Der Anfang und das Ende

Der Anfang und das Ende

Band II:
Der Tag der Auferstehung bis zum Aufstellen
der Waage
aus Die Versuchungen und groen Kriege
von al-Hafiz Ibn Kathir Dimashqi
Der Anfang und das Ende
Inhaltsverzeichnis
Vorwort des bersetzers..15
Kurzbiographie des Autors..16
Der Jngste Tag
Die verschiedenen berliefererketten des Hadithes: Ich und die
Stunde wurden geschickt wie diese beiden...19
Der Hadith Verglichen mit der Zeit, die vergangen ist, so ist
der Jngste Tag in der Tat nahe...21
Einige Verse ber den Jngsten Tag...27
Das Ende dieser Welt und das Eintreffen des
Jenseits..54
Die verschiedenen Zeiten, zu denen das Horn geblasen wird
und nichts bleibt vom Menschen brig auer Ajbudh-Dhanab
(der unterste Knochen, Spitze des Steibeines)..81
Die Erwhnung des Feuers und wie es die Menschen in ash-
Sham versammeln wird....90
Bezglich des Hadithes ber das Horn.100
Hadithe ber die Wiederauferstehung.120
Tag der Auferstehung bis zum Aufstellen der Waage
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Der Tag der Auferstehung ist der Tag, an dem ins Horn geblasen
wird, damit die Krper aus ihren Grbern wiederauferstehen
und dies wird an einem Freitag sein..130
Der Augenblick, wenn die Stunde eintrifft...130
Die Krper der Propheten verwesen nicht in der Erde132
Der Gesandte Allahs (sas) ist der Erste, fr den am Tag der
Wiederauferstehung die Erde gespalten wird...134
Die Erwhnung desjenigen, der zu dieser Zeit als Erster
angekleidet wird.139
Der Mensch wird durch das Gewand seiner Taten erhoben
seien es gute oder schlechte...148
Einiges von dem, was im Quran ber die schrecklichen
Ereignisse am Jngsten Tag berichtet wird...151
Die groen, erschreckenden Ereignisse, die am Jngsten Tag
stattfinden werden..191
Einige von denjenigen, die sich am Jngsten Tag unter dem
Schatten Allahs befinden...195
Der Anfang und das Ende
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Einiges von dem, womit die Hochmtigen am Tag der
Auferstehung belohnt werden...203
Verschiedene Zustnde der Erde..205
Der lange Zeitraum des Jngsten Tages212
Einige der Bestrafungen, die fr diejenigen vorbereitet wurden,
die nicht die Zakah zahlten, die fr sie verpflichtend
war...218
Fr Snder ist der Tag der Auferstehung lang und schwierig; fr
die Menschen der Taqwa (Rechtschaffenheit, Frmmigkeit) ist
er weder lang noch schwierig.220
Der Ort des Lobes und der Herrlichkeit
Die Besonderheit des Gesandten Allahs (sas) vor allen anderen
Propheten; Teil davon ist die grere Frspache fr die
Menschen des Mauqif223
Am Jngsten Tag wird der Gesandte Allahs (sas) der Fhrer der
Kinder Adams sein.225
Der Gesandte (sas) ist am Jngsten Tag der Imam der
Propheten....225
Tag der Auferstehung bis zum Aufstellen der Waage
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Die Menschen zu bitten, verursacht, dass das Fleisch des
Bittenden am Jngsten Tag vom Gesicht abfllt...240
Der Haud (Becken)
berlieferungen ber den Haud (Becken) von Muhammad (sas)
mge Allah uns am Jngsten Tag davon zu trinken
geben...241
Einige der bedeutenden Gefhrten, die an den Haud glaubten,
Glauben an seine Existenz am Jngsten Tag besaen und
darber Hadithe berlieferten...241
Al-Kauthar ist ein Flu im Paradies, der dem Gesandten Allahs
(sas) gewhrt wurde....244
Am Jngsten Tag wird der Gesandte Allahs (sas) wollen, dass
seine Nation (anderen Nationen) zahlenmig berlegen ist; er
befahl ihnen, nach ihm nicht zum Unglauben zurckzukehren,
indem sie sich gegenseitig tteten.254
Das Hllenfeuer ist die Belohnung derjenigen, die absichtlich
ber den Gesandten Allahs (sas) lgen257
Am Jngsten Tag hat jeder Prophet einen Haud (Becken); sie
werden miteinander wetteifern, zu welchem Becken die meisten
Menschen kommen werden, um davon zu trinken.258
Der Anfang und das Ende
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Wer sich von der Sunnah des Gesandten (sas) abwendet, dessen
Gesicht wird von den Engeln geschlagen, sie vertreiben ihn am
Jngsten Tag vomHaud.268
Der Gesandte Allahs (sas) frchtete fr seine Nation, dass sie um
diese Welt wetteifern wrden268
Der Erste, der amJngsten Tag kommen und vomHaud trinken
wird, ist der, der in dieser Welt dem Durstigen etwas zu trinken
gegeben hat.269
Wer vomHaud trinkt, wird nie wieder Durst verspren und sein
Gesicht wird beschtzt sein, so dass es nicht schwarz
wird.270
Wer nicht an den Haud glaubt, dem wird davon nicht zu trinken
gegeben...272
Von allen Propheten wird der Gesandte (sas) am Jngsten Tag
die meisten Anhnger haben.273
Zwischen dem Grab des Gesandten (sas) und seinem Minbar
(Kanzel) ist ein Garten von den Grten des
Paradieses...274
Fr jeden Propheten gibt es einen Haud, doch der Haud unseres
Propheten (sas) ist der Grte von ihnen, der Geehrteste von
Tag der Auferstehung bis zum Aufstellen der Waage
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ihnen und zu ihm kommen die meisten Menschen, um von ihm
zu trinken281
Die Auliyah (islamischer Monotheist, der Allah liebt und Ihn
frchtet) Allahs werden kommen, um vom Becken der
Propheten Allahs zu trinken..282
Der Haud, zu dem die Menschen kommen werden, ist vor dem
ausgebreiteten Sirat; was auch immer dem widerspricht, ist
entweder schwach, wird abgelehnt oder ist
auslegungsbedrftig...283
Die Beschreibung der Lnge und der Weite des Haud
unterscheidet sich entsprechend dem, zu wem der Gesandte
Allahs sprach; er nannte die Orte, die die Person jeweils
kannte.287
Allah wird am Jngsten Tag kommen, um ber Seine Diener zu
richten.288
Die Rede des Herrn am Jngsten Tag mit den
Gesandten...298
Allahs Rede mit Adam am Jngsten Tag..302
Allahs Rede mit Nuh und Allahs Befragung von ihm, ob er Sein
Versprechen (die Botschaft) berbracht hat, so wie Allah sagte:
Der Anfang und das Ende
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Wahrlich, Wir werden jene fragen, zu denen (die Gesandten)
geschickt wurden und Wir werden die Gesandten
fragen...305
Ehrerweisung Ibrahims vor allen (Geschpfen), die am Tag der
Auferstehung anwesend sind.308
Isa und Allahs Rede mit ihm am Jngsten Tag310
Die Position des Gesandten Allahs (sas) bei Allah am Jngsten
Tag keine andere Position kommt seiner Stellung
nahe.314
Allahs Rede mit den Gelehrten whrend der bermittlung des
Urteils..316
Die erste Aussage Allahs an die Glubigen..316
Derjenige, der das Anvertraute und das Versprechen Allahs
verrt, wird keinen Anteil am Jenseits haben...317
Die Darstellung der Feuer und der Grten und das Errichten des
Mizan (Waage) und die Abrechnung bei Allah...323
Am Versammlungsort wird ein Auge des Hllenfeuers gezeigt
und es wird ber die Menschen schauen..326
Tag der Auferstehung bis zum Aufstellen der Waage
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Ein Hals wird aus dem Feuer herauskommen und sprechen; die
Hochmtigen; die Mushrikin (die Allah Partner beigesellen) und
diejenigen, die nicht die Wahrheit sprachen, werden in das
Hllenfeuer geworfen.327
Das Erwhnen der Waage331
Das Wiegen der Taten nach dem Urteil und der
Abrechnung333
Die Waage hat zwei Schalen, die eine physikalische Realitt
haben; und Bismillahir-Rahmanir-Rahim (Im Namen Allahs,
des Allerbarmers, des Barmherzigen) wird von nichts anderem
berwogen..334
Am Jngsten Tag wird das Zeugnis Niemand hat das Recht
angebetet zu werden auer Allah und Muhammad ist der
Gesandte Allahs die Snden auf der Waage
berwiegen..336
Ein guter Charakter ist das Schwerste, das auf die Waage des
Dieners am Jngsten Tag gelegt wird337
Die Aussagen der Gelehrten bezglich des Tafsirs ber die
Waage, die am Jngsten Tag existieren wird....349
Der Anfang und das Ende
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Am Jngsten Tag ist die Waage nicht fr jeden
Einzelnen351
Der Anfang und das Ende
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Vorwort des bersetzers
Das Buch der Endzeit Band 2
Imam Ibn Kathirs berhmtes Werk Al Bidaya wal Nihaya
Der Anfang und das Ende endet mit dem letzten Kapitel Al
Nihayat Al Fitan wal Malahim Buch der Endzeit- Die
Versuchungen und groen Kriege. Dieses letzte Kapitel,
welches an sich schon ein Werk ist, soll hiermit dem
deutschsprachigen Leser prsentiert werden. In dieser
vorliegenden bersetzung wurde dieses letzte Kapitel in vier
Bnder unterteilt.
Die vorliegende bersetzung Band 2 beschreibt die gewaltigen
Ereignisse, die am Jngsten Tag geschehen werden und das
Ende der diesseitigen Welt einluten und den Beginn des
Jenseits bedeuten. Das Jenseits ist uns im Detail von Allah und
Seinem Gesandten beschrieben worden. In diesem Band wird
insbesondere auf die Auferstehung, Haud (Becken des
Gesandten) und dem Aufstellen der Waage, in denen die Taten
der Menschen gewogen werden, eingegangen.
Die weiteren, inshaallah kommenden Bnder beschreiben die
Abrechnung, den Sirat und die Frsprache des Propheten s.a.s.
bis zum endgltigen Eintritt der Glubigen ins Paradies und
seiner Vorzge.
Mge Allah dieses Werk zu einem Nutzen fr die Menschheit
machen.
Der Anfang und das Ende
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Der Jngste Tag
Die verschiedenen berliefererketten des Hadithes: Ich und
die Stunde wurden geschickt wie diese beiden
Anas ibn Malik ging zu al-Walid ibn Abdul-Malik und der
Letztere fragte den Ersteren: Welche Aussagen hast du vom
Gesandten Allahs (sas) gehrt, in denen er die Stunde
erwhnte? Er sagte: Ich hrte den Gesandten Allahs (sas)
sagen: ,Ihr und die Stunde seid wie diese Beiden (in anderen
berlieferungen wird erwhnt, dass er dann seinen Zeige- und
Mittelfinger zeigte, um die Nhe der Beiden hervorzuheben).
(Ahmad) Obwohl andere den Hadith berlieferten, hat Ahmad
ihn als Einziger mit dieser Kette berliefert.
ber eine andere Kette berlieferte Imam Ahmad von Anas ibn
Malik, dass der Prophet (sas) sagte: Ich und die Stunde wurden
geschickt wie diese Beiden. Er (sas) zeigte dann auf seinen
Zeige- und Mittelfinger. Mit verschiedenen Ketten berlieferten
es Bukhari, Muslim, Ahmad und at-Tirmidhi.
Die berlieferung von Jabir Ibn Abdullah
Jabir ibn Abdullah sagte: Der Gesandte Allahs (sas) hielt vor
uns eine Predigt. Er pries Allah und lobte Ihn mit allem, was
Ihm gebhrt (Seine Erhabenheit und Gre). Er (sas) sagte
dann: ,Was dem folgt: Die wahrhaftigste Rede ist das Buch
Allahs und die beste Rechtleitung ist die Leitung von
Muhammad. Die belsten Angelegenheiten sind die neu
Tag der Auferstehung bis zum Aufstellen der Waage
20
Eingefhrten (in der Religion) und jede Bidah (Erneuerung) ist
eine Irrefhrung. Er erhob dann seine Stimme und seine
Wangen wurden rot. Sein Zorn wurde heftiger, als er (sas) die
Stunde erwhnte, als ob er der Warner einer Armee sei. Er (sas)
sagte dann: ,Die Stunde ist zu euch gekommen. Ich und die
Stunde wurden so geschickt. Er zeigte dann seinen Zeige- und
Mittelfinger. (Ahmad) Muslim, an-Nasai und Ibn Majah
berlieferten diesen Hadith ber verschiedene Ketten.
Die berlieferung von Sahl ibn Saad
Sahl sagte: Ich sah den Propheten (sas), wie er mit seinen zwei
Fingern, die nach dem Daumen kommen, ein Zeichen machte:
der Zeige- und der Mittelfinger und er sagte: ,Ich und die Stunde
wurden so gesandt. (Muslim)
Die berlieferung von Abu Hurairah
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte:
Ich und die Stunde wurden wie diese Beiden gesandt, und er
legte die Finger zusammen. Al-Hafiz Abu Yala berlieferte
diesen Hadith.
In einer anderen berlieferung berichtete Abu Hurairah, dass
der Prophet (sas) sagte: Ich und die Stunde wurden wie diese
Beiden gesandt. (Bukhari) Ibn Majah berlieferte ihn ber eine
andere Kette. In seiner berlieferung erwhnte er: Und er legte
seine Finger zusammen.
Tag der Auferstehung bis zum Aufstellen der Waage
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Der Hadith ber das Horn in seiner vollen Lnge mit einer
Beschreibung von einigen der Ereignissen, die am Jngsten
Tag stattfinden werden
Abu Hurairah sagte, dass der Gesandte Allahs (sas), whrend er
bei einer Gruppe seiner Gefhrten war, sagte: Wahrlich, als
Allah die Erschaffung der Himmel und der Erde beendete,
erschuf Er das Horn und gab es Israfil. Er hlt es an seinen
Mund, schaut auf den Arsh (Thron) und wartet darauf, wann
ihm befohlen wird. Abu Hurairah fragte: O Gesandter Allahs
(sas) und was ist as-Sur? Er (sas) sagte: Ein Horn. Und wie
ist es? Er (sas) sagte: Riesig. Und bei dem Einen, Der mich mit
der Wahrheit geschickt hat, die Gre seines Mundstcks ist wie
die Breite der Himmel und der Erde. Er wird drei Mal
hineinblasen: das erste Mal ist das Blasen des Schreckens; das
zweite Mal ist das Blasen der Ohnmacht; und das dritte Blasen
ist die Wiederauferstehung vor dem Herrn von allem, was
existiert. Allah wird Israfil befehlen, das erste Mal zu blasen,
indem Er sagt: Blase das Blasen des Schreckens. Die Bewohner
der Himmel und der Erde werden in Schrecken versetzt sein,
auer denjenigen, mit denen Allah zufrieden ist. Allah wird ihm
befehlen und dann wird er es erweitern und verlngern, ohne
mde zu werden. Dieses Blasen ist das, worber Allah sagte:
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15. Und diese erwarteten nichts als einen einzigen Schrei, fr
den es keinen Aufschub gibt. (Surah Sad, 38:15)
Der Anfang und das Ende
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Die Berge werden sich wie Wolken bewegen und sie werden
wie eine Fata Morgana sein. Die Erde wird ihre Bewohner
schtteln und sie wird wie ein Schiff auf See sein, wo die Wellen
es schlagen; sie wird ihre Bewohner umwerfen, wie eine an
einem Thron aufgehngte Lampe. Sie wird die Seelen
erschttern. Seht! Es ist das, worber Allah sagte:
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6. Eines Tages wird die Drhnende drhnen,7. gefolgt von der
Darauffolgenden. 8. Herzen werden an jenem Tage zittern.
(Surah an-Naziat, 79:6-8)
Die Erde wird sich mit ihren Bewohnern schtteln; jede stillende
Mutter wird ihr Stillen vergessen und jede Schwangere wird ihre
Last fallen lassen. Kinder werden grauhaarig und Menschen
werden flchten, fliehend vor dem Schrecken. Die Engel werden
sie treffen, sie in ihre Gesichter schlagen und sie werden
zurckkehren. Dann drehen sie sich um und rennen davon. Sie
werden keinen Beschtzer vor Allah haben. Einige von ihnen
werden zu den anderen rufen und whrend sie in diesem
Zustand sind, wird die Erde in zwei Risse geteilt, von einem
Gebiet zum anderen. Dann werden sie eine gewaltige Sache
sehen, sie haben nie zuvor etwas hnliches gesehen. Und
aufgrunddessen werden sie in solch einen Zustand des
Schreckens und des Leids verfallen, worber nur Allah volles
Wissen hat. Sie werden in den Himmel schauen und er wird wie
der kochende Schmutz von l (oder geschmolzenem Kupfer
Der Anfang und das Ende
195
Einige von denjenigen, die sich am Jngsten Tag unter dem
Schatten Allahs befinden
Abu Hurairah berlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte:
Sieben wird Allah von Seinem Schatten geben an dem Tag, an
dem es keinen Schatten auer Seinem Schatten gibt (in einer
anderen berlieferung heit es, auer dem Schatten Seines
Throns): der gerechte Imam; der Shab (junger Mann), der im
Gehorsam gegenber Allah, azza wa Jall, aufwuchs; ein Mann,
dessen Herz an der Moschee hngt von dem Moment, in dem er
sie verlt bis er zu ihr zurckkehrt; ein Mann, den eine Frau
von Schnheit und Stellung (zu sich) einldt und er sagt:
,Wahrlich, ich frchte Allah.; zwei, die sich fr Allah lieben sie
versammelten sich fr Ihn und trennten sich fr ihn; und ein
Mann, der spendet und es verbirgt, bis seine linke Hand nicht
wei, was seine rechte Hand spendet. (Bukhari)
Aisha berlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas) sagte: Wisst
ihr, wer diejenigen sind, die am Jngsten Tag zum Schatten
Allahs rennen? Die Gefhrten sagten: Allah und Sein
Gesandter wissen es am besten. Er (sas) sagte: Diejenigen, die
die Wahrheit akzeptieren, wenn sie ihnen mitgeteilt wird; die,
wenn andere bitten, grozgig geben; und die ber Menschen
auf dieselbe Weise urteilen wie ber sich selbst. (Ahmad)
Ahmad berlieferte ihn als Einziger und Ibn Luhaiah ist einer
der berlieferer in der Kette. Sie haben ber ihn gesprochen
und sein Sheikh ist nicht sehr bekannt.
Tag der Auferstehung bis zum Aufstellen der Waage
196
Darberhinaus werden die Menschen auf eine sehr schwere,
beengte, unbequeme und eingeschnrte Weise stehen auer
denjenigen, fr die Allah die Dinge leicht macht. Und wir bitten
Allah, den Allmchtigen, dies fr uns leicht zu machen und die
Angelegenheiten fr uns gerumig und angenehm zu machen.
Allah sagte:
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47. Und am Tage, da Wir die Berge vergehen lassen werden,
wirst du die Erde kahl sehen und Wir werden sie (die Vlker der
Erde) versammeln und werden keinen von ihnen zurcklassen.
(Surah al-Kahf, 18:47)
Zumah ibn Amr al-Harasi ash-Shami sagte: Ich fragte Aisha:
,Was sagte der Gesandte Allahs (sas), wenn er in der Nacht
aufstand (, um zu beten)? Und wie begann er das Gebet? Sie
sagte: ,Er machte zehn Mal Takbir (Allahu akbar), pries Allah
zehn Mal (alhamdulillah), bat zehn Mal um Vergebung (bei
Allah) oder er sagte: ,O Allah, vergib mir, leite mich und
versorge mich. Und er sagte: ,O Allah, ich suche Zuflucht bei
Dir vor der Enge des Jngsten Tages. (Ahmad) An-Nasai
berlieferte dasselbe, nur mit folgender Vernderung: Vor der
Enge des Standortes am Jngsten Tag.
Tag der Auferstehung bis zum Aufstellen der Waage
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oder Er hasst bse Taten und beltter. Und die Stunde wird
nicht eintreffen, bis schlechte Taten und Anstigkeiten
verbreitet sind, bis Beziehungen gebrochen werden und
Menschen schlechte Nachbarn werden und bis dem Betrger
vertraut wird und der Vertrauenswrdige wird als Betrger
angesehen. Seht! Wahrlich, euer Treffen ist an meinem Haud,
dessen Lnge und Weite eins sind. Es entspricht der Entfernung
zwischen Ailah und Mekkah der Reiseentfernung von einem
Monat. In ihm befinden sich Gefe, die den Sternen (in der
Anzahl) entsprechen; sein Getrnk ist weier als Silber. Wer
davon etwas trinkt, wird danach nie wieder durstig sein.
(Ahmad) Ubaidullah sagte: Ich habe keinen Hadith ber den
Haud gehrt, der begrndeter und vertrauenswrdiger ist als
dieser.
Ein weiterer Hadith von Abdullah ibn Amr
Abdullah ibn Amr sagte: Ich hrte den Gesandten Allahs (sas)
sagen: ,Die Entfernung zwischen den beiden Seiten meines
Hauds entspricht der Entfernung zwischen Ailah und Sana, der
Reiseentfernung von einem Monat. Seine Weite entspricht der
Lnge. In ihm befinden sich zwei Kanle, die aus dem Paradies
flieen; sie sind aus Silber und Gold. (Sein Getrnk ist) weier
als Milch und klter als Eis (oder Schnee) und in ihm befinden
sich Gefe, die der Anzahl der Sterne am Himmel
entsprechen. (At-Tirmidhi)
Der Anfang und das Ende
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Die berlieferung von Abdullah ibn Masud
Abdullah berlieferte, dass der Prophet (sas) sagte: Ich bin euer
Farat (Vorgnger, der euch vorausgeht) amHaud. (Bukhari)
Abdullah ibn Masud berlieferte, dass der Prophet (sas) sagte:
Ich bin euer Farat am Haud. Mnner von euch werden
erhoben und sie werden vor mir aufgehalten. Ich werde sagen:
,O mein Herr, meine Gefhrten. Es wird gesagt werden:
,Wahrlich, du weisst nicht, was sie nach dir ahdathu (an Snden
begangen haben). (Bukhari)
Eine andere Kette von Abdullah ibn Masud ber den Haud
und andere Dinge
Ibn Masud sagte: Die beiden Shne von Malikah gingen zum
Propheten (sas) und sagten: ,Wahrlich, unsere Mutter ehrt ihren
Ehemann, sie ist zu ihrem Kind barmherzig und grozgig zu
ihrem Gast auer dass sie whrend der Tage der Unwissenheit
starb (vor dem Islam). Er (sas) sagte: ,Eure Mutter ist im
Hllenfeuer. Sie wandten sich ab und gingen und Schmerz war
auf ihren Gesichtern. Er (sas) lie nach ihnen rufen und sie
kamen zurck. Sie kamen zurck und auf ihren Gesichtern war
Freude erkennbar, da sie hofften, dass etwas (Positives)
eingetreten war. Dann sagte der Prophet (sas): ,Meine Mutter ist
mit eurer Mutter. Ein Mann von den Heuchlern sagte: ,Dies
kann seiner Mutter nicht im Geringsten helfen und []. Ein
Tag der Auferstehung bis zum Aufstellen der Waage
316
mitgeteilt, dass Du ihn wahrlich zu mir geschickt hast. Allah
wird sagen: ,Er sprach die Wahrheit. Dann werde ich
Frsprache einlegen und sagen: ,O mein Herr, Deine Diener am
Rande der Erde... Und dies ist der Ort des Lobes und der
Verherrlichung. Abu Bakr ibn Abi ad-Dunya berlieferte dies.
Allahs Rede mit den Gelehrten whrend der bermittlung des
Urteils
Am Jngsten Tag wird Allah den Gelehrten Ehre verleihen
Thalabah ibn al-Hakam berlieferte, dass der Gesandte Allahs
(sas) sagte: Wenn Allah auf Seinem Kursi (Schemel) sitzen
wird, um das Urteil zu verknden, wird Er zu den Gelehrten
sagen: ,Ich habe nicht Mein Wissen und Mein Hukm (Urteil) in
euch gelegt, ohne dass Ich euch vergeben wollte und es kostet
Mich nichts. (At-Tabarani)
Die erste Aussage Allahs an die Glubigen
Muadh ibn Jabal berlieferte, dass der Gesandte Allahs (sas)
sagte: Wenn ihr wnscht, werde ich euch die ersten (Worte)
Allahs, azza wa Jall, die Er Seinen Glubigen am Jngsten Tag
sagen wird, mitteilen und die ersten Worte, die ihr zu Ihm sagen
werdet. Die Gefhrten sagten: Ja, o Gesandter Allahs. Er (sas)
sagte: Wahrlich, Allah wird zu den Glubigen sagen: ,Liebtet
ihr es, Mich zu treffen? Sie werden sagen: ,Ja, o unser Herr. Er