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Bestseller 2008

DAJJAL?
Die Jdisch-Christliche 'Zivilisation'!

Mohammad Bayazeed Khan Panni

bersetzt aus dem Englischen von Timur Ismael

Publiziert durch

Tawheed Prokashan

Erste Verffentlichung: Bangla Version, 1998 Zwlfte Edition, 1. Mrz 2010 Englische Version: 28. November 2009 Zweite Edition, 28. April 2009 Deutsche Version: 15. Februar 2012

Titelbild von Ummut Tijaan Makhduma Panni

Preis: Tk. 160.00 US$ 7.00

Verffentlicht durch

Tawheed Prokashan 31/32, P.K. Roy Road Pustak Bhaban, Bangla Bazar, Dhaka. Mobil # 01713 00 36 09, 01670 17 46 43, 01670 17 46 51 Website: www.tawheedprocation.com ISBN: 978-984-8912-04-1

Vom selben Autor E Eslam Eslam-E Noy (Dieser Islam entspricht berhaupt nicht dem Islam) Eslam Er Prokrita Ruprekha (Der wahre Umriss des Islam) Eslam Er Prokrita Salah (Das wahre Gebet des Islam) Bagh-Bon-Banduk (Der Tiger - Der Dschungel - Die Waffe - Eine Geschichte der Tigerjagd)

INHALTSVERZEICHNIS 1. Vorwort 2. Die Bedeutung der Erscheinung Dajjals 3. Die Identitt des Dajjal 4. Andere Ahadith betreffend Dajjal 5. Der Dajjal in der Bibel 6. Jedoch... 7. Der aktuelle Zustand der Menschheit 8. Aktuelle Ibadat 9. Die Prophezeiung des Gesandten Allahs bewahrheitet sich 10. Eine einzigartige Mglichkeit

KEINE PATENTEINSCHRNKUNG Ich besitze kein Urheberrecht oder Patent fr dieses Buch. Jeder Person ist es erlaubt es zu drucken und zu verffentlichen unter Bercksichtigung von nur zwei Bedingungen: 1. 2. Druck und Publikation mssen die exakten Kopien dieses Buches sein, fehlerfrei in allen Belangen, insbesondere Fehler, die die wahre Bedeutung oder Ziele der Aussagen verndern. Wenn jemand ein Thema oder einen bestimmten Punkt meines Buches deutlicher beschreiben, oder bessere Argumente, Beweise oder Informationen bezglich eines Themas hinzufgen mchte kurz gesagt dieses Buch verbessern oder logischer aufbauen mchte, dann ist er verpflichtet die Erlaubnis des Herausgebers einzuholen, indem er ihm die nderungen und Ergnzungen aufzeigt. Darber hinaus muss fr bersetzungen beim Herausgeber ebenfalls die entsprechende Genehmigung eingeholt werden.

Mohammad Bayazeed Khan Panni Der Autor Dhaka, 28. November 2009

VORWORT In den letzten 1400 Jahren war die Ankunft eines einugigen Giganten, der Dajjal, weltweit Thema von unzhligen Diskussionen und Debatten in muslimischen Haushltern. Dennoch ist das aktuelle Verstndnis ber dieses rtselhafte Phnomen fr uns genauso schwer zu begreifen wie damals fr die Gefhrten des Gesandten Allahs vor so vielen Jahrhunderten. Es begann alles damals, als Mohammad (s.a.s), der letzte und bedeutendste Gesandte Allahs, ber die Ankunft eines Giganten auf Erden whrend der Endzeit (Akheri Zamana) berichtete, eines Ereignisses, das er als das grsste jemals in der Geschichte der Menschheit dagewesene bezeichnete. Um seinem Volk, seiner 'Ummah', sowohl dem damaligen als auch dem zuknftigen eine bessere Vorstellung und ein besseres Verstndnis ber das furchterregende Wesen zu geben, hat er detailliert beschrieben, wie er, der Dajjal, aussehen wird, seine Aktivitten in dieser Welt, welche gewaltige Macht er ber die Welt und das Schicksal des Menschen ausben wird, und er sprach ber seinen Anspruch als Herr, oder 'Rab', der Menschheit akzeptiert zu werden. Er nannte dieses Wesen den 'Dajjal', ein arabisches Wort, das benutzt wird, um jemanden oder etwas als trgerisch zu bezeichnen, etwas, das reizvoll aussieht, in Wirklichkeit aber verrucht, ein blendender Schwindler ist. Der Gesandte Allahs hat ebenfalls berichtet, dass dieser Gigant nur mit einem Auge sehen wird, das andere wrde blind sein. Der gesunde Menschenverstand sagt uns, dass es kein lebendes Wesen sein kann, denn sein Vehikel wird einen Fuss im Osten und den anderen im Westen haben, es wird sehen und hren was auf der anderen Seite der Erde geflstert wird, usw. Unter den tausenden von Ahadith oder berlieferungen, die dem Gesandten Allahs zugeschrieben werden, nehmen jene betreffend Dajjal eine grosse Bedeutung und Tragweite ein, und er wird als die wichtigste Gefahr erachtet, die jemals der Menschheit begegnen wird. Die Ahadith bezglich des Dajjal regen einerseits zum Denken an und sind andererseits furchterregend, da sie von einem Giganten erzhlen, der nur mit einem Auge sehen wird und trotzdem die Macht haben wird, die gesamte Welt unter seine Kontrolle zu bringen und damit eine grosse Anzahl von Menschen irrefhren wird. In einem dieser Ahadith berichtete der Gesandte Allahs, Von der Kreation Adams bis hin zum Tag des Jngsten Gerichts, gibt es kein bedeutenderes und alarmierenderes Ereignis als das des Dajjal.1 Er erklrt weiter, Es gab keinen Gesandten seit der Zeit Noahs, der nicht seine Anhnger vor dem Dajjal gewarnt hat.2 Und um dessen Bedeutung zu unterstreichen, hat er nachtrglich vor dem Elend Dajjals Zuflucht bei Allah gesucht. 3 Wie sehr sind wir also ber die gewaltige Einfhrung einer Situation besorgt, die der Gesandte als den bedeutendsten Vorfall vom Anfang bis zum Ende der Zeit erachtet hat, ber etwas, wovor alle Gesandten seit der Zeit Noahs (a.s) ihre Anhnger gewarnt haben, bezglich einer Angelegenheit, wovor unser Gesandte selbst Zuflucht gesucht hat? Es versteht sich von selbst, dass, weit davon entfernt darber besorgt zu sein, wir jedoch erkennen mssen, dass die Geburt Dajjals vor 474 Jahren stattgefunden hat, es sein Suglings- und Kindesalter bereits berstanden hat und nun ein Erwachsener ist, dem die gesamte Welt inklusive der 'muslimischen' Bevlkerung, die ihn als ihren 'Rab' akzeptiert, zu Fssen liegt.

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Hadith, Moslem von Emran bin Hossain (ra) Hadith, von Abu Obaydah (ra) bin Zarrah und Abdallah bin Umar (ra) - Abu Daud, Tirmizi und Moslem Hadith, von Aisha (ra) - Bokhari

Der Grund fr diese Unkenntnis beruht auf der Tatsache, dass wir whrend der letzten Jahrhunderte von den europischen christlichen Streitkrften besiedelt wurden. Die Art und Weise der Erziehung, die sie uns aufgezwungen haben, war etwas, das uns weit weg vom wahren Glauben des Islam gebracht hat. Die Folge war, dass sich dieses Volk genau daran erinnern kann, wie Hannibal mit seiner Armee die Alpen berquert hat oder fehlerfrei Shakespeare rezitieren kann, aber vllig im Dunkeln tappt bezglich dessen, was der Gesandte Allahs als das wichtigste Ereignis der Weltgeschichte hervorgehoben hat. Auch der kleine Teil der Bevlkerung, der aktiv daran beteiligt ist, den Koran und die Ahadith zu studieren, hat es vernachlssigt. Mit ihren kurzsichtigen und engstirnigen Ansichten erwarten diese Leute das wrtliche Abbild der Prophezeiungen des Gesandten, worin er ber die Erscheinung eines einugigen breitbeinigen Giganten und dessen tyrannische Herrschaft berichtet. Sie haben diese Ahadith nur im wrtlichen Sinn hingenommen und haben weder die Zeit investiert noch den Aufwand betrieben, um mehr als die reinen Worte zu sehen, um zu versuchen und zu ergrnden, weshalb dies das einzig bedeutendste, beinflussendste und furchtbarste Ereignis der Weltgeschichte sein soll. Diese Leute widmen weit mehr Zeit der Waschung, dem Zhneputzen, dem Beugen und anderen belanglosen Dingen als ber den Dajjal oder dessen Bedeutung nachzudenken! Wie andere, habe auch ich auf einen grossen einugigen Giganten gewartet und seine Verkndung der Herr und Fhrer der Menschheit zu sein! Jedoch wurde mir das erste Mal bewusst, dass dies nicht der Fall sein wrde, als ich Muhammad Assads Buch The Road To Mecca (Der Weg nach Mekka) gelesen habe. Muhammad Assad wurde als Leopold Weiss in eine sterreichisch-Jdische Familie geboren und konvertierte in seiner Jugend zum Islam. In dieser wunderschnen Schrift wies er das erste Mal auf die Idee hin, dass die westliche Zivilisation der Dajjal sei, der vor 14 Jahrdunderten vom letzten Gesandten Allahs prophezeit wurde. Jedoch hat er diesen Sachverhalt nicht weiter ausgefhrt. Es war in den spten 50ern oder frhen 60ern, als ich dieses Buch gelesen habe und von da an, je mehr ich darber nachdachte, wurde mir umso klarer, dass diese Idee tatschlich korrekt ist. Fr den Gesandten Allahs war es vor 1400 Jahren fast unmglich den meist ungebildeten Arabern eine korrekte und ausfhrliche Beschreibung einer Zivilisation zu geben, die auf dem heutigen Fortschritt der Technologie basiert. Deshalb tat er das durch eine Serie allegorischer Hinweise, die exakt auf die Beschreibung der heutigen westlichen Zivilisation zutreffen. Alles, was wir ber den Dajjal wissen, leitet sich von den Ahadith oder den berlieferungen des Gesandten ab, also Aussagen oder Handlungen des Gesandten selbst, aber auch Handlungen anderer, die er befrwortet oder missbilligt. Wie wir alle wissen, sind die Ahadith in mehrere Gruppen unterteilt, worunter drei prominent sind, namentlich die 'sahih' oder 'korrekt'; 'hassan', die ebenfalls wahr sind, aber nicht genauso zusammenhngend sind wie die vorherige und dritte 'daif' oder 'schwache', drftige Ahadith, von denen einige trotzdem akzeptiert werden, wenn man sie bekrftigt. Neben diesen gibt es auch 'gharib', 'munkar', 'maruf' etc. Whrend der grndlichen Sammlung und Verifizierung von wahren Ahadith, wurden viele falsche Aussagen, frher als korrekte Ahadith erachtet, zurckgewiesen, whrend einige der wahren Ahadith ebenfalls weggelassen wurden, aufgrund der Tatsache, dass sie nicht gnzlich auf den Gesandten Allahs zurckgefhrt werden konnten. Um eine komplette und ausfhrliche Vorstellung ber ein beliebiges Thema zu haben, ist es notwendig alle diesbezglichen Ahadith zu studieren, ungeachtet der Tatsache, ob sie zweifelsfrei anerkannt oder gnzlich abgelehnt werden. Meine Methode war es ebenfalls, smtliche Daten ber den Dajjal zu sammeln; jedoch sind die hier zitierten alle sahih oder korrekte Ahadith und diese bilden die Grundlage dieser Nachforschungen. Ich habe alle Ahadith bezglich des Dajjal in zwei Gruppen kategorisiert. Ein Teil enthlt Prophezeiungen betreffend seiner Relevanz und Tiefe, der andere betrifft seine Identifikation. Von der ersten Gruppe der Ahadith sind wir in der Lage abzuleiten, warum das Erscheinen des Dajjal eine wichtigere Stellung einnimmt als die Flut zur Zeit Noahs (a.s.) und warum es gewichtiger ist als die Weltkriege oder die Schlacht von Kurukshetra, die etwa 1.5 Millionen Menschen das Leben

gekostet hat. In der zweiten Gruppe der Ahadith bezieht sich der Gesandte Allahs auf einige eindeutige Zeichen, wodurch wir in der Lage sein sollten den Dajjal als solches korrekt zu identifizieren und deshalb Widerstand zu leisten und den Einfluss des Dajjal abzulehnen. Der nahezu komplette Mangel an Bildung und das gnzliche Fehlen von Technologie knnte das Volk des damaligen Arabien daran gehindert haben, das Konzept des Dajjal zu verstehen. Jedoch heute, wo fast jede einzelne Allegorie, die vom Gesandten Allahs benutzt wird, um den Dajjal zu beschreiben, in der westlichen Gesellschaft wiederspiegelt wird, wie nahe sind wir dran sie korrekt zu interpretieren und ihn als denselben Masih-al-kazzab, den Dajjal, zu identifizieren? Leider haben wir, die sogenannten Moslems, weit entfernt davon ihm zu widerstehen oder ihn abzulehnen, ihn direkt vor unseren eigenen Augen und sind trotzdem nicht in der Lage ihn als solchen zu erkennen, haben ihn aber als unseren Herrn, Meister anerkannt und uns ihm unterworfen. Beginnen wir mit dem Namen, mit dem der Gesandte uns mit ihm bekannt gemacht hat, der Dajjal was eigentlich kein eigener Name ist, eher im Sinne einer anschaulichen sachlichen Beschreibung als ein Eigenname; wie der von Imam Mahdi (a.s.), der einen eigenen persnlichen Namen haben wird, fr uns aber als Al-Mahdi oder 'der Rechtgeleitete', der die Menschheit whrend der Endzeit zur wahren Fhrung, den richtigen Weg, leiten wird. Gleichermassen ist Dajjal kein Name im eigentlichen Sinn. Die wrtliche Bedeutung des Wortes Dajjal ist die eines attraktiven Schwindlers, usserlich schn, innerlich aber finster und widerlich, ein Schwindler, ein Betrger und ein Lgner. Trifft diese Aussage nicht auf die technologisch fortschrittliche westliche Zivilisation zu, die den Betrachter einerseits mit fantastischen Errungenschaften blendet, jedoch im kollektiven Leben aufgrund ihrer vlligen Loslsung von Gott, die Gesellschaft voller Ungerechtigkeiten, Kriminalitt und Snden jeder Art ist? Diese 'Zivilisation' war verantwortlich fr den Tod von 140 Millionen Menschenleben im Laufe der beiden Weltkriege und seitdem fr weitere 20 Millionen Menschen in anderen Kriegen und Gefechten. Die Anzahl durch sie behinderter Menschen ist mindestens doppelt so hoch wie die Anzahl der Toten; unzhlige mehr wurden vertrieben und heimatlos. Seit Anfang dieses Jahrhunderts hat diese 'Zivilisation' alleine im Irak-Krieg mehr als 10 Millionen Menschen das Leben gekostet. Das ist noch nicht alles Ungerechtigkeit und Grausamkeit auf persnlicher und kollektiver Ebene, Morde, Diebstahl, Vergewaltigungen, Entfhrungen gehen unvermindert weiter, und deswegen ist die westliche Zivilisation der blendende, attraktive Schwindler.

DIE BEDEUTUNG DER ERSCHEINUNG DAJJALS Eins Der Gesandte Allahs hat gesagt, Es wird kein bedeutenderes Ereignis von der Schpfung Adams bis zum letzten Tag geben als das Erscheinen des Dajjal. Emran bin Hussain (r.a.), Moslem Dies ist vielleicht der wichtigste Hadith bezglich des Dajjal, da es die gesamte Geschichte der Menschheit von der Schpfung bis zum Ende umfasst; inklusive der Grossen Flut, den beiden Weltkriegen und allem was dazwischen war. Dennoch hat der Gesandte das Ereignis des Dajjal als Akbar betont, grsser an Bedeutung als alles andere. Deshalb lsst es wenig Zweifel aufkommen bezglich seiner Ernsthaftigkeit. Der Gesandte Allahs war sich ber alle grossen und kleinen Dinge der Weltgeschichte bewusst: es gab nicht einen einzigen wichtigen Aspekt in der Geschichte dieser Welt, von dem er nicht Wissen hatte; Nichtsdestotrotz hat er die Ernsthaftigkeit des Dajjal als die bedeutendste unterstrichen. Deshalb bietet die Tatsache, dass er den Dajjal als bedeutender eingestuft hat als die grossen Weltkriege oder die Flut zur Zeit Noahs, reichlich Hinweise zu seiner Tragweite und Bedeutung. Angesichts dieser Tatsache erscheint es hchst ironisch, dass wir sehr wenig darber besorgt sind! Errtern wir nun, warum dieser Dajjal, die materialistische, technologische Jdisch-Christliche Zivilisation eine solch gewaltige Bedrohung fr die Menschheit darstellt. Um dies zu tun, mssen wir in der Zeit zurckgehen zur Schpfung Adams, um ein besseres Verstndnis fr dieses Thema zu erhalten. Alles, was Allah bentigte, um dieses gesamte Universum zu erschaffen, war der Befehl 'Kun', 'Sei', und es ward. Innerhalb dieser unendlichen Schpfung gibt es nicht ein einziges Atom, das tun kann, was ihm gefllt, nicht der kleinste Partikel kann aus dem fr ihn vorgesehenen Bereich ausbrechen und seinen Schpfer missachten. Er hat keinem von ihnen diese Fhigkeit gegeben, keinem die Macht des freien Willens verliehen, keinem anderen unter Seinen Schpfungen. Diese Macht, zu tun was man will, besitzen nicht einmal Seine Engel. Sie alle bleiben in ihren Bereichen, alle tun, was ihnen von ihrem Herrn zugeschrieben wurde. Nachdem alles erschaffen wurde, was Er sich wnschte, wnschte Er sich ein Wesen, dem Er Seine Attribute verleihen wrde, zusammen mit dem freien Willen, um zu sehen, was es damit anstellen wrde. 1 Und so erschuf er Adam. Als er Seinen Geist in dieses neue Wesen einzuhauchen gedachte, wurde es nicht nur durch den Befehl 'Sei' getan, sondern eher durch die eigenen Hnde des Herrn.2 Mit dem Einhauchen von Allahs Geist in Adam,3 stieg sein Rang ber alle anderen Schpfungen, der zum Ashraf-ul-Mahklukat wurde (der Geehrteste der Schpfung), denn aufgrund des Geistes, den Allah Adam eingehaucht hat, erhielt er jede einzelne Eigenschaft Allahs, jede einzelne Eigenschaft, jedes einzelnen Attributs oder 'sifats', inklusive Allahs freiem Willen. Dies war die Eigenschaft, die Allah whrend all dieser Zeit fr sich behalten hat. Nun weilte sie ebenfalls in Adam. Dies ist Sein 'Amanat', Vertrauen in uns, etwas, das keine andere Schpfung in diesem Universum besitzt.4

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Der Koran - Sure Dahar - 2, 3 Der Koran - Sure Saad - 75 Der Koran - Sure Hijr - 29, Sure Sajda - 9, Sure Saad 72 Der Koran - Sure Azhab - 72

Um den Menschen zu testen, wie er seinen freien Willen nutzen wrde, brauchte es eine Gegenmacht, und Iblis (Luzifer) bernahm diese Aufgabe. Sonst wre es wie ein Tor zu schiessen auf einem leeren Feld, deshalb nutzlos. Iblis wurde es erlaubt in Adams Krper und Geist einzutreten und ihn dazu zu verleiten seinem Schpfer ungehorsam zu sein, Falsches zu tun. 1 Iblis war unter den Engeln, als Allah sie nach ihrer Meinung ber Seinen (Khalifa), Stellvertreter oder Vize-Regenten befragte. Er und alle anderen Engel fragten dasselbe, Willst Du darin (Erde) jemanden setzen, der Ungerechtigkeiten ausben, Unruhe stiften und Blut vergiessen wird, whrend wir Dich preisen und ehren werden?2 Es ist interessant zu bemerken, dass zu diesem Zeitpunkt Allah nur nach ihrer Meinung betreffend der Erschaffung Adams fragte, bevor Er ihn erschaffen hatte. Wie wussten also die Engel im voraus, was diese Wesen, Adams Kinder auf Erden anstiften wrden?3 Die Antwort liegt im Wort, das Allah gewhlt hat, um Adam zu beschreiben. Wenn Er gesagt htte, dass er ein Wesen zu erschaffen wnschte, der Adam hiess, htten die Engel wahrscheinlich gesagt 'Wie Du wnschst, Herr' aber in Allahs Verkndigung Seinen Stellvertreter, Seinen Vize-Regenten, auf die Erde zu schicken, haben sie deutlich verstanden, dass diese neue Schpfung nicht nur ein anderes Wesen wre; als Allahs Stellvertreter wrde es Allahs smtliche Attribute und Eigenschaften besitzen, inklusive Seinem freien Willen, wenn auch nur in geringem Masse; wie ein Tropfen aus dem Ozean, der zwar alle Eigenschaften in sich trgt, nur in einem winzigen geringen Mass als der grosse Ozean selbst. Mit diesem freien Willen wre Adam in der Lage selbst zu entscheiden, die Befehle Allahs zu befolgen, in der Hedayah, der Fhrung zu sein, oder eigens neue Wege einzuschlagen, um ein Leben auf Erden zu fhren. Falls er Allahs Weisungen ablehnt, wre die unvermeidliche Folge 'fasad', die Anarchie, Ungerechtigkeit, Ungleichheit und Unterdrckung in Gesellschaft und 'safakuddima' Gewalt, Krieg, Blutvergiessen dies konnten die Engel voraussagen noch bevor Adam erschaffen wurde. Die daraus folgenden Zwischenflle waren kurzum, dass, nach Adams Schpfung und dem Einhauchen Seines Geistes, Allah all Seinen Engeln befahl sich vor Adam niederzuwerfen, 4 was alle Engel befolgten ausser Iblis, der behauptete dies nicht zu tun, da Adam minderwertiger als er wre. Fr diese Ungehorsam verfluchte und verbannte Allah Iblis von Seiner Gegenwart. Iblis forderte Ihn dann heraus, in dem er behauptete, er wrde aufzeigen, dass Allahs neue Schpfung ihrem Herrn nicht gehorchen wrde und deshalb Chaos und Anarchie, Ungerechtigkeit, Gewalt und Blutvergiessen auf der Erde verursachen wrde. Allah nahm diese Herausforderung an, gerade weil Adams Existenz geprft werden sollte, was er mit seinem freien Willen anstellen wrde. Der nchste Schritt war es, einige Auflagen fr diesen neuen Test festzulegen, wie zum Beispiel: 1. 2. Iblis wurde die Erlaubnis und Macht verliehen, in Adams Herz und Verstand, Krper und Seele einzutreten und ihn dazu zu verfhren seinem Schpfer nicht zu gehorchen, Allah wrde Seine Gesandten zu jedem Volk und jede Nation schicken, Seine richtige Fhrung durch sie offenbaren, um die Menschen auf den richtigen Weg oder Hedayah, Seratul-Mustaqeem, 'den geraden und einfachen Weg', fhren zu knnen. 5

Mit diesen festgelegten Prinzipien blieben nun den Bani Adams (Kinder Adams) nur zwei Wege offen. Der eine war es, das anzunehmen und zu erfllen, was Allah durch Seine Gesandten offenbarte und ihr kollektives und individuelles Leben entsprechend zu fhren; der andere war es Allahs Anweisungen, Seine Souvernitt zu missachten und menschengemachte Regeln und Gesetze zu erstellen und diese auf sozialer und kollektiver Ebene einzufhren. Tawheed (Fhrung) und Serat-ul-Mustaqeem sind deshalb symbiotisch, ein jedes eine eigene Einheit, aber ineinander genietet, um Allahs Souvernitt zu bilden.
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Der Koran Sure Nesa 119 Der Koran Sure Baqarah 30 Der Koran Sure Baqarah 30 Der Koran Sure Baqarah 34, Sure Araf 11 Der Koran Sure Yunus - 47, Sure Nahl 36, Sure R'aad 7

Um es den Bani Adams noch deutlicher zu machen, um sicherzustellen, dass sie unter keinen Umstnden wagen wrden Seine Souvernitt durch ihre eigene zu ersetzen, verkndigte Er, dass nur jene, die Seine Gesetze und Anweisungen im individuellen und kollektiven Leben annehmen und erfllen, fr Ihn annehmbar wren. All ihre persnlichen Snden und bertretungen werden vergeben und das Paradies wird ihnen zuteil. Beide, der Koran und die Ahadith sind voll von solchen Besttigungen. Es gibt einen Hadith, in welcher der Gesandte Allahs zu Abu Zarr sage, Der, der standfest in Allahs Souvernitt (Tawheed) bleibt, wird ins Paradies eintreten, auch wenn er Diebstahl und Ehebruch begeht.1 Ausserdem hat er mehrmals deutlich erklrt, dass nicht einmal Snden, die bis zum Himmel reichen, einen Menschen, der standfest in Allahs Souvernitt, im Tawheed bleibt, vom Paradies abhalten knnen. Zahlreiche Ahadith unter den 'sahih' oder wahren, namentlich Bokhari, Moslem etc. knnen vorgebracht werden, um dies zu sttzen. In einer anderen berlieferung erklrt der Gesandte Allahs, dass es ein Abkommen zwischen Allah und Seinen Dienern gibt, dass jene, die niemandem gehorchen ausser Ihm, nicht bestraft werden.2 In einem anderen Hadith berichtet er Die Hlle ist 'haram' (verboten) fr den, der in seinem Herzen glaubt, dass es keinen 'Elah' (Er, der zu befolgen ist) ausser Allah gibt und Muhammad (s.a.s) Sein Rasul (Gesandter) ist.3 Sogar in einem anderen Hadith besttigt der Gesandte Allahs, Tawheed ist der Schlssel zum Paradies.4 Es ist hier wichtig zu bemerken, dass der Tawheed, der in diesen Ahadith hervorgehoben wird, nicht ein partieller oder eklektischer Tawheed ist, der sich auf das persnliche Leben beschrnkt und zutrifft, so wie es heute ist; sondern ein allumfassender Tawheed, wiederspiegelt in jedem Aspekt des Lebens des Glubigen in persnlichen, familiren, nationalen, wirtschaftlichen, gerichtlichen, erzieherischen bis hin zu politischen Aspekten. Das ist die wahre Form des Tawheed, Allahs Souvernitt. Das Gegenteil dieses Tawheed ist 'Sherk', was Partnerschaft bedeutet, und 'kufr', was Verweigerung bedeutet, worber uns Allah mitgeteilt hat, Wenn Wir wnschten, Wir knnten alle Snden, bertretungen der Menschen vergeben, aber Sherk und kufr werden nicht vergeben. Die vllige Verweigerung Allahs Souvernitt und die anschliessende Einrichtung von menschengemachten Gesetzen ist 'kufr', whrend 'Sherk' bedeutet, an Allahs Anweisungen nur teilweise festzuhalten, sodass einige der Regeln und Vorschriften Allahs sind und einige menschengemacht und auf ihre Launen und Wnsche zugeschnitten. In diesem Zusammenhang besttigt der Allmchtige Denken sie, dass sie einige Meiner Befehle befolgen und einige missachten knnen? 5 Deshalb ist sogar das Verweigern einer einzigen Anweisung Allahs bei der richtigen Umsetzung im kollektiven oder persnlichen Leben gleichbedeutend mit dem Begehen von 'Sherk' und 'Sherk und 'kufr' sind die einzigen zwei Snden, die Er geschworen hat nicht zu vergeben.6 Deshalb lassen diese koranischen Verfgungen und deren Besttigungen in den Ahadith keinen Raum fr weitere Spekulationen oder Zweifel, dass es jene sind, die sich auf Serat-ul-Mustaqeem begeben, den Weg des Din-ul-Qaiyema einschlagen, die Tawheed in seiner wahren Form annehmen, also in ihrem persnlichen, kollektiven und sozialen Leben. Sie werden ins Paradies eintreten knnen, auch wenn ihre persnlichen Snden zu viele sind.7 Wohingegen Menschen, die auch nur ein bisschen von der kompletten Einfhrung des Tawheed in ihrem kollektiven Leben abweichen, in den Augen Allahs nicht angenommen werden, trotz der Tatsache, dass sie die ganze Nacht im Gebet aufbleiben, um das ganze Jahr ber fasten. Totaler und kollektiver Tawheed ist die Voraussetzung fr 'Taqwa', und ohne das sind Frmmigkeit und gute Taten aller Art fruchtlos.8
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Hadith, von Abu Dar (ra) Bokhari, Moslem, Meshkat Hadith, von Mu'az (ra), Bokhari, Moslem Hadith, von Obaydah bin Sawamet (ra) und Anas (ra), Bokhari, Moslem Hadith, von Muaz (ra) bin Jabl, Ahmed Der Koran Sure Baqara 85 Der Koran Sure Nissa 48, 116, Sure Muhammad 34 Hadith, von Abu Dar (ra) Tirmizee, Tibrani, Bayhaqee Der Koran Sure An'am 89, Sure Zumar 65 und Hadith

Die beiden Grnde, die die Engel gegen die Schpfung Adams hervorbrachten, Allahs Khalifa (Stellvertreter), war, dass er Anarchie schaffen und Blut vergiessen wrde. 1 Sie haben nicht gesagt, dass der Mensch nicht seine Gebete sprechen wrde, nicht fasten wrde, es ablehnen wrde die Zakah zu zahlen, die Hadsch unterlassen wrde, Ehebruch begehen oder seine Gesundheit auf's Spiel setzen oder andere Verbrechen begehen wrde. Die einzigen zwei Sachen, die sie erwhnten waren beide von kollektivem Belang und man braucht kein Genie zu sein, um zu erkennen, dass genau diese Belange die Menschheit seit Anbeginn der Zeit plagen. Nicht einmal der Vlkerbund, der nach dem Ersten Weltkrieg gegrndet wurde oder die Vereinten Nationen nach dem Zweiten Weltkrieg waren in der Lage, die Menschheit davor zu bewahren in diese schwarzen Lcher zu schlittern. Der Grund dafr ist ziemlich einfach...ganz egal, wie intelligent oder schlau der Mensch zu sein denkt, er besitzt sehr wenig Wissen ber sein eigenes Ich und die Welt um ihn. Er hat immer noch nicht genau herausgefunden, wie sein Verstand und Krper aufeinander abgestimmt sind, um seine Persnlichkeit zu schaffen, geschweige denn das Rtsel des Universums zu entdecken...Eine Konstitution zu schaffen, um in Frieden und Harmonie zu leben und 'fasad' und 'safakuddima' von der Gesellschaft zu beseitigen, ist deshalb fr ihn nicht nur unwahrscheinlich, sondern unmglich. Die einzige andere Alternative ist es, den Tawheed Allahs, Seine Souvernitt zu akzeptieren und die Gesetze, Regeln, Beschrnkungen und Vorschriften einzufhren, Seine Din, wie von Ihm durch die Folge der Nabis (Propheten) und Rasuls (Gesandte), der Boten offenbart. Denken wir nun an die Herausforderung, die Iblis (Luzifer) bei seiner Verbannung von Allahs Gegenwart gestellt hat. Sie lautete, dass er (Iblis) den Bani Adams hinterhltig vom Serat-ulMustaqeem wegfhren wrde; er wrde sie von links und rechts, aus der Mitte und von vorne berfallen, sodass sie davon abkommen.2 Kein einziges Mal hat er gesagt, dass er sie vom Gebet, vom Fasten oder Zahlen der Zakah oder anderen frommen Ttigkeiten abhalten wrde. Er hat auch nicht gesagt, dass er sie diesbezglich zu Snden oder Gewalttaten verleiten wrde. Deshalb wird es deutlich, dass es nicht Iblis' wahre Absicht ist, die Bani Adams von ihren religisen Pflichten abzuhalten, sondern sie vom Serat-ul-Mustaqeem selbst abzubringen. Da dies der Fall ist, wird es deutlich, dass der Serat-ul-Mustaqeem grssere Bedeutung hat, als die persnliche Befolgung des Glaubens, wie das Gebet, das Fasten, die Hadsch, die Zakah und persnliche Taqwa oder Frmmigkeit. Was ist dann der Serat-ul-Mustaqeem also? Wieso wird es der direkte und einfache Weg genannt? Weil es so ist. Es ist Tawheed, der sich in allen Facetten des Lebens wiederspiegelt, die Anerkennung der einfachen Wahrheit, dass wir in allen Bereichen unseres Lebens keine Worte eines anderen ausser Seinen akzeptieren. Deshalb hat der Gesandte Allahs den Serat-ul-Mustaqeem als 'Sunnat Allah' bezeichnet. Um dies zu verdeutlichen, hat der Gesandte gesagt Der, den Iblis nicht vom Serat-ul-Mustaqeem abbringen kann, wird ins Paradies eingehen, auch wenn er Diebstahl und Ehebruch begeht. Es ist bemerkenswert, dass er diese beiden bertretungen erwhnt hat, fr die es im Islam die schlimmste Bestrafung gibt. Nachdem er das gesagt hat, zog er eine gerade Linie in den Sand und sagte Dies ist Allahs Weg, Serat-ul-Mustaqeem er fuhr weiter und zog weitere Linien in den Sand, die von der geraden abwichen und berichtete ber Iblis' Anstrengungen den Menschen zu berreden, eine dieser Linien zu whlen. Damit rezitierte er aus dem Koran, Wahrlich, dies ist Mein Weg, direkt und einfach. Begebe dich auf diesen und keine anderen, weil diese Wege dich von Allah wegfhren werden.3

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Der Koran Sure Baqarah 30 Der Koran Sure Araf 16, 17 Der Koran Sure An'am 53, Hadith, Ahmed, Nesai, Meshkat von Abdallah bin Masud (ra)

Die zwei Grnde oder Logik, die die Engel gegen die Schpfung Adams und das Wesentliche von Iblis' Herausforderung hervorbrachten, sind gleich. Das Endergebnis beider Umstnde sind 'fasad' und 'safakuddima', Ungerechtigkeit, Aufruhr, Unruhen, Konflikte etc. und Blutvergiessen, Kriege, Schlachten, Morde. Der Punkt, den es hier zu bemerken gibt, ist, dass beides kollektive Angelegenheiten sind, nicht persnliche. Iblis' Herausforderung, den Menschen abzubringen, hatte nicht zur Folge, sie von der Frmmigkeit oder guten Taten abzuhalten, denn sobald der Mensch von Allahs Tawheed abkommt, Serat-ul-Mustaqeem oder Seine Souvernitt, wre das unvermeidliche Resultat dessen, falsche Taten und Blutvergiessen. Deshalb ist es fr Iblis nicht ntig, den Menschen von der persnlichen Frmmigkeit abzubringen, denn er weiss sehr wohl, dass ohne Tawheed, Seine Souvernitt, keine guten Taten und Taqwa vom Grossartigen Herrn akzeptiert werden. Allah hat deutlich erklrt, dass er ihm keine bertretungen gegenberhalten wird, solange er Seinen Tawheed, Seine Souvernitt angenommen hat. 1 Whrend Er andererseits besttigt Jenen, die Sherk begehen (die Lehre, die Befehle oder Anordnungen eines anderen in irgendeinem Bereich des Lebens befolgen), soll nicht vergeben, und sie sollen ins Feuer geworfen werden.2 Nach diesen Aussagen zu urteilen, scheint der Herr der Schpfung ziemlich extremistisch zu sein, oder? Dies scheint offenbar der Fall zu sein. Dennoch ist es selbstverstndlich, dass die Gesetze, Regeln und Verordnungen die darin lebenden Menschen beherrschen, das Verhalten der Masse stark beeinflussen und lenken. Wenn der ffentliche und persnliche Lebensstil einander nicht vervollstndigen, wird das unvermeidliche Resultat die Ausrottung der persnlichen Ordnung sein, infolge von grsserem ffentlichen oder kollektiven Druck. Zudem, wenn es einen grossen Konflikt zwischen diesen beiden Interessen gibt, wird die persnliche Lebensweise das Nachsehen haben. Deshalb ist ein Ethik-Kodex notwendig, der gleichermassen auf die ffentliche und persnliche Ebene wiederspiegelt wird. Persnliche Frmmigkeit und Tugend kann grosse Wirkung auf das persnliche Leben desjenigen haben, jedoch hat sie wenig Einfluss auf das ffentliche Leben oder die Masse. Ein Glhwrmchen kann sich mit seinem eigenen Licht erleuchten, kann aber der Nacht die Dunkelheit nicht entziehen. Zweitens, damit die Menschheit untereinander in Harmonie und Frieden leben kann, ist ein fehlerund makelloser Lebens-Kodex unabdingbar. Da der Mensch nur begrenztes Wissen besitzt, ist er nicht in der Lage einen solchen zu erstellen. Jede neue Gesetzgebung, Regel oder Regelung oder jegliche Arten der Strafe, die der Mensch ausarbeiten msste, wren das Produkt seines eigenen Denkens gemss seiner eigenen Fhigkeit. Deshalb erklrt Allah, Akzeptiert Meine Souvernitt, ich bin euer Schpfer, so nimmt euch Meiner Lehren an, damit ihr in Frieden leben knnt (Islam). 3 Wenn ihr euch dafr entscheidet euren freien Willen auszuben und Gesetze und Regeln ausdenkt, um euch selbst zu kontrollieren, erreicht ihr in eurem Leben fasad und safakuddima und Iblis wird seine Herausforderung, die er Mir gestellt hat, gewonnen haben. 4 Ich bin der Allmchtige, und wenn Ich wollte, Ich knnte die gesamte Menschheit in einem Moment dazu bringen sich Meiner anzunehmen.5 Aber Ich werde es nicht tun, Ich will sehen, wie ihr euren freien Willen nutzt. 6 Tatschlich, wenn der Mensch die Souvernitt des Allmchtigen in der kollektiven sozialen Ebene der Gesellschaft missachtet, sind die gesamte persnliche Frmmigkeit und gute Taten, smtliche Ebadat, die Taqwa fruchtlos, wie der Koran sagt, Und wir werden uns von ihren Taten abwenden und sie zu zerstreutem Staub machen.7 ________________________________________________________________________________
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Hadith, von Abu Zarr (ra) Bokhari, Moslem Der Koran Sure Zumar - 64-66 Der Koran Sure Nur 55 Der Koran Sure Nesa 119, Sure Saad 82, Sure Mu'minun 71, SureMuhammad - 22 Der Koran Sure An'am 35, Sure Yunus 99 Der Koran Sure Mulk 2, Dahar 2, 3 Der Koran Sure Forkan 23

Zwischen Adam und dem Letzten Gesandten haben tausende, vielleicht hunderte von tausenden Gesandten die Fhrung Allahs ihrem Volk berbracht. 1 Obwohl sich die Details der Botschaften unterschieden haben bezglich Zeit und Ort ihrer Offenbarungen, blieb die grundlegende Botschaft, die des Tawheed, Allahs Souvernitt, unverndert. Kein Gesandter hat sein Volk zu etwas anderem aufgefordert. Alle haben ihr Volk dazu aufgerufen Seine Tawheed, die Ewige Treue, Seine Souvernitt zu akzeptieren, damit sie Sein Gesetz im Land einfhren und von ihren eigenen absehen, dessen Resultat fasad und safakuddima sein wrde. Mit der Annahme des Tawheed wrde die Verfassung auf Seiner Botschaft basieren, und deshalb wrde Seine Din, Seine Lebensweise in der Gesellschaft als Ganzes eingefhrt werden. Diese Wahrheit (Tawheed) blieb der Grundstein fr das Gebet jedes einzelnen Nabi (Prophet) oder Rasul (Gesandter). Dennoch gaben die Menschen whrend der Abwesenheit ihrer Gesandten den Verfhrungen, Verlockungen von Iblis nach und verflschten die Botschaft. Eine Gruppe von Geistlichen bildete sich aus ihnen heraus, die ihre gesamte Zeit und Bemhungen der Haarspalterei des Glaubens und dessen Lehre widmeten. Sie haben den geraden und einfachen Serat-ulMustaqeem so kompliziert dargestellt, dass es fr den normalen Menschenverstand unerreichbar wurde. Je haarspalterischer sie wurden, umso mehr wichen sie von der Wahrheit ab. Indem sie der ursprnglichen Botschaft mehr Inhalt hinzufgten und das ausliessen, was ihren eigenen Interessen widersprach, schufen sie ein System, das schliesslich nur wenig hnlichkeit mit dem Ursprnglichen hatte. Die schwierigen Anweisungen, deren Verpflichtung persnliche Verluste und Opfer nach sich zgen, wurden gekrzt, wohingenen einfach zu befolgende Regeln in der Priorittenliste hher gestellt wurden. Als die Dinge einen Punkt erreichten, an dem die Einhaltung dieses Glaubens mehr Schaden als Gutes brachte, sandte Allah in Seiner Gnade einen weiteren Boten, um das Gleichgewicht in dieser Situation wiederherzustellen. An dieser Stelle ist es unerlsslich etwas zu bemerken, das in Bezug zum Erscheinen des Dajjal steht. Etwas ist in dieser ganzen Kette der Ereignisse in Bezug auf die Entsendung der Boten und die Fhrung, die Verflschungen dieser Offenbarungen nach dem Ableben dieser Gesandten und der Ankunft von neuen unverndert geblieben. In der Vergangenheit hat der Mensch es niemals offiziell und ausdrcklich gewagt Allahs Souvernitt als die Quelle ihres Glaubens, ihrer Lebensweise zu leugnen. Sie haben diesen Glauben verzerrt, um ihn ihren eigenen Interessen anzupassen, Dinge hinein interpretiert, damit sie andere Menschen unterdrcken knnen dennoch wurde diese verzerrte Version immer noch als Gottes Wort verkndet. Auch Tyrannische Fhrer, Unterdrcker und Diktatoren, die das Leben ihrer Untertanen miserabel gemacht haben, regierten im Namen Gottes. Obwohl wir rckblickend einige Beispiele finden, wo der Mensch sich selbst als der Souvern deklarierte, mussten interessanterweise auch diese im Namen Gottes ableben, z. B. der Pharao gyptens, der bahauptete vom Sonnengott Ra abzustammen, deshalb sich selbst als eigene gttliche Macht erachtete; oder Nimrod, der ebenfalls eine eigene Souvernitt beanspruchte. Tatschlich werden jene Leute, die sich diesen Tyrannen widersetzten und sie ablehnten, hohen Lohn und hohe Positionen von ihrem Herrn erhalten; aber nicht hnlich jenen, die dem mchtigen Dajjal selbst widerstehen. Der Herrschaftsbereich und -ort dieser Anspruchsteller der Souvernitt beschrnkte sich auf die jeweilige Region, die sie kontrollierten, ebenso die Dauer ihrer Tyrannei, aber Dajjals Herrschaftsbereich umfasst die gesamte Welt, wie der Gesandte Allahs prophezeite, Es wird nicht einen Flecken Erde oder Wasser geben, der nicht unter der Kontrolle des Dajjal sein wird.2 Noch nie hat der Mensch ausdrcklich danach gestrebt, Allahs Souvernitt mit seiner eigenen zu ersetzen, ausser in einigen Fllen, wo sich das Leugnen von Allahs Souvernitt auf ein Land oder ein Imperium, wie das des Pharao in gypten, beschrnkt hat, und nie hat es die gesamte Welt umfasst wie die gegenwrtige Jdisch-Christliche materialistische Zivilisation, also der Dajjal.
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Der Koran Sure Yunus 47, Sure Nahl 36, Sure Raa'd 7 Hadith, von Masnad-e-Ahmed, Haqeem and Dar-un-Nushur

Als Beispiel knnen wir die ra von Jesus (Isa) (a.s) nehmen. Als die Rabbis, Sadduzer und Phariser die Gebote Moses' (a.s) verzerrt hatten, hatte Allah Jesus (Isa) (a.s) gesandt, um neues Leben in diese Religion einzuhauchen. Dieser Jdische Klerus, der sich dem Studium der Thora und dessen Lehren widmete, hat die Sicht fr das Eigentliche des Glaubens, den spirituellen Aspekt, verloren. Sie nderten die grundlegende Botschaft mit ihren intensiven klinischen Analysen, behielten es aber als ihre Gttliche Fhrung bei. Sie verkndeten keine neuen Theorien in Bezug auf Gesetz und Strafe, Wirtschaft oder Bildung, noch erachteten sie die Gesetze der Thora als altmodisch. Auch die Geschichte dieses Subkontinents trgt hnliches Zeugnis von dieser Tatsache. Das Buch Noahs (a.s), oder Monu, war vom Klerus verzerrt worden, um ihren Zwecken gerecht zu werden, war aber immer noch bekannt als 'Monu Shanghita' oder 'das Buch des Monu'. Die Knige der Kshatriya regierten basierend auf diesen Gesetzen und den Interpretationen, die von den gelehrten Brahmanen geliefert wurden. Das Landesgesetz blieb das des Allmchtigen Gottes, nur an einigen Orten verzerrt. Wenn ein Knig es wagte irgendeine Regel dieses Buches zu verndern oder nicht nach ihm regierte, wurde er abgesetzt und umgebracht. Sogar die Menschen, die vom Letzten Gensandten zu Allah aufgerufen wurden, glaubten, dass Er der Schpfer und Verwalter des gesamten Universums ist. Allah Selbst bezeugt dies. Er verlangt von unserem Gesandten, Wenn du sie (die Araber) fragst, wer der Schpfer dieser Erde und dieses Himmels ist. Sie werden zweifelsfrei antworten, der Allmchtige, der Weise. 1 Er verlangt wieder, Wenn du sie fragst, wer die Erde und den Himmel erschaffen und die Sonne und den Mond an ihre jeweilige Position gesetzt hat, werden sie antworten, selbstverstndlich Allah. Frage sie, nachdem die Erde gestorben ist, wer sie wieder zum Leben erweckt, indem Regen erzeugt wird? Selbstverstndlich werden sie antworten, Allah.2 Er sagt weiter, Frage sie, o Muhammad, wer ist der Schpfer dieses Universums und der Erde? Allah, werden sie antworten.3 Die Mashrek und Kafer von Arabien haben versucht die Gebote des Gesandten, sich dem Tawheed anzunehmen, zu vereiteln, indem sie behaupteten Glubige Allahs zu sein; Wenn sie Laat, Hobal oder Ozza anbeteten, dann war es um im Namen des Anbeters zu vermitteln, 4 und akzeptierten die Kaaba als Haus Gottes und nannten ihre Shne Abdallah, Diener Allahs. Was fr ein neuer Tawheed also war er, Muhammad (s.a.s), der versucht hat, sie zu Verstand zu bringen, fragten sie ihn. Deshalb wre es richtig zu sagen, dass Allahs Souvernitt whrend dieser langen Zeit nie in Gefahr war. Egal welche Widersprchlichkeiten der Mensch in den Glauben einfliessen liess, es beschrnkte sich auf die Botschaft und ihre Bcher. Das Vorhaben es mit etwas anderem zu ersetzen, geschah beim Menschen nicht. Jedoch war dies das erklrte Ziel Iblis', dass er den Menschen dazu bringen wrde Allahs allumfassenden Tawheed, Souvernitt, zu missachten. Untersuchen wir nun, wie er den Menschen dazu gebracht hat dieses unheilige Ziel zu erreichen. Indem Er Sein Versprechen hielt, fuhr der Allmchtige fort Seine Kette von Boten zu den Menschen berall auf der Welt zu schicken. In dieser Reihe wurde Moses (a.s) zu den Bani Israels geschickt. Moses (a.s) war unter den wenigen bekannten Gesandten Allahs, der mit ihm einen vollkommenen Lebenskodex brachte. Er beinhaltete alle Aspekte des ffentlichen und persnlichen Lebens seines Volkes. Jedoch hat nach seinem Tod die Rckentwicklung, welche die Vlker vor ihm geqult hatte, auch Einhalt bei seinem Volk gefunden. Eine Gruppe von Klerikern bildete sich aus ihnen heraus und beschftigte sich damit, neue und noch neuere 'fatwas', oder Verordnungen hervorzubringen, und belasteten damit den Normalbrger. Es wurde ein Punkt erreicht, an dem das Einhalten von winzigen Details der Shariah (Moses' Gebote) berhand ber den eigentlichen Geist des Glaubens nahm.
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Der Koran Sure Zukhruf 9 Der Koran Sure Ankabut 60, 61 Der Koran Sure Lokman 25 Der Koran Sure Yunus 18

Als Strafe fr das Abirren von der Wahrheit, wurde das auserwhlte Volk verflucht und zu Sklaven der heidnischen Rmer gemacht, sehr hnlich wie die sogenannte muslimische Bevlkerung dieser Welt zunichte gemacht und whrend Jahrhunderten von christlichen Mchten beherrscht wurde. In dieses Szenario schickte Allah den Gesandten Jesus (a.s), zu den Kindern Israels und gab ihnen die Mglichkeit sich in Seinen Augen zu besinnen. Dieser neue Gesandte brachte kein neues Gesetz oder 'Shariah' mit sich, da Moses' Thora immer noch Gltigkeit fr sie hatte. Er wurde nur mit der Absicht geschickt, um die Kinder Israels zurck zum Kern ihres wahren Glaubens zu fhren. Die zwei Punkte, die Jesus (Isa) stark betonte waren: 1. Dass er nicht geschickt wurde, um Moses' Gebote abzustreiten, sondern sie zu besttigen. 1 Er verdeutlichte es mit der Aussage, dass er nicht dem Buch oder seinen Geboten widersprechen wrde, er wrde nur Gleichgewicht zwischen der spirituellen und praktischen Anwendung der Din wiederherstellen, da dies durch exzessive Wichtigkeit, die auf akribische Details des Gesetzes angewendet wurde, welche eigentlich irrelevant fr den Geist des eigentlichen Glaubens waren, verloren gegangen war. Dass er nur fr die ungezgelten Schafe der Kinder Israels gesandt wurde.2

2.

Damit setzte der neue Gesandte die Grenze seiner Verantwortung fest, um die Menschen durch seine Lehren zu erreichen. Er verlieh dem Nachdruck, indem er seine zwlf Jnger zwecks Predigten entsandte. Er betonte ihnen gegenber nicht bei Menschen anderen Glaubens zu predigen, nicht in ihre Stdte zu gehen und nicht zu den Samaritanern zu gehen. Sie wurden ausdrcklich angewiesen, ihre Predigten auf das Volk der Kinder Israels zu beschrnken. 3 Die hrtesten Gegner eines jeden neuen Gesandten waren ohne Ausnahme die Anhnger des davor existierenden, aber pervertierten Glaubens, der Klerus, der sich selbst als der Fackeltrger der Lebensweise (Din) und ihres Beschtzers erachtet. Denn: Erstens hielten sie fest an der verzerrten Version des alten Glaubens, ziemlich hnlich einem ertrinkenden Menschen, der sich an einen Strohhalm festhlt. Wenn immer ein neuer Gesandter seine Stimme gegen die Verflschungen erhob, haben sie ihn im Gegenzug als Unglubigen gebrandmarkt und es als heilige Pflicht angesehen die Welt von seiner Prsenz zu erlsen. Zweitens war ihr Stolz ber das Wissen der Schrift ein hauptschlicher Beitrag fr ihren Widerstand. Lebenslanges Studieren und haarspalterische Recherche ihrer heiligen Schriften, kombiniert mit dem hohen Ansehen, welchen sie in der Gesellschaft genossen, erzeugte enorme Egos, fr viele von ihnen war es ein heftiger Schlag ins Gesicht, wenn ein ungebildeter Mann, wie das bei den meisten Gesandten der Fall war, sich gegen sie erhob und sie des Fehlers bezichtigte! In den Augen der Menschen waren sie womglich ungebildete Mnner, aber sie waren alle begnadet mit Wissen von Allah Selbst. Drittens war es dieselbe Gruppe Menschen, die fr sich das als 'halal' (Gebot/Recht) bezeichneten, was Allah als 'haram' (Verbot) erachtete z. B. das Verkaufen Seiner Ayat (Verse/Zeichen), Seiner Worte fr einen mageren Preis so wie sie es zu tun pflegten; Ein neuer Gesandter wrde sich bestimmt und hart dagegen aussprechen. Zu akzeptieren, dass sie falsch liegen, wre fr diesen Klerus ausser Frage; denn einen Fehler einzugestehen, wrde das Ende ihres unrechtmssigen Handeln bedeuten. Der Koran sagt: Siehe! Jene, die etwas von der Schrift verhehlen, die Allah offenbart hat, und sich damit einen kleinen Gewinn erkaufen, sie essen nichts anderes als Feuer in ihre Buche.4 Und wieder sagt der Koran, Folget denen, die keinen Lohn von euch verlangen und die rechtgeleitet sind.5 ________________________________________________________________________________
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Der Koran Sure Mayeda 46, Sure Emran 50, Neues Testament Matthus 5:17-19 Die Bibel Neues Testament, Matthus 15:24 Die Bibel Neues Testament, 10:6 Der Koran Sure Baqarah - 174 Die Bibel Neues Testament, 10:6

Viertens erkannten sie auch schnell, dass ein neuer Gesandter sie fr ihr parasitisches Dasein und den grossen Einfluss, den sie auf die allgemeine Bevlkerung ausbten, verfluchte. All diese weltlichen Angelegenheiten dienten als Abschreckung fr die scheinbaren 'Menschen Gottes', um Seine Gesandten als das zu akzeptieren, was sie sind. Der Fall von Jesus (a.s.) war keine Ausnahme fr diese Regel, denn kurz nachdem er begonnen hat zu predigen, haben der jdische Klerus, die Rabbis, Sadduzer und Phariser massiven Widerstand gegen ihn geleistet und vertrauten sich dem rmischen Statthalter an, der ber sie herrschte. Die Rmer zgerten zu Beginn, in eine Angelegenheit miteinbezogen zu werden, die sie als internen Konflikt der Juden erachteten, aber die Beharrlichkeit des Klerus, dass Jesus (a.s) eine ernste Gefahr fr die Stabilitt der rmischen Herrschaft ber Palstina darstellte, da Jesus (a.s) den Anspruch erhob der Knig der Juden zu sein, benachrichtigten sie die Rmer, und brachten schliesslich die Behrden dazu sich zu daran zu beteiligen. Jedoch, als sie sich darauf vorbereiteten Jesus (a.s) ans Kreuz zu nageln, erhob ihn Allah leiblich in den Himmel und Jesus' (a.s) Verrter, der seinen Meister fr dreissig Mnzen verkauft hatte, wurde ihm gleich aussehend gemacht, sodass die Rabbis und Rmer dachten, sie htten Jesus (a.s) gekreuzigt, obschon es eigentlich Judas Iscariot war, der am Kreuz gestorben ist. Wrend den drei Jahren, in denen Jesus (a.s) unter den Kindern Israels gepredigt hatte, glaubten zwischen 72 und 120 an seine Lehren und wurden zu seinen Jngern. Jedoch wurden sie in seiner Abwesenheit massiv verfolgt, von den Juden und von den Rmern gleichermassen und die wenigen von ihnen, die in Palstina geblieben sind, hatten fast keine Mglichkeit, ausser sich den Rabbis, Sadduzern und Pharisern zu ergeben, trotzdem hielten sie in ihren Herzen an den Lehren ihres Meisters fest. Die meisten Jnger Jesu (a.s) wurden gezwungen sich zu verstecken oder an entfernte Orte verbannt. Einige Zeit spter war es ein Jude namens Paul, der einer der gefrchtetsten Verfolger Jesu und dessen Anhnger war, der den Lehren Jesu (a.s) Glauben schenkte; bei nherer Betrachtung seiner darauf folgenden Handlungen aber, schien es sein Hauptziel zu sein, die Jnger Jesu (a.s) vom rechten Weg abzubringen, statt sich auf sie einzugehen. Der Gesandte Jesus (a.s) war nicht geschickt worden, um irgendeinen neuen Glauben einzufhren, noch hatte er dies jemals beabsichtigt. Sein primres Ziel war es, den Glauben an Moses' (a.s) Prophetentum wiederzubeleben, derweil Ordnung und Gleichgewicht wiederherzustellen, was im Judentum verloren ging, und um es aus den Klauen des Klerus zu erretten. hnlich war Buddhas (a.s) Mission, der gesandt wurde, um die weitverbreitete Vedische Religion (Sanatan Dharma) aus den Klauen des Klerus, der Priester, zu erretten. Eines der ersten Dinge, die Paul den Anhngern Jesu (a.s) einzuprgen versuchte, war es, sie davon zu berzeugen den Kindern Israels gegenber ihre Predigten nicht einzuschrnken, aber auch andere Vlker zu diesem Glauben aufzurufen, namentlich die Nicht-Juden. Keiner der aufrichtigen Jnger Jesu (a.s) waren whrend dieser Zeit in Jerusalem anwesend, da alle in Angst um ihr Leben von Palstina geflohen waren, und Paul reiste nach Antioch, wo sich einige von ihnen davor versteckt hatten, diese Wandlung zu untersttzen. Am Anfang waren sie zutiefst beunruhigt ber dieses Vorhaben, das in direktem Gegensatz zu dem stand, was ihr Meister gelehrt hatte. Einer, der sich hart dagegen wehrte war Barnabas, der vergeblich versucht hatte, die anderen Jnger davon abzuhalten dem zuzustimmen. An dieser Stelle muss daran erinnert werden, dass Barnabas direkt von Jesus (a.s) gelernt hatte, aufgrund der langen, vertrauten Verbindung mit ihm, whrend Paul ein erbitterter Widersacher war, der Jesus (a.s) nie kennengelernt hat. Dennoch hat Pauls berzeugung obsiegt, und schliesslich einigten sich alle darauf andere ebenfalls zu ihrem Glauben aufzurufen. Vielleicht stellten sie sich vor, dass sie ebenfalls zum Scheitern verurteilt waren, wo doch sogar ihr Meister, ein Gesandter Gottes, erfolglos war, und dass mit ihrem Ableben die Lehren ihres Meisters auf Erden erlschen wrden. Sie behaupteten, dass es das einzige Mittel war, damit das nicht passiert, unter den Nicht-Juden zu predigen und sie zu dieser neuen Religion zu bekehren.

An dieser Stelle ist es wichtig zu bemerken, dass der Jdische Glaube sich auf die zwlf Stmme Israels beschrnkt; es hat keine Anwendung auf andere aussenstehende Vlker, deshalb haben dessen Abweichungen oder Reformationen keine praktische Auswirkung auf Vlker, die nicht den Kindern Israels angehren. Dementsprechend wurde der Gesandte Jesus (a.s) geschickt, mit der eingeschrnkten Verantwortung die Kinder Israels zurck zu den Wurzeln des Judentums zu fhren, wie dem Gesandten Moses (a.s) offenbart wurde. Jesus (a.s) war ein frommer Besttiger des ehemaligen Gesandten, nmlich Moses (a.s), so auch all seine Jnger. Ihre Meinungsverschiedenheit betraf nur die Glaubensauffassung der Rabbis, Sadduzer, des Klerus. Dass Paul unter den gefrchtetsten Gegnern Jesu (a.s) vor und nach dessen Tod war, spielt keine Rolle, da es gengend Beispiele von erbitterten Gegnern gab, die zu treuen, echten Untersttzern wurden: Omar (ra) bin Khattab, Khalid (ra) bin Waleed und Ikrama (ra) bin Abu Jahl sind exzellente Beispiele dafr. Was zu Denkanstssen anregt, ist die Tatsache, dass Paul nie eine direkte Fhrung vom Meister erhalten hat, er war kein Jnger, ging dennoch als grsserer Sieger des Glaubens hervor, der jene bertroffen hat, die in stndiger Begleitung ihres Meister waren und von ihm Wissen und Fhrung aus erster Hand erhielten. Zudem waren die nderungen, die Paul dem Glauben hinzufgte, nicht nur von den grundlegenden Lehren abgewichen, sondern standen in einigen Hauptpunkten komplett im Widerspruch zu dem, was Jesus (a.s) gelehrt hatte. Dennoch reisten Paul und sein Anhang weiter, um den revidierten Glauben zu predigen, und sie waren erfolgreich darin eine beachtliche Anzahl Menschen zu bekehren. Indem er Jesus' (a.s) Lehren nderte, Dinge nach seinem Willen hinzufgte oder wegliess, schuf Paul einen neuen Glauben, der weder die Religion Mose (s.a) noch die Lehren Jesu (a.s) wiederspiegelte, die darauf abzielten ein Gleichgewicht in Moses' (a.s) Glauben herzustellen. In Pauls Hnden wurde eine neue Religion, namens Christentum, geboren. Viele angesehene christliche Gelehrte meinen, dass der Glaube, den wir jetzt als Christentum kennen, eher als Paulentum bekannt sein sollte, da es mehr auf Pauls Ideen und Reformen basierte als auf jenen des Gesandten Jesus (a.s). Die Grundlage fr diesen Glauben wurde nicht in Jesus' (a.s) Heimat gelegt, nicht in Palstina, da keiner seiner Jnger dort anwesend war, aber im entfernten Antioch. 1 Die Ironie all dessen ist, dass Jesus (a.s) nie in seinem Leben von einer Religion namens Christentum gehrt hat! Vor und whrend der Zeit, also als Paul und seine Anhnger damit beschftigt waren des Christentum zu predigen, war die Mehrheit der Europer Anbeter zahlreicher Gtter und Gttinnen: die monotheistische Religion von Moses (a.s) wurde auf der anderen Seite des Mittelmeers praktiziert, aber sie wurden nie aufgefordert, es anzunehmen, da es eine Stammesreligion war, die selben Prinzipien, die von Jesus (a.s) befolgt wurden, als er die Reformen des Jdischen Glaubens predigte. Der neue Glaube, zu dem Paul und seine Anhnger die heidnischen Europer aufriefen, obwohl fern vom Judentum oder Jesus' (a.s) Lehren, war jedoch mchtiger als ihre existierenden Religionen, was zu einer Massenbekehrung zu diesem neuen Glauben fhrte. Indem fast ganz Europa das Christentum angenommen hat, spielte eine andere wichtige grundstzliche Frage eine grosse Rolle in ihrem Leben. Unter welchem Befehl wrde diese riesige Menschengruppe, die sich selbst Christen nannten, ihr kollektiven nationales Leben fhren? Moses (a.s) hatte einen kompletten Lebenskodex zu seinem Volk gebracht, der mit der Scharia (Gebote des Moses) die sozialen, politischen, wirtschaftlichen Aspekte bestimmte und ausgeglichen durch die spirituelle Seite des Glaubens mit Seelenverbesserung ein harmonisches Gleichgewicht zwischen externen und internen Facetten des menschlichen Lebens begrndete. Der Klerus, die Priester, Rabbis etc. brachten mit ihrer Vertiefung und Besessenheit der akribischen Anwendung der Scharia die Waage der Harmonie in Schieflage, weshalb Jesus (a.s) entsandt wurde. Er besttigte die Gebote Mose (a.s), betonte aber, dass er gesandt wurde, um den Geist des Glaubens wieder an den rechtmssigen Platz zu setzen. Deshalb beinhalteten die Lehren Jesu (a.s) keine neue nationale Scharia, sie verkndeten nur die persnliche Spiritualitt des Menschen.
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Die Bibel Neues Testament 11:26

Die Folge der Bekehrung der Europer zur Religion Pauls und seiner Anhnger fhrte zu einer unvollstndigen, unausgeglichenen Version des eigentlichen Glaubens und dies haben sie versucht auf nationaler Ebene zu etablieren. Wie ich vorhin erwhnt habe, hat der Mensch nie versucht Allahs Souvernitt durch seine eigene zu ersetzen, nie daran gedacht seine eigenen Gesetze und Verordnungen einzufhren, jene des Schpfers abzulehnen und hat das auch nicht zu diesem Zeitpunkt versucht. Mit der Bekehrung zum Christentum hat ganz Europa versucht das Leben auf christliche Art und Weise zu fhren, dessen Anweisungen vom ppstlichen Bro in Rom kamen. Dennoch gerieten sie mit ihren fehlgeleiteten Bemhungen als Christen zu leben in Schwierigkeiten. Es ist offensichtlich, dass ein vereinheitlichter Ethik-Kodex, welche die Soziokonomie, Gesetze, Strafgesetzbcher und Verordnungen beinhaltet, zwingende Voraussetzung ist, um die Menschen als Kollektiv zu fhren. Jedoch fehlte dieser komplett in diesem neuen Glauben, weshalb die Bemhungen der europischen Knige und des Papstes vergebens waren. Die Idee eine komplett neue Institution zu schaffen, um ihr Leben danach zu fhren, smtliche Weisungen Gottes, Seine Regeln und Anordnungen, Gesetze und Einschrnkungen beiseite zu legen, war nach wie vor undenkbar, whrend zur gleichen Zeit ein verzweifeltes Bedrfnis nach einem System bestand, das es ihnen ermglichen wrde Christen zu bleiben und auch ihr nationales und kollektives Leben entsprechend zu fhren. Es folgte ein langer Kampf zwischen dem Leben auf Erden und dem nchsten, und sukzessive wurde es zu einem grossen Konflikt, der an einen Punkt gelangte, wo den Knigen und dem ltestenrat nur zwei Mglichkeiten offen standen. Die eine war es, das Christentum und dessen Lebensweise auf der Stelle zu verwerfen, und die zweite, den Glauben aus dem persnlichen Leben der Menschen zu verbannen, wobei sie nichts zu sagen htten oder Einfluss nehmen knnten auf die nationalen, politischen und wirtschaftlichen Ttigkeiten der Allgemeinheit. Da es nicht mglich war die gesamte Bevlkerung Europas dazu zu bringen das Christentum zu verurteilen, um dann Atheisten zu werden, wurde die zweite Mglichkeit gewhlt, was zur kompletten Trennung von Kirche und dem Staat England in 1537 fhrte, whrend der Herrschaft von Henry VIII. Mit dieser verordneten Religion, die bisher die endgltige Entscheidung ber Recht und Unrecht, ber Erlaubtes und Unerlaubtes hatte, wurde es auf den relativ beschrnkten Bereich des Privatlebens eines Menschen verbannt und der Herr der Schpfung hatte nichts mehr zu sagen, wie das kollektive nationale Leben in ganz Europaa gefhrt wurde. Somit wurde der Dajjal geboren, der vor 13 Jahrhunderten vom letzten Gesandten Allahs prophezeit wurde, und der Antichrist, der vor 2000 Jahren in der Bibel prophezeit. In Anlehnung an die offizielle Trennung von Kirche und Staat begann das christliche Europa zunehmend materialistisch zu werden, mit schnellem Wachstum in allen Bereichen der Technologie, Industrie und des Handels. Es ist ironisch, dass eine starke materialistische Zivilisation aus einer Gruppe entstand, deren grundlegende Ideologie eine spirituelle Weiterentwicklung war, um ber die weltlichen Reize hinauszuwachsen und die andere Wange hinzuhalten! Jedoch genau das passierte mit der Begrndung, die dieselbe war, die bereits vorher besprochen wurde. Jedes System oder jede Lehre, die auf einer kollektiven Ebene instinktiv akzeptiert und eingefhrt wird, entwickelt sich zu einem dominanten Faktor, mit dessen Richtlinien eine Gruppe definiert wird, und in diesem Fall wird die Person oder das Individuum automatisch zu einem sekundren oder schwcheren Wesen. Es ist zwar schn anzunehmen, dass die Menschen ihre persnliche Gte und religisen berzeugungen beibehalten wrden, auch wenn sie in religiser Hinsicht nicht dazu verpflichtet sind, und wenn das Christentum von ihrem nationalen Leben abgelehnt wrde, aber auch das traf nicht ein, aus dem einfachen Grund, weil das kollektive Verhalten mehr Druck und Einfluss ausbt, und somit eine Gruppe hervorhebt anstatt das Verhalten eines Individuums. Es ist fr ein Individuum nicht mglich seine persnlichen Eigenschaften gegenber einem grsseren Gruppenzwang beizubehalten und als ein eigenstndiges Wesen zu funktionieren. Das ist im speziellen dann der Fall, wenn die Regeln und Vorschriften, Gesetze und Verordnungen, die gemacht wurden, um sie zu regieren, menschengemacht sind und deshalb notwendigerweise falsch.

Mit diesen berarbeiteten Lebensaussichten wurde das materialistische christliche Europa sukzessive von der Erforschung des technologischen und wissenschaftlichen Fortschritts mehr und mehr beansprucht und wurde mit jeder Neuentwicklung mchtiger um den Punkt zu erreichen, an dem sie nun weltweit alle wichtigen Ttigkeiten kontrolliert. Geboren vor 474 Jahren, ist der Dajjal nun erwachsen und kontrolliert die gesamte Welt. Dem Dajjal oder der Jdisch-Christlichen materialistischen Zivilisation wurde der Vorzug gegeben, ein Stellenwert ber allen anderen Dingen, die auf dieser Welt vorgefallen sind, seit Anbeginn bis zum Ende der Zeit. Es ist so, weil es den Grund fr die Schpfung des Menschen miteinbezieht welcher war, herauszufinden, ob er Allahs Souvernitt akzeptiert und ihn entsprechend implementiert, oder ob er die Angelegenheit selbst in die Hand nimmt, den Bund mit Ihm und Seine Verordnung ablehnt. Seit Urzeiten ist der Mensch vom Geraden Weg abgeirrt, von der Wahrheit abgekommen, weswegen ein neuer Gesandter geschickt worden war, um die Lage zu verbessern und sie zurck zum Serat-ul-Mustaqeem zu fhren. Noch nie wurden die Verordnungen des Herrn gnzlich abgelehnt und in diesem Ausmass mit menschengemachten ersetzt. Jedoch mit der Ablehung der reformierten Offenbarung des Gesandten Jesus (a.s) durch die Juden und dem anschliessenden Versuch die abgirrte und unvollkommene Religion, genannt Christentum, in das allgemeine Leben der Bevlkerung einzufhren, hat der Mensch die ultimative Snde begangen. Zum ersten Mal in der Geschichte wurde Allahs Souvernitt formell und offiziell in der Gesamtheit abgelehnt; zum ersten Mal hat Iblis den Menschen, die Kinder Adams im Kollektiv, erfolgreich dazu gebracht vom Tawheed, Serat-ul-Mustaqeem abzukommen, dem selben Serat-ulMustaqeem, den er geschworen hat hinterhltig zu berfallen. 1 Das war der ultimative Test fr Allahs Stellvertreter, den Menschen, und er versagte. Dies war Iblis' erster Sieg, und deswegen ist es das wichtigste Ereignis seit Anbeginn bis zum Ende der Zeit.

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Der Koran Sure Araf 16,17

Zwei Der Gesandte Allahs sagte, Es gab keinen Gesandten seit der Zeit Noahs (a.s), der nicht seine Anhnger vor dem Dajjal gewarnt hatte. Ich warne euch ebenso. Abu Obaydah (ra) bin Zarrah-Tirmizi, Abu Daud Der Gesandte Allahs hat das Erscheinen des Dajjal auf Erden als das einzig wichtigste Ereignis der Weltgeschichte herausgehoben. In diesem Hadith jedoch, worin ber die Warnungen anderer Gesandten diesbezglich unterrichtet wird, hat er die Zeit nach dem Prophetentum Noahs (a.s) angegeben, implizierend, dass die Gesandten vor Noah (a.s) nicht davor gewarnt hatten. Von dieser Aussage lsst sich schliessen, dass es fr sie keine Notwendigkeit dazu gab, denn wenn es einen Grund gegeben htte, dann htten sie dies sicherlich getan. Die Frage, die nun aufkommt, ist, warum bentigte es keine Gesandten von Allah vor Noah (a.s), um ihre Nachfolger vor der Ankunft des Dajjal zu warnen, und warum kam der Bedarf nach seiner Nabuyat oder Zeit auf? Die korrekte Antwort darauf liegt nur bei Allah, aber soweit ich das verstehe, kann die Geschichte der Menschheit in zwei deutliche Teile aufgeteilt werden. Phase eins begann mit Adam (a.s) bis kurz vor Noah (a.s), und die zweite Phase von Noah (a.s) bis zum Ende der Welt. Noah wird als Adam-e-Sani, oder der zweite Adam, betrachtet, da die Menschheit seit seiner Zeit von neuem begann; Deshalb hat nach der Flut und der totalen Vernichtung der Menschheit ausser Noah (a.s) und seinen Anhngern ein neuer Teil oder eine neue Phase in der Geschichte der Menschheit angefangen. Im Koran finden wir keinen Verweis zu irgendeinem Gesandten, der vor Noah (a.s) geschickt wurde, ausser Adam (a.s), aber das bedeutet nicht, dass keiner vor ihm entsandt wurde, da Allah uns mitgeteilt hat, Gesandte zu jedem Volk, an jeden Ort 1 zu schicken, und Er hat ebenfalls gesagt, Gewiss haben Wir Gesandte vor dir (o Muhammad) geschickt; ber einige von ihnen haben Wir dir ber deren Geschichte erzhlt, und ber einige haben Wir nicht erzhlt. 2 Die Ahadith berichten von ber 124'000 von einer Quelle und von 224'000 von einer anderen, alle vor und nach Noah (a.s). Es ist interessant zu bemerken, dass Allah Selbst etwa 30 Gesandte im Koran erwhnt hat, die alle zur Zeitspanne nach dem Gesandten Noah (a.s) gehren. All die anderen 124'000 Gesandten, oder gemss anderen Aussagen 224'000, lebten und arbeiteten in uns unbekannten Gebieten oder Regionen. In der hinduistischen Schrift3 wurde die Geschichte der Menschheit in vier Abschnitte aufgeteilt; jeder Abschnitt bekannt als ein Zeitalter. Der erste Abschnitt ist bekannt als das Zeitalter der Wahrheit (Sattya), die zweite als das Zeitalter Treta, die dritte und vierte als das Zeitalter Dapar bzw. Koli. Am Ende des Koli Yug oder der Zeit wird der Tag des Jngsten Gerichts eintreten und der Menschheit und dieser Welt ein Ende setzen. Gemss dieser Schrift wird, falls im Zeitalter Sattya (Wahrheit) jemals ein Konflikt zwischen Wahrheit und Unwahrheit stattfinden wrde, die Wahrheit jedesmal obsiegen. Im Zeitalter Treta wird derselbe Konflikt darin resultieren, dass die Wahrheit fnfzig mal von hundert als Sieger hervorgehen wird und sich im Zeitalter Dapar auf fnfundzwanzig von hundert senken wird; das bedeutet, die Unwahrheit wird fnfundsiebzig mal von hundert ber die Wahrheit obsiegen; die Unwahrheit wird also fnfundsiebzig mal von hundert Konflikten ber die Wahrheit siegen.
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Der Koran Sure Yunus 47, Sure Nahl 36, Sure Ra'd 7 Der Koran Sure Mo'men 78 Eigentlich existiert keine Religion namens 'Hindu'; es gibt keine Erwhnung des Begriffs 'Veda', Upanishaden, Gita oder Puranas. Aller Wahrscheinlichkeit nach ist es eine Ableitung des Wortes 'Indus' oder 'Sindhu' und kann insbesondere auf Kleinasien (Trkei) zurckverfolgt werden. Die eigentliche Bezeichnung der Religion, die auf diesem Subkontinent praktiziert wurde, ist 'Sanatan', was 'Immerwhrend, Ewig' bedeutet, identisch mit der Koranischen Bezeichnung der Din-ul-Qaiyemah, immerwhrende, wahre Religion, z. B. Tawheed. (Sure Room 43, Sure Baiyenat 5, Sure Yusuf 40).

Im Zeitalter Koli jedoch, wird die Wahrheit nicht ein einziges mal ber die Unwahrheit siegen. Jedesmal, wenn Wahrheit und Unwahrheit in einen Konflikt geraten, wird die Unwahrheit als Sieger hervorgehen. Im entfernten Griechenland und Rom wurde die Lebenszeit der Menschheit in fast gleiche Kategorien unterteilt. Das erste ist das Goldene Zeitalter, gefolgt vom Silbernen Zeitalter, das dritte ist die Kupfersteinzeit und zuletzt die Eisenzeit, eine Aufteilung, die mehr oder weniger identisch ist mit der hinduistischen Zeitaufteilung. Obwohl im Islam keine solche Aufteilung existiert, bezweifeln wenige, dass das aktuelle Zeitalter die Akheri Zamana, oder Endzeit ist, die in zahlreichen Ahadith erwhnt wird. Gemss dem Sanatana-Dharma, heutzutags flschlicherweise als Hinduismus bezeichnet, hat der Mensch whrend einem Lakh Jahre im Zeitalter Sattya (Wahrheit) gelebt, zehntausend Jahre im Zeitalter Treta, zweitausend Jahre im Zeitalter Dapar, und letztlich wurde im Koli Yug Zeitalter die Lebenserwartung des Menschen auf nur 120 Jahre reduziert. Es scheint, dass die oben beschriebenen Lebenserwartungen nicht Durchschnittswerte waren, eher Grenzwerte, da in unserer ra, dem Zeitalter des Koli, 120 Jahre zur hchsten Lebenserwartung zhlt, die ein Mensch erreichen kann. Versuchen wir basierend auf diesen Abschnitten zu errtern, welchem Zeitalter der Gesandte Noah (a.s) angehrte. Im Koran finden wir, dass Noah (a.s) fr 950 Jahre unter seinem Volk gelebt hat. 1 Allah hat das Wort 'nakesh' benutzt, um seinen Aufenthalt unter seinem Volk zu beschreiben, dennoch ist aufgrund dieser Aussage nicht klar, ob Noah (a.s) whrend 950 Jahren vergebens unter seinem Volk predigte, oder ob er insgesamt 950 Jahre gelebt hat. Jedoch knnte das erstere der Fall gewesen sein, da er das Prophetentum nicht vor dem reifen Alter htte erlangen knnen, davon ausgehend, dass dafr 4- bis 500 Jahre ntig waren, wonach er zu seinem Volk whrend weiteren 950 Jahren gepredigt hat. Deshalb wre es korrekt anzunehmen, dass er zur Zeit der Grossen Flut 1400 oder 1500 Jahre alt war und verweilte zudem nach der Flut noch eine Weile unter seinem Volk, was bedeutet, dass Noah (a.s) etwa 2000 Jahre lang gelebt hat. Wenn wir andererseits annehmen, dass er 950 Jahre alt war, als die Flut eintrat, und die Zeit, die er unter seinen wenigen Jngern verbrachte, 300, 400 oder gar 500 Jahre dauerte, erreichen wir demzufolge etwa 1500 Jahre. Die hchste Lebenserwartung unter den Menschen des Dapar Zeitalters war 2000 Jahre, woraus ich schliesse, dass Noah (a.s) whrend dieser Aera gelebt hat. Nun wollen wir versuchen zu verstehen, warum die Warnung vor Dajjals Ankunft nach der Zeit Noahs (a.s) angefangen hat, und nicht davor. Ich kann mir keinen besseren Grund vorstellen, als die Tatsache, dass weder eine Lge in der Grssenordnung Dajjals auftreten konnte, noch aufrecht erhalten werden in Zeiten der absoluten Wahrheit, die in den Zeitaltern Sattya (Truth) und Treta vorherrschend war, wo die Wahrheit 100 bzw. 50 Mal ber die Unwahrheit obsiegen wrde. Deshalb gab es dafr keine Mglichkeit whrend dieser Zeit stattzufinden. Der Dajjal ist uns bekannt als der reizvolle Schwindler, ein Lgner, ein Betrger als solcher beschrieben in den Ahadith und in der Bibel als der Anti-Christ. Die Mglichkeit von Dajjals Geburt entstand im Zeitalter Dapar, zur Zeit Noahs (a.s), als die Wahrheit der Lge 50 Mal von 100 unterlag. Obwohl Dajjals Erscheinen fr viel spter, im Koli Yug, der Endzeit, vorgesehen war, wuchs die Mglichkeit deutlich zu seinen Gunsten und damit der Beginn der Warnungen. Aller Wahrscheinlichkeit nach, und das ist es, was der Gesandte Allahs mit verschiedenen Allegorien zu erklren versuchte, dass Dajjal auf einer weit entfernten Insel als Gefangener festgehalten wurde, auf die geringe Mglichkeit seines Erscheinens whrend den ersten zwei Phasen der Existenz der Menschheit bezogen hat. Ungeachtet der Tatsache, dass Dajjal das wichtigste Ereignis der Weltgeschichte ist, begannen die Warnungen erst seit der Zeit Noahs (a.s). Es gilt zu betonen, dass whrend den Epochen der Wahrheit und Treta ein Lgner oder Schwindler im ungeheuren Ausmass des Dajjal sich nicht ussern oder die gesamte Welt unter seine Fittiche bringen konnte.
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Der Koran Sure Ankabut 14

An dieser Stelle gibt es etwas wichtiges zu erwhnen. Es gibt einen Teil Menschen, der grossen Wert auf den Fall Abu Sayyad (ra) legt, so sehr, dass ein gesamtes Kapitel in der Meshkat zur Beschreibung seines Lebens und den verschiedenen Meinungen ber ihn gewidmet wurde. So geschah es, dass ein Baby, ziemlich ungewhnlich oder anders, in eine Jdische Familie in Mekka geboren wurde. Es gibt Berichte ber den Gesandten Allahs, der hingegangen ist, um es zu sehen, aber es gibt keine Grundlage zur Spekulation, dass das Baby der Dajjal war, denn der Gesandte Allahs hat weder etwas in diesem Sinne gesagt, noch hat er wissen lassen, dass er dachte das Kind sei die Personifikation des Dajjal. Der Gesandte Allahs war derjenige, der die Welt darber informierte, dass die Ankunft des Dajjal whrend der Zeit der Wiederkunft Jesu (a.s) und whrend Mahdis Imamat stattfinden wrde, und dass er von Jesus (a.s) vernichtet wird. Wie also konnte dieser Kafer whrend der heiligen Gegenwart des Gesandten Allahs erscheinen, und das auch noch in der Stadt Medina? Ausserdem hatte der Gesandte Allahs die Unfhigkeit des Dajjal, Mekka oder Medina zu betreten1, bereits vorhergesagt, wohingegen Ebne Sayyed in Medina selbst geboren wurde und zur Hadsch nach Mekka gegangen ist. Die Fehlbezeichnung des Dajjal, Ebne Sayyed, hatte zum Islam konvertiert, wohingegen Dajjal als Kafer sterben wird.2 Er widerlegte selbst das Gerede der Menschen, dass er der Dajjal sei, indem er darauf hinwies, dass er Kinder hatte; gemss den Ahadith des Gesandten Allahs wird der Dajjal keine Kinder haben. Ebne Sayyed starb eines natrlichen Todes, und der Dajjal ist dafr bestimmt von Jesus (a.s) vernichtet zu werden. Abtrnnige und grausame Herrscher wurden vom Gesandten Allahs ebenfalls in einigen Fllen als Dajjals oder Betrger und Lgner bezeichnet, aber sie sind weit entfernt vom tatschlichen und besonderen Dajjal, vor dem er und andere Gesandten gewarnt haben. Abu Sayyad (ra) wurde flschlicherweise als der Dajjal der Endzeit ausgesucht, und ein ganzes Kapitel im Meshkat wurde dafr gewidmet, um zu beweisen, dass er derjenige ist. Jedoch, da ich in der Lage war die korrekte Identitt Dajjals zu ermitteln, lege ich keinen Wert auf die Details betreffend Abu Sayyad (ra). Dass die meisten Menschen unfhig waren die allegorischen Verweise bezglich des Dajjal zu begreifen, besttigt sich ferner in ihrer Beharrlichkeit, in Abu Sayyad den selbigen Masih al Kazzab zu sehen.

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Hadith Bokhari und Moslem Hadith Moslem von Abu Sayeed Khudri (ra)

Drei Der Gesandte selbst hat vor der 'fitna' (Aufruhr, Unruhe, Misere des Dajjal) Zuflucht bei Allah gesucht. - Aisha (ra) Bokhari. Ich halte diesen Hadith aus keinem anderen Grund fr einen usserst wichtigen Beleg bezglich des Terrors von Dajjals Erscheinen, als dass der Mensch vor seinem Unbehagen Zuflucht sucht. Es gibt keinen Tapfereren in der gesamten Menschheit, der keinen anderen als seinen Schpfer frchtet, der bedeutendste unter den Gesandten aller Zeiten, der Fhrer aller anderen Nabis Allahs, der als einzige Person als der Makaam-e-Mahmuda, als die Herrlichkeit der gesamten Menschheit verheissen wurde, Muhammad (s.a.s), der letzte Gesandte Allahs an die Menschheit. Wenn solch ein Mann Schutz vor etwas sucht, denke ich nicht, dass es Raum fr eine Rechtfertigung oder eine andere Gewichtung gibt, die auf dessen Ernsthaftigkeit gelegt wird. Es ist ironisch aber wahr, dass unser Ulema oder Klerus nicht einmal einen Prozent Bedeutung auf den Dajjal gelegt hat wie der Gesandte. Sie bleiben gnzlich mit der Lnge ihres Bartes, ihrer Hosen oder dem Schnitt ihres Schnauzes usw. beschftigt in einem Ausmass, dass sie sie die Aufruhr, die fitna des Dajjal ignorieren, was dazu gefhrt hat, Allahs Souvernitt, Seinen Tawheed zu leugnen und die gesamte Menschheit dazu gebracht hat, ihn (den Dajjal) als ihren Herrn, ihren 'Rab' zu akzeptieren. Der einzige Grund dafr ist die Verzerrung der muslimischen Auffassung ihres Glaubens. Ihre 'Aqidah' des Din-ul-Eslam ist so weit entfernt, so anders von der Wahrheit, dass sie komplett die Sicht fr die Grnde der Existenz des Islam und dessen Ziele verloren haben. Die natrliche Folge dessen war die dermassen offensichtliche Verdrehung der Prioritten bei den heutigen Moslems. Die wahre Form des Tawheed, die des Kampfes, des Streites, darum es zu erfllen, ging verloren an Belangloses wie Brte, Mtzen, Pyjamas, Hosen etc. Die durcheinander gebrachten und verkehrten Prioritten knnen verglichen werden mit dem Ehrenmann, der erleichtert ausatmet, weil die Kugel des Rubers, die seinen Nachbarn gettet hat, ihn an der Stirn getroffen hat anstatt sein Auge! Dass er sein Leben verloren hatte, scheint immerhin unwichtiger zu sein, als die Rettung seines Auges. Jedoch sind die vermischten und verdrehten Prioritten hier nicht das Hauptthema; 1 es geht um den Ernst der Lage, der durch den Dajjal hervorgerufen wird. Dass der Gesandte Allahs selbst Schutz davor gesucht hat, lsst keinen Zweifel an der grssten Bedeutung dieser Angelegenheit.

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DIE IDENTITT DES DAJJAL Zusammen mit der Prophezeiung ber das Erscheinen des Dajjal hat der Gesandte Allahs uns einige klare Zeichen und Symbole hinterlassen, womit seine Ummah oder sein Volk ihn korrekt identifizieren kann und somit gegen ihn resistent sein und den Schwindler bekmpfen kann. In diesem Kapitel werden die Ahadith des Gesandten Allahs betreffend Dajjals Identitt in den Vordergrund gestellt, um ein klareres Bild ber die Lage zu erhalten. In diesem Licht betrachtet, ist es ein sehr sachdienlicher und wichtiger Abschnitt, hauptschlich deswegen, weil wenn der aktuelle Charakter des Dajjal sich uns nicht offenbart, kann auch die Bedeutung der Gefahr, die er reprsentiert, nicht verstanden werden. Es ist hnlich mit einem Feind, der sich unter uns als Freund tarnt; deshalb ist der Schaden, den er anrichten kann, enorm. Vielleicht war dies der Grund, warum uns der Gesandte Allahs so viele Details hinterlassen hat, womit der Dajjal identifiziert werden kann. Jedoch hat er auch hinzugefgt, dass nur wahre Mo'mens in der Lage sein werden den Schwindler korrekt zu identifizieren, auch wenn sie ungebildet sind, whrend andererseits sogar hchst gebildete Menschen den 'Kafer', das auf der Stirn Dajjals geschrieben steht, nicht erkennen werden knnen.1

Eins Der Gesandte hat gesagt, Der Dajjal wird innerhalb der Juden auferstehen, und die Monafeqs werden seine Anhnger sein - Ebne Hanbal (ra) Moslem In diesem Hadith, gibt es nicht viel nachzudenken, zu erklren, da ich im ersten Kapitel ausfhrlich bewiesen habe, wie der Dajjal aus dem Jdischen Volk entstanden ist. Ausserdem ist diese Zivilisation bekannt als die Jdisch-Christliche technologische Zivilisation; Wenn der Name von der Familie zeugt, der jemand angehrt, dann gibt es hier keinen Zweifel darber. Dass Juden und Christen daran festhalten sollten, ist verstndlich, aber wer sind die hier erwhnten Juden? Sind es nicht die sogenannten Moslems dieser Welt, die sich einerseits selbst die Ummat-e-Mohammadi nennen und andererseits Dajjals Lehren und Herrschaft in allen Aspekten ihres kollektiven Lebens akzeptiert haben? Die Definition eines Monafeq ist jemand, der sich zu einer Sache bekennt und anders handelt. In diesem Fall sind es die Moslems von heute, die die Souvernitt Allahs verknden, beten, die Zakah zahlen, fasten und zur Hadsch fahren und gleichzeitig in allen Aspekten ihres kollektiven Lebens die menschliche Souvernitt ber jene Allahs setzen: wenn die Menschen keine Monafeqs, Heuchler, sind, was sind sie dann?

Zwei Der Gesandte hat gesagt, Der Dajjal wird sich selbst als der Herr verknden und den Menschen dazu bringen ihn als solchen zu akzeptieren. - Bokhari Wie genau kann der Anspruch Dajjals auf Herrschaft ber die Menschheit verstanden werden? Ist es nicht dessen Beharrlichkeit von der gesamten Menschheit als bergeordneter Gesetzesmacher angesehen zu werden, dessen smtliche Befehle zu sozio-konomischen, politischen, bildungsbezogenen Angelegenheiten und Strafen von der Menschheit befolgt und umgesetzt werden mssen? In den Ahadith hat der Gesandte Allahs das arabische Wort 'Rab' benutzt, um jemanden wie den Dajjal zu beschreiben. Das arabische Wort 'Rab' wird in der Regel im Deutschen als 'Herr' und auch 'Sttzer' bersetzt, wenn Allah angedeutet und bezeichnet wird. Wenn wir in diesem Sinne die 'fortgeschrittenen' also westlichen Lnder betrachten, die tatschlich die Jdisch-Christliche materialistische Zivilisation vertreten, knnen wir die Rechtfertigung der Benutzung des Wortes 'Rab' als Sttzer erkennen. Dass diese 'fortgeschrittenen Lnder' tatschlich den Platz als Sttzer der 'unterentwickelten' oder 'zu entwickelnden' Lnder einnehmen, ist kein Geheimnis. Dieser Hadith, siehe Hadith Nr. VIII dieses Kapitels, wird deutlicher erklren, wo der Dajjal als Sttzer erscheint, zudem der 'Herr' ist. Der Dajjal wird ber die Menschheit herrschen, um die Regeln und Vorschriften, die kollektive Lebensweise aufzuheben, wie in den jahrhundertealten Vedas, den Geboten Mose (a.s), dem Monu Songhita, dem Koran beschrieben, indem er behauptet, dass diese alt, berholt und barbarisch sind. Er wird die Menschen davon berzeugen, das Neue Zeitalter, moderne menschengemachte Gesetze und Beschrnkungen einzufhren, um fortschrittlich und in Wohlstand, Erfolg und zivilisiert zu leben. Kurz gesagt, die Menschen werden aufgefordert der Glckseligkeit des Himmels beizuwohnen, so wie er es weiss und geniesst. Der Dajjal wird den Anspruch erheben der 'Herr' zu sein, nicht der Schpfer. Der Anspruch der Jdisch-Christlichen Zivilisation entspricht dem des Dajjal, da sie keine Einwnde gegen die persnliche Einhaltung des Glaubens erhebt. Den Menschen ist es erlaubt Moslems, Christen, Juden, Hindus, Jainisten, Buddhisten zu bleiben, sich in ihrem persnlichen Leben zu jeder Religion zu bekennen, die sie sich wnschen, aber sie mssen sich alle an das kollektive Leben halten und es befolgen, das er ihnen vorschreibt. In dieser Kategorie, also dem kollektiven Leben, wird den Menschen eine breite Auswahl zur Verfgung gestellt, wie z. B. Demokratie, Sozialismus, Faschismus, Diktatur, Monarchie etc: Alles ausser dem einen System, das die Welt vor Ungerechtigkeit, falscher Fhrung befreien wrde...den Weg des Schpfers, Din-ul-Huq (die wahre Lebensweise). Im Laufe der Zeit hat die gesamte Menschheit tatschlich Dajjals Angebot angenommen und ist in sein versprochenes Paradies eingetreten, obwohl es nirgends Frieden oder Ruhe gibt. Trotz der Tatsache, dass die gesamte menschliche Rasse von einem einzigen Paar abstammt, gibt es keinen Frieden auf der Erde.1 Abgesehen davon Angehrige einer Nation zu sein, tten und verstmmeln die Menschen einander, brennen ihre Huser nieder und schnden Frauen. Mit der Akzeptierung von Dajjals Wirtschaftssystem, hufen sich einige Menschen Wohlstand in unverschmter Hhe an und schwelgen darin in ordinrer Zurschaustellung, whrend einige Menschen verhungern, ihren eigenen Nachwuchs verkaufen, weil sie nicht in der Lage sind sie zu versorgen oder einzukleiden. Mtter begehen Selbstmord wegen der Notlage ihrer Kinder. Als Folge der Einfhrung von Dajjals Strafgesetzbuch steigen in jeder Gesellschaft die kriminellen Handlungen in alarmierender Hhe; Mord, Diebstahl, Vergewaltigung, Brandstiftung, die Liste ist endlos.
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Der Koran Sure Baqarah 213, Sure Yunus 19, Sure Nissa 1

Mit Abstand das schlechteste dabei ist das Akzeptieren des gottverlassenen, seelenlosen Erziehungssystems des Dajjal. Mit der Verbannung der von Allah vorgeschrieben Erziehung scheinen die Menschen die gesamte moralische Gte, den Charakter verloren zu haben und haben das Niveau der niedrigsten Tiere erreicht. In diesem Hadith benutzte der Gesandte das Wort 'Sajda' (Niederwerfung) um zu beschreiben, dass die Mehrheit der Menschen den Dajjal als den 'Herrn' akzeptiert. Die wrtliche Bedeutung des Wortes 'Sajda' ist Unterwerfung. Sich vor jemandem niederzuwerfen, bedeutet sich seinem Willen zu unterwerfen, weshalb Allah es dem Menschen verboten hat sich jemand anderem als Ihm niederzuwerfen. Trotzdem hat die gesamte Menschheit, inklusive fast aller sogenannten Moslems von heute, die Lebensweise des Dajjal angenommen, haben seine Herrschaft ber sie akzeptiert und werfen sich ihm nieder...und indem sie dies tun, helfen sie Dajjal bei seinem Triumph ber Allah. Iblis' Versprechen, den Menschen vom rechten und einfachen Weg, dem Seratul-Mustaqeem, abkommen zu lassen wurde erreicht, und das Ergebnis ist nur zu offensichtlich... Anarchie, Gewalt, Ungerechtigkeit, Unruhe und endloses Blutvergiessen in jeder Ecke dieser Welt. Drei Der Gesandte hat gesagt, Der Abstand zwischen den beiden Ohren von Dajjals Reittier wird 70 Ellen betragen. - Baihaqi, Meshkat In der arabischen Sprache bedeutet sieben-null - siebzig - nicht nur eine Zahl, sondern wird auch dazu benutzt, um Dinge zu beschreiben, die zahlreich oder riesig in ihrer Grsse sind. Nur diese Zahl wird dazu benutzt, keine andere wie z. B. 50 oder auch 100. Der Gesandte Allahs hat diese Allegorie benutzt, um die schiere Grsse des Giganten (bekannt als der Dajjal) zu verdeutlichen. Es ist selbstverstndlich, dass wenn nur schon der Abstand zwischen den beiden Ohren eines Reittiers so gross ist, dass das Reittier selbst riesig ist und der Reiter noch grsser. Es gibt in diesem Kontext einen anderen erwhnenswerten Hadith, aber ich kann mich nicht an die Quelle des folgenden Hadith erinnern, da ich es nicht selbst gelesen habe. Der Gesandte Allahs hat gesagt, Das Reittier des Dajjal wird einen Fuss im Osten und den anderen im Westen dieser Erde haben. Es spricht fr einen frheren Hadith, berichtet von Hazrat Abu Horayra (r.a) und ist deshalb aller Wahrscheinlichkeit nach 'sahih', oder wahrheitsgetreu. Beide vermitteln im wesentlichen dasselbe, das ist die Grsse des Dajjal und die seines Reittiers und seiner Prsenz auf der ganzen Welt. In der heutigen Welt ist es eine unbestrittene Tatsache, dass es keine gewaltigere Macht gibt als die Jdisch-Christliche Zivilisation. Es gibt niemanden oder nichts in der ganzen Welt, das sich auf irgendeine Weise gegen ihn auflehnen oder sich ihm widersetzen kann. Die gesamte heutige Menschheit liegt ihm zu Fssen, und dies gelang durch beispiellosen Fortschritt im Bereich der Wissenschaft und Technologie und durch seine Militrmacht. Da die Grundlage und die Quelle der Jdisch-Christlichen Zivilisation auf der Nutzung und Anwendung der wissenschaftlichen Technologie basiert, kann deshalb letzteres mit seinem Vehikel oder Reittier verglichen werden. Ich hoffe, dass diese Erluterungen ein Augenffner fr jene sein werden, die auf den einugigen Giganten warten, dessen Reittiers' Fsse auf beiden Seiten der Erde sein werden. Ich frage sie, ist solch ein Tier oder Reittier physikalisch mglich? Wo ist der Platz fr diese Art Kreatur, um sich auf diesem kleinen Planeten zu bewegen? Dajjal ist die Jdisch-Christliche Zivilisation und die technologische Macht sein Reittier.

Menschen, die immer noch eher an der Aqidah (Lehre) eines einugigen Giganten festhalten, der auf einem riesigen Reittier auf der Erde erscheinen wird, knnen bis an den Tag des Jngsten Gerichts warten, denn der Dajjal ist bereits erschienen und hat die Erde in seiner Unterjochung.

Vier Der Gesandte hat gesagt, Die Fortbewegung Dajjals wird sehr schnell sein. Er wird den Himmel durchschweifen wie eine Wolke, die vom Wind getrieben wird. - Nawas (ra) bin So'man, - Moslem, Tirmizi In diesem Hadith scheint es nicht viel zu erklren zu geben, denn wenn ein Flugzeug, das von der Jdisch-Christlichen technologischen Zivilisation entwickelt wurde, in den Himmel abhebt und hoch in der Luft fliegt, hnelt es nicht einem Stck von einer Wolke, das vom Wind getrieben wird?

Fnf Der Gesandte hat gesagt, Der Dajjal wird Regen vom Himmel fallen lassen. - Nawas (ra) bin So'man, Moslem, Tirmizi In diesem Hadith hat der Gesandte Allahs das Verfahren vorhergesagt, dass in Gebieten, wo es ungengend Niederschlag gibt, Regen erzeugt wird. Fr dieses Vorgehen werden dazu bentigte Chemikalien in die dnnen Wolken gesprht, um die Wolke zum Regnen zu bringen. Dieses Vorgehen wird in Lndern auf der ganzen Welt benutzt, um Regen zu erzeugen. Ein Meteorologe oder ein Landwirt kann diese Tatsache besttigen.

Sechs Der Gesandte hat gesagt, Die Khe, Ziegen und Schafe des Dajjal werden grosse Euter voll mit Milch haben. - Nawas (ra) bin So'man, - Moslem, Tirmizi Das Vieh in der 'fortgeschrittenen' Welt, also Europa und Amerika, sind doppelt so gross wie unser Vieh und ihre Milchproduktion ist etwa vier- bis fnfmal hher als die der unterentwickelten Lnder dieser Welt. Unntig zu sagen, dass dies mit Hilfe von angewandten wissenschaftlichen Methoden bewirkt wurde.

Sieben Der Gesandte hat gesagt, Der Dajjal wird den Bodenschtzen befehlen an die Oberflche zu kommen und ihm zu dienen. - Nawas (ra) bin So'man, - Moslem, Tirmizi Vor der industriellen Revolution war sehr wenig bekannt ber den Abbau von Bodenschtzen, jedoch wurden innert kurzer Zeit verschiedene Prozeduren zu deren Beschaffung durch Fortschritt in der wissenschaftlichen Technologie und mit deren Anwendung in verschiedenen Bereichen ermglicht. Heute ist der Mensch in der Lage auf der Suche nach l, Gas und anderen Mineralien tief in die Erde und in den Meeresboden zu graben. Das war es, was der Gesandte durch diesen Hadith zu vermitteln versuchte. Diese natrlichen Elemente sind dem Dajjal dadurch ntzlich, indem sie an Orte nach dem Willen Dajjals gebracht werden und dafr benutzt werden, wie er es will. Sie versorgen Dajjals Mhlen und Fabriken, seinen Handel und seine Schlachtschiffe, Autos und alle anderen ntigen Ausrstungen. Die Prophezeiung des Gesandten hat sich bis zum letzten Buchstaben bewahrheitet.

Acht Der Gesandte hat gesagt, Der Dajjal wird grosse Mengen an 'rezk' besitzen, was Nahrung bedeutet, mit der er jene versorgen wird, die er will. Jene, die gegen ihn sind, werden nicht damit versorgt, wohingegen jene, die sich ihm unterwerfen, in Wohlstand leben werden. Auf diese Weise wird der Dajjal den Moslems Elend aufzwingen. - Bokhari & Moslem Das Wort 'Rezk' bedeutet Nahrung, Kleidung, Unterkunft, Geld, Autos, Schmuck und alle anderen weltlichen Besitze und Wohlstand. Wer kann die Tatsache leugnen oder widerlegen, dass heute der Lwenanteil des Wohlstandes auf dieser Welt in den Hnden der Jdisch-Christlichen Zivilisation, nmlich des Dajjal, liegt? Die Frage ist jetzt, wer ist der Nutzniesser dieses Wohlstandes? Zweifelsfrei sind es jene, die von ganzem Herzen seine Herrschaft ber sie akzeptiert haben und ihn befolgen, ungeachtet des Weges, der vom Schpfer vorgeschrieben wurde. Diejenigen, die es zu sehr wagen anderer Ansicht als der Dajjal zu sein (obwohl es im gegenwrtigen Szenario fast unmglich ist), werden von seiner Gabe beraubt. Nehmen wir an, eine Gruppe, Nation oder ein Volk wrde die vom Dajjal vorgeschriebene Lebensweise ablehnen und es wagen Allahs Souvernitt, Seine Lehren, in ihrem kollektiven Leben einzufhren. Was wre ihr Schicksal? Diese Gruppe wrde sicherlich nicht mit offenen Armen empfangen werden! Es kann mit Sicherheit davon ausgegangen werden, dass sie nicht nur mit ernsthaftem Widerstand der gesamten westlichen Welt konfrontiert wrde, sondern auch alle Bemhungen unternommen wrden sie mit Embargos verschiedenster Art zu bestrafen. Jedoch ist es nicht nur der Dajjal, der sich so feindlich gegenber Menschen verhalten wrde, die seiner Autoritt trotzen. Dieselbe Haltung kann man bei Menschen und Regierungen sehen, die den Lehren Dajjals gegebenber loyal sind, inklusive den andersdenkenden, sogenannten 'muslimischen' Lndern. Auch sie wrden keine Mhen scheuen jene zu bestrafen, die es wagen

sich der Einfhrung des Willens des Dajjal zu widersetzen. Fast alle Entwicklungslnder der heutigen Welt sind abhngig von den sogenannten fortschrittlichen Lndern bezglich Hilfe und Darlehen jeglicher Art. Jene, die Dajjals konomische, politische, also kollektive Angelegenheiten vollwertig akzeptieren, werden mit finanziellen und anderen Hilfeleistungen in Form von Wohlttigkeit und Darlehen zufrieden gestellt. Das Ausmass der Abhngigkeit von fremder Hilfe ist so, dass all ihre Entwicklungsprogramme und -projekte zum Stillstand gebracht werden und ihre Regierungen zusammenbrechen, wenn die Darlehen nicht zu gegebener Zeit zurckbezahlt werden. Im unwahrscheinlichen Fall, dass ein Land, oder eine Gemeinschaft es wagen sollte Dajjals Anweisung in irgendeinem Bereich nicht zu befolgen, werden ihnen unverzglich Wirtschaftssanktionen verhngt und man entzieht ihnen smtliche Hilfen von den Vereinten Nationen, der Weltbank, des IMF, zusammenfassend von allen Insitutionen, die unter der Kontrolle des Dajjal sind. Wie erstaunlich es ist, dass vor 14-hundert Jahren der Gesandte Allahs mit der knappen Benutzung dieser beiden Wrter die gegenwrtigen Sanktionen und Embargos vorhergesagt hat, die der Dajjal ber die ungehorsamen Menschen verhngt.

Neun Der Gesandte hat gesagt, Der Dajjal wird im rechten Auge blind sein. - Abdallah bin Omar (ra), Bokhari und Moslem Da das rechte Auge Dajjals blind sein wird, wird er alles, was er sieht, nur mit dem linken Auge sehen. Jede Schpfung in diesem unendlichen Universum hat zwei gegenberliegende Seiten. Das gesamte Universum ist die zusammenhaltende Mischung aus dem Sichtbaren und Unsichtbaren, dem Feststoff und Gas, Wasser und Feuer, Licht und Dunkelheit, Tag und Nacht, etc. hnlich im Leben Seines Stellvertreters hat Allah ebenfalls ein Set von gegenseitigen Faktoren bestimmt, wie Krper und Seele, Frmmigkeit und Snde, Gutes und Schlechtes, Materielles und Spirituelles, das Leben dieser Welt, das der nchsten und so weiter. Ein Gleichgewicht dieser gegenseitigen Gruppierung ist natrlich und normal. Im Einklang damit hat Er die Lebensweise, offenbart durch Seine Gesandten, die Din-ul-fetrah, oder die natrliche Lebensweise genannt, und hat jene, die daran festhalten als Millat-e-wasata, oder die ausgeglichenen Menschen, bezeichnet. 1 Wenn irgendein Aspekt oder eine Seite dieses ausgeglichenen Zustandes betrbt ist, wird damit eine unnatrliche, abnormale Situation entstehen, die Sein Ziel, Seine menschliche Schpfung zu erproben und zu testen, durcheinander bringen. Eine hnliche Situation entstand in Europa mit dem Versuch die unvollstndigen Lehren Jesu (a.s) im kollektiven Leben zu etablieren, wie in 'Die Bedeutung der Erscheinung Dajjals' erlutert. Es ist allgemein bekannt, dass eine Art oder ein System des Lebens abzglich den soziokonomischen und politischen Aspekten im Leben eines Volkes auf nationaler Ebene nicht tadellos effektiv sein kann. Jedoch war es genau das, was die Christlichen Gelehrten realisieren wollten. Diese Sackgasse fhrte zur Verbannung der Anklage des Herrn der Schpfung im kollektiven Leben der Menschen in Europa und der anschliessenden Einfhrung von menschengemachten Gesetze und Verordnungen, Strafe und Shne auf staatlicher Ebene. Deshalb wurden die bisher ausgeglichenen Angelegenheiten der Menschheit effektiv vernichtet. Als Ergebnis wurde im Leben der Menschen, die diesem System untergeordnet wurden, ein Aspekt der menschlichen Existenz komplett abgeschafft, und sie nahmen die Dinge nun nur noch von einer Seite wahr, die andere wurde fr immer geblendet.
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Der Koran Sure Baqarah 143

Die rechte Seite wurde herkmmlicherweise bei allen Dingen mit dem besseren Aspekt in Verbindung gebracht. Am Tag des Jngesten Gerichts werden jene, die Gutes tun, ihr 'Amal Nama', oder Akte, in die rechte Hand erhalten, wohingegen jene, die fr die Hlle vergesehen sind, es in ihre linke Hand erhalten werden.1 Diese Polarisierung trifft auf fast alles zu: der Krper wird mit der Linken in Verbindung gebracht und die Seele mit der Rechten, Wahrheit ist rechts und Lge links. Was das Materielle und Sprituelle angeht, wo das Materielle als links und der Geist als rechts erachtet wird, ist das Leben in dieser Welt das Linke und das Jenseits das Rechte usw. Die JdischChristliche materialistische Zivilisation ist blind im rechten Auge, weil es ahnungslos ist, was die richtige ausgeglichene Form des menschlichen Lebens angeht, ahnungslos ist in Bezug auf den spirituellen Aspekt der Menschheit, das Jenseits, das Geheimnis ber das Unbekannte, die Wahrheit. Es bleibt nur in eine Seite des Lebens vertieft, die des Krpers, des Materiellen und Greifbaren, der Maschinen und Technologie, nur dem Leben auf dieser Erde...denn das ist alles, was sie mit ihrer einseitigen Sicht wahrnehmen knnen. Mchtige Teleskope ermglichen es dieser Zivilisation weit ins Weltall zu schauen, aber aufgrund ihrer Blindheit in ihrem rechten Auge scheitern sie daran die Handschrift des Schpfers darin zu erkennen. Diese Zivilisation erkennt richtigerweise, dass diese immense Schpfung von unsichtbaren Mchten und Gesetzen kontrolliert wird, bersieht aber, wer fr solch ein riesiges Meisterwerk verantwortlich sein knnte. Die medizinische Wissenschaft teilt dieser Zivilisation mit, dass Nahrung in der mtterlichen Brust fr das ungeborene Kind vorbereitet wird, aber die Blindheit im rechten Auge hlt diese Gesellschaft davon ab Seine Identitt anzuerkennen, der all dies befiehlt.

Zehn Der Gesandte hat gesagt, Der Dajjal wird im Besitz von zwei Dingen sein, hnlich dem Himmel und der Hlle. Wovon er behauptet sein Paradies zu sein, wird eigentlich die Hlle sein und was er als seine Hlle bezeichnet, wird sich als das Paradies erweisen. Wenn ihr zu dieser Zeit anwesend seid, versucht in seine Hlle einzutreten; das wird fr euch das Paradies sein. - Von Abu Huraira (ra), und Huzaifa (ra) ...Bokhari, Moslem Nach dem gescheiterten Versuch ihr Leben dem Christentum entsprechend zu leben, und nachdem das Siegel ber den Thronraub der Souvernitt von Allahs Hand gesetzt worden ist, entstand eine neue Theologie namens sekulre Demokratie, in der effektiv alle Macht in den Hnden der Mehrheit der Bevlkerung liegt, also 51% oder mehr der Bevlkerung entscheidet, wie das gesamte Volk ihr kollektives Leben zu fhren hat. Jedoch, da der Mensch in jeder Hinsicht nur mit sehr wenig Wissen ausgestattet ist, ist er nicht in der Lage eine umfassende einwandfreie Lebensweise zu entwickeln, welche es ihm ermglichen wrde in einer Gesellschaft oder einer Welt zu leben, wo es keine Ungerechtigkeit, gesetzliche oder moralische, konomische, sozio-politische oder andere Art der Unterdrckung, Unruhen, Aufruhr und Konflikte und Blutvergiessen gibt. Infolgedessen resultierten die Bemhungen von hnlich mangelhaften, menschengemachten Gesetzen und Regeln ber ganz Europa in grossen Missverhltnissen und Ungerechtigkeiten in jedem Bereich des Lebens.
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Der Koran Sure Haqqa 19, 25, Sure Inshiqak - 7

Vor allem im konomischen Sektor war es ersichtlich, wo die Einfhrung des auf Wucher basierenden Geldsystems in merklichen Unausgeglichenheiten in der Verteilung von Wohlstand endete. Ein Teil der Gesellschaft hat sich eine riesige Menge an Wohlstand angehuft, wohingegen ein anderer Teil kaum berleben konnte; die natrliche Folge dessen war, dass der benachteiligte Teil gegen die unfairen Praktiken rebellierte und die bisherige feudale Wirtschaft mit einem anderen vom Menschen eingefhrten System ersetzte, in einigen Regionen mit dem Sozialismus, whrend sich andere fr den Kommunismus, die Diktatur etc. entscheideten. In anderen Worten war es ein langer Kampf von einem 'ismus' zum anderen, von der Demokratie zum Sozialismus, zur Diktatur, zum Kommunismus, in Hhe vom kostbaren Nichts wie das Tappen im Dunkeln. Als die Souvernitt den Hnden des Schpfers entrissen wurde, war das einzige, das konstant blieb, dass der Grundstein fr jede Lebensweise in den Hnden des Menschen geblieben ist. Die Lehren haben nur Zeit und Ort gewechselt, deshalb sind Monarchie, Demokratie, Sozialismus, Kommunismus, Diktatur alles nur verschiedene Phasen oder Formen der Souvernitt des Menschen, und die Summe all dieser verschiedenen Lebensweisen oder 'ismen' ist die Jdisch-Christliche Zivilisation oder der Dajjal. Die Frage, die sich nun stellt, ist, was genau der Dajjal von uns verlangt zu tun. Ist es nicht die Behauptung, dass die sekulren 'ismen' und 'kratien', die er frdert, die bestmglichen Optionen sind, um das menschliche kollektive soziale Leben zu fhren? Der Dajjal verlangt von der Menschheit zu akzeptieren, dass menschengemachte Gesetze und Auflagen, Regeln und Beschrnkungen, Wirtschaft und Bildung, die von ihm gelenkt werden, am meisten fortgeschritten und modern sind. Wenn solche Auflagen und eine solche Theologie von der ganzen Welt akzeptiert wird, werden auch sie die Vorteile geniessen, im Paradies zu leben, ihr wirtschaftlicher Status, ihre Medizin, Bildung, ihr Lebensstandard wre vergleichbar mit dem Leben im Paradies. Whrend andererseits jene, die Dajjals Lebensweise nicht akzeptieren und annehmen, in den Verliesen der Hlle bleiben wrden, geplagt von Armut, Hunger und Mangel an Bildung. Jene, die Dajjals Lebenstheorie als wahr erachten, und zwar eine Lebensweise ohne Allahs Souvernitt, Seine Fhrung, erachten, sind jene, die vom Schwindler als zulssig erachtet werden, und deshalb jene sind, denen es erlaubt ist in sein Paradies einzutreten, militrisch, monetr und politisch untersttzt werden. Das Schicksal derer, die Dajjals Herrschaft nicht akzeptieren, wird genau das Gegenteil sein, von jeglicher Hilfe beraubt, monetr und militrisch, politisch dagegen, und sie werden in die Hlle gehen. Dass dies die gleichen Anforderungen sind, die von der Jdisch-Christlichen Zivilisation gestellt werden, muss nicht im Detail oder mit spezifischen Beispielen erklrt werden. Es ist in der Haltung, der Literatur und den Medien der westlichen Welt nur zu offensichtlich, dass ihr sekulres System (inklusive Monarchie, Demokratie, Diktatur, Sozialismus, Kommunismus), ihr Bildungssystem (welches komplett materiell ist, beraubt von smtlicher moralischer und religiser Lehre), ihr Sozialsystem (wo verbotene sexuelle Beziehungen als akzeptabel erachtet werden, wo Homosexualitt legal ist), ihre Strafgesetze (wo Mrder mit kleinen Formalitten freigelassen werden oder weit weniger bestraft werden als sie es verdienen und wo Vergewaltiger auf Bewhrung freigelassen werden, um noch mehr Vergewaltigungen und Morde zu begehen) allem bergeordnet, modern und fortschrittlich ist. Kein anderes System der Erde ist vergleichbar, geschweige denn besser als ihres. Alle anderen politischen, sozialen, konomischen und erzieherischen Systeme sind zurckgeblieben, dogmatisch, rckschrittlich, berholt und lcherlich. Mit dem obigen Hadith hat der Gesandte Allahs gemeint, dass jene, die Dajjals Lebensweise akzeptieren und sein Paradies betreten, erkennen werden, dass es eigentlich die Hlle ist. Wohingegen jene, die in Dajjals Hlle bleiben, sich im Paradies wiederfinden werden. Bevor wir jedoch in eine weitere Diskussion ber diesen Hadith geraten, mssen wir einen Punkt klarstellen, nmlich, egal ob Demokratie, Kapitalismus oder Kommunismus etc., es sind alles nur verschiedene Phasen oder Teile eines Gesamten, nmlich der Souvernitt des Menschen, deshalb der Dajjal, also die Jdisch-Christliche Zivilisation...der Unterschied liegt nur im Ausmass und der Stufe der

Einfhrung von der sanftesten bis zur hrtesten Form. Jede Gruppe, jede Nation oder jeder Staat, der dazu verleitet wurde die Lebensweise des Dajjal als das einzig fortschrittliche System zu akzeptieren, welches sie in ihrem kollektiven Leben eingefhrt haben, haben realisiert, dass sie darin getuscht wurden so zu denken. Was sie als Paradies wahrgenommen haben, hat sich ziemlich als das Gegenteil erwiesen. Untersuchen wir fr ein besseres Verstndnis den Kommunismus. Seitdem die Sowjetunion und China kommunistisch geworden sind, wurden all ihre verfgbaren Kommunikationsmittel wegen den Vorzgen ihres Systems gelobt, und sie haben alle anderen dazu aufgerufen ihrem Beispiel zu folgen. Jeder, der regelmssig deren Radio eingeschaltet hat, msste damit vertraut sein. Es ist interessant zu bemerken, dass der Begriff, den sie verwenden, um ihre Gesellschaft zu beschreiben, derselbe ist, den der Gesandte Allahs vor so vielen hunderten von Jahren verwendet hat, 'Paradies'. Es wre richtig anzunehmen, dass wenn die Menschen einmal solch ein glckseliges Dasein erfahren haben, sie abgeneigt wren es zu verlassen, gleichzeitig andere dazu aufrufen wrden ihrem Beispiel zu folgen. Jedoch geschah genau das Gegenteil davon betreffend Russland und China. Kurze Zeit spter, nachdem sie kommunistisch wurden, haben sich diese Lnder nach und nach von der Weltgemeinschaft soweit abgesondert, dass fr die ussere Welt keine Neuigkeiten oder Informationen ber sie verfgbar waren. Das wenige, das bekannt war, wurde von den eigenen Fhrern herausgegeben. Fr diese Isolation ernteten sie die Namen 'Eiserner Vorhang' fr Russland und 'Bambus-Vorhang' fr China. Diese Vorhnge waren so unbezwingbar, dass Nachrichten ber tragische Flugzeugabstrze oder grosse Fahrzeugunflle fr die ussere Welt zur Berichterstattung nicht freigegeben wurden. Man sollte denken, dass gerade ihre Haltung das Gegenteil bedeuten sollte, weil wenn die Einfhrung eines bestimmten Systems das Leben irgendeiner Gruppe, Nation oder irgendeines Staates ndern soll, vergleichbar mit einem Leben im Paradies, dann sollten sie, statt sich vor der Welt zu verstecken, ihren Wohlstand der restlichen Welt zur Schau stellen und jeden dazu aufrufen sich selbst davon zu berzeugen. Anstatt Eiserne und Bambus-Vorhnge zu errichten, htten sie sogar den Bedarf von Visas, um in ihr Land zu gehen, abschaffen sollen, und htten es ihrer eigenen Bevlkerung berlassen sollen zu entscheiden, ob sie das paradiesische Glck fr etwas anderes eintauschen und Fremde einladen wollen, um sie ohne Hindernisse besuchen zu knnen. Im Gegenteil, es ist eine historische Tatsache, dass seit dem Zeitpunkt, als sie kommunistisch wurden, bis zum Ende des Kalten Krieges, die Sowjetunion und all die anderen osteuropischen Lnder vom Rest der Welt abgeschnitten blieben. Die einzigen Menschen, die Kontakt und Zugang zur usseren Welt hatten, waren die regierenden Oberen. Die Wahrheit ist, es gab keinen anderen Weg fr die Herrscher dieser Lnder. Denn die Menschen dieser Lnder, die getuscht wurden, die in das gottlose System verleitet wurden, merkten bald, dass das vermeintliche Paradies weit davon entfernt war. Zu diesem Zeitpunkt jedoch war es zu spt. Trotzdem hielt es die allgemeine Bevlkerung nicht davon ab, da raus zu kommen. Die Wahl, die eigene Heimat zu verlassen, ist nie eine einfache Entscheidung, vor allem fr jene, die wissen, dass sie nie wieder zurck gehen knnen, denn das eigene Land zu verlassen, bedeutete fr immer der eigenen Heimat entrckt zu sein, um ein unbekanntes Ziel anzusteuern, wo die Menschen und die Sprache so anders als die eigenen sind. Trotzdem konnten all die Abschreckungen die 'Bewohner des Paradieses' nicht davon abbringen versuchen zu fliehen, womit sie ihre Nchsten und Liebsten und sich selbst in Gefahr brachten. Als das Erbauen der berchtigten Berliner Mauer die Menschen nicht davon abbringen konnte darber zu klettern, haben die Behrden der Mauer entlang alle 50 Fuss Wachtrme gebaut, ausgerstet mit Maschinengewehren, und den Befehl gegeben jeden zu erschiessen, der versucht hat auf die andere Seite zu gelangen, von der sie dachten, es sei die freie Welt, die in Wirklichkeit nicht frei war, sondern eine kleinere 'Hlle'. Als sogar das zwecklos war, wurde ein Graben entlang der Mauer gegraben, um weitere berlufer davon abzuhalten. Stacheldraht und elektronische Gerte wurden der Liste hinzugefgt, die die Menschen vor dem Versuch abhalten sollten zu fliehen. Je schwieriger es wurde berzulaufen, desto heftiger versuchten es die Menschen: im Zuge dessen haben unzhlige Menschen ihr Leben an den Kugeln der Wchter

gelassen, whrend andere beim Versuch ber die Grben und Flsse zu schwimmen ertrunken sind. Verzweifelt haben die Menschen noch nie dagewesene Fluchtmittel erfunden: Heissluftballons, die vielen dabei geholfen haben in die Sowjetunion zu fliehen. Whrend dieser Zeit wurden von zwei Familien der ehemaligen DDR bemerkenswerte Fluchtmittel entwickelt. Nach der kommunistischen bernahme der DDR wurden der Grenze entlang Mauern erbaut, um Menschen vor der Flucht zu hindern. Ehemalige Bahnlinien wurden an der Grenze mit Mauern blockiert, die Bahnlinien blieben bestehen. Diese zwei Familien haben irgendwie eine Lokomotive bewerkstelligt, in welche die Frauen und Kinder gesteckt wurden, whrend die mnnliche Bevlkerung es mit hoher Geschwindigkeit gegen die Mauer gefahren hat und nach West-Deutschland, und in die Freiheit, durchgebrochen ist. Dieser verzweifelte Versuch wiederspiegelte die Mentalitt der Allgemeinheit, die unter der kommunistischen Fhrung lebte. hnlich sind unzhlige Mnner, Frauen und Kinder gewaltige Risiken eingegangen, indem sie die Liebe zum Mutterland, Familie und Freunde aufgegeben haben und versucht haben vor dem zu fliehen, wovon sie dachten, dass es das Paradies ist. Jene, die zu dieser Zeit Radio gehrt oder Zeitung gelesen haben, haben grndliche Bekanntschaft mit den Beispielen jener gemacht, die erschossen wurden oder gefangen genommen wurden bei dem Versuch ihrem 'Paradies' zu entfliehen. Zwischen 1949 und 1961 konnten 270'000 Mnner, Frauen und Kinder erfolgreich dem kommunistischen 'Paradies' entfliehen, und die Zahl jener, die dabei umgebracht oder gefangengenommen wurden, war um ein vielfaches hher. Dies galt nicht nur fr die Sowjetunion oder Ost-Deutschland, egal wo die hrteste Form der Jdisch-Christlichen Zivilisation, der Kommunismus, als Lebensart akzeptiert wurde, war das Elend der Massen gleich. Nehmen wir das Beispiel China. Sobald sie erkannt hatten, worin sie geraten sind, haben tausende Chinesen versucht aus ihrer Heimat zu fiehen, einige haben dabei ihr Leben gelassen, whrend andere zu Gefangenen wurden, andere sind beim Versuch auf das britisch gefhrte Hong Kong zu schwimmen leise ertrunken. Die Geschichte der noch nie dagewesenen Einfuhr von Menschen aus Vietnam ist ein unvergleichbares Beispiel geblieben. Mnner, Frauen und Kinder, oftmals auf 500 bis 700 beziffert, sind auf Boote gestiegen, die nur fr etwa 100 Mann vorgesehen waren, und sind mit unbestimmtem Ziel in See gestochen, und wussten wenig darber, wo sie enden wrden, oder ob sie berhaupt Asyl bekommen wrden oder nicht. Ihre Boote versanken oft im Sturm, wurden Opfer von Piraten, die die Mnner umbrachten, die Frauen vergewaltigten und sie in fremden Lndern verkauften. Neuigkeiten ihres Elends wurden berall auf der Welt verffentlicht. Diese Vorflle haben sich viele Male wiederholt, sodass die neue Bezeichnung 'Boatpeople' entstanden ist, um diese Menschen zu beschreiben. Ein Unfall nach dem anderen fand statt, doch der Zustrom hrte nicht auf. Die Menschen drngten sich mit ihren Familien weiterhin auf kleinen Booten zusammen und segelten ins Ungewisse. Es gab kein einziges Land im Sdpazifik, das nicht Unterknfte und Lager fr diese Boatpeople errichtet hatte. Vor nicht allzulanger Zeit brachen Zusammenstsse zwischen den Asylsuchenden und der Polizei in Hong Kong aus, die hunderte von Menschen tot liegen gelassen haben.1 Dasselbe war der Zustand in allen kommunistischen und sozialistischen Lndern. Eine betrchtliche Anzahl Kubaner haben Zuflucht in Florida, in den USA, gesucht, wo sie als illegale Immigranten oder Auslnder leben. Ein Vorfall nach dem Korea-Krieg in den 1950ern gengt als Beispiel, um die Tatsache aufzuzeigen, dass Dajjals Paradies eigentlich die Hlle fr die Bevlkerung ist. Die Koreanische Halbinsel wurde nach dem Zweiten Weltkrieg in zwei Teile aufgeteilt, die sdliche Hlfte als Republik Korea mit einem demokratischen kapitalistischen System, whrend die nrdliche Hlfte ein diktatorisches Land, die DVRK, wurde. Als 1952 ein Krieg zwischen diesen beiden ausgebrochen ist, eilten die Sowjetunion und China ihrem Verbndeten zuhilfe, wohingegen die USA, Grossbritannien und Frankreich sich innerhalb der Vereinten Nationen mit dem Sden verbndeten.
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Das war irgendwann Mitte der 90er Jahre, als die bengalische Version dieses Buches zum ersten Mal gedruckt wurde.

Nachdem der Krieg 1955 endete, war eine der Bedingungen fr den Austausch von Gefangenen, dass kein Kriegsgefangener gezwungen wrde zurck in sein Land zu gehen, wenn er sich anders entscheiden wrde. Von den 12760 Soldaten der UN und Sdkorea, die von den Kommunisten gefangen genommen wurden, haben sich nur 347 dafr entschieden im kommunistischen Norden zu bleiben, whrend der Rest wnschte in ihre Heimat zu kehren. Andererseits haben 48814 der 75797 kommunistischen Soldaten von Nordkorea, die von Sdkorea und ihren Verbndeten gefangen genommen wurden, es abgelehnt in ihr eigenes Land zu kehren. Die Ablehnung dieser hohen Anzahl an Soldaten, in ihr Land zurck zu gehen, stellte die UN vor grosse Probleme, die fr deren Rehabilitation andere Orte wie die Philippinen, Taiwan usw. organisierte. Jene, die Zweifel an diesen Information hegen, knnen dies im Kapitel ber den Korea-Krieg in der 'Encyclopedia Britannica' oder anderen korrekten Quellen, einschliesslich den Vereinten Nationen, nachprfen. Nach Vernehmung dieses Wissens ber diese Vorflle, ist da Raum fr Zweifel, dass Dajjals erklrtes Paradies eigentlich die Hlle fr dessen Bewohner ist? Wenn es tatschlich nicht so war, wenn die dort vorherrschende Situation nicht so bedauerlich war, htten so viele Soldaten eine unsichere Zukunft herausgefordert, als in ihr Mutterland zu kehren? Auf der einen Seite war es das geliebte Geburtsland, Familien und Angehrige, Freunde und Erinnerungen an das Leben, auf der anderen unbekanntes Land, unvorhersehbare Zukunft, fremde Kultur und Sprache. Wenn eine solch hohe Anzahl an Menschen sich tatschlich fr letzteres entscheidet, fhrt es uns nicht dazu zu glauben, dass sie tatschlich unter den Qualen der Hlle gelitten haben und bereit waren jedes Risiko einzugehen, um zu versuchen da raus zu kommen? Jene unter den Kriegsgefangenen, die tatschlich zurck gekehrt sind, haben das aus Liebe zu ihren Familien, Frauen und Kindern, Eltern, Verwandten und Freunden und aus Liebe zu ihrem Mutterland getan, was zu stark beweist, dass sie es nicht wegen des Systems gemacht haben, indem sie lebten. Ich glaube, dass wenn dem Abkommen eine Klausel hinzugefgt worden wre, die es jenen Familien ermglicht htte sich jenen Kriegsgefangenen anzuschliessen, die sich dafr entschieden hatten nicht zurck zu kehren, man sich fragt, ob berhaupt 700 zurck gekehrt wren anstatt der 27000, die es taten. Die Frage, die sich nun stellt, ist, was fr ein Paradies ist es, wo Menschen mit usserster Verzweiflung danach streben diesem zu entkommen, auf kleine Boote steigen, um die grossen Meere zu berqueren, die versuchen ber unendliche Ozeane zu schwimmen, die an Stromschlag sterben, die durch die Hnde der Wchter des 'Paradieses' sterben, und die, wenn sie vom Feind gefangen gehalten werden, es ablehnen ins Paradies zurck zu gehen und der Liebe zu ihren Frauen und Kindern entsagen? Hier stellt sich eine weitere wichtige Frage: Sind nur Kommunismus und Sozialismus Manifestationen des Dajjal, und andere wie z. B. Demokratie, Kapitalismus nicht? Nein, sie sind es auch. Alle 'ismen' oder 'kratien' oder Lebensweisen, die den Schpfer als ultimativen Gesetzgeber und Fhrer missachten, sind verschiedene Gesichter des Dajjal...und diese Institution wurde von den Christlichen Fhrern des mittelalterlichen Europa ins Leben gerufen, die versucht haben das Christentum auf nationaler Ebene einzufhren, obwohl es ohne nationale, konomische, militrische oder soziale Fhrung oder Lehre war. Somit fand die Geburt Dajjals mit ihrer bernahme des Skularismus statt, welche die Souvernitt des Schpfers mit der des Menschen ersetzte. Danach kamen die verschiedenen Phasen oder Stufen in Dajjals Leben. Zuerst kam das Feudalsystem, dessen Mngel und Ungerechtigkeiten die nchste Stufe hervorriefen, die kapitalistische Monarchie. Als die blen Folgen dieses Systems zu stark fr den Normalbrger wurden, tauchte der Sozialismus und dessen primitive Form, der Kommunismus auf. Immer und immer wieder haben die Anhnger, die verschiedene Sichtweisen hatten, untereinander gestritten, wie z. B. als demokratische und kommunistische Streitkrfte im Zweiten Weltkrieg gemeinsam versuchten diktatorische Fhrer zu strzen. Bald danach waren die demokratischen und kommunistischen Systeme whrend mehr als vier Jahrzehnten mit dem Kalten Krieg beschftigt. Der einzige Grund, dass keine totalen Kriege zwischen diesen Streitkrften ausgebrochen sind, war die nukleare Abschreckung. Sptestens Ende des Zweiten Weltkrieges waren die demokratischen

und kommunistischen Streitmchte im Besitz von nuklearen Waffen, und das wirkte als einziges Abschreckungsmittel fr einen Dritten Weltkrieg. Jedoch, obwohl der Dajjal verschiedene Phasen wie Suglings- und Kindesalter durchlaufen und in seinem Umfang das Erwachsenenalter erreicht hat und Konflikte innerhalb seiner Anhnger erlebt hat, bleibt es eine Einheit, ein gewaltiger, einugiger seelenloser Gigant die Jdisch-Christliche materialistische Zivilisation. Die nordkoreanischen Soldaten, die sich entschieden hatten nicht zurck zu kehren, haben von den hrtesten die bequemere oder sanftere Version des Dajjal gewhlt. Das Verhltnis der ausgetauschten Soldaten whrend des Korea-Krieges beweist die Wahrheit ber die Ahadith des Gesandten Allahs, wo er sagte, dass der Dajjal zwei Dinge besitzen wird, hnlich dem Paradies und der Hlle. Er wird die Menschheit dazu aufrufen ihn als Herrn zu akzeptieren, also seine Worte ber die Allahs zu setzen, und jenen, die das tun, werden Stellungen in seinem Paradies zuteil, was fr sie die Hlle sein wird. Jene, die das ablehnen, werden in seine Hlle geschmissen, und das wird das Paradies fr sie sein. Heute hat diese weite Welt, ausser die heiligen Stdte Mekka und Medina, Dajjals Herrschaft, sein sogenanntes Paradies, was in Wirklichkeit die Hlle ist, akzeptiert. Die Prophezeiung des Letzten Gesandten ist buchstblich wahr geworden. Dann gab es eine weitere Entwicklung im Leben des Dajjal. Er wuchs zu seiner Reife heran. Nach dem Zusammenbruch seiner extremen Form, der kommunistischen Sowjetunion, ist es nun die sekulre Demokratie, die sanftere Form des Dajjal, der einugige Riese, dem die Welt zu Fssen liegt; einschliesslich der Bevlkerung, die behauptet Mo'mens, Moslems und Ummat-e-Mohammadi, also das Volk des Mohammad (s.a.s), zu sein, die fnfmal tglich in die Moschee rennt, im Monat des Ramadan fastet und nach Mekka pilgert. Der Dajjal beherrschte die Welt, auch als er in seine mildere und extremere Form geteilt wurde. Jede versuchte sein eigenes System aufzuzwingen. Nachdem nun die extremere Form vergleichsweise machtlos geworden ist, wurde die mittlere Form arrogant und verlangt als Herrscher der Menschheit angesehen zu werden. Er hat wiederholt verkndet, dass er eine sekulre Demokratie, also die Souvernitt des Menschen anstelle von jener Allahs berall auf der Erde etablieren wird. (Siehe Hadith Nr. 13, wo der Gesandte Allahs prophezeite, dass es kein Stck Land oder Wasser geben wird, wo die Macht oder der Einfluss Dajjals nicht prsent sein wird.)

Elf Der Gesandte hat gesagt , Das Wort 'Kafer' (Unglubiger) wird zwischen den Augen Dajjals geschrieben stehen. Nur Glubige (auch jene, die ungebildet sind) sollen es lesen knnen; Unglubige, auch jene, die gebildet sind, werden es weder sehen noch lesen knnen. - von Abu Horayra (ra), Hozayfa (ra), und Anas (ra)...Bokhari, Moslem. Dies ist einer der wichtigsten und bedeutendsten Hadith bezglich der Ernsthaftigkeit der Sachlage des Dajjal. Es ist von der Erzhlung offensichtlich, dass das Wort 'Kafer', was Unglubiger bedeutet, nicht buchstblich auf der Stirn Dajjals geschrieben stehen wird, da Mo'mens, Glubige, auch wenn sie ungebildet sein sollten, den Dajjal als Unglubigen erkennen werden, whrend andererseits, egal wie gebildet oder intellektuell eine Person ist, wenn er kein Glubiger ist, wird er die Schrift auf Dajjals Stirn nicht beurteilen knnen wird. Deshalb ist es offensichtlich, dass es nicht mit den Buchstaben 'qaf', 'fay' und 'ray' geschrieben stehen wird. Nun, wer sind dann diese Mo'mens oder Glubige, die sehen, was andere nicht sehen werden? Gemss der eigenen Definition des Schpfers 'sind die (wahren) Glubigen nur jene, die an Allah und Seinen Gesandten

glauben und danach nicht Zweifel hegen, und nicht nach Reichtum streben und fr die Sache Allahs kmpfen. Diese sind die Wahrhaftigen.'1 Wir sollten bercksichtigen, dass diese Beschreibung nur auf jene zutrifft, die Allahs allumfassenden Tawheed, Seine Souvernitt, akzeptieren und daran glauben, jene die in allen Bereichen ihres Lebens das Wort keines anderen akzeptieren, ausser jenem des Allmchtigen, da von ihm bereits erklrt wurde, dass eine partielle oder whlerische Akzeptanz Seiner Worte oder Lehren fr Ihn nicht akzeptabel ist. Durch Beschrnkung der Akzeptanz und Einfhrung von Allahs Weisungen in nur ihrem persnlichen Leben, hat die sogenannte muslimische Bevlkerung dieser Welt ebenfalls den Dajjal als ihren 'Rab', was Herr bedeutet, akzeptiert und sind somit unfhig sein wahres Gesicht zu erkennen, dass er der grsste Thronruber der Souvernitt Allahs aller Zeiten ist. Als natrliche Folge ist die gesamte Bevlkerung unfhig die Beschreibung des 'Kafer' auf der Stirn Dajjals zu lesen. Andererseits werden jene die nur daran glauben, was Allah angewiesen hat, und als das einzige annehmen, das es in allen Bereichen des Lebens zu befolgen gibt, die glcklichen sein, die den 'Kafer' auf der Stirn Dajjals sehen und erkennen knnen, da diese Beschreibung eine weitere Allegorie ist, hnlich dem Hadith des Gesandten Allahs, wo er ber die Ankunft eines riesigen Giganten berichtet, der auf einem mchtigen grossen Tier reitet. In einer anderen Hadith berichtet er, Die gesamte Welt wird seine Unterjochung akzeptieren. 2 Da die gesamte Welt Dajjals Herrschaft akzeptieren wird, wird die muslimische Bevlkerung, die ein fnftel des Gesamten ausmacht, keine Ausnahme bilden. Einerseits sehen wir diese muslimische Bevlkerung die Lehren des Lebens des Dajjal annehmen, und andererseits streben sie in hchstem Mass nach dem Vorbild der Frmmigkeit, der guten Taten. Die Stirne von einigen der hchsten Fhrer dieser Bevlkerungsguppe werden schwarz wegen wiederholtem Niederschlag ihres Kopfes beim Gebet, jedoch genau dieselben Fhrer akzeptieren gemeinsam mit ihren Leuten die Souvernitt des Menschen, indem sie jene Allahs ablehnen und Dajjals Schutz suchen, akzeptieren alle Arten monetrer und militrischer Untersttzung des Dajjal. Diese Menschen denken sich nichts dabei, wenn sie ihren Zorn auf diejenigen unter ihnen richten, die versuchen Allahs Tawheed, Seine Souvernitt, zu etablieren, verhaften und foltern sie, hngen und exekutieren sie. Diese Fhrer glauben daran, was ihnen der Dajjal beigebracht hat, dass Religion eine Angelegenheit der persnlichen Aufrechterhaltung ist und keine kollektive oder nationale. Ist es dann ein Wunder, wenn diese Leute nicht sehen oder verstehen knnen, dass der Dajjal eigentlich der Unglubige ist und sie die Schrift an seiner Stirn nicht erkennen knnen?

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Der Koran Sure Hujrat 15 Hadith, von Abu Sayeed (ra), Bokhari, Moslem

Zwlf Der Gesandte hat gesagt, 70 tausend unter meiner Ummah werden dem Dajjal folgen. von Abu Sayeed Khudri (ra), Sahre Sunnah. Dieser Hadith des Gesandten Allahs besttigt im weiteren, dass die 'muslimische' Bevlkerung der Welt den Juden und Christen gleichermassen folgen wird, indem sie Dajjals Lebensweise annehmen. Wie bereits erwhnt, steht die Zahl 70 im Arabischen fr viele oder mehrere, also unzhlbar. Dieselbe Kennzahl (70) wird benutzt, um die Anzahl der Juden und Christen zu anzudeuten, die Dajjals Lehren folgen werden, wie der Gesandte Allahs berichtet hat '70 tausend Juden und Christen werden dem Dajjal folgen.' Dass die Juden und Christen den Dajjal und seine Richtung akzeptieren wrden, ist die logische Folge, da es ihr Anfang ist. Jedoch wird bei diesem Hadith auch deutlich, dass sie nicht die einzigen sind, die das tun werden, die sogenannte 'muslimische' Bevlkerung dieser Welt wird ihnen folgen. Der Gesandte Allahs hat 70 tausend nicht nur fr Juden und Christen, sondern auch fr seine Anhnger benutzt, was bedeutet, dass die Juden, Christen und die sogenannten 'Moslems' von heute alle dem Dajjal folgen werden, also ihn als ihren 'Herrn' akzeptieren, was jetzt genau der Fall ist. Das aktuelle Szenario ist kaum anders, da mit Ausnahme eines kleinen Stcks Erde auf der arabischen Halbinsel jeder Zentimeter Erde, der von den 'Moslems' regiert wird, in Politik, Wirtschaft und im sozialen Bereich nach JdischChristlichen Normen regiert wird. Die Scharia und das islamische Strafgesetz wurden durch Dajjals Auflagen ersetzt und Dekrete und Bestrafung entsprechend weitergegeben. Die 'muslimische' Bevlkerung hat lngst Allahs Kriterien fr Gutes und Schlechtes, Ethik und Unsittlichkeit verlassen und Dajjals Moral-Standards akzeptiert und bewertet im kollektiven Leben eigenmchtig. An anderen Stellen hat der Gesandte Allahs mitgeteilt, dass seine Ummah die Jdisch-Christliche Zivilisation, kurz den Dajjal, befolgen wird. In einem dieser Ahadith berichtet er, In Zukunft werdet ihr eure Vorfahren in solch einem Ausmass folgen, dass wenn sie in ein Schlangennest gehen, ihr ihnen folgen werdet. Da wurde er gefragt, O Gesandter Allahs, sind das die Juden und Christen (denen gefolgt wird)? Er antwortete, Wem sonst (als sie)? In einem anderen Hadith sagt er, Es wird eine Zeit kommen, in der meine Ummah ihnen in einem Ausmass folgen wird, dass wenn jemand ffentlich Inzest mit seiner Mutter begeht, einer meiner Ummah dasselbe tun wird.1 Obwohl der Gesandte Allahs den Dajjal in diesen beiden Ahadith namentlich erwhnt hat, lsst jedoch, wenn man hnliche Ahadith studiert und die Besttigung der etwa 70 tausend seiner Ummah, die dem Dajjal folgen werden, keinen Raum fr Zweifel, dass das Hauptthema dieser beiden Ahadith dasselbe ist, nmlich die Jdisch-Christliche Zivilisation, und zwar der Dajjal: und die sogenannten 'Moslems' dieser Welt haben ihn tatschlich als ihren Herrn oder 'Rab' in allem, ausser ihrem privaten Leben, akzeptiert. Auf einer kollektiven Ebene, wo es wirklich darauf ankommt, wird jedes Wort des grossen Schwindlers aus ganzem Herzen geglaubt und daran festgehalten: gleichzeitig bleiben sie dank der verdrehten Vorstellung ihres Glaubens vertieft in fruchtlosem Beten, Fasten und fruchtloser Frmmigkeit.

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Hadith, von Abdallah (ra) bin Amr, Tirmizi und Muawiyah (ra), Ahmed und Abu Daud

Menschen, die an die Lebensweise des Dajjals, in sekulre Demokratie und andere 'kratien' und 'ismen' glauben, haben auch Mhe die Tatsache zu akzeptieren, dass die primre Funktion und das primre Ziel des Islam im nationalen Leben eines Volkes liegt, dessen sekundre ist die Wiederspiegelung und Ausfhrung im persnlichen Leben, obwohl zahlreiche Beispiele aus dem Koran und den Ahadith vorgebracht werden knnen, um dies zu untermauern. Davor mchte ich diese eine Sache vergegenwrtigen. Unter den fnf 'Fard', oder verpflichtenden Verantwortungen eines Moslem sind vier von kollektiver Natur, nur eine ist strikt persnlich. Iman, was Tawheed, Salah, Zakah, Hadsch bedeutet, sind alle fr die kollektive Befolgung, whrend nur 'Saom' oder Fasten persnlich ist. Indem die fnf Sulen des Islam als Angelegenheiten persnlicher Einhaltung akzeptiert werden, haben diese Menschen den Dajjal auch in ihrem privaten und persnlichen Leben akzeptiert.

Dreizehn Der Gesandte hat gesagt, Dajjals Macht und Einfluss wird die Erde und das Wasser der Welt umspannen. Die Oberflche der Welt wird von ihm bedeckt sein wie die Haut auf dem Rcken eines Tieres. - von Masnade-Ahmed, Haqeem und Dar-ul-Nushr Was hat der Gesandte Allahs mit dieser Allegorie versucht weiterzugeben, wenn nicht die JdischChristliche Zivilisation? Denn ist nicht alles Wasser und Land der Welt unter der Kontrolle und dem Einfluss dieser einzigen Supermacht? Sogar erst krzlich gab es Meinungsverschiedenheiten zwischen den Streitkrften des Dajjal, heute aber nicht, heute steht nur die Jdisch-Christliche technologische Zivilisation als die hchste Macht auf der Welt, mit niemandem, der sie anfechtet oder sich gegen ihre Herrschaft auflehnt. Es gibt keinen Zentimeter Land oder Wasser auf diesem Planeten, wo diese Macht keinen Zugang htte, oder seinen eigenen Willen nicht aufzwingen knnte. Diese Allegorie, die vom Gesandten Allahs benutzt wurde, beschreibt am besten dieses Szenario... so vollstndig und ununterbrochen wie die Haut eines Tieres... welches bessere Wort gibt es, um das Szenario zu beschreiben, wo die gesamte Welt im Griff der Jdisch-Christlichen Zivilisation ist? In der gesamten Weltgeschichte wurden grosse Lndereien von mchtigen Streitkrften erobert, grosse Imperien wurden erschaffen und ber Generationen von ihnen regiert, wie das Rmische und Byzantinische Reich, die Ming Dynastie in China usw. Vor dieser Zeit wurde das grosse Land zwischen Afghanistan und Ost-Borneo von der indischen Zivilisation regiert, genannt 'MahaBharat'. Jedoch ist es noch nie vorgekommen, dass eine einzige Supermacht die ganze Erde regiert hat, oder dass eine einzige Theorie, der Skularismus von der Welt als Ganzes akzeptiert wurde, wie das im Fall des Dajjal gewesen ist. Wenn die muslimische Bevlkerung den Dajjal nicht akzeptieren wrde, htte der Gesandte Allahs seine Aussage vermutlich umformuliert, vielleicht gesagt, dass ein Fnftel der Menschen ihn nicht akzeptieren wrden, oder dass alle ausser seiner Ummah den Dajjal akzeptieren wrden. Jedoch hat er keines von beidem gesagt, was im weiteren beweist, dass auch die 'muslimische' Bevlkerung Anhnger des Dajjal ist. Wie ich vorher erwhnt habe, gibt es keine Parallele zur aktuellen Situation einer einzigen ideologischen Herrschaft ber die gesamte Welt. Bevor der technologische Fortschritt von der Jdisch-Christlichen Zivilisation herbeigefhrt wurde, war Weltherrschaft ein ferner Traum, aufgrund der Zeit und des Aufwands, die es fr die Kommunikation nach sich ziehen wrde, und um von einem Ort an einen anderen zu gelangen. Jedoch ist es mit schnellem

wissenschaftlichen Wachstum einfach geworden, und das vereinfachte im Gegenzug die Aussicht auf die totale Weltherrschaft durch den Dajjal.

Vierzehn Der Gesandte hat gesagt, Arabien wird ebenfalls in den Griff des Dajjal geraten, und dessen Einfluss und Kontrolle wird auch hier wirkungsvoll sein. - Bokhari, Moslem In vielen anderen Ahadith hat der Gesandte Allahs ber den Griff des Dajjal ber die Welt erzhlt. In dieser jedoch erwhnte er ausdrcklich Arabien, die Wiege der letzten reformierten Version des Din-ul-Eslam, das ebenfalls nicht immun bleiben wird gegen den Einfluss des Dajjal. Obwohl die koranischen Verbindungen betreffend Gesetz und Ordnung, Handel, Strafe und Shne in einigen Teilen der Arabischen Halbinsel heute teilweise in Kraft bleiben, blicken die Herrscher in allen anderen Aspekten inklusive des Regierungssystems, der Wirtschaft auf die westlichen Mchte bezglich Leitung und Fhrung und handeln im Einklang mit deren Wnschen. Sie begehen keinen Fehler in der Umsetzung dessen. Sollten sie anders handeln als es ihre auslndischen Lehrmeister wnschen, dann wrden ihnen ihre Throne oder edlen Emirate entrissen und auf Leute bertragen werden, die sie eifriger befolgen, Leute nach ihrem Geschmack. Seit dem Krieg im Irak in 1991 ist die Arabische Halbinsel unter der Herrschaft der christlichen und jdischen Armee, und sie haben sie fast komplett in ein besetztes Territorium umgewandelt. Die arabischen Herrscher der Halbinsel haben weder den Wunsch noch die Mglichkeit einen Finger zu rhren, um nicht den Unmut ihrer auslndischen Lehrmeister auf sich zu ziehen.

Fnfzehn Der Gesandte hat gesagt, Der Dajjal wird jeden Ort erreichen knnen ausser Mekka und Medina. Zwei Engel werden jeden Eingang zu Medina beschtzen und den Dajjal daran hindern in die Heilige Stadt einzutreten. - von Abu Bakr (ra) und Fatima (ra) bint Qaes-Bokhari, Moslem Wir mssen nur einen guten Blick auf die Welt werfen, um die Folgerung dieses Hadith des Gesandten Allahs zu verstehen. Da die gesamte Welt samt den sogenannten Moslems die Philosophie Dajjals im Leben akzeptiert hat, seine Manifestation in Demokratie, Soazialismus, Monarchie und hnlichem, gibt es nichts darber zu streiten, dass es universell angewendet wird, und seine Tentakeln reichen bis in die entferntesten Ecken der Erde. Die sogenannte 'muslimische' Bevlkerung, ihre Fhrer und die breite Masse haben ebenfalls Allahs Souvernitt abgelehnt und haben sie fr die des Menschen eingetauscht, somit das Dajjalische System als ihr eigenes angenommen. Deshalb gibt es kein Gebiet, wo er keinen Zugang hat. Die einzigen Ausnahmen fr diese Regel sind die Heiligen Stdte Mekka und Medina. Wie im vorigen Thema besprochen, hat der Gesandte Allahs die Ankunft des Dajjal selbst auf der Arabischen Halbinsel vorhergesagt. In diesem ist er auf die einzigen Orte der Erde eingegangen, die gegen den Einfluss des Dajjal immun

sein werden. Jdisch-Christliche Streitkrfte wurden von muslimischen Fhrern whrend des Golfkrieges auf die Arabische Halbinsel eingeladen, die seither dort sind, mchtiger als die gesamte arabische Militrmacht zusammen. Trotzdem blieben die Heiligen Stdte Mekka und Medina unerreichbar fr sie und werden dies auch weiterhin sein, so Allah will. Der Grund dafr ist nicht der, dass die arabische Fhrung oder die Menschen jeglichen Versuchen von Dajjals Streitmchten in diese Heiligen Stdte einzutreten, standhalten knnen, sondern weil der Gesandte Allahs die Prsenz von Engeln besttigt hat, welche die Eingnge beschtzen werden. Trotzdem bleibt hier Raum fr Argumentation. Diese beiden Stdte, Mekka und Medina, sind zur Zeit unter einer Monarchie, was nicht die Souvernitt Allahs ist, und die Herrscher dieser beiden Stdte sind keine Mo'men, ihr Elah (Gott) ist der Dajjal. Was ist also damit gemeint, dass sie von Malayeks (Engeln) beschtzt werden, die verhindern, dass der Dajjal in diese beiden Stdte eintreten kann? In einem Hadith hat der Gesandte vorhergesagt, dass ganz Arabien im Griff des Dajjal sein wird und sein Einfluss und seine Kontrolle dort wirkungsvoll sein wird (Hadith Nr. 14), und in einem anderen hat er gesagt, dass er von Engeln davon abgehalten wird in Mekka und Medina einzutreten. Ich denke, was der Gesandte mit den zwei offensichtlich widersprchlichen Ahadith gemeint hat, war, dass Dajjals Herrschaft ber ganz Arabien durch seine unterwrfigen Herrscher eingefhrt wird, aber die physikalische Prsenz Dajjals in den beiden Heiligen Stdten durch die Gnade Allahs verhindert wird, durch Seine Engel, die an den Toren Wache stehen werden.

Sechzehn Der Gesandte Allahs hat an einigen Stellen den Dajjal als den Masih-ul-Kazzab bezeichnet und an anderen als Masih-ud-Dajjal. - von Abu Huraira (ra), Bokhari, Moslem. Abu Bakr (ra), Obaydah (ra) bin Samawet, Abu Daud. Der Gesandte Allahs hat dasselbe Wort 'Masih' benutzt, um den Gesandten Jesus (a.s) zu bezeichnen. Bokhari, Moslem, Tirmizee Ich glaube, es braucht keine weitere Erklrung oder Rechtfertigung dafr, dass der Dajjal der 'Masih-ul-Kazzab' oder 'Masih-ud-Dajjal' genannt werden sollte, da es der grsste Schwindler aller Zeiten ist, der Thronruber von Allahs Souvernitt und derjenige, der die Menschheit dazu aufruft, ihn als ihren 'Rab' oder Herrn zu akzeptieren. Dennoch ist der zum Denken anstossende Teil derjenige, dass dieses Wort, 'Masih', auch im Koran und den Ahadith des Gesandten benutzt wurde, um auf den Gesandten Jesus (s.a) Bezug zu nehmen. Im ersten Moment hrt es sich merkwrdig an, dass ein Wort benutzt wird, um einen Gesandten Allahs zu beschreiben und auch den grssten Schwindler aller Zeiten bezeichnen soll. Jedoch wird es aufgeklrt, wenn wir die Bedeutung dieses Wortes verstehen. In der arabischen Sprache bedeutet das Wort 'Masih' umhllen, bedecken, umfassen oder verschlingen. In diesem Sinn sind sowohl Jesus (a.s) der Gesandte als auch der Dajjal der Schwindler 'Masih', da die Anschauung von beiden ber den gesamten Globus verbreitet sind. Trotz der Tatsache, dass Jesus (a.s) eigentlich fr die Kinder Israels geschickt wurde, beschrnkten sich seine Lehren nicht dort, wie ich bereits vorher im Kapitel 'Die Bedeutung der Erscheinung Dajjals' erklrt habe. In seiner Absenz haben Paul und seine Anhnger diese Grenze berschritten, und ihre Lehren eines neuen Glaubens haben zur Geburt des Christentums gefhrt und somit des Dajjal. Aufgrund der industriellen und kulturellen Revolutionen haben die Christlichen Mchte grossen Reichtum und militrische Mchte angehuft, was ihre Besiedlung der fast gesamten Erdoberflche ermglicht hat. Zwischen ihrem Einfluss und den unermdlichen Anstrengungen der Christlichen Missionare waren sie erfolgreich darin, das

Christentum zahlenmssig in die grsste Religion der Welt zu verwandeln, und es gibt keinen Flecken auf der Erde, wo das Christentum nicht verbreitet wurde, und deshalb verhllt es die gesamte Welt. Obwohl heute das Christentum weit weg von dem ist, was der Gesandte Jesus (a.s) gepredigt hat, geht es nach seinem Namen, und deshalb kann gesagt werden, dass es 'mus' oder die gesamte Welt umschlingt. Das ist der Grund fr Jesus' (a.s) Titulierung als 'Masih'. Andererseits stammt der Dajjal von der von Menschenhand verzerrten Religion des Gesandten Jesu (a.s) ab und hat die gesamte Erde mit seiner Macht umhllt. In dieser Hinsicht ist der Dajjal auch ein 'Masih'. Er wurde auch in Bezug zum 'Masih-ul-kazzab' gebracht, da er die Welt mit seiner blendenden Fassade verschlingen wird, daher der lgende, schwindlerische 'Masih'.

Siebzehn Der Gesandte hat gesagt, Jesus (a.s) wird den Dajjal vernichten. - von Abdallah bin Omar (ra) Moslem; Nawa (ra) bin Sa'man Moslem und Tirmizi Gemss dem Hadith bezglich der Wiederkehr des Gesandten Jesus (a.s) nach dem Erscheinen des Imam Mahdi (a.s) wird gesagt, dass ersterer auf dem stlichen Minarett der Moschee in Damaskus hinabsteigen wird, sitzend auf den Schultern zweier Engel. Er wird verknden, dass er gekommen ist, um dem Dajjal ein Ende zu setzen. Die Frage, die hier aufkommt ist, welcher Grund kann das Bedrfnis eines Gesandten von vor mehr als 2000 Jahren rechtfertigen, dem Unbehagen von Dajjals Herrschaft ein Ende zu setzen? Jesus (a.s) ist die einzige Person, der krperlich von der Erde genommen wurde und tausende Jahre spter zurck geschickt wird (von denen bereits 2000 Jahre verstrichen sind, und nur Allah kann sagen, wieviel lnger es dauern wird, bevor er tatschlich zurckgeschickt wird). Htte Er nicht Imam Mahdi fr die Zerstrung des Dajjal verantwortlich machen knnen, oder irgendeine andere zeitgenssische Figur? Oder wre es eine Last fr Ihn, der seit der Zeit Adams bis zum letzten Menschen so unzhlige erschaffen hat, einen anderen Menschen zu erschaffen, der den Dajjal vernichten wrde? brigens, der einzige andere Mensch, der in den Himmel erhoben wurde, war Idris (a.s), der aber nicht auf die Erde zurckkommen wird. Nur der Gesandte Jesus (a.s) ist dafr vorgesehen auf die Erde zurck zu kommen, im selben Zustand wie er erhoben wurde. Was knnte der Grund fr diese aussergewhnliche und interessante Heldentat sein? Der einzige Grund dafr ist, dass die Wesen Jesus (a.s) von vor 2000 Jahren und der Dajjal von heute ineinander verflochten sind. Wenn diese beiden nichts gemeinsam htten, warum wrde eine bestimmte Person dazu auserwhlt dem anderen ein Ende zu setzen, vor allem, da sie zeitlich so weit von einander entfernt sind? Wenn wir das akzeptierte Konzept des Dajjal nehmen, des eines riesigen einugigen Giganten, der auf einem mchtigen Ross oder Reittier sitzt, wird diese Frage sogar schwieriger zu beantworten sein, whrend, wenn wir andererseits die Jdisch-Christliche materialistische Zivilisation als Dajjal annehmen, scheint die Antwort auf die Frage bezglich Jesus (a.s), der kommen wird, um den Dajjal zu vernichten, nicht nur perfekt, sondern auch die einzig logische zu sein. Jesus (a.s) war wie alle anderen Gesandten auch ein 'Mo'men', ein Glubiger, also Vertreter von Allahs Souvernitt durch den Glauben und ein Kind Israels durch Blutsverwandschaft. Es war seine Ummah, seine Nachfolger, die seine Lehren verzerrt haben, die eine komplett neue und andere Religion erschaffen haben, die zur Geburt des materialistischen Giganten in Form des Dajjal gefhrt hat, einen, der verantwortlich ist fr das Aufzwingen seiner Souvernitt anstelle jener Allahs. Wenn Jesus (a.s) sich nicht dafr zustndig fhlen wrde diese satanische Herrschaft zu vernichten,

wer sonst? Denn die Zustndigkeit liegt ausschliesslich bei ihm. Allah hat veranlasst Seinen Gesandten Jesus (a.s) krperlich in Seinen himmlischen Wohnsitz zu erheben, genau als die Ulema seinerzeit, die Rabbis, Sadduzer und Phariser, gemeinsam mit den Rmischen Herrschern vor hatten ihn zu kreuzigen. An seiner Stelle wurde der Verrter unter seinen Jngern, Judas Iscariot, der seinen Herrn fr nur 30 Mnzen verraten hatte, ihm usserlich und krperlich gleich aussehend gemacht, sodass die Rmer und die Rabbis dachten, dass sie Jesus (a.s) gekreuzigt htten, whrend es in Wirklichkeit Judas, der Verrter, war, der am Kreuz gestorben ist. Vielleicht war es nach seiner Erhebung in den Himmel, dass Allah Jesus (a.s) erlaubt hat in das zuknftige Handwerk seiner sogenannten Nachfolger zu sehen, als er den Herrn darum ersucht hat ihm eine neue Chance zu gewhren, um das Falsche zu berichtigen, das seine Ummah begangen hat. Oder es war Allahs Befehl, dass Jesus (a.s) auf die Erde zurckkehrt, um dem mchtigen Dajjal ein Ende zu setzen, dessen Erklrung Gott zu sein von der gesamten Menschheit akzeptiert wurde, inklusive den Nachfolgern Seines letzten Gesandten, derjenige, der die Einfhrung seiner eigenen Souvernitt bewirkt hat, indem er die Menschheit dazu veranlasst hat jene Allahs zu meiden. Es scheint keine andere logische Erklrung dafr zu geben, die Aufgabe der Vernichtung Dajjals dem einen besonderen Gesandten zuzuschreiben, der tausende von Jahren vor dessen Existenz gelebt hat. Ich wre berglcklich mich selbst zu korrigieren, wenn eine bessere Begrndung dafr geliefert werden kann. All die bisher vorgebrachten Ahadith waren jene, in denen der Dajjal ausdrcklich erwhnt wurde. Trotzdem gibt es viele andere, in denen der Gesandte Allahs versucht hat die Botschaft zu vermitteln ohne ihn zu nennen. Ich mchte wiederholen, dass obwohl die sogenannte 'muslimische' Bevlkerung dieser Erde sich als Mo'mens, wahre Glubige, erachtet, sich auch der restlichen Welt angeschlossen haben, indem sie die Ideologie der Jdisch-Christlichen materialistischen Zivilisation in allen Hauptaspekten ihres Lebens akzeptiert, deshalb die Herrschaft Dajjals ber sie akzeptiert hat. Nur in ihrem persnlichen Leben akzeptieren sie die Worte des Herrn; doch auch in dieser Hinsicht wird das blinde Nachffen der Jdisch-Christlichen Zivilisation berschattet, woran auch immer festgehalten wird. In den nchsten Ahadith finden wir gleiche Prophezeiungen. I. Der Gesandte Allahs hat gesagt, Ihr werden euren Vorfahren in dem Ausmass folgen, dass wenn sie ein Schlangennest betreten, ihr ihnen folgen werdet. Er wurde gefragt, O Gesandter Allahs! Sind das die Juden und Christen (denen gefolgt wird)? Er antwortete, Wem sonst?1 Der Gesandte Allahs hat gesagt, Es wird eine Zeit kommen, in der meine Anhnger die Kinder Israels Schritt fr Schritt mimen und nachffen werden, wenn einer von ihnen ffentlich mit seiner Mutter inzest begeht, wird einer meiner Ummah ihnen bald folgen. 2

II.

In diesem speziellen Hadith hat der Gesandte nur die Juden erwhnt, aber es ist beflssig zu sagen, dass die Juden und Christen in Wirklichkeit eine Nation sind, wie ich vorher bereits errtert habe; die Bezeichnung 'Bani Israels' kann benutzt werden, um beide, die Juden und die Christen, zu beschreiben; und das ist es, was der Gesandte angedeutet hat. In diesen zwei Ahadith hat er zweifelsfrei kurzum den Dajjal bezeichnet.

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1 2

Hadith, von Abu Sayid (ra) Bokhari, Moslem & Meshkat Hadith, von Abdallah (ra) bin Amr Bokhari, Moslem, Meshkat

ANDERE AHADITH BETREFFEND DAJJAL Wie ich bereits vorher in diesem Buch erklrt habe, wurden viele 'Sahih', oder korrekte Ahadith von der Exklusivitt dieser Rubrik weggelassen, aufgrund ihres Mangels an lckenloser 'Esnad' oder Berichterstattung. Dasselbe trifft auf den Dajjal zu, wozu viele wahre Ahadith hnlich verloren gingen, trotzdem kann man sagen, wenn man sie liest, dass sie echt sind, denn sie sind nicht nur hilfreich bezglich den dokumentierten und anerkannten Ahadith, sie vervollstndigen und ergnzen diese auch. Ein solcher ist, dass Dajjals Reittier einen Fuss im Osten und den anderen im Westen haben wird. Einige andere werden nachfolgend aufgefhrt. Ein solcher wichtiger Hadith wurde von Muhammad Assads Buch 'Der Weg nach Mekka' hergeleitet, das Buch, in dem er als erster die Idee aufbrachte, dass die westliche Zivilisation der Dajjal sei. Davor war ich auch ein Glubiger des typischen Konzepts des Dajjal, der ein grosser einugiger Riese ist, rittlings auf einem mchtigen Reittier, der den Menschen verknden wrde ihr Rub zu sein, der Sttzer, und alle wrden ihm gefllig sein. Tatsache ist, dass die gesamte Menschheit Dajjals unfassbaren Anspruch auf Souvernitt tatschlich akzeptiert hat, und Verordnungen, Strafen und Bestrafungen, die vom Dajjal vorgeschrieben werden, in ihrem kollektiven und nationalen Leben akzeptiert. All die darin enthaltenen Ahadith knnen auf den Gesandten Allahs zurck verfolgt werden, ausser dieser: Der Dajjal wird die Macht haben zu hren und zu sehen, was auf der anderen Seite der Erde geschieht. Es scheint nicht weiter verdeutlicht werden zu mssen, worauf sich dieser Hadith bezieht, da es nur zu offensichtlich ist, dass sie auf die Massenmedien, namentlich Radio und Fernsehen hinweist; und ebenso die Tatsache, dass beide Erfindungen der westlichen Zivilisation sind. Muhammad Assad berichtet ber die Diskussion darber mit Sheikh Ibn Bulaydid, der einer der fhrenden islamischen Autoritten in Mekka ist und Berater von Knig Ibn Saud fr religise Angelegenheiten. Aufgrund der Tatsache, dass anstatt die Authenzitt dieses Hadith kommentiert wurde, der Sheikh derselben Meinung zu sein schien, knnen wir davon ausgehen, dass diese Hadith diesbezglich 'Sahih' ist. Abgesehen davon dient dieser Hadith einem weiteren Zweck. Fr all die Menschen, die die Vorstellung eines tierischen Dajjals haben, soll nur er, namentlich der Dajjal, in der Lage sein zu sehen und hren, was auf der anderen Seite der Welt geschieht. Wohingegen in der heutigen Welt nicht nur eine einzige Person oder ein einziges Wesen alleine Zugriff auf Mittel der Massenkommunikation hat. In fortschrittlichen, sich weiter entwickelnden und unterentwickelten Regionen sind Fernsehen und Radio essentielle Mittel der Kommunikation und Unterhaltung. Deshalb ist der Dajjal nicht eine Einheit, er ist die Summe aller gottlosen Systeme, die in dieser Welt vorherrschend sind, und jenen, die unnachgiebig an ihm festhalten. Es gibt einen weiteren hchst signifikanten Hadith zu dieser Gltigkeit; trotzdem konnte auch diese 'Sanad' nicht gesammelt werden. Ich habe sie vor langer Zeit gehrt, aber ich war zu dieser Zeit am Thema Dajjal nicht sehr interessiert. Ich habe auch nicht realisiert, wie signifikant und schwerwiegend seine Erscheinung war und habe es versumt die Quelle dieses bestimmten Hadith aufzubewahren. Der Gesandte Allahs soll gesagt haben, Der Dajjal wird sich so schnell bewegen knnen, dass er in der Lage sein wird in der Zeit um die Erde zu reisen, die bentigt wird, um ein komplettes Jumma-Gebet zu verrichten Es ist interessant zu bemerken, dass Satelliten, die in den Orbit der Erde geschickt werden, sich mit einer Geschwindigkeit von 18000 Meilen pro Stunde bewegen, was etwa zwischen 90 und 95 Minuten entspricht, um einmal um die Welt zu rotieren. Die Geschwindigkeit dieser Satelliten beschrnkt sich auf zwischen 18000 und 24000 Meilen pro Stunde, denn wenn sie eine Geschwindigkeit von weniger als 18000 Meilen pro Stunde haben, werden sie der Erdanziehungskraft nicht widerstehen knnen und wrden zurck auf die Erdoberflche einschlagen, whrend andererseits eine Geschwindigkeit ber 24000 Meilen pro Stunde es ihnen ermglichen wrde aus der Erdanziehungskraft auszubrechen und ins Weltall fliegen wrden. Aus diesem Grund ist eine Geschwindigkeit von 24000 Meilen pro Stunde als Fluchtgeschwindigkeit bekannt, denn wenn diese Geschwindigkeit erreicht wird, knnen Satelliten

und Raumfhren der Erdanziehungskraft widerstehen und sind gleichzeitig raumgebunden. Diese Satelliten sammeln und bertragen nicht nur Informationen, Menschen bleiben auch aus verschiedenen Grnden whrend Tagen und Monaten da. Deshalb ist die Geschwindigkeit von etwa 18000 Meilen pro Stunde fr Satelliten festgesetzt, um im Orbit der Erde zu bleiben. Whrend der Zeit des Gesandten Allahs, als die Uhr noch nicht erfunden war, mussten zeitbezogene Angaben mit einer vergleichbaren Zeit erfolgen, in der irgendeine spezifische Handlung gettigt wurde. hnlich dem, hat der Gesandte Allahs, um das Geschick Dajjals zu beschreiben, das exzellente Beispiel der Jumma-Versammlung benutzt, was seinerzeit ungefhr dieselbe Zeitdauer in Anspruch nahm, da es erforderlich war, die besten Kleider anzuziehen, zur Moschee zu gehen, dem 'Khutba', oder wchentlichen Predigt, zuzuhren, dann die Gebete, und schliesslich einige Wortwechsel mit Freunden und Verwandten, bevor man nach Hause zurckkehrte. Einige werden mit dieser Beschreibung vielleicht nicht einverstanden sein, da heutzutags nicht mehr so viel Zeit fr die Jumma-Versammlung bentigt wird. Das stimmt auch. Heute wird wahrscheinlich ein Viertel dieser Zeit von den sogenannten, entgegengerichteten Moslems bentigt, um ihre Gebete zu sprechen, da sie sich wohl nicht die Zeit nehmen der 'Khutba' des Imams zuzuhren oder mehr Zeit in der Moschee verbringen als ntig. Aber zur Zeit des Gesandten Allahs war die Moschee Zentrum aller Aktivitten, und seine 'Ummah' verbrachte dort weit mehr Zeit als es heute jemand tut. Eine kritische Analyse des Hadith des Gesandten Allahs lsst keinen Zweifel daran, dass der Gigant, namens Dajjal, kein sichtbares oder physisches Tier ist, er wurde allegorisch in grossartigen Details als der riesige Gigant beschrieben, um den Menschen vor mehreren hundert Jahren das Konzept dieses Wesens zu verstehen zu geben. Jedoch fr den Zweck der Beweisfhrung, sagen wir, dass der Dajjal tatschlich als einugiger physischer Gigant erscheinen wird, auf einem riesigen Ross reitend, dessen Abstand zwischen den Augen 70, z. B. tausend Fuss sein wird; sollte tatschlich ein solches Tier erscheinen, wrde nicht jeder einzelne auf diesem Planeten diese Kreatur als denjenigen erkennen, der vom Letzten Gesandten Allahs prophezeit wurde? Der erste Gedanke beim Anblick eines Tieres, das fast die Grsse dieser Welt hat, wre - wo ist dieses Ding hergekommen! Und bei dessen Sichtung wrden Moslems und ebenso Nicht-Moslems es als den Dajjal erkennen, der vom Gesandten des Islam beschrieben worden ist. Alle wrden dann an den Islam und unseren Gesandten Allahs glauben. Zweitens hat der Gesandte Allahs gesagt, Der Dajjal wird von innerhalb der Jdischen Nation erscheinen und 70000 seiner Leute, seiner Ummah, werden seine Anhnger sein. Wenn der Dajjal tatschlich ein gigantisches Tier wre, wie soll es von innerhalb einer menschlichen Nation entstehen? Und wie kommt es, dass Moslems die Befolgung Allahs verlassen und statt Ihm dem Dajjal gehorchen? Drittens hat der Gesandte Allahs gesagt, dass das Wort 'Kafer' zwischen seinen Augen geschrieben stehen wird.' Nur Mo'mens, Glubige (gebildete und ungebildete), werden es sehen und lesen knnen; jene, die keine Mo'mens sind, werden es nicht lesen knnen. Was bedeutet, dass Menschen, nmlich Mo'mens, Glubige, erkennen werden knnen, dass der Dajjal 'Kafer' ist und einige Leute, die keine Mo'mens sind, es nicht erkennen werden knnen und den Dajjal als ihren 'Rab', Herrn, akzeptieren werden. Wenn der Dajjal ein physisch greifbares Tier wre, ist es logisch, dass die Menschen ihn auf den ersten Blick als den erkennen wrden, der er ist. Gbe es eine Verwirrung oder Meinungsverschiedenheit bezglich ihm, ein 'Kafer' (Unglubiger) zu sein oder nicht? Nehmen wir an, ein Tiger wird in eine Menschenmenge freigelassen stellen Sie sich das Chaos vor, das es erzeugen wrde. Jeder, Mann, Frau, Kind, alle wrden um ihr Leben rennen. Wenn ein Tier dieses gigantischen Ausmasses unter den Menschen dieser Erde erscheint, ein Fuss seines Reittieres im Osten, das andere im Westen, einige erkennen es, andere nicht, einige werden seine Anhnger, andere nicht, einige werden den Aufdruck auf seiner Stirn lesen knnen, andere nicht: wie glaubhaft ist das? Fr den Zweck der Beweisfhrung, nehmen wir an, dass ein gigantisches Tier am Horizont erscheinen wird und beansprucht, dass die gesamte Menschheit ihn als ihren Rub (Sttzer und Herr)

akzeptiert. Ist es annehmbar, dass, nebst der gesamten Welt, die einzige Supermacht, die auf der ganzen Welt vorherrschend ist, die selbsternannten Beschtzer der Freiheit und Unabhngigkeit, die Vereinigten Staaten von Amerika sich seinem Anspruch sanftmtig unterwerfen wrde? Die USA wrden sicherlich versuchen die Welt mit ihren nuklearen Waffen in die Luft zu sprengen. Jedoch gibt es kein Dokument des Gesandten Allahs, das einen solchen Konflikt zwischen dem Dajjal und der Weltbevlkerung prophezeit, im Gegenteil, es ist schriftlich festgehalten, dass der Dajjal die Welt derart besetzen wird, dass nicht ein Stck Land oder Wasser ausserhalb seiner Kontrolle sein wird. Das beweist, dass all die Beschreibungen eines Giganten nicht die eines physisch greifbaren Tieres sind: es sind allegorische Verweise auf eine mchtige Kraft; gleichzeitig ist ebenfalls zweifelsfrei bewiesen, dass dieser mchtige Gigant, von dem wir reden, die heutige Jdisch-Christliche materialistische technologische Zivilisation ist manifestiert durch all seine Strke und Macht vor unseren eigenen Augen.

DER DAJJAL IN DER BIBEL Das Neue Testament sagt uns, dass der Anti-Christ zur Letzten Stunde erscheinen wird. Die wrtliche Bedeutung des Anti-Christen ist jemand, der Jesus (a.s) herausfordert oder sich gegen ihn auflehnt; obwohl biblische Verweise die Jdisch-Christliche materialistische Zivilisation nicht fehlerfrei und gnzlich als den Dajjal definiert, wie es die Ahadith tun, werden nhere Erluterungen beweisen, dass sie sich auf dasselbe beziehen. Es ist auch meine persnliche Meinung, dass dieser Anti-Christ, auf den in der Bibel Bezug genommen wird, nichts anderes als der Dajjal ist. Die wrtliche Bedeutung des Wortes Dajjal, wie vorher erklrt, beschreibt einen blendenen Schwindler: eine wrtliche Beschreibung der Jdisch-Christlichen materialistischen Zivilisation: voller Erfindungen von irrsinnigem und blendendem Ausmass einerseits, und andererseits totale Loslsung von Seele und Spiritualitt, verwandelt seine Anhngerschaft zu unmenschlichen Geschpfen. Die vier Referenz-Beispiele in der Bibel betreffend Anti-Christ haben so offensichtliche hnlichkeiten mit dem Dajjal, der vom Gesandten Allahs beschrieben worden ist, dass sie schwer zu ignorieren sind. Die folgenden Auszge stammen vom Neuen Testament der Heiligen Schriften. Mit Ausnahme einiger Worte, die anders sind, gibt es praktisch keinen Unterschied zwischen diesen und jenen der autorisierten oder King-James-Version.

Eins Meine Kinder, die letzte Stunde ist da! Ihr habt gehrt, da der Antichrist kommen wird, und er ist schon da: Viele 'Antichristen' sind aufgetreten, und daran erkennen wir, da es die Letzte Stunde ist.1 Zwei wichtige hnlichkeiten tauchen zwischen diesem Zitat und dem Hadith des Gesandten Allahs auf. Beide nennen die Letzte Stunde, oder die Akheri Zamana, die Epoche von Dajjals Erscheinen. Zweitens wurde der Ausdruck des Gesandten Allahs 'Dajjal', um andere kleinere Tyrannen, Lgner oder Betrger zu beschreiben, hnlich verwendet.

Zwei Wer ist der Lgner, wenn nicht derjenige, der leugnet, dass Jesus der Christus ist? Das ist der Anti-Christ, der den Vater und den Sohn leugnet. 2 Die Bibel bezieht sich auf den Dajjal mit dem gleichen Wort, den der Gesandte Allahs fr ihn benutzt hat, der Lgner.

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Neues Testament, Der erste Brief von Johannes 2:18 Neues Testament, Der erste Brief von Johannes 2:22

Es sollte bercksichtigt werden, dass im abgekommenen Konzpet des Christlichen Glaubens Gott der Vater ist, Jesus Sein Sohn, und sie werden als eine Einheit erachtet. Entweder den Vater oder den Sohn zu leugnen, ist in der biblischen Analogie ein Akt der Leugnung beider, da sie sich gegenseitig miteinbeziehen. Das ist genau, was der Dajjal uns gebietet: Allah und Seine Verfgung zu leugnen. Der Gesandte Allahs hat uns genau darber informiert, den Anspruch Dajjals, der Herr zu sein und uns dazu zu bringen, Allah in Fragen unseres kollektives Lebens bezglich Politik, Wirtschaft, Gesetz, Bestrafung, Gericht, Gesellschaft etc. zu leugnen, ausser in persnlichen spirituellen Angelegenheiten.

Drei Jeder Geist, der bekennt, Jesus Christus sei im Fleisch gekommen, ist aus Gott. Und jeder Geist, der Jesus nicht bekennt, ist nicht aus Gott. Das ist der Geist des Antichrists, ber den ihr gehrt habt, dass er kommt. Jetzt ist er schon in der Welt. 1 Diese Zeilen geben denselben Gedanken wieder wie jene des Gesandten Allahs, dass der AntiChrist, der Dajjal, in naher Zukunft kommen wird und seine anschliessende Leugnung Jesu (a.s).

Vier Viele Verfhrer sind in die Welt hinausgegangen; sie bekennen nicht, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist. Das ist der Verfhrer und der Antichrist.2 Whrend wir diese Auszge lesen, mssen wir bercksichtigen, dass diese Bibel, auf die wir uns beziehen, nicht gleich der ist, die Jesus (a.s) offenbart wurde; genauso wie das von ihm gesprochene Aramische nicht mehr in Gebrauch ist. 3 Genauso wie das Aramische, das vom Gesandten Jesus (a.s) gesprochen wurde, der Menschheit verloren ging, existiert weltweit auch keine Bibel mehr in dieser Sprache. Mit der Zeit wurde die Bibel ins Griechische bersetzt, spter in Latein und viele andere Sprachen. Die monotheistische Religion von Jesus (a.s) wurde in die Trinitt umgewandelt, genauso wie die monotheistische 'Ummah' oder das Volk des Ibrahim (a.s) in Gtzenanbeter von Arabien verwandelt wurde. Die verschiedenen Wrter, die benutzt wurden, um auf den Antichristen oder den Dajjal zu verweisen, mssen hnliche verschiedene nderungen erfahren haben. Es ist bemerkenswert, dass nach so vielen bersetzungen, nderungen, Versionen und Umkehrungen der Antichrist in der Bibel in allem eine Rolle spielt, ein Wunder, dass sie identisch sein sollen mit den Worten, die der Gesandte Allahs benutzt hat.

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Neues Testament, Der erste Brief von Johannes 4:2-3 Neues Testament, Der zweite Brief von Johannes 1:7 Whrend des letzten Jahrhunderts wurde ein Evangelium aus dem Grab des Barnabas, ein naher Jnger Jesu (a.s), enthllt; jedoch akzeptiert der Christliche Klerus es nicht als Buch des Verdienstes, weil die Lehren Jesu (a.s) in diesem Evangelium ungendert geblieben sind und in direktem Widerspruch zu den fundamentalen Fragen zu den Bibeln stehen, die heute im Umlauf sind.

Vergleichbare Beschreibungen des Dajjal in den Ahadith und der Bibel: a. b. Der Dajjal wird in der Akheri Zamana, oder Endzeit (Ahadith) erscheinen. Gemss Bibel soll der Antichrist in der Letzten Stunde erscheinen.1 Der Gesandte Allahs hat berichtet, dass der Dajjal Allah leugnen und behaupten wird selbst der Herr oder 'Rab' zu sein. In der Bibel wird der Antichrist derjenige sein, der den Vater (Gott) leugnen wird, und den Sohn (Jesus).2 Der Gesandte Gottes hat den Dajjal als den 'Schwindler' beschrieben, identisch mit der biblischen Referenz. Die Bibel hat den Antichristen als den 'Schwindler' beschrieben. 3 Der Gesandte Allahs nennt den Dajjal einen 'Lgner': er wird auch in der Bibel ein Lgner genannt.4 Die Bibel erklrt den Antichristen zum Lgner. 5

c. d.

Es scheint eine atypische und schreckliche Ironie zu sein, dass der Christliche Glaube, der die Ankunft des Antichristen vorhergesagt hat, den Dajjal der Bibel, und andere gewarnt hat, dass er selbst der Verknder ist, denn es waren die in die Irre gefhrten Bemhungen seiner Anhnger, die zur Geburt des antichristlichen Systems verholfen haben, und heute gehren ihre Nachfahren zu den Anhngern ersten Grades des Antichristen.

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Neues Testament, Der erste Brief von Johannes 2:18 Neues Testament, Der erste Brief von Johannes 2:22 Neues Testament, Der erste Brief von Johannes 4:2-3 Neues Testament, Der zweite Brief von Johannes 1:7 Neues Testament, Der erste Brief von Johannes 2:22

JEDOCH... Whrend es beim Lesen dieses Buch deutlich wird, dass die Jdisch-Christliche materialistische Zivilisation tatschlich der Dajjal ist, mit seiner technologischen bermacht als Vehikel, Reittier, kann man nicht sagen, dass Wisschenschaft und Technologie negative Faktoren sind, die eingestellt oder abgelehnt werden mssen. Es ist unntig zu sagen, ob etwas einen negativen oder positiven Einfluss hat, es kommt auf die Art und Weise der Nutzung an. Dieselbe Waffe, die hergestellt werden kann, um das Bse und die Ungerechtigkeit im Namen Allahs zu bekmpfen, kann ebenso dafr benutzt werden, um Furcht in die Herzen unschuldiger Menschen zu entfachen und sinnlose Gewalt anzuwenden; deshalb ist es nicht die Waffe oder das Instrument, sondern wie es verwendet wird, das darber entscheidet, ob es gut oder schlecht ist. Obwohl der Dajjal die Wissenschaft und Technologie in gutmtigen Bereichen nutzt wie z. B. in Medizin, Agrikultur und Umwelt, wird der Lwenanteil dazu benutzt, seine Kriegsmaschinerie zu frdern. Das Geld, welches in philantropischen Bereichen der Medizin, Agrikultur und der Umwelt ausgegeben wird, ist vergleichsweise unbedeutend zu dem, womit militrische Fortschritte erzielt werden, deren Hauptziel es ist, die Welt unter seine Herrschaft zu bringen. hnlich ist es mit den Erfindungen von Radio und Fernsehen, die zwar grossartige Wissens- und Informationsquellen darstellen, aber nicht minder verantwortlich sind fr das Vermitteln von Leitlinien fr Hi-TechVerbrechen, Gewalt und die vulgre Darstellung von Sexualitt. Das gesamte Universum wurde von Allah auf der Basis von Wissenschaft erschaffen. In den Eigenen Worten des Schpfers hat Er 'Adam die Namen aller Dinge beigebracht' 1, das heisst, dass Adam die Verwendungen und Funktionen mit den Namen aller Dinge, die er gesehen hat, beigebracht wurden. Rckblickend bedeutete die Belehrung Adams die Belehrung der Menschheit, da er der erste Vater war. Es wurde seinen Nachfolgern berlassen zu erkunden, zu erforschen und zu untersuchen, um mehr ber Allahs Schpfung herauszufinden und die gesammelten Informationen fr den technischen Fortschritt zu nutzen. Der Koran ist voller Schlussfolgerungen fr Menschen, die nachdenken, lernen und Informationen ber alles suchen, was Allah erschaffen hat. Die Tatsache, dass wisschenschaftliche Feststellungen und Nachforschungen der 'nafl', oder freigestellten Gebeten und Gottesdiensten, vorgezogen werden, beweist die Wichtigkeit und Betonung dieser Angelegenheiten. Jene unter den Moslems, die an den Weisungen des Allmchtigen festhalten, haben ein beispielloses Ausmass in ihren ausgewhlten Bereichen erreicht und haben die Basis fr den technologischen Fortschritt geschaffen, den wir heute sehen. Aussergewhnlich begabte und talentierte muslimische Wissenschaftler haben ihre Spuren in jedem Bereich von wissenschaftlichen Forschungen hinterlassen, in denen sie sich engagiert haben. Von Medizin bis Philosophie, Chemie bis Technik, es gibt kaum einen Bereich der wissenschaftlichen Forschung und Analyse, der von ihnen unberhrt blieb. Erst als sie das Ziel vor Augen verloren haben, das Konzept ihres Glaubens vergessen haben, sind sie vom rechten Weg abgekommen und haben die berlieferten 'fatwas', oder die religisen Verordnungen, bernommen, anstatt ihre frhere Beschftigung der wissenschaftlichen Forschungen und Beobachtungen weiterzufhren. Das Resultat war, dass Moslems weltweit zurck in die Tiefen des Analphabetismus und der Unwissenheit verfallen sind, whrend ihre unbeendeten Arbeiten von den europischen Christen und Juden aufgegriffen wurden und es im riesiegen Imperium der Wissenschaft und Technologie gegipfelt hat, worber der Dajjal heute verfgt und es als seines erachtet. Die Vermchtnisse von Ibn Haisham in Physik, von Ibn Sina, Al-Nafis und AlRazi in Medizin, von Al-Khawarizmi, Al-Afghani, Al-Kindi in Mathematik, Omar Khaiyyam in der allgemeinen Wissenschaft, von Omar Khaiyyam und Ibn Khaldoon in Evolution waren die Basis und die Grndung fr Forschungen in diesen Bereichen; smtliche technologische Entwicklungen des Dajjal wurden ermglicht dank ihres unbezahlbaren Beitrags.
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Der Koran Sure Baqarah - 31

Es wre sehr falsch anzunehmen, die Wissenschaft und wissenschaftliche Gerte zu verwerfen, weil der Dajjal sie missbraucht. Wie alles andere im Leben ist es nicht das Objekt, sondern dessen Verwendung, das entscheidet, ob etwas akzeptiert oder abgelehnt werden soll; in diesem Fall ist es die ungerechtfertigte Verwendung der Wissenschaft und Technologie durch den Dajjal, die es zu vermeiden gilt. Da Wissenschaft und Wissen ein Geschenk Allahs an Adam, also die Menschheit war, ist es nicht das alleinige Eigentum einer Nation, eines Volkes oder einer Kultur. Es ist ein gemeinschaftlicher Gewinn oder Wohlstand der gesamten Menschheit, damit alle davon profitieren knnen. Ausserdem war der Fortschritt und die Forschung in diesem Aspekt seit frhester Zeit ein fortlaufender Prozess. Die Vermchtnisse von frheren Wissenschaftlern und Forschern bilden die Grundlage fr heutige und zuknftige Arbeiten, weitere Untersuchungen und Beobachtungen werden von den Erben erweitert und hinzugefgt. Auf diese Weise gewinnt die gesamte Menschheit von dieser kollektiven Weisheit und kann davon profitieren und sich bereichern, ohne dass eine Person, Nation oder eine Kultur einen hheren Anspruch als andere darauf erhebt. Algebra und Trigonometrie wurden kein Eigentum von Al-Khawarizmi und Al-Battani oder Moslems, weil sie diese Gebiete der Mathematik entdeckt haben. Gleichermassen hat das jdische Volk kein Eigentumsrecht auf die Relativittstheorie, weil einer unter ihnen, Albert Einstein, sie entdeckt hat. Alle wissenschaftlichen Entdeckungen, Erfindungen und Entwicklungen sind kollektive Vermgenswerte der Menschheit und sollten dementsprechend genutzt werden, fr die Verbesserung der Menschheit als eine Einheit. Whrend der Weltgeschichte haben verschiedene Vlker oder Kulturen die Ziele der Weiterentwicklung in den Bereichen der Wissenschaft und Forschung verfolgt und diese durch ihre Beitrge bereichert. Das Ausmass an Teilnahme und Beitrag war abhngig von der dynamischen Qualitt dieser Kulturen oder Zivilisationen. Je dynamischer das Wesen einer Kultur war, desto mehr hatte sie der Gesellschaft und der Welt als gesamtes beigetragen. Ein Hadith des Gesandten Allahs ist an dieser Stelle angebracht, in dem er seiner 'Ummah', seinem Volk, geboten hat in das weitenfernte China zu reisen, wenn ntig, um Wissen zu erlangen. 1 Zu seiner Zeit war China bekannt als der modernste und kenntnisreichste Ort der Welt zu sein, daher sein Gebot fr hhere Bildung dorthin zu gehen. Ich hoffe, niemand wird argumentieren, dass der Gesandte Allahs mit 'Wissen' das Wissen gemeint hat, um mehr ber den Glauben zu erlernen, denn wer knnte besseres Wissen betreffend Glauben liefern als der Gesandte Allahs selbst. Und seine Gegenwart zu verlassen, um nach China zu reisen um dort ber den Islam zu lernen, wo es niemand kannte, macht nicht so viel Sinn fr den denkenden Geist! Der 'Elam', den der Gesandte Allahs bezeichnet hat, ist wissenschaftliche Kenntnis, und das war das Wissen, das seine 'Ummah', sein Volk, mit der Leidenschaft seiner wahren Anhnger beizubehalten versuchte. Errtern wir, was Allah Selbst als 'Wissen' bezeichnet hat. Es wird gesagt, dass einst Moses (a.s) Allah sieben Fragen gestellt hat worunter diese waren: Wer unter Seinen Dienern ist kenntnissreich? Allah antwortete darauf, Derjenige, der sich nie mit dem begngt, was er bis anhin gelernt hat und das Gelernte anderer seinem eigenen hinzufgt. 2 Es ist bemerkenswert, dass Allah smtliches Wissen in zwei Teile geteilt hat. Ein Teil ist das Wissen, das Er Selbst verliehen hat, in Form von verschiedenen Bchern seit Anbeginn der Zeit durch die Reihen der Nabis und Rasuls, dessen letztes der Koran ist; und der andere ist das Wissen, das sich die Menschen durch kontinuierliches Lernen, Forschen, Denken und verschiedene Prfungen und fehlerhaftes Verhalten aneignen.
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Hadith, von Anas (ra), Bahaqi, Meshkat Hadith-e-qudsi, von Abu Horaira (ra), Bayhaqi und Ebne Asakir; Hadith Nr. 344 von Allama Mohammad, Madani (R), Islamic Foundation

Mit der Antwort auf Moses' (a.s) Fragen hat Allah speziell das Wissen, welches vom Menschen angeeignet wird, erwhnt, 'un-naasu'; deshalb ist ein wahrer Suchender ein 'Alem', der beim Aneignen von Wissen kein Ende sieht, sowohl bezglich Lernen, welches durch Allah gegeben ist, ber Seine Din (Lebensweise), als auch Wissen, das durch andere Menschen erarbeitet wurde; derjenige, der nicht denkt genug zu wissen, muss immer neues lernen, und dessen Wissensdurst wird nie enden. Mit dieser simplen obigen Definition bleiben jene, die sich als 'Alem', heutige erfahrene Menschen erachten, stehen, was das Wahre angeht; denn das heutige Wissen der sogenannten 'Alem' beschrnkt sich darauf, was sie ber diese 'Din', die Lebensweise, wissen, ausserhalb dieses Wissens neigen sie nicht dazu das erworbene Wissen der Menschheit zu erlernen oder sich dessen bewusst zu sein. Die Mo'mens und Moslems seinerzeit, die im wahrsten Sinne des Wortes seine Anhnger waren, haben seine Anweisung mit einer Leidenschaft und einem Eifer aufgegriffen und sind als die Fackeltrger der wissenschaftlichen Erleuchtung hervorgegangen. ber die Zeit, als ihnen die wahre Bedeutung von 'Wissen' verloren gegangen ist und sie es mit 'fatwa' und 'Dini Elm' ersetzten, haben sie ihre hohe Position in der Welt der Wissenschaft verspielt, haben sich zurck in die Unwissenheit und den Analphabetismus geworfen, und sind somit effektiv hirntot geworden: ein Zustand, aus der sich diese Nation noch erholen muss. Ich mchte an dieser Stelle die Tatsache wiederholen, dass die sogenannten Moslems von heute, beschftigt wie sie sind mit dem 'namaz' (Verrichten des Gebets), 'roza' (Fasten) und den unzhligen 'nafl' (optionale Gebete), immer noch dieselben Menschen sind, die dem Dajjal zu Fssen liegen, dank des Irrglaubens, den sie bezglich der wahren Eigenschaft des Glaubens, der Din-ul-Eslam, innehaben. Ich bezweifle nicht, dass viele meinen dargebrachten Ansichten und Meinungen mit Skepsis entgegen blicken werden, einige werden sich ihnen total gegenberstellen, dennoch, was ist die eigentliche Bedeutung von 'Sajda', wenn nicht sich dem Willen und der Macht zu unterwerfen, vor der man sich niederwirft? Die gesamte Schpfung des Allmchtigen, welche die 'Sajda' vor Ihm ausfhrt (sich Ihm unterwirft), die Erde, das Wasser, der Wind, Berge und Galaxien, beugen alle wrtlich ihre Kpfe in Ehrfurcht, oder ist es, dass sie alle gemss dem Willen des Schpfers handeln?1 Die 'Sajda' (Unterwerfung) bedeutet, in totaler bereinstimmung den Willen der Macht oder des Wesens aus ganzem Herzen zu akzeptieren, zu befolgen und auszufhren, vor dem man sich niederwirft. Ist es dann nicht die gesamte Menschheit, inklusive der muslimischen Bevlkerung, die sich dem einugigen Giganten, dem Dajjal, niederwirft? Der Dajjal hat sich lngst zum alleinigen Herrn der Menschheit erklrt, seine Lehren, seine 'ismen' und 'kratien' als die einzig wrdigen bertragen, die es zu befolgen gibt und die in der heutigen Welt angemessen sind, in totaler Missachtung der Lebensweise, dem 'Din', welcher von Allah erlassen wurde, den Menschen dazu gebracht Seiner Souvernitt auszuweichen und sie mit verschiedenen Variationen von menschengemachten Lebenweisen ersetzt. Kurz gesagt hat er die Menschheit dazu gebracht Allahs Souvernitt zu meiden, die Kriterien von recht und falsch, wie von Allah vorgeschrieben, und hat die gesamte Welt dazu gebracht ihn als Herrn und Sttzer zu akzeptieren und seine Kriterien als ihre eigenen zu bernehmen.

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Der Koran Sure R'aad 15, Sure Ar-Rahman 6

DER AKTUELLE ZUSTAND DER MENSCHHEIT Die vom Gesandten Allahs geusserten Prophezeiungen vor 1400 Jahren betreffend der Epoche, in der wir heute leben, ist bis auf den letzen Buchstaben wahr geworden. Seit einiger Zeit gibt es kein einziges Stck Land oder Wasser, das nicht dem Willen des Dajjal gefgig ist, also der mchtigen Jdisch-Christlichen Zivilisation. 1 Getreu seinem Anspruch war er gnzlich erfolgreich darin den Schpfer von seiner rechtmssigen Position als Souvern zu entthronen, und er hat den Status an sich gerissen. Zwischen den verschiedenen 'ismen' oder Lebensweisen, die Dajjals Kreationen sind, nmlich Monarchie, Faschismus/Diktatur, Sozialismus und Kommunismus, ist die kapitalistische Demokratie als die vorherrschende hervorgegangen, und damit will der Dajjal die Gefolgschaft der Menschen dieser Welt. Und Gefolgschaft hat er sogar von den Menschen erhalten, die den Glauben des Islam vertreten, dessen Grundlage in der Souvernitt des einen Elah, des Wahren Gottes, liegt. Die Tatsache, dass es keinen Islam ohne Tawheed, Allahs Souvernitt, gibt, wurde weitlufig bersehen, und an dessen Stelle steht nun der Wille der Menschen die kapitalistische Demokratie in allen 'muslimischen' Religionen. Nicht nur die Menschen, die in Dajjals Bildungssystem ausgebildet wurden, sind Anhnger seiner Lehre, sondern auch zahlreiche Alems, Ulema, Mashayeks (Scheiche), Stundenten haben den vom Dajjal gewhlten Islam in hunderten von tausenden Madrasas (Schulen) gelehrt, die vom Dajjal errichtet wurden, 2 die vollstndig die Souverntitt des Menschen akzeptieren und dennoch behaupten Moslems und Mo'mens zu sein. Es gibt nur einen kleinen Teil in der riesigen Masse, bekannt als Moslems, welche die Souvernitt des Dajjal verweigern. Dabei ist traurigerweise sogar ihre Vorstellung des Islam falsch. Das umfassende Konzept oder Aqidah, worum es im Islam eigentlich geht, warum der Mensch als 'Khalifa' (Stellvertreter) des Schpfers erschaffen wurde,1 zu welchem Zweck Sein Geist dem Menschen eingehaucht wurde,2 dann Iblis (Satan, Lucifer) es erlaubt wurde in Adams Geist und Krper einzudringen,3 um Adam auf diese Erde zu schicken4 und dann zurck zur Hedayah gefhrt wird durch die lange Reihe von 'Nabi' und 'Rasul' (Gesandte),5 kurz gesagt, das Ziel des Islam wird total missverstanden oder manchmal von allen unterschtzt. Jedoch sind das Menschen, die Allah und Seinen Gesandten von ganzem Herzen lieben, weshalb sie nicht gewillt sind Dajjals Herrschaft, die Souvernitt des Menschen, zu akzeptieren; ihr Wunsch ist es, das Wort Allahs in dieser Welt zu etablieren, den wahren Glauben Allahs im Leben der Menschen zu implementieren. Leider ist ihnen die Bedeutung des Islam abhanden gekommen, und sie sind sich der Methoden zur Implementierung unbewusst. Sie streben in unangebrachter Art und Weise danach, indem sie falsche Mittel benutzen, um das verzerrte, unvollkommene Bild des Islam zu etablieren, das sie in den Madrassas (Schulen) gelernt haben, die von Christlichen Kolonisten errichtet wurden. Sie sind hilflos, machtlos gegen das weltweite Netzwerk, das vom Dajjal errichtet wurde. Gegen Dajjals unzhlige Bombenflugzeuge, Tanker, Kriegsschiffe, gegen Dajjals mchtige Technologie sind sie total wehrlos, mit dem Rcken zur Wand vergelten sie es, indem sie verzweifelt da und dort Touristenorte angreifen, Bomben in Cafes, Busse etc. werfen. Diese kleine Gruppe widmet sich so sehr der Sache Allahs, des Rasuls und des Islam, dass sie nicht zgern sich Dynamit umzuschnallen und sich selbst in die Luft sprengen, auch wenn es beim Feind nur einen kleinen Schaden anrichten kann.
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siehe Hadith 13 und 4 im Kapitel Die Identitt des Dajjal Leser, die mehr darber erfahren mchten, werden gebeten mein Buch E Eslam Eslam-e Noy (Dieser Islam entspricht berhaupt nicht dem Islam) zu lesen. Der Koran Sure Baqarah 30 Der Koran Sure Hejr 29, Sure Sajdah 9, Sure S'aad 72 Der Koran Sure Baqarah 36 Der Koran Sure Bani Esrail 64 Der Koran Sure Baqarah 38

Leider begreifen sie nicht, dass dies nicht der richtige Weg ist den mchtigen Giganten, den Dajjal, zurck zu schlagen oder gar den wahren Islam auf Erden zu etablieren. Ein Gigant mit dem Ausmass Dajjals, zu dessen Fssen die gesamte Menschheit liegt, inklusive all den sogenannten 'Moslems', hat sehr wenig zu verlieren und viel zu gewinnen von diesen fehlgeleiteten Bemhungen: tatschlich erntet er die Frchte dieser Bemhungen. Er stempelt diese Individuen als Terroristen ab und bringt somit die gesamte Menschheit gegen sie auf. Sie verstehen nicht, dass sie durch die Ausfhrung solcher Akte dem riesigen Dajjal kaum schaden, zu dessen Fssen die gesamte Menschheit liegt, inklusive der Bevlkerung, die behauptet Moslems zu sein, und der mit seiner Technologie und militrischen Macht die ganze Erde beherrscht. Diese kleine Gruppe von Menschen, die gegen den Dajjal kmpft, hilft ihm eigentlich. Darber hinaus werden die Print- und elektronischen Medien vom Dajjal kontrolliert, die fortwhrende und unaufhrliche Propaganda hat erfolgreich dazu gefhrt die Menschheit davon zu berzeugen, dass sie beklagenswerte Terroristen sind, die unschuldige Menschen tten, in einem Ausmass, dass die Verknder der Glubigen in die Souvernitt Allahs der Niedertracht, die der Dajjal verbreitet hat, erlegen sind. Es gibt einen weiteren Grund, warum die Menschheit, inklusive der Bevlkerung, die behauptet Glubige in die Souvernitt Allahs zu sein, mitsamt seinen Gelehrten, Gebildeten und Alems, die Definition Dajjals akzeptiert, dass diese kleine Gruppe Terroristen, Fundamentalisten, 1 Extremisten, Militanten etc. sind, und der ist: Macht geht vor Recht. Was der mchtige Dajjal sagt, gilt als Recht, sonst... Diese kleine Gruppe, die dem Dajjal Widerstand leistet, muss verstehen, dass das Verfahren, das sie sich angeeignet haben, um dem mchtigen Dajjal zu widerstehen, nicht richtig ist. Das erste, das sie verstehen mssen, ist, dass sie ihre Aqidah ber den wahren Islam berichtigen mssen, dessen Zweck und Ziel und dessen korrektes Verfahren, um das Ziel zu erreichen. Sie mssen begreifen, dass der wahre Islam (die Hedayah, also Souvernitt Allahs, die Din ul Huq, also das korrekte Gefge des Islam, und der Jihad, also der Kampf, um den Islam zu etablieren) heute nicht existiert. Der Islam, der heute bekannt und weltweit praktiziert wird, wurde ber die Jahrhunderte durch verschiedene Elemente verdreht wurde, und was nun als Islam bekannt ist, ist ohne dessen wahrer Geist und Leben und ist ein toter Krper im Gegensatz zum ursprnglichen Islam, der vom Letzten Gesandten Allahs auf die Erde gebracht wurde, der energisch lebte, dynamisch im Tawheed (Souvernitt Allahs) als dessen Seele und dem Jihad als dessen Blutkreislauf. Es kann keinen Islam ohne Tawheed geben. Der Islam basiert auf diesem Tawheed. Dieser Tawheed selbst ist im kollektiven Leben der Bevlkerung total abhanden gekommen, die behauptet Mo'mens, Moslems und Ummat-e-Mohammadi zu sein. Und trotzdem befindet sich unter diesen Leuten die Liebe zu Allah, fr den Gesandten und die Din-ul-Eslam, wenngleich der Islam, den sie lieben, nicht der wahre Islam ist. Eigentlich ist es genau das Gegenteil des wahren Islam. Der kleine Teil dieser Bevlkerung, die dem Dajjal Widerstand leistet und ihn bekmpft, versucht etwas zu etablieren, das nicht mehr der wahren Sache entspricht. Es ist total verzerrt und eigentlich genau das Gegenteil des wahren Islam. Sie sind nicht erfolgreich trotz hchster Bemhungen und ultimativer Aufopferung, da es keine Hilfe von Allah gibt; und es wird keine Hilfe geben, bis diese Menschen nicht zum wahren Islam zurckkehren und das Verfahren des Gesandten bernehmen, das ihnen von Allah gegeben wurde. Das einzige Verfahren, das Hilfe von Allah bringen wird, ist das von Ihm gelehrte Verfahren. Es ist dasselbe Verfahren, das vom Gesandten befolgt, strikt ausgefhrt wurde und seiner Ummah hinterlassen wurde, um es zu bernehmen. Kein anderes Verfahren oder Vorgehen wird jemals erfolgreich sein trotz Kampf, Bombardierung und gar Selbstmordanschlag, wie es auf der ganzen Welt offensichtlich ist. Nirgends machen diese bezeugten Gruppen, die der Dajjal als Terroristen bezeichnet, Fortschritte gegen den Anspruchsteller der 'Rab' der Menschheit zu sein.

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siehe Hadith 13 und 4 im Kapitel Die Identitt des Dajjal

Diese Menschen mssen begreifen, dass die zwei Grnde, warum sie keine Nasrum Menallah (Hilfe von Allah) erhalten und somit erfolglos sind, folgende sind: 1. 2. Die nderung der Bedeutung des Wortes Elah in der Kalema. Kmpfen fr das Etablieren einer verzerrten, verkehrten Art des Islam, basierend auf der falschen Bedeutung der Kalema.

Es ist sehr wichtig, dass wir das Konzept der Souvernitt begreifen, um den Plan des Dajjal richtig zu verstehen. Da der Mensch ein soziales Wesen ist, ist es unerlsslich, dass er einen Lebenscode hat, eine Lebensweise, um eine friedliche Existenz zu fhren. Dieser Lebenscode oder diese Lebensweise nennt sich 'Din'. Diese Din, Lebensweise muss smtliche Aspekte des menschlichen Lebens beinhalten, das soziale System, das Strafgesetzbuch, das monetre System, alles, was bentigt wird, damit eine Gesellschaft funktioniert. Diese bentigte Din, oder dieser Lebenscode, muss einen Souvern haben. In der Din-ul-Eslam, Din-ul-Huq gehrt diese Souvernitt Allah, entgegen der Souvernitt des Menschen in all diesen 'kratien' und 'ismen'. Es kann keine Din oder einen Lebenscode geben ohne Souvernitt. Zum Beispiel, wenn Gesetze oder Strafen gemacht werden, hat die Recht- oder Unrechtmssigkeit eines Mordes eine Person zu entscheiden; was msste die Bestrafung sein, wenn der Mord ungerechtfertigt ist. Wenn es keinen Souvern gibt, kann die Debatte ber Recht- und Unrechtmssigkeit bis ins Unendliche debattiert werden. Auch wenn wir einstimmig annehmen, dass ein Akt des Mordes rechtswidrig ist, dann bleibt die Frage, wie die Bestrafung fr diesen Akt auszusehen hat. Wieder wird diese Debatte ins Unendliche fhren, wenn es keinen Souvern gibt, der entscheidet, was die Bestrafung sein soll, um einen solchen Akt in der Gesellschaft zu verhindern. Einige Menschen werden der Meinung sein, dass grosse Bestrafung allein das Verbrechen eines Mordes ausmerzen kann; eine andere Gruppe wird entscheiden, dass grosse Bestrafung grausam oder unmenschlich ist und deshalb nicht die Norm oder Gesetz sein kann, so wie es heute in vielen Lndern geschieht. Jedoch eine andere Gruppe wird wollen, dass grosse Bestrafung nur im Fall von mehrfachem Mord eintreten soll. Dann wieder, wer entscheidet, was mehrfacher Mord ist? Sind es zwei, vier, zehn oder einhundert Morde? Auf diese Weise wird die Debatte ber jegliche Sache ins Unendliche fhren, wenn es keine Autoritt gibt, die eine endgltige Entscheidung trifft. hnlich ist es im Fall von nationalen Fhrern, die herausfinden mchten, welches der wahren monetren Systeme ein auf Interessen basierendes oder auf Verlust und Gewinn basierendes sich fr die gerechte Verteilung des nationalen Wohlstandes unter den Menschen am besten eignet. Jeder Wille hat seine eigene Meinung und die Debatte wird, wie jedes andere Thema, ins Unendliche fhren. Also muss es eine Autoritt geben, die eine endgltige Entscheidung fllt. Diese Autoritt ist der Souvern. Im Islam liegt diese Souvernitt allein bei Allah, Er ist der Souvern. In menschengemachten Dins, Systemen und Lebenscodes liegt die Souvernitt bei anderen Autoritten. In der Monarchie beim Knig, er entscheidet, ob ein Mord gerechtfertigt oder ungerechtfertigt ist und wie die Strafe bei einem Akt des Mordes zu sein hat. Seine Entscheidung wird zum Gesetz und zum Strafgesetzbuch. In der Demokratie liegt die Souvernitt bei der Mehrheit des Volkes. Jede Angelegenheit, die von mehr als 50% der Mehrheit des Volkes oder deren Vertreter untersttzt wird, wird zum Gesetz. Wenn 51% des Volkes oder deren Vertreter entscheiden, dass Mord nicht ungerechtfertigt ist, dann wird Mord legal. Oder wenn 51% des Volkes entscheiden, dass Mord gesetzeswidrig ist, die Bestrafung aber 10 Taka betrgt, dann wird dies das Gesetz sein. Im Faschismus liegt die Souvernitt beim Diktator, im Kommunismus und Sozialismus bei einer bestimmten Klasse des Volkes. Diese Autoritt oder Souvernitt kann nur zweierlei Sorte sein. Die eine ist Er, der erschaffen hat, Allah, oder die des Erschaffenen, also des Menschen. Jene, die an die Souvernitt Allahs, des Schpfers (La Elaha Ella Allah, also: Es gibt keinen anderen, dem es zu gehorchen gibt ausser Allah) glauben, sind Mo'mens (Glubige), und jene, die an irgendeinen anderen Souvern glauben, sind Kafers (Unglubige, Ablehnende), auch wenn sie an Allahs Existenz glauben, beten, die Zakah zahlen, zur Hadsch pilgern und im Monat Ramadan fasten.

Heute haben die Menschen, inklusive der 1500 Millionen der Bevlkerung, die sich selbst Moslems nennen, die Souvernitt des Schpfers verworfen und sind selbst zu Souvernen geworden, wie vom Dajjal angeordnet und erzwungen. Diese beiden Formen der Souvernitt, die des Schpfers und die andere des Erschaffenen, sind von Natur aus widersprchlich und konfrontativ. Zwischen diesen beiden kann es keinen Kompromiss geben. Es htte natrlich sein sollen, dass die Klger der Glubigen in die Souvernitt Allahs gemeinsam dastehen, ihre Differenzen beiseite legen und dem Gehorsam der Souvernitt des Menschen Widerstand leisten, wie vom Dajjal verlangt wird. Weit davon entfernt so zu handeln, hat die Bevlkerung traurigerweise das Verlangen des Dajjal akzeptiert und gerne das eine oder andere Gesicht der Souvernitt des Menschen in Form von Monarchie, Demokratie, Diktatur oder Faschismus etabliert. Der Grund fr diesen Akt der totalen Naivitt ist der Wille der richtigen Aqidah (Konzept ber die Existenz und das Ziel des Islam), was zur nderung der Bedeutung des Wortes Elah (Er, dem gehorcht werden muss) in Ma'bud (Er, der angebetet werden muss) gefhrt hat, vom dynamischen Elah zum trgen Ma'bud. Der Dajjal, die Jdisch-Christliche oder westliche Zivilisation, hat wiederholt ffentlich erklrt, dass ihr Ziel die Etablierung von Demokratie ist, also der Souvernitt des Menschen ber die gesamte Welt. Dieser Prozess hat vor langer Zeit angefangen und ist facettenreich und vielfltig geworden; es nutzt alle zur Verfgung stehenden Mittel, die Druck- und Elektronischen Medien, das Bildungssystem und wenn ntig mchtige militrische Streitkrfte. Der Dajjal vermutet richtig, dass die einzige Macht, mit der gerechnet werden muss, der Islam ist, dessen Fundament in der Souvernitt, 'Uluhiyah', Allahs liegt. Alle anderen Nationen wrden keinen Einwand gegen Dajjals Plne erheben, weil sie bereits die eine oder andere Form von Dajjals Systemen anwenden. Mit kontinuierlicher und unaufhrlicher Propaganda durch die Medien, ber die der Dajjal weltweit smtliche Kontrolle hat, und die er notfalls erzwingt, war der Dajjal in der Lage den Gehorsam der fast gesamten Bevlkerung namens Moslems zu erlangen. Die einzige Ausnahme bildet der kleine Teil von islamischen Ideologen, die trotzdem nicht die richtige Aqidah innehaben und an die falsche Bedeutung der Kalema glauben, die den Dajjal konfrontieren ohne dessen wahre Identitt zu kennen. Sie verhalten sich so wegen ihrer Liebe zu Allah, Seinem Gesandten (ohne seine wahre Mission und das richtige Verhalten (Tariqah) zu kennen) und Islam, welcher verdreht ist und mit vllig entgegengesetzter Ausrichtung. Sie sind nicht siegreich ber den Dajjal, weil sie keine Hilfe von Allah erhalten, da das, was sie zu etablieren versuchen, weder der Din entspricht, die Er durch seinen Gesandten bermittelt hat, noch das Verhalten (Tariqah), das Er Seinem Gesandten gelehrt hat und der Gesandte wiederum seiner Ummah, Volk, hinterlassen hat. Der Dajjal hat Armeen in einem Ausmass unter seinem Befehl, wie die Welt es noch nie gesehen hat und besitzt den grssten Reichtum der Welt. Die kleine Gruppe, die dem Dajjal gegenbertritt, besitzt andererseits fast nichts, egal welchen Reichtum oder welche natrliche Ressourcen ihre Regierungen besitzen, sie sind unter der Kontrolle ihrer Regierungen, die dem Dajjal untertan sind, und haben seit langem die Souvernitt des Menschen als ihren Elah akzeptiert. In der Verzweiflung unter totaler Hoffnungslosigkeit und Hilflosigkeit geboren, greifen sie zu zuflligen Trotzhandlungen, wie z. B. da und dort Bomben zu sprengen und Touristenorte zu berfallen. Da diese Aktionen Dajjals Supermacht kaum Schaden zugefgt haben, haben sie angefangen sich Bomben um ihre Krper zu binden und sprengen diese an Orten, wo sie flschlicherweise denken, dass sie dem Dajjal schaden wrden. Die Zerstrung der Twin Towers auf Kosten vieler wertvoller Leben hat zu neuen Twin Towers gefhrt, viel grsser und hher als die ursprnglichen. Tatschlich haben diese Akte dem Dajjal die Mglichkeit gegeben der Welt zu sagen, dass diese Kmpfer Terroristen sind, die Mnner, Frauen, Kinder, Alte und gebrechliche, unschuldige Menschen mutwillig tten. Also mssen sie nun zur Strecke gebracht werden, ins Gefngnis gesteckt, gefoltert und gettet werden. Die ganze Welt hat Dajjals Appell akzeptiert und ist gegen diese Widerstandskmpfer des Dajjal. Der Grund fr Dajjals Erfolg ist das alte englische Sprichwort: 'Macht geht vor Recht'.

Die Wahrheit in diesem Sprichwort stammt offensichtlich von der Tatsache, dass die Menschheit mit Dajjals Appell einverstanden ist, obwohl beim Angriff auf die Twin Towers 'nur' 2750 Menschen gestorben sind. Es waren alles nicht behinderte, arbeitende Mnner und Frauen. Es waren 122'000 Mnner, Frauen, Kinder und Babys, Alte, Gebrechliche, Patienten und Behinderte in Spitlern, die in Hiroshima und Nagasaki durch Dajjals Atombomben in die Vergessenheit geschickt worden sind. Niemand hinterfragt den Dajjal darber, und auch nicht ber die 1'500'000 Menschen, Frauen, Kinder, Alte, Gebrechliche, Behinderte, Spitalpatienten im Iraq und in Afghanistan. Die Gesamtzahl an Opfern, die vom Dajjal im Iraq und in Afghanistan verursacht wurde, ist hunderte Male hher als jene der 'anti-Dajjalischen' Einschlge. Trotzdem hat sich die Menschheit auf die Seite des Dajjal begeben und schaut gespannt auf einen Gefallen oder zwei. Alles, weil der Mchtige immer Recht hat, und der Dajjal ist wirklich mchtig, wie vom Gesandten Allahs vor 1400 Jahren beschrieben. Die Realitt ist, dass die Erfllung der Vorhersage des Gesandten Allahs die heutige Gegenwart ist, die Jdisch-Christliche Zivilisation ist der einugige Gigant, Dajjal, dessen Mittel die wissenschaftliche Technologie ist. Dieses Mittel ist ausgestattet mit unzhligen zerstrerischen Waffen, Bombern, Jagdbombern, Bombenhelikoptern, Kriegspanzern, Langstreckenwaffen, Raketen, Kriegsschiffen, U-Booten etc. Nebst all dem besitzt der Dajjal tausende von Nuklearwaffen und verschiedene chemische Waffen. Diese Zivilisation, der mchtige Dajjal, hat der Menschheit mitgeteilt und teilt ihr immer noch mit, Akzeptiert uns als euren Herrn und fhrt euer kollektives Leben so, wie wir es euch sagen, gebt die Souvernitt eures Schpfers auf und akzeptiert uns als euren Souvern in eurem kollektiven Leben1 in den Bereichen Wirtschaft, Gesellschaft, Bildung, Politik, Gesetz, Bestrafung und Administration eurer Regierungen. Eure Systeme des Lebens, die auf der Souvernitt eures Schpfers basieren, sind veraltet, berholt und knnen nicht mit den aktuellen Komplexitten der modernen Welt zurechtkommen, auch knnen sie deren Probleme nicht lsen. Wir kmmern uns nicht darum, wen ihr in eurem privaten Leben als euren Souvern aussucht. Moslems! Ihr knnt eure Brte so lange wachsen lassen wie ihr wollt, eure Schnuze stutzen, eure Hosen ber eure Knchel ziehen, in die Moschee rennen, eure Gebete weiterfhren und so lange meditieren wie ihr wollt. Wir haben nicht den geringsten Einwand. Christen! Ihr zieht lange Roben an, trgt Kreuze an eurem Hals, geht in die Kirche, hrt euch lange Predigten eurer Priester an und meditiert, wir haben keinen Einwand. Buddhisten! Ihr rasiert euch eure Brte, zieht Safran-Roben an, geht in Padogen, kauert for den Statuen Buddhas und singt 'Buddhang sharanang gossami; shanghang sharanang gossami' so lange ihr wollt. Wir haben keinen Einwand. Hindus! Ihr bemalt eure Stirnen mit Sandal und Zinnober, singt Namavalis, geht zum Tempel eurer Wahl aus hunderten von Arten, sitzt, die Beine gekreutzt, vor dem Idol eurer Wahl, lutet Glocken und singt Mantras und Shlokas (Verse) so lange ihr wollt; wir haben nicht den geringsten Einwand. Juden! Ihr trgt lange Roben, trgt Kappen, trgt den Davidsstern um euren Hals, geht in die Synagogen, mediert dort und rezitiert die Thora, indem ihr vor der Klagemauer so lange hin und her wankt wie ihr wollt, wir haben keinen Einwand. Weit weg davon Einwnde zu haben, werden wir es eigentlich eher bevorzugen, dass ihr euch damit beschftigt, denn je fter ihr das tut, desto weniger Zeit werdet ihr haben, um zu sehen, wer ber euch herrscht und womit. Seid gewarnt! Hinterfragt nie unsere Souvernitt, diese Angelegenheit ist geregelt. Wir haben die Menschheit gezwungen, den Schpfer als Souvern abzulehnen und uns als Herrn (Rub) und Souvern (Elah) im kollektiven Leben zu akzeptieren. Sollte irgendeine Person oder eine Gruppe von Menschen sich uns, als der Souvern, widersetzen, werden wir einfach die Regierung dieser Person oder Gruppe informieren und ihnen anraten gegen diese Person oder Gruppe zu vorzugehen. Da unser Rat genau so gut ist wie unser Befehl, wird die betroffene Regierung die ntigen Massnahmen ergreifen, sie festnehmen, foltern und wenn ntig hngen, um uns zufrieden zu stellen.
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Rub

Wenn unser Befehl missachtet wird oder rumgefackelt wird, dann werden wir statt der Person oder Gruppe als erstes gemeinsam mit anderen Lndern gegen deren Staat Sanktionen gegen dessen Geschfte und Handel ergreifen. Wenn dieser Staat nicht davon ablsst uns nicht zu befolgen, werden wir gemeinsam mit anderen Lndern ein Embargo errichten, welcher das ganze Gewerbe, den Handel, die Geschfte und die Kommunikation etc. stoppt. Da die Vereinten Nationen komplett unter unserer Kontrolle ist, werden andere Lnder mit den Vereinten Nationen zusammenarbeiten und die Sanktionen oder Embargos bewirken. Wenn auch das den Willen dieses Staats nicht bricht und uns nicht als Souvernitt akzeptiert, werden wir das Land militrisch angreifen, es besiegen, und nachdem wir die sich uns widersetzenden Elemente eliminiert haben, werden wir eine uns untergebene Regierung errichten, um dieses Land zu fhren. Dafr nehmen wir die Vereinten Nationen mit. Mit diesem Verfahren werden hunderte von tausenden Menschen, Mnnern, Frauen, Kinder, Babies, Alte und gebrechliche Menschen gettet und verstmmelt, Huser, Spitler, Schulen, Gotteshuser werden zerstrt durch unsere Bomben, Kugeln, Raketen und Geschosse. Jedoch mssen wir das tun, weil die Souvernitt des Schpfers durch unsere zu ersetzen, unsere erklrte Mission, unser Kreuzzug ist. Wir haben den Kreuzzug bereits gewonnen, da es keine einige Nation auf Erden gibt, die in ihrem kollektiven Leben nicht die Souvernitt des Schpfers durch unsere Souvernitt im kollektiven Leben ersetzt hat. Die Souvernitt des Schpfers existiert jetzt nicht. Dennoch gibt es einige Nationen und Gruppen von Menschen an verschiedenen Orden, die versuchen sich unserer Herrschaft (Rububiah) zu widersetzen, obwohl sie unsere Souvernitt (Uluhiah) akzeptiert haben. Im Fall von zweier solcher Staaten haben wir zuerst gemeinsam mit anderen Lndern Sanktionen gegen ihren Handel und ihre Geschfte und Kommunikation verhngt. Als diese daran gescheitert sind, jene zu brechen, haben wir ein Embargo ber sie verhngt. Als beide Massnahmen gescheitert sind sich uns zu unterwerfen, haben wir sie militrisch angegriffen, sie besiegt, da sich niemand auf Erden unserer militrischen Macht widersetzen kann, und haben statt ihrer Regierungen unsere eigene gewhlte eingesetzt. Jedem anderen Staat, der uns Widerstand leistet oder sich uns gegenber stellt, wird dasselbe Schicksal wiederfahren. Nichts kann dagegen gesagt werden, was der Dajjal verlangt und tut, um sein Ziel der totalen Beseitigung von Allahs Souvernitt (Uluhiah) und Herrschaft (Rububiah) zu erreichen. Die Realitt heute ist, dass im Konflikt zwischen der Souvernitt Allahs und die des Menschen, die Souvernitt des Menschen hauptschlich dank der heutigen militrischen und wirtschaftlichen Macht des Dajjal, die Jdisch-Christliche technologische materialistische Zivilisation, als Sieger hervorgegangen ist. Der Grund dafr ist ziemlich einfach; jene Bevlkerung, die die Souvernitt Allahs anerkennt, und deshalb den Willen Dajjals konfrontieren msste, hat sich bereits dem Dajjal unterworfen und hat die Souvernitt Allahs mit der des Menschen ersetzt. Der Grund dafr ist die nderung der Bedeutung des Wortes Elah, Er, der im Ma'bud zu befolgen ist, Er, der angebetet werden soll. Das hat zum Aufbau von zahlreichen wundervollen Moscheen gefhrt, viele davon mit prchtigen goldenen Kuppeln fr den Gottesdienst und andererseits, mit dem Dajjal in seinem Kreuzzug, zur Verdrngung Allahs Souvernitt und Inthronisation der Souvernitt des Menschen. Der Gesandte Allahs wusste, dass in der Akheri Zamana (die Letzte Stunde) die Bevlkerung, die behauptet seine Ummah zu sein, das tun wird und hat es vor langer Zeit prophezeit.1 Die Prophezeiungen des Gesandten sind so wahr geworden, dass die Wchter des Zentrums von Allahs Souvernitt, Mekka, und die Grabstte Seines Gesandten, Medina, sich dem Dajjal unterworfen und Dajjals Herrschaft akzeptiert haben und im Kreuzzug auf Dajjals Seite kmpfen. Ansonsten wissen sie, dass ihr Thron auf dem Spiel steht. Dasselbe gilt fr alle Emirate und Scheichtmer entlang dem westlichen Asien. All jene haben sich ziemlich komfortabel in den Systemen Dajjals, der Souvernitt des Menschen niedergelassen. Ausserhalb dieser Scheichtmer, Knigreiche und Emirate folgt die Bevlkerung namens Moslems ihrer herrschenden Klasse, die fest an die Souvernitt des Menschen glaubt, also auf der Seite Dajjals ist.
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siehe Hadith Nr. 12 im Kapitel Die Identitt des Dajjal und Hadith Nr. 1 & 2, die am Ende desselben Kapitels erwhnt wird

In Betrachtung all dieser Dinge und Tatsachen scheint die Realitt der heutigen Welt, dass Allah besiegt worden ist betreffend der Herausforderung, die ihm Iblis, Satan unterbreitet hat, dass er den grssten Teil der Menschheit Ihm gegenber zur Ungehorsam bringen wird, also Seine Souvernitt besiegt. Es scheint ebenso, dass Allahs Souvernitt fr immer verloren ist, und dass es keine Hoffnung mehr gibt. Aber nein. Es gibt gewisse Anzeichen, dass dies nicht die Zukunft sein wird. Erstens erklrt der Koran den Letzten Gesandten Allahs zum Rahmat-ullel-Alameen, wrtlich die Segnung aller Menschen Allahs.1 Er ist die Segnung fr all jene, die die von ihm gebrachte Lebensweise annehmen, sie in ihren Leben einfhren und davon profitieren. Mit dieser Erklrung teilt uns Allah mit, dass Menschen die ihr Leben nach seiner Lebensweise fhren, in Sicherheit, Gerechtigkeit, Wohlstand, und Glck, wrtlich Eslam, leben werden. Das ist, wie der Gesandte Allahs als Allahs Segnung fr alle Menschen ist. Da Allah verkndet hat, dass er eine Segnung fr alle Menschen ist, wird eine Zeit kommen mssen, in der alle Menschen dieser Welt die Lebensweise (Din), die durch ihn geschickt wurde, akzeptieren werden. Sonst wird der Titel Segnung fr die gesamte Menschheit, Rahmat-ullel-Alameen, unerfllt und bedeutungslos bleiben, was unmglich ist. Damit dies geschieht, wird der Dajjal zugrunde gehen mssen. Zweitens hat der Gesandte Allahs vorhergesagt, So lange Allah es will, wird 'Nabuat' (bedeutet Er selbst) unter euch sein; dann wird es erhht. Dann wird das 'Khelafat' (Kalifat) in die Fussstapfen der Nabuat treten, was so lange whren wird, wie Allah es will. Danach wird 'Mulkan' (Monarchie) kommen, was ebenfalls so lange whren wird, wie Allah es will. Gefolgt von 'Jabariyat' (Herrschaft der Macht).2 Danach wird das Khelafat ins Muster des Nabuat zurckkehren.3 Die Chronologie dieser Erzhlung ist wirklich erstaunlich! Es steht ausser Zweifel, dass die ersten zwei Phasen, die in dieser Hadith geschildert werden, genau so stattgefunden haben. Auch die dritte Phase ist Geschichte. Whrend der Ummayad-Periode, wurde das bisherige Khelafat fr praktische Zwecke in eine Monarchie umgewandelt, obwohl die Titulierung Khelafat sowohl fr politische als auch trgerische Zwecke beibehalten wurde. Monarchie war das vorherrschende Regierungssystem, die die Welt zu der Zeit durchlebte und das Islamische Imperium trat diesen Reihen bei, wenn auch unter einem anderen Namen. Diese Situation dauerte fr die nchsten mehreren hundert Jahre an. Mit der Geburt Dajjals vor 474 Jahren haben die Myriad-Monarchien weltweit sukzessive Boden an die 'ismen' und 'kratien' verloren, und eine Monarchie nach der anderen wurde in 'ismen' und 'kratien' umgewandelt. Die ra der Jabariyat, die Herrschaft der 'Macht geht vor Recht', die vom Gesandten vorhergesagt wurde, hat mit der Geburt Dajjals im Jahr 1537 angefangen, die bis heute andauert. Die guten Neuigkeiten sind, dass auch das bald ein Ende haben wird, und dann, so Allah will, das Khelafat ins Muster des Nabuyat, also den wahren Islam, zurckkehren wird. Und das wird bald erfolgen mit der Zerstrung Dajjals durch die Hnde Jesu (a.s). Drittens hat der Gesandte Allahs auch in einem anderen Hadith gesagt, Frohe Botschaft! Frohe Botschaft! Der Vergleich meiner Ummah ist wie der Regen, in dem es schwierig festzustellen ist, ob der Anfang oder das Ende besser ist. Wie kann die Ummah mit mir am Anfang, Mahdi in der Mitte und Jesus am Ende, zerstrt werden? Aber fr jene dazwischen, sie gehren nicht zu mir, und ich nicht zu ihnen.4 Aus diesem Hadith ist es offensichtlich, dass whrend der Akheri Zamanah, oder der Letzten Stunde in der Bibel, die Menschen der Ummah so werden wie die Ummah zu Zeiten des Gesandten Allahs. Auch wenn sie zu zwei vllig verschiedenen Phasen der Zeit angehren, werden die hnlichkeiten ihrer Charaktere so sein, dass sogar der Grnder seiner Ummah, der Gesandte Allahs, Schwierigkeiten haben wird zu entscheiden, wer besser ist. Shukar Alhamdolellah.
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Der Koran Sure Ambia 107 Macht geht vor Recht Dalayemul nabuyat Baihaqi, mushad Ahmed bin Hambali, Meshkat Hadith Tirmizee von Anas (ra) und Rajin von Javar (ra)

Eine andere deutliche Wahrheit geht aus diesem Hadith hervor, eine die wir, Hezbut Tawheed, immer wiederholt haben, unnachgiebig versucht haben Menschen davon zu berzeugen es zu erkennen und stehen hartem Widerstand von allen entgegen, besonders von der Ulema-Klasse dieser verzerrten Version des Islam, erleiden Demtigungen und Verfolgungen wegen der Aussprache der Wahrheit, dass nach etwa 60-70 Jahren nach dem Tod des Rasul Allahs bis zur Ankunft des Mahdi (a.s) hoffentlich nicht in allzu ferner Zukunft die sogenannte muslimische Bevlkerung nur namentlich Moslems sind, sie gehren nicht zum Rasul Allah und er gehrt nicht zu ihnen. Wenn sie nicht seine Leute sind und er sich nicht als einer von ihnen erachtet, was ist dann mit dieser Bevlkerung? Mit welcher Begrndung kann dann jemand behaupten Mo'men, Moslem oder Ummat-e-Mohammadi zu sein? Mit keiner. Nicht, weil sie nicht mehr an die Existenz und Einheit mit Allah glauben, sondern weil sie sich der Lehre Dajjals unterwerfen, der Souvernitt des Menschen und aus ganzem Herzen daran festhalten. Fast hnliche Umstnde herrschten in Arabien vor 1400 Jahren, als der Gesandte Allahs erschienen ist. Die alten Araber hatten genauso grosses Vertrauen in die Existenz Allahs und Seiner Einzigkeit wie wir heute; vertraten die Ansicht, dass Er der Schpfer ist, der Erhalter und Aufseher von allem. 1 Ebrahim (a.s) hatte als Gesandter Allahs fr sie eine hohe Stellung, sie glaubten Ebrahims Nation anzugehren, haben die Kaaba, die von Ebrahim wiederaufgebaut wurde, als das Haus Allahs akzeptiert, haben in Richtung Kaaba gebetet, wie von ihm gelehrt; haben die Rituale der jhrlichen Hadsch und der kleinen Hadsch, die Umrah, dessen Zentrum die Kaaba war, befolgt; haben an der Kaaba Tiere geopfert; haben den Ramadan als Fastenmonat befolgt und die Beschneidung ihrer Shne praktiziert, wie durch Ebrahim (a.s) gelehrt. Sie haben die Segnung Allahs ausgerufen, bevor sie irgendetwas neues getan haben, so wie wir heute, waren es gewohnt den Namen Allahs zu schreiben, bevor sie Taten oder andere wichtige Dokumente wie Trauungen etc. niedergeschrieben haben. Sie waren es gewohnt Besmeka Allahumma (im Namen Allahs) zu schreiben, fast hnlich wie wir heute Besmellaher Rahmaner Rahim (Im Namen Allahs, des Segensreichen, des Barmherzigen) schreiben. Wenn dem so ist, wo ist dann der Unterschied zwischen den Menschen, unter denen der Gesandte kam, um den Tawheed zu etablieren und der sogenannten muslimischen Bevlkerung von heute? Wenn die Frage aufkommt, dass sie Idole angebetet haben und die heutige muslimische Bevlkerung es nicht tut, ist die Antwort, dass die arabischen Maschrek nicht daran geglaubt haben, dass diese Idole Allah, der Schpfer sind oder gar der Erhalter der Welt. Allah selbst hat diese Tatsache in den vorhin erwhnten Ayats (Sure) bezeugt. In diesen Ayats hat Allah Antworten zu dieser Frage geliefert. Er hat den Rasul Allah (Gesandter Allahs) beauftragt diese Frage den Arabern zu stellen. Was war dann die Bedeutung dieser Idole fr sie? Sie glaubten, dass jene Nahe und Geliebte des Allmchtigen waren und haben sie aus zwei verschiedenen Grnden angebetet. Erstens, weil sie vorgaben, dass diese nahe und hnlich Allah sind, glaubten sie, dass Er ihre Wnsche erfllen wrde, wenn diese sich fr ihre Wnsche einsetzen wrden, z. B. fr Linderung von Krankheiten, Erfolg im Geschft; Verzgerung von Gefahren, Unglck etc. und Wnsche. Diesbezglich sagt Allah, Sie beten neben Allah jene an, die ihnen weder schaden noch ntzen, und sie sagen: Diese sind unsere Frsprecher vor Allah.2 Zweitens, weil die Araber angenommen haben, dass diese Gtzen Nahe und Geliebte Allahs sind, dachten sie, dass die Anbetung jener sie nher zu Allah bringen wrden, und ihnen helfen wrden, die 'Qurbiyah' die Nhe Allahs - zu erlangen. Auch diesbezglich sagt Allah, Und diejenigen, die sich andere zu Beschtzern nehmen statt Ihn und sprechen 'Wir dienen ihnen nur, damit sie uns Allah nahebringen.'2 Deshalb kann mit Sicherheit gesagt werden, dass die Araber die Gtzen aus zwei Absichten angebetet haben, die eine war irdisch, die andere spirituell. Zu keinem Zeitpunkt haben die Araber ihre Idole in hnlichen Stellungen wie die Wertschtzung oder Bedeutung Allahs gehalten.
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Der Koran Sure Zukhruf 9, Sure Ankabout 61-63, Sure Lukman 25 Der Koran Sure Zumar 3

Die Frage, die nun aufkommt, ist, welche Unterschiede knnen von der sogenannten 'muslimischen' Bevlkerung von heute wahrgenommen werden, die die konventionellen Rituale ihres Glaubens befolgen, die sich als Mo'mens, Moslems, Ummat-e-Mohammadi erachten, die erwarten ins Paradies zu gelangen, und den damaligen Arabern, denen Allah Seinen Gesandten geschickt hat, um sie zurck zur Hedayah, den richtigen Weg zu bringen? Versuchen wir dieses Thema zu verdeutlichen. Es gibt keinen Zweifel daran, dass der Islam auf fnf Sulen basiert. 1. Kalema 2. Salah 3. Zakah 4. Hadsch 5. Saom Jene, die daran glauben und sie in ihrem Leben befolgen, sind die sogenannten Mo'mens, Moslems und Ummat-e-Mohammadi. Nun, wgen wir die Unterschiede zwischen den heutigen Moslems und den Arabern vor 1400 Jahren ab. 1. KALEMA die sogenannte muslimische Bevlkerung von heute glaubt, dass Allah der Eine ist, der Ma'bud, der Schpfer, der Erhalter, der Herr, der Allwissende, der Allmchtige, der Barmherzige, der Gnadenreiche, um einige seiner Eigenschaften zu nennen. Die Araber damals glaubten auch daran. SALAH Die Maschrek von Arabien haben tglich in Richtung der Kaaba gebetet, nur auf eine andere Weise als von Ibrahim (a.s) gelehrt, so auch die heutigen Moslems; Geschichte besttigt dies. Nachdem sie weit und breit nach ihrem verlorenen Sohn gesucht hatten, hat die Zayd-Familie (ra), der Freigelassene und spter adoptierte Sohn Rasul Allah, Mekka erreicht und hat erfahren, dass er in der Obhut von jemandem namens Mohammad war, der behauptete ein Gesandter Allahs zu sein. Nachdem sie erfragt hatten, wo sie ihn finden wrden, hat man ihnen gesagt zur Kaaba zu gehen und ihn dort zu suchen, der seine Gebete anders sprach als alle anderen. Dieser sollte Muhammad (s.a.s) sein. Das beweist, dass die Maschrek von Mekkah angeboten hatten kollektive Gebete zu sprechen, obwohl es anders war als die heutige Salah. Sie haben die von Ibrahim (a.s) gelehrte Salah praktiziert. Die Art der Salah, die vom Gesandten Allahs praktiziert wurde, kam spter. ZAKAH Der Geist der Liebe, das Geben von Almosen von eigenem Lohn war unter den Arabischen Maschrek sehr verbreitet. An die Geschichte des gtigen Hatem Tai erinnert man sich sogar heute noch. Mit der Ankunft des Islam hat Allah die whlerische und unregelmssige Wohlttigkeit geregelt und auf 2.5% gesetzt, die es fr verschiedene ntzliche Bereiche auszugeben gilt. HADSCH Es gibt keinen Zweifel daran, dass die Arabischen Maschrek die jhrliche Pilgerfahrt der Hadsch mit grosser Hingabe und Leidenschaft praktiziert haben. Die Orte, Monate, Daten und Rituale waren fast identisch mit der heutigen Hadsch. SAOM Der Monat des Ramadan wurde als Monat des Fastens auch von den Arabischen Maschrek befolgt. Was sind dann die Unterschiede zwischen den arabischen Maschrek und den sogenannten Moslems von heute? Wenn ein Gesandter Allahs ntig war, um ihnen den richtigen Weg zu weisen, was denn?

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Die Antwort ist, dass trotz all ihrer 'Ebadat', des Glaubens an die Einzigartigkeit von Allah, an Seine Existenz, trotz des Glaubens, dass die Kaaba das Haus Allahs ist, trotz der Salah, trotz den Almosen, die man gegeben hat, um Ihm zu gefallen, trotz der Ausfhrung der Hadsch und des Fastens im Monat Ramadan, waren die Araber aus einem einzigen Grund Maschrek, und zwar jenem, dass die Souvernitt Allahs in ihrer Aqidah (Konzept) und Gesellschaft nicht gefehlt hat.

Sie haben die Souvernitt der Hter/Wchter der Kaaba, den Qurush, akzeptiert. Ihre 'Din', ihre Lebensweise akzeptierte die Entscheidung der Qurayesh (Koreischiten) als Gesetz. So, wie heute die Souvernitt der gesamten Menschheit dem Dajjal gehrt und seine 'Din' (Lebensweise) menschengemachte 'kratien' und 'ismen' sind. Die muslimische Bevlkerung unserer Zeit glauben ebenfalls an die Existenz und Einzigartigkeit Allahs, beten und geben in Gte und Zakah, um ihrem Schpfer zu gefallen, fhren die Hadsch und 'Tawaf' aus in Ehrerbietung in Richtung der Kaaba, fasten whrend des Monats Ramadan und beschneiden sich in Bezug auf die Lehren der Din, trotzdem ist es eine exakte Kopie vom arabischen Szenario. Sie haben die Souvernitt Allahs verlassen und Dajjals System der menschlichen Souvernitt auf nationaler und kollektiver Ebene akzeptiert. Einer dieser Hauptgrnde fr diesen fatalen Fehler war der Austausch von Ma'bud fr 'Elah' in der Kalema 'La Elaha Ella Allah', weshalb sie, trotz all ihrer guten Taten, all ihrer Ebadat, Maschrek geblieben sind. Das war der Grund, warum ein Gesandter von Allah zu den Arabern geschickt werden musste, um sie wieder zurck in die Pferche der Souvernitt des Schpfers zu bringen. Der Aufruf des letzten Gesandten Allahs an die Mekkaner, die sich am Berg Safa versammelten, war kein anderer als dass sie sagen (glauben) sollten 'La Elaha Ella Allah'. Wenn die eigentliche Bedeutung dieser Kalema 'Einer, der angebetet werden soll' war, wre dies dann nicht redundant? Denn die arabischen Maschrek waren bereits in Seiner 'Ebadat' herangewachsen, indem sie regelmssig im Masjadul Haram (al-Haram-Moschee in Mekka) in Richtung Kaaba gebetet haben, Almosen im Namen Allahs gegeben haben, jhrlich zur Hadsch gepilgert sind und im Monat des Ramadan gefastet haben. Sie haben dies auch nicht getan, um ihren Gtzen, Gttern und Gttinnen zu gefallen, weil sie so initiativ waren, sondern sie taten dies um den Gefallen des Schpfers zu verdienen, als 'Ebadat' fr Ihn. Die Grnde fr ihre Anbetung von Idolen wurden auch von Allah selbst im Koran verdeutlicht.1 Deshalb ist klar, dass es seit dem ersten Gesandten Adam (a.s) bis zum letzten Gesandten Allahs nur die 'Kalema' gab, wozu sie ihre Leute aufgerufen haben und nicht 'La M'abud Ella Allah' (es gibt keinen anderen anzubeten ausser Allah). Von Adam (a.s) bis zum letzten Gesandten, keiner ist mit einer anderen Kalema 'La Elaha Ella Allah' (es gibt keinen anderen zu befolgen ausser Allah) gekommen. Kein anderes Attribut von Ihm wurde im Koran als Schlsselwort erwhnt, und in der Kalema auch nicht, ausser Elah, was bedeutet 'Er, den es zu befolgen gibt'. Selbstverstndlich ist es wahr, dass es keinen Ma'bud (er, den es anzubeten gibt) gibt, aber nicht in der Kalema, die Grundlage der Din. Es ist die Kalema 'La Elaha Ella Allah', die ein Nicht-Muslim sagen und glauben muss und danach handeln muss, um selbst zum Muslim zu werden. Interessanterweise mssen wir jenem Wesen Ebadat erweisen, das es befiehlt. Gbe es keinen direkten Befehl, sich in den verschiedenen Formen der Ebadat zu engagieren, wre es fr uns nicht ntig, diese auszufhren. Deshalb kommt der Befehl an erster Stelle, die Ausfhrung danach.2 Elah (den es zu befolgen gibt) befiehlt den Gottesdienst, welcher befolgt wird. Also kommt Elah an erster Stelle und der Ma'bud danach. Elah und Ma'bud sind zwei vllig verschiedene Wrter und haben verschiedene Bedeutungen. Als Folge der falschen Interpretation der grundlegenden Lehre werden Millionen von wunderschnen Moscheen erbaut, um ihre Hingabe zu erweisen. Es mangelt nicht an Menschen, die zur Hadsch pilgern, Almosen geben oder whrend des Monats des Ramadan fasten. Nebst dieser verpflichtenden Ebadat werden tonnenweise Handlungen bezglich Frmmigkeit und Hingabe gettigt, und an einigen Weisungen des Koran bezglich des persnlichen Lebens wird ebenfalls festgehalten. Aber abgesehen vom persnlichen Leben der Menschen werden auf nationaler, kollektiver Ebene keine Gesetze, Regeln, Befehle ob direkt oder indirekt befolgt oder beachtet. Kurz gesagt, Allah wird als der einzige Ma'bud angesehen, nicht als der Elah, wenn es um den nationalen, kollektiven Aspekt geht.
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Der Koran Sure Yunus 18, Sure Zumar 3 Sag (O Muhammad): Mir wird geboten Allah (Allein) anzubeten, indem ich Ihn befolge und dann aufrichtig Ebadat ausfhre nur um Allahs Willen, und nicht zu prahlen, und Ihm beim Gebet keinen Nebenbuhler zur Seite setzen; (Der Koran Sure Zumar 11)

Wenn es um den nationalen, kollektiven Aspekt des Lebens geht, hlt diese Bevlkerung an der Lehre des Dajjal, der Jdisch-Christlichen materialistischen Zivilsation fest, und genau das ist es, was der Dajjal von der Masse verlangt. Darum bleiben sie nicht mehr im Bereich des Din, der fernab der Grundlage ist. Die Souvernitt Allahs etablierte sich nach dem lebenslangen Kampf des Gesandten Allahs und ist wieder in Vergessenheit geraten, und an dessen Stelle herrscht nun die Lehre Dajjals, die Souvernitt des Menschen. Die gesamte Menschheit liegt dem Dajjal in der 'Sajda' zu Fssen. Dass seine Ummah in solche Tiefen fallen wrde, war dem Gesandten Allahs in einem Hadith bewusst. Er sagt, Ihr werdet euren Vorfahren in einem Ausmass folgen, dass wenn ihr seht, wie sie in ein Schlangennest gehen, ihr ihnen folgen werdet. Als er gefragt wurde, Oh Gesandter Allahs! Werden es die Juden und Christen sein, denen gefolgt wird?, antwortete er Wem sonst? 1 Deshalb ist es nicht berraschend, dass er sich von den Moslems von heute und der riesigen Menge zwischen seiner Zeit und der Ankunft des Mahdi (a.s) distanziert. Aber die gute Neuigkeit ist, dass trotz der Tatsache, dass seine Ummah de facto Anhnger des Dajjal geworden ist, sie nicht vernichtet wird und eine Zeit kommen wird, in der die Dinge wieder so gerichtet werden, wie sie ursprnglich sein sollten. Seine Ummah wird wieder aufsteigen und Enshallah (so Allah will) werden wieder Menschen kommen, die den Gefhrten des Gesandten Allahs hnlich sein werden, so sehr, dass es sogar fr ihn schwierig sein wird zu entscheiden, welche von den beiden die besseren sind! Shukur Alhamdolellah. Vierter Grund Als Abu Obaydah (r.a) einst den Gesandten erfragte, ''O Gesandter Allahs! Kann es bessere Menschen geben als wir, die dich in solch einem schwierigen Jihad begleitet haben? Der Gesandte Allahs erwiderte, Whrend der Akheri Zamana (Letzte Stunde) werden Menschen kommen, deren Ehre und Ansehen weit grsser sein werden als eure. Abu Obaydah starrte vor Verblffung und erfragte, Warum wird ihre Ehre so gross sein? Der Gesandte Allahs antwortete Ich bin mit euch, aber ich werde nicht mit ihnen sein. 2 In diesem Hadith gibt es einige wichtige Dinge zu bemerken. Das erste ist die Person, die danach fragte. Er war kein geringerer als der bedeutende Gefhrte Abu Obaydah (r.a), die Person, dem der Gesandte Allahs seinen eigenen Titel 'Al-Amin', 'Amin-ul-Millat' verliehen hat, als der er spter bekannt wurde; der mehrere Vorderzhne verloren hatte, als er im Krieg von Ohud versuchte den Helm des Gesandten von den Metallsplittern zu befreien, die darin stecken geblieben waren; als der Befehlshaber der islamischen Armee, Abu Obaydah (r.a), siegte und den Grossteil des Nord-Irak unter die Flagge des Islam brachte. Der zweite Punkt, den es zu erwgen gibt, ist, wonach diese Person gefragt hat. Er fragte, ob irgendjemand besser sein knne, als jene, die gemeinsam mit dem Gesandten Allahs am schwierigen, anstrengenden Jihad teilgenommen haben. Die Frage ist nicht, ob jemand besser sein kann als jene, die mit dem Gesandten gebetet haben, wie er gefastet haben, die Zakah gezahlt haben oder gar mit ihm die Pilgerfahrt mitgemacht haben. Die wahre Frage verrt, was die Gesandten und seine Anhnger als die wichtigste Tat nebst des Glaubens an sich erachtet haben. Abu Obaydah hat nicht gesagt, dass sie mit ihm an den Gebeten, der Hadsch, dem Fasten und vielen anderen frommen Taten teilgenommen haben. Er hat nichts davon erwhnt, womit die Bevlkerung beschftigt war. Stattdessen hat er den Jihad erwhnt, welche diese Bevlkerung nicht nur als unntig erachtet hat, sondern sogar dagegen ist. Dennoch wird aus Abu Obaydahs Frage in Bezug darauf, was der Gesandte Allahs als Wichtigstes erachtet und Abu Obaydah als Antwort gegeben hat, deutlich, dass es keinen Zweifel daran gibt, dass die Ummah des letzten Gesandten wieder aufsteigen wird, ihr 'Aqidah'-Konzept der Din wieder in ihre korrekte Form gebracht wird, sodass sie in der Lage sein werden ihre rechtmssige Rolle zu beanspruchen. Aber damit dies geschieht, wird vorausgesetzt, dass sie die Eigenschaften der Sahabas (die Gefhrten des Gesandten) erreichen und wie sie handeln.
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Hadith Abu Sayid (ra) Bokhari, Moslem & Meshkat Hadith Abu Obaydah (ra) Ahmed & Meshkat

Der einzige Unterschied zwischen diesen zwei Gruppen, der frheren und der spteren, wird die Anwesenheit und die Abwesenheit des Gesandten Allahs sein; das bedeutet, er war mit den ersten Mo'mens, wird es aber nicht mit denjenigen der Akheri Zamana (Letzte Stunde) sein. Aber in jeder anderen Eigenschaft, in der 'Aqidah', dem Iman, der Bereitschaft Reichtum und Leben zu opfern, um Allahs Din auf Erden zu etablieren, wie eine eiserne Gemeinschaft, in Disziplin, Gehorsam und Hejrat (alles im Namen Allahs aufzugeben), Wesenszgen, mssen sie wie die 'Sahabas' oder Gefhrten des Gesandten sein. Alle einander gleich in An- und Abwesenheit des Gesandten Allahs, Allah wird die Stellung der spteren Mo'mens jenen der Gefhrten hher stellen. Aufgrund dieser verschiedenen Ahadith knnen wir feststellen, dass das aktuelle Szenario sich ndern wird; sich nicht nur verzerren wird, sondern dass tatschlich die gegenteilige Din, die heute im Namen des Islam praktiziert wird, zurck zur ursprnglichen Form der Din-ul-Eslam, Din-ulHaq gebracht wird, wie vom Letzten Gesandten Allahs offenbart. Diese Bevlkerung wird aus der 'fisk' (Ungehorsam), dem 'sherk' (Polytheismus), dem 'kufr' (Unglaube), dem 'julm' (Unrecht), der 'monafeki' (Heuchelei) und der Plage, worin sie versunken ist, wieder hervortreten, und wird wahre Mo'mens, Moslems und Ummat-e-Mohammadi (die Nation Mohammads (s.a.s)) sein, und wieder an der Verpflichtung arbeiten, die ihnen vom Gesandten Allahs berlassen wurde, um seine unvollendete Mission zu erfllen. Ensha-Allah (So Allah will), ist dieser Tag nicht weit entfernt.

AKTUELLE EBADAT Im letzten Kapitel habe ich versucht die Konsequenzen aufzuzeigen, die aus der nderung der Bedeutung der 'Kalema' 'La Elaha Ella Allah' in 'La Ma'bud Ella Allah' enstehen. Im kollektiven, nationalen Leben der Menschheit wurden alle Weisungen, Gebote und Verbote, die von Allah vorgeschrieben wurden, verworfen und beiseite gelegt, whrend der Dajjal als der Elah mit seiner vorschriftsmssigen Doktrin, die in allen Haupt-Angelegenheiten eingefhrt wurde, akzeptiert wurde. Andererseits haben diese Menschen in ihrem persnlichen Leben Salah (Gebet), Saom (Fasten, eigenes Einschrnken) erbracht, die Hadsch ausgefhrt, Almosen gegeben und glauben, dass sie 'swaleha' ausfhren gute Taten, und leben in Selbstgeflligkeit, dass die Tore in die Jannah (Paradies) auf sie warten. Nun, schauen wir, was Allah unter Ebadat versteht und welche Ebadat Er von uns erwartet. Die korrekte Bedeutung der Ebadat lautet die Erfllung der Aufgabe, fr die jedes Objekt erschaffen wurde. Die Sonne wurde erschaffen, um Licht und Wrme zu erzeugen, und das ist es, was sie seit ihrer Schpfung tut, das ist, wie sie ihre Ebadat erfllt. Genauso hat Allah die Erde erschaffen, die es ermglicht, dass Pflanzen, Bume, Frchte, Blumen etc. wachsen und sie fhrt ihre Ebadat seit ihrer Schpfung fleissig aus. Genauso Wasser, Feuer, Elektrizitt, Licht etc., alle Schpfungen fhren ihre jeweilige Pflicht ohne Unterbruch aus. Deshalb entsprechen alle ihrer Form der Ebadat. Dieselbe Regel gilt fr menschengemachte Objekte; jedes Ding erfllt seine spezifische Pflicht, fr die sie geschaffen wurde. Das Auto ist z. B. als Transportmittel fr Menschen erschaffen worden, um sie von Ort zu Ort zu transportieren. Um dies zu tun, ist es dessen Ebadat. Elektrizitt wird produziert, um verschiedene elektrische Gerte wie z. B. Radio, Fernseher, Computer etc. zum Laufen zu bringen, und all die verschiedenen Gerte fhren ihre Ebadat, wofr sie erschaffen wurden, perfekt aus. Der einzige Unterschied zwischen den Dingen, die Allah erschaffen hat und jenen, die von Menschen hergestellt werden, ist, dass der Mensch Rohstoffe bentigt, um Sachen herzustellen, und Allah braucht dafr nichts. Wenn Er etwas erschaffen mchte, sagt Er nur Sei', und es ist.1 Versuchen wir nun herauszufinden, wofr Allah den Menschen erschaffen hat. Sobald wir es wissen, werden wir erfahren, was unsere Ebadat ist. Das gesamte Universum inklusive der 'Malayeks' oder Engel wurden lange vor Adam erschaffen. Als er ihnen Seinen Willen verkndete Seinen 'Khalifa' auf die Erde zu setzen, 2 waren sie vereinigt dagegen; jedoch, ohne ihnen Achtung zu schenken, fuhr Allah fort und erschuf Adam trotzdem, 3 was Adam und uns alle, seine Nachfahren zu 'Khalifas' des Schpfers macht. Deshalb ist es wichtig die Bedeutung von 'Khalifa' und 'Khelafat' deutlich zu verstehen. Die wrtliche Bedeutung des Wortes Khalifa ist 'Stellvertreter'; Halter von delegierten Befugnissen, regionale Statthalter eines Souvern.4 Wenn jemand seine Arbeiten durch jemand anderen ausgefhrt haben mchte und ihn als seinen Vertreter, seinen Vermittler mit den ntigen Vollmachten bestimmt, dann wird diese Person zu dessen Khalifa. Wenn ein geistlicher Fhrer und Lehrer aus irgendeinem Grund seine Macht einigen auserwhlten Schlern delegiert, um in seinem Namen seine Schler (Murids) zu fhren und zu lehren, dann bestimmt er sie als seine Khalifas, seine Stellvertreter. Die Bedingung ist, dass diese Person die Lehren seiner Lehrer oder 'Shayeks' auf exakt dieselbe Art verbreitet, so wie es der Lehrer tut, ohne irgendetwas seinen ursprnglichen Lehren hinzuzufgen oder wegzunehmen. Deshalb ist ein Khalifa jemand, der vom Lehrer bestimmt wird, um unter den Schlern in seinem Namen zu handeln.
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Der Koran Sure Yaa-sin 82 Der Koran Sure Baqarah 30 Wir, die Menschheit sind die Nachkommen Adams (a.s). (Der Koran Sure Baqarah 213, Sure Yunus 19, Sure Nesa 1) Verschiedene Wrterbcher

Wenn jedoch dieser Khalifa von den Lehren gemss den Wnschen des Lehrers abkommen wrde, je nach Laune etwas hinzufgt oder wegnimmt, die Autoritt seines Lehrers aber verkndet, wrde der Lehrer ihn dann immer noch als seinen Khalifa tolerieren? Hier kann ein weiteres Beispiel vorgebracht werden. Stellen sie sich einen Kaiser eines riesigen Kngireichs vor, der eine auserwhlte Person als Statthalter einer spezifischen Region bestimmt, der in diesem Fall als Vizeknig des Kaisers die Exekutive innehat, um diese Region zu fhren. Dieser Statthalter ist der Khalifa, also der Stellvertreter des souvernen Kaisers. Er wrde mit allen Richtlinien fr Recht und Ordnung, Wirtschaft, Strafgesetzbuch etc. versorgt, um zu gewhrleisten, dass die Dinge genauso laufen, wie sie unter dem Kaiser selbst laufen wrden. Kurz gesagt, der Statthalter htte keine unabhngige Befugnis, um irgendwelche Anweisungen des Kaisers abzundern. Wenn jedoch der Statthalter sich entscheidet die Anweisungen des Kaisers zu missachten und stattdessen seine eigenen Ideen und Verordnungen erlsst, sich aber trotzdem mit Lippenbekenntnis zur Autoritt und Souvernitt des Kaisers bekennt, wrde dann der Kaiser immer noch seine Ernennung beibehalten, oder ihn als Vizeknig anerkennen? Logischerweise wrde er in die Hauptstadt abberufen, von seinem Posten abgelst und bestraft werden. An der Macht knnte dieser Statthalter immer noch die Autoritt des Kaisers verknden, in Ehrfurcht tglich fnf mal vor ihm beten, aber dafr, dass er das gesamte System des Kaisers gendert hat, wrde er aus dem Amt entfernt und dafr bestraft werden, dass er des Kaisers Souvernitt verletzt und untergraben hat. Deshalb bedeutet das Weitergeben der eigenen Verantwortung an jemand anderen, das Verleihen von 'Khelafat' oder Vize-Regentschaft an jemanden, und diese ernannte Person ist der Khalifa. Der gewhlte Khalifa Allahs auf Erden ist Adam (a.s) und infolgedessen wir, die Nachkommen. Im Koran besttigt Allah, dass nur Adam (a.s) als Stellvertreter auf Erden gesetzt wurde.1 Was sind dann die Pflichten der Menschheit auf Erden als Khalifa Allahs? Was sind die Verantwortungen? Einfach ausgedrckt, die Verantwortung der Bani Adam (Kinder Adams) ist es, zu tun, was der Schpfer Selbst getan htte, wenn Er nicht Seinen Stellvertreter auf die Erde gesetzt htte. Was htte Allah getan, wenn Er hier nicht Seinen Stellvertreter oder Khalifa eingesetzt htte? Die Antwort ist, dass Er diese Welt gefhrt und geregelt htte, wie Er Seine riesige Schpfung, das Universum, gefhrt und verwaltet hat. Fr die Erde hingegen hat Er sich entschieden diese Verantwortung dem Menschen zu bertragen. Also ist es die Pflicht und Verantwortung des Khalifa, also der Menschheit, diese Welt in Seinem Namen zu fhren und zu verwalten. Nun, wie wird der Mensch dies tun? Zu diesem Zweck hat Allah einen kompletten Satz von Anweisungen zur Verfgung gestellt, inklusive smtlicher Aspekte der Verordnungen, die Er Selbst angewendet htte, wenn Er diese Erde regieren wrde. Er hat diese Richtlinien zur Verggung gestellt und hat die Menschheit beauftragt ihr Leben dementsprechend zu fhren; da dies die auszufhrende Ebadat wre, wofr sie erschaffen wurde.2 Das gesamte Universum des Schpfers ist durch einen genauen Disziplin-Code geregelt; jede Schpfung fhrt die spezifische Aufgabe aus, wofr sie erschaffen wurde, ohne Unterbruch oder Zgern. Unter allen Schpfungen Allahs gibt es nicht ein einziges Objekt, das nicht einmal ein Atomgewicht an Eigensinn oder Willenskraft besitzt. Aber mit der Schpfung Adams (a.s) hat Allah zum ersten Mal etwas erschaffen, das diese Disziplin brechen kann, denn diese neue Schpfung besass etwas so ausserordentliches, was keiner seiner Schpfungen im gesamten Universum gegeben wurde. Allah hauchte dem Menschen von Seinem Geist ein.3 Und diese letzte Schpfung stieg zu weitaus hheren Rngen auf als alles andere, wurde zum 'Ashraf-ul-Makhlukat' der Geehrteste in der gesamten Schpfung; denn zusammen mit Seiner Seele kamen alle Seiner Sifats, oder Attribute, inklusive der des freien Willens, wovon andere Schpfungen keine Ahnung hatten.
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Der Koran Sure Baqarah 30 s. Vers 56 in Sure Dhariyat, wo Allah sagt Und ich habe die Dschinn (unsichtbare Wesen) und die Menschen nur darum erschaffen, dass sie Mir dienen (Ebadat). Der Koran Sure Hejr 29, Sure Sajda 9, Sure Saad 72

Allahs Sifats oder Attribute sind unendlich, aber was dem Menschen mit dem Hauch bertragen wurde, war alles in sehr kleinen Mengen; ein kleiner Tropfen des Ozeans, unvergleichbar oder vllig unbedeutend im Vergleich mit dem mchtigen Ozean selbst, aber immer noch ein Tropfen von derselben Quelle, von der gleichen chemischen Zusammensetzung. Der Grund, warum Er von seinem Geist in Adam (a.s) eingehaucht hat, welcher jedes Attribut von Ihm beinhaltet, wenn auch nur in winziger Menge, ist der, weil es ntig ist, damit ein Stellvertreter richtig funktioniert; ein Khalifa muss die gleiche Art von Macht und Befugnis vom Arbeitgeber haben. Er betrachtet das Einhauchen Seines Geistes in Adam als Sein Vertrauen (Amanat) in den Menschen. Jetzt erkennen wir, dass Allah in erster Linie der einzige Elah ist, der einzige, den es zu befolgen gibt und der einzige Ma'bud, der einzige den es zu verehren, dem es zu dienen gibt. An erster Stelle gilt es Ihn als den Elah zu akzeptieren, die einzige Souvernitt, und demnach gilt es Ihm zu dienen (Ebadat), indem man diese Welt in Seinem Namen gemss Seinen Regeln, Anweisungen, Gesetzen und Befehlen fhrt. Wenn dies richtig ausgefhrt wird, tut der Mensch das, wofr er erschaffen wurde, er fhrt die eigentliche Ebadat (Dienst) aus, die von ihm erwartet wird. Die Folge in der nderung der Bedeutung des Wortes 'Elah' (Der, den es zu befolgen gibt) in der Kalema in Ma'bud (Der, der angebetet, dem gedient werden muss) ist, dass die riesige Bevlkerung genannt Moslems, aber de facto Kafer (Unglubige, Verwerfer), Moshreq (Polytheisten), Fasek (Ungehorsame), Zalem (Ungerechte), Monafeq (Heuchler) sind und daher von Allah, den Engeln und Menschen verflucht wurden. Darber hinaus ist der Mensch auch kein Glubiger in Elah oder Ma'bud geblieben, weil er in seinem kollektiven Leben den Dajjal als seinen Elah oder Ma'bud akzeptiert hat. Schauen wir, was die Ebadat im Konzept des Menschen ist, womit sie so beschftigt sind. Als der Mensch als Khalifa von Allah bestimmt worden war, sollte er diese Erde gemss den Regeln, Anweisungen und Befehlen fhren, die ihm der Schpfer Selbst geliefert hat. Das ist die wahre Ebadat (Dienst). Jedoch bedeutet fr die heutige Bevlkerung Ebadat, die Kalema mit der falschen Bedeutung des Wortes Elah zu rezitieren, zu beten, die Zakah zu zahlen, zur Hadsch zu pilgern und im Monat des Ramadan zu fasten. Damit denken sie, dass sie richtige Ebadat leisten und sehr gute Moslems sind. In der wahren Bedeutung jedoch bedeutet Allah zu dienen, als Sein Khalifa zu arbeiten, indem man Dinge in Seinem Namen tut; also als Allahs Khalifa, Sein Stellvertreter, wenn Khelafat ihre Ebadat ist, dann kommt die Frage auf, betet Allah (namaz), zahlt Er die Zakah (Almosen), geht Er zur Hadsch, befolgt Er die Saom (Fasten), oder steht Er mitten in der Nacht auf, um Tahajjud-Gebete zu sprechen? Praktiziert Er diese oder andere gute Taten, von denen diese Bevlkerung denkt, dass es Ebadat ist? Es ist unntig zu sagen, dass Er das nicht tut. All diese guten Taten fallen nicht in die Kategorie der wahren Ebadat, also Khelafat. Was sind sie dann, wenn nicht Ebadat? Das sind Praktiken, die Er als verpflichtend befohlen hat, damit die gesamte Ummah eine einheitliche Ebene an Disziplin erreicht. Allah hat in Seiner unendlichen Weisheit Seine Din, Seine Lebensweise mit allen mglichen Ergebnissen und Verzweigungen ausgerstet, smtliche Facetten des Lebens miteinbezogen, sonst wre diese Din nicht komplett und perfekt. Allah besttigt, Ich habe eure Religion fr euch perfektioniert und Meine Gunst an euch vollendet. 1 Deshalb gibt es in Seiner Din Lsungen fr alle Facetten des menschlichen Lebens. 2 Nehmt als Beispiel die Salah (namaz), die von Natur aus kollektiv ist und einzeln umstndlich, sie ist konzipiert, um eine Kombination von Einheit, Disziplin, Gehorsam, Wachsamkeit einzufhren und die Bereitschaft fr die Aufrecherhaltung der Wahrheit im Fall von Angriffen von ausserhalb zu kmpfen. Gleichermassen ist die Angelegenheit bei Reichtum und Resourcen-Management ein sehr wichtiger Faktor der menschlichen Existenz. Ein vernnftiges, verlssliches System ist unumgnglich, um dafr zu sorgen, dass es in der Gesellschaft kein krasses monetres Ungleichgewicht oder eine Ungerechtigkeit gibt. Deshalb hat er die Zakah bestimmt, als Einkommenssteuer, ein System, welches komplett auf schneller Verteilung von vereintem Reichtum basiert.
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Der Koran Sure Mayeda 3 Der Koran Sure Forqan 32

Die primren Ziele der Hadsch sind die Lageeinschtzung rund um die Welt, herauszufinden, was die spezifischen Probleme in den jeweiligen Regionen sind, und um die richtigen Massnahmen entsprechend zu treffen. Das andere grosse Ziel der Hadsch ist die Generalprobe fr den Tag des Jngsten Gerichts, wenn alle Seelen aufgerufen werden, um fr ihre Zeit auf der Erde geradezustehen. Last but not least ist das Praktizieren der Saom, bercksichtigend, dass der Mensch eine kollektive Einheit von Krper und Seele ist, wurde ein Verfahren der Reinigung und Strkung der Seele durch das Fasten im Monat des Ramadan entwickelt. Die Bedeutung des Wortes Saom ist Selbstbeherrschung. Es sollte bemerkt werden, dass vier der fnf Sulen der Din, dem System des Lebens, das kollektive Leben betreffen; nur eine, die Saom (Selbstbeherrschung) ist rein persnlich. Was heute im Namen der Ebadat von den Gomrah (zerstreute Bevlkerung) praktiziert wird, ist nicht die eigentliche Ebadat oder Khelafat; es ist das Mittel, womit die Din etabliert werden und in der Gesellschaft effektiv bleiben soll. Die eigentliche Ebadat ist, diese Welt an Seiner Stelle zu fhren, in bereinstimmung mit der Din (Lebensweise), wie von Allah offenbart. Diese Bevlkerung ist nicht nur Millionen von Kilometern von dieser eigentlichen Ebadat entfernt, sondern steuert in die genau entgegengesetzte Richtung. Indem sie Dajjals System der menschlichen Souvernitt akzeptieren, sind sie ungehorsam Allah gegenber und implementieren Dajjals Lebensweise, welche jene Allahs ablehnt. Sie sind zu Verehrern des Dajjals statt Allahs geworden. Diese riesiege Bevlkerung tut wenig fr das Beten, das Geben von Almosen, die Hadsch, und fastende Menschen erkennen als erste, dass sie den grssten Fehler begangen haben, indem sie Ma'bud fr Elah im Kalema-e-Tawheed ausgetauscht haben, aber mit der Einfhrung Dajjals Wortes in ihrem kollektiven Leben sind auch sie weit vom Ma'bud ihres Konzeptes abgekommen, wodurch der Allmchtige Allah (is) fr diese Menschen weder der Elah noch der Ma'bud ist.1 Ich bin nicht sicher, ob ich in der Lage war das Konzept der Ebadat verstndlich darzustellen, wofr Er die Menschheit erschaffen hat. Die Bedeutung der Ebadat, die Er im Koran erklrt hat, ist Ich habe die Dschinn (unsichtbare Wesen) und die Menschen nur aus dem Grund geschaffen, damit sie nur Mir dienen (Ebadat),2 was bedeutet Ihn als das einzige Wesen zu akzeptieren, das es zu befolgen gibt, und dann als Sein Stellvertreter auf Erden zu handeln und gemss Seinen Gesetzen, Regeln und Anweisungen zu bestimmen. Die Voraussetzung fr das Praktizieren der wahren Ebadat ist die Etablierung der Din-ul-Huq (die wahre Lebensweise), basierend auf der Souvernitt Allahs. Diese existiert nicht auf der Welt, sogar die Hezbut Tawheed, die an die Souvernitt Allahs glaubt, ist nicht in der Lage gewesen die wahre Ebadat zu beginnen, wofr die Menschheit erschaffen wurde.

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Um mehr darber zu erfahren, lesen Sie bitte mein Buch This Eslam ist not Eslam at all (Dieser Islam entspricht berhaupt nicht dem Islam) Der Koran Sure Dhariyat 56

DIE PROPHEZEIUNG DES GESANDTEN ALLAHS BEWAHRHEITET SICH Die Frage, die nun aufkommt, ist, ob jene, welche die Ehre und das Ansehen der beiden Shahadats erhalten werden, bereits auf der Erde sind oder nicht. Erstens, whrend des Verlaufs dieses Buches habe ich zweifellos bewiesen, dass die Jdisch-Christliche materialistische 'Zivilisation' tatschlich der Dajjal ist, der in allegorischen Zitaten und Details des Gesandten Allahs beschrieben wird. Und es gibt Menschen, die diese Wahrheit erkannt haben und sehr hart daran arbeiten diesen Fakt der Welt beizubringen. Dem Dajjal zu widerstehen bedeutet den Menschen dieser Welt sein wahres Gesicht zu zeigen. Denn sobald Menschen den tatschlichen Charakter dieser betrgerischen Zivilisation erkennen, sind sie daran gebunden ihn abzulehnen und ihm zu widerstehen. Diese Menschen engagieren sich mit unermdlichem Aufwand, um genau dieses Ziel zu erreichen. Heutzutags sind die gesamte Menschheit zusammen mit der riesigen Bevlkerung der Moslems der Behauptung des Dajjal, der Herr zu sein, unterlegen und halten an ihm fest, weil sie daran scheitern zu erkennen, was er eigentlich ist. Wssten die Menschen, dass dieser Dajjal der Thronruber von Allahs Souvernitt ist, wrden sie ihn sicher nicht als ihren Herrn und Meister und definitiv nicht seine Herrschaft akzeptieren. Deshalb ist das effektivste Mittel den Dajjal abzulehnen, die Menschen ber dessen wahre Beschaffenheit, dessen wahren Charakter zu informieren. Diese Aufgabe ist es, die genau diese Menschen sich zu ihrer Lebensmission gemacht haben. Diese Menschen werden Hezbut Tawheed genannt. Seit der Dajjal identifiziert wurde, ist es nur diese Gruppe von Menschen, die ihm engagiert widerstehen, und deshalb sind es diese Menschen, auf die sich Allah als Begnstigte des Ansehens und der Ehre von zwei Shaheeds bezieht. Versuchen wir dieses Thema mit Hilfe eines Beispiels zu verdeutlichen. Nehmen wir an, dass der Gesandte Allahs in der Akheri Zamana die Ankunft einer Gruppe innerhalb seiner Ummah vorhergesagt hat, die drei Hrner auf ihrem Haupt hat, und dass es ein Zeichen einer 'Jannati Gruppe', oder Menschen des Paradieses sein wrde. Wenn eine Anzahl Menschen mit drei Hrnern tatschlich auftaucht, wrden irgendwelche Zweifel daran bestehen, dass diese Menschen als die 'Jannati', oder himmlische Gruppe, sind? Gleichermassen haben heute Menschen berall auf der Welt die Vorgaben des Allmchtigen Allah in ihrem nationalen Leben aufgegeben und legen sich stattdessen zu Fssen des Dajjal in die 'Sajda', regieren sich selbst durch Dajjals vorgegebene Kriterien, untersttzen von ganzem Herzen die von ihm verkndeten sozialen, politischen, wirtschaftlichen Theorien. In diesem Szenario hat sich nur Hezbut Tawheed der Aufgabe angenommen, den Dajjal als solchen identifiziert, der er tatschlich ist, und versucht mit usserster Kraft dessen Einfluss zu widerstehen: ist dann nicht der Hezbut Tawheed, hnlich dieser Gruppe der Menschen mit drei Hrnern, der privilegierten Rechte der Mrtyrer von Badr und Uhud wrdig? Logisch betrachtet macht es restlos Sinn. Um fr weitere Klarheit zu sorgen: obwohl fr jede vernnftige Person Logik alleine gengt, um bei irgendeiner Angelegenheit Glaube oder Unglaube zu schaffen, nehmen wir die Definition von Mrtyrer oder 'Shaheed', die von Allah geliefert wird sie bezieht sich ebenfalls absolut auf die Mitglieder des Hezbut Tawheed. In Sure Baqarah 154 besttigt Allah, Und sagt nicht von denen, die um der Sache Allahs Willen gettet werden: 'Sie sind tot.' Nein, sie leben, obwohl ihr (es) nicht erkennt. Und um diesen Punkt hervorzuheben und ihn zu verdeutlichen, sagt Allah, Und denke nicht ber jene, die um Allahs Willen gestorben sind, dass sie tot sind. Nein, sie leben, um ihren Unterhalt von ihrem Herrn zu erhalten. 1 Viele sind der Meinung, dass das Verbot, das sich auf tote Shaheeds oder Mrtyrer bezieht, ein Zeichen des Respekts ist; sie sind tatschlich tot. Die Belohnung fr Mrtyrer ist der Einzug ins Paradies ohne Hinterfragung und die Anordnung, sie nicht als tot zu bezeichnen, dient dem Respekt; jedoch ist diese Vorstellung nicht korrekt, da Allah deutlich behauptet, dass Shaheeds lebendig sind. Wenn sie tatschlich tot wren und die Aussage, sie 'lebendig' zu nennen, nur ein Zeichen des Respekts wre, dann wre das Wort Allahs falsch, und das ist nicht mglich.
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Der Koran Sure Al Imran 169

Deshalb ist es, sie als lebendig zu erklren, nicht nur aus ehrbaren Grnden. Shaheeds sind tatschlich lebende Wesen, und als solche hat Allah verboten sie als tot zu betrachten. Gemss des Gesandten Allahs sind jene, die dem Dajjal widerstehen, die Empfnger der zwei Shahadat und gemss Allahs Definition sind Shaheeds, Mrtyrer, lebende Wesen. Die angemessene Frage, die nun eine grosse Rolle spielt, ist, gibt es irgendeinen direkten Beweis dafr, dass Hezbut Tawheed Mitglieder, die dem Dajjal widerstehen, zu dieser Kategorie zhlen? Die Antwort ist ja. Dieser Beweis wird sogar durch Allah geliefert. Denn es ist aufgefallen, dass die Krper von Hezbut Tawheed Mitgliedern nach dem Ableben nicht ersteifen, eher wahren sie die Zeichen der 'Shahadat', dem Mrtyrertum. Ihre Krper bleiben sanft und beweglich, wie z. B. im Leben. Gemss medizinischer Wissenschaft beginnt die Totenstarre in einem Krper innerhalb von zweieinhalb Stunden nach dem Ableben, und whrend den nchsten zwlf Stunden wird er hart wie ein Baumstamm. Der Krper wird eiskalt und bleibt whrend den nchsten zwlf Stunden in diesem starren Zustand, bevor er anfngt fr die Verwesung wieder weicher zu werden. In der medizinischen Wissenschaft ist die Totenstarre der endgltige Beweis des Todes: wenn man sie in einem Krper wahrnimmt, ist er tot, und wenn nicht, wird der Krper als lebendig betrachtet. Darberhinaus beschrnkt es sich nicht nur auf menschliche Krper; Totenstarre ist die Regel im gesamten tierischen Knigreich. Indes haben wir schon seit einiger Zeit bemerkt, dass diese unfehlbare natrliche Regel nicht auf Hezbut Tawheed Mitglieder zutrifft. Weder erstarren ihre Krper, noch erreichen sie die Starre wie Eis, Frigiditt, was das Synonym fr Tod ist. In einigen Fllen sind seit dem Ableben 27 Stunden vergangen, aber die offensichtlichen Zeichen des Todes haben sich immer noch nicht gezeigt. In einem anderen Fall ist das Grab eines Hezbut Tawheed Mitglieds nach fnf Monaten eingestrzt, und als Leute dahin gingen, um nachzusehen, was von dem Krper noch brig war, hatte sich der Krper zu ihrem grossen Erstaunen nicht zersetzt und ist nicht zu Staub geworden: er ist eher im selben Zustand geblieben wie whrend der Bestattung. Einige, die den Toten gekannt hatten, waren der Meinung, dass er gelassener und schner aussah, als er es war, whrend er noch am Leben war. Was mehr erstaunt, ist, dass all diese Mitglieder des Hezbut Tawheed den Kampf nicht aufgegeben haben Allahs Din auf Erden zu etablieren. Einige sind aus Altersgrnden gestorben, einige aufgrund pltzlicher Erkrankung, und andere in Verkehrsunfllen. Diese Ereignisse sind nicht ein oder zwei mal oder sporadisch vorgekommen, sie sind Regel in fast allen Fllen von Hezbut Tawheed Untersttzern. Wir haben Zeugenberichte mit unterschriebenen und datierten Details, die vorgebracht werden knnen, wenn das jemand wnscht, Ensha-Allah (so Allah will). Die Medizin und Forensik knnen keine Erklrung dafr liefern, dass die Totenstarre in einem Krper nicht stattfindet. Die entsprechende Frage ist nun: was kann mglicherweise diese, die Wissenschaft herausfordernde, Vorkommnisse erklren? Die einzige Erklrung ist, dass der Allmchtige sie alle als 'Shaheeds', Mrtyrer, akzeptiert hat, weil sie dem Dajjal widerstanden haben. Allah hat auf die Shaheeds als lebend hingewiesen, und der Gesandte Allahs hat erklrt Jene, die dem verfluchten Dajjal widerstehen und sich ihm gegenberstellen, sind die Empfnger der Shahadats von Badr und Uhud.1 Deshalb sind gemss den Verfgungen Allahs und Seines Gesandten jene, die dem Dajjal der Akheri Zamanah widerstehen, unsterblich, lebendig. Nur deswegen erstarren ihre Krper nach dem Tod nicht, oder werden nicht eiskalt, wie es andere Krper werden. Im Licht der Verweise des Gesandten Allahs habe ich im Laufe dieses Buches zweifellos bewiesen, dass die heutige Jdisch-Christliche 'Zivilisation' tatschlich der Dajjal ist. Jedoch fr jene, die immer noch Schwierigkeiten haben diesen Fakt zu akzeptieren, sollten die bernatrlichen Vorkommnisse gengen, die durch Allah Selbst vermittelt werden. Wenn das, was ich als den Dajjal festgestellt habe, tatschlich nicht so wre, dann htten jene, die ihm widerstanden haben, auch nicht die 'Shahadat', das Mrtyrertum, erreicht.
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Hadith Abu Horaira (ra) Bokhari, Moslem

Sollte der Dajjal ein riesieger, noch zu kommender Gigant oder irgendein anderes Tier wie wir sein, dann wrden sich die Zeichen der 'Shahadat' nicht in den Krpern jener manifestieren, die dieser Jdisch-Christlichen 'Zivilisation' widerstehen. Der Dajjal, der als die gravierendste Gefahr, die jemals die Menschheit erfahren wird, ber Tyrannei und Ungerechtigkeit, wovor jeder Nabi, oder Gesandter von Allah, seit der Zeit Noahs (as) sein Volk gewarnt hat, vom Unbehagen (fetna), wovor der Gesandte Allahs selbst Zuflucht bei Allah gesucht hat, hat sich in all seiner Macht vor unseren eigenen Augen manifestiert. Er ist die grsste Herausforderung, die jemals an die Menschheit herantreten wird. Ist es dabei nicht gleichzeitig die goldene Mglichkeit fr uns? Der Gesandte Allah hat gesagt ,Wenn ich unter euch bin, wenn der Dajjal sich zeigt, werde ich selbst mit Nachweis und Testament widerstehen. Und wenn ich nicht da bin, dann msst ihr ihm alle mit Nachweis und Testament widerstehen. An meiner Stelle wird Allah Selbst der Helfer fr jeden Mo'men sein.1 Deshalb ist es die erste Verpflichtung der gesamten heutigen Menschheit die Jdisch-Christliche 'Zivilisation' abzulehnen, z. B. den Dajjal und dessen Einfluss. Mit der Gnade des Allmchtigen ist es genau das, was Hezbut Tawheed tut, und als Belohnung dafr akzeptiert Allah sie als Mrtyrer von zwei 'Shahadats' das ist es, was ich als Beweis geliefert habe. Der Gesandte Allahs hat gesagt, dass der Dajjal jene in die Qual der Hlle, jahannam, schleudern wird, die ihn nicht als ihren Herrn akzeptieren. Auch dieser Hadith wurde im Fall der Mitglieder dieser Gruppe buchstblich bewiesen. Sie wurden von den Anhngern des Dajjal, die von der untersten Gesellschaftsschicht bis zu hin zur Gesellschaft auf Staatsebene gehren, unzhligen Verfolgungen und Belstigungen unterzogen. Sie wurden als Terroristen bezeichnet, von Vertretern des Gesetzes aufgrund falscher Anschuldigungen festgenommen und im Namen der Vernehmung unmenschlichen Folterungen unterzogen. Einige wurden fr immer von ihrer angestammten Heimat vertrieben, all ihre Habseligkeiten wurden geraubt und ihre Huser verbrannt. Ein Mann und eine Frau haben sogar am Mrtyrertum festgehalten trotz der grauenhaften Schlge der Dorfbewohner. Kurz gesagt, jene, die dem Dajjal widerstehen, werden effektiv in seine Hlle geschickt, wie vom Gesandten Allahs vorhergesagt. Fr Hezbut Tawheed ist dies der Grund fr grosse Frohlockung, denn Dajjals Hlle ist in Wahrheit das Paradies.

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Hadith Nawas Ibne Sa'man (ra) Moslem, Meshkat

EINE EINZIGARTIGE MGLICHKEIT Hadith: Jene, die dem verfluchten Dajjal standhalten und ihm gegenbertreten, ihre Ehre, ihr Ansehen und Lohn wird dem der Shaheed (Mrtyrer) von Badr und Ohud gleich sein. - Abu Horayra (r.a.), Bokhari, Moslem Die gesamte Episode des Dajjal ist usserst wichtig, speziell deshalb, weil kein anderes Ereignis in der Geschichte der Menschheit mit dem Ausmass dieses Ereignisses verglich werden kann. Dies wurde selbst vom Gesandten Allahs besttigt. Dieser spezielle Hadith enthlt eine besondere Botschaft, gute Neuigkeiten fr uns, die Menschen von heute. Zudem enthlt es einige ausserordentliche Punkte, die es zu bemerken gibt. Die hchste Belohnung unter den Mo'mens dieser Din ist den Mrtyrern (Shaheeds) vorbehalten, denn sobald ihre Seelen die Krper verlassen, wird ihnen das hchste Paradies gewhrt. Die hchste Stellung des Ansehens ist ebenfalls fr sie reserviert, weil es auch nicht erlaubt ist sich auf sie als tote Menschen zu bezeichnen, obwohl sie nicht mehr auf dieser Erde umherlaufen. Daneben gibt es einige andere Besonderheiten, die ihnen zuteil werden, die Allah nicht einmal Seinen Gesandten zugesichert hat, ganz zu schweigen von den allgemeinen Mo'mens. Zum Beispiel ist es nicht ntig sie fr die Beerdigung zu baden oder in tradionelle 'kafon' zu hllen. Sie wurden von der 'janaza' (dem Gebet vor dem Begrbnis) freigestellt, und auch von der Vernehmung durch die Engel im Grab. Diese Belohnungen, Anerkennung und Ehre gehren einzig der Klasse der Shaheeds, die den Tod annehmen, um Seine Din, Seine Lebensweise auf dieser Erde zu etablieren. ber die Menschen, die dem Dajjal gegenbertreten und ihm standhalten werden, muss folgendes bemerkt werden: 1. 2. Sie werden den Lohn der Shahadats (Mrtyrertod) erhalten, nebst den oben erwhnten Besonderheiten, ohne ihr Leben zu opfern. Sie werden nicht die Ehre und Belohnung von einem, sondern zwei Shaheeds erhalten. In keinem anderen Fall gibt es eine Bereitstellung der Entlhnung von zwei Shaheeds fr eine Person.1 Jene, die dem Dajjal gegenbertreten und ihm standhalten werden, werden nicht nur die Belohnungen von zwei allgemeinen Shaheeds erhalten, sondern eine fr die Schlacht von Badr und eine fr die Schlacht von Ohud. Die Shaheeds der Schlachten von Badr und Ohud werden unter allen als jene mit der hchsten Ehre gewrdigt, denn Tawheed, Din-ul-huq htten nicht auf dieser Erde etabliert werden knnen, htte der Gesandte Allahs eine dieser zwei Schlachten verloren. Der Gesandte Allahs hat zu den Heimkehrern des Schlachtfelds von Badr gesagt, Tut, was euch gefllt, denn das Paradies ist euch gewhrt.2 Das galt fr jene, die siegreich zurckgekehrt sind; jene, die gemartert worden sind, haben sicher sehr viel hhere Stellungen erhalten. Und jene, die dem Dajjal standhalten, werden nicht die Belohnungen und Ehre des lebendigen Kriegers erhalten, sondern jene der Shaheeds der ersten Kriege des Islam! Nicht nur von jenen von Badr, sondern die Belohnung und Ehre von Badr und Ohud zusammen. Man knnte sich fragen, warum Allah diese Menschen (die dem Dajjal standhalten) whlt, um sie mit einer solch unvorstellbaren Belohnung zu begnstigen.
Es gibt einen Hadith, erzhlt von Umme Haram (ra), worin gesagt wird, dass jene, die ihr Leben im Seekrieg lassen, die Belohnungen von zwei Shaheeds erhalten werden. Dieser Hadith jedoch, wird nicht als 'Sahih' erachtet, aber Hasans Quelle ist Sunane abu Daud. Auch wenn dieser Hadith wahr ist, sind die zwei Shahadat (Martyrium) nicht die Shahadat von Badr oder Ohud. Hadith, von Abu Horairah (ra) Bokhari

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Die Antwort ist ziemlich einfach. Eigentlich ist fr Allah die Herausforderung, die Iblis Allah gestellt hat, sie zu gewinnen oder zu verlieren, eine Angelegenheit des Prestige. Gegenwrtig hat der Dajjal Allahs Souvernitt, Seine Autoritt, besiegt und hat sie mit Iblis' Lehre, der menschlichen Souvernitt, ersetzt. Der Dajjal hat den Schpfer als Herrn und Seine eigene Schpfung effektiv verworfen und ist damit auch davongekommen. Ausgenommen von einem kleinen Teil unter der riesigen Masse von Menschen gibt es keinen, der sich fr Allahs Souvernitt aussprechen wrde und der Dajjal scheut nichts diese Menschen als Terroristen zu bezeichnen und wischt sie vom Antlitz dieser Erde weg. Deshalb ist die Belohnung, die sie von ihrem Herrn erhalten, so gross. 5. Im Leben nach dem Tod werden die Shaheeds aller Zeiten von allen Menschen beneidet werden, und jene, die dem Dajjal widerstehen, werden sicherlich der Neid der allgemeinen Shaheeds selbst sein! Sogar von den Shaheeds von Badr und Ohud. Denn jeder Shaheed wird in den Genuss der Belohnungen der besonderen Shahdat kommen, die er/sie erreicht hat. Der Shaheed von Badr wird die Belohnung und die Ehre der Shahadat von Badr erhalten, und der Shaheed von Ohud wird die Belohnung und die Ehre der Shahadat von Ohud erhalten. Der Shaheed von Badr wird nicht die Belohnung der Shahadat von Ohud erhalten oder umgekehrt. Nur jene, die dem Dajjal widerstehen und ihn abstossen, werden die Ehre, das Ansehen und die Belohnung fr die Shahadats von Badr und Ohud zusammen erhalten.

Im gesamten Islam gibt es keine gute Tat, keine andere Handlung, fr die die Belohnung so unvorstellbar, fantastisch ist. Es bertrifft bei weitem sogar die Belohnung und Ehre der allgemeinen Shaheeds. Diese einzigartige Mglichkeit ist all den Gesandten und ihren Ummahs entgangen, da der Dajjal nicht zu ihren Zeiten erschienen ist. Der Dajjal ist jetzt hier, in der jetzigen Zeit, und mit seiner Zerstrung in den Hnden Jesu (Isa) (a.s) wird er nie wieder erscheinen. Etwa 474 Jahre sind seit seiner Geburt vergangen, und jetzt hat er die Reife erlangt; also kann mit Sicherheit gesagt werden, dass Jesus (Isa) (a.s) nicht lnger auf sich warten lassen wird. Wenn die Zerstrung des Dajjal vollendet ist, wird die Mglichkeit diese Belohnungen zu erlangen fr die Menschheit fr immer verloren sein. In den Millionen von Jahren der menschlichen Existenz sind wir es, die Menschen der heutigen Zeit, fr die dieses kleine Zeitfenster offen ist. Wir sind die Menschen, die den Dajjal bezeugen, damit jene unter uns, die sich zu dieser Gelegenheit erheben, um dem Dajjal zu widerstehen und ihn bekmpfen, die Glcklichen fr diese goldene Ernte sein werden. Wie ich zuvor erklrt habe, sind die Ehre, das Ansehen und die Belohnung fr jene, die dem Dajjal Widerstand leisten, unvergleichbar in der Geschichte des Islam; sie sind viel viel hher als jene der anderen Shaheeds und sogar der Gesandten. Was knnten die Grnde fr die Dinge im aufwendigen System sein, um die Belohnungen in dieser Grssenordnung zu rechtfertigen? Der Hauptgrund ist, dass der Dajjal Allah von seiner Position als Souvernitt (Ulluhiyah) verdrngen und seinen Platz einnehmen will. Heute hlt der Schpfer nicht die Position der Autoritt ber das kollektive Leben der Vlker dieser Erde inne; aus diesem Grund werden jene, die mit ihrem Leben und ihrem Reichtum an die Grenzen der Belastbarkeit und Beharrlichkeit gehen, hhere Belohnungen erhalten als jeder andere in der gesamten Menschheit. Der Aufruf Dajjals an die Menschheit ist es, die Din abzulehnen, Allahs Lebensweise, und stattdessen seine Lehre im kollektiven Leben zu whlen, z. B. in Wirtschaft, Politik, Gesetzgebung, Bildung, Verwaltung, kurz in allen Aspekten des kollektiven Lebens. Der einzige Bereich, gegen den der Dajjal nichts einzuwenden hat, sind die persnlichen und privaten Handlungen bezglich des Gottesdienstes. Menschen knnen nach Belieben in Moscheen, Pagodas, Kirchen, Tempeln und Synagogen beten, ihrem Allah, Eshwar, Gott, Eli, Buddha und all ihren Gttern und Gttinnen in ihren Herzen gedenken, solange es nicht in staatliche oder administrative Handlungen eingreift. Das kollektive soziale Leben muss frei von smtlichen Weisungen des Schpfers sein, keine Regeln, keine Verordnungen des Schpfers drfen Einfluss

auf das politische und administrative Leben der Gesellschaft nehmen. Es darf keinen Einfluss auf die Gesetzgebung, das Strafgesetzbuch, die Bildung, Wirtschaft oder andere Aspekte nehmen. Stattdessen mssen alle Weisungen des Dajjal herrschen, was den Dajjal gutdnkt, muss befolgt werden. Das ist der Anspruch des Giganten. Gemss Dajjals Willen hat die gesamte Menschheit, 1 samt der etwa 1500 Millionen muslimischen Bevlkerung von heute,2 ihr kollektives Leben nach seiner Lehre zu leben, akzeptiert; infolgedessen gibt es keinen Ort auf der Erde, wo die Souvernitt Allahs wirksam ist. Monarchie, Sozialismus, Demokratie, Kommunismus, Faschismus sind alles verschiedene Formen von Dajjals System. Nach schweren Konflikten und Kriegen unter den 'ismen' und 'kratien' ist die Demokratie als Vorreiter hervorgegangen. Die Jdisch-Christliche Zivilisation, also der Dajjal, hat die Demokratie als ihre Lebensweise bernommen und er unternimmt alle Anstrengungen, um sie dem Rest der Welt aufzuzwingen. Wre Hitlers Faschismus als Sieger des Zweiten Weltkriegs hervorgegangen, wre in der Welt der Faschismus an der Tagesordnung, und Demokratie und Kommunismus htten eine untergeordnete Stellung, so wie Faschismus und Kommunismus heute. Nach dem Sturz des Faschismus mit der Niederlage Hitlers blieben Demokratie und Kommunismus fr viele lange Jahre zwischen 1947 und 1991 zerstritten. Als auch 1991 der Kommunismus ausstarb, trat die kapitalistische Demokratie als einziger Anwrter hervor, mit der gesamten Welt zu ihren Fssen. Whrend des gesamten Kalten Krieges, seit Ende des Zweiten Weltkrieges bis zum Niedergang des Kommunismus, waren die nuklearen Bomben die einzige Abschreckung, die einen umfassenden Krieg verhinderten; denn beide Seiten wussten nur zu gut, dass wenn sie es als erste nutzten, ihre eigene Zerstrung unvermeidlich gewesen wre. Mit dem Kommunismus und dem Faschismus aus dem Weg geschafft, ist die kapitalistische Demokratie der Souvern in den meisten Lndern der Welt und seine Macht zielt darauf ab, die Souvernitt des Schpfers mit der seinigen an Orten zu ersetzen, die immer noch dagegen halten. Infolge der unaufhrlichen Flut der Propaganda in den Druck- und elektronischen Medien, in Diskussionen, Reden und im Bildungssystem, ist dieser kufr (Unglaube) als die Wahrheit in fast jeder Ecke dieser Welt akzeptiert. Wo immer ein Land oder Volk es ablehnt diese Lge zu akzeptieren, kontert der Dajjal mit der Einstellung von Geschftsaktivitten mit ihnen, verhngt Wirtschaftssanktionen mit der Absicht ihnen finanziellen Schaden zuzufgen. Wenn das funktioniert, schn und gut, sonst werden sie mit noch hrteren Embargos behandelt, um sie dazu zu zwingen, Dajjals Weg zu akzeptieren.3 In Fllen, wo nicht einmal Sanktionen und Embargos den erwnschten Effekt erzielen, und das Volk nicht die menschliche Souvernitt akzeptiert, zgern Dajjals Streitkrfte nicht, militrische Feldzge auf ihrem Territorium durchzufhren und sie zu unterwerfen. Solche Expeditionen fhren zum Tod von hunderten von tausenden Zivilisten, Mnnern, Frauen und unschuldigen Kindern, Alten und Gebrechlichen, fhren zur Zerstrung von Stadt zu Stadt, werden dem Erdboden gleichgemacht, hunderte von Drfern werden niedergebrannt und hinterlassen Millionen von Behinderten durch Streubomben. Dennoch werden sie nicht als unmenschlich oder ungerecht erachtet, alle Grueltaten, Ttungen und Zerstrungen im Namen des Krieges werden hbsch als Kollateralschden etikettiert, als etwas ziemlich beilufiges, das zu Kriegszeiten passiert, als nichts ernst zu nehmendes. Nachdem alles gesagt und getan wurde, ist es nicht berraschend, dass Allah die hchste Belohnung und Ehre fr jene reserviert, die vortreten werden und die Flagge der Souvernitt Allahs hissen werden, ohne zu zgern bereit sind ihr Leben und ihren Reichtum fr den Riesen zu opfern, den Dajjal, der so mchtig ist, dass er die Erde in seiner Hand festhlt. Die Belohnung und Ehre, die Allah fr diese tapferen Mnner und tugendhaften Frauen reserviert, hat er fr keinen aufbewahrt, einschliesslich Seinen Gesandten, weil keiner Seiner Gesandten die Mglichkeit hatte dem Dajjal zu begegnen.
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siehe Hadith Nr. 13 und 14 im Kapitel Die Identitt des Dajjal siehe Hadith Nr. 12 im Kapitel Die Identitt des Dajjal siehe Hadith Nr. 8 im Kapitel Die Identitt des Dajjal

Sie mussten dieses eine frchterliche Wesen nicht konfrontieren oder sich ihm widersetzen, dessen Macht, Einfluss und Gewalt alle Lnder und Gewsser dieser Erde einhllt. Wir wissen vom Gesandten Allahs, dass dieser beispiellose Gigant mit all seiner Kraft und Macht komplett von Jesus (a.s) zerstrt wird, einem Gesandten Allahs, bei seiner zweiten Ankunft auf dieser Erde, und die Souvernitt des Schpfers wird ber die gesamte Welt herrschen. 1 Jene, die in diesem kritischen Zeitalter in der Geschichte der Menschheit geboren werden, die Herrschaft Dajjals bezeugen, jedoch diese Mglichkeit nicht warhnehmen die hchste Belohnung und Ehre von Allah zu erhalten, indem sie sich diesem verfluchten Giganten widersetzen und ihn bekmpfen, werden die unglcklichsten Menschen vom Anfang bis zum Ende der Zeit sein.

Mge Allah dieses Buch von mir, in welchem ich die wahre Identitt Dajjals enthllt habe, der vom Gesandten Allahs vor 1400 Jahren vorhergesagt wurde, als schwachen Versuch des Widerstands und Kampfes gegen den Dajjal, die Jdisch-Christliche Zivilisation, die sich Seine Souvernitt angemasst hat, akzeptieren.

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1

Hadith: Moslem von Abdallah ibn Omar (ra), Moslem und Tirmizee von Nawas ibn Sa'man (ra), Ahmed und Meshkat von Mekdad (ra) etc.