PoC-Islamismus
Kritik der Veranstaltung mit Furat Abdulle
Unter dem Titel “We stand together” veranstaltet das
“Black_POC feministische Archiv” drei Veranstaltungen,
darunter ein Poetry-Slam “Spoken Word” mit Furat Ab-
dulle am 21.10.2017.
Furat Abdulle war stellvertretende ASTA-Vorsitzende
der Universität Mainz, bis sie ein Misstrauensantrag eines
parteiübergreifenden Bündnisses am 9.11.2016 entließ. Im
Antrag heißt es:
“Im Plenum am 21.07.2016 wurde von Furat Abdulle ein
offensichtlich gefälschter Screenshot über einen Mitref-
erenten [...] herumgezeigt, der vorgeblich zeigt, wie sich
dieser damit brüste, im AStA-Plenum Lügen unterge-
bracht zu haben und jetzt nur noch durchstimmen lassen
zu müssen. Die Fälschung war von schlechter Qualität,
und da der Betroffene dem Vorstand direkt sein Handy zur
Überprüfung zur Verfügung gestellt hatte, ließ sich die
falsche Verdächtigung rasch ausräumen.”
Sie hat darüber hinaus einen Vortrag über israelbezogenen
Antisemitismus mit ihrem Veto im ASTA verhindert und
versuchte ihrerseits, Veranstaltungen mit einer Rednerin
durchzusetzen, die das Outing von Juden forderte, die nur
als geoutete gegen Antisemitismus sprechen sollen dürfen.
Ferner versuchte sie einen Vortrag mit Faisal Garba an
der Universität Mainz durchzusetzen1 und empörte sich
mit der Linken Liste über die Verweigerung von Räumli-
chkeiten durch die Universität Mainz. Faisal Garba ist ein
umtriebiger Aktivist der BDS-Bewegung,2 die versucht,
israelische WissenschaftlerInnen aus Universitäten zu
vertreiben und den jüdischen Staat mit ökonomischen
Boykottmaßnahmen gegen den antisemitischen Terror der
Hamas, Fatah und PFLP zu schwächen. Garba forderte in
einer Veranstaltung des University of Cape Town Pales-
tine Solidarity Forum auf die ohnehin rhetorische Frage,
ob man Israel boykottieren solle oder nicht: “May we be
here next year, not discussing whether or not to boycott,
but how to boycott.”3
Abdulle organisierte in Mainz am 23.9.2014 mit ihrer
Gruppe i.Slam einen “Streetslam” (öffentliches Dichten)
gegen die israelische Intervention in Gaza. Der Tenor:
„Wir wollen einfach in Frieden leben.“4
1 https://www.facebook.com/events/1878041692466904
2 https://www.youtube.com/watch?v=7lKzCKyPW2U
3 https://twitter.com/UCT_PSF/status/730803287272886272
4 http://www.allgemeine-zeitung.de/lokales/mainz/nachrich-
ten-mainz/slammen-fuer-den-frieden_14632471.htm.
Eine zynische Verlautbarung angesichts der tausenden
von Raketenangriffen auf israelische Zivilisten, angesichts
der 171 Selbstmordattentate, die erst durch den Bau von
Sperranlagen eingedämmt werden konnten, angesichts der
ständigen Messer- und Auto-Attentate. Hier bewahrheitet
sich Paul Spiegels Kritik: “Hinter dem Ruf nach Frieden
verschanzen sich die Mörder.”
Abdulle ist klar im pop-islamistischen Spektrum zu
verorten. Über i.Slam sagt sie: „Viele andere Slammer
haben sexistische und blasphemische Beiträge. Wir wollen
nicht auf diese Weise artikulieren.“5 Die Burkadiskussion
diene nur dazu, andere Probleme zu übertünchen, der
Hijab sei feministisch.6
Abdulles Facebook-Posts sind eine dem PoC-Umfeld an-
gepasste Mischung aus Da’wa (Ruf zum Islam) und anti-
rassistischem Engagement light, das Analyse und Aktion
durch öffentlich zelebrierte Emotion ersetzt. Die ostenta-
tive Verurteilung von Terrorismus und Antisemitismus
gehört heute zum Pop-Islamismus dazu. Sie geht bruchlos
einher mit Aktivismus gegen die Existenz des israelischen
Staates (BDS) und Leugnung von israelbezogenem An-
tisemitismus oder der Ursächlichkeit des palästinensischen
Terrorismus für den Nahostkonflikt. Dass sie mit dieser
Strategie an die identitätspolitische Vereinnahmung von
Rassismuskritik durch den “Black_PoC feministischen Ar-
chivs” Marburg andocken konnte, ist wenig überraschend.
Bereits in den 1950-ern gelang es der arabischen Liga, den
israelbezogenen Antisemitismus in die schwarze Bürger-
rechtsbewegung der USA und in die subsaharischen
Staaten zu tragen. Die infame UN-Resolution 3379 (1975)
setzte die Gleichsetzung von Zionismus und Rassismus
global durch. Solche Gleichungen sind attraktiv, wo man
Kritik und Reflexion durch Zugehörigkeit ersetzt hat.
Wir sprechen uns öffentlich gegen die antizionistische und
islamistische Agitation auch unter dem Deckmantel eines
vermeintlichen Antirassismus aus.
Bündnis gegen Antisemitismus Marburg
https://www.facebook.com/Buendnis.Gegen.Antisemitismus.Marburg
5 http://www.allgemeine-zeitung.de/lokales/mainz/nachrich-
ten-mainz/slammen-fuer-den-frieden_14632471.htm.
6 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1291053864325
380&set=a.117841631646615.19263.100002623367315.