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Der historische und der biblische König Saul (Teil I)1

Kaiser, Otto
Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft; 2010; 122, 4; ProQuest Central Korea
pg. 520

Der historische und der biblische Konig Saul (Teil I) 1


Otto Kaiser

(I ~h 1l1Pl''>-ll11i\L'r~1L1 r !'... L1 rl>urg)

1. Erzlihlte Ceschichte und gcschichtliche Erinncrung

1.1 Die paliistinische Staatenwelt im ausgehenden 11. Jh. v. Chr.


und die Anfange des Kiinigtums in Israel
Biblische Geschichten, die junge und alte Leser faszinieren, di.irfen nicht
unkritisch als Wiedergabe historischer Begebenheiten verstanden wer-
den, weil sie unter anderen Voraussetzungen und anderen lnteressen
als denen der getreuen Wiedergabe einstiger Ereignisse entstanden sind.
Daher macht auch die Beantwortung der Frage nach dem historischen
Saul eine ganze Reihe von Vori.iherlegungen erforderlich, ehe wir uns den
biblischen Berichten unter dem Gesichtspunkt der Frage nach ihrern his-
torischen Hintergrund zuwenden k6nnen. So mi.issen wir uns einerseits
die politische Situation Syriens uncl Paliistinas in der Eisenzeit I ( 1200/
1150-1000) vergegenwartigen und andererseits die Form der Erinnerung
an vor- und fruhgeschichtliche Ereignisse bedenken.
Was das Erste betrifft, so waren als Folge des Einbruchs cler sog. See-
volker im ersten Drittel des 12. Jh. das kleinasiatische Reich cler Hethiter
ebenso wie der griil':te Teil der syrischen Stadtkbnigti.imer von der Land-
karte verschwunden. Gleichzeitig batten die Pharaonen ihre Vorherr-
schaft iiber Sud- und Coelesyrien eingebi.iGt. Wenn sich der Schleier,
der i.iber den geschichtlichen Ereignissen des 11. Jh. liegt, wieder luftet,
lassen sich im Klistengebiet Si.idpaliistinas hinf Stadtkiinigti.imer der Phi-
lister erkennen. Ihre Vorfahren gehbrten zu den Seeviilkern, die von Ram-
ses III. in den Nilmi.indungen abgefangen uncl vielleicht noch von ihm zur
Sicherung des Vorfeldes im si.iclpaliistinischen Ki.istenstreifen angesiedelt
wurden. Ziihlen wir ihre Ansiedlungen von Si.iden nach Norden auf, so
hanclelt es sich um die Hafenorte Askalon und Asdod sowie die drei im
Hinterland gelegenen St~idte Gaza, Gath und Ekron. 2 Aus dem Gesagten

1 Zur Erinnerung an Ernst Wi.1rthwcin, den unverge<;senen Lehrer, Kollcge11 und Freund
anbsslich seines I 00. (;eburtstags arn 20. September 2009.
Vgl. dazu A. Alt, Agyptische Tempel in Paliistina und die Landnahmc dcr Philister,
ZfWV 67, 1944, 1-20, 18-20 = ders., Kl. Schriften zur Ccschichtc Israels l, 1953,

ZAW 122. Bd., S. 520-545 DOI I0.1515/ZAW.2010.037


© Walter de Gruytcr 20 I 0

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Der historisd1c unJ dcr hihlische Kiinig Saul (Teil I) 521

geht bereits hervor, class sie kcin geschlossenes Reich bildeten. l Ihre Inte-
ressen richteten sich verrnutlich statt auf eine raumliche Ausdehnung
ihres Siedlungsgebiets auf die Sicherung und Kontrolle ihrer Handels-
wegc im Hinterland, wobei sie (sehen wir voll Gaza als Schaltstelle zwi-
schen der Arabischen Hal binscl, Agyptcn und Vorderasien ah) Verrnittler
des Warenaustauschs zwischen der Agiiis und ihren 6stlichen Nachbarn
gewesen sein dtirften. 4 Dank seiner Abgelegenheit am Nordostrand
des Judiiischen Gebirges scheint sich der Stadtstaat Jerusalem, wenll auch
unter Verlust seines Umlandes, bis zu seiner Eroberung durch David
behauptet zu haben (II Sam 5,6-10). 5 Es ist bis zur Zerstbrung des davi-
dischen Reiches durch den neubabylonischen K6nig Nebukadnezar II.
im Jahr 587 v. Chr. die Residenz der Kbnige voll Juda geblieben und in
der Perscrzeit wicder der Vorort der Provinz Jehud geworden. Im Nord-
westcn Palastinas lagen die Stadtc der phiinizischen lGinige von Sidon
7
und Tyros/' im Nordosten die Konigreiche der Aramacr, untcr denen das
von Damaskus besondere Bedeutung gewinnen sollte. Im Osten und Si.id-
osten entstanden in der Folgezeit die Konigreiche der Ammoniter, 8 Moa-
biter9 und Edomiter.1 11 In diesen Prozess einer neuen Konsolidierung der
Machtverhaltnissc, die in der ausgehenden Eisenzeit I einsetzte, gehfaen

216-230, 229-2.Hl, und ausflihrlich V. fritz, Die Fntstehung Israels im 12. und 11. Jahr-
hundcrt v.Chr., Hih. Enz. 2, 156-169, 168-169, bzw. ders., Art. Philistcr und Israel,
TRE 26, 1996, 518-52.3, 518-519. Zu ihrer Sicdlung auf dem Tell el-Qasile und ihrem
Kult vgl. Fritz, Entstehung, 161-162, hzw. dcrs., Philister, 520 und E. A. Knauf, Die llm-
wclt des Altrn Testaments, NSK.AT 29, 1994, 107-110.
Zu ihrer bibl. Bezeichnung als s'rc111im in z.B . .Jos 1.'l,.l; .Jdc .'l,3; 16,5; I Salll 29,2.6, ver-
wandt mit griech. tyr,11111os, »Alleinherrschcr, 1-Liuptling·•, als Sclhstbczeichnung ihrer
Herrscher vgl. Knauf, Umwelt, 108-109; GcsHAW", 90.3b s.v.
4 Zur sog. Philisterkeramik vgl. Fritz, Philister, 521-522, und R. Wenning, Griechischc

Einfllissc auf Paliistina in vorhellenistischer Zeit? in: S. Alkier IM. Witte, Die Griechen
und dc1s anti kc Israel, OBO 20 I, 2004, 2 9-60, 30, bcide mit Nachweiscn.
' Zu .Jerusalem in dcr vorisraelitischcn Leit vgl. M. K[.1chler, Art. Jerusalem, NBL II, 1995,
294-314, 296-299; E. Otto, RGG 4 4, 2001, 428-4.,2, hzw. ausfohrlich 0. Keel, Gc-
schichtc .Jcrusalcms und die Entstehung des Monotheislllus I, Orte und Landschaftcn dcr
Bibel !Vil, 2007, 1.B-146, bes. 144-146.
'' Vgl. zu ihnen Fritz, Entstchung, l 69-170; Knauf. lJrnwclt, 117-120, uml R. Liwak, Arr.
Phiinizien und Israel, TRE 26, l 996, 581-.586, 581-.584.
- Vgl. w ihnen E. Lipi11ski, Art. Aramiier und Israel, TRE 3, 1978, 590-599, .590-5'!4;
Fritz, Entstchung, 171-172, und Knauf, Umwelt, l l l-l 16.
' Vgl. zu ihnen Fritz, Entstehung, 171-172, U. I-liihner, Die Ammonitcr, ADl'V I G, 1992,
159-170, und bes. Knauf, Umwclt, 125-127.
'' Vgl. zu ilmen Fritz, Entstchung, 173-174; Knauf, Ulllwelt, 127-132; St. Timm, Art.
Moab, NBW II, 1996, 836-829.
10 Vgl. zu ihnen M. Weippert, Art. Edom und Israel, TRE 9, 1982, 29 l-299, 293-294;
Fritz, Entstehung, l 74-l 75, und hes. Knauf, Umwelt, 142-145.

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522 Ono Ka iscr

auch die Gri.indungen der K6nigreiche Israel und Juda <lurch Saul und
David. 11
Flir das K6nigtum Sauls besitzen wir abgesehen von der !1ibli-
schen Erzahlung in I Sam (8) 9-11 Sam 1 ' . und ihrem schmalen Echo in
I Chr 8,33-34, 10; 11,1-3 keine weiteren Naclirichten. 12 Die Geschichte
Sauls in I Sam 9-11+ 13-14 ( 15) ist in ihrer vorliegenden Gestalt mit der
Geschichte vom Aufstieg Davids und seiner Thronnachfolge verbunden,
die mindestens von I Sam 16 bis II Sam 20 +I Reg 1--2 reichte.ll Flir Da-
vid und Salomo stehen uns auEer kurzen Personenverzeichnissen und un-
ter Umstiinden Zitaten aus Inschriften, die in die Geschichte von der
Thronnachfolge Davids oder in die Listen der Nachtrage in II Sam 21-24
e111gegangen sind, 14 keine zeitgenfissischen extern en Bezeugungen zur
Verfogung. 11 Die Herrscha ft der ersten J(()nige von Israel und Juda

11 Vgl. daw Knauf, Urnwelr, 121-122 und 125-126, mit W. Dietrich, Die fr[ihc Khnigszeit,
Bib. Enz. 3, 1997, 150-152, und A. Berlejung, Geschichte und Religionsgeschichte irn
Altcn lsr,1el, in: J.C. Ccrrz (Hg.), Grundinformation Aires Testamcllt UTB 245, 3. uher-
arb. u. erw. Aufl. 2009, 58-67 und 93-104.
12 Zu 1 Chr 11, 10-12,41 \gl. W. Rudolph, C:hronikbiicher, HAT 1121, 1955, 99-107; - Die
Oberschriften in Klage- und Danklicdern, die dicse D,wid hei dcr Flucht vor Saul oder
nach dcr Rettung von seinen Nachstellungcn in Ps 18,I; 52,1-2, 54,1-2, 57,1; 59,1 zu·
schrciben, hesitzen kcinerki historischen Wert, sondern srnd spcite Versuche, den gc-
nannten Liedern cincn Sitz im lehcn ihres vermeintlichcn Verfossers David zu gehen; vgl.
S. Mowinckel (Lihcrs. von Ap Thomas), The Psalms in Israel's Worship 11, 1962,
100-101; 0. Kaiser, Einleitung in das Aire Test,1111ent, 5. Aufl. 1984, 352-35.1.
1' Nach W. Dietrich, David, Saul und die Prnphetcn, 2. Aufl. BWANT 122, 1992, 93-94,
vgl. ders .• fr[ihe Kiinigzcit, 1997, .B-4.1, vgl. auch 237-2.19, bzw. ders., Arr. s,1111ud-
und Kiinigsbiicher, TRE 30, 1999, 9-10, setzte diescs ,,J-fofischc Erziihlwerk" schon mit
der Geschichte Samuels cin, um dann erst mit I Reg 12.19 zu schliel;en. Gehr man davon
aus, dass das Konzept der Richter Israels und also auch der Richter S,1muel erst cine dtr.
Konstruktion ist, kommt man zu cinern abweichenden Ergebnis, vgl. M. Noth, Oberlic-
ferungsgcschichtliche Studicn, SKG.G XVIIl/2, 1942= 19.57, 47-61 und 61-63, wonach
10, 17-26 dtr. ist; weiterhin R. c;. Kratz, Die Komposition der erziihlcnden Biichcr des
Alren Testaments, UTB 21.57, 2000, 178, dcr allcrdings dem Stand der Forschung gerniiE
zwischcn DrrH und DtrN unterschcidet. Zur alterrn Diskussinn seit Julius Wcllhausen
vgl. das Refcrat von W. Dietrich I Th. Naumann, Die Sarnuclbiicher, EdF 287, I 99S,
I 6-26.
1
" Vgl. dazu die von Th. A. Rudnig, Davids Thron, BZAW 358, 2006, B0-_13 I, aufgefohr-
ten Zitatc aus Propagandatexten des Kiinigsbauscs aus der Zcit Salomos irn Bereich von
I Reg 1-2, die rniiglicherweise bcreits friih zu cincrn zusa111111rnhiingenden Text verlrnn-
dcn w,uen, und weiterhin das Verzeichnis dcr Hofhearntcn [);1vids II Sam 20,2.)-26 und
der Heiden Davids II Sam 23,8-39 sowie der Hofbeamten und Arntleutc Salomos I
Reg 4, 1-6 bzw. 4, 7-19, dazu J-1. M. Niemann, Herrschaft, Kt\nigturn und Staat, FAT 6,
1993, 33-41, mir der Kritik an I Reg 4,7 auf 36-.)7.
1' Weder Saul noch David sind inschriftlich bezcugr. Sclbst cfas Haus Davids wird extern
als solches zum ersten und letzten Male in der lnschrifr des Kiinigs von Danrnskus Hasael

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Der hisrorischc und der bihlischc Kiinig Saul (Tcil I) 523

stiitzte sich auf verwandte und befreundete Barone. Eine die ganzen Staa-
ten durchdringende, von einer Beamtenschaft getragene zivile Verwal-
tung ist im Nordreich erst unter den Omriden im zweiten Drittel des 9.
und im Sudreich um die Wende vom 9. zum 8. Jh. entstanden. Daraus
!asst sich der durch die Schriftfunde bestatigte Schluss ziehen, dass die
Existenz einer breiteren, des Lesens und Schreibens kundigen Ober-
schicht in den beiden Reichen erst seit dieser Zeit vorausgesetzt werden
kann. 16 Dem entspricht, <lass in der gesamten biblischen Saul-Oberliefe-
rung auGer seinem Feldhauptmann und Vetter Abner (I Sam 14,50-51)
gerade noch ein edomitischcr Oberhirte seiner Viehherden narnens Doeg
(I Sam 21,8) begegnet, for dessen Existenz ich jedoch keine Hand ins
reuer legen wurde. Was jedoch Abner bctrifft, so spielt er eine selbstiin-
dige Rolle als militarischer und politischer ruhrer erst nach dem Tode
Sauls, 17 wiihrend er vorher als Statist in des sen Gefolge fungiert.18 Daher
verdient der Hinweis von Ernst Axel Knauf Beachtung, dass man mit
dem semitischen Wort for Konig (mlk) nicht sogleich die Vorstellung von
einem Monarchen mit einern organisierten Staat verbinden darf, sondern
das Wort irn Neuararniiischen auch einen » Dorfvorsteher« bezeichnen
kann. 19 Daher kann man Saul als einen Stammeshauptling betrachten,
der noch uber keinen Staat im sp~iteren Sinne verfogte. Zwischen dern
Sinn, den die spateren Erzahler mit dern Wort l~~ ("K6nig«) verbunden
haben, und seiner verrnutlichen Anwendung auf Saul besteht jedenfalls
ein fundamentaler Unterschied. Sauls K6nigtum geh6rt in die spate Vor-
geschichte der Staatenbildung, die mit David festere, aber vergleicbsweise
irnrner nocb lockere Strukturen erbielt. 211

aus dem Tell Dan aus den 40crJahrcn des 9.Jh. Z. 8-9 erweihnt, vgl. die Bcarbeitung von
I. Kottsicpcr in 0. Kaiser (I-lg.), TLJAT.E, 2001, 176-179: nlJnd ich tiitcltc Ahas1yahu,
den Sohn IJorams, den Kiinlig vom Hause lhvids." Und dazu W. Dietrich, frtihe Kiinigs-
zcit, 1997, l .'6-141, bzw. ders., daw\d, dod und btdwd in der Inschrift von Tel Dan;
ThZ 53 ( 1997), 17-32 = dcrs., Der Name >David· und seine inschriftliche Bezcugung, in:
ders., Von David zu den Dcutcronomistcn, BWANT 156, 2002, 74-87.
16 Zum arch3ologischen Befund vgl. D. W. .Jamieson-Drake, Scribes and Schools in Monar-
chic Judah .JSOT.S I 09, 1991, 135-150 und zur Rcichsverwaltung H. M. Niemann,
Hcrrschaft, 257-268.
17 Vgl. II Sam 2,8-10.12-32; 3,7-27.
ix Vgl. I Sam 17,55-57; 20,25; 26,.5.13-16.
1• 1 Knauf, Umwelt, 126.
2o Vgl. daZLI Niemann, Herrschaft, 257-268.

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524 Otto Kaiser

1.2 Die Anfange Jcr biblischen Historiographic


un<l die Eigenart der Sageniiberlieferung als form der Erinnerung
an vor- und friihstaatlichc Zeiten
Die Anfange Jer Historiographie in lwiden Reichcn hildcten die kfinig-
lichen Annalen. Sie wurdcn nach den biblischen Bczeugungen bercits seit
dem lctzten Drittel des 10. Jh. gcfiihrt und lieferten spater aufgrund eincs
Auszugcs das Geriist des biblischcn Kbnigebuches. 21 In Analogic zur
Herausgabe zusammenhiingender Prophetenbiicher 2 ''. scheinen auch die
Anfange der Abfassung umfangreicherer Geschichtserziihlungen in der
zweiten Hi:ilfte des 8. Jh. zu liegen, wobei der sich seit dieser Zeit abzeich-
ncnde Niedergang des Nordreiches und seine anschlicGendc Eroberung
und Umwandlung in assyrische Provinzen durch Salmanassar v.2; dern
Bcdiirfnis, die nationale Identitiit GroGisraels durch die Rekonstruktion
dcr gemeinsamen Herkunft zu sichern, Vorschub geleistet zu hahen schei-
nen. In dieser Zeit di,irfte auch die jmfaische Geschichtc vom Aufstieg
K6nig Davids, I Sam 16-11 Sam 8''·, samt der wohl aus Benjamin stam-
menden Geschichte Sauls in I Sam 9-14''. aufgezcichnct won.Jen sein.
Daran kniipften dtr. Bearbeiter an, die das Kbnigtum zur gottgewollten
Staatsform Israels und die Davididen zu dcr von Gott an Stelle der Sau-
lidcn crwiihlten Dynastic erklartcn und damit nach dem Verlust dcr
Eigcnstaatlichkeit zusammen mit den Bcarbeitern der Prophetenbiicher 24
die Hoffnung auf das Kommcn eines anderen David am Leben hielten.
Geschichtliche Erinnerung will nicht allein, und wohl auch nicht in erster
Linic, feststellen, wie es einst gewesen ist, sondern die Gcgcnwart aus
ihrer Herkunft vcrstiindlich machen und damit Eigenart und Zusarnrnen-
gehhrigkeit der Lebenden als Nachkornmen stiirken, und zugleich gegen-
wiirtige Anspriiche begrunden.25

' 1 Vgl. I Reg 14, I 9-20 111it den Regicrungsjahren K<inig Jcrohea111s I. von lsr,1el und
I Reg 14,21-31 111it den Angahen tihn das l.ehl'llsaltcr bei Rcgicrungsantrirr, den N,1111en
seiner 1vluttcr und »eines ih111 auf de111 Thron folgenden Sohnes; zu ihrn Figcnarr urn!
Verwrndung in I - II Reg vgl. l'vl. Noth, Studicn, 72-78, bzw. knapp E. Wtirthwcin, Die
lh1chcr der Kiinige I. Kiinige 1-16, ATD 1 I/ I, I 985, hzw. Dietrich, Sa111ucl- und Kiinigs-
ht1dwr, 12. Zum Problem dcr Ant:inge schrifrlicher Llherlieferungen im Nord- und i111
Siidreich vgl. auch K. ~chmid, Litcraturgeschichte des Altcn Testa111cnts 2008, 68-72.
" llekanntlich sctzt die sog. ,,Schriftprophetie« mit den Proplwten Hosea, Amos, .Jesaj,1
und Micha ein, die ganz oder teilweise im 8. Jh. wirkten.
2' Zur sckundiiren Zuschreihung dcr Ernhcrung Sarnarias an S,irgon IL vgl. H. D. llakcr,
Art. Sal111anassar V., RLA 11, 2006-2008, S85h-587a, 586b-S87a und A. Fuchs, Art.
Sargon II., RLA 1211-2, 2009, Sia-Gia, 57h.
2 ·1 Vgl. dazu J. llccker, Messi,1serwartung i111 Altl'll Testamrnt, SHS 8.), I 977.

'' Zur zur(icklicgcndcn Di»kussion vgl. J. v,111 Oorschot, Ceschichte als Erinncrung und
Wis»enschaft - ein Beitrag zu ihrem Vcrhiilrnis, in: R. Lux (I-lg.), Erziihltc Geschichtc,
BThSt 40, 2000, 1-27, 2-9.

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Der historischc und dcr hihlischc Kiinig Saul (Teil I) 525

Verdeutlichen wir uns den zeitlichen Abstand zwischen dcr Zeit


Sauls und Davids und der sich vor allem auf mi.indliche Sageni.iberlie-
ferungen sti.itzenden Aufzeichnung ihrer Geschichte, so umfasst er rund
300 Jahre. Die mi_indlich i.iberlieferte Sage ist in der vor- und fri_ihge-
schichtlichen Zeit die Form der Erinnerung an die eigene Vergangenheit.
Fi.ir sie ist kennzeichnend, class sie die Gcschichte dcr St<imme und V6lker
auf eine Familicngcschichte reduzicrt. In ihrer Erziihlwcise ist sie partei-
isch. Daher bedient sie sich cler Schwarz-WeiG-Technik, mit cler sie den
Gegensatz zwischen ihrcn Heiden und Gegenhelden deutlich hervorhebt.
Ihre Szenen werden in der Regel von zwei Personen oder Personengrup-
pcn beherrscht, wohei unter Umstiinden cine dritte im Hintergrund steht,
die in einer sp~iteren Szcnc in den Vordergrund ri.ickt. Aus dieser knap-
pcn Charakterisierung ergibt sich, dass die Sage keine objektive, sondern
eine i.iberaus parteiische um1 selektive Darstellung vergangencr Ereignisse
bietet, die als solche nur mit groGter Vorsicht historisch ausgewcrtet wer-
den kann. 26
Entscheidend fi.ir ihren historischen Zeugenwert ist grunclsiitzlich
die zwischen ihrer Entstehung und ihrer Aufzeichnung liegendc Zeit-
spanne. Denn da jede Wicderholung eine Anpassung an die jeweilige
Situation darstellt, ki:innen in ihr Personen, Orte und Ereignisse ausge-
tauscht und durch solche ersetzt werden, die jeweils einen besonderen
Aktualit~itswert besitzen. Das fi.ihrt dazu, dass nach vier bis fi.inf Genera-
tionen das Erziihlte hinter der Erziihlung verschwunden ist.27 Wenden wir
diese Einsicht auf die Erziihlungcn von Saul und David an, so ergiht sich,
class sie in ihren vordtr. Teilen vor allem cine Sicht der Geschichte bieten,
die den lntercssen der fi.ir ihre Aufzeichnung uncl Ausgestaltung verant-
wortlichen Hofschreiber und ihrcr kiiniglichen Auftraggeber entspricht,
wiihrend in ihren dtr. Einfi.igungen exilische und nachexilische Anliegen
zu Worte kommen.

2. Das lcitende Interesse der Saul-Dauiderzdh/ung:


die Legitimierung der Monarchic als Staatsform
und der Dauididen als des Herrscherhauses i4ber ganz Israel
Wenden wir uns der Geschichte Sauls in I Sam (8) 9-11 ( 12); 13-15 und
der Sauls und Davids in I Sam 16-11 Sam l in ihrer i.iberlieferten Gestalt
zu, so liisst bereits eine Aufbauskizze die Absicht ihrer Verfasser und
Bearbeiter erkennen: Beide Werke setzen in ihrer i.iberlieferten Gestalt
in 9,1-10,16 bzw. 16,1-13 jeweils mit einer Erziihlung der <lurch den

2" Vgl. darn A. Jolles, Einfoche For111e11, 2. = 1. Aufl. 1958= 19.·rn, 60-90.
,_ P. G. Kirkpatrick, The Old Testament and Folklore Study, JSOTS 62, 1988, 51-72, bzw.
0. Kaiser, Grundriss der Finlcitung I, 1992, .n, und dcrs., Vorn offenharcn und verbor-
grncn Gott, BZAW J92, 2008, 251.

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526 Otto K,mer

Propheten Samuel erfolgten Salbung Sauls bzw. Davids zum Fiirsten i.iber
Israel ein. Die Botschaft ist eindeutig: Das Konigtum ist die von Gott
selbst gewollte und mithin legitimierte Staatsform Israels, auch wenn kri-
tische Untert6ne nicht fehlen. Allen.lings setzte die Salbung Davids die
Verwerfung Sauls voraus, so dass das Verhaltnis zwischen beiden durch
den in die Erziihlungen von den Philisterkampfen Sauls und Jonathans
in Sam 13,7b-l 5a eingeschalteten 2 H und durch den in I Sam 15 ausgestal-
teten Bericht von Sauls Verwerfung ausgeglichen werden musste.2 9
Die Ersetzung Sauls durch David signalisiert, dass David der gottgewollte
Nachfolger Sauls und dies nicht nur als KCinig i.iber Juda, sondern auch
als der iibcr Benjamin und grundsiitzlich ganz Israel war. 10 Das siidliche
Kcrngebiet Benjamins gehbrte im 8. Jh. wohl seit langem zum Reich
Juda, den nCirdlichen Teil mit Bethel konnte Josia um 620 dazu gewin-
nen. ' Bei dem Versuch, auch das Samarische Gebirge in Besitz zu neh-
1

rnen, geriet er 609 in einen tCidlichen Konflikt mit dem Pharao Necho
II (II Reg 23,29-30). 12 Stellcn wir das Ergebnis der redaktionsgeschicht-
lichen Analysen vorab in Rechnung, so haben die Erziihlungen vom
KCinigturn Sauls und vorn Aufstieg Davids zu seinem Nachfolger ihre vor-
liegende Gestalt vermutlich zwischen der Mitte des 8. und dem ersten
Drittel des 5. Jh. v. C:hr. erhalten, wobei die j iingste Redaktion den gott-
gewollten C:harakter des KCinigtums noch einmal kraftig unterstrichen
hat, um bei den Lesern die Hoffnung auf die Erneuerung der Kiinigsherr-
schaft der Dynastic Davids zu beleben.
Mit den zwei Salbungs- und den zwei Verwerfungserziihlungen samt
ihrem Nachklang in I Sam 28,16-17 sind wir bereits auf einen auffalligen
Grundzug der Erzahlungen vom Konigtum Sauls und vom Aufstieg Da-
vids gestoBen: Beide besitzen eine Vorliebe for Doppel- und Dreifachiiber-
liefcrungen. Zuma! in der Aufstiegsgeschichte haben sich die Hofschrei-
ber zur Charakterisierung ihrer Heiden David und Jonathan uncl ihres
Gegenhelden Sauls solcher bedicnt und damit die Tendenz des Werkes un-

2., Vgl. daw unten, J.3.1.


1
'' Vgl. dazu Teil II dicscs Aufsatzcs.
"' Vgl. II Sam 5 und zur ~ache auch W. Oswald, Staatsthcorie im Altcn Israel. 2009, 13-28.
ii Zur Diskussion iiher die Zugehiirigkeit des Stammesgehietes von 1-\enjarnin nach dcr

Gliedernng in Jos 18,21-24 und 25-28 vgl. Nadav Na'arnan, Benjamin and the Emer-
gence of "Biblical Israel" ll, LAW 121 (2009), 335-349, 338-339. Nach A. Alt, Jmbs
Cauc untcr Josia, PR 21, 1925, JIJ0-116, 114-116 = ders., Kl. Schriften II, 1953,
276-288. 286-287, wurde die crste Crnppe cim.chlicillich Bethel erst unter Josia von
Juda annektiert, wcihrend der andcrc hcrcits scit langem zurn davidischen Reich gehiirte;
rnr Diskussion iihcr das Alter dcr Liste vgl. auch V. Fritz, Das Buch Josua, HAT I/ 7,
1994, 162-164.
Zu den Vermutungcn l'1her die Art dcr Begegnung zwischcn Necho und Josia vgl.
L Wiirthwein, Die 1-\iichcr der Kiinige. I. Kiin. l 7-2. Kiin.25, ATD 11/ 2, 1984, 465 und
V. Fritz, Das zwcite Buch der Kiinige, ZBK.AT I 0/1, 1998, 143-l 44.

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Der historische und dcr hiblische Kiinig Saul (Tei! I) 527

terstrichcn. Trotzdem ist schon bier fcstzustellen, class die Oherlieferung


in I Sam 9-II Sam l ' · zwci Saulhilder cnthalt, die nur schwer miteinander
vereinhar sind: In I Sam 9-14''·; 31 und II Sam 1,19-27 haben Saul und
sein Sohn Jonathan in tapferen Kiimpfen die Philister aus dem Stammes-
gebiet Benjamin vertriehen, sind abcr schlielWch der Obermacht erlegen.
In I Sam 16-26 tritt uns Saul als der vom Geist Gottes verlassene Mann
entgegen, dcr seinen bestcn Offizier David mit Neid und Hass verfolgt,
wiihrend sein Sohn Jonathan dem Freund unvcrbri.ichlichc Treue halt. Wir
wcrden im Folgenden auf die Aufstiegsgeschichte Davids nur insoweit
eingehcn, als sie einen Beitrag zum Verstandnis der Redaktionsgeschichte
der Darstellung vom K6nig Saul in I Sam 9-15 leisten kann. Damit ist
bereits gesagt, class diese Kapitel im Mittelpunkt der folgenden Untersu-
chung stehen, wahrend I Sam 31 im Zusammenhang mit I Sam 11 beri.ihrt
und I Sam 28 nur am Rande bedacht wird, weil die rnehrfach i.iberarbei-
tete Erziihlung von Sauls Befragung der Mantikerin in En Dor keinen Bei-
trag zur tatsiichlichen Geschichte Sauls verheiGt, sondern der Unterstrei-
chung seiner Gottverlassenheit dient, da er angesichts des Verstummens
Jahwes Rat bci der Geisterseherin und ihrer Schattenwelt sucht. l l

3. Die Saulgeschichte I Sam 9-11+13-15 + 31,1 - II Sam 1,27

3.1 Zu Umfang und Eigenart der Sauli.iberlieferung


Von Saul im engeren Sinne handcln nur die Erzahlungen in I Sam 9-11 +
13-14+ 15 sowie die von der Totenbeschwfoung durch die Frau in En-
Dor I Sam 28 und der Niederlage und dem Tod Sauls und seiner Sfihne
in I Sam 31,1-11 Sam 1,12 ncbst der diescn Bericht erganzenden Szene
in II Sam 1,13-16 und der Totenklage i.iber Saul und Sohn Jonathan
in 1,( 17.) 19-27. Die li.ickenhafte dtr. Einfohrungsnotiz in I Sam 13, I
und die entsprechenden Schlussnotizen i.iber die Regierung Sauls in I
Sam 14,4 7-51 34 klammern das Dazwischenstehende ein, wahrend 14,52
die Bri.icke zu den folgenden Erzahlungen von David am Hofe Sauls in
TSam 1 6-26 sch Iii gt.
So faszinierend diese Geschichten erziihlt werden und so folgerichtig
sic a uf den ersten Blick kombiniert erscheinen, so kompliziert erweisen
sie sich, wenn der Philologe sie genaucr liest. Denn sie werden nicht nur

" Zur literarischrn Schichtung vgl. vor allcm J. Tropper, Nekrom<!ntie. Totenbefragung im
Alten Orient und irn Altcn Testament, AOAT 22.\ 1989, 205-227, 227, dcr die Grund-
erzeihlung auf DtrP und die Bcarheitung clllf DtrN zuriickfohrt, und weiterhin die Ana-
lysen von z. B. G. Hentschel, I Samuel, NEB.AT I fg. 33, 1994, 180-181, A. A. Fischer,
T<xi und .fcnscits im Alten Orient und im Altcn Testament, 2005, 115-122, und R. Kess-
ler, Samuel, Bihl. Gest. 18, 2007, 189-200.
l4 Die Eingangsnotiz in I Sam 1.1, I ist vcrsri1111111elt.

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528

durch zahlreiche Doppeluberlieferungen bestimmt, sondern besitzen so-


wohl an ihren Obergiingen von einer Erzahlung zur anderen wie in ihren
Episoden unausgeglichene Ziige, die teils auf die LLickenhaftigkeit und
Sperrigkeit der Oberlieferungen und teils auf die Absicht der Hofschrei-
ber zuri.ickzuflihren sind, auf keine der ihnen vorliegenden Erziihlungen
zu verzichten. Dazu kommen die unterschiedlichen Deuteronomisten, die
teils eine hinigsfreundliche (DtrH), teils cine kiinigsfeindliche (DtrN)
und teils eine prophetentheologisch begri.indete k6nigsfreundliche Ten-
denz (DtrP) verfolgten. Unter 1hnen komrnt elem cleuteronom1stischen
Historiker, cler die Samuel-, Saul- und Saul-David-Erzahlungen miteinan-
der verbunden hat, besondere Bedeutung zu, weil er damit das Thema
Prophet und Konig eingefohrt hat, das weiterhin cine Art Leitfaden for
die Geschichte der Kbnigszeit in I-II Reg bildet.

3.2 Die deuteronomistische Rahmung der Erzahlungen von


Sauls Aufstieg zum Konig in I Sam 8 und 12
Am deutlichsten hehen sich von der Saulgeschichte die dtr. Abschnitte
I Sam 8 nebst 10,18-19al5 und l2,1-2S von den zwischen ihnen liegen-
den Erziihlungen der Kapitel 9-11 ab. Denn sie vertreten eine ganz andere
Beurteilung des Kiinigtums als die Kap. 9-11. Wiihrend das Kiinigturn in
den gerahrnten Kapiteln durch jahwe bzw. seinen Propheten Samuel lcgi-
tirniert wird, erscheint es in den Rahmentexten als cine zweideutige Gabe.
Nach 8,1-7 hatte sich Samuel ursprunglich geweigert, dern Wunsch der
Altesten Israels zu entsprechen, die von ihm die Einsetzung eines Kiinigs
nach der Art der Heiden verlangten. Diese Verse starnmen offensichtlich
bereits von DtrH, weil Samuel hier wie in den vorausgehenden dtr. Kapi-
teln als Richter Israels vorgcstellt wird. Dann folgt in den V.8-21 der Ein-
schub eines kiinigskritischen nomistisch gesinnten DtrN, in dem Jahwe
Samuel erkLirt, dass das Volk rnit seinem Verlangen nach einern Kbnig
nicht Samuel, sondern ihn selbst verworfcn babe. Er solle ihrer Stimme
gehorchen und ihnen das Recht des Kiinigs verklindigen, <lurch dessen
Anspriiche sie de facto zu Knechten im eigenen Land wi.irden. 16 Diese
Sicht wird in 10, 18-l 9a aufgenommen.l 7 Die Fortsetzung von 8,1-6, wo
Jahwe Samuel befiehlt, auf des Volkes Stimme zu hi">ren und ihnen einen
Kiinig eini'.usetzen, hi IJet 10, 17-27''., wo eben dies geschieht. 18

" Zur Diskussion ii her den dtr. Antcil an dcm Ka pi tel his zur Mitte der 90er Jahrc des lctz-
ten Jh. vgl. Dietrich I Naum<lllll, Samuclhiichcr, 28-29.
11 • Vgl. dazu aud1 Kessler, Samuel, 95-98.

- Zum redaktionellen Horizont von I 0, 18- I 9a vgl. T. Vcijola, Das Kiinigtum in dcr Beur-
tcilung der deuteronomistiscl1cn Historiographic, AASFB 198, 1977, 43-48.
rn Vgl. dazu P. Mo111111er, Samuel. Gc.scl1ichtc und Uhcrlicfcrung, WMANT 65, 1991, 72,
und zur Vurstcllung von den Richtcrn Israels Noth, Studicn, 56-hO.

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Dn historischc und der hiblischc Kiinig S;rnl (Tei! I I 529

Das angehiingte Kapitel 12 kntipft an die in 11, 15 vorgestellte Szene


in Gilgal an, in der das Volk Saul zu seinem Kiinig rnachte. Dort wirJ
Samuel eine weitere Rede in den Mund gelegt, in der er das Volk um seine
Entlastung (a ls Richter Israels) bittet und sie von ihrn erhiilt ( 12, 1-6 ). An-
schl ie~end hiilt er ihnen in einem Geschichtsri.ickblick das Ungerechtfer-
tigte ihrer Forderung nach einem Konig vor Augen (V. 7-13 ), um dann die
Zukunft von Kiinig und Volk von beider Gehorsam gegen Jahwe ahhan-
gig zu mac hen (V.14-15 ). Um seinen Worten Nachdruck zu verleihen,
liisst Samuel es mitten in dcr Trockcnzcit dcr Weizenernte donnern und
regnen, urn dann das erschrockene Volk rnit dem Hinweis darauf zu tros-
ten, dass der Herr sein Volk nicht vcrlassen und er selbst nicht aufhCi-
ren wi.irde, for es zu beten und es i.iher den richtigen Weg zu belehren
(V.16-23). Absch]iefsend fordert er das Volk a uf, den Herrn zu forchten
und ihm getreu zu dienen, denn wenn sie i.ibel handelten, wi.irden sie samt
ihrem K6nig zugrunde gehen (V.24-25). Darnit ist die Alternative ge-
stellt, unter der die dtr. Darstcllung der Kiinigszeit steht und unter der
bereits die der Landnahme- und Richterzeit stand: Diese aber ist, daran
liisst I Sam 12 keinen Zweifel, mit elem Ri.icktritt Samuels beendet. Das
Risiko der Zukunft Israels tragen nun seine Kiinige und das Volk. 19 Diese
auf DtrN zuri.ickgehende Deutung wendet sich einige Jahrzehnte nach
dem Untergang des Si_idreiches an die Dberlebenden: Sie sollen erkennen,
dass ihre Yater durch ihren Ungehorsam gegen Jahwes Willen die Kata-
strophe selbst verschuldet haben und sie also selbst nach seinen Weisun-
gen leben sollen: »Die Konsequenz for den Leser liegt auf der Hand: Jetzt,
da das Konigtum beseitigt und Israel noch vorhanden ist, hleibt immer
noch JHWH und die Tora! « 40

''' Vgl. Noth, Srudien, 59-60. Die Frage, oh das Kapitel mit T. Vcijola, K(inigtum, 83-99,
als Finschub cincs DtrN in das DtrG zu beurteilcn ist, wofor die 83 aufgeflihrten Anspie-
lungen auf cntsprcchcnde Tcxtc hinwciscn, oder mit Mommcr, Arr. Samuel 2., TRE 30,
1999, 25-27, vgl. auch seine Analyse, Samuel, 35-36, wegcn seiner prinzipicllen Bcdeu-
rung zu DtrH gehiirt, kann im vorliegcndcn ZU';arnmcnhang !eider nicht diskuricrt wer-
den, doch schlief;t sich der Verfasser grundsiitzlich dcm »Giittinger Schichtcnmodell" fur
das DtrG an. Dabei dtirfrc cs hcute anerkannt scin, dass zwischen DtrH oder G fiir Josua,
Richter, Samuel und Kiinigc zu unterscheidcn isr.
4 " Dietrich I Naununn, Samuelht.1chcr, .16. - Zu I Sam U,7h-l5a vgl. Tei! II dicses Auf-

satzcs.

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530 Otto Kaiser

3.3 I Sam 9-11: Wie Saul Konig wurde

3.3.1 Die Erziihlung von der Salbung Sauls zum Fi.irsten


i.iber Israel (I Sam 9,1-10,16) und ihre Vorgeschichte
Gleich die erste in sich spannungsreiche und vielschichtige Erzahlung von
der Sal bung Sauls zum Flirsten (nZigid) 41 in I Sam 9, 1-10, 16 stellt den
Ausleger vor eine ganze Reihe von Problernen. Diese gehen offenbar
darauf zuri.ick, dass nicht nur cine iiltere Erziihlung von dem Jungling
Saul, der ausging, um seines Vaters entlaufcne Eselinnen zu suchen und in
einer Begegnung mit einern Seher vom Geist Jahwes ergriffen wurde, in
eine solche von seiner Salhung durch Samuel umgewandelt wurde, son-
dern auch weitere redaktionelle Eingriffe in den Faden der Erzahlung in
Gestalt von Vorwegnahmen und Ri.ickblenden erfolgt sind, 4 2 die sich zu
keinem in sich stimrnigen Gesamtbild zusammenfligen.
Als Erstes fallt elem Leser der Perikope auf, dass in dem offenbar cin-
geschohcnen Vers 9,9 erkhirt wire!, dass man friiher in Israel, wenn je-
mand ging, um Gott zu befragen, sagte: »Auf, !asst uns zu einem Seher
gehen! «, weil damals ein heute Prophet genannter Mann als Seher be-
zeichnet wurde. Das setzt voraus, dass im Vorausgehenden davon die
Rede war, dass Saul sich auf den Rat seines Burschen entschlossen hatte,
einen Scher aufzusuchen, um von ihm zu erfahren, was aus den Eselinnen
seines Vaters geworden sei. Stattdessen ist in dern Dialog zwischen Saul
und seinem Bursch en in den V.6-8 und I 0 durchgehend von einem Got-
tcsmamz die Rede. Erst in V.11 und dann wieder in V.18-19 ist von einem
Seher die Rede, zu dem sic gehen und mit dem sie es zu tun bekommen.
Dara us ergibt sich zwingend, dass der »Seher« in den V.6-8 und 10 nach-
traglich durch den Ehrentitel eines Gottesmannes ersetzt worden ist. Die-
ser wire! z. B. Moses, 41 Elia, 44 Elisa 4 ' und David 46 verliehen.4 7 Geht man
von den Ergebnissen aus, zu denen Hans-Christoph Schmitt bei der Un-
tersuchung der Gottesmannbearheitung der Elisaerziihlungen gekommen
ist, 48 so ist wahrscheinlich, dass der »Seher« in den oben genannten Ver-
sen erst nachdtr. durch den Gottesmann ersetzt worden ist.

41 Zur 1-krkuntt u11d Jcm "ikralcn Aspckt der S,1lhu11g u11d dcr l~ezeichnu11g vgl. T. N.D.
Mettinger, King and Mcssi,1h, CO.OT 8, 1976, 15 l-184, bes.182-184, hzw. G.E 1-lascl,
ThWATV, 1986,203-219,215-216.
4 2 Vgl. daw auch Kessler, Samuel, I 02-107.

'' Vgl. z. B. Dtn 33, I; l's 90, I; Esr .l2,2.


' 1 Vgl. z.B. l Reg 17,18; ll Reg 1,9-U.
4 ' Vgl.z.B.l!Rcg4,7-13.19.

1'' Vgl. z.B. Neh 12,24.

4 - Vgl. dazu N. P. Brasiotis, Th WHAT l, 1973, 250-252.

" H.-Chr. Schmitt, Elisa. Tr,1ditionsgeschichtliche U11tersuchu11gen zur vorklassischcn


nordisraclirischcn Prophetic, 1972, 85-87.

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Der historischc und dcr biblischc Kiinig Saul (Tei! I) 531

Sucht man nach weiteren redaktionellen Spuren, so legt sich die An-
nahme nahe, class auch <las im Kontext befremdlich wirkende ltinerar in
den V.4-5 in einer sekundiiren Gestalt vorliegt, denn nach ihm h~itte Saul
mit seinem Burschen die Eselinnen im Gebiet des Stammes Ephraim statt
in dem Benjamins gesucht, um dabei am Ende in das sonst nicht erwahnte
»Land Zuph" zu kommen, hinter dem sich der in I Sam l, 1 genannte
Heimatort des Vorfahrcn des Elkana, des Vatcrs Samuels, verbirgt. 49 Auf
diese Weise di_irfte es die Absicht dieser Anderung gewesen sein, die in
der ganzen Erzahlung nicht namentlich genannte Stadt mit Rama, elem
Wohnsitz Samuels, zu identifizieren. 50 Da die Gleichsetzung des Sebers
rnit Samuel in der ji_ingeren Ausgestaltung der Grunderzahlung zur Sal-
bungsgeschichte auf DtrPl I zuri_ickgeht, ist es die einfachste Erkbrung,
ihm auch die Neuformulierung des Itinerars zuzuschreiben.
Weiterhin besteht zwischen dem Vorschlag, den sein Bursche Saul
in V.6 macht, »in dieser Stadt« den Gottesmann (lies: »Seher«) aufzusu-
chen, dessen Ausklinfte immer eintreffen, sarnt dem Bericht in V.lOb, »da
gingen sie zu der Stadt, in der der Gottesmann (lies: >Seher<) war« und
der Antwort, die ihnen die Magde auf ihre Frage in V.llb~ »1st der Se-
her hi er?« in V. 12 geben - »Ja, er ist da ! 12 Eben jetzt ist er in die Stadt ge-
komrnen; denn heute gibt es ein Opfer(fest) for das Volk auf der Hiihe!« -

'" Vgl. die Kane bei P. K. McCartcr .Jr., I Samuel, And\ 8, 1980, 163, mit den Idcntifika-
tionen der Orte 174-175.
'" Der Vorschlag, das iibcrlieferte lrinerar auf den Bearbciter zuriickzuhihrcn, bcruht auf
folgenden Bcohachtungen: I. auf dcm Namm des Landes Zuph in V.5, denn der Name
wird nur noch in I Sam l, l ;1ls dcr cines Vorfahren des Efrairniten Flkana, des V<itcrs
Sarnucls, erwcihnt. Es schcint sich also in V.S um cine Anspielung auf die Heimat Samu-
els, das cphraimitische Rama, und mithin urn eine vorgrcifrndc indirekte Identifikation
dcr im folgenden V.6 nicht rnit Namen genanntcn Stadt zu handcln. Eigcnartig wirkt
allerdings, dass dcr Benjaminit Saul die Eselinnen nach 9,4 zuneichst im efraimitischcn
Gcbirgc, dann westlich im Lande Sa!IS;] (falls mit Ba' al ~iili5<1 II Reg 4,42 cntwcdcr Chir-
bet Serisia 22 km oder Kcfr Tilt 26 km n6rdlich von I.ydda [F.-M. Abel, Geographie de la
Palestine II, 1967, 2.59-260[ zu verbinden) und dann im Lande Sa'''iim (wcnn idcntiscb
mit Sa'albim Jos 9,42; Jdc I ,3S entspricht cs dcm hcutigen Silta =Se Ibit 7 km nordwest-
lich von dcm niedcren Beth Horon [Abel, Gi'.·ographie II, 5,>]i sucht, um dann ins Land
"}mini" zu zichen, mit dern entweder cinfoch das wciter rechts gelegenc ephraimitische
Gebict (G .Jakim) oder abcr Benjamin gcmeint scin kiinntc. So passt das ganze ltinerar
zur ldentifikation der ungenannten Stadt mit Rama und des Sebers mit Samuel. Zur
Idcntifikation Ramas rnit Ramatbajim bzw. Arramtha als elem Standort Samuels vgl.
Abel, Geographic II, 428-429. Da dcr Hcimatort Sauls gcmiif; dcm Ort des Grabes seines
V.iters in II Sam 21,14 in i1'{::> zu sucben ist (das nacb Abel, Geographic II, 453, nord-
westlicb von Jerusalem gelegen babcn dtirftc): So scbeint das vorlicgcnde Itinerar auf die
Begegnung mit Samuel bin konstruicrt zu sein.
" Vgl. darn Tei! II dicscs Aufsatzes.
52 Strcicbe das /"f>iin,1'kii.

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532 Urro Kaiser

eme Spannung: Man weif~ nicht so recht, kommt cler Seher von einem
Ausflug zurtick oder besitzt er in der Stadt gar kcincn Wohnsitz? Sie
brauchten also, so fahren die Miigdc fort, nur in die Stadt zu gchcn, um
ihn zu finden, ehe er auf die Hiihe ginge, um dort das Opfer zu segnen
(V.13 ). '1 Und so geschieht es nach V.14: Als sie zu der Stadt hinaufgestie-
gen und in die Mittc dcr StL1dt gckommcn waren, da kam ihnen Samuel,
der sie gerade verlassen wollte, cntgegcn. i4 Ohnc cine Speiseszene kom-
men weder die Grundschicht noch die Salbungserziihlung aus. Denn der
Seher kann den Gast nicht nur auf den niichsten Morgen vertrostct ha-
ben, er musste auch der Hiiflichkeit geniigen, ihn zum Essen cinzuladen.
Und so diirften auf V.J3acx!)b und 14a sogleich die V.18-l9.22a.24b
und 25-27"- gefolgt sein, wobei der Name Samuel jeweils durch den »Se-
her« zu crsctzen ist. Damit schlicGe ich mich Ludwig Schmidts Analyse
an, dessen literarkritische ZuverLissigkeit mir stets vorbildlich erschienen
ist. \S
Die erste Spur der Umgestaltung zur Salbungserzahlung diirfte in
V.13ay vorliegen (vgl. V.22b) und iiber V.14h zu den V.15-17 flihren, in
denen wir erfahren, class Jahwe Samuel bereits am Vortagc das Kommen
eincs Benjaminiten vorausgesagt, ihm erklart, class dieser sein Volk Israel
aus der Gewalt der Philister erliisen wurde, und ihn beauftragt hiitte, ihn
zum nllgid zu salben, weil er, Jahwe, den Notschrei seines Volkes erhort
hiirte. Dann erteilte der Bearbeiter in den V.18-19 wieder der alteren Er-
ziihlung das Wort, um Samuel in V.20 Saul die Auffindung der gesuch-
ten Eselinnen zu erbffnen (was mit I 0,2 konkurriert) und ihm und seinem
Yater seine Reverenz als den reichstcn Miinnern in Israel zu crweisen, was
Saul in V.21 mit geschuldeter Bescheidenheit abweist, was Samuel aber
naturlich in V.22b-24 nicht davon abhalt, ihm die for ihn reservierten
bes ten Stiickc des Opfers vorsetzen zu !assen.'" Dann folgt in l 0, 1 (ver-
mittelt durch die vorliegenden V.26-28) der knappe Bericht von der Sal-
bung Sauls durch Samuel.
Der durch die Einhigung von 10,l unterbrochene Faden cler Grund-
erzahlung wird in den V.2-4.7 und 9 aufgenommcn und auf seinen
Hiihepunkt gehihrt: Saul soil an zwei sich erhillenden und ihm durch den
Seher vorausgesagten Begegnungen auf seinem Riickwcg erkennen, dass
er klinftig zur Bewiiltigung jeder Aufga be in der Lage sein wird, die sich

" /'.ur Funkrion und Au"tatrung dcr Bami\t in dcr Kiinigszcit vgl. M. Gleis, Die Barna,
8ZAW 252, 1997, I I 1-112.
'" lnwiefcrn V.14 die Ha ma inncrhalh dcr Stadtrnaucr sucht, ist 111ir gcgcn c;Icis, B;1ma, 44,
u n verstii nd Iich _
" L. Schmidt, Menschlichcr Frfolg und Jahwcs Initiative. Studien zu Tradition, lnterprc·
ration und Historic in Oherlicfcrungcn von Gideon, Saul und D;1vid, 1970, 6.1-80. Zur
C:haraktcrisicrung dcr Crunderz:1hlung vgl. McCartcr, I Samuel, 186.
'" Vgl. Schmidt, Frfolg, 81-86.

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Der historische um! Jcr bihlischc Kiinig Saul (Tcil l) 533

ihm stellt. lhr innerer Zusamrnenhang ist in dem Schlussbereich clurch


die Einfiigung des V.6 als Vorverweis auf die sparer eingesetzte Szene von
Saul unter den Propheten in den V.1O-l3a, die auf den Salbungsreclaktor
zuri.ickgehen diirfte, und <lurch die Einfogung von V.8 als Voraussetzung
for die erste Verwerfungsszene in I Sam 13,7b-15a unterbrochen. Dage-
gen bildet die abschlieGencle Szene der V.14-16 von der Begegnung Sauls
mit seinem namenloscn Onkel, die bereits die Salbung voraussetzt, den
Dbergang zu der anschlieGenden Erziihlung von Sauls Wahl zum K6nig.
Sic gehort also zu der Salbungsredaktion, die mithin ji.inger als die fol-
gende von DtrH'arnucl eingehigte Erzahlung von der Wahl und Einsetzung
Sauls zum K6nig in 10, 17-27"" ist. ' 7
Auffallend in der Erziihl ung 9, 1- l 0, 16 blei bt a ugerdem, class Saul
nach 10,3 bei cler Eiche Tabor clrei Miinner begegnen sollten, die zu Gott
nach Bethel gehen, class nach V.6b~ aber der Geist Jahwes in ihn eindrin-
gen wi.irde und nach V.9 Gott sein Herz verwanclelte. Uber die Gri.inde,
die vermutlich einen spiiteren Leser zu diesen Anderungen in Y.3 und 9
bewegt haben, kann man nur spekulieren. Die Einleitung in 9, 1-2 nimmt
in 2b sekundar die Beschreibung der GriiGe Sauls aus I 0,23b auf.sx
Blicken wir zuri.ick, so ergibt sich der eigenti.imliche Befund, dass das
Itinerar in den V.4-5 das Trcffen Sauls mit Samuel nach Rama verlegt,
wahrend der namenlose Seher der Grunderzahlung in einer namenlosc
Stadt ein Haus besitzt, in das er Saul und seinen Burschen einliidt. Ihre
Pointe besteht darin, class der Seher Saul durch vorausgesagte und ein-
treffende Zeichen des Mitseins Gones versichert, das ihn in die Lage ver-
setzt, alien Herausforderungen zu geni.igen. Damit ist er besonders zum
militiirischen Fi.ihrer geeignet, der schnell die Lage erfossen und sich
ebenso schnell entscheiden muss. Daher i.iberrascht es nicht, class <lllf
9, [-[ 0, l 6 urspri.inglich die Erzahl ung von Sauls Feldzug zur Rettung von
Jabesch Gilead und seiner Einsetzung zurn J((inig in l 1,1-15"· folgte.
In der Salbungsbearbeitung weif; Samuel dagegen im Vora us von dem
Komrnen Sauls und seiner Aufgabe, ihn zu salben, weil ihm Jahwe das am
Vortag mitgeteilt hatte. Entsprechend hatte er for ihn als Ehrengast vorge-
sorgt, ehe er ihn am niichsten Morgen zum Nagid i.iber Jahwes Volk und
damit zum Befreier aus der Gewalt der Philister salbte. ' 9 Als der Gesalbte
wurde er zum Eigentum Gottes und damit sakrosankt, ein Aspekt, aus
elem heraus I Sam 24,7; 26.9.11.23 und II Sam J ,14. 16 Davids Verhalten
gegeni.iber dem ihm nachsctzcnden Saul und gegeni.iber dem zum Amale-

- Zur Zuriickhihrung dcr Salhungserziihlungen ,rnf DrrP vgl. Tei! II des Aufsatzes.
" Vgl. z. B. Schmidt, Erfolg, 98; Mom mer, Samuel, 76, und grundsiirzlich zustimmend z. B.
F. Stolz, Das erste und zwcite Buch Samuel, ZBK.AT 9, 1981, 64; R. W. Klein, I Samuel,
WBC l 0, 19803, 84, und Kessler, Samuel, 109.
1
" Vgl. J,izu unten .1.3.3.1.

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534 Otto Kaiser

kiter abgestcmpelten Boten vom Tode Sauls erklarcn. 611 Wir grcifen kaum
fehl, wenn wir diese Abschnitte eincr auf DtrP zuri.ickgchenden Redaktion
zuweisen, der auch die Grundgestalt der Erzahlung von dcr Vcrwerfung
Sauls nach seinem Feldzug gegen die Amalekiter in I Sam L5 und der Sal-
bung Davids in I Sam 16, 1-13 angchiiren, die mit dcm Anschluss von 16, 1
auf LS,35 zuri.ickgreift." 1 Dass sic ji.inger als 10,17-27''- sein muss, geht
daraus hervor, dass sich die Erzahlung von der Auslosung und Auffindung
Sauls aufgrund ciner Gottesbefragung mit dcr i.iberarbeitetcn Fassung des
Vorausgehenden nicht vcrtragt; denn ein Samuel, der Saul zum Nagid ge-
salbt hat, kann dann nicht erst durch das Los ermitteln, wen Jahwc zurn
Kiinig erwahlt hat. Die Grunderziihlung in I Sam 9, 1-10,9''- sprach von ei-
nern narnenlosen Seher, der erst durch die Salbungserzahlung rnit Samuel
identifiziert wurde, wie es 10, L7-27"' nahelcgte.<' 2
Die Tendenz dieses DtrN ist grundsiitzlich kiinigsfreundlich, bcharrt
aber mit ihrem Gegeni.iber von Prophet und Kiinig darauf, dass der Konig
sich an die Wente des Prophcten binder. Ihm ging zeitlich der kiinigskri-
tisch gesinnte DtrN voraus, der mittels 10,8 und 10,18acxr19b die Ver-
werfungsszene in I Sam 13,7a-15a eingefi.igt hatte."'
In der einen Spruch begri.indenden Einfi.igung 10,5-7 geht es volks-
ti.imlicher und zugleich drastischer als in der Grunderziihlung zu: Saul ge-
riit unter die tanzenden Propheten und gebardet sich als einer der ihren
(vgl. auch die »Dublette« in I Sam 19, 18-20, 1). 64 Beide Szenen vcrdan-
ken sich elem Spruch: »1st auch Saul untcr den Propheten?«6 1
Zur besseren Orientierung sei das redaktionskritische Ergebnis der
Analyse von 9, 1-10, 16 wic folgt zusamrnengefasst:
I.) (;rundcrziihlung: 9, 1-.> I4-S''- I.6-8. I 0-14,1.18-19 .22a .2·-lh.2 7aaj3 1; 10,2-4. 7. 9
2.) Salbungsbearheirung: 9,4-5.14h- I 7.20-2 J .22h-24a.27a~· 2 h; I 0, 1.5-6. I 0-13.14-16
3.) Erl:iuterndc c;losSL': 9,9
4.) Vorbcrcitendcr Vcrs for l3,7h-l 5J: I 0,8

''" Vgl. darn Tcil II.


''' Vgl. daw Tcil II.
"' Vgl. z. R. die Analyscn von C. Hentschel, I Samuel, 76 und die sich nur in Klcinigkc1tcn
von ihr untcrschcidende von Clcis, Barna, 4.>-44.
"' Vgl. dazu Tcil II des Aufsatzcs.
"' Vgl. Zll ihr B. L1rnhart, nSaul unter den 1Ekstatikern1« (! S<llll 19, 18-24), in: W. Dietrich,
David und Saul irn Widcrspruch, OBO 206, 2004, 205-223, der ihrcn kbnigskritischcn
Aspckt hcrrnrheht (219).
,,, Zurn ekstatischcn Wesrn der l'rophetcngcmeinschaftrn 1ogl. z. B. c;. I Iiilschcr, Die
Prophctcn, 1914, 129-158; J. l.indhlom, Prophecy in Ancil'llt Israel, I962, 69-70;
H.-C. Schmitt, Elisa, I 65-166, und K. Koch, Die Profeten I, UB 280, 1987, .>4-.'\ 7; zu
I 0, 10-133 als dcr iiltcren und 19, 18-24 als der jiingcrcn Fassung vgl. Schmidt, Erfolg,
10.l-118, bes. 118; Mommcr, Sanrnel, 95-97; vgl. auch Hentschel, I Samuel, 81 und
118-119, dcr for jeweils selbsr;indige Traditionl'll optiert. Den nur tcrnporarcn Ceisthe-
sirz Sauls hetont Kessler, Samuel. 119-120.

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Der historischc uml dcr hihlischc Kiinig S,rnl (Tei! I) 535

3.3.2 Die Wahl Sauls zum Ki)nig nach I Sam 10,17-27


Uber die Einsetzung Sauls zum Konig bcsitzen wir in 10, 17-27". und
11,1-15 zwei alternative Erziihlungen, von denen die zweite seit Julius
Wellhauscn als die iiltere hetrachtet wird.r,i, Die Frziihlung von Sauls
Erwiihlung zum K<inig in 10,17-27". ist durch 10,27 und 11,12-13 mit
der iilteren Erziihlung in 11,1-15''. verbunden und durch die Einfogung
von V.14b auf I 0,23-24 abgcstimmt. Die Verse 10, I 8aa 2-l 9a stimmen
in ihrer Tendenz mit 8,7-21 iiberein und diirften von demselben k6nigs-
kritischen DtrN stamrnen, dem wir auch Kap. 12 verdanken. 67
Die bciden Erziihlungen iiber die Einsetzung Sauls zum Kc)nig besitzen
ihre besondere Problematik. In der crsten, in Mizpa (i1::l~~i1)" 8 spiclenden
(10,J 7-27), erfolgt die Ermittlung Sauls als des von Jahwe erwiihlten Kc)-
nigs in einer von Samuel einberufenen Versammlung des ganzen Volkes
mittels eines Losorakcls, dern alle Sfrimme Israels untcrworfen werden
und bei dem schlie~lich Saul i.ibrig blieb (V.17.19b-21ba). Als es sich
herausstelltc, dass er nicht zu findcn war, wurde scin Aufenthaltsort beim
»Gepiick« mittels einer direkten Anfrage bei Jahwe ermittelt, so dass man
ihn holcn und mitten unter das Volk stellen konnte, welches er um Haup-
tesbnge iiberragtc (V.22-23)." 9 Darauf stellte Samuel dem Volk den von
Jahwe Erwiihlten als einen Mann ohnegleichcn vor, worauf das Volk Saul
jubelnd als seinem Konig akklamierte (V.24) und Samuel das Recht des
K6nigs verklindcte und aufschricb, um das Volk anschlieGend zu cntlas-
sen (V.25).7 11

Vgl. dazu ulltell, 3.3.3.


"7 Yeijola, Kiilligturn, 54, schreiht die kiinigsk1ndliche Schie ht DtrN zu. Trotz gcwisser f\c-
dcnkcn sci die Terminologic in diesem Aufsatz b,·ibchalrrn.
"' Vgl. 7,5. Zur sy111bolischcn Bedcutung der Wahl in Mizpa I "Ort der Bcob;1chtung" I vgl.
D. V. Edelmann, King Saul and the 1 listoriography of Judah, JSOT.S 121, 1991, 57, 1.u
seiner Lage nordiistlich voll (;ihcon Abel, (;fographic II, 388-.>90, hLw. ausfiihrlich R.
Liwak, Art. Miu.pa, TIU: 23, 1994, 121-124, 122-124.
h~) Vgl. I San1 9,2.
711 Daw wird in der Regel mit Recht an Dtn 17, 18-19 erinncrt. Nach Veijo!J, Kiinigru111,
70-71, handelr cs sich in I0,25b um die Rcchrshesti1rnnung Liber das Khnigtum, wo·
durch sich cine gcwisse Ncihc rnr Dcutung durch Metringer, King, 88-89, und Mommer,
Samuel, HG, ergibt, wobci Veijola jedoch den Vers ,1ls cine i\ktualisicrung voll
Dtn 17,14-20 hetrachtet und die g;rnze l'erikope DtrH zuschreiht, vgl. auch KeS>ler,
Samuel, 127. Hentschel, 1 Sa111uel, 84, denkt an cine Fixierung des Kiinigsrcchts, das in
dicsem Fall in lV!izpa dcponiert wordcn scin kiinnte, so cbss sich don cine cntsprcchcndc
Erinncrung w;1chhielt.

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536 Otto Kaiser

Die Frage, ob es sich bei der Episode in den V.22-23 um den Rest
einer iilteren Erziihlung, 71 eine ji_ingere Einhigung 72 oder eine Erfindung
des hir die ganze Geschichte verantwortlichen Erziihlers handelt, 71 hat
bis hC'ute keine einhellige Antwort gefunden. Zugunsten der beiden ersten
Li:isungen wird vorgebracht, dass die Anwesenheit des Ausgelosten die
Voraussetzung des Losverfahrens sei. 74 In der Tat setzt V.20 voraus, dass
alle Stiimme Israels anwesend waren und in die Auslosung einbezo-
gen wurden, a ber da das Losverfahren schriftlich vorgenommen wurde,
schloss das nicht aus, dass einzelne Personen, wie in diesem Fall Saul,
abwesend waren und trotzdern bei der Auslosung ins Spiel kamen. Die
V.21 b-23, die von der Feststellung der Abwescnheit des im Losverfahren
und darnit von Gott ermittelten Thronpr<itendenten durch eine direkte
Gottesbefragung bcrichten,- 1 bewirken cine Retardierung, welche die in-
nere Spannung der Erziihlung crhi:iht und zugleich mit dem in V.23b mit-
geteiltcn Rcsultat aufkist, dass Saul, der sich derni_itig beim Tross ver-
steckt hatte, 76 in seiner Gr6Ge alles Volk uberragte (vgl. 9,2b rnit 10,23b).

-i So erstnrnls 0. Eif\feldt, Die Komposition cler Samuelhiicher, 19.1 I, 7-8. aufgenommen


von Noth, Studicn, 58; I-I. W. Hertzberg, Die Samuelbiichcr, ATD I 0, 1982= 1956, 69,
und weiterhin I-I. J. Boecker, Die Beurteilung dcr Anfiinge des Kiinigturm in den deute-
ronomistischrn Abschnitten des I. Sarnuelhuches, 1969, 34-59, der 10, 17-27 grund-
siitzlich hir dtr. hiilt (59), a her 21 h-24 als Ohcrn,1hme aus einer ;i!tercn Tradition he-
trachtct (50), und weitcrhin W. Dietrich, David, Saul und die Prophetcn, 2. Aufl. BWANT
122, 1991, 86, vgl. dcrs. I Naumann, Samuclhiicher, .33; Mommer, Samuel, 69-81, der
die ;1ltere Auswahlcrzeihlung in drn V.19h''·.2Jhf3.22.2l.24af3 (26.27a; llf.) sucht (80).
- So z. B. C. Hentsl'hel, 1 Sa111ucl~ 83.
Vgl. H . .J. Stoehc, Das erstc Huch Sarnuelis, 1973, 218; VcijoL1, Kiinigturn, 49-50, der
kcincn Grund finder, zwischen 1.wei Versionen zu unterschciden, sondern die Perikopc
abgesehen von dcr sp:itdtr. Einfiigung der V.18-19''. als einheitlich dtr. beurteilt. - Zurn
Vergleich flir cine sokhe Kornhinarion lieGe sich auf I Sam 14,.%-45 \crwciscn: Hier
liegt der umgekchrte Fall vor, cfass ,1uf cine nicht be,rntwortete Anfragc hei der Cottheit
ein Losvcrfahrcn zur Ermittlung des Schuldigcn erfolgtc. Schrcibt man die Pcrikopc rnit
Vcijola DtrG oder H l.u. so br,wdir man nur an die spiitdtr. Szenc in I Sam 12, 16-25 zu
erinnern, um zu erkennen, dass die Deuteronomisten schr wohl neuc Szenen crfinden
konnten.
c; Zurn Verfohren vgl. .J. Lindblom, Lot-c1sting in the Old Tc'starnent, VT 12 ( 1962),
164-178. Danach 111usste11 irn vorliegcndcn Fall wncichst die Nanwn aller Stc1rnnw in ein
Gehif; geworfen und dann eines gezogen werden und das Verfahren so lange in irnrncr
spezialisicrtcrcr Form fortgcsctzt wcrden, bis ein Name iihrig hlicb; zu den Mittcln, dcm
Ephod und den Urirn und Tummim, vgl. Fritz, Enrsrehung. 151-15.~.
-; Zurn hebriiischcn Wortspiel zwischen dcm Namen Saul und dcrn Verb sii',If vgl. McCar-
ter, I Samuel, 196.
c" Der Zug, dass sich Saul bcirn Tross vcrsteckt hatte, W<irc nach Stoehc, Das erste Buch
Sarnuelis, 218, als ein Nicdrigkcitsmotiv zu dcutcn, das .Jahwes wundcrbares Handeln
unrerstrcichr, ,1bcr keinesfalls als Ohernahme aus eincm iiltcren Erziihlungszusarnrnen-
hang zu beurtcilen, in dcrn Saul auf Grund seiner Griil\e wm Kiinig erwiihlt wurde, weil

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Der historische und dcr hihlischc K<inig Saul ('l(:il I) 537

So erreicht die Geschichte in V.24 mit der Priisentation clieses exzellen-


ten Mannes durch Samuel und der jubelnden Akklamation des Volkes ein
eindrucksvolles Ende, so dass der Horer oder Leser befriedigt den Aus-
ldang der Erziihlung in V.25-26 zur Kenntnis nimmt: Samuel informiert
das Volk zuniichst mi.indlich i.iber das Recht des Konigs, um es dann auf-
zuschreiben und vor Jahwc und cl. h. in dem Heiligtum von Mizpa (V.25a)
zu deponiercn. 77 Anschlidsend entbsst er das Volk, so class sich auch Saul
in sein Haus nach Gibea zuri.ickzieht, wobei sich ihm ein Kreis kriegs-
tiichtiger Manner (':i'n) anschliefst, ))deren Herz Gott angeriihrt hat«
(V.25b-26).
V.2 7, der da von berichtet, class etliche » Nichtsn utze « Saul keine
Huldigungsgaben iiberreichten, was Saul schweigcnd zur Kenntnis nahm,
schbgt die Bri.icke zu der damals unmittelbar folgenden »Dublette« in
Kap. 11, die in den V.12-13 das Motiv wieder aufnimmt und abermals
Sauls Grogmut und Fr6rnmigkeit bezeugt, indem er es ablehnt, an einem
Tage seine innenpolitischen Gegner zu toten, an dem Jah we eine Heilstat
an seincm Volk vollbracht hat,7~ wie es der k6nigsfreundlichen Haltung
des DtrH'·11 micl entspricht.
Blicken wir zuriick, so erkennen wir, class die Erziihlung 1.) die Ein-
heit des Volkes Israels in seinen Stiimmen bereits als ein bestehendes
facturn 79 und 2.) Gibea als den urspriinglichen Wohnort Sauls voraus-
sctzt, wiihrend der seines Vaters Kisch, Zela (vgl. II Sam 21,14), bis zur
Stabilisierung von Sauls Herrschaft und qer Wahl von Gibea zu seiner Re-
sidenz auch der seine gcwesen sein diirfte. Der Erziihlcr blickt dabei wohl
bereits auf die Kriegserziihlungen in I Sam 13-14 voraus, in denen wir
Saul in 13,2-3a als gereiften Mann mit einem tatkriiftigen Sohn wieder-
finden.

dcr Griigte zu scin an sich kcin Qualifikatiommcrkrnal flir cincn Kiinig sci. D. V. Edel-
man, King Saul, 57, sieht darin cin Moment der Dernut (»humility«) des Kandidaten,
abcr nicht seines Unwillens, Kiinig zu wcrden.
llmstrittcn ist, oh es sich bci V.2Sa um einen Riickgriff auf Dtn 17, 14-20, Vcijola,
Kiinigtum, 71, vgl. auch Hertzberg, Samuclhiichcr, 70; Van Seters, In Search of His-
tory, 198.), 251, und Klein, l Samuel, I 00, eine sekumLire Finfligung im Sinne von I Sam
8, 1-l 7 oder den rcchtlichcn Griindungsakt des Kiinigtums handclt, Mettinger, King,
88-89; Mommer, Samuel, 86. Fiir Veijola, 94, scheidct die zwcitc Miiglichkeit JL1', weil
er 10,17-26 DtrC zuwcist und 8,1l-J7 erst DtrN. Hentschel, I Samuel, 84, weisr darauf
hin, dass sich die schriftlich formulierten Recine des Kiinigs sowohl von Dtn 17,14-20
wic von I Sam 8,11-17 untcrschiedcn haben 111(1sse11 und erinnert an I Reg 12,1-16 und
wr Hinterlegung im Hciligtum an Jos 24,25-26 und II Reg 22,8: »Mizpa mag sich ge-
rid1111t ha hen, dass das Kiinigsrcchr an ihrem Heiligtum deponiert war.".
-, Vcijola, Kiinigtum, I 16.
Vgl. dazu C. Levin, Das System dcr zwiilf Stiimme Israels, VT.S 61, 1995, 163-178, zit.
nach: dcrs., Fortschreihungen, BZAW .) 16, 2003, I I 1-l 23, rnit der Zusammcnfassung
122-12).

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538 Otto Kaiser

So liegt in 10,17.18aa 1 .19b-21-26 eine in sich geschlossene dtr. Er-


zjhJung vor. Sie nimmt den Faden von 8,22 wieder auf und wird durch
Y.27 und die Einfogungen in 11,12-14 auf die i~ltere Erziihlung in
11,1-15". abgestimmt. Das Anliegen des DtrH war es, den Oberlebenden
des katastrophalen Untergangs des Davidischen Reiches Saul als den von
Jahwe zur Rettung seines Volkes vor den Philistern erwiihlten K6nig ins
Gediichtnis zu rufen und dam it die Hoffnung zu stiirken, dass ihr Cott ih-
nen auch kunftig einen Retter scnden wurde. Wenn K Sam 14,47-48 auf
den gleichen DtrH zurLickgeht, so war Saul for ihn ein David gleichwcr-
tiger K(inig, obwohl ihn Jahwe rjtselhafter Weise durch David ersetzt
hatte. Erst der k6nigskritische DtrN, der in I 0, 18aa 2 - l 9b und l 3,7b-l5a
zu Wort kommt, hat in ihm den von Jahwe Verworfenen gesehen, der sich
deshalb einen Mann nach seinem Herzen suchen werde ( 13, l 4a ). so
Redaktionskritisches Ergebnis 10, l 6-2 7:
I.) Finfi"igung von DtrN IO,rn,10:,-19h
2.) l.itnarischc Ubcrlcitung Zll 11, 1-1 s·•· durch 10,27 und die Wiedcraufnahrnc in
11, 12-13 '<lrnt Amglcich Ill 10,8 durch 1 1, 14

3.3.3 Die »Bestiitigung" Sauls als Kc)nig nach I Sam l l,l-15


und sein Ende nach I Sam 31

3.3.3.1 Der Feldzug Sauls gegen die Ammoniter und seine Wahl
zurn Khnig in I Sam 11, 1-15
Die zweite Ceschichte von Sauls Erwjhlung am Ende eines erfolgreichen
Fcldzuges gegen die Arnmoniter zum Entsatz der S1adt .Jabesch Gilead
(Tell cl Maqlub)"I in I Sam 11 enthiilt eine ganze Reihe von BrLichen und
Unwahrscheinlichkeiten, zu denen nicht zuletzt die gcwaltige Zahl der
300000 israelitischen und 30000 jucfaischcn Mjnner in V.8 geh6rt:
Heere in dieser Grhf~e sind vor dem 5 . .Jh. nicht bezeugt. 82 Dieser AnstoG
bsst sich jedoch schnell beseitigen: Wenn man den Vers als eine Einfi.i-

"' Zur Abgrcnzung vgl. Teil II des Autsatzes.


SI Abel, c;eographic II, J52.

g~ N~1ch E. Saloncn, I leer. 3., RLA IV, 1972-1975, 245-246, ~ind cr~t in neuassyrischen
Kiinigsinschriftcn Angahen tiher Arrnecn enthaltcn, die Lehntausend Krieger umfassten,
wohci cs sich um t1hertriehene Zahlcn h;rndcln kiinnte; zu den von 1-krodot gcnannten
Zahlcn for Truppcn des Xerxes in scincrn Feldzug gegcn Cricchcnland, die ohne Eunu-
chen, Frauen und Tiere gercchnd S 28.3 220 Mann hetragcn h:iht'Il sollen, als poctisch-
lcgemfarcn, statt rnilitiirisch-faktischcn Angaben, die cine zum Scheircrn vcrurteiltc
Ohcrheblichkcit signalisicrcn, vgl. R. Bichler, Herodots Welt, Antike in der Modcrnc,
2000, .'33-3.34. Zu den Angahen in 11,8 vgl. auch Mo1nrner, S,Hnucl, 11 'i, dcr mit Recht
auf die in l Sam 1.l,2 gcnanntcn lOOO Mann und vor allcm die in 14,2 erwiihntcn
1100 Mann vcrweist.

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Der historischc und dcr hihlisch,· K<inig '>.llil (Tcil I) 539

gung aus spiitpersischcr oder fruhhcllenistischer Zeit ausscheidct, ergibt


sich ein glatter An sch 1uss von V. 9 an V. 7. s; Die Au fbietung des Hccrbanns
rnittels eines zersti.ickelten Rindes bcsitzt in der spiiten Sage von der Auf-
bietung der Stiirnrnc zur Bcstrafung dcr Bcnjaminitcr mittcls der Lcichcn-
teile dcr geschiindetcn Frau cincs Lcviten in Ri 19 und 20 eine Parallek,s 4
die von der vorliegcndcn Erziihlung abhiingig sein kiinntc. Nach dcr Aus-
scheidung von V.9 vcrbleibcn in ihr geni_igcnd Zi_ige, die ihren sagenhaften
Charakter und ihrc relativ lockerc Komposition crweiscn: Cleich in Y.2
wi rkt cs mii rchenha ft, dass ,, Nachasch dcr Ammon iter" ( unter dem wi r
uns scinern Namen »Schlange" gemiif~ eincn vcrschlagencn und grausa-
mcn Stamrnesfohrer vorstellcn sollcn)s' nur untcr der Bcdingung den er-
betetcn Vasallenvertrag mit den Jabcschiten zu schlief~en bcreit ist, dass er
jcdem von ihnen das rcchtc Auge aussticht, um auf diese Weise »Schande
Liher ganz Israel« zu bringen. Oberdics ist unter »ganz Israel«, wic der In-
tcrpolator von V.8 im Zwcifclsfall richtig crkennt, das Gebiet von Israel
und Juda zu vcrstehcn und mithin eine staatliche Griif~e, die es vor der Re-
gierung Davids keincsfalls gcgeben hat. Miirchcnhaft wirkt cs, class Nach-
asch den Eingeschlossenen offenbar die erbetene siebentiigige Frist ein-
riiumt, wiihrrnd der sic sich »im ganzcn Gcbiet Israels« um Hilfc umsehen
di_irfen (V.3 ). V.4 ist auf V.5 hin konstruiert: Die Wchleidigkcit, we le he die
Boten nach V.4 beim »ganzrn Volk" in Gibca ausliisen, steht im beabsich-
tigten Kontrast zu Sauls Verhalten in Y.5, dcr geradc hinter den Rindern
vom Feld kommt, die Leutc nach dcr Ursache ilires Weinens fragt und
nach der entsprechenden Auskunft nach Y.6 sogleich vom Geist Gottcs er-
griffcn wird, so class er nach V.7 cla~ Rindergespann zerhackt und seine
Teile durch Boten »im ganzen Gebiet Israels« mit der Androhung umher-
senclet, mit den Rindcrn all derer so zu verfahrcn, der scinem Ruf nicht
Folgc leistet, so dass ein Schrccken Jahwes ti her das Yolk karn und es wic
ein Mann hinter ihm herzog. Selbst wenn er nun als von Gottes Geist he-
scssen erscheint - woher nimmt er die niitige Zahl der Botcn, dam it sie ei-
nen so weitliiufigen Auftrag ausflihrcn? Wiire der Schreckrn Jahwcs allein

" Dar<lllf, da." dcr Narnc '>amm·ls in V.7 nachkL1ppend cingchigt worden ist, ist sl'it
H. I'. Srnith, Thl' Books of Sarnuel, ICl., 1898 ND, 78, uml K. Hudde, D1l' lllicher
S,1rnucl, KHC VIII, 1902, 75, irnrner wil'dn hingl'wicscn wordrn, vgl. zulct1.t Kcssll'r,
Sarnul'I, 130.
'4 Zu ihrcr Eigrnart ab n.1chcxilisclwr Konstruktion vgl. U. Bl'ckcr, Richtl'l'ICit und Khnig-
tu111, BZAW 192, l 990, 226-299, 296-2 '17; zu dcr don vorgl'no1111m·ncn Zcrlcgung der
Leichc in zwiilf Teile vgl. Th. 11. (;aster, Mvth, l.cgrnd, ,111d Custom in thl' Old Tesu-
111cnt. .\ co111parativc st11dy with ch,1ptcrs from Sir .J.1rnes C. Frazer\ Folklore in the Old
Tcst<imcnt, 19(,9, 44.~-444, dcr in dcr Hl'liehung dcr zwiilt Tl'ile aut die zwiilf Stiimml'
einc israelitisdw Ausdl'utung cinl's Miirchcnmotivs sil'ht und darauf hinwcist, dass z. B.
die Hcthitcr annahml'n, dass dn 1.cih dL» Ml'nschl'n <\US 1wiilf Tcilen hcsttindc.
·" Der Kiinigstitl'I wurdc ihm erst in I Sam 12.12; II Sam l 0, I zugcschril'hcn.

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540

auf die Zeugrn seiner i111 Zorn vollzogcncn Zcichenhandlung gcfallcn,


liige cs in der Logik der Szrnc; aher wenn lcdiglich seine durch die Botrn
i.iberbrachte Androhung hei den 1-liirern »i111 ganzen Cehiet Israels« den
Schrecken Jahwes ausk>st, liegt die Logik allein in dcr Erziihlung. Er-
staunlich ist cs schlief~lich, was V.9 voraussetzt: dass Nachasch so toricht
war, die eintreffenden Boren in die Stadt 1,u !assen, so dass sic dort den
Eingeschlossenen zur heudc die am folgenden Vormittag erfolgcnde Rct-
tung anhindigen konnten, was jene nach V.10 verschleierten, indem sie
(den nicht erwiihnten A111111onitern) ihre Kapitulation fiir den niichstcn
Tag in Aussicht stclltcn. 8 " Und so crfolgtc nach V.11 am niichstcn Tag die
Rettung der Stadt, indern Saul noch vor Sonnenaufgang das Volk in drei
Kolonnen aufteilte, die zur Zeit der Morgenwachc mitten in das Lager
einbrachen und die Ammoniter "his zur 1-litze des Tages", und d.h. his
zum spi:iten Vorrnittag dcrart schlugen, dass von den Oberlebenden nicht
zwei Mann heieinander hliebcn. Diese Ceschichte gchiirte vcrmutlich
zu eincm Zyklus iihnlichcr Erziihlungen iiber Saul, vcrbindct lcgendiire
mit pseudohistorischen Gesichtspunkten und ist lose aufgebaut. 8 ~ Oh ihre
Vcrwcndung zur Legitimation seines Kiinigtu111s erst auf DtrH zuri.ick-
geht88 oder sic bereits friiher durch die Anfiigung von V.15 als solche ver-
wendet wordcn \var, wird sich nicht mit Sicherheit entscheiden !assen.
Doch spricht die Wahrscheinlichkeit eher fiir die zweite Miiglichkeit, wcil
DtrH sie sonst einfoch als cinen Bericht i."dwr eincn erfolgrcichcn Feldzug
des Kiinigs an I 0, 16-26 hiitte anschlieGen kbnncn.
Wie ohen bercits be111crkt, hat DtrH die V.12-13 durch die Einfii-
gung von 10,27 vorhereitct und in Kap. I I cingcfogt. Diese Vcrsgruppe
gab ihm nicht nur die Jvhiglichkcit, den GroGmut Sauls herauszustellcn,
sondcrn auch zusarnmen mit dem Nachtrag des Namens am Ende von
V.7 8 '' die Gestalt Samuels in die Geschichtc cinzufiihren, die er in V.14 zur
Abstimmung von V.15 mit I 0,8 hrauchte. 911 hir ihn gehiiren Kiinig und

"' I llihncr, Die r\mmrn1iter, I (\9, hoeichm·t die Verh.111dlu11gsfiihni11g J\:.1ch.1schs 111it Recht
.11"> .1u~ ammoniti~chcr Sicht tlll">innig.
,- Vgl. McCirtcr, I Samuel, 207.
" Vgl. Dictric·h, Dal'id, '><llii und diL· l'rnpheten, h8.
S'
1
Vgl. dazu olwn, :-\nm. 77.
''" /,ur Erncucrung des Kti11igtt1111s im i\ltcn Agvpten mittcls dcr Rituale des Scd-Fcsres,
cbs in u1itc·rschicdlichen Rhythn1cn <111 Thronl1L'stcigungsjuhiLicn hcgangc·n wurde, \ gl.
11. Frankton, Kingship .111d the Gods, 1955= 1948, 79-88; D. 0'( ornwr I D. P. Sill'er-
111ann (I lg.), Anucnt Egyptian Kingship, l'rohk1ne der ;\gyptologic 9, 1995, /h1ssin1,
h1w. k11.1pp K. Koch, (;cschichtc Jcr iigvptischcn Rcligitln, 199\, 67-68. Fin Rech1s,1kt
1.ur Erncucrung des Ki>nigtu111s hcgegnet in I \am 11, l 4h einnulig im ,.\T und ist in sich
sinnlos: vgl. dazu Kessler, S.111111cl, l .lO: .,[)as lniimlich cine Erneunung des Kirnigtumsl
ist fast schon cin \Vidnspruc·h in sich sclhst, denn Kiinigtum ist scincm Wcscn nach auf
die· l.ebem1cit des 1-lcrrschcrs .rngelegt. 111 der T.lt hi>n'n wir son st nirgcncls i111 Al ten Tcs-
t:1ment von cinl'lll Vorgang ~cincr Erncuerung."

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Der histnrischc unJ der hiblische K(inig Saul (Tei! I) 541

Prophet auch bci kriegcrischcn Unternehmungen zusammen. 91 Das in den


V.12-13 gezeichnetc Bild von dem gro!Srni.itigen Ki)nig Saul steht in
ausgesprochenem Gegensatz zu dem in der Aufstiegsgeschichte Davids:
Denn wiihrend sein Zorn in I 1,6 Folgc des in ihn eingcdrungenen Got-
tcsgcistes ist, ist es in I Sam 16-20 der von einem hosen Geist Gottcs bzw.
Jahwes ergriffene Wi.itcrich, der den Speer nach seinem Leierspieler Da-
vid (I Sam 18,10-11; 19,9-10) und schlief~lich auch nachJonathan, dern
eigenen Sohn, wirft (I Sam 20,33), und dcr in scinern Hass auf den vom
Volk geliebten Offizier heimtiickisch, wenn auch vergeblich, versucht,
ihn rnittels eines Eheversprechens aus elem Weg zu raurnen (18,20-27). 92
Bei der Grunderziihlung in l l, 1-7.9-10 und 15''. handelt sich urn
eme nicht sonderlich iiberzeugende, lose konstruierte Volkserziihlung, die
urspri.inglich mit dcr Feststellung schloss, dass das ganze Volk nach Gil-
gal zog und dort Saul vor Jahwe und d. h. im Heiligturn zum Kbnig
rnachte, worauf Konig und Volk dort Schlachtopfcr darbrachtcn und sich
alle miteinander freuten (V.15). So hatte sich Saul (denken wir uns die
Grunderziihlung in 9,6-10, 17''· als den urspriinglichen Anschluss nach
vorn)'n als der Mann bewiihrt, der tatsiichlich das, was vor seine Hand
kam (I 0,7b), mit Glanz und Gloria crledigte und dcshalb vom Volk wm
Ki)nig gemacht wurde.
Redaktionskritisches Ergebnis 11, l-15:
I.) V.7 Einfogung des Namens ,,s,1mucl« und dcr Y.l2-14 durch DtrH
2.) V.8 spiite Einfogung, nicht vor spiitem S. Jh.

"1 Ygl. dazu auch Kessler, Samuel, 131.


'" Erst nachtrdglich h;ll ein lkarbciter in I Sam 18, 17-19 versucht, triigerisch den Kiinig
der Sitte entsprcchen zu !assen, Jic erstgchorenc Tochter Mcrab David zur Frau zu vcr-
sprechen, um sic dann doch (wic cs II Sam 21,8 vcrlangt), dem Adricl zu gcbcn. Aber
auch die Frz,ihlung davon, wic Saul versucht, David mitrels des von ihm geforderten
Brautprciscs in Gestalt der Vorhciutc von I 00 Philistern aus dem Weg zu riiumcn, den
David dann mit drncn von 200 hczahlte, ist nichts als cin Yersuch, Sauls J leimtiicke zu
unterstrcichcn. ll Sam 3,13-14 bcrichtct davon, dass David von dcrn Sohn Sauls lschhaal
dcssen Schwester Michal ;1ls seine chemalige Frau zuriickgcfordert hiitte, obwohl sic in-
zwischcn mit cinem gcwissen Paltiel verhciratet w,ir. In Wahrheit diirfte er die mit Paltiel
gltICklieh vcrheiratctc Prinzcssin (vgl. 11 s,1m 3,16) lediglich aus dynastischen Cri111den
fiir seincn Harem gefordcrt hahcn, in dcm sie dann auch kinJerlos verschwunden ist
(II Sam 6,28). Damit ist auch schon die eindrucksvollc, wenn auch lose gcstrickte (;e-
schichtc von der niichtlichcn Rettung Davids vor den 1-faschern Sauls durch Michal in
l Sam 19, l l-17 als Dichtung cntlarvt; vgl. zum innercn Zusammenhang der Michaliibcr-
licferungcn C:. Schcifcr-Lichtcnhergcr, Michal - eine lirerarische Figur mit Vergangenhcit,
WuD 27 (2003), 87-105, und A. A. Fischer, Hebron, 100-108. Den Hinweis auf den
Aufsatz von Christa Schiifcr-Lichtcnberger vcrdankc ich Rainer Kessler.
'" Der Widerspruch zwischen 10,9a und 11,6 blicb unaw.geglichen.

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542 Otto Kaiser

3.3.3.2 Der historische Hintergrund von I Sam 11,1-15


und die Nachrichten iiber Tod und Begriibnis Sauls in I Sam 31
Fragt man nach dem historischen Hintergrund der Erzahlung, so gilt es
zun~ichst festzuhalten, <lass dcr in I Sam 3I,11- l 5 vorliegende Bericht
i.iber den nachtlichen Rauh der Leichen Sauls und seiner S<:)hneq 4 von der
Mauer von Beth Scheanq 1 <lurch alle kriegsti.ichtigen Manner der Stadt
Jabesch Gilead samt ihrer anschlieGenden Dberfiihrung nach dort, ihrer
Verhrennung und der Beisetzung ihrer Cebeine »unter der Tamariske in
Jabesch« (vgl. auch I Chr 10, l l-12) voraussetzt, class die Stadt Saul 111
besonderer Weise zu Dank verpflichtet war.%
Cegen eine einfache Historisierung der vorliegenden Erziihlung in
I Sam 11 sprechen, abgesehen von den oben bereits betonten unrealisti-
schen Ziigen, der in den V.6-7 vorausgesetzte groGisraelitische Zusam-
menhang und die Rede vom »Cibea Sauls« in V.4, denn so konnte man
die Stadt erst nennen, nachdern sie Saul zu seiner Residenz gernacht
hatte.q: Historisch ist gegen die Erziihlung vor allem einzuwenden, class
die Proto-Amrnoniter im ausgehenden 11. Jh. kaum zu einer mindestens
eine Woche dauernden Belagerung fahig gewesen wiiren, da ihnen dazu
die strukturellen Grundlagen als einer vornehrnlich in Di)rfern wohnen-
den Stamrnesgesellschaft gefehlt haben di.irften. 98 Man hat den Amrno-
nitern spiiter vorgeworfen, dass sic wie die Moahiter den aus Agypten
komrnenden Israeliten nicht rnit Brot und Wasser entgegengekommen
seien, sondern den Seher Bileam gedungen hiitten, Israel zu verfluchen.
Daher sollten auch die Nachkornrnen beider Viilker for immer von der
Aufnahme in den Qahal, in die Cerneinde Israels, ausgeschlossen sein

"·1Auch in der Erziihlung von Sauls Tod und l\egr:ihnis in I Sam :; I giht es eine kkine Un-
stimmigkeit in der Frziihlung, indern nach V.10 von den Philistern nach ihrcr Kbpfung
nur die l.cichc Sauls an dcr Mauer befestigr wnrdc, aher von den Jabcschitcn nach V.12
auch die Leichen seiner Siihne gehorgen wurden.
'" A. Alt, Zur Geschichte von Beth-Scan 1500-1000 v.C:hr.. Pf 22 (1926), 108-120,
119-120 = ders., Kl. Schriftcn I, 246-255, 2SS, hat ansprcchcnd vcrmutd, class die Her-
ren der Stadt zusammcn mit den Philistern in das I.and eing,:drungen warcn und die
Stadt ihncn noch um die Wende zurn ersten .f,il1rtauscnd hefreundct, wcnn nicht verhi.111-
det war. Zur Lage und dcrn Na111en des Ortcs vgl. Abel, Geographic fl, 280-281; zurn
arch;iologischen Befund im friiheiscnzeitlichen Stratum VA. Negev (Hg.; Deutsche Aus-
p1he R. Rosenthal-Heginbottom und W. Zwickcl), Archiiologisches Bibcl-Lexikon,
1991, 82.
"" Zur l\cst;itigung dcr Nachricht liisst sich auf II Sam 21,12-14 verwcisen, wonach David
die vor dem Tor von .fahcsch heigesctzten Gehcine Sauls und Jonathans in tfas Grab von
Sauls Yater Kisch in Zcla iibcrfohrr h,11.
r Mommer, Samuel, I 16.
" 5 Vgl. dazu Hiihncr, Amrnonitcr, 166-167.236 und hesondcrs 168-170.

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Der historische und dcr bibliscl1c Kiinig Saul (Tei! I) 543

(Dtn 23,4-7). 99 So hinnte die Erz~cihl ung in I Sam 11, 1-3 ebenso spateren
Animositi:iten wie der Vorstellung entsprochen haben, class Saul nicht an-
ders als David Israel vor den Volkern ringsum errettet habe, wie es in der
Liste der von Saul bezwungenen V6lker in I Sam 14,47 seinen Ausdruck
gefunden har.100
Erinnern wir uns daran, dass die Orte und Gestalten der Sagen im
Stadium ihrer mi.indlichen Oberlieferung ausgewechselt werden konnten,
so k6nnte hinter der Sage eine Erinnerung an die Rettung der Stadt
Jabesch durch Saul vor beliebigen aus dem Nordosten, Osten oder Si.id-
osten kommenden Pllinderern stehen.1° 1 Wenn sich der Historiker eine
Spekulation gestatten darf, indem er unverbundene Nachrichten mit-
einander in Beziehung setzt, so ergibt sich die Mbglichkeit, dass die ver-
lorene Schlacht auf dem Gebirgszug Gilboa und die Rettung von Jabesch
in einem inneren Zusammenhang stehen: Der Konig rettete Jabesch vor
seinen Pli.inderern und fiel auf elem Ri.ickweg in eine Falle der Philister,
die ihm mit ihrer Obermacht in der Jesreelebene den Weg verlegten und
ihn dann in die si.idlich gelegenen Berge abdriingten, wo sein Heer ver-
nichtend geschlagen wurde under samt seinen S6hnen den Tod fand, der

''" Vgl. abcr Num 22, 1-5, wonach cs Balak, dcr Kiinig Jcr Moabitcr, war, dcr P,ile,1m zur
Verfluchung Israels cngagicrtc.
11111 Vgl. Vcijola, Kiinigtum, 79-82; abcr zur Sache auch W. Dietrich und St. Miingcr, Die

Hcrrschaft Sauls und dcr Norden lsraels, in: C. G. Den Hcrtog I U. l-li'1bner IS. )\fongcr
(Hg.), Saxa loyurntur (FS Volkmar Fritz), AOAT 302, 2003, 39-60, die rnit der Erstre-
ckung des Reiches Sauls und seines Sohncs Isch baa I iiber das niirdliche Ephr,1im und (;i-
lead rechncn, und dazu jctzt Fischer, Hebron, .l2 I, vgl. 75-85.
1111 Vgl. aber auch die Annahme von S. Kreuzer, »War Saul auch unter den Philistcrn?« Die
Anfange des Kiinigrums in Israel, ZAW 113 (200 I), 56-73, 68-70, dcr den Entsarz von
Jabesch durch Saul als eine wcscntlichc Funktion Sauls betrachtct, die auch von anderen
israclitischcn Gruppcn in Anspruch genornmrn wordcn sei und scin Kiinigtum hegriin-
dctc. Aher iihcr solche andcren Cruppen erbrachtcn Leistungcn besitzen wir keincrlei
Nachrichtcn, es sci denn, man wollte Sauls in l Sam 2.3,6-26,24 bcrichtetc Verfolgungs-
jagden auf David im judiiisd1cn Stamrnesgchiet als solchc hetr,1chten, vgl. dazu unten.
Ein Zug s,uils nach Jabcsch wiirde jcdenfolls vornussctzen, dass er hcrcits Kiinig war.
Ob Gilead und das n(irdliche Sarnarische Gebirgc zu seincm Herrschafo,hereich oder in
der Spiitzcit seiner Regicrung zu scincm Einflussgehiet gchi1rten, was mir im Zweifels-
falle wahrscheinlichcr crscheint, l:isst sich angcsichts des Schweigens der Quellcn nicht
sichcr entschciden. Doch hlciht die sp:ite Erziihlung I Sam 11 in dieser Hinsicht ein pro-
blcrnatischer Beleg for seine knntinuicrlichc 8chcrrschung des ganzen rnittelpaliistini-
schen Gcbirges und des Ostjordanlandcs. Auf ,11le F:ille erschcint Siegfried Kreuzcrs
Oherlegung, dass das zuniichst fricdliche Vcrhiiltnis Sauls zu den l'hilistern erst in der
zwciten Hiilftc seiner Hcrrschaft gest(irt wurde, als Saul ihre Posten als Listige Stiirun-
gen empfand (Kreuzer, Anfangc, 71-72), und dcr Obergang Davids zu den Philistern vo-
raussetzt, dass d,1mals kein Kricgszustand zwischcn Saul und den Philistern hestand,
einleuchtcnd.

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544 Otto K;1 iscr

Kcinig um seiner Ehre willen und sein Waffentrager um seiner Treue wil-
len jeweils durch die eigene Hand (I Sam 31,4-5). 11 l2

Zusammc11fassung (Tei! I)
Eine historische glaubwurdige Auskunft darLiber, wie Saul Kcinig in Ben-
jamin wurde (vgl. 13-14) geben weder I Sam 10,17--27 noch 11,1-15''-.
Die Frage nach den geschichtlichen Ablaufen kann nur hypothetisch
auf Grund allgemeiner Oberlegungen beanrwortet werden. Dabei kommt
man i.iber die genannten Erwagungen von Siegfried Kreuzer nicht hinaus,
dass Saul zuniichst mit Einverstiindnis der Philister in Benjamin als Kcinig
herrschte und der Konflikt mit ihnen erst spiitcr entstand, als sich Sauls
Ki.inigtum gefestigt hattc. In diesern Fall spiegeln die Erzahlungcn Libcr
die Philisterkampfe in I Sam 13-14 bcreits Ereignisse aus den vorgeruck-
ten Jahren seiner Konigshcrrschaft (siehe Teil II).
Fortsetzung folgt.

The figure of the historical Saul rem;1im concc;1lcd behind the predominanrl)' Liter 1ur-
rativcs, which incrcasinglv form doublers. In the first cycle, which deals with Saul's rise to
kingship and his conflicb with the Philistines, he is left in the shadow first of Silmucl ;rnd
then, more cautiously, of Jonathan. In the second sequence David and Jonathan are centre
stage, bur the tradition has norhing concrete to "1v about David's vicruries over the Philis-
tines, besides the report of the heroic deaths of Saul and his sons. Anticipations ;rnd flash-
b,1cks serve to introduce various later expansions of the story which deepen the shadows
which lie over Saul. An exception is formed hv I Sam .11 and the Luer funerary lament over
Saul and .Jonathan in II Sam l, 19-2 7. This cautious investigation of the historic1I Saul con-
firms in essentials the conclusions ot Siegfried Kremer (ZAW l I 1 [2001 I, 5'1-7.1).

La nature du Saiil hisroriquc se trouvc occultee par une serie de rc'cits plus reccnts, en grancle
panic constitucs de doublets. Dans un premier cycle, qui rraite de l"acces de Saul ii L1 royautc
er ses combats conrre lcs Philistins, ii est place d'une part ii l'omhre de Samuel et - plus pru-
dcmmcnt - de .Jon;uhan. Dans le second cycle, David er .Jonathan sont Jes iigures ccntralcs; de
ce fair, Li tradition n\1 que peu ,1 dire sur Jes victoircs de llavid sur Jes Philistins, sauf le recit
de la mort hcro·1que de Sa iii ct de ses fils. Le travail cditori;1I consistc en une utilisation d'un
svsteme pre- et post-rdercntiel pour ,1hnutir ,1 la prc'sentation finale, qui ol»curcit encore la
figure de Saiil. line exception est constituce par I Sam 31 ct II Sam l,l'J-27, l'clegie tardivc
sur Sa iii ct .Jonathan. Cctte quetc prudcnte du Sa iii historique confirme pour l'essentiel Jes rc'-
sultats de !'crude de Siegfried Kreuzer (ZAW 113[2001 I, 56-73).

1112 Zur Rehandlung der Leiche S,rnls vgl. R. Hunziker-Rodewald, Wo nur ist s,rnJs Kopf ge-
blicben? Obcrlegungcn zu I Sam 31, in: W. Dietrich (Hg.), David und Saul im Widerstreit.
Diachronie und Svnchronie irn Wettstreit, OHO 206, 2004, 280-300, und zum ehrenvol-
lcn Freitocl tb; Kriegers und seines Waffenmigers vgl. .J. Dietrich, Der Tod von eigencr
I-land im Altcn Testament und im Al ten Orient, in: A. Herlejung I B. .Janowski (I-lg.), "fod
und .Jenscits im Altcn Testament und im Alrrn Orient, FAT 64, 2009, 177-199, 193.

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Der historische und der hiblischc Kiinig Saul (Teil ]) 545

Die Gestalt des historischcn Saul blciht hinter den durchgehend j(ingeren, zunehrnend Du-
hletten hildcnden Erziihlungen verhorgen. In ihrern ersren, den Aufstieg Sauls zum Kiinigrum
und seine Kiimpfe mit den l'hilistern behandclnden Zvklus wird er cinerseits in den Schat-
ten Samuels und hehutsamer in den Jonathans geruckt. In ihrem zweitcn stehen David und
.Jonathan irn Mittelpunkr, wohci die Obnlicferu11g auf~er de111 Bericht (iber Sauls und seiner
Sohne Heldentod nichts Konkretes i1bcr Davids Philistersicgc zu sagen weill. Vorverweisc
und R(ickbezl'1ge diencn der Einarbeitung dcr jewcils jl'111gercn Ausgest<iltungen, welche die
<lllf Saul liegenden Schatten vcrtiefen. Fine Ausnahmc hi Iden I Sam 31 und die spiite Totenklage
i.ihcr Saul und Jon,uhan II Sam l, 19-27. Die vtirsichrige Riickfrage nach dem histori-
schcn Saul bestiitigt irn Wesentlichcn das Ergehnis von Siegfried Kreuzer (ZAW 113 12001 I,
S6-73).

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