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Schlussfolgerungen
Herrschaft des Verstandes, der das
ganze Leben bestimmen sollte
Glaube an die Erziehbarkeit des
Menschen (auch der Frau)
mittels einer vernunftmigen
Kunstlehre vollkommene Dichtung
Knste dienen der sittlichen Erziehung
Werke
Mi Sara Simpson (1755)
Laokoon (1766)
Minna von Barnhelm (1767)
Emilia Galotti (1772)
Nathan der Weise (1779)
Fabeln
Fabeln sollten laut Lessing kurz,
betont moralisch und von hohem
pdagogischem Wert sein.
Aesops Fabeln dienten Lessing als
Quelle!
Epigramme
Ein Epigramm ist ein kurzes, meist in
Distichen abgefasstes Sinn- oder
Spottgedicht.
Literaturstreit
Soll man streng nach den
Regeln der franzsischen
Tragdie oder wie
Shakespeare schreiben?
Formale Analyse
Ein dramatisches Gedicht in fnf
Aufzgen
ein Drama, aber keine Tragdie
5 Aufzge (Akte)
Hhepunkt ist die RINGPARABEL
im 3. Aufzug, 6./7. Auftritt
Sprache
Sprache: Umgangssprache der Zeit, nach
Charakteren unterschieden
Blankvers (reimloser fnfhebiger Jambus),
doch erlaubt sich Lessing Freiheiten
(Spondeus statt Jambus)
Er ist es! Nathan! Gott sei ewig Dank,
x x x x x
x x x x x
THEMA: TOLERANZ
vorurteilsfreie, reine Menschenliebe
TOLERANZ (Humanitt) - INTOLERANZ
Religionen
Judentum
Christentum
Islam
Nathan
Saladin
Recha
Sittah
Daja
Assad
Patriarch
Derwisch
Klosterbruder
RINGPARABEL
um 1100 in Spanien von einem Juden erfunden
Lessings Quelle war Boccaccios Decamerone
(Giornata I, Nov. 3): Saladin will dem Juden
Melchisedech eine Falle stellen
Unterschied zur Quelle: Bei Lessing hat der Ring "die
geheime Kraft, vor Gott und Menschen angenehm zu
machen", d.h., es liegt an jedem Einzelnen, seinen
Ring zu einem echten zu machen.
Ringparabel folgt auf Nathans Monolog, der in der
Mitte des Dramas steht: 20 Auftritte vor und 20 nach
dem Monolog - zentrale Stelle!!
Parabel
Bei der Parabel (griech.: parabole = Gleichnis) handelt es sich um eine
epische Kurzform, die einen Vergleich zu einem eigenstndigen Erzhltext ausweitet. Ursprnglich wird in der Parabel eine prgnante Begebenheit als Gleichnis gestaltet und damit eine didaktische Absicht verfolgt.
Doch anders als bei der ebenfalls lehrhaften Fabel handeln hier nicht mit
menschlichen Eigenschaften ausgestattete Tiere, sondern Menschen. Die
moralische Lehre wird nicht wie in der Fabel explizit formuliert und als
Lehrsatz angefgt, sie ist vielmehr der Geschichte eingeschrieben. Dem
Leser ist es berlassen, die Bildebene des parabolischen Textes auf die
Gedankenebene zu bertragen und aus dem Geschilderten Analogieschlsse auf seine eigene Wirklichkeit zu ziehen. So vermag die Parabel
ber ihren unmittelbaren gegenstndlichen und situativen Bezug hinauszuweisen und ihren Gehalt auf einer abstrakteren gedanklichen Stufe zu
entfalten.