Merkur - Stedman Jones Über Karl Marx

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gelianern in Berlin, erstes journalistisches

Der alte Karl Marx Engagement fr die Entrechteten und
Enterbten bei der bald verbotenen Rhei-
Von Patrick Eiden-Offe nischen Zeitung, Beginn der lebenslangen
bromance mit Friedrich Engels, dann eine
Folge von Exilstationen bei fortgesetzter
Wie Sie wirklich zu Marx stehen, das Verfolgung: Paris, Brssel, London.
zeigt sich in Ihrem Verhltnis zum Kapital. Ab 1850 aber wird Marx, wenn auch
Auf den jungen Marx kann sich jeder be- staatenlos und bettelarm, in London sess-
rufen; er ist, so wird gesagt, kmpferisch, haft; im Zentrum seines Lebens steht nun
leidenschaftlich und humanistisch, philo- allein die Arbeit an seinem Hauptwerk,
sophisch, politisch und romantisch. Ge- dem Kapital, dessen erster Band1867 er-
nau aus diesem Grund, so konnte schon scheint. Das Leben verliert im Londoner
Alfred Schmidt in seiner Dissertation Der Exil jeden emphatischen Unterton und
Begriff der Natur in der Lehre von Karl schrumpft zusammen zu einer endlosen
Marx von 1962 sffisant feststellen, ist der Krankheitsgeschichte. Selbst sein tempo-
junge Marx auch zum Lieblingsautor der rres Engagement in der ersten Interna-
evangelischen Akademien avanciert. Aber tionalen Arbeiter-Association weist im-
wie stehen Sie zum ja: schon die Benen- mer deutlicher Zge einer Ersatzhandlung
nung ist strittig und daher aussagekrf- auf Ersatz frs Schreiben, frs Vollen-
tig wie stehen Sie zum alten, zum sp- den der ausstehenden Bnde des Kapital.
ten, zum reifen Marx? Und was halten Was es hier biograsch noch zu erzhlen
Sie vom Kapital? In der Logik der Jahres- gibt, schnurrt zusammen auf dessen in
tage: Bevor im nchsten Jahr nun aller- der Tat verwickelte Entstehungs- und Pu-
orten Marx 200.Geburtstag begangen blikationsgeschichte: letzte Schwundstu-
werden wird am lustigsten vielleicht mit fe einer aventure, Stoff allenfalls fr Phi-
dem vergifteten Geschenk der Volksrepu- lologen.
blik China an Marx Geburtsstadt Trier:
einer ber sechs Meter groen Bronze-
Elefant Kapital
statue, wollen wir hier nun also erst ein-
mal an den anstehenden 150. Jahrestag Nun hat es dieses dicke Buch in drei Bn-
des Erscheinens seines Hauptwerks erin- den aber in der Tat in sich. Wer sich dem
nern. Elefanten Kapital (Alain Badiou) stellt,
Marx Leben bis zur Revolution von fr den gibt es keine Fluchtmglichkeiten
1848/49 kann nur als eine echte Helden- mehr; diskursgeschichtlich interessant
geschichte erzhlt werden: kleinbrger- oder literarisch gut gemacht ist hier
liche Herkunft aus einem assimilierten j- erst einmal gar nichts. Entweder Sie lassen
dischen Elternhaus, Bruch mit dem Vater, sich auf die dialektische Entfaltung der
unstandesgeme, dafr aber umso ro- Stze und Gedanken ein, oder Sie schla-
mantischere Liebe zu Jenny von Westpha- gen das Buch am besten gleich wieder zu.
len, dem schnsten Mdchen von Trier; Lets start: Der Reichtum der Gesell-
Assoziation mit den rebellischen Junghe- schaften, in welchen kapitalistische Pro-
Merkur 71 (817), 2017 - volltext.merkur-zeitschrift.de Klett-Cotta Verlag, Rotebhlstr. 77, 70178 Stuttgart
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Der alte Karl Marx 67
duktionsweise herrscht, erscheint als eine wird) ist 1942 geboren und lehrt heute
ungeheure Warensammlung, die einzel- History of Ideas an der Queen Mary Uni-
ne Ware als seine Elementarform. Unsere versity of London.2 In Oxford ausgebildet
Untersuchung beginnt daher mit der Ana- und dann in Cambridge lehrend, repr-
lyse der Ware. sentiert Stedman Jones einerseits briti-
Gareth Stedman Jones hat, rechtzeitig sches Historikerestablishment schlecht-
zu allen Gedenk- und Geburtstagen, im hin; andererseits aber gilt er als dezidiert
letzten Jahr eine voluminse Biograe linker Historiker (und Figuren wie er
herausgebracht, der man zumindest eins zeigen einmal mehr, dass diese beiden
nicht wird vorwerfen knnen: dass sie Seiten in Grobritannien lange Zeit kein
sich um die Auseinandersetzung mit dem Gegensatz waren).
Kapital herumdrckt.1 Das elfte Kapitel 1964 bis 1981 gehrte er zum Herausge-
von Karl Marx. Greatness and Illusion ist berkreis der New Left Review, seine Dis-
ganz der Genese und der theoretischen sertation Outcast London von 1971 stellt
Einordnung der Kritik der politischen so etwas wie die Schaumkrone der gro-
konomie gewidmet, das zwlfte und en britischen Sozialgeschichtsschreibung
lngste Kapitel Capital, Social Demo- dar, wie sie von Eric Hobsbawm oder E. P.
cracy and the International beschftigt Thompson als radical history praktiziert
sich in groen Teilen mit der Wirkungs- wurde; zugleich berschreitet Stedman
geschichte des Kapital in der Arbeiterbe- Jones das Paradigma aber auch schon, in-
wegung. Am Ende dieser weitausgreifen- dem er systematisch berlegungen der
den Abwgungen kommt Stedman Jones franzsischen Ethnologie etwa die The-
zu dem nicht ganz unoriginellen Schluss, orie der Gabe von Marcel Mauss mit-
dass jenes Buch, das neben Bibel und einbezieht.3 Eine besondere Aktualitt be-
Harry Potter immer noch mit den hchs- zieht die Untersuchung dadurch, dass hier
ten Gesamtauagen und der grten Zahl die casual labour, die Gelegenheitsar-
an bersetzungen berhaupt aufwarten beit, im Zentrum steht: ein Phnomen,
kann, a failure sein soll: ein Fehler, Ma- das wir heute mit dem Euphemismus der
nifestation eines biograschen und theo- Teilzeitarbeit belegen, das aber schon
retischen Scheiterns, politisch ein Schuss damals vor allem mit struktureller Unter-
in den Ofen. beschftigung und verdecktem Pauperis-
mus verbunden war und immer noch ist.
Wer ist Stedman Jones?
Wer kann sich ein solches Urteil erlauben?
2 Vgl. die beraus informative Einleitung von
Stedman Jones (Stedman ist kein middle Peter Schttler zu Gareth Stedman Jones,
name, sondern erster Teil eines Doppel- Klassen, Politik, Sprache. Fr eine theorie-
nachnamens, der nach walisischem Her- orientierte Sozialgeschichte. Mnster:
kommen ohne Bindestrich geschrieben Westflisches Dampfboot 1988.
3 Gareth Stedman Jones, Outcast London. A
Study in the Relationship Between Classes
1 Gareth Stedman Jones, Karl Marx. Great- in Victorian Society [1971]. London: Verso
ness and Illusion. London: Penguin 2016. 2013.
68 Patrick Eiden-Offe
In den siebziger Jahren zieht Stedman Stedman Jones hat sich in seiner Rolle
Jones Konsequenzen aus der in der So- als Historiker immer wieder selbst histo-
zialgeschichte immer beschworenen Ge- risiert, so etwa in einem langen, sehr auf-
schichte von unten und initiiert zusam- schlussreichen Interview mit Peter Schtt-
men mit anderen die History Workshop- ler, das einer deutschen Auswahlausgabe
Bewegung (in Deutschland: Geschichts- der Languages of Class beigegeben ist,
werksttten): Akademische Outsider und oder im Vorwort zur Neuauage von Out-
Amateure erforschen das tgliche Leben, cast London von 2013.
aber auch die groe Geschichte aus dem Eine Grenze der Selbsthistorisierung
Blick der common people, der einfachen markiert indes Stedman Jones steile Ka-
Leute; und die Geschichtstheorie zieht riere seit den achtziger Jahren, und man
ihrerseits Konsequenzen und stellt ihre wird versuchen mssen, es ohne Rankne
Methoden, ihr Verstndnis von histori- zu formulieren: Je hher der akademische
schen Quellen und ihre eigenen Erzhl- Status, je nobler die universitre Adresse,
und Darstellungskonventionen zur Dis- desto weniger steht das Soziale im Zen-
position. trum seiner Aufmerksamkeit, desto mehr
Stedman Jones zweites Werk Langu- rcken die Ideen in den Fokus; die Er-
ages of Class ist eine Fortsetzung dieser setzung der Social History durch eine His-
Arbeit in den Workshops, die Modika- tory of Ideas erscheint als Karriereindex.
tionen am Ansatz der lteren Sozialge- Dass diese Entwicklung grundstzlich
schichte aber gehen gleichermaen auch nichts an Stedman Jones Links-Sein
auf eine vertiefte Auseinandersetzung mit und an seiner Fhigkeit ndert, komple-
Althusser und der French Theory ber- xe soziale Entwicklungen von unten zu
haupt zurck.4 Allein die Einfhrung des beschreiben, das wiederum zeigt in aller
Plurals im Titel der Studie im Gegen- Krze das 2013er-Vorwort. Die Einsichten
satz etwa zu Asa Briggs bahnbrechendem seiner Marx-Biograe wie auch schon
Aufsatz The Language of Class in Ear- die seiner langen Einleitung ins Kom-
ly 19th Century England von 1960 muss munistische Manifest von 2002 (deutsch
im Kontext der britischen Szene zu Beginn 2012) werden durch die ideengeschicht-
der achtziger Jahre als Revolution gewer- liche Brille indes schon getrbt.6
tet werden.5
4 Gareth Stedman Jones, Languages of Class.

Studies in English Working Class History lisieren. Vgl. Mischa Suter, Ein Stachel in der
18321982. Cambridge University Press Seite der Sozialgeschichte: Jacques Rancire
1983. und die Zeitschrift Les Rvoltes logiques.
5 Asa Briggs, The Language of Class in Ear- In: Sozial. Geschichte Online 5 (2011) sowie
ly 19th Century England. In: A. Briggs u. a. Patrick Eiden-Offe, Nach der gestohlenen
(Hrsg.), Essays in Labour History. London: Zeit. In: Jungle World, Nr.46, Kulturbeilage
Macmillan 1960. Stedman Jones Einsatz vom 14.November 2013.
wre hier mit den zeitgleichen sozialhistori- 6 Gareth Stedman Jones, Das kommunistische
schen Versuchen von Jacques Rancire und Manifest von Karl Marx und Friedrich
denen der radikalen deutschen Sozialge- Engels. Einfhrung, Text, Kommentar. Mn-
schichte, etwa bei Ahlrich Meyer, zu paralle- chen: Beck 2012.
lokal zur Beschreibung und Analyse ko-

Werttheorie? Wertkritik!
nomischer Prozesse. Bei Marx aber er-
Dabei drckt sich Stedman Jones nicht nur leide der beanspruchte Geltungsbereich
nicht ums Kapital herum, er bohrt dieses der Kategorie des Werts eine berdeh-
dicke Brett auch dort, wo es am dicks- nung, wenn mit ihr erklrt werden soll,
ten ist: beim berchtigten ersten Kapitel. wie aus Vorstellung und Praxis des ge-
Hier entfaltet Marx etwas, bei dem wie- rechten Tauschs notwendig Klassenherr-
der allein die Wahl der Bezeichnung schon schaft und Ausbeutung hervorgehen ms-
klar macht, wie man das in Rede stehende se: ber den Umweg einer kategorialen
Ding selbst einschtzt: Stellt Marx mit der Selbstapplikation der Wert einer Ware
hier durchgefhrten Wertformanalyse bemisst sich an der verausgabten mensch-
so der neutralste Titel eine Werttheorie lichen Arbeitskraft; wie aber bemisst sich
auf, oder betreibt er Wertkritik? Stedman der Wert der Ware Arbeitskraft? prpa-
Jones entscheidet sich fr die positivis- riert Marx die Kategorie des Mehrwerts,
tische Lesart, fr die Lesart des ersten Ka- ohne die sich Ausbeutung blo moralisch,
pitels als einer positiven Werttheorie. nicht aber wissenschaftlich fassen las-
Demnach basiert Marx gesamte Kritik se. Der Mehrwert konstituiert sich nach
der politischen konomie in Liebhaber- Marx dadurch, dass eine warenfrmig
kreisen zrtlich Kdp abgekrzt auf verausgabte Arbeitskraft im Prozess ihrer
einer Adaption, ja eigentlich einer Ent- Verausgabung mehr Wert produziert, als
wendung der Arbeitswertlehre des brger- zu ihrer eigenen Reproduktion notwen-
lichen konomen David Ricardo. Schon dig ist.
in seiner Vormrz-Schrift Das Elend der Stedman Jones rekonstruiert zunchst
Philosophie hatte Marx gegen den hu- die Entstehung des Marxschen Theo-
manistisch-menschelnden Proudhon die riegebudes uerst sorgfltig, wobei er
zwar zynisch klingende, dem Gegenstand den verschiedenen Darstellungsformen
aber allein angemessene Klte und Schr- der Theorie besondere Aufmerksamkeit
fe der Ricardoschen Theorie in Anschlag schenkt: von der noch ungelenken (clum-
gebracht. Ricardo habe gezeigt, so Marx, sy), dafr aber offenen Form des unver-
dass im Kapitalismus nur ein Wert exis- ffentlichten Rohentwurfs des Kapital
tiere und Gltigkeit beanspruchen kn- von 1857/58 (den Grundrissen) ber den
ne, nmlich der konomische Wert. Die- gnzlich missglckten ersten Anlauf ei-
ser aber konstituiere sich allein durch ner Kritik der politischen konomie
menschliche Arbeit: Der Wert eines Dings von 1859, wo schreib- und publikations-
(einer Ware) ermesse sich ber die bei technische Zwnge zu verhngnisvollen
seiner Herstellung verausgabte mensch- Verkrzungen gefhrt htten zu den-
liche Arbeit (spter, im Kapital, wird es ken wre an die fatale Suggestivkraft des
heien: Arbeitskraft), die Wertgre Basis-berbau-Schematismus aus der
wiederum bestimme sich durch die Ln- Einleitung jenes Werks , bis hin zur
ge der Arbeitszeit. groen Syntheseanstrengung des Kapi-
Ricardo selbst verwende nun, so Sted- tal von 1867, wo allerdings die Gediegen-
man Jones, die Kategorie des Werts blo heit der Darstellungsweise die wesent-
lichen inhaltlichen Probleme blo ber- Fundament bereitstellen zu knnen. Wo

deckt habe.7 sich Stedman Jones fr die komplizier-
te Entstehungsgeschichte des Kapital gut
fnfzig Seiten Raum gibt, erfolgt die theo-
History of Ideas statt Social History
retische Widerlegung der Basiskategorie
Bei der Aufdeckung und Benennung die- des Werts auf knapp vier Seiten: vernich-
ser Probleme geht Stedman Jones dann in tender, weil lapidarer knnte ein Verriss
die Vollen, wobei es wiederum die Form nicht ausfallen.
seiner Darstellung ist, die erst die ganze Marx habe in aller Krze nicht ver-
Distanz zu Marx offenlegt. Denn dieser standen (oder verstehen wollen), dass Ri-
habe gewissermaen wider schon zeit- cardo den Wert nur als Einstiegsabstrak-
genssisch verfgbares besseres Wissen tion der Theorie nutze, an der dann erst
an seiner verballhornten Ricardoschen die wirklich aussagekrftigen Feineinstel-
Arbeitswertlehre festgehalten, um der Ar- lungen vorgenommen werden knnen
beiterbewegung ein valides theoretisches qualifications etwa hinsichtlich des
Verhltnisses von absoluter Wertgre
7 Bei aller Sorgfalt ist Stedman Jones Anam- einer Ware (verausgabte gesellschaftlich
nese der Genese des Marxschen Werks doch durchschnittliche Arbeitszeit) und ihrem
nicht neu: Nach einer ersten Sichtung der relativen Tauschwert (Fhigkeit, sich
nur im Nachlass berlieferten Grundrisse gegen andere Waren auszutauschen).
hat Roman Rosdolsky in seiner monumen-
talen Studie Zur Entstehungsgeschichte des
In einer kurzen philologischen De-
Marxschen Kapital 1968 diese schon frh tektivgeschichte die aber als prgnan-
und fr die Studentenbewegung wirkmchtig te Verdichtung seiner Konzeption einer
auseinandergelegt. Das lange vergriffene History of Ideas in der Nussschale gelten
Werk soll im Herbst 2017 beim Freiburger
kann entdeckt Stedman Jones nun, war-
Verlag a ira neu aufgelegt werden. Auch
Toni Negri hat, an Rosdolsky anknpfend um sich Marx fr Ricardos alles entschei-
und auf Einladung von Althusser, in seiner dende qualications nicht interessiert
Pariser Vorlesungsreihe Marx oltre Marx habe: In einer ersten Rezeptionswelle des
von 1977/78 eine hnliche Theoriegeschichte Ricardoschen Hauptwerks Principles of
erzhlt. Schon lange davor allerdings begann
Political Economy and Taxation von 1817
die Aufarbeitung der Vorgeschichte des
Kapital im Osten. Dort war die politische seien diese qualications ebenfalls we-
Tauwetterperiode um 1968 verbunden mit nig beachtet worden im Zentrum der
einer Renaissance der wissenschaftstheore- durchaus groen Aufmerksamkeit stand
tisch reektierten Marx-Philologie. Zu erin- das, was schnell als Arbeitswertlehre ru-
nern ist hier an E. W. Iljenkow, Die Dialektik
briziert wurde. Besonders die hymnische
des Abstrakten und Konkreten im Kapital
und Witali Wygodski, Die Geschichte einer Rezension von J. R. McCulloch, die 1818
groen Entdeckung. Wie Das Kapital ent- in der Edinburgh Review erschienen war,
stand (UdSSR 1967 bzw. 1968); an Jindich machte sich dieser Vereinfachung schul-
Zelen, Die Wissenschaftslogik bei Marx dig.
und Das Kapital (CSSR 1968) und Walter
Tuchscheerer, Bevor Das Kapital entstand.
Ricardo fhlte sich, so Stedman Jones,
Die Entstehung der konomischen Theorie zunchst von der freundlichen Aufnah-
von Karl Marx (DDR 1968). me seines Werks geschmeichelt, wurde
dann aber von ernsthaften Schlern auf Idee, dass alle Werte menschlicher Arbeit
dessen Mngel hingewiesen und hat sp- entspringen und diese Arbeit sich fr je-
ter besonders die Ungenauigkeit von Mc- des einzelne Produkt exakt quantizieren
Cullochs Rezension gergt. Das blieb aber lasse, speisten sich nicht zuletzt viele real-
ohne Folge, genauer: Diese Ungenauigkeit sozialistische, aber auch dissidente links-
hatte gravierende und nach Stedman kommunististische Entwrfe, die ber
Jones Version sogar welthistorische Fol- Arbeitszeitkonten direkt die gesellschaft-
gen: Denn McCulloch hielt nicht nur an liche Produktion planen und die Vertei-
seiner Behauptung fest, dass nach Ri- lung der produzierten Gter organisieren
cardo der Tauschwert einer Ware allein wollten.9
(exclusively) von der Quantitt der bei Die marxistische Arbeitswertlehre
ihrer Produktion verausgabten Arbeit be- wurde schon frh Zielscheibe der brger-
stimmt werde, er wiederholte sie sogar in lichen, aber auch der sozialdemokra-
einer Denkschrift, die dann als Vorwort tischen Volkswirtschaftslehre und So-
der ersten franzsischen bersetzung der ziologie; als Historiker zitiert Stedman
Principles beigegeben wurde. In genau Jones pichtschuldig frhe kritische Be-
dieser bersetzung aber las Marx zuerst lege vom Ende des 19.Jahrhunderts, als
Ricardo, und so war es denn auch kein libertrer britischer Linker gegenwrti-
Wunder, dass er, eingestimmt durch Mc- ge Belege aus dem analytischen Marxis-
Cullochs reduktionistisches Vorwort, des- mus dem selbsterklrten Non-Bull-
sen Fehleinschtzung der Ricardoschen shit Marxism etwa G. A. Cohens.
Werttheorie einfach bernommen hat.8 Damit meint Stedman Jones mit dem
Stedman Jones Argument reicht natr- Problem fertig zu sein, und gerade als His-
lich ber das Anekdotische hinaus. Und toriker scheint ihm der ganze Komplex
tatschlich trifft er eine mgliche Lesart allenfalls noch historisch interessant.
der Marxschen Theorie, der Marx selbst Dabei greift er vielleicht aber zu kurz.
und dann vor allem die Marxisten seit En- Schon in seiner durchaus sympathisie-
gels immer wieder gefolgt sind, die in der renden Rekonstruktion der Marxschen
Wertformanalyse des ersten Kapitels tat- Theorie zieht Stedman Jones immer wie-
schlich eine Werttheorie, eine positive der eine ironische Distanz zu der philoso-
Arbeitswertlehre gelesen haben. Aus der phisch-begrifflichen berartikulation der
konomischen Probleme bei Marx ein.
Vielleicht aber wre Stedman Jones gut be-
8 hnliche Ruberpistolen der bersetzungs- raten gewesen, gerade die metaphysischen
geschichte wurden auch fr Marx Rezeption
Grillen seines Gegenstands ernst zu neh-
von Adam Smith rekonstruiert; erst durch
die franzsische, von der Theorie der Physio- men; oder, theorie-nationalistisch im Sin-
kraten inspirierte bersetzung der Inquiry ne des 19.Jahrhunderts: Vielleicht htte er
into the Nature and Causes of the Wealth neben englischen Commonsense-Theore-
of Nations, die Marx gelesen hat, konnte er
demnach berhaupt auf die Idee kommen,
berall dort ber classes sociales nachzu- 9 Vgl. Dietmar Dath, Klassenkampf im
denken, wo Smith im Original von ranks of Dunkeln. Zehn zeitgeme sozialistische
people schreibt. bungen. Hamburg: konkret 2014.
tikern auch ein paar deutsche philosophi- man sicherlich noch Moishe Postone hin-
sche Schwarmkpfe lesen sollen. Denn in zunehmen mssen, auch wenn der eben-
Deutschland existieren seit langem seit falls als Frankfurtianer im Exil zu bezeich-
mindestens einem halben Jahrhundert nen ist.
heterodoxe Lesarten der Kdp, die deren Eine wertkritische Lesart des Kapi-
kritischen Gehalt wieder strker ins Zent- tal die der NML wie die von Krisis: Man
rum rcken und die gerade das erste Kapi- setzt sich hier notwendig zwischen alle
tel des Kapital nicht als Werttheorie, son- Sthle geht davon aus, dass es Marx
dern als Wertkritik auslegen. gar nicht darum ging, das Prinzip zu n-
den, nach dem die kapitalistische Pro-
duktions- und Vergesellschaftungsweise
Hier irrt Stedman Jones
immer schon funktioniert (und mit dem
Diese Schulen es sind, wie bei allen man dann eine alternative, etwa eine so-
Spielarten des Marxismus, derer selbst- zialistische Produktions- und Vergesell-
redend mehrere, einander heftig bekrie- schaftungsweise noch besser organisieren
gende werden mittlerweile selbst his- knnte), sondern herauszunden, warum
torisiert: als Neue Marx-Lektre (NML) die bestehende Gesellschaft eben nicht
etwa, zu der vor allem Adorno-Schler funktioniert.
wie Alfred Schmidt und dann mageblich Es geht Marx demnach in seiner Wert-
Helmut Reichelt und Hans-Georg Back- formanalyse um die Rekonstruktion einer
haus zhlen.10 Hinzu kommt die gnz- Produktionsweise, die zwar auf dem Ver-
lich antiakademische Nrnberger Grup- gleich und dem Austausch von Arbeits-
pe Krisis (nach einer der Spaltungen dann zeitquanta beruht, die aber gerade nicht
Exit!) um den vor fnf Jahren noch ein positiv dingfest gemacht und als in den
trauriger Jahrestag viel zu frh verstor- einzelnen Waren verkrperte gemessen
benen Robert Kurz; eine Auswahl der Tex- werden knnen. Vergleich und Austausch
te von Kurz und Genossinnen ist unlngst vollziehen sich vielmehr bewusstlos; es
auch in englischer bersetzung erschie- kommt zu einer Durchschnittsbildung,
nen.11 Aus der anglophonen Welt wird die eben keiner der involvierten Akteure
direkt steuert oder kontrolliert. Hier irrt
10 Vgl. Ingo Elbe, Marx im Westen. Die neue Stedman Jones in geradezu atemrauben-
Marx-Lektre in der Bundesrepublik seit der Weise, wenn er behauptet, bei Marx
1965. Berlin: Akademie 2008. (wie schon bei Adam Smith) msse der
11 Neil Larsen / Mathias Nilges u. a. (Hrsg.), Wert einer Ware als verobjektivierte Ar-
Marxism and the Critique of Value.
beit schon vor dem Austausch bekannt
Chicago: MCM Publishing 2014. Eine
Einfhrung fr englisch- (und sicher auch sein, damit der Austausch sich dann so
deutsch)sprachige Leser bietet die Rezension vollziehen knne, wie Marx (und Smith)
von Frank Engster, Krisis, whats krisis? In: ihn beschreiben.
Radical Philosophy, Nr.195, Jan. / Feb. 2016.
Engsters Buch Das Geld als Ma, Mittel und
Methode. Das Rechnen mit der Identitt der
Zeit (Berlin: Neofelis 2014) kann als authen- Fortsetzung der NML gelesen werden, als
tischer und vllig eigenstndiger Beitrag zur Auftritt einer dritten Generation.
Die begriffliche Arbeit des ersten Ka- einer ganzen Reihe mglicher und durch-
pitels zielt vielmehr gerade darauf, dass aus plausibler Einsichten etwa in den Cha-
der Austauschprozess keine Aktualisie- rakter der gegenwrtigen Krise der kapi-
rung eines bestehenden quilibriums ge- talistischen Produktionsweise und ihrer
gebener Werte darstellt. Es gibt kein sol- politischen Moderation.
ches quilibrium. Deshalb kann oder Whrend Stedman Jones zum Beispiel
besser: muss eine Gesellschaft, die ihre voraussetzt, dass die Marxsche Wert-
Produktion ber den Wert reguliert, rast- theorie nur dann ihren, nun ja, Wert be-
los dynamisch und expansiv sein, nie aber halte, wenn es ihr gelnge, die berhmt-
kann sie blo einen Status quo erhalten berchtigte Wert-Preis-Transformation
wollen. Eine solche Gesellschaft akkumu- (die Umsetzung der zugeschriebenen
liert fortlaufend Wert, oder sie kollabiert. Tauschwerte der einzelnen Waren in tat-
Noch einmal anders (philosophisch ver- schliche Produktions- und Marktprei-
muckt): Sie akkumuliert Krisen. se) bruchlos und widerspruchsfrei zu re-
Das warenproduzierende System konstruieren, zeigt Kurz in seinem letzten
steuert notwendig auf Krisen zu und er- Buch Geld ohne Wert allein der Unter-
hlt sich zugleich durch diese Krisen hin- titel schon ist von einer kaum zu berbie-
durch. Schlielich aber unabdingbares tenden scholastischen Schnheit: Grund-
Versprechen jeder Wertkritik (jedenfalls risse zu einer Transformation der Kritik
der Nrnberger Wertkritik, weniger der der politischen konomie , wie beide
NML) kommt die nale Krise. Wie die- Ebenen: die der gesellschaftlichen Pro-
se freilich aussieht und ob sie wirklich duktion von Wert und Mehrwert und die
noch aussteht oder nicht vielmehr schon der Realisation des Mehrwerts in Preisen
lngst sich vollzieht, das steht einstwei- und Einzelproten, historisch geradezu
len noch nicht fest. Wertkritik ist Krisen- notwendig auseinandertreten und gerade
theorie, und diese muss, gerade hinsicht- darin die eigentliche innere Schranke
lich ihrer empirischen Dimensionen, noch der kapitalistischen Produktionsweise zu
immer weitestgehend als Desiderat be- erblicken ist.12 Auch die seit zehn Jahren
trachtet werden. oft untersuchten und noch fter skanda-
Man wird all dies nicht en bloc kau- lisierten Phnomene der Finanzialisie-
fen mssen; gerade die innermarxistische rung und der Abkopplung des Kredits
Diskussion hat hier vieles vehement in von der Realwirtschaft werden so auf
Frage gestellt. So scheinen wertkritische andere, instruktive Weise erklrbar.13
Lesarten Marx Metapher vom automa-
tischen Subjekt des Werts vielleicht allzu
12 Robert Kurz, Geld ohne Wert. Grundrisse zu
wrtlich zu nehmen; damit aber mssen einer Transformation der Kritik der politi-
sie fast zwanglug die Bedeutung ande- schen konomie. Berlin: Horlemann 2012.
rer prominenter historischer Subjekte des 13 Taucht man hier tiefer in den marxistischen
Marxismus, der Klassen nmlich, herun- Samisdat (der realexistierende Katheder-
Marxismus, den es in den 1970er und 80er
terspielen. Wer diese ganze Debatte aber, Jahren in Westdeutschland einmal gegeben
wie Stedman Jones, gar nicht zur Kennt- hat, ist Gott sei Dank mittlerweile fast vllig
nis nimmt, der beraubt sich dann doch verschwunden), so werden dann auch wieder
geschrieben: ein unthinking of the 19th

Das 19.Jahrhundert ent-denken
century, gegen das Stedman Jones re-
Nun wird man einwenden knnen, dass thinking schon deshalb abfallen muss,
all dies marxistische Quisquilien, nest- weil bei Wallerstein das geschichtsschrei-
ce-pas? in einer historischen Biograe bende Subjekt selbst auf entscheidende
nichts zu suchen htte. Hier wrde aller- Weise ins Spiel gebracht wird.15 Waller-
dings Stedman Jones selbst widersprechen stein rekonstruiert die Basisaxiome aller
mssen, denn immerhin nimmt er sich Sozialwissenschaften seit dem 19. Jahr-
sehr viel Raum, Marxens Theorie darzu- hundert bis heute, die gerade vom Mar-
stellen und zu widerlegen. Und seit seinen xismus gestrkt statt kritisiert wur-
sozialhistorischen Anfngen hat er Ge- den: die Vorstellung von Geschichte als
schichte immer auch aus der Gegenwart Fortschritt; die Denition des Fortschritts
fr die Gegenwart geschrieben. Gerade als naturwchsiger Weg from the simp-
hier aber wird man die eigentliche Schw- le to the complex (in luhmannesischem
che seiner Marx-Biograe entdecken ms- Kolloquial: Komplexittssteigerung);
sen: Im Vorwort schreibt Stedman Jones, schlielich der Anspruch auf (Quasina-
sein Ziel sei es, ausgehend von Marx ein tur)Wissenschaftlichkeit. Wallerstein pro-
rethinking of the 19th century einzu- klamiert, dass uns diese Basisaxiome am
leiten. Das ist in seiner Vagheit vielleicht Ende des 20.Jahrhunderts in eine histo-
ein Understatement, das durch das Buch rische Sackgasse gefhrt haben. Will die
dann allerdings nicht eingelst wird; eine Sozialwissenschaft nicht lnger Teil des
aktuelle Biograe, die Marx streng histo- Problems sein, sondern Teil der Lsung
riograsch in den Kontext seiner Zeit zu- werden, dann muss sie ihre Basisaxiome
rckstellt, liegt in Jonathan Sperbers Karl ent-denken: gedanklich abbauen, um
Marx. Sein Leben und sein Jahrhundert wirkliche Alternativmodelle aufbauen zu
ohnehin seit 2013 vor.14 knnen, die nicht blo Wiederholungen
Vor langer Zeit schon, Ende der 1980er des Alten wren.
Jahre, hat Immanuel Wallerstein ein viel Gerade der Marxismus wre ein her-
weitergehendes theoretisches Projekt aus- vorragender Gegenstand fr das Projekt
eines solchen Unthinking sagt immerhin
wertkritische Krisentheorie und Klassen- der Marxist Wallerstein, weil der Mar-
analyse vermittelbar so etwa bei dem xismus in seiner modernistischen Fort-
New Yorker Freestyle-Marxisten Sander schrittsglubigkeit und in seinem An-
(Eine Krise des Werts) oder bei den Berliner spruch auf Wissenschaftlichkeit tiefstes
Freundinnen und Freunden der klassenlosen
19.Jahrhundert reprsentiert, dann aber
Gesellschaft (Thesen zur Krise). Beides in
Kosmoprolet, Nr.2, September 2009 (www. auch, weil er von Anfang an Gegenwis-
kosmoprolet.org/kosmoprolet-2). senschaft war oder sein wollte: Kritik der
14 Jonathan Sperber, Karl Marx. Sein Leben
und sein Jahrhundert. Mnchen: Beck 2013.
Ich persnlich htte nach Sperber brigens 15 Immanuel Wallerstein, Should We Unthink
einer der besten Kenner des deutschen Ra- 19th Century Social Science? In: Internatio-
dikalismus im 19.Jahrhundert erst einmal nal Social Science Journal, Nr.18, November
keine weitere Biograe mehr gebraucht. 1988.
politischen konomie statt blo bessere ist darin erschpft sich Stedman Jones
politische konomie. Wer sich mit dem Anspruch, sondern immer wieder auch
19. Jahrhundert in diesem Sinn beschf- hinter der Identitt seiner Epoche zurck-
tigt, der darf nicht blo die Gegenstnde bleiben (das war Sperbers Einsatz: Marx
in ihr historisches Umfeld zurckstellen der Nostalgiker) oder seiner Zeit vor-
wollen; der muss vielmehr schauen, wie aus sein kann, wie man unter Marxisten
noch unser eigenes Verstndnis von Ge- gern sagt. Ein restauratorischer Ansatz,
genstand, Umfeld und Geschichte vom der das authentische Marx-Bild blo von
19.Jahrhundert selbst geprgt ist und wie allen spteren bermalungen reinigen
und wo sich gerade im 19.Jahrhundert will, greift hier sicher zu kurz. Die anste-
noch alternative Verstndnisse entdecken henden Marx-Feierlichkeiten werden nur
lassen, die das, was wir Geschichte nen- dann mehr als Folklore und in Bronze ge-
nen, anders denkbar machen.16 gossenen Personenkult bringen, wenn sie
Adquate historische Forschung msste sich dieser Aufgabe stellen: der Aufgabe,
dann auch immer zeigen, warum ein Den- Marx gerade dadurch historisch zu be-
ker wie Marx nicht blo Kind seiner Zeit greifen, dass man ihm anachronistische
Fragen stellt.17 Ich jedenfalls bin schon ge-
16 Einen bemerkenswerten Anlauf zu solch spannt.
einem Unternehmen in den Spuren des
Wallersteinschen unthinking hat Marcus 17 Vgl. Jacques Rancire, Der Begriff des
Twellmann mit seinem Aufsatz Mndliche Anachronismus und die Wahrheit des Histo-
Rede: auch ein Medium der Brokratie rikers. In: Eva Kernbauer (Hrsg.), Kunstge-
vorgelegt. In: Archiv fr Mediengeschichte. schichtlichkeit. Historizitt und Anachronie
Medien der Brokratie. Paderborn: Fink in der Gegenwartskunst. Paderborn: Fink
2016. 2015.

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gelianern in Berlin, erstes journalistisches

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lokal zur Beschreibung und Analyse ko-

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geschrieben: ein unthinking of the 19th

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