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DER GEIST DES GELDES

Martin Ulrich

Tagtglich hat man es in den Fingern: Geld. Aber wissen wir, was Geld berhaupt ist? Ein Dokumentarfilm hat mich meine bis dato ungeprfte Beziehung zu Noten und Mnzen hinterfragen lassen. Die erstaunlichste Erkenntnis: Geld ist kein Tauschmittel!

Ich bin per Zufall auf DER GEIST DES GELDES von Yorick Niess gestossen, eine bemerkenswerte Doku, die sogar die wachsende Weltwirtschaftskrise vorausgeahnt hat. Der Film mutmasst, ob sich das Geld jahrhundertelang dem Blick der konomen entzogen habe, denn eine bahnbrechende neue Geld-Theorie beginnt sich durchzusetzen... Wir lernen in der Schule dass Geld ein Tauschmittel sei, das das direkte Tauschen von z.B. Vieh gegen Korn oder Tuch gegen Fleisch ersetzt und vereinfacht. Laut Prof. Dr. Otto Steiger ist Geld aber kein Tauschmittel, sondern erfllt eine Funktion als Schuldendeckungsmittel in unserer Eigentumsgesellschaft: Geld steht fr Privatbesitz und fungiert als ein Schuldschein, der dadurch geschaffen wird, dass man anderen ein Recht am eigenen Vermgen einrumt. Dabei zerstrt das Geld laut Steiger soziale Netze (Dr. Wozniewski, den wir befragt haben, ist mit Steiger in diesem Punkt nicht einverstanden. Er wendet ein, Geld werde bei uns zwar schon primr durch Verschuldung geschpft, die Zerstrung sozialer Netze gehe aber nicht darauf zurck, sondern auf die hnlichkeit unseres Wirtschaftsystems mit einem Monopoly-Spiel.) Steigers Definition gilt heute als die erste ernsthafte Geldtheorie in der Geschichte der Volkswirtschaft. Das bedeutet, dass die konomie noch einmal bei Null anfangen muss, denn der Fehler zieht sich durch smtliche Lehrbcher. Ein blinder Fleck in der Geschichte Das wahre Wesen des magischen Gebrauchsgegenstands wird erst heute erforscht. Die ersten Geldformen waren Steingeld, Muschelgeld etc. In Europa beginnt die Geschichte des Geldes 700 Jahre v. Chr. Die Geldherstellung der Antike begann religis: Mnzen wurden als Opferbewertung durch die Priester ausgegeben, die Stange, an der das Opfer darge-

den Stdten zeitlich beschrnkt: Mnzen wurden regelmssig wieder verrufen: d.h. man sammelte sie, schmolz sie wieder ein, und wer dies verpasste, besass nur noch minderwertiges Metall. KapitalAnhufer gab es noch nicht, dem Geld zu verfallen galt ohnehin als unehrenhaft und gottlos. Nur auf dem Papier 1483 schlgt auch in Europa die Stunde des Papiergelds, das in China lngst bekannt war. Der aufblhende Geldhandel erhitzte die Gemter. Der grosse jap. Philosoph Miura Baien bezeichnete diejenigen als Mssiggnger, die Geld aus Geld erzielen. In der Franzsischen Revolution beginnt das Volk, eigenes Geld zu drukken. Aber die Revolutionswirren werden von der Oberschicht geschickt dazu ausgenutzt, wieder die eigenen Ansprche durchzusetzen. Ab dem 18. Jh. begann die weltweite Herrschaft der Privateigentmer. Napoleon ber die Gewinnsucht der Banken: Die Hand, die gibt, ist auch die Hand, die nimmt. Geld hat kein Vaterland. Angesichts der Allmacht des Geldes stellt sich der konom Silvio Gesell die Frage: Wie lsst sich Geld als wucherndes Machtmittel berwinden? Er schlgt stndig fliessendes Geld vor: vergngliches Freigeld. Die sterreichische Gemeinde Wrgl experimentierte erfolgreich damit: Die Steuern wurden im Voraus gezahlt, die Arbeitslosigkeit sank, alle geplanten Bauprojekte wurden verwirklicht. 170 Gemeinden/Stdte des Landes wollten das Experiment nachahmen, was aber auf behrdliche Anweisung eingestellt wurde. Nur noch digital Nachdem die Geldreserven Fort Knox heimlich nach Europa verkauft waren, kndigte Nixon Amerikas Goldeinlsepflicht. Trotz der amerikanischen Insolvenz konnte sich der Dollar als Leitwhrung etablieren - unter dem Schutz der

reicht wurde, zersgten sie in Scheiben, die sie mit Bildern der Gottheiten prgten. Die Gottheit wurde aus dem Jenseits ins Diesseits bertragen, greifbar gemacht. Griechische Gtter waren die ltesten Kapitalisten, ihre Tempel die frhesten Banken. Die Rmer machten das Geld der Welt bekannt, indem sie eroberten Vlkern ihr System aufzwangen. ber den Geldhandel war Jesus von Nazareth nicht erfreut. Er wollte Geld und Glauben trennen, vertrieb Geldwechsler aus dem Tempel und sprach sich gegen das Erheben von Zinsen aus: Wenn du jemandem etwas gibst, dann am ehesten dem, der es dir ganz bestimmt nicht wieder zurckgeben kann. Noch bis ins 18. Jh. war das Zinsnehmen darum mit Strafen belegt. Dennoch setzte das Geld sich bei Knigen und Kaisern durch, blieb aber anrchig - man schrieb ihm Teufelskrfte zu. Zweifel an den Mnzen wurden infolgedessen als Majesttsbeleidigung angesehen. Aufgrund gierigen Machtmissbrauchs prgte man grosse Mengen und es kam zu Inflationen. So wurde das Geld von

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Weltbank und des internationalen Whrungsfonds. Ungedecktes Geld liess die Mrkte erblhen und Milton Friedman schuff die heutige Auffassung von den wundersamen Selbstheilungskrften des Marktes ohne staatliche Kontrolle. Mit der Aufhebung der Golddeckung lst sich der Geist des Geldes endgltig von seinem materiellen Krper. Geld ist heute nur noch durch Geld gedeckt. Auch in Form von Papiergeld inkarniert es sich nur noch sporadisch: Inzwischen sind nur noch 5 % des gesamten Geldes Scheine und Mnzen. Das eigentliche Geld ist digitales Buchgeld. Das Wesen des Geldes Geld verkndet nur eine Wahrheit: Die Wahrheit seines Besitzers. Geld verkrpert die Hoffnungen und Trume jedes Menschen, und steht darum in seiner Summe fr die berzeugung der gesamten Menschheit. Kredit leitet sich von lat. credere (glauben) ab. Ohne den Glauben wre eine Banknote nur ihr Papier wert. Das Flstergesprch mit dem Bankberater erinnert an die Beichte. Geld ist magisch-religis: Es kann sich in jede Leistung und Erfindung verwandeln. Der Geist des Geldes hat sich mit dem Christentum vermischt. Der Philosoph Jochen Weiss: Religion nhrt sich vom berschssigen. Was auf den antiken Altren geopfert wurde, war das, was man fr die Existenz nicht gebraucht hat. (...) Der Unternehmer streicht gleichenfalls das berschssige ein, indem er auf den Lohn und die Materialkosten den Mehrwert draufsetzt, wie Marx das nennt. (...) damit wird der Unternehmer zum modernen Priester. (...) Der Lohn wird zum monatlichen Sakrament (...) Geld ist der germanische Name fr Opfer, das gotische saljan (opfern) finden wir im englischen Verb to sell wieder. Reichtum ist keine Schande. Die Stars sind Vorbilder und Zierde unserer Gesellschaft. Viele haben ihr Geld hart erkmpft und stammen aus rmlichen Verhltnissen. Sie zeigen uns, dass es jeder schaffen kann wenn er nur fest genug daran glaubt. Wer von sich weiss, dass er dazu die Fhigkeiten nicht hat, kann dennoch an sein Glck glauben: Das Los, die Lotterie, wahrt den gerechten Schein des Geldes. Ein neuer Feudalismus Besitzer der Welt ist laut Jean Ziegler die Oligarchie des internationalen Finanzkapitals, Konzerne. Die Welt gehrt wenigen: Die oberen 20 % der Menschen erhalten 82,7 % des Welteinkommens. Und die Kluft wchst berall weiter. Der Sozialstaat ist um eine gerechte Vertei-

Fort Knox im Bundesstaat Kentucky ist als Lager fr die Goldreserve des Schatzamtes der Vereinigten Staaten bekannt.

lung bemht, die Verhltnisse bleiben trotzdem absurd: Wrden die 300 reichsten Deutschen ihr Vermgen zusammenlegen und einen eigenen Staat grnden, wre ihr Haushalt grsser als derjenige Deutschlands. Und Deutschland ist mit einem Gini-Koeffizient von 24 noch vorbildlich (Diese Skala beschreibt die Ungleichheiten zwischen 0 und 100. Je tiefer desto gerechter.) Rechtsanwalt Dr. Harald Wozniewski hat ausgerechnet, dass man 40 Jahre lang einen Stundenlohn von 451 000 Euro verdienen msste, um AldiChef Karl Albrecht einzuholen. Die Finanzinvestoren sind die Knige des Kapitals, machen den Unternehmern Beine und verdoppeln bisweilen Milliarden in Jahresfrist. Das Geld, das sie in Firmen investieren, ist hufig selbst schon mit Schulden behaftet. Diese Schulden werden dann den betreuten Firmen mit aufgebrdet - ihr eigenes Risiko ziehen die Financiers nach der bernahme wieder heraus. Immer schneller werden die Schuldpapiere herumgereicht, und die Konzerngiganten sind fast alle zerschlagen. Ein neues Geschft sind HedgeFunds. Mittlerweile wird sogar in Schul-

den investiert. Diese absurde Geldmaschine frdert nur Technologien fr eine Massenproduktion, was zur Monokultur fhrt. Der Politikwissenschaftler Elmar Altvater warnt schon seit Jahren vor einem blinden Wachstumsglauben: Unsere Vorstellung, jhrlich 3 oder 4 % wachsen zu mssen stelle eine absolute Ausnahme in der Menschheitsgeschichte dar. Ansonsten seien in der Menschheitsgeschichte die Wachstumsraten nmlich immer bei null oder leicht hher als null gewesen, bisweilen auch stagnierend. Der Wachstumsmotor pumpt das Geld aus den Regierungen. Im klassischen Feudalismus hatte der Feudalherr Macht ber eine groe Flche, in der viele Lehensmnner lebten. Der Lehnsherr konnte ber die Lehensmnner frei verfgen und sie versklaven. Den Grossteil der Frchte bekamen nicht die Lehensmnner, sondern ihre Herren. Im modernen Feudalismus gibt es die geographische Abgegrenztheit nicht mehr. Stattdessen ben die Meudalherren Herrschaft ber Konzerne und Fabriken mit

Der Geist des Geldes - Die Erfindung des Geldes und ihre Folgen fr die Menschheit, von Yorick Niess, DE/EN, 88 Min., 16:9 / STEREO http://www.geistdesgeldes.com Sehenswerte Ausschnitte des Films finden sich im Internet auch auf Videoplattformen wie MyVideo oder Clipfish.

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Tausenden von Mitarbeitern aus, die global verteilt sein knnen. In der Bonner Republik gab es den rheinischen Kapitalismus, der in der Berliner Republik zum Meudalismus geworden ist. Auswege Auch Bernard Lietaer, einer der Grndervter der Euro-Whrung, glaubt, dass unser Geldsystem Armut erzeugt. Er glaubt auch, dass das Staatsmonopol, Whrungen herauszugeben, am Ende ist:

Fluggesellschaften geben Vielfliegerpunkte heraus - als kommerzielle Komplementrwhrungen. Experimente mit Regios, regionalen Whrungen, finden in Deutschland statt. Diese Whrungen haben eine grssere Bodenhaftung, mit ihnen kann nicht spekuliert werden. Sie sind ausserdem umlaufgesichert (Verfalldatum). Parallel dazu schlgt Lietaer auch eine Weltwhrung vor, die niemandes Landeswhrung wre.

Zurck ins Mittelalter


Zum Thema Meudalismus einige Antworten von Herrn Dr. Harald Wozniewski: Dr. Harald Wozniewski (geb. 1959, Frankfurt am Main) ist Rechtsanwalt und Mediator. Er studierte Jura in Wrzburg und Konstanz, schloss 1985 mit Prdikat ab. Danach wurde er Assistent an einem Lehrstuhl fr ffentliches Recht, Europa- und Vlkerrecht und arbeitsrechtliche Dissertation. 1989: Promotion magna cum laude. 1991 - 1994: Ausbildung zum Mediator. Seit 1990: selbstndiger Rechtsanwalt, 1994: zwei Stellen als juristischer Mitarbeiter zugleich. 1993: zugleich Mitarbeit in einer Konkursverwalterkanzlei. Seit 1994: Ttigkeitsschwerpunkt im Bereich Bank- und Versicherungswesen sowie in einigen angrenzenden Rechtsgebieten.

Herr Dr. Wozniewski, Sie vertreten die Ansicht, dass die Industriestaaten immer meudalistischer werden: Bereits heute sind die Grosskonzerne als neofeudale Burgen zu betrachten, als vgtische juristische Persnlichkeiten, die dank dekadenter TooBig-To-Fail-Doktrin sogar Druck auf den immer machtloser werdenden Staat ausben knnen, nicht nur auf ihre Knechte. Wenigen gehrt alles, der Mittelstand stirbt aus. Wie konnte es dazu kommen? Dr. Harald Wozniewski: Dass es dazu kommen konnte, liegt an der Rechtsordnung. Sie bestimmt die Spielregeln, nach denen wir leben und wirtschaften und nach denen Verwaltung und Justiz funktionieren. Wir hatten zwar nach dem Neuanfang in der Bundesrepublik Deutschland nach dem 2. Weltkrieg einige politische Versuche, Monopolbildungen, unter de-

nen man schon in den 1920er Jahren zu leiden hatte, zu verhindern. Ludwig Erhard war hier sehr aktiv. Sogar unser Grundgesetz in Deutschland sieht in Art. 14 Absatz 1 Satz 2 vor, dass dem Eigentum von Brgern durch einfaches Gesetz Schranken gesetzt werden knnen. Und in Art. 123 Absatz 3 Satz 2 der bayerischen Verfassung heit es, die Erbschaftssteuer dient auch dem Zwecke, die Ansammlung von Riesenvermgen in den Hnden einzelner zu verhindern. In der Prambel Ihrer Schweizer Bundesverfassung habe ich entdeckt: ... und dass die Strke des Volkes sich misst am Wohl der Schwachen, ... Doch all das reichte nicht aus, die stetige Vermgenskumulation in wenigen Hnden und damit den neuen, modernen Feudalismus zu verhindern. Die Politiker nach Ludwig Erhard erkennen das Problem nicht, und so gibt es bis heute keine Beschrn-

kung einer Vermgensansammlung. Es funktioniert im Grunde wie bei dem bekannten Monopoly-Spiel. Am Anfang hat jeder Teilnehmer gleich viel Geld und die gleichen Chancen auf Gewinn (und Verlust). Am Ende besitzt einer alles Vermgen und alles Geld, und die anderen sind pleite und mittellos - vllig legal! Die Spielregeln sind das Entscheidende. Das Mittelalter aus den Filmen hatte ja auch seine schnen Seiten, die Rollenspieler wie mich frohlocken lassen: Handwerksknste, Barden, Minne, noblen Sitten, edle Gemter. Wird wenigstens auch etwas vom Guten zurckkehren? H.W.: Zum Mittelalter zhlen wir viele Jahrhunderte - und viele verschiedene Lnder und Gebiete. Zu allen Zeiten und Orten waren die Lebensbedingungen einschlielich der Rechtsordnungen - unterschiedlich. Es soll sogar Zeiten und Ge-

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genden geben haben, da brauchten die Menschen nur etwa drei Tage pro Woche zu arbeiten, um sich einen guten Lebensstandard zu sichern. Ich wette, dort hatte der Feudalismus sich noch nicht breitgemacht. Auch der Feudalismus war von Zeit zu Zeit und Ort zu Ort fr die Menschen unterer Klassen sehr verschieden. Alles, was Sie hier aufzhlen, gibt es in vergleichbarer Weise auch heute - im modernen Feudalismus. Handwerksknste jeder Art bis hin zur Auto- und Computerindustrie. Barden: Dieter Bohlen und Michael Jackson, um nur zwei zu nennen. Welche Gebiete und Lnder hat das Phnomen schon erfasst? Was halten Sie - in meudalistischen Begriffen - von der Schweiz? H.W.: Der Meudalismus ist in kaum einem Land mehr nicht vertreten. In manchen Lndern, wie z. B. arabischen Lndern, ist sogar noch der klassische Feudalismus erhalten geblieben, wo der Feudalherr auch die staatliche Gewalt unmittelbar in seinen Hnden hat. Kennzeichen des Meudalismus sind sehr groe Unternehmen mit Zigtausenden oder Hundertausenden von Mitarbeitern, wo das Unternehmen nur einem oder wenigen Eigentmern gehrt und daher auf einen Herrn Hunderte oder Tausende Arbeitnehmer kommen. Wenn in einem Land solche Unternehmen so hufig sind, dass die berwiegende Zahl der Erwerbsttigen des Landes in solchen Unternehmen dienen, dann ist der Meudalismus im Land. Die USA sind Meudalismus pur. Die ist uns in dieser Beziehung ein paar Jahre voraus. Der Meudalismus ist sogar in Russland und in China entstanden und zwar

direkt aus dem Sozialismus heraus. Den (rheinischen) Kapitalismus hat man dort quasi ausgelassen. Ein gutes Indiz ist eine Finanz- oder Bankenkrise. Denn die entsteht durch Geldknappheit bei der breiten Bevlkerung

Brgern ein Mentalittsunterschied bemerkbar, sind dort auch die einzelnen Menschen - im positiven Sinn weniger ritterlich als wir? H.W.: Nein, solche Reisen habe ich nicht gemacht. Aber ich habe viele Menschen

Meudalismus ist der moderne Feudalismus. Im klassischen Feudalismus hatte der Feudalherr Macht ber eine groe Flche, in der viele Lehensmnner lebten. Der Lehnsherr konnte ber die Lehensmnner frei verfgen und sie mit Sklavenarbeit beschftigen. Den weit berwiegenden Teil der Frchte der Arbeit bekamen nicht die Lehensmnner, sondern die Lehnsherren. Im modernen Feudalismus gibt es die geographische Abgegrenztheit nicht mehr. Stattdessen ben die Meudalherren Herrschaft ber Konzerne und Fabriken mit tausenden von Mitarbeitern aus, die global verteilt sein knnen. und gleichzeitigen Geldbergen bei wenigen Superreichen. Die Schweiz ist, wie mein Freund Dr. Hans Kissling aus Zrich in seinem Buch Reichtum ohne Leistung - Die Feudalisierung der Schweiz herausgearbeitet hat, ganz klar am Meudalismus erkrankt. Er hat andere Untersuchungen durchgefhrt als ich fr Deutschland. Wrde man meine Untersuchungen (Stundenlhne der Reichsten, Untertanen in den Unternehmen, Geldmenge pro Haushalt, Geldberge der Meudalherren usw.) auch fr die Schweiz anstellen, wrde sich der Meudalismus in der Schweiz noch klarer zeigen. Aber auch die neue Schweizer Zeitschrift Bilanz ber Die 300 Reichsten 2009 ist diesbezglich sehr ntzlich, wenn auch solche Magazine mehr der Ehrfurcht und Beweihrucherung der Meudalherren dienen als dem Demokratieerhalt des Landes. Haben Sie sozialistische Lnder bereist? Wenn ja: War fr Sie bei deren von dort kennengelernt. Einen Mentalittsunterschied mchte ich nicht behaupten. Teils ist man fr das MeudalismusProblem aufgeschlossen, teils nicht - so wie die Leute hier. Wie finden Sie den bolivarisch-marxistischen Weg, den Hugo Chavez mit Venezuela beschreitet? H.W.: Ich habe mich damit noch nicht so viel befasst, um mir da eine Meinung zu bilden. Was halten Sie vom Aufkommen von Billigst-Supermrkten wie Aldi und Lidl auch bei uns in der Schweiz. Eine Bekannte von mir, IV-Rentnerin und knapp bei Kasse, sah es als Verheissung an, dass diese Supermrkte kommen. Ich hingegen sehe ein Problem darin, wenn das Leben so billig wird. Ich weiss nicht, was man davon halten soll, aber irgendwie habe ich diffus das Gefhl, dass das nicht nur gut ist. Evtl. sinkt ja das

Die Vermgen und Stundenlhne der 10 reichsten Schweizer 2009


Rang Namen Unternehmen Vermgen in Mrd. CHF Stundenlohn in CHF 40 Jahre lang! 793056 346264 234566 234566 189887 167547 145208 145208 145208 145208

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Ingvar Kamprad Familien Hoffmann und Oeri Familie Bertarelli Familie Brenninkmeijer Viktor Vekselberg Hansjrg Wyss Walter Haefner Klaus-Michael Khne Familie Latsis Hans-Adam Liechtenstein

Mbel, Finanzdienstleistungen 35,5 Pharma 15,5 Beteiligungen 10,5 Textilhandel, Immobilien, Energie 10,5 Beteiligungen 8,5 Medizinaltechnik 7,5 Autohandel, Software 6,5 Logistik 6,5 Banken, Beteiligungen, Immobilien, 6,5 Luft- und Seefahrt Bank, Beteiligungen, Immobilien, Kunst 6,5

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Lohnniveau, weil der Einkaufskorb billiger wird? H.W.: Ich habe noch die Nachrichtenmeldung im Ohr, die da hie, dass Aldi (Sd) in der Schweiz 70 Filialen erffnen wolle. Das zeigte mir einerseits, wie sehr sich das existierende Geld bei Karl Albrecht aufgestaut haben muss, und andererseits, dass sogar die von mir bis dahin in gewisser Weise fr immun gehaltene Schweiz fr den Meudalismus anfllig ist. Als ich Anfang 2008 das bereits genannte Buch Bono und Al Gore von Hans Kissling entdeckte, war der traurige Sachverhalt klar. Hans Kissling ist indes der berzeugung, dass die Discounter gegenber dem genossenschaftlichen Coop der Schweiz keine Chance haben. Ich teile diese berzeugung nicht, hchstens seine Meinung, dass der Genossenschaftsgedanke eine Lsung biete. Der breiten Bevlkerung kann man keinen Vorwurf machen, wenn sie bei Aldi oder Lidl einkaufen geht. Ich mache auch den Eigentmern von Aldi und Lidl (Karl und Theodor Albrecht Dieter Schwarz) keinen Vorwurf. Den Vorwurf kann man nur an den Gesetzgeber richten, der nicht fr eine gesetzliche Beschrnkung von inlndischem gewinnbringendem Vermgen bei natrlichen Personen sorgt. Was kann man tun? Auf welchem Weg kann man die breite Masse erkennen lassen, in welch verheerende Richtung unsere neoliberalen Wirtschaftssysteme weisen? H.W.: Das ist keine Frage des Neoliberalismus. Dieser Begriff hat sich zwar heute so eingebrgert, aber er hatte ursprnglich eine andere Bedeutung. Nach dem Neoliberalismus sollte gerade ein Meudalismus verhindert werden - htte es den Begriff Meudalimus damals schon gegeben. Das Neo an diesem Liberalismus sollte gerade staatliche Schranken setzten, um die Freiheit aller zu gewhrleisten, also einzelne nicht bermchtig gegenber den anderen werden zu lassen. Auch die Freiheitskmpfe des 18. und 19. Jahrhunderts dienten dem Liberalismus, der gleichen Freiheit fr alle. Heute aber prgen die Freiheits- und Eigentumsrechte der Meudalherren und die Unfreiheit und die Mittellosigkeit der Bevlkerung die Lnder. Die breite Bevlkerung glaubt leider noch (irrtmlich), dass sie nach wie vor am Wohlstand ihres Landes teilhat. In Wirklichkeit gehrt sie jedenfalls in Deutschland seit rund 40 Jahren immer mehr zu den Verlierern unseres Monopoly-Spiels. Eigentlich kann jeder selbst ganz leicht feststellen, ob er sich in der Mitte, darber oder darunter, also bei den Verlierern, befindet. Man braucht nur sein Bargeld und sein Girokontenguthaben zusammen zu zhlen. Hat man Unternehmenseigentum oder Anteile davon, muss man das Geld darin (anteilmig) freilich mitzhlen. Pro Haushalt gibt es in Deutsch-

land davon 29770,44 Euro (Stand Ende Oktober 2009). So viel Geld sollte man im Monats- oder Jahresschnitt besitzen, wenn man zur Mitte (Mittelschicht) gehren will. Die Gewinner haben mehr Geld, die Verlierer weniger. Wie gesagt, aktueller Bargeld und Girokontenbesitz. Kein

gibt. Diesbezglich wird man bei Politikern fast immer fndig. Ich bin berzeugt davon, dass es nur wenige Menschen gibt, die das MeudalismusProblem durchschauen und sich dennoch dafr einsetzen, dass es uns erhalten bleibt. Ich habe in den letzten Jahren mehrfach Meudalherren angeschrieben, und in seltenen Fllen habe ich von irgendwelchen Untergebenen Antwort erhalten. Und aus manchen dieser Antworten kann ich schlieen, dass ich es mit intelligenten Menschen zu tun hatte und dass diese das Meudalismus-Problem durchaus erfasst haben. Weiter ist klar geworden, dass sie den Meudalismus weiter frdern wollen. Hierzu muss ich leider auch den sehr populr gewordenen Gtz Werner anfhren (selbst einer der reichsten 300 Deutschen und Herr ber mehr als 30000 Mitarbeiter in seinem DMDrogeriemarkt), der bekanntlich sehr viel Werbung fr ein bedingungsloses Grundeinkommen macht, aber in Wirklichkeit vor allem seinen persnlichen Vorteil mit Aussicht auf jhrliche Millionengewinne anstrebt; ich habe das in meinen Verffentlichungen ausfhrlich beschrieben. Das Meudalismus-Problem wird also nur Sparbuch, keine Aktien, kein Grundeigen- von sehr wenigen wissenden Menschen tum, keine Rentenanwartschaften sind geleugnet, und zwar von solchen, die vom Joe Satriani, Sammy Hagar, Michael Anthony, Chad Smith hier mitgerechnet. Da 95% der Bevlke- Meudalismus unmittelbar profitieren: rung in der Regel bei null Euro bis ein Wes Brot ich ess, des Lied ich sing. paar Tausend Euro liegen, ist die Unter- Wo lag ihr eigenes Schlssel-Erlebschicht hierzulande leider viel zu gro. Sie nis, der Augenblick, in dem Sie sich merkt es nicht, weil sie ihr Geld nicht zhlt zu engagieren entschlossen? und den Mastab nicht kennt. H.W.: Ein Schlsselerlebnis gibt es dafr Fr die Schweiz habe ich fr 2006/2007 nicht. Es war mehr oder weniger Zufall, einmal CHF 120375 pro Haushalt im Sin- dass ich den richtigen Fragen nachging ne von M1 (wie oben) errechnet und CHF und dass die mich zu diesem Problem 264851 im Sinne von M3 (also inkl. fhrten. Weil ich mich fr das Dauerthema Sparbuchguthaben und hnlichem). So Massenarbeitslosigkeit fr die (Scheinviel Geld muss ein Haushalt in der Schweiz )Lsung, es mssen mehr Unternehmen regelmig besitzen, wenn er zur Mitte entstehen, die Arbeitskrfte einstellen, (Mittelschicht) gehren will. interessierte, fragte ich mich einfach einBestimmt gibt es bei Ihnen in Deut- mal, wie viel Grund und Boden gibt es in schland Menschen, die den herrschen- Deutschland pro Kopf. Die Antwort darden Meudalismus, der ja eine schwer auf brachte alles ins Rollen, weil ich erwiderlegbare Tatsache ist, verleug- kannte, dass es eine bislang fr unmgnen, oder wirklich nicht erkennen. lich gehaltene Vermgenskonzentration Wieso? Worauf sttzen die sich, wen bei wenigen Reichen geben muss. Sehr oder was versuchen sie zu decken? schnell wurde dann auch die feudalistiH.W.: Es ist in aller Regel eine Mischung sche Seite des Ganzen deutlich, als ich aus Dummheit, Denkfaulheit und Bor- nmlich sah, wie viele Menschen (rechniertheit, weshalb der Meudalismus nicht nerisch) allein fr einen modernen Feudalerkannt wird. Das gilt sogar fr unsere herrn arbeiten. Das war 1999. Anfangs hohen Professoren der Wirtschafts- und htte ich es nie fr mglich gehalten, dass Rechtswissenschaften. Dort kommt oft die konomischen Probleme, die ich in dienoch Eitelkeit hinzu, die es demjenigen sem Zusammenhang herausgearbeitet (noch) verbietet, sich mit diesem Thema habe, noch gar nicht in der Wirtschaftsauseinander zu setzen. Verschweigen statt wissenschaft bekannt und errtert worleugnen heit die Devise. Dummheit und den sind. Inzwischen bereitet es mir VerBorniertheit resultieren aus der Einbil- gngen, den hohen Professoren der Volksdung, ich wei bereits Bescheid. Viel- wirtschaftslehre den Spiegel vorzuhalten. leicht hngt es auch mit einem Mangel Als berzeugter Demokrat und sozial denan Kritikfhigkeit zusammen, sodass der kender Mensch ist es fr mich zudem Bob Geldof Betreffende sich mit oberflchlichen, aber keine Frage, mich gegen den Meudalismus unzutreffenden Erklrungen zufrieden- zu engagieren.

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