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Ludwig Klages.
(Eingegangen am 23. August 1938.)
I m SchluBheft des 162. Bandes dieser Zeitschrift bringt H e r r Medizinalrat Dr. G. Kloos (fortan Verfasser----Verf. genannt) S. 716--727
interessante Schilderungen von vier m e h r oder minder kriminellen Psychopathen, deren Handsehriften die sog. ,,religiSse K u r v e " (r. K.) aufweisen
sollen. Die Abhandlung hi~tte jedoch wertvollere Ergebnisse gezeitigt,
wi~re Verf. aueh nur ann~hernd ebenso v e r t r a u t gewesen m i t der Wissenschaft v o m Ausdruek, wie er es zweifellos mit der Heilkunde ist. Da das
nieht der Fall, k5nnen seine fibrigens lehrreichen Ausffihrungen leider
Verwirrung stiffen. Wir geben die erforderliche Richtigstellung der ~ b e r sicht halber gegliedert nach Teilaufschriften.
E i n enttduschendes E x p e r i m e n t . - - Nachdem Verf. m i t Beispielen
belegt zu h a b e n glaubt, daB die fragliche K u r v e unter anderem in den
Handschriften h6ehst liederlicher Personen vorkomme, bei denen von
irgendwelehem F r o m m s i n n im mindesten nicht die Rede sein kann,
~uBert er S. 725: ,,Wie ware z . B . das Ergebnis ausgefallen, wenn die
Handschriften unserer 4 F~lle etwa von einem Gesch~ftsleiter, d e m sie
als Bewerbungsschreiben vorlagen, einem Berufsgraphologen zur Beurteilung fibergeben worden w~ren ? Vermutlich hs
dieser - - irregeleitet
durch ein ausgepr~gtes Schriftsymptom, das yon autoritativer Seite m i t
groBer B e s t i m m t h e i t als Zeichen religiSser Gesinnung gedeutet worden
ist - - die Ansicht gei~uBert, dab es sich bei den Schreibern u m ethisch
wertvolle und hochgestimmte, yon religiSsem Geffihl durchdrungene
PersSnlichkeiten handle, denen m a n daher beruhigt Vertrauensposten,
z . B . die Verwaltung einer Kasse oder dergleichen fibertragen kSnne.
Die Entt~uschung wi~re nachher wahrscheinlich sehr groB g e w e s e n . " - Der Zufall wollte, daB ich, m i t flfichtigem Durchbl~ttern des eben erhaltenen Sonderdruckes beseh~ftigt und nach Lektfire vorerst n u r der
S. 725--727, den Besuch eines Bekannten erhielt, der graphologisch durchgebildet isr Ieh sehalte ein: Abgabe eines wissenschaftlichen Gutachtens
auf Grund der Handschrift erfordert giinstigenfalls die Arbeit eines Tages,
daher es unter K e n n e r n und KSnnern streng verp5nt ist, fiber Schriftd o k u m e n t e charakterologiseh etwas ,,aus dem Handgelenk" zu verlautbaren. I)ennoch wagte ieh die Frage : ,,Sind Sie bereit, mir p r i m a vista
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hier, sind die einer naehtragenden Empfindliehkeit dort; die des Hingebungsverm6gens hier, der Zfigellosigkeit dort; die der Gutmfitigkeit
zugleich die der Ablenkbarkeit, die der Festigkeit zugleich die der H/~rte
und Teilnahmslosigkeit und so ins Unabsehliehe fort. An dieser Stelle
dafiir den Beweis zu erbringen, w/~re ebenso unm6glich wie aber aueh
fiberflfissig, da er Dutzende yon Malen erbracht wurde, eingerechuet die
Darlegung der miihsam erarbeiteten Methoden, mit Hilfe deren naeh
Qualit/~ten des jeweiligen Ausdrucksganzen zwischen Plus und Minus
die Wahl getroffen wird. (Genaues finder, wer sieh darfiber unterrichten
will, in der 5. Ausgabe meiner ,,Grundlegung der Wissenschaft vom
Ausdruck".) - - W e r heute erwerbsm/~gig Handschriften deutet, ohne
theoretiseh und praktiseh vertraut zu sein mit dem Prinzip der Doppeldeutigkeit jedes Ausdrucksdatums ist entweder ein heilloser Stiimper oder
ein ScharIatan. - - Was im Anschlul~ an obiges in wenigstens entfernt
/thnlicher Richtung Verf. vorbringt auf S. 725 Mitre bis S. 727 Mitre, ist
zutreffend, gehSrt jedoch zu den Weisheiten, die jeder einigermal~en
unterrichtete Graphologe bereits vor dreiBig Jahren, wenn eine volkstfimliche Wendung erlaubt ist, sich an den Schuhsohlen abgelaufen
hatte.
Seelenkundliche Voraussetzungs/ehler. - - Ist das Prinzip hinreichend
erSrtert (und das gesehieht selbstverst/tndlich auch in oben erw/ihnter
,,Graphologie"), so mul~ es zwar im Lehrbuch auf jedes graphisch fa6bare
Allgemeinmerkmal aueh angewandt werden (und das geschieht in jedem
meiner Lehrbfieher); nicht aber mehr in Einzelaufs/itzen und nicht in
einer durch Enge des verffigbaren Raumes auf das Notwendigste zu besehr/inkenden Einffihrung. Wenn ich dergestalt die r. K. nur in bezug auf
die positive Seite des Sachverhalts besprochen habe, so durfte ich voraussetzen, dab die mSgliche Kehrseite ffir jeden gebildeten Leser zu den
Selbstverst/~ndlichkeiten gehSre. Rfickfibertragen wir den Namen
,,Frommsinn" in das gebr/iuchliehere ,,Religiosit/~t", so kann seit Novalis
und so muff seit Nietzsches klassischer Zergliederung der seelischen Entstehungsbedingungen des Christentums jeder wissen, da$ auch Rehgiosit/~t
mit dem Janusantlitz behaftet ist. Anderthalb Jahrtausende lang war die
Gesehichte des Christentums unter anderem eine Geschichte bodenloser
Greuel ad majorem dei gloriam. Niemandem aber ist heute noch jene
Wald-Feld-und-Wiesen-Psychologie der neunziger J a h r e gestattet, derzufolge die Innozenz III,, Alba, Torquemada, ob sie sehon ohne Frage
entsetzliche Menschen waren, iibrigens infame Heuehler gewesen seien.
Religiosit/~t als solche hat bald ein positives, bald ein negatives Vorzeichen
und gew/~hrleistet, isoliert betrachtet, nicht, da6 ihr Tr/~ger eine ,,ethisch
wertvolle" PersSnlichkeit sei ! Und davon bilden sogar religiSse Anwandlungen Krimineller keine Ausnahme!
Asmussen hat in seinem 1933 verSffentliehten Aufsatz fiber einen
RaubmSrder die fibrigens nur am Schlu6-s in dessen Handsehrift, dort
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Inbetreff historischer Handschriften wird vielleicht folgendes interessieren und es zugleich begriinden helfen, weshalb ich die echte r. K.
als stark im Abnehmen begriffen bezeichnet habe. Es linden sich, um
in zeitlicher Reihenfolge einige Proben herauszugreifen, die mir gerade
zur H a n d sind, v o n d e r r. K. Ans~tze in den Handschriften folgender PersSnlichkeiten : G e l l e r t ~ - K a n t - - C a m p e - - L e i s e w i t z - - H e g e l - - H 6 1 d e r l i n - Novalis Varnhagen von E n s e - - B r e n t a n o . Und es finder sich die r. K.
mehr oder minder ausgepr~gt bei: J a k o b B 6 h m e - - B a s e d o w - - K l o p s t o c k - - S c h u b e r t - - L e n z - - S c h i l l e r (sowie seiner Frau) - - G n e i s e n a u - Brettschneider (Theologe) - - J a h n - - J o h a n n e s yon M/iller L e n a u - - F o n tane. I n den Handschriften namhafter Autoren, die nach 1850 geboren
sind, wird die echte r. K. zufolge dem mir verfiigbaren Material immer
seltener.