Der Zeitschrift für Erweckung

Sabbat
und Reformation
Jahrgang 94 Nummer 4 - 2019

Wächter

100 Jahre Deutsche Union

oben: Unionskonferenz 2019 in Mosbach - unten: Generalkonferenz 1972 in Stuttgart

1
Der Sabbatwächter 2019 - 4
Der Sabbatwächter Leuchtturm der Hoffnung, des Glaubens
und der Wahrheit in einer verworrenen Welt.
Jahrgang 94, Nr. 4

Unser Glaube:
• Der allweise, liebende Gott schuf alle Dinge
des Universums durch seinen Sohn, Jesus
Christus; er ist der Eigentümer und Erhalter.

GUT SCH EIN

• Er begegnete der Herausforderung seiner lie-
benden Führung und Autorität, indem er die
Welt mit sich versöhnte durch das Leben, den
Tod und die Auferstehung seines Sohnes, das
Wort, das Fleisch wurde.
• Der Heilige Geist, Jesu Stellvertreter auf Wenn Sie die Zeitschrift Der Sabbatwächter noch nicht regelmäßig
Erden, überzeugt von der Sünde, führt zur bekommen, können Sie gern ein kostenloses Abo bestellen. Wir freuen
Wahrheit und überwindet, wenn er im Men-
schen wohnt, alle Ungerechtigkeit.
uns aber trotzdem über jede eingehende Spende zur Kostendeckung.
Bitte entsprechend ankreuzen!
• Die Bibel ist der Bericht über das Handeln
Gottes mit der Menschheit und der Maßstab
 Ja, ich möchte die Zeitschrift Der Sabbatwächter als kostenloses
jeglicher Lehre; die Zehn Gebote sind die
Abschrift seines Charakters und die Grundlage Abo bestellen.
aller dauernden Reform.  Ich möchte regelmäßig christliche Literatur kostenlos erhalten.
• Sein Volk, in Übereinstimmung mit Gottes Wort
und unter der Leitung des Heiligen Geistes, Diese erhalte ich postalisch oder persönlich.
ruft alle Menschen auf, durch den Glauben an  Ich möchte zu Veranstaltungen/Vorträgen eingeladen werden.
Jesus mit Gott versöhnt zu werden.
• Die Prophetie der Bibel offenbart, dass die Name: ________________________________________________________________
Weltgeschichte bald mit der sichtbaren Wie-
derkunft Jesu als König ihren Abschluss finden Anschrift: ______________________________________________________________
wird. Alle, die ihn als Erlöser der Welt und
ihren Herrn angenommen haben, werden von Telefon/E-Mail: _________________________________________________________
ihm aus Gnaden aufgenommen. Ort, Datum ______________________ Unterschrift __________________________
Gemeindeschrift der
Internationalen Missions­gesellschaft
der Siebenten-Tags-Adventisten, Bitte einsenden an: Int. Missionsgesellschaft
Reformations­bewegung Edelstein Verlag, Schulstr. 30, 06618 Naumburg
Deutsche Ausgabe
E-Mail: ines.mueller@reform-adventisten.net
Redaktion:
Medienteam/Literaturausschuss
Einwilligung zur Datennutzung
der Deutschen Union Ihre Adresse bzw. Telefon- und Emaildaten werden von uns elektronisch und/oder in Printform ge-
Redaktion und Versandadresse: speichert. Ihre Daten werden nur dazu verwandt, um Ihnen christliche Schriften kostenlos zuzusen-
Interna­tionale Missionsgesellschaft den bzw. abzugeben und Sie zu Veranstaltungen unserer Gemeinschaft einzuladen, falls Sie diesem
der Siebenten-Tags-Adventisten, zustimmen. Ihre Daten werden nur dem gewünschten Zweck entsprechend von unseren zuständigen
Reformationsbewegung, Mitarbeitern verarbeitet. Sie können Ihre Einwilligung jederzeit schriftlich widerrufen. Ihre Daten wer-
Versandstelle den von uns bei Nichtinanspruchnahme weiterer Angebote gemäß der Datenschutz-Grundverordnung
Schul­straße 30, D-06618 Naumburg (Saale) DS-GVO innerhalb der gesetzlichen Fristen gelöscht.
Tel.: (49) 3445-792922
Fax: (49) 3445-792923
eMail: info@reform-adventisten.net
Internet: www.reform-adventisten.net (deutsch)

Gestaltung/Layout: I. Müller
Fotos, wenn nicht anders benannt, I.+J. Müller
Titelfoto: Privatbesitz: E Heß
Bibelstellen, wenn nicht anders angegeben:
Lutherbibel, revidierter Text 1984,
durchgesehene Ausgabe,
(c) 1999 Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart
Die Redaktion behält sich
Kürzungen eingesandter Beiträge vor.
Redaktionsschluss für die nächste Ausgabe:
01.01.2020
Die Zeitschrift kann auch von unserer Website
heruntergeladen werden.
Das Heft wird durch Spenden finanziert.
Spendenkonto:
Volksbank Bramgau-Wittlage eG
Kto-Nr. 822 839 601
BLZ: 265 639 60
IBAN: DE30 26563960 0822 8396 01
BIC: GENODEF1WHO
(191104)
2 Der
Datenschutz
Unsere Gemeinschaft bzw. unser gemeinnütziger Verein speichert von jedem Mitglied
personenbezogene Daten, insbesondere Name, Anschrift, Telefonnummer, Emailadresse,
Geburts- und Eintrittsdaten, zur Verwaltung und Betreuung, die von allen unseren Mitarbei-
tern (hauptamtlich und ehrenamtlich) zu diesen Zwecken genutzt werden dürfen. Vorliegende
Bankdaten von Mitgliedern werden ausschließlich von dem gewählten Schatzmeister verwal-
tet. Jede darüber hinausgehende Nutzung der personenbezogenen Daten, insbesondere die
Weitergabe dieser Daten an Dritte, darf nur auf Grundlage gesetzlicher Berechtigung oder
mit der Einwilligung des Betroffenen geschehen. Vorliegende Einwilligungen können jederzeit
widerrufen werden. In diesem Fall oder bei Ausscheiden des Mitgliedes werden seine persön-
lichen Daten unter Berücksichtigung der gesetzlichen Aufbewahrungsfristen gelöscht.
Persönliche Daten von Nichtmitgliedern werden nur dem gewünschten Zweck entsprechend
von den zuständigen Mitarbeitern unserer Gemeinschaft verwendet. Für die Zusendung von
kostenloser christlicher Literatur, dem Zusenden von Einladungen zu Veranstaltungen oder
persönlichen Besuchen wird hierzu die Einwilligung der Person eingeholt. Bei Nichtinan-
spruchnahme weiterer Angebote werden die vorliegenden persönlichen Daten gelöscht. Dies
geschieht auch, wenn von dem Widerspruchsrecht Gebrauch gemacht wird.
Die persönlichen Daten werden so gesichert, dass kein Unbefugter Zugang zu den vorlie-
genden Daten hat. Unsere gesamte Datenschutzerklärung finden Sie unter:
www.reform-adventisten.net.
Sabbatwächter 2019 - 4

„Wer wird uns scheiden von der Liebe Christi?“
Es ist die unverdiente Gnade und die ewige Liebe Got-
tes, die uns hält und immer wieder neue Impulse gibt. Die
Liebe Gottes ist die treibende Kraft, die das Volk Gottes
durch die Jahrhunderte hindurch motiviert hat, treu und
standhaft zu bleiben. Schon von Beginn des Christentums
an hat diese Liebe einen Verfolger in einen Nachfolger
umwandeln können. Er, der Apostel, der von „Christus
ergriffen worden“ war, war überzeugt davon, dass es nichts
gibt, was uns von der Liebe Gottes trennen kann. Mehr
noch war der Autor der Römer Briefe überzeugt, dass „die
Leiden der Jetztzeit nicht wert sind, verglichen zu werden
mit der zukünftigen Herrlichkeit, die an uns geoffenbart
werden soll.“ Weiterhin schreibt Apostel Paulus: „Wer wird
uns scheiden von der Liebe Christi? Drangsal oder Angst
oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Gefahr
oder Schwert? Denn ich bin überzeugt, dass weder Tod
noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer, weder
Gegenwärtiges noch Zukünftiges, noch Gewalten, weder
Höhe noch Tiefe, noch irgend ein anderes Geschöpf uns
zu scheiden vermögen wird von der Liebe Gottes, die in
Christo Jesu ist, unserem Herrn.“ (Römer 8,35 -39)
Diese Ausgabe der Zeitschrift Der Sabbatwächter
widmet sich u. a. dem 100-jährigen Jubiläum unserer
Gemeinschaft. Die kurzen Einblicke in die Geschichte
zeigen uns Gottes Beistand und Fürsorge für sein Volk.
Wenn wir die Zeichen der Zeit betrachten, können wir
feststellen, dass die Wiederkunft unseres Heilandes und
Erlösers Jesus Christus sehr bald stattfindet.
Die Verheißung der Schrift sagt uns: „ ... so wird kom-
men, der da kommen und soll, und wird nicht lange aus-
bleiben.“ (Hebräer 10,37)
Bald wird die „glückselige Hoffnung und Erscheinung der
Herrlichkeit unseres großen Gottes und Heilandes Jesus
Christus“ (Titus 2,13) eine Realität sein.
Inhalt
Zum Geleit D. Serban, A. Dinut 3 Wollt ihr auch weggehen? I. Müller
100 Jahre Deutsche Union G. Castellanos 4
Wir freuen uns ... H. Welker 10
30 Jahre Mauerfall - Erinnerungen 12
G. Röglin, E. Heß, I. Müller
Kommt! I. Müller 19
Der Sabbatwächter
Zum Geleit
„Und der Geist und die Braut sprechen: Komm! Und wer
es hört, der spreche: Komm! Und wen dürstet, der komme;
und wer da will, der nehme das Wasser des Lebens
umsonst.“ (Offenbarung 22,17)
Ein dreifaches: „Komm!“. Der Geist, die Gemeinde und
jeder, der es hört und weitergibt sprechen diese wunder-
bare Einladung aus.
Warum sendet Gott diese herrliche Einladung? Er möchte
uns so viel schenken: Vergebung, Befreiung von der Sünde
und einen neuen Anfang, ein neues besseres Leben, einen
Platz in der Familie Gottes und das ewige Leben.
Die Bibel prophezeit in Jesaja 3,3.5: „… viele Völker
werden hingehen und sagen: Kommt, lasst uns auf den
Berg des Herrn gehen, zum Hause des Gottes Jakobs,
dass er uns lehre seine Wege und wir wandeln auf sei-
nen Steigen! Denn von Zion wird Weisung ausgehen und
des Herrn Wort von Jerusalem. … Kommt nun, ihr vom
Hause Jakob, lasst uns wandeln im Licht des Herrn!“.
Die Bibel prophezeit uns, dass es einen Zeitpunkt geben
wird, da noch so mancher Mensch den Ruf Gottes „Komm!“
vernehmen wird. Das kann deine ganz persönliche Erfah-
rung sein! Vielleicht aber auch die Erfahrung einer unserer
Familienangehörigen oder eines lieben Freundes.
Die Gemeinde Gottes hat einen Auftrag in dieser Welt:
Alle Menschen einzuladen zum Hochzeitsmahl des Lam-
mes, zum Glauben an das Evangelium und zur Nachfolge
Jesu. Es sind 2000 Jahre vergangen, seit dieser Auftrag
von Generation zu Generation weitergegeben wurde. Die
Zeit ist vorangeschritten. Vor uns liegt die große Aufgabe,
dieses Werk abzuschließen.
Liebe Geschwister, lasst uns gemeinsam die Welt ein-
laden mit einem „Komm!“ zu dem Heiland und „Komm!“
zum Vaterhause. Lasst uns als Volk vorbereiten auf Jesu
Wiederkunft!
Daniel Serban, Vorsitzender der Deutschen Union
Adrian Dinut, Stellv. Vorsitzender der Deutschen Union
25
Ein dankbares Herz U. Dürig 18
Seelsorgebrief Ist Gott kleinlich? I. Müller 32
Berichte
Filmaufnahmen G. Röglin 38
3
2019 - 4
Die Gruppe der Reformer 1920 in Friedensau
100 Jahre
Deutsche Union
mit Zuversicht in die Zukunft
In die Zukunft mit Zuversicht zu blicken, bedeutet
zugleich, auf den zurückgelegten Weg mit Bedacht zu
schauen. Wir sollten nie vergessen, woher wir kommen,
wie der Herr uns geführt hat und wohin er uns bringen will.
Ich lade alle dazu ein, sich mit der Geschichte des Volkes
Gottes in der Bibel, mit der Geschichte der Reformatoren
der Adventbewegung und mit der Reformationsbewegung
unter den Adventisten im 20. Jahrhundert zu befassen. Wir
sollten des Handelns Gottes mit seinem Volk gedenken
und den nachkommenden Generationen davon erzählen.
4 Der Sabbatwächter
Bibellektion vom 8.9.1914
Unionskonferenz 2017 in Mosbach
Foto: B. Müller
„‚Gedenket aber an die vorigen Tage, in welchen ihr,
nachdem ihr erleuchtet waret, erduldet habt einen großen
Kampf des Leidens.‘ Hebräer 10,32. Der Herr hat sich sei-
nem heutigen Volk als ein wunderwirkender Gott erwie-
sen. Die Vergangenheit des Werkes Gottes muss den
Leuten, jung und alt, oft wiederholt werden. Wir müssen
oft von Gottes Güte erzählen und ihn für seine wunderba-
ren Werke preisen.“1
1 E.G. White, Zeugnisse für die Gemeinde, Band 6, S. 365.
2019 - 4
Vereinregisterauszug Wächter der Wahrheit
Seite mit Datum vom 23.12.1919 Ausgabe 1/1919
„Mama, es ist Krieg!“
Schw. Kramer geht von einem Krankenbesuch nach
Hause zurück. An der Anschlagsäule auf der anderen
Straßenseite versammelt sich eine aufgeregte Menschen-
menge. Oskar läuft hinüber, um nachzuschauen. Der Kai-
ser hatte die allgemeine Mobilmachung und den Krieg an
Russland erklärt. Oskar kommt auch aufgeregt zurück und
sagt: „Mama, es ist Krieg!“. Die Ereignisse überschlagen
sich. Eine Kriegserklärung folgt der anderen. Die erschre-
ckende Bilanz des Ersten Weltkrieges: 6.060 gefallene
Soldaten pro Kriegstag. Über 20 Millionen Menschen –
Soldaten und Zivilisten – werden bis zum Ende des Krie-
ges ihr Leben gelassen haben.2
„Gott mehr gehorchen
als den Menschen“
Gottesdienst am Sabbat 8.8.1914 in der Gemeinde
Bremen. Der Älteste der Gemeinde, Wilhelm Richter, ist
untergetaucht, um dem Einberufungsbefehl zu entkom-
men. In der Sabbatschule wird das Thema über die Hal-
tung des Christen zur Obrigkeit besprochen. In der ers-
ten Anmerkung steht: „Wenn uns die bürgerliche Gewalt
befiehlt, das Gesetz Gottes zu übertreten, so müssen wir
Gott mehr gehorchen als den Menschen …“3 Der Prediger
der Gemeinde hielt eine Predigt darüber, dass Christen
ihre Feinde lieben sollen und dass sie keinen Anteil am
Krieg haben können.4
2 https://www.tt.com/panorama/gesellschaft/15006026/70-millionen-solda-
ten-6060-tote-pro-tag-der-erste-weltkrieg-in-zahlen 29.10.19 aufgerufen
3 Bibellektionen vom 4. Juli bis 26. September 1914, S. 10. Internatio-
nale Traktatgesellschaft Hamburg.
4 Oskar Kramer, Entstehung und Fortschritt der Reformationsbewe-
gung. Sabbatwächter Sept./Okt.1993.
Der Sabbatwächter
Sabbat-Wächter
Ausgabe 1/1922
Noch im Jahr 1906 erklärte die Leitung die Position
zum Kriegsdienst so: „Die Adventisten verabscheuen das
menschliche Blutvergießen als eine Todsünde und würden
aus diesem Grund den Gehorsam verweigern, wenn ihnen
als Soldat befohlen würde, auf andere zu schießen.“5
Mit der Waffe fürs Vaterland
Am Sabbat, dem 15.8.1914, steht der Gottesdienst in der
Gemeinde Bremen unter dem Eindruck, den die Stellung-
nahmen der Europäischen Division und der Ostdeutschen
Union zum Kriegsdienst hinterlassen:
„In dieser für Europa schweren und ernsten Zeit möchten
wir eine Bitte an euch richten ... [Als Nachfolger Christi]
sollten wir, soweit wir im Heer stehen oder ins Heer eintre-
ten müssen, unsere militärischen Pflichten freudig und von
Herzen erfüllen …“6
„… so halten wir uns doch in dieser gegenwärtigen erns-
ten Kriegszeit dazu verpflichtet, für die Verteidigung des
Vaterlandes einzustehen und auch am Sonnabend (Sab-
bat) unter diesen Umständen die Waffe zu führen ...
Sollte es dennoch vorkommen, dass eingezogene
Adventisten den Dienst am Sabbat oder das Nehmen
der Waffe verweigern, so wären wir Ew. Exzellenz sehr
zu Dank verbunden, wenn die zuständigen unterstellten
Kommandobehörden von diesem unserem Grundsatz
Kenntnis erhielten.“7
5 Herold der Wahrheit, 06.08.1906, zitiert von Walter Leidig Walter
Leidig, Meine Erfahrungen vor und während des Ersten Weltkrieges,
unveröffentlichtes Manuskript 01.10.1987, S. 7.
6 Guy Dail, Sekretär der Europäischen Division der STA, Rundbrief vom
02.08.1914 H.F. Schubert, Vorsteher der Ostdeutschen Union der
STA, Brief an das Kriegsministerium vom 06.08.1914.
7 H.F. Schubert, Vorsteher der Ostdeutschen Union der STA,
Brief an das Kriegsministerium vom 06.08.1914.
5
2019 - 4
100 Jahre Deutsche Union
Anfang der 1950er Jahre
Vorne sitzend von links nach rechts: Arend Ringelberg,
Karl Kozel, Unbekannt, Albert Müller, Angel Craviotto
Hinten stehend: Martin Friebe, Rosa Kozel, Otto Luft,
Kaspar Kissener, Wilhelm Eggerter, Sigmund Gutknecht,
Unbekannt, Schw. Hunger, Martin Hunger, Ruth Craviotto
Privatbesitz: E. Sonnenberg
Die Treuen werden ausgeschlossen
Der gleiche Prediger, der zuvor gegen den Krieg Stellung
nahm, erklärte jetzt den neuen Grundsatz der Gemein-
schaft zum Kriegsdienst und rief die Gemeindeglieder
dazu auf, in der Militärdienstfrage, der Obrigkeit untertan
zu sein. Ein Protest ging durch die Reihen der Mitglieder,
die diese Änderung ablehnten. Der örtliche Prediger ließ
dann den Vorsitzenden der Vereinigung zur Hilfe kommen.
Dieser versuchte erneut, die Gemeinde von dem neuen
Grundsatz zu überzeugen. Anschließend schloss er kur-
zerhand alle protestierenden Glieder aus, mit der Begrün-
dung, sie rebellierten gegen die Leitung der Gemein-
schaft.8
In den darauffolgenden Wochen und Monaten ereig-
nen sich ähnliche Situationen in anderen Gemeinden in
Deutschland. Walter Leidig berichtete: „Die natürliche
Folge war, dass die treuen Seelen aus der Gemeinde aus-
geschlossen wurden. Konnte dieses nicht mit Stimmen-
mehrheit geschehen innerhalb einer Gemeinde, so nahm
man mit sich Glieder von anderen Gemeinden, die dann
mitstimmten. An mehreren anderen Plätzen begnügte man
sich auch damit, dass eine geringere Anzahl von Gliedern
eine größere Anzahl ausschloss. War man genauer, wur-
den Gemeinden einfach aufgelöst. Gleichzeitig wurden
sie aufs Neue organisiert, in dem man nur sympathisie-
rende Seelen wieder in die Gemeinde aufnahm. Diese
Ausschließungen von treuen Seelen in den Gemeinden
war natürlich ein Prozess, der sich den Umständen nach
monatelang, ja, jahrelang in die Länge zog.“9
8 Oskar Kramer, Entstehung und Fortschritt der Reformationsbewegung.
Sabbatwächter Nov./Dez.1993.
9 Walter Leidig, Meine Erfahrungen während des Ersten Weltkrieges, S. 10.
6 Der Sabbatwächter
Konferenz und Taufe in Speele 1954
Privatbesitz: E. Sonnenberg
Verfolgung und Leid
Die Kriegsjahre waren eine Zeit der Entbehrung, der
Armut und der Verfolgung. Die Treuen standen mutig zur
Wahrheit und nahmen eine zweifache Aufgabe wahr: Sie
warnten Adventisten vor dem Abfall der Wahrheit und
evangelisierten Nichtadventisten.
In einer chronologischen Aufstellung bemerkte Josef
Adamzack: „1915, Mai: Auflösung der Gemeinde in Kray,
am folgenden Tag Hausdurchsuchung durch Kriminalbe-
amte, Verhaftung der Fahnenflüchtigen. In Essen Verneh-
mung von Br. Portzig auf Anzeige von Br. Gassmann ...
1915, Okt./Nov.: ... Verhaftung von Br. Hoßfeld und Schw.
Reus auf Veranlassung von Vorsteher Genz und Glück ...
1917: ... Großrazzia in Hamburg [von] Kriegsadventisten
und Polizei. Schutz einiger Brüder durch einen Leutnant
während einer Razzia in Ulm und Stuttgart. Br. Rauser
wird verhaftet. Öffentliche Vorträge in Berlin. Erlöschen
des Lichtes schützt vor Verhaftung ... 1918: Strenge
Bewachung der Geschwister durch Polizei und Prediger
...“10 Auch der Prediger Karl Hoßfeld aus Köln berichtete
von den Verhaftungen von Reformadventisten, die auf
Anzeigen von Predigern zurückgingen.11
Wilhelm Richter, der ehemalige Älteste der Gemeinde
Bremen, wurde zu fünf Jahren Festungshaft wegen Ver-
weigerung des Militärdienstes verurteilt. Einen großen Teil
dieser Zeit verbrachte er im Gefängnis in Spandau. Dort
wurde die Strafe verschärft, weil er den Arbeitsdienst am
Sabbat verweigerte. Er berichtete, dass er in Spandau
zeitweise mit dem Adventisten Eugen Geselle, mit einem
Br. Hollmann und einem anderen Adventisten, der im
Gefängnis zum Glauben fand und dessen Namen er nicht
angibt, einsaß. Wilhelm Richter berichtete von den Schi-
kanen und Folterungen, die sie im Gefängnis erlebten.
Eugen Geselle starb an Folge seiner Verletzungen. 12
10 Joser Adamzack, unveröffentlichtes Manuskript .
11 Karl Hoßfeld, Zeichen der Zeit, 1916.
12 Wilhelm Richter, Sabbatwächter 1. Jahrgang Nr. 2, 1920, S. 27.
2019 - 4

Missionsschüler Heilbronn 1956
Privatbesitz: E. Heß
Die Entwicklung der Deutschen Union
Die erste Konferenz der protestierenden Adventisten
– später Reformadventisten – fand noch während des
Krieges im Juli 1915 in Wermelskirchen statt. Im August
erschien die erste Ausgabe von Wächter der Wahrheit. Die
zweite Konferenz wurde in Gelsenkirchen im Dezember
abgehalten.13
Die Deutsche Union entstand aus der Notwendigkeit,
den treuen Adventisten am Ende des Ersten Weltkrieges
eine geistliche Heimat zu bieten. Am 23.12.1919 wurde
die „Internationale Missionsgesellschaft der Sieben-
ten-Tags-Adventisten, alte seit 1844 stehengebliebene
Richtung“ behördlich eingetragen und eine kurze Auflis-
tung der Hauptglaubenspunkte herausgegeben.
Im Jahr 1920 begann die Herausgabe des Sabbatwäch-
ters als Mitteilungsblatt der Deutschen Union. Zusätzlich
wurde weiterhin die Zeitschrift Wächter der Wahrheit als
Missionsblatt herausgegeben.14
Vom 21. – 23. Juli 1920 traf eine Vertretung der Reform-
adventisten den Generalkonferenz-Vorsteher A.G. Daniels
und andere europäische Leiter, darunter L. Conradi, Vor-
steher der Europäischen Division, in Friedensau.
Die Hoffnungen der Reformadventisten wurden ent-
täuscht, als sich Daniels ganz hinter Conradi und die
Entscheidungen der europäischen Leitung stellte und nur
zugab, dass einige Dokumente „hätten nicht so heraus-
gegeben werden sollen“, aber klarstellte, dass sie „nicht
eine Minute“ zugeben können, „dass wir (d.h. als Gemein-
schaft) vom rechten Wege abgewichen sind“.15
13 Sabbatwächter, Sonderausgabe Dezember 1921, S. 2.
14 Sabbatwächter 1920, 1. Jg., Nr. 1, S. 2.
15 Protokoll der Verhandlungen mit der Gegenbewegung vom 21. bis 23.
Juli in Friedensau, Ausgabe der Internationalen der Siebenten-Tags-
Adventisten Reformationsbewegung, Deutsche Union. S. 23 u. S. 30.
Der Sabbatwächter
100 Jahre Deutsche Union
Gemeinde Heilbronn Mitte der 1950er Jahre
Privatbesitz: D. Wegenast
Die Ursache der Protestbewegung von 1914 war die
neu verkündigte Stellung der STA-Kirche bezüglich des
Kriegsdienstes. Die Protestierenden betrachteten den
Militärdienst am Sabbat als eine Übertretung des vierten
Gebotes und den Kriegsdienst als eine Übertretung des
sechsten Gebotes. Im Gegensatz dazu erklärte die Kir-
che, dass „die Bibel lehrt erstlich, dass die Teilnahme am
Kriege keine Übertretung des sechsten Gebotes ist; zwei-
tens, ebenso, dass Kriegführen am Sabbat keine Übertre-
tung des vierten Gebotes ist.“16
„Wir glauben, dass ihr in den Ansichten, die ihr vertretet
völlig im Irrtum seid. Wir glauben an das vierte Gebot noch
ebenso wie bisher, wir sind nicht in der Lage, eure Aus-
legung mit Bezug darauf zuzustimmen“ teilte A.G. Dani-
els den Reformadventisten mit. Daniels betrachtete sich
und die anwesenden Leitenden als die höchst mögliche
Instanz, um diese Angelegenheit zu besprechen. In dieser
Stellung sagte er weiter über die Auslegung des sechs-
ten Gebotes: „Was hättet ihr über Mose gesagt, wenn er,
nachdem das Gesetz am Sinai gegeben war, euch einige
Tage danach beauftragt hätte, den König von Basan zu
töten und all die Männer und Kinder und Frauen. Hättet ihr
ihn des Mordes beschuldigt?“17
Die Reformer fassten das Ergebnis dieses Treffens so
zusammen: „Die irrigen Deutungen des Gesetzes Gottes
… wurden in den Sitzungen in Friedensau seitens der
Generalkonferenz nur als Formfehler erfunden, jedoch
nicht als ‚Verführung zur Ungerechtigkeit‘ erkannt und
bekannt … Wir waren alle von Herzen bereit, die Einigkeit
in der Botschaft zu erzielen, jedoch stand das Gesetz Got-
tes in seiner bestimmten Forderung trennend zwischen
uns ....“18
16 Der Krieg und der Christ, S. 18.
17 Protokoll w.o., S. 34.
18 Sabbatwächter 1920, 1. Jg., Nr. 3, S. 55.
7
2019 - 4
100 Jahre Deutsche Union

Generalkonferenz 1966 in Stuttgart

Privatbesitz: A. Di Franca

Die Deutsche Union als Motor der

weltweiten Reformationsbewegung
Simultan zu der Entwicklung der Reformationsbewe-
gung in Deutschland entstanden auch in anderen Ländern
Reformbewegungen, die nach dem Krieg Kontakt zuein-
ander aufnahmen und sich zu einer Organisation formier-
Gemeinde in Ostdeutschland ca. 1962 ten. Bei der Unionskonferenz im Januar 1921 in Würzburg
Privatbesitz: R. Hartmann wurde erstmalig ein Ausschuss gewählt, der die Arbeit
der Gemeinschaft auf internationaler Ebene koordinieren
sollte. Otto Welp wurde als Vorsteher der Union bestätigt.
Die Union setzte sich aus fünf Missionsfeldern innerhalb
und zwei außerhalb von Deutschland – Polen und die
Schweiz – zusammen.19
Während der Unionskonferenz vom 4. – 7. August 1921
Liste der Vorsteher wurde beschlossen, den Namen der Gemeinschaft zu
der Deutschen Union ändern. Der Zusatz „Reformationsbewegung“ ersetzte die
Bezeichnung „alte, seit 1844 stehengebliebene Richtung“.
1919 – 1925 Otto Welp Es wurde auch die Abhaltung eines internationalen Aus-
1925 – 1927 Wilhelm Richter schusses für den 18. November 1921 entschieden.20 Es
1927 – 1936 Albert Müller ist hier angebracht zu erwähnen, dass die Generalkonfe-
1936 – 1946 Zeit des Verbots und der Neuaufstellung renz im Jahr 1928 unter der Bezeichnung „Internationale
– Gemeinde im Untergrund Missionsgesellschaft der Siebenten-Tags-Adventisten
1946 – 1949 Josef Adamczak Reformationsbewegung, Generalkonferenz“ behördlich
1949 – 1952 Albert Müller eingetragen wurde.21 Die internationale Konferenz vom
1952 – 1956 Ernst Stark November 1921 stellte die Weichen für den späteren welt-
1956 – 1970 Sigmund Gutknecht weiten Organisationsaufbau der Gemeinschaft. Ein Gene-
1970 – 1980 Hans Fleschutz ralkonferenzausschuss wurde gewählt. Außerdem wurden
1980 – 1982 Sigmund Gutknecht zwei Brüder gewählt (O. Welp und H. Spanknöbel) und
1982 – 1986 Michele Mascerà zur Generalkonferenz in Washington entsandt, um einen
1986 – 1988 Friedrich Herbolsheimer erneuten Versuch zu unternehmen, die „Muttergemeinde“
1988 – 1992 Kurt Barath zur Umkehr zu bewegen.22
1992 – 1994 Antonino Di Franca Auf der internationalen Konferenz unter dem Vorsitz der
1994 – 1996 Hans Klos Deutschen Union waren Vertreter von Schweden, Däne-
1996 – 1998 Ignaz Hirschner mark, Holland, der Schweiz, Estland, Rumänien, Jugos-
1998 – 2000 Hans Klos
19 Bericht der Unionskonferenz vom 6. - 8. Januar 1921,
2000 – 2016 Gustavo Castellanos Sabbatwächter 1921, 2. Jg. Nr. 2, S. 22-24.
Seit 2016 Daniel Serban 20 Bericht der Unionskonferenz vom 4. - 7. August 1921,
Sabbatwächter 1921, 2. Jg., Nr. 10, S. 153.
21 Bestätigung des preußischen Amtsgericht Burgwedel vom 11.01.1929.
22 Sabbatwächter, Sonderausgabe Dezember 1921, S. 2-7.
8 Der Sabbatwächter 2019 - 4

lawien und Ungarn zugegen. Diese historische Rolle der
Deutschen Union spiegelte sich in der Leitung der Gene-
ralkonferenz dadurch wieder, dass sie jahrzehntelang
viele Missionare ins Ausland sandte, viele der Hauptäm-
ter in der Generalkonferenz besetzte und die finanzielle
Hauptlast (zeitweise über 70 %) des Werkes trug.
Einige der Missionare der Deutschen Union, die ins Aus-
land gesandt wurden, waren Oskar Kramer – USA, Otto
Welp – USA, Br. Dörschler – USA, Karl Kozel – Südame-
rika, Simon Schmidt – Skandinavien, Afrika, Sigmund Gut-
knecht – Afrika, Br. Korpmann – Kanada, Dieter Wegenast
– Afrika, Kurt Barath – Südamerika, Fritz Baumung – Aus-
tralien, Friedrich Herbolsheimer – Spanien, Martin Hunger
– Argentinien, Wolfgang Kissener – Australien und andere.
Im Jahr 1926 nahm die Deutsche Union die Arbeit in
Österreich auf. Albert Müller war der erste deutsche Mis-
sionar, der Kärnten besuchte und eine Gruppe von Gläu-
bigen aufbaute. Im Jahr 1928 begannen die Versammlun-
gen in Villach. Georgina Herzeg war eine der ersten, die
die Reformbotschaft annahmen. Die erste Konferenz in
Österreich wurde im Jahr 1931 abgehalten. Albert Müller
berichtete im Jahr 1932 von einer regen Missionstätigkeit
durch Kolporteure und Gemeindeglieder in Österreich und
dass ein Missionshaus in Klagenfurt gekauft worden sei.23
1925 wurde das tschechische Feld in die Deutsche Union
eingegliedert. 24 Auch das Missionsfeld Ungarn wurde zeit-
weise vor dem Krieg unter der Deutschen Union verwaltet.
Die letzte Unionskonferenz vor dem Zweiten Weltkrieg
fand im Jahr 1934 in Berlin statt. Im Jahr 1935 vollendete
Hitler die totale Machtergreifung. Am 29.4.1936 wurde
die Reformationsbewegung im ganzen Deutschen Reich
verboten und es entstand erneut eine schreckliche Verfol-
gung. Erst zehn Jahre nach dem Verbot, am 18.12.1946,
konnte die Deutsche Union wieder behördlich eingetragen
werden.25
23 Sabbatwächter Jg. 13, Nr. 13, Juli 1932.
24 Protokoll der Generalkonferenz, 16. – 20. Juli 1925, Beschluss 14.
25 Die Eintragung wurde unter der Bezeichnung gemacht, die die
Gemeinschaft vor dem Krieg hatte: Internationale Missionsgesellschaft
der Siebenten-Tags-Adventisten Reformationsbewegung, Deutsche Union.
Der
100 Jahre Deutsche Union
Chor der Deutschen Union 2019 in Mosbach Foto: B. Castellanos
Aus der Geschichte Zuversicht schöpfen
Die Geschichte erfüllt den Zweck, dass wir uns Gottes
Handeln mit seinem Volk vor Augen führen und daraus die
nötigen Lehren für die Gegenwart und die Zukunft ziehen.
Was können wir aus unserer Geschichte lernen?
Der Herr hat seine Gemeinde durch zwei Weltkriege
hindurch bewahrt. Er gab den Treuen Kraft, Prüfungen
und Verfolgung zu ertragen, ja sogar in vielen Fällen die
Hinrichtung zu erdulden. Als protestantische Christen,
als Adventisten und als Reformadventisten haben wir als
heute lebende Generation ein kostbares geistliches Erbe
bekommen, das wir schätzen dürfen.
Die Glaubenssiege unserer geistlichen Vorfahren ver-
mitteln uns die Gewissheit, dass unser Gott, der gestern,
heute und ewig derselbe ist, auch uns die Kraft geben
will, heute standhaft und treu zu sein. Jetzt sind wir an
der Reihe, Geschichte zu schreiben. Die Hingabe, der Mut
und das Gottvertrauen unserer geistlichen Vorfahren die-
nen uns als Vorbild. Unserer Generation ist die Vollendung
des Auftrags anvertraut. Nimm deinen Platz ein, um die-
sen Auftrag zu erfüllen! Dazu wurde uns eine übernatürli-
che Macht zugesichert.
„Wenn ich sehe, was der Herr getan hat, werde ich mit
Erstaunen erfüllt und mit Zutrauen zu Christus als dem
Führer. Wir haben für die Zukunft nichts zu fürchten, außer
dass wir den Weg vergessen, den der Herr uns in der Ver-
gangenheit geführt hat und die Lehren, die wir aus unserer
Geschichte ziehen können.“26
Gustavo Castellanos
Weiterführende Literatur:
Nur dem Gewissen verpflichtet, Du sammelst meine Tränen, Warum gibt
es eine Reformationsbewegung unter den Siebenten-Tags-Adventisten?,
Leuchtfeuer Pazifismus, Protokoll von Friedensau
Info-und Bestelladresse: Impressum, Seite 2
26 E.G. White, Leben und Wirken, S. 185.
9
Sabbatwächter 2019 - 4
 Wir freuen uns …
Wie gar … unerforschlich [sind] seine Wege! Römer 11,33.

16. September 2019. SPIEGEL ONLINE veröffentlichte „Am Abend des 15.
einen Bericht über Zeugen Jehovas im Konzentrationsla- September 1939 wurde
ger Sachsenhausen. Vor 80 Jahren wurde einer der Ihren, eine Stunde früher Fei-
August Dickmann, als Kriegsdienstverweigerer vor den erabend gemacht. Die
vollständig angetretenen Häftlingen des KZ’s hingerich- Kolonnen der Häftlinge,
tet. Unser Glaubensbruder Friedrich Bradtka befand sich von ihren Arbeitseinsät-
unter ihnen und wurde Augen- und Ohrenzeuge seiner zen kommend, waren
Hinrichtung.1 alle auf dem Appell-
platz. 8500 Häftlinge
Das in Hamburg erschei- waren angetreten. Auf
nende Magazin DER SPIEGEL einmal hörten wir durch
mit einer verkauften Auflage die Lautsprecher, die
von wöchentlich rund 700 000 an den Laternenpfäh-
Exemplaren2 ist nicht für eine len angebracht waren,
christliche Einstellung bekannt. die Stimme unseres
Es als säkulär zu bezeichnen, Lagerkommandanten
dürfte nicht falsch sein. Jedes Baranowski. Er sagte
Jahr, zum Beispiel zu Weih- u.a.: Friedrich Bradtka
nachten, wird die Geburt Christi ‚Es sind hier Bibel-
in Frage gestellt und das Chris- forscher im Lager, die
tentum als unglaubwürdig dar- verweigern den Kriegsdienst und sagen: Jehova sei ihr
gestellt. König und Ihm allein haben sie Treue geschworen. Sol-
Spiegel Nr. 17 /20.4.19
che Elemente sollen nach dem Kriegsgesetz unschäd-
lich gemacht werden. Solange ich aber im Lager bin, hat
Die Rubrik ‚einestages‘ ist das Zeitgeschichte-Portal von Jehova hier gar nichts zu sagen.‘ Auf Kommando hörten
SPIEGEL ONLINE. Hier werden historische Themen und wir Schüsse fallen, August Dickmann fiel, von Schüssen
Zeitzeugenberichte veröffentlicht und archiviert. In der durchbohrt, nieder.“6 „Auf ein Zeichen Baranowskis sprang
Online-Ausgabe vom 16.09.2019, in der Rubrik ‚einesta- dessen Adjutant Rudolf Höß, später Auschwitz-Komman-
ges‘, wurde ein Bericht unter dem Thema: dant, herbei und schoss dem am Boden Liegenden in den
Kopf. Vier aus der ersten Reihe, einer davon Augusts Bru-
„Kriegsdienstverweigerer im ‚Dritten Reich‘: der Heinrich Dickmann, bekamen den Befehl, ihn in den
An den Zeugen Jehovas verzweifelten die Nazis“, Sarg zu legen und fortzuschaffen.“7

veröffentlicht.3 „Dickmanns Leiche war gerade fortgeschafft, da drohte

Unser Glaubensbruder Friedrich Bradtka (1886 – 1959)
war Witwer und lebte in Kannwiesen in Ostpreussen
mit seinen 6 Kindern. Am 25.04.1939 wurde er, durch
Denunziation ehemaliger Glaubensgeschwister der Sie-
benten-Adventisten, verhaftet und am 26.05.1939 ins KZ
Sachsenhausen transportiert. Dort tätowierte man ihm die
Häftlingsnummer 000441 ein und registrierte ihn unter
Block 65.4 In den handschriftlichen Aufzeichnungen5 über
seine Inhaftierung unter schwersten Bedingungen berich-
tet er u.a. über diese Hinrichtung August Dickmanns. Er
erlebte sie hautnah mit und erinnerte sich:
1 Landesarchiv Schleswig-Holstein, Abt. 761, Nr. 16590.
2 https://de.statista.com/statistik/daten/studie/164386/umfrage/verkauf-
te-auflagen-von-spiegel-stern-und-focus/ - Download am 13.10.2019.
3 https://www.spiegel.de/geschichte/kriegsdienstverweigerer-hinrich
tung-von-august-dickmann-zeuge-jehovas-a-1286598.html.
4 Stiftung Brandenburgische Gedenkstätten, Häftlingsauskunft Sach-
senhausen vom 10.02.2016.
5 Landesarchiv Schleswig-Holstein, Abt. 761, Nr. 16590.
10 Der Sabbatwächter
Lagerkommandant Baranowski laut Zeugenaussagen
den noch auf dem Appellplatz Versammelten mit dem
gleichen Schicksal, sollten sie die Verpflichtungserklä-
rung nicht unterschreiben, also die offizielle Abkehr von
den Zeugen Jehovas. Wer nicht erschossen werden
wolle, solle vortreten. Nach längerer Pause … seien
tatsächlich zwei Männer vorgetreten - allerdings um zu
erklären, dass sie unter dem Eindruck des gerade Miter-
lebten ihre bereits geleistete Unterschrift zurückzögen.
Daraufhin habe Baranowski wutschnaubend den Platz
verlassen.“8
Gegen Ende dieses Beitrags bei SPIEGEL ‚einestages‘
wurde unsere Reformationsbewegung erwähnt:
6 ebd. Foto: E. Mattick
7 Spiegel, einestages, : „Kriegsdienstverweigerer im „Dritten Reich“: An
den Zeugen Jehovas verzweifelten die Nazis“ – Download 3.10.2019.
8 ebd.
2019 - 4
SPIEGEL ONLINE - Fotostrecke
https://www.spiegel.de/fotostrecke/kriegsdienstverweigerer-im-nationalsozialismus-fotostrecke-170654-16.html

„Der Adventist Günter Pietz aus
Oberschlesien war erst 17, als er
im April 1943 den Kriegsdienst
ablehnte. Alle Versuche, ihn
nach seiner Inhaftierung umzu-
stimmen, schlugen fehl. Seinen
Eltern schrieb er: „Wegen der
Todesstrafe habe und mache
ich mir gar keine Gedanken.
Denn ich weiß, dass mir Gott
beisteht, und so einen Frieden
und eine Ruhe im Herzen habe
ich nicht gehabt wie in diesen
letzten Tagen.“ Im September
wurde das Urteil mit dem Fallbeil
vollstreckt. Auf dem Totenschein
stand: „Plötzlicher Herztod,
Atemstillstand.“
Der in Schlesien geborene Vic-
tor Pacha trat mit 18 Jahren aus
der katholischen Kirche aus und
ließ sich als Adventist taufen.
Ende 1940 erhielt er seinen Ein-
berufungsbefehl zur Wehrmacht
und erschien bei seiner Truppe.
Als jedoch die Waffen ausge-
geben wurden, erklärte er sei-
nem Vorgesetzten, dass er kein
Gewehr anrühre. Im Alter von
25 Jahren wurde Pacha 1943 im
Zuchthaus Brandenburg hinge-
richtet.
Der Prediger Alfred Münch
gehörte zu der kleinen Gruppe
der Siebenten-Tags-Adventis-
ten-Reformationsbewegung.
Neben den Zeugen Jehovas war
sie die einzige Glaubensgemein-
schaft, die in ihrer Gesamtheit
die Kriegsdienstverweigerung
vertrat. Die gesamte Zeit des
Krieges verbrachte er in Gefäng-
nissen und Konzentrationsla-
gern, zuletzt auf der Kanalinsel
Alderney, wo die Häftlinge zum
Bunkerbau eingesetzt wurden.
Kurz vor Kriegsende kam er ums
Leben.
Anton Brugger gehörte zu den
Reformadventisten, einer Grup-
pe, die - weil sie schon im Ersten
Weltkrieg den Kriegsdienst ab-
lehnte - von ihrer Mutterkirche,
den Siebenten-Tags-Adventis-
ten, ausgeschlossen worden
war. Nach Beginn des Zweiten
Weltkriegs floh der Österreicher
zunächst nach Italien, wurde in
Mailand verhaftet, kam in ver-
schiedene Arbeitslager und wur-
de als Häftling im November 1942
zur Wehrmacht eingezogen. Da
er den Dienst verweigerte, wurde
er wegen „Wehrkraftzersetzung“
zum Tode verurteilt und im Febru-
ar 1943 in der Strafanstalt Bran-
denburg-Görden hingerichtet.“

„Neben den Zeugen Jehovas hatte einzig die sehr viel kleinere Gemeinschaft der Reforma-
tionsbewegung der Siebenten-Tags-Adventisten ihre Mitglieder aufgerufen, sich nicht am
Krieg zu beteiligen.“9

Abgerundet wurde der Beitrag mit einer 16bildrigen Foto-
strecke. Neben den bekannten Kriegsdienstverweigerern
August Dickmann, (Zeuge Jehovas), Franz Jägerstätter,
(österreichischer Katholik) und Herrmann Stöhr (evange-
lischer Theologe), wurden, mit kurzer Beschreibung unter
den Bildern, vier Reformadventisten gewürdigt: Anton
Brugger, Alfred Münch, Günter Pietz und Viktor Pacha.
Unser Glaubensbruder Friedrich Bradtka überlebte 1068
brutale Tage im KZ Sachsenhausen. Er wurde u.a. mit
Pfahlhängen „bestraft“. Ewas später wurde er „von einem
SS-Schergen abgeholt. In der Nähe des Todesgrabens
sollte er sich zur Hinrichtung, mit dem Kopf voraus, an
die Wand stellen. Seine letzte Stunde schien gekommen.
Friedrich Bradtka, mutig und unerschrocken, sagte zu
dem SS-ler: ‚Wenn Sie mich schon erschießen, dann will
ich Ihnen dabei in die Augen schauen.‘ – Dazu aber war
selbst dieser abgebrühte SS - Mann nicht in der Lage und
schickte unseren Glaubensbruder wieder fort.“10
Friedrich Bradtka durfte im Jahre 1942 nach Hause, nach
Kannwiesen in Ostpreussen zurückkehren. Nach dem
Kriege wurde er am 13.05.1946 aus Ostpreussen ver-
trieben und fand in Schleswig-Holstein eine erste Anlauf-
9 Spiegel, einestages, : „Kriegsdienstverweigerer im „Dritten Reich“: An
den Zeugen Jehovas verzweifelten die Nazis“ – Download 13.10.2019.
10 Landesarchiv Schleswig-Holstein, Abt. 761, Nr. 16590.
Der
stelle, um im Westen Fuß zu fassen. Später zog er in die
Nähe seiner Töchter Martha (verh. Bohlmann) und Emma
(verh. Lange) an den Bodensee. In Stockach-Zizenhau-
sen verstarb er am 18.07.1959 im Alter von 73 Jahren und
wurde von Br. Otto Welker beerdigt.
Als Folge dieser Veröffentlichung über Kriegsdienstver-
weigerer sind die Abrufe des Wikipedia – Eintrags
„Internationale Missionsgesellschaft der Siebenten-Tags-
Adventisten, Reformationsbewegung“ einige Tage auf
das dreifache der üblichen Abrufe gestiegen.
Es war erfreulich und ermutigend zu erleben, wie ein
säkulares Magazin die Entstehung der Reformations-
bewegung und somit den entscheidenden Teil unserer
Geschichte korrekt darstellt. Richtigerweise wird auf die
Ausschlüsse der bibeltreuen Menschen hingewiesen, für
die das Wort Gottes auch in Kriegszeiten bindend war. So
wird nun die Standhaftigkeit der Glaubenszeugen unserer
kleinen Gemeinschaft vielen, vielen Menschen bekannt
gemacht. Das erfüllt uns mit großer Dankbarkeit.
„Er tut alles fein zu seiner Zeit.“ Prediger 3,11
Wir kömnen sicher sein: Gott hat immer einen Weg.
Helmut Welker
11
Sabbatwächter 2019 - 4
 Mauerfall vor 30 Jahren
Erfahrungsberichte
ÖFFNUNG
Wir schreiben das Jahr 1989 oder besser, den 09.Novem-
ber 1989.
Für mich ist es ein Jahr des Umbruchs. Kurz vor diesem
Datum, nämlich am 13.09., habe ich mich durch einen Satz,
den mein jetziger Mann zu mir sagte, für ihn und gleichzeitig
für Gott entschieden. Ich fühlte mich von Gott angespro-
chen und sah eine Möglichkeit, noch einmal mein Leben,
was ziemlich verfahren war, gänzlich neu auszurichten. So
habe ich mich in Sekunden des Überlegens entschieden,
‚Ja‘ zu sagen – zu Gott und zu meinem Mann.
Es ist eine glückliche Zeit für mich, denn die neue Liebe
beschwingt und lässt mich neue Höhen erklimmen. Unser
nun gemeinsamer Lebensweg gestaltet sich spannend –
sind wir doch beide auf der Suche nach diesem Gott, der
in unser Leben getreten ist. Dennoch möchte ich im Fol-
genden nur von mir berichten. - Warum darf gerade ich
so eine tiefe Erfahrung machen? Was will dieser Gott von
mir? Passiert auch anderen Menschen so etwas? Fragen
über Fragen stelle ich mir und erlebe in vielen Kleinigkei-
ten des Alltags die Hand Gottes. Das Ganze ist für mich so
abstrakt, dass ich mich total fremd in dieser doch so rea-
listischen Welt fühle. Der Kontrast der geistlichen Erfah-
rungen auf der einen Seite und die Arbeit in der Bank mit
all den alltäglichen Schwierigkeiten auf der anderen Seite
ist für mich eine Zerreisprobe. Ein Spagat zwischen Him-
mel und Erde, der mich total aufwühlt und alles Bisherige
durcheinanderwirft. Ich fühle mich durchschaut! Da gibt es
Jemanden, der alle meine Gedanken und Gefühle kennt.
Das erschreckt mich! Dieser Gott zeigt mir dann, dass
unsere Erde nicht mehr lange bestehen wird. Dann sehe
ich einen Film über diese Thematik im Fernsehen, fremde
Menschen sprechen uns darauf an. Ich bekomme Antwor-
ten auf Gedanken, die nur EINER kennt. Weltuntergang
– nie habe ich mir über Derartiges den Kopf zerbrochen.
Und doch ist das Gezeigte so real für uns, dass wir unsere
Lebensversicherung kündigen. Auf der anderen Seite darf
ich Seine große Liebe in Seinem Wirken spüren. Kurz:
Mein Leben steht auf dem Kopf!
Und nun das! Plötzlich hören wir Gerüchte, dass die
Mauer geöffnet worden sei. Menschen stehen auf der
Mauer und jubeln und feiern. Wir sehen dieses Schauspiel
im Fernsehen. – Wieder ein so einschneidendes Ereignis.
Heute diese Freude und Morgen geht die Welt unter? Ich
12 Der Sabbatwächter
Mauer
bin verwirrt und traurig. Traurig über die Unwissenheit der
Menschen. Ich fühle mich fremd in dieser mir fremd gewor-
denen Welt – möchte in eine andere Welt. Eine Welt, in
der nur Frieden und Liebe zu finden sind. – Ich sitze vor
dem Fernseher und muss weinen. Mein Mann fährt in die
Innenstadt und macht Fotos am Brandenburger Tor. Ich
bleibe allein Zuhause.
Ein paar Tage später ist mein Geburtstag, der 11. Novem-
ber. Wieder so ein einschneidendes Erlebnis. Begrü-
ßungsgeld wird ausgezahlt. Jeder DDR-Bürger bekommt
100,-- DM. Ort der Auszahlung ist u. a. unsere Bankfiliale in
Berlin-Rudow. Wir beide gehören zu den Mitarbeitern, die
dieses Begrüßungsgeld auszahlen. Wir fahren morgens
mit dem Auto vor und sehen eine bestimmt 100m lange
Schlange – ordentlich in Reih und Glied – welche sich von
der Eingangstür der Bankfiliale bis zum U-Bahneingang
hinzieht. Es herrscht ein zurückhaltendes Schweigen. Da
kommt mein Zweigstellenleiter um die Ecke und gratuliert
mir vor allen Wartenden zum Geburtstag und überreicht
mir einen Blumenstrauß! – Alle klatschen! Für mich ist das
Ganze eine seltsame Situation. So etwas erlebt man nur
einmal! Anschließend wird von morgens bis abends meh-
rere Tage lang Begrüßungsgeld ausgezahlt. Trotz der vie-
len Menschen, die sich die ganze Zeit über in den Bank-
räumen befinden, hätte man fast eine Stecknadel fallen
hören können. Seltsame Situation – so etwas haben wir
noch nie erlebt!
Heute, 30 Jahre später, darf ich zurückschauen auf ein
Leben voller Höhen, aber auch Tiefen, durch die mich der
Gott, der mich damals ansprach, geführt hat. Heute weiß
ich, dass es Jesus war – denn auch das hat er mir gezeigt.
Ich weiß, dass Seine Liebe beständig ist und dass ich IHM
auch in der Zukunft vertrauen kann, denn die Zukunfts-
schau, die ER mir damals gewährte, hat sich mit allem in
der Bibel bestätigt.
„Und siehe, ich bin bei euch alle Tage, bis an der Welt
Ende.“ Matth. 28,20
Ich bin überzeugt, dass ER das Werk hier mit dieser Erde
zu einem baldigen Ende bringen wird!
Möge ER mir und uns allen helfen, unsere Berufung fest-
zumachen.
Gabriele Röglin
Foto: R. Röglin
2019 - 4
 30 Jahre Mauerfall - Erfahrungsberichte

Wunder der Freiheit

Mit fast 6 Jahren kann ich mich noch gut an das Kriegs- Aus dem privaten Dia-Archiv von Erwin Heß
ende im Mai 1945 erinnern.
Bis 1945 spielten wir mit deutschen Soldaten, die in Pri-
vathäuser, bei uns zu Hause und in der Nachbarschaft
einquartiert waren. Als im Frühjahr 1945 die deutschen
Soldaten abgezogen wurden, kamen die französischen
Soldaten. Diese wurden in der Nachbarschaft in der
Methodisten-Kapelle untergebracht und schnell hatten
wir Kinder auch zu ihnen Kontakt und spielten mit ihnen.

Wir wohnten in der Nähe eines Truppenübungsplatzes.

Nachdem keine Truppen mehr dort waren, konnten wir
etwa zwei Jahre lang auf diesem Gelände ohne größere
Kontrollen herumstöbern, Waffen und Munition einsam-
meln. Diese versteckten wir in der Nähe vom Wohnhaus
im Wald und spielten damit. Von den französischen
Behörden wurde dann jeglicher Waffen- und Munitions-
besitz verboten, auch der Zugang zum Truppenübungs-
platz war nicht mehr möglich.
Unseren Waffenbesitz versteckten wir im Waldboden.
Unser Dorf mit den umliegenden Gemeinden wurde
weitgehend von Zerstörung verschont. Später zogen die
Franzosen wieder ab und 1955 kamen die ersten deut-
schen Soldaten wieder auf diesen Truppenübungsplatz.
Mit Militär und Soldaten hatte ich als Kind und bis in die
späteren Jahre immer Kontakte, schon deswegen, weil
dieser Übungsplatz ganz in unserer Nähe war.

Aufstand in DDR
Nach meiner Volksschulentlassung war ich für einige
Monate zu Hause und wartete auf den Ernst des Lebens,
wie es mit Schulung und Beruf weitergehen würde.
Damals gab es noch kein Fernsehen, aber ein Radio
war fast in jedem Haushalt. Über Nachrichten mitgeteilt
sagte meine Mutter etwas von Aufstand, Unruhe und
Krieg in der Sowjetbesetzen Zone.
Verstanden hatte ich nicht viel, aber von da an interes-
sierten mich die Nachrichten vom Radio.
Was ist in dieser „Ostzone“ los? Immer mehr wurde mir
klar, was da wirklich vor sich geht.
Die Nachrichtenmeldungen hörte man fast stündlich
ab. Hoffentlich gibt es nicht schon wieder Krieg. Werden
die Russen kommen? Wie wird das Ganze enden?

13
Der Sabbatwächter 2019 - 4
30 Jahre Mauerfall - Erfahrungsberichte

Es war der Aufstand im Juni 1953. Die DDR-Bevölke-

rung wehrte sich gegen die unmenschlichen Zustände.

Russische Panzer wurden um Hilfe gebeten und soll-

ten die aufständische Bevölkerung zerschlagen.
Als ich einigermaßen begriff, was sich dort zuträgt,
kam ich nicht mehr vom Radio weg. Alles, was mit die-
sem Aufstand zu tun hatte, interessierte mich immer
mehr.
Die DDR-Bevölkerung wurde 40 Jahre in der Zwangs-
jacke der sozialistischen Diktatoren festgehalten.

Geflüchtet
Mit einer kleinen Handtasche verließ meine zukünf-
tige Frau als 18-jährige Chemnitz und setzte sich in den
Zug nach Westberlin. Noch auf DDR-Gebiet wurde sie
durch eine Kontrolle aus dem Abteil geführt, um sie zu
verhören. Wo sie hin wollte, war die Frage. Ohne ihn
vorher wahrgenommen zu haben, stand plötzlich ein
höherer Offizier dabei und sagte: „Lasst sie laufen!“. In
Westberlin angekommen, setzte sie sich ins Flugzeug
nach Stuttgart.
Sie durfte nie mehr in die DDR zurück, weil sie
DDR-flüchtig war. Mitte der 1980 er Jahre gab es hin
und wieder verschiedene Erleichterungen für ehemals
geflüchtete DDR-Bürger.

Wir beschlossen dann, doch mal wieder „rüber“ zu

fahren. Da ich vorher öfters in der DDR war, kannte ich
auch einigermaßen den Ablauf an der innerdeutschen
Grenze. So waren wir guten Mutes, um mit meiner Frau
in die DDR zu fahren. Der erste Grenzübergang war
genommen, es gab keine Probleme, nur ein Durchwin-
ken. Dann kam der zweite Grenzposten. Hier wurde
schon genauer kontrolliert; es gab aber keine Schwie-
rigkeiten. Erst beim weiteren Grenzposten ging es sehr
genau zu. Mit meiner Frau gab es keine Schwierig-
keiten, keine Verbote oder Fragen, die uns Probleme
bereitet hätten. Ich wurde in einem separaten Raum
regelrecht „gefilzt“. Alles hat sehr lange gedauert, bis
ich wieder an mein Auto kam. Von etwa 4 Mann umstellt
stand mein Auto und meine Frau daneben. ,Was wird
das wohl werden?‘, dachte ich. Nichts ging mehr weiter.
Auch ich stand nur da, konnte aber nicht weiterfahren.
Plötzlich sah ich einen weiteren Offizier kommen. Durch
ein kurzes Zeichen schickte er alle weg. Ganz alleine
machte er sich im Inneren des Wagens auf die Suche.
Dann sah er eine Zeitung auf dem Rücksitz. Auf der
Titelseite wurde ein neues Auto vorgestellt. Es war ja
nicht erlaubt, Westzeitungen mitzunehmen. Er schaute
14 Der Sabbatwächter 2019 - 4
 30 Jahre Mauerfall - Erfahrungsberichte

sich nach allen Seiten um. Dann fragte er: „Kann ich die
haben“? Ich nickte ihm zu und er verstaute die Zeitung
in seiner Uniform. Dann ein zögerndes Lächeln: „Sie
können weiterfahren.“ Mit schmunzelnden Gesichtern
sind wir auf DDR-Boden gelangt.

Das Wiedersehen
Auf der holperigen Steinpflaster-Autobahn ging es
nach Chemnitz (Karl-Marx-Stadt). Wunderschöne
Gebäude im Stil der 30iger Jahre, leider teilweise am
Zerfallen und alle hatten eine frische Farbe nötig. Da
und dort stand mal ein Trabi oder Wartburg an der
Straße, auch alte West-Autos, die im Westen nicht
mehr gefahren wurden.

Auf der Landstraße ging es durch Dörfer, die zer-

streut in der Landschaft lagen. Der Zustand erinnerte
mich an den Anfang der 50er Jahre im Westen. Die Luft
war stickig von den 2-Takt-Motoren und den Mopeds.
In den Dörfern hat einer dem anderen geholfen, jeder
den anderen unterstützt. Das damalige Zusammenle-
ben hat gut funktioniert, was man heute leider nur noch
selten so vorfindet.

Mit Verwandten und Bekannten gab es ein freudi-

ges Wiedersehen mit meiner Frau. Auch Glaubensge-
schwister kamen herbei. Die meisten bedankten sich
für die zugeschickten Westpakete, die wir viele Jahre
in hoher Anzahl jeweils zum Jahresende verschickten.
Natürlich wurde besonders von den Kindern der West-
wagen bestaunt und alle wollten mal eine Runde mit-
fahren.

Meine Frau besuchte das Schulgebäude, in dem sie

zur Schule ging. Es war ein schöner nostalgischer Bau,
leider auch sehr verkommen, doch die Erinnerung kam
wieder wehmütig hoch.

Erfahrungen
Ein Jahr später war ich wieder mit meinem Diesel drü-
ben. Auf der Rückfahrt, noch im Osten auf der soge-
nannten Staatsstraße, war plötzlich Stau. So langsam
zottelte man im Schritttempo vorwärts. Nach vielleicht
10 Minuten klopft der hinter mir stehende Fahrer ans
Fenster mit den Worten: „Wollen sie auch tanken?“.
Dann begriff ich, dass ich aus der Schlange ausbrechen
durfte, um Richtung Westen zu fahren.

15
Der Sabbatwächter 2019 - 4
30 Jahre Mauerfall - Erfahrungsberichte

Später bin ich mit einem Prediger erneut in die DDR
gefahren. Vor dem Grenzposten sagte mein Begleiter:
„Wenn der Beamte in dem Häuschen lächelt, kommen
wir ohne Kontrolle durch.“ Und tatsächlich hatte der
betreffende Beamte Dienst, lächelte uns zu und die
Grenze konnten wir ohne Kontrolle passieren. Die DDR war frei!
Bei einem anderen Aufenthalt, wir waren drei Mitar-
beiter, nahmen wir Abschied von unseren Glaubens-
geschwistern. Von zwei Brüdern wurden wir noch bis
Dresden begleitet. Bevor wir Richtung Westen fuhren,
wollten wir noch Brötchen mitnehmen. Diese hatten
damals besser geschmeckt als im Westen. Die Bäckerei
war schnell gefunden, aber eine lange Schlange stand
vor dem Laden. Nein, solange können wir nicht warten.
Dann sagte einer der Begleiter vom Osten: „Gebt mir
Westgeld und ich bringe euch Brötchen, ohne lange zu
warten.“
Er bekam einen DM-Schein in die Hand, lief an der
wartenden Menschenmenge vorbei, direkt vor den Ver-
käufer. Er hielt das Westgeld so auffällig, dass es gut
zu erkennen war. Schnell reagierte der Verkäufer, packte
zwei Tüten mit Brötchen ein und in wenigen Minuten war
er wieder da. Dieses Reisepräsent war ein willkommener
Gruß aus der DDR.
Im November 1989 hatte ich das Auto voll besetzt
mit Personal, das ich an verschiedene Stellen brachte.
Gegen Abend fuhr ich durch Heidelberg, dann hörte ich
im Radio, dass die Mauer gefallen und geöffnet sei. Es
war eine Nachricht, die einem kalt über den Rücken lief.
Es war die Freiheit, die das Volk nach 40 Jahren Gefan-
genschaft erlangt hatte. Viele sagten, dass es ein Wun-
der wäre, wieder frei sein zu dürfen. Auch hier hat Gott
gewirkt und 16 Millionen Menschen wieder befreit von
Gottlosigkeit und Tyrannei.
Wunder soll man nicht vergessen und sich immer wieder
daran erinnern.
Menschen können keine Wunder tun, aber einem leben-
digen Gott dürfen wir viele und große Wunder zutrauen.
Bis heute und 30 Jahre danach sollten wir Gott dankbar
sein für dieses Ereignis, das weltweit als Wunder Beach-
tung gefunden hat.
Erwin Heß

Das Alte ist vergangen

Wenn man nach 30 Jahren wieder „rüber“ fährt, kennt
man diese alte DDR nicht mehr. Straßen und Häuser
wurden neu gebaut und renoviert. Leider ging zwischen-
zeitlich auch das Miteinander mehr und mehr verloren.
Jeder lebt sein Leben für sich, wie ungefähr bei uns im
goldenen Westen auch.

Doch wo noch Gemeinsamkeit vorhanden war, konnte

auch was geschaffen werden. Die Gemeinde Niethen
konnte durch gemeinschaftliche Zusammenarbeit aus
dem alten Gemeindesaal, der auch „Hühnerstall“ genannt
wurde, ein zwar einfaches, aber schönes Gemeindelokal
erstellen.

16 Der Sabbatwächter 2019 - 4


Gott kann ich
Mit meinem
über Mauern
springen!
Foto: Wikimedia gemeinfrei
Reste der Berliner Mauer an der Niederkirchnerstraße.
Wir schreiben das Jahr 1971. Ein kleines Mädchen zap-
pelt vor dem Küchentisch. Mutti öffnet ein Paket, was der
Kleinen viel zu lange dauert. Ganz vorsichtig knüpfen die
Hände an den Knoten des langen Bindfadens und falten
das Papier auseinander. Das dauert. Was schließlich zum
Vorschein kommt, erscheint dem Kind wie aus einer ande-
ren Welt. Der Karton duftet, obwohl nur ein kleines Stück
Seife am Boden liegt. Oh, damit würde sich die Fami-
lie nicht die Hände waschen. Das wäre undenkbar. So
wertvoll ist die kleine Pappschachtel in den leuchtenden
Farben. Die Seife bekommt einen Ehrenplatz im Kleider-
schrank und verströmt dort ihren Duft.
Viele Dinge in unbekannten Verpackungen füllen bald
den Tisch. Sogar eine Tafel Schokolade für das Mädchen
ist dabei. So eine Schokolade hatte es noch nie gesehen.
Das schönste Lila, das das Kind sich vorstellen konnte,
umhüllte die Kostbarkeit. Das Papier fühlte sich glatt wie
Seide an. Das alles musste aus einer anderen Welt kom-
men, vielleicht von einem anderen Planeten?
Später lernt das Kind in der Schule etwas vom Klassen-
feind und dem antifaschistischen Schutzwall. Den Ort, den
die Menschen flüsternd „Drüben“ nennen, gibt es für das
Kind gar nicht. Die Geschichten aus dem Märchenbuch
klingen realistischer.
Der Sabbatwächter
30 Jahre Mauerfall - Erfahrungsberichte
Bundesarchiv, Bild 183-1989-1118-028 / CC-BY-SA 3.0
Berlin, Bornholmer Straße.- Grenzöffnung
Als Jugendliche starrt sie von der Berliner S-Bahn aus
auf einen langen, grauen Betonstreifen: die Mauer. Dahin-
ter ist die Welt zu Ende, ihre Welt. Was leben da für Men-
schen, die ihr als kleinem Mädchen ein Paket schickten
und die vom Staatsbürgerkundelehrer als idiologisch rück-
ständig und gefährlich bezeichnet werden?
Als sie selbst schon Mutter ist, strömen Tausende auf
die Straßen. Sie wollen diese Mauer weghaben. Sie wol-
len eins sein mit den Menschen da „drüben“. Die Mauer,
deren Existenz der DDR ihren Bestand nicht unbedeutend
sicherte, galt als ewig. Wer hatte sich vorstellen können,
dass eines Tages diese Mauer fallen würde? Ohne Krieg
und Blutvergießen wurde diese Mauer am 9. November
1989 niedergerissen. Die größte Kraft, die hier gewirkt
hatte, war das Gebet. Die sogenannte friedliche Revolu-
tion war sehr christlich geprägt.
Schon 1980/82 schrieben der Theologe Dr. Theo Leh-
mann und der Liedermacher Jörg Swoboda in ihrem Lied
„Vertraut auf den Herrn für immer“ die folgende Strophe:
„Die Mächtigen kommen und gehen,
und auch jedes Denkmal mal fällt.
Bleiben wird nur, wer auf Gottes Wort steht,
dem sichersten Standpunkt der Welt.“ 1
1 https://www.evangeliums.net/lieder/lied_wer_gott_folgt_riskiert_
seine_traeume_vertraut_auf_den_herrn_fuer_immer.html 10.9.19
17
2019 - 4
Nikolaikirche in Leipzig - ein Symbol der Friedlichen Revolution 1989.
Hier fanden seit Anfang der 1980er Jahre Friedensgebete statt.
„Mit meinem Gott kann ich über Mauern springen“ 2
sang einst König David. Nun darf das groß gewordene
Kind, das einst so staunend ein Paket aus Westdeutsch-
land auspackte, selbst in alle diese Orte reisen, von
denen es nur wage gehört hatte. Dort leben Menschen,
die dieselbe Sprache sprechen, die durch die vierzigjäh-
rige Trennung jedoch auch viele Unterschiede entwickelt
hatten. Die Betonmauer war eingerissen worden. Mauern,
Begrenzungen und Hindernisse in den Köpfen und Herzen
würden einen längeren Bearbeitungsprozess benötigen.
In diesem Jahr feiert das gesamtdeutsche Volk 30 Jahre
Mauerfall. Wo der Blick auf menschliche Errungenschaften
ruht, darf der große Weltenlenker nicht vergessen werden.
Wir waren ganz nah dran an einer militärischen Eskala-
tion und sollten vor allem Gott danken für das Wunder der
Grenzöffnung und des Mauerfalls.
„Lobe den HERRN, meine Seele, und vergiss nicht,
was er dir Gutes getan hat“ (Psalm 103,2)
Wo immer noch Grenzen und Hindernisse uns unüber-
windbar erscheinen, wo Menschen sich verständnis-
los oder sogar feindlich gegenüberstehen, wo einer das
Leben des anderen kaum kennt oder vielleicht auch nicht
kennenlernen möchte, kann uns Gottes große Liebe Flü-
gel verleihen. Wir können überwinden, was uns trennt.
2 vgl. Psalm 18,30.
18 Der Sabbatwächter
Menschen dürfen zueinanderfinden, sich austauschen,
unterstützen, bereichern und erfreuen. „Darum nehmt
einander an, wie Christus euch angenommen hat zu
Gottes Lob.“ (Römer 15,7)
Seit 30 Jahren können Glieder unserer Glaubensgemein-
schaft sich ungehindert über den ehemaligen Grenzstrei-
fen hinweg besuchen. Viele haben es gewagt. Die erste
Reise gen Westen mit dem gebraucht erstandenen Trabi
bleibt in lebhafter Erinnerung. Das war eine Weltreise –
in eine andere Welt. Wir hatten andere Kleidung, andere
Autos, eine andere Vergangenheit. Die junge Frau fühlte
sich wieder wie ein kleines Mädchen, belächelt und klein.
Doch der, der sie längst über irdische Begrenztheiten
emporgehoben hatte, trug sie auch jetzt. Ihr Glaube war in
einem atheistischen System starkgemacht worden. Bald
konnten die beidseits der Mauer aufgewachsenen Glau-
bensgeschwister sich als Familie entdecken, die einen
gemeinsamen himmlischen Vater hat.
Die Kleine von damals ist heute über ein halbes Jahrhun-
dert alt. Sie freut sich immer noch wie ein Kind, wenn sie
über die ehemalige Grenze in beide Richtungen ungehin-
dert fahren darf.
Danke, großer Gott, dass Du dies möglich gemacht hast!
Ines Müller
2019 - 4
Kommt!
Unsere Haustür ist auf ca. 30 cm Länge aufgeschnitten – als Postschlitz. Wir haben keinen
Briefkasten angebaut, weil es keinen in der Größe gibt, die wir bräuchten. Täglich sausen die
Zeitungen und Briefe, kleine Päckchen und bunte Blätter durch die Aussparung in der Tür auf
den Fußboden des Flures. Schon beim Aufsammeln dessen erkennen wir: Etwa die Hälfte ist
Werbung. Das Meiste davon wiederum landet ungelesen in der Altpapierkiste. Werbung, die
in Briefumschlägen steckt, wird kurz angeschaut, anderes schon am Absender erkannt und
aussortiert. Wir sind Profis geworden. Blitzschnell analysieren wir z. B. eine Einladung:

Wer lädt wohin ein?

Wer ist angesprochen?
Betrifft mich das?
Was muss ich tun, um die Einladung anzunehmen?
Was habe ich davon?

19
Der Sabbatwächter 2019 - 4

Ich sehe einen Mann ...
in einem weißen Gewand über staubige Wege laufen.
Ihm folgen die unterschiedlichsten Menschen. Sie hängen
an seinen Lippen, wundern sich, verziehen nachdenklich
das Gesicht, staunen, reißen die Augen voller Hoffnung
auf. Dieser Mann spricht so ganz anders. Er sieht seinen
Zuhörern ins Gesicht und diese fühlen sich vielleicht zum
ersten Mal so richtig verstanden. Redner und Zuhörer
kennen sich eigentlich gar nicht – oder doch? Dieser
Mann kommt denen nahe, die eine Veränderung in ihrem
Leben dringend brauchen. Andere ziehen den Kopf ein.
Sie fühlen sich ertappt und durchschaut.
Wir lesen von dieser Situation in Matthäus 11,28-30.
Das soll die Bibelstelle unserer weiteren Betrachtung sein.
Gottes Sohn ist dieser Mann, der mit einfachen Leuten
spricht. Er wendet sich ihnen zu, breitet die Arme aus und
sieht ihnen freundlich ins Gesicht: „Kommt!“ lädt er sie
ein, „Kommt her zu mir!“.
Manchmal sind wir vielleicht genervt, wenn wir
im Alltagsstress zu viel gerufen werden, wenn das
Telefon laufend klingelt, wir gestört oder in einer Arbeit
unterbrochen werden. Mütter können ein Lied davon
singen, wenn die Kleinen „Mutti, komm mal schnell!“ alle
paar Minuten fordern.
Mit Gottes Sohn, Jesus Christus, ist es anders. Er hat
zuvor wahrgenommen, wie es den Menschen geht und was
sie bräuchten. Deshalb beschreibt Jesus die Gerufenen
als „mühselig und beladen“.
Wie können wir uns die Nöte der Menschen damals
vorstellen? Harte, körperliche Arbeit, keine Bequemlichkeit, 2 E.G. White, Der Messias, S. 149.
20 Der Sabbatwächter 2019 - 4
„Kommt!“
Krankheiten, Mangel … Ohne Zweifel hatten sie ein
Leben voller Mühe. Aber waren diese Menschen nicht
Gottes Volk, die Israeliten? Waren sie nicht besonders
gesegnet, geführt und kannten die guten Wege, die Gott
sie leiten wollte? So hätte es sein sollen. Aber Jesus
schaute auf ein Volk, das „beladen“ war mit Unnötigem,
Überflüssigem, Falschem. Über die Führungselite Israels,
den Schriftgelehrten und Pharisäern, sagte Jesus: „Sie
binden schwere und unerträgliche Bürden und legen
sie den Menschen auf die Schulter …“ (Matthäus 23,4)
Nach einem befreiten und fröhlichen Glaubensleben
klingt das nicht. 613 Gebote galt es nach dem Willen der
Geistlichkeit zu beachten.1
„Die Juden hatten das Gesetz so entstellt, dass daraus
ein Joch der Sklaverei geworden war. Ihre sinnlosen
Vorschriften boten anderen Völkern Anlass zum Spott.
Besonders der Sabbat war durch allerlei sinnlose Verbote
so eingeengt worden, dass sie für ihn als den heiligen,
ehrwürdigen Tag des Herrn keine Freude mehr empfanden.
Die Schriftgelehrten und Pharisäer hatten seine Befolgung
zu einer unerträglichen Last gemacht. Einem Juden war
es nicht erlaubt, am Sabbat ein Feuer oder auch nur eine
Kerze anzuzünden.“2
Die Menschen waren damals also nicht nur mit den
Folgen einer Welt, die unter dem Fluch der Sünde steht,
belastet, sondern auch mit religiösen Vorschriften, die
das Gottesbild entstellten und dem Glaubensleben den
Stempel „Last“ aufdrückten.
1 Vgl. https://www.planet-wissen.de/kultur/religion/judentum/pwiediemiz
wotgesetzeundrituale100.html
 „Kommt!“

Wie steht es um heute Lebende?

Sind Mühe und Belastung unbekannt?

Wir arbeiten und leben schneller ... und haben doch kaum eine Pause.

Wir reisen weiter ... und kommen in unserem Leben nicht besser voran.

Wir sind entlastet durch Technik ... und stehen doch ständig „unter Strom“.

Wir genießen viele Freiheiten ... und legen uns selbst die meisten Zwänge auf.

Wir haben genug zum Essen ... und sind hungrig nach Liebe und Anerkennung.

Wir sind umgeben von Trubel ... und fühlen uns einsam.

Wir rühmen uns der Wissenschaft ... und haben mehr Fragen als Antworten.

Wir feiern medizinische Fortschritte ... und fühlen uns nicht gesünder.

Wir sind unabhängig und emanzipiert ... und sehen uns doch mit Aufgabenüberschüttet.

Wir bekommen an jeder Ecke „Glück“ angeboten ... und fühlen uns leer und unglücklich.

Wir betrachten uns als das Zeitalter der Gewinner ... und haben so viel verloren.

Wir meinen, alles im Griff zu haben ... und uns entgleiten das Leben und der Lebensraum.

Wir wissen, da fehlt etwas ... und wissen nicht, was!

Das ist der Moment, an dem Jesus seine Arme ausbreitet: „Kommt her zu mir!“.

21
Der Sabbatwächter 2019 - 4
„Kommt!“
Was hat Jesus anzubieten?
„Ich will euch erquicken.“ Was ist damit gemeint? So
sprechen wir heute nicht mehr. Was genau wäre denn
etwas Erfreuliches und das Ziel alles Sehnens für einen
Beladenen? Die Neue Genfer Übersetzung formuliert:
„Kommt zu mir, ihr alle, die ihr euch plagt und von
eurer Last fast erdrückt werdet; ich werde sie euch
abnehmen.“
Kein Versuchen oder „Schau´n wir mal“, nicht einmal
Bedingungen werden genannt. „Ich werde.“ Ein Fakt, eine
Tatsache, eine Garantie: Hier gibt es wirklich Hilfe! Petrus
fordert uns deshalb auf: „Alle eure Sorge werft auf ihn;
denn er sorgt für euch.“ (1. Petrus 5,7)
E.G. White verdeutlicht uns dieses völlig freie Angebot
Gottes:
„Das ist die Einladung; von Reue ist hier noch nicht
die Rede. Das „Zu-Jesus-Kommen“ ist also nicht an
Vorleistungen wie Reue oder Buße gebunden; die
erwachsen nämlich erst aus der Begegnung mit ihm.“3
Das „Komm“ wartet auf eine Reaktion des Eingeladenen.
Jesus ist dem Menschen nahe, aber er bindet ihn nicht in
Handschellen an sich. Er zieht nicht an den Haaren oder
schubst ihn in ein Leben der Nachfolge.
 Der Gerufene muss sich entscheiden und selbst
aktiv werden.
 Eine Bibel haben zu dürfen – macht dich nicht zu
einem, der eine Bibel haben möchte.
 Eine Bibel haben zu wollen – lässt dich noch keine
besitzen.
 Sie zu besitzen – macht dich noch nicht zum Wert-
schätzer des Wortes Gottes.
 Ein Wertschätzer – ist nicht automatisch ein Bibel-
leser.
 Die Bibel zu lesen – reicht allein nicht aus.
 Der Alleinleser – braucht Gebet, Anleitung und Aus-
tausch, um zu verstehen.
 Der Bibelversteher – ist noch nicht ein Bibelpraktiker.
Wer die Bibel liest und sich ansprechen lässt, wer
nach Gottes Wegen für sein Leben sucht und sich
entscheidet, diesen Weg zu gehen, der hat den
Schatz der Bibel gehoben.
Jesus schafft eine optimale Ausgangslage für ein neues
Leben mit ihm. Mit Paulus darf der zu Jesus Gekommene
sagen: „Ich vergesse, was dahinten ist …“
(Philipper 3,13)
3 E.G. White, Der bessere Weg zu einem neuen Leben, S. 27.
22 Der
Doch wie geht es weiter?
„Nehmt auf euch mein Joch“ (Matthäus 11,29)
Was können wir darunter verstehen?
„Ein Joch ist nichts anderes als ein Hilfsmittel, um eine
schwere Last leichter bewältigen zu können. … Jesus
möchte unsere Sünden, unsere Last, von unseren
Schultern nehmen und uns befreien. Doch das ist noch
nicht alles. Er möchte uns dafür sein Joch auflegen und
seine Last. Bei dem Thema Last musste ich sofort an die
Last der Sünde denken. Wenn aber Jesus uns helfen
will seine Last zu tragen, schließt sich die Sünde als
Last schon mal aus. Jesus würde uns wohl kaum helfen,
unsere Sünden zu tragen. Es muss also etwas anderes
sein. Die Last in unserem Leben kann sehr unterschiedlich
sein. Es sind zum einen die Zehn Gebote und die damit
verbundenen Erwartungen und Aufgaben, die Gott an uns
stellt. Zum anderen sind es unsere eigenen Erwartungen
an uns selber bzw. die Erwartungen unserer Mitmenschen
an uns. Wenn wir vom Joch Christi sprechen kommt
aber auch zwangsläufig die Frage: Welches Joch hatte
Christus? Wenn wir das Joch als etwas Positives, als
ein Hilfsmittel, erkannt haben, kann das Joch, welches
Christus trug, nur die ständige Verbindung zu seinem
Vater gewesen sein. Nur mit diesem Hilfsmittel konnte er
seine Last, seine Mission, hier auf Erden erfüllen. Dieses
Hilfsmittel steht uns nicht direkt zur Verfügung, da wir
nicht ohne Hilfe zu Gott kommen können. Also ist das
Joch, welches uns Jesus geben möchte, sein Mittlerdienst
zwischen uns und dem Vater. Durch den Glauben an die
Erlösung durch Jesus Christus und die Nachfolge in ihm
können wir die Lasten in unserem Leben besser tragen.
,... denn seine Gebote sind nicht schwer.‘ 1. Joh. 5,3“
„und lernt von mir“ sagt Jesus weiter und ruft uns
die Situation eines Schülers.
Um gute Erfolge beim Lernen zu haben, müssen wir:
1. Lernen wollen
2. unsere Wissenslücken zugeben
3. den Lehrer anerkennen
4. uns für den Unterrichtsstoff interessieren
5. das Gelernte anwenden
6. im Kontakt zum Lehrer (oder zur Schule) bleiben
7. nicht aufgeben, nicht entmutigen lassen und auch
in kleinen Schritten vorangehen.
Wenn wir auf Jesus schauen, schmelzen unsere
Lastenberge. Sicher stehen wir immer noch vor Aufgaben,
Verpflichtungen – Gott und Menschen gegenüber. Aber wir
können trotzdem den Druck aus unserem Leben nehmen,
z.B. durch folgende Erkenntnisse und entsprechende
Befreiung:
Sabbatwächter 2019 - 4
 „Kommt!“

Moderne Lasten
Wenn wir über die 613 Gesetze des Volkes Israel den
Jesus Christus liebt mich – ohne Vorbedingung. Kopf schütteln, sollten wir auch unser Leben überprüfen.
Ich möchte an dieser Stelle einige moderne Zwänge und
Der Erlöser starb für mich – und ich bin wirklich Lasten aufzählen und formuliere diese in Werbesprüchen:
erlöst! Meine Schuld ist mir vergeben. Ich darf das
Geschenk der Erlösung annehmen, einfach indem ich
es im Gebet Jesus sage.  „Tausche grün mit gelb!
Wenn Du trendy sein willst, trägst du die Sonnenfarbe!“
Ich darf der Sünde den Rücken kehren – und Jesus
hilft mir dabei.  „Wer diesen Film noch nicht gesehen hat, dem fehlt
etwas!“
Ich stehe nicht allein im Glaubensleben – sondern
habe Glaubensgeschwister.
 „Ab mit den Gardinen! Her mit Plisseerollos aus Papier!“
Vor mir liegt das ewige Leben. Ich darf schon heute in
enger Verbindung mit Jesus leben.  „Ohne rotes Auto auf den Socken kommst du nicht gut
voran!“
„Kehr heim zum Vaterhaus! Gott ruft dir zu: ,Kehre dich
zu mir, denn ich erlöse dich!‘ Jesaja 44,22. Hör nicht auf  „Dein Kind muss haben, was alle haben!“
den Feind, der dir einflüstern will, du sollest Christus
fernbleiben, bis du dich selbst gebessert habest und gut
genug geworden seiest, vor Gott treten zu können. Wenn  „Ohne Karrierestreben und -erfolge hast du versagt!“
du so lange warten willst, kommst du nie zu Gott! Deutet
Satan auf deine unreinen Kleider, dann wiederhole vor ihm  „Sag niemals, wie´s dir wirklich geht! Das macht dich
die Verheißung Jesu: ,Wer zu mir kommt, den werde ich verwundbar!“
nicht hinausstoßen.‘ Johannes 6,37. Sag dem Erzfeind,
dass das Blut Jesu Christi von allen Sünden reinmacht,
und bete mit David: ,Entsündige mich mit Ysop, dass ich
 „An der Lage und Größe deiner Wohnung zeigt sich
dein Erfolg.“
rein werde; wasche mich, dass ich schneeweiß werde.‘
Psalm 51,9. Mache dich auf den Weg zu deinem Vater!“4
 „Dein Auto verrät viel über deinen Wert!“
„Satan wird kommen und dich darauf aufmerksam
machen, dass du ein Sünder bist. Aber lass dir von ihm  „Unsere Gesellschaft braucht nur die Besten!
nicht einreden, dass dich Gott verworfen hat, weil du Für Mittelmaß ist kein Platz!“
gesündigt hast. Antworte ihm: ,Ja, ich bin ein Sünder, und
deshalb brauche ich einen Erlöser. Ich brauche Vergebung
und Begnadigung, und Christus sagt, wenn ich zu ihm  „Deine Wohnung muss wie aus dem Werbefernsehen
komme, wird mir nichts geschehen. In seinem Brief an aussehen!“
mich lese ich: ‚Wenn wir aber unsere Sünden bekennen,
so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt  „Deine Familie muss in Größe, Rollenverteilung und
und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit.‘ 1.Johannes 1,9. Wertvorstellungen dem aktuellen Trend folgen.“
Ich glaube seinem Wort, und ich werde seinen Geboten
gehorchen.‘ Wenn Satan dir sagt, dass du verloren bist,
dann antworte ihm: ,Ja, aber Christus kam, um zu retten
 „Du musst glauben, was die meisten glauben und
leben, wie es die Meisten tun!“
was verloren war. Je größer meine Sünde, desto nötiger
brauche ich meinen Erlöser.‘ Brief 98b, 1896.“5
 „Du musst viel besitzen – aber keine Angst haben, dich
nicht überlastet oder überfordert fühlen.“

 „Du wirst beliebt sein, wenn du allen modernen

Anforderungen entsprichst!“

4 E.G. White, Christus lehrt durch Gleichnisse, S. 142.

5 E.G. White, Intellekt, Charakter und Persönlichkeit Band 1, S. 45.  „Nur wenn du schön genug bist, bist du etwas wert.“
23
Der Sabbatwächter 2019 - 4
„Kommt!“

Wir schmunzeln und doch sind viele Menschen in Hier geht es um dreierlei, das zusammengehört:
solchem Streben gefangen – Zwänge, die unnötig, - die ewige Ruhe auf der neuen Erde
mitunter verletzend und auf jeden Fall nicht förderlich für - der Frieden mit Gott
unsere Beziehung zu Jesus sind. - ein beruhigtes Leben im Vertrauen zu Jesus schon jetzt.

Was davon ist Jesus wichtig?

„Kommt!“
Was sind seine Werte?
- Wie sieht meine Analyse aus?
„denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig“
(Matthäus 11,29)
Das sind Begriffe, die wir missverstehen könnten. Ein Wer lädt wohin ein?
Sanftmütiger ist kein Feigling, keiner ohne Meinung oder
Mut. Ein Demütiger ist nicht jemand, der alles mit sich F Jesus Christus
machen lässt oder es jedem recht machen möchte.
Wer ist angesprochen?
Petrus, schreibt über Jesus:
„Er hat nie gesündigt und nie jemanden mit seinen F der Geplagte, Gestresste, Belastete,
Worten getäuscht. Er hat sich nicht gewehrt, wenn Überlastete – der Sünder
er beschimpft wurde. Als er litt, drohte er nicht mit
Vergeltung. Er überließ seine Sache Gott, der gerecht
richtet.“ (1.Petrus 2,22-23 Neues Leben) Betrifft mich das?

Freundlich, liebevoll, mit Verständnis und Wärme

F Mich ja. Wie sieht es mit Dir aus?
begegnete und sprach, behandelte und begleitete Jesus
die Menschen. Er unterstellte sich in allem der Autorität Was muss ich tun,
Gottes. Diese Punkte sollten wir von Jesus lernen, denn um die Einladung anzunehmen?
sie wirken sich auf unser ganzes Leben aus, befreien von
Lasten oder helfen sie tragen und führen uns in das ewige F mich für Jesus entscheiden und
Land des Friedens, das uns der Friedefürst Jesus Christus von ihm lernen
bereitet.
„so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen.“ Was habe ich davon?
(Matthäus 11,29)
F ein Leben im Frieden mit Gott,
Menschen und mir selber,
das bis in die Ewigkeit reicht

Ich möchte abschließen mit Gedanken von Charles Spurgeon:

„Wirf dich, deine Gedanken und alles, was dich bedrängt, auf Jesus und sieh, ob er nicht Kraft hat zu erretten! Er kann
die entsetzlichen Einflüsterungen des Feindes zum Schweigen bringen.
Alle, die ihren hoffnungslosen Zustand fühlen, sind eingeladen, zu Jesus zu kommen. …
Mein Glaube ruht nicht auf dem, was ich bin und fühle oder weiß, sondern auf dem, was Christus ist, was er getan
und was er jetzt noch für mich tut. Mein Vertrauen steht nicht darauf, dass ich heilig bin, sondern darauf, dass Christus
meine Gerechtigkeit ist.
Lass dein Selbstvertrauen; wirf dich in Jesu Arme!“6

Ines Müller

6 http://info2.sermon-online.com/german/CharlesHaddonSpurgeon/
Auf_Jesus_Blicken.html
24 Der Sabbatwächter 2019 - 4
 Wollt ihr auch weggehen?
Johannes 6,67
Warm scheint die Sonne vom wolkenlosen Himmel. Män-
ner und Frauen kauern im Gras. Sie haben es sich gemüt-
lich gemacht auf einem Berg. Ganze Familien sind dabei.
Mütter versuchen, ihre Kleinen beieinander zu halten. Als
ob aus dem weiten Umkreis alle hergeströmt sind, sieht
das aus. So übersät mit Gewändern in allen Farben, dass
kaum noch das Gras zu sehen ist. Von der Bergspitze
spricht jemand und alle hängen an seinen Lippen. Noch
mehr aber erwarten sie, dass er Wunder tut. Sie erhoffen
sich Heilung von ihren Krankheiten. Stundenlang harrt die
Menge auf dem Berg aus. Der nahende Abend erinnert
alle an den längst zu erwartenden Hunger. Wie mag das
enden? Wer wegläuft, könnte etwas verpassen. So warten
sie weiter und hoffen. Ach, und dann werden sie alle mit
Essen versorgt. Wunderbar! Ein Massenpicknick in Har-
monie mit all diesen Leuten. Manche kennen sich. Viele
sind sich fremd. War das ein schöner Tag! So mancher
wird sich wünschen: Das wollen wir wieder haben! Da
kommen wir öfter! Hier ist es schön!
Eine Massenbewegung
Jesu Wirken auf dieser Erde war lange Zeit eine Massen-
bewegung, ein Phänomen, das wir uns als großen Rum-
mel um seine Person vorstellen können. Die Nachricht
von den Heilungswundern verbreitete sich in Windeseile.
Verständlich, dass die Kranken und ihre Angehörigen zu
Jesus drängten.
Der Sabbatwächter
„Und Jesus zog umher in ganz Galiläa, lehrte in den
Synagogen und predigte das Evangelium von dem
Reich und heilte alle Krankheiten und alle Gebrechen
im Volk. Und die Kunde von ihm erscholl durch ganz
Syrien. Und sie brachten zu ihm alle Kranken, mit man-
cherlei Leiden und Plagen behaftet, Besessene, Mond-
süchtige und Gelähmte; und er machte sie gesund.
Und es folgte ihm eine große Menge aus Galiläa, aus
den Zehn Städten, aus Jerusalem, aus Judäa und von
jenseits des Jordans.“ (Matthäus 4,23-25)
Die Geschichte von der Speisung der 5000 verdeutlicht,
wie Jesus die Menschen anzog. Da nur die Männer gezählt
wurden, waren mehr als doppelt so viele Menschen auf
dem Berg versammelt – mit den Frauen und Kindern.1
Die Bibel verschweigt nicht den Grund, warum alle diese
Menschen beieinander waren und Jesus folgten. „Und es
zog ihm viel Volk nach, weil sie die Zeichen sahen, die
er an den Kranken tat.“ (Johannes 6,2) Jesus sagte nach
dem Speisungswunder recht deutlich: „ ... Ihr sucht mich
nicht, weil ihr Zeichen gesehen habt, sondern weil ihr
von dem Brot gegessen habt und satt geworden seid.“
(Johannes 6,26)
Die Menschen waren wie wir heute. Sie sahen auf das
Naheliegende, auf die ganz alltäglichen, irdischen Bedürf-
nisse. Jesus sagt nicht: Das darfst du nicht. Doch er geht
weiter:
1 vgl. Johannes 6,1-14.
25
2019 - 4
Wollt ihr auch weggehen?
„Schafft euch Speise, die nicht vergänglich ist, son-
dern die bleibt zum ewigen Leben. Die wird euch der
Menschensohn geben; denn auf dem ist das Siegel
Gottes, des Vaters.“ (Johannes 6,27)
Jesu Botschaft
Jesus beließ es nicht dabei, die Kranken zu heilen. Er
hätte es dabei bewenden lassen können, als großer Wun-
derheiler in die Geschichte einzugehen. Doch wem hätte
das weiter genützt als bis zum Ende des Erdenlebens?
Der Heiland zeigte den Bedürftigen seine Liebe, schenkte
Aufmerksamkeit, nahm Anteil und half. Doch dabei blieb
es nicht. Wahre, dauerhafte, ja ewige Hilfe konnte er nur
schenken, indem er sich selbst opferte zur Erlösung dieser
Menschen.2
Jesus wollte seinen Zuhörern sagen, wer er wirklich ist:
„Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, den
wird nicht hungern; und wer an mich glaubt, den wird
nimmermehr dürsten.“ (Johannes 6,35)
Diese Beschreibung, die Jesus von sich gab, stieß nicht
überall auf freudige Ohren. Das Brot aus Mehl und Was-
ser auf dem Berg, als alle dieses Picknick veranstalteten,
fanden sie großartig. Deshalb suchten sie weiteren Kon-
takt zu Jesus. Doch nach dieser Offenbarung Jesu? „Da
murrten die Juden über ihn, weil er sagte: Ich bin das
Brot des Lebens, das vom Himmel gekommen ist, und
sprachen: Ist dieser nicht Jesus, Josefs Sohn, dessen
Vater und Mutter wir kennen? Wieso spricht er dann:
Ich bin vom Himmel gekommen?“ (Johannes 6,41.42.)
Das Versorgen in irdischen Angelegenheiten fand das
Volk richtig gut und es nutzte jede Gelegenheit, sich dem
Heiland zu nähern. Doch darüber hinaus fanden sie die
Botschaft von ewigen Leben doch merkwürdig. Das konnte
doch alles nicht stimmen, oder? Jesus hatte sich als Brot
bezeichnet, das die Menschen essen müssten. „Da strit-
ten die Juden untereinander und sagten: Wie kann der
uns sein Fleisch zu essen geben?“ (Johannes 6,52)
Über das Brot des Lebens schreibt ein Bibelkommentar:
„Er ist die geistliche Speise, die das neue Leben auf-
rechterhält (Joh 6,31–58). Das wurde in Israel durch das
Schaubrot versinnbildlicht - die zwölf Laib Brot, die jeden
Sabbat neu auf den Tisch im Heiligtum gelegt wurden.
Es war heilig und wurde nur von den Priestern gegessen
(3. Mo 24,5–9). Wörtlich bedeutet es ,Brot des Angesicht‘
(2. Mo 25,30) und ,Schichtbrot‘, wie in 1. Chronika 9,32.
Es versinnbildlichte die Nahrung, die Gott in Christus für
Israel bereitstellte, sowie die Ordnung der zwölf Stämme
vor ihm. In ihnen wurde die Verwaltung des Segens Gottes
durch Christus für die Erde gesehen, so wie jetzt Christus
den Christen erhält.“3
2 vgl. Philipper 2,6-11.
3 https://www.bibelkommentare.de/index.php?page=dict&article_id=
4138 6.9.19
26 Der
Jesus stellt sich als einzigen, absoluten Weg zum ewigen
Leben dar. Da ist kein Platz für andere Vorstellungen oder
Erwartungen. „Ich bin der Weg und die Wahrheit und
das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch
mich.“ (Johannes 14,6) Das Volk Israel wartete auf den
Messias. Jesus hatten sie nicht erwartet. Welche Worte
mögen die Juden von ihrem Messias erwartet haben?
Über Jesu Rede sagten sie: „Das ist eine harte Rede;
wer kann sie hören?“ (Johannes 6,60)
Dabei sprach Jesus so einfach, so klar, aber auch direkt
und kompromisslos. Seine Botschaft zielte auf eine Ent-
scheidung ab: „… Die Worte, die ich zu euch geredet
habe, die sind Geist und sind Leben.“ (Johannes 6,63)
Jesus wusste schon, dass es hier zu einer Trennung kom-
men würde. „Aber es gibt einige unter euch, die glau-
ben nicht. …“ (Johannes 6,64)
Die Entscheidung
Jesus hatte dem Volk den Weg zum ewigen Leben gewie-
sen. Er hatte sich ihnen selbst geschenkt. Dies hätte der
wunderbarste Tag für ganz Israel werden können. Wenn
die Juden dieses Brot des Lebens angenommen hätten,
wäre ihr Segen grenzenlos gewesen – bis in die Ewigkeit
hinein. Stattdessen lesen wir: „Von da an wandten sich
viele seiner Jünger ab und gingen hinfort nicht mehr
mit ihm.“ (Johannes 6,66)
Können wir uns das vorstellen? Den Menschen wurde
der Himmel angeboten und sie sagen: Nein, danke! Sie
sahen den Heiland, hatten seine Wunder erlebt, sind viel-
leicht selbst gesund geworden, waren versorgt und um-
sorgt worden. Ihnen ging es gut bei Jesus. Bis zu diesem
Tag fanden sie die Reden des Heilands angenehm, auch
wenn sie nicht alles verstanden. Aber das war nicht so
schlimm. Sie gingen dennoch mit ihm. Was war denn jetzt
anders?
Viele Menschen hatten Jesus nicht als den erkannt und
anerkannt, wer er ist: Gottes Sohn, Heiland der Welt, ein-
ziger Weg zum himmlischen Vater und damit zum ewigen
Leben.
Wie muss sich Jesus gefühlt haben, als er die Vielen sah,
die ihm den Rücken kehrten? Da waren Menschen dar-
unter, denen er sehr nahegekommen war. Einigen hatte
er womöglich die Hände aufgelegt, um sie gesund zu
machen. Allen hatte er Worte des Trostes zugesprochen.
Vielleicht waren Familienväter darunter, deren Kinder er
gesegnet hatte. Alle wollte er retten. Für jeden einzelnen
von ihnen war er gekommen, um ihm die Erlösung von
Sünden und Tod anzubieten. Jetzt gingen sie und ließen
ihren Retter in seinem Schmerz um ihretwillen allein. Sie
verstanden nicht, was sie taten - wie so viele nach ihnen.
Die Jüngerschar war zusammengeschrumpft auf den
engsten Kreis. „Da fragte Jesus die Zwölf: Wollt ihr
auch weggehen?“ (Johannes 6,67)
Sabbatwächter 2019 - 4

Vielleicht stellt sich jeder diese Szene etwas anders
vor. Ich sehe Jesus mit einem gesenkten Kopf. Dennoch
schaut er den Jüngern direkt in die Augen. Seine Schultern
beben. Würde er diese hier auch verlieren? Welches Wort
in dieser Frage könnte Jesus besonders betont haben?
„Auch“ – wie die vielen anderen?
„Ihr“ – zu euch habe ich ein besonderes Verhältnis.
„Wollt“ – euer Wille ist frei. Ich möchte Nachfolger aus
Liebe.
„Weggehen“ – Wir sind so lange miteinander gegangen.
Sehe ich euch jetzt nie wieder?
Diese Fragen gelten auch uns. Angesichts der Massen,
die nicht mit Jesus leben, stellt sich auch uns diese Frage:
Bleiben wir dabei? Oder gehen wir lieber dahin, wo die
Massen sind? Ist uns das mit Jesus alles etwas zu radikal,
zu extrem, zu ungewöhnlich – im Blick auf das allgemein
Übliche?
„Da antwortete Simon Petrus: Herr, wohin sollen wir
gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens; und wir
haben geglaubt und erkannt: Du bist der Heilige Got-
tes.“ (Johannes 6,68.69.)
Wer Jesus als seinen Herrn bezeichnet, möchte nicht
dort sein, wo der Herr nicht ist. Er möchte bei seinem
Herrn sein. Die Botschaft Jesu als Rettungsbotschaft
zu verstehen, an Jesus zu glauben, ihn als Gottes Sohn
zu erkennen – das alles können wir auch heute. Das ist
ebenso nötig wie damals. Wenn wir vor Jesus stehen, gibt
es nur zwei Möglichkeiten: Entweder wir kehren ihm den
Rücken oder wir gehen mit ihm weiter.
Manch einer denkt vielleicht, er könne Jesus aus dem
Weg gehen, einen großen Bogen um ihn machen oder
einfach ihn für nicht existent erklären und über ihn hin-
weggehen. Das alles ist im Endeffekt nichts anderes als
wegzugehen, denn es heißt: Nein, ich möchte nicht mit
Jesus gehen.
Bei Jesus zu sein ist völlig unabhängig von der Anzahl
anderer Nachfolger. Ob andere meine Entscheidung
gut finden, mich auslachen, verurteilen oder meiden, ist
unwichtig. Sicher tut das weh. Hier schmerzt das Wissen:
Die anderen gehen andere Wege. Sie gehen verloren,
wenn sie sich nicht zu Jesus wenden. Diesen Schmerz
teilt Jesus mit uns. Er selbst vergoss Tränen im Angesicht
all der verlorenen Menschen, ihrer zeitlichen Leiden und
des ewigen Verlustes.4
Wohin willst du gehen?
Die Menschen, denen Jesus damals begegnete, hat-
ten viel Gutes von ihm genossen und mit ihm erlebt. Das
reichte bei den Meisten nicht für eine gute Entscheidung.
Sind wir heute klüger? Schauen wir bei unseren Entschei-
dungen darauf, welchen momentanen Nutzen wir davon
haben? Orientieren wir uns an der allgemeinen Meinung?
Gehen wir mit und zu den Vielen? Errechnen wir uns
4 vgl. Lukas 19,42.
Der Sabbatwächter
Wollt ihr auch weggehen?
irdische Vorteile, Spaß oder Ehre, wenn wir zu angesag-
ten Plätzen und zu gerade beliebten Menschen gehen?
Der Mensch hat sich in seiner Natur nicht geändert. Der
Mensch des 21. Jahrhunderts ist nicht weiser als der zum
Beginn unserer Zeitrechnung.
Wir haben heute das Angebot, das nach einer Entschei-
dung verlangt: „Kommt her zu mir alle …“ (Matthäus
11,28) sagt Jesus und er meint Dich und mich.
Wir können heute Jesus nicht leibhaftig vor uns sehen, wie
die Jünger damals. Dennoch können wir mit IHM auf dem
Weg sein. „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich
kenne sie und sie folgen mir …“ (Johannes 10,27)
Lasst uns darauf achten, auf dem Weg mit Jesus zu blei-
ben! Das wird kein breiter Weg sein. Nicht die Massen
spazieren darauf. Der Weg wird nicht das Lob der Welt
ernten. Doch es ist der Weg zum Vater – der schmale
Weg des Gehorsams Gottes Geboten gegenüber5 und
der Liebe zu Gott und dem Nächsten6. Auf diesem Weg
wächst die Frucht des Geistes Gottes.7 „Die Frucht der
Gerechtigkeit aber wird in Frieden denen gesät, die
Frieden stiften.“ (Jakobus 3,18)
Allen, die fürchten: „Ach, wir sind so wenige!“, sei gesagt
wie Jesus uns sieht und begleitet: „Wo zwei oder drei
in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten
unter ihnen.“ (Matthäus 18,20)
Wohin willst du gehen?
Wie damals gehen die Massen heute andere Wege.
Unsere Gesellschaft fragt nur noch am Rande nach der
Bibel, oft aus historischen und kulturellen Gründen. Da wird
etwas entnommen, was für gut erachtet wird. Jesus kom-
promisslos nachzufolgen, gilt als extrem und fanatisch.
Naumburg, mein Wohnort, freut sich seit 2018 des
Welterbetitels, so als hätte die ganze Stadt einen Preis
bekommen. Geehrt wird der Dom und deren Baumeis-
ter. Das ist sehr schön. Doch wer versteht die Botschaft
des gekreuzigten und auferstandenen Herrn, wenn er den
Welterbebau aus dem 12. Jahrhundert besucht und unter
dem Kreuz zu den berühmten Stifterfiguren in den West-
chor schreitet. Da wird die Uta bestaunt, die berühmte Stif-
terfigur. Und Christus? An ihm ist jeder vorbeigegangen,
der den Dom besuchte. Ich lade herzlich ein, diesen Weg
zum Kreuz und weiter mit Jesus zu gehen.
Ich möchte mit den Menschen auf dem Berg sitzen,
Jesus zuhören, mich von ihm helfen und versorgen lassen
– doch nicht nur hier und jetzt. Ich möchte die Ewigkeit
erlangen. Das möchte mir das wichtigste sein. Ich bin sehr
traurig über jeden Menschen, der sich anders entscheidet.
Dennoch möchte ich nicht dort sein, wo Jesus vergessen,
an die Seite gedrängt oder falsch gedeutet wird.8 „Denn
der Herr kennt den Weg der Gerechten, aber der Gott-
losen Weg vergeht.“ (Psalm 1,6)
5 vgl. Matthäus 7,13.14. Ines Müller
6 vgl. Matthäus 22,37-39.
7 vgl. Galater 5,22.23.
8 vgl. Psalm 1.
27
2019 - 4
EIN DANK BARES HERZ
Dieser Artikel beschäftigt sich mit der biblischen Empfehlung, in jeder Lebenssituation dankbar zu
sein und der Auswirkung in unserem Herzen.

„Lobet den Herrn, denn Er ist freundlich! Lobet den Herrn, denn Er ist lieblich!“ (Psalm 135,3)
fordert uns der Psalmist auf und: „Lobsinget dem Herrn, ihr seine Heiligen, und preiset seinen
heiligen Namen.“ (Psalm 30,5)
Wer ein Kind Gottes ist, ist sich der Tatsache bewusst, dass es aus dem Reich der Finsternis in
das Reich des Lichts hinübergerettet wurde. Schon allein dafür gebührt Gott Lob, Preis, Ehre und
Dank in Fülle.

In unzähligen Bibelstellen im Alten und Neuen Testament (AT und NT) werden wir dazu ermuntert,
geradezu aufgefordert, dem Herrn zu danken. Wir sollen und dürfen dem Herrn danken, dass er uns
herausgeführt hat aus der Finsternis, dass er unser Ratgeber ist, unser Erlöser, unser Versorger,
und dass Er bei uns ist in allen widrigen Umständen. Ja auch und vor allem für seinen Charakter
28 Der Sabbatwächter 2019 - 4
 Ein dankbares Herz

dürfen wir danken, denn er ist freundlich barmherzig und

gütig. Und so sollen wir auch kommunizieren: sein Wort in
unserem Munde inklusive der Lobgesänge und geistlichen
Lieder.1

Denn, so lehrt uns das AT, „Der Herr wohnt im Lobpreis

seines Volkes“, auch übersetzt mit „der du thronst über
den Lobgesängen Israels“ (Psalm 22,4; Luther 1982).
Im Lobpreis liegt eine große geistliche Kraft, die in der
Lage ist, den Feind in der Anfechtung zu vertreiben und
unsere Gedankengebäude zu zerschlagen, die uns den
Blick zur Herrlichkeit Gottes und seinem Wirken in unse-
rem Leben verdecken. Lobpreis und Dank sind geistliche
Geschwister, die nicht voneinander zu trennen sind. Denn,
„Wer Dank opfert, der preiset mich“ und ist eng verbun-
den mit unserem persönlichen Heil, „und da ist der Weg,
dass ich ihm zeige das Heil Gottes.“ (Psalm 50, 23)

Saget Dank in allem allezeit …

Im AT finden wir überschwänglichen Dank für die ver-
schiedensten Situationen, in denen der Herr seinen Kin-
dern geholfen hat.2
Das NT empfiehlt uns darüber hinaus, dankbar zu sein.
Im 1. Thessalonicher 5,18 lesen wir:
„Seid dankbar in allen Dingen.“ und im Epheserbrief 5,
20 finden wir noch eine Steigerung dessen: „Saget Gott,
dem Vater, allezeit Dank für alles, im Namen unseres
Herrn Jesus Christus.“
Dieser Vers aus der Bibel empfiehlt uns ganz explizit,
dankbar zu sein in jeder Lebenssituation, egal, wie diese
sich für uns darstellt.
In vielen Übersetzungen lesen wir diesen Vers mit den
Worten: „Saget Gott dem Vater, allezeit Dank für alles.“.
Diese Formulierung dieser tiefen Wahrheit birgt für viele
Menschen einen unangenehmen Beigeschmack. So
bekommen wir in der Regel keine positive Resonanz für
diese Empfehlung von Menschen, die sich in einer akuten
oder chronischen Leidenssituation befinden. Dieser Satz
klingt für Betroffene wie Hohn, wie ein Ratschlag, der zu
einer Ohrfeige, zu einem Schlag für die Betroffenen wird.
„Soll ich etwa dankbar für all das schreckliche sein, das
ich durchmache?“ hören wir dann.
Einige Übersetzungen3 benutzen die Formulierung
„Saget Dank in allem für alles“ … denn sie drückt das
aus, worum es geht: Dank zu sagen in jeder Situation. Das
erinnert an den Psalm 23, der da sagt: „...und ob ich
schon wanderte im finsteren Tal, … dein Stecken und
Stab trösten mich...“ Das finstere Tal bleibt uns unter
Umständen nicht erspart, aber wir sind niemals ohne
unseren Herrn.
1 vgl. Kolosser 3,16.
2 z.B. Psalm 47, 7-8; Psalm 150 u.a.
3 Elberfelder, Englisch Standard Version.
29
Der Sabbatwächter 2019 - 4

Es gibt Menschen, die können dem Leben eher gar nichts
Gutes abgewinnen und empfinden auch keine Dankbarkeit
für die guten Ereignisse, welches sie aktuell oder in der
Vergangenheit erfahren haben. Das hat immer Gründe,
auf die in diesem Rahmen nicht eingegangen werden
kann. Doch bei allem Verständnis für erlittenes Leid, kann
ein Festhalten an negativen Ereignissen in der Vergan-
genheit uns zu Sklaven unserer Geschichte machen.
Der fokussierte, verzehrende Blick auf das, was wir nicht
haben und gern hätten, was uns nicht zur Verfügung steht
oder auf das, was in unserem Leben Leiden bringt, fixiert
unsere Sichtweise, führt in einen Tunnelblick, der wie eine
Einbahnstraße nur einen Aspekt anschauen kann. Das hat
fatale Folgen. Dieser Blick führt zu einer Lebenshaltung,
die nicht selten auch Schuldzuweisungen an andere und
auch an Gott mit sich zieht, die zur Unzufriedenheit und
Missgunst führt, die Neid in sich trägt, und die Schwierig-
keiten hat, die eigene Lebensrealität anzunehmen. Diese
Haltung zeigt sich unweigerlich in der Kommunikation, die
es den nahestehenden Mitmenschen nicht leicht macht,
mit den Betroffenen umzugehen. Denn Undankbarkeit hat
unter Umständen auch die Kritikfreudigkeit im Schlepptau
und ebenso den Unglauben. Und wenn die Spirale sich
noch stärker verfestigt, kommt Bitterkeit ins Herz. All das
sind ungute und nicht hilfreiche Faktoren, um diesem
Leben entgegentreten und eine stabile Beziehung zu Gott
aufbauen zu können. Darüber hinaus hat diese Herzens-
einstellung geistliche Folgen, die keinen Segen bringen,
sondern unser geistliches Wachstum behindern. Um es
ganz klar zu sagen: Undankbarkeit kann zu Hader führen
und die Folgen davon lesen wir im 5. Mose 29, 17. Das
klingt sehr weit hergeholt? Leider nicht. Die vielen Lei-
densgeschichten aus der Seelsorge zeigen dieses sehr
deutlich.
Jesus Christus, der weiß, wie schwer und ungerecht die-
ses Erdenleben ist und sein kann, weiß seine Kinder in die 5 vgl. www.wikipedia.org/wiki/Nick_Vujicic
inwendige Freiheit zu führen.
30 Der Sabbatwächter 2019 - 4
Ein dankbares Herz
Was bewirkt eine dankbare Haltung Gott gegenüber in
unserem Herzen? Der fokussierte Blick auf die Dinge und
Lebenssituationen verändert unseren Blick auf den Schöp-
fer und auf unser persönliches Leben. Der Schöpfer wird
wahrgenommen, als der, der Er ist. Der Retter, der Helfer,
der Barmherzige und Gütige, der in allem das Beste für
uns möchte und uns nie allein lässt.
Und so wundert es nicht, dass auch die allgemeine
Menschheit erkannt hat, dass diese Haltung nur Vorteile
in sich birgt. So lehren auch einige psychotherapeutische
Richtungen diese Qualität. z.B die Verhaltenstherapie. Da
alles Gute aus dem Himmel kommt, und Gott unser größ-
ter und bester Therapeut ist, wundert es nicht, dass genau
diese Haltung eine positive Veränderung in den Herzen
von Menschen bewirkt.
Die Fokussierung auf die positiven Elemente in unse-
rem persönlichen Leben, ja auf unsere Ressourcen, die
wir geschenkt bekommen haben, erweitern unseren Blick
auf die Möglichkeiten, die wir haben, obwohl das Leben
vielleicht nicht in allen Aspekten unserem persönlichen
Lebensentwurf und unseren Wünschen entsprechen mag.
Doch ein Gotteskind ist stets noch mehr im Vorteil mit
diesem Himmelsprinzip, denn es kann sich auf den leben-
digen Herrn fokussieren, den Dank an Ihn richten und in
lebendiger Beziehung zum Herrn wachsen und reifen.
Der Gläubige weiß, dass ihm „alle Dinge zum Besten
dienen müssen.“ (Römer 8.28). Wir werden feststellen,
dass durch diese Sichtweise auch insgesamt eine positive
Lebenseinstellung geschenkt wird.
Nicht „Warum“ sondern „Wozu“?
Der Blick auf den Herrn und die Dinge, die Er uns in unse-
rem Leben schenkt, verändert unsere Sicht in Lebenssitua-
tionen und macht uns dankbar für die Möglichkeiten, die wir
dennoch haben, für das, was wir lernen dürfen für unsere
Charakterbildung. Der Blick der Dankbarkeit zeigt uns die
Richtung in das „Wozu“ auf, und nicht zu dem „Warum“.
Das Wozu ist uns dienlich für den Aspekt: `Was kann
ich in Umständen lernen, die mir nicht gefallen?´ Wofür
kann man eigentlich noch dankbar sein, wenn man einen
Unfall hatte und vom Hals an abwärts gelähmt ist ab der
Jugendzeit, wie die bekannte gläubige Amerikanerin Joni
Eareckson?4
Wenn man ohne Arme und Beine geboren ist, so wie der
Gläubige Nick Vujicic?5 Wenn man blind ist? Wofür kann
man dankbar sei, wenn man ungerecht behandelt wird?
Wenn man ins Gefängnis muss?
Das große Vorbild für uns Gläubige ist Josef.6 Josef
wurde wahrlich ungerecht behandelt von den Menschen,
4 vgl. www.wikipedia.org/wiki/Joni_Eareckson_Tada
6 vgl. 1. Mose, Kap. 37 – 49.
 Ein dankbares Herz

von seiner eigenen Familie. Er war einige Jahre unschuldig

im Gefängnis und hatte sich bewährt. Wenn man Josefs
Leben anschaut, dann ahnt man die kostbaren „Kleinode
der Finsternis“, die sich hinter „ehernen Türen und
eisernen Riegeln“ (Jesaja 45, 2-3) verbergen.

Derjenige, der glauben möchte, dieses träfe nicht auf sein

persönliches Leben zu, weil diese Geschichte nicht die
eigene Lebensrealität sei, der möge sich deutlich machen,
um welches himmlische Prinzip es sich hier handelt - und
dieses trifft auf uns alle zu.

Wer sich Jesus anvertraut und die göttliche zärtliche

Liebe im Leiden erfahren hat, Seine Nähe, die Er uns
Menschen in Leidensumständen schenkt, sieht, dass Er
ein Hohepriester ist, der höchstes Mitgefühl für uns Men-
schen hat. Der erfährt, dass es um die Befestigung der
Beziehung zu Jesus geht und um die Zubereitung des
Herzens. Segen und Freiheit erfährt, wer sich dieses Prin-
zip zu eigen macht. „Wer an mich glaubt, aus dessen
Innersten werden Ströme lebendigen Wassers fließen,
wie die Schrift sagt.“ (Johannes 7,38)

Die Zubereitung des Herzens

Wir können uns stets darauf verlassen, dass Gott, der
Vater, uns in jedem Lebensumstand zu einem wundervol-
len Edelstein wird reifen lassen7, damit wir zu den Men-
schen werden, die wir werden sollen in IHM. Und in diesem
Sinne dürfen wir stets vertrauensvoll in jeder Lebenssitua-
tion, in allem dem Herrn danken für das, was wir dennoch
geschenkt bekommen.
Diese Fähigkeit, dankbar sei zu können, hat etwas mit
einer inneren Haltung dem Leben und Gott gegenüber zu
tun, mit einer manifestierten Lebenseinstellung.
Diese geistliche Wahrheit scheint also sehr wichtig zu
sein und eine so tiefe Auswirkung auf das Leben von Men-
schen zu haben.

Die vielen Bibelstellen. die uns auf das Lob Gottes hin-
weisen. sind nicht zu übersehen und machen uns die men-
tale Fokussierung deutlich, in der wir als Christen stehen
sollten. Die Fokussierung auf den Herrn, auf seine hel-
fende Hand in unserem Leben, und darauf, dass uns alles
zum Besten dient wenn wir seine Kinder sind,8 bringt zum
Ausdruck, dass wir in allen Lebensumständen vertrauen
können, dass Er einen guten, sinnvollen Plan für unser
Leben hat, der zur Vollendung führt.
Der Dank an Gott ist nicht allein nur eine Kommunikations-
formel. In Aufrichtigkeit angewandt und fokussiert erfasst,
soll dieser Dank zu einer inneren Haltung werden. Diese
befähigt uns, über die konkreten Umstände hinaus zu erfas-
sen, dass es in diesem Leben um mehr geht, als um den
Wunsch, dass die Dinge in unserem Leben gut laufen.
7 vgl. Sacharja 9,16.
8 vgl. Römer 8, 28.
Der Sabbatwächter
Haben wir erfasst, was der Herr uns schenken will mit
der Fähigkeit zu danken, entwickeln wir eine Haltung, die
mit den Umständen fertig wird, in denen wir uns gerade
befinden. Sind wir in der Lage, das Wozu und nicht das
Warum zu fokussieren, lassen wir uns umgestalten in das
Bild Jesu. Wir dürfen erfassen, dass die Freude am Herrn
unsere Stärke und Er unser großer Lohn ist.
Durch Dankbarkeit wird unser Charakter geformt, unser
Herz auf den Herrn gerichtet und unser Herz in die Freiheit
geführt.
U. Dürig
31
2019 - 4
Seelsorge Brief Nr. 8

Ist Gott kleinlich?

Liebe Redaktion,

ich stelle mich anderen gerne als Christ

vor. Dabei ist mir völlig egal, welcher
Kirche oder Gemeinschaft ich oder andere
angehören. Hauptsache christlich! Ich bin
ein großzügiger Mensch, der alle als seine
Nächsten betrachtet, sie liebt und ihnen
hilft. Ich denke, Gott ist auch großzügig.
Diese Meinungsverschiedenheiten um
theologische Inhalte finde ich kleinlich.
Ich bin z.B. ein Sonntagschrist. Manch
andere Christen halten den Sabbat als
heiligen Tag. Aber ich glaube nicht, dass
Gott das wichtig ist, welchen Tag wir Pause
machen. Gott ist sicher viel großzügiger als
viele meinen.

Rudi

Lieber Rudi,

ich freue mich sehr, dass Dir Gott wichtig ist und Du Dein Leben im Verständnis der christlichen Nächstenliebe gestal-
test. Das ist eine Hälfte des Willens Gottes für seine Kinder.
Ja, Gott ist groß und seine Barmherzigkeit übersteigt unser Vorstellungsvermögen. Er sandte seinen Sohn zu
unserer Erlösung, als wir noch nichts von ihm wissen wollten, ja als wir seine Feinde waren.1 „… Gott ist die Liebe
…“ (1. Johannes 4,16) Dieses Wort beschreibt Gottes Charakter umfassend. Alle seine Taten entspringen der Liebe.
Gott schuf uns aus Liebe, erlöst uns durch Christus aus Liebe, ist bei uns aus Liebe und zeigt uns aus Liebe, wie wir
leben sollten.

Ich lade Dich, lieber Rudi, ein, dass wir gemeinsam in der Bibel forschen, ob Gott es mit seinem Willen so genau nimmt!

1 vgl. Römer 5,8. Das Seelsorgeanliegen wurde frei nach realen Erlebnissen formuliert.

32 Der Sabbatwächter 2019 - 4


Als Jesus nach dem höchsten Gebot gefragt wurde, ant-
wortete er:
„,Du sollst du den Herrn, deinen Gott, lieben von
ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem
Gemüt.‘ (5.Mose 6,5) Dies ist das höchste und größte
Gebot. Das andere aber ist dem gleich: ,Du sollst dei-
nen Nächsten lieben wie dich selbst.‘ (3. Mose 19,18)
In diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und
die Propheten.“ (Matthäus 22,37-40)
In meiner Jugend sangen wir ein schönes Lied:
„Liebe ist nicht nur ein Wort,
Liebe das sind Worte und Taten …“2
Liebe in Bezug auf Menschen können wir uns recht gut
vorstellen. Da wird sich gekümmert, geholfen, zugehört,
getröstet usw. Aber die Liebe zu Gott? Wie sollte die aus-
sehen?
Die Liebe zu Gott ist die zweite untrennbare Hälfte des
göttlichen Gesetzes, ausgedrückt in den zehn Geboten.3
Die Gebote des zwischenmenschlichen Miteinanders sind
wichtig, ersetzen jedoch nicht die Gebote zur Beziehung
des Menschen zu Gott. Hier geht es um die Gebote 1-4:
Die alleinige Gottesverehrung, das Verbot der Bildnisan-
betung, die Ehrfurcht vor dem Namen Gottes und das
Sabbatgebot.4
Wie genau Gott es mit der Nächstenliebe nimmt, illus-
trierte Jesus am Gleichnis vom barmherzigen Samariter.5
Konkret zählte Jesus die Taten der Nächstenliebe auf:
Bedürftige mit allem Nötigen versorgen, Aufnahme Frem-
der, Besuche.6 Paulus geht in seinen Briefen ebenfalls
sehr in die Praxis, z.B. 1. Römer 12 ab Vers 9: ein liebe-
volles Miteinander, gegenseitige Hilfe, Gastfreundschaft,
trösten und Frieden halten.
Die Frage, die sich jetzt stellt lautet: Nimmt Gott auch
die ersten vier Gebote genau? Oder ist er da eher undiffe-
renziert, weitschweifig im Verständnis und lässt den Men-
schen frei, was genau sie unter seinem Gebot, also sei-
nem Willen, verstehen sollten? Manche Menschen stellen
sich „den lieben Gott“ als ein stets nachsichtiges Wesen
vor, das über alle unsere Unzulänglichkeiten hinwegsieht
und jedem völlige Freiheit im Glauben und Ausleben des
Christseins gewährt. Ist dem so?
2 Text: Eckart Bücken, Melodie: Gerd Geerken, 1973.
3 vgl. 2. Mose 20, 1-17.
4 vgl. 2. Mose 20,1-11.
5 vgl. Lukas 10,25-37.
6 vgl. Matthäus 25,35-40.
Der
Wie wichtig müssen Gott diese Gebote sein,
dass er sie persönlich niederschrieb!
Ich möchte folgendes zu bedenken geben:
Gott ließ uns die Bibel durch menschliche Werkzeuge
überliefern. Menschen schrieben auf, was Gottes Geist
ihnen auftrug. Allein die zehn Gebote schrieb Gott selbst!
„Und als der Herr mit Mose zu Ende geredet hatte
auf dem Berg Sinai, gab er ihm die beiden Tafeln des
Gesetzes; die waren aus Stein und beschrieben von
dem Finger Gottes.“ (2. Mose 31,18)7
Wie wichtig müssen Gott diese Gebote sein, dass er sie
persönlich niederschrieb!
Gott schrieb alle zehn Gebote. Er sagte nicht, dass
irgendeins weniger wichtig wäre, entfernt oder geändert
werden dürfe. Vom Finger Gottes in Stein geschrieben –
das nenne ich felsenfest, unumstößlich und von höchster
Wichtigkeit! Der Jakobusbrief beschreibt Gott als „ …
Vater des Lichts, bei dem keine Veränderung ist noch
Wechsel des Lichts und der Finsternis.“ (Jakobus 1,17)
Schauen wir auf die ersten vier Gebote. Gott erwartet,
dass wir allein ihm dienen. Nichts sollte seinen Platz ein-
nehmen. Der Schöpfer beansprucht in allem die Priorität.
Auf unserer To-Do-Liste sollten also nicht das schöne
Haus, das teure Auto oder andere Wünsche und Ziele
vor unserer Beziehung zu Gott rangieren. (1. Gebot) Die
Anbetung von Bildern und dergleichen ist weiter verbreitet,
als auf den ersten Blick angenommen. Religiös gemeinte
Bildnisse und Statuen dürfen nicht das Ziel der Anbe-
tung sein. Christen sollten sich vor Gott beugen, nicht vor
Abbildungen. (2. Gebot) Das gedankenlose Plappern von
Worten und Ausrufen, mit denen Gott gemeint ist, verbie-
tet Gott selbst. Er möchte nicht in leichtfertiger Weise und
unüberlegt in aller Munde sein, wenn er gar nicht ange-
sprochen wird. (3. Gebot)
Kommen wir zum 4. Gebot, zum Sabbatgebot.
Ich verstehe Dich so, Du meintest, das sei Gott
nicht so wichtig.
Lieber Rudi, ich kann Dich besser verstehen, als Du
wissen kannst. Ich bin in der evangelischen Kirche auf-
gewachsen und natürlich war mir der Sonntag wichtig.
Christen halten den Sonntag. Klar! Oder sollte da etwas
anderes in der Bibel gemeint sein? Ich habe erst vom Sab-
bat erfahren, als ich um die 20 Jahre alt war. Zuerst dachte
ich genauso wie Du: So kleinlich wird Gott schon nicht sein!
Egal welcher Tag. Hauptsache wir haben einen Ruhetag.
Das Ringen um den richtigen Anbetungstag fand ich unnö-
tig. Außerdem sind die Sabbathalter im Verhältnis zu den
Sonntagshaltern verschwindend gering an Zahl. Schon
deshalb müssten sie auf dem Holzweg sein, dachte ich.
7 vgl. 5. Mose 5,22.
33
Sabbatwächter 2019 - 4
 Ich wollte nicht zu Menschen gehören, die zwar über,
von und sogar mit Gott reden, aber denen sein Wille nicht so wichtig ist.
Andererseits kannte ich mich in der Bibel so weit aus,
dass Gottes Kinder oft in der Minderheit waren. So viel
hatte ich in der Christenlehre gelernt: Auf Gottes Seite zu
stehen, heißt oft, von anderen nicht verstanden, ausge-
lacht und sogar verfolgt zu werden. Auf dem schmalen
Weg zur Ewigkeit sind nicht die Massen unterwegs.8
Den Sonntag zu befürworten ist populär und viel ein-
facher umzusetzen, da letztlich die ganze Gesellschaft
diesen Tag als freien Tag pflegt und schützt. Mit dem Sab-
bat anecken und mich selbst in ein Abseits stellen? Das
fand ich nicht so erstrebenswert. Ist das wirklich nötig?
,Ach, so genau wird es Gott nicht nehmen!‘ So dachte
ich eine Weile, aber in Ruhe ließ mich das Thema nicht.
Was wäre, wenn ich mich irrte und Gott doch fest zu sei-
8 vgl. Matthäus 7,13.14.
34 Der Sabbatwächter
nem Wort stünde? Was wäre, wenn Gott sich nichts aus
den schönen Worten machte, mit denen viele Christen,
auch natürlich Theologen, umgingen, um den Sonntag zu
begründen? Was wäre, wenn Gott am Ende meines Chris-
tenlebens zu mir sagte: Ich kenne dich nicht.9 Welch eine
Katastrophe! Das Thema beschäftigte mich also weiter.
Ich forschte tiefer in der Frage:
Sabbat oder Sonntag?
Das Wort „Sonntag“ kommt in der Bibel nicht vor, schon
gar nicht als ein Gebot Gottes. Auch Jesus setzte keinen
Sonntag ein. Gott setzte nach 6 Schöpfungstagen den 7.
Tag als Ruhetag ein = Sabbat/Samstag! Darf aus dem Sab-
batgebot einfach so ein Sonntagsgebot gemacht werden!
Wer heute den Sonntag als Ruhetag hält, sollte wissen
dürfen, warum er es tut und wo dieser Tag herkommt:
„Der Sonntag ist keine Stiftung und kein Gebot Christi.
Und wie innig er mit der Geschichte des Christentums ver-
flochten ist, er ist nicht ganz so alt wie dieses.“10
„Wir feiern Sonntag anstatt des Samstags, weil die katho-
lische Kirche auf dem Konzil zu Laodizea im Jahre 336 die
Heiligung vom Samstag auf den Sonntag verlegte.“11
„Der Sonntag ist eine katholische Einrichtung, und seine
Ansprüche auf Heilighaltung können nur auf katholischem
Grunde verteidigt werden. ... In der Heiligen Schrift ist
vom Anfang bis zum Ende keine einzige Stelle zu fin-
den, welche die Verlegung der wöchentlichen öffentlichen
Anbetung vom letzten auf den ersten Tag der Woche gut
heißt.“12
„Welches Recht haben die protestantischen Kirchen, die-
sen Tag (Sonntag) zu halten? Nicht das geringste! Ihr sagt
wohl, es sei dem Gehorsam gegen das Gebot: Gedenke
des Sabbattages ...!, aber der Sonntag ist nicht der Sab-
bat, weder nach der Bibel, noch nach dem Zeitbericht.
Jedermann weiß, dass der Sonntag der erste Wochen-
tag ist. ... Welcher Kirche erweist die ganze Welt Gehor-
sam? Die Protestanten ... bekennen, große Ehrfurcht vor
der Bibel zu haben, und dennoch anerkennen sie durch
die feierliche Beobachtung des Sonntags die Macht der
katholischen Kirche. Die Bibel sagt: Gedenke des Sabbat-
tages, dass du ihn heiligst!, aber die katholische Kirche
sagt: Nein, halte den ersten Wochentag heilig! - und die
ganze Welt zollt ihr Gehorsam!“13
9 vgl. Matthäus 7,23.
10 Dr. Th. Zahn Berner Tagbl. 6./7. 3. 1971.
11 ins Deutsche übersetzt aus The Coverts Catechism of Catholic
Doctrin von P. Geiermann, 3. Auflage 1913.
12 ins Deutsche übersetzt aus Catholic Press, 25.08.1900.
13 Pater Enright, 15.12.1889.
2019 - 4
 Ja, Gott nimmt es mit dem Gehorsam ihm gegenüber sehr genau.
„Der Protestantismus, indem er die Autorität der katho-
lischen Kirche abweist, hat keine guten Gründe für seine
Sonntagsheiligung. Er sollte logischer Weise den Sams-
tag-Sabbat halten.“14
Diese Aussagen berühren und erstaunen mich heute
noch sehr. Damals, vor etwa 30 Jahren, brachten sie mich
zur Umkehr und führten mich dazu, den Sabbat als Ruhe-
tag Gottes anzuerkennen. „Ich merke, dass alles, was
Gott tut, das besteht für ewig; man kann nichts dazu-
tun noch wegtun.“ (Prediger 3,14.)
Ganz besonders bewegte mich folgende Aussage Jesu:
„Es werden nicht alle, die zu mir sagen: Herr, Herr! in
das Himmelreich kommen, sondern die den Willen tun
meines Vaters im Himmel!“ (Matthäus 7,21)
Ich wollte nicht zu Menschen gehören, die zwar über, von
und sogar mit Gott reden, aber denen sein Wille nicht so
wichtig ist. Das war mir zu riskant. Hier stand mein ewiges
Leben auf dem Spiel! Ich möchte niemandem die Seligkeit
absprechen, weil er ein anderes Verständnis und andere
Gewohnheiten hat. In mir persönlich jedoch reifte die
Erkenntnis, dass Gott beides ist: unvorstellbar großzügig
und barmherzig, weil er seinen Sohn zu meiner Erlösung
gab. Gleichzeitig ist Gott treu, verlässlich und unverän-
derlich. Auf seine Worte, die Gebote und Verheißungen,
darf ich bauen. Ich kann nicht sagen: „Bitte Gott, erfülle
mir genau Deine Versprechen an mich, aber nimm es mit
dem, was Du von mir möchtest, nicht so genau!“ Mose
betete Gott mit den Worten an:
„Herr, Herr, Gott, barmherzig und gnädig und gedul-
dig und von großer Güte und Treue, der da Tausen-
den Gnade bewahrt und vergibt Missetat, Übertretung
und Sünde, aber ungestraft lässt er niemand, sondern
sucht die Missetat der Väter heim an Kindern und Kin-
deskindern bis ins dritte und vierte Glied.“
(2. Mose 34,6.7.)
Wir haben wieder die beiden Seiten: Die Erlösung aus
Liebe und die Strafe für jene, die sich nicht erlösen lassen
wollen. Nun könnten wir sagen: Jesus vergibt uns ja alle
Schuld. Doch wie sieht es mit bewusster Übertretung der
Gebote aus, mit der Haltung der Ablehnung oder anderen
Sicht auf die göttlichen Anweisungen? Gott sagte schon
dem Volk Israel:
„Siehe, ich lege euch heute vor den Segen und den
Fluch: den Segen, wenn ihr gehorcht den Geboten des
Herrn, eures Gottes, die ich euch gebiete; den Fluch
aber, wenn ihr nicht gehorchen werdet den Geboten
des Herrn …“ (5. Mose 11,26-28)
14 ins Deutsche übersetzt aus American Catholic Review, Jan. 1883.
Der
Ja, Gott nimmt es mit dem Gehorsam ihm gegenüber
sehr genau. Eva aß lediglich eine Frucht in einem Garten
voller Obst, würde mancher vielleicht meinen. Doch Gott
hatte genau das verboten und die Konsequenz bei Unge-
horsam lautete: „… musst du des Todes sterben.“ (1.
Mose 2,17) Auch heute gilt: „Der Sünde Sold ist der Tod
…“. Aus welchem Grund sollte Gottes Wort für diesen Teil
nicht gelten, während wir uns gern auf die zweite Hälfte
dieses Bibelwortes stützen? „… die Gabe Gottes aber
ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserm Herrn.“
(Römer 6,23) „Denn des HERRN Wort ist wahrhaftig,
und was er zusagt, das hält er gewiss.“ (Psalm 33,4)
Lieber Rudi, ich lade Dich herzlich ein, nach Gottes Wilen
zu forschen und Dir die Beschreibung der Kinder Gottes
anzusehen: „Hier ist Geduld der Heiligen! Hier sind,
die da halten die Gebote Gottes und den Glauben an
Jesus!“ (Offenbarung 14,12).
Jesus sagt: „Liebt ihr mich, so werdet ihr meine
Gebote halten.“ (Johannes 14,15)
Manche Christen kleben sich einen bunten Fisch aufs
Auto, um zu zeigen, dass sie mit Gott leben. Gott möchte,
dass wir uns als seine Kinder zu erkennen geben:
- indem wir Liebe untereinander haben.15
Dieser Aufruf erinnert an die zweite Gesetzestafel
– das menschliche Miteinander.
- Indem wir Gott als Schöpfer, Herrn und Gesetzgeber
anerkennen, ehren und anbeten. „Sage den Israeliten:
Haltet meinen Sabbat; denn er ist ein Zeichen zwi-
schen mir und euch von Geschlecht zu Geschlecht,
damit ihr erkennt, dass ich der Herr bin, der euch hei-
ligt. … Er ist ein ewiges Zeichen zwischen mir und den
Israeliten. …“ (2. Mose 31,13-17)
Zum geistlichen, neutestamentlichen Israel dürfen heute
alle Gläubigen gehören.16
Jesus Christus hat uns versprochen wiederzukommen
und seinen Kindern das ewige Leben zu schenken.17
Möge kein aufrichtiger Christ, auch Du, lieber Rudi, dann
fehlen! Wir dürfen uns schon heute darauf freuen, gemein-
sam im Himmel Sabbat zu feiern.18 Das ist mein herzlicher
Wunsch.
Bitte melde Dich, wenn Du tiefer in diese Thematik ein-
steigen und Christen kennenlernen möchtest, die den
Sabbat als Ruhetag halten!
Ines Müller
15 vgl. Johannes 13,35.
16 vgl. Römer 9,6-29.
17 vgl. Johannes 14,1.2.
18 vgl. Jesaja 66,22.23.
35
Sabbatwächter 2019 - 4

Losung des Kirchentages: Was für ein Vertrauen
Vom 19. – 23. Juni 2019 fand in Dortmund der 37.
Deutsche Ev. Kirchentag statt. Ca. 120 000 nahmen an den
verschiedenen Veranstaltungen teil.
Wir kamen aus Nord und Süd und trafen uns in Solingen in
der Friedenskapelle und auch in der Gemeinde in Iserlohn.
Von dort fuhren wir dann täglich mit den Autos nach
Dortmund. Insgesamt ca. 14 Geschwister waren an dieser
Aktion beteiligt.
Bevor wir mit unserer Verteilaktion begannen, baten wir
im Gebet um den Segen Gottes für diesen Einsatz. Unser
Ziel war, Menschen von der Liebe Gottes, von Jesus und
seiner Erlösungstat zu erzählen. Außerdem wollten wir die
Besucher auf den Unterschied Sabbat/Sonntag aufmerksam
machen und auf die Zeichen der Zeit hinweisen. Kurz: Die
Verkündigung der Dreifachen Engelsbotschaft lag uns am
Herzen, wie sie uns von Gott aufgetragen wurde.
Mit den Bollerwagen und verschiedener Literatur, z.
B. Flugblätter, ging`s auf das Kirchentagsgelände. Wir
platzierten unseren Wagen vor einer großen Treppe, die
sich gegenüber dem Bahnhof befindet. So konnten wir
den Menschen Broschüren oder verschiedene Flugblätter
anbieten. Denn sie mussten direkt an uns vorbei, um zu den
36 Der Sabbatwächter
Gemeindeleben
90. Geburtstag
Wir in der Gemeinde Mosbach freuten uns dieses Jahr,
eine besondere Jubilarin beglückwünschen zu können:
unsere liebe Schwester Lore Schmidt feierte im Mai
ihren 90. Geburtstag. Bei einer kleinen Überraschungs-
feier überreichten wir ihr im Namen der Gemeinde und
Gemeinschaft einen Geschenkkorb. Wir sind dem Herrn
dankbar, dass sie nach jahrelangem Dienst gemeinsam
mit ihrem Mann, auch jetzt noch in ihrem Alter aktiv und
viel unterwegs sein kann. Wir wünschen ihr weiterhin viel
Gesundheit, Gottes Segen und dass sie uns noch lange
erhalten bleibt.
Die Gemeinde Mosbach
Foto: Gemeinde Mosbach
Mit dem Bollerwagen
auf dem evangelischen
Kirchentag
verschiedenen Veranstaltungen zu kommen. Außerdem
verteilten wir Bücher, wie z. B. den „Großen Konflikt“. Immer
wieder ergaben sich dabei gute und interessante Gespräche
über religiöse oder speziell adventistische Themen. Über
solch ein Gespräch, das ich mit einer Kirchentagsbesucherin
geführt habe, möchte ich nun kurz berichten:
Es war Sabbatnachmittag und es war ein sehr heißer
Tag. Deshalb suchte so mancher Besucher ein schattiges
Plätzchen auf, um sich auszuruhen. Eine Dame saß auf
einem Steinmäuerchen und erfrischte sich mit einem
Schluck Wasser aus der Flasche. Da noch ein freier Platz
war, setzte ich mich daneben und wir kamen ins Gespräch.
Es ging um unsere Eindrücke¬ während des Kirchentages.
Im Stillen bat ich im Gebet, dass ich doch dieser Dame
noch etwas zum Lesen mitgeben konnte. Und tatsächlich,
wir hatten nicht nur einen guten Gedankenaustausch
über den Glauben usw., ich durfte ihr am Schluss unserer
Unterhaltung die Broschüre „Die Erde“ geben. Sie
versicherte mir dann noch, dass sie zu Hause diese ganz
sicher lesen würde. Ich möchte auch darauf vertrauen, wie
die Losung des Kirchentages lautete, dass sie es auch
wahrmachen wird.
Rückblickend erlebten wir gesegnete Tage. Sehr positiv
war, dass auch die Adventisten auf diesem Kirchentag sehr
präsent waren. Und dass „Siebenten Tags Adventisten“
und somit der Sabbat auch durch diese Möglichkeit des
Verteilens bekannt werden konnte.
Vielen Dank unserem himmlischen Vater, dass wir diese
Möglichkeit hatten! Ich freue mich schon auf den nächsten
Kirchentag! E. Reutelshöfer Foto: E. Reutelshöfer
2019 - 4
 Finde deinen Platz!
Jugendfreizeit in Spanien
Sehnst du dich in deinem Leben nach dem Gefühl, dei-
nen Platz in der Welt gefunden zu haben? An dem du
weißt: Hier bin ich richtig, hier ergibt mein Dasein einen
Sinn? Vermisst du die Gewissheit, auf dem richtigen Weg
für dich zu sein – einfach genau dort zu sein, wo du hinge-
hörst? Auf diese Fragen versuchten wir Antworten auf der
Jugendfreizeit in Spanien zu finden.
Über 120 Teilnehmer aus 25 verschiedenen Ländern tra-
fen sich vom 11. bis 18. August 2019 in der Freizeitan-
lage „El Teularet“, die ungefähr 90 km südlich von Valencia
liegt. Den Veranstaltern gelang es, ein abwechslungsrei-
ches und interessantes Programm für alle zu gestalten.
Da Bewegung ein wichtiger Bestandteil einer gesunden
Lebensweise ist, hatten alle Anwesenden jeden Morgen
die Möglichkeit, nach der Andacht beim motivierenden
Morgensport mitzumachen. Auch an den anderen Tagen
kamen die sportlichen Aktivitäten nicht zu kurz, da man
sich im kühlen Nass des Swimmingpools abkühlen oder in
Kleingruppen Basketball sowie Volleyball spielen konnte.
Der gemeinsame Ausflug mit dem Kajak auf einem kleinen
See war sicherlich einer der Höhepunkte der Jugendfrei-
zeit. An einem anderen Tag erkundeten wir zu Fuß oder
auf dem Fahrrad Valencia - die drittgrößte Stadt Spaniens.
Sie ist vor allem für ihre “Ciudad de las Artes y de las Cien-
cias” (Stadt der Künste und der Wissenschaften) berühmt.
Hier stehen futuristische Gebäude, die unter anderem ein
Planetarium, ein Ozeanarium und ein interaktives Museum
beherbergen.
Was den musikalischen und künstlerischen Bereich
anging, konnten wir in Kreativworkshops, im Chor und
beim gemeinsamen Musizieren unsere Gaben und Talente
einsetzen. Die verschiedenen Aktivitäten trugen dazu bei,
dass ein harmonisches Miteinander zwischen Jung und Alt
sowie zwischen den verschiedenen Kulturen geschaffen
werden konnte. Der Galaabend mit einem Dreigängemenü
war eine weitere Gelegenheit, neue Kontakte zu knüpfen
und sich über Erfahrungen auszutauschen.
Um auch geistlich aufzutanken, gab es ein jeweiliges
Programm für die verschiedenen Altersgruppen, die sich
mit tiefgehenden Themen beschäftigten, welche sich an
ihren Interessen und Bedürfnissen orientierten: Kinder
Der Sabbatwächter
Bruder José Giner taufte seine Tochter Maria Giner.
(2-11 Jahre), Teenager (12-17 Jahre), junge Erwachsene
(18-35 Jahre) und Erwachsene (36+). Die Heranwachsen-
den setzen sich unter andererem damit auseinander, ihre
Gefühle zu erkennen und zu kontrollieren (Emotionale Intel-
ligenz), soziale Medien sinnvoll einzusetzen (Jugendliche
und moderne Technologien) sowie auf ihre Gesundheit zu
achten (Vorbeugung von chronischen Krankheiten). Wäh-
renddessen befassten sich die jungen Erwachsenen mit
Themen wie Partnersuche, geistliche Resilienz, mediale
Manipulation und Kampf der Geschlechter. Die Erwach-
senen tauschten sich über folgenden Punkte aus: Sexua-
lität in der Ehe, Gender-Debatte, Mobbingprävention und
ganzheitliche Ernährung. Wenn Menschen ihren Platz bei
Jesus finden, ist das immer ein Grund zur Freude. Am
Sabbat durften wir miterleben, wie eine junge Frau öffent-
lich ihren Bund mit Jesus einging. Maria Giner wurde von
ihrem eigenen Vater getauft und im Rahmen eines musi-
kalischen Programms in die Gemeinschaft aufgenommen.
Zu guter Letzt möchte ich dem Küchenteam ein großes
Lob aussprechen, da es für das leibliche Wohl der Teil-
nehmer und durch seine fröhliche sowie hilfsbereite Art
für eine angenehme Atmosphäre sorgte. Der besondere
Dank gilt der Jugendabteilung der GK und dem Jugend-
team des spanischen Feldes, das aus Angel Perez, Ixzelt
Aldana und Lis Lobaton besteht. Durch ihr Organisati-
onstalent und mit Gottes Hilfe gelang ihnen eine geseg-
nete Jugendfreizeit, die den Teilnehmern unvergessliche
Momente bereitete.
M. Di Franca
Fotos: o: Ana Morán, li: Joanna Mitas
37
2019 - 4

li: Die Täuflinge mit Bruder Adrian Dinut
re: Die Gemeindeaufnahme,
v.r.n.l.: D. Blamberg, H. Hauschild,
J. Hagenstein, S.Thorandt
Taufe in Brahmenau
Sophia Thorandt und Jesaja Hagenstein wurden am 6. Juli 2019 in
der Ortsgemeinde Brahmenau von Bruder Adrian Dinut getauft. Sophia
bedeutet „die Weisheit“. Gott kennenzulernen, sich für ein Leben mit
Gott zu entscheiden und an Jesu Hand seine Lebensentscheidungen
zu treffen, sei weise. So ging Bruder Dinut in der Predigt besonders auf
die Vornamen der Täuflinge ein. Jesaja bedeutet „Gott ist Heil“. Davon
sind die beiden neuen Glaubensgeschwister überzeugt. Deshalb lie-
ßen sie sich taufen - im Beisein vieler Geschwister, Familienglieder und
Freunde. Wir freuen uns, sie in der Ortsgemeinde Brahmenau begrüßen
zu dürfen und wünschen auf ihrem Glaubensweg viel Segen, Freude
und Jesu besonderes Geleit in den Herausforderungen des Alltags.
Ines Müller Fotos: J. Müller

Filmaufnahmen Noch vor ca. 25 Jahren, als wir unsere Ernährung auf eine vegetarisch,
von Kochvor- vegane Kost umstellten, war dieser Lebensstil etwas Besonderes und
es gestaltete sich nicht so einfach wie heute, an die entsprechenden
führungen für Lebensmittel zu kommen. Mittlerweile finden wir Sojamilch und Co. fast
schon in allen Supermärkten. Ein veganer Lebensstil ist schon längst
nichts Besonderes mehr und es gibt vielfältige Informationen darüber.
Und doch kommt es bei dieser Ernährungsform, soll sie gesund für un-
seren Körper sein, auf die richtige Kombination von Getreide, Samen,
Nüssen, Obst und Gemüse an. Eine vegane Vollwerternährung, die
all diese von Gott gegebenen Lebensmittel enthalten, ist anzustreben.
E.G. White schrieb bereits vor ca. 150 Jahren: „Getreide, Früchte, Nüs-
se und Gemüse bilden die von unserem Schöpfer für uns ausgewählte
Ernährung. Diese Erzeugnisse sind, wenn sie möglichst einfach und
www.fit-4life.de natürlich zubereitet werden, am gesündesten und nahrhaftesten. Sie
vermitteln Kraft, Ausdauer und Verstandesschärfe…“1
Wir glauben daher, dass wir mit unserer Ernährungsform einen wich-
tigen Beitrag für die Bevölkerung leisten können. An wie viel Krankheit
und Leid hat sich doch die Menschheit auf Grund eines unmäßigen,
ungesunden Lebensstils gewöhnt! Hier sollten wir ansetzen und zu
Reformen in der Ernährung und des Lebensstils ermutigen.
Am 30. Mai d. Js. begannen wir deshalb mit Filmaufnahmen von Kochvorführungen in unserer Gemeindewohnung in
Hamburg. Dazu reiste unser neuer Mitarbeiter, Br. Fernando Leon, mit seiner umfangreichen, professionellen Filmaus-
rüstung an und es konnten die ersten fünf Rezepte gefilmt werden.
Derzeit wird auch eine eigene Internetseite der Gesundheitsabteilung unter dem Namen www.fit-4life.de aufgebaut.
Sie soll bunt und lebendig werden und wird zuerst einmal Gesundheitsartikel sowie Rezeptkurzfilme enthalten. Diese
sollen dann auch über die neuen Medien wie You Tube und Whats App verbreitet und mit der Gemeinschaftshomepage
vernetzt werden. Diese ersten Kurzfilme sind mittlerweile fertig und warten nach Fertigstellung der Gesundheitsseite auf
ihre Verbreitung. Für die Zukunft ist geplant, pro Woche einen Rezeptfilm in Umlauf zu bringen.
Solltet ihr Ideen für unsere Gesundheitsseite oder Interesse am Schreiben von kurzen Artikeln haben, dann könnt ihr
euch gern mit mir unter der Tel-Nr. 040 284 73 642 in Verbindung setzen. Ich freue mich über euren Anruf.
Gabriele Röglin, Mitarbeiterin der Gesundheitsabteilung Foto: R. Röglin
1 E.G. White, Bewusst essen S. 159.
38 Der Sabbatwächter 2019 - 4
 Taufe in Naumburg
Für Regina Püschel war der Sabbat, der 21. September
2019, ein ganz besonderer Tag. Sie wurde in der Saale
von Bruder Jens Müller getauft. Lange hatte sich Schwes-
ter Regina auf diesen Tag vorbereitet. Sie war auf unsere
Gemeinde aufmerksam geworden durch eine Einladung
zum Christlichen Gesprächskreis im Fenster unseres Hau-
ses. Wir sind uns ganz sicher: Gott hat Regina zu uns
geführt. Inzwischen sind ihr Bibelstunden und -seminare,
Bibelfernkurs und die aktive Teilnahme am Gemeindeleben
seit vielen Monaten vertraut. Vor der Taufhandlung schil-
derte sie ihren geistlichen Werdegang und die Freude, in
der kleinen Naumburger Ortsgemeinde ein geschwisterli-
ches Miteinander gefunden zu haben, das ihr so wichtig sei.
Adrian Dinut war in seiner Predigt auf die große Freude
im Himmel eingegangen, die an diesem Tag herrsche, weil Die Taufhandlung - Regina Püschel und Jens Müller
Regina sich ganz für den Heiland entschied.
Bei strahlendem Sonnenschein versammelten sich
Gemeinde- und Familienglieder sowie Freunde am Saa-
leufer, um dieses freudige Ereignis mitzuerleben. Jens
Müller sagte bei der Aufnahme in die Ortsgemeinde: „Liebe
Regina, wenn du je Zweifel hast, komme an diesen Ort,
denke an deine Taufe und sieh nach oben! Da wollen wir
alle hin!“. Gegenüber der Taufstelle erhebt sich eine Fel-
senwand. Der Ort ganz oben wird „Himmelreich“ genannt.
Adrian Dinut wandte sich abschließend an das neue
Gemeindeglied und gestand, dass wir in der Gemeinde
unvollkommene Menschen seien, die auch Fehler mach-
ten und Enttäuschungen verursachen könnten. Wir seien
jedoch miteinander auf dem Weg der Heiligung, des Ler-
nens und immer wieder auf Vergebung durch Gott und
untereinander angewiesen.
Mit einem Kuchenpicknick, viel Gesang und Erzählen
klang dieser schöne Tag am Saaleufer aus.
Wir wünschen unserer neuen Glaubensschwester
Regina viele stärkende Erfahrungen an der Hand Jesu.
Möge Er sie durch die Höhen und Tiefen des Lebens füh- Die Gemeindeaufnahme
ren und tragen. Ines Müller v.l.n.r.: J. Müller, R. Püschel, I. Müller, A. Dinut
Fotos: o. u. Mitte: E. Eder, u.: I. Müller
Die Taufgemeinde

39
Der Sabbatwächter 2019 - 4
 Bezirkskonferenz in Berlin
Du bist eingeladen! Bist du bereit?
Das Motto der Bezirkskonferenz der ODV am 05.10.2019
in Berlin war »Die Hochzeit des Lammes« nach Offenba-
rung 19,9: „Selig, die zum Hochzeitsmahl des Lammes
geladen sind.“ Eine Einladung zu dem wohl wichtigsten
Event überhaupt. Hast du dir darüber schon mal Gedan-
ken gemacht?
Die Predigt am Sabbatvormittag hielt Bruder A. Dinut zu
dem Gleichnis des Hochzeitsmahles aus Matthäus Kapitel
22. Die Geschichte ist ziemlich bekannt: Ein König richtet
das Hochzeitsfest für seinen Sohn aus; alles ist vorberei-
tet, nur noch die geladenen Gäste fehlen. Also schickt der
König Diener, um besagte Gäste an das große Ereignis
zu erinnern, doch sie reagieren gleichgültig, wollen nicht
kommen, ja werden sogar handgreiflich und töten die Die-
ner des Königs.
Der König wird sehr wütend und lässt die Mörder umbrin-
gen. Er schickt nochmals Diener mit dem Auftrag, alle ein-
zuladen, die ihnen über den Weg laufen. So füllt sich der
Festsaal mit den verschiedensten Menschen. Als der König
schließlich den Saal betritt, fällt ihm ein einziger Mensch
auf, der kein feierliches Gewand trägt. Trotzdem spricht
er ihn mit „Mein Freund“ an und fragt nach dem Grund
für das fehlende Hochzeitskleid; doch der Mann kann ihm
darauf keine Antwort geben, keine ausreichende Entschul-
digung vorbringen. So endet die Geschichte damit, dass
er hinaus in die Finsternis geworfen wird.
„Denn viele sind eingeladen, aber nur wenige sind auser-
wählt.“ (Matthäus 22,14)
Nach dem gemeinsamen, leckeren Mittagessen ging
es am Nachmittag in einen Workshop mit Geschwister
Müller über. Das Hauptthema war die Verkündigung des
Evangeliums, der Adventbotschaft und insbesondere das
Bewusstsein der Zeit, in der wir leben.
Foto: M. Bordonaro
40 Der Sabbatwächter
In kleinen Gruppen tauschten wir uns über persönliche
Erfahrungen aus.
Wodurch wurden wir berührt?
Was sprach uns besonders an?
Was können wir aus unseren gemachten Erfahrungen im
Umgang mit anderen lernen, wie uns anvertraute Gaben
für Gott einsetzen?
„Wenn es je eine Zeit in der Geschichte der Sieben-
ten-Tags-Adventisten gab, in der sie aufstehen und leuch-
ten sollten, dann ist das jetzt.“ E.G. White, Christus ist Sieger, S. 352.
Martin Luther hat einmal gesagt: „Wenn ich wüsste,
dass morgen die Welt unterginge, würde ich heute noch
ein Apfelbäumchen pflanzen, aber auch meine Schulden
bezahlen.“
Was bedeutet DIR die Endlichkeit dieser Welt? Inwiefern
ist der Gedanke, dass Jesus bald wiederkommt in Deinem
Leben präsent?
Was ist besonders wertvoll an Deiner Beziehung zu
Jesus? Was gibt Dir Kraft, trägt Dich durch den Alltag,
lässt Dich Schwierigkeiten und Probleme meistern, lässt
Dich hoffen …?
Nur die, die bereit waren, gingen mit dem Bräutigam zur
Hochzeit (vgl. Matthäus 25,10). Das war das Thema mit
Bruder H. Abraham. Es ist alles vorbereitet, wir alle sind
eingeladen. Es fehlt nur deine, meine, unsere bewusste
Entscheidung diese Einladung anzunehmen; nicht wie die
geladenen Gäste aus dem Gleichnis:
„...Die Hochzeitsfeier ist vorbereitet, aber die geladenen
Gäste waren es nicht wert, an diesem Fest teilzunehmen.“
(Matthäus 22,8)
Möge Gott uns alle reichlich segnen.
Marinella Calderon-Vielma
2019 - 4