"Die Erziehung des Menschengeschlechts"

DieErziehungdesMenschengeschlechts
GottholdEphraimLessing
#9inourseriesbyGottholdEphraimLessing
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Title:DieErziehungdesMenschengeschlechts
Author:GottholdEphraimLessing

ReleaseDate:October,2005[EBook#9160]
[Yes,wearemorethanoneyearaheadofschedule]
[ThisfilewasfirstpostedonSeptember9,2003]
Edition:10
Language:German
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DieErziehungdesMenschengeschlechts
GottholdEphraimLessing

Haecomniaindeessequibusdamvera,
undeinquibusdamfalsasunt.
Augustinus.

HerausgegebenvonGottholdEphraimLessing
Berlin,1780

VorberichtdesHerausgebers.
IchhabedieersteHaelftediesesAufsatzesinmeinen
Beytraegenbekannt
gemacht.ItztbinichimStande,dasUebrigenachfolgen
zulassen.
DerVerfasserhatsichdarumaufeinenHuegelgestellt,
vonwelchemer
etwasmehr,alsdenvorgeschriebenenWegseinesheutigen
Tageszu
uebersehenglaubt.
AbererruftkeineneilfertigenWanderer,dernurdas
Nachtlagerbald
zuerreichenwuenscht,vonseinemPfade.Erverlangt
nicht,dassdie
Aussicht,dieihnentzuecket,auchjedesandereAuge
entzueckenmuesse.
Undso,daechteich,koenntemanihnjawohlstehenund
staunenlassen,
woerstehtundstaunt!
WennerausderunermesslichenFerne,dieeinsanftes
Abendrothseinem

Blickewederganzverhuelltnochganzentdeckt,nungar
einen
Fingerzeigmitbrachte,umdenichoftverlegengewesen!
Ichmeynediesen.Warumwollenwirinallenpositiven
Religionen
nichtlieberweiternichts,alsdenGangerblicken,nach
welchemsich
dermenschlicheVerstandjedesOrtseinzigundallein
entwickeln
koennen,undnochfernerentwickelnsoll;alsuebereine
derselben
entwederlaecheln,oderzuernen?DiesenunsernHohn,
diesenunsern
Unwillen,verdienteinderbestenWeltnichts:undnur
dieReligionen
solltenihnverdienen?GotthaetteseineHandbeyallem
imSpiele:nur
beyunsernIrrthuemernnicht?

Sec..1.
WasdieErziehungbeydemeinzelnMenschenist,istdie
Offenbarung
beydemganzenMenschengeschlechte.
Sec..2.
ErziehungistOffenbarung,diedemeinzelnMenschen
geschieht:und
OffenbarungistErziehung,diedemMenschengeschlechte
geschehenist,
undnochgeschieht.
Sec..3.
ObdieErziehungausdiesemGesichtspunktezu

betrachten,inder
PaedagogikNutzenhabenkann,willichhiernicht
untersuchen.Aberin
derTheologiekannesgewisssehrgrossenNutzenhaben,
undviele
Schwierigkeitenheben,wennmansichdieOffenbarungals
eine
ErziehungdesMenschengeschlechtsvorstellet.
Sec..4.
ErziehunggiebtdemMenschennichts,wasernichtauch
aussichselbst
habenkoennte:siegiebtihmdas,waseraussichselber
habenkoennte,
nurgeschwinderundleichter.Alsogiebtauchdie
Offenbarungdem
Menschengeschlechtenichts,woraufdiemenschliche
Vernunft,sich
selbstueberlassen,nichtauchkommenwuerde:sondern
siegabundgiebt
ihmdiewichtigstendieserDingenurfrueher.
Sec.5.
UndsowieesderErziehungnichtgleichgueltigist,in
welcherOrdnung
siedieKraeftedesMenschenentwickelt;wiesiedem
Menschennicht
allesaufeinmalbeibringenkann:ebensohatauchGott
beyseiner
OffenbarungeinegewisseOrdnung,eingewissesMaass
haltenmuessen.
Sec..6.
WennauchderersteMenschmiteinemBegriffevoneinem
EinigenGotte
sofortausgestattetwurde:sokonntedochdieser
mitgetheilte,und
nichterworbeneBegriff,unmoeglichlangeinseiner

Lauterkeitbestehen.
Sobaldihndiesichselbstueberlassenemenschliche
Vernunftzu
bearbeitenanfing,zerlegtesiedenEinzigen
Unermesslicheninmehrere
Ermesslichere,undgabjedemdieserTheileein
Merkzeichen.
Sec..7.
SoentstandnatuerlicherWeiseVielgoettereyund
Abgoetterey.Undwer
weiss,wievieleMillionenJahresichdiemenschliche
Vernunftnochin
diesenIrrwegenwuerdeherumgetriebenhaben;ohngeachtet
ueberallundzu
allenZeiteneinzelneMenschenerkannten,dasses
Irrwegewaren:wenn
esGottnichtgefallenhaette,ihrdurcheinenneuen
Stosseinebessere
Richtungzugeben.
Sec..8.
DaerabereinemjedeneinzelnMenschensichnichtmehr
offenbaren
konnte,nochwollte:sowaehlteersicheineinzelnes
Volkzuseiner
besondernErziehung;undebendasungeschliffenste,das
verwildertste,
ummitihmganzvonvorneanfangenzukoennen.
Sec..9.
DiesswardasIsraelitischeVolk,vonwelchemmangar
nichteinmalweiss,
wasesfuereinenGottesdienstinAegyptenhatte.Denn
andem
GottesdienstederAegyptierdurftensoverachtete
SklavennichtTheil
nehmen:undderGottseinerVaeterwarihmgaenzlich

unbekanntgeworden.
Sec..10.
Vielleicht,dassihmdieAegyptierallenGott,alle
Goetterausdruecklich
untersagthatten;esindenGlaubengestuerzthatten,es
habegar
keinenGott,garkeineGoetter;Gott,Goetterhaben,sey
nurein
VorrechtderbessernAegyptier:unddas,umesmitso
vielgroesserm
AnscheinevonBilligkeittyrannisirenzuduerfen.
MachenChristenes
mitihrenSklavennochitztvielanders?
Sec..11.
DiesemrohenVolkealsoliesssichGottanfangsblosals
denGott
seinerVaeterankuendigen,umesnurerstmitderIdee
einesauchihm
zustehendenGottesbekanntundvertrautzumachen.
Sec..12.
DurchdieWunder,mitwelcheneresausAegypten
fuehrte,undinKanaan
einsetzte,bezeugteersichihmgleichdaraufalseinen
Gott,der
maechtigersey,alsirgendeinandrerGott.
Sec..13.
Undindemerfortfuhr,sichihmalsdenMaechtigstenvon
allenzu
bezeugenwelchesdochnureinerseynkann,gewoehnte
eresallmaelig
zudemBegriffedesEinigen.
Sec..14.

AberwieweitwardieserBegriffdesEinigen,nochunter
demwahren
transcendentalenBegriffedesEinigen,welchendie
Vernunftsospaet
erstausdemBegriffedesUnendlichenmitSicherheit
schliessenlernen!
Sec..15.
ZudemwahrenBegriffedesEinigenwennsichihmauch
schondie
BessererndesVolksmehroderwenigernaehertenkonnte
sichdochdas
Volklangenichterheben:unddieseswardieeinzige
wahreUrsache,
warumessooftseinenEinigenGottverliess,undden
Einigen,d.i.
Maechtigsten,inirgendeinemandernGotteeinesandern
Volkszufinden
glaubte.
Sec..16.
EinVolkaber,dassoroh,soungeschicktzuabgezognen
Gedankenwar,
nochsovoelliginseinerKindheitwar,waswaresfuer
einer
moralischenErziehungfaehig?Keinerandern,alsdiedem
Alterder
Kindheitentspricht.DerErziehungdurchunmittelbare
sinnliche
StrafenundBelohnungen.
Sec..17.
AuchhieralsotreffenErziehungundOffenbarung
zusammen.Nochkonnte
GottseinemVolkekeineandereReligion,keinanders
Gesetzgeben,als
eines,durchdessenBeobachtungoderNichtbeobachtunges

hierauf
Erdengluecklichoderungluecklichzuwerdenhoffteoder
fuerchtete.Denn
weiteralsaufdiesesLebengingennochseineBlicke
nicht.Eswusste
vonkeinerUnsterblichkeitderSeele;essehntesich
nachkeinem
kuenftigenLeben.IhmabernunschondieseDingezu
offenbaren,welchen
seineVernunftnochsoweniggewachsenwar:waswuerde
esbeyGott
andersgewesenseyn,alsderFehlerdeseiteln
Paedagogen,dersein
Kindlieberuebereilenundmitihmprahlen,als
gruendlichunterrichten
will.
Sec..18.
Alleinwozu,wirdmanfragen,dieseErziehungeinesso
rohenVolkes,
einesVolkes,mitwelchemGottsoganzvonvorne
anfangenmusste?Ich
antworte:uminderFolgederZeiteinzelneGlieder
desselbensoviel
sichrerzuErziehernalleruebrigenVoelkerbrauchenzu
koennen.Ererzog
inihmdiekuenftigenErzieherdesMenschengeschlechts.
Daswurden
Juden,daskonntennurJudenwerden,nurMaenneraus
einemsoerzogenen
Volke.
Sec..19.
Dennweiter.AlsdasKindunterSchlaegenund
Liebkosungenaufgewachsen
undnunzuJahrendesVerstandesgekommenwar,stiesses
derVaterauf
einmalindieFremde;undhiererkannteesaufeinmal
dasGute,dases

inseinesVatersHausegehabtundnichterkannthatte.
Sec..20.
WaehrenddassGottseinerwaehltesVolkdurchalle
Staffelneiner
kindischenErziehungfuehrte:warendieandernVoelker
desErdbodensbey
demLichtederVernunftihrenWegfortgegangen.Die
meistenderselben
warenweithinterdemerwaehltenVolkezurueckgeblieben:
nureinige
warenihmzuvorgekommen.Undauchdasgeschiehtbey
Kindern,dieman
fuersichaufwachsenlaesst;vielebleibenganzroh;
einigebildensich
zumErstaunenselbst.
Sec..21.
WieaberdiesegluecklichernEinigenichtsgegenden
Nutzenunddie
NothwendigkeitderErziehungbeweisen:sobeweisendie
wenigen
heidnischenVoelker,dieselbstinderErkenntniss
Gottesvordem
erwaehltenVolkenochbisitzteinenVorsprungzuhaben
schienen,
nichtsgegendieOffenbarung.DasKindderErziehung
faengtmit
langsamenabersichernSchrittenan;eshohltmanches
gluecklicher
organisirteKindderNaturspaetein;abereshohltes
dochein,und
istalsdannniewiedervonihmeinzuholen.
Sec..22.
AufgleicheWeise.Dass,dieLehrevonderEinheit
GottesbeySeite
gesetzt,welcheindenBuecherndesAltenTestaments

sichfindet,und
sichnichtfindetdass,sageich,wenigstensdieLehre
vonder
UnsterblichkeitderSeele,unddiedamitverbundene
LehrevonStrafe
undBelohnungineinemkuenftigenLeben,darumvoellig
fremdsind:
beweisetebensowenigwiderdengoettlichenUrsprung
dieserBuecher.Es
kanndemohngeachtetmitallendarinnenthaltenen
Wundernund
ProphezeyungenseineguteRichtigkeithaben.Dennlasst
unssetzen,
jeneLehrenwuerdennichtalleindarinnvermisst,jene
Lehrenwaerenauch
sogarnichteinmalwahr,lasstunssetzen,eswaere
wirklichfuerdie
MenschenindiesemLebenallesaus:waeredarumdas
DaseynGottes
mindererwiesen?stuendeesdarumGotteminderfrey,
wuerdeesdarum
Gotteminderziemen,sichderzeitlichenSchicksale
irgendeinesVolks
ausdiesemvergaenglichenGeschlechteunmittelbar
anzunehmen?Die
Wunder,dieerfuerdieJudenthat,dieProphezeyungen,
dieerdurch
sieaufzeichnenliess,warenjanichtblosfuerdie
wenigensterblichen
Juden,zuderenZeitensiegeschahenundaufgezeichnet
wurden:er
hatteseineAbsichtendamitaufdasganzejuedische
Volk,aufdasganze
Menschengeschlecht,diehieraufErdenvielleichtewig
dauernsollen,
wennschonjedereinzelneJude,jedereinzelneMensch
aufimmerdahin
stirbt.
Sec..23.

Nocheinmal.DerMangeljenerLehrenindenSchriften
desAlten
TestamentsbeweisetwiderihreGoettlichkeitnichts.
Moseswardochvon
Gottgesandt,obschondieSanktionseinesGesetzessich
nuraufdieses
Lebenerstreckte.Dennwarumweiter?Erwarjanuran
das
IsraelitischeVolk,andasdamaligeIsraelitischeVolk
gesandt:und
seinAuftragwardenKenntnissen,denFaehigkeiten,den
Neigungen
diesesdamaligenisraelitischenVolks,sowieder
Bestimmungdes
kuenftigen,vollkommenangemessen.Dasistgenug.
Sec..24.
SoweithaetteWarburtonauchnurgehenmuessen,und
nichtweiter.Aber
dergelehrteMannueberspanntedenBogen.Nicht
zufrieden,dassder
MangeljenerLehrendergoettlichenSendungMosisnichts
schade:er
sollteihmdiegoettlicheSendungMosissogarbeweisen.
Undwenner
diesenBeweisnochausderSchicklichkeiteinessolchen
Gesetzesfuer
einsolchesVolkzufuehrengesuchthaette!Aberernahm
seineZuflucht
zueinemvonMosebisaufChristumununterbrochen
fortdaurendenWunder,
nachwelchemGotteinenjedeneinzelnJudengeradeso
gluecklichoder
ungluecklichgemachthabe,alsesdessenGehorsamoder
Ungehorsamgegen
dasGesetzverdiente.DiesesWunderhabedenMangel
jenerLehren,ohne
welchekeinStaatbestehenkoenne,ersetzt;undeine
solcheErsetzung
ebenbeweise,wasjenerMangel,aufdenerstenAnblick,

zuverneinen
scheine.
Sec..25.
Wiegutwares,dassWarburtondiesesanhaltendeWunder,
inwelcheser
dasWesentlichederIsraelitischenTheokratiesetzte,
durchnichts
erhaerten,durchnichtswahrscheinlichmachenkonnte.
Dennhaetteerdas
gekonnt;wahrlichalsdennersthaetteerdie
Schwierigkeit
unaufloeslichgemacht.Mirwenigstens.Dennwasdie
Goettlichkeit
derSendungMosiswiederherstellensollte,wuerdean
derSacheselbst
zweifelhaftgemachthaben,dieGottzwardamalsnicht
mittheilen,aber
dochgewissauchnichterschwerenwollte.
Sec..26.
IcherklaeremichandemGegenbildederOffenbarung.Ein
Elementarbuch
fuerKinder,darfgarwohldiesesoderjeneswichtige
Stueckder
WissenschaftoderKunst,dieesvortraegt,mit
Stillschweigenuebergehen,
vondemderPaedagogurtheilte,dassesdenFaehigkeiten
derKinder,fuer
dieerschrieb,nochnichtangemessensey.Aberesdarf
schlechterdingsnichtsenthalten,wasdenKindernden
Wegzuden
zurueckbehaltnenwichtigenStueckenversperreoder
verlege.Vielmehr
muessenihnenalleZugaengezudenselbensorgfaeltig
offengelassen
werden:undsienurvoneinemeinzigendieserZugaenge
ableiten,oder
verursachen,dasssiedenselbenspaeterbetreten,wuerde

alleindie
UnvollstaendigkeitdesElementarbuchszueinem
wesentlichenFehler
desselbenmachen.
Sec.27.
AlsoauchkonntenindenSchriftendesAltenTestaments,
indiesen
ElementarbuechernfuerdasroheundimDenkenungeuebte
Israelitische
Volk,dieLehrevonderUnsterblichkeitderSeeleund
kuenftigen
Vergeltunggarwohlmangeln:aberenthaltendurftensie
schlechterdingsnichts,wasdasVolk,fuerdassie
geschriebenwaren,
aufdemWegezudiesergrossenWahrheitauchnur
verspaetethaette.Und
washaettees,wenigzusagen,mehrdahinverspaetet,
alswennjene
wunderbareVergeltungindiesemLebendarinnwaere
versprochen,undvon
demwaereversprochenworden,dernichtsverspricht,was
ernichthaelt?
Sec..28.
DennwennschonausderungleichenAustheilungder
GueterdiesesLebens,
beyderaufTugendundLastersowenigRuecksicht
genommenzuseyn
scheinet,ebennichtderstrengsteBeweisfuerdie
Unsterblichkeitder
SeeleundfuereinandersLeben,inwelchemjenerKnoten
sichaufloese,
zufuehren:soistdochwohlgewiss,dassder
menschlicheVerstandohne
jenemKnotennochlangenichtundvielleichtauchnie
aufbessere
undstrengereBeweisegekommenwaere.Dennwassollte
ihnantreiben

koennen,diesebessernBeweisezusuchen?Dieblosse
Neugierde?
Sec..29.
DerundjenerIsraelitemochtefreylichwohldie
goettlichen
VersprechungenundAndrohungen,diesichaufden
gesammtenStaat
bezogen,aufjedeseinzelneGlieddesselbenerstrecken,
undindem
festenGlaubenstehen,dasswerfrommseyauch
gluecklichseynmuesse,
undwerungluecklichsey,oderwerde,dieStrafeseiner
Missethattrage,
welchesichsofortwiederinSegenverkehre,sobalder
vonseiner
Missethatablasse.EinsolcherscheinetdenHiob
geschriebenzu
haben;dennderPlandesselbenistganzindiesem
Geiste.
Sec..30.
AberunmoeglichdurftedietaeglicheErfahrungdiesen
Glaubenbestaerken:
odereswaraufimmerbeydemVolke,dasdieseErfahrung
hatte,auf
immerumdieErkennungundAufnahmederihmnoch
ungelaeufigenWahrheit
geschehen.DennwennderFrommeschlechterdings
gluecklichwar,undes
zuseinemGlueckedochwohlauchmitgehoerte,dass
seineZufriedenheit
keineschrecklichenGedankendesTodesunterbrachen,
dasseraltund
lebenssattstarb:wiekonnteersichnacheinemandern
Lebensehnen?
wiekonnteerueberetwasnachdenken,wornachersich
nichtsehnte?
WennaberderFrommedaruebernichtnachdachte:wer

sollteesdenn?Der
Boesewicht?derdieStrafeseinerMissethatfuehlte,und
wennerdieses
Lebenverwuenschte,sogernaufjedesandereLeben
Verzichtthat?
Sec..31.
Weitwenigerverschluges,dassderundjenerIsraelite
die
UnsterblichkeitderSeeleundkuenftigeVergeltung,weil
sichdas
Gesetznichtdaraufbezog,geradezuundausdruecklich
leugnete.Das
LeugneneinesEinzelnwaereesaucheinSalomo
gewesen,hieltden
FortgangdesgemeinenVerstandesnichtauf,undwaran
undfuersich
selbstschoneinBeweis,dassdasVolknuneinengrossen
Schrittder
Wahrheitnaehergekommenwar.DennEinzelneleugnennur,
wasMehrerein
Ueberlegungziehen;undinUeberlegungziehen,warumman
sichvorher
ganzundgarnichtbekuemmerte,istderhalbeWegzur
Erkenntniss.
Sec..32.
Lasstunsauchbekennen,dasseseinheroischerGehorsam
ist,die
GesetzeGottesbeobachten,blosweilesGottesGesetze
sind,undnicht,
weilerdieBeobachterderselbenhierunddortzu
belohnenverheissen
hat;siebeobachten,obmanschonanderkuenftigen
Belohnungganz
verzweifelt,undderzeitlichenauchnichtsoganz
gewissist.
Sec..33.

EinVolk,indiesemheroischenGehorsamegegenGott
erzogen,solltees
nichtbestimmt,sollteesnichtvorallenandernfaehig
seyn,ganz
besonderegoettlicheAbsichtenauszufuehren?Lasstden
Soldaten,der
seinemFuehrerblindenGehorsamleistet,nunauchvon
derKlugheit
seinesFuehrersueberzeugtwerden,undsagt,wasdieser
Fuehrermitihm
auszufuehrensichnichtunterstehendarf?
Sec..34.
NochhattedasjuedischeVolkinseinemJehovamehrden
Maechtigsten,
alsdenWeisestenallerGoetterverehrt;nochhattees
ihnalseinen
eifrigenGottmehrgefuerchtet,alsgeliebt:auchdieses
zumBeweise,
dassdieBegriffe,dieesvonseinemhoechsteneinigen
Gotthatte,nicht
ebendierechtenBegriffewaren,diewirvonGotthaben
muessen.Doch
nunwardieZeitda,dassdieseseineBegriffe
erweitert,veredelt,
berichtigetwerdensollten,wozusichGotteinesganz
natuerlichen
Mittelsbediente;einesbessernrichtigernMaassstabes,
nachwelchemes
ihnzuschaetzenGelegenheitbekam.
Sec..35.
Anstattdassesihnbishernurgegendiearmseligen
Goetzenderkleinen
benachbartenrohenVoelkerschaftengeschuetzthatte,mit
welchenesin
bestaendigerEifersuchtlebte:fingesinder
Gefangenschaftunterdem

weisenPerseran,ihngegendasWesenallerWesenzu
messen,wiedas
einegeuebtereVernunfterkannteundverehrte.
Sec..36.
DieOffenbarunghatteseineVernunftgeleitet,undnun
erhelltedie
VernunftaufeinmalseineOffenbarung.
Sec..37.
DaswardererstewechselseitigeDienst,denbeyde
einanderleisteten;
unddemUrheberbeyderisteinsolchergegenseitiger
Einflusssowenig
unanstaendig,dassohneihmeinesvonbeyden
ueberfluessigseynwuerde.
Sec..38.
DasindieFremdegeschickteKindsaheandereKinder,
diemehrwussten;
dieanstaendigerlebten,undfragtesichbeschaemt:
warumweissichdas
nichtauch?warumlebeichnichtauchso?Haettein
meinesVatersHause
manmirdasnichtauchbeibringen;dazumichnichtauch
anhalten
sollen?DasuchtesseineElementarbuecherwiedervor,
dieihmlaengst
zumEkelgeworden,umdieSchuldaufdie
Elementarbuecherzuschieben.
Abersiehe!eserkennet,dassdieSchuldnichtanden
Buechernliege,
dassdieSchuldledigseineigensey,warumesnicht
laengstebendas
wisse,ebensolebe.
Sec..39.

DadieJudennunmehr,aufVeranlassungderreinern
PersischenLehre,
inihremJehovanichtblosdengroesstenaller
Nationalgoetter,sondern
Gotterkannten;dasieihnalssolcheninihrenwieder
hervorgesuchten
heiligenSchriftenumsoeherfindenundandernzeigen
konnten,alser
wirklichdarinnwar;dasievorallensinnlichen
Vorstellungen
desselbeneinenebensogrossenAbscheubezeugten,oder
dochindiesen
Schriftenzuhabenangewiesenwurden,alsdiePersernur
immerhatten:
wasWunder,dasssievordenAugendesCyrusmiteinem
Gottesdienste
Gnadefanden,denerzwarnochweitunterdemreinen
Sabeismus,aber
dochauchweitueberdiegrobenAbgoettereyenzuseyn
erkannte,diesich
dafuerdesverlassnenLandesderJudenbemaechtiget
hatten?
Sec..40.
SoerleuchtetueberihreeignenunerkanntenSchaetze
kamensiezurueck,
undwurdeneinganzandresVolk,dessenersteSorgees
war,diese
Erleuchtunguntersichdauerhaftzumachen.Baldwaran
Abfallund
Abgoettereyunterihmnichtmehrzudenken.Dennman
kanneinem
Nationalgottwohluntreuwerden,abernieGott,sobald
manihneinmal
erkannthat.
Sec..41.
DieGottesgelehrtenhabendiesegaenzlicheVeraenderung
desjuedischen

Volksverschiedentlichzuerklaerengesucht;undEiner,
derdie
UnzulaenglichkeitallerdieserverschiednenErklaerungen
sehrwohl
gezeigthat,wollteendlich"dieaugenscheinliche
Erfuellungderueber
dieBabylonischeGefangenschaftunddie
Wiederherstellungaus
derselbenausgesprochnenundaufgeschriebnen
Weissagungen,"fuerdie
wahreUrsachederselbenangeben.AberauchdieseUrsache
kannnurin
soferndiewahreseyn,alssiedienunerstvereitelten
Begriffevon
Gottvoraussetzt.DieJudenmusstennunersterkannt
haben,dass
WunderthununddasKuenftigevorhersagen,nurGott
zukomme;welches
beydessiesonstauchdenfalschenGoetzenbeygeleget
hatten,wodurch
ebenWunderundWeissagungenbishernureinenso
schwachen,
vergaenglichenEindruckaufsiegemachthatten.
Sec..42.
OhneZweifelwarendieJudenunterdenChaldaeernund
Persernauchmit
derLehrevonderUnsterblichkeitderSeelebekannter
geworden.
VertrautermitihrwurdensieindenSchulender
Griechischen
PhilosopheninAegypten.
Sec..43.
DochdaesmitdieserLehre,inAnsehungihrerheiligen
Schriften,die
Bewandnissnichthatte,dieesmitderLehrevonder
Einheitundden
EigenschaftenGottesgehabthatte;dajenevondem

sinnlichenVolke
darumwargroeblichuebersehenworden,dieseaber
gesuchtseynwollte;
daaufdiesenochVoruebungennoethiggewesenwaren,und
alsonur
AnspielungenundFingerzeigeStattgehabthatten:so
konntederGlaube
andieUnsterblichkeitderSeelenatuerlicherWeisenie
derGlaubedes
gesammtenVolkswerden.ErwarundbliebnurderGlaube
einergewissen
Sektedesselben.
Sec..44.
EineVoruebungaufdieLehrevonderUnsterblichkeitder
Seele,nenne
ichz.E.diegoettlicheAndrohung,dieMissethatdes
Vatersanseinen
KindernbisinsdritteundvierteGliedzustrafen.
Diessgewoehntedie
VaeterinGedankenmitihrenspaetestenNachkommenzu
leben,unddas
Unglueck,welchessieueberdieseUnschuldigegebracht
hatten,vorauszu
fuehlen.
Sec..45.
EineAnspielungnenneich,wasblosdieNeugierdereizen
undeine
Frageveranlassensollte.Alsdieoftvorkommende
Redensart,zuseinen
Vaeternversammletwerden,fuersterben.
Sec..46.
EinenFingerzeignenneich,wasschonirgendeinenKeim
enthaelt,aus
welchemsichdienochzurueckgehaltneWahrheit
entwickelnlaesst.

DergleichenwarChristiSchlussausderBenennungGott
Abrahams,Isaacs
undJacobs.DieserFingerzeigscheintmirallerdingsin
einenstrengen
Beweisausgebildetwerdenzukoennen.
Sec..47.
InsolchenVoruebungen,Anspielungen,Fingerzeigen
bestehtdiepositive
VollkommenheiteinesElementarbuchs;sowiedieoben
erwaehnte
Eigenschaft,dassesdenWegzudennoch
zurueckgehaltenenWahrheiten
nichterschwere,oderversperre,dienegative
Vollkommenheitdesselben
war.
Sec..48.
SetzthierzunochdieEinkleidungunddenStil1)die
Einkleidung
dernichtwohlzuuebergehendenabstraktenWahrheitenin
Allegorieen
undlehrreicheeinzelneFaelle,diealswirklich
geschehenerzaehlet
werden.DergleichensinddieSchoepfung,unterdemBilde
deswerdenden
Tages;dieQuelledesmoralischenBoesen,inder
Erzaehlungvom
verbotnenBaume;derUrsprungdermancherleiSprachen,
inder
GeschichtevomThurmbauezuBabel,u.s.w.
Sec..49.
2)denStilbaldplanundeinfaeltig,baldpoetisch,
durchausvoll
Tavtologieen,abersolchen,diedenScharfsinnueben,
indemsiebald
etwasanderszusagenscheinen,unddochdasnehmliche

sagen,balddas
nehmlichezusagenscheinen,undimGrundeetwasanders
bedeutenoder
bedeutenkoennen:
Sec..50.
UndihrhabtalleguteEigenschafteneines
Elementarbuchssowolfuer
Kinder,alsfuereinkindischesVolk.
Sec..51.
AberjedesElementarbuchistnurfuereingewisses
Alter.Dasihm
entwachseneKindlaenger,alsdieMeinunggewesen,dabey
zuverweilen,
istschaedlich.Dennumdiesesaufeinenur
einigermaassennuetzliche
Artthunzukoennen,mussmanmehrhineinlegen,als
darumliegt;mehr
hineintragen,alsesfassenkann.Manmussder
Anspielungenund
Fingerzeigezuvielsuchenundmachen,dieAllegorieen
zugenau
ausschuetteln,dieBeyspielezuumstaendlichdeuten,die
Wortezustark
pressen.DasgiebtdemKindeeinenkleinlichen,
schiefen,
spitzfindigenVerstand;dasmachtesgeheimnissreich,
aberglaeubisch,
vollVerachtunggegenallesFasslicheundLeichte.
Sec..52.
DienehmlicheWeise,wiedieRabbinenihreheiligen
Buecherbehandelten!
DernehmlicheCharakter,densiedemGeisteihresVolks
dadurch
ertheilten!

Sec..53.
EinbessrerPaedagogmusskommen,unddemKindedas
erschoepfte
ElementarbuchausdenHaendenreissen.Christuskam.
Sec..54.
DerTheildesMenschengeschlechts,denGottinEinen
Erziehungsplan
hattefassenwollenErhatteabernurdenjenigenin
Einenfassen
wollen,derdurchSprache,durchHandlung,durch
Regierung,durch
anderenatuerlicheundpolitischeVerhaeltnisseinsich
bereits
verbundenwarwarzudemzweytengrossenSchritteder
Erziehungreif.
Sec..55.
Dasist:dieserTheildesMenschengeschlechtswarinder
Ausuebung
seinerVernunftsoweitgekommen,dasserzuseinen
moralischen
Handlungenedlere,wuerdigereBewegungsgruendebedurfte
undbrauchen
konnte,alszeitlicheBelohnungundStrafenwaren,die
ihnbisher
geleitethatten.DasKindwirdKnabe.Leckereyund
Spielwerkweicht
deraufkeimendenBegierde,ebensofrey,ebensogeehrt,
ebenso
gluecklichzuwerden,alsesseinaelteresGeschwister
sieht.
Sec..56.
SchonlaengstwarendieBessernvonjenemTheiledes
Menschengeschlechtsgewohnt,sichdurcheinenSchatten
solcheredlern

Bewegungsgruenderegierenzulassen.Umnachdiesem
Lebenauchnurin
demAndenkenseinerMitbuergerfortzuleben,thatder
GriecheundRoemer
alles.
Sec..57.
EswarZeit,dasseinandreswahresnachdiesemLebenzu
gewaertigendes
LebenEinflussaufseineHandlungengewoenne.
Sec..58.
UndsowardChristusdererstezuverlaessige,praktische
Lehrerder
UnsterblichkeitderSeele.
Sec..59.
DererstezuverlaessigeLehrer.Zuverlaessigdurchdie
Weissagungen,
dieinihmerfuelltschienen;zuverlaessigdurchdie
Wunder,dieer
verrichtete;zuverlaessigdurchseineeigene
Wiederbelebungnacheinem
Tode,durchdenerseineLehreversiegelthatte.Obwir
nochitzt
dieseWiederbelebung,dieseWunderbeweisenkoennen:das
lasseich
dahingestelltseyn.So,wieichesdahingestelltseyn
lasse,werdie
PersondiesesChristusgewesen.Allesdaskanndamals
zurAnnehmung
seinerLehrewichtiggewesenseyn:itztisteszur
Erkennungder
WahrheitdieserLehresowichtignichtmehr.
Sec..60.
DererstepraktischeLehrer.Denneinandersistdie

Unsterblichkeit
derSeele,alseinephilosophischeSpeculation,
vermuthen,wuenschen,
glauben:einanders,seineinnernundaeussern
Handlungendarnach
einrichten.
Sec..61.
UnddieseswenigstenslehrteChristuszuerst.Dennobes
gleichbey
manchenVoelkernauchschonvorihmeingefuehrterGlaube
war,dassboese
HandlungennochinjenemLebenbestraftwuerden:so
warenesdochnur
solche,diederbuergerlichenGesellschaftNachtheil
brachten,und
daherauchschoninderbuergerlichenGesellschaftihre
Strafehatten.
EineinnereReinigkeitdesHerzensinHinsichtaufein
andresLebenzu
empfehlen,warihmalleinvorbehalten.
Sec..62.
SeineJuengerhabendieseLehregetreulich
fortgepflanzt.Undwennsie
auchkeinanderVerdiensthaetten,alsdasssieeiner
Wahrheit,die
ChristusnuralleinfuerdieJudenbestimmtzuhaben
schien,einen
allgemeinemUmlaufuntermehrernVoelkernverschaft
haetten:sowaeren
sieschondarumunterdiePflegerundWohlthaeterdes
Menschengeschlechtszurechnen.
Sec..63.
DasssieaberdieseEinegrosseLehrenochmitandern
Lehrenversetzten,
derenWahrheitwenigereinleuchtend,derenNutzen

wenigererheblich
war:wiekonntedasandersseyn?Lasstunssiedarum
nichtschelten,
sondernvielmehrmitErnstuntersuchen:obnichtselbst
diese
beygemischtenLehreneinneuerRichtungsstossfuerdie
menschliche
Vernunftgeworden.
Sec..64.
WenigstensistesschonausderErfahrungklar,dassdie
NeutestamentlichenSchriften,inwelchensichdiese
Lehrennach
einigerZeitaufbewahretfanden,daszweytebessre
Elementarbuchfuer
dasMenschengeschlechtabgegebenhaben,undnoch
abgeben.
Sec..65.
SiehabenseitsiebzehnhundertJahrendenmenschlichen
Verstandmehr
alsalleandereBuecherbeschaeftiget;mehralsalle
andereBuecher
erleuchtet,sollteesauchnurdasLichtseyn,welches
dermenschliche
Verstandselbsthineintrug.
Sec..66.
UnmoeglichhaetteirgendeinanderBuchunterso
verschiednenVoelkernso
allgemeinbekanntwerdenkoennen:undunstreitighat
das,dasssoganz
ungleicheDenkungsartensichmitdiesemnehmlichenBuche
beschaeftigten,
denmenschlichenVerstandmehrfortgeholfen,alswenn
jedesVolkfuer
sichbesondersseineignesElementarbuchgehabthaette.

Sec..67.
Auchwareshoechstnoethig,dassjedesVolkdiesesBuch
eineZeitlang
fuerdasNonplusultraseinerErkenntnissehalten
musste.Denndafuer
mussauchderKnabeseinElementarbuchvorserste
ansehen;damitdie
Ungeduld,nurfertigzuwerden,ihnnichtzuDingen
fortreisst,zu
welchenernochkeinenGrundgelegthat.
Sec..68.
Undwasnochitzthoechstwichtigist:Huetedich,du
faehigeres
Individuum,derduandemletztenBlattedieses
Elementarbuches
stampfestundgluehest,huetedich,esdeineschwaechere
Mitschueler
merkenzulassen,wasduwitterst,oderschonzusehn
beginnest.
Sec..69.
Bissiedirnachsind,dieseschwaechereMitschueler;
kehrelieber
nocheinmalselbstindiesesElementarbuchzurueck,und
untersuche,ob
das,wasdunurfuerWendungenderMethode,fuer
Lueckenbuesserder
Didaktikhaeltst,auchwohlnichtetwasMehrersist.
Sec..70.
DuhastinderKindheitdesMenschengeschlechtsander
Lehrevonder
EinheitGottesgesehen,dassGottauchblosse
Vernunftswahrheiten
unmittelbaroffenbaret;oderverstattetundeinleitet,
dassblosse

Vernunftswahrheitenalsunmittelbargeoffenbarte
WahrheiteneineZeit
langgelehretwerden:umsiegeschwinderzuverbreiten,
undsiefester
zugruenden.
Sec..71.
Duerfaehrst,indemKnabenalterdes
Menschengeschlechts,anderLehre
vonderUnsterblichkeitderSeele,dasNehmliche.Sie
wirdindem
zweytenbessernElementarbuchealsOffenbarung
geprediget,nichtals
ResultatmenschlicherSchluessegelehret.
Sec..72.
SowiewirzurLehrevonderEinheitGottesnunmehrdes
Alten
Testamentsentbehrenkoennen;sowiewirallmaelig,zur
Lehrevonder
UnsterblichkeitderSeele,auchdesNeuenTestaments
entbehrenzu
koennenanfangen:koenntenindiesemnichtnochmehr
dergleichen
Wahrheitenvorgespiegeltwerden,diewirals
Offenbarungensolange
anstaunensollen,bissiedieVernunftausihrenandern
ausgemachten
Wahrheitenherleitenundmitihnenverbindenlernen?
Sec..73.
Z.E.dieLehrevonderDreyeinigkeit.Wie,wenndiese
Lehreden
menschlichenVerstand,nachunendlichenVerirrungen
rechtsundlinks,
nurendlichaufdenWegbringensollte,zuerkennen,
dassGottindem
Verstande,inwelchemendlicheDingeeinssind,

unmoeglicheinsseyn
koenne;dassauchseineEinheiteinetranscendentale
Einheitseynmuesse,
welcheeineArtvonMehrheitnichtausschliesst?Muss
Gottwenigstens
nichtdievollstaendigsteVorstellungvonsichselbst
haben?d.i.eine
Vorstellung,indersichallesbefindet,wasinihm
selbstist.Wuerde
sichaberallesinihrfinden,wasinihmselbstist,
wennauchvon
seinernothwendigenWirklichkeit,sowievonseinen
uebrigen
Eigenschaften,sichbloseineVorstellung,sichblos
eineMoeglichkeit
faende?DieseMoeglichkeiterschoepftdasWesenseiner
uebrigen
Eigenschaften:aberauchseinernothwendigen
Wirklichkeit?Michduenkt
nicht.FolglichkannentwederGottgarkeine
vollstaendige
Vorstellungvonsichselbsthaben:oderdiese
vollstaendigeVorstellung
istebensonothwendigwirklich,alseresselbstist&
c.Freylich
istdasBildvonmirimSpiegelnichtsalseineleere
Vorstellungvon
mir,weilesnurdasvonmirhat,wovonLichtstrahlen
aufseineFlaeche
fallen.AberwenndennnundiesesBildalles,allesohne
Ausnahme
haette,wasichselbsthabe:wuerdeessodannauchnoch
eineleere
Vorstellung,odernichtvielmehreinewahreVerdopplung
meinesSelbst
seyn?WennicheineaehnlicheVerdopplunginGottzu
erkennenglaube:
soirreichmichvielleichtnichtsowohl,alsdassdie
Sprachemeinen
Begriffenunterliegt;undsovielbleibtdochimmer
unwidersprechlich,

dassdiejenigen,welchedieIdeedavonpopulaermachen
wollen,sich
schwerlichfasslicherundschicklicherhaetten
ausdrueckenkoennen,als
durchdieBenennungeinesSohnes,denGottvonEwigkeit
zeugt.
Sec..74.
UnddieLehrevonderErbsuende.Wie,wennunsendlich
alles
ueberfuehrte,dassderMenschaufdererstenund
niedrigstenStufeseiner
Menschheit,schlechterdingssoHerrseinerHandlungen
nichtsey,dass
ermoralischenGesetzenfolgenkoenne?
Sec..75.
UnddieLehrevonderGenugthuungdesSohnes.Wie,wenn
unsendlich
allesnoethigte,anzunehmen:dassGott,ungeachtetjener
urspruenglichen
UnvermoegenheitdesMenschen,ihmdennochmoralische
Gesetzelieber
geben,undihmalleUebertretungen,inRuecksichtauf
seinenSohn,d.i.
inRuecksichtaufdenselbststaendigenUmfangaller
seiner
Vollkommenheiten,gegendenundindemjede
Unvollkommenheitdes
Einzelnverschwindet,lieberverzeihenwollen;alsdass
ersieihm
nichtgeben,undihnvonallermoralischen
Glueckseligkeit
ausschliessenwollen,diesichohnemoralischeGesetze
nichtdenken
laesst?
Sec..76.

Manwendenichtein,dassdergleichenVernuenfteleyen
ueberdie
GeheimnissederReligionuntersagtsind.DasWort
Geheimniss
bedeutete,indenerstenZeitendesChristenthums,ganz
etwasanders,
alswiritztdarunterverstehen;unddieAusbildung
geoffenbarter
WahrheiteninVernunftswahrheitenistschlechterdings
nothwendig,wenn
demmenschlichenGeschlechtedamitgeholfenseynsoll.
Alssie
geoffenbaretwurden,warensiefreylichnochkeine
Vernunftswahrheiten;
abersiewurdengeoffenbaret,umeszuwerden.Siewaren
gleichsam
dasFacit,welchesderRechenmeisterseinenSchuelern
voraussagt,
damitsiesichimRechneneinigermaassendarnachrichten
koennen.
WolltensichdieSchuelerandemvorausgesagtenFacit
begnuegen:so
wuerdensienierechnenlernen,unddieAbsicht,in
welcherdergute
MeisterihnenbeyihrerArbeiteinenLeitfadengab,
schlechterfuellen.
Sec..77.
UndwarumsolltenwirnichtauchdurcheineReligion,
mitderen
historischenWahrheit,wennmanwill,essomisslich
aussieht,
gleichwohlaufnaehereundbessereBegriffevom
goettlichenWesen,von
unsrerNatur,vonunsernVerhaeltnissenzuGott,
geleitetwerdenkoennen,
aufwelchediemenschlicheVernunftvonselbst
nimmermehrgekommen
waere?

Sec..78.
Esistnichtwahr,dassSpeculationenueberdieseDinge
jemalsUnheil
gestiftet,undderbuergerlichenGesellschaft
nachtheiliggeworden.
NichtdenSpeculationen:demUnsinne,derTyranney,
diesen
Speculationenzusteuern;Menschen,dieihreeigenen
hatten,nicht
ihreeigenenzugoennen,istdieserVorwurfzumachen.
Sec..79.
VielmehrsinddergleichenSpeculationenmoegensieim
Einzelndoch
ausfallen,wiesiewollenunstreitigdieschicklichsten
Uebungendes
menschlichenVerstandesueberhaupt,solangedas
menschlicheHerz
ueberhaupt,hoechstensnurvermoegendist,dieTugend
wegenihrerewigen
glueckseligenFolgenzulieben.
Sec..80.
DennbeydieserEigennuetzigkeitdesmenschlichen
Herzens,auchden
Verstandnuralleinandemuebenwollen,wasunsere
koerperlichen
Beduerfnissebetrift,wuerdeihnmehrstumpfen,als
wetzenheissen.Er
willschlechterdingsangeistigenGegenstaendengeuebt
seyn,wennerzu
seinervoelligenAufklaerunggelangen,unddiejenige
Reinigkeitdes
Herzenshervorbringensoll,dieuns,dieTugendumihrer
selbstwillen
zulieben,faehigmacht.
Sec..81.

OdersolldasmenschlicheGeschlechtaufdiesehoechste
Stufender
AufklaerungundReinigkeitniekommen?Nie?
Sec..82.
Nie?LassmichdieseLaesterungnichtdenken,
Allguetiger!Die
ErziehunghatihrZiel;beydemGeschlechtenicht
wenigeralsbeydem
Einzeln.Waserzogenwird,wirdzuEtwaserzogen.
Sec..83.
DieschmeichelndenAussichten,diemandemJuenglinge
eroefnet;dieEhre,
derWohlstand,diemanihmvorspiegelt:wassindsie
mehr,alsMittel,
ihnzumMannezuerziehen,derauchdann,wenndiese
Aussichtender
EhreunddesWohlstandeswegfallen,seinePflichtzu
thunvermoegend
sey.
Sec..84.
DaraufzweckediemenschlicheErziehungab:unddie
goettlichereiche
dahinnicht?WasderKunstmitdemEinzelngelingt,
solltederNatur
nichtauchmitdemGanzengelingen?Laesterung!
Laesterung!
Sec..85.
Nein;siewirdkommen,siewirdgewisskommen,dieZeit
derVollendung,
daderMensch,jeueberzeugterseinVerstandeinerimmer
bessern
Zukunftsichfuehlet,vondieserZukunftgleichwohl

Bewegungsgruendezu
seinenHandlungenzuerborgen,nichtnoethighabenwird;
daerdasGute
thunwird,weilesdasGuteist,nichtweil
willkuehrlicheBelohnungen
daraufgesetztsind,dieseinenflatterhaftenBlick
ehedemblosheften
undstaerkensollten,dieinnernbessernBelohnungen
desselbenzu
erkennen.
Sec..86.
Siewirdgewisskommen,dieZeiteinesneuenewigen
Evangeliums,die
unsselbstindenElementarbuecherndesNeuenBundes
versprochenwird.
Sec..87.
Vielleicht,dassselbstgewisseSchwaermerdes
dreizehntenund
vierzehntenJahrhundertseinenStrahldiesesneuen
ewigenEvangeliums
aufgefangenhatten;undnurdarumirrten,dasssieden
Ausbruch
desselbensonaheverkuendigten.
Sec..88.
VielleichtwarihrdreyfachesAlterderWeltkeineso
leereGrille;
undgewisshattensiekeineschlimmeAbsichten,wennsie
lehrten,dass
derNeueBundebensowohlantiquiretwerdenmuesse,als
esderAlte
geworden.Esbliebauchbeyihnenimmerdienehmliche
Oekonomiedes
nehmlichenGottes.ImmersiemeineSprachesprechenzu
lassender
nehmlichePlanderallgemeinenErziehungdes

Menschengeschlechts.
Sec..89.
Nurdasssieihnuebereilten;nurdasssieihre
Zeitgenossen,dienoch
kaumderKindheitentwachsenwaren,ohneAufklaerung,
ohneVorbereitung,
mitEinszuMaennernmachenzukoennenglaubten,die
ihresdritten
Zeitalterswuerdigwaeren.
Sec..90.
UndebendasmachtesiezuSchwaermern.DerSchwaermer
thutoftsehr
richtigeBlickeindieZukunft:abererkanndiese
Zukunftnurnicht
erwarten.ErwuenschtdieseZukunftbeschleuniget;und
wuenscht,dasssie
durchihnbeschleunigetwerde.WozusichdieNatur
JahrtausendeZeit
nimmt,sollindemAugenblickeseinesDaseynsreifen.
Dennwashater
davon,wenndas,waserfuerdasBessereerkennt,nicht
nochbeyseinen
LebzeitendasBesserewird?Koemmterwieder?Glaubter
wiederzu
kommen?Sonderbar,dassdieseSchwaermereyalleinunter
denSchwaermern
nichtmehrModewerdenwill!
Sec..91.
GehdeinenunmerklichenSchritt,ewigeVorsehung!Nur
lassmichdieser
Unmerklichkeitwegenandirnichtverzweifeln.Lass
michandirnicht
verzweifeln,wennselbstdeineSchrittemirscheinen
sollten,zurueck
zugehen!Esistnichtwahr,dassdiekuerzesteLinie

immerdiegerade
ist.
Sec..92.
DuhastaufdeinemewigenWegesovielmitzunehmen!so
viel
Seitenschrittezuthun!Undwie?wennesnungarsogut
als
ausgemachtwaere,dassdasgrosselangsameRad,welches
dasGeschlecht
seinerVollkommenheitnaeherbringt,nurdurchkleinere
schnellere
RaederinBewegunggesetztwuerde,derenjedessein
Einzelnesebendahin
liefert?
Sec..93.
Nichtanders!EbendieBahn,aufwelcherdasGeschlecht
zuseiner
Vollkommenheitgelangt,mussjedereinzelneMensch(der
frueher,der
spaeter)erstdurchlaufenhaben."Ineinemundeben
demselbenLeben
durchlaufenhaben?KannerinebendemselbenLebenein
sinnlicherJude
undeingeistigerChristgewesenseyn?Kannerineben
demselbenLeben
beydeueberhohlethaben?"
Sec..94.
Daswohlnunnicht!Aberwarumkoenntejedereinzelne
Menschauch
nichtmehralseinmalaufdieserWeltvorhandengewesen
seyn?
Sec..95.
IstdieseHypothesedarumsolaecherlich,weilsiedie

aeltesteist?
weildermenschlicheVerstand,eheihndieSophisterey
derSchule
zerstreutundgeschwaechthatte,sogleichdarauf
verfiel?
Sec..96.
WarumkoennteauchIchnichthierbereitseinmalalle
dieSchrittezu
meinerVervollkommunggethanhaben,welcheblos
zeitlicheStrafenund
BelohnungendenMenschenbringenkoennen?
Sec..97.
Undwarumnichteinandermalalledie,welchezuthun,
unsdie
AussichteninewigeBelohnungen,somaechtighelfen?
Sec..98.
Warumsollteichnichtsooftwiederkommen,alsichneue
Kenntnisse,
neueFertigkeitenzuerlangengeschicktbin?Bringeich
aufEinmalso
vielweg,dassesderMuehewiederzukommenetwanicht
lohnet?
Sec..99.
Darumnicht?Oder,weilichesvergesse,dassichschon
dagewesen?
Wohlmir,dassichdasvergesse.DieErinnerungmeiner
vorigenZustaende,
wuerdemirnureinenschlechtenGebrauchdes
gegenwaertigenzumachen
erlauben.Undwasichaufitztvergessenmuss,habeich
denndasauf
ewigvergessen?

Sec..100.
Oder,weilsozuvielZeitfuermichverlorengehen
wuerde?Verloren?
Undwashabeichdennzuversaeumen?Istnichtdie
ganzeEwigkeit
mein?

EndediesesProjektGutenbergEtextesDieErziehungdes
Menschengeschlechts,vonGottholdEphraimLessing.

EndoftheProjectGutenbergEBookofDieErziehungdes
Menschengeschlechts
byGottholdEphraimLessing
***ENDOFTHEPROJECTGUTENBERGEBOOKDIEERZIEHUNGDES
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