IRMINSUL

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Die heilige Irminsul

Die Irminsul ist ein nordisches Heiligtum (Weltensule/Weltenseele),

ein Heilszeichen, welches die materielle und geistige Welt zu einer
Einheit verbindet. Es ist Symbol der ganzheitlichen Gottesvorstellung
des dreigliedrigen Kosmos. Es ist Sinnbild der ur-europischen Religion
Europas.
Bei den Atlantern war dieses Symbol als Weltensule neben der Sonne
das meist verehrte. Die Vorstellung der Weltensule beruht auf der
Beobachtung der Weltenachse (die Erdachse galt als Verbindung von
Erde und Himmel). Bei den seefahrenden Atlantern war die
Weltenachse der ruhende Orientierungspunkt. Die Weltensule wurde
als ruhender Orientierungspunkt der geistigen Welt aufgefasst.
Die Weltensule/seele ist die Verbindungsachse von den Gegenstzen Himmel(geistige Welt) und
Erde (materielle Welt). Sie symbolisiert die Einheit der irdischen und der geistigen Welt, von
Mensch/Natur und Gott. Sie ist das Spannungsfeld, zwischen dem sich die gesamte Schpfung
erstreckt. Die ganze Vielfalt der Schpfung luft in dieser Geist-Materie Polaritt ab.
Die Irminsul stellt die ganzheitliche Gottesvorstellung/Weltanschauung und den drei
gegliederten Kosmos dar.
Kurzbeschreibung
der
kosmoterischen
Irminsuldarstellung:
Der obere Bereich steht fr das raum- und zeitlose
Allbewusstsein des Allvaters (geistige Polaritt).
Der untere Bereich steht fr die materielle Schpfung, der
Allmutter (materielle Polaritt).
Diese beiden Pole werden durch das dritte Element, der
Seele/Sule, miteinander verbunden. Geist, Materie, Seele
bilden eine untrennbare Dreiheit. Die Seele macht die
Wechselbeziehung zwischen den beiden Polaritten
mglich, sie macht die Schpfung berhaupt erst mglich.
Die Seele ermglicht es, dass das geistige Wissen des
Allvaters in die materielle Welt (Allmutter) wirken kann,
sodass die gttliche Bestimmung sich entfalten kann.
Der geistige Pol (Allvater) ist in drei archetypischen
Bewusstseinskrfte gegliedert, ebenso wie der materielle
Pol und die Seele. Die drei Urkrfte werden durch die
Volutenarme und die Schwarze Sonne dargestellt.
Die Schwarze Sonne stellt den geistigen Urquell allen Seins dar. Die Schwarze Sonne ist die
Verbindung aller Seelen, es ist die allbewusste, ausgewogene, vollkommene Bewusstseinskraft
(=Heilige Flamme), sie stellt das gttliche Einheitsbewusstsein dar, an dem jedes Wesen, je nach
seiner spirituellen Entwicklung mehr oder weniger, teilhaben kann. Sie gestaltet als
vollkommenes Bewusstsein die Natur bzw. ist die Natur die Projektion des Lichtes der Schwarzen
Sonne.
Die Schwarze Sonne ist der Kontrast zur weien Sonne (daher kommt der Name Schwarz als
Kontrast zur ueren Sonne). Die Schwarze Sonne ist der innere Kraftquell des Menschen. Die

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Schwarze Sonne ist das Zeichen fr die arische Gotterkenntnis der Einheit von Mensch und Gott.
Im Iran, in gypten und anderen Teilreichen von Atlantis, fand man Darstellungen der Schwarzen
Sonne. Sie war das oberste Zeichen der atlantisch-nordischen Sonnenreligion. Sie ist das innere
Licht, aus dem alle individuellen Seelen hervorgehen.
Der linke Arm (blau) steht fr die mnnliche, patriarchale, auf die Materie ausgerichtete
Bewusstseinskraft (Yang, Ahrimankraft, Auenwelt, Intellekt).
Der rechte Arm (gelb) steht fr die weibliche, matriarchale, auf den Geist ausgerichtete,
spirituelle Bewusstseinskraft (Yin, Luziferkraft, Innenwelt, Instinkt).
Die Mitte (rot) steht fr die ganzheitliche, ausgewogene Bewusstseinskraft (Christuskraft,
Einheitsbewusstsein, Intuition). Die Christuskraft ermglicht an der vollkommenen, gttlichen
Allbewusstseinskraft teilzuhaben. Sie erscheint uns als innere Stimme, Gewissensstimme, es ist
die kosmische Bestimmung des Menschen.
Die drei Urkrfte (genannt: Ahriman, Christus, Luzifer) durchdringen die ganze Wirklichkeit von
Geist/Krper/Seele.
In den Naturprozessen spiegeln die kleinen unteren Voluten die Doppelhelix der DNS (linker
Spiralstrang=mnnlicher Pol, rechter Spriralstrang=weiblicher Pol) und aus der Mitte schiet die
ganzheitliche Lichtkraft (Christuskraft) in der biologischen Welt als Biophotonenstrahlung
zwischen den Spiralstrngen der DNS hervor.
Nach dem Untergang von Atlantis wurden die Prizipien als Gtter dargestellt, denen folgende
Eigenschaften zugeschrieben wurden:
Zerstrerkraft Vatergottheit (stndige Vernderung, Wandel)
Schpferkraft - Muttergottheit (Fruchtbarkeit, Weisheit, Kreativitt)
Erhalterkraft (Ausgleich, Allbewusstsein = Asgard, Baldur, Sonnengottheit)
Die Irminsul stellt die ewig gltige Ordnung des Kosmos dar. Die germanische Hagal-Rune stellt
dasselbe dar. Sie ist das Gerst auf dem alles Leben gebaut ist. Krist=Gerst, KristAll (=Hagal) ist
in allem enthalten. Die Man-Rune stellt das mnnliche Prinzip dar, die Yr-Rune das weibliche. Alle
Materie ist krist-all-isierter Geist, KristAll ist das kosmische Krist-all-isationsgesetz der
kosmischen Allnatur.
Die Irminsul vereinigte die Atlantischen Vlker, sie sorgte fr die weltanschaulliche Einigkeit. Erst
durch die Christianisierung ist das Wissen um die Irminsul verloren gegangen.
Die zwei Pole und ihre Verbindung machen die Dreiheit aus. Die Irminsul hebt jegliches Denken in
gut/bse-Kategorien auf, man erkennt die Verbindung der beiden Pole auf eine sehr
anschaulichen Weise. Die Irminsul drckt auch die Gleichwertung der Geschlechter im
germanischen aus. Wenn ein Pol berhand nimmt gert die Welt aus den Fugen.
Jeder Mensch ist stndig der Sttzer dieser Weltensule, nimmt ein Pol in seinem Bewusstsein
berhand, so schwindet das Gleichgewicht und so beginnt die Sule zu strzen.

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Platon berichtet auch, dass die Weltensule die Gesetzte der Atlanter beinhaltete.
Durch die Weltensule wurden die kosmischen Gesetzmigkeiten dargestellt
(Verbindung von oben und unten, Verbindung der Gegenstzlichkeiten (Polaritt)
und der Dreieinigkeit Gottes). Die Atlanter leiteten ihre ganze Weltanschauung
von der Irminsul, der Weltenachse/Weltenseele.
(Krit. 119c): Die Herrschaft und Gemeinschaft unter ihnen wurde

aufrechterhalten nach den Anordnungen des Poseidon, wie sie ihnen (den
fnf kniglichen Zwillingspaaren) das Gesetz und die Inschriften
berlieferten, die von den Urvtern auf einer Sule aus Oreichalkos
(Bernstein) eingegraben waren; sie stand in der Mitte der Insel im Heiligtum
des Poseidon.
Die Irminsul ist das hchste Erbe unserer atlantisch-germanischen Vorfahren.

Sulenkult der Atlanter

Es gibt zahlreiche Berichte von den kultischen Verehrungen von Sulen, die wir bei den
Germanen auch als Irminsul kennen. Platon beschreibt einen solchen Kult von den Atlantern
ebenfalls (Krit. 119, 120). Diese Weltensule spielte die zentrale Rolle in der Kultur und in der
Weltanschauung der Atlanter. Auf Tpfen der Philister, Phnizier und Dorer (Nordvlker der
Atlantischen Kriege) befinden sich viele Darstellungen der Irminsul. Eine Irminsul verziert auch
die Externsteine. Von der germanisch-atlantische Weltensule berichten viele gyptische Quellen.
Auch die griechische Sage von Atlas (der Namensgeber von Atlantis).
Der germanisch-atlantische Weltensulen- oder Himmelssulenkult fand erst mit Karl dem
Groen sein Ende. Er lies in den Sachsenkriegen (772-804 n. Chr.) alle Irminsulen vernichten.
Platon berichtet von einer Sule aus Bernstein, die in feuerhnlichem Glanz in der Mitte der
Knigsinsel der Atlanter steht (Krit. 116c).
Die spteren Germanen verehrten sie hufig in Form eines Baumes, der Yggdrasil (Weltesche,
Weltenbaum). Die Obelisken in gypten, die Totempfhle der nordamerikanischen Indianer, der
Weltenbaum der Maya, der Lebensbaum der Kabbala, der griechische Sulenkult, und auch der
noch heute verbreitete Maibaum und Weihnachtsbaum stammen von diesem Kult der Atlanter ab.
All dies steht fr die gleiche Vorstellung von der Weltensule (Himmelssttze, Weltenachse oder
3

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Weltenseele) die das Himmelsgewlbe sttzt und die Verbindung von Himmel und Erde
darstellen soll, die seinen Ursprung in Atlantis hat.1
Diese Sule verbindet die irdische Welt mit dem geistigen Kosmos und mit den Ahnen.
Spanuth berichtet davon, wie zentral diese Weltensule fr die Nordvlker war:
Bei den Griechen heien diese Sulen: Sulen des Atlas. Diesen Namen haben die Weltsulen so
behauptet die griechische Sage erhalten, weil Atlas, jener Knig, dem die Insel Atlantis ihren
Namen verdankt, als erster die Bewegung der Gestirne errechnet und den Menschen offenbart habe.
Dadurch sei die Sage entstanden, Atlas halte die Himmelssulen. Homer kennt nur den Atlas als den,
der die mchtigen Sulen hlt, die Erde und Himmel beiderseits sttzen (Od. 1,52). Hesiod sagt
uns, wo Atlas die Himmelssulen hlt: An den Enden der Erde, vor den Wohnungen der Nacht, da,
wo Tag und Nacht sich einander nahen und miteinander reden 2.3
Auch Gert Meier schreibt von der hohen Bedeutung der Sulen:
Viele hohe Berge, von Norwegen ber die Alpen bis nach Sditalien, tragen ,Sulennamen, zum
Beispiel Storsula, Norsaulo, Syltoppen, Storsylen, (Norwegen) oder Sillkogel, Sulegg, Hochsul
(Alpen) und Sila (Italien). Mit hoher Wahrscheinlichkeit entstanden diese Namen aus der
Vorstellung von einem hohen Berg, der als Sule den Himmel sttzt. Die zahllosen Silberberge in
Deutschland, gerade auch im norddeutschen Tiefland, sind mit ,Silber, etwa durch Erzbergbau oder
als Fundort eines Silberschatzes, nicht zu erklren. In Wirklichkeit entstanden die Mehrzahl dieser
Namen aus sil, ,Sule, und beri, ,Berg. Es sind ursprnglich sil-berries, ,Sulenberge, auf denen
Kultsulen aus Holz oder Stein standen, Abbilder der Himmels- oder Weltsule. Als man die
Bedeutung von sil-beri nicht mehr verstand, wurde daraus ,Sil-ber-, und man fgte ,-berg hinzu
(eigentlich eine Tautologie), weil der Name ohne Zusatz keinen Sinn mehr ergeben htte. Den selben
Vorgang finden wir bei Europas grter Erdpyramide aus der Zeit um 3000 v.d.Ztr., dem 40 m hohen
Silbury-Hill in England, auf dessen Plattform mit grter Wahrscheinlichkeit eine Sule als Abbild
der Himmels- oder Weltsule gestanden hat, denn sil/syl war eine Form des Wortes ,Sule. 4

Der Sulenkult resultiert aus der Verehrung der Weltenachse, die die verlngerte Erdachse auf
den Polarstern darstellt. Sie verbindet die irdische Welt mit dem Himmel, der geistigen Welt. Sie
war auch die Verbindung zu den Toten, zu den Ahnen.
Aus dem Wort Sule leitet sich auch das Wort Seele (engl.: soul) ab, dass damals die gleiche
Bedeutung hatte. Die Weltensule ist hat die gleiche Bedeutung wie die Weltenseele. Den
Wiedergeburtsglauben leiteten unsere Vorfahren auch von der Irminsul ab. So wie die Sonne
vergeht und nach der Wintersonnenwende wiederaufersteht, so soll auch die menschliche Seele
nach dem Tod wieder in einem neuen Krper auferstehen. Dies beobachteten die Menschen in
der Natur, und da sie die Menschen auch als Teil der Natur ansahen, gingen sie davon aus, dass
der Mensch ebenfalls den Naturgesetzen des zyklischen Werdens und Vergehens unterworfen ist.
Die Weltenachse war der Mittelpunkt der Welt, der einzige ruhige, ewige Ort dieser Erde, deshalb
wurde er als heiligster Ort (wahrscheinlich Ultima Thule) angesehen. Die Heiligtmer (z.B. die
Externsteine usw.) wurden auf die Weltensule (Nordpol) ausgerichtet. Dieser einzig ruhende
Punkt gab den Menschen die Ordnung und Orientierung (z.B. bei der Hochseeschifffahrt). Die
Weltensule war die Himmelssttze, die das Himmelszelt sttzen sollte. Wenn die Sule
zusammenbricht, so bedeutete dies den Weltuntergang. Um dies zu vermeiden, brachten die
Atlanter dieser Sule, der Himmelssttze, wichtige Opfer. Die Angst unserer Vorfahren vor dem
Einsturz der Weltensule entstand vor allem dadurch, dass sie sehr viele furchtbare
Katastrophenereignisse erleben mussten.
Bei den Atlantern hie der Gott der Himmelssttze Atlas, der Namesgeber von Atlantis. Dies zeigt
1 Chyren, R7, 2007, S.186
2 Hesiod, Theogonie, 746f, zitiert nach Spanuth, 1953, S.128
3 Spanuth, 1953, S.128
4 Gert Meier, Die deutsche Frhzeit war ganz anders, S. 266f

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uns auch welche zentrale Rolle die Weltensule bei unseren Vorfahren eingenommen hat. Bei den
Germanen hielt sich diese Vorstellung, in Form eines Weltenbaumes, der Yggdrasil. Die Germanen
nannten den Gott der Weltensule Irmin, daher auch der Name Irminsul (sul=Sule). Auf dieser
Sule sollte die Sonne in der Mitternacht ruhen. Deshalb wird auch auf der Irminsul zwischen
den Volutenarmen hufig eine Sonne dargestellt. Die Volutenarmen symbolisieren den ewigen
Reigen der Natur, vor allem des Jahres- bzw. Sonnenlaufes. Der Sonnen-, Sulen- und Sternenkult
gehrt unzertrennbar zusammen.
Auch der gyptische Sonnenkult hat seinen Ursprung in der nordischen Kultur. Die
Seelenschchte in den Pyramiden weisen auch nach Norden, auf den Punkt der Weltensule bzw.
Weltenseele. In diese soll die Seele des verstorbenen Pharaos aufsteigen. In vielen
vordynastischen Texten in gypten findet man Hinweise auf eine Sonnenreligion, die von einem
Sonnenvolk in der Polarregion kommen soll.5
Die Ausrichtung der Pyramidenschchte, die Texte in der Knigspyramide, sowie auch die
Vorstellung einer Himmelssttze im Norden deuten klar auf einen Ursprung der gyptischen
Kultur aus dem Norden. Auch die blauen Augen von Re (gyptischer Sonnengott) und Horus,
sowie die Darstellung der Cheopstochter mit blonden Haaren sprechen eindeutig fr den
Ursprung der gyptischen Kultur aus der nordischen Megalithkultur (=Atlanter). Viele Mumien
der Pharaos hatten auch blonde Haare.6
Noch 689 n. Chr. mssen auf Helgoland wunderbar geschmckte Sulen 7 gestanden haben, wie
dies Wulfram berichtet. Das Gebiet nrdlich der Eider wurde noch im 9.Jahrhundert n. Chr.
Silland genannt, was auf ihre frhere Bedeutung deutet (Sul= Sil= Sule). Auch die Hauptstadt
der Atlanter Basileia (Ba=leuchten, sil=Sule, eyja=Insel, bedeutet Leuchtende Suleninsel) 8 hat
die Sule im Namen, ein Hinweis darauf, dass auch dort heilige Sulen standen. Auch die
Weltenesche Yggdrasil hat die Sule im Namen.
Spanuth meint dazu:
Die Weltsule = Irminsul mu gewaltige Ausmae gehabt haben. Rudolf von Fulda (um 850 n. Chr.) erzhlt,
da man drei Tage bentigte, um die Irminsul zu zerstren. In der mitteldeutschen Kaiserchronik wird
erzhlt, da die Rmer den Julius Csar treulos erschlagen, dann aber auf einer Irminsul begraben htten.
An einer anderen Stelle derselben Chronik stellt sich Simon der Gaukler auf eine Irminsul, um hoch und
weithin sichtbar zu stehen. Althochdeutsche Glossen haben das Wort Irmansuli pyramides, das zeigt, da
man sich die Irmin-Weltsulen auf einer Pyramide, d. h. einem knstlichen Stufenberg, aufgerichtet
vorstellte. Die Angabe des Atlantisberichtes von der wunderbaren Ausschmckung der Weltsule oder
Irminsul wird von einer Chronik aus dem Jahr 772 n. Chr. besttigt, die erzhlt, da die Irminsul von
kunstreicher Arbeit und mit Schmuckwerk verziert gewesen sei 9.10

5 Chyren, 2007, R7, S. 192

6 Gernot L. Geise Europas Friedhof gypten?, EFODON-SYNESIS Nr. 3/2002, S. 8
7 Vita Wulfram, Kap. 10
8 Chyren, 2007, R7, S. 190
9 Jung, 1939, S.118f zitiert nach Spanuth, 1953, S.130
10 Spanuth, 1953, S.130

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Die weltanschauliche Bedeutung der Irminsul:

Sie zeigt die Gestalt des Kosmos und jedes einzelnen Lebewesens. Die Wissenschaft untersuchte
bisher nur den untersten kleinen Teil der Wirklichkeit.
Die kosmischen Urkrfte
1. Die Willensimpulse (Involutionsbestreben) des allbewussten, raum- und zeitlosen
Allbewusstseins (Allvater, geistiger Pol), der sich in der Schpfung offenbaren und
verwirklichen will, um sich selbst zu erfahren, sind die erste Kraft. (Willenskraft,
Vaterarchetypus, Dein Wille geschehe) Die erste Kraft will sich in der Schpfung
offenbaren.
2. In der offenbarten Erscheinungswelt (Allmutter, maaterieller Pol) entsteht ein Streben zum
Geistigen hin (Evolutionsbestreben), da sich alles in der materiellen Schpfung als getrennt
von der Einheit erlebt. Die zweite Kraft schafft die Polaritt von Geist (Einheit) und Materie
(Vielheit). Es bildet eine zweite Bewusstseinskraft (immanentes Bewusstsein der Materie
=Allmutter). Diese zweite Kraft will das Getrenntsein, den Dualismus berwinden
(weibliche Kraft =Fruchtbarkeit/Weisheit). Sie ist an die Begrenzungen der Materie (Raum,
Zeit) gebunden. Um dies zu berwinden strebt sie Vergeistigung/Weisheit an.
3. Die dritte Urkraft stellt die Verbindung zwischen den beiden ersten gegenstzlichen
Urkrften (Geist/Materie) her. Es ist die verbindende Kraft der Mitte, die Seele/Sule. Sie
verbindet die Gegenstze zu einer Dreiheit. Sie vermittelt zwischen beiden Polen, sie
ermglicht das Zusammenspiel der polaren Krfte, sie ermglicht Involution aus dem
Geistigen und Evolution aus dem Materiellen. Die Seele ist der Vermittler zwischen den
Polen, der Heilige Geist, der die Informationen bermittelt. Er ist jedoch nicht nur einfach
eine Verbindung der beiden Gegenstze (Geist/Materie) sondern er ist eine dritte Urkraft,
die beide Pole in sich vereint. (Androgyn, Kind/ HeiligerGeist-Archetyp) Es ist die Liebesbzw. Kohrenzkraft.
Dies sind die ewigen kosmischen Urkrfte, die im ganzen Universum wirken, es ist das dreieinige
Schpfungsprinzip. Alles Leben gestaltet sich nach Impulsen dieser Krfte. Gott ist nicht nur der
geistige Pol, sondern das dreieinige Prinzip von Allvater/Allmutter/HeiligerGeist, die
Dreiordnung
von
Geist/Krper/Seele,
Wille/Weisheit/Liebe,
Vater/Mutter/Kind,
Ahriman/Luzifer/Christus, These/Antithese/Synthese usw.
Wer nicht akzeptieren will, da die Heilige Dreifaltigkeit aus einem mnnlichen, einem weiblichen
und einem dritten Prinzip dem Kind besteht, der wird weder von Philosophie noch von Leben
etwas begreifen.
Omraam Mikhael Aivanhov (1900-1986, franzsischer Philosoph; Die geistige Galvanoplastik und
die Zukunft der Menschheit, S. 192)
1. Urkraft, geistige Polaritt

2. Urkraft, materielle Polaritt

Allvater, allwissender Geist

Allmutter, unbewusste Materie

Ahriman Archetypus

Luzifer Archetypus

Mnnliche Kraft

Weibliche Kraft

Patriarchale, mnnliche Wahrnehmung

Matriarchale, weibliche Wahrnehmung

Intellekt, Verstand, berechnend

Instinkt, Vernunft, unterbewusst

Denkweise:

begrifflich,

analytisch,

logisch, Denkweise: in Bildern, in Analogien, hat viele

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linear, in vorgegebenen Rahmen

Ideen, ist phantasievoll und kreativ

Realist

Schwrmerische Idealist

Ihm ist Objektivitt wichtig

Ihm ist Subjektivitt wichtig

Ist systematisch und ordentlich

Ist chaotisch

Ist materialistisch orientiert

Ist geistig orientiert

Fhigkeiten: Wille, Kraft, Macht,

Entschlossenheit,

Fhigkeiten: Weisheit, Schutz, Geborgenheit,

Ist an die Materie gebunden

Strebt nach geistigen (Ideologien, Weisheit)

Versucht die Materie zu beherrschen

Versucht von der Materie los zukommen

Richtet sich nach Zweckmigkeiten

Richtet sich nach Idealen

Ist nur materiell interessiert

Ist weltflchtig

Unterscheidet, urteilt, misst

Verbindet, fgt zusammen, zeitlos

Sein Streben gilt materiellem (Besitz, Macht, Sein Streben gilt geistigem (Erleuchtung,
Geld, Anerkennung)
Weisheit,
Rational, Pessimist

Ideologisiert, neigt zu Schwrmerei, Optimist

Systematisch, ordentlich

Unordentlich, chaotisch

Lebt nach Druckprinzip (Druck/Zwang)

Lebt nach dem

Faszination)

Vordergrndig, technisch interessiert

Hintergrndig, am Warum interessiert

Kopfintelligenz

Bauchintelligenz

Sogprinzip

(Verfhrung,

Benutzt auch Lgen und Verbrechen um sein Steht fr die Reinheit, ist am Ideal orientiert
Ziel zu erreichen
Auenweltwahrnehmung

Innenweltwahrnehmung

Kampf und Schutz

Hege und Pflege

Redet viel, versucht zu berzeugen

Redet wenig, trumt

Aktiv, dominant

Passiv, empfnglich, hingebungsvoll

Ist am Diesseitig orientiert

Ist am Jenseits orientiert

Spezialisiert, blickt auf Einzelheiten

Hat den berblick, erfasst den Zusammenhang

Exoterik, linke Gehirnhlfte

Esoterik, rechte Gehirnhlfte

Plant, organisiert

Lebt in den Tag hinein

Westen

Osten

Ahriman und Luzifer sind keine auerweltlich-persnliche Wesenheiten, sondern geistige

Urkrfte, die der menschlichen Wahrnehmung inne wohnen. Die Schpfer-, Erhalter- und
Zerstrerkrfte.
Ahriman: mnnliche Psyche, Intellekt, Wille/Machte, aufs Materielle gerichtet, Exoterik,
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Herrscher des Materiereichs, sinnliche Gensse, Materialist, ist im ueren gefangen,

Luzifer: weibliche Psyche, Innenwelt, Weisheit, Esoterik, Idealist (Weisheitslehren, Ideologien
usw.), versucht die Menschen durch Illusionen, phantastische Ideen, unverhltnismiges Wissen
zu faszinieren.
Ahriman (Dunkel) und Luzifer (Licht) sind gleichberechtigte Bewusstseinskrfte, die fr die
Entwicklung des Menschen unentbehrlich sind. Ohne diese beiden Krften gbe es keine
Erfahrung. Jeder Mensch hat stndig abzuwgen, welcher Kraft er dient. Mit jedem Gedanken,
Gefhl und jeder Tat muss er sich wieder neu fr eine dieser Krfte entscheiden. Eine einseitige
Anwendung unterdrckt immer die andere polare Kraft und verhindert die freie Entfaltung des
gttlichen Potentials der Menschen. Dies fhrt zu Problemen. Es ist immer Aufgabe des
Menschen, diese beiden Urkrfte ausgewogen anzuwenden, eine einseitige Anwendung fhrt
immer zu Leid und Disharmonie.
Goethe stellt dieses Urproblem der Menschen in seinem Faust dar. Er ist zwischen den
gegenstzlichen Krften hin und her gerissen, auf der Suche nach seinem Selbst. Goethe setzte
sich intensiv mit dem Dualismus auseinander.

Zwei Seelen wohnen, ach! In meiner Brust,

Die eine will sich von der anderen trennen;
Die eine hlt, in derber Liebeslust,
Sich an die Welt mit klammernden Organen;
Die andere hebt gewaltsam sich vom Dust (Staub)
Zu den Gefilden hoher Ahnen.
Goethe (Faust I, Vers 1112-1117)

Linke
Gehirnhlfte
(Auenweltwahrnehmung)
und
rechte
Gehirnhlfte
(Innenweltwahrnehmung) ist eine Einheit, werden sie vom Menschen verdrngt, fhrt dies
immer zu Problemen.
Die ausgewogene und heilbringende Christuskraft bildet den Ausgleich der polaren Urkrfte und
kann von jedem Menschen in spiritueller Selbstanstrengung verwirklicht werden.
Christus entspricht der Bedeutung des Atlas/Herkules in Atlantis und Baldur bei den Germanen.
Es ist die ausgewogene Kraft der Mitte, die Liebeskraft. Mit einem ausgewogenen Verhltnis zu
beiden gegenstzlichen Krften kann der Mensch sein volles gttliches Bewusstseinspotential
entfalten. Es entsteht Intuition/Herzintelligenz. Diese kann zur Lsung aller Fragen und Probleme
dienen.

Es mu durchaus eingesehen werden, da man nicht nur den Sinn zu dem

Christus hinlenken soll, sondern da man den Sinn hinlenken soll zu der
dreifachen
Wesensgestaltung: Christus, Luzifer, Ahriman. Ich kann das nur andeuten.
Geisteswissenschaft wird das alles erst herausbringen, was in diesem
Geheimnis
liegt: Christus im Verhltnis zu Luzifer und Ahriman. Aber nun bedenken Sie
das Folgende: Wenn wir nach Osten sehen, so sehen wir selbst im nchsten
Osten luziferische Mchte. Und im Westen sehen wir ahrimanische Mchte
Rudolf Steiner (zur dreifachen Wesensgestaltung, 18. Mai 1915)

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Der Mensch wird immer wieder geprft und herausgefordert, seine Liebenskraft zu
manifestieren. Wir sollten auf unseren Instinkt hren, dies mit dem Verstand prfen, abwgen
und die letzte Entscheidung dann aus dem Herz heraus entscheiden (Intuition). Bringt der
Mensch beide gegenstzlichen Krfte ausgewogen zum Ausdruck, so manifestiert er reine,
selbstlose Liebe.
Liebe entsteht nur durch die ausgewogene Anwendung der Urkrfte:
1. Wille: Fr alles Handeln braucht es die Entschlossenheit, dies auch auszufhren. Da Liebe
nur gegeben werden kann bedarf es dazu immer die Willenskraft (Ahriman/Allvater).
Ohne Wille und Kraft kann man nichts geben. Guter Wille, ohne mnnliche Kraft dahinter,
ist zur Befrderung des Guten auf Erden politisch wenig wert. Eine zgernde Hand, ein
schwankendes Vertrauen, ein unsicherer Gehorsam ist nicht Gottes. Julius Langbehn (18511907), Der Geist des Ganzen, S.18
2. Weisheit: Um etwas zu tun braucht es neben dem Willen auch das Wissen und die
Weisheit, um es auszufhren. Toleranz ohne Weisheit ist Gleichgltigkeit.
3. Liebe: Liebe ist die strkste Kraft des Kosmos. Sie verbindet beide Urkrfte, sie lsst Leben
entstehen. Sie gibt Freude, Glck und Sinn im Leben. Ohne Liebe knnen die beiden
polaren Urkrfte nicht heilbringend zur Anwendung gebracht werden.