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Kaiser, Otto
Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft; 2010; 122, 4; ProQuest Central Korea
pg. 520
1 Zur Erinnerung an Ernst Wi.1rthwcin, den unverge<;senen Lehrer, Kollcge11 und Freund
anbsslich seines I 00. (;eburtstags arn 20. September 2009.
Vgl. dazu A. Alt, Agyptische Tempel in Paliistina und die Landnahmc dcr Philister,
ZfWV 67, 1944, 1-20, 18-20 = ders., Kl. Schriften zur Ccschichtc Israels l, 1953,
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Der historisd1c unJ dcr hihlische Kiinig Saul (Teil I) 521
geht bereits hervor, class sie kcin geschlossenes Reich bildeten. l Ihre Inte-
ressen richteten sich verrnutlich statt auf eine raumliche Ausdehnung
ihres Siedlungsgebiets auf die Sicherung und Kontrolle ihrer Handels-
wegc im Hinterland, wobei sie (sehen wir voll Gaza als Schaltstelle zwi-
schen der Arabischen Hal binscl, Agyptcn und Vorderasien ah) Verrnittler
des Warenaustauschs zwischen der Agiiis und ihren 6stlichen Nachbarn
gewesen sein dtirften. 4 Dank seiner Abgelegenheit am Nordostrand
des Judiiischen Gebirges scheint sich der Stadtstaat Jerusalem, wenll auch
unter Verlust seines Umlandes, bis zu seiner Eroberung durch David
behauptet zu haben (II Sam 5,6-10). 5 Es ist bis zur Zerstbrung des davi-
dischen Reiches durch den neubabylonischen K6nig Nebukadnezar II.
im Jahr 587 v. Chr. die Residenz der Kbnige voll Juda geblieben und in
der Perscrzeit wicder der Vorort der Provinz Jehud geworden. Im Nord-
westcn Palastinas lagen die Stadtc der phiinizischen lGinige von Sidon
7
und Tyros/' im Nordosten die Konigreiche der Aramacr, untcr denen das
von Damaskus besondere Bedeutung gewinnen sollte. Im Osten und Si.id-
osten entstanden in der Folgezeit die Konigreiche der Ammoniter, 8 Moa-
biter9 und Edomiter.1 11 In diesen Prozess einer neuen Konsolidierung der
Machtverhaltnissc, die in der ausgehenden Eisenzeit I einsetzte, gehfaen
216-230, 229-2.Hl, und ausflihrlich V. fritz, Die Fntstehung Israels im 12. und 11. Jahr-
hundcrt v.Chr., Hih. Enz. 2, 156-169, 168-169, bzw. ders., Art. Philistcr und Israel,
TRE 26, 1996, 518-52.3, 518-519. Zu ihrer Sicdlung auf dem Tell el-Qasile und ihrem
Kult vgl. Fritz, Entstehung, 161-162, hzw. dcrs., Philister, 520 und E. A. Knauf, Die llm-
wclt des Altrn Testaments, NSK.AT 29, 1994, 107-110.
Zu ihrer bibl. Bezeichnung als s'rc111im in z.B . .Jos 1.'l,.l; .Jdc .'l,3; 16,5; I Salll 29,2.6, ver-
wandt mit griech. tyr,11111os, »Alleinherrschcr, 1-Liuptling·•, als Sclhstbczeichnung ihrer
Herrscher vgl. Knauf, Umwelt, 108-109; GcsHAW", 90.3b s.v.
4 Zur sog. Philisterkeramik vgl. Fritz, Philister, 521-522, und R. Wenning, Griechischc
Einfllissc auf Paliistina in vorhellenistischer Zeit? in: S. Alkier IM. Witte, Die Griechen
und dc1s anti kc Israel, OBO 20 I, 2004, 2 9-60, 30, bcide mit Nachweiscn.
' Zu .Jerusalem in dcr vorisraelitischcn Leit vgl. M. K[.1chler, Art. Jerusalem, NBL II, 1995,
294-314, 296-299; E. Otto, RGG 4 4, 2001, 428-4.,2, hzw. ausfohrlich 0. Keel, Gc-
schichtc .Jcrusalcms und die Entstehung des Monotheislllus I, Orte und Landschaftcn dcr
Bibel !Vil, 2007, 1.B-146, bes. 144-146.
'' Vgl. zu ihnen Fritz, Entstchung, l 69-170; Knauf. lJrnwclt, 117-120, uml R. Liwak, Arr.
Phiinizien und Israel, TRE 26, l 996, 581-.586, 581-.584.
- Vgl. w ihnen E. Lipi11ski, Art. Aramiier und Israel, TRE 3, 1978, 590-599, .590-5'!4;
Fritz, Entstchung, 171-172, und Knauf, Umwelt, l l l-l 16.
' Vgl. zu ihnen Fritz, Entstehung, 171-172, U. I-liihner, Die Ammonitcr, ADl'V I G, 1992,
159-170, und bes. Knauf, Umwclt, 125-127.
'' Vgl. zu ilmen Fritz, Entstchung, 173-174; Knauf, Ulllwelt, 127-132; St. Timm, Art.
Moab, NBW II, 1996, 836-829.
10 Vgl. zu ihnen M. Weippert, Art. Edom und Israel, TRE 9, 1982, 29 l-299, 293-294;
Fritz, Entstehung, l 74-l 75, und hes. Knauf, Umwelt, 142-145.
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522 Ono Ka iscr
auch die Gri.indungen der K6nigreiche Israel und Juda <lurch Saul und
David. 11
Flir das K6nigtum Sauls besitzen wir abgesehen von der !1ibli-
schen Erzahlung in I Sam (8) 9-11 Sam 1 ' . und ihrem schmalen Echo in
I Chr 8,33-34, 10; 11,1-3 keine weiteren Naclirichten. 12 Die Geschichte
Sauls in I Sam 9-11+ 13-14 ( 15) ist in ihrer vorliegenden Gestalt mit der
Geschichte vom Aufstieg Davids und seiner Thronnachfolge verbunden,
die mindestens von I Sam 16 bis II Sam 20 +I Reg 1--2 reichte.ll Flir Da-
vid und Salomo stehen uns auEer kurzen Personenverzeichnissen und un-
ter Umstiinden Zitaten aus Inschriften, die in die Geschichte von der
Thronnachfolge Davids oder in die Listen der Nachtrage in II Sam 21-24
e111gegangen sind, 14 keine zeitgenfissischen extern en Bezeugungen zur
Verfogung. 11 Die Herrscha ft der ersten J(()nige von Israel und Juda
11 Vgl. daw Knauf, Urnwelr, 121-122 und 125-126, mit W. Dietrich, Die fr[ihc Khnigszeit,
Bib. Enz. 3, 1997, 150-152, und A. Berlejung, Geschichte und Religionsgeschichte irn
Altcn lsr,1el, in: J.C. Ccrrz (Hg.), Grundinformation Aires Testamcllt UTB 245, 3. uher-
arb. u. erw. Aufl. 2009, 58-67 und 93-104.
12 Zu 1 Chr 11, 10-12,41 \gl. W. Rudolph, C:hronikbiicher, HAT 1121, 1955, 99-107; - Die
Oberschriften in Klage- und Danklicdern, die dicse D,wid hei dcr Flucht vor Saul oder
nach dcr Rettung von seinen Nachstellungcn in Ps 18,I; 52,1-2, 54,1-2, 57,1; 59,1 zu·
schrciben, hesitzen kcinerki historischen Wert, sondern srnd spcite Versuche, den gc-
nannten Liedern cincn Sitz im lehcn ihres vermeintlichcn Verfossers David zu gehen; vgl.
S. Mowinckel (Lihcrs. von Ap Thomas), The Psalms in Israel's Worship 11, 1962,
100-101; 0. Kaiser, Einleitung in das Aire Test,1111ent, 5. Aufl. 1984, 352-35.1.
1' Nach W. Dietrich, David, Saul und die Prnphetcn, 2. Aufl. BWANT 122, 1992, 93-94,
vgl. ders .• fr[ihe Kiinigzcit, 1997, .B-4.1, vgl. auch 237-2.19, bzw. ders., Arr. s,1111ud-
und Kiinigsbiicher, TRE 30, 1999, 9-10, setzte diescs ,,J-fofischc Erziihlwerk" schon mit
der Geschichte Samuels cin, um dann erst mit I Reg 12.19 zu schliel;en. Gehr man davon
aus, dass das Konzept der Richter Israels und also auch der Richter S,1muel erst cine dtr.
Konstruktion ist, kommt man zu cinern abweichenden Ergebnis, vgl. M. Noth, Oberlic-
ferungsgcschichtliche Studicn, SKG.G XVIIl/2, 1942= 19.57, 47-61 und 61-63, wonach
10, 17-26 dtr. ist; weiterhin R. c;. Kratz, Die Komposition der erziihlcnden Biichcr des
Alren Testaments, UTB 21.57, 2000, 178, dcr allcrdings dem Stand der Forschung gerniiE
zwischcn DrrH und DtrN unterschcidet. Zur alterrn Diskussinn seit Julius Wcllhausen
vgl. das Refcrat von W. Dietrich I Th. Naumann, Die Sarnuclbiicher, EdF 287, I 99S,
I 6-26.
1
" Vgl. dazu die von Th. A. Rudnig, Davids Thron, BZAW 358, 2006, B0-_13 I, aufgefohr-
ten Zitatc aus Propagandatexten des Kiinigsbauscs aus der Zcit Salomos irn Bereich von
I Reg 1-2, die rniiglicherweise bcreits friih zu cincrn zusa111111rnhiingenden Text verlrnn-
dcn w,uen, und weiterhin das Verzeichnis dcr Hofhearntcn [);1vids II Sam 20,2.)-26 und
der Heiden Davids II Sam 23,8-39 sowie der Hofbeamten und Arntleutc Salomos I
Reg 4, 1-6 bzw. 4, 7-19, dazu J-1. M. Niemann, Herrschaft, Kt\nigturn und Staat, FAT 6,
1993, 33-41, mir der Kritik an I Reg 4,7 auf 36-.)7.
1' Weder Saul noch David sind inschriftlich bezcugr. Sclbst cfas Haus Davids wird extern
als solches zum ersten und letzten Male in der lnschrifr des Kiinigs von Danrnskus Hasael
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Der hisrorischc und der bihlischc Kiinig Saul (Tcil I) 523
stiitzte sich auf verwandte und befreundete Barone. Eine die ganzen Staa-
ten durchdringende, von einer Beamtenschaft getragene zivile Verwal-
tung ist im Nordreich erst unter den Omriden im zweiten Drittel des 9.
und im Sudreich um die Wende vom 9. zum 8. Jh. entstanden. Daraus
!asst sich der durch die Schriftfunde bestatigte Schluss ziehen, dass die
Existenz einer breiteren, des Lesens und Schreibens kundigen Ober-
schicht in den beiden Reichen erst seit dieser Zeit vorausgesetzt werden
kann. 16 Dem entspricht, <lass in der gesamten biblischen Saul-Oberliefe-
rung auGer seinem Feldhauptmann und Vetter Abner (I Sam 14,50-51)
gerade noch ein edomitischcr Oberhirte seiner Viehherden narnens Doeg
(I Sam 21,8) begegnet, for dessen Existenz ich jedoch keine Hand ins
reuer legen wurde. Was jedoch Abner bctrifft, so spielt er eine selbstiin-
dige Rolle als militarischer und politischer ruhrer erst nach dem Tode
Sauls, 17 wiihrend er vorher als Statist in des sen Gefolge fungiert.18 Daher
verdient der Hinweis von Ernst Axel Knauf Beachtung, dass man mit
dem semitischen Wort for Konig (mlk) nicht sogleich die Vorstellung von
einem Monarchen mit einern organisierten Staat verbinden darf, sondern
das Wort irn Neuararniiischen auch einen » Dorfvorsteher« bezeichnen
kann. 19 Daher kann man Saul als einen Stammeshauptling betrachten,
der noch uber keinen Staat im sp~iteren Sinne verfogte. Zwischen dern
Sinn, den die spateren Erzahler mit dern Wort l~~ ("K6nig«) verbunden
haben, und seiner verrnutlichen Anwendung auf Saul besteht jedenfalls
ein fundamentaler Unterschied. Sauls K6nigtum geh6rt in die spate Vor-
geschichte der Staatenbildung, die mit David festere, aber vergleicbsweise
irnrner nocb lockere Strukturen erbielt. 211
aus dem Tell Dan aus den 40crJahrcn des 9.Jh. Z. 8-9 erweihnt, vgl. die Bcarbeitung von
I. Kottsicpcr in 0. Kaiser (I-lg.), TLJAT.E, 2001, 176-179: nlJnd ich tiitcltc Ahas1yahu,
den Sohn IJorams, den Kiinlig vom Hause lhvids." Und dazu W. Dietrich, frtihe Kiinigs-
zcit, 1997, l .'6-141, bzw. ders., daw\d, dod und btdwd in der Inschrift von Tel Dan;
ThZ 53 ( 1997), 17-32 = dcrs., Der Name >David· und seine inschriftliche Bezcugung, in:
ders., Von David zu den Dcutcronomistcn, BWANT 156, 2002, 74-87.
16 Zum arch3ologischen Befund vgl. D. W. .Jamieson-Drake, Scribes and Schools in Monar-
chic Judah .JSOT.S I 09, 1991, 135-150 und zur Rcichsverwaltung H. M. Niemann,
Hcrrschaft, 257-268.
17 Vgl. II Sam 2,8-10.12-32; 3,7-27.
ix Vgl. I Sam 17,55-57; 20,25; 26,.5.13-16.
1• 1 Knauf, Umwelt, 126.
2o Vgl. daZLI Niemann, Herrschaft, 257-268.
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524 Otto Kaiser
' 1 Vgl. I Reg 14, I 9-20 111it den Regicrungsjahren K<inig Jcrohea111s I. von lsr,1el und
I Reg 14,21-31 111it den Angahen tihn das l.ehl'llsaltcr bei Rcgicrungsantrirr, den N,1111en
seiner 1vluttcr und »eines ih111 auf de111 Thron folgenden Sohnes; zu ihrn Figcnarr urn!
Verwrndung in I - II Reg vgl. l'vl. Noth, Studicn, 72-78, bzw. knapp E. Wtirthwcin, Die
lh1chcr der Kiinige I. Kiinige 1-16, ATD 1 I/ I, I 985, hzw. Dietrich, Sa111ucl- und Kiinigs-
ht1dwr, 12. Zum Problem dcr Ant:inge schrifrlicher Llherlieferungen im Nord- und i111
Siidreich vgl. auch K. ~chmid, Litcraturgeschichte des Altcn Testa111cnts 2008, 68-72.
" llekanntlich sctzt die sog. ,,Schriftprophetie« mit den Proplwten Hosea, Amos, .Jesaj,1
und Micha ein, die ganz oder teilweise im 8. Jh. wirkten.
2' Zur sckundiiren Zuschreihung dcr Ernhcrung Sarnarias an S,irgon IL vgl. H. D. llakcr,
Art. Sal111anassar V., RLA 11, 2006-2008, S85h-587a, 586b-S87a und A. Fuchs, Art.
Sargon II., RLA 1211-2, 2009, Sia-Gia, 57h.
2 ·1 Vgl. dazu J. llccker, Messi,1serwartung i111 Altl'll Testamrnt, SHS 8.), I 977.
'' Zur zur(icklicgcndcn Di»kussion vgl. J. v,111 Oorschot, Ceschichte als Erinncrung und
Wis»enschaft - ein Beitrag zu ihrem Vcrhiilrnis, in: R. Lux (I-lg.), Erziihltc Geschichtc,
BThSt 40, 2000, 1-27, 2-9.
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Der historischc und dcr hihlischc Kiinig Saul (Teil I) 525
2" Vgl. darn A. Jolles, Einfoche For111e11, 2. = 1. Aufl. 1958= 19.·rn, 60-90.
,_ P. G. Kirkpatrick, The Old Testament and Folklore Study, JSOTS 62, 1988, 51-72, bzw.
0. Kaiser, Grundriss der Finlcitung I, 1992, .n, und dcrs., Vorn offenharcn und verbor-
grncn Gott, BZAW J92, 2008, 251.
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526 Otto K,mer
Propheten Samuel erfolgten Salbung Sauls bzw. Davids zum Fiirsten i.iber
Israel ein. Die Botschaft ist eindeutig: Das Konigtum ist die von Gott
selbst gewollte und mithin legitimierte Staatsform Israels, auch wenn kri-
tische Untert6ne nicht fehlen. Allen.lings setzte die Salbung Davids die
Verwerfung Sauls voraus, so dass das Verhaltnis zwischen beiden durch
den in die Erziihlungen von den Philisterkampfen Sauls und Jonathans
in Sam 13,7b-l 5a eingeschalteten 2 H und durch den in I Sam 15 ausgestal-
teten Bericht von Sauls Verwerfung ausgeglichen werden musste.2 9
Die Ersetzung Sauls durch David signalisiert, dass David der gottgewollte
Nachfolger Sauls und dies nicht nur als KCinig i.iber Juda, sondern auch
als der iibcr Benjamin und grundsiitzlich ganz Israel war. 10 Das siidliche
Kcrngebiet Benjamins gehbrte im 8. Jh. wohl seit langem zum Reich
Juda, den nCirdlichen Teil mit Bethel konnte Josia um 620 dazu gewin-
nen. ' Bei dem Versuch, auch das Samarische Gebirge in Besitz zu neh-
1
rnen, geriet er 609 in einen tCidlichen Konflikt mit dem Pharao Necho
II (II Reg 23,29-30). 12 Stellcn wir das Ergebnis der redaktionsgeschicht-
lichen Analysen vorab in Rechnung, so haben die Erziihlungen vom
KCinigturn Sauls und vorn Aufstieg Davids zu seinem Nachfolger ihre vor-
liegende Gestalt vermutlich zwischen der Mitte des 8. und dem ersten
Drittel des 5. Jh. v. C:hr. erhalten, wobei die j iingste Redaktion den gott-
gewollten C:harakter des KCinigtums noch einmal kraftig unterstrichen
hat, um bei den Lesern die Hoffnung auf die Erneuerung der Kiinigsherr-
schaft der Dynastic Davids zu beleben.
Mit den zwei Salbungs- und den zwei Verwerfungserziihlungen samt
ihrem Nachklang in I Sam 28,16-17 sind wir bereits auf einen auffalligen
Grundzug der Erzahlungen vom Konigtum Sauls und vom Aufstieg Da-
vids gestoBen: Beide besitzen eine Vorliebe for Doppel- und Dreifachiiber-
liefcrungen. Zuma! in der Aufstiegsgeschichte haben sich die Hofschrei-
ber zur Charakterisierung ihrer Heiden David und Jonathan uncl ihres
Gegenhelden Sauls solcher bedicnt und damit die Tendenz des Werkes un-
Gliedernng in Jos 18,21-24 und 25-28 vgl. Nadav Na'arnan, Benjamin and the Emer-
gence of "Biblical Israel" ll, LAW 121 (2009), 335-349, 338-339. Nach A. Alt, Jmbs
Cauc untcr Josia, PR 21, 1925, JIJ0-116, 114-116 = ders., Kl. Schriften II, 1953,
276-288. 286-287, wurde die crste Crnppe cim.chlicillich Bethel erst unter Josia von
Juda annektiert, wcihrend der andcrc hcrcits scit langem zurn davidischen Reich gehiirte;
rnr Diskussion iihcr das Alter dcr Liste vgl. auch V. Fritz, Das Buch Josua, HAT I/ 7,
1994, 162-164.
Zu den Vermutungcn l'1her die Art dcr Begegnung zwischcn Necho und Josia vgl.
L Wiirthwein, Die 1-\iichcr der Kiinige. I. Kiin. l 7-2. Kiin.25, ATD 11/ 2, 1984, 465 und
V. Fritz, Das zwcite Buch der Kiinige, ZBK.AT I 0/1, 1998, 143-l 44.
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Der historische und dcr hiblische Kiinig Saul (Tei! I) 527
" Zur literarischrn Schichtung vgl. vor allcm J. Tropper, Nekrom<!ntie. Totenbefragung im
Alten Orient und irn Altcn Testament, AOAT 22.\ 1989, 205-227, 227, dcr die Grund-
erzeihlung auf DtrP und die Bcarheitung clllf DtrN zuriickfohrt, und weiterhin die Ana-
lysen von z. B. G. Hentschel, I Samuel, NEB.AT I fg. 33, 1994, 180-181, A. A. Fischer,
T<xi und .fcnscits im Alten Orient und im Altcn Testament, 2005, 115-122, und R. Kess-
ler, Samuel, Bihl. Gest. 18, 2007, 189-200.
l4 Die Eingangsnotiz in I Sam 1.1, I ist vcrsri1111111elt.
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528
" Zur Diskussion ii her den dtr. Antcil an dcm Ka pi tel his zur Mitte der 90er Jahrc des lctz-
ten Jh. vgl. Dietrich I Naum<lllll, Samuclhiichcr, 28-29.
11 • Vgl. dazu aud1 Kessler, Samuel, 95-98.
- Zum redaktionellen Horizont von I 0, 18- I 9a vgl. T. Vcijola, Das Kiinigtum in dcr Beur-
tcilung der deuteronomistiscl1cn Historiographic, AASFB 198, 1977, 43-48.
rn Vgl. dazu P. Mo111111er, Samuel. Gc.scl1ichtc und Uhcrlicfcrung, WMANT 65, 1991, 72,
und zur Vurstcllung von den Richtcrn Israels Noth, Studicn, 56-hO.
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Dn historischc und der hiblischc Kiinig S;rnl (Tei! I I 529
''' Vgl. Noth, Srudien, 59-60. Die Frage, oh das Kapitel mit T. Vcijola, K(inigtum, 83-99,
als Finschub cincs DtrN in das DtrG zu beurteilcn ist, wofor die 83 aufgeflihrten Anspie-
lungen auf cntsprcchcnde Tcxtc hinwciscn, oder mit Mommcr, Arr. Samuel 2., TRE 30,
1999, 25-27, vgl. auch seine Analyse, Samuel, 35-36, wegcn seiner prinzipicllen Bcdeu-
rung zu DtrH gehiirt, kann im vorliegcndcn ZU';arnmcnhang !eider nicht diskuricrt wer-
den, doch schlief;t sich der Verfasser grundsiitzlich dcm »Giittinger Schichtcnmodell" fur
das DtrG an. Dabei dtirfrc cs hcute anerkannt scin, dass zwischen DtrH oder G fiir Josua,
Richter, Samuel und Kiinigc zu unterscheidcn isr.
4 " Dietrich I Naununn, Samuelht.1chcr, .16. - Zu I Sam U,7h-l5a vgl. Tei! II dicses Auf-
satzcs.
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530 Otto Kaiser
41 Zur 1-krkuntt u11d Jcm "ikralcn Aspckt der S,1lhu11g u11d dcr l~ezeichnu11g vgl. T. N.D.
Mettinger, King and Mcssi,1h, CO.OT 8, 1976, 15 l-184, bes.182-184, hzw. G.E 1-lascl,
ThWATV, 1986,203-219,215-216.
4 2 Vgl. daw auch Kessler, Samuel, I 02-107.
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Der historischc und dcr biblischc Kiinig Saul (Tei! I) 531
Sucht man nach weiteren redaktionellen Spuren, so legt sich die An-
nahme nahe, class auch <las im Kontext befremdlich wirkende ltinerar in
den V.4-5 in einer sekundiiren Gestalt vorliegt, denn nach ihm h~itte Saul
mit seinem Burschen die Eselinnen im Gebiet des Stammes Ephraim statt
in dem Benjamins gesucht, um dabei am Ende in das sonst nicht erwahnte
»Land Zuph" zu kommen, hinter dem sich der in I Sam l, 1 genannte
Heimatort des Vorfahrcn des Elkana, des Vatcrs Samuels, verbirgt. 49 Auf
diese Weise di_irfte es die Absicht dieser Anderung gewesen sein, die in
der ganzen Erzahlung nicht namentlich genannte Stadt mit Rama, elem
Wohnsitz Samuels, zu identifizieren. 50 Da die Gleichsetzung des Sebers
rnit Samuel in der ji_ingeren Ausgestaltung der Grunderzahlung zur Sal-
bungsgeschichte auf DtrPl I zuri_ickgeht, ist es die einfachste Erkbrung,
ihm auch die Neuformulierung des Itinerars zuzuschreiben.
Weiterhin besteht zwischen dem Vorschlag, den sein Bursche Saul
in V.6 macht, »in dieser Stadt« den Gottesmann (lies: »Seher«) aufzusu-
chen, dessen Ausklinfte immer eintreffen, sarnt dem Bericht in V.lOb, »da
gingen sie zu der Stadt, in der der Gottesmann (lies: >Seher<) war« und
der Antwort, die ihnen die Magde auf ihre Frage in V.llb~ »1st der Se-
her hi er?« in V. 12 geben - »Ja, er ist da ! 12 Eben jetzt ist er in die Stadt ge-
komrnen; denn heute gibt es ein Opfer(fest) for das Volk auf der Hiihe!« -
'" Vgl. die Kane bei P. K. McCartcr .Jr., I Samuel, And\ 8, 1980, 163, mit den Idcntifika-
tionen der Orte 174-175.
'" Der Vorschlag, das iibcrlieferte lrinerar auf den Bearbciter zuriickzuhihrcn, bcruht auf
folgenden Bcohachtungen: I. auf dcm Namm des Landes Zuph in V.5, denn der Name
wird nur noch in I Sam l, l ;1ls dcr cines Vorfahren des Efrairniten Flkana, des V<itcrs
Sarnucls, erwcihnt. Es schcint sich also in V.S um cine Anspielung auf die Heimat Samu-
els, das cphraimitische Rama, und mithin urn eine vorgrcifrndc indirekte Identifikation
dcr im folgenden V.6 nicht rnit Namen genanntcn Stadt zu handcln. Eigcnartig wirkt
allerdings, dass dcr Benjaminit Saul die Eselinnen nach 9,4 zuneichst im efraimitischcn
Gcbirgc, dann westlich im Lande Sa!IS;] (falls mit Ba' al ~iili5<1 II Reg 4,42 cntwcdcr Chir-
bet Serisia 22 km oder Kcfr Tilt 26 km n6rdlich von I.ydda [F.-M. Abel, Geographie de la
Palestine II, 1967, 2.59-260[ zu verbinden) und dann im Lande Sa'''iim (wcnn idcntiscb
mit Sa'albim Jos 9,42; Jdc I ,3S entspricht cs dcm hcutigen Silta =Se Ibit 7 km nordwest-
lich von dcm niedcren Beth Horon [Abel, Gi'.·ographie II, 5,>]i sucht, um dann ins Land
"}mini" zu zichen, mit dern entweder cinfoch das wciter rechts gelegenc ephraimitische
Gebict (G .Jakim) oder abcr Benjamin gcmeint scin kiinntc. So passt das ganze ltinerar
zur ldentifikation der ungenannten Stadt mit Rama und des Sebers mit Samuel. Zur
Idcntifikation Ramas rnit Ramatbajim bzw. Arramtha als elem Standort Samuels vgl.
Abel, Geographic II, 428-429. Da dcr Hcimatort Sauls gcmiif; dcm Ort des Grabes seines
V.iters in II Sam 21,14 in i1'{::> zu sucben ist (das nacb Abel, Geographic II, 453, nord-
westlicb von Jerusalem gelegen babcn dtirftc): So scbeint das vorlicgcnde Itinerar auf die
Begegnung mit Samuel bin konstruicrt zu sein.
" Vgl. darn Tei! II dicscs Aufsatzes.
52 Strcicbe das /"f>iin,1'kii.
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532 Urro Kaiser
eme Spannung: Man weif~ nicht so recht, kommt cler Seher von einem
Ausflug zurtick oder besitzt er in der Stadt gar kcincn Wohnsitz? Sie
brauchten also, so fahren die Miigdc fort, nur in die Stadt zu gchcn, um
ihn zu finden, ehe er auf die Hiihe ginge, um dort das Opfer zu segnen
(V.13 ). '1 Und so geschieht es nach V.14: Als sie zu der Stadt hinaufgestie-
gen und in die Mittc dcr StL1dt gckommcn waren, da kam ihnen Samuel,
der sie gerade verlassen wollte, cntgegcn. i4 Ohnc cine Speiseszene kom-
men weder die Grundschicht noch die Salbungserziihlung aus. Denn der
Seher kann den Gast nicht nur auf den niichsten Morgen vertrostct ha-
ben, er musste auch der Hiiflichkeit geniigen, ihn zum Essen cinzuladen.
Und so diirften auf V.J3acx!)b und 14a sogleich die V.18-l9.22a.24b
und 25-27"- gefolgt sein, wobei der Name Samuel jeweils durch den »Se-
her« zu crsctzen ist. Damit schlicGe ich mich Ludwig Schmidts Analyse
an, dessen literarkritische ZuverLissigkeit mir stets vorbildlich erschienen
ist. \S
Die erste Spur der Umgestaltung zur Salbungserzahlung diirfte in
V.13ay vorliegen (vgl. V.22b) und iiber V.14h zu den V.15-17 flihren, in
denen wir erfahren, class Jahwe Samuel bereits am Vortagc das Kommen
eincs Benjaminiten vorausgesagt, ihm erklart, class dieser sein Volk Israel
aus der Gewalt der Philister erliisen wurde, und ihn beauftragt hiitte, ihn
zum nllgid zu salben, weil er, Jahwe, den Notschrei seines Volkes erhort
hiirte. Dann erteilte der Bearbeiter in den V.18-19 wieder der alteren Er-
ziihlung das Wort, um Samuel in V.20 Saul die Auffindung der gesuch-
ten Eselinnen zu erbffnen (was mit I 0,2 konkurriert) und ihm und seinem
Yater seine Reverenz als den reichstcn Miinnern in Israel zu crweisen, was
Saul in V.21 mit geschuldeter Bescheidenheit abweist, was Samuel aber
naturlich in V.22b-24 nicht davon abhalt, ihm die for ihn reservierten
bes ten Stiickc des Opfers vorsetzen zu !assen.'" Dann folgt in l 0, 1 (ver-
mittelt durch die vorliegenden V.26-28) der knappe Bericht von der Sal-
bung Sauls durch Samuel.
Der durch die Einhigung von 10,l unterbrochene Faden cler Grund-
erzahlung wird in den V.2-4.7 und 9 aufgenommcn und auf seinen
Hiihepunkt gehihrt: Saul soil an zwei sich erhillenden und ihm durch den
Seher vorausgesagten Begegnungen auf seinem Riickwcg erkennen, dass
er klinftig zur Bewiiltigung jeder Aufga be in der Lage sein wird, die sich
" /'.ur Funkrion und Au"tatrung dcr Bami\t in dcr Kiinigszcit vgl. M. Gleis, Die Barna,
8ZAW 252, 1997, I I 1-112.
'" lnwiefcrn V.14 die Ha ma inncrhalh dcr Stadtrnaucr sucht, ist 111ir gcgcn c;Icis, B;1ma, 44,
u n verstii nd Iich _
" L. Schmidt, Menschlichcr Frfolg und Jahwcs Initiative. Studien zu Tradition, lnterprc·
ration und Historic in Oherlicfcrungcn von Gideon, Saul und D;1vid, 1970, 6.1-80. Zur
C:haraktcrisicrung dcr Crunderz:1hlung vgl. McCartcr, I Samuel, 186.
'" Vgl. Schmidt, Frfolg, 81-86.
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Der historische um! Jcr bihlischc Kiinig Saul (Tcil l) 533
- Zur Zuriickhihrung dcr Salhungserziihlungen ,rnf DrrP vgl. Tei! II des Aufsatzes.
" Vgl. z. B. Schmidt, Erfolg, 98; Mom mer, Samuel, 76, und grundsiirzlich zustimmend z. B.
F. Stolz, Das erste und zwcite Buch Samuel, ZBK.AT 9, 1981, 64; R. W. Klein, I Samuel,
WBC l 0, 19803, 84, und Kessler, Samuel, 109.
1
" Vgl. J,izu unten .1.3.3.1.
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534 Otto Kaiser
kiter abgestcmpelten Boten vom Tode Sauls erklarcn. 611 Wir grcifen kaum
fehl, wenn wir diese Abschnitte eincr auf DtrP zuri.ickgchenden Redaktion
zuweisen, der auch die Grundgestalt der Erzahlung von dcr Vcrwerfung
Sauls nach seinem Feldzug gegen die Amalekiter in I Sam L5 und der Sal-
bung Davids in I Sam 16, 1-13 angchiiren, die mit dcm Anschluss von 16, 1
auf LS,35 zuri.ickgreift." 1 Dass sic ji.inger als 10,17-27''- sein muss, geht
daraus hervor, dass sich die Erzahlung von der Auslosung und Auffindung
Sauls aufgrund ciner Gottesbefragung mit dcr i.iberarbeitetcn Fassung des
Vorausgehenden nicht vcrtragt; denn ein Samuel, der Saul zum Nagid ge-
salbt hat, kann dann nicht erst durch das Los ermitteln, wen Jahwc zurn
Kiinig erwahlt hat. Die Grunderziihlung in I Sam 9, 1-10,9''- sprach von ei-
nern narnenlosen Seher, der erst durch die Salbungserzahlung rnit Samuel
identifiziert wurde, wie es 10, L7-27"' nahelcgte.<' 2
Die Tendenz dieses DtrN ist grundsiitzlich kiinigsfreundlich, bcharrt
aber mit ihrem Gegeni.iber von Prophet und Kiinig darauf, dass der Konig
sich an die Wente des Prophcten binder. Ihm ging zeitlich der kiinigskri-
tisch gesinnte DtrN voraus, der mittels 10,8 und 10,18acxr19b die Ver-
werfungsszene in I Sam 13,7a-15a eingefi.igt hatte."'
In der einen Spruch begri.indenden Einfi.igung 10,5-7 geht es volks-
ti.imlicher und zugleich drastischer als in der Grunderziihlung zu: Saul ge-
riit unter die tanzenden Propheten und gebardet sich als einer der ihren
(vgl. auch die »Dublette« in I Sam 19, 18-20, 1). 64 Beide Szenen vcrdan-
ken sich elem Spruch: »1st auch Saul untcr den Propheten?«6 1
Zur besseren Orientierung sei das redaktionskritische Ergebnis der
Analyse von 9, 1-10, 16 wic folgt zusamrnengefasst:
I.) (;rundcrziihlung: 9, 1-.> I4-S''- I.6-8. I 0-14,1.18-19 .22a .2·-lh.2 7aaj3 1; 10,2-4. 7. 9
2.) Salbungsbearheirung: 9,4-5.14h- I 7.20-2 J .22h-24a.27a~· 2 h; I 0, 1.5-6. I 0-13.14-16
3.) Erl:iuterndc c;losSL': 9,9
4.) Vorbcrcitendcr Vcrs for l3,7h-l 5J: I 0,8
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Der historischc uml dcr hihlischc Kiinig S,rnl (Tei! I) 535
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536 Otto Kaiser
Die Frage, ob es sich bei der Episode in den V.22-23 um den Rest
einer iilteren Erziihlung, 71 eine ji_ingere Einhigung 72 oder eine Erfindung
des hir die ganze Geschichte verantwortlichen Erziihlers handelt, 71 hat
bis hC'ute keine einhellige Antwort gefunden. Zugunsten der beiden ersten
Li:isungen wird vorgebracht, dass die Anwesenheit des Ausgelosten die
Voraussetzung des Losverfahrens sei. 74 In der Tat setzt V.20 voraus, dass
alle Stiimme Israels anwesend waren und in die Auslosung einbezo-
gen wurden, a ber da das Losverfahren schriftlich vorgenommen wurde,
schloss das nicht aus, dass einzelne Personen, wie in diesem Fall Saul,
abwesend waren und trotzdern bei der Auslosung ins Spiel kamen. Die
V.21 b-23, die von der Feststellung der Abwescnheit des im Losverfahren
und darnit von Gott ermittelten Thronpr<itendenten durch eine direkte
Gottesbefragung bcrichten,- 1 bewirken cine Retardierung, welche die in-
nere Spannung der Erziihlung crhi:iht und zugleich mit dem in V.23b mit-
geteiltcn Rcsultat aufkist, dass Saul, der sich derni_itig beim Tross ver-
steckt hatte, 76 in seiner Gr6Ge alles Volk uberragte (vgl. 9,2b rnit 10,23b).
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Der historische und dcr hihlischc K<inig Saul ('l(:il I) 537
dcr Griigte zu scin an sich kcin Qualifikatiommcrkrnal flir cincn Kiinig sci. D. V. Edel-
man, King Saul, 57, sieht darin cin Moment der Dernut (»humility«) des Kandidaten,
abcr nicht seines Unwillens, Kiinig zu wcrden.
llmstrittcn ist, oh es sich bci V.2Sa um einen Riickgriff auf Dtn 17, 14-20, Vcijola,
Kiinigtum, 71, vgl. auch Hertzberg, Samuclhiichcr, 70; Van Seters, In Search of His-
tory, 198.), 251, und Klein, l Samuel, I 00, eine sekumLire Finfligung im Sinne von I Sam
8, 1-l 7 oder den rcchtlichcn Griindungsakt des Kiinigtums handclt, Mettinger, King,
88-89; Mommer, Samuel, 86. Fiir Veijola, 94, scheidct die zwcitc Miiglichkeit JL1', weil
er 10,17-26 DtrC zuwcist und 8,1l-J7 erst DtrN. Hentschel, I Samuel, 84, weisr darauf
hin, dass sich die schriftlich formulierten Recine des Kiinigs sowohl von Dtn 17,14-20
wic von I Sam 8,11-17 untcrschiedcn haben 111(1sse11 und erinnert an I Reg 12,1-16 und
wr Hinterlegung im Hciligtum an Jos 24,25-26 und II Reg 22,8: »Mizpa mag sich ge-
rid1111t ha hen, dass das Kiinigsrcchr an ihrem Heiligtum deponiert war.".
-, Vcijola, Kiinigtum, I 16.
Vgl. dazu C. Levin, Das System dcr zwiilf Stiimme Israels, VT.S 61, 1995, 163-178, zit.
nach: dcrs., Fortschreihungen, BZAW .) 16, 2003, I I 1-l 23, rnit der Zusammcnfassung
122-12).
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538 Otto Kaiser
3.3.3.1 Der Feldzug Sauls gegen die Ammoniter und seine Wahl
zurn Khnig in I Sam 11, 1-15
Die zweite Ceschichte von Sauls Erwjhlung am Ende eines erfolgreichen
Fcldzuges gegen die Arnmoniter zum Entsatz der S1adt .Jabesch Gilead
(Tell cl Maqlub)"I in I Sam 11 enthiilt eine ganze Reihe von BrLichen und
Unwahrscheinlichkeiten, zu denen nicht zuletzt die gcwaltige Zahl der
300000 israelitischen und 30000 jucfaischcn Mjnner in V.8 geh6rt:
Heere in dieser Grhf~e sind vor dem 5 . .Jh. nicht bezeugt. 82 Dieser AnstoG
bsst sich jedoch schnell beseitigen: Wenn man den Vers als eine Einfi.i-
g~ N~1ch E. Saloncn, I leer. 3., RLA IV, 1972-1975, 245-246, ~ind cr~t in neuassyrischen
Kiinigsinschriftcn Angahen tiher Arrnecn enthaltcn, die Lehntausend Krieger umfassten,
wohci cs sich um t1hertriehene Zahlcn h;rndcln kiinnte; zu den von 1-krodot gcnannten
Zahlcn for Truppcn des Xerxes in scincrn Feldzug gegcn Cricchcnland, die ohne Eunu-
chen, Frauen und Tiere gercchnd S 28.3 220 Mann hetragcn h:iht'Il sollen, als poctisch-
lcgemfarcn, statt rnilitiirisch-faktischcn Angaben, die cine zum Scheircrn vcrurteiltc
Ohcrheblichkcit signalisicrcn, vgl. R. Bichler, Herodots Welt, Antike in der Modcrnc,
2000, .'33-3.34. Zu den Angahen in 11,8 vgl. auch Mo1nrner, S,Hnucl, 11 'i, dcr mit Recht
auf die in l Sam 1.l,2 gcnanntcn lOOO Mann und vor allcm die in 14,2 erwiihntcn
1100 Mann vcrweist.
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Der historischc und dcr hihlisch,· K<inig '>.llil (Tcil I) 539
" Dar<lllf, da." dcr Narnc '>amm·ls in V.7 nachkL1ppend cingchigt worden ist, ist sl'it
H. I'. Srnith, Thl' Books of Sarnuel, ICl., 1898 ND, 78, uml K. Hudde, D1l' lllicher
S,1rnucl, KHC VIII, 1902, 75, irnrner wil'dn hingl'wicscn wordrn, vgl. zulct1.t Kcssll'r,
Sarnul'I, 130.
'4 Zu ihrcr Eigrnart ab n.1chcxilisclwr Konstruktion vgl. U. Bl'ckcr, Richtl'l'ICit und Khnig-
tu111, BZAW 192, l 990, 226-299, 296-2 '17; zu dcr don vorgl'no1111m·ncn Zcrlcgung der
Leichc in zwiilf Teile vgl. Th. 11. (;aster, Mvth, l.cgrnd, ,111d Custom in thl' Old Tesu-
111cnt. .\ co111parativc st11dy with ch,1ptcrs from Sir .J.1rnes C. Frazer\ Folklore in the Old
Tcst<imcnt, 19(,9, 44.~-444, dcr in dcr Hl'liehung dcr zwiilt Tl'ile aut die zwiilf Stiimml'
einc israelitisdw Ausdl'utung cinl's Miirchcnmotivs sil'ht und darauf hinwcist, dass z. B.
die Hcthitcr annahml'n, dass dn 1.cih dL» Ml'nschl'n <\US 1wiilf Tcilen hcsttindc.
·" Der Kiinigstitl'I wurdc ihm erst in I Sam 12.12; II Sam l 0, I zugcschril'hcn.
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540
"' I llihncr, Die r\mmrn1iter, I (\9, hoeichm·t die Verh.111dlu11gsfiihni11g J\:.1ch.1schs 111it Recht
.11"> .1u~ ammoniti~chcr Sicht tlll">innig.
,- Vgl. McCirtcr, I Samuel, 207.
" Vgl. Dictric·h, Dal'id, '><llii und diL· l'rnpheten, h8.
S'
1
Vgl. dazu olwn, :-\nm. 77.
''" /,ur Erncucrung des Kti11igtt1111s im i\ltcn Agvpten mittcls dcr Rituale des Scd-Fcsres,
cbs in u1itc·rschicdlichen Rhythn1cn <111 Thronl1L'stcigungsjuhiLicn hcgangc·n wurde, \ gl.
11. Frankton, Kingship .111d the Gods, 1955= 1948, 79-88; D. 0'( ornwr I D. P. Sill'er-
111ann (I lg.), Anucnt Egyptian Kingship, l'rohk1ne der ;\gyptologic 9, 1995, /h1ssin1,
h1w. k11.1pp K. Koch, (;cschichtc Jcr iigvptischcn Rcligitln, 199\, 67-68. Fin Rech1s,1kt
1.ur Erncucrung des Ki>nigtu111s hcgegnet in I \am 11, l 4h einnulig im ,.\T und ist in sich
sinnlos: vgl. dazu Kessler, S.111111cl, l .lO: .,[)as lniimlich cine Erneunung des Kirnigtumsl
ist fast schon cin \Vidnspruc·h in sich sclhst, denn Kiinigtum ist scincm Wcscn nach auf
die· l.ebem1cit des 1-lcrrschcrs .rngelegt. 111 der T.lt hi>n'n wir son st nirgcncls i111 Al ten Tcs-
t:1ment von cinl'lll Vorgang ~cincr Erncuerung."
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Der histnrischc unJ der hiblische K(inig Saul (Tei! I) 541
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542 Otto Kaiser
"·1Auch in der Erziihlung von Sauls Tod und l\egr:ihnis in I Sam :; I giht es eine kkine Un-
stimmigkeit in der Frziihlung, indern nach V.10 von den Philistern nach ihrcr Kbpfung
nur die l.cichc Sauls an dcr Mauer befestigr wnrdc, aher von den Jabcschitcn nach V.12
auch die Leichen seiner Siihne gehorgen wurden.
'" A. Alt, Zur Geschichte von Beth-Scan 1500-1000 v.C:hr.. Pf 22 (1926), 108-120,
119-120 = ders., Kl. Schriftcn I, 246-255, 2SS, hat ansprcchcnd vcrmutd, class die Her-
ren der Stadt zusammcn mit den Philistern in das I.and eing,:drungen warcn und die
Stadt ihncn noch um die Wende zurn ersten .f,il1rtauscnd hefreundct, wcnn nicht verhi.111-
det war. Zur Lage und dcrn Na111en des Ortcs vgl. Abel, Geographic fl, 280-281; zurn
arch;iologischen Befund im friiheiscnzeitlichen Stratum VA. Negev (Hg.; Deutsche Aus-
p1he R. Rosenthal-Heginbottom und W. Zwickcl), Archiiologisches Bibcl-Lexikon,
1991, 82.
"" Zur l\cst;itigung dcr Nachricht liisst sich auf II Sam 21,12-14 verwcisen, wonach David
die vor dem Tor von .fahcsch heigesctzten Gehcine Sauls und Jonathans in tfas Grab von
Sauls Yater Kisch in Zcla iibcrfohrr h,11.
r Mommer, Samuel, I 16.
" 5 Vgl. dazu Hiihncr, Amrnonitcr, 166-167.236 und hesondcrs 168-170.
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Der historische und dcr bibliscl1c Kiinig Saul (Tei! I) 543
(Dtn 23,4-7). 99 So hinnte die Erz~cihl ung in I Sam 11, 1-3 ebenso spateren
Animositi:iten wie der Vorstellung entsprochen haben, class Saul nicht an-
ders als David Israel vor den Volkern ringsum errettet habe, wie es in der
Liste der von Saul bezwungenen V6lker in I Sam 14,47 seinen Ausdruck
gefunden har.100
Erinnern wir uns daran, dass die Orte und Gestalten der Sagen im
Stadium ihrer mi.indlichen Oberlieferung ausgewechselt werden konnten,
so k6nnte hinter der Sage eine Erinnerung an die Rettung der Stadt
Jabesch durch Saul vor beliebigen aus dem Nordosten, Osten oder Si.id-
osten kommenden Pllinderern stehen.1° 1 Wenn sich der Historiker eine
Spekulation gestatten darf, indem er unverbundene Nachrichten mit-
einander in Beziehung setzt, so ergibt sich die Mbglichkeit, dass die ver-
lorene Schlacht auf dem Gebirgszug Gilboa und die Rettung von Jabesch
in einem inneren Zusammenhang stehen: Der Konig rettete Jabesch vor
seinen Pli.inderern und fiel auf elem Ri.ickweg in eine Falle der Philister,
die ihm mit ihrer Obermacht in der Jesreelebene den Weg verlegten und
ihn dann in die si.idlich gelegenen Berge abdriingten, wo sein Heer ver-
nichtend geschlagen wurde under samt seinen S6hnen den Tod fand, der
''" Vgl. abcr Num 22, 1-5, wonach cs Balak, dcr Kiinig Jcr Moabitcr, war, dcr P,ile,1m zur
Verfluchung Israels cngagicrtc.
11111 Vgl. Vcijola, Kiinigtum, 79-82; abcr zur Sache auch W. Dietrich und St. Miingcr, Die
Hcrrschaft Sauls und dcr Norden lsraels, in: C. G. Den Hcrtog I U. l-li'1bner IS. )\fongcr
(Hg.), Saxa loyurntur (FS Volkmar Fritz), AOAT 302, 2003, 39-60, die rnit der Erstre-
ckung des Reiches Sauls und seines Sohncs Isch baa I iiber das niirdliche Ephr,1im und (;i-
lead rechncn, und dazu jctzt Fischer, Hebron, .l2 I, vgl. 75-85.
1111 Vgl. aber auch die Annahme von S. Kreuzer, »War Saul auch unter den Philistcrn?« Die
Anfange des Kiinigrums in Israel, ZAW 113 (200 I), 56-73, 68-70, dcr den Entsarz von
Jabesch durch Saul als eine wcscntlichc Funktion Sauls betrachtct, die auch von anderen
israclitischcn Gruppcn in Anspruch genornmrn wordcn sei und scin Kiinigtum hegriin-
dctc. Aher iihcr solche andcren Cruppen erbrachtcn Leistungcn besitzen wir keincrlei
Nachrichtcn, es sci denn, man wollte Sauls in l Sam 2.3,6-26,24 bcrichtetc Verfolgungs-
jagden auf David im judiiisd1cn Stamrnesgchiet als solchc hetr,1chten, vgl. dazu unten.
Ein Zug s,uils nach Jabcsch wiirde jcdenfolls vornussctzen, dass er hcrcits Kiinig war.
Ob Gilead und das n(irdliche Sarnarische Gebirgc zu seincm Herrschafo,hereich oder in
der Spiitzcit seiner Regicrung zu scincm Einflussgehiet gchi1rten, was mir im Zweifels-
falle wahrscheinlichcr crscheint, l:isst sich angcsichts des Schweigens der Quellcn nicht
sichcr entschciden. Doch hlciht die sp:ite Erziihlung I Sam 11 in dieser Hinsicht ein pro-
blcrnatischer Beleg for seine knntinuicrlichc 8chcrrschung des ganzen rnittelpaliistini-
schen Gcbirges und des Ostjordanlandcs. Auf ,11le F:ille erschcint Siegfried Kreuzcrs
Oherlegung, dass das zuniichst fricdliche Vcrhiiltnis Sauls zu den l'hilistern erst in der
zwciten Hiilftc seiner Hcrrschaft gest(irt wurde, als Saul ihre Posten als Listige Stiirun-
gen empfand (Kreuzer, Anfangc, 71-72), und dcr Obergang Davids zu den Philistern vo-
raussetzt, dass d,1mals kein Kricgszustand zwischcn Saul und den Philistern hestand,
einleuchtcnd.
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544 Otto K;1 iscr
Kcinig um seiner Ehre willen und sein Waffentrager um seiner Treue wil-
len jeweils durch die eigene Hand (I Sam 31,4-5). 11 l2
Zusammc11fassung (Tei! I)
Eine historische glaubwurdige Auskunft darLiber, wie Saul Kcinig in Ben-
jamin wurde (vgl. 13-14) geben weder I Sam 10,17--27 noch 11,1-15''-.
Die Frage nach den geschichtlichen Ablaufen kann nur hypothetisch
auf Grund allgemeiner Oberlegungen beanrwortet werden. Dabei kommt
man i.iber die genannten Erwagungen von Siegfried Kreuzer nicht hinaus,
dass Saul zuniichst mit Einverstiindnis der Philister in Benjamin als Kcinig
herrschte und der Konflikt mit ihnen erst spiitcr entstand, als sich Sauls
Ki.inigtum gefestigt hattc. In diesern Fall spiegeln die Erzahlungcn Libcr
die Philisterkampfe in I Sam 13-14 bcreits Ereignisse aus den vorgeruck-
ten Jahren seiner Konigshcrrschaft (siehe Teil II).
Fortsetzung folgt.
The figure of the historical Saul rem;1im concc;1lcd behind the predominanrl)' Liter 1ur-
rativcs, which incrcasinglv form doublers. In the first cycle, which deals with Saul's rise to
kingship and his conflicb with the Philistines, he is left in the shadow first of Silmucl ;rnd
then, more cautiously, of Jonathan. In the second sequence David and Jonathan are centre
stage, bur the tradition has norhing concrete to "1v about David's vicruries over the Philis-
tines, besides the report of the heroic deaths of Saul and his sons. Anticipations ;rnd flash-
b,1cks serve to introduce various later expansions of the story which deepen the shadows
which lie over Saul. An exception is formed hv I Sam .11 and the Luer funerary lament over
Saul and .Jonathan in II Sam l, 19-2 7. This cautious investigation of the historic1I Saul con-
firms in essentials the conclusions ot Siegfried Kremer (ZAW l I 1 [2001 I, 5'1-7.1).
La nature du Saiil hisroriquc se trouvc occultee par une serie de rc'cits plus reccnts, en grancle
panic constitucs de doublets. Dans un premier cycle, qui rraite de l"acces de Saul ii L1 royautc
er ses combats conrre lcs Philistins, ii est place d'une part ii l'omhre de Samuel et - plus pru-
dcmmcnt - de .Jon;uhan. Dans le second cycle, David er .Jonathan sont Jes iigures ccntralcs; de
ce fair, Li tradition n\1 que peu ,1 dire sur Jes victoircs de llavid sur Jes Philistins, sauf le recit
de la mort hcro·1que de Sa iii ct de ses fils. Le travail cditori;1I consistc en une utilisation d'un
svsteme pre- et post-rdercntiel pour ,1hnutir ,1 la prc'sentation finale, qui ol»curcit encore la
figure de Saiil. line exception est constituce par I Sam 31 ct II Sam l,l'J-27, l'clegie tardivc
sur Sa iii ct .Jonathan. Cctte quetc prudcnte du Sa iii historique confirme pour l'essentiel Jes rc'-
sultats de !'crude de Siegfried Kreuzer (ZAW 113[2001 I, 56-73).
1112 Zur Rehandlung der Leiche S,rnls vgl. R. Hunziker-Rodewald, Wo nur ist s,rnJs Kopf ge-
blicben? Obcrlegungcn zu I Sam 31, in: W. Dietrich (Hg.), David und Saul im Widerstreit.
Diachronie und Svnchronie irn Wettstreit, OHO 206, 2004, 280-300, und zum ehrenvol-
lcn Freitocl tb; Kriegers und seines Waffenmigers vgl. .J. Dietrich, Der Tod von eigencr
I-land im Altcn Testament und im Al ten Orient, in: A. Herlejung I B. .Janowski (I-lg.), "fod
und .Jenscits im Altcn Testament und im Alrrn Orient, FAT 64, 2009, 177-199, 193.
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Der historische und der hiblischc Kiinig Saul (Teil ]) 545
Die Gestalt des historischcn Saul blciht hinter den durchgehend j(ingeren, zunehrnend Du-
hletten hildcnden Erziihlungen verhorgen. In ihrern ersren, den Aufstieg Sauls zum Kiinigrum
und seine Kiimpfe mit den l'hilistern behandclnden Zvklus wird er cinerseits in den Schat-
ten Samuels und hehutsamer in den Jonathans geruckt. In ihrem zweitcn stehen David und
.Jonathan irn Mittelpunkr, wohci die Obnlicferu11g auf~er de111 Bericht (iber Sauls und seiner
Sohne Heldentod nichts Konkretes i1bcr Davids Philistersicgc zu sagen weill. Vorverweisc
und R(ickbezl'1ge diencn der Einarbeitung dcr jewcils jl'111gercn Ausgest<iltungen, welche die
<lllf Saul liegenden Schatten vcrtiefen. Fine Ausnahmc hi Iden I Sam 31 und die spiite Totenklage
i.ihcr Saul und Jon,uhan II Sam l, 19-27. Die vtirsichrige Riickfrage nach dem histori-
schcn Saul bestiitigt irn Wesentlichcn das Ergehnis von Siegfried Kreuzer (ZAW 113 12001 I,
S6-73).
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