Zur Erklrung der Tafel.

Mohammed der Gatroner und Mohammed Tebaui aus Djebado

Author(s): G. Rohlfs
Source: Zeitschrift fr Ethnologie, 1. Bd. (1869), pp. 363-365
Published by: Dietrich Reimer Verlag GmbH
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23028756 .
Accessed: 25/05/2014 00:58

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iat vollst&ndig vorhanden, mit ihren beiden Endstucken.*) Die Trennungslinien sind hier
vorn und hinten deutlich. Ueber dieselben Verhaltnisse bei Anoplotherium vergl. u. A.
Cuvier Rechercbes sur les ossements fossiles. IV. Edit. Par. 1836. PI. 96 und 98 ff. 1,

Hiuterfiisse, ferner Blainville Osteogr. Atl. Vol IV", IYI. (Genre Anoploth.).
Leider habe ich mir das Prachtwerk Elijah.Watson's: The Camel, its anatomy and

paces, London 1865 (mit vom Yerfasser im Oriente nach der Natur aufgenommenen icono

graphischen Darstellungen geschmuckt) nicht zu verschaffen vermocht.

Der Archaeolog Dr. H. Heydemann hat mir gutigst eine Kopie aus dem Catalogo
del Museo Campana, IV, 156, mitgetheilt. Es ist hier namlich ein sehr naturgetreu auS

gefuhrtes Trampelthier dargestellt, welches von einem nackten Barbaren an einem mit

gefiedertem Laube geschmiickten Baume vorttbergezogen wird (Etrurien).

Man hat mir neuerlich die Frage vorgelegt, wie es doch kommen moge, dass die
Tuarik (trotz der von Anderen und auch von mir angenommenen Abstammung des
Dromedares aus Asien)
ganz selbststandige Namen fur das einliockrige Kameel be
s&ssen. Nun habe ich
aber einige (iieser Namen schon frfiher (S. 76) abzuleiten gesucht.
Graf A. Sierakowsky macht mich ferner darauf aufmerksam, dass ein Hauptwort der
Tuarik fflr jenes sich vielleicht von Ark, Erk, d. h. Diinen der Sahara, ab
Thier, Arekan,
leiten lassen mochte. Das S. 76 von mir erwahnte Galawort Rukube und das Schohowort
Rakfib far Dromedar mogen ubrigens auch vom Arabischen, und zwar von Rakftba, ab
stammen. Jedenfalls darf die vergleichendeSprachforschung, so wichtig ihre Mit
httlfe auch bleiben nicht den Anspruch erheben, fiber die Abstammung eines
wird,
unserer Hausthiere h aup ts achli cb oder gar allein entseheiden zu wollen und bleibt

der naturwissenschaftlichen Methode der Untersuchung auch hier ihr voiles Recht.

Zur Erklrung der Tafel.

Mohammed der Gatroner und Mohammed Tebaui aus Djebado.

Mohammed der Gatroner vom Stamme der Tebu-Rschade ist

Fig. I.
eine seit Jahren bekannte Persnlichkeit; 9eit zwanzig Jahren begleitet er
deutsche Reisende auf ihren Wanderungen in Afrika. Heinrich Barth, mit

dem er nach Timbuktu war, nennt ihn wiederholentlich sein Factotum, und
er sich bei dessen
spter im Dienste des Schreibers dieser Zeilen, erzeigte
Reise bis an den Tschad-See vom grssten Nutzen und seltener Treue.

Obgleich Mohammed, wie man vermuthen sollte, in Gatron geborea oder

ansssig sein msste, so erblickte er das Licht der Welt vielmehr bei
Kasaua und hat seinen Wohnsitz, wenn er anders ein Mai einige Monate
zu Hause zu bringt, dicht bei Mursuk in einem kleinen Orte nordwestlich
von dieser Stadt. Er muss jetzt nahe an den Sechzigern sein, obgleich er
Ais der Schreiber dieses ihn
solbst behauptet erst 20 Jahre alt zu sein.
er Abd
darauf auftnerksam machte, es sei ja schon zwanzig Jahre her, seit

Burmeigter in Aanales del Musco publico de Buenos Ayres. Eutrega

*) Yergl.
delante atras) und das.
primera 1864. p. 54, 58. Tab. Ill,, Fig. 5, 8 (,1a canilla por y por

1866, Tab. XII., Fig. 1.

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el-Kerim nach Timbuctu "begleitet babe, raeinte er, das knne wohl sein, er
sei damals aucli noch ganz jung gewesen. Freilich an Geist sowohl wie an
Krper ist er auch jetzt noch Jngling: Yorigcn Winter nacli Tripolis ge
rufen, um von dort aus Dr. Nachtigal mit den Geschenken fr Sultan Omar
nach Bornu abzubolen, legte er den Weg von Mursuk bis Tripolis in
16 Tagen (zu Meheri) zuriick. Ein Courier braucht nie weniger als 18.
eine Karavane wenigstens 32 Tage, um diese Eatfernung zurckzulegen.
Geizig wie alle Tebu, hat er auch das furchtsame Naturel, ohne jedoch
feig und grausam zu sein. Natrlich kann man von einem Manne, der seit
mehr als 20 Jahren mit Europaeni im engsten Verkehr gestanden hat,
keinen Schluss Ziehen auf den Character eines ganzen Stammes. Der Ga
troner ist eine Ausnahme, seinem Wesen nach kein Tebaui mehr. Aber
das Lebendige, das Uucrmiidliche in alien Bewegungen hat er nocb mit
seinen Stammesgenossen gemein. In seinen Religionsansichten ist er sehr
frei, fr gewhnlich macht er keine Gebote, sondern nur wenn er seiner
Umgebung halber nicht anders kann; aber nie macht er Hehl daraus, class
er Lakbi oder Araki trinkt, Schweinefleisch indess ist er nur (falls es ihm

geboten wird) wenn er sich unbeobachtet glaubt. Seine Ansichten ber die
Ehe, sind wie bei den Tebu, die den Islam angenommen haben, sehr breit,
gewhnlich verheirathet sich der Gatroner berall wo er hinkmmt, stellt
aber beim Abschiede gewissenhaft den Trauungsschein aus, damit die arme
Frau sich wenigstens in einer anderen Ehe wieder verheirathen kann.
Hufig
nimmt er aber auch bei Rckkehr nach einem Orte seine frher verab
schiedete Frau wieder. Der Gatroner ist von brauner Hautfarbe, sein dicht
gekruseltes Haar ist faet weiss, sein Mund gross mit wulstigen Lippen,
seine Nase glatt, Stirne proportionirt. Am iibrigen Krper ist der Gatroner
durchaus proportionirt, fast mager, wenn man bei ihm nicht eher den Aus
druck sehnig anwenden wollte, Waden sind wie bei alien Tebu- und Kauri
Negern vollkommen ausgebildet.
Pig. II. Die andere Photographie ist von Mohammed Tebani aus
Djebado.
Aber trotzdem er sich Tebaui nennt, ist Mohammed dennoch nicht vom
Stamme der Tebu sondern ein Kanuri, denn sowohl die Bewohner von
Djebado als auch die von Agram sind aus Bornu eingewanderte Kanuri und
obschon sie wegen der Nhe der Tebu meist auch teda verstehen und
sprechen, sieht man es ihrer ganzen Lebensweise an, dasa sie nicht den
Tebu angehren. Ueberdies rechnen sie sich selbst auch zu den Kanuri.
Vorliegende Photographie zeigt einen reinen Kanuri-Kopf, denn die meist en
Bewohner von Agram sowohl wie von Djebado haben sich ebenso wenig
einer Yermischung mit den anwohnenden Weissea enthalten
knuen, wie die
im nahen Kauar wohnenden Tebu-Rschade.
Schreiber dieses hat an anderen darauf aufmerksam gemacht,
Orten*)

*) Mittheilucgen, Ergnzungsheft 25.

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dass durch die Sprache unbedingt festgestellt ist, dass die Tebu den Negern
zugehren und zwar mit den Kanuri, den Budduma und anderen nrdlichen
Negerstmmen von Oentralafrika eng verwandt sind.
Ebenso sicher ist es auch dass die Tebu die Abkmmlinge der alten
Garamauten sind.*) Dass man unter den Tebu so hufig Adlernasen (ob
schon dieselben auch unter Negerstmmen, die selten oder nie mit Weissen
in Beriihrung gewesen, gar nicht so selten sind) findet, oder eine auf
fallend helle Hautfarbe, erklrt sich hinlnglich aus dem friiben Yerkehr
mit Weissen, wie sie denn anch ja noch heute Hauptvermittler des Handels
zwischen den Negern in Oentralafrika, und den nrdliche Barbarvlkern uud
Arabern sind. G. Rohlfs.
Herr Rohlfs hat der Redaction die beiden unserem Hefte angefugten,
von seinemphotographisehen Begleiier Hrn. Salingre aufgenomnoenen,
sehr charakteristischen Epfe ur Yerfgang gestellt.

Die Vorstellimgen tou Wasser und Feuer.

(Fortsetzung.)

Die Ipupiara oder Herren der Gewsser*) sind missgestaltete Unthiere

der grossen Plusse in Brasilien, die dem Wanderer, trotz seines Gegen

strubens, herbeiziehen und erdrosseln oder ihn durch ihren Diener, das

Krokodil, herabreissen lassen, den Krjrea oder ungeheuerlichen Seethieren

der Keto, Tochter des Ponto3 und der Gea hnlich. Im Mohringer See
liegt ein grosser Krebs angeschlossen, nnd wenn er loskommen sollte, steht
der Untergang der Stadt bevor. Auf dem Grunde des Bodensee'a haben
die Fischer einen feurigen Mann laufen sehen. Dagegen wohnt der grne
Mann des Kalterer-See's in einen Kristallpalast unter Wasser, und auch

der bhmische Wassermann ist mit grnen Rock bekleidet und hat Wasser

*) Siehe darber Behtn

Ergnzungsband II. der G. Mitthl.

The Lower have no ceremonies for propiating the favour of

*) aborigines
Murray
the good Spirit (Gnawdenoorte), his good or bad humour being dependent entirely upon
the Evil Epirit in
his good or bad health. They are much afraid of (Gnambacooetehela)
luck to his influence. of a Water-Spirit,
the dark and impute all their ill They speak
is death to the beholder, unless he be one of the initiated, two or three
whose presence
of whom are to be found in each tribe. The initiated are termed Bungals, signifying
these learned men disappear for two or three days together and come
doctors, occasionally
back with bleared and humid and tell extraordinary stories of the wonders
eyes garments,
they beheld in the water spirit's domicile in the bottom of the river (Beveridge).

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Taf.YlI lilli.

W.A.Alevn

.BerJin.
in

Verlagv.Wie|andtAHeiiip

phologr.

Salingrc

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