NIEDERSCHRIFTBERDIEENTHLLUNGDERSCHEINARGUMENTE

(DERPOLYTHEISTENGEGENDENMONOTHEISMUS)

MUHAMMADIBNABDALWAHB

Im Namen Allhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen, auf Den wir uns sttzen. So wisse, Allh
erbarme sich Deiner, dass der Glaube an die Einzigkeit und Einheit Allhs (tawhd) die
AusschlielichkeitAllhsinderAnbetungundDienerschaftbedeutet.MitdiesemGlaubensandte
AllhalleseineProphetenzuseinenDienern.

Der erste Gottgesandte war Nh (as), den Er (swt) zu seinem Volk entsandte, als es aus seinen
rechtschaffenen Menschen Wadd, Suw, Yagth, Yaq, und Nasr
1
(nach Bukhr in
seinemahhgehrendiesefrommenMenschenzumVolkeNhs(as).Alssiegestorbenwaren,
verfhrte der Satan dieses Volk, fr sie Denkmler zu bauen, die dann von den Nachfahren als
Gtzen angebetet wurden.) Gtzen machte. Er schickte ihn zu seinem Volk, das zwar betete,
pilgerte und Seiner gedachte, aber zwischen sich und Allh (swt) Vermittler schuf, die es Allh
nher bringen sollte. Es sagte: Wir wollen ihre Frsprache bei Allh. Zu diesen Vermittlern
zhlten spter die Engel, der Prophet s (Jesus) (as) und seine Mutter Maryam (Maria) und
weitererechtschaffeneMenschen.

Der letzte Gottesgesandte war Muhammad (Allhaws), der zu den Menschen kam und die
Bilder dieser rechtschaffenen Leute, die spter zu Gtzen wurden, zerbrach. Er kam, um die
Religion des brhm (as) zu erneuern und den Menschen mitzuteilen, dass dieses Gott nher
sein allein Allhs Sache ist und nicht die Sache eines Knigs oder eines Propheten oder
irgendeinesanderenWesens.

Tatsache ist, dass selbst die Polytheisten und Gtzendiener (mushrikn) bezeugen, dass Allh
alleinderSchpferist,derkeineTeilhaberhatunddasskeinerauerIhmberdieWeltenwaltet,
Leben gibt und Leben nimmt. Himmel und Erde und was sie an Wesen beherbergen, sind Seine
Diener,unterstehenSeinerGewaltundstehenIhmstetszurVerfgung.

DerQurn erlutert dieseTatsache ber diePolytheisten, die derProphet Muhammad (Allh

aws)entschiedenbekmpfte,infolgendemQurnVers:

1
siehe:[SratNh:23]
KshfAshShubuhtEnthllungderScheinargumente(derPolytheistengegendenMonotheismus)

Sprich:Werversorgteuchvom Himmelherundausder Erde?Oderweristes, derGewalt

ber die Ohren und die Augen hat? Und wer bringt das Lebendige aus dem Toten hervor
und das Tote aus dem Lebendigen? Und wer sorgt fr alle Dinge? Sie werden sagen:
Allh.Sosprich:WolltihrIhndennnichtfrchten?[Ynus:31]

undinfolgendemVers:

Sprich: Wessen ist die Erde, und (wessen,) wer auf ihr ist, wenn ihr es wisset? Sie werden
sagen: Allh. Sprich: Wollt ihr denn nicht nachdenken? Sprich: Wer ist der Herr der
siebenHimmelundderHerrdesGewaltigenThrons?Siewerdensagen:(Siesind)Allhs.
Sprich:Wolltihrdennnichtgottesfrchtigsein?[Mu`minn:8487]

Und vieles mehr! Obwohl die Polytheisten (mushrikn) all dies zugegeben hatten, wurden sie
nicht zwischen die Anhnger des Glaubens an den Monotheismus (tawhd), wozu der Prophet
Muhammad (Allhaws) sie aufrief, eingereiht. Denn wer sich nicht zum Tawhd, d.h. zur
alleinige Anbetung Allhs (swt), bekennt, zhlt nicht zu den Monotheisten (muwahidn). Es gibt
Polytheisten, die die Engel rufen, andere einen rechtschaffenen Mann wie alLt und wieder
andereeinenProphetenwies(as),umfrsiebeiAllh(swt)Frsprachezueinzulegen.

DerProphetMuhammad(Allhaws)hatschonzuseinerZeitallediesePolytheistenbekmpft.
Er forderte sie alle auf, in ihrem Gebet, in ihrer Anbetung Aufrichtigkeit zu zeigen, so wie Allh
(swt)essagt:

Undwahrlich,dieGebetshusersindAllhs;soruftniemandennebenAllhan.[alJinn:18]

Undweiter:

IhmgebhrtderaufrichtigeAnruf;undjene,diesiestattIhmanrufen,kommenihnenmit
nichtsentgegen;(siesind)wiejener,derseinebeidenHndenachWasserausstreckt,damit
es seinen Mund erreiche und ihn doch nicht erreicht. Und das Bitten der Unglubigen ist
vlligverfehlt.[arRaad:14]

HiererfhrstDu,warumMuhammad(Allhaws)sieallebekmpfthat,dennerwollte,dasssie
sich in ihren Bitten nur an Allh (swt) wenden sollen, ihr Gelbde nur bei Allh allein ablegen,
ihreOpferschlachtungennurfrAllhalleinausfhren,ihreHilferufenuranAllhalleinrichten
undihrGebetnurAllhalleingeltensoll.

Nun begreifst Du, warum der Prophet (Allhaws) sie als Muslime nicht akzeptieren wollte,
dennsiehabenzwischensichundAllh(swt)Vermittlergeschaffen.

Der Glaubenssatz des Tawhd heit: L lha llAllh (Es gibt keinen der Anbetung und
Dienerschaft Wrdigen, auer Allh). Die Polytheisten haben aber im Laufe der Zeit mal einen
Knig,maleinenProphetenodereinenHeiligenundauchmaleinenBaumodereinenStein,sogar
maleinenJinnfrAllhgehalten,derfralleszustndigsei.

KshfAshShubuhtEnthllungderScheinargumente(derPolytheistengegendenMonotheismus)

ObwohldiedamaligenPolytheistenumalledieFhigkeitenAllhs(swt)wussten,wolltensieIhn
(swt) nicht so richtig begreifen, denn sie meinten mit dem Wort Gott, was die Polytheisten
unsererTagemitdemWortHerrmeinen.DaherriefderProphetMuhammad(Allhaws)sie
auf, die Einheit und Einzigkeit Allhs zu bezeugen: L lha llAllh Es gengt aber nicht,
diesenSatznurauszusprechen,ermussvielmehrverinnerlichtwerden.

DieunglubigenIgnorantenwissenumdas,wasderProphet(Allhaws)damitmeinte,d.h.die
alleinigeAnbetungAllhs(swt),abersieziehenestrotzdemvor,sichandenShirkzuhalten.Denn
als er (Allhaws) sie aufrief, L lha llAllh zu bezeugen, antworteten sie, so wie es im
Qurnsteht:

Macht er denn die Gtter zu einem einzigen Gott? Das ist frwahr etwas sehr
Verwunderliches.[d:5]

Heute
2
gibtesMenschen,diesichfrMuslimehalten,diedenGlaubenssatznurdemWortenach
bezeugen, ohne ihn wirklich und mit dem Herzen zu begreifen. Der Klgste unter diesen
Menschen erkennt lediglich, dass Allh (swt) es ist, der der Schpfer ist und ber alle Welten
waltet, aber mehr nicht. Von einem solchen Menschen ist aber nichts Gutes zu erwarten, da die
Unglubigen (kuffr) von damals um diesen Satz mehr wussten als er. Sobald Du aber erkennst,
wasdamitgemeintistundwasShirkist,berdenAllh(swt)sagt:

Allh vergibt gewiss nicht, dass man Ihm (etwas) beigesellt. Doch was auer diesem ist,
vergibt Er, wem Er will. Wer Allh (etwas) beigesellt, der ist frwahr weit abgeirrt. [an
Nis`:116]

SobaldDualsodieserkennstundumdieReligionAllhsweit,dieErdurchalleseineGesandten
zu den Menschen offenbarte und weit, wie ungebildet die meisten Menschen heute
2
geworden
sind,erlangstDudadurchzweiVorteile:

Der erste Vorteil ist, dass Du Dich ber die Gnade und Gte Allhs freuen kannst, denn Er
versprach:

>

Sag: ber die Huld Allhs und ber Seine Barmherzigkeit, ja darber sollen sie froh sein.
Dasistbesseralsdas,wassiezusammentragen.[Ynus:58]

Der zweite Vorteil ist, dass Du gottesfrchtig wirst. Denn wenn Du weit, dass schon ein
gesprochenes Wort einen Menschen unglubig machen kann, begreifst Du die Bedeutung der
Gottesfurcht. Dieses Wort kann aus Unwissenheit oder im Glauben daran, dass man dadurch
Allh (swt) nher kommt, so wie einst die Unglubigen es taten, gesprochen werden. Aber das
entschuldigtnichtdenjenigen,deressoausspricht.DiesumsomehralsAllh(swt)DirvomVolke
Mserzhlte,alseszuMs(as)sagte:

MacheunseinenGott,sowiesieGtterhaben![alrf:138]

2
Zur Zeit des mm, im 12.13. Jahrhundert n.H. (18.Jh.n.Chr.); heute (21. Jh.n.Chr.) ist dieser Zustand
natrlichumeinweitesdrastischer.
KshfAshShubuhtEnthllungderScheinargumente(derPolytheistengegendenMonotheismus)

Dies, obwohl dieses Volk viel Wissen besa und fromm war. Und dies soll dich davon abhalten,
solcheFehlerzubegehen,wiedamalsdieUnglubigensiebegingen.EswarAllhsWille,dassEr
keinen Propheten mit diesem Glauben des Tawhd entsandte, ohne ihm zugleich Feinde zu
machen,sowieauchimQurngeschriebensteht:

UndsohattenWirfrjedenProphetenFeindebestimmt:dieSatanederMenschenundder
Jinn. Sie geben einander zum Trug prunkende Rede ein und htte es dein Herr gewollt,
htten sie es nicht getan; so berlass sie sich selbst mit dem, was sie erdichten. [al
nm:112]

Auch die Feinde des Monotheismus (tawhd) knnen ber viel Wissen, ber Bcher und
Argumenteverfgen,sowiediesauchimQurnbeschriebenwird:

Und als ihre Gesandten mit deutlichen Beweisen zu ihnen kamen, da frohlockten sie ber
dasWissen,das sie(selbst)besaen. Unddas,worber siezuspotten pflegten,umfing sie.
[alMuminn:83]

Jetzt weit Du, dass der Weg zu Allh (swt) mit Feinden besetzt ist, die Ausdruckskraft, Wissen
und Argumente haben. Aus diesem Grund musst Du Dich mit dem Wissen um der Religion und
IdeologieAllhsausstatten,damitDugegendieseFeindekmpfenkannst.FeindewiedieSatane,
derenAnfhrerzuAllh(swt)sagte:

Er sagte: Darum, dass Du mich hast abirren lassen, will ich ihnen gewiss auf Deinem
geradenWegauflauern.(16)Dannwillichbersievonvorneundvonhintenkommen,von
rechts und von links, und Du wirst die Mehrzahl von ihnen nicht dankbar finden. [al
rf:1617]

Aber Du sollst keine Angst davor haben und wende Dich an Allh (swt) und hre auf seine
BeweiseundArgumente.Allhsagt:

Die da glauben, kmpfen fr Allhs Sache, und die nicht glauben, kmpfen fr die Sache
desTeufels;darumkmpftgegendieAnhngerdesSatans!Wahrlich,dieListdesSatansist
schwach.[anNis`:76]

SelbstderUngebildeteunterdenMonotheisten(muwahidn)wrdebertausendGelehrteunter
denPolytheisten(mushrikn)triumphieren,dennAllhsagt:

UndUnsereHeerscharwirdsichersiegreichsein.[fft:173]

Die Heerscharen Allhs (swt) sind Sieger in Wort und Argument, sie sind die Sieger mit dem
Schwert.NurderunbewaffneteMuwahidhatAngstaufseinemWeg.DennAllhgabunsgndig
das Buch, das uns Klarheit verschaffte und es fr alle Muslime zur Gnade und Frohen Botschaft
machte.DieLgnerhabenkeineArgumente,dieAllh,derAllerhabene,nichtwiderlegenknnte:

KshfAshShubuhtEnthllungderScheinargumente(derPolytheistengegendenMonotheismus)

Und sie legen dir keinen Einwand vor, ohne dass Wir die Wahrheit und die schnste
Erklrungbrchten.[alFurqn:33]

Die QurnExegeten (mufasirn) einigten sich darauf, dass dieser QurnVers eine allgemeine
Gltigkeithat,d.h.dassdieArgumentederLgnerbiszumjngstenTagimmerwiderlegbarsind.
Im Folgenden entnehmen wir aus dem Qurn die Antwort Allhs auf die Lgner oder Flscher
(ahl albtil) auch von heute. Diese Antwort auf die Polytheisten hat eine allgemeine wie
detaillierteForm.DieallgemeineFormaufdieArgumentederPolytheisten:DieallgemeineForm
istgewaltigundnutzbringendfrden,dersiebegreift.Allh,derAllerhabene,sagt:

Er ist es, Der dir das Buch herabgesandt hat. Darin sind eindeutig klare Verse sie sind die
Grundlage des Buches und andere, die verschieden zu deuten sind. Doch diejenigen, in
deren Herzen (Neigung zur) Abkehr ist, folgen dem, was darin verschieden zu deuten ist,
um Zwietracht herbeizufhren und Deutelei zu suchen, (indem sie) nach ihrer abwegigen
Deutungtrachten.AberniemandkenntihreDeutungauerAllh.Diejenigenaber,dieein
tiefbegrndetes Wissen haben, sagen: Wir glauben wahrlich daran. Alles ist von unserem
Herrn.DochniemandbedenktdiesauerdenEinsichtigen.[lImrn:7]

ProphetMuhammad(Allhaws)hatauchhierzugesagt:Wennihrdenjenigenbegegnet,die
den mehrdeutigen (Versen) folgen, dann sind sie es, die Allh gemeint hat. Ihr msst euch
vorihneninAchtnehmen.DiePolytheisten(mushrikn)wrdenz.B.vorbringen:

Wisset, dass ber Allhs Schtzlinge keine Furcht kommen wird, noch sollen sie traurig
sein.[Ynus:62]

Das bedeutet also, dass die Frbitte bei den Freunden Allhs rechtens ist, denn sie besitzen, wie
dieProphetenauch,AnsehenbeiAllh.DieMushriknknnenausdenWortenMuhammads(
Allhaws) zitieren, um ihre Lgen zu untermauern. Solltest Du diese, ihre Ausfhrungen, nicht
verstehen, so antworte ihnen damit, was Allh (swt) Dich gelehrt hat, dass die Mushrikn
allgemein schiefe Neigungen in ihrem Herzen tragen, denn sie befolgen nicht die bestimmten,
sondern die mehrdeutigen QurnVerse. Die Mushrikn glauben zwar an Allh (swt), aber ihre
Bindung an Engel, den Propheten und den Rechtschaffenen lsst sie unglubig werden, da sie
sagen:

DassindunsereFrsprecherbeiAllh.[Ynus:18]

DukannstdenMushriknauchsagen:Das,wasihrmirausdemQurnundausdenWortendes
Propheten vorbringt, kenne ich zwar dem Sinne nach nicht genau, aber ich wei mit absoluter
Sicherheit, dass Allh nicht widersprchlich sein kann und dass die Worte des Propheten den
Aussagen Allhs nicht widersprechen knnen. Eine solche Antwort ist richtig, aber sie wird nur
von denjenigen verstanden, die Allh (swt) rechtgeleitet hat. ber diese Menschen sagt Allh
(swt):

Aberdieswirdnurdenengewhrt,diegeduldigsind;unddieswirdnurdenengewhrt,die
eingroesGlckhaben.[Fuilat:35]

Die detaillierte Antwort auf die Argumente der Mushrikn: Die Feinde Allhs haben viele
Einwnde, mit denen sie den Leuten begegnen. Einer davon ist : Wir stellen Allh gar keinen
KshfAshShubuhtEnthllungderScheinargumente(derPolytheistengegendenMonotheismus)

PartnerzurSeite,dennwirbezeugen,dassesnureineneinzigenGottgibtunddasskeinerauerihm
die Welt erschaffen hat, den Menschen Unterhalt gibt und der den Menschen nutzt oder schadet,
und dass der Prophet Muhammad (Allhaws) wie jeder andere Mensch nicht in der Lage ist,
Nutzen oder Schaden von sich abzuwenden aber wir sind Snder und die Rechtschaffenen in der
WelthabenAnsehenbeiAllhunddaherrufenwirsiezuHilfe.

Da musst du die dazugehrigen QurnVerse vorlesen und auch sagen: Muhammad (Allh
aws) hat hnliche Mushrikn bekmpft, die das gleiche behauptet hatten. Und wenn die
Mushriknsagen:DieseQurnVersebetreffendieGtzendiener,wirbezeugenaberdieEinzigkeit
Gottes, muss deine Antwort lauten: Es gibt Unglubige, die die Gtzen oder die Rechtschaffenen
anbeten.

Allh(swt)sagtberdieseUnglubigen:

>

Jene, die sie anrufen, suchen selbst die Nhe ihres Herrn (und wetteifern untereinander,)
wer von ihnen (Ihm) am nchsten sei und hoffen auf Sein Erbarmen und frchten Seine
Strafe.Wahrlich,dieStrafedeinesHerrnistzufrchten.[alsr`:57]

Es gibt auch andere, die sich an s (as) und seine Mutter gewandt haben, obwohl Allh dazu
sagte:

DerMessias,derSohnderMaria,warnureinGesandter;gewiss,andereGesandtesindvor
ihmdahingegangen.UndseineMutterwareineWahrhaftige;beidepflegten,Speisezusich
zu nehmen. Siehe, wie Wir die Zeichen fr sie erklren, und siehe, wie sie sich abwenden.
[alMda:75]

Dannsageihnen,wasAllhauchimfolgendensagt:

>

Und am Tage, wo Er sie alle versammeln (und) dann zu den Engeln sprechen wird: Sind
diese es, die euch dienten? werden sie sagen: Preis (sei) Dir! Dich haben Wir zum
Beschtzer, nicht sie. Nein, sie dienten den Jinn; an sie haben die meisten von ihnen
geglaubt.[Sab:4041]

DieseQurnVersebedeuten,dassAllh(swt)sowohldiejenigen,diesichandieGtzenwenden
als auch diejenigen, die sich an die Rechtschaffenen wenden, als Unglubige betrachtet. Die
Mushrikn wrden da sagen: Das schon, aber die Gtzendiener wandten sich an ihre Gtzen, um
etwasvonihnendirektzuerbittenwiraberwollenvonunserenHeiligennurdieFrsprachefruns
beiAllh.

SomusstDuhiersagen:Dasistgenaudas,wasdieUnglubigensagen.Unddannlies,wasAllh
(awj)hierzusagt:

Wahrlich, Allh (allein) gebhrt lauterer Gehorsam. Und diejenigen, die sich andere zu
Beschtzern nehmen statt Ihn (, sagen): Wir dienen ihnen nur, damit sie uns Allh
KshfAshShubuhtEnthllungderScheinargumente(derPolytheistengegendenMonotheismus)

nahebringen. Wahrlich, Allh wird zwischen ihnen ber das, worber sie uneins sind,
richten.Wahrlich,AllhweistnichtdemdenWeg,dereinLgner,einUndankbarerist.[az
Zumar:3]

und:

Sie verehren statt Allh das, was ihnen weder schaden noch ntzen kann und sie sagen:
Das sind unsere Frsprecher bei Allh. Sprich: Wollt ihr Allh von etwas Nachricht
geben, was Ihm in den Himmeln oder auf der Erde unbekannt ist? Gepriesen sei Er, und
hochErhabenistErberdas,wassieIhmzurSeitestellen.[Ynus:18]

Das sind die Hauptargumente der Mushrikn. Das, was sie zustzlich anfhren, ist nicht mehr
schwer zu beantworten. Die Mushrikn wrden nun sagen: Wir beten nur zu Allh allein an, die
Wendung an die Rechtschaffenen unter den Menschen ist keine Anbetung. Da musst Du ihnen
antworten:Ihrgebtalsozu,dassAllh(swt)euchbefohlenhat,nurihnalleinanzubeten,weildas
seinalleinigesRechtist.Dawerdensiesagen:Ja.

Dannfragesie:ErklrtmirbittedieAnbetung,undinsbesonderediealleinigeAnbetungAllhs?Du
wirstfeststellen,dasssiedieAnbetungundihreFormeneigentlichgarnichtwirklichkennen.

Dahererklreesihnen,wieAllh(swt)dasmeint:

RufteurenHerrninDemutundimverborgenenan.Wahrlich,Erliebtdiebertreternicht.
[alrf:55]

Dann frage sie: Ist das die Anbetung? Sie antworten: Ja, und das Erbitten ist der Kern der
Anbetung.Dannsageihnen:Also,wennihrTagundNachtAllhanbetet,umetwaszuerreichen,
und ihr schaltet dabei einen Propheten usw. ein, habt ihr Allh jemandem beigesellt? Sie werden
antworten: Ja. Dann sage ihnen: Wenn ihr nach Allhs Wort

So bete zu
deinem Herrn und bringe (Schlacht)Opfer dar. [alKawthar:2] handelt, ist das dann auch
Anbetung?Siewerdensagen:Ja.Dannsageihnen:WennihrfrGeschpfewieProphetenoder
Jinnopfert,habtihrdannnichtjemandandereninderAnbetungAllhsbeigesellt?

Siemssenhierantworten:Ja.Dannsageihnen:HabendieMushriknvondamals,dieEngelund
dieRechtschaffenenangebetet?Siewerdenantworten:Ja.Dannfragesie:HabendieMushrikn
von damals die Engel und die Rechtschaffenen gerufen, fr sie geopfert und bei ihnen Zuflucht
gesucht,ansonstennurAllhangebetet?DieMushriknvondamalsgabendochzu,dassdieEngel
unddieRechtschaffenendieDienerAllhssindundunterseinerHerrschaftstehenunddassAllh
(swt) derjenige ist, der alles waltet. Sie riefen und suchten Zuflucht bei ihnen, nur wegen ihres
Ansehens und ihrer Frsprache. Das ist eine sehr klare Feststellung: Wenn die Mushrikn Dir
sagen: Verleugnest Du dann die Frbitte des Gesandten Muhammad (Allhaws) und stellst Du
sie in Abrede? Darauf kannst Du antworten: Ich stelle sie nicht in Abrede und verleugne sie auch
nicht,denneristderFrbitteersuchendeFrsprecherundicherhoffemirseineFrsprache,aberdie
Frsprache selbst gehrt nicht ihm, sondern Allh:

>

Sprich:AlleFrsprachegehrtAllh.SeinistdasKnigreichderHimmelundder
Erde.UndzuIhmwerdetihrzurckgebracht.[Ynus:18]

KshfAshShubuhtEnthllungderScheinargumente(derPolytheistengegendenMonotheismus)

Undsieistnurdannmglich,wennAllhsieerlaubt:

Allh kein Gott ist da auer Ihm, dem Lebendigen, dem Ewigen. Ihn ergreift weder
SchlummernochSchlaf.Ihmgehrt,wasindenHimmelnundwasaufderErdeist.Werist
es, der bei Ihm Frsprache einlegen knnte auer mit Seiner Erlaubnis? Er wei, was vor
ihnen und was hinter ihnen liegt; sie aber begreifen nichts von Seinem Wissen, es sei denn
das, was Er will. Weit reicht Sein Thron ber die Himmel und die Erde, und es fllt Ihm
nichtschwer,sie(beide)zubewahren.UndEristderHohe,derErhabene.[alBaqara:255]

UndErlsstnurfrdenFrsprachegelten,demErsieauchgewhrenwill:

Er wei, was vor ihnen und was hinter ihnen ist, und sie legen keine Frsprache ein auer
frden,andemErWohlgefallenhat,undsiezagenausFurchtvorIhm.[alnbiy`:28]

Allh(swt)lsstnurdenTawhdzu:

UndwereineandereReligionundIdeologiealsdenslmbegehrt:nimmersollsievonihm
angenommenwerden,undimJenseitswirderunterdenVerlierernsein.[lImrn:85]

Jetzt wird Dir klar, dass die Frsprache an sich nur Allh, dem Allerhabenen, zukommt und Du
kannstsienurvonIhmalleinerbitten.DahermusstDuAllhrufen:OhAllh,enthaltemirseine
(Muhammads)Frsprachenichtvor,lassihnfrmichundmeinesgleichenfrsprechen.

Die Mushrikn werden hier sagen: Der Prophet Muhammad (Allhaws) bekam das
Frspracherecht und wir erbitten lediglich, was Allh ihm (bereits) gewhrt hat. Deine Antwort
muss dann lauten: Allh hat ihm zwar dieses Recht gegeben, euch jedoch verboten, sich direkt an
ihn(denPropheten)zuwenden.

Allh(swt)sagt:

Undwahrlich,dieMoscheensindAllhssoruftniemandennebenAllhan.[alJinn:18]

Sie werden weiter sagen: Das Frspracherecht wurde auch den Engeln und den Rechtschaffenen
gewhrtesistdaherrichtig,diesvonihnenzuerbitten.Wennsiedassobehaupten,dannverfallen
sie wieder der Anbetung der Rechtschaffenen, wenn nicht, dann ist ihr Argument d.h. Allh
(swt)habeihnendasFrspracherechtgegebenundicherbittedieFrsprachevonihnenfalsch.

Sie knnen auch behaupten: Wir gesellen Allh keine Partner bei, wenn wir lediglich die Zuflucht
beidenHeiligensuchen.DasisteigentlichkeinShirk.Dumusstdannantworten:Ihrgebtzu,dass
Allh (swt) den Shirk verboten hat und ihn schlimmer als die Snde bezeichnete und ihn nicht
vergibt. Knnt ihr denn sagen, was dieser Shirk ist, den Allh verboten hat und nicht vergibt Sie
werdenihnnichtkennen!!Dahersageihnen:Wieknntihrbehaupten,dassihrkeineMushrikn
seid, wo ihr den Shirk gar nicht kennt? Warum erkundigt ihr euch nicht ber dieses Verbot
Allhs? Glaubt ihr etwa, Allh wird uns etwas verbieten, ohne es uns zu erklren? Sie werden
sagen:ShirkistAnbetenvonGtzenundwirbetenkeineGtzenan.

KshfAshShubuhtEnthllungderScheinargumente(derPolytheistengegendenMonotheismus)

Dannantworteihnen:WasbedeutetGtzenanbetung?Denktihrwirklich,dassdieGtzenanbeter
in Wirklichkeit an Holz oder Steine glaubten, die ihnen helfen sollen, wenn sie sie anbeteten?
Keinesfalls. Diese Gtzenanbeter wollten nur dadurch Allh (swt) nher sein, so wie ihr Mushrikn
dies mit euren Rechtschaffenen und Engeln tut, wenn ihr Steine und Bauten auf eure Grber und
sonstwohinstellt.

DerPolytheismus(shirk)beschrnktsichalsonichtnuraufdieGtzenanbeter,sondernerstreckt
sich auch auf diejenigen, die Heilige, Engel oder Propheten wie s (as) rufen und erbitten. Das
Problem bei dieser Sache ist, dass Du die Mushrikn so weit bringst, dass sie zugeben, dass sie
nichtanderssindalsdieGtzenanbetervondamals.Dennsiewrdengenausorufenwiediese:

Macht er denn die Gtter zu einem einzigen Gott? Das ist frwahr etwas sehr
Verwunderliches.[d:5]

Wenn Du weit was das ist, was die Mushrikn unserer Tage mit der Bezeichnung
Dogma/Ideologie versehen, wirst Du erkennen, dass dies der Shirk ist. Die Mushrikn von
damals waren viel weniger solche als die von heute, und deren Shirk wog weniger und zwar aus
zweiGrnden:

Erstens: Die Vorfahren waren Mushrikn, weil sie Engel und Rechtschaffene riefen, aber nur
dann,wenndieZeitengutwaren.InNotzeitenwarensieAllh(swt)treuundaufrichtigergeben:

Und wenn euch auf dem Meer ein Unheil trifft: verloren sind jene die ihr an Seiner Statt
anruft. Hat Er euch aber ans Land gerettet, dann kehrt ihr euch (von Ihm) ab; denn der
Menschistundankbar.[alsr`:67]

Und:

Sprich: Was denkt ihr? Wenn die Strafe Allhs ber euch kommt oder die Stunde euch
ereilt, werdet ihr dann zu einem anderen rufen als zu Allh, wenn ihr wahrhaftig seid?
Nein, zu Ihm allein werdet ihr rufen; dann wird Er das hinwegnehmen, weshalb ihr (Ihn)
anruft,wennErwill,undihrwerdetvergessen,wasihr(Ihm)zurSeitestelltet.[alnm:40
41]

Und:

Und wenn den Menschen ein Unheil trifft, so ruft er seinen Herrn an und wendet sich Ihm
bufertigzu.Dannaber,wennErihmeineGnadevonSichausgewhrthat,vergisster,um
was er Ihn zuvor zu bitten pflegte, und setzt Allh Partner zur Seite, so dass er (die
Menschen) von Seinem Wege ab in die Irre fhrt. Sprich: Vergnge dich mit deinem
UnglaubenfreinekurzeZeitdenndugehrstzudenBewohnerndesFeuers.[azZumar:8]

Und:

KshfAshShubuhtEnthllungderScheinargumente(derPolytheistengegendenMonotheismus)

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UndwennWogensiegleichHllenbedecken,dannrufensieAllhinlauteremGlaubenan;
doch rettet Er sie dann ans Land, so sind es (nur) einige von ihnen, die einen gemigten
Standpunkt vertreten. Und niemand leugnet Unsere Zeichen, auer allen Treulosen,
Undankbaren.[Luqmn:32]

Zweitens: Die Vorfahren waren Mushrikn, indem sie Verbndete Allhs (swt) wie Propheten,
EngelundrechtschaffeneMenschensowiegottergebeneGeschpfewieBumeundSteinegerufen
haben. Die Mushrikn unserer Tage
2
rufen hingegen die sndhaftigsten Menschen, ber die die
Mushriknselbsterzhlen,dasssiestehlenundsndigenunddasGebetnichtverrichten.Diesist
frwahrschlimmeralsdasRufenvonBumenundSteinen.

Die Mushrikn von heute behaupten: Die Mushrikn von damals, denen der Qurn offenbart
wurde,habeneinstnichtbezeugt,dasseskeineandereGottheitauerAllh(swt)gibtsieglaubten
nicht an den Gesandten Allhs (Allhaws) und verleugneten die Auferstehung und lehnten den
Qurngrundstzlichab,wobeisieihnalsZaubereibezeichneten.Wirabertundasallesnicht!Wir
beten und fasten. Wie knnt ihr uns nun mit ihnen auf eine Stufe stellen? Die Antwort darauf
lautet: Wer nur zum Teil an die Sunna des Propheten Muhammad (Allhaws) glaubt, ist
unglubigundkein Muslim.Wer nurzum Teilanden Qurnglaubt, istunglubig. Weran den
Monotheismus (tawhd) glaubt, aber das Gebet nicht verrichtet; wer an den Tawhd glaubt und
betet,aberkeineZakabgibt;werandenTawhdglaubtundbetetunddieZakabgibt,aberkeine
Pilgerfahrtunternimmt,(jedervonihnen)istundbleibtunglubig.
3
berdiePflichtzumPilgern
sagtAllh(swt):

In ihm sind deutliche Zeichen die Sttte Abrahams. Und wer es betritt, ist sicher. Und der
Menschen Pflicht gegenber Allh ist die Pilgerfahrt zum Hause, wer da den Weg zu ihm
machenkann.Weraberunglubigistwahrlich,AllhistnichtaufdieWeltenangewiesen.
[lImrn:97]

Wer auch alle diese Pflichten einhlt, aber nicht an die Auferstehung glaubt, ist nach
bereinstimmungderGelehrtenebenfallsunglubig:

Wahrlich, diejenigen, die nicht an Allh und Seine Gesandten glauben und eine Trennung
zwischen Allh und Seinen Gesandten machen und sagen: Wir glauben an die einen und
verwerfen die anderen und einen Zwischenweg einschlagen mchten, diese sind die
Unglubigen im wahren Sinne, und bereitet haben Wir den Unglubigen eine schmhliche
Strafe.[anNis`:150151]

DieserQurnVersisteineklareAntwortaufalleScheinargumenteindieserHinsicht.

DerTawhdistalsodiewichtigstePflichteinesGlubigen.Wirstellenaberzugleichfest,dassdie
Verletzung einer dieser Pflichten einen Menschen unglubig macht. Der Tawhd berwiegt aber
beiweitemalleanderenPflichten.

3
jener, der an den Monotheismus (tawhd) glaubt und daraufhin das Gebet usw. ablehnt, ist natrlich ab
diesemMomentwiederunglubigandenTawhd;denndurchdieAblehnungdesGebetesusw.verwirfter
dieGttlichkeitAllhsunddieRechtsgltigkeitSeinerAnordnungenundsomitauchdenTawhd
KshfAshShubuhtEnthllungderScheinargumente(derPolytheistengegendenMonotheismus)

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AlsBanHanfa,(einStammaufderarabischenHalbinsel)obwohlsiesichzumslmbekannten,
an Musaylima als einen Propheten glaubten, wurden sie von den Gefhrten des Propheten
Muhammads (Allhaws) konsequent bekmpft, weil sie einen Menschen zum Propheten
erhoben hatten. Als andere Gruppen den Ban Hanfa gleich taten, indem sie einen Kalifen, Al
IbnAbTlib(rAllha)imbermaverehrten,hatAl(rAllha)sieverbrannt,obwohlsiesich
zum slm bekannten, seine Gefhrten waren und die Wissenschaften von den Gefhrten des
Propheten lernten. Wir sehen, dass hier keine Unterschiede gemacht werden. Auch die Ban
Ubayd alQuaddah, die in Marokko und in gypten whrend der AbbassidenZeit regierten,
wurden von den Gelehrten als unglubig eingestuft. Sie wurden daher bekmpft, obwohl sie
Muslime waren (d.h. sich als Muslime ansahen), aber einige der religisen Pflichten verletzt
hatten.DieAussagenderGelehrtensindinBezugaufdieMurtadneindeutig.Siehabenviele,sich
zumslmbekennendeMenschenalsunglubigbezeichnet,sobaldsiefeststellten,dasssieeinige
religisePflichtennichterflltenoderverletzthatten, gleichinwelcherFormdiesauch geschah.
Selbst das Aussprechen eines Wortes (des Unglaubens), ohne daran wirklich fest zu glauben,
machtedieMenschenzuUnglubigen.ImQurnfindenwir:

Sie schwren bei Allh, dass sie nichts gesagt htten, doch sie fhrten unzweifelhaft
lsterliche Rede, und sie fielen in den Unglauben zurck, nachdem sie den Islam
angenommen hatten. Sie begehrten das, was sie nicht erreichen konnten. Und sie nhrten
nur darum Hass, weil Allh und Sein Gesandter sie in Seiner Huld reich gemacht hatten.
Wennsienunbereuen,sowirdesbesserfrsieseinwendensiesichjedoch(vomGlauben)
ab,sowirdAllhsieindieserWeltundimJenseitsmitschmerzlicherStrafebestrafen,und
siehabenaufErdenwederFreundnochHelfer.[atTawba:74]

Begreifst Du nun, warum Allh sie als unglubig bezeichnete? Sie hatten lediglich ein Wort
gesagt, und das hat gereicht, um sie als unglubig zu bezeichnen dies, obwohl sie mit dem
GesandtenAllhs(Allhaws)SeiteanSeitegekmpfthatten,beteten,pilgertenundAllh(swt)
als den einzigen anriefen. Auch ein Wort des Spottes ber den Glauben macht den Menschen
unglubig.

Allh(swt)sagt:

Und wenn du sie fragst, so werden sie gewiss sagen: Wir plauderten nur und scherzten.
Sprich: Galt euer Spott etwa Allh und Seinen Zeichen und Seinem Gesandten? Versucht
euch nicht zu entschuldigen. Ihr seid unglubig geworden, nachdem ihr geglaubt habt.
WennWireinemTeilvoneuchvergeben,sobestrafen(Wir)denanderenTeildeshalb,weil
sieSnderwaren.[atTawba:6566]

JetztbegreifstDu,warumheutevieleMenschenalsunglubiggelten,obwohlsiebetenundfasten
undandenTawhdglauben.Siehandelnnmlichgenau,wieAllh(swt)siebeschriebenhat.Diese
Ausfhrungen werden auch durch die Aussage Allhs (swt) ber die sr`liten ergnzt. Die
sr`liten, trotz ihres slm (Hingabe zu Allh), ihres umfassenden Wissens und ihrer
Frmmigkeit,riefenMs(as):

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Und Wir brachten die Kinder Israels durch das Meer und sie kamen zu einem Volk, das
seinenGtzenergebenwar.Siesagten:OhMusa,macheuns(so)einenGott,wiediesehier
Gtterhaben.Ersagte:IhrseideinunbelehrbaresVolk.[alrf:138]

Dasistauchdamitvergleichbar,alseinigeGefhrtendesProphetenMuhammad(Allhaws)zu
ihmsagten,dasserihnenaucheinenDhtnwt
4
(auseinemLotusbaum)machensolle.Dahat
der Prophet Muhammad (Allhaws) geschworen, dass dies eine Parallele zu der Aussage der
sr`liten sei: ... Sie sagten:

Mache uns einen Gott, so wie sie Gtter

haben![alrf:138]

Hier behaupten die Mushrikn, dass die sr`liten im Grunde nicht unglubig waren, auch
diejenigennicht,dieMuhammad(Allhaws)soriefen.DieAntwortdaraufisteindeutig:Ja,ihr
habt recht, weder die sr`liten noch die Gefhrten des Propheten (rAllha) waren unglubig,
vorausgesetzt,siebestndennichtdarauf,wassiesagten.Aberwennsiedaraufbestehenwrden,so
wrensieunglubig.DieseGeschichtelehrtdieMuslimeunddieGelehrten,dassmanunwissend
zum Mushrik werden kann. Sie hilft uns zu begreifen und macht uns vorsichtiger. Sie zeigt uns,
dass wenn ein Laie einfach sagt: Der Tawhd, den haben wir bereits begriffen, er dadurch in die
groe Falle des Satans geraten kann. Andererseits lehrt uns diese Geschichte, dass wenn ein
Muslim unbewusst ein Wort (des Unglaubens) ausspricht, er dann darauf aufmerksam gemacht
wurdeundes anschlieendzurcknimmt,er nichtunglubig wird.Genausoist esden sr`liten
gegangen und den Muslimen, die die erwhnte Aufforderung an Muhammad (Allhaws)
gestellt hatten. Schlielich lehrt uns diese Geschichte, dass wir genauso wie es der Prophet mit
seinenGefhrtentatstrengmitdemjenigenredenmssen,dersolcheineAufforderungstellt.

Die Mushrikn tragen ein weiteres Scheinargument vor. Sie sagen: Der Prophet Muhammad (
Allhaws) missbilligte das Tten eines Mannes durch sma (rAllha), zumal dieser Mann den
islamischen Grundsatz L lha llAllh gesprochen hat. Der Gesandte Allhs sagte zu sma:
Hastduihn gettet,nachdem erL lhallAllh gesprochenhat?!AndereAussagendes
Propheten (Allhaws) sprechen davon, dass man von solchen Bezeugenden ablassen muss.
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Diese Ungebildeten wollen mit dieser Behauptung sagen, dass derjenige, der diesen Grundsatz
spricht, nicht Unglubiger sein knne und nicht gettet werden darf auch nicht, wenn er
irgendwelche andere Taten begeht. Diesen Ungebildeten muss gesagt werden: Es ist wohl
bekannt, dass der Prophet Muhammad (Allhaws) die Juden, die schon L lha llAllh
sprachen, bekmpft und gefangengenommen hat und dass die Gefhrten des Propheten
Muhammad (rAllha) Ban Hanfa, die sich zum slmischen Grundsatz L lha llAllh
Muhammad RaslAllh bekannten, das Gebet verrichteten und zum slm aufriefen, bekmpft
haben, und dass Al Ibn Ab Tlib (rAllha) unglubige Menschen verbrannt hat. Diese
Ungebildeten sagen ebenfalls: Derjenige, der die Auferstehung verleugnet, ist unglubig geworden
und wird gettet, auch wenn er L lha llAllh gesprochen hat. Auch derjenige, der eine
Grundlage des Islams abstreitet, ist ein Unglubiger geworden und wird gettet, auch wenn er L
lhallAllhgesprochenhat.

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so nannten die Polytheisten in der Zeit des Gesandten (Allhaws) einen Lotusbaum, an dem sie ihre
Waffenaufhingen,sodassdiesegesegnetseienmgen;diesisteineFormdesPolytheismus;derHadthist
unteranderemzufindenbeihmad:21390undatTirmidh:2180
5
demaufmerksamenLeserwirdhiermglicherweisebewusst,dassgeradediesesScheinargumentselbstin
derheutigenZeit(21.Jh.n.Chr.)vondenheutigenPolytheistenaufgestelltwird.Zualledembekennensiesich
sogarzudenAussagendesVerfassersdieserNiederschrift(rh)
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DieFrageistnun:WiesonutztihmderGrundsatznicht,wennereinenZweigdesslmabstreitet,
whrendihmderGrundsatznutzensoll,wennerdenTawhdverleugnet,wodieserdochdieBasis
undallerAnfangderReligionundIdeologiederGesandtenAllhs(Allhaws)ist?

AberdieFeindeAllhs(swt)habendieBedeutungderAussagedesPropheten(Allhaws)nicht
verstanden und sie werden sie nicht verstehen. Die Aussage des Propheten ber sma wird
durch den folgenden Vorgang verdeutlicht. sma hat einen Mann, der behauptete, zum slm
bergetretenzusein,gettet,weilsma(rAllha)vermutete,dassdieserMannnurausAngst
umseinLebenundseinVermgenzumslmbergetretenwar.GrundstzlichistvondemMann,
derdenbertrittzumslm(nachauenhin)zeigt,abzulassen,bisvonihmderWiderspruchzu
diesemBekenntnisdeutlichwird.Allh(swt)sagtindiesemZusammenhang:

O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr auszieht auf dem Weg Allhs, so stellt erst gehrig
Nachforschungen an und sagt zu keinem, der euch den Friedensgru bietet: Du bist kein
Glubiger.IhrtrachtetnachdenGterndesirdischenLebens,dochbeiAllhistdesGuten
Flle. So waret ihr einst, dann aber hat Allh euch Seine Huld erwiesen; darum stellt erst
gehrigNachforschungenan.Seht,AllhisteuresTunswohlkundig.[anNis`:94]

Ihr sollt euch vergewissern. Der QurnVers zeigt, dass man von den Bezeugenden ablassen
muss,abermanmusssichauchvergewissern.WennnachtrglicheinWiderspruchzumslmbei
ihm deutlich wird, ist er zu tten, da Allh (swt) gesagt hat: stellt erst gehrig
Nachforschungenan.

Wenn er aber, nachdem er den Grundsatz gesprochen hatte, nicht gettet werden durfte, dann
wre die Aufforderung, Acht zu geben, ohne Bedeutung. Die Deutung gilt auch fr die andere
obengenannteAussagedesProphetensowiefr(weitere)hnlicheAussagen.

Der Beweis dafr ist folgender: Der Prophet Muhammad (Allhaws), der sagte: Hast du ihn
gettet, nachdem er L lha llAllh gesprochen hat?! und er sagte: Mir ist befohlen
worden, die Menschen solange zu bekmpfen, bis sie L lha llAllh sprechen; er hat
(aber)auchberdieKhrijiyyagesagt:Ttetsieberall,woihrsiefindet.Undwennichsiezu
fassen bekomme, tte ich sie wie der Stamm von d gettet wurde. Der Prophet
Muhammad (Allhaws) sprach so ber die Khrijiyya, obwohl sie diejenigen sind, die Allh
(swt)amhufigstenanbetenundlobpreisen.

Vor den Khrijiyya demtigten sich die Gefhrten der Propheten und die Khrijiyya haben ihr
Wissen von diesen Gefhrten erhalten. Alldem zum Trotz nutzte ihnen die Aussprache von L
lhallAllhnicht,ebensowenignutztenihnendievielenAnbetungenunddieBehauptung,sie
seien zum slm bergetreten, da sie den Widerspruch zur Shara, d.h. dem richtigen Weg, zum
Ausdruckbrachten.

Ein anderer Beweis ist die Bekmpfung der Juden durch den Propheten (Allhaws) und die
Bekmpfung der Ban Hanfa durch den Gefhrten des Propheten (rAllha). Zudem ist zu
erwhnen, dass der Prophet (Allhaws) einen Krieg gegen die Ban alMustalaq unternehmen
wollte, nachdem ein Angehriger dieser Sippe den Propheten informiert hatte, dass die Ban
HanfadieZakverbotenhaben.Allh(swt)sagthierzu:

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Oh ihr, die ihr glaubt, wenn ein Frevler euch eine Kunde bringt, so vergewissert euch
(dessen),damit ihr nicht anderen Leuten in Unwissenheit ein Unrecht zufgt und hernach
bereuenmsst,wasihrgetanhabt.[alHujurt:6]

DerInformanthattemitdieserMitteilungberdieBanHanfagelogen.Alldiesbeweist,dassdie
Absicht des Propheten (Allhaws) in seinen Aussagen, mit welchen die Unglubigen
argumentieren, unseren Deutungen entspricht. Ein weiteres Scheinargument der Mushrikn
basiert auf der Mitteilung des Propheten (Allhaws), dass die Menschen am Jngsten Tag
dam (as), dann Nh (as), dann brhm (as), dann Ms (as), dann s (as) zu Hilfe rufen
und dass all diese Propheten sich entschuldigen (und der Hilfe nicht nachkommen). Die
Menschen wenden sich sodann dem Propheten Muhammad (Allhaws) zu. Sie (die
Polytheisten) sagen: Diese Mitteilung beweist, dass der Hilferuf an jemand anderen auer Allh
(swt) kein Shirk ist. Die Antwort darauf, die wir ihnen geben: Gepriesen sei Allh, der seinen
FeindendasHerzversiegelt.DerHilferufaneinGeschpfineinerAngelegenheit,dieestunkann,
wirdvonunsnichtabgestritten.InderGeschichteberMusasagtAllh(swt):

Und er betrat die Stadt um eine Zeit, da ihre Bewohner in einem Zustand der
Unachtsamkeit waren; und er fand da zwei Mnner, die miteinander kmpften. Der eine
war von seiner eigenen Partei und der andere von seinen Feinden. Jener, der von seiner
Partei war, rief ihn zu Hilfe gegen den, der von seinen Feinden war. So schlug Moses ihn
zurck; doch es fhrte zu seinem Tod. Er sagte: Das ist ein Werk des Satans; er ist ein
Feind,einoffenbarerVerfhrer.[Qa:15]

ManruftauchseineFreundeinderNotoderinanderenSituationenzuHilfe;undzwarinDingen,
die ein Geschpf leisten kann. Wir streiten aber den Hilferuf als Anbetung ab, den sie an den
Grbern der Heiligen oder in ihrer Abwesenheit ausben, und zwar fr Dinge, fr die nur Allh
(swt) die Macht hat. Die Menschen rufen am Jngsten Tag den Propheten zu Hilfe, um diesen
darumzubitten,dassAllh(swt)zurAbrechnungmitdenMenschenaufruft,damitdieBewohner
des Paradieses sich von der Qual der Situation ausruhen. Dies ist zulssig im Diesseits und im
Jenseits.

Du kommst zum Beispiel zu einem aufrichtigen Mann, der dir Gesellschaft leistet und auf dich
hrt und sagst du ihm: Bete Allh fr mich an. Die Gefhrten des Propheten haben auch den
ProphetenzuseinenLebenszeitenum solcheGefallengebeten.Abernach seinemTodistes fern
vonihm,dasssieihnanseinemGrabumsoetwasgebetenhaben.ImGegenteil:DieSalafalih
stritten es ab, dass jemand Allh (swt) am Grab des Propheten anruft, geschweige denn, dass
jemanddenProphetenselbstanruft.

EinweiteresScheinargumentderUnglubigenbasiertaufeinerErzhlungberbrhm(as).Aus
dieser Erzhlung geht hervor, dass, als brhm (as) ins Feuer geworfen wurde, Jibrl (as) in der
Luft erschien und ihn fragte: Hast Du einen Wunsch? brhm antwortete: Von dir nicht. Die
Unglubigensagenhierzu:SolltedieHilfeUnglaubesein,sohtteJibrl(as)siebrhm(as)nicht
angeboten.

DieAntwortdazu:DieseBehauptungistvonderselbenArtderVorangegangenen.Jibrl(as),von
demAllh(swt)sagt:

Gelehrthatihneiner,derberstarkeMachtverfgt[an
Najm:5], hatte nur jene Hilfe angeboten, die er ausfhren kann. Wre es erlaubt, dass Feuer, in
dembrhm(as)lag,sowiedaswasdasFeuerumgab,wegzunehmen,undindenOstenoderin
denWestenzuwerfen,htteerdiesgetan.DieseSituationhneltdemBeispieleinessehrreichen
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Mannes,dereinemarmenMannbegegnetundihmDarlehenundSchenkunganbietet.Derarme
Mann jedoch lehnt dieses Angebot ab und geduldet sich bis Allh ihm Lebensunterhalt schenkt,
ohne dabei von Geschenken eines anderen abhngig zu sein. Dies, wenn die Unglubigen doch
Verstand annehmen wrden, ist nicht mit dem Hilferuf durch Anbetung oder Shirk zu
vergleichen. Wir schlieen unsere Abhandlung mit einer Feststellung ab, die zwar durch unsere
Darstellung verstanden wre, doch wollen wir sie gesondert hervorheben, da sie zum einem sehr
wichtigistundzumanderenvielfachfalschverstandenwird.

Wirsagen:Esistunbestreitbar,dassderTawhdindreiBereichenexistiertalsoimHerzen,inder
Spracheund im Verhalten. Ist der Tawhd in einem dieser Bereiche nicht erfllt, so ist der Mann
kein Muslim. Wenn ein Mann den Tawhd erkennt, aber nicht anwendet, dann ist er unglubig
undhartnckig,genausowiederPharaoundderTeufel.VieleLeutebegehenindieserFrageeinen
Irrtum, sie sagen: Das ist wahr und wir verstehen es und bezeugen, dass es wahr ist, aber wir
knnenesnichttunundinunsererGegendistnureineSachezulssig,diedenBewohnerndieser
Gegend passt und viele andere Entschuldigungen mehr. Der arme Unglubige, der solche
Entschuldigungen vorbringt, wei nicht, dass die meisten der Anfhrer der Unglubigen die
Wahrheit wissen, sie jedoch wegen gewisser Entschuldigungen nicht befolgen. Allh (swt) sagt
hierzu:

SieverkaufenAllhsZeichenfreinengeringenPreisundhaltenvonSeinemWegab.bel
istwahrlich,wassietun.[atTawba:9]
undweiter:

Sie, denen wir das Buch gaben, erkennen es, wie sie ihre Shne erkennen. Jene aber, die
ihrerselbstverlustiggegangensind,glaubenesnicht.[alnm:20]

Derjenige,derdasPrinzipdesTawhdnurnachauenanwendet,ohneeszuverstehenoderdaran
von Herzen zu glauben, ist ein Heuchler, also schlimmer als der deutliche Unglubige. ber die
HeuchlersagteAllh(swt):

Wahrlich, die Heuchler befinden sich auf dem untersten Grund des Hllenfeuers, und du
findestfrsiekeinenHelfer.[anNis`:145]

DiesesThemaistzwarlang,abereswirddirdeutlich,wennDuesanderSprachederUnglubigen
beobachtest. Dabei wirst du beobachten knnen, wer die Wahrheit kennt aber sie aus Angst um
VerlustvondiesseitigenmateriellenDingenodervonWrdeoderumjemandenzuschmeicheln,
nichtanwendet.UndDuwirstsehen,werdieWahrheitnurnachauenhinundnichtausinnerer
berzeugung anwendet. Und wenn Du ihn fragtest, was er in seinem Herzen glaubt, wirst Du
finden,dasserdiesnichtwei.DusollsthierzuzweiQurnVerseverstehen.Dererste:

ersucht euch nicht zu entschuldigen. Ihr seid unglubig geworden, nachdem ihr geglaubt
habt.WennWireinemTeilvoneuchvergeben,sobestrafen(Wir)denanderenTeildeshalb,
weilsieSnderwaren.[atTawba:66]

WennDufeststellst,dasseinigederGefhrtendesPropheten(Allhaws),alssiemitihmgegen
die Byzantiner Krieg gefhrt haben, unglubig geworden waren (Kufr begangen haben), weil sie
ausScherzeinWortgesagthaben,dannsiehstDuein,dassderjenige,derdenUnglaubenspricht
oder danach handelt, sei es aus Angst um den Verlust von Vermgen oder Wrde oder um
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jemandenzuschmeicheln,schlimmeristalsderjenige,derunglubiggewordenist,weilernurmit
einemWortgescherzthat.DerzweiteQurnVers:

Wer Allh verleugnet, nachdem er geglaubt hat den allein ausgenommen, der (dazu)
gezwungen wird, whrend sein Herz im Glauben Frieden findet , auf jenen aber, die ihre
Brust dem Unglauben ffnen, lastet Allhs Zorn; und ihnen wird eine strenge Strafe zuteil
sein.[anNahl:106]

Allh(swt)hatvondiesenLeutennurdenjenigenentschuldigt,dergezwungenwar,whrendsein
Herz vollkommen im Glauben Ruhe gefunden hat. Derjenige aber, der nicht zu diesen
Ausgenommenengehrt,istunglubiggeworden,seies,dasserdiesausAngstgetanhatoderaus
SchmeicheleioderausBedachtumseineHeimatoderFamilieoderSippeoderVermgenoderaus
ScherzoderauswelchenanderenGrndenauchimmer;esseidenn,erwardazugezwungen.

DerersteTeilausgenommen,der(dazu)gezwungenwirdzeigtdeutlich,dassAllh(swt)nur
fr den Gezwungenen eine Ausnahme gemacht hat. Und bekanntlich kann der Mensch nur zum
Sprechen oder zum Tun gezwungen werden, zum Glauben des Herzens wird jedoch niemand
gezwungen.

IndemzweitenTeil

Dies(istso),weilsiedasLebendes
DiesseitsdemdesJenseitsvorgezogenhaben[anNahl:107],teiltAllh(swt)unsmit,dassder
UnglaubeunddiegewaltigeStrafenichtwegendesDogmasundderUnwissenheitunddesHasses
zur Religion und Liebe zum Unglauben gesagt beziehungsweise getan wird, sondern weil der
Unglubige auf einen Anteil des Vermgens des diesseitigen Lebens aus ist und er diesen Anteil
derReligionverzogenhat.

Allh(swt)weiberallesBescheid.EristderMchtigsteundderEdelmtigste.Allh
segnedenProphetenMuhammadundseineFamilieundseineGefhrten.

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