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I)ber die sogenannte ,,religiiise Kurve".

Nochmals ein kritischer Beitrag.


~V'on

Ludwig Klages.
(Eingegangen am 23. August 1938.)

I m SchluBheft des 162. Bandes dieser Zeitschrift bringt H e r r Medizinalrat Dr. G. Kloos (fortan Verfasser----Verf. genannt) S. 716--727
interessante Schilderungen von vier m e h r oder minder kriminellen Psychopathen, deren Handsehriften die sog. ,,religiSse K u r v e " (r. K.) aufweisen
sollen. Die Abhandlung hi~tte jedoch wertvollere Ergebnisse gezeitigt,
wi~re Verf. aueh nur ann~hernd ebenso v e r t r a u t gewesen m i t der Wissenschaft v o m Ausdruek, wie er es zweifellos mit der Heilkunde ist. Da das
nieht der Fall, k5nnen seine fibrigens lehrreichen Ausffihrungen leider
Verwirrung stiffen. Wir geben die erforderliche Richtigstellung der ~ b e r sicht halber gegliedert nach Teilaufschriften.
E i n enttduschendes E x p e r i m e n t . - - Nachdem Verf. m i t Beispielen
belegt zu h a b e n glaubt, daB die fragliche K u r v e unter anderem in den
Handschriften h6ehst liederlicher Personen vorkomme, bei denen von
irgendwelehem F r o m m s i n n im mindesten nicht die Rede sein kann,
~uBert er S. 725: ,,Wie ware z . B . das Ergebnis ausgefallen, wenn die
Handschriften unserer 4 F~lle etwa von einem Gesch~ftsleiter, d e m sie
als Bewerbungsschreiben vorlagen, einem Berufsgraphologen zur Beurteilung fibergeben worden w~ren ? Vermutlich hs
dieser - - irregeleitet
durch ein ausgepr~gtes Schriftsymptom, das yon autoritativer Seite m i t
groBer B e s t i m m t h e i t als Zeichen religiSser Gesinnung gedeutet worden
ist - - die Ansicht gei~uBert, dab es sich bei den Schreibern u m ethisch
wertvolle und hochgestimmte, yon religiSsem Geffihl durchdrungene
PersSnlichkeiten handle, denen m a n daher beruhigt Vertrauensposten,
z . B . die Verwaltung einer Kasse oder dergleichen fibertragen kSnne.
Die Entt~uschung wi~re nachher wahrscheinlich sehr groB g e w e s e n . " - Der Zufall wollte, daB ich, m i t flfichtigem Durchbl~ttern des eben erhaltenen Sonderdruckes beseh~ftigt und nach Lektfire vorerst n u r der
S. 725--727, den Besuch eines Bekannten erhielt, der graphologisch durchgebildet isr Ieh sehalte ein: Abgabe eines wissenschaftlichen Gutachtens
auf Grund der Handschrift erfordert giinstigenfalls die Arbeit eines Tages,
daher es unter K e n n e r n und KSnnern streng verp5nt ist, fiber Schriftd o k u m e n t e charakterologiseh etwas ,,aus dem Handgelenk" zu verlautbaren. I)ennoch wagte ieh die Frage : ,,Sind Sie bereit, mir p r i m a vista

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Ludwig Klages :

je fiinf bis sechs Eigenschaften der Urheber von vier Schriftproben zu


nennen, yon denen ich Nachbildungen besitze; wie sich versteht, v611ig
unverbindlich ?" Er bejahte erst, nachdem ich hinzugefiigt hatte, es
handle sich um ein Experiment. Hier sind die Angaben, die ich ohne die
mindeste Abdnderung, w/~hrend er sprach, notierte:
Abb. 2, S. 718: Schreckliche Handschrift. - - Streberisch, rfieksichtslos, jedoch nicht ohne Schlauheit. Ist ein Bluffer. Egozentrisch; fiberh a u p t egoistisch. H a t keine sachlichen Interessen. Kleinlich.
Abb. 3, S. 720 : M/~nnlicher oder weiblicher Schrifturheber ? (Ich : Das
weiB ich nicht.) Wahrscheinlich miinnlich. Kiinstlich zusammengefaBt.
Undurchsichtig. Selbstdarstellungsdrang. Unaufrichtig. Pathologisch.
Gesellschaftliches Emporstreben. Nicht ganz normal. Eine gewisse Gewandtheit.
Abb. 4, S. 721: Ganz ungeniigendes Material; nur EinzelwSrter. - (Ich: Bitte gleichwohl um Urteil, ieh wiederhole, ohne Verbiudlichkeit.)
Zeigt Ansatz zur religiSsen Kurve. H a t einen schwi~rmerischen Zug. Ist
aber gleichfalls ein Streber. (Hier folgt ein Wort, das ich hernach nicht
mehr entziffern konnte.) Schwi~ehliche Konstitution. Gefahr der Zersplitterung.
Abb. 5, S. 723 : Ein eitler Kerl. Ist das eine Frau ? (Ich : Das weir ich
nicht.) Unsicher. N i m m t sich zusammen aus Angst, auseinanderzufallen.
Herrschtrieb im Kleinen. Sehr egoistisch. H a t enormen Selbstschi~tzungsdrang, kann aber devot sein. Schreeklich verknorzt, steif und verklemmt.
N i m m t immer, aber gibt nichts.
Nachdem ich ihm gedankt und mitgeteilt hatte, die Proben seien als
Beispiele fiir r. K. verSffentlicht worden, und so h/~tte ich, well m5glieherweise befangen, reich vergewissern wollen, ob sie einem Graphologen in
solchem Lichte erscheinen kSnnten, drfickte er sich ziemlich drastisch aus ;
worauf ich den Gegenstand fallen liel~. - - Die naturgem/il~ ~ul~erst k/irglichen Angaben sind zwar im wesentlichen richtig, lassen aber zu den geschilderten Lebensl/~ufen kaum eine Beziehung erkennen, aul~er in einem
einzigen hernach zu berfihrenden Punkte.
Ich weil~ nicht, ob Verf. sich durch den kleinen Versuch entt/iuscht
ffihlen wird. Das aber diirfte er zugeben, daf~ allein schon diese wenigen
Angaben einen Gesch/~ftsleiter schwerlich veranlassen kSnnten, einen
der vier Schreiber ffir eine ,,ethisch wertvolle und hochgestimmte PersSnlichkeit" zu halten, geeignet ffir einen Vertrauensposten! - - Ich w/s
bereit, den Versuch in Gegenwart des Verf.s oder sonst einer zuverl/~ssigen
Kontrollperson mit gleichgiiltig welchem Schiiler yon mir zu wiederholen,
und wei6 zum voraus: jeder der vier Schrifturheber wfirde mindestens
ebenso ungfinstig abschneiden, welt ungiinstiger aber durch E r s t a t t u n g
eines Gutachtens. Da muB denn in der Auffassung des Verf.s wohl etwas
nicht stimmen. Wir wollen sehen!

(~ber die sogenannte ,,religi6se Kurve."

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Falsche Beschreibung der Kurve. - - Auf S. 716 lesen wir (Schr~gdruck


stets v o m Verf.): ,,Das Schriftmerkmal selbst besteht nun darin, dag
die Schluflstriche an den Buehstaben- oder Wortenden nach oben rechts
verl~ingert sind und die Gro/3buchstaben ansteigen." - - Nun, eben darin
besteht die fragliche K u r v e nicht. Da sich Verf. ausdrficklich auf
meine kleine ,,Graphologie" beruft, die in der bekannten Serie ,,Wissensehaft und Bildung" bei Quelle und Meyer erschienen ist, bleibt mir
niches anderes fibrig, als die darauf bezfigliche Stelle w6rtlich wiederzugeben.
Nach Erl~uterung gewisser Kennzeiehen des Eifers, der Strebsamkeit,
des Bet~tigungsdranges heigt es: ,,Anders liegt es, sobald wir Sonderarten
des Strebens ins Auge fassen, z. B. das Streben aus Ehrgeiz. Auf welehe
Ziele i m m e r der Ehrgeiz lossteuern mag, stets erscheint seinem Trgger im
Verh~ltnis zur gegenwgrtigen Lage die zu erstrebende Lage als etwas Uberlegenes. Will er doch, wie m a n zu sagen pflegt, ,,hSher h i n a u s " ! D e m
entsprgche raumsymbolisch folgendes Bild:
j~
Ehrgeiziges I c h .

.Ziel des Ehrgeizes

.........

Daraus erkl~ren sich zwei Merkmale der Bewegungsphysiognomie von


mehr als durchsehnittlich ehrgeizigen Personen: erstens die Verlgngerung
mancher Sehlul~zfige nach or (d. h. obenrechts), zweitens und vor allem
ansteigende Grogbuehstaben. I n Fig. 30 haben wir die wichtigsten Vorkommnisse ansteigender F o r m e n den entsprechenden Vorkommnissen
absteigender Formen gegenfibergestellt. Von ihnen allen a m sehwersten
wiegt das wie ein Schlug-s gestaltete Grog-s der K u r r e n t s c h r i f t . . "
(Das hier als Fig. 30 erwghnte Schema wird vom Verf. reproduziert in
den beiden oberen Zeilen der Abb. 1 auf S. 717.) Es geht dann weiter:
,,Aber sogar die graphische Erscheinung noch weit speziellerer Eigenschaften lggt sich solcherart ableiten." Wieso Verf. trotz der Knfipfung
m i t ,,aber" und obwohl er das hier vom Ehrgeiz Gesagte auf S. 725
Mitre bis 727 Mitre mit etwas anderen Worten wiederholt (!), beides
miteinander verwechseln konnte, bleibt mir bis auf weiteres unverstgndlich. - Also: ,,Ehrgeiz" und nicht etwa ,,Frommsinn" lautet die allgemeinste
Fassung der in jenen Bewegungsspuren erscheinenden Charakterzfige. - Hinzugefiigt sei, dab beileibe nieht etwa ieh das entdeekt habe. Es
gehSrt seit langem zum Gemeingut graphologischen Wissens. Von mir
rfihrt nur die Erklgrung her m i t Hilfe der Raumsymbolik, fiber deren Bedeutung ffir ,,das ganze Bewu~tsein" und die menschlichen ,,Gestaltungstendenzen", beili~ufig b e m e r k t , ieh seit 1900 (!) und wiederum keineswegs
als erster publiziere (der Neukantianer Cassierer kam d a m i t genau ein
Vierteljahrhundert sparer !).

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Ludwig Klages :

Die Verwechslung ist, wie gesagt, unversti~ndlich. Anders steht es


m i t der Meinung des Verf.s, er habe vier Beispiele ffir r. K., das ist ffir das
Ausklingen yon Endziigen nach oben geboten; woriiber a m Schlu das
Erforderliehe beigebracht wird. Hier bemerke ieh zum T a t b e s t a n d e :
einen Ansatz zur ffaglichen K u r v e zeigt wirklich Abb. 4, von den iibrigen
- - trotz Ansehein des Gegenteils in Abb. 5 - - lceine. Dagegen zeigen 2,
3 und 4 Verl/~ngerung der SchluBziige nach or, was in Verbindung m i t
steigenden Formen meinem graphologischen B e k a n n t e n jedenfalls den
AnstoI3 gab, in ausnahmslos allen F/~llen die Eigensehaft zu betonen,
hinsiehtlieh deren seine Bemerkungen m i t denen des Verf.s iibereinstimmen, n/~mlich nicht zwar ,,Ehrgeiz", wohl aber dessen wertwidrige Gestaltungsformen: 2 ,,streberisch" - - 3 ,,Selbstdarstellungsdrang", ,,Gesellschaftliehes E m p o r s t r e b e n " - - 4 ,,Ist aber gleichfalls ein Streber" - 5 ,,Ein eitler Kerl", ,,Hat enormen Selbstsch/~tzungsdrang".
A usdruckstheoretische Voraussetzungs/ehler. - Die Gesamtdarstellung
des Verf.s fui3t auf dem grunds/~tzlichen I r r t u m , dem habituellen Bewegungsmerkmal oder denn seinen graphischen Spuren werde v o m Ausdrucksforscher der eine und selbe Charakterzug zugeordnet, gleichgiiltig
in welchem Bewegungsganzen das Merkmal sieh finde. Seit rund vierzig
J a h r e n sind unter anderem die ernst zu nehmenden deutschen Graphologen und bin zumal ich als Ausdrucksforseher bemiiht, in W o r t und
Schrift und Bild diesen verheerenden I r r t u m , den wir aus Frankreich bezogen haben, zu bek/~mpfen. Es ist nicht angenehm, dessenungeachtet
i m m e r wieder erleben zu miissen, dab m a n da und dort t a u b e n Ohren
gesprochen hat.
J e d e r Sachkenner weis heute : erstens, dab keine expressive Funktionseigenschaft zweimaldasselbe bedeuten kann, und zwar, weft das Ausdrucksganze, an dem sie hervortritt, von Person zu Person variiert; zweitens,
daI3 sie abgesehen davon prinzipiell doppeldeutig ist und demgem/~13, sobald
wir von blol3er Feststellung zu wertender Feststellung iibergehen, sowohl
einen werthaltigen als auch einen wertwidrigen Charakterzug oder, ein.
facher gesproehen, bald einen Vorzug, bald einen Mangel bekundet. Als
soeben von graphisehen S y m p t o m e n des Ehrgeizes die Rede war, nannte
ich das Wort die allgemeinste Fassung der durch sie angezeigten Charakterziige. Ein anderes n/imlich ist Ehrgeiz in der Richtung auf Verbesserung
derLeistung, wie erz.B, v o m guten Schiller gefordert wird, ein anderes Ehrgeiz um der persSnlichen Geltung willen. Fiir jenen bieten sich je naeh Lage
des Falles Bezeichnungen dar wie : Vervollkommnungsdrang, leidenschaftliehes Saehinteresse, passioniertes Streben usw., ffir diesen Bezeichnungen
wie : Bedeutungsbediirfnis, Geltungstrieb, Erfolgshunger (mit den zahlreichen m5glichen, obschon nicht notwendigen,)[ul3erungsformen wie : Pr/~tention, Ruhmredigkeit, Renommisterei, Anma8lichkeit, H o c h m u t usw.).
Dasselbe expressive Bewegungsdatum, das hier fiir T/~tigkeitslust sprieht,
zeugt dort yon Flfichtigkeit und Ungeduld ; die S y m p t o m e des Zartgeffihls

Uber die sogenarmte ,,religiSse Kurve."

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hier, sind die einer naehtragenden Empfindliehkeit dort; die des Hingebungsverm6gens hier, der Zfigellosigkeit dort; die der Gutmfitigkeit
zugleich die der Ablenkbarkeit, die der Festigkeit zugleich die der H/~rte
und Teilnahmslosigkeit und so ins Unabsehliehe fort. An dieser Stelle
dafiir den Beweis zu erbringen, w/~re ebenso unm6glich wie aber aueh
fiberflfissig, da er Dutzende yon Malen erbracht wurde, eingerechuet die
Darlegung der miihsam erarbeiteten Methoden, mit Hilfe deren naeh
Qualit/~ten des jeweiligen Ausdrucksganzen zwischen Plus und Minus
die Wahl getroffen wird. (Genaues finder, wer sieh darfiber unterrichten
will, in der 5. Ausgabe meiner ,,Grundlegung der Wissenschaft vom
Ausdruck".) - - W e r heute erwerbsm/~gig Handschriften deutet, ohne
theoretiseh und praktiseh vertraut zu sein mit dem Prinzip der Doppeldeutigkeit jedes Ausdrucksdatums ist entweder ein heilloser Stiimper oder
ein ScharIatan. - - Was im Anschlul~ an obiges in wenigstens entfernt
/thnlicher Richtung Verf. vorbringt auf S. 725 Mitre bis S. 727 Mitre, ist
zutreffend, gehSrt jedoch zu den Weisheiten, die jeder einigermal~en
unterrichtete Graphologe bereits vor dreiBig Jahren, wenn eine volkstfimliche Wendung erlaubt ist, sich an den Schuhsohlen abgelaufen
hatte.
Seelenkundliche Voraussetzungs/ehler. - - Ist das Prinzip hinreichend
erSrtert (und das gesehieht selbstverst/tndlich auch in oben erw/ihnter
,,Graphologie"), so mul~ es zwar im Lehrbuch auf jedes graphisch fa6bare
Allgemeinmerkmal aueh angewandt werden (und das geschieht in jedem
meiner Lehrbfieher); nicht aber mehr in Einzelaufs/itzen und nicht in
einer durch Enge des verffigbaren Raumes auf das Notwendigste zu besehr/inkenden Einffihrung. Wenn ich dergestalt die r. K. nur in bezug auf
die positive Seite des Sachverhalts besprochen habe, so durfte ich voraussetzen, dab die mSgliche Kehrseite ffir jeden gebildeten Leser zu den
Selbstverst/~ndlichkeiten gehSre. Rfickfibertragen wir den Namen
,,Frommsinn" in das gebr/iuchliehere ,,Religiosit/~t", so kann seit Novalis
und so muff seit Nietzsches klassischer Zergliederung der seelischen Entstehungsbedingungen des Christentums jeder wissen, da$ auch Rehgiosit/~t
mit dem Janusantlitz behaftet ist. Anderthalb Jahrtausende lang war die
Gesehichte des Christentums unter anderem eine Geschichte bodenloser
Greuel ad majorem dei gloriam. Niemandem aber ist heute noch jene
Wald-Feld-und-Wiesen-Psychologie der neunziger J a h r e gestattet, derzufolge die Innozenz III,, Alba, Torquemada, ob sie sehon ohne Frage
entsetzliche Menschen waren, iibrigens infame Heuehler gewesen seien.
Religiosit/~t als solche hat bald ein positives, bald ein negatives Vorzeichen
und gew/~hrleistet, isoliert betrachtet, nicht, da6 ihr Tr/~ger eine ,,ethisch
wertvolle" PersSnlichkeit sei ! Und davon bilden sogar religiSse Anwandlungen Krimineller keine Ausnahme!
Asmussen hat in seinem 1933 verSffentliehten Aufsatz fiber einen
RaubmSrder die fibrigens nur am Schlu6-s in dessen Handsehrift, dort

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Ludwig Klages:

jedoch unverkennbar vorhandene r. K. in Riicksicht auf den erwiesenen


U m s t a n d , dal3 der Verbrecher sich viel m i t religiSsen Gegenst/~nden befaBte, aus Scheinheiligkeit hergeleitet. Das kann zutreffen, muB es aber
nicht unbedingt. Unl/ingst wurde im K a n t o n St. Gallen ein 24j/~hriger
Bursche, Typus eines jugendlichen Gangsters, dessen Handschrift
iibrigens die r. K. nicht aufweist, wegen Diebstahls, Betruges und zweier
Mordtaten zum Tode verurteilt. Aburteilung wegen einer dritten Mordt a t steht in einem anderen K a n t o n noch bevor; eine Brandstiftung war
verj/~hrt. Der in allen Punkten gest~ndige Verbrecher h a t in der H a f t ,
aus der er fibrigens wiederholt ausbrach, eine ,,Selbstbiographie" verfal3t,
die nach dem Urteil der Presse und nach den daraus mitgeteilten Proben
ohne weiteres gedruckt werden kSnnte. Man erf/~hrt dabei unter anderem,
was auch yon Zeugen best/~tigt wurde, d a b sein i m m e r wiederholter Ausspruch war: ,,Ich will Kaplan werden". U n d e r wollte es wirklich!
Schon m i t 16 J a h r e n t r a t er in ein Kapuzinerkloster ein, aus dem er naeh
einiger Zeit wegen Unzuverliissigkeit entlassen wurde. D a n n versuchte
er es m i t einem Trappistenkloster im Elsal3, mul3te aber nach wenigen
Monaten wiederum entlassen werden, well, wie es heiflt, ,,der Versucher
an ihn herangetreten war und ihm die SchSnheit und die Geniisse der
W e l t " gezeigt hatte. Beachtet man, dab ihm nicht etwa Mangel an Rechtgl/~ubigkeit, sondern - - aus der katholischen Sprache in die unsrige fibersetzt - - Verfiihrbarkeit vorgeworfen wird, infolge, wie k a u m hinzugefiigt
werden mul3, anderer Triebfedern yon grSl3erer Vehemenz, so diirfte in
diesem recht eigentlich verworfenen C h a r a k t e r gegenfiber einer Reihe
schwerster Entartungseigenschaften die Religiosit/it die Rolle eines
kompensatorischen Zuges gespielt haben und w/~re dann keineswegs unecht
gewesen. Aber das ist nur eine MSglichkeit aus vielen.
W e r sich mit einer anderen und sehr verbreiteten befassen will, muB
sich - - a m besten unter der Leitung Nietzsches - - jener Form der G1/~ubigkeit zuwenden, fiir die sich seit dem Ende des 17. J a h r h u n d e r t s der N a m e
des Pietismus eingebtirgert hat. Zweifellos, u n t e r Pietisten befanden sieh
jederzeit nicht wenige Personen, die wir m i t R e c h t im iiblen Sinn ,,bigott"
nennen wiirden, und ebenso zweifellos befanden sich darunter viele Personen, deren christlicher Frommsinn durch und durch echt war. S t a t t
das hier erkl/~ren zu wollen, was eine A b h a n d l u n g erfordern wiirde, sei
es m i r erlaubt, an H a n d eines einzigen Beispiels mich selbst zu zitieren.
Ein tats~chlich frommer Mann war der streng pietistische Augenarzt
J o h a n n Heinrich Stilling, Jung Stilling genannt, der bekanntlich aus
hSchst entbehrungsreicher Jugend sich z u m bedeutendsten Staroperateur
seiner Zeit emporarbeitete, auch sonst viel Gutes getan und uns abgesehen
yon seinen heute vergessenen R o m a n e n eine geradezu vorbildliche
,,Lebensgeschichte" hinterlassen h a t ; im Hinblick auf welche ich in meinen
,,Psychologischen Errungenschaften Nietzsches" gleichwohl zu folgendem
Ergebnis gelangte: ,,Die klassische Darstellung pietistischer Weltauf-

t~ber die sogenannte ,,religifse Kurve."

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fassung m i t ihrer Vergottung des Erfolges und aller dazu verhelfenden


Diplomatenkfinste des I n n e r n bietet nach wie vor J u n g Stillings Lebensgesehiehte, ein Buch, dessen genaueste Lektfire jedem Seelenforscher nieht
genug empfohlen werden k a n n . Aueh das ist nieht Zufall, d a b dabei ,,Gott
als Bankier" das H a u p t t h e m a bildet." Mit diesem Fingerzeig muB ieh
es bier bewenden lassen. - D a m i t kein Mil~verst~ndnis entstehe : das hier zum Problem der F r f m migkeit Ausgefiihrte h a t keine Beziehung zu den vier v o m Verf. abgebildeten Handsehriften, die ja auller Nr. 4 ffir die r. K. nieht ins Gewicht
fallen. Es sollte im Gegensatz zu einem immer noch nieht entschwundenen
Vorurteil lediglich betont sein, dab sogar echte G1/~ubigkeit als solehe
durchaus nieht notwendig ffir sittliche Vortrefflichkeit spricht.
Schlupwort. W e n n Verf. S. 725 hervorhebt: ,,Allerdings stehen dem
Berufsgraphologen auch n u t selten die objektiven Unterlagen fiir eine
solche Kontrolle zu Gebote, fiber die z. B. der graphologisch interessierte
Psychiater in F o r m yon Krankengesehichten, Pflegerberiehten, Gerichtsund Ffirsorgeakten, Aussagen yon Angehfrigen usw. v e r f i i g t . . ", so h a t
er nur allzu sehr recht. Daffir indes hat der ausfibende Graphologe andere
Beglaubigungsmittel. Eines ist die Bew/~hrungskontrolle, an der es zumal
demjenigen P r a k t i k e r nicht mangelt, der jahrelang Gutaehten zu erstatten
h a t ffir die GroBindustrie. Ein anderes ist die Untersuehung der H a n d sehriften 5ffentlicher Persfnliehkeiten der Vergangenheit, soweit deren
Leistungen und Lebensl/s
hinreichend brauehbare Schlfisse auf ihr
Wesen ermfglichen. D a v o n sogleieh noeh; zuvor muB eine Lfieke ausgefiillt werden.
Anders als m i t der unverst~ndhchen Verweehslung yon Ehrgeizs y m p t o m e n m i t solchen des Frommsinns stehe es, so sagte ieh oben, m i t
der yore Verf. getroffenen Auswahl vermeintlich widerlegender Schriftproben, und hole jetzt n a c h : in der Beziehung hegt die Ursaehe seiner
MiBgriffe weniger bei ihm als bei mir. Als ich 1927 meinen kleinen Aufsatz fiber die r. K. verfffentliehte, glaubte ich, ausschheShch Proben der
eigenen A u t o g r a p h e n s a m m l u n g bringen zu sollen ; und das war ein Fehler.
Ieh brachte deren sieben. Von ihnen sind sechs dem Sachverhalt vfllig
angemessen und ist eine teilweise ungeniigend. Da ich das inzwisehen, wie
sieh versteht, 1/~ngst e r k a n n t habe, blieb sie in allen sp/s
Behandlungen
des Themas fort. Man b e t r a e h t e auf S. 717, Abb. 1 die linksseitige Probe:
sie ist ausgezeichnet ; m a n betrachte die rechtsseitige: sie ist teilweise ungenfigend und k a n n d a h e r den graphologiseh Ungeschulten irreffihren.
Wer sieh als solcher auf eben diese stiitzt (es ist die fatale der sieben),
m a g allerdings glauben, die r. K. sei in Abb. 2, 3 und 5 ebenfalls gegeben.
(Sie ist es wirkheh in Abb. 4, fiber die ich aber erst urteilen k f n n t e a n
H a n d eines mindestens zehnmal grfBeren Materials.) Die,e Verweehslung
des Verf.s ist somit verst/mdlich.
Z . f . 0 . g . N e u r . u. P s y c h .

163.

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582

Ludwig Klages: t3ber die sogenannte ,,religi6se Kurve."

Inbetreff historischer Handschriften wird vielleicht folgendes interessieren und es zugleich begriinden helfen, weshalb ich die echte r. K.
als stark im Abnehmen begriffen bezeichnet habe. Es linden sich, um
in zeitlicher Reihenfolge einige Proben herauszugreifen, die mir gerade
zur H a n d sind, v o n d e r r. K. Ans~tze in den Handschriften folgender PersSnlichkeiten : G e l l e r t ~ - K a n t - - C a m p e - - L e i s e w i t z - - H e g e l - - H 6 1 d e r l i n - Novalis Varnhagen von E n s e - - B r e n t a n o . Und es finder sich die r. K.
mehr oder minder ausgepr~gt bei: J a k o b B 6 h m e - - B a s e d o w - - K l o p s t o c k - - S c h u b e r t - - L e n z - - S c h i l l e r (sowie seiner Frau) - - G n e i s e n a u - Brettschneider (Theologe) - - J a h n - - J o h a n n e s yon M/iller L e n a u - - F o n tane. I n den Handschriften namhafter Autoren, die nach 1850 geboren
sind, wird die echte r. K. zufolge dem mir verfiigbaren Material immer
seltener.