19#1, *. 1., 91/. <rant glaubte auch, daD 8uden eine 3ampagne zur Dis reditierung von Rassen0orschung betrieben; =s ist nahezu unm5glich, in den ameri anischen Beitungen irgend1elche 2berlegungen ber ge1isse Religionen oder Rassen zu ver500entlichen, die h'sterisch emp0indlich sind, 1enn sie namentlich genannt 1erdenU )m "usland sind die Bust7nde genauso schlimm, und 1ir haben die "utorit7t eines der angesehensten "nthropologen in Cran reich, daD die *ammlung anthropologischer 4essungen und Daten unter 0ranz5sischen Re ruten beim "usbruch des <roDen 3rieges durch Adischen =in0luD verhindert 1urde, der darau0 abzielte, Aede %ehauptung von Rassenunterschieden in Cran reich zu unterdrc en. (19#1, KKKi!KKKii/

=ine bedeutende :echni der %oasEschen *chule bestand darin, allgemeine :heorien zur menschlichen =volution in B1ei0el zu ziehen, 1ie Aene, die =nt1ic lungsschritte voraussetzten, indem sie die groDe Viel0alt und die chaotischen Details menschlichen Verhaltens betonte 1ie auch die Relativit7t von 4aDst7ben zur %e1ertung von 3ulturen. Die %oasianer behaupteten, daD :heorien ber ulturelle =volution au0 eine detaillierte 3atalogisierung der ulturellen Viel0alt 1arten mDten, aber in 6ir lich eit gingen im nach0olgenden halben 8ahrhundert ihrer Vorherrscha0t in der Cachrichtung eine allgemeinen :heorien aus diesen gesammelten Corschungsarbeiten hervor (*toc ing 19.8, *. #1$/. 6egen ihrer "blehnung grundlegender 1issenscha0tlicher :7tig eiten 1ie Verallgemeinerung und 3lassi0izierung 5nnte die %oasEsche "nthropologie somit mehr als "nti!:heorie chara terisiert 1erden statt als eine :heorie zur menschlichen 3ultur (6hite 19.., *. 1-/. %oas 1ar auch gegen die =r0orschung der menschlichen <eneti J 1as Dere Creeman (1991, *. 198/ als seine 9obs urantistische "bneigung gegen die <eneti > bezeichnet. %oas und seine *chler be0aDten sich intensiv mit der Durchsetzung einer ideologischen "genda innerhalb des ameri anischen anthropologischen Corschungsz1eigs (Degler 1991@ Creeman 1991@ :orre' 199#/; %oas und seine 4itarbeiter hatten ein <e0hl der <ruppenidentit7t, ein =ngagement 0r einen gemeinsamen *tandpun t und eine "genda, die institutionelle *tru tur der "nthropologie zu beherrschen (*toc ing 19.8, *. #,9 J #8$/. *ie 1aren eine ompa te <ruppe mit einer laren intelle tuellen und politischen "genda statt individualistische *ucher nach unparteiischer 6ahrheit. Die +iederlage der Dar1inisten 91ar nicht ohne betr7chtliche =rmahnungen an YAeder 4utter *ohnE er0olgt, 0r das YRechtE einzustehen. <enauso1enig 1ar sie ohne einigen ziemlich star en Druc erreicht 1orden, der so1ohl au0 standha0te Creunde 1ie auch au0 die Ysch17cheren %rderE ausgebt 1urde J o0t durch die schiere 4acht von %oasE Pers5nlich eit> (*toc ing 19.8, #8./. Gm 191- ontrollierten die %oasianer die "merican "nthropological "ssociation und hatten eine B1eidrittelmehrheit in ihrem Vorstand (*toc ing 19.8, *. #8-/. 1919 onnte %oas daher ver nden, daD 9 der <roDteil der anthropologischen "rbeit, die gegen17rtig in den Vereinigten *taaten geleistet 1ird> von seinen *chlern in Iolumbia geleistet 1urde (in *toc ing 19.8, *. #9./. Gm 19#. 1urde Aede gr5Dere anthropologische Ca ult7t von %oasE *chlern geleitet, von denen die 4ehrheit 8uden 1aren. *ein Protcgc 4elville Hers ovits (19-N, *. #N/ mer te an, daD die vier 8ahrzehnte der Pro0essur Svon %oasT in Iolumbia seiner &ehre eine 3ontinuit7t verscha00ten, die es ihm erm5glichte, *chler zu ent1ic eln, die mit der Beit den gr5Deren :eil des bedeutenden pro0essionellen 3erns ameri anischer "nthropologen ausmachten und die schlieDlich die meisten der gr5Deren anthropologischen Ca ult7ten in den Vereinigten *taaten bemannten und leiteten. *ie bildeten ihrerseits die *chler aus, dieU die :radition 0ortsetzten, in der ihre &ehrer geschult 1orden 1aren. &aut &eslie 6hite (19.., *. #./ 1aren %oasE ein0luDreichste *chler Ruth %enedict, "leKander <olden1eiser, 4elville Hers ovits, "l0red 3roeber, Robert &o1ie, 4argaret 4ead, Paul Radin, =d1ard *apir und &eslie *pier. "lle aus dieser 9um ihren Chrer versammelten leinen, ompa ten <ruppe von <elehrtenU > (6hite 19.., *. #./ 1aren 8uden, mit der "usnahme von 3roeber, %enedict und 4ead. Cran (199,, *. ,N#/ er17hnt auch mehrere andere prominente Adische %oas!*chler der ersten <eneration ("leKander &esser,

Ruth %unzel, <ene SReginaT 6elt0ish, =sther *chi00 <old0ran und Ruth &andes/. *apirs Camilie 0loh vor den Pogromen in RuDland nach +e1 For , 1o 8iddisch seine erste *prache 1ar. Ob1ohl er nicht religi5s 1ar, interessierte er sich 0rh in seiner 3arriere zunehmend 0r Adische :hemen und bet7tigte sich sp7ter in Adischem " tivismus, insbesondere bei der <rndung eines prominenten Bentrums 0r Adische <elehrsam eit in &itauen (Cran 199,, *. ,N-/. Ruth &andesE Hintergrund zeigt auch die ethnische Ver np0ung der %oasEschen %e1egung. )hre Camilie 1ar in der Adisch!lin en *ub ultur von %roo l'n prominent, und sie 1urde %oas von "leKander <olden1eiser vorgestellt, einem engen Creund ihres Vaters und 1eiterem prominenten *chler von %oas. )m <egensatz zur ideologischen und politischen %asis von %oasE 4otivation 1ar 3roebers militante %etonung von Gm1eltein0lssen und Verteidigung des 3ultur onzepts 9g7nzlich theoretischer und pro0essioneller +atur> (Degler 1991, *. 9$/. 6eder seine privaten noch seine 500entlichen *chri0ten 1iderspiegeln die "u0mer sam eit 0r Cragen der 500entlichen Politi betre00end *ch1arze oder die allgemeinen Rasse0ragen im ameri anischen &eben, die in %oasE beru0lichem *chri0tver ehr und seinen Ver500entlichungen so hervorstechend sind. 3roeber lehnte Rasse als anal'tisches 3onzept genauso geradeheraus und grndlich ab 1ie %oas, aber er am haupts7chlich durch die :heorie statt durch )deologie zu dieser Position. 3roeber argumentierte 9unsere *ache ist die C5rderung der "nthropologie, statt 37mp0e im +amen von :oleranz in anderen %ereichen zu 0hren> (in *toc ing 19.8, *. #8./..$ "shle' 4ontagu 1ar ein 1eiterer ein0luDreicher *chler von %oas (siehe *hipman 199?, *. 1-900/. 4ontagu, dessen ursprnglicher +ame )srael =hrenberg 1ar, 1ar ein 500entlich sehr pr7senter 3reuzzgler im 3amp0 gegen die Vorstellung von Rassenunterschieden in geistigen C7hig eiten. =r 1ar sich seiner Adischen )dentit7t auch sehr be1uDt und sagte bei einer <elegenheit 91enn man als 8ude groDgezogen 1ird, 1eiD man, daD alle +ichtAuden "ntisemiten sindU ich glaube, das ist eine gute "rbeitsh'pothese> (in *hipman 199?, *. 1../. 4ontagu behauptete, daD Rasse ein gesellscha0tlich onstruierter 4'thos ist. 4enschen sind von +atur aus ooperativ (aber nicht von +atur aus aggressiv/, und es gibt eine universale %rderlich eit unter 4enschen J eine nach dem B1eiten 6elt rieg 0r viele sehr problematische )dee. =r17hnt sollte auch Otto 3lineberg 1erden, ein Pro0essor der Ps'chologie an der Iolumbia Gniversit'. 3lineberg 1ar 9unermdlich> und 9er0inderisch> in seinen "rgumenten gegen die Realit7t von Rassenunterschieden. =r am an der Gniversit7t von Iolumbia unter den =in0luD von %oas und 1idmete ihm sein 19N- erschienenes %uch Race -ifferences. 3lineberg 9machte es zu seiner *ache, 0r die Ps'chologie zu tun, 1as sein Creund und 3ollege in Iolumbia S%oasT 0r die "nthropologie getan hatte; seine Cachdisziplin von rassischen =r l7rungen 0r soziale Gnterschiede z1ischen 4enschen zu be0reien> (Degler 1991, *. 1,9/. =s ist in dieser Hinsicht interessant, daD die 4itglieder der %oasEschen *chule, die das gr5Dte 500entliche "nsehen erlangten, z1ei +ichtAuden 1aren, %enedict und 4ead..1 6ie in mehreren anderen prominenten historischen C7llen (siehe 3ap. N u. ?@ #$&- 3ap. ./ 1urden +ichtAuden zu den 500entlich sichtbaren *prechern 0r eine %e1egung, die von 8uden dominiert 1urde. :ats7chlich re rutierte %oas 1ie Creud +ichtAuden aus *orge in seine %e1egung, 9daD seine Adische )dentit7t seine 6issenscha0t als parteiisch und somit ompromittiert erscheinen lassen 1rde> (=0ron 199?, *. 18$/.

%oas ent1ic elte die )dee zu 4argaret 4eads lassische *tudie ber die Pubert7t in *amoa mit einem "uge au0 ihre +tzlich eit in der Debatte ber Veranlagung oder Gm1elt aus, die zu der Beit tobte (Creeman 198N, *. .$!.1, *. ,-/. Das Resultat dieser Corschung 1ar Coming of $ge in #amoa J ein %uch, das die ameri anische "nthropologie in die Richtung der radi alen Ver0echtung des Gm1eltein0lusses revolutionierte. *ein =r0olg stammte letztendlich von seiner %e1erbung durch %oasE *chler in anthropologischen Ca ult7ten an prominenten ameri anischen Gniversit7ten (Creeman 1991/. Dieses 6er und Ruth %enedicts Patterns of Culture 1aren auch sehr ein0luDreich unter anderen *ozial1issenscha0tlern, Ps'chiatern und der breiten X00entlich eit, sodaD 9es um die 4itte des z1anzigsten 8ahrhunderts 0r gebildete "meri aner blich 1ar, ber menschliche Gnterschiede in ulturellen %egri00en zu sprechen und zu sagen, Ydie moderne 6issenscha0t hat be1iesen, daD alle 4enschenrassen gleich sindE> (*toc ing 19.8, *. N$./. %oas zitierte selten "rbeiten von &euten auDerhalb seiner <ruppe, auDer um sie zu verunglimp0en, 1ohingegen er 1ie bei 4eads und %enedi ts 6er die "rbeiten von &euten innerhalb seiner =igengruppe r70tig be1arb und zitierte. Die %oasEsche *chule der "nthropologie 7hnelte somit schlieDlich in einem 4i ro osmos entscheidenden 4er malen des 8udentums als star olle tivistische gruppenevolution7re *trategie; ein hohes 4aD an )denti0i ation mit der eigenen <ruppe, "usschlieDungsta ti en und Busammenhalt beim Ver0olgen gemeinsamer )nteressen. Die %oasEsche "nthropologie 7hnelte zumindest zu %oasE &ebzeiten auch in einer anderen entscheidenden 6eise dem traditionellen 8udentum; *ie 1ar star autorit7r und intolerant gegenber ab1eichenden 4einungen. 6ie im Call von Creud (siehe 3ap. ?/ 1ar %oas eine patriarchalische Vater0igur, die Aene star untersttzte, die ihm zustimmten, und Aene ausschloD, die das nicht taten; "l0red 3roeber betrachtete %oas als 9einen 1ahren Patriarchen>, der 9als star e Vater0igur 0un tionierte und Aene sch7tzte und untersttzte, mit denen er sich in dem 4aD identi0izierte, 1ie er 0hlte, daD sie sich echt mit ihm identi0izierten, aber 1as die anderen betri00t, distanziert und 1ahrscheinlich grunds7tzlich gleichgltig, in alter 6eise 0eindselig, 0alls es der "nlaD er0orderte> (in *toc ing 19.8, *. N$- J N$./. 9%oas hatte all die "ttribute des Oberhauptes eines 3ultes, eines verehrten charismatischen &ehrers und 4eisters, Ybuchst7blich angebetetE von *chlern, deren Ydauerha0te &o'alit7t e00e tiv best7tigtE 1orden ist> (6hite 19.., *. #- J #./. 6ie im Call von Creud 1ar buchst7blich alles, 1as %oas tat, in den "ugen seiner *chler von monumentaler %edeutung und recht0ertigte es, ihn unter die intelle tuellen <iganten aller Beiten zu plazieren. 6ie Creud tolerierte %oas eine theoretischen oder ideologischen Di00erenzen mit seinen *chlern. )ndividuen, die dem Chrer 1idersprachen oder pers5nliche Busammenst5De mit ihm hatten, 1ie Ilar 6issler und Ralph &inton, 1urden ein0ach aus der %e1egung ausgeschlossen. 6hite (19.., *. #. J #,/ stellt den "usschluD von 6issler und &inton als et1as dar, das ethnische Obert5ne hatte. %eide 1aren +ichtAuden. 6hite (19.., *. #. J #,/ meint auch, daD <eorge ". Dorse's *tatus als +ichtAude bei seinem "usschluD aus der %oas!<ruppe trotz Dorse's intensiven %emhungen, ein 4itglied zu sein, relevant 1ar. 3roeber (19-., *. #./ beschreibt, 1ie <eorge ". Dorse', 9ein ameri anischer +ichtAude und Ph. D. aus Harvard, in die auser17hlte <ruppe au0genommen zu 1erden versuchte, aber dabei scheiterte.> =in "spe t seines "utoritarismus 1ar, daD %oas

maDgeblich daran beteiligt 1ar, die =volutionstheorie in der "nthropologie zu unterdrc en (Creeman 199$, *. 19,/. %oas 1ar der )nbegri00 des * epti ers und ein leidenscha0tlicher Verteidiger methodischer *trenge, 1enn es um :heorien ber ulturelle =volution und genetische =in0lsse au0 individuelle Gnterschiede ging, aber 9die %e1eislast lag leicht au0 %oasE eigenen *chultern> (6hite 19.., *. 1#/. Ob1ohl %oas (1ie Creud, siehe 3ap. ?/ seine 4utmaDungen in sehr dogmatischer 6eise anstellte, 9sind seine historischen Re onstru tionen *chluD0olgerungen, Vermutungen und ungesttzte %ehauptungen, die vom 45glichen bis zum "bsonderlichen reichen. Cast eine ist veri0izierbar> (6hite 19.., *. 1N/. "ls unerbittlicher Ceind von Verallgemeinerung und :heorieau0bau a zeptierte %oas trotzdem v5llig die 9absolute Verallgemeinerung, zu der S4argaretT 4ead nach ein paar 4onaten der Gntersuchung des Verhaltens von 8ugendlichen au0 *amoa ge ommen 1ar>, ob1ohl 4eads =rgebnisse vorherigen Corschungen au0 dem <ebiet 1idersprachen (Creeman 198N, *. #91/. "uDerdem lieD %oas ohne 3riti zu, daD Ruth %enedict seine eigenen Daten ber die 31a iutl verzerrte (siehe :orre' 199#, *. 8N/. Das gesamte Gnternehmen 5nnte daher als h5chst autorit7re politische %e1egung chara terisiert 1erden, die um einen charismatischen Chrer zentriert 1ar. Die Resultate 1aren auDerordentlich er0olgreich; 9Die Cachrichtung 1ar als <anzes innerhalb einer einzigen nationalen Organisation a ademisch orientierter "nthropologen vereinigt. )m <roDen und <anzen teilten sie ein gemeinsames Verst7ndnis der grunds7tzlichen %edeutung der historisch onditionierten Viel0alt menschlicher 3ulturen bei der %estimmung des menschlichen Verhaltens> (*toc ing 19.8, *. #9./. Corschungen ber Rassenunterschiede h5rten au0, und die Cachrichtung schloD =ugeni er und Rassentheoreti er 1ie 4adison <rant und Iharles Davenport v5llig aus. Gm die 4itte der 19N$er hatte die %oasEsche *icht au0 die ulturelle %estimmtheit des menschlichen Verhaltens einen star en =in0luD au0 *ozial1issenscha0tler allgemein (*toc ing 19.8, *. N$$/. Die "nh7nger von %oas 1urden schlieDlich zu einigen der ein0luDreichsten a ademischen Gntersttzer der Ps'choanal'se (Harris 19.8, *. ?N1/. 4arvin Harris (19.8, *. ?N1/ stellt 0est, daD die Ps'choanal'se von der %oasEschen *chule 1egen ihrer %rauchbar eit als 3riti an der euro!ameri anischen 3ultur bernommen 1urde, und 1ie 1ir in sp7teren 3apiteln sehen 1erden, ist die Ps'choanal'se in der :at ein ideales 4ittel der 3ultur riti . )n den H7nden der %oasEschen *chule 1urde die Ps'choanal'se v5llig ihrer evolution7ren "ssoziationen entledigt, und es gab viel gr5Dere Bugest7ndnisse an die %edeutung ultureller Variablen (Harris 19.8, *. ?NN/..# 3ultur riti 1ar auch ein 1ichtiger "spe t der %oasEschen *chule. *toc ing (1989, *. #1- J #1./ zeigt, daD mehrere prominente %oasianer einschlieDlich Robert &o1ie und =d1ard *apir an der 3ultur riti der 19#$er beteiligt 1aren, die sich um die 6ahrnehmung der ameri anischen 3ultur als berm7Dig homogen, scheinheilig und emotional und 7sthetisch unterdrc erisch (besonders hinsichtlich der *eKualit7t/ zentrierte. Von zentraler %edeutung 0r dieses Programm 1ar die *cha00ung von =thnographien id'llischer 3ulturen, die 0rei von den als negativ 1ahrgenommenen 4er malen 1aren, die der 1estlichen 3ultur zugeschrieben 1urden. Gnter diesen %oasianern ristallisierte sich die 3ultur riti als )deologie des 9romantischen Primitivismus>, in der bestimmte nicht1eiDe 3ulturen die ge1nschten =igenscha0ten

versinnbildlichten, die 1estliche <esellscha0ten nachahmen sollten. 3ultur riti 1ar ein zentrales 4er mal der beiden prominentesten boasianischen =thnographien, Coming of $ge in #amoa und Patterns of Culture. Diese "rbeiten sind nicht nur unrichtig, sondern stellen *chlsselthemen im Busammenhang mit evolution7ren *icht1eisen menschlichen Verhaltens in s'stematischer 6eise 0alsch dar. Bum %eispiel 1urden %enedicts Buni als 0rei von 3rieg, 4ord und %e0assung mit der "nh7u0ung von Reichtum beschrieben. 3inder 1urden nicht diszipliniert. *eK 1urde sorglos betrieben, mit 1enig *orge um 8ung0r7ulich eit, seKuelle %esitzgier oder Vertrauen in die Vaterscha0t. Beitgen5ssische 1estliche <esellscha0ten sind natrlich das <egenteil dieser id'llischen Paradiese, und %enedict emp0iehlt, daD 1ir solche 3ulturen studieren sollten, um 9ber die vorherrschenden 4er male unserer eigenen Bivilisation zu urteilen> (%enedict 19N?, *. #?9/. 4eads 7hnliche Darstellung der *amoaner ignorierte ihre eigenen %e1eise, die im 6iderspruch zu ihrer :hese standen (Orans 199., *. 1--/. +egativ 1ahrgenommene Verhaltens1eisen von 4eads *amoanern, 1ie Verge1altigung und *orge um 8ung0r7ulich eit, 1urden 1estlichem =in0luD zugeschrieben (*toc ing 1989, *. #?-/. %eide dieser ethnographischen Darstellungen sind verheerender 3riti unterzogen 1orden. Das %ild dieser <esellscha0ten, das zum Vorschein ge ommen ist, ist 1eit ompatibler mit evolution7ren =r1artungen als die von %enedict und 4ead dargestellten <esellscha0ten (siehe Iaton 199$@ Creeman 198N@ Orans 199.@ *toc ing 1989/. )n der 3ontroverse um 4eads "rbeit haben manche Verteidiger 4eads au0 m5gliche negative politische )mpli ationen der =ntm'thologisierung ihrer "rbeit hinge1iesen (siehe z. %. die Busammen0assung in Iaton 199$, *. ##. J ##,/. Der star politisierte 3onteKt der von diesen Corschungen erhobenen Cragen bleibt somit ungebrochen 1eiter bestehen. )n der :at 1ar eine der 3onseRuenzen des :riumphs der %oasianer, daD es 0ast eine Corschungen ber 3rieg und <e1alt unter den V5l ern gab, die von "nthropologen studiert 1urden (3eegan 199N, *. 9$ J 9?/. 3rieg und 3rieger 1urden ignoriert, und 3ulturen stellte man sich als aus 4'thensch5p0ern und <eschen emachern bestehend vor. (Orans S199., *. 1#$T zeigt, daD 4ead in ihrer Darstellung von *amoa s'stematisch C7lle von Verge1altigung, <e1alt, Revolution und 3on urrenz ignorierte./ +ur 0n0 "rti el ber die "nthropologie des 3rieges erschienen 17hrend der 19-$er. %ezeichnender1eise 1urde, als Harr' :urne'!High 19?9 seinen %and Primitive "arfare ver500entlichte, der die Gniversalit7t der 3rieg0hrung und ihrer o0t 0rchterliche %rutalit7t do umentierte, das %uch vom anthropologischen %eru0sstand v5llig ignoriert J ein 1eiteres %eispiel 0r die "usschlieDungsta ti en, die unter den %oasianern gegen 4einungsab1eichler ver1endet 1urden und die auch 0r die anderen in diesem %and behandelten intelle tuellen %e1egungen chara teristisch sind. :urne'!Highs massive Daten ber nicht1estliche V5l er standen in 3on0li t mit dem %ild von ihnen, das von einem hoch politisierten a ademischen %eru0sz1eig 0avorisiert 1urde, dessen 4itglieder diese Daten ein0ach g7nzlich aus dem intelle tuellen Dis urs ausschlossen. Das =rgebnis 1ar eine 9be0riedete Vergangenheit> (3eele' 199., *. 1.N 00/ und eine Haltung des 9*elbstvor1ur0s> (*. 1,9/, 1o das Verhalten primitiver V5l er von "nst5Digem ges7ubert 1urde, 17hrend das Verhalten europ7ischer V5l er nicht nur als einzigartig b5se heruntergemacht 1urde, sondern auch als verant1ortlich 0r

alle eKistierenden %eispiele von 3rieg unter primitiven V5l ern. "us dieser *icht1eise ist es nur die grunds7tzliche Gnzul7nglich eit der europ7ischen 3ultur, die eine id'llische 6elt 0rei von 3on0li ten z1ischen <ruppen verhindert. Die Realit7t ist natrlich sehr anders. 3rieg 1ar und bleibt ein 1ieder ehrendes Ph7nomen unter vorstaatlichen <esellscha0ten. Gntersuchungen 1eisen darau0 hin, daD ber 9$ Prozent der <esellscha0ten 3rieg 0hren, 1ovon die groDe 4ehrheit sich mindestens einmal pro 8ahr in milit7rischen " tivit7ten bet7tigen (3eele' 199., *. #, J N#/. "uDerdem 91erden, 1ann immer SanatomischT moderne 4enschen au0 dem *chauplatz erscheinen, eindeutige %e1eise 0r m5rderische <e1alt h7u0iger, vorausgesetzt, daD es gengend %egr7bnisst7tten gibt> (3eele' 199., *. N,/. 6egen ihrer H7u0ig eit und der *ch1ere ihrer Colgen 1ar primitive 3rieg0hrung t5dlicher als zivilisierte 3rieg0hrung. Die meisten er1achsenen 47nner in primitiven und pr7historischen <esellscha0ten beteiligten sich an der 3rieg0hrung und 9erlebten innerhalb einer &ebensspanne 1iederholt 37mp0e> (3eele' 199., *. 1,?/. JE/3E1$3 (5/ B5A3; /E*E0E BE13P1E7E J8"13%4E0 P571$13%4E0 A2E/"A3C "1E "1E 3591A7-133E/3%4A=$71%4E =50%4*/2 BEE1/=7*33E/ Der Adische =in0luD au0 die *ozial1issenscha0ten hat sich 1eit ber %oas und die "merican "nthropological "ssociation hinaus erstrec t. Hollinger (199., *. ?/ er17hnt 9die Gm1andlung der ethnoreligi5sen Demographie des ameri anischen Gniversit7tslebens durch 8uden> im Beitraum von den 19N$ern bis zu den 19.$ern so1ie den Adischen =in0luD au0 :rends hin zur *7 ularisierung der ameri anischen <esellscha0t und bei der C5rderung eines )deals des 3osmopolitentums (*. 11/. *chon in den 19?$ern resultierte diese Gmgestaltung in 9einer s7 ularen, zunehmend Adischen, entschieden lin s der 4itte angesiedelten )ntelligenzia, die 1eitgehend, aber nicht ausschlieDlich au0 den Cachgemeinden der Philosophie und der *ozial1issenscha0ten beruhte> (Hollinger 199., *. 1.$/. Gm 19.$ machten 8uden #$ Prozent der 3ollegien ameri anischer =litecolleges und Juniversit7ten aus und N$ Prozent der 9liberalsten> 3ollegien. Bu dieser Beit stellten 8uden, die 1eniger als N Prozent der %ev5l erung ver 5rperten, #- Prozent der sozial1issenscha0tlichen 3ollegien an =liteuniversit7ten und ?$ Prozent der liberalen 3ollegien, die am meisten ver500entlichten (siehe Rothman [ &ichter 198#, *. 1$N/. 8dische " ademi er untersttzten auch von den 19N$ern bis zu den 19-$ern mit 1eit gr5Derer 6ahrscheinlich eit 9progressive> oder ommunistische Parteien. 19?8 stimmten N$ Prozent des Adischen &ehr 5rpers 0r die Progressive Part', verglichen mit 1eniger als - Prozent beim nichtAdischen &ehr 5rper (Rothman [ &ichter 198#, *. 1$N/. %oas, der ein *ozialist 1ar, ist ein gutes %eispiel 0r die lin e +eigung Adischer *ozial1issenscha0tler, und viele seiner "nh7nger 1aren politische Radi ale (:orre' 199#, *. -,/..N Qhnliche Verbindungen sind in der ps'choanal'tischen %e1egung und der Cran 0urter *chule 0r *ozial0orschung o00ensichtlich (siehe 3ap. ?, -/ 1ie auch bei mehreren 3riti ern der *oziobiologie, die in diesem 3apitel er17hnt 1erden (z. %. 8err' Hirsch, R. I. &e1ontin und *teven Rose/. Die "00init7t Adischer )ntelle tueller zur &in en ist ein allgemeines Ph7nomen und ist t'pischer1eise gemeinsam mit einer star en Adischen )dentit7t und einem <e0hl der

Ver0olgung spezi0isch Adischer )nteressen au0getreten (siehe 3ap. N/. *tephen 8a' <ould und &eon 3amin sind gute %eispiele 0r diese :rends. <oulds (199#/ "nsicht zu gesellscha0tlichen =in0lssen au0 die =volutionstheorie 1urde in *")D (3ap. -/ er17hnt, und <ould selbst dr0te als prim7res %eispiel 0r diese Verschmelzung pers5nlicher und ethnopolitischer )nteressen beim %etreiben von 6issenscha0t erscheinen. <ould ist ein leidenscha0tlicher, viel publizierter <egner evolution7rer Den ans7tze zu menschlichem Verhalten ge1esen. 6ie viele der anderen prominenten 3riti er der *oziobiologie (z. %. 8, Hirsch, &. 3amin, R. I. &e1ontin und *. Rose@ siehe 4'ers 199$/ ist <ould 8ude, und 4ichael Ruse (1989, *. #$N/ bemer t, daD es ein sehr hervorstechendes :hema von <oulds The 4ismeasure of 4an (1981L199.a/ 1ar, 1ie an =rblich eit orientierte "nsichten zur )ntelligenz von 9teutonischen *uprematen> "n0ang des 8ahrhunderts benutzt 1orden 1aren, um 8uden zu dis riminieren. <oulds "nsichten zu den )O!Debatten der 19#$er und ihre Verbindung mit der =in1anderungs0rage und schlieDlich dem Holocaust verdienen n7here Gntersuchung. *ie veranschaulichen, 1ie <eschic lich eit als Propagandist und ethnischer " tivist mit einer sehr im %lic 0eld stehenden und prestigereichen a ademischen Position ombiniert 1erden ann, um einen bedeutenden =in0luD au0 die =instellungen der X00entlich eit in einem Corschungsbereich mit groDen "us1ir ungen 0r die 500entliche Politi auszuben. Ruse 1eist darau0 hin, daD <oulds %uch sehr leidenscha0tlich geschrieben und von Histori ern der Ps'chologie 91eithin ritisiert> 1urde, 1as darau0 hindeutet, daD <ould seine <e0hle bezglich "ntisemitismus au0 seine 1issenscha0tlichen *chri0ten ber genetische =in0lsse au0 individuelle )ntelligenzunterschiede ab07rben hat lassen. Ruse 07hrt 1ie 0olgt 0ort; =s erscheint mir nicht g7nzlich unplausibel zu behaupten, daD <oulds leidenscha0tliche Haltung gegen die menschliche *oziobiologie mit der Curcht verbunden 1ar, daD sie ein 1eiteres 4ittel sei, das 0r antisemitische B1ec e benutzt 1erden 5nnte. )ch habe <ould einmal des1egen ge0ragtU =r 1ies die )dee nicht g7nzlich zurc , neigte aber dazu zu glauben, daD die <egnerscha0t mehr aus dem 4arKismus stamme, und 1ie es sich so ergibt, stammen die meisten ameri anischen 4arKisten aus osteurop7isch!Adischen Camilien. Vielleicht spielten beide Ca toren mit. (Ruse 1989, *. #$N/ <oulds %emer ungen zeigen au0, daD die Rolle Adischer " ademi er in der %e 7mp0ung dar1inistischer Den ans7tze bezglich menschlichen Verhaltens o0t gemeinsam mit einem star en =ngagement 0r eine lin e politische "genda au0getreten ist. :ats7chlich hat <ould zugegeben, daD seine :heorie von der =volution als durchbrochene <leichge1ichtszust7nde 0r ihn als 4arKisten attra tiv 1ar, 1eil sie periodische revolution7re Gmbrche in der =volution postulierte statt onservativer allm7hlicher Ver7nderung. <ould erlernte seinen 4arKismus 9au0 den 3nien seines Dadd's> (siehe <ould 199.a, *. N9/, 1as darau0 hin1eist, daD er als :eil der Adisch!marKistischen *ub ultur au01uchs, die in 3apitel N besprochen 1ird. )n einem neueren "rti el sch1elgt <ould (199.c/ in liebevoller =rinnerung an den orwar!, eine politisch radi ale, aber auch ethnisch be1uDte Aiddische Beitung (siehe 3apitel N/ und sagt, daD er sich erinnert, daD viele seiner Ver1andten die Beitung t7glich au0ten. 6ie "rthur Hertzberg (1989, *. #11 J #1#/ bemer t; 9DieAenigen, die den orwar! lasen, 1uDten, daD die =ntschlossenheit der 8uden, Adisch zu bleiben, auDer Crage

und Dis ussion stand.> Ob1ohl <oulds Camilie eine Adischen religi5sen Rituale pra tizierte, hielt seine Camilie 9an der Adischen 3ultur 0est> (4ahler 199./. =ine blicher %estandteil der Adischen 3ultur ist ein <e0hl der historischen Vorherrscha0t des "ntisemitismus (siehe #$&-, 3ap. ./, und <oulds <e0hl der historischen Gnterdrc ung der 8uden ommt in seiner rzlichen Rezension von The Bell Curve (<ould, 199?b/ zum Vorschein, 1o er Herrnsteins und 4urra's (199?/ Vorstellung von einer sozial geschlossenen <esellscha0t, in der Aeder eine gesch7tzte Rolle hat, ablehnt; 9*ie SHerrnstein und 4urra'T haben den *tadtAuden und die %e1ohner au0 der anderen *eite der *traDe in vielen dieser id'llischen D5r0er vergessen.> <ould 1ir0t den historischen 1estlichen <esellscha0ten eindeutig vor, daD sie die 8uden nicht in ihre <esellscha0tsstru turen der hierarchischen Harmonie und des sozialen Busammenhalts einbezogen haben. )n 3apitel 8 1erde ich zu der Crage der Gnvereinbar eit des 8udentums mit dieser ur1estlichen Corm der <esellscha0tsstru tur zurc ehren. 3amin und <ould haben einen ganz 7hnlichen Hintergrund in der lin en Adischen *ub ultur, die in 3apitel N aus0hrlicher beschrieben 1ird, und sie teilen mit vielen ameri anischen 8uden eine star e pers5nliche Ceindselig eit gegenber den =in1anderungsgesetzen der 19#$er (siehe 3apitel ,/. 3amin, der *ohn eines einge1anderten Rabbis aus Polen, gibt zu, daD 9die =r0ahrung, als 8ude in einer leinen und vor1iegend christlichen *tadt au0zu1achsen, ihn star 0r die 4acht des sozialen Gm0eldes bei der Pers5nlich eits0ormung sensibilisierte> (Cancher 198-, *. #$1/ J ein 3ommentar, der auch darau0 hin1eist, daD 3amin mit einer star en Adischen )dentit7t au01uchs. 67hrend er in Harvard 1ar, trat 3amin der Iommunist Part' bei und 1urde +euengland! Reda teur der Parteizeitung. +ach dem "ustritt aus der Partei 1urde er 19-N zum Biel von 8oseph 4cIarth's "nh5rungen im *enatsunterausschuD. 3amin 1urde der riminellen 4iDachtung des 3ongresses ange lagt, 1eil er nicht alle Cragen des Gnterausschusses beant1ortete, und 1egen Corm0ehlern 0reigesprochen. Cancher schreibt ber 3amins "rbeit zum )O, daD sie 91enig "nspruch au0 YObAe tivit7tE> habe (*. #1#/ und meint, daD es eine Verbindung z1ischen 3amins Hintergrund und seiner Position zum )O gibt; 9B1ei0ellos berlegend, daD seine eigene mitteleurop7ische Camilie Sund, 1ie ich annehme, andere 8udenT von den restri tiven =in1anderungsgesetzen h7tte ausgeschlossen 1erden 5nnen, schloD 3amin, daD eine arrogante und unbegrndete "nnahme einer =rblich eit des )O dabei gehol0en habe, in den 19#$ern eine ungerechte <esellscha0tspoliti hervorzubringen> (*. #$8/. 3amin (19,?a, b/ und <ould (1981L199.a/ sind bei der Verbreitung von Desin0ormation ber die Rolle von )O!:ests in den =in1anderungsdebatten der 19#$er an vorderster Cront ge1esen. *n'derman und Herrnstein (198N, siehe auch *amelson 198#/ zeigen, daD 3amin und <ould H. H. <oddards *tudie (191,/ des )Os Adischer =in1anderer in der 6eise 0alsch dargestellt hatten, daD sie ergeben habe, daD 98N Prozent der 8uden, 8$ Prozent der Gngarn, ,9 Prozent der )taliener und 8, Prozent der Russen Ygeistessch1achE seien> (3amin 19,?, *. 1./. 6ie *n'derman und Herrnstein (198N, *. 98,/ hervorheben; 9Die Y:atsacheE, die am h7u0igsten als %e1eis 0r die nativistische Voreingenommenheit beim )O ange0hrt 1ird, beruhte nicht au0 )O! :estergebnissen, die nicht einmal von ihrem =ntdec er als pr7zise repr7sentativ 0r =in1anderer angenommen 1urden oder als ein1and0reies 4aD 0r erbliche

C7hig eiten, und es 1urde dabei ein :est ver1endet, von dem man zu der Beit 1uDte, daD er <eistessch17che bei =r1achsenenpopulationen aller "rt bertrieben darstellte.> )n der :at stellte <oddard (191,, *. #,$/ 0est; 91ir haben im 4oment eine Daten, aber 1ir 5nnten indire t behaupten, daD es 1eit 1ahrscheinlicher ist, daD ihre Ver0assung an der Gm1elt liegt als an Vererbung>, und er 0hrte in seinem eigenen 6er an, daD =in1anderer nur ?,Prozent der )nsassen in =inrichtungen 0r *ch1achsinnige ausmachten. Degler (1991, *. N9/ 0indet, daD <ould eine 9gezielte Ver0olgung> von <oddard betrieb (*. ?$/ und ein 0alsches %ild von <oddard als 9rigiden =rblich eitsver0echter oder =litist> pr7sentierte. <ould ignorierte <oddards B1ei0el und =inschr7n ungen 1ie auch seine "ussagen ber die 6ichtig eit der Gm1elt. =s ann 1enig B1ei0el daran geben, daD <ould in seinem Gnter0angen 1issenscha0tlichen %etrug beging; Degler (1991, *. N-?n1./ bemer t, daD <ould <oddard gerade vor der 0olgenden Passage zitierte und somit 1uDte, daD <oddard 1eit davon ent0ernt 1ar, in seinen 2berzeugungen ber die +atur der *ch1achsinnig eit starr zu sein; 9*ogar Aetzt sind 1ir 1eit davon ent0ernt zu glauben, daD der Call Sob *ch1achsinnig eit eine einheitliche =igenscha0t istT abgeschlossen ist. Das Problem ist zu tie0, um so leicht erledigt zu 1erden.> :rotzdem beschloD <ould, diese Passage zu ignorieren. <ould ignorierte Deglers 3ommentare auch in seiner berarbeiteten Cassung von The 4ismeasurement of 4an von 199., die unten aus0hrlicher beschrieben 1ird. "uDerdem pr7sentierten 3amin und <ould eine star bertriebene und 1eitgehende 0alsche Darstellung der allgemeinen =instellungen der :estergemeinde zum :hema ethnischer <ruppenunterschiede in der )ntelligenz 1ie auch der Rolle der )O!:ests in den 3ongreDdebatten dieses Beitraums (Degler 1991, *. -#@ *amelson 19,-, *. ?,N@ *n'derman [ Herrnstein 198N/ J 1obei der letztere Pun t durch meine eigene &e tre der Debatten best7tigt 1ird. :ats7chlich 1urden die :ests so1ohl im House 4aAorit' Report als auch im 4inorit' Report niemals er17hnt. (Der 4inorit' Report 1urde von den beiden Adischen 3ongreDmitgliedern, den "bgeordneten Dic stein und *abath, geschrieben und unterzeichnet, die den 3amp0 gegen die =in1anderungsbeschr7n ung an0hrten./ )m <egensatz zu <oulds %ehauptung (1981, *. #N#/, daD 93ongreDdebatten, die zum %eschluD des =in1anderungsbeschr7n ungsgesetzes von 19#? 0hrten, sich st7ndig au0 die S)O!T :estdaten der "rmee beru0en>, stellen *n'derman und Herrnstein (198N, *. 99?/ 0est; 9es gibt in dem <esetz eine =r17hnung von )ntelligenztests@ :estergebnisse bei =in1anderern erscheinen nur urz in den "nh5rungen des 3omitees und 1erden dann 1eitgehend ignoriert oder ritisiert, und sie 1erden in ber .$$ *eiten 3ongreDdebatten nur einmal zur *prache gebracht, 1o sie 1eiterer 3riti ohne =r1iderung unterzogen 1erden. 3eine der bedeutenden zeitgen5ssischen <estalten im :est1esenU 1urde zur Beugenaussage einberu0en, genauso1enig 1urden ihre *chri0ten in die Gr unde ber den <esetzesbeschluD einge0gt> (*n'derman [ Herrnstein 198N, *. 99?/. "uch entstand der Drang zur =in1anderungsbeschr7n ung, 1ie *amelson (19,-/ hervorhebt, lange bevor es )O!:ests gab, und die %eschr7n ung 1urde von einer Vielzahl von <ruppen einschlieDlich der organisierten "rbeiterscha0t aus anderen <rnden als Aenen be0r1ortet, die mit Rasse und )O zu tun hatten, einschlieDlich insbesondere dessen, daD es 0air 17re, den ethnischen *tatus Ruo in den Vereinigten *taaten beizubehalten (siehe 3ap. ,/. *amelson (19,-/ beschreibt mehrere andere %ereiche von 3amins

1issenscha0tlichem Vergehen, vor allem seine verleumderischen %esprechungen von <oddard,.? &e1is 4. :erman und Robert 4. Fer es, in denen diese Pioniere des mentalen :estens so dargestellt 1rden, als lieDen sie politische 2berzeugungen au0 ihre Daten ab07rben. :erman zum %eispiel 0and heraus, daD "siaten 3au asiern nicht unterlegen seien, =rgebnisse, die er vernn0tiger1eise so interpretierte, daD sie au0 die Gnzul7nglich eit ultureller =r l7rungen hin1eisen 1rden@ diese =rgebnisse sind mit zeitgen5ssischen Daten ompatibel (&'nn 198,@ Rushton 199-/. 8uden 1aren auch in :ermans *tudie ber begabte 3inder berrepr7sentiert, ein =rgebnis, das in der Adischen Presse dieser Beit hinaustrompetet 1urde (z. %. The $merican He)rew, 1N. 8uli 19#N, *. 1,,/ und mit zeitgen5ssischen Daten ompatibel ist (PT#-$, 3ap. ,/. %eide =rgebnisse 1idersprechen der :heorie der nordischen 2berlegenheit. 3amin (19,?a, *. #,/ schluD0olgerte auch; 9die Ver1endung der Vol sz7hlung von 189$ hatte nur einen B1ec , der von den Gntersttzern des <esetzesent1ur0s zugegeben 1urde. Die Y+eue =in1anderungE hatte nach 189$ begonnen, und das <esetz 1ar dazu bestimmt, die biologisch minder1ertigenU V5l er *dosteuropas auszuschlieDen.> Dies ist eine sehr tendenzi5se )nterpretation der 4otive der Restri tionisten. 6ie in 3apitel , besprochen, 1urde das 189$er Vol sz7hlungsergebnis der im "usland <eborenen ver1endet, 1eil die Prozentanteile der im "usland <eborenen 189$ ann7hernd dem Verh7ltnis dieser <ruppen in der allgemeinen %ev5l erung mit *tand von 19#$ entsprachen. Das prinzipielle "rgument der Restri tionisten 1ar, daD die Ver1endung der Vol sz7hlung von 189$ 0air gegenber allen Vol sgruppen 1ar. Das 0alsche %ild der Debatten der 19#$er 1urde dann von <ould, 3amin und anderen 0r die %ehauptung benutzt, daD das 9berm7Dig rassistische =in1anderungsgesetz> von 19#? (3amin 198#, *. 98/ 1egen rassistischer Voreingenommenheit beschlossen 1urde, die von der )O!:estergemeinde ausging, und daD dieses <esetz eine Hauptursache 0r den :od von 8uden im Holocaust 1ar. Daher schloD 3amin (19,?, *. #,/, daD 9das <esetz, an dessen Bustande ommen die 6issenscha0t des mentalen :estens 1esentlichen "nteil beanspruchen 5nnte, den :od von buchst7blich Hunderttausenden Op0ern der biologischen :heoreti er der +azis zur Colge hatte. Den Op0ern 1urde die "u0nahme in den Vereinigten *taaten ver1eigert, 1eil die YDeutschenRuoteE er0llt 1ar.> 3amins Darstellung der )ntelligenztests des 0rhen z1anzigsten 8ahrhunderts 1urden zum allgemeinen 6issen und erschien 1iederholt in Beitungen, popul7ren 4agazinen, <erichtsentscheidungen und gelegentlich sogar in 1issenscha0tlichen Publi ationen. 4eine eigene %e anntscha0t mit 3amins )deen am durch die &e tre eines popul7ren &ehrbuchs ber =nt1ic lungsps'chologie zustande, das ich in meinem Gnterricht ver1endete. )n 7hnlicher 6eise behauptet <ould eine Verbindung z1ischen erblich eitsorientierten "nsichten zum )O und dem G*!=in1anderungsgesetz von 19#?, das die =in1anderung aus Ost! und *deuropa beschr7n te und die =in1anderung zugunsten der V5l er +ord1esteuropas beein0luDte. Das =in1anderungsgesetz von 19#? 1ird dann mit dem Holocaust in Verbindung gebracht; Die OuotenU verlangsamten die =in1anderung aus *d! und Osteuropa zu einem Rinnsal. 67hrend der gesamten 19N$er strebten Adische Clchtlinge, die den Holocaust vorausahnten, die

"us1anderung an, 1urden aber nicht au0genommen. Die gesetzlichen Ouoten und die 0ortgesetzte eugenische Propaganda sperrten sie selbst in 8ahren aus, in denen die berh5hten Ouoten 0r 1est! und nordeurop7ische +ationen nicht ausge0llt 1urden. Ihase (19,,/ hat gesch7tzt, daD die Ouoten z1ischen 19#? und dem "usbruch des B1eiten 6elt rieges bis zu . 4illionen *d!, 4ittel! und Osteurop7er aussperrten (unter der "nnahme, daD die =in1anderung mit ihrer Rate von vor 19#? 1eitergegangen 17re/. 6ir 1issen, 1as mit vielen geschah, die 1eg1ollten, aber nichts hatten, 1o sie hin onnten. Die 6ege zur Vernichtung sind o0t indire t, aber )deen 5nnen genauso sichere 3amp0mittel sein 1ie <e1ehre und %omben. (<ould 1981, *. #NN@ siehe auch <ould 1998/ :ats7chlich gibt es, ob1ohl es eine "nzeichen da0r gibt, daD die )O!:ests oder eugenische :heorien auch nur et1as mehr als trivialen =in0luD au0 das =in1anderungsgesetz von 19#? hatten, Hin1eise darau0, daD das <esetz von den 8uden als gegen sie gerichtet 1ahrgenommen 1urde (siehe 3ap. ,/. "uDerdem 5nnte es gut sein, daD %esorgnisse 1egen der 8uden und ihrer letztendlichen "us1ir ung au0 die ameri anische <esellscha0t ein 4otiv mancher der +ichtAuden 1ar, die 0r =in1anderungsbeschr7n ungen 1aren, einschlieDlich unter den )ntelle tuellen 4adison <rant und Iharles Davenport. 6egen seines 6unsches, der Publizit7t entgegenzu1ir en, die The Bell Curve erhielt (siehe <ould 199.a, *. N1/, brachte <ould 199. eine +euau0lage von The 4ismeasure of 4an heraus, mit einem neuen Vor1ort, in dem er er l7rt; 945ge ich als der n7chste 8udas )schariot, %rutus und Iassius inmitten der H5lle im 4aul des :eu0els landen, 1enn ich Aemals verabs7ume, meine ehrlichste =insch7tzung und beste %eurteilung der %e1eise 0r die empirische 6ahrheit darzulegen> (*. N9/. :rotz dieses (ziemlich verlegen de0ensiven/ Versprechens 1issenscha0tlicher ObAe tivit7t unternahm <ould eine *chritte, um sich mit den =in17nden seiner 3riti er zu be0assen J genau die "rt von Verhalten, das man bei einem Propagandisten statt bei einem 6issenscha0tler er1artet (Rushton 199,/. Der "rti el von *n'derman und Herrnstein, *amelsons "rbeit und Deglers %uch (1991/ 1erden berhaupt nicht zitiert, und <ould zieht seine "ussage nicht zurc , daD die )O!:ests ein hervorstechender %estandteil der =in1anderungsdebatten der 19#$er 1ar. 6as vielleicht am ungeheuerlichsten von allem ist; <ould 7uDert das verbl00ende "rgument, daD er 1eiterhin Aegliche neuere Corschung ber den )O 1egen der 90lchtigen und verg7nglichen> +atur der zeitgen5ssischen 6issenscha0t zugunsten der 7lteren 9 lassischen> Corschung ignorieren 1erde (199.a, *. ##/. Das "rgument lautet, daD es einen Cortschritt in der )O! Corschung gebe, sondern nur eine 6iederholung der gleichen schlechten "rgumente J eine %emer ung, bei der ich bez1ei0le, daD <ould sie au0 Aedes andere <ebiet der 6issenscha0t an1enden 1rde. *omit verunglimp0t <ould 1eiterhin *tudien, die <ehirngr5De mit dem )O in Verbindung bringen, trotz einer groDen 4enge gegenteiliger Corschungsergebnisse so1ohl vor als auch insbesondere seit seiner "usgabe von 1981 (siehe untenstehende Busammen0assung/. Gnter Ver1endung der 4agnetresonanztomographie z1ec s =rhalt genauerer Vermessungen der <ehirngr5De recht0ertigt die moderne Corschung somit die =ntdec ungen der Pioniere des 19. 8ahrhunderts 1ie Paul %roca, Crancis <alton und *amuel <eorge 4orton, die von <ould s'stematisch verleumdet 1erden. 6ie Aedoch Rushton (199,/ anmer t, lieD

<oulds berarbeitete "usgabe o00enbar seine Dis ussion von 1981 von "rthur 8ensens Corschungen ber die 3orrelation z1ischen <ehirngr5De und )O 1egen seiner =r enntnis 1eg, daD die zeitgen5ssischen Daten eindeutig eine moderate "ssoziation (r d $,?$/ untersttzen. *tattdessen bringt <ould in der "usgabe von 199. einen +achdruc seiner Bustimmung zu einer Rezension der &iteratur von 19,1, die zum *chluD am, daD es eine %eziehung gab. <oulds berarbeitete Cassung ignoriert somit #- 8ahre Corschung, einschlieDlich Van Valens "bhandlung (19,?/, au0 der 8ensens )deen beruhten. )n seiner +eubearbeitung behandelt <ould auch einen "rti el von 8. *. 4ichael (1988/ nicht, der zeigt, daD *amuel <eorge 4orton entgegen <oulds %ehauptung seine Daten ber Rassenunterschiede bei der *ch7delgr5De nicht 0risiert hatte, ob absichtlich oder nicht. "uDerdem enthielt 4ortons Corschungsarbeit, ob1ohl sie 9mit )ntegrit7t durchge0hrt> 1urde (4ichael 1988, *. #-N/, einen Cehler, der eigentlich eine nicht! au asische <ruppe begnstigte J ein Cehler, den <ould nicht er17hnte, 17hrend <ould selbst s'stematische Cehler machte und in seinen %erechnungen 1ill rlich ge17hlte Prozeduren ver1endete. Gnd <ould tat das in einer 6eise, die seine eigene H'pothese begnstigte, daD es eine Rassenunterschiede im *ch7delvolumen gibt. <ould unterlieD es auch, seine Verleumdung von H. H. <oddard zu revidieren, in der er behauptete, daD <oddard Cotogra0ien der berhmten 3allila !Camilie manipuliert h7tte, um sie geistig zurc geblieben und bedrohlich aussehen zu lassen. ()n seiner *tudie hatte <oddard die 3allila s, die die +ach ommen einer 6irtshaus ellnerin und eines au0rechten %rgers 1aren, mit den +ach ommen desselben 4annes und seiner =he0rau verglichen./ =ine nach0olgende *tudie von <lenn und =llis (1988/, die lange vor der berarbeiteten "usgabe erschien, am Aedoch zum *chluD, daD diese Cotogra0ien als 90reundlich> erscheinend beurteilt 1erden. Gm es 0reundlich auszudrc en; <oulds Vorannahmen ber die b5s1illigen "bsichten der )O!Corscher haben zur Colge, daD er anderen berm7Dig Voreingenommenheit zuschreibt. *chluDendlich unterlieD <ould es in der 2berarbeitung von 199., "rgumente gegen seine %ehauptung zu 1iderlegen, daD g (d. h. allgemeine )ntelligenz/ nichts 1eiter als ein statistisches "rte0a t sei (siehe z. %. Iarroll 199-@ Hunt 199-@ 8ensen [ 6eng 199?/. Dies ist bemer ens1ert, 1eil <ould sich in seinem Vor1ort zur "usgabe von 199. eindeutig 0r seine mangelnde =Kpertise als 6issenscha0tshistori er oder als Ps'chologe entschuldigt, aber behauptet, =Kperte in Ca torenanal'se zu sein. DaD er eine Verteidigung gegen seine 1issenscha0tlichen 3riti er zu1ege bringt, ist daher ein 1eiteres %eispiel seiner intelle tuellen Gnehrlich eit im Dienste seiner ethnopolitischen "genda. 6ie die Rezension der "usgabe von 199. durch Rushton (19,,/ er ennen l7Dt, strotzt 4ismeasure of 4an vor sehr vielen anderen " tions! und "uslassungs0ehlern, die alle mit politisch sensiblen Cragen im Busammenhang mit Rassen! und <eschlechterunterschieden in ognitiven C7hig eiten zu tun haben. <ould lehnte auch stri t die )dee ab, daD es Cortschritte in der =volution gibt, mit einiger 6ahrscheinlich eit 1egen seines <laubens, daD solche )deen unter deutschen =volutionisten zum "u0stieg des +ationalsozialismus beigetragen h7tten (siehe Robert Richards 3ommentare in &e1in 199#, *. 1?N/. 6ie von &e1in berichtet (199#, *. 1??/, gibt <ould einen ideologischen =in0luD au0 seine 2berzeugungen zu, 1iederholt aber seinen <lauben, daD die :rends in Richtung

h5herer )ntelligenz und mehr Hirngr5De im allgemeinen *chema der =volution nicht 1ichtig sind. (Die )dee, daD Cortschritte in 3ompleKit7t 0r die =volution 1ichtig sind, erh7lt 1eiterhin eine 4enge Gntersttzung S%onner 1988@ Russell 198N, 1989@ =. O. 6ilson esiehe 4iele 1988, *. 8NfT/. <ould gibt Aedoch zu, daD es um mehr geht als darum, ob alle :iergruppen diese :endenz au01eisen. Dieser *icht1eise liegt <oulds %ehauptung zugrunde, daD menschliches %e1uDtsein, )ntelligenz und der allgemeine :rend zu mehr <ehirngr5De in der menschlichen =volution bloDe Bu07lle sind und nicht zur Dar1inEschen Citness oder zur &5sung von "npassungsproblemen in der angestammten Gm1elt beigetragen haben (siehe &e1in 199#, *. 1?- J 1?./..- *eine "nsicht soll daher ein *charmtzel in der Debatte bezglich Veranlagung und Gm1elt im Busammenhang mit der )ntelligenz sein... Bus7tzlich l7Dt Dennetts (199N, 199-/ verheerende "nal'se der von <ould in seinem 3rieg gegen den "daptionismus ver1endeten rhetorischen 4ittel 1enig B1ei0el hinsichtlich der grunds7tzlichen intelle tuellen Gnehrlich eit von <oulds *chri0ten. Dennett deutet an, daD eine nicht!1issenscha0tliche "genda <ould motiviert, schrec t aber vor dem Versuch zurc , die <rnde 0r diese "genda zu anal'sieren. <ould selbst (199N, *. N1,/ berichtet von einem Call, 1o der britische %iologe "rthur Iain ihm bezugnehmend au0 <ould und &e1ontins berhmte anti!adaptionistische "bhandlung 9:he *pandrels o0 *an 4arco and the Panglossian paradigm; " critiRue o0 the adaptionist programme> (19,9/ vor1ar0, 9die +ormen der 6issenscha0t und des intelle tuellen "nstands verraten zu haben, indem er et1as bestritt, von dem 1ir 1uDten, daD es 1ahr ist (der "daptionismus/, 1eil ihm die politischen )mpli ationen eines darau0 beruhenden "rgumentes so miD0ielen.> Das Grteil muD lauten, daD <ould in der :at seine 4itgliedscha0t in der 9alten und universalen <esellscha0t der 6issenscha0tler> ver1ir t hat und sein Aenseitiges &eben im 4aul des :eu0els im Bentrum der H5lle verbringen 1ird. 8edoch ist es bemer ens1ert, daD der prominente =volutionsbiologe 8ohn 4a'nard *mith (199-, *. ?./ trotz des 1eitverbreiteten <laubens, daD <ould eine star politisierte "genda hat und als 6issenscha0tler eigenntzig und unehrlich ist, anmer t; 9=r hat unter +icht!%iologen ein "nsehen als der herausragende =volutionstheoreti er erlangt. )m <egensatz dazu neigen die =volutionsbiologen, mit denen ich sein 6er dis utiert habe, dazu, ihn als einen 4ann zu sehen, dessen )deen so ver1irrt sind, daD sie es aum 1ert sind, sich mit ihnen abzugebenU "ll dies 17re egal, 1rde er nicht +icht!%iologen ein 1eitgehend 0alsches %ild der =volutionstheorie vermitteln.> )n 7hnlicher 6eise eti ettiert *teven Pin er (199,/, ein berhmter &inguist und eine bedeutende <estalt in der %e1egung der =volutionsps'chologie, <oulds )deen zum "daptionismus als 90ehlgeleitet> und 9unin0ormiert>. =r tadelt <ould auch da0r, daD er die 1eithin be annte "rbeit von <. I. 6illiams und Donald *'mons nicht zitiert, in der diese "utoren nicht!adaptive =r l7rungen 0r manche menschliche Verhaltens1eisen vorgeschlagen haben, 17hrend sie nichtsdesto1eniger eine adaptionistische *icht au0 das menschliche Verhalten im "llgemeinen einnehmen. <ould hat somit in unehrlicher 6eise das Verdienst 0r die )deen anderer 0r sich beansprucht, 17hrend er sie in v5llig unangemessener 6eise benutzt, um das adaptionistische Programm im "llgemeinen zu dis reditieren. )n einem "rti el mit dem :itel 9Homo !eceptus; +ever trust *tephen 8a' <ould> 7uDert der 8ournalist Robert 6right (199./, "utor von The 4oral $nimal (%asic

%oo s, 199?/ denselben Vor1ur0 in einer Debatte um eine o00en undig unehrliche )nterpretation der =volutionsps'chologie von <eschlechtsunterschieden durch <ould. 6right stellt 0est, daD <ould 9die X00entlich eit davon berzeugt hat, daD er nicht bloD ein groDartiger *chri0tsteller, sondern auch ein groDer =volutionstheoreti er ist. "ber in der *pitzenliga der =volutionsbiologen 1ird <ould als eine Plage betrachtet J nicht bloD als &eichtge1icht, sondern als einen a tiv on0usen 4ann, der das Verst7ndnis der X00entlich eit vom Dar1inismus verzerrt hat.> Vielleicht ein 0alsches %ild, aber eines, das nicht ohne +utzen bei der %e0riedigung politischer, und 1ie ich annehme, ethnischer "genden ist. =in 1eiterer prominenter %iologe, 8ohn "lcoc (199,/, lie0ert eine er1eiterte und, 1ie ich glaube, pr7zise "nal'se mehrerer "spe te von <oulds rhetorischem *til; Demonstrationen von %elesenheit J 0remdsprachige Rede1endungen, <edichte J die 0r die intelle tuellen "rgumente irrelevant sind, aber selbst von seinen 3riti ern 1eithin geachtet 1erden@ %randmar ung der <egner mit verunglimp0enden %ezeichnungen, 1ie 9Pop!6issenscha0t>, 9Pop!Ps'chologie>, 9Papp arton!Dar1inismus> oder 90undamentalistische Dar1inisten> (in 7hnlicher 6eise prangert Pin er S199,, *. --T <oulds bertreibende Rhetori an, einschlieDlich der %ezeichnung der )deen der =volutionsbiologie als 9YalbernE, Yerb7rmlichE und Yentsetzlich simplistischE und seiner Ver1endung von et1a 0n0undz1anzig *'non'men 0r Y0anatischE>/@ 2bersimpli0izierung der "rgumente seiner <egner, um *trohmannargumente au0zubauen, 1obei der 3lassi er die =ti ettierung seiner <egner als 9genetische Deterministen> ist@ *chutz seiner eigenen Position durch illusorische Bugest7ndnisse, um beim Versuch der =inschr7n ung der Debatte den "nschein von Cairness zu er1ec en@ %eanspruchung der h5heren moralischen Position@ )gnorieren relevanter Daten, die allen in der 1issenscha0tlichen <emeinscha0t be annt sind@ Vorbringen nicht! adaptionistischer "lternativen ohne Versuch, diese zu pr0en, und )gnorieren von Daten, die adaptionistische )nterpretationen sttzen@ %ehauptungen, daD +7herungser l7rungen (d. h. =r l7rungen, 1ie eine =igenscha0t au0 neuroph'siologischer =bene 0un tioniert/, endgltige =r l7rungen (d. h. die adaptive Cun tion der =igenscha0t/ unn5tig machen. Die 3ommentare von 4a'nard *mith, 6right und "lcoc heben den 1ichtigen Pun t hervor, daD <ould trotz der 1eitverbreiteten =r enntnis seiner intelle tuellen Gnehrlich eit durch die 1issenscha0tliche <emeinscha0t star als 500entlicher *precher zu Cragen im Busammenhang mit =volution und )ntelligenz propagiert 1orden ist. 6ie "lcoc (199,/ 0eststellt, macht <ould es als 1eithin ver500entlichter Harvard!Pro0essor respe tabel, ein "nti!"daptionist zu sein, und ich habe diesen =00e t nicht nur in der gebildeten X00entlich eit bemer t, sondern auch unter vielen " ademi ern auDerhalb der biologischen 6issenscha0ten. =r hat Bugang zu sehr prestigereichen intelle tuellen Coren gehabt, einschlieDlich einer regelm7Digen 3olumne in Natural History, und er erscheint zusammen mit Richard I. &e1ontin (einem 1eiteren 1issenscha0tlichen " tivisten, dessen "rbeiten hier behandelt 1erden/ o0t als %uchrezensent in der New York Review of Books (+FR%/. Die NYRB ist seit langem eine %astion der intelle tuellen &in en ge1esen. )n 3apitel ? behandle ich die Rolle der NYRB bei der Publi machung der Ps'choanal'se, und in 3apitel . 1ird die NYRB zu den 8ournalen der +e1 For er )ntelle tuellen gez7hlt, einer vor1iegend Adischen IliRue, die den intelle tuellen Dis urs in der Beit nach dem B1eiten 6elt rieg beherrschte. Hier geht es darum, daD <oulds 3arriere

der intelle tuellen Gnehrlich eit nicht in einem Va uum eKistiert hat, sondern ein 0ester %estandteil einer breit ge07cherten %e1egung ge1esen ist, die die prestigereichsten intelle tuellen "renen in den Vereinigten *taaten und im 6esten dominiert hat J eine %e1egung, die hier als Cacette des 8udaismus als gruppenevolution7re *trategie onzipiert 1ird. "u0 pers5nlicherer =bene erinnere ich mich deutlich daran, daD eine meiner ersten den 1rdigen =r0ahrungen in der <raduierten0a ult7t in den Verhaltens1issenscha0ten der 3onta t mit der groDen 9)nstin t>!Debatte z1ischen den deutschen =thologen 3onrad &orenz und )ren7us =ibl!=ibes0eldt und mehreren vor1iegend Adisch!ameri anischen =nt1ic lungsps'chologen 1ar (D. *. &ehrman, 8. *. Rosenblatt, :. I. *chneirla, H. 4oltz, <. <ottleib und =. :obach/. &orenzE Verbindungen zum +ationalsozialismus (siehe &erner 199#, *. -900/ 1aren ein aum verhllter "spe t dieser Debatte, und ich erinnere mich, daD ich das <e0hl hatte, eine "rt ethnischen 3rieges mitzuerleben statt einer leidenscha0tslosen 1issenscha0tlichen Debatte um die )ndizien. :ats7chlich 1urden die intensiven, auDer1issenscha0tlichen &eidenscha0ten, die diese Cragen in manchen :eilnehmern erregten, gegen =nde dieses auDerge15hnlichen 3on0li tes o00en zugegeben. )n seinem %eitrag von 19,$ er l7rte &ehrman; )ch sollte nicht au0 die irrationalen, emotionsgeladenen =lemente in &orenzE Rea tion au0 3riti hin1eisen, ohne zuzugeben, daD ich, 1enn ich mir meine 3riti dieser :heorie von 19-N ansehe, =lemente von Ceindselig eit 1ahrnehme, au0 die mein Biel reagieren muDte. 4eine 3riti liest sich 0r mich Aetzt nicht 1ie eine "nal'se eines 1issenscha0tlichen Problems mit einer %e1ertung des %eitrags eines bestimmten *tandpun tes, sondern vielmehr 1ie ein "ngri00 au0 einen theoretischen *tandpun t, 1obei der "utor des "ngri00s nicht daran interessiert 1ar hervorzuheben, 1elchen positiven %eitrag dieser *tandpun t geleistet hatte. )n Angerer Beit, als sich die Debatte 1eg von der <egnerscha0t zur menschlichen =thologie und hin zu "ngri00en au0 die menschliche *oziobiologie verlagert hatte, sind mehrere dieser =nt1ic lungsps'chologen auch zu prominenten 3riti ern der *oziobiologie ge1orden (siehe 4'ers 199$, *. ##-/. Dies soll natrlich nicht die sehr bedeutenden %eitr7ger dieser =nt1ic lungsps'chologen und ihrer %etonung der Rolle der Gm1elt bei der Verhaltensent1ic lung bestreiten J einer :radition, die innerhalb der =nt1ic lungsps'chologie in den *chri0ten mehrerer :heoreti er ein0luDreich bleibt, einschlieDlich "lan Cogel, Richard &erner, "rnold *amero00 und =sther :helen. "uDerdem muD aner annt 1erden, daD mehrere 8uden 1ichtige %eitr7ge zum evolution7ren Den en in %ezug au0 4enschen 1ie auch au0 menschliche Verhaltensgeneti geleistet haben, einschlieDlich Daniel <. Creedman, Richard Herrnstein, *e'mour )tz o00, )rvin *ilverman, +anc' *egal, &ionel :iger und <lenn 6eis0eld. +atrlich hat es auch +ichtAuden unter den 3riti ern des evolutionsbiologischen Den ens gegeben. :rotzdem 1eist die ganze =pisode deutlich darau0 hin, daD es o0t 1ichtige menschliche )nteressen gibt, die mit Adischer )dentit7t zu tun haben und die die 1issenscha0tliche Debatte beein0lussen. =s liegt hier nahe, daD es eine 3onseRuenz des 8udaismus als gruppenevolution7re *trategie ge1esen ist, diese Debatten in einer 6eise zu verzerren, die den Cortschritt in den biologischen und

*ozial1issenscha0ten behindert hat. Richard &erner (199#/ ist in seinem inal #olutions3 Biology1 PreHu!ice1 an! *enoci!e vielleicht das unerh5rteste %eispiel eines 6issenscha0tlers, der dazu motiviert ist, evolutionsbiologisches Den en 1egen vermeintlicher Verbindungen zum "ntisemitismus zu dis reditieren. (%arr' 4ehler, ein Protcgc von 8err' Hirsch, stellt eben0alls ausdrc lich diese Verbindungen her, aber er ist a ademisch 1eit 1eniger prominent und 0ungiert haupts7chlich als Publizist dieser "nsichten in lin sintelle tuellen 4edien. *iehe 4ehler S198?a, bT. 4ehler absolvierte die Feshiva Gniversit' und organisierte ein Programm, 9:he 8e1ish =Kperience in "merica 188$ to 19,->, an der 6ashington Gniversit' in *t. &ouis, 1as au0 eine star e )denti0i ation als 8ude hin1eist./ &erner ist ein prominenter =nt1ic lungsbiologe, und sein %and deutet au0 ein intensives pers5nliches =ngagement hin, das au0 die %e 7mp0ung des "ntisemitismus durch %eein0lussung der :heorie in den Verhaltens1issenscha0ten gerichtet ist. Vor der %ehandlung der eindeutigen Verbindungen z1ischen &erners theoretischer *icht1eise und seinem Versuch, den "ntisemitismus zu be 7mp0en, 1erde ich seine :heorie beschreiben und die "rt von berspanntem Den en veranschaulichen, mit dem er die "n1endung des evolution7ren Den ens au0 menschliches Verhalten zu dis reditieren versucht hat. =ine zentrale Rolle nimmt in &erners Programm seine "blehnung des biologischen Determinismus zugunsten eines d'namischen, onteKtbezogenen "nsatzes bezglich der menschlichen =nt1ic lung ein. &erner lehnt auch den Gm1eltdeterminismus ab, aber es gibt 1enig Dis ussion der letzteren "nsicht, 1eil Gm1eltdeterminismus 9vielleicht 1eniger o0t gesellscha0tssch7dlich> ist (*. KK/. )n dieser Hinsicht ist &erner sicherlich im )rrtum. =ine :heorie, daD es eine menschliche +atur gibt, 1rde unterstellen, daD 4enschen leicht dazu programmiert 1erden 5nnten, alle "rten von "usbeutung einschlieDlich * laverei zu a zeptieren. "us radi al um1eltorientierter Perspe tive sollte es egal sein, 1ie <esellscha0ten au0gebaut sind, nachdem 4enschen in der &age sein sollten, Aede "rt von <esellscha0tsstru tur zu a zeptieren zu lernen. Crauen 5nnten leicht dazu programmiert 1erden, Verge1altigung zu a zeptieren, und Vol sgruppen 5nnten dazu programmiert 1erden, ihre eigene %eherrschung durch andere Vol sgruppen zu a zeptieren. Die "nsicht, daD radi aler <laube an Gm1eltein0lsse nicht gesellscha0tlich sch7dlich ist, ignoriert auch, daD die ommunistische Regierung der *o1Aetunion 4illionen ihrer %rger ermordete und sp7ter o00iziell ge05rderten "ntisemitismus betrieb, 17hrend sie au0 eine )deologie des radi alen <laubens an Gm1eltein0lsse eingesch1oren 1ar. ., &erners d'namische 3onteKtbezogenheit legt &ippenbe enntnisse zu biologischen =in0lssen ab, 17hrend sie diese in 6ir lich eit als belanglos und nicht anal'sierbar darstellt. Diese :heorie hat star e 6urzeln in der oben beschriebenen ent1ic lungsbiologischen :radition, und es gibt zahlreiche Ver1eise au0 diese "utoren. Der *icht1eise der d'namischen 3onzeptbezogenheit stellt sich =nt1ic lung als diale tische 6echsel1ir ung z1ischen Organismus und Gm1elt vor. %iologische =in0lsse 1erden als Realit7t gesehen, aber sie sind letztendlich nicht anal'sierbar, nachdem sie als untrennbar mit Gm1eltein0lssen verschmolzen gesehen 1erden. Die au007lligste *chluD0olgerung ist die, daD Aeder Versuch, genetische Variation als unabh7ngig anal'sierbarer =in0luD au0 individuelle Gnterschiede zu studieren (das Programm der 6issenscha0t der Ruantitativen Verhaltensgeneti /

abgelehnt 1ird. Viele der 3riti er der *oziobiologie sind auch star e <egner verhaltensgenetischer Corschungen ge1esen (z. %. *. 8. <ould, 8. Hirsch, &. 3amin, R. I. &e1ontin und *. Rose/. "ls besonders schlimmes %eispiel, das pra tisch Aedes m5gliche 4iDverst7ndnis grundlegender verhaltensgenetischer 3onzepte ver 5rpert, siehe <ould (1998/. %emer ens1ert ist, daD die d'namische 3onteKtbezogenheit und ihre %etonung der diale tischen 6echsel1ir ung z1ischen Organismus und Gm1elt mehr als nur eine 0lchtige Qhnlich eit zum 4arKismus au01eisen. Das Vor1ort zu &erners %uch 1urde von R. I. &e1ontin geschrieben, dem Populationsbiologen aus Harvard, der einen sehr 500entlichen Versuch unternommen hat, 6issenscha0t, lin e Politi und Opposition gegen evolution7re und biologische :heorien ber menschliches Verhalten miteinander zu verschmelzen (z. %. &evin [ &e1ontin 198-@ siehe 6ilson 199?/. &e1ontin 1ar (mit *teven Rose und &eon 3amin/ der erste "utor von Not in :ur *enes (198?/ J eines %uches, das mit einer =r l7rung des =ngagements der "utoren 0r den *ozialismus beginnt (*. iK/ und neben sehr vielen anderen intelle tuellen *nden die Desin0ormation betre00end die Rolle der )O!:ests in den =in1anderungsdebatten der 19#$er und ihre angeblichen Verbindungen zum Holocaust 0ortsetzt (*. #,/. :ats7chlich bemer t =. O. 6ilson (199?, *. N??/, dessen %and #ocio)iology3 The New #ynthesis (6ilson 19,-/ das Corschungs0eld der *oziobiologie ein0hrte, daD 9die 3ontroverse Sum die *oziobiologieT ohne &e1ontin nicht so intensiv ge1esen 17re oder so viel 1eitverbreitete "u0mer sam eit au0 sich gezogen h7tte>. )n seinem Vor1ort zu &erners %uch er l7rt &e1ontin, daD der =nt1ic lungs onteKtualismus 9die "lternative zu biologischem und ulturellem Determinismus ist. =s ist die Darlegung der ent1ic lungs onteKtuellen *icht1eise, 1elche der 1ichtige zentrale Pun t von inal #olutions ist, und es ist die volle "usgestaltung dieses <esichtspun ts, die ein dringliches Programm 0r die <esellscha0tstheorie ist. +irgend1o ist diese 6eltsicht pr7gnanter ausgedrc t 1orden als in 4arKE dritter :hese ber Ceurbach> (*. iK/. &e1ontin zitiert 1eiters eine Passage von 4arK, die tats7chlich so et1as 1ie die <rundidee des =nt1ic lungs onteKtualismus ausdrc t. <ould (198,, *. 1-N/ hat auch eine marKistisch!diale tische *icht1eise in den *ozial1issenscha0ten be0r1ortet. &erner 1idmet viel von seinem %uch der Darlegung, daD d'namischer 3onteKtualismus 1egen seiner %etonung der Cormbar eit eine politisch a zeptable *icht au0 Rassen! und <eschlechtsunterschiede bietet so1ie auch eine vielversprechende Ho00nung au0 %eendigung des "ntisemitismus. Diese "rt eines messianischen, erl5serischen Versuchs, einen universalistischen theoretischen Rahmen zu ent1ic eln, innerhalb dessen Adisch!nichtAdische <ruppenunterschiede in ihrer %edeutung absin en, ist ein gemeinsames 4er mal anderer vor1iegend Adischer %e1egungen im z1anzigsten 8ahrhundert, einschlieDlich radi aler politischer :heorien und der Ps'choanal'se (siehe 3ap. N, ?/. Das gemeinsame :hema ist, daD diese )deologien st7ndig von )ndividuen propagiert 1urden, die 1ie &erner be1uDt eine Adische ethnische und politische "genda ver0olgen. (4an erinnere sich auch an <oulds :endenz, die moralisch h5here Position zu besetzen./ 8edoch 1erden die )deologien 1egen des universalistischen Versprechens be0r1ortet, die 4enschheit zu einem h5heren +iveau der 4oral zu 0hren J ein +iveau der 4oral, au0 dem der Cortbestand der Adischen <ruppenidentit7t bloD eine

"usrottung des "ntisemitismus ist. "ls solcher ann der d'namische 3onteKtualismus als einer von vielen Versuchen nach der "u0 l7rung gesehen 1erden, das 8udentum mit der modernen 6elt zu vereinbaren. =s ist eine Crage, daD &erner star an den moralischen )mperativ seiner Position glaubt, aber sein moralischer 3reuzzug hat ihn in seinen Versuchen, biologische :heorien im )nteresse der %e 7mp0ung des "ntisemitismus zu dis reditieren, 1eit ber die 6issenscha0t hinausge0hrt..8 &erner 1ar 4itver0asser eines "rti els im 8ournal Human -evelopment (&erner [ von ='e 199#/, der au0 die %e 7mp0ung des =in0lusses biologischen Den ens in der Corschung zur menschlichen =nt1ic lung ausgerichtet 1ar. 4ein *ammelband (#ocio)iological Perspectives on Human -evelopment, 4acDonald 1988b/ 1ird in prominenter 6eise als %eispiel eines evolution7ren "nsatzes zitiert, der sich von =. O. 6ilsons "rbeit ableitet, und als *tandpun t, der 9Gntersttzung und "n1endung ge0unden> hat (*. 1N/. "ls ihr %eispiel da0r, 1ie dieser *tandpun t untersttzt und ange1endet 1orden ist, zitieren &erner und von ='e die "rbeit von 8. Philippe Rushton ber Rassenunterschiede in rL3!Cortp0lanzungs1eisen. Die Colgerung scheint zu sein, daD mein *ammelband irgend1ie eine <rundlage von Rushtons "rbeit 17re. Dies ist unrichtig, nachdem 1/ der %and niemals Gnterschiede z1ischen +egroiden und 3au asiern in der )ntelligenz oder irgend einem anderen Ph7not'p er17hnte, und #/ das %uch ver500entlicht 1urde, nachdem Rushton bereits seine "rbeit ber die rL3!:heorie zu Rassenunterschieden ver500entlicht hatte. 8edoch ist die "ssoziation z1ischen diesem %uch und Rushton sehr 1ir sam bei der *cha00ung einer negativen %e1ertung des %uches 1egen Rushtons gegen17rtigem *tatus einer persona non grata als :heoreti er der Rassenunterschiede (siehe <ross 199$/. Der n7chste "bschnitt des "rti els von &erner und von ='e tr7gt den :itel 9<enetic Determinism as *ociobiolog'Es 3e' to )nterdisciplinar' )ntegration>. )n dieser <egenberstellung ist die stillsch1eigende "nnahme inbegri00en, daD die "utoren in meinem *ammelband die :hese des genetischen Determinismus a zeptieren, und tats7chlich 1er0en &erner und von ='e am =nde des "bschnitts meinen *ammelband zusammen mit der "rbeit einer "nzahl anderer soziobiologischer "utoren in einen :op0, die glauben sollen, daD "natomie *chic sal ist, daD Gm1eltein0lsse 0i tiv sind und daD 9die soziale 6elt nicht mit menschlichen <enen in 6echsel1ir ung tritt> (*. 18/. 6issenscha0tler, die mit evolution7ren "nsichten zu menschlichem Verhalten in Verbindung stehen, sind in dieser star politisierten &iteratur blicher1eise als genetische Deterministen gebrandmar t 1orden. *olche Vor1r0e sind ein 0ester %estandteil von <oulds Rhetori und ein Hauptthema von &e1ontin et al.s unverhohlen politischem Not in :ur *enes (198?/. )ch bez1ei0le ziemlich, daD irgend einer der in diesem "bschnitt der "bhandlung von &erner und von ='e zutre00end als genetischer Determinist bezeichnet 1erden ann (siehe die Repli von %urgess [ 4olenaar S199NT au0 den "rti el von &erner und von ='e/. )n der :at 0aDt Degler (1991, *. N1$/ das neuere evolution7re Den en in den *ozial1issenscha0ten zutre00end als von 9einer vollen "ner ennung der 4acht und des =in0lusses der Gm1elt au0 die 3ultur> chara terisiert zusammen. 8edoch m5chte ich hier auch betonen, daD dies eine v5llig unrichtige Ihara terisierung meiner *chri0ten ist, und es ist sch1erlich anzunehmen, daD &erner das nicht 1uDte. B1ei meiner %eitr7ge zu dem *ammelband be0assen sich sehr mit Gm1elt! und ulturellen =in0lssen au0 das Verhalten und mit der Gnterbestimmtheit des Verhaltens durch die <ene. )nsbesondere bezieht meine

theoretische *icht1eise, 1ie in 3apitel 1 des *ammelbandes beschrieben (4acDonald 1988b/, eine star e Position zur Gntersttzung der %edeutung der Cormbar eit in der =nt1ic lung und zur %est7tigung der 6ichtig eit von onteKtbezogenen =in0lssen au0 die menschliche =nt1ic lung. Gnd in diesen beiden "bschnitten meiner "bhandlung zitiere ich Richard &erners "rbeit. 8edoch vermeiden es &erner und von ='e anscheinend sorg07ltig, tats7chlich zu beschreiben, 1as ich geschrieben habe. *tattdessen besteht ihre *trategie in "nspielungen und *chuld durch Verbindung; )ndem sie meinen *ammelband ans =nde eines "bschnittes stellen, der sich "utoren 1idmet, die angeblich genetische Deterministen sind, gelingt es ihnen zu unterstellen, daD alle "utoren in dem %and genetische Deterministen sind. &eider sind solche "nspielungen t'pisch bei "ngri00en gegen evolution7re *icht1eisen zu menschlichem Verhalten. 6orau0 es hier an ommt, ist daD es Aeden <rund zur "nnahme gibt, daD ein Hauptantrieb bei diesen "ngri00en ein Versuch ist, den "ntisemitismus zu be 7mp0en. &erner beginnt sein Vor1ort zu inal #olutions3 Biology1 PreHu!ice1 an! *enoci!e mit einer herzzerreiDenden Darstellung seiner 3indheit, umgeben von <eschichten ber +azigreuel. 9"ls Adischer 8unge, der in den sp7ten 19?$ern und 0rhen 19-$ern in %roo l'n au01uchs, onnte ich Hitler nicht entrinnen. =r, die +azis, die <estapo, "usch1itz 1aren berall> (*. Kv/. &erner l7Dt eine 3onversation mit seiner <roDmutter 1iedererstehen, die beschreibt, 1elches *chic sal einige seiner Ver1andten durch die +azis erlitten. =r 0ragt, 1arum die +azis die 8uden hassten, und seine <roDmutter ant1ortet; 9=in0ach nur so.> &erner er l7rt; 9)n der Beit, die seit diesem +achmittag in der 6ohnung meiner <roDmutter vergangen ist, habe ich gelernt J und mit den 8ahren in zunehmendem 4aD J 1ie tie0 ich von diesen 0rhen &e tionen ber den <enozid durch die +azis beein0luDt 1ar. )ch verstehe Aetzt, daD viel von meinem &eben von meinen Versuchen ge0ormt 1orden ist, ber die "nt1ort 9ein0ach nur so> hinauszugelangen> (*. Kvii/. &erner gibt an, daD er sich 0r das *tudium der =nt1ic lungsps'chologie entschied, 1eil die Crage von Veranlagung oder Gm1elt eine zentrale Rolle in diesem Corschungs0eld und daher auch bei seinem Versuch der %e 7mp0ung des "ntisemitismus spielt. &erner 17hlte somit seine 3arriere anscheinend 1ir lich im %emhen, Adische )nteressen in den *ozial1issenscha0ten zu 05rdern. )m Vor1ort zitiert &erner als intelle tuelle =in0luDgeber buchst7blich die gesamte &iste der oben er17hnten, vor1iegend Adischen =nt1ic lungsps'chologen und "nti!*oziobiologen, einschlieDlich <ottleib, <ould, 3amin, &e1ontin, Rose, *chneirla (der ein 8ude 1ar/ und :obach. 6ie unter Adischen Histori ern blich (siehe #$&- 3ap. ,/, 1idmet &erner das %uch seiner Camilie; 9"ll meinen Ver1andtenU =ure &eben 1erden nicht vergessen 1erden> (*. KKii/. =s 1ird eindeutig ein "nspruch erhoben, daD dieses %uch ein leidenscha0tsloses 1issenscha0tliches Gnter0angen sei, um eine :heorie der Verhaltensent1ic lung auszuarbeiten oder sich mit gesellscha0tlichen 3on0li ten au0 ethischer %asis auseinanderzusetzen. Die zentrale %otscha0t von &erners %uch lautet, daD es eine m5gliche 3ausal ette gibt, die den Dar1inismus mit einer )deologie des genetischen Determinismus verbindet, mit der &egitimierung des *tatus Ruo als biologischem )mperativ, mit der negativen %e1ertung von )ndividuen mit 9minder1ertigen> <enot'pen, mit der =ugeni und schlieDlich mit der Vernichtung Aener, die minder1ertige <ene haben. Dieser Handlungsstrang soll

in mehreren historischen C7llen abgelau0en sein, einschlieDlich der 4assa er an den ameri anischen Grein1ohnern und dem osmanischen <enozid an den "rmeniern und insbesondere im Holocaust. =s 1ird nirgends er17hnt, daD eine )deologie des genetischen Determinismus aum eine not1endige Vorbedingung 0r <enozid ist, nachdem es sehr viele historische %eispiele von <enozid in <esellscha0ten gibt, 1o Dar1in unbe annt 1ar, einschlieDlich der "usl5schung der "moriter und der 4idianiter durch die )sraeliten, die im :anach beschrieben 1ird (siehe PT#-$, 3ap. N/ J %eispiele, die von &erner ignoriert 1erden. <enauso1enig gibt es Hin1eise darau0, daD zum %eispiel die osmanischen :r en mit Dar1in be annt 1aren oder 1issenscha0tliche oder sonstige "nsichten ber die genetische %estimmung des Verhaltens hatten. &erners "genda ist die Dis reditierung des evolution7ren Den ens 1egen dessen "ssoziation mit dem +azismus. Die &ogi ist 1ie 0olgt (&erner 199#, *. 1, J 19/; Ob1ohl &erner zugibt, daD genetische Deterministen eine 9Rassisten> zu sein brauchen und daD sie vielleicht sogar 9au0ge l7rte> politische "nsichten haben m5gen, behauptet er, daD genetischer Determinismus eine )deologie ist, die ver1endet 1erden ann, um ihrem *tandpun t 1issenscha0tliche <laub1rdig eit zu verleihen; 9Die Do trin des biologischen Determinismus ist bereit 0r die 3ooptierung durch Proponenten einer solchen politischen %e1egung> (*. 1,/. Die *oziobiologie als die Angste )n arnation der 1issenscha0tlichen Recht0ertigung des genetischen Determinismus muD intelle tuell dis reditiert 1erden; 9Beitgen5ssische *oziobiologen sind ge1iD eine +eonazis. *ie be0r1orten in einer 6eise <enozid und untersttzen vielleicht nicht einmal onservative politische "nsichten. :rotzdem ist die 2bereinstimmung z1ischen ihren )deen (besonders hinsichtlich Crauen/ und Aener der +azitheoreti er mehr als au00allend> (*. #$/. &erner beschreibt die +azi!)deologie orre t als im 1esentlichen eine )deologie der Gndurchl7ssig eit von <ruppen, 9den <lauben, daD die 6eltU eindeutig in z1ei Hauptgruppen unterteilt 1erden ann; eine =igengruppe, die Aene um0aDt, 1elche die besten =igenscha0ten der menschlichen =Kistenz besitzen, und eine Cremdgruppe, die die schlechtesten =igenscha0ten der menschlichen =Kistenz um0aDt. =s ann einen 6echsel z1ischen diesen <ruppen geben, 1eil das %lut, oder die <ene, sie trennen> (*. 1,/. )n 7hnlicher 6eise er l7rt &e1ontin in seinem Vor1ort zu &erners %uch; 91as immer die erzeugenden 3r70te sind, die den +ationalismus am &eben erhaltenU sie mssen letztendlich die best7ndige und unver7nderliche +atur der sozialen )dentit7t behauptenU "usbeuter und "usgebeutete gleichermaDen teilen das %e1uDtsein eines ulturellen und biologischen =rbes, das unausl5schliche <ruppengrenzen abstec t, die ber die menschliche historische =nt1ic lung hinaus1eisen> (*. viii/. &erner und &e1ontin verdammen die *oziobiologie, 1eil sie annehmen, daD die *oziobiologie ver1endet 1erden 5nnte, um solch ein =rgebnis zu recht0ertigen. 8edoch bedeutet die in *")D (3ap. 1/ ent1ic elte =volutionstheorie sozialer )dentit7tsprozesse als <rundlage der :heorie des "ntisemitismus genau das <egenteil; Ob1ohl 4enschen biologisch zu 3on0li ten z1ischen =igengruppe und Cremdgruppe pr7disponiert zu sein scheinen, gibt es berhaupt einen <rund zur "nnahme, daD <ruppenmitgliedscha0t oder Durchl7ssig eit von <ruppen genetisch vorbestimmt ist@ das heiDt, es gibt einen <rund zu der "nnahme, daD es einen genetischen )mperativ gibt, daD <esellscha0ten um undurchl7ssige <ruppen organisiert sein m0ssen, und tats7chlich sind protot'pische 1estliche

<esellscha0ten nicht in dieser 6eise organisiert ge1esen. Die Corschung ber soziale )dentit7t deutet darau0 hin, daD Ceindselig eit gegen Cremdgruppen sogar in 1ill rlich zusammengesetzten <ruppen vor ommt und sogar ohne 3on urrenz z1ischen <ruppen. =s ist das herausragende 4er mal des 8udaismus ge1esen, daD er standha0t %arrieren z1ischen 8uden als =igengruppe und der umgebenden <esellscha0t als Cremdgruppe errichtet hat. "ber ob1ohl man realistischer1eise annehmen ann, daD 8uden genetisch mehr zu =thnozentrismus neigen als 1estliche V5l er (siehe PT#-$, 3ap. 8@ #$&-, 3ap. 1/, ist die =rrichtung ultureller %arrieren z1ischen 8uden und +ichtAuden ein entscheidender "spe t des 8udaismus als 3ultur. =in hervorstechender Pun t ist hier auDerdem, daD 1eder bei &erner noch bei &e1ontin das groDe "usmaD ge1rdigt 1ird, in dem 8uden undurchdringliche <ruppen schu0en, in denen genetische %lutlinien von h5chster 6ichtig eit 1aren, in denen es Hierarchien rassischer Reinheit gab und in denen genetische und ulturelle "ssimilation als <reuel betrachtet 1urden (siehe PT#-$ an verschiedenen *tellen/. Der 8udaismus als gruppenevolution7re *trategie hat <esellscha0ten zur Colge gehabt, die von internen 3on0li ten z1ischen undurchl7ssigen, miteinander on urrierenden Vol sgruppen zerrissen 1urden (siehe #$&-, 3ap. # J -/. :rotzdem sind Adische 3ulturpra ti en zumindest eine not1endige Voraussetzung 0r die <ruppenundurchl7ssig eit, die im 8udaismus als gruppenevolution7re *trategie solch eine zentrale Rolle gespielt hat. =s ist daher von h5chster )ronie, daD &e1ontin und &erner den "ntisemitismus zu be 7mp0en versuchen sollten, indem sie sagen, daD ethnische )denti0i ation und die Durchl7ssig eit von <ruppen nicht genetisch bestimmt sind. =s gibt gute <rnde zu der "nnahme, daD die Durchl7ssig eit von <ruppen nicht genetisch bestimmt ist, und die in PT#-$ behandelten )ndizien deuten darau0 hin, daD die 8uden das seit den "n07ngen des 8udaismus als gruppenevolution7re *trategie sehr 1ohl ge1uDt haben. Beit1eise haben Adische <ruppen sich bemht, eine )llusion der <ruppendurchl7ssig eit zu n7hren, um den "ntisemitismus zu minimieren (siehe #$&- 3ap. ./. Ob1ohl es gut m5glich ist, daD 8uden genetisch dazu pr7disponiert sind, undurchl7ssige ethnische <ruppen zu bilden und der genetischen und ulturellen "ssimilation zu 1iderstehen, gibt es 1enig <rund zur "nnahme, daD dies genetisch bestimmt ist. :ats7chlich 1eisen die in PT#-$ (3ap. ,, 8/ behandelten )ndizien au0 die zentrale %edeutung mehrerer ultureller und Gm1elt0a toren 0r den =r0olg des 8udaismus als relativ undurchl7ssige gruppenevolution7re *trategie hin@ intensive *ozialisierung zu einer Adischen =igengruppenidentit7t und <ruppenlo'alit7t, die groDe Viel0alt von *eparationsmechanismen (3leidung, *prache, Haartrachten etc./ und die ulturelle =r0indung der erblichen 3lassen der Priester und &eviten. Des 6eiteren hat die %eseitigung des intensiven ulturellen *eparatismus, der 0r das 8udentum in traditionellen <esellscha0ten chara teristisch ist, einen lang0ristigen +iedergang des Diaspora!8udentums zur Colge gehabt. "ls Colge davon geben sich Adische <ruppen in der zeitgen5ssischen 1estlichen 6elt o0t groDe 4he, von 4ischehen abzuraten und mehr Adisches %e1uDtsein und %indung unter 8uden zu ent1ic eln. Bu diesem Versuch, die ulturellen *ttzen 0r Adische )denti0i ation und +ichtassimilierung 1ieder einzu0hren, geh5rt o0t die "nregung zu einer Rc ehr zum Adischen religi5sen <lauben und zu Adischen religi5sen Ritualen als einziger 6eg, den lang0ristigen "ssimilierungsdruc der zeitgen5ssischen 1estlichen <esellscha0ten abzu1ehren (siehe #$&-, 3ap. 9/.

3%47*33BE!E0 */2 =in roter Caden dieses 3apitels 1ar, daD 1issenscha0tliche * epsis und das, 1as man 91issenscha0tlichen Obs urantismus> nennen 5nnte, ntzliche 4ittel bei der %e 7mp0ung 1issenscha0tlicher :heorien ge1esen sind, die einem aus tie0eren <rnden miD0allen. Daher 0iel die %oasEsche Corderung nach h5chsten *tandards der +ach1eis0hrung 0r Verallgemeinerungen ber 3ultur und 0r den +ach1eis einer Rolle der genetischen Variation in der =nt1ic lung individueller Gnterschiede mit der " zeptanz einer 9"nti!:heorie> der 3ultur zusammen, die grunds7tzlich gegen Versuche zur =nt1ic lung von 3lassi0i ationen und Verallgemeinerungen in dem Corschungsbereich 1ar. .9 )n 7hnlicher 6eise hat die theoretische "nschauung der d'namischen 3onteKtbezogenheit, ob1ohl sie Verhaltensgeneti und evolution7re :heorien zur menschlichen =nt1ic lung 1egen +ichter0llung 1issenscha0tlicher *tandards der +ach1eis0hrung ablehnt, eine :heorie der =nt1ic lung vorgebracht, in der die %eziehung z1ischen <enen und Gm1elt eine eKtrem ompleKe und nicht anal'sierbare Verschmelzung ist. "uDerdem ist es ein Hauptthema von 3apitel -, daD die radi ale * epsis der Cran 0urter *chule 0r *ozial0orschung be1uDt darau0 abzielte, universalistische, assimilatorische :heorien von der <esellscha0t als homogenes, harmonisches <anzes zu de onstruieren. 6issenscha0tliche * epsis bezglich politisch sensibler Cragen ist auch ein star er :rend in den *chri0ten von *. 8. <ould ge1esen (siehe z. %. <ould 198, an verschiedenen *tellen@ <ould 1991, *. 1N/. Iarl Degler (1991, *. N##/ sagt von <ould, daD 9ein <egner der *oziobiologie 1ie <ould in der :at diese 6echsel1ir ung Sz1ischen %iologie und Gm1eltT betont, aber gleichzeitig 1idersetzt er sich beharrlich der Gntersuchung der Rolle Aedes der 1echsel1ir enden =lemente.> 8ensen (198#, *. 1#?/ sagt ber <oulds "rbeit ber die )ntelligenztests; 9)ch glaube, daD er brillant er0olgreich darin 1ar, all die 1ichtigen o00enen Cragen zu vernebeln, die die heutigen 6issenscha0tler 1ir lich be1egen.> Diese "rt von intelle tueller "rbeit zielt darau0 ab, die =nt1ic lung allgemeiner :heorien zum menschlichen Verhalten auszuschlieDen, in denen genetische Variation eine unabh7ngig anal'sierbare ausale Rolle bei der Hervorbringung adaptiven Verhaltens spielt. 6ir haben gesehen, 1ie R. I. &e1ontin :heorien der Verhaltensent1ic lung mit marKistischer politischer :heorie verbunden hat. 6ie &erner und <ould be0r1ortet &e1ontin :heorien, die besagen, daD die +atur aus eKtrem ompleKen diale tischen 6echsel1ir ungen z1ischen Organismus und Gm1elt besteht. &e1ontin lehnt redu tionistische 1issenscha0tliche 4ethoden 1ie Ruantitative Verhaltensgeneti oder die "nal'se von Varianzabl7u0en ab, 1eil sie echte Prozesse durch ihre Ver1endung von Durchschnitten z1angsl7u0ig allzu sehr verein0achen (*egerstr7le 198./. Das =rgebnis ist ein H'perpurismus, der sich mit nichts 1eniger als absoluter <e1iDheit und absolut orre ter 4ethodi , =r enntnislehre und Ontologie zu0rieden gibt. )n der =nt1ic lungsps'chologie 1rde solch ein Programm letztendlich zur "blehnung aller Verallgemeinerungen 0hren, einschlieDlich Aener, die mit den durchschnittlichen "us1ir ungen von Gm1elten zu tun haben. 6eil Aedes )ndividuum einen einzigartigen *atz von <enen hat und sich st7ndig in einer einzigartigen und sich st7ndig 7ndernden Gm1elt ent1ic elt, 1rde es 1ahrscheinlich <ott selber sch1er0allen, eine deterministische Darstellung der individuellen =nt1ic lung zu lie0ern, und au0 Aeden Call muD eine solche

Darstellung not1endiger1eise, 1ie eine %oasEsche :heorie der 3ultur, 1eit in die Bu un0t vertagt 1erden. Durch 2bernahme dieser 6issenscha0tsphilosophie ann &e1ontin Versuche von 6issenscha0tlern zur =nt1ic lung von :heorien und Verallgemeinerungen dis reditieren und somit im +amen der 1issenscha0tlichen *org0alt die 45glich eit Aeglicher politisch ina zeptabler 1issenscha0tlicher =rgebnisse vermeiden. *egerstr7le mer t an, daD, 17hrend er diese :heorie als 6a00e gegen biologische "nsichten in den *ozial1issenscha0ten ver1endete, &e1ontins eigene empirische Corschung in der Populationsbiologie 0est innerhalb der redu tionistischen :radition verblieben ist <oulds und &e1ontins (19,9/ 3riti am "daptionismus ann auch als %eispiel 0r die s eptische *toDrichtung der Adischen intelle tuellen " tivit7t gesehen 1erden. Gnter "ner ennung der =Kistenz von "npassungen problematisiert das "rgument e00e tiv den *tatus Aeder vermeintlichen "npassung. <ould (z. %. 199?a/ geht dann von der 45glich eit, daD Aede vermeintliche "npassung ein0ach eine 9*pandrille> sein 5nnte, die 1ie die archite tonische Corm, von der ihr +ame stammt (die %ogenhintermauerung/, aus stru turellen =inschr7n ungen resultiert, die durch 1ahre "npassungen au0erlegt 1erden, zu der bemer ens1erten %ehauptung ber, daD man den menschlichen <eist als "nsammlung solcher 0un tionsloser *pandrillen sehen 5nnte. 6ie oben angemer t, besteht <oulds gr5Dere "genda darin, die X00entlich eit davon zu berzeugen, daD das menschliche <ehirn sich nicht ent1ic elt hat, um "npassungsprobleme zu l5sen J eine "nsicht, die der "nthropologe Vincent *arich (199-/ 9Verhaltens reationismus> genannt hat. (%ezglich 4ainstream! "nsichten zum "daptionismus siehe %o'd [ Richerson 198-, *. #8#@ Dennett 199-@ Hull 1988, *. ?#? J ?#.@ 6illiams 198-/. :ats7chlich hat die Caszination der schlp0rigen Rhetori von <oulds und &e1ontins 9*pandrillen!"rti el> einen ganzen %and von =ssa's zur Colge gehabt, die sich dem *ezieren des *chreibstils dieses "rti els 1idmen (*elzer 199N@ siehe insbesondere Cahnestoc 199N@ siehe auch 8oseph Iarrols 3ommentare S199-, *. ??900T ber das :7uschende von &e1ontins Rhetori stil/. 6issenscha0tliche * epsis ist ein sehr 1ir samer "nsatz, nachdem ein sehr grundlegendes 4er mal der 6issenscha0t eine O00enheit gegenber 3riti und eine Corderung ist, daD "rgumente durch %e1eise zu untermauern sind. 6ie =. O. 6ilson (199?, *. N?-/ anmer t; 9Durch 2bernahme enger 3riterien 0r ver500entlichungs07hige Corschungsarbeiten verscha00te &e1ontin sich die Creiheit, unbelastet von 6issenscha0t eine politische "genda zu ver0olgen. =r bernahm die relativistische "nsicht, daD a zeptierte 6ahrheit, so0ern sie nicht au0 un1iderlegbaren :atsachen beruht, nichts 1eiter als ein *piegelbild der dominanten )deologie und politischen 4acht ist.>,$ Qhnliche :hemen mit 7hnlichen 4otiven chara terisieren die )deologien der Cran 0urter *chule und des Postmodernismus, die in 3apitel - behandelt 1erden. :rotzdem stellt &e1ontin (199?a, *. N?/ seine ideologisch inspirierten %emhungen als aus einer *orge um 1issenscha0tliche *org0alt stammend dar; 96ir verlangen ge1isse Regeln 0r %e1eis und "rgument, die 0ormal und ohne %ezug zum empirischen )nhalt sindU die &ogi der statistischen *chluD0olgerung@ die 4acht der 6iederholung von =Kperimenten@ die Gnterscheidung z1ischen %eobachtungen und Grsachenbehauptungen.> Das =rgebnis ist ein grndlicher * eptizismus@ zum %eispiel sollen alle :heorien ber die "rbeitsteilung z1ischen den <eschlechtern 9spe ulativ> sein (&e1ontin

199?a, *. N?/. )n 7hnlicher 6eise lehnt <ould alle Darstellungen der empirischen Daten au0 dem <ebiet der )ntelligenztests ab, lie0ert aber eine "lternativen. 6ie 8ensen (198#, *. 1N1/ 0eststellt; 9<ould bietet eine alternativen )deen, die all diese 1ohl0undierten %eobachtungen er l7ren. *eine 4ission au0 diesem <ebiet scheint g7nzlich nihilistisch zu sein.> )n 7hnlicher 6eise mer en %uss et al. (1998/ an, daD, 17hrend die adaptionistische *icht1eise in der Ps'chologie einen reichhaltigen %estand an theoretischen Vorhersagen und zahlreiche best7tigende %eobachtungen erbracht hat, <oulds )deen von *pandrillen und =Kaptationen (ein %egri00, der verschiedentlich von <ould ver1endet 1ird, aber vielleicht am h7u0igsten au0 4echanismen bezogen, die neue biologische Cun tionen haben, 1elche nicht dieAenigen sind, die die ursprngliche *ele tion des 4echanismus verursachten/ eine theoretischen Vorhersagen und eine empirischen Corschungen zur Colge hatten. 6iederum scheint die 4ission et1as zu sein, das man nihilistische "nti! 6issenscha0t nennen 5nnte. 6ie %oas miDt &e1ontin die biologisch orientierte Corschung an 4enschen an einem eKtrem rigorosen *tandard, ist aber bemer ens1ert nachsichtig bei den *tandards, die er0orderlich sind, um zu be1eisen, daD die %iologie sehr 1enig =in0luD hat. &e1ontin behauptet zum %eispiel, daD 9nahezu alle <ender!%iologie schlechte 6issenscha0t ist> (&e1ontin 199?a, *. N?/, aber au0 der n7chsten *eite stellt er als o00en undige 6ahrheit 0est, daD 9das menschliche 6esen die Ver np0ung einer groDen Bahl sch1ach 1ir samer Grsachen ist.> Gnd &e1ontin behauptet ohne "rgument oder Ver1eis; 9+iemand hat Aemals einen Busammenhang z1ischen ognitiven C7hig eiten und <ehirngr5De ge0unden> (*. N?/. Bu der Beit, 1o dies geschrieben 1urde, hat es mindestens #. ver500entlichte *tudien zu N9 unabh7ngigen %eispielen gegeben, die eine 3orrelation von ann7hernd $,#$ z1ischen 3op0um0ang und )O zeigen (siehe 6ic ett et al. 199?/@ es hat auch mindestens . ver500entlichte *tudien gegeben, die eine 3orrelation von ann7hernd $,?$ z1ischen Hirngr5De und )O zeigten, 1obei die genauere :echni der 4agnetresonanztomographie ver1endet 1urde, um das <ehirn dire t abzutasten ("ndreasen et al. 199N@ =gan et al. 199?@ Harve' et al. 199?@ Raz et al. 199N@ 6ic ett et al. 199?@ 6illerman et al. 1991/. "ngesichts dieses %estandes an Gntersuchungsergebnissen ist es mindestens irre0hrend, solch eine %ehauptung zu 7uDern, ob1ohl &e1ontin (siehe &e1ontin 199?b/ vermutlich argumentieren 1rde, daD eine dieser *tudien ein a zeptables +iveau 1issenscha0tlicher %e1eis ra0t erreicht. Cranz %oas 17re stolz. A/!E0 */2E/ S"nm. d. 2.; )m Gnterschied zum %uch, 1o die "nmer ungen gesammelt am *chluD stehen, 0ge ich hier die den Ae1eiligen "bschnitt betre00enden gleich im "nschluD an diesen an.T -8. &enz (19N1, *. .,-/ hebt die historische Verbindung z1ischen Adischen )ntelle tuellen und dem &amarc ismus in Deutschland und deren politische Obert5ne hervor. &enz zitiert eine 9eKtrem chara teristische> "ussage eines Adischen )ntelle tuellen, daD 9die Verleugnung der rassischen %edeutung er1orbener =igenscha0ten Rassenhass begnstigt.> Die naheliegende )nterpretation solcher =instellungen ist, daD Adische )ntelle tuelle 1egen m5glicher negativer politischer "us1ir ungen gegen die natrliche *ele tion

1aren. Das deutet darau0 hin, daD diese )ntelle tuellen sich ber ethnische Gnterschiede z1ischen 8uden und Deutschen sehr 1ohl im 3laren 1aren, deren %edeutung aber aus politischen <rnden leugnen 1ollten J ein %eispiel von :7uschung als "spe t des 8udaismus als evolution7re *trategie (#$&- 3ap. . J 8/. :ats7chlich mer t &enz an, daD der &amarc ianer Paul 3ammer, der ein 8ude 1ar, *elbstmord beging, als er in einem "rti el im angesehenen britischen 8ournal Nature als 1issenscha0tlicher *ch1indler bloDgestellt 1urde. (Die sch1arzen Clec en au0 Cr5schen, 1elche die :heorie des &amarc ismus be1eisen sollten, 1aren in 6ir lich eit das =rgebnis von :inteninAe tionen./ &enz stellt 0est, daD viele seiner Adischen %e annten den &amarc ismus a zeptieren, 1eil sie glauben m5chten, daD sie 9in echte :eutonen ver1andelt> 1erden 5nnten. *olch ein <lauben ann ein %eispiel 0r :7uschung sein, nachdem er die Vorstellung n7hrt, daD 8uden 9echte :eutonen> 1erden 5nnen, indem sie, in den 6orten eines 3ommentators, ein0ach 9%cher ber <oethe schreiben>, ob1ohl sie ihren genetischen *eparatismus beibehalten. )n einer "nmer ung (&enz 19N1, *. .,?n/ tadelt &enz so1ohl die "ntisemiten als auch die 8uden seiner Beit, die ersteren da0r, daD sie einen gr5Deren =in0luD des 8udentums au0 die moderne Bivilisation a zeptieren, und die letzteren 0r ihre Verdammung Aeglicher Dis ussion des 8udentums in rassischem *inne. &enz stellt 0est, daD der Adische 6iderstand gegen Rassendis ussionen 9unvermeidlicher1eise den =indruc er1ec t, daD sie irgend einen <rund da0r haben, sich vor Aeglicher "useinandersetzung mit rassischen Cragen zu scheuen.> &enz bemer t, daD lamarc ianische =instellungen unter 8uden 1eniger h7u0ig 1urden, als die :heorie v5llig dis reditiert 1urde. :rotzdem a zeptierten z1ei sehr prominente und ein0luDreiche Adische )ntelle tuelle, Cranz %oas (Creeman 198N, *. #8/ und *igmund Creud (siehe 3ap. ?/ 1eiterhin den &amarc ismus, lange nachdem er v5llig dis reditiert 1urde. -9. )ch m5chte Hiram Iaton 0r seine 3ommentare und Hil0e bei der nach0olgenden %ehandlung der %oasEschen *chule der "nthropologie dan en. .$. Ob1ohl 3roeber eine be1uDte politische "genda hatte, dr0te seine =rziehung in einem lin s!Adischen Gm0eld einen dauerha0ten =in0luD gehabt haben. Cran (199,, *. ,N?/ mer t an, daD 3roeber in *chulen ausgebildet 1urde, die mit der 9=thical Iulture>!%e1egung in Verbindung standen, 9einem "bleger des Re0ormAudentums>, der mit lin en %ildungsprogrammen verbunden 1ar und von einer )deologie einer humanistischen 2berzeugung chara terisiert 1urde, die sich der gesamten 4enschheit annahm. .1. :orre' (199#, *. .$00/ argumentiert berzeugend, daD die 3ultur riti von %enedict und 4ead und ihr =ngagement 0r den 3ulturdeterminismus von ihren Versuchen zur =nt1ic lung von *elbst1ertge0hl als &esbierinnen motiviert 1ar. 6ie in 3apitel 1 angegeben, er l7ren alle m5glichen <rnde, 1arum nichtAdische )ntelle tuelle von intelle tuellen %e1egungen angezogen 1erden 5nnen, die von 8uden dominiert 1erden, einschlieDlich der )dentit7tspoliti anderer Vol sgruppen oder in diesem Call seKueller +on on0ormisten. .#. Ob1ohl Creud o0t als 9%iologe des <eistes> gesehen 1ird (*ullo1a' 19,9a/ und ob1ohl er eindeutig von Dar1in beein0luDt 1ar und eine universale menschliche +atur behauptete, ist die Ps'choanal'se sehr ompatibel mit Gm1eltein0lssen und dem von der %oasEschen *chule vertretenen 3ulturrelativismus. Creud sah <eistesst5rungen als Colge von Gm1eltein0lssen, insbesondere der in der 1estlichen 3ultur seiner Beit so o00en undigen Gnterdrc ung der *eKualit7t. Cr Creud 1ar das %iologische universal,

1ohingegen individuelle Gnterschiede die Colge von Gm1eltein0lssen 1aren. <a' (1988, *. 1## J 1#?/ stellt 0est, daD die Ps'chiatrie bis zu Creud von einem biologischen 4odell beherrscht 1urde, in dem geistige *t5rungen dire te biologische (z. %. genetische/ Grsachen hatten. .N. *toc ing (19.8, *. #,N00/ berichtet von %oasE 3riegser l7rung an eine <ruppe von "nthropologen, die %eitr7ge zu den 3riegsanstrengungen im =rsten 6elt rieg geleistet hatten. %oasE %rie0, der in der lin en Beitschri0t The Nation abgedruc t 1urde, bezeichnete Pr7sident 6ilson als Heuchler und die ameri anische Demo ratie als *ch1indel. Die <ruppe reagierte mit 9emp5rtem Patriotismus> (*toc ing 19.8, *. #,-/, ob1ohl der 3on0li t auch das tie0e *chisma z1ischen der %oasEschen *chule und dem Rest des 6issenscha0tsz1eiges 1iderspiegelte. .?. *iehe auch <elb (198./ bezglich einer au0schluDreichen Dis ussion von H. H. <oddards %eteiligung an :ests an =in1anderern. .-. )n Angerer Beit a zeptiert <ould (199,/ die )dee, daD das menschliche <ehirn als Colge natrlicher "uslese gr5Der 1urde. :rotzdem behauptet er, daD die meisten unserer geistigen C7hig eiten und Potentiale *pandrillen sein 5nnten. Dies ist vermutlich ein %eispiel 0r eines von "lcoc s (199,/ Prinzipien der <ouldEschen Rhetori , insbesondere Aenes, seine eigene Position durch illusorische Bugest7ndnisse zu schtzen, um den =indruc von <erechtig eit beim Versuch der =inschr7n ung der Debatte zu er1ec en. Hier r7umt <ould ein, daD das <ehirn sich in einer "nzahl von "npassungen ent1ic elt haben muD, schluD0olgert aber ohne Aeglichen %e1eis, daD das =rgebnis groDteils eine "nsammlung von *pandrillen ist. <ould 0hrt nie auch nur ein %eispiel einer menschlichen geistigen oder Verhaltensanpassung an und geht sogar so 1eit, die %ehauptung, daD die menschliche Vorliebe 0r *Dig eiten angeboren ist, als 9R7tselraten> zu bezeichnen. )n 6ir lich eit gibt es einen enormen Cundus von Corschungsergebnissen an vielen *7ugetieren, die zeigen, daD die Vorliebe 0r *Des angeboren ist (pr7natale Ratten und *cha0e erh5hen ihre *chluc rate urz nachdem der 4utter *Des inAiziert 1urde@ menschliche +eugeborene 1erden von sD schmec enden &5sungen angezogen/. Bus7tzlich sind <ehirnteile und Ihromosomenabschnitte lo alisiert 1orden, die mit der Vorliebe 0r *Des zu tun haben. ... 6ie unten angegeben, stellt ein betr7chtlicher Cundus an Corschungsergebnissen eine Verbindung z1ischen <ehirngr5De und )O her. )m Rahmen von <oulds *icht1eise ann man diese Corschungsergebnisse a zeptieren, aber dennoch bestreiten, daD )ntelligenz ein 1ichtiger "spe t der menschlichen "npassung ist. =s ist interessant 0estzuhalten, daD <oulds %ehauptung mit einer <rundthese dieses ProAe ts unvereinbar ist; daD ein 0undamentaler "spe t der Adischen gruppenevolution7ren *trategie ein be1uDtes %etreiben eugenischer Pra ti en ge1esen ist, die au0 die Hervorbringung einer hochintelligenten =lite und eine "nhebung der durchschnittlichen )ntelligenz der Adischen Population ber das +iveau nichtAdischer Populationen ge1esen ist@ und daD )ntelligenz ein Hauptaspe t der Adischen "npassung 17hrend ihrer ganzen <eschichte ge1esen ist (siehe PT#-$, 3ap. ,/. <oulds "nsichten ber die 6ichtig eit der )ntelligenz 0r die menschliche "npassung steht somit lar im 6iderspruch zu den "nsichten und Pra ti en seiner Vor0ahren J "nsichten, die im :almud und in Pra ti en, die Aahrhundertelang ausgebt 1urden, eindeutig arti uliert 1erden. Diese Pra ti en spielten z1ei0ellos eine dire te Rolle in <oulds =r0olg als beredter,

sehr produ tiver Pro0essor in Harvard. .,. +ach Hervorhebung der Bigmillionen :oten als Colge des *o1Aet ommunismus stellt Richard Pipes (199N, *. -11/ 0est; 9Der 3ommunismus scheiterte, 1eil er von der irrigen Do trin der "u0 l7rung ausging, vielleicht der verderblichsten )dee in der <eistesgeschichte, daD der 4ensch bloD ein materielles <ebilde ohne *eele oder angeborene )deen ist und als solches ein passives Produ t eines unbegrenzt 0ormbaren sozialen Gm0elds.> Ob1ohl es an dieser "ussage vieles auszusetzen gibt, h7lt sie die )dee 0est, daD radi ales Vertreten von Pr7gung durch die Gm1elt hervorragend dazu in der &age ist, als )deologie zu dienen, die politischen Regimes zugrunde liegt, 1elche 4assenmord begehen. .8. )ch sollte 0esthalten, daD ich betr7chtlichen beru0lichen 3onta t mit &erner gehabt habe und er einmal bedeutenden =in0luD au0 mein Den en ausgebt hat. Crh in meiner 3arriere schrieb Richard &erner =mp0ehlungsschreiben 0r mich, so1ohl 1enn ich mich um a ademische *tellen be1arb als auch 17hrend des 2berpr0ungsprozesses 0r meine Pro0essur, nachdem ich 0est angestellt 1urde. Die "blehnung des biologischen Determinismus spielt eindeutig eine zentrale Rolle in der theoretischen <rundlage meiner "rbeit in diesem %and und ist auch 0r meine *chri0ten au0 dem <ebiet der =nt1ic lungsps'chologie chara teristisch ge1esen. :ats7chlich habe ich mir alle 4he gegeben, &erners "rbeit ber die =nt1ic lungsplastizit7t in meinen *chri0ten zu zitieren, und er zitierte et1as von meiner "rbeit ber =nt1ic lungsplastizit7t in seinem :n the Nature of Human Plasticity. )ch habe auch %eitr7ge zu z1ei zusammen mit &erner herausgegebenen %chern geleistet (Biological an! Psycho'social &nteractions in Early $!olescence und Encyclope!ia of $!olescence/. "uDerdem bin ich auch star von der onteKtbezogenen *icht1eise in der =nt1ic lungsps'chologie beein0luDt 1orden, die mit Grie %ron0enbrenner und Richard &erner verbunden ist, und habe &erner in dieser Hinsicht mehrere 4ale zitiert (siehe mein #ocial an! Personality -evelopment3 $n Evolutionary #ynthesis S4acDonald 1988a, 3ap. 9T und #ocio)iological Perspectives in Human -evelopment S4acDonald 1988bT/. "ls Colge dieses =in0lusses bemhte ich mich sehr, den 3onteKtualismus mit einem evolution7ren Den ansatz in =in lang zu bringen. )m Rahmen dieser *icht1eise 1ird die <esellscha0tsstru tur von der =volutionstheorie unterbestimmt, mit dem =rgebnis, daD die menschliche =nt1ic lung eben0alls von biologischen =in0lssen unterbestimmt ist. (:ats7chlich zeige ich in 3apitel 9 von #ocial an! Personal -evelopment3 $n Evolutionary #ynthesis, 1ie der +ationalsozialismus die *ozialisierung deutscher 3inder beein0luDte, einschlieDlich der )ndo trination mit "ntisemitismus./ Diese theoretische *icht1eise bleibt von zentraler %edeutung 0r meine 6eltsicht und 1ird in einigem Detail in PT#-$ (3ap. 1/ beschrieben. .9. "ntitheoretische *icht1eisen sind in der "nthropologie 1eit davon ent0ernt, tot zu sein. Bum %eispiel hat der sehr ein0luDreiche Ili00ord <eertz (19,N/ die %oasEsche parti ularistische :radition in seiner "blehnung von Versuchen 0ortgesetzt, Verallgemeinerungen oder <esetze der menschlichen 3ultur zugunsten einer interpretierenden, hermeneutischen =r0orschung der subAe tiven, s'mbolischen %edeutungss'steme zu 0inden, die 0r Aede 3ultur einzigartig sind. "u0 das vorliegende ProAe t ange1andt, 1rde solch eine theoretische *icht1eise zum %eispiel grndlich untersuchen, 1elche subAe tiven religi5sen %edeutungen das <ebot im Pentateuch, 0ruchtbar zu sein

und sich zu mehren, 0r 8uden hat, so1ie ihre Curcht vor =Kogamie, statt zu versuchen, die "us1ir ungen der =r0llung dieser <ebote au0 <ruppen! und individuelle Citness zu beschreiben, die genetische *tru tur Adischer Populationen, den "ntisemitismus und so 1eiter. ,$. =s ist in dieser Hinsicht interessant, daD der proto!nazistische Rassentheoreti er Houston *te1art Ihamberlain einen Versuch startete, die 6issenscha0t 1egen ihrer vermeintlichen Gnvereinbar eit mit seinen politischen und ulturellen Bielen zu dis reditieren. )n einer " tion, die der 1issenscha0ts0eindlichen )deologie der Cran 0urter *chule und des zeitgen5ssischen Postmodernismus (siehe 3ap. -/ lange vorausging, behauptete Ihamberlain, daD die 6issenscha0t eine soziale 3onstru tion und der 6issenscha0tler 1ie ein 3nstler sei, der eine s'mbolische Darstellung der Realit7t versuche. 9*o star 1ar sein %eharren au0 der m'thischen +atur der 1issenscha0tlichen :heorie, daD er Aegliche 6ahlm5glich eit z1ischen einem 3onzept und einem anderen beseitigte und somit die :r zur subAe tiven 6ill rlich eit 1eit 500nete> (Cield 1981, *. #9./. )n et1as, das ich 0r ein *piegelbild der 4otivation vieler in der gegen17rtigen 1issenscha0ts0eindlichen %e1egung halte, 1ar Ihamberlains *ubAe tivismus von seinem <lauben motiviert, daD neuere 1issenscha0tliche Gntersuchungen seine rasseorientierten :heorien zu menschlichen Gnterschieden nicht untersttzten. 6enn die 6issenscha0t mit politischen "genden in 3on0li t ger7t, ist der beste Bug die Dis reditierung der 6issenscha0t. 6ie in #$&- (3ap. -/ 0estgestellt, 1ar Ihamberlain aus politischen <rnden auch sehr 0eindselig gegenber der =volutionstheorie eingestellt. =rstaunlicher1eise ent1ic elte Ihamberlain in Opposition zum Dar1inismus anti!sele tionistische "rgumente, die 7hnliche "rgumente moderner 3riti er des "daptionismus 1ie Richard &e1ontin und *tephen 8a' <ould vor1egnehmen, die in diesem 3apitel behandelt 1erden; Ihamberlain sah Dar1ins %etonung von 3on urrenz und natrlicher "uslese als "spe te des =volutionsprozesses als bloD eine anthropozentrische Version des 9Dogma von Cortschritt und Vervoll ommnungs07hig eit, ange1andt au0 die %iologie> aus dem neunzehnten 8ahrhundert (Cield 1981, *. #98/.