Sie sind auf Seite 1von 7

Andermatt

Text: Anonym
Schnurre, schnurre, um und um
Redli, tri di ume
si Sach steit huere chrum
D Lt te scho brumme
Chume jitz grad us der Stadt
Hei zu Wyb und Chinder
Ha mit em General Andermatt
Zri wlle ga plndre
Wunder hei i ds Brnerland
Hei mir wlle hole
Gold und Silber und Diamant
Alli Seck ganz voll
Doch vergbe vor dr Stadt
Si mir alli gssse
Wll die Chleechue Andermatt
D Chugle het vergsse

die unter den bemitleidenswerten Angreifern geherrscht


haben muss, kennt man in Bern auch heute noch. Daher
haben wir den Text eingebernert. In Tat und Wahrheit
waren es aber Kellenlnder Bauern aus dem Zrcher Oberland, die dem Innerschweizer General Andermatt auf seinem Feldzug nach Zrich folgten.
Hintergrund war der Konflikt zwischen Unitariern und
Fderalisten. Solche intellektuellen Details kmmerten die
Bauern wohl kaum: Es war das Hab und Gut der reichen
Zrcher, das sie lockte. Aber der Angriff endete klglich,
verfgte Andermatts Truppe doch weder ber gengend
Munition noch ber die ntigen Schiessknste. Die einzige
Ausbeute blieb dieses Spottlied, das in Spinnstuben gesungen wurde whrend das Spinnrad schnurrte.
Quelle: Treichler, Zunderst und zoberst

Myni Seck, di trag i hei


Lr vo allne Schtz
Lngi Nase, medi Bei
Und die alte Ftze
Schnurre, schnurre, um und um
Redli, tri die ume
Slle andri Chlber
Zri ga birebrumme
Es htten durchaus Berner sein knnen, die 1802 den hier
besungenen Angriff auf Zrich versuchten. Die Stimmung,

Ach du myn hrzge Schatz


Mach du mir e Frelig
E Frelig mach i dir nid
S brcht mer numen e Schand
Mcht mit dir wyt wg sy
I frmde Lande

Alfred Leonz Gassmann, ein eifriger Sammler von Volksliedern, hat dieses Lied 1929 im Muotatal aufgeschnappt.
Was uns daran so gefllt: Es ist melancholisch und sarkastisch zugleich.

Mcht i frmdi Lande gah


Mchti alls erfahre
Wenn i bi dir schlafe chnnt
Wrd i mit nt spare
Dr bruni Ngeli
Goldglbi Syde
Dert wo my Schatz nid isch
Dert chan i nid blybe

Has
Text: Jakob Stutz

Hndschelied
Text: Anonym

Und si Seck, si gng no lr


Und ses Leid, das wiegt so schwr
Mir loufe zrgg, mir loufe lang
Zu sne Flder am Schattehang

I han emal es Schtzli gha


Das isch am Sunntig zNacht
Zu mir uf d Alp ufe gwanderet
I han emal es Schtzli gha
Das isch am Sunntig zNacht
ber d Felse abe gheit

I han emal es Meitschi gseh


I sg es unversehrt
Sit denn tuet ds Hrz so weh
Das Meitschi isch so brav und guet
Es chnnt nid besser sii
Alles was es gseht und tuet
Dr Winter chunnt, dr Winter chunnt
D Buure chlopfe d Hndschen us
U d Bube hei d Meitschi grn
Drum gits so vili Mnsche druus

Und singe chas wi ne Nachtigall


Und pfyffe ou eso
S springt ber Brg und Tal

Zwsche Brgen im tiffe Tal


Sitze dert zwe Hase
Frssen ab das grene Gras
Bis uf d Wurzle
We si sech satt gfrsse hei
Lege si sech nider
Und das dringt dr March und Bei
Bis i alli Glider
Zwsche Brgen im tiffe Tal
Nch bis uf d rde
Bisch emal mys Schtzli gsi
Chnntsch es wider wrde
Zwsche Brgen im tiffe Tal
Nch bis uf d rde
Bisch emal mys Schtzli gsi
Wosch es wider wrde?

Im Summer si d Tage lng


Voruss im Mai

Jakob Stutz starb 1801. Mit 76 Jahren zwar relativ alt, aber
verarmt und von der Gesellschaft ausgestossen. Heute verdanken wir dem Zrcher Oberlnder Schriftsteller wunderbare Texte wie diese Parabel, die im Originaltitel Zwsched
Berg im tfe Tal heisst. Wertvoll sind auch seine Beschreibungen der Lebenshaltung, Bruche, Sprche, Geschichten
und Lieder des Zrcher Landvolks.
Bereits seine erste Stelle als Taubstummenlehrer in Zrich
musste er wegen eines homosexuellen Delikts aufgeben. Auch
den Job als Leiter eines Erziehungsheims verlor er, weil er
sich an Zglinge herangemacht haben soll, was ihn schliesslich ins Gefngnis brachte. Darauf zog er sich als Einsiedler zurck und widmete sich ganz seiner poetischen Arbeit.
Er arrangierte Jugendfeste und frderte die Volksbildung
und lebte wie eine arme Kirchenmaus. Wochenlang ernhrte
er sich von Brot und Kaffee. 1856 wurde er erneut wegen
Erregung ffentlichen rgernisses zu Gefngnis und Kantonsverweisung verurteilt. Als Vorbestrafter, Vertriebener
und Heimatloser lebte Stutz fortan unter den rmsten,
obwohl er zu seiner Zeit zu den berhmtesten Schriftstellern
gehrte.
Quelle: Hostettler, Anderi Lieder

S het deheim
e Vogel gsunge
Text: Josef Reinhart / Anonym
S het deheim e Vogel gsunge
I dr Hoschtet vor em Huus
Ha ne wlle faa mit Hnde
Bin ihm na, dr d Hoschtet uus
Bi du gly i d Frmdi ggange
Wo ne andre Vogel singt
I ha glost, ob us dr Heimat
Mir dr Wind es Liedli bringt
Nachtigall, i ghr di singe
Ds Hrz im Lyb tuet mir zerspringe
Chumm du nur und sg mir bald
Win i mi verhalte sll
Bi du wider hei zue ggange
S isch dr Vogel wo mi zieht
Wott ne nmme faa mit Hnde
Ghrt i nume no sys Lied
Bi du wider hei zue ggange
S isch dr Vogel wo mi zieht
I ha glost, ob us dr Heimat
Mir dr Wind es Liedli bringt

Anneli,
wo bisch
geschter gsi?
Text: Jakob Stutz
Anneli, wo bisch geschter gsi?
Hinderem Huus im Grtli
Anneli, sg, was hesch im Grtli gmacht?
Rseli pflckt und Majoran
Hinderem Huus im Grtli [2x]
Anneli, wr isch bi dir gsi
Hinderem Huus im Grtli?
Dnk myn Schatz, myn liebe Schatz
O wie grn mach ig ihm Platz
Hinderem Huus im Grtli [2x]
Anneli, sg, was heit dir gredt
Hinderem Huus im Grtli?
Gang und frag du d Rseli
D Ilge und dr Rosmarin
Hinderem Huus im Grtli [2x]
Anneli, syt dir jede Tag
Hinderem Huus im Grtli?
Ach myn Schatz chunnt nmme meh
Wirden ihn schwrlich wider gseh
Hinderem Huus im Grtli [2x]

Josef Reinhart (1875-1957) war eine prgende Figur der


solothurnischen Literatur in der ersten Hlfte des 20.Jahrhunderts.
Diesem Lied haben wir noch eine Strophe aus dem Volkslied
Nachtigall untergejubelt.

Auch dieses Lied soll vom Zrcher Oberlnder Volksdichter


Jakob Stutz verfasst worden sein. Es beruht auf einer volkstmlichen Grundlage. So finden sich in verschiedenen Kantonen mehrere Kinderlieder mit hnlichem Inhalt.

Quelle: Tobler, Schweizerische Volkslieder

Quelle: Tobler, Schweizerische Volkslieder

I dr Aare

Il avait une allure si fire quil partit


Comme un gars en chantant

Text: Simon Jggi

Ten fais pas, la Marie, tes jolie,


Ten fais pas, la Marie, jreviendrai
Nous aurons du bonheur plein la vie
Ten fais pas, la Marie, jreviendrai

Ha ne Stei ufem Hrze


U a de Fess hanget Beton
Ersffe myni Snde
Am Grund vom Chnchteloch
I dr Aare, i dr Aare, dert isch mys Grab
Oh Aare, oh Aare, tryb mi zdrab

I lige hie u luege


D Wlt vo unden a
Dr Himmel hanget voller Gyge
Uf all dene han is vergyget
Ha ihre gseit, i syg flchtig
Syg gschlifrig wie ne Fisch
U dass i mir albe slber
Us de Hnd syg grtscht
Wr aafaht mit Erklre
Lgt scho bim Luft hole
Lge brche Herze
Ehrlich sy macht Mler troche
I ha Durscht wi nes Chornfld
I wott mi ga erchelte
Sie wott mir nid gloube
Dass i slber drunder lyde

Mais les mois et les annes passrent


La Marie a pleur bien souvent
En songeant aux beaux jours de nagure
Et surtout quand revenait le printemps
Le gars Pierre est revenu de la guerre
Toujours jeune et joyeux comme avant
Sans chagrin ni blessures lgres
Cest un gars vigoureux maintenant
La Marie qui tait si jolie
A perdu sa beaut de vingt ans
Quand on pleure, on vieillit, cest la vie
Ses beaux yeux sont tout gris maintenant
Dieses himmeltraurige Lied stammt wohl aus dem 19. Jahrhundert aus Fribourg.

Lgemrli
Text: Anonym

La Marie
Text: Anonym
Le gars Pierre est parti pour la guerre
Le matin dun beau jour de printemps

I ds Elsass abe wott e Floh


Es Fueder Wy ga bercho
Derzue vom alleribeschte
Derfr fllt r sy Secku
Da chunnt er i ds Schlaraffeland
Bim lingge Huus zur rchte Hand

Urs Gilgen
Gitarre

HIGI BIGLER
Kontrabass

daniel durrer
Saxofon

m ario batkovic
Akkordeon

tobi heim
Schlagzeug

Simon Jggi
Gesang

Da loufe d Che uf Stlze


Das decht ne grad e chly sltsam

Ssch htt i ne gfrsse


Jitz han i ne no

Spyri Gyri Marginelli


D Wlt isch numen es Lgemrli
Spyri Gyri Marginelli
D Wahrheit numen es Grnnihrli
Spyri Gyri Marginelli
D Wlt isch numen es Lgemrli
Spyri Gyri Marginelli
Gross u chly und unerklrlech

Dr Herrgot im Himmel
Und ds Schtzli im Arm
Der Herrgott macht seelig
Und ds Schtzli git warm

Der Esu, d tanzt ufem Seil


U d Frsch flge i ds Storchenscht
Vo Wiehnacht bis im Meie
Brete si ihri Eier
U wo dr Floh das Land het gseh
Dnkt er zu sich: Was wett i meh?
Was bruch i no nes Fueder Wy?
Choufe mir lieber es Hsli hie
Dass Tiere zu Menschen werden und Menschen zu Tieren
das ist in Volksliedern eine gngige Angelegenheit und soll
ja auch im richtigen Leben hin und wieder vorkommen.
Der Floh, der ins Elsass reisen will, hat einen menschlichen
Vorgnger im Lied Es wollt ein Baur ins Elsass fahren,
das auf einem alten Flugblatt aus Zrich gefunden wurde.
Quelle: Hostettler, Anderi Lieder

Stomperli
Text: Anonym
My Schatz isch ke Zucker
Wi bin i so froh

Holladihi, holladio
Holladihi, doben uf der Alp

My Schatz, d isch rych


Aber hbsch isch si nid
Was ntzt mir ire Rychtum
Mit Gld schlaf i nid

Wo chunnt dr
Chrieg hr?

Der Sammler Albert Edelmann fand das Lied in einem alten


Gitarrenheft und verffentlichte es 1945 in den Toggenburger Liedern. Auch hier mussten wir uns den Text etwas
zurechtschnipseln.

Text: Anonym

Quelle: Hostettler, Anderi Lieder

Es seit emal e Herr zu mir


Chumm Appezller Puur, sg du mir
Wo chunnt dr Chrieg hr, wenns du weisch
Zahle dir es Frnkli weds mir seisch

Text: Anonym
Er seit: Schch di nid, myn guete Frnd,
Es jagt di doch niemer furt
Myn guete Herr, das frcht i nid
Aber wenn is sge, lache d Lt

Ja, i bi halt en Orgelist


Und fingerle, wass git
Chumen allpot a ds Fnschter
Und frage, wo du bisch

Wo chunnt dr Chrieg hr
Wo chunnt dr Chrieg hr

Holladihi, holladio
Holladihi, doben uf der Alp

Hie no ne Stutz, aber sg mirs gschwind


So geit das Spiel, immer fort
Vier wytri Frnkli, ziehn ihm ab
Sge vom Chrieg nie es Wort

Jitz han i zwi Schtzli


Es alts und es neus
Jitz bruchen i zwi Hrzli
Es falschs und es treus
Dr tuusigs Gottswille
Tue doch nid e so
Es chnnt ja ne Zyt cho
Wrsch myner no froh
Dieser Text ist ein Ratatouille aus Gstzli, den frotzelnden
Spottversen, die sich durch sinnfreien Inhalt und zottige
Anspielungen auszeichnen. Heirats- oder sonst paarungswillige Mdchen und Buben pflegten sich in frheren
Zeiten mit solchen Gstzli zu necken.

Le coq est mort

Du Puureflegu, seit er da
Du wosch mi u zum Narre ha
Ganzi ff Franke, hesch itz scho
Aber i lache dr Herr nur us

Le coq est mort, le coq est mort,


Le coq est mort, le coq est mort,
Il ne dira plus cocodi, cocoda
Il ne dira plus cocodi, cocoda
Cocococococococodi, cocoda
Cocococococococodi, cocoda
Ein altes franzsisches Volkslied, das sich wie so manches
Lied an keine Landesgrenzen halten mochte. Heute gibt es
Versionen in unzhligen Sprachen, sogar auf Lateinisch.

Alperose
Text: Gottlieb Jakob Kuhn

Da packt er mi, am Hemmlichrage


U wott mir grad e Flutte g
Da sg i ihm: Was weit dir meh?
Jitz heit dir euri Uskunft gha
Wenn der eint vom andere fordere tuet
So wird einisch dr ander med
Bi de Grosse choschtets denn Bluet
Myn guete Herr, vo dert chunnt dr Chrieg

Vor meh als hundert Jahr


Geit eine amne Meitschi nah
Es haltet all Bursche fr Narre
U seit mal nei, mal ja
Amne lplersuntig ischs gsi
Er tuet Mutschgetnuss i Wy
U seit zu sym Eiseli
Es cha di kene lieber ha

Aber nur wenn du mir


Vo Smis-Simes-Flueh
Es Fluehblemeli holsch
Und das vor mys Fnschter tuesch

Si gseht win r ar glatte Wand


Mit Angscht und Not mah ufe cho
Er bletet a beidne Hnd
Herr Jessis Gott, jitz rtscht er us
ppe nach zwone Stund
Geit ds Eiseli vom Mlche hei
Under dr Flueh fert ire Wg nah
Pltzlech tuet si e lute Schrei
Herr Jesses Hans, was han i ta?
O bht mi, liebe Gott!
Da ligt my Hans, da ligt my Hans
My Hans, d isch tot
E himmeltruurige Gschicht
Wott i euch verzelle
I ha se zur Warnig mitbbracht
Fr euch Meitschi und jungi Gselle

Und uf dr Flueh, wo der Hans isch glge


Wachst usem Bluet e Blueme uf
Es Rseli, so Rot wie Bluet
En Alperose, wie d Lt sge
Der Liedersammler Alfred Leonz Gassmann schrieb ber
dieses Lied, dass es die wohl schnste schweizerdeutsche
Volksballade sei. Der Text stammt aus der Feder eines Meisters in Sachen Herzschmerzangelegenheiten: Vom Berner
Gottlieb Jakob Kuhn (1775-1849), ein Lehrer und spterer
Pfarrer, der es in Alpenrosen, ein Almanach auf das Jahr
1812 verffentlichte. Die Smis-Simes-Flueh ist eine Spitzfluh bei Sigriswil, wo Kuhn als Vikar ttig war. Als erster
schweizerdeutscher Mundartdichter verstand es Kuhn, die

Dinge in der eigenen Sprache so auszudrcken, dass sich


die Leute seine Lieder zueigen machten. Mit seinen konservativen politischen Streitschriften, in denen er gegen den
Umsturz von 1830 wetterte, verscherzte er sich hingegen
viele Sympathien.

Stcklichrieg
Text: vermutlich vom Bieler Dichter - Pfarrer Molz
Acht Brner si i Chrieg
Mit Pfyffen und Trumpete
Mit Trumm, Tschinell und Bumbardung
Mit Klarinett und Flte
En einzige isch dr Houptma gsi
I schne glbe Hose
En einzige het e Sbu gha
Mit dem si si gg d Franzose
Und ds Biel da blast der Bumbardung
Mit ere sttige Gwalt
Dass nbe ihm ds Klarinett
Steimusstot zBode fallt
Chuum hei si d guet Giel im Grab
Da si zwe Tag scho um
Da blast er halt in Neuenburg
Dr Flteblser um
Dr Houptma seit: Itz wirds mir zdumm
Wenn das so wyter geit
De simer bevor mir d Franzose gseh
Scho alli zmme tot umgheit
Er zieht dr Sbu us und hout
Das Bumbardung entzwei

Und kommandiert: Rchtsumkehrt


Jitz gh mir wider hei!
Die Tage der Helvetik waren gezhlt, als die frheren gndigen Herren der Stdte 1802 berall brauchbare Mnner zusammentrommelten, um die Regierung zu strzen,
die schon am Taumeln war. Napoleon war bereits daran,
seine Truppen aus der Schweiz abzuziehen. Und so stiess
die Armee aus einfachen Bauern und Handwerkern
kaum auf Widerstand, als sie eine Stadt nach der anderen
einnahm. Bewaffnet war die Truppe meist nur mit Stcken
daher der Name Stcklichrieg. Den einzigen Toten gab es
bei einem Scharmtzel bei der Untertorbrcke in Bern, wo
noch heute ein Einschussloch an den Operettenkrieg erinnert. Patriotische Historiker versuchten spter die lcherliche Episode als Aufflammen des nationalen Geistes
darzustellen. Den realen Ereignissen kommt dieses Spottlied
wohl nher. Das Bumbardung ist brigens eine Tuba.
Quelle: Rseligarte

Guet Nacht,
mys
Liebeli
Text: Gottlieb Jakob Kuhn
Guet Nacht, mys Liebeli
Schlaf du ohni Sorge
Ach mir hesch du ds Schlafe gno
Schlaf du bis am Morge
O wi guet, dass du nid weisch
Wi mir d Backe schwitze
Win ig da im Mondschyn stah
D Chappe i de Hnd ha

Win ig da i dr chalte Nacht


Bim Mondschyn bere Schnee
Zu dym chlyne Hsli gseh
Dunde a dr Aare
Ach, du weisch es nid
Was i um die lyde
Da wei d Lt i stti flieh
I sll wandre wyt vo hie
Aber ach, de wr mys Glck dahii
Alli Freud verlore
Nei, solang i lbe cha
Wott i ds Klrli nid verlah
Der Text dieses schaurig schnen und traurigen Schlafliedes stammt von Gottlieb Jakob Kuhn. Der Berner Volksdichter hat es 1819 samt eigener Melodie in seinen Volksliedern
herausgegeben. Das Gedicht stammt aber schon aus dem
Jahr 1802. Kuhn war selber Pfarrer er drfte einige solcher Liebesgeschichten, die nicht sein durften, erlebt und
vielleicht sogar mitverschuldet haben.
Quelle: Rseligarte