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Fragmente philosOl)hischen Inhalts.

Die philosophischen Speculntionen, deren Ergebnisse, so weit sie


sich aus dem Nachlass zusammenstellen lassen, hier mitgetheilt sind,
haben Ri emann einen grossen Theil seines Lebens hindurch begleitet.
Ueber die Zeit der Entstehung der einzelnen Bruchstcke lsst sich
schwer etwas Sicheres feststellen. Die vorhandenen Entwrfe sind
weit entfernt von einer zusammenhiingenden, zur Publication bereiten
Ausarbeitung, wenn auch manche Stellen darauf deuten, dass Ri emann
zu gewissen :6eiteu eine solche beabsichtigt hat; sie gengen allenfa:Hs
um den Standpunkt Riemann's zu den psychologischen und natur-
philosophischen Fragen im Allgemeinen zu characterisiren, und den
Gang anzudeuten, den seine Untersuchungen genommen haben, leider
aber fehlt fast jede Ausfhrung u1s Einzelne. Weichen W erth Ri e-
mann selbst diesen Arbeiten beigelegt hat, ergiebt sich aus folgender
Notiz:
"Die Arbeiten
1
welche mich jetzt vorzglich beschilftigen, sind
1. In hnlicher Weise wie dies bereits bei den algebraischen
Functionen, den Exponential- odel' Kreisfunctionen, den elliptischen
und Ab el'schen Functionen mit so grossem Erfolge geschehen ist, das
Imaginre in die 'fheorie anderer transceudenter Functionen einzufhren;
ich habe dazu in meiner Inauguraldissertation die nothwendigsten all-
gemeinen Vorarbeiten geliefert. (V gl. diese Dissertation Art. 20.)
2. In Verbindung damit stehen neue Methoden zur Integration
partieller Differentialgleichungen, welche ich bereits auf mehrere phy-
sikalische Gegenstnde mit Erfolg angewandt habe.
3. Meine Hauptarbeit betrifft eine neue Auffassung der bekannten
Naturgesetze - Ausdruck derselben mitte1st anderer Grundbegriffe -
wodurch die Benutzung der experimentellen Data ber die vVechsel-
wirkung zwischen Wrme, Licht, Magnetismus und Electricitt zur
Erforschung ihres Zusammenhangs mglich wurde. Ich wurde dazu
hauptschlich durch das Studium der Werke Newton's, Euler's
und - andrerseits - Herbart's gefhrt. Was letzteren betrifft, so
konnte ich mich den frhesten Untersuchungen Herbart's, deren Re-
47G Fragmente philosophischen Iohn.lls.
sultate i11 seinen Promotious- und Habilitationsthesen (vom 2:2. u. 2:3.
October 1802) ausgesprochen sind, fast vllig anschliesscn, musste aber
von dem spiiteren Gauge seiner Specnlation in eiuem wesentlichen
Punkte abweichen, wodurch eine V erschiedcnhcit in lle%ug auf seine
Naturphilosophie und diejenigen Siitze der Psychologie, welche deren
Verbindung mit der Naturphilosophie betreffen, bedingt ist."
Ferner an einer nndern Stelle zu genauerer Bezeichnung des Stand-
punktes:
,per Verfasser ist IJ erbartinner in Psychologie nnd Erkenntniss-
theorie (Methodologie und Eidolologie), Herbart's Naturphilosophie
und den darauf bezglichen metaphysischen Di::;cipliucn (Ontologie unJ
SyneclJOlogie) kann er ml'ist cns nicht sich anschlicssen.';
'
Ncc oeo. dona. tibi sludio disperlr1 fideli
Intcllecto. prius q uam sint, contcmto. relinquo.s.
Lucretius.
I. Zur Psyclwlugic und .Metu,pllysik.
jedem einfachen Deuknrt tritt etwas Uleibendcs, Substantielles
in unsere Seele ein. Dieses Substantielle erscheint uns 1.war als eine
Einheit, scheint aber (in sofern es der Ausdruck eines riiumlich und
zeitlich ausgodebuten ist) eine innere :\{aunigfaltigkcit zu enthalten; ich
nenne es daher - Alles Denken ist hiernach Bil-
dung neuer Gcistesmassen.
Die in die Seele eintretenden Geistesmassen erscheinen uns als
Vorstellungen; ihr verschiedeuer innerer Zustand bedingt die verschie-
dene Qunlitii.t derselben.
Die sich bildenden Geistesmossen verbinden oder
complicircu sich in bestimmtem Grade, theils unter einander, theils
mit tilteren Geistesmassen. Die Art und tiirkc dieser Verbindungen
h:ingt von Bedingungen ab, die von Herhart nur zum Tbeil crkanl}t
sind und llic ich in der Folge crgtinz('n werde. Sie beruht hnopt-
siil:b lieh auf der inneren V erwaudtscbaft der Geistesmassen.
Die Seele ist eine cowpacte, aufs Engste und auf di e mannig-
faltigste weise in sich vrrbundene Ceistesmasse. Sie wchst bestiindig
uurch eintretende Geistesruassen, und hierauf berubt ihre Portbilc:lung.
Die einmal gebildeten Geistesmassen sii1d un vergiinglich, ihre V er-
bindungeu unauflslich; nur di e relative Stiirke dieser V erbiudungcn
iindert sich durch das Hinzukommen neuer Gcistesruasscn.
Die Geistesmassen bedrfen zum .Fortbestehen keines materiellen
'l'rgers und iiben auf die Erscheinungsweil keillf> ilanernde \ Virkung
aus. Sie stelteu daher in keiner Beziehung zu irgend einem Theilc
der Materie untl haben daher keinen Sitz im Raume.
Dngegen hedarf alles Eintreten, Entstehen, alle Bildung ne1:1er
Geistesmassen und alle Vereinigung derselben eines materiellen 'l'rgers.
Alles Denken geschieht daher nu einem bestimmten Ort.
(Nicht das Bel1alten unserer Erfahrung, nur das Denken strengt
an, und tler Kraftaufwand ist, soweit wir dies schiit1.en knnen, der
geistigen 'l'hiitigl<Cit proportional).
478 l!'rngmcnlc philosophischen Inbnlts.
Jede eintretende Geistesmasse regt alle mit ihr verwandten Geistes-
umssen an und zwar desto stiirker, je geringer die V crschie(lenheit
ihres inneren Zustandes ( Qualitiit) ist.
Diese Anregung beschriinkt sich aber nicht bloss auf di e \er-
wandten Geistesmasscn, sondern crstreckt sich mittelbar auch auf die
mit ihnen zusammenhiingenden (d. h. in frheren Denkprocessen mit
ihnen verbundenen). \Yenn also unter den verwandten Geistesmassen
ei n 'fheil unter sich zusammcnhiingt, so werden diese nicht blos un-
mittelbar, sondern ~ w h mittelbar angeregt und daher vcrhiiltnissmssig
stiirkcr als die Ubrigen.
Die \Y cchsclwirkuug zweier gleichzeitig sich bildeuut:u Geistes-
massen wird bedingt durch einen materiellen Vorgru1g zwischen den
Orten wo beide gebildet werden. Ebenso treten aus materi ellen Ur-
sachen alle sich bildenden Geistesmassen mit unmittelbar vorher ge-
bildeten in unmittelbare Wechselwirkung; mittelbar aber werden alle
mit diQsen zusammenlingcnden lilteren Geistesmassen zur Wirksam-
keit angeregt, und zwar desto schwircher, je entfernter sie mit ihnen
uml je weniger sie unter sich zusammcnhiingen.
Die allgemeinste und einfachste Acusserung der Wirksamkeit
iiltercr Geistesmassen ist die Reproduction, welche darin besteht, dass
die wirkende Geistesmasse eine ihr iilmliche zu erzeugen strebt.
Die Bildung neuer Geistesmassen beruht auf der gemeinschaftlichen
Wirkung thcils lterer Geistcsmassen, theils materieller Ursachen, und
zwar hemmt oder begnstigt sich alles gemeinschaftlich 'Virkende nach
der iuneren Ungleichartigkeit oder Gleichartigkeit (lcr Gcistesmasscn,
welche es zu erzeugen strebt.
lJie Form der 1; ich bildenden Geistesmasse (oder die Qunlitiit der
ihre Bildung begleitenden Vorstellung) hiingt ab von der relativen llc-
wegungsfonn der l\laterie in welcher sie gebildet wird, so dass gleiche
Bewegungsform der J\fatcrie eine gleiche Form der in ihr gebildeten
Geistesmasse bedingt, und umgekehrt gleiche Form der Geistesmasse
eine gleichP. Bewegungsform der Materie, in welcher sie gebildet ist,
voraussetzt.
Siimmtliche gleichzeitig (in unserem Cerebrospina1systcm) sich
bildenden Geistesmassen verbinden sich in Folge ei nes physischen
( chcmisch-e1ectrischen) Processes zwischen den Orten, wo sie sich biluen.
Jede Geistesmasse strebt eine gleichgeformte Geistesmasse zu er-
zeugen. Sie strebt also diejenige Bewegungsform der Materie herzu-
stellen, bei welcher sie gebildet ist.
J. Zur Psychologie uud 47!)
Die Annahme einer Seele als eines ei nheitlichen Triigcrs des Blei-
heoden, welcl1es in den einzelnen Acten des Seelenlebens erzeugt wird
(der Vorstellungen), stiitit sich
1. auf clen engen Zusammenhang und tlie gegcnseitige Dur<:h-
dringuug aller Vorstellungen. Um aher die Verbindung eiuer bestimm-
ten neuen Vorstellung mit anderen zu erldiircn, ist die Annahme eines
ei nheitlichen 'l'rgcrs allein ni cht ausreichend; vielmehr muss die
Ursache, wcsshalb sie gerade di ese bestimmten V erbindtmgen in dieser
Stiirkc eingeht, in den Vorstdlungcll
1
miL wclclu:H sie sich
verbindet, gesucht werden. Ne bcu diesen Ursacl1en aber ist die An-
unhmc eines einheitlichen 'l'rgers a.ller Voratellungeu berflssig ....
' V enden wir nun diese Gesetze geistiger Yorgiinge, nuf welche die
E1kliirung unserer eigenen inneren \Vahrncltmung fhrt, zur Erldiirung
der auf der Erde wahrgeuommenen Zweckmiissigkeit, d. h. zur Er-
kliirung des Daseins und der gescJ1ichtlichen Entwicklung an.
Zur Erkliirung unseres Seelenlebens mussten wir annehmen, dass
die in unseren Ncrvenprocessen erzeugten Geistesmassen als Theile
unserer Seele fortdauern, dass ihr innerer Zusammenhang ungendert
fortbesteht, und sie nur in sofern einer Yernderuug unterworfen sind,
als sie mit anderen Geistesmassen in Verbindung treten.
Eine unmittelbare Consequenz dieser Erklii r ungsprincipien ist es,
dass die Seelen der organischen Wesen, d. h. die wiihrend ihres Lebens
entstancleneu compacten Geistcsmassen, auch nach dem Tode fortbestehen.
(Ihr isolirtes Fortbestehen geniigt nicht). Um aber die planmiissige
Entwicklung der organischen Natur, bei welcher offenbar die frher
gesammelten Erfahrung\')n den spiiY.ren Schpfungen zur Grundlage
dienten, zu erklren, mssen wir annehmen, dass diese Geistesmassen
in eine grssere compacte Gcistesmasse, die Erdscele, eintreten und
dort nach denselben Gesetzen einem hheren Seelenleben dienen, wi e
die in unseren Ner venprocessen erzeugten Gt>istesmassen unserem eigenen
Seelenleben.
"Wie also z. B. bei dem Sehen einer rothcn Flche die in einer
Menge einzelner Primitivfasern erzeugten Geistesmassen zu eiuer ein-
zigen compacten Geistesmasse sich verbinden, welche gleichzeitig in
unserem Denken auftritt, so werden auch die in den verschiedenen
Individuen eines Pflanzengeschlechts erzeugten Geistesmassen, welche
aus einer klimatisch wenig Yerschiedenen Gegend der Erdoberflche in
die Erdseele eintreten, zu einem Gesammteindruck sich verbinden.
Wie die verschiedenen Sinneswahrnehmungen von demselben Gegen-
stande sich in unserer Seele zu einem Bilde desselben Yercinigen, so
480 Fragmente philobopbiscben Inhalts.
werden smmtliche Pflanzen eines 'I'heils der Erdoberflche der Erd-
seele ein bis ins Feinste ausgearbeitetes Dild von dem klimatischen
und chemischen Zustande desselben geben: Auf diese \\reise erkliirt
sich, wie aus dem frilheren Leben der Erde sich der Plan zu spt eren
Schpfungen eutwickelt.
Aber nach unseren Erklrungsprincipien bedarf zwar das Fort-
bestehen vorhandener Geistesmassen keines materiellen 'l'rii.gers
1
aber
alle Verbindung derselben, wenigstens alle Verbindung verschieden-
artiger Geistesmassen kann nur mitteist neuer iu einem gemeinschaft-
lichen Nervenprocesse erzeugter Geistesmassen geschehen.
Aus Grilnden, die spiiter entwickelt werden sollen, knnen wir
das Substrat einer geistigen Thtigkeit nur in der ponderablen Materie
suchen.
Nun ist es ei ne Thatsache, dass die starre Erdrinde und alles
Ponderable ber ib1 11icht einem gemeinschaftl ichen geistigen Proccsse
dient, sondern die Bewegungen dieser pondernbl eu l\fassen aus auelern
Ursachen erkl iirt werden milssen.
Hiernach bleibt nur die Annahme iibrig, dass die pondernbleu
Massen innerhalb der erstarrten Erdrinde 'l'riigcr des Seelenlebens der
Erde sind.
Sind diese dazu geeignet? Welches sind die nsseren Bedingungen
fr die l\lglichkeit des Lebensprocesses? Die allgemeinen Erfahrungen
tiber die unserer Beobachtung zugiinglichcn Lebensproccsse m!issen
dabei di e Grundlage bilden; aber nur in soweit es gelingt, sie zn
crklii ren, knnen wir daraus Schlsse ziehen, welche auch auf a ndere
Erscheinungskreise anwendbar sind.
Die allgemeinen Erfahrungen iiber die iiusseren Bedingungen des
Lebensprocesses in dem uns zugnglichen si ud:
1. J e hher und vollstndiger entwickelt der Lehensprocess, desto
mehr bedrfen die Triiger desselbtn des Schutzes gegen iiusserc Be-
wegungsursnchen, welche ilie relative Lage der 'l'heile z11 veriinderu
streben.
2. Die m1s bekannten physikn.lischen Proc<'sse (Stoffwechsel), welche
tlem Denkprocesse als l\Iittel dienen:
a) Absorption von elastischen durch liquide Flssigkeiten.
b) Endosmosc.
c) Bildung und Zer etznug von chemischen Verbindungen.
d) galvanische Strme.
3. Die Stoffe in den Organi!'men hauen keine erkennbare kry-
stallinischc , 'tructur, ic sind thcils fl'st (sehr ' 'eni g sprde) theils
l. Zur Psychologie und 1\'fetaphysik. 481
gelatins, theils liquide oder elastische Flssigkeiten, aber pors,
d. h. von elastischen Flssigkeiten merklich durehuringbar.
4. Unter allen chemischen Elementen sind nur die vier sogcmanntm1
orgaJuschen allgemeine 'J'riiger des Lebensprocesses, und von diese11
sind wieder gan:r. bestimmte Verbindungen, die sogenannten organi-
sirenden, Bestandt.heile der orga11ischen Krper (Pro teinstoffe, Cellu-
lose etc:)
5. Die organischen V erbindungeH bestehen nur bis zu einer be-
stimmten oberen 'l'cmpcro.lurgrcuzc, lln<l. nur bis zn einer bestimmten
unteren knnen sie 'l\ger des Lebensprocesses sein.
ad. 1. V crttndcru11gen iu der r elativen Lage der Thcilc werden in
stufenweise geringerem Gmde bewirkt dnrch mechanische Krfte, durcl1
'l'cmperatnrver.ndenmgen, durch Lichtstrahlen; hiernach knnen wir
di e 'l'hatsaclHn, deren allgemeiner Ansdruck unser Satz ist, folgendcr-
maassen ordnen :
1. Die FortpflanzbarkeiL der niederen Organismen <lnrch 'l'heilung.
Die bei den hheren 'l' hierorgauismen allmhlich abnehmende Re-
productionsfiihigkeit.
2. Die 'f heile der Pflanze sind gegen Tempexaturiinderungcn desto
empfindliclJer , je intensiver nnd je l1her entwickelt der Lebensptocess
in ilme11 ist.. In den hheren 'l'hierorganismen herrscht, und 7.war in
den wichtigsten Theilcn am vollkommensten, ei ne fast \Viirme.
3. Die Theile 1les Nervensystems, welche selbstiilHliger Denk-
thiitigl\eit dienen, sind gegen alle diese Einfliisse mglichst geschtzt.
Die zuerst aufgefhrte 'fhatl'ache hat ihren Grund oifenhar darin,
dass di e relative Lage der '!'heile dest o eher von Vorgngen im Inuern
der Materie bestimmt werden kann, je weniger sie von nsseren lle-
wegungsnrsachen bestimmt wird. Diese Unabhngigkeit von iiusseren
Bewegullgsursachen findet aber iunerhalb der Erdrinde in einem weit
hiihercn Grade statt, als es sich durch organische Einrichtungen nusser-
halb der Erdrinde irgend erreichen liess.
Unter den folgenden 'l'batsaehen
1
welche wir im Zusammenhang
betrachten, sind die unter 4. und 5. zusammengestellten anscheinend
unserer Annahme entgegen; in der 'fhat wiirden sie es sein, wenn
diesen von uns wahrgenommenen Bedingungen fr di e Mglichkeit
eines Lcbensprocesscs eine absolute Giiltigkeit beizulegen wre und
nicht bloss eine relative fr unsem Erfnl1rungskreis. Gegen ersteres
aber folgende Grnde:
1. Man mfisste alsdann die ganze Natur, mit Ausna.hme de1 Erd-
olH'rfliiche fiir todt halten, detm anf allen an dem Himmelskrperu
RrEIIANN'S gesammelle m3t!Jeulalische Werke. I. 31
482 Frn.gm!'nte philosophischen Inhalts.
herrschen \Vijrme- nnu Drnckl,erhiiltnisse, unter welchen die organischen
Verbindungen nicllt bestehen knnen.
2 . . Es ist ungereimt, anzunehmen, dass auf tlcr ersto.ntcn Erdrinde
Organisches aus Unorganischem entstanden sei. Um das Entstehen der nie-
tl ersten Organismen auf der Erdrinde erkliiren, muss man schon ei n
organisirendes Princip, also einen Denkprocess unter Dedingungen anneh-
m('n1 unter welchen die organischen Verbindungennicht bestehen konnten.
\Vir mssen daher annelnnen, uass dies(' Bedingtmgen nur fur den
Lebensproccss unter den jetzigen V erh:iltnissen a,uf der Oberftiiche der
Erue gltig sind, und nur in soweit es uns gelingt, sie zu erkHiren,
]\i.inncu wir daraus die l\I(iglichkcit lles r .. ebensprocesses unter anderen
V erhiiltnissen benrthcilen.
\Y eshalb also sinu nur die vier organischen Elemente allgemeilte
'friigcr des Lebensprocesses? Der Grund kann nur in Eig('uschnften
gesucltt werden, durch welche sich diese vier Eiemeute von allen
brigen unterscheiden.
1. ]ijinc sol che a11gemciuc Eigenschaft dieser vier Elemente findet
sich nun darin, dass sie uud ihre Verbindungen von nllen Stoffen am
schwersten und zum 'l'heil bis jetzt gar nicht con<lensirt werden knnen.
2. Eine andere gemeinsame Eigenscl1aft derselben ist die grosse
Mannigfaltigkeit ihrer Verbindungen und deren leichte Zerseb.bmln>it.
Diese Eigenschaft knnte aber ebenso wohl Folge, als Grund ihrer
Verwendung zu Lebensprocessen sein.
Dass aber die erstere schwer condensirt werden r.u
knnen, diese vier Elemente vorzugsweise geeignet'' macht, Lebens-
processen zu dienen, wird einigermassen schon unmittelbar ans den
unter 2. und 3. zusammengestellten thatsiichlichen Bedingungen des
Lebens}1rocesses erkliirlich, noch mehr aber wenn man die. Erschei-
J1tlllgen hci der Condensation der Gase r.u litjuitleJl Fliissigl\eitcn 1111<1
festen Krpern auf Ursachen zu fhren sucht. ...
Zend- Avcsta in der 'I' hat ein lebendig machendes \\' ort,*) Heues
Leben schaffenu unserem Geiste im wissen wie im Glauben; denn wie
mancher Gedanke, welcher, einst zwar im Entwicklungsgang der 1\Iensclt-
heit miichtig wirkend., nur durch Ueberlieferung in uns fortdauerte,
ersteht jetzt auf . einmal aus seinem Scheintode in reinerer Form zu
neuem Leben, neu es Leben entl1iillend in der Natur. Denn wie un-
ermesslich erweitert sich vor unserm Blick das Lel)cn der Natur, wel-
c11Cs bisher nur auf uer Oberiiche der sich ihm lmm1 timt, wie
"') Vgl. Fccl1ncr, Zcnd-Avl'stn., I, Vorrctlc S. V.
I. Zur Psychologie nml 483
unaussprechlich erhabener erscheint es als bisher. Was wir als den
Sitz sinn- und bewusstlos wirkender Kriifte betrachteten, das erscheint
jetzt als die W crkstatt der hchsten geistigen 'l'htigkeit. In wunder-
barer "\V eise erfiillt sich, was tmser grosser Dichter als das Ziel,
welches dem Geist des l'orschers vorschwebte, in vorschauender Be-
geisterung geschildert hat.
Wie li'echner in seiner Nanna die Beseeltheit der Pflanzen dar-
zuthun sucht, so ist der Ausganf,tSpunkt seiner Betrachtungen im Zend-
A vesta die Lehre von der Beseeltheit der Gestirno. Die Methode,
deren er sich bedient, ist nicht die Abstraction allgemeiner Gesetze
clnrch die Induction und die .Anwendung und Prfuug derseihen in der
Naturerklti.rung, sondern die Analogie. Er vergleicht die Erde mit
unserem eigenen Organismus, von welchem wir wissen, dass er be-
seelt ist. Er sucht dahei nicht bloss einseitig die Aehnlichkeiten auf,
sondern liisst auch ebenso sehr den Uniihnlichkciten ihr Recht ange-
deihen, und kommt so zu dem Hesultat, dass alle Aehnlichkeiten dar-
auf hinweisen, dass die Erde ein beseeltes Wesen, alle Unhnlich-
keiten aber darauf, dass sie ein weit hher stehendes beseeltes "\Vesen,
als wir, sei. Die berzeugende Kraft dieser Darstellung liegt in ihrer
nllseitigen Durchfhrung im Einzelnen. Der Gesammteindruck des vor
uns aufgerollten Bildes von dem Leben der Erde muss der Ansicht
Evidenz geben und ersetzen, was den einzelnmi Schlssen an Strenge
fehlt. Diese Evidenz beruht wesentlich auf der Anschaulichkeit
. Bildes, auf grsstmglichen Ausfhrung ins Eilnelne. Ich
wrde daher der Fechner'schen Ansicht zu schaden glauben, wenn
ich hier den Gang, 'velchen er in seinem Werke nimmt, im Auszug
darzulegen versuchte. Bei der folgenden Besprechung der F echner'-
schen Ansichten werde ich also von der Form, in welcher sie vor-
getragen sind, absehen und nur das Substantielle derselben ins Auge
fassen, und mich da.bei auf die erstere Methode, die Abstraction all-
gemeiner Gesetze dmch Induction und ihre Bewiihrung in der Natur-
erklrung sttzen.
l' ragen wir zuniichst: woraus schliessen wir die Beseeltheit eil1cs
Dinges (das Stattfinden eines fortdauernden einheitlichen Denkprocesscs
in ihm). Unserer eigenen Beseeltheit sind wir unmittelbar gewiss, bei
Anderen (Menschen und 'fhieren) schliessen wir sie aus individuellen
zweckmiissigen Bewegungen.
Ueberall, wo wir wohlgeordnete Zweckmiissigkeit auf eine Ursache
zurckfhren, suchen wir diese Ursache in eiuem Denlprocesse; eine
andere ErkHirnng haben wir nicht. Das Denken selbst aber kann ich
'venigstens nur fr einen Vorgang im Jnnern der Materie
31 *
484 Frn.gmcntc philosophischen T uhalts.
halten. Die Unmglichkeit, das Denken aus riiumlicheu Bewegungen
der Materie :lU erkliircn, wird bei einer unbefan<rcnen Zeralir deruntt
o r> n
der inneren \ Vahrnchmung wohl Jederm:um einleuchten; doch mag
die a.bstructc l\liiglichkeit eiuer solchen ErHirung hier zugegeben
werden.
Dass auf der
niemand liiugncu.
process, welcher
legen.
Erde Zwecbniissigkcit walugenommen wertle, wird
Es fragt sich n.lso, wohin ltn.ben wir 1len Denk-
die Ursache dieser Zweckmiissigkeit ist, 1.11 YCr-
Es ist hier nur VOll bedingten (in begrrnzten Zeiten 1111d Riiumcn
stattfimlciHltm) Zwecl;cn die Hede; unbedingte Zwecke finden ihre Br-
ldiirung in einem ewigen (nicllt in eiuem Denkprocess erzeugten) \\' ollen.
Die eiJ11.ige Zwechmiissigkeit, deren Ur5<ache wir walmtehmen, ist die
Zwecloniissigkeit unserer eigenen HaJHllungcn. Sie C'ntspringt aus dem
W ollPn der Zwecke und dem Nachdenken ber die 1\littel.
Finden wir llllll einen ans ponderabler J\fa.tcrie besteheuden 1\iir-
per, in welchem ein System von fortlaufenden Zweck- und
heY.iigen vollkommen 1.nm Abschluss kommt, so kmwn wir 1.ur
kliirnug dieser Zweckmiissigkt:it einen fortwiihrenc.leu einheitlichen Deuk-
process in demselben annehmen; und diese Hypothese wird tlie wnhr-
schei nlichste sein, wenn 1) die 7-weclnniissigkeiten nicht schon in
'l'heilen des Krpers zum A hscl1luss kommC'n
1
nn1l 2) kl'in (1 nuul vor-
handen ist, die Ursache dersclbe11 in einem grsseren C:nmeu
1
wtlc1Hm
der Krper angchiirt, w suchen. r'
\\'enden wir dies auf die in Menschen, 'l'hierl'n uud Pflmtzell wahr-
genommene %weckmiissigkcit an, so ergiebt sich, dass ei n '!'heil tlirscr
7-wcckmiissigkeitcn aus <'inem Denkproeess im lJJncrn 1licsrr Kiir pC'r 'l.ll
Prkliiren ist, ein andC'rer 'J'l teil, di e Zwcckmiissigklit de::; Orgaui:-m11s,
aber aus einem Denkproccss in einem griisseren Gameu.
Die Grnde hierfr sind:
1. Die der organischen EimichLnngcn findet
nicht in den C'inzr.lnen Organismen ihren Abschluss. Die Griintlc fiir
die Eimichtnng des menschlichen OrgaJtismns sillll offenhn.r in der Be-
schaffenheit der ganzen Erdobcriiclte, die organische Natur mit ein-
gerechnet, zu suchen.
2. Die organischen Bewegungen wiederholen sich \lll'l.iihlbar, thcils
in verschiedenen Individuen nehen einander, theils in dem Leben eines
Jndi viduums oder eines Geschlccltts nach einander. J.'iir die 7-weck-
miissigkcit, welche in ihnen fr sich scl ton liegt, ist also nicht in je-
dem Fa II eine hcsomlcrc, soJ1dern eine gemciw;ome Ursache :mzunclnnen.
I. Zur Psychologie und l\ft!f,apbysik. 485
3. Die organischen Einrichtungen erhalten theils (bei Menschen
uud 'l'hieren) im Leben der einzelnen Individuen
1
theils (bei Pflanzen
und Embryonen) im Leben der einzelnen Geschlechter keine li'ortbilduug.
Die Ursache ihrer Zweckmssigkeit ist also nicht in einem gleich-
zeitig fortlaufenden Denkprocess zn suchen.
Nach Abzug dieser (organischen) Zweckmssigkeiten bleibt nun
bei Menschen und 'l'hicreu anerkannter Maassen, bei Pflanzen nach
Fe eh ner's Ansicht, noch ein abgeschlossenes System in einander greifen-
der vernderlicher Zweck- und \Virkungsbe:t.ge iihrig; und diese Zweck-
miissigkeit ist aus einem einheitlichen Denkprocesse in ihnen zu er-
klren.
Diese Folgerungen aus unseren Principien werden durch unsere
innere vV aJunelnuung
Nach denselben Principien aht>r mssell wir die Ursache der t
den Organismen wahrgenommenen in einem eiu-
heitlicl1 en Denl;:processe in der Ert.lc suchen aus folgenden Grndeu:
a) Die Zweck- tmd Wirlmngsbeziige in dem organischen Leben
auf der Erde zerfn1len nicht in einzelne Systeme, sondern es
greift alles in einander. Sie knnen daher nicht aus meh-
reren besonderen Denkprocessen in Tbeilen der Erde crkHirt
werden.
b) Es ist, so weit unsere Erfahrung reicht, kein Grund vorhandeu,
die Ursachen dieser Zweckruiissigkeiten in einem grsseren
lhmzen zn suchen. Alle Organismen sind nur zum Leben auf
der Erde bestimmt. Der Zustand der Erdrinde daher
siimmtliche (:iussere) Griinde ihrer Einrichtung.
c) Sie sind. individuell. Nncl1 allem was di e Erfahnmg dariiber
lehrt, miissen wir annehmen
1
dass sie sieb auf andern llimmels-
krpern nicht wiederholen.
d) Sie bleiben nicht wiihrel1ll des Lebens tler Erde. Es treten
vielmelu im Lauf desselben immer neue, vollkommenere Or-
ganismen auf. "Wir ml\ssen also die Ursache in einem gleich-
zeitig zu hheren Stufen fortschreitenden Denkprocesse suchen.
Vom Standpunld der exacten Naturwissenschaft, der Natur-Erkliirung
aus Un;acht>n ist also die Annahme einer Erdseele eine Hypothese zur
des Daseins und der geschichtlichen Entwicldung der organi-
w el t.
,;Wenn der Leib der uiPdt>ren Seele stirbt" sagt Fecbner,
11
nimmt
die obere Seele sie aus ihrem in ihr E1-innerungslebeu
48G
E'ragmcntc philosophischen I nhalls.
auf.'' Die Seelen der gestorbenen Geschpfe sollen also die Elemente
1ilden fr das Seelenleben tl cr Erde.
Die verschiedenen Dculqnoccssc scheinen sich lmulllsiichlich r.u
unterscheiden durch ihren zeitlichen HbyUtuttt s. \Venu die Pilauzen
beseelt si ud, so mssen Rtuwleu nud 'l'ngc fiir :sie sciu, was fiir uns
f;ccuudcu sind; der entsprechende Zeitraum fiir die Erdseele, wenigstens
fiir ihre 'J'litigkeit nach nussen , umfasst vielleicht viele Jahrtausende.
Soweit die geschichUiche Erinncnmg der Mcuschhcit r eicht, sind alle
Ticwcgungcn der unorganischen Erdrinde wohl noch aus mcchn.niscbcu
( :esctz!'n r.u crkliireu.
Antinomien.
Thesis.
Endliches, Vorstellbares.
Endliche Zeit- und Haumdc-
mcn tc.
J.
u:
Freiheit, d. h. JJicht das V er -
mgen, absolut aHzuff\ngcn, sou-
dcrn 7.wischcu 7.wci oder meltrcrcu
gegebenen l\lglichkcitcn w ent-
scheiden.
Damit trot'l. vllig bestimmter
Gesetze des \Yirkens der Vor-
stcllungcnEntscheidung durch Will-
kr mglich sei muss man anneh-
men, dass der psychische l\Icchanis-
mus selbst die Eigcnthiimlicltkeit
hat oder w<micrstcus in seiner Eul-
o
wicldung aunimmt, die Notlnvcu-
tli gkcit derselben herbcizufhrm.
Antithcsis.
Uneudlicltcs, Begriffssysteme die
an der Greu7.e des V orslcllbaren
liegcu.
Stct.iges.
Determi uismus.
Niemand kann bei m llaudelu
die Ueber7.cugtmg aufgeben, dass
die ~ u k u u l durch sei n IIandel u
mitbestimmt wird.
ur.
Ein zeiUich wirliender Gott
(\ V cltrcgicrung).
Ein zeitloser, persnlicher, all-
wissender, allmiichtiger
1
allgtiger
Gott. (Vorsehung).
r. Zur P.-ychologic und Metaphysik. 487
IV.
'I' hcais.
U nstcrul ichkcit.
Freiheit ist sehr wohl verein-
bar mit strcugcr Uc:seLzmil:-.sigktit
tles Naturlaufs. Aber der Begriff
eines zeitlosen G oUes
u icht lmltbar. Es muss vielmehr
die Beschriinkung, welche Allmacht
nud Alhvissenheit durch die Frei-
hcit der Geschpfe in der ohcn
l'cstgcstellLen Bedeutung erleiden,
aufgellohen werden durch die An-
nahme eines zeitlich wirkenden
(iottes, eines Lenkcrs der Herzen
und Geschicke der Menschen, der
Hcgtiff der Vorsehung muss er-
giinzt und zum 'J'heil ersetzt wer-
den durch den Degrifl' der Welt-
regiernng.
Anti thcsis.
Ein llliScr<'l' zeitlichen Erschei-
nung zu Grunde liegendes Ding an
sich mit transeendentaler Freiheit,
radicalcru Bsen, intelligiblem Chn-
ralder ansgestattet
Allgemeines Verhltniss der Begriffssysteme der Thesis und
Antithesis.
Die Methode, welche Newton zur Begrndung der Infiuitesimnl-
reclmuug nuwantlte, und welche seit Anfang diescs Jahrhunderts von
den besten Mathematikern als die einzige anerkannt worden ist, welche
sichere Resultate liefert, ist die Urenzmethodc. Die i\Iethode besteht
darin, dass man statt eines stetigen U cbcrgangs von einem \V erth
einer Grssc zu einem andern, von einem Orte zu einem andern, o<lcr
iiberhaupt von einer Bestimmungsweise eines Begriffs zu einer anclcrt1
zuniichst einen Ucbergang clurch eine endliche Anzahl von Zwischen-
stufen betrachtet und dann die Anzahl dieser Zwischenstufen so wachsen
liisst, dass die Abstiinde zwcier aufeinanderfolgender Zwischenstufen
:,mmtlich ins Unendliche abnehmen.
Die Begriffssysteme der Antithesis sind zwar durch negative Pr-
dicate fest bestimmte Begriffe, aber nicht positiv vorstellbar.
488
Fragmente }1bilosopllischcn lnh:llts.
Eben desshnlb, 'veil ein genaues und vollstiindiges Vorstellen dieser
Begriffssysteme unmglich ist, sind sie der directen Unlersnclnmg nnll
Bearbeitung durch unser Nachdenken ummgiinglich. Sie knn<.>n aber
als nn der Grenze des Vorstellbaren liegend betrachtet werden, d. h.
mnn knnn ein innerhalb des VorsteHbaren 1 iegendes
bilden, welches durch blosse Aenderung der Grssenverliltnisse in dns
gegebene Begrifrssystem iibergeht. Von den Grssenverhiillnissen ab-
gesehen bleibt das bei dem Uebergang zur Grenze un -
gciindcrt. I n dem Greuzfnll selbst aber verlieren einige vou den Uor-
rt>lativbegriffeu des Systems ihre Yorstellbarkcit, und zwar solche,
welche die Beziehung zwischen audcrn DcgrifTcn vcnuittclu.
'
--
II. Erkcnntnil:lslheorctischcs.
Vorsuch einer Lohro von den Grundbegriffen der Mathematik und
Physik als Grundlage fr die Na.turorklii.rung.
Naturwissenschaft ist 'der Versuch, die Natur durch gcwme
ll cgriffe aufzufassen.
Nach den Begriffen, durch welche wir die Natur auffassen, werden
nicht bloss in jedem Augenblick die \Vahrnehmungen ergnzt, sondern
auch knftige \Vahrnehmungen als nothwendig, oder, insofern das
Begriffssystem dazu nicht vollstiindig genug ist
1
als wahrscheinlich
vorher bestimmt; es bestimmt sich nach ihnen, was "mglich" ist (also
auch was "noth wendig" oder wessen Gegenthcil unmglich ist) und es
kann der Grad der :Mglichkeit (der "Wahrscheinlichkeit") jedes ein-
zelnen nach ihnen mglichen Ereignisses, wenn sie genau genug siml,
mathematisch bestimmt werden.
Tritt dasjenige ein, was nach diesen Begl:.:'..::Ji ~ o t h wendig oder
wahrscheinlich ist, so werden sie dadurch bestiitigt, und aui .:!ilser
Besttigung durch die Erfahrung beruht das Zutrauen, welches wi r
ihnen schenken. Geschieht aber Etwas, was nach ihnen nicht erwartet
wird, also nach ilmen unmglich oder unwahrscheinlich ist, so ent-
steht die Aufgabe, sie so zu ergiinzeu oder, wenn nthig, umzuarbeiten,
dass uach dem vervollstiindigten oder verbesserten Begriffssystem das
\Yahrgenommene aufhrt, unmglich oder unwahrschcinlicl1 zu sein.
Die Ergiinzung oder Verbesserung des Begriffssystems bildet die "Er-
kliirung" der unerwarteten VYahrnehmung. Durch diesen Proccss wird
unsere Auffassung der Katur allruiihlich immer vollstiindigur und rich-
tiger, geht aber zugleich immer mehr hinter die Oberflche der Er-
scheinungen zurtick
Die Geschichte der er)diirenclen Naturwissenschaften, soweit wir
sie riiclnviirts verfolgen knnen, r.eigt, dass dieses in der 'l'hat der
\Veg ist, auf welchem unsere Nnturerkenntuiss fortschreitet. Die Be-
griffssysteme, welche ihnen jetzt zu Grunde liegen, sind durch all-
miihlige Umwru1dlung iiltercr Begrilf::;systerue eubtauden, nnd die GrUnde,
welche zu nenen Erklrungsweisen trieben, lassen sich stets auf 'Wider-
sprche oder Uuwahrscheinliehkeiten, die sich in de11 iilteren Erklrungs-
weisen herausstellten, zuriicHhren.
Fragmente philosophischen lnhallll.
l>ie Hihluug neuer Begriffe, soweit sie der Beolmchluug zugiinglich
geschieht also durch jene11 Process.
Es ist 111111 vou H erbar!. der Nachweis geliefert wordl'H, dass
auch d i o zm Weltauffassung dienenden Begriffe, deren Entstehung wir
\H<ler iu <ltr GeschicMe, Hoch in unserer eigenen Entwicklung ver-
folgeu kihmcn, weil sie uns unvermerld mit. der Sprache iiberlieferl
werden, siimmtlicb, in soweit sie mehr sind als blosse Formen der
Verbindung der einfachen sinnlichen Vorstellungen, aus dieser Quelle
abgeleitet werden knnen uncl daher nicht (wie nnch 1\ an t die Kate-
gorien) nns einer hcsondereu aller Erfahrung voraufgehenden De-
:-cbalfenh<'it der mrnschlichen Seele hergeleilet ..:u werden brauchen.
Dieser 1\nchweis ihres Ursprungs in der Auffassung des durch clie
1>innliehe "Wahrnehmung Gegebenen ist fiir uns desshalh wichtig, weil
nur dadurch ihre Bed eutuug in einer fiir tlie Xn.turwissen-
sc lHtft gcniigen uen Weise festgestellt, werden kann ....
?\ achdem der Hegrifr fiir si<:h bestehender Dinge gchildct worden
ist, entsteht nun heim Xnchdenken iiucr die Veriindenmg, welche clem
Begriffe des fUr sich Destelums widerspricht, die Aufgabe, diesen schon
hcwiibrten Begriff so weit nls ruglich aufrecht 7.11 erlmlten. Hierans
<'nt-springen gleichzeitig der Begriff der stetigen Y eriinderung, und <.I er
Begrift' der Cnusalitiil
Deobachiot wird nur ein Uebergang eines Dinges aus einem Zu-
stand in einen anderen, oder, allgcmciuer zu redeu aus einer Bc-
stimmungswcise iu eine andere, ohue dabei eiu Sprung walu-
genommen wird. Bei der Ergiinzung der \ Vahrlll'hrnungcn kann mau
nun entweder :mnclJmen, dass der Uebergang durch eine sehr grosse
aber endliche An..:ahl fr unsere Sinne uumcrldichcr Sprnge geschieht,
oder dass clns Ding durch alle Zwischenstufen aus dem einen Zustand
in den andern iibergeht. Der stii rkste Grund fiir die letztere Auf-
fassung liegt in der Jt'orderm1g, den schon bew:iluten Begriff des fiir
:-;ich Besteheus der Dinge so weit als mglicl1 aufrecht ..:u crl1nlten.
Freilich ist. es nicht mrglich, s1ch einen Uebergnng <Iurch n.ll e ZwisclH'n-
stufen wirklich vorzustellen, was aber, wie bemerkt, gennu genommeu
von allen Begriffen gilt.
Zugleich aber wird nach dem frh er gebildeten und in tlcr Er-
fahrung bewhrten Begriffe <.!es fiir sicl1 Deslehens der Dinge geschlossen,
das Ding wrde bleiben, wns es ist, wenn nichts Anderes hinzukiimc.
Hierin liegt der Antrieb, zu jeder Yerndcrnng eine Ursache zu suchen.
ll. Erkcnulnissthcorel;isches.
491
I. w nun ist unsere Auffassung der w clt wahr?
"wenn der unserer V orstelluugen dem Zusammen-
hange der Dinge entspricht.a
Die Elemente unseres Dildcs von der \V elt sind von den ent-
sprechenden Elementen des abgebihleteu Realen verschiedeu ..
Sie sind etwas in uns; die Elemente des Realen etwas ausser 1111s.
Aber die V erbind1mgen zwischen den Eiemeuten im Dilde und im Ab-
gebildeten miissen i.ibereinstimmen, wenn das Bild wahr sein soll. Die
wahrheit des Bildes ist unabhngig von dem Grade der Feinheit des
Bildes; sie lingt nicht davon ab, ob die Elemente des Bildes grssere
oder ldeiuere 1\Icngen des Realen repriisentircn. A bcr die Verbindungen
mssen einander entsprechen; es darf nicht im Bilde eine unmittelbare
'\Vl.rkung zweier Elemente auf einander angenommen werden, wo in
der Wirklichkeit nur eine mittelbare stattflndet. ln diesem :b'all wrde
das Bihl f<'tl sch sein und der Berichtigung bedrfen; wird clagegen ein
Element des Bildes durch eine Gruppe von feiueren Eleme11ten ersetzt,
so dass seine Eigenschaften theils aus einf<tcheren Eigen:;chafteu der
feineren Elemente, theils aber aus ihrer Verbindung sich ergeben uud
also zum Theil begreiflich werden, so wiichst dadurch zwar unsere
Einsicht in den Zusammenhang der Dinge, aber ohne dass die friih('re
Auffassung fr falsch werden msste.
IL \;Voraus soll der der Di!1ge gefunden werd(m?
"Aus dem Zusammenhange aer Erscheinungen/'
Die Vorstellung von Sirnwndingen in bestimmten rliumlichen uml
zeitlichen V erhiiltnissen ist dasjenige, was beim absichtlichen Nach-
denken iiber die Natur vorgefunden wird oder flir dasselbe gegeben
ist. Es ist jedoch bekanntlich die Qualitii.t der 1\Ierhmale der Sinnen-
dinge
1
Fa.rbe, J{]ang, 'l'ou
1
Geruch
1
Gescl1mack, \ Viirma oder Kiilte,
etwas lediglich unserer Empfin<hmg Entnommenes, ausser uns nicht
Existirendes.
Dasjenige, woraus der Zusammenhang der Dinge erkannt werden
muss, sind also quantitative Verhltnisse, die riiumlicllen und zeit-
lichen JerMltnisse der Sinnendinge und die Jntensitiitsverhiiltnissc der
l\Ier'kruale und ihrer Qualitiitsunterschiede.
Aus dem Nacl1denkeu ber den beobachteten Zusammenhang dieser
Grssenverhltnisse muss sich die Erkenntniss des Zusammenhangs der
Dinge ergeben.
4D2 Fragmente l'hilosophischcn Iulmlt,
C a u s a li t . t .
I. Was ein Agens zu bewirken strellt muss durch deu Begrill'
des Agens bestimmt sein; seine Action hauu von nichts Anderem als
von seinem eigenen 'V esen abhiingen.
11. Dieser Forderung wird gengt, wenn das Agens s ich selbst
zu erhalten oder herzustellen strebt.
111 Eine solche Action ist aber nicht denkbar
1
wenn das Agens
ein. Ding, ein Seiendes ist, sondern nur wenn es ein %ustnnd oder eiu
V crhiiltniss ist. Findet ein St re bcn etwas zu erhalten oder her-
zustellen Statt, so mssen auch Abweichungen, und zwar in vcr:schic-
deneu Gradeu, von diesem Etwas mglich sein; und es wird in der
That, in sofcru dieser Bestrebung andere Bestrebungen widerstreiten,
nur mgli chst nahe erhalten oder hergestellt werden. Es giebt aber
lwine Grade des Seinl-(
1
eine gradweise V crsehiedenhei t ist nur von %u-
s UiJHlen oder Verhiiltuissen denkbar. Wcuu also ein Agens s i elt
sc I bs t zu erhalten oder herzustellen strebt, so muss es ein
oder ein V erhiiltniss sein.
1 V. Eine solche eines Znstaudes kann selbstredend mu
auf solche Dinge stattfinden , die ei nes gleicheu %ustandes f.ihig si nd.
Auf wel che von tli eseu Dingen sie aber stattfindet uud ob sie ber-
haupt stattfindet, kanu aus Begriff des Agens nicht gcschlosseu
wcrde11.*)
*) Diese Slitze gelten nur wenn einem einfachen ltcnlgruncl das Wirken zu-
getichrichen werden soll. '
\Venn zwei Dinge und lJ tlurch einen Grund in Verbindung treten,
kaun cutweder an die Vcrbinduug, tla.s Verbundenaein, selbst, oder auch nu
tlic Verlinderung ihres Grades, eine Folge c gekniipft sein. Die einfachste An-
nahme ist , dnss die Folge c nn dn5 Verbundensein gekuiipft ist.
Es ist unntbig, diee Betrachtungen weiter fortzufhren. lh1 l'rincip besteht
d:win, clabs mau den Sab; festhlt: ,.\Vn.s ein Agens zu bewirken strebt,
tlurch den llcgrill' de.; Agens bestimmt sein", diesen Satz n.bcr nicht, wi e J,oibnitz
otler $pinoza auf Wesen mit einer ?ltannigfaltigkcit ''On Uestimnwngen, sondern
Healgriinde von mgl ichst grsster EinfachbeiL anwendet.
1\Jn.n JfiegL im Deutchen sowohl actio nls durch Wirkung zu bcrsclzeu.
Dn. das \\' ort in der Jetzteren l.ledcutung vi el hiiufiger vorkommb, so eul:!leht
leicht eine Undeutlichkeit, wenn n:an es t'r nctio braucht, wi e 2.. li. bei tler ge-
Lriiuchlichcn Urbctsctznug von ,,actio ncqna.lis cst renctioni", "principium act.ionis
mini mne." Kaut sucht sich dadurch t.n helfen, dass er nellcu \Virlwng, \ Vcchscl-
wirkuug, den lateinischen Ausdruck actio, actio wutna in 1\lammcm hiuzul'iigt.
)[nn l\nntc vielleicht sagen: "die Kraft gleich der Gegenkraft", ,.Satz vom
klrinslen 1< raftaufwanJe." Da abr iu 1lcr That uus ein einfacher AnsdrucJ, fiir
ugere, ein auf etwas Anderes Streben, fehlt, so mge mir der Ge-
lm\uch des :Frewd\vo1ts gestattet sein.
Ir. 403
Sehr richtig beruerkt I\ a u t, dass durch die Zergliederung des lle-
grifl's von einem Dinge weder gefunden werden kiinn<'
1
dass es sri,
noch dass es die Ursache von dwas Anderem sei, dass also die Bc-
gdfl'c des Seins un<l der CausaliCit nicht nunlytisch seien und nur nns
der Erfahrung entnommen werden knnen. \Vcuu er aber spiitcr
sich zu der Annahme glaubt, dass der C.:ausalbegriff aus
ei ner aller Erfahrung vorausgehenden l3eschnfl'enheit des erkemien1len
Snbjccts stamme, unJ ihn dessltalb zu einer IJlosseu H<'g<'l der Zeit-
folge stempelt, durch wclcl1c in der ErfnJil'lmg miL jeder \Vn.hmchmnug
als Ursache jede beliebige andere als 'Wirkung verknpft werden
kiinntt>, !>O heisst. dies das Kind mit dem Hndo ansschiilten. (Freilich
miissrn wir die Cansnlittsverhiiltuisse aus der Erfahrung cutnehmen;
n bPr wir drfl'll 11icht darauf \' CJ"l.irhtrn, unsere A uffas!>1111g dieser Er-
fahrungsthatsaehen 1lurch l'inchdcnkeu berichtigen und 7.U ergiiuz<'n.)
Das \Y orL Hypothese l1at eiue Pt was andere Tll'deutung als
Lri X ewton. l\fan pflegt jetzt nuler Hypothese a1lrs zn den Ers<l,ei-
nungrn 7.\1 vcrsLrltrn.
X c w to n war \\'(it entfrmt von <lcm nngcreimt<'n C:rdnnl..:cJl, als
knn<' die Erldiinmg der En;<:hcimmgt'll dnrch Abstraction gewonU<'Il
werden.
Newton: hnec dc deo; dc quo ntiquc cx pbaenomruis di::;s<ntc
a<l philosophiam experimentalem pertinet. Hationem VCJ'O harum nm-
vilntis proprietatum ex phaenomeuis nondnm potui dclht<'l' l'l', et Tl ) po-
UII'scs non fingo. Quicqni1l cnim ex Phaeuomcnis non dcJnrilur,
Jl ypothesis vocnn<la est.
Arago, Oeuvres eompiCLes '1'. 3. 1)0.):
Une fois, 1111e sculc fois Lnplacc s'C::Iallf;n. <l<lll8 ln r<'giml <les con-
jrctnrcs. Sa conreption nc fnt alors rien moins qn 'tnll' cosmogoui<'.
La.plarc auf ' npoleons Frage, wrsshnlb in Sf'i n<'r ('11. clrr
Gottes nicht vorkomme: , 'irr, j e 11
1
11.\' :tis pas bcsoin de reUe
hypoihcse.
Die Unlerscheitlnng, wclcl1e N" cwton zwischen Bewegungsgrsetzcn
oder Axiomen und Hypothesen macht, mir nicht haltbar. Das
'fr:ighcitsgesct'l. ht die Hypoth<'se : \\'enn rin mn.tericlll'r PunH allein
in der \Volt vorh:mclen wHrc nucl sich im Hnum mit einer bcstimmtrn
Geschwindigkeit bewegte, so wrde er diese Oeschwindi gkeit bestii111lig
behalten.
JJI. Naturphilosophie.
1. Moleculn.rmecho.nik.
Die freie Bewegung eines materieller Punl<tc 111
11
m
2

mit den rechtwinkligen Coordinaten J'
11
Y
11
t:
1
; :r
21
?J2,z
2
; auf welche
parallel den drei Axen die Kriifte X
11
Y
1
, ..%"
1
; X
2
, r
2
, Xt; ... wirhn
geschieht den Gleichungen gemiiss:
d!x, , , d'y, r tl'z, ,
( I) 111, --;rtT = .L),, 111, dt" = I,, m, --;rtT = ..%",.
Dies Gesetz kann auch so ausgesprochen wenlen: die Beschleunigungen
hcstimmen sich so, dass
((d
2
:r ('P!! (tP Z)2)
..t::::.. ?II, dt: - :11: + - 111: + dt: - ?/::
ein l\Iinimum wird; denn diese Function der Beschleuniguugen nimmt
ihren kleinsten \Verth 0 an, wenn die Beschlcuuigungen siinuutlich
den Gleichungen ( 1) gemiiss uestimlllt werden' d. ,h. die r(issen
tP:r X
lt
.' - ' smmtlich = 0 sinc.l, unc.l si<: nimmt auch nur dann ei nen
( - 111,
(P:r, X,
l\linimumwerlh an; denn wii.re eine dieser C:riissen, :1.. B. - lt' -
( 111,
tl '.1'
nicht gleich Null, so kiinnte man dt
2
' immer stetig so lindern, dass
tl er nbsolute \ \' erth dieser Grsse und folglich ihr Quadrat nbniihnu.
Die Function wrde also tlonn leieiner wenlen, wenn man
brigPn Beschleunigungen ungeiindert liesse.
Diese Fnnction der Beschleunigungen si<'h voll
(cl'y,)2 (cztz,))
kJ 1ll, <lt
1
+ ctt + tft
( cl'x <l'y <l'z )
-
2
k.J X, <lt.' + d t/ + /:, (u.'
nul' um eine Constantl', <1. h. einu vou den Beschleunigungen unnb-
hngigc (:r(isse.
JH. 495
'Venn die Krfte nur von Anziehungt:n und Abstossungen
den Punkten herrhren, welche Fnnctionen der Entfernuug sind, und
<ler te Punkt tmd der t' te Punkt sich in der Entfermmg ,. mit der
Kraft {.,, (1) abstossen oder mit der Kraft - (.,, (1') anziehen; lassen
sich bekanntlich die Componenten der Kriifte ausdrUcken durch die par-
tiellen Derivirten einer Fm1ction von den Coordinaten siimmtlicher Pm1kte
p = "'F. . (1' )
L.J t , f t,l
,,t'
wori1i F,, ,(?) eine Functiqn bedeutet, deren Dcrivirte f,, , (?')
1
nnd fiir
' und t' je z)vei verschiedene Imliccs zu setzen sind.
Substituirt man diese \Vertue der Componenten
r oP
:X, r= 0.1' '
I
J
, oP
, = oy,'
" oJ>
z = --
1 cz,
in obiger Function der Beschleunigungen und mnltiplicirt dieselbe mit
d!
2
, wodurch die Lage ihrer Maxima und Minima nicht geiludert wircl,
so erhiilt man einen Ausdruck, der sich von
+ (d (:z:Y) - r <t+rlt)
nnr um eine von den Beschleunigungen uuabhiingigc Grsse unter-
scheidet. Wenn die Lage und die Geschwindigkeiten der Punkte :.mr
Zeit t gegeben sind, so bestimmt sich diese Lage zur Zeit t + dt so,
dass diese Grsse mglichst klein wird. Es findet demnach ein Streben
statt, diese Grsse mglichst klein zu machen.
Dieses Gesetz l.:ann man nun aus Actionen erldiiren, welche die
einzelnen Glieder dieses Ausdrucks mglichst klein zu machen streben,
wenn man annimmt, dass einander widerstreitende Bestrebungen
sich so a.usglei cheu, dass die Summe der Grssen, die
einzelneu Actionen mglichst klein zu erhalten streben, e in
i\I'inimnm wird.
Nimmt man an, dass die Massen der Punkte m
11
m
2
, .
1
111" sich
verhalten wie die ganzen Zahlen 7.:
1
, k
2
, , k,., so dass m, = l,!L, so
Lesteht der Ausdruck, welcher mglichst klein wird, aus der Summe
der Grssen
!"" (( dx,)!! (' dy,)2 ( dz,)2)
4 d dt + _d dt + d dt
fiir sii.mmtliche Massentheilchen 1-" und der Grsse Pt + dt . vV eJm man
also mit Ganss die (frsse
+(er + (d
4!)G Fragmente philosophischen Inhalts.
als Mnass der A hweichnng <s Bewegungszustandes der J\Jnsse ft zur
z.,it I + tlt \' Oll ihrem BewC'gung,.:t.ul>t:llld i'.ur Zeit t behncht<>t, so er-
gieht die Zerlegung der Gesammtnction in Bezug auf jede l\lasse l'inc
Attion, welche die ihres Bewegnng:o::t.ustandes zur Zrit
t + dt von ihrem Bewegungszustantlc zur Zeit t miiglichst ldeiu zn
machen streht: oder ein Streben ilr<>s HcwegungszustaHdes, sich 1.u
crhal hn, und a nsserdem eine A clion, welche die Orsse - J> mi)gl icl1st
ldfiu zu erh<llten ::;trebt.
Diese let:t.tcre Aclion liisst sich :t.rrlegen in BestrelJUngen, die ein-
zelnen Glieder der Summe . , (r,, ,) niglichst klein zu erhnltrn,
''
d. h. in Anziehungen und A bstossungen zwischen je i'.wei Punkten,
und dies wiirde zu dtr gewlmliehen Erldiirung der Bewegung,.ge,.et:t.e
aus dem lsetz der 'l'riiglJCit und Anzil'hungeu nndA wrii<"k-
fiihren; sie liisst sich aber bei allen uus beknnnteu Natnrkriifti'H auch
auf Kriifle, welche 7.Wi!ichen benachbarten Haumclement<'n tltiitig sind,
i'.uriickfiihreu, wie im folgetHltu Artikel an dtr f:ravitation erliiut<>rt
werden soll.
2. Gravitation und Licht.
Die ;\ (' w to II 'sC'he Brldiirnng der FallJJI'Wegnngrn nncl uer Bc-
wcgungcn der Himmelskrper L<>stcht in der Annahme folgtnclrr Ur-

I. Es e.xistirt ein nne11<llicher Haum mit dl'n wekhc
die C:<>om<tric ihm bt>ilcgt, und pondcral,l 1\iirpcrJ' wclchr iu ihm
ihren Ort nur stetig vcriiudern.
2. Tn jedem pontlcrablcn PunHc e.xistirt in jeclem A ngcnbli<'ke
t>'ine nach f:ri)sso und Hichtnug hestimmte Url'lac]Ie, vcrmiige der <'l'
f'ill<' hc!;timmle Bewegung hut (1\Tnteri c in hel'ltimmtelll Bew<gungs-
:t.ustandc). Das l\1aass dieser Ursache ist die Geschwindigkeit.*)
Die hier zu erkHircnde11 Brschcimmgen fiillren noel1 nicht auf clic
Annahme verschiedener clcr pon<lerablen Kiirper.
3. Ju jNlcm Punkt Hanmrs existirt in jedem Augeublirkc
eine unch C:riisse und Hicht,mg bc:;tinnntc Ursache (lw<lrhleunigendc
l\rafl), welche jedem dort 1C'findlichcn ponderal l<'II Punkte eine he-
"') Jeder materielle 1\r}>er wiinlc, wenn er sich im Hanm nllein befnde,
entweder seinen Ort in demselben nicht veriintlem oder mit nnverilmlctlichcr Ge-
schwindigkeit in gerader Linie tlnrch bewegen.
Dieses kaun nicht nus dem Princip des zurcichemlcn Gl'lm-
tlrs crkliirt werden. der Krper seine llewegnng fortsetzt, muss eine Ur-
sache hauen, welche nur in dem inneren Zustand der )latcrie grbucht. '''trden knnu.
m. N"aturphilosophie. 497
stimmte, und zwar allen dieselbe Bewegung mitt11eilt, die sich mit der
Bewegung, die er schon hat, geometrisd1 zusammensetzl
4. In jedem ponder ablen Punkt existirt eine der Grssc nach
bestimmte Ursache (absolute Sclnverkraft), vermge welcl1er in jedem
Punkte des Raumes eine dem Quadrat der von diesem
}londerablen Punkte umgekehr t und seiner Schwerkraft direet propor-
tionale bescl11eunigende Kraft stattfindet, die sich mit allen andern dort
stattfindenden beschleunigenden Kriifte11 geometrisch zusammensetzt.*)
Die nach Grsse und Richtu'ng bestimmte Ursache (beschleunigende
Schwerkraft), welche nach 3. in jedem Punkte des Haumes stattfindet,
suche ich in der Bewegw1gsform eines durch den ganzen unendlichen
Haum stetig verbreiteten Stoffes, und zwar nehme ich an, dass die
Uiclttuug der Bewegung der Richtung der aus ihr zu erkHirenden Kraft
gleid1, und ihre Geschwindigkeit der Grsse der Kraft proportioual sei.
Dieser Stoff kann also vorgestellt werden als ein physischer Uanm,
dessen Pnnkte sich in dem geometrischen bewegen.
Nach dieser Atmahme roiissen alle von ponderablen Krpern dwch
den leeren Haum auf ponderable 1\i)rper ausgebte "Wirkungen durch
diesen Stofr fortgepflanzt werden. Es mssen also auch die llewegung:;-
formen, iu denen das Licht und die Wiirme besteht, welche die
Himmelskrper einander zusenden, Bewegungsformen dieses Stoffes sein.
Diese beiden Erscheinungen, Gravitation und J,ichtbewegung durch
leeren Uaum, aber sind die einzigen, welche h 1 o ss aus
cliei::ics Stofres erkliirt werden mssten.
lch nehme mm an, dass die wirklicl1e Bewrgung des im
1<-erea ltaum zusammengesetzt ist aus der Bewegung, welche zur Er-
ldiiruug der Gravitation, und ans der, welche r.ur Erkliirung des Lichtes
nngenommcn werden muss.
Die weitere Entwicklung tliescr Hypothese r.crfiiJlt in zwei 'J'heile,
insofl'rll aufzusuchen sind
1. Die Geset ze der Stoflbcwrg.ungen, welche 1.ur ErkHirung der
angenommen werden msse11.
2. Die Ursachen, ans welchen diese Bewegungen erkliirt werll(n
ki'nmen.
Das erste Geschiift ist ein mathematisches, das r.weite ein meta-
) Derselbe llOndera.ble Punkt wiir<!e an zwei 'rrrhiedcnen Orten ewcgungs-
iinuf'rungen erleiden, deren Richtung mit der RicMung der Krfte zusammcnfiillt,
und <lereu Grssen sich verhalten wie <lie Kr:lfte.
Die Krnft, div:idirt dnrcb die eweguugsnrieruog giebt do.be1 l>ei demsel1.1en
llOndero.blen Punkt stets denselben Quotienten. Oirsl'r Qnotil'nt i:;l bei YCI'l!Chie-
denen pondcro.blen Punkb:m ,e .. chieden null hl'isst ihre
Rrax .. N"'' g .. ammelte mslhemslbebe ""erb. L 32
4!)8 Fragmenlc philosophischen Inhalts.
In Bezug auf bemerke ich im Voraus
1
dass als
Ziel dcssclbcn nicht die Erklilrung Ursachen, welche die Entfernung
zweier zu Yerilndern l>treben, zu betracltt<'n S<'in wird.
Diese Erklrungsmethode durch Anziehungs- und A bstossnngsluilfte
verdankt ihre allgemeine Anwendung in de1 Physik nicht einer un-
mittelbaren Evidenz (besonderen Vernunftgemiissheit)
1
1JOC1J
1
von Electri-
<'itiit und Schwere abgesehen, ihrer hesolHleren Leichtigkeit, sontlrrn
vielmehr dem Umstande, dass das Ncwton'schc grgrn
die Meinung des Entdeckcrs RO lm1ge f!ir ein nicht weiter zu erkliirrn-
drs gegolten hat.*)
I. Gesetze der Stoffbewegung, wrlche nach unserer A nnnhme
die Gr avitations- uncl Lichterscheinungen vernrsnrht.
Indem ich die Lage ril1es Hanmpnnktes tlurch rrchtwiuldigc Co-
ordinaten :r
1
, l '
2
, :l"
3
ausdriic'ke, bezeichne ich die tlort parallel dtn-
selben zur Zeit t staUfilHlendcn Geschwimligkeitseomponenlen der Hc-
weguug, welche die Gravitation erscheinungen verursacht, durch 11
11
11t
1
11
31
der Bewegung, welche die l.icltl erscheinuugen verursacht, durch tc
3
,
der wirklichen Bewegung durch v
1
, v
3
, so dass v = 11 + w. 'Vie
sich aus den selbst ergeben wird, l)ehiilt d1r StoO',
wenn er in Einem Ze-itpunkte iiberall gleich 1licllt ist, allPnthnlb<'n
dieselbeDichtigkeit, ich wenle diese daher zur Zeit t iibtrnll = I an-
nehmen.
a Hewrguug, 1l<'llhe mn wnusnl"lt.
Die Schwerhaft ist in jedlm l'unl\te durch die Poll'nlialfuJH:tiun
l
rt. . t 1 . 11 D'tl' t' 1 t tc t 1' (! I' c l' 1 C'
uestunm
1
1 eren parbe e 1 rren J:'t quo JCll n
1
"-:- , . < JP .om-
v .t ' (',/ c .I a
ponenlc!l d1r Schwerkraft sillCI, und clic:-:es V ist wirder besf inun t durel
folgende Dcdingungrn (abgesehen von einer l1inzufiighn rt'n Con:-tnn trn):
1. dJ'
1
dJ't d:r
3
+ + "
2
ist nusserhnlb drr :\Jl:'.iPlH'IIclen

' v r2J')
c.r
1
CX
2
t1l'
3
J\(irpcr 0 und l1at fiir powlcrahlc K<irperelcmeut l'inen un-
veriinderl ichen \ \' erth. Dieser ist das Proeinet nns - 4n in tlie nb-
sohte Griisse der Anziehungskraft, welche nach der Attractionsthcorie
*) Newton says: "'!'hat grnvity should be innntc, inherenl, nnd essential
to matter, so thnt one body may act upon n.nothcr at n. dista.nco through a vn-
cunm, wilbout U1c mcdintion of noything clsc, by nnd throngh which their t\C(ion
nnd force mny bc eouveycd from onc lo anothcr, is to me so grcnt. nn absurdity,
that t believo no man who ha.' in philosophicnl a eompdRnt. fl\culty of
thinking cnn cvcr fall int.o it." 8cc tl!e t.hinl !eUer to Ben llcy.
llf. Naturphilosophie. 400
uemselben beigel<'gt werden muss, und durch dm bezeichn<'t wer-
den so 11.
\Venn nlle nm.ichendcn J\(hpcr sich innerhalb eines endlichen
flnumes Leiinden, sind in unendlicher Eutfcmung ,. von einem !>unkt
cl' av
tlies<'s Ranmes ,. ,. , r unendlich klein.
ux
1
u.x
3
oV
unserer Hypothese ist nun o.1; = 11. nnd folglich
1l V= u,llx
1
+ dx
2
+ 11
3
tlxs .
Dieses schliesst die Bedingungen eiu:
(1)
(2)
(3) 1'11
1
= 0, 111
2
= 0, r11, = 0, fr ,. = OO
Umg<"kehrt sind auch die Grssen u, wenn sie diesen Bedingungen ge-
ngen, den Com poncnten der Schwerkraft gleich. Denn die Bedingung<'n ( 1)
enthalten die Mglichkeit einer Functio11 U, von welcher das DiffereJl-
tinl tl U = 11
1
dx
1
+ u
2
dx
2
+ 11
3
clx:
1
und also die Differentialquotienten
= H, und die brigen ergeben damt U = V+ const. *)
*) Function U ist also durch die Erfahrung (aus den rclathen Be-
wegungen) mitte1st der allgemeinen gegeben, aber nur abgc-
von einer linearen Function der Coordinaten, weil wir nur relative Be-
wegungen beobachten knnen.
Die Bestimmung dieser Fuuctioo grndet sich auf folgenden mathematischen
Satz: Eine Fnnction V des Ortes iijt innerhalb eines endlichen Haumes bestimmt
(abgesehen von einer Coustanten), wean sie nicht lilugs einer l<'lchc unstetig
sein nnd flir alle Elemente desselben + + <>2 cl:r, <lx
1
da-
3
, nn
(
oiY o'V {}
2
V)
u:r
1
ux
2
ux
3
tlcr Grcuzc cnt.wcder V oder deren Dill'erentialquotient fr eine Ortsndetung nach
lnnru senkrecht auf die Begrenzung gegeben ist. Wobei zu bemerken:
1. Wird dieser Differentialquotient im Begrenzungselement ds durch
0
V
OJI
1
--v aq
bezeichnet, so muss in letzterem Falle ..:::;_; da, d:rt dx, durch den gn.nzcn
Raum = - j' ds durch dessen Uegrenzuog sein; brigens aber knnen in
beiden Fllen siimmtliche Bestimmnngsstiieke willkiirlieh angenommen werden und
sind daher zur Bestimmung notbwendig.
2. Fiir ein Raumelement, wo '"V unendlich gross wird, ist das Product
,L_; X
beitlcr durch - ds in fle:>.ug auf die Begrenzung dieses Elements zu ersetzen.
32*
500 Fr:\gmcnte Inhalts.
b. c" <'gnng, welche unt T<'I"III'Sncht.
Die Bewegung, welche im leeren Haum zur J<Jrklliruug uer Licl!t-
ersclteinungcn angenommeu werden muss, lwnn betrachtet werden
(zu folge eines 'l'hcorems) als zusammeugcsezt aus ebenen weBen, u. lt.
aus solchen Bewegungen, wo Hings jeuer Ebene einer Sehnar paralleler
Ebenen ( Wellenebeneu) di e Bewegungsform constaut ist. Jedes di eser
\Ycllensystcme bestellt llnnn (der Erfahrung nach) aus Bewegungen
pnmllel der \V ollenebene
1
di e sich mit einer fiir alle nrwegungsformcn
(Arten des Licht s) gleichen conslanten Geschwindigkeit c senkrecht zur
'r ellenebene fortpflanzen.
, ind fr ein solel1es \Yellensystem ;
11
;H ;
3
rechtwi nklige ( 'o-
onlinaten eines Ua.umpunkles , die erste !;Cnkrccht, die n.ndcrn parallel
zur \\ ellenebene, w
1
, wt, w
3
di e ihnen pnrnllcl<n U es<h windigkPits-
componenten in diesem Punkie i'.ur I, so hat mnn:
ow ll w
- - =01 -:> ts=O.
c. e2 u 10
Der Erfalmmg nach ist erstlieh:
w
1
= 0
1
7.Weitens ist ui e Bewegung zusamrueugeseht :lllS einer nach cler
tivrn und einer Jtnch der negativen Seite der \V ellenebene mit der Ot-
schwi udigkeit c fortschreitenden Bewegung. Sind w' die C1esch win<ligkeits-
eomponenten <ler ersteren
1
w" die der Jetzteren, so bleibt'n die m' unge-
:tn<lcrt, wenn t um dt und ;, nm cdt w:ichst, die w", wenn t nm dl
ulHl ;
1
um - ctll wiichst, unu man hat w = w' + w".-. Hierans folgt:
(
, (c" ")
tlt=O, dt =O,
al11o
o
2
w c' w
7t' = cc 2'if .
Di t'se grhen folgende Rymmetrisdtc :
:J " -
c w._ + + = O

1
o
2
w ((;' w o
2
w ('w)
<w = cc + +

!l. \Venu nur innerhalb eines endlichen ltnumrs ..2,: c cinrn \ on 0 Hr-
schi cdcnen \VerLh hnl, so knnn die Orcn?.ucdingnng llndmcll wPnlcn, llass
in nncndlichcl' Entfrrnnng H von einem !'unkte dieses numcs ]( oi unendlich
o.x:
kleiu sein soll.
J lJ. Naturphilosophie. 501
welche
1
ausgedriickt durch das urspriingliclte Coonliuatcnsystcm
1
in
lileichnngen von derselben Form bergehen, d. h. iu
(l)

+ cw. + OW
8
= O
c., cx, CJ'
3
1
c w c' ,o '" 10)
-=cc -+-+-
ot
2
cx
2
ox
2
ox
2
I 2 3
(2)
Diese Gleichungoll gelten fr jede den Punkt (..r
1
, .rt
1
..rJ) zur Zeit t
durchschreitende ebene \\'cllc und folglich auch fr die aus allen zu-
Bewegung.
c. n cwcgung, welche bcill el'l d J:tsdwi nungcu nrursacht.
Aus den gefundenen Bedingungen fiir tt tmd w Jli csscu folgende
Bedingungen fr v otlcr Gesetze cler f:>toft'bcwl'gung im leeren Hamue:
(I) + + ct'.
1
= O
C X1 O.t'l C.ta
1
(
(2 _ CC (?2 + (2 + (2 ) ) _ rrs) = O
I .r, z, z, t'.l'3 C
(JI)
(?l- cc (r;. + ci, + c;,)) - = o
(
Cl- cc (c;, + ci. + ci,)) - cv
2
) = o
l'.C; c x,
w1e sich leicht crgicht, wenn mau die Operationen ausfiihrt.
Diese Uleichuugcu zeigen, dass die Dcwegnng eines Slolrlnmkles
llur ahhiingt von den l3oweguugen in den angrcnzcll(len Hnmn- und
Zeiltl10ihu
1
und ihre (vollstiiudigeu) Ursachen in deu Einwirkungen
der U mgclnmg gesucht werden l;Jmcn.
Die Uleichuug (I) beweist nnserc friihcrc DclmntJtung, dass bei
tlcr Stoll'bewcguug die Dichtigkeit ungendcrt bleibe; denn
(
?t, cv2 . .
dx
1
d..c'ldx
3
dt,
C .1'
1
u ( .Ls
welclJcS zufolgc <licser Gleichung = 0 ist, driickt die in das Haum-
clcmcut dxt tl.r
3
im Zeitelcnvnt rlt einstri'mendc Stofl'mcnge aus,
und die in ihm enthaltene Stoffme11ge bleibt daher constant.
Die Ucdingw1gen (JI) sind identisch mit der Dcdingung, dass:
(er - CC (ri, + fi, + ci.)) (t'
1
clx
1
dX
2
+ t's tl.c3)
gleich einem vollstiindigcn Differential cllV sei. Nun ist :
(Cl- cc(c;, + a;, + r;.)) (w
1
cl.r
1
+ tv
2
d.c
2
+ n
3
rV
3
) = 0
und folglich
502 l!'ragmentc )lhilosophiscbcn lnlmlls.
dW =(Cl- cc(c;, + o;, +oi.)) (1t
1
clx
1
+ u
2
dx
2
+ u
3
dx.J)
= (ol- cc(oi. + oi.+o.i,))!lV
oder, da. (o.i, + oi, + o.i.) d V= 0 ,
o'V
=cl -
ot
2
d. (: cmciuschaftli chn .\nsthnck fiit cli c G<-sot:t.o clm Stolfllcwl'gnng nncJ cler
t:imrirkung tlcr Sclnrcrkntft auf tli c ncwcgung tlrr pontlcmiJicn lit'(HH',
Die Gesebr.e dieser Erscheinungen lassen sich zusammenfassen in
der Bedingung, dass die Variation des Jutegrals
1 J [ (
0
17)
2
[(0111 07Js)
2
+. (01/s 01/,)
2
+ (01/t 01J2)
2
] 7 7 l lt
2
L.; 8T - cc o.ts - ox2 oi'; - OXa O.Ct - oxl ( x. ( xt (. .Ts (
f
(
) (a )z
+. V 2} clt+ 2"'.}

clt
unter geeigneten Grenzbedingungen 0 werde.
In diesem Ausdrucke sintl die beiden ersten Integrale ber den
ganzen geometrischen Raum, die letzteren ber alle ponderablen Krper-
elemente auszudehnen, die Coordinaten jedes ponderablen Krperelements
aber als :b'unctionen der und 17
11
1'Ja
1
V als Functionen von x
1 1
x
2
, J'
3
und t so zu bestimmen, dass eine den Grenzbedi ngungen gengende
Variation derselben nur eine Variation zweiter Ordnung des Integrals
hervorbringt.
,.'
Alsdann sind die Grssen ( = v) gleich den Geschwindigkeits-
compollenten der Stolfbewegung, und V gleich dem l'otenliul zur Zeit
t im Punkte (x
11
x
2
, x
3
) .
3. Neue mathematische Principien der Naturphilosophie.*)
Obgleich die Ueberschrift dieses Aufsatzes bei den meisten Lesern
schwerlich ein giinstiges Vorurthcil erwecken wird, so schien sie mir
doch die Tendenz desselben am besten auszudriicken. Sein Zweck ist,
jenseits der von Galilii.i und Newton gelegten Grundlagen der Astro-
nomie und Physik ins Innere der Natur zu dringen. Fr die Astronomie
kann diese Speculation freilich Ullllliltelbar keinen praktischen NutzeJt
haben, aber ich hoffe, dass dieser Umstand auch in den Augen der
Leser dieses Blattes dem In toresse keinen Eintrag thun wird .....
*) Gefunden am 1. 1853.
11 I.
603
Der Grund der allgemeinen Bewegungsgesetze fr Ponderabilien,
welche im Eingange zu SeiVton's Principicn zusammengestellt
Jindcn, liegt in dem inneren Zustande derselben. Versuchen wir aus
unserer eigenen inneren w ahruchmung nach der Analogie auf den-
selben zu scbliessen. Es treten in uns fortwhrend neue Vorstellungs-
massen auf, welche sehr rasch aus unserm Bewusstsein wieder ver-
schwinden. Wir beobachten eine stetige 'l'hiitigkcit unserer Seele.
J edem Act derselben liegt etwas Bleibendes zu Grunde, welches sich
bei hrsondcren Anliisscn (durch die Eriunerung) als solches kundgiebt,
ohno einen dauernden Einfluss auf die Erscheinungen auszuben. Es
tritt also fortwhrend (mit jedem Denkact) etwas Bleibendes in unsere
Seele ein, welches aber auf die Erscheinungswelt keinen dauernden
Einfluss ausbt. Jedem Act unserer Seele liegt also etwas Bleibendes
zu Grunde, welches mit diesem Act in unsere Seele eintritt, aber in
demselben Augenblick aus der Erscheinungswelt vllig verschwindet.
Von dieser 'l'hatsache geleitet, mache ich die Hypothese, dass der
Weltraum mit einem Stoff erfHllt ist, welcher fortwhrend in die pon-
derablcn Atome strmt und dort aus der Erscl1einungswclt (Krper-
welt) verschwindet.
l3eide Hypothesen Inssen sich durcl1 die Eine ersetzen, dass in allen
pondera.blen Atomen bestiindig Stoff aus der Krperwelt in die Geistes-
welt eintritt. Die Ursache, wesshalb der Stoff dort verschwindet, ist
zu .suchen in der unmittelbar verher dort gebildeten Geistessubstanz,
und die ponderablen Krper sind hiernach der Ort, wo die Geisteswelt
in die Krperwelt eingreift.*)
Die \ Vidmng der allgemei nen Gravitation, welche nun zuniich::.t
aus dieser Hypothese erkHirt werden soll, ist hel<anntlich in jedem
'l'heil des Haumcs vllig bestimmt, wenn die Potentialfundion P
smmtlicher ponderablen Massen fiir diesen 1'heil des Raumes gegeben
i::.t, oder was dasselbe ist, t-ine solche Function P des Ortes, dass die
im Irmern einer geschlossenen Fliichc S enthaltenen ponderablcn 1\Iasscn
/ Je P dS sind.
-.n (}J
Nimmt man nun aH, dass der mumcrfilllcndc Stoff eine iucom-
pressible homogene Flssigkeit ohne Trgheit sei, und dnss in jedes
ponclcrablc Atom in glciclteu Zeiten stets gleiche, seiner l\Iassc pro-
"') In jedes ponderable Atom tritt in jedem Augenblick eine bestimmte, der
Gra.vit.\tionskra.ft proportionale Stotrmenge ein und verschwindet dort.
Es ist die Consequenz der auf ll<'rba.rt'schcm Uod<>n stehenden Psychologie,
dass nicht der Seele, sondern jeder einzelnen in uns gebildeten Vorstellung Sub-
stantialitt zukomme.
50-1
Fragmente lnhnlls.
portianale Mengen einstrmen, so wird olfenbat der Druck, dcu das
poudcrablc Atom erfiihrt, (der Gesclnviudigkeit der Stoll'bewcgung au
dem Orte des Atoms proportional sein?)
kann also die Wirkung der allgemeinen Gravitation auf ein
pondera.bles Atom durch den Druck des raumerfiillenden Sto!l'es in der
unmittelbaren Umgebung desselben ausgedriickt und von demselben nb-
ltiingig gedacht werden.
Aus unserer Ilypothese folgt uothwcnclig, dass der rnumerflleudc
8tofl' die Schwingungen muss, wclclte wir als Licht und
\ \' iirme wahmehmen.
Bctrachtl'n wir einen einfa-el1 polarisiltcn Strahl, durch
,,. tlio Entfemung eines unbestimmten Punktes desselben von einen
festen durch y dessen Elongation znr :l;eit t, so muss,
weil die der f)chwingnngen im von
l'onderahilicn frei eu Raum umer all cu Umstnden sehr nal1e conslant
(glcicl1 a) ist, di e Gl eichuug:
1J = f(.c + at) + cp(x- at)
wenigstens sehr nahe erfiilll v;enltn.
\Vre sie s treng erfiillt, so mih;slc
I
(' y j' (J2y
oi = aa. f'.c2tl t:
sei n; offenbar knw1 aber unserer Erfahrung auch durch die Gl eichnug:
I
?y j'
d = ((('(. ;.,;, rp( t-r:)lh
'
gt'niigl werden, wem1 auch q; (l- r ) nicht fiir alle positiven Wcrthe
YOll t - -r gleich 1 ist (mit wnchseuclem t - r: ins U nell<llichc abnimmt),
wofcru e:> nur fiir ei11C hinreichend grosse11 Zeitmnm sein wenig voll
1 verschieden bleibt. . . . .
:\Tau driickc die Lage der einer behtiwmlen Zeit l
tlureh ein Uoor<linalcnsyslem ans, und es seien die Go-
orclinalen eilles unbestimmlcn Punktes 0 .r, y, ::. ,\ el111licher \\'eise
::.eicn, ebenfalls iu Bezug auf ein rcchlwinldigcs Coonlinaleusyslem clic
( 'oordinaten des Punktes 0' /, y', ::'. Es siml danJl .>
1
, t./
1
;;' Functiouen
, on .r, y
1
z und d = + d + d wird gleich ei nem homogelloll
Ausdmck zweiten Orndcs von d.1'
1
tly, clz. Nach tinem bekauntell
'fl1eorem sich Jl ll ll di e liucartJJ Ansdrcke voll cl.r, dy, d;;
rc
1
dx +
1
dy + y
1
dz = d$1
cc
2
dx +
2
tly + y2 clz = rls2
"J d.r +
3
tly + y
3
dz = ds3
111. Nn.turplli losophie.
stets unu nur auf Eine \Yeise so bestimmen, dass
+ d!/
2
+ <lz'
2
= Gi clsi + a; cls; + a; ds5
wird, whrend
cls
2
= dz2 + + dz
2
= dsi + + ds5
505
Die Grsseu G
1
- 1, G
2
- 1, OJ - 1 heissen dann die Hauptdilata-
tionen des Stofftheilchens in 0 beim Uebergange von der ersteren Form
zur letzteren ; ich bezeichne sie durch lu l
2
, l
3

Ich nehme nun an, dass aus der Verschiedenheit der frUhcreu
li'ormcn des Stoifthcilchens von seiner Form zur Zeit t eine Kraft rosul-
tirt, welche di ese zu verndern strebt, dass der Einfluss einer frheren
Form ( caeteris paribus) desto geringer wird
1
je liinger vor t sie statt-
fand, und zwar so dass von gewissen Grenze an alle frUheren
vernachHissigt werden knnen. Ich nehme ferner an, dass diejenigen
Zustiinde, welche noch einen merklichen Einfluss ussern, so wenig
von demjenigen zur Zeit t verschieden sind, dass die Dilatati onen als
unendlich klei n betrachtet werden kJtncn. Die Krfte, welche J.
11
J.
2
, )
1
zu verkleinern streben, krnten dann als lineare Fuuctionen von l
1
, J.
2
, l a
angesehen werden; und zwr erhiilt man wegen der Ilomogeneitt des
Aether s fr das Gesammtmoment dieser Kriifte (di e Kraft, welche J..
1
zu verkleinern strebt, muss eine J.!' unction von l
11
J.
2
, J..
3
sein, welche
un veriiudert bleibt
1
wenn mau mit l
3
vertauscht, und die brigen
Kriifte mssen aus ihr hervorgehen, wcllll ?.
2
mit l
1
, ).
3
mit ).
1
ver-
tauscht wird) folgenden Ausdntck:
X
1
(aJ.
1
+ bJ.x + blJ) + dlt (bJ..
1
+ aJ..
2
+ bl
3
) + ?.
3
(bl
1
+ bl
2
+ aJ.J)
Oller ntit etwas veriindcrtcr Bedeutung der Constanten
0).
1
(a (l
1
+ J..2 + J.
3
) + bJ..
1
) + 6lJ (a(J..
1
+ J.
2
+ l J) + bl
2
)
+ 6J..3 (a(J... + J..2 + l 3) + bJ..3)
= 0 (a().l + J..2 + + u(.ti + J..i + J.;))
l\Jau kanu nun das Kraftmomcut, welches di e Form des unendlich
kleineu , 'tofftheilchens in 0 zu veriiudern strebt, als resultirend be-
trachten aus I\ rtifteu, welche die Liinge der in 0 enrlenrl en Linien-
elemente zu veriinderu streben. Man gelaugt da1m zu folgendem \Vir-
knngsgesetz: Bezeichnet d V das V olmneu eines unendlich kleinen Stoff-
tlteilchens in 0 zm Zeit t, d V' das Volumen desselben Stofftheilchens
zur Zeit t', so wird die aus der Verschiedenheit beider Stoffzustiinde
herrhrende Kraft, welche cls zu verlii.ngern shebt, durch
a cl V - d V' + b <ls - ds'
dV ds
ausgedrUckt.
f>OG Jhagmculc philosophischen Inhalts.
Der erste Theil dieses Ausdrucks ri.ihrt von der Kraft her , mit
welcher ein Stofftheilchen einer Volnmiindcrun ohne Formiindcnmrt
0 01
der zweite von der Kraft, mit welcher ein physisches Liuieuelement
einer Liiugeniindenmg wiaerstrebt.
Es ist nun kein Grund vorhanden, apzunehmen, dass die \ Yirlnmgcn
beider Ursachen nach demselben Gesetz mit der Z:eit sich iindertcn;
fassen wir also die \ Yirkungen siimmtlicher frheren Formen eines
Stofftheilche11S auf die Aenderuug des Linienelements d s zur Zeit t
zusammen, so wird der Werth von

welchen sie zn bewirken


streben,
t t
= w(t-t')ot'+ rp(t-t')ot'.

\Vie miisscn nun die Functionen 1/J und rp beschafl"tm sein, damit Gra-
vitation, Licht und strahlemle \ Vnnc durch den llanmstoll" vermittelt
werde?
Die Wirkungen ponderabler Materie anf pondcrable Materie sind:
1) Anziehungs- und Abstossungshiifte umg('lwhrt proportional dem
Quadrat der Entfernung.
2) Licht und strahlende Wiirme.
Beide Classen von Erscheinungen lassen sich erkliiren
1
wenn man
annimmt, dass den ganzen unendlichen Hanm ein gleicl1artiger StoJr
erfllt, und jedes Stofftheilchcn muniHelbar mn auf seine Umt,"(!buug
einwirkt. r'
Das mathematische Gesetz, nach welchem dies geschieht, kann zer-
fiillt gedacht werden
1) in de11 \Viderstancl, mit welchem ein Stofftheilchen einer Volum-
iinderung, und
2) in den 'Widerstand, mit welchem ein physisches Linienelement
einer Liingeniimlerung widerstrebt.
Auf dem ersten '!'heil beruht die Gravitation und die electrostatische
Anziehung und A lJstossung, auf dem r.wciten die Portpflanzung des
J-1ichts und der und die electrodyua.mil;che oder magnetische
Anziehung und Abl;tossu11g.