Nr.

12/Januar– März 2008

www.daheim-magazin.de

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HIER BINDEN
 Mein ehemaliger Hausmeister kam aus Montenegro und war ein Meister trivialer Weis-
heit. Die meiste Zeit des Tages verbrachte er damit, an seinem Auto, einem Golf GTI,
herumzubasteln. Er trug dabei immer einen schwarzen Anzug und ein weißes bis unter
die Brust aufgeknüpftes Hemd, aus dem weiße Haare quollen. Täglich um 9.30 Uhr
führten wir die immergleiche Konversation:
„Wo Du hingehen?“
„Arbeit“, antwortete ich.
„Ach, Arbeit ist scheiße.“
Ich gab ihm Recht und wir lachten.
„Aber ohne Arbeit“, er hob dabei den Zeigefinger, „ist auch Scheiße.“

Arbeit nervt, Arbeit macht krank, Arbeit verändert den Charakter – aber ohne Arbeit geht
eben nichts. Wer sie nur als finanziell entlohnte Tätigkeit definiert, greift zu kurz: Geld ist
neben Anerkennung, Verwirklichung, Struktur und Sinn nur eines von vielen Ergebnis-
sen menschlicher Tätigkeit.

EDITORIAL


Die zwölfte Ausgabe von daheim steht unter dem Thema „ARBEIT“. Ralf Heimann wirft
einen Blick auf die historische Wandlung des Begriffes von der Antike über die Industri-
elle Revolution bis heute. Viele halten Vollbeschäftigung mittlerweile für eine Utopie und
propagieren wie Götz Werner das unbedingte Grundeinkommen als Modell der Zukunft.
Kilian Kemmer argumentiert dagegen – aus Gründen der Gerechtigkeit. Andrea Heinz
spricht mit einem Psychologen, der sich auf die Therapie von Arbeitssüchtigen speziali-
siert hat. Außerdem porträtieren wir Jobs vom Dealer bis zum Kammerjäger und Formen
virtuelle Arbeit.

Viel Spaß beim Lesen wünscht

die daheim-Redaktion!
 02 EDITORIAL
03 INHALT
04 DEFINITION
05 STIMMEN
06 ZAHLEN
07 HISTORISCHE ARBEIT In der Antike galt Arbeit als Zeichen der Unfreiheit, der Protestantismus machte sie zu einem sittlichen Wert,
und mit der Industriellen Revolution wurde Arbeit zur Ware. Eine kleine Geschichte der Arbeit.

09 „MENSCHEN SIND NICHT MIT EINEM MININUM ZUFRIEDEN“ Götz Werner, Gründer der Drogeriekette dm, ist einer der
vehementesten Befürworter des bedingungslosen Grundeinkommens: 1200 Euro pro Monat für jeden – ohne Gegenleistung. Ein Interview.

12 WER NICHT ARBEITEN WILL, SOLL AUCH NICHT ESSEN Ein unbedingtes Grundeinkommen ist ungerecht,
da ein Großteil der Steuerlast bei den Reichen liegen würde. Ein Kommentar.

14 ZUM BEISPIEL 1: KAMMERJÄGER

15 SCHONMAL GEHÖRT Fünf Songs über Arbeit.
17 METROPOLIS Impressionen aus Tokyo.

INHALT


23 „LETZTLICH IST ES MANGELNDE SELBSTLIEBE“ „Karoshi“ ist das japanische Wort für Tod durch Überarbeitung.
Ein Gespräch mit dem Psychologen und Unternehmensberater Dr. Peter Battistich über Arbeitssucht und Burnout.

27 DIE AUFLEHNUNG Heinz Helle wacht auf.

29 ZUM BEISPIEL 2: BARISTA
30 DAMALS: EIN KASTEN BIER ALS LOHN Das East End, ehemaliges Arbeiterviertel Londons, ist schick geworden.
Nur wenige Gestalten erinnern an die Vergangenheit. Das Porträt eines Cordanzugträgers.

32 SCHONMAL GELESEN Vier Bücher über Arbeit.

33 DAS GANZE LEBEN IST EIN SPIEL Von Exzess spricht man bei monatlichen Spielzeit von über 100 Stunden.
Bei Online-Rollenspielen verschwimmen die Grenzen zwischen Spiel und Arbeit.

35 PRO UND CONTRA 44 Gründe für und gegen Arbeit.

36 IM NORDEN ALLES BESSER Knapp drei Prozent betrug die Arbeitslosenquote im Oktober 2007 in Dänemark –
so niedrig wie seit 1974 nicht mehr. Zu Besuch in einem Jobcenter in Kopenhagen.

38 ZUM BEISPIEL 3: DEALER

39 TRUGSCHLUSS UND DER GOLDENE KÄFIG Aus dem Kurzgeschichtenband „Ich stricke am Rockzipfel meines Lebens”.
41 IMPRESSUM
 DEFINITION

 „Jeder hat das Recht auf Arbeit, auf freie Berufswahl, auf gerechte und
befriedigende Arbeitsbedingungen sowie auf Schutz vor Arbeitslosigkeit.“
Allgemeine Erklärung der Menschenrechte, Artikel 23

„Es gibt kein Recht auf Faulheit in unserer Gesellschaft.“ Gerhard Schröder

„Denken ist die härteste Arbeit überhaupt.“ Henry Ford

„Das Kapital ist verstorbne Arbeit, die sich nur vampirmäßig

belebt durch Einsaugung lebendiger Arbeit und um so mehr lebt,
je mehr sie davon einsaugt.“ Karl Marx

„Sozial ist, was Arbeit schafft.“ Slogan der Initiative Neue Soziale Marktwirtschaft

„Die Wirtschaft hat nicht die Aufgabe, Arbeitsplätze zu schaffen. Im Gegenteil. Die Aufgabe der
Wirtschaft ist es, die Menschen von der Arbeit zu befreien.“ Götz Werner

STIMMEN


„Jede Politik, auf welche Ideologie sie sich sonst auch berufen mag, ist verlogen,
wenn sie die Tatsache nicht anerkennt, dass es keine Vollbeschäftigung für alle mehr geben
kann und dass die Lohnarbeit nicht länger der Schwerpunkt des Lebens, ja nicht einmal die
hauptsächlichste Tätigkeit eines jeden bleiben kann.“ André Gorz

„Wenn Sie sich waschen und rasieren, haben Sie in drei Wochen einen Job.“ Kurt Beck

„Die Arbeit, die tüchtige, intensive Arbeit, die einen ganz in Anspuch nimmt mit Hirn und Nerven,
ist doch der größte Genuss im Leben.“ Rosa Luxemburg

„Arbeit ist Scheiße“

Wahlkampfspruch der Anarchistischen Pogo-Partei Deutschlands

„Scheißen ist Arbeit“

Wahlkampfspruch der Anarchistischen Pogo-Partei Deutschlands
 Arbeitslose
im Jahr 1933 in Millionen: 4,8 Anteil der Arbeitnehmer,
die eine „hohe emotionale Bindung“ 12
zu ihrem Job haben in Prozent:
Arbeitslose
120.000
18
im Jahr 1939: Anteil der Arbeitnehmer,
die „keine emotionale Bindung“
Arbeitslose
im Jahr 2007 in Millionen: 3,4 zu ihrem Job haben in Prozent:

Offene Stellen
im Jahr 2007 in Millionen:
Jahr, in dem Australien als erstes Land
der Welt den Acht-Stunden-Tag einführte:
Jahresarbeitszeit in Stunden
in Deutschland 1950:
Jahresarbeitszeit in Stunden
in Deutschland 2004:
ZAHLEN

1,6
Registrierte Mitglieder des
Business-Netzwerkes „XING“ in Millionen: 2,65
1901 Monatlicher Brutto-Verdienst
einer Friseurin in Sachsen in Euro: 755
2163 Armutsgrenze nach Einkommen
in Ost-Deutschland in Euro: 604,8
1426 Menschen weltweit, die 2001 von weniger
als einem US-Dollar pro Tag lebten in Milliarden: 1,1

Anzahl der arbeitenden Kinder

weltweit in Millionen: 250 Google-Treffer
für den Begriff „Arbeit“: 95.400.000
Anteil der Frauen aller abhängig
Beschäftigten in Prozent: 47 Google-Treffer
für den Begriff „Freizeit“: 140.000.000
Anteil der Frauen in
Führungspositionen in Prozent: 33 Google-Treffer
für den Begriff „Stress“: 224.000.000
Erwerbstätige im Kultur- und
Medienbereich 1995: 180.000
Erwerbstätige im Kultur- und
Medienbereich 2003: 780.000
Anzahl der Erwerbstätigen, die sich dem
„abgehängten Prekariat“ zurechnen lassen in Millionen: 6,5
Anteil des Ministeriums „Arbeit und Soziales“
am Gesamtetat des Bundeshaushalts in Prozent: 45

HISTORISCHE ARBEIT Illustration Ekaterina Grizik
7 In der Antike galt Arbeit als Zeichen der Unfreiheit, der Protestantismus machte sie zu einem sittlichen Wert, und
mit der Industriellen Revolution wurde Arbeit zur Ware. Eine kleine Geschichte der Arbeit von RALF HEIMANN.
Antikes Griechenland
13. bis ca. 2. Jahrhundert v. Chr.
Arbeit ist körperliche Arbeit. Aber damit
kann man im antiken Griechenland nichts
werden. Nur Sklaven arbeiten. „Wer Lohn
nimmt, der wird zum Sklaven“, heißt es.
Man bewundert die Denker, die Politiker,
wobei derlei Aufgaben nicht als Arbeit
gelten. Wer ein anständiges Leben füh-
ren möchte, macht sich die Hände nicht
schmutzig. Tätigkeiten, die Körper oder
Seele schaden, sind verpönt. Aristoteles
(384 - 322 v. Chr.) unterscheidet zwi-
schen der niederen Arbeit „Poiesis“ und
der „Praxis“. Die einzige Denkrichtung in
der Antike, die Arbeit etwas Gutes abge-
winnen kann, ist die der Stoiker. Bei ihnen
ist Arbeit akzeptiert, vorausgesetzt sie
stellt zufrieden und ist der Gesellschaft
nützlich. Der erste Denker, der die ge-
sellschaftliche Bedeutung der Arbeit er-
kennt, ist Herodot (um 484 - 424 v. Chr.).
Er sieht in ihr neben der Religion und der
Rechtssprechung eine der drei Säulen
der Gesellschaft.
Mittelalter
7. Jahrhundert bis 16. Jahrhundert
Die Ständegesellschaft verteilt die Aufga-
ben: Der Klerus betet, die Ritter kämpfen
und die Bauern arbeiten. Im Mittelpunkt
steht das Land. Wer Land besitzt, lässt
arbeiten, und das bedeutet vor allem:
ackern. Die wichtigste Arbeit ist Feldar-
beit. Am Rand der Arbeitsgesellschaft
stehen die unehrlichen Berufen: Schnei-
der, Weber, Bettler, Zöllner, Wundarzt.
Sie gelten nicht als betrügerisch, haben
aber keine Aussicht auf soziales Anse-
hen. Ehrbare Arbeit ist mit Freiheit und
dem Stadtbürgerrecht verknüpft. Wenn
dagegen ein Adliger mit bei der Arbeit auf
dem Feld erwischt wird, muss er damit
rechnen, Titel und Rechte zu verlieren.
Im Spätmittelalter gerät die Gruppe der
Menschen, die arbeiten können, aber
nicht wollen, unter Beobachtung. Man
beginnt, sie zu kontrollieren. Wer betteln
will, braucht eine Lizenz.
Renaissance
15. bis 16. Jahrhundert
Das Menschenbild ändert sich. Der
Mensch ist nicht länger Gottes Arran-
geur auf Erden. Er versteht sich selbst
als Schöpfer. Was im antiken Griechen-
land für das Denken galt, gilt nur für das
praktische schöpferische Handeln: Durch
Arbeit kann jeder ein besserer Mensch
werden.
Reformation
Beginn des 16. Jahrhunderts
Es bleibt keine Wahl, Arbeit ist eine
Pflicht. Mit der Reformation entwickelt
sich der protestantische Arbeitsethos. Der
Mensch arbeitet für Gott und für die Ge-
meinschaft. Arbeit ist damit Gottesdienst
und Buße für den sündhaften Menschen.
Aus diesem Verständnis heraus entsteht
Mitte des 16. Jahrhunderts in London das
erste Arbeitshaus für Arbeitslose, Wai-
senkinder oder geistig Behinderte. Sie
werden zur Arbeit gezwungen, gleich-
zeitig, so glaubt man, erwerben sie sich
durch die fromme Verrichtung ihrer Arbeit
göttliches Wohlgefallen.
Aufklärung
18. Jahrhundert
Immanuel Kant (1724 - 1804) hält nichts
von Müßiggang. Wer arbeitet, spürt das
Leben, sagt er. Wer nicht arbeitet, spürt
die Leblosigkeit. Unter Arbeit versteht
man am Ende des 18. Jahrhunderts kör-
perliche und geistige Tätigkeiten, voraus-
gesetzt, an ihrem Ende steht ein Produkt.
Es gibt in dieser Zeit verschiedene Sicht-
weisen: Für Johann Gottlieb Fichte (1762
- 1814) zum Beispiel ist Arbeit nur die un-
liebsame Bedingung für Muße. Kant sieht
im Produzieren die eigentliche Fähigkeit
des Menschen. Mit der Aufklärung und
dem Zusammenbruch der Ständegesell-
schaft endet auch die funktionale Teilung
der Gesellschaft, in der die Arbeit dem
dritten Stand vorbehalten war. Der Adel
beginnt zu arbeiten, er muss sich nun die
Anerkennung erwerben, die er vorher als
Erbschaft erhielt. Das Volk wiederum hat
die Chance auf das gleiche Ansehen. Die
Leistungsgesellschaft beginnt. Menschen
ohne Arbeit haben im Kapitalismus kei-
nen Platz mehr.
Industrielle Revolution
spätes 18. bis 19. Jahrhundert
Mit der Dampfmaschine wird die Muskel-
kraft ersetzbar. Fabriken entstehen, in
denen Menschen nur noch kleine Arbeits-
schritte übernehmen. Die Arbeit entfernt
sich von der privaten Sphäre. Sichtbar
wird das dadurch, dass sich der Arbeits-
platz nicht mehr zu Hause befindet, son-
dern in der Fabrik. Erst in dieser Zeit
beginnt man zwischen Arbeitszeit und
Freizeit zu unterscheiden. Georg Wilhelm
Friedrich Hegel (1770 - 1831) sieht als
einer der Ersten die Gefahr, dass Arbeit
den Menschen verformt. Diese Form von
Arbeit mache den Menschen „mecha-
nisch, stumpfer, geistloser“, prophezeit
er. Die Grundordnung des industriellen
Zeitalters ist der Wirtschaftsliberalismus.
Der zentrale Gedanke ist: Angebot und
Nachfrage regulieren sich selbst, wenn
man sie nur lässt, es also einen freien
Markt gibt. Zum Opfer fallen diesem freien
Markt all jene, die mit den Preisen der Fa-
brikerzeugnisse nicht mithalten können.
Sie fliehen vom Land in die Stadt, wo sie
in den Fabriken Arbeit finden. Die Löhne
sind gering, die Arbeitsbedingungen oft
katastrophal, das verbindet alle Arbeiter.
Sie haben ein gemeinsames Interesse,
sie wollen die Bedingungen verbessern.
Aus diesem Bestreben geht die Arbeiter-
bewegung hervor, die sich unter dem Ein-
fluss von Karl Marx und Friedrich Engels
(1820 - 1895) entfaltet. Im industriellen
Zeitalter verelenden große Massen. Der
Staat beginnt sich um die ins Bodenlose
fallenden zu kümmern und richtet soziale
Sicherungssysteme ein. Erst in der zwei-
ten Hälfte des 19. Jahrhunderts taucht
erstmals der Begriff Wochenende (Week-
end) auf, zunächst in England.
Postmoderne Gesellschaft
Zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts
Arbeit ist Menschenrecht, verankert in
Artikel 23 der Allgemeinen Erklärung der
Menschenrechte. Sicherungssysteme
fangen all jene auf, die aus dem System
fallen, aber Arbeitslosigkeit wird zu einem
der größten gesellschaftlichen Probleme
der Zeit. Arbeit ist ein Besitzstand. In den
1970er Jahren beginnt das Ende des In-
dustrie-Zeitalters und damit der Aufstieg
der Beamten und Angestellten – der
Beginn Dienstleistungsgesellschaft. Die
körperliche Arbeit verliert an Bedeutung,
immer wichtiger wird Bildung, in der Spra-
che der Ökonomen: Humankapital. Die
Arbeit von Männern und Frauen ähnelt
sich zusehends. Arbeit ist Voraussetzung
für Anerkennung, für Identität. Heimwer-
ker arbeiten zum Zeitvertreib, weit ver-
breitet ist ehrenamtliche Arbeit. Es gibt
sogar verschiedene Ideen, Erwerbsarbeit
abzuschaffen und durch ein bedingungs-
loses Grundeinkommen zu ersetzen. Bis-
lang hat sich keine davon durchgesetzt.
 „MENSCHEN SIND NICHT MIT EINEM MININUM ZUFRIEDEN“ Illustration Ekaterina Grizik
 Götz Werner, Gründer der Drogeriekette dm, ist einer der vehementesten Befürworter des bedingungslosen
Grundeinkommens: 1200 Euro pro Monat für jeden – ohne Gegenleistung. Ein Interview von ANDREA HEINZ.

Herr Werner, wie genau sieht Ihr Konzept eines bedingungs-

losen Grundeinkommens aus?
Jeder Bürger, egal ob er einer sozialversicherungspflichtigen
Erwerbsarbeit nachgeht oder nicht, erhält vom Staat ein Grund-
einkommen, das an keinerlei Bedingungen geknüpft ist und von
dem er bescheiden, aber menschenwürdig leben kann. Das
Grundeinkommen stellt neben den existenziellen Bedürfnissen
wie Essen und Wohnen auch eine Teilhabe am kulturellen Leben
sicher und öffnet so jedem Menschen einen Freiraum, aus dem
heraus er sich in die Gesellschaft einbringen kann, und zwar
dort, wo er einen Sinn darin sieht.

Ihr Konzept beinhaltet auch ein neues Steuersystem. Wie

soll das aussehen?
Heute leben wir in der Fremdversorgung, das heißt: Jeder ist auf
die Leistungen anderer angewiesen, niemand kann sich mehr
selbst versorgen. Über einkommensbasierte Steuern belasten
wir Arbeit, die für andere erbracht wird, bevor ein Produkt oder
 eine Dienstleistung konsumiert wurde. Das ist Knospenfrevel.
Deswegen brauchen wir reine Konsumsteuern, die nur denjeni-
gen belastet, der die Leistung anderer in Anspruch nimmt.
Nach einem Beispiel, das Sie in einem Interview gegeben
haben, würde eine Kassiererin bei dm nach Einführung des
Grundeinkommens dasselbe Einkommen haben, wie davor
– mit dem Unterschied, dass nur mehr die Hälfte von dm
bezahlt wird. Das Grundeinkommen ist doch bedingungslos
– heißt das folglich, die Arbeit der Kassiererin wird schlech-
ter bezahlt?
Nein, die Arbeit wird genauso bezahlt wie zuvor. Die Löhne für
beispielsweise unsere Kassiererinnen zahlen unsere Kunden.
Die müssten uns dann weniger Geld, dafür aber mehr Geld in
Form von Mehrwertsteuer an den Staat zahlen, der dann ein Teil
des Einkommens an die Kassiererinnen zahlt. Faktisch werden
nur die Zahlungsströme umgelenkt. Da mit der steigenden Mehr-
wertsteuer die einkommensbasierten Steuern sinken, bleiben
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auch die Preise für Verbraucher gleich, sofern die Staatsquo-
te auf dem gleichen Niveau bleibt. Was sich aber grundlegend
ändern würde, ist, dass wir endlich einen richtigen Arbeitsmarkt
hätten. Arbeitnehmer könnten dann kündigen oder eine Arbeit
nicht annehmen, wenn sie keinen Sinn darin sehen oder mit den
Arbeitsbedingungen nicht einverstanden wären. Alle Arbeitgeber
werden sich dann deutlich mehr anstrengen müssen, um attrak-
tive Arbeitsplätze anzubieten.
Wenn sich eine Umstellung verwirklichen lässt, so würden
ab sofort auch beispielsweise Top-Manager jeden Monat sa-
gen wir 800,- Euro bekommen. Wo bleibt hier die Gerechtig-
keit?
Erstens sind wir heute schon bereit, jedem Bürger Kindergeld
oder den Steuerfreibetrag zu gewähren, unabhängig von sei-
ner finanziellen Situation. Zweitens besteht die Gerechtigkeit
darin, dass jeder Bürger ein Grundeinkommen erhält und somit
niemand Schikanen oder Kontrollen über sich ergehen lassen
muss, um als bedürftig eingestuft zu werden, oder nicht. Drittens
könnte die Mehrwertsteuer mit verschiedenen Steuersätzen
auch unterschiedlich belasten, so könnten z.B. Luxusgüter mit
einem deutlich höheren Steuersatz belastet werden.
Was ist mit in Deutschland lebenden Ausländern? Nach wel-
chen Kriterien würde hier entschieden, ob sie das Grund-
einkommen beziehen? Viel von ihrer Akzeptanz hing bisher
davon ab, ob und in welchem Maße sie „der Gesellschaft
nützen“.
Wer Bürger eines Landes ist und wer Anspruch auf die sozialen
Leistungen in diesem Land hat, dass muss heute genauso ent-
schieden werden wie in einem System, dass jedem Bürger ein
bedingungsloses Grundeinkommen garantiert.
Schon jetzt reagieren viele Menschen mit Ablehnung auf
Hartz-IV-Empfänger. Befürchten Sie unter den oben genann-
ten Umständen nicht, dass das bedingungslose Grundein-
kommen Neid und Missgunst innerhalb der Gesellschaft
erzeugen könnte?
Sie haben Recht, in unserer Gesellschaft werden Arbeitslose
und Empfänger von Sozialtransfers stigmatisiert und ausge-
grenzt. Mit der Einführung des bedingungslosen Grundeinkom-
mens würde diese Diskriminierung ein Ende finden, da es auch
die gesellschaftliche Gruppe der Hartz-IV-Empfänger nicht mehr
geben wird. Neid und Missgunst wird von einem System, das
allen das gleiche Kulturminimum zugesteht, wohl kaum befördert
werden.
Häufig werden Sie gefragt, wer denn unliebsame Arbeiten in
unserer Gesellschaft erledigt, wenn er aus ökonomischen
Gründen nicht mehr dazu gezwungen ist. Sie argumentie-
ren unter anderem mit höherer Bezahlung oder Automatisie-
rung. Denken Sie wirklich, dass jemand Straßen kehrt oder
Toiletten putzt, nur, um mehr Geld zu haben, als er für ein
angenehmes Leben ohnehin zur Verfügung hat?
 Ja, davon gehe ich aus, denn das bedingungslose Grundein-
kommen sichert zwar ein Kulturminimum, aber unter einem
angenehmen Leben verstehen viele etwas anderes. Insbeson-
dere wollen sich Menschen entwickeln, Menschen wollen wei-
ter, höher, schneller und sind nicht einfach mit einem Minimum
zufrieden. Warum hören heutzutage Arbeitnehmer nicht auf zu
arbeiten, sobald sie 800 Euro haben? Sicher wird es einige Tä-
tigkeiten geben, die wenige ausführen wollen. Diese muss man
entweder höher entlohnen, automatisieren oder selber machen.
Schon jetzt empfinden viele Menschen die zunehmende Au-
tomatisierung in unserer Gesellschaft als unnatürlich und
unmenschlich. In einer Gesellschaft, in der jeder über bedin-
gungsloses Grundeinkommen verfügt und unliebsame Ar-
beiten automatisiert erledigt werden – könnte nicht gerade
diese Automatisierung uns vor neue Probleme stellen?
Auf der Grundlage des bedingungslosen Grundeinkommens
wäre die Automatisierung segensreich, denn durch den Wegfall
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von Arbeiten, die auch programmierbare Automaten leisten kön-
nen, wäre vielmehr Freiraum da: Freiraum für viele gemeinwirt-
schaftliche und kulturelle Arbeitsaufgaben. Gerade im Kulturbe-
reich, in dem sich viele Menschen einbringen wollen, haben wir
aktuell Mangel.
Wie würden Sie den Begriff „Arbeit“ definieren? Wird das
allgemeine Verständnis von Arbeit nach der Einführung des
bedingungslosen Grundeinkommens ein anderes sein?
Arbeit heißt, für andere leisten. Heute halten viele nur Erwerbs-
arbeit für Arbeit und Einkommen ist ausschließlich an diese Form
von Arbeit geknüpft. Tatsächlich gibt es viel mehr Arbeit als Er-
werbsarbeit. Neben der Hausarbeit sind das etwa Erziehung,
Pflege, soziales Engagement, Kulturarbeit, Jugendarbeit, Sport.
In all diesen Bereichen werden immense und unverzichtbare
Beiträge zum Funktionieren unserer Gesellschaft erbracht. Wir
reden immer davon, dass jemand einen – oder eben keinen – Ar-
beitsplatz habe, dabei haben die meisten Menschen bloß einen
Einkommensplatz. Doch zwischen einem Einkommensplatz, der
nur eingenommen und mehr oder weniger ausgefüllt wird, um
das lebensnotwendige Einkommen zu beziehen, und einem Ar-
beitsplatz, der diesen Namen verdient, besteht ein elementarer
Unterschied.
Ihren Ausführungen nach zu urteilen, bringt uns das bedin-
gungslose Grundeinkommen ausschließlich Vorteile – war-
um um alles in der Welt wurde es dann nicht schon lange
realisiert?
Das ist ja ein historischer Prozess, wir haben uns von einer
Selbstversorger- zu einer Fremdversorgergesellschaft entwi-
ckelt. Mit unserem Bewusstsein sind wir jedoch noch nicht in der
Fremdversorgung angekommen. Das sieht man daran, wenn je-
mand meint, er lebe von seiner Arbeit oder seinem Einkommen
– dabei kann man von seinem Geld nicht leben, wenn niemand
da ist, der die Regale füllt. Ein anderes Beispiel hierfür ist, wenn
man meint, die Rente sei unsicher. Ob die heute junge Genera-
tion später eine Rente erhält, hängt einzig von der Fähigkeit der
nächsten Generation ab, genügend Güter und Dienstleistungen
für alle hervorzubringen und nicht davon, wie viel Geld man auf
die Seite legt. Die Gesellschaft muss erst umdenken, bevor ein
Grundeinkommen eingeführt werden kann. Außerdem verfügt
die heutige Generation über so viele Güter und Dienstleistungen
wie keine zuvor, wir leben im Überfluss. Das gab es bislang noch
nicht.
 Seit den Hartz-Reformen sorgt die Idee des bedingungslosen Grundeinkommens für Fu-
rore in der deutschen Sozialstaatsdebatte. Die Grünen haben mit knapper Mehrheit das
Grundeinkommen abgelehnt, in der CDU wurde auf Initiative des Ministerpräsidenten
Dieter Althaus eine Kommission zum Thema ins Leben gerufen und die Linke liebäugelt
freilich auch mit dem Ansatz.
Die Idee ist simpel: Mit dem bedingungslosen Grundeinkommen bekommt jeder Bürger,
unabhängig von Wohnort, Haushaltssituation, finanzieller Situation und vor allem un-
abhängig von der Arbeitsbereitschaft, ein existenzsicherndes Einkommen ausgezahlt.
Die heterogene Gruppe der Fürsprecher dieses Konzeptes verfolgt dabei jedoch völlig
unterschiedliche Ziele. Einige wollen die Arbeitnehmerseite gegenüber ausbeuterischen
Kapitalisten stärken; Sozialromantiker wollen Bürgern die Möglichkeit geben, sich den
wahren und wichtigen Dingen im Leben widmen zu können; eine dritte Gruppe will Ar-
beitlosengeld-II-Empfänger von der Gängelei in den Arbeitsagenturen befreien. Und
wieder andere wollen mit der Bündelung aller bisherigen Sozialleistungen in Form eines
Grundeinkommens den Sozialstaat entrümpeln und der Wirtschaft neue Impulse ge-
ben.

WER NICHT ARBEITEN WILL, SOLL AUCH NICHT ESSEN Illustration Ekaterina Grizik
12 Ein unbedingtes Grundeinkommen ist ungerecht, da ein Großteil der Steuerlast bei den Reichen liegen würde.
Ein Kommentar von KILIAN KEMMER.

Verfolgt man die öffentlichen Reaktionen auf die Grundeinkommensdebatte, lauten die
beiden ersten Fragen stets: Wie soll das finanziert werden? Und: Wer wird noch ar-
beiten, wenn jeder Bürger monatlich bis zu 1.500 Euro vom Staat erhält? Auch in der
wissenschaftlichen Diskussion ist das Thema Arbeitsanreize eine der zentralen Fragen.
Es gibt durchaus seriöse Ökonomen, wie den Nobelpreisträger James Tobin oder den
deutschen Präsidenten des Hamburger Weltwirtschaftsinstituts Thomas Straubhaar, die
die Finanzierung eines existenzsichernden Grundeinkommens für möglich halten. Zwar
würden für einige die Arbeitsanreize tatsächlich abnehmen, so die gängige Argumenta-
tion der Befürworter, aber für bisherige Arbeitslose könnten aufgrund besserer Hinzu-
verdienstmöglichkeiten Arbeitsanreize geschaffen werden. Auch Unternehmen würden
von Bürokratieabbau und Entlastung des Faktors Arbeit profitieren und deshalb neue
Jobs schaffen.
Die ökonomische Argumentation bleibt natürlich nicht unwidersprochen – Hindernis für
die Umsetzung des Grundeinkommens ist jedoch etwas anderes: Unsere mindestens
2000 Jahre alte Gerechtigkeitsvorstellung, die wohl am prägnantesten von Apostel Pau-
lus formuliert wurde: „Wer nicht arbeiten will, soll auch nicht essen.“ Und dementspre-
chend stellt sich die Frage: Warum sollte jemand ein existenzsicherndes Einkommen
erhalten, ohne dafür die geringste Gegenleistung zu erbringen?
 In der institutionellen Realität des deutschen Sozialstaates ist das Paulinische Diktum
von Leistung/Gegenleistung weitgehend verwirklicht. Zwar werden Hilfsbedürftige zum
Teil ohne Gegenleistung versorgt, alle Arbeitsfähigen können jedoch implizit, unter der
Androhung von Leistungskürzungen, zur Arbeitsaufnahme gezwungen werden.
Nach der Logik des unbedingten Grundeinkommens würde dagegen jeder Bürger einen
unbedingten Transfer erhalten, ganz unabhängig davon, ob er arbeiten will oder nicht.
Mit der Realisierung eines Grundeinkommens lautete das implizite Gerechtigkeitsprin-
zip deshalb nicht mehr „Wer nicht arbeiten will, soll auch nicht essen.“, sondern „Wer
nicht arbeiten will, soll trotzdem essen.“, bzw. „Wer nicht arbeiten will, soll trotzdem ein
Grundeinkommen erhalten.“

Die Reichen zahlen

Die Bedeutung der bedingungslosen Auszahlung wird noch klarer, wenn man sich ver-
gegenwärtigt, dass das Grundeinkommen, obwohl es theoretisch an alle ausgezahlt
wird, faktisch nur von der Gruppe der Bessergestellten finanziert wird. Letztendlich muss
das Grundeinkommen ja finanziert werden und die Bedürftigen werden nur wenig dazu
beitragen können. Wird der Transfer zum Beispiel über Steuern finanziert, so werden die
relativ schlechter Gestellten eher wenig Steuern zahlen. Die besser Gestellten werden

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dagegen die Hauptlast der Finanzierung übernehmen. Zwar werden letztere ebenfalls
ein Grundeinkommen erhalten, faktisch bekommen sie aber nur einen Anteil ihrer Steu-
erschuld zurück. Insgesamt bleiben sie also Nettozahler.
Damit ist klar, dass das bedingungslose Grundeinkommen nur von einem Teil der Bevöl-
kerung finanziert wird. Und damit erhält die Frage nach der Gegenleistung eine weitere
Dimension. Nicht nur das gegenleistungsfreie Grundeinkommen an sich verlangt nach
einer Rechtfertigung. Es bleibt die Frage: Warum sollte ein Teil der Gesellschaft ein Sys-
tem finanzieren, in dem ein anderer Teil ein unbedingtes Grundeinkommen erhält, ohne
dafür die geringste Gegenleistung zu erhalten.
 Herr Kröber ist angefressen. Wegen der Mäuse. Seit sieben
Wochen kommt er freitags in die Wohnung und legt kleine Plas-
tiksäckchen mit blauem Pulver aus. Das Gift wirkt langsam, die
Mäuse bringen es in ihren Bau, verfüttern es an ihre Familien,
erst einige Tage später sterben sie daran. Aber noch immer
scheint es einigen Mäusen wunderbar zu gehen und Herr Kröber
schimpft. „Normalerweise geht das zwei, drei Wochen, dann sind
die weg. Aber mit denen hier is’ irgendwas faul. Und überhaupt
– mit Mäusen kann ich irgendwie nich’.“ Bei Ratten müsse er „ein
Mal in den Keller gehen, dann sind die weg. Aber die Mäuse, ick
versteh die einfach nich’!“
Herr Kröber ist Kammerjäger. Morgens um acht beginnt der Vier-
zigjährige mit den ersten Hausbesuchen des Tages. Mit einem
Eimer in der Hand steigt er aus dem Auto, ruft „Guten Morgen,
Schädlingsbekämpfung!“ in die Gegensprechanlage, stiefelt in
fremde Keller und durch fremde Speisekammern. Im Eimer sind
Handschuhe und verschiedene Köder und Fallen. Er und seine
Berufskollegen sind für alle Tiere zuständig, die in Wohnungen

ZUM BEISPIEL 1: KAMMERJÄGER Illustration Ekaterina Grizik

14 Von KATHRIN HAGEMANN.

unerwünscht sind – Ratten, Mäuse, Insekten, Maden, manch-

mal auch Kakerlaken. Schon allein deshalb gilt Kammerjäger als
dreckiger Beruf, und dass es bei der Arbeit ums Töten geht, hebt
das Image nicht. Die Berufsverbände unternehmen seit längerer
Zeit Anstrengungen, die Bezeichnung „Schädlingsbekämpfer“
für ihre Tätigkeit zu etablieren – mit bisher wenig Erfolg im alltäg-
lichen Sprachgebrauch.
Auch Herr Kröber spricht nicht von „Gift“, er spricht von „Ködern“.
Mit PR hat das bei ihm aber wenig zu tun. Kaum jemand will seit
der Kindheit Kammerjäger werden, die meisten geraten zufällig
an diesen Beruf – so auch er. Im Gegenzug hat er offensichtlich
Spaß an der Arbeit, mal abgesehen von den Problemen mit den
Mäusen. Dass ein Bericht über Kammerjäger etwas in den Medi-
en zu suchen hat, findet er nicht. „Kollegen von mir haben schon
echt Blödsinn gemacht, um das Fernsehen zu beeindrucken.
Und überhaupt, was woll’n Sie denn darüber schreiben? Es is’
ein Beruf, nix Spektakuläres. Aber ick sach ma’… et is’ auf jeden
Fall abwechslungsreich.“
 MIT DER SICHERHEIT
WIR SIND JUNG UND MACHEN UNS
SORGEN ÜBER UNSERE CHANCEN
AUF DEM ARBEITSMARKT von Peter Licht
Es ist ja heutzutage nicht leicht, sich als
junge, heranwachsende Person dem von
den Medien ausgeübten Druck über die
beständige Unsicherheit unserer Lebens-
verhältnisse einfach zu entziehen. Was
also tun, wenn das Geld alle ist und der Be-
griff „Arbeit“ in einigen Jahren längst zum
Anachronismus für eine vergangenen Epo-
che geworden ist, in der die Jobs noch auf
den Bäumen wuchsen und nicht irgendwo
in den Tiefen des Web 2.0 lagen? Peter-
SCHON MAL GEHÖRT Illustration Ekaterina Grizik
15 Fünf Songs über Arbeit von KATJA PEGLOW.
Licht hat bereits auf seinem ersten Album
ein Lied über die zukünftigen Verlierer auf
dem Arbeitsmarkt geschrieben und deren
Ängste gewohnt ironisch auf die Schippe
genommen: „Wir sind jung und wir ma-
chen uns Sorgen / denn später wollen wir
uns ja auch einmal etwas leisten können /
momentan da geht´s ja noch / weil unsere
Ansprüche noch niedrig sind / aber später
wollen wir uns ja auch mal was gönnen
können / denn wir wissen / wenn man sich
erst einmal an einen Lebensstandard ge-
wöhnt hat / dann ist es schwierig / später
wieder mit weniger auszukommen.“ Klingt
nach dem perfekten Soundtrack für die Ge-
neration Praktikum? Ist es auch.
MIT DER MAUS
(ODE) AN DIE ARBEIT von Wir sind Helden
Böse Zungen bezeichneten Wir sind Helden
einst wenig schmeichelhaft als die SPD
des Rock. Und auf ihrem letzten Album
gab sich die Band leider auch redlich Mühe
diesem Bild erfolgreich zu entsprechen. In
gewohnt sozialkritischer Manier trägt die
Kindergärtnerinnenstimme von Sängerin
Judith Holofernes tapfer Lieder vom Ende
des Kapitalismus vor. Besonders ambitio-
niert geht es im Opener (Ode) An die Arbeit
zu, in dem zwei der Bandmitglieder in einen
– nennen wir es ruhig – platonischen Dia-
log verfallen: „Sag mal – du hast doch gra-
de nichts zu tun, erklär mir Arbeit / Arbeit? /
Ja / Arbeit mein Freund – Das wird Arbeit!“
Ähnlich bemüht und pädagogisch wertvoll
geht es weiter: „Also, was das Schaf da
mit dem Gras macht: Keine Arbeit – Ach? /
Was man später mit dem Schaf macht: Das
ist Arbeit – Aha / Generell alles was Spaß
macht: Keine Arbeit – Och / Generell was
man im Gras macht: Keine Arbeit – Ach
so.“ Ein Kritiker bezeichnete den Text dar-
aufhin sehr treffend als pures Kinderfern-
sehdeutsch und genauso klingt die (Ode)
An die Arbeit dann leider auch. Nach der
Sendung mit der Maus für die Ohren.
FÜR DIE SELBSTBESTIMMUNG
SLAVE TO THE WAGE von Placebo
„Run away from all your boredom / Run
away from all your whoredom and wave
/ Your worries, and cares, goodbye / All it
takes is one decision / A lot of guts, a litt-
le vision to wave / Your worries, and cares
goodbye.“ Arbeit, Monotonie, Entfremdung,
Burnout. Die britische Band Placebo erteilt
dem klassischen Nine-to-Five-Arbeitsprin-
zip auf ihrem dritten Album mit Slave to
the Wage, eine deutliche Absage. In der
Tradition von Klassikern wie Bob Dylans
Maggie’s Farm (auf den in den Lyrics üb-
rigens auch referiert wird) plädiert das Trio
für selbstbestimmtes Arbeiten: „It’s a song
about not working for the masses. It’s about
being an individual and following a dream.”
Im dazugehörigen Video tippen schwarz
gekleidete Menschen in weitläufigen Bü-
rokomplexen ausdruckslos in futuristische
Schreibautomaten und lassen sich buch-
stäblich von ihrer Arbeit auffressen. „It’s a
maze for rats to try / It’s a race, a race for
rats to die“, beklagt Sänger Brian Molko
und sieht in seiner dystopischen Vision nur
einen Ausweg aus der beklemmenden Si-
tuation: „Run away!“
 OHNE CHANCE GEGEN DEN CHEF
STEMPELLIED (LIED DER LUXURY von The Rolling Stones
ARBEITSLOSEN) von Ernst Busch

Klassiker des deutschen Sozialismus aus
den Goldenen Zwanzigern. Aus heutiger
Sicht setzte der Kabarettist, Liedermacher
und Schauspieler Ernst Busch den Wor-
king Class Heroes von damals mit Liedern
wie Ballade von den Baumwollpflückern
oder Lied der Bergarbeiter eines der ersten
musikalischen und lyrischen Denkmäler in
der Geschichte Deutschlands. Das Herz
des überzeugten Sozialisten und Kommu-
nisten schlug vor allem für die beherrschte
Ganz so wie es sich für Repräsentanten
der Arbeiterklasse gehört, begibt sich die
erfolgreichste Rockband der Geschichte
1974 in einem ihrer Songs in proletarische
Niederungen. In Luxury wird die Geschichte
eines vom Schicksal gebeutelten Lohnar-
beiters erzählt, der in seiner Mittagspause
von solch illustren Dingen wie „a real fine
car“, „a gold ring“ und „all the rum“ träumt,
tatsächlich aber für einen Hungerlohn in
der Ölraffinerie schuftet, um Frau und Kind
über die alte Welt der Geschlechtertren-
nung. Nichtsdestotrotz bleibt das Lied
ein gelungener Seitenhieb gegen den Ka-
pitalismus. Warum die Idee für diesen vom
Reggae beeinflussten Song Keith Richards
jedoch ausgerechnet während einer Auto-
fahrt durch München befiel, wird wohl für
immer sein Geheimnis bleiben.

16

Arbeiterklasse. Bereits 1929 wusste Busch
schon: „Ohne Arbeit, ohne Bleibe / Biste null
und nischt / Wie ‘ne Fliege von der Schei-
be / Wirste wegjewischt.“ Das Stempellied
verhalf Ernst Busch im Berlin der Weimarer
Republik 1929 zum Durchbruch und brach-
te ihm den Titel „das singende Herz der Ar-
beiterklasse“ ein.
zu ernähren, während sein fauler Boss die
wahren Früchte der Arbeit erntet: „I think it’s
such a strange thing, giving me concern /
Half the world it got nothing the other half
got money to burn.” Die Anklage ist natür-
lich berechtigt denn: „You can’t call me lazy
on a seven day a week / Make a million for
the Texans, twenty dollar me [...] I’m wor-
king so hard, I’m working for the compa-
ny.“ Lustigerweise bekommt in dem Song
nicht nur der raffgierige Ölmulti sein Fett
weg, sondern unterschwellig auch die Da-
heimgebliebenen: „My woman need a new
dress, my daughter got to go to school / I’m
working so hard to keep you in the luxury /
I’m working so hard to keep you from the
poverty“, schmollt das lyrische Ich beleidigt
 METROPOLIS
17 Impressionen aus Tokyo von JACOB SCHERE.
18
19
20
21
22
B u r n ou t S u c ht Ar B e i t S ü ch t i g A r B e i t en
F r e i ze i t g e S u n dh e i t P A r t n e r S c h AF t
re g e l m ä S S i g ko n S t A n t S c h l A F W A h rn e -
h m un g A l Ar m z e i c h e n Au S B A l A nc i er u ng
A nz e i c h e n P A r t n e r S ch AF t u n z uF r i e d e n -
he i t e n S tr e i t P ro B l e m e P A t i e nt e n
Wü n S c h e Ar B e i t S F l u t ne i n V or g e S e t z t e r
B u r n ou t S u c ht Ar B e i t S ü ch t i g A r B e i t en
F r e i ze i t g e S u n dh e i t P A r t n e r S c h AF t
re g e l m ä S S i g ko n S t A n t S c h l A F WA h rn e -
h m un g A l Ar m z e i c h e n Au S B A l A nc i er u ng
A nz e i c h e n P A r t n e r S ch AF t u n z uF r i e d e n -
he i t e n
23
S tr e i t P ro B l e m e P A t i e nt e n
Wü n S c h e Ar B e i t S F l u t ne i n V or g e S e t z t e r
B u r n ou t S u c ht Ar B e i t S ü ch t i g A r B e i t en
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B u r n ou t S u c ht Ar B e i t S ü ch t i g A r B e i t en
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A nz e i c h e n P A r t n e r S ch AF t u n z uF r i e d e n -
 „LETZTLICH IST ES MANGELNDE SELBSTLIEBE“ Illustration Eva-Maria Heier
24 „Karoshi“ ist das japanische Wort für Tod durch Überarbeitung. Ein Gespräch mit dem Psychologen und Unternehmensberater
Dr. Peter Battistich über Arbeitssucht und Burnout. Von ANDREA HEINZ.

Herr Dr. Battistich, bei Sucht denkt man
ja eher an Drogenabhängige oder Spie-
ler – wie hat man sich denn einen Ar-
beitssüchtigen vorzustellen?
Es gibt verschiedene Steigerungsstufen
der Arbeitssucht. Anfangs zeigt sich die
Sucht in dem Versuch, ganz bewusst noch
mehr zu arbeiten. Und gleichzeitig, noch
mehr auf Freizeit, Gesundheit und Part-
nerschaft zu verzichten. Ähnlich wie bei ei-
ner Alkoholkrankheit, werden diese ersten
Zeichen aber völlig übersehen. Man denkt,
es sei völlig normal, jeden Abend ein oder
zwei Bier zu trinken. Und das bleibt dann
über Jahre so regelmäßig und konstant.
Das schläfert die Wahrnehmung der
Alarmzeichen ein. In dieser schleichenden
Vorphase legt sich der Grundstein für die
Sucht, hier mangelt es bereits an der not-
wendigen Ausbalancierung.
Wie sehen Alarmzeichen für eine Ar-
beitssucht aus?
Häufig zeigen sich erste Anzeichen in der
Partnerschaft. Es gibt vermehrt Unzufrie-
denheiten und Streit. Dazu kommen Pro-
bleme in sexueller Hinsicht. In der ersten
Phase kommen viele Patienten aber auch
mit vordergründig anderen Wünschen und
Problemen: „Ich kann mich gegenüber der
Arbeitsflut nicht mehr so gut abgrenzen.“
Oder: „Ich kann nicht „Nein“ sagen, wenn
mein Vorgesetzter mich mit Arbeit ein-
deckt und alles auf mich abschiebt.“ Viele
merken diese ersten Symptome nicht oder
ignorieren sie und machen einfach weiter.
Es gibt ja auch den Begriff des Burn-Out,
des Ausbrennens. Hängt dieses Phäno-
men mit der Arbeitssucht zusammen?
Burn-Out ist die letzte Stufe einer Arbeits-
sucht. Es kann drauf hinauslaufen, Gott
sei Dank ist es aber keine notwendige
Konsequenz. Wenn man die Alarmzeichen
rechtzeitig erkennt, kann man die Sucht
auch noch davor in den Griff bekommen.
Wenn die Warnsignale nicht rechtzeitig
wahrgenommen werden – wie äußert
sich dann ein Burn-Out-Syndrom?
Bei einem chronischen Burn-Out ist die
Leistungsfähigkeit praktisch nicht mehr
vorhanden. Man könnte das ganz banal
mit einem Motor vergleichen, den man
über Tausende Kilometer hinweg im ro-
 ten Bereich fährt – irgendwann reiben
dann natürlich die Kolben fest und klap-
pern die Ventile. Wenn nicht schon früher,
dann treten in dieser Phase auch die psy-
chosomatischen Krankheiten auf. Herz-
Kreislauf-Störungen etwa, um nur die
bekannteste zu nennen. Wenn man sich
die klinischen Statistiken ansieht, sieht
man bereits bei jüngeren Patienten eine
sehr hohe Herzinfarkt- und Schlaganfall-
rate. Das sind natürlich Auswirkungen
des Arbeitsstresses. Letzten Endes führt
eine chronische Arbeitssucht auch zu de-
pressiven Symptomen, wie zum Beispiel
Antriebsverlangsamung, Schwermut oder
Reduzierung des Arbeitstempos.
25
Mir scheint, dass Fälle von Arbeitssucht
immer häufiger werden. Sehen Sie da
einen Zusammenhang mit der aktuellen
Situation in der Wirtschaft?
Zum einem kann ich sagen, dass nach mei-
ner langjährigen Erfahrung als Coach die Zahl
der Arbeitssüchtigen tatsächlich deutlich zu-
nimmt. Zum zweiten hängt das definitiv auch
mit den momentanen wirtschaftlichen Ver-
hältnissen zusammen – oder besser gesagt
mit der Hysterie in der Wirtschaft. Statistisch
gesehen geht es der Wirtschaft und den Un-
ternehmen sehr gut. Gegenläufig dazu gibt
es aber die Idee, man müsste noch besser,
noch sparsamer und noch konkurrenzfähiger
sein. Und dazu gibt man dann eben den
Druck in Form von mehr Arbeit und höheren
Einsparungen nach unten ab.
Neben der wirtschaftlichen Situation,
begünstigt auch die konkrete Situati-
on im Arbeitsleben das zunehmende
Suchtverhalten.
Mit Sicherheit. Ich habe in letzter Zeit
viele relativ junge Patienten, die es völlig
normal finden, der Karriere wegen bis 23
Uhr zu arbeiten und am nächsten Morgen
wieder um 9 Uhr im Büro zu sein. Gera-
de bei Berufsgruppen, wo es um die Er-
langung eines höheren Levels geht, zum
Beispiel bei Fachärzten oder Steuerbera-
tern in Ausbildung, da hängt dieses Ziel
ja – vermeintlich – mit der Leistung zu-
sammen. Da lässt man sich noch gerne
ausbeuten.
Sie sprachen bereits Krisen in der Be-
ziehung als Resultat des Suchtverhal-
tens an. Kann nicht umgekehrt aber
auch eine Ursache für die Sucht in
unseren modernen Formen der Part-
nerschaft liegen? Geheiratet wird ja,
wenn überhaupt, erst sehr spät, das-
selbe gilt für Kinder.
Das mag ein weiterer Grund sein. Tat-
sache ist, dass bei den meisten jungen
Berufstätigen die Beziehung noch nicht
so wichtig ist. Der Partner steht vielleicht
selbst voll im Berufsleben und sagt: „Ja,
mach nur und sieh zu, dass du erfolgreich
bist“. Auf Dauer funktioniert das dann
eben nicht, denn in einem fortgeschritte-
nen Stadium der Sucht ist es ja meist die
Beziehung, bei der es als Erstes zu kri-
seln beginnt. Oft ist der Moment, in dem
die Sucht erkannt wird, auch genau der,
in dem man sagt, wir wollen endlich eine
Familie gründen. Der Moment, in dem
man an Kinder denkt und diese auch sel-
ber aufziehen möchte, statt das an das
Kindermädchen oder die Partnerin zu
delegieren. Da merkt man, dass das mit
dieser krankhaften Einstellung zur Arbeit
gar nicht möglich ist.
Gibt es denn grundsätzlich Typen, die
besonders anfällig für diese Art von
Suchtverhalten sind?
Ja, es gibt sicherlich Typen, die beson-
ders gefährdet sind. Es ist eindeutig maß-
geblich, wie jemand gelernt hat, mit Leis-
tungsanforderung und Stress umzugehen.
Diejenigen Menschen, die eine zu hohe
Leistungsmotivation haben, neigen mehr
dazu, krank zu werden. Diese Typen sind
sehr auf Anerkennung bedacht und fürch-
ten, die verweigert zu bekommen, wenn
sie nicht 150prozentige Leistung bringen.
Berufliche, materielle und soziale Aner-
kennung, das sind hier die drei Hauptfak-
toren. Ein Persönlichkeitsmerkmal, das
ich ebenfalls für sehr wichtig halte, ist ein
vermindertes Gefühl für den eigenen Kör-
per – oftmals sogar eine geradezu negati-
ve Einstellung. Beispielsweise, wenn der
Betroffene gar nicht bemerkt, zuviel ge-
raucht, getrunken oder auch gegessen zu
haben und damit über die Grenze gekom-
men zu sein, die sein Körper erträgt. Letz-
ten Endes also mangelnde Selbstliebe.
 Wie sehen die Behandlungsmöglich-
keiten bei einer Arbeitssucht oder gar
einem chronischen Burn-Out aus?
Die erste, akute Hilfe ist immer, zu lernen,
sich zu entspannen. Das heißt, über Mo-
nate hinweg einfache, aber konsequente
tägliche Entspannungsübungen. In der
zweiten Phase lernt man, sich innerhalb
des Arbeitsplatzes abzugrenzen. Man
muss seine eigenen Ansprüche reduzie-
ren. Und man muss vor allem lernen, dass
man auch „Nein“ sagen kann, ohne dass
es eine der phantasierten Konsequenzen
hat. Also ohne, dass man deswegen die
materielle, berufliche oder soziale Aner-
kennung verliert, von der bereits die Rede
war. In der dritten Phase schließlich geht
es darum, auf den gesamten Lebensstil
noch mehr und noch schnellerer Erfolg
gehen – der kommt oft ohnehin von al-
leine. Vielmehr geht es hier um den Be-
reich der Liebe, um Familie aber auch um
Freundschaften und soziale Aktivitäten.
Wir sprachen bereits darüber, dass
unsere Gesellschaft, insbesondere
die Welt der Wirtschaft und Arbeit, die
Entwicklung der Arbeitssucht massiv
begünstigt. Wäre es nicht sinnvoller,
das Problem hier sozusagen „an der
Wurzel“ zu bekämpfen, statt nur die
Symptome zu therapieren?
Wir sprechen hier von einem sich ge-
genseitig selbst verstärkenden Kreislauf.
Logisch wäre es natürlich äußerst sinn-
voll, bei den Ursachen anzusetzen. Es
Sehen Sie für die Zukunft trotzdem
Möglichkeiten, auch den Ursachen der
Sucht entgegen zu wirken?
Ich denke, ein Ansatzpunkt ist, dass
Betroffenen es sich bewusst machen
müssen, wir früh sie schon zu einem
Suchtverhalten tendieren. Und sich dann
dagegen wehren. Je mehr sich dagegen
wehren, umso mehr wird das auch von
der Kultur und von der Unternehmenssei-
te akzeptiert werden müssen.
Ein Burnout-Fragebogen:
http://www.battistich.at/burnout.htm

26

zu achten. Ohne grundlegende Änderung
des Lebensstils ist schlicht keine länger
andauernde Burn-Out-Prävention sinn-
voll und möglich.
Was kann man sich unter einer Ände-
rung des Lebensstils vorstellen?
Grundsätzlich einmal, zu erkennen: Es
gibt auch ein Leben nach Büroschluss.
Und dieses Leben muss man pflegen.
Da geht es natürlich in erster Linie um
die Partnerschaft. Gleich danach kom-
men aber gesunde Ernährung und aus-
reichend Bewegung. Hier muss sich der
Patient auch die Frage nach seinen Le-
bensschwerpunkten, nach seinen Wer-
tigkeiten stellen. Was will ich im Leben?
Es darf und kann nicht nur um Erfolg und
stellt sich nur die Frage, wie man das in
der Praxis am Besten durchsetzt. Es gibt
und gab dafür immer wieder Ansätze, ein
Beispiel ist das so genannte Sabbatical.
In manchen Firmen und Organisationen
wird es akzeptiert, dass Mitarbeiter sich
ein halbes Jahr Auszeit nehmen und et-
was tun, das nichts mit ihrem herkömm-
lichen Beruf zu tun hat. Manche nützen
diese Zeit aber auch, um noch mehr zu
arbeiten und sich damit für eine höhere
Anforderung qualifizieren zu können.
Außerdem stellt Arbeitssucht gerade in
den Einrichtungen, in denen ein Sabba-
tical möglich ist, ohnehin kein so großes
Problem dar.
 DIE AUFLEHNUNG Illustration Hanna Milda
27 HEINZ HELLE wacht auf.
Ich liege im Bett. Der Wecker geht zum fünften Mal an. Und wie-
der aus. Ich liege immer noch im Bett. Es ist warm. Graues Licht
fällt in den Raum. Ich sehe es nicht, weil meine Augen noch ge-
schlossen sind. Aber ich spüre, dass es grau ist.
Ich lebe in Deutschland. Es geht mir gut. Ein glückliches Leben
ist nichts Außergewöhnliches mehr. Ein glückliches Leben ist ein
Leben, in dem nichts Schlimmes geschieht. Mehr nicht. Besser
wird es sich nicht anfühlen, auch wenn es in Begriffen von Geld,
Sex und Macht immer noch mehr werden kann, und soll. Nur
wenn jeder mehr will, kriegen auch die etwas, die nichts tun. So
funktioniert diese Welt. Wer sich dagegen auflehnen will, kann
Steine werfen. Aber nicht zu viele. So böse ist das System nun
auch wieder nicht. Es ist eigentlich überhaupt nicht böse. Es ist
abgeklärt und kalt. Man kann es nicht mehr schocken. Hunger-
streiks? Albern. Love-Ins? Pubertär. Brandsätze? Nur das un-
mündige Um-Sich-Schlagen von ein paar Kindern, die schlecht
geträumt haben. Die Mehrheit sitzt ruhig auf ihren Sofas, einge-
packt in dicke Decken aus ziemlich vernünftigen Meinungen zur
Außenwelt. Es gibt nichts mehr, wogegen man noch sein könnte.
Keine Träume, die noch niemand hatte. Keinen Hass, der noch
nicht medizinisch oder sozialwissenschaftlich wegerklärt wurde.
Unsere Überzeugungen haben es nicht mehr nötig, dass man
für sie stirbt. Das ist gut. Denn es bedeutet, dass ich leben darf,
einfach so. Ich muss nur aufstehen. Gleich.
Ich drücke mein Gesicht tiefer in das Kissen.
Gleich geht es los. Beschwingt von der Dusche und betroffen
von den Morgennachrichten werde ich mich modisch kleiden und
meine prestigeträchtige Arbeitsstelle aufsuchen. Hier werde ich
mich genauso authentisch und unangepasst verhalten, wie man
es von mir erwartet. Abends werde ich etwas Sport treiben und
mit Freunden noch was trinken gehen. Aber nicht zu viel, nicht zu
lange. Morgen früh geht es weiter.
Ich werde fleißig sein und vielleicht werde ich irgendwann genug
 Geld verdienen, um eine Familie zu gründen. Dann werde ich
ein guter Ehemann sein, mich am Haushalt beteiligen und meine
Frau, wenn das Kind nicht mehr ganz so klein ist, bei ihrer be-
ruflichen Verwirklichung unterstützen. Gleichzeitig werde ich ein
liebender Vater sein, der seinem Kind beibringt, dass man gut
sein soll. Ich werde ihm von einem lieben Gott erzählen, von dem
ich selbst nichts weiß. Später werde ich ihm nicht von einem Ho-
locaust erzählen, von dem ich zumindest einiges gelesen habe.
Wenn es mich fragt, werde ich ihm sagen, dass es früher, vor
vielen, vielen Jahren, einmal eine Zeit gab, in der das Böse über
Deutschland geherrscht hat. Aber jetzt ist alles wieder gut. Das
wird genügen.
Wenn ich einen Sohn bekomme, werde ich mir nicht anmerken
lassen, dass ich seinen Freundinnen auf den Arsch schaue.
Wenn ich eine Tochter bekomme, werde ich mir nicht anmer-
ken lassen, dass ich die Typen, die sie anschleppt, für Vollidioten
halte. Wenn mir meine Frau mitteilt, es wäre an der Zeit, dass
unsere Tochter jetzt dann mal die Pille nimmt, werde ich beim
28
Gedanken an einen möglichen Unfall mit dem Erbgut eines die-
ser Typen schneller zustimmen, als ich es je für möglich gehalten
hätte. Ich werde an den hilflosen Säugling denken, den ich früher
so oft im Arm hielt, und für den ich innerhalb weniger Jahre vom
stärksten und schlausten zum langweiligsten Mann auf dem Pla-
neten wurde. Und ich werde ein bisschen traurig sein.
Nach einiger Zeit werde ich einen der Kerle meiner Tochter dann
doch tolerieren oder eine der Freundinnen meines Sohnes mich.
Dann werde ich Enkel bekommen. Meine Frau und ich werden
sonntags zum Tee laden. Ab und zu wird jemand kommen. Wir
werden dankbar und zufrieden sein.
Ich drehe den Kopf auf die Seite und schaue aus dem Fenster in
den anbrechenden Tag.
Der Speichelfleck auf meinem Kissen kühlt mir die Wange.
Verdammt, bin ich glücklich.
Verdammt bin ich, glücklich.
Ich bleibe liegen.
 „Einen Grande Latte Machiatto … mit … Sojamilch und … Ha-
selnuss-Flavour bitte. Und mit Strohhalm!“ bestellt ein Mädchen
und lächelt mich dabei freundlich an. „Sehr gerne“ erwidere ich
und lächle auch freundlich. Seit vier Wochen bin ich „Barista“ in
einer berühmten amerikanischen Kaffeehauskette – die ich an
dieser Stelle „Schwarze Bohne“ nennen möchte.
Einen Monat lernte ich die hohe Kunst des Kaffee-Brühens,
Milch-Aufschäumens und Smoothie-Mixens, und heute arbei-
te ich zum ersten Mal ganz alleine im Laden. Ich habe alle Es-
pressi, Capuccini und Lattes im Griff. Das denkt sich hoffentlich
auch mein Chef, der letzte Woche Videokameras in allen Filia-
len installieren ließ und mir seither beim Brühen zusehen kann.
Und das nicht etwa aus Schutz vor Diebstahl, nein: Er sorgt sich
um die Effizienz seiner „Baristas“. Auf dem Monitor in der Un-
ternehmenszentrale hat er alle seine Mitarbeiter in allen Filialen
immer im Blick – George Orwell lässt grüßen. Wer zu langsam
aufschäumt, zu lange mit einem Kunden spricht oder zu viel rum-
steht, muss mit einem Anruf aus der Zentrale rechnen, in dem
Um 22.45 Uhr schließe ich total erschöpft die Ladentür hinter
mir ab.
Zwei Tage später bekomme ich einen Anruf von anonymer Num-
mer. Ich nehme ab, am anderen Ende der Leitung ist mein Chef:
„Wir haben dich beobachtet. Warum hast du vorgestern so lange
gebraucht, den Shop sauber zu machen? Die anderen Baristas
schaffen das viel schneller als du! Ich muss dich leider feuern.“
Anm. d. Red. Laut eines Urteils des Bundesarbeitsgerichts ist Videoüberwachung
der eigenen Mitarbeiter nur unter bestimmten Voraussetzungen zulässig, da es
sich um einen Eingriff in das Persönlichkeitsrecht handelt. Eine permanente Vide- Hire
oüberwachung der Mitarbeiter ist nur im Ausnahmefall, insbesondere im sicher-
heitsrelevanten Bereich, zulässig. Ziel einer permanenten Videoüberwachung
kann laut BAG daher nur die Sicherung des Betriebsvermögens, nicht aber die
Überwachung der Arbeitsleistung sein. Beispielsweise werden an einer Tankstelle
Fire
nicht die Mitarbeiter, sondern die Kunden überwacht.

ZUM BEISPIEL 2: BARISTA Illustration Veerle Hildebrandt

29 Protokoll von KATHARINA WULFFIUS.
+ +
unmissverständlich klar gemacht wird, dass es so nicht geht.
Kein Barista, der hier arbeitet, wurde je gefragt, ob er damit ein-
?
verstanden ist – eines Tages hingen die Kameras einfach direkt
hinter der Theke an der Decke.
Es ist jetzt 20 Uhr, mein Arbeitstag fast zu Ende. Plötzlich läuft
alles schief: Die Spülmaschine streikt, Wasser läuft aus. Die Kaf-
feemaschine lässt sich nicht abstellen. Ich muss den Laden noch
sauber machen, die Theke, Tische und Vitrinen wischen. Müll
wegbringen. Flaschen in den Keller tragen. Alle Vorräte auffül-
len. Während ich hektisch hin- und her renne, verfolgt mich das
Kameraauge.
21.30 Uhr. Ich muss abrechnen – das erste Mal in meiner Baris-
ta-Karriere. Ich verrechne mich, muss immer wieder von vorne
beginnen. Endlich stimmt alles. Jetzt das Geld noch in den Safe
bringen und ab nach Hause. Habe ich mir so gedacht. Ich kriege
aber den Safe nicht auf – verdammt. Mein Schlüssel passt nicht
und ich muss eine Kollegin anrufen, die den richtigen hat.

DAMALS: EIN KASTEN BIER ALS LOHN Illustration Michael Fritz
30 Das East End, ehemaliges Arbeiterviertel Londons, ist schick geworden. Nur wenige Gestalten erinnern
an die Vergangenheit. Das Porträt eines Cordanzugträgers. Von ANNA NORPOTH.
Ein Sonntag im Herbst. Abseits der heute
totenstillen Bürotürme um die Liverpool
Street Station im Osten Londons. An die-
sem Nachmittag ist die Brick Lane voll
von Menschen, die auf der Suche sind
– nach einem originellen Schal, Sessel
oder Kerzenständer. Sie stöbern an den
zahlreichen Straßenständen, finden bei
einem der jungen Designer in den Vin-
tageshops den perfekten Wintermantel,
trinken das dritte Pint Stella Artois samt
Chips oder flanieren immer noch in ihren
Röhrenjeans die Strasse herunter. Sie
alle finden etwas, das sie von den Anzug-
trägern der Nachbarschaft unterscheiden
wird, die neongrünen Turnschuhe oder die
gelbe Strickjacke oder die Pillen für den
Abend. Sie alle kaufen etwas von ihrem
verdienten Geld, etwas, das hier wie nir-
gendwo anders bezahlbar scheint: Cool-
ness. Die alten Industriegebäude bieten
heute genug Platz für Performancethe-
ater, die hundertste Electro-Indie-Band
oder opulente Designershows; die Lon-
don Fashion Week war auch schon da.
Inmitten des Getümmels sitzt Mick, die Vibe
Bar zur linken und das Bier in der Hand.
Mick, Jahrgang 1940, trägt einen ocker-
farbenen Cordanzug, Filzhut, Halstuch
und Hosenträger. Mick schüttelt viele
Hände, man kennt sich hier im Mikro-
kosmos der Brick Lane. Wo vor einigen
Dekaden noch Arbeiter ihrem schlecht
bezahlten Beruf nachgingen, wo zu
Beginn des 20. Jahrhunderts die Anar-
chisten und Kommunisten ihre Manifes
te verfassten, flaniert nun die Jugend
der Stadt, bereit Ideen in Kunst zu ver-
wandeln die sich gut verkaufen lässt.
Untergrund im Licht
Die namensgebende Ziegelei steht nicht
mehr, aber der Truman’s-Brewery-Kom-
plex überragt immer noch alle anlie-
genden Gebäude. Heute prägen Curry
Houses und asiatische Textilgeschäfte
den südlichen Teil der Straße, während im
Norden nicht nur die Bagel der jüdischen
Bäckerei, sondern vor allem die T-Shirts,
Möbelstücke und Magazine der neueren
Kunst ihre Kunden finden. Die Identi-
täten, die die Brick Lane zum Kauf an-
bietet, reichen nicht wie in Camden vom
Goth zum Punk, vom Emo zum Skin, hier
geht es stets um mehr als die Subkultur:
Hier strebt der Underground ans Licht der
Weltöffentlichkeit. Und mit ihm das Viertel
selbst. Arbeit bedeutet, sich in der Spira-
le nach oben zu bewegen, die Gesetze
der Mode zu erkennen und gegebenen-
falls gegen den Idealismus einzutau-
schen. Zu adaptieren und zu bewahren,
ein stetiger Drahtseilakt zwischen Origi-
nalität und Erneuerung um jeden Preis.
Mick ist mit der Zeit mitgegangen, ohne
sein Gesicht zu verlieren. Da er die Ver-
gangenheit repräsentiert, die so dringend
gesucht wird zwischen all dem Neuen,
wird Mick zur einzig Konstanten für die
Bevölkerung der Brick Lane und abgese-
hen von dubiosen Fernsehumfragen, die
Hackney, einen der East-End-Stadtteile,
 zum unbeliebtesten Ort Großbritanniens
wählen, trotz der Probleme mit bewaff-
neten, im Endeffekt tödlich verletzten,
Jugendlichen, der Kriminalität und Armut,
blüht im East End, an den grausten Ecken
der Stadt noch die Zukunft, die in alle Welt
hinausgetragen werden wird – um gleich
wieder von der nächsten Woge der Ideen
überrollt zu werden. Immer wieder dersel-
be bekannte Prozess: Niedrige Mieten, die
Kreativen kommen, der kleine Erfolg wird
groß, die Mieten steigen, das Viertel ist
nicht mehr schäbig, die Kreativen gehen.
Lebenszentren: Arbeit, Kirche, Pub
Mick erzählt von damals. Damals, als er
noch in der Truman Brewery arbeitete,
als jedes Wochenende ein Kasten Bier
31
den Lohn darstellte und noch kein Stu-
dent seinen Fuß in den Hinterhof gesetzt
hatte. Damals war Mick einer von vielen
in der Arbeiterschaft, der die Gesetze der
Straße verinnerlicht und Kunst als verpönt
wahrnimmt. Arbeit, Kirche, Pub – das sind
die Lebenszentren seiner früheren Jahre.
Heute ist Mick Rentner, geht aber immer
noch einer Beschäftigung nach, die den
Wandel und die Gesetze des Viertels im
Kleinen abbildet: Er verkauft gefundene
Dinge. Das kann neben einer alten Jacke
oder Lampe auch eine nutzlose, schöne
Kleinigkeit sein, und seine Kundschaft
dankt es ihm mit Respekt. In jeder Bar
gehört er zum Inventar, in jedem Cof-
feeshop steht für ihn schon der Kaffee
bereit. Wie ein Sachensucher aus Pippi
Langstrumpf scheint er, den Dingen neue
Bedeutungen zuzuführen, sie aus ihrem
Dasein als Schrott zu erlösen und ihnen
eine Stempel aufzudrücken, der einzig
aus der Originalität des Verkäufers her-
rührt. Im West End würde er ausgelacht
werden, hier ist er Kult. Mick, ein Relikt
aus den Zeiten der Arbeiterklasse, ist ei-
ner der wenigen, die im Anpassungspro-
zess nicht ihre Identität verloren haben
und das macht ihn zum Unikat. Während
Truman’s Brewery den hippen Friseur und
die trendige Kneipe beherbergt, ist er der
Geist der Vergangenheit, der dem Neuen
die Daseinsberechtigung ausstellt. Arbeit
bedeutet für Mick nicht mehr das körper-
liche Arbeiten, sondern das einfache Vor-
handensein seiner Persönlichkeit in einem
Viertel das daran gerade viel verliert.
Menschen wie Mick, die den Übergang
der Gesellschaft verkörpern, gibt es wohl
überall, doch gerade hier, in nächster
Nachbarschaft zu ehrgeizigen Projekten
wie dem Aufbau des olympischen Dorfes
und den großen Banken, die das Stadt-
bild Londons als Wirtschaftsmetropole
prägen, fällt er auf, als ein Unbeirrbarer.
Über das Leben
und Sterben der Würmer
Während Mick von seiner Jugend als
Sohn einer echten Cockney Familie
schwärmt, erinnert er sich an den Zusam-
menhalt, an die Armut, die gescheiterten
Aufmärsche der BNP und das kurze
Rendezvous mit einer Verwandten der
berüchtigten Kray-Twins, den Gangs-
tergrößen der 1950/60er Jahre. Doch
die Erinnerungen werden von der Ge-
genwart verscheucht. Nach kurzer Zeit
muss Mick weiter, er bleibt nicht lange
an einem Platz um ruhig zu beobach-
ten, er läuft gerne die Straße auf und
ab und kreiert seine eigene Geschäftig-
keit, und irgendwie wirkt er dabei wie der
Gastgeber einer neu eröffneten Galerie.
Auf dem Nachhauseweg, komme ich an
der Foundry vorbei, und natürlich wird
auch hier längst nicht mehr produziert.
Drinnen packt die „Worm-lady“ ihre No-
tizen aus, dirigiert ihren Kollegen ans
Klavier und beginnt mit ihrer allwöchent-
lichen Prozedur, dem Vortragen der ewig-
gleichen Gedichtzyklen über das Leben
und Sterben der Würmer. Sie und ihre
Performance sind Institutionen, und ihre
Zuhörer mögen zwar nicht begreifen, wo-
von sie spricht, aber ihre Präsenz lässt sie
verstummen. Wie Mick gehört sie zu einer
vergangenen Gesellschaft, welche die
Gegenwart bereichert, aber kaum noch
erreicht. Trotzdem ist ihre Performance
wie Micks bloße Anwesenheit zwischen
dem Getümmel der Dreh- und Angelpunkt
eines Viertels, dessen Umbruch gerade
bevorsteht und das nicht mehr wissen
kann, als dass die Vergangenheit nun vor-
bei ist. Und so hallt die tiefe Stimme der
Wormlady durch den spärlich besuchten
Raum und während sie ihren Tee umrührt,
statuiert sie kraftvoll: „I am the glowworm!“
Wovon lebst du eigentlich?
von Jörn Morisse
und Rasmus Engler
Wer & was Jörn Morisse lebt und arbeitet als
freier Übersetzer und Lektor in Berlin und ist u.a. Mit-
begründer der Zentralen Intelligenz Agentur. Rasmus
Engler schreibt und macht Musik. Zusammen haben
sie 20 Kulturschaffende befragt, wie diese im Alltag
über die Runden kommen.
Wollen Die wirklich wichtigen Fragen des Lebens
endlich einmal zu genüge klären („Wie viel verdient
man eigentlich so als Schriftsteller?“)
SCHON MAL GELESEN
32 Vier Bücher über Arbeit von KATJA PEGLOW.
Wollen nicht Entfremdete Arbeit
Typischer Satz „Ich könnte auch wieder im
Baumarkt an der Kasse sitzen.“
Botschaft Art is hard. Arbeit macht arm. Zu-
mindest die kreative und freiberufliche.
Zielgruppe Generation Praktikum
Wir nennen es Arbeit
von Holm Friebe und
Sascha Lobo von Heyne
Wer & was Sascha Lobo und Holm Friebe
suchten im letzten Jahr intelligentes Leben jenseits der
Festanstellung und wurden im Web 2.0 fündig. Mit ih-
rem Buch über die digitale Boheme schrieben sie das
Buch über die postmoderne Arbeitsgesellschaft und
wurden damit selbst zu Beinahe-Popstars.
Typischer Satz Die Vorstellung, genau zu
wissen, wo man den übernächsten Dienstag von neun
und neunzehn Uhr verbringen wird, wird nicht schön
durch einen monatlichen Scheck. Sie wird nur erträg-
licher. Wir hatten aber keine Lust mehr, den Weg des
geringsten Leids gehen; wir wollten den Weg der größ-
ten Freude. Besonders bei der Arbeit.
Wollen Den Gegensatz zwischen Arbeit und Le-
ben aufheben
Wollen nicht Geregelte Arbeitszeiten
Botschaft Festanstellung ist ein Anachronis-
mus. Es lebe das selbstbestimmte Arbeiten in Kollek-
tivstrukturen!
Zielgruppe Groß. Reicht vom Do-It-Yourself-
Unternehmer, Großstadt-Freelancer bis hin zum Ebay-
Powerseller, Second Life-Bewohner oder einfach nur
Latte Macchiato-Schlürfer.
Mehr Zuckerbrot,
weniger Peitsche
von Guillaume Paoli
von Bittermann
Wer & was Der Halbfranzose Guillaume Paoli ist
Hauptvertreter der 1996 in Berlin gegründeten Vereini-
gung der Glücklichen Arbeitslosen, die es sich zum Ziel
gesetzt hat, die Arbeit abzuschaffen und die freie Zeit
zurückzuerobern.
Wollen Mehr Zuckerbrot und weniger Peitsche
Wollen nicht Geldlosigkeit, mangelnde ge-
sellschaftliche Akzeptanz, Arbeitsämter
Typischer Satz „Wenn sogar der Krebs und
das Altern ihre positiven Seiten haben, wieso soll es
dann ein Tabu sein, die Arbeitslosigkeit zu loben?“
„Ihr tut, als ob Ihr Arbeitsplätze schafft, wir, als ob wir
arbeiten.“
Botschaft Arbeitslosigkeit als Chance. Hartz
IV-Empfänger aller Länder, vereinigt Euch!
Zielgruppe Erwerbslose und Bohemiens
Das Recht auf Faulheit
von Paul Lafargue
Wer & was Der Schwiegersohn von Karl Marx
schrieb 1883 das berühmteste Faulheitspapier der Ge-
schichte. Lafargue dient seitdem als historisches Vor-
bild sämtlicher Müßiggangster und Arbeitsverweigerer.
Auf ihn geht der Ausspruch zurück: „Wenn Arbeit etwas
schönes und erfreuliches wäre, hätten die Reichen sie
nicht den Armen überlassen“.
Will Den Arbeitsethos in den kapitalistischen Metro-
polen untergraben
Will nicht Verbesserung der Arbeitsbedin-
gungen, sondern die totale Arbeitsverweigerung
Typischer Satz „Eine seltsame Sucht be-
herrscht die Arbeiterklasse aller Länder, in denen die
kapitalistische Zivilisation herrscht. Diese Sucht, die
Einzel- und Massenelend zur Folge hat [...] ist die Lie-
be zur Arbeit, die rasende Arbeitssucht, getrieben bis
zur Erschöpfung der Lebensenergie des Einzelnen
und seiner Nachkommen.“
„In der kapitalistischen Gesellschaft ist die Arbeit die
Ursache des geistigen Verkommens und körperlicher
Verunstaltung.“
Botschaft Arbeitest du noch oder lebst du
schon?
Zielgruppe Glückliche Arbeitslose und solche
die es werden wollen.
 DAS GANZE LEBEN IST EIN SPIEL Illustration Eva Boltz
33 Von Exzess spricht man bei monatlichen Spielzeit von über 100 Stunden. Bei Online-Rollenspielen
verschwimmen die Grenzen zwischen Spiel und Arbeit. Von RUDOLF INDERST.
Suspekt, suspekt! Schon wieder sitzen die Kinder vor Fernsehen und Monitor und frö-
nen diesen seltsamen bunten, schnell-bewegten und lauten Bildern. Das kann doch
nicht gesund sein, oder? Wer Antworten auf diese Art von Fragen sucht, soll das Lesen
bitte einstellen. Darum geht es nicht. Hier geht es um den durchschnittlichen Spieler von
MMORPGs. Von was? MMORPG steht für „Massively Multiplayer Online Role-Playing
Games“ oder einfach ausgedrückt: Online-Rollenspiele für sehr viele Spieler gleichzeitig.
Oder noch einfacher: Spiele wie „World of Warcraft“. Immerhin bewegen sich momentan
um die neun Millionen Spieler weltweit auf dem fantastischen Terrain dieses Spiels aus
dem Hause Blizzard, die davor ebenso erfolgreiche Strategiespiele vertrieben.
Im Gegensatz zum kleinen Mischael oder Schackelin vor dem TV ist der durchschnitt-
liche MMORPG-Spieler 26 Jahre alt. Ein Drittel davon wiederum ist verheiratet, was
nebenbei ein Klischee entkräftet: PC- und Videospieler sind eben nicht jene vereinsam-
ten Typen in ungewaschenen Iron-Maiden-Shirts, die sich ausschließlich von Chips und
Cola ernähren. 20 Stunden seiner Zeit verzockt der durchschnittliche Online-Rollenspie-
ler pro Woche. Das ist viel: Durchschnittliche Konsolenspieler begnügen sich mit etwa
12 bis15 Stunden Spielzeit. Von Exzessen sprechen Redakteure von Spielezeitschriften
gerne, wenn ein Rollenspiel ohne Online-Anbindung eine Spielzeit von 100 Stunden
erreicht. MMROPG-Spieler haben diese Dauer aber oftmals schon nach einem Monat
überschritten, wenn man dem Online-Forscher Nick Yee und seinem Datenerhebungs-
projekt „The Daedalus Project“ folgen darf.
„Make Love, Not Warcraft“
Die Spielmechanik eines Computerrollenspiels hat sich in den letzten 20 Jahren kaum
verändert und ist in ihren Grundstrukturen immer noch sehr stark an den Aufbau der
Pen&Paper Spiele wie etwa „Das Schwarze Auge“ oder „AD&D“ angelehnt. Die Spieler
basteln sich Charaktere aus verschiedenen Grundwerten wie etwa „Stärke“, „Klugheit“
oder „Charisma“ und beginnen dann, durch das Erledigen von Aufgaben, Erfahrungs-
punkte zu sammeln. Ist eine bestimmte Anzahl von Punkten erreicht, steigt die Spielfigur
ein Level höher und erwirbt sich dadurch automatisch das Recht, neue Punkte auf seine
Grundwerte zu verteilen, sprich mächtiger zu werden. Außerdem gibt es viele Gegen-
stände oder Waffen, die erst ab einem bestimmen Level benutzt werden können oder
Gebiete bzw. Verließe, die verschlossen bleiben, hat man nicht eine gewisse Spieler-
fahrung vorzuweisen.
Während ein Rollenspieler also die Level-Erfolgsleiter langsam und stetig empor klet-
tert, wird er nicht umhin kommen, bestimmte Aufgaben immer wieder zu erledigen. Die
South Park Folge „Make Love, Not Warcraft“ nimmt diesen Umstand liebevoll auf den

34
Arm: Kenny & Co erledigen tagelang Wildschweine, nur um möglichst einfach an Erfah-
rungspunkte zu gelangen, um damit ihre Spielfiguren für die entscheidende Schlacht zu
rüsten. Und damit ist der entscheidende Punkt, wenn auch in ironischer Natur umrissen,
schon benannt. Um seinen Charakter hoch zu züchten, ist der Spieler in Online-Rol-
lenspielen gezwungen, sich monotonster Arbeit in Form von sich ständig wiederholen-
den Aufgaben zu widmen. Virtuelle Fließbandarbeit also. Offensichtlich klafft an dieser
Stelle ein enormer Widerspruch auf. Nach ihrer Spielmotivation gefragt, antworten viele
MMORPG-Teilnehmer, es gehe ihnen um Spielspaß und den Ausgleich zur täglichen
Arbeit. Es lässt einen stutzen, wenn man sich vorstellt, dass Gabriele Mustermann nach
einem 8,5-Stundentag im Büro am Rechner nach Hause eilt, um sich dort die nächsten
vier oder fünf Stunden vor den PC zu setzen und repetierend Monstern den Gnadenstoß
versetzt. Unsere gängigen Begriffe und Vorstellungen von Spaß und Arbeit scheinen
hier schlichtweg nicht mehr zu greifen.
Die Schaffung von „alternativem Kapital“
Bei Massively Multiplayer Online Role-Playing Games ist dies vor allem darauf zurück
zu führen, dass man sich alles andere als einig darüber ist, ob man diesem Phänomen
mit der Bezeichnung Spiel überhaupt gerecht wird. Spiel wird überwiegen mit Spaß as-
soziiert, jedoch stellt sich nach reiflicher Überlegung die Frage, ob Online-Rollenspiele
tatsächlich Spiele im klassischen Sinn sind. Folgt man den US-Medienwissenschaft-
ler Katie Salen und Eric Zimmerman stellt ein Spiel ein regelbasiertes System dar, in
welchem Spieler in einem künstlichen Konflikt aufeinander treffen und das in einem
quantifizierbaren Ausgang mündet. Und obwohl diese Zeilen aus dem Jahr 2003 stam-
men, einem Jahr also, als Online-Rollenspiele längst erfolgreich die Bühne der Spiele-
welt betreten hatten, passen dieses Spielverständnis von Salen und Zimmermann und
MMORPGs nicht so recht zusammen.
Das Problem ist die Offenheit der virtuellen Spielwelten. Man wird sich also schwer tun,
genaue quantifizierbare, sprich zählbare, Ergebnisse festzuhalten. Online-Spiele enden
nicht mit einer einfachen Sieg/Niederlage-Abfrage. Der Spieler ist viel freier in seinen
Handlungsoptionen, das Bild vom Spiel in der viel zitierten Sandkiste ist nahe liegend.
Die dänische Online-Forscherin T.L. Taylor schlägt daher vor, dass wir in Zusammen-
hang mit MMORPGs ganz neu über die Begriffe Spiel und Arbeit nachdenken müssen,
da die Konfrontation jener Begriffe mit den spielerischen Freiheiten der Online-Titel de-
ren Trennschärfe massiv und nachhaltig aufweichen.
Eine andere Frage nach Arbeit und Spaß stellt sich allerdings, wenn man sich die oft-
mals hochgradig organisierten Gilden und Clans ansieht. Spieler in Gilden übernehmen
zunehmend Aufgaben, die in früheren Jahren klassische Hoheitsgebiete der Entwickler
waren. Gilden und Clans werden nicht selten zu strukturellen und politischen Ordnungs-
einheiten der Spiele, ohne dass die MMORPG-Struktur in ihrer Vielfalt enorm leiden
würde. Die übernommenen Aufgaben des Organisierens und Strukturierens werden da-
bei durchgehend auf freiwilliger Basis im Rahmen des Spiels bewältigt. Aber natürlich ist
es offensichtlich, dass diese Tätigkeiten mit enormem Arbeitsaufwand verbunden sind.
Doch wiederum ist auch diese Überlegung mit einer Verständnisfrage verknüpft.
Schließlich ist ökonomisches Kapital nicht die einziges Kapitalsorte, wenn man dem
französischen Soziologen Pierre Bourdieu folgt. Spielerische Engagement erzeugt viel-
leicht weniger ökonomisches Kapital in Form von Geld für Spieler und Gilde, kann aber
zur Anhäufung alternativer Kapitalarten führen. Nach Bourdieu kann zum Beispiel das
Wissen und die Erfahrung, die man durch das Spielen sammelt, als kulturelles Kapital
bezeichnet werden, während Spieler, die sich ein gewisses Renommee oder einen gu-
ten Ruf erspielt haben, etwas für die Anhäufung ihres symbolischen Kapitals tun.
UNABHaeNGIGKEIT + SICHERHEIT+ GELD + STRUKTUR + ER-
FOLG + MACHT + FEIERABENDBIER + ANERKENNUNG + KOL-
LEGEN + SOZIALVERSICHERUNG + BILDUNG + FRueHRENTE
+ URLAUB + KOLLEGEN + SINN + KANTINE + GEHALTSER-
HÖHUNG + WEIHNACHTSGELD + GLEITZEIT + SELBSTVER-
WIRKLICHUNG + MITTAGSPAUSE + STEUERRueCKZAHLUNG

PRO UND CONTRA

35 44 Argumente für und gegen Arbeit.

BURNOUT – STRESS – STAUBLUNGE – BLUTHOCHDRUCK – BAND-

SCHEIBENVORFALL – DEPRESSIONEN – HERZRASEN – HERZINFARKT
– MAUSARM – SEHNENSCHEIDENTZuenNDUNG – HALTUNGSSCHa-
eDEN – ZWANGSNEUROSEN – SEXUELLE DYSFUNKTION – INTELLI-
GENZMINDERUNG – SOZIALE ISOLATION – BEZIEHUNGSPROBLEME
– FRUSTRATION – UNZUFRIEDENHEIT – PERSÖNLICHKEITSSTÖ-
RUNGEN – BINDEHAUTENTZueNDUNG – REIZDARM – TOD
Es ist Ende Oktober und Montag. Das Arbeitsamt hinter dem Kopenhagener Hauptbahnhof heißt, wie in Deutschland, nicht
mehr Arbeitsamt, sondern Jobcenter. Wie überall in Dänemark gilt auch hier: Nummer ziehen und warten. Der Raum ist
großzügig gestaltet, die Einrichtung geschniegelt und funktionell. Hinter dem runden Schalter in der Mitte lächeln einem zwei
freundliche Damen entgegen, rundherum stehen viele kleine, mit Computern ausgestattete Tischchen. Da sollten sie sitzen,
die vielen Arbeitslosen, die mit stumpfem Blick und zermürbten Gesichtern auf ein Jobangebot warten. So ist man das ja
aus Deutschland gewohnt. Aber in Kopenhagen, der Hauptstadt des neuen Wirtschaftwunderlandes Dänemark, läuft es ein
bisschen anders. Hier gibt es keine langen Schlangen, die sich vor dem Schalter die Beine in den Bauch stehen, und kaum
jemand nutzt die zahlreichen, mit gratis Internetzugang ausgestatteten Computer. Hier scheint es keine ausweglosen Situa-
tionen, kein Elend zu geben. Das einzige, was einem hier entgegenschlägt, ist der Duft des frisch gebohnerten Bodens und
die fast grotesk gute Laune der Angestellten, deren momentan einziges Problem darin besteht, ein Blech frisch gebackener
Plätzchen gerecht aufzuteilen. Auf die Frage, ob ich kommen darf, um Jobsuchende interviewen, sagt die eine, dass Monats-
anfang ein besserer Zeitpunkt sei, da seien mehr Leute da. Dann bietet sie mir ein Ingwerplätzchen an.
Die Zahl der Erwerbslosen in Dänemark ist seit Dezember 2003 um 54 Prozent gefallen und liegt nun bei 3,0 Prozent. Die
Arbeitslosenquote ist die niedrigste seit 1974 und Prognosen belegen, dass sie in der nächsten Zeit sogar noch weiter sinken
wird. Die Wirtschaft wächst und die auf Aktivierung abzielende Arbeitsmarktreform der letzten 25 Jahre greifen.

IM NORDEN ALLES BESSER Illustration Ekaterina Grizik

36 Knapp drei Prozent betrug in Dänemark die Arbeitslosenquote im Oktober 2007– so niedrig wie seit 1974 nicht mehr.
Zu Besuch in einem Jobcenter in Kopenhagen. Von KIRSTEN PACKEISER.

Weil der Job zu langweilig war
Anfang November sieht die Lage nicht viel anders
aus, aber immerhin sitzen vereinzelt Personen an
den Tischen. Ein unauffälliger Typ lehnt unsicher
an der Wand. Der promovierte Chemiker Mikkel
ist 35 Jahre alt und seit einem Jahr arbeitslos. Sei-
nen Forschungsjob an der Kopenhagener Uni hat
er aufgrund seiner starken Depressionen verloren.
Er seufzt und sagt mit resignierter Miene: „Jetzt bin
ich zwar wieder stabil, weil ich Medikamente und
psychiatrische Hilfe bekomme, aber trotzdem kön-
nen die mir hier nicht helfen. Ich bin denen zu hoch
qualifiziert. Die wissen nicht, wo sie mich hinste-
cken sollen.“
Währenddessen wartet die 34-jährige Ann gelang-
weilt auf einer der Bänke vor dem Schalter. Sie er-
zählt, dass sie Architektin und seit Juni arbeitslos
ist. Da hat sie nämlich gekündigt, weil ihr der Job zu
langweilig wurde, nachdem ein Projekt abgeschlossen und
keine neue Herausforderung in Sicht war. Dass sie zum Zeit-
punkt ihrer Kündigung noch nichts Neues hatte, brauchte sie
nicht zu beunruhigen. Ihr Mann hat ein gutes Gehalt und sie
bekommt Arbeitslosengeld. Was in Deutschland kaum zum
Überleben reicht, ist in Dänemark ein stattliches Einkommen.
Das Arbeitslosengeld ist in den letzten zehn Jahren kontinu-
ierlich gestiegen, Kürzungen sind nicht in Sicht. Bis zu 14.000
Kronen, ca. 1.800 Euro monatlich kann ein Arbeitsloser be-
ziehen, jedoch nicht mehr als 90 Prozent des bisherigen Ein-
kommens. Darüber hinaus müssen Arbeitslosengeldempfän-
ger Jobangebote annehmen und an Aktivierungsprogrammen
wie z.B. Firmenpraktika teilnehmen, sonst verlieren sie ihren
Anspruch auf Unterstützung. Doch in Anns Fall tut sich das
Jobcenter ebenso wie bei Mikkel schwer, ihr eine geeignete
Stelle zu vermitteln. „Die sind völlig unfähig, können mir nicht
helfen,“ sagt sie. In ihrer Branche seien Fachwissen und Wei-
terqualifizierung alles. Sie ist eigentlich nur hier, um sich ein
paar Kurse bewilligen zu lassen. Prüfend betrachtet
sie ihre gepflegten Nägel. Geldsorgen bewegen sie
jedenfalls nicht. Mikkel auch nicht, obwohl er kein
Geld vom Staat bekommt, da seine Frau genug ver-
dient. Ansonsten sitzen noch ein paar arabisch aus-
sehende Personen an den Tischen, die allerdings
mangels dänischer oder englischer Sprachkennt-
nisse nicht am Interview teilnehmen können. Doch
da sitzt auch noch Sebastien, der sich gerade Jo-
bannoncen ausdruckt. Der 23-jährige Franzose hat
eben in Frankreich sein Elektrotechnikstudium abge-
schlossen und ist jetzt seinem großen Bruder nach
Kopenhagen gefolgt. In gebrochenem Englisch sagt
er: „Wird schwer, hier was zu finden. Mein Englisch
ist nicht sehr gut, und mein Dänisch noch schlech-
ter.“ Dabei lacht er unbeschwert, das mit dem Job
werde schon noch klappen, er sei jung und auf Aben-
teuerfahrt. Hat ja alles eben erst angefangen.
37
Laut Herrn Martern, der beim Jobcenter für die Stel-
lenanzeigen verantwortlich ist, kamen in den letzten
zwei Jahren, besonders aber in den letzten sechs
bis acht Monaten immer weniger Arbeitssuchende
ins Jobcenter. Jetzt müssen Unternehmen ihre Jo-
banzeigen teilweise mehr als drei Wochen hängen
lassen, um einen Arbeitswilligen zu finden. Ihre Er-
wartungen haben die Firmen mittlerweile auch schon
deutlich zurückgeschraubt: wo früher nur Personen
eine Chance hatten, die genau zum Profil passten,
gibt man sich heute auch mit ungelernten Kräften
zufrieden. Bei soviel Arbeitsangebot werden die Ar-
beitssuchenden eben wählerisch und die Unterneh-
men müssen Kompromisse eingehen. Die Menschen
hier im Jobcenter leiden keine Not; sie sind lediglich
auf dem Weg in einen neuen qualifizierten Job.
mehr zum Aushalten, denn die Herberge öffnet seit
Neuestem erst um 23.30 Uhr, und um 6.30 Uhr wird
man bereits wieder rausgeschmissen.“ „So drei, vier
Stunden am Tag“ verkauft er die Zeitung, „ist ja so
kalt jetzt. Länger halt ich’s nicht aus.“ Zwölf Kronen
zahlt er selber für die Zeitung. Dann verkauft er sie
für 20 Kronen an die Leute weiter. Über die Frage,
warum er nicht ins Jobcenter geht, lacht er. Jobcen-
ter? „Da ist nix für mich zu holen. Außerdem trinke
ich zuviel.“ Der 35-jährige Jonny, der in der Nähe
steht, legt für einen Augenblick seine Zeitungen aus
der Hand, erklärt mit Inbrunst: „Obdachlos sein, das
ist für mich eine Lebenseinstellung. Ich habe mir das
selber ausgesucht. Für mich die beste Alternative zu
dem Leben, dass mir die Gesellschaft aufdrängen
will und zu dem ich einfach keinen Bock habe. Neun
bis fünf – nein danke!“
„Neun bis fünf – nein danke!“
Gibt es denn in Dänemark keine Menschen, für die
es keinen Neuanfang mehr gibt? Menschen, die die
scheinbare Unmöglichkeit vollbracht haben, durchs
Sicherheitsnetz des Wohlfahrtsstaates zu fallen? Im
Jobcenter sind sie jedenfalls nicht zu finden. Beim S-
Bahn-Kreuz Nørreport und in der dort beginnenden
großen Fußgängerzone sieht das schon anders
aus. Hier stehen sie, die Obdachlosen, die im Ge-
wimmel ihr Blättchen Hus forbi (wörtl.: Haus vorbei)
verkaufen. Ein verhärmt aussehender, kleiner Mann
zwischen 50 und 60 streckt mir seine Zeitungen ent-
gegen und fragt, ob ich nicht eine kaufen wolle, er
spare auf die Kaution für eine Wohnung. Er ist offen-
sichtlich in Redelaune, denn als er mein Interesse
bemerkt, erzählt er gleich weiter. Er sagt, er sei ein
alter Seemann und gehe momentan zum Schlafen
in eine Herberge in der Nähe. „Das ist aber nicht
 Als ich Uli kennen lernte, war ich 16 und er ein Jahr jünger. Er
arbeitete in einem Getränkemarkt täglich nach der Schule fünf
Stunden. Er tat das nicht, weil er kein Geld von daheim erhielt.
Uli war ein Scheidungs-, aber Mittelstandskind. Er lebte mit sei-
nem Vater, dessen neuer Frau und einer Stiefschwester in einem
Reihenhaus in Daglfing am Stadtrand Münchens. Uli wollte mehr.
Er war klein von Wuchs, aber was ihm an Größe fehlte, kompen-
sierte er mit Charme und Freundlichkeit. Mädchen mochten ihn.
Aber Uli wollte mehr.
Mit einem Freund stahl er die Wocheneinnahmen des Getränke-
markts: 10.000 DM. An seiner Stelle verlor ein Kollege von ihm
seinen Job. Sein Kumpel verplemperte das Geld innerhalb eines
halben Jahres. Aber Uli dachte und investierte. Mit seinem Anteil
kaufte er ein Kilo Haschisch – zu einem schlechten Preis. 10
DM kostete damals das Gramm. Uli bezahlte 5000 DM für das
Kilo und verkaufte es in 100-Gramm-Platten für je 700 DM. Von
einem Teil des Gewinns lud er uns alle in eine Pizzeria ein. Mit
dem Taxi fuhren wir zurück in das Haus seines Vaters, rauchten
mussten wir nicht bezahlen. Uli handelte inzwischen mit allen
Drogen, doch seine Haupteinnahmequelle war immer noch Ha-
schisch. Er hatte eine eigene Wohnung, bewegte sich nur mit
Taxis und flog dreimal im Jahr in den Urlaub.
Kurz nach seinem 18. Geburtstag wurde einer seiner Kunden
von der Polizei erwischt. Er packte aus. Die Polizei konfiszierte in
Ulis Wohnung sieben Kilo Haschisch, etwas Kokain und 60.000
DM in bar. „Großdealer im Münchner Osten gefasst“, titelte eine
Boulevard-Zeitung. Er musste drei Monate in Untersuchungs-
haft, danach wurde die Haftstrafe zur Bewährung ausgesetzt.
Ich traf Uli sechs Jahre später wieder: Er sagte, er sei noch im-
mer in psychologischer Behandlung wegen seiner Zeit in U-Haft.
Er war nicht mehr freundlich. Er wirkte verbittert. Er sagte, er kell-
nere momentan in zwei Bars gleichzeitig, weil er Geld brauche.
Er sagte, er wolle studieren, damit er endlich reich werde.

ZUM BEISPIEL 3: DEALER Illustration Ekaterina Grizik

38 Von PHILIPP MATTHEIS.

und tranken die ganze Nacht. Uli war glücklich und wurde noch
freundlicher. Den Rest des Geldes reinvestierte er. Je größer die
Mengen, desto geringer wurde der Preis. Damals war er noch
immer 15 Jahre alt. Doch Uli war anders als die anderen Dealer:
Er war schlauer, er nahm selbst fast nichts und er wollte mehr. Er
wollte expandieren.
Ein Jahr später hatte ich den Überblick über seine Geschäfte
verloren. Wir sahen uns noch etwa einmal im Monat. Aber im-
mer, wenn wir etwas unternahmen, fuhren wir Taxi, gingen mit
unserem Baggy-Hosen in teure Restaurants, aßen Pizza und
tranken Champagner. Uli bezahlte alles und entschädigte die
Kellner mit einem enormen Trinkgeld dafür, dass sie eine Hor-
de von 16-Jährigen in Hip-Hop-Klamotten bewirten mussten.
Zur Schule ging Uli nur noch pro forma. Vom Gymnasium war er
geflogen, von der Realschule auch. Jetzt war er auf der Haupt-
schule. Die Leute waren freundlich zu ihm und Uli war freundlich
zu ihnen. Wo immer wir mit Uli hinkamen – die fiesesten Typen
schüttelten uns die Hände, klopften Uli auf die Schulter, Eintritt
 TRUGSCHLUSS UND DER GOLDENE KÄFIG Illustration Sebastian Schöpsdau
39 Von FLO SCHOEMER.
Flo Schoemers Kurzgeschichtensammlung ist im Projekte-Verlag erschienen.
Flo Schoemer: „Ich stricke am Rockzipfel meines Lebens“, ISBN 3-86634-084-2
 Gerade wurd Dir wird es bestimmt an nichts mangeln, die Drohnen würden
e mein erstes dich
Verschrump Kind gebore hofieren, du könntest dich aufs Kinder kriegen spezialisieren
elt, schreien n. Ein kleines und
hatte sie sich d und ungla Ding. Eine To
u b lic h hässlich. chter. Könige gebären. Na, wie klingt das?“
gewehrt. Ver F ünf Stunden
hat sie sich d pfropft, wie lang Sie begann zu weinen, aber sie versteht ja noch nichts von
och getraut, ei n h artnäckiger W dieser
ben! Mein K sich ins Leb einkorken, d Welt. Sie ist noch klein und muß wachsen.
ind, mein Fle en ergossen. Ic ann
isch. Mein B h kann es nic
Gefühl! lut, meine G h t g la u- „Weißt du“, versuche ich ihr ins winzige Ohr zu säuseln, „die
ene – ein er Mit-
„Herzlich Will greifendes gift war nicht billig, fünf Jahresgehälter plus deine Mutter und
kommen auf noch
fällt es hier u der Erde“, sa dazu musste ich lügen und sagen ich wäre der König von Mallorc
nd ich wünsc ge ich verleg a.
h e für dich, das en. „Ich hoff
Königin solls s du eine Kö e dir ge- Also überleg dir gut, was du tust“, versuche ich sie einzustimmen
t du werden, nigin wirst. Ja ,
Wenn sie si wenn du gro , eine zu überzeugen.
ch normal en ß bist.“
lieben, fütter twickelt, wir „Aber du bist Papas braves Mädchen, das weiß ich sicher“, tätschl
n, waschen u d sie größer e
nd wischen w werden. Wen
oder lang ve ird sie ihr Kö n wir sie ich ihr den Kopf, der unbeholfen zu allen Seiten wegknickt.
rzwanzig- od rpergewicht
dreieinhalb M er g ar verdreißigfach über kurz „Ich muss jetzt gehen, mein Schatz, weißt du, ich hab heut
al so groß. S en und dazu Nacht-
ste. Dann ist ie wird lange unproportion schicht, weißt du, ich weiß wovon ich rede, ich steh am Fließba
sie eine Frau Haare bekom al nd,
. Sie wird lese men, Zähne
wie alle klein n und schreib und Brü- markiere Ferritbausteine mit Zahlencodes, für Fernseher, Videor
en Mädchen en lernen un e-
wieder aufste denken, Tier d dann, korder und so´n Zeug. Ich bin eine Drohne, aber immerhin durfte
hen. Sie wird ärztin. Sie w ich
le b ir d la u fe n u n
lachen und w en , lieben, trau d fa llen und mich fortpflanzen. Besser als bei den Ameisen!“ lache ich
einen, hoffen ern und Ang sie an,
und hassen, st haben. Sie
lügen und die wird während sie zurückbrüllt.
Wahrheit sag
en und

40

irgendwann Ich habe die Ferrite nicht gezählt, die noch an mir vorbeiflossen,
auf ein dumm be-
Dann wird es es Arschloch vor mein Rücken in ähnlicher Art versagte, wie meine Psyche
ihr gefallen u hereinfallen, und ich
nd sie wird es dass sie vög
lich den Kreis w ieder und wie elt. in Rente durfte, die ich im Männerwohnheim an der Pestalo
schließen un d er tu zzistra-
Dinge. Dazw d ei n Kind zur Wel n u n d schließ- ße anging. Die fünf Jahresgehälter waren ein herber Verlust
ischen eingeb t bringen. Das und ge-
und die Arbei ettet, fiebrig ist der Lauf d nauso futsch wie meine Frau. Victori
t. warm und p er ictoria,
a, so hatten wir die Tochter ge-
räsent, liegt
„Das Leid des das Leid tauft, war mit dreizehn weggelaufen und mit vierzehn schwanger
Arbeitens, u von
wirst und ke nd drum wü einem arbeitslosen Industrieschlosser. Die Schule hatte sie
ine Arbeiterd nsch ich dir, schon
ro hne. Weißt D dass du eine
Arbeit, wie d u, regieren is Königin mit zwölf abgebrochen. Aber so lernt sie das wirkliche Leben
elegieren, ab t mindestens richtig
den“, sage ic er herrschen soviel
h in ihre sch ist besser, al kennen, denke ich bei mir. Im anderen Fall wäre sie eh nur
warzen Augen s beherrsch im gol-
fixieren. , die mich in t zu wer- denen Käfig groß geworden und hätte nie das hinfliegen und
unerklärlicher wieder
„Weißt Du, ic W ei se aufstehen gelernt.
h will ja nur
ben bestimm das Beste fü
en kannst, d r d ic h. Ich möchte
Und deshalb ass du leben , dass du dei
, wirklich nur kannst und n n Le-
d eshalb, hab ic ic h t ve getieren muss
jputen versp h dich dem st t.
rochen. Kein olzen König
er ist sympat e Angst ich w d er
hisch. Ein net ar d o rt , im Nordwes R a-
aber ich hoff ter, alter Sac ten Indiens,
e, dass du d k. Du wirst n und
as Angebot och etwas Z
annimmst. D eit haben,
iese einmalig
e Chance.
 IMPRESSUM
41

Herausgeber Philipp Mattheis, Ekaterina Grizik

Redaktion Christoph Becker, Kilian Kemmer, Philipp Mattheis, Katharina Wulffius

Kreation Ekaterina Grizik

Programmierung Bernhard Slawik

Autoren Kathrin Hagemann, Ralf Heimann, Heinz Helle, Rudolf Inderst, Anna Norpoth,
Kirsten Packeiser, Katja Peglow, Flo Schoemer.

Illustration/Gestaltung Eva Boltz, Michael Fritz (www.herr-fritz.de), Eva-Maria Heier, Veerle Hildebrandt (http://hildebrandt.be),
Sebastian Schöpsdau

Praktikantin Andrea Heinz

Internet www.daheim-magazin.de

Email redaktion@daheim-magazin.de, kreation@daheim-magazin.de, abo@daheim-magazin.de