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Viertes Wort

Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen; Das Gebet ist


die (tragende) Sule des Glaubens (din).

Mchtest du verstehen, wie wertvoll und wichtig das Gebet ist, mit welch kleiner Mhe und mit wie wenig Aufwand man es verrichten kann und mit jener absoluten
Sicherheit, nach der zwei mal zwei vier ist, begreifen, wie
wahnwitzig zudem ein Mensch ist, der nicht betet und
welchen Schaden er davontrgt, dann komm und vernimm das folgende Gleichnis!
Eines Tages schickte ein groer Herrscher zwei seiner
Diener einen jeden mit vierundzwanzig Goldstcken
versehen auf ein zwei Monate weit entferntes und sehr
schn gelegenes prchtiges Landgut, dort ihren Aufenthalt zu nehmen. Und er befahl ihnen: Mit diesem Geld
bestreitet die Kosten eurer Wanderschaft und bezahlt damit auch danach eure berfahrt. Auerdem besorgt euch
noch einige Dinge, die ihr in euren dortigen Wohnungen
bentigen werdet. Eine Tagesreise von hier gelangt ihr an
den Ort, von wo aus man entweder ein Taxi, ein Schiff,
einen Zug oder ein Flugzeug nehmen kann. Das hngt
ganz von den Geldmitteln ab.
So belehrt, reisen die beiden Diener ab. Der eine von
ihnen hat zu seinem Glck bis zur berfahrt nur wenig
Ausgaben. Doch mit diesen geringen Ausgaben gelingt es
ihm zur Zufriedenheit seines Herrn ein so gutes Geschft
abzuschlieen, dass sich sein Kapital vertausendfacht.
Der andere Diener, unglcklich und unstet, gibt bis zu
seiner berfahrt dreiundzwanzig Goldstcke aus. Er verschleudert sie im Spiel. Ein einziges Goldstck bleibt ihm
brig. Sein Weggefhrte sagt zu ihm: Bei Gott (Ya Hu)!
Kaufe dir fr dieses eine Goldstck eine Karte fr die
berfahrt, damit du nicht diese weite Strecke zu Fu
zurcklegen und Hunger leiden musst. Auerdem ist un34

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ser Herr gromtig. Vielleicht erbarmt er sich deiner und


verzeiht dir, was du falsch gemacht hast. Vielleicht darfst
du sogar ein Flugzeug nehmen. So knnen wir noch am
selben Tag unseren Bestimmungsort erreichen. Anderenfalls msstest du zwei Monate lang hungrig und allein
durch die Wste wandern. Sollte dieser Mensch etwa so
verstockt sein und dieses eine, einzige Goldstck nicht
fr eine Flugkarte ausgeben, die doch fr ihn der Schlssel zu einer Schatzkammer ist. Wollte er es stattdessen
etwa um eines zeitweiligen Vergngens willen fr Spiel
und Tanz verschwenden, msste dann nicht auch der vernnftigste Mensch begreifen, wie auerordentlich unvernnftig eine solche Handlungsweise wre, welchen Schaden und welches Unglck sie nach sich ziehen wrde.
Nun denn, oh du Mensch ohne Gebet (namaz)! Und du
meine Seele (nefs), die du ber die Verpflichtung zum
Gebet (namaz) nicht besonders begeistert bist!
Dieser Herrscher (Hakim) ist unser Schpfer (Haliq)
und Herr (Rabb). Von den beiden reisenden Dienern ist
der eine dem Glauben ergeben (mtedeyyin) und verrichtet das Gebet mit Freuden, whrend hingegen der andere in Gottvergessenheit dahinlebt und sich nicht um das
Gebet kmmert. Die vierundzwanzig Goldstcke sind die
vierundzwanzig Stunden des Tages. Das prchtige Landgut ist das Paradies. Die berfahrt dorthin beginnt am
Grab. Sie ist des Menschen Reise vom Grabe zur Auferstehung und darber hinaus ins ewige Leben. Je nach
seiner Handlungsweise (amel) und entsprechend seiner
Rechtschaffenheit (taqva) verluft diese Reise auf verschiedene Arten. Ein Teil der rechtschaffenen Leute legt
eine Reisestrecke von tausend Jahren blitzschnell an einem einzigen Tag zurck. Ein anderer Teil von ihnen bewltigt eine Entfernung von fnfzigtausend Jahren gedankenschnell an einem einzigen Tag. Der ruhmreiche Quran weist auf diese Tatsache in zwei Ayat hin. Die Fahrkarte aber ist das Gebet. Dabei gengt schon eine einzige Stunde, um alle fnf Gebete zu verrichten und die dazu gehrigen Waschungen zu vollziehen.
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Ja handelt denn der, welcher dreiundzwanzig Stunden


fr dieses kurze irdische Leben verwendet, fr jenes ganze lange Leben drben in der Ewigkeit aber nicht eine
einzige Stunde erbrigen kann, etwa nicht zum Schaden
seiner selbst? Handelt er etwa nicht grausam gegenber
seiner Seele (nefs)? Handelt er etwa nicht entgegen jeder Vernunft? Denn wie kann man es als vernnftig ansehen, die Hlfte des Vermgens im Lotteriespiel auszugeben, wo man doch wei, dass die Wahrscheinlichkeit zu gewinnen, nur eins zu tausend betrgt, und danach aber nicht einmal den vierundzwanzigsten Teil des
Vermgens fr eine 99%-ige Gewinnchance ausgibt
obwohl der Gewinn die Schatzkammern der Ewigkeit
sind? Verstt das nicht gegen den gesunden Menschenverstand und alle Vernunft? Kann denn ein
Mensch, der sich selbst fr vernnftig hlt, etwa nicht
begreifen, wie weit ein solches Verhalten davon entfernt
ist, vernnftig zu sein?
Frwahr; das Gebet verleiht eine tiefe Ruhe fr Herz,
Sinn und Verstand. Es erfordert keine groe krperliche
Anstrengung. Zudem erlangen alle die brigen ansonsten
indifferenten weltlichen Handlungen eines betenden Menschen durch dessen gute Einstellung (niyet) die Bedeutung eines Gottesdienstes (ibadet). Der Mensch kann auf
diese Weise das Kapital seines ganzen irdischen Lebens
dem (Konto seines Lebens im) Jenseits gutschreiben. So
verewigt er damit sein vergngliches Leben.

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