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Hans Werner Henze *1926

Phaedra (2007)
Konzertoper in zwei Akten nach einem Text von Christian Lehnert
Konzertante Auffhrung in deutscher Sprache

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Das Libretto

Erster Akt: Am Morgen

I. Das Labyrinth
Dunkel. Maske und Tanz des Minotauros
Hippolyt, Artemis, Phaedra, Aphrodite
Echos jagen durch das Labyrinth, im Gestein
ohne Ausweg, gefangen in erdwarmen Rhren, trifft
ein Schrei auf sich selbst: MINOTAUROS!
Schwarz und der Widerhall von Schlgen,
Schwarz und der hochgehetzte Puls verschwimmen,
eindringende Nacht: MINOTAUROS!
Er kniete nackt vor dem Krampf des Tieres,
hier war die blutgetrnkte Schwelle, hier kehrte
das Echo zurck zu sich selbst: THESEUS!
Tief war er in die Felsengnge gestiegen.
Er barg sich in Grotten, leckte das tropfende
Wasser von den Wnden und kroch,
nach Gehr, auf den dunklen Atem zu, das Grollen:
BIST DU ES NOCH? MINOTAUROS?
Nie htte er heimkehren knnen aus der Einsamkeit.
Nie htte er heimkehren knnen aus dem Tten.
Er trank die Khle, lag auf dem Bauch und trank
gierig den Tau in der innersten Hhle.
Der Sieger Theseus, in seiner Hand das Haupt
des Minotauros, steht er, wie ein Name, in Stein
gemeielt, in einer toten Sprache, in einem neuen Text.
Echos hallen ber den leeren, zerfallenen Schchten: Phaedra.
Echos wehen ber die Trmmer des Labyrinths: HIPPOLYT.

II. Waldrand
Frher Morgen. Gerll. Phaedra und Hippolyt, ohne einander zu begegnen.
1) Schatten
Hippolyt (zieht aus zur Jagd)
Ich trete in die Schatten der Akazienbume,
in ihre ersten langgestreckten Schatten am Morgen,
um meinen Fluchtpunkt zu finden: den flieenden
Atem des Waldes und die Gerade des Pfeils.
Ich laufe ber das Gras und spre die Blicke
der Gttin mir folgen, sie schaut mich an
von allen Seiten, und ich taste mich vorwrts,
als htte ich bei jedem Schritt Angst, Augen
zu zertreten: Augen des Baumes, der seine Wurzeln
ineinander krmmt, Augen des Ginsters,
des eingerollten Farns ... Sie stehen still und staunen
ber ihre Schatten im ersten Sonnenlicht.

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Phaedra (irrt umher. Aphrodite folgt ihr wie ein Schatten)

Strahlt das Licht zu grell oder ist es zu dunkel? Ich hre
den Ostwind ber die Akazienbume wehen
wie das leise Sirren eines Pfeils, und kann nichts sehen:
Wo ist der Jger? Kalter Flgel, der mein Gesicht streift.
Ist es die Sonne, die mich blendet? Nein, es ist Nacht.
Es ist Tag, man hat mich aufgebahrt in seidenem
Gewand, das Haar gekmmt, wie einer Toten
ihren Schmuck und Blumen beigegeben.
Seht diese Arme: kalte, weie Vipern.
Seht diese Krallen, die mich kratzen, greifen.
Ich habe mein Gesicht einer hungrigen
Krhe zugeworfen, die es zerhackt. So leicht
scheint es pltzlich, eine Sehnsucht zu beenden:
nur eine Frage des Werkzeugs und der Anatomie.
(Phaedra versucht sich mit einer Scherbe die Pulsadern aufzureien.)
Aphrodite (hlt Phaedra fest)
Zwei im gleichen Augenblick auf der Welt:
Hast du dein Du vergessen? Die Augen,
die dich lehrten, nichts zu sagen und, Pupille
in Pupille, eins mit ihm zu sein, zu trumen,
von einer dunkelblauen Iris umfangen
wie vom nchtlichen Meer. Die sanften Schlfen:
Hippolyt! Sein Bild willst du verlschen lassen?
Phaedra (reit sich los)
Ist er fern, so bin ich leer und kann doch ruhig atmen.
2) Herbstwind
Phaedra
Ich trieb im frhen Herbst vor seine Fe,
ein Samenkorn mit einem weien Segel.
Ich wei den Grund nicht, der mich hierher zwingt,
ob mich ein Spiel nach unbekannter Regel
in seine Nhe setzt, ob ich verschwimme
in einem fremden Traum, wo mir kein Ort,
mich festzuhalten bleibt und keine Stimme.
Er atmet aus: das Samenkorn treibt fort.
3) Aphrodite, das Gurren der Tauben
Aphrodite (zu sich selbst)
Ich liebe Hippolyt, und Phaedra liebt mit meiner Sehnsucht,
meinem Gram, mit feuchten Fingern verreibt sie
ihre Seufzer. Sein Schritt hat mich entmachtet,
eisige Linie ohne Umweg. Ihn lockte nichts an mir,
er folgte Artemis allein, ein Speer, ein atmendes Geschoss.
Er streifte mich, verwundete das Wild, das hechelnd
ins hohe Gras sich duckte. Ich schrie

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nach ihm, ich schrie und schwor ihm,

nach dem alten Ritus der Sehnsucht und der Ttung,
den Untergang durch Liebe, auch wenn er sie nicht fhlt.
Hippolyt
Wem der Tag gndig ist, der zieht gelassen
durch die Wlder, wie einen Kreisel hlt ihn der Tod
im Gleichgewicht.
Phaedra
Flirrende Blue, flirrendes Gras in Felslchern:
Alles entfernt sich, wie ein Tropfen l
auf einer Wasserlache auseinanderfliet ... Hippolyt!
HIP-PO-LYT ... leere Silben in mir.
(lauscht, richtet sich auf)
Taubengurren ... Es gibt einen Grund zur Hoffnung?
Ich laufe in den Tag und erwarte seine Wunder.

III. Dickicht
Bezirk der Artemis im Wald. Hippolyt sitzt schlafend an einen Felsen gelehnt.
Phaedra, gefolgt von Aphrodite.
4) Hrst du mein Flstern?
Aphrodite (zu Phaedra, deren Kleider zerrissen sind)
Dickicht, die Wurzeln der Lianen, die Winden
schlieen mich ein. Ich friere, fiebrig, suche den Weg ...
(Sie treffen auf den schlafenden Hippolyt.)
Schau weg und flieh, dort schlft er, Hippolyt!
Phaedra (kauert vor dem Schlafenden)
Du schlfst, die Lippen offen und dein Haar
fllt ber die rissige Erde.
Hrst du mein Flstern? ... Ich bin die Gefahr,
die deinen Herzschlag treibt, der Widerhall
deiner Seufzer, bin das Labyrinth,
aus dem dein Atem dringt, ich bin der Traum,
der dich verwirrt, die Blume, die beginnt,
sich dir zu ffnen ...
Hippolyt (erwacht)
Phaedra? Stiefmutter?
Warum bist du nackt? Was suchst du hier?
Phaedra
Vergessen sind die Grenzen meines Namens,
vergessen, was mich zwang zu schweigen:
Dein Blick traf mich einst im Tempel beim Erheben
des Opfers ins Feuer. Ich selbst war verwundet,
bumte mich auf und schloss die Augen,

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aber es brannte, dein Bild, getzt

in die Seele, der Rauch ... ein unbekannter Puls
lie Hass, lie Liebe wachsen und ersterben: Hippolyt!
Ich hause auf der Halde, auf dem Schutt meines Stamms,
als sei ein Krieg geschehen, eine Drre.
Ich liebe dich, bin dein Mond, der dich umkreist.
(klammert sich an Hippolyt.)
Artemis (tritt aus dem Hintergrund zu Hippolyt)
Flieh, diese Worte werden dich lschen
wie die Meerswellen die Linien im Sand,
flieh, du wirst deinem Namen
in ihrem Mund nicht entkommen.
Hippolyt
Schwer liegst du und krallst dich an mir fest,
Phaedra, wie im Ozean eine Ertrinkende
an einer Planke? Gebleckte Zhne, die Feuchte
aus den Achselhhlen, der Scham, und du weinst,
deine Augpfel treten heraus: so wei,
ohne zu sehen ... Erkennst du mich?
(Er steht auf und stt Phaedra mit dem Fu fort.)
Phaedra (steht taumelnd auf)
Lsst die Liebe die Liebe verlschen, um ber sich
hinaus zu gehen in die Einsamkeit? Was hast du gesagt?
Hippolyt (wendet sich ab)
Ich fhle die glatte Biegung meines Bogens,
den geschliffenen Stein am Speer. Ich spre
das Zittern der Sehne, sonst nichts ... Phaedra,
ich will gehen und schweigen, Frau des Theseus,
meines Vaters, schweigen von dir.
5) Auslschen!
Phaedra
Was rede ich?
Phaedra und Aphrodite (sie verschwimmen in ihrer Wut)
Ausweiden, das Unwesen!
Hippolyt! Das feig sich krmmt! Hunger
lasse ihn fiebrig in die Nacht stieren! Seine Asche
verwehe wie klebriger Pollen! Auslschen:
dass nichts von ihm bleibt als die Seuchenklappe!
Artemis
Gerusch ohne Sinn, wie Schneckenhuser
zerknacken, wie Schaum zerfllt ...
Hrst du, in welcher Enge
sie ringen um Luft, zu atmen, und enden
in diesem Gerchel. Hippolyt, komm zu mir!

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Hippolyt
Gerader Weg, ich irre nicht. Ich schweige,
ich folge meiner Gttin. Sie allein
ist heilig, Macht, vor der ich mich verneige
und bete: Lass die Welt mir heimisch sein!
Phaedra (greift nach dem Jagdmesser Hippolyts)
Eichenstamm, Artemis Baum, ich ritze meinen Namen
in deine Rinde. Zerschneiden will ich,
was er benennt: Wenn ich verblutet bin,
wird es leichter sein zu spren, was wirklich ist.
Aphrodite, Artemis, Phaedra, Hippolyt
Leerer Krper, leeres Herz, wie ein Messer kalt!
(Phaedra versucht sich die Pulsadern aufzuschneiden.)
Aphrodite, Artemis
Hippolyt, komm zu mir!
(Hippolyt folgt seiner Gttin Artemis. Sie ziehen tiefer in den Wald.)
Aphrodite (hlt Phaedra fest)
Nicht allein die Liebe fhrt Fleisch und Fleisch
zusammen: Hab Geduld mit dem Tod.

IV. Die Schlinge

Palast des Theseus. Die Fenster verdunkelt. Phaedra, in ihrer Nhe Aphrodite.
6) Der Brief
Phaedra (auf ihrem Lager, schreibt einen Brief)
Ich zeichne die Buchstaben: Alpha wie das Dach
des Palastes, Omega die Schlinge ... Anfang und Ende,
ich schreibe: ... Wie er mich griff
und zu Boden zwang, wie sein heier Atem
mich berhrte, wie seine Hand mein Flehen
erstickte, als er in mich drang ...
Seitdem blicke ich in einen dunklen Spiegel:
verborgenes Gesicht ... Wer bist du, die schweigt,
wenn ich rede? Die weint, wenn ich lache?
Die von Scham gelhmt ist, wenn ich weiterschreibe?
(liest:)
Das sollst du wissen Theseus, mein Gemahl,
was dein Sohn getan und was mich zwingt,
vor dir zu fliehen ...
Phaedra
Ich sehe auer Mauern nur noch Glas zerbrechlich, klar und kalt wie der Gedanke
an Hippolyt: erstarrter Fluss. Ich schwanke
von Wand zu Wand im engen Raum. Ich las
den Brief noch einmal, sah in fremde Zge:

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Hing dort der alte Schleier einer Braut,

an einem Nagel? Falten? Angestaut,
was nie geschah? Die lebenslange Lge?
Ein Lichtreflex ist alles, was ich liebe,
gebrochene Fragmente: Theseus Sohn
verlischt ... ein Feuer unter Null, ein Ton,
den niemand hrt? Ein Brief, den niemand schriebe?
Aphrodite
Gebrochene Fragmente: ... Theseus Sohn
verlischt ... ein Feuer unter Null ... ein Ton,
den niemand hrt ...
7) Ein Vormittag, an dem nichts geschah
Hippolyt (in der Ferne)
Ich schaue zurck und erinnere
die Ereignisse eines Vormittages, an dem nichts geschah:
das emsige Wimmeln der Ameisen auf ihrem Hgel,
mein Puls, der sehr schnell ging,
der endlose Wald, in dem die Wege anfangen
und gleich wieder aufhren,
das Gesicht, das wegschaut im Spiegel
eines Teiches, als frchte es ein Wiedererkennen,
der Zenit der Sonne und die Erwartung ihres Sinkens,
in der Eiche die Nisthhle, die leer blieb.

V. Tod des Hippolyt

Im Palast des Theseus.
Artemis
Ich sah den Steilhang, aufgewhlt das Meer.
Das Rollen der Steine, ein Beben, drang
aus der Tiefe, wie die Stimme des Theseus:
Poseidon, den Unberechenbaren, rufe ich
um Hilfe an, zu huten, zu zerreien
das Fleisch von meinem Fleisch, Hippolyt,
der meine Frau sich nahm wie ein Stck Vieh.
Steine, in gewaltigen Spalten, als wrden Kpfe
geboren, vibrierten, sie raunten: Pulsende Flut,
die Flut, sie naht! Unbewohnbares Erinnern,
wie eine Wassersule in den Himmel stieg, Gischt
und Nebel wehten wie Demenz ins Hirn des gehetzten
Hippolyt. Der pltzliche Schmerz
war nicht zu orten. Grollen im Ohr,
rollende Granitbrocken aus den Wogen brach,
halb Stier, halb Mensch, der Minotauros,
heimzukehren in den Kreislauf des Blutes.
(Die Maske des Minotauros erscheint.)

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Der Wagen Hippolyts zerbrach, die Pferde

scheuten, rasten fort und schleiften ihn,
gefesselt von den Riemen, ber das Gerll.
Hippolt taumelt schwer verwundet auf Artemis zu, bricht zusammen.
Schlag einer Falltr, Phaedra hngt an einem Seil.
Aphrodite, Artemis, Phaedra, Hippolyt
(Artemis hlt den toten Hippolyt wie auf einem Vesperbild in den Armen.)
Geliebt? Geschunden?
Liebend? Kampf und kommender Kampf
unter dem reglosen Augenlid:
Seht, ein Mensch!
Seht, die von der Flut hinterlassenen Steine!

Zweiter Akt: Am Abend

I. Erinnerst du dich daran, wer du warst?
Tempel am See von Nemi. Artemis, mit dem Zeichen der Mondsichel auf dem Haupt, ihr
stummer Gehilfe und der verwundete Hippolyt.
1) Die Heilung
Artemis (arbeitet an dem Krper Hippolyts, zu ihrem Gehilfen)
Gib mir den Arm! Die Schrauben!
Das Messer! Schau an, ein kleiner Schlauch
und schon beginnt das Herz zu tanzen. Die Sekunden
wachsen zu ihrer ganzen Gre ...
Hippolyt (in einem kurzen zuckenden Reflex)
Die Unruhe der Uhr ist zersprungen!
Artemis
Dem Hirn fehlt Luft, damit es arbeitet, wie ich es will.
Ritze auf der Haut, hineingestreut
das Knochenpulver eines Luchses! Wenn das nicht hilft,
muss ich den Kopf aufbohren und durchsuchen nach Steinen.
Hippolyt (zuckt)
Strahlt das Licht zu grell oder ist es dunkel?
Artemis (zu ihrem Gehilfen)
Merkst du? Nicht umsonst haben wir ihn ber das Meer
getragen, hierher in mein Heiligtum nach Nemi!
(packt ihren Gehilfen zu einem Tanz um den Verwundeten)
Wie die Beinrenke, so die Blutrenke,
so die Gliedrenke: Bein zu Beine, Blut zu Blut,
Glied zu Gliedern, als ob sie aneinandergeleimt seien.
(zum Gehilfen:)
Den Trichter!
(trpfelt Flssigkeiten in die Nase und die Ohren des Verwundeten)

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Wegerichwurzeln, weichgekochte Weizenkrner,

Mispelzweige, Quendel, Habichtskraut und Ysop,
Knigskerze, Sanikel, Betonika und Petersilienhonig ...
Kruter breiten ihre duftenden Schwingen aus
und kreisen ber dem toten Krper. therische
Boten aus der Erde ...
Hippolyt
Wer bin ich?
Artemis
Du bist erwacht, in der Obhut deiner Gttin
Artemis. Sie hat dich nachgebildet,
whrend du auf die Rckkehr der Zeit wartetest.
(Sie beginnt ihm Elektroden aufzukleben. Hippolyt reit sich los.)
Hippolyt
Sag mir, wer bin ich?
Artemis (legt ihm eine Atemmaske an)
Du atmest meinen Atem.
Ich will dich bei mir haben, wo immer ich bin:
Virbius soll von heute an dein Name sein.
2) Der Kfig
Artemis schiebt Hippolyt in einen groen Kfig, den ihr Gehilfe herbeigebracht hat. Hippolyt
beginnt darin auf und ab zu laufen.
Artemis
Ein gelungener Krper ... Mein Virbius!
Du wirst wissen, wer du bist, wenn du mich ansiehst.
Phaedra (flattert als ein Vogelwesen heran und umkreist den Kfig)
Leer trieb der Kahn ber den Fluss, und ich wartete
auf ihn, den Schatten meines Schattens
in der Unterwelt: Hippolyt ...
(lacht)
Er sitzt gezhmt in einem Kfig!
Wo ist das Rad, auf dem du rennst?
Wo ist der Futterautomat?
(Hippolyt versucht sie von innen fortzuscheuchen.)
Die Jagdgttin ist alt geworden,
jetzt bt sie sich in Kfighaltung:
zwei Quadratmeter Flche fr einen Menschen,
bis er frei gelassen wird zur Schlachtung.
(Hippolyt versucht sie unentwegt fortzuscheuchen.)
Erinnerst du dich daran, wer du warst?
Wie du die Pferde lenktest, Hippolyt?
Jetzt wird getestet, ob du gelungen bist. Funktioniert
dein Hirn korrekt oder kippst du beim Laufen zur Seite?
(Phaedra flattert davon. Hippolyt hockt verstrt auf dem Boden.)

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II. Wann nahen dir die Toten, Hippolyt?

Tempel am See von Nemi. Hippolyt in seinem Kfig. Ein Gewitter naht. Phaedra,
das Vogelwesen, pickt im Hintergrund in der Erde.
3) Das Gewitter
Aphrodite (tritt auf im Strahlenkranz der Gttin)
Leicht wie ein Vogel auffliegt und sich niedersetzt
auf einem ferneren Zweig, ohne die Trauer
zu empfinden, das er hinterlsst ... Meinte jemand,
so knnte Hippolyt der Ordnung der Gtter entkommen?
Die Gtter vermissen dich, Hippolyt, und deinen
zu Tode verwundeten Krper! Du gehrst in die Unterwelt!
(Sie winkt Phaedra heran.)
Holen wir ihn aus seinem Kfig!
Sie umkreisen den Kfig, mal nher, mal ferner. Abwechselnd versuchen sie Hippolyt im Inneren
des Kfigs mit kleinen Leckerbissen zu fttern.
Phaedra
Wann nahen dir die Toten, Hippolyt?
Nachts, wenn du nicht schlafen kannst?
Wenn pltzlich dein Herzschlag nur noch ein Echo
der Gerusche im Dickicht ist? Was liest du
in ihren Gesichtern? Sorge? Drohungen? Angst?
Aphrodite
Gleichen die Zge der Toten noch dem letzten
Anblick, der dir begegnete, bevor sie starben?
Oder sind sie weiter verfallen?
Ausgednnt? Sind die Blutergsse
am Hals von der Schlinge verschwunden?
Artemis (kommt zum Kfig, um nach Hippolyt zu schauen)
Locken dich die Toten mit den Farben des Kindheitslandes?
Oder mit dem Rauschen der Gtter, in dem Hoffnung und Verlschen dasselbe meinen?
Phaedra
Sprechen die Toten von der Vergangenheit? Von einem Leben,
fr das keine Zeit mehr war? Oder von den Farben
des Lichts ber dem See? Vom Nebel?
Erzhlen sie, woher sie kommen? Wohin du gehen sollst?
Aphrodite
Und du? Versuchst du zu schweigen?
Gelingt es dir, dich abzuwenden in den Schlaf?
Und dich am Morgen an dich selbst zu erinnern?
Dich zu vergewissern, dass du es bist, der lebt?
Hippolyt
Lasst mich! Haut ab! Moderblasen, Gestalten
aus der Unterwelt! Ich will nichts hren!

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Artemis (springt pltzlich zu dem Kfig, fngt Hippolyt in einem Netz und zerrt ihn fort)
Virbius! Schnell! Ich will dich in einer Hhle verstecken,
wo in der Tiefe eine Quelle ist. Dort
sollst du warten auf das Vergessen, den natrlichen Zustand,
wenn selbst fr die Gtter nichts mehr zu lesen ist im Staub ...
4) Allein
Hippolyt (geistesabwesend)
Bin ich ein Vogel, der seinen Schwarm verloren hat
und nun allein rastet vom Flug? Ein Vogel,
der seinen Schnabel ffnet, aber da ist kein Laut?
Ich zittere in deiner Hand, Artemis, und fliege nicht mehr fort.

III. Die Hhle

Dunkel der Felshhle. Hippolyt hockt, noch halb verfangen im Netz, an der Quelle in ihrem
Inneren. Im Hintergrund stehen zwei Statuen: Aphrodite und Artemis.
5) Verschttet
Hippolyt
Adern aus Stein, ich schmiege mich hinein
wie ein Sugling in die Plazenta.
Ich spre nur die warmen Flechten, die am Boden
wuchern, dichter hin zum Saum der Quelle.
Artemis, ich liebe dich, wo bist du?
(Er schaut in die Quelle.)
Hippolyt, er ist tot, und ich bin Virbius?
6) Der Traum vom Garten
Hippolyt
Ich sehe Pflanzen vor mir, ich war wie sie ...
War es ein Kfig oder ein Garten, wo ich hauste?
(singt am Klavier)
lbume, gekeimt vor dem Anbruch der Geschichte,
ihre Stmme sind handgeschrieben
vom Westwind. Die Wurzeln, verholzte Wasserflle,
sickern wie die Marginalien namenloser Kopisten
in den Text, unleserlich, der Erde.
So beginnen im Laub die Erinnerungen, betubender
Herbst. Der Mandarinenbaum,
orange Inseln im Regen, er rauscht:
Es gibt keinen anderen Garten als den,
den du vergessen hattest, den du in dir trgst.

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Blass blht die Zeit auf, wandert in einem langen

Stengel aus der Erde und ffnet sich
wie die Augen eines Suglings, die Augen eines Greisen:
Um was zu sehen, Herbstzeitlose?
Wie der lila Schimmer der Vergnglichkeit vergeht?
Phaedra
(singt zunchst noch unsichtbar zusammen mit Hippolyt, schlendert dann auf ihn zu)
Um was zu sehen, Herbstzeitlose?
Wie der Rauch verweht? Aus der Asche
erwacht ein Lcheln, fleischiger Mund:
Er lockt dich, Geliebter?
Er zuckt? ffnet sich leicht?
Dein Krper und mein Schatten suchen sich.
Willst du einen Apfel,
der die Spuren meiner Zhne trgt?
Oder eine Zigarette,
die ich zwischen meinen Schenkeln rollte?
(Hippolyt weicht zurck zur Quelle.)
7) Beben
Hippolyt (kauert sich zusammen und starrt ins Wasser.)
Geliebter? Gesicht
wie ein Samenkorn in nasser Erde,
es verlischt und wird leben?
Leben!
Nicht als Machwerk einer Gttin,
kein Schattenwurf fremden Begehrens!
Ich sehe ein Gesicht, das noch niemand kennt.
Ich muss fort von mir.
Phaedra (tritt zu ihm, reit ihn abrupt von seinem Spiegelbild im Wasser fort und schaut ihm
ins Gesicht.)
Bist du es? Bin ichs? Trink ein Glschen
mit mir! Mein Pppchen, dein Pppchen, ich bin
formbar ... Vergiss, was war!
Bist du dir immer noch selbst genug?
Und deiner Gttin? Ein Versuchstier? Ein Glaubender?
Hippolyt
Der Tod nimmt vom Krper die Masse
und rammt sie in die Erinnerung ...
Hippolyt stt Phaedra fort und versucht, aus der Hhle zu brechen. Die Statuen der Artemis
und Aphrodite, die ihm im Weg stehen, wirft er um. Er kmpft sich durch die Trmmer. Ein
Beben erschttert den Fels.

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IV. Knig der Wlder

Stille Stunde am Morgen, kurz bevor die Sonne aufgeht. Hippolyt, auf einen Stock gesttzt,
luft durch den Hain am See von Nemi, ein Waldgott. Im Hintergrund tanzt der Minotauros.
Hippolyt wird von seinem Tanz erfasst.
Minotaurus
Der Tag rinnt ber das Gebirge, Erscheinung eines unvollendeten Sees, dunstiger Spiegel.
Hippolyt
Still wohnt die Sonne ein.
Bltter ffnen sich wie grner Staub im Wind
aufwirbelt.
Das Licht greift ber die Berge und lsst ein
Gitter
von Schatten im Schilf am See tanzen.
Ich bin hier an meinem Anfang.
Phaedra
Pulsschlag des Gebirges, wenn die Toten
wandern.
Lawinen ins Tal rollen. In der Rohheit
eines Entwurfs liegt der Wald am Hang.
Die hchsten ste schillern im Licht,
wo ich unten im Dunkel noch steh.
Artemis
Er ist auferstanden, wahrhaftig auferstanden.
Gbe es den See nicht, den ruhenden Krater in
den Bergen,
wre alles ein Strmen.
Aphrodite
Gegrt seiest du, Knig der Wlder!
Hier ist dein heiliger Hain am See!
Ach, er rollt sich zusammen wie ein Kind,
legt seinen Kopf auf die Arme, schaut und wartet.
Noch ist nichts geschehen.
Er trinkt die Khle, liegt auf dem Bauch.
und trinkt gierig den Tau auf dem Farn.
Minotaurus
Der Tag rinnt ber das Gebirge, Erscheinung
eines unvollendeten Sees, dunstiger Spiegel.
Wir sind nackt geboren. Wir dringen
zur Sterblichkeit vor und tanzen.
Wir drehen uns, drehen, wie ein Uhrwerk,
wie ein Vogel kreist,
der den Widerstand
des Todes unter den Schwingen fhlt und schlgt,
singt und schlgt, wilder als alles Vergngliche.
Ende
Edition Wilhelm Hansen Hamburg (Sikorski)

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Die Handlung

Erster Akt: Am Morgen

I. Das Labyrinth
Echos hallen durch die Trmmer des Labyrinthes, in dessen Tiefe Theseus den Minotauros besiegt hat und werden zu Stimmen einer neuen
Geschichte: Phaedra und Hippolyt.
II. Der Waldrand
Hippolyt ist zur Jagd ausgezogen. Phaedra irrt durch die Morgendmmerung. Sie ist getrieben von Begehren und Scham, von Liebe
zu ihrem Stiefsohn Hippolyt und Selbstekel. Sie sucht den Tod. Als sie
versucht, sich mit einer Scherbe die Pulsadern aufzuschneiden, hlt die
Gttin Aphrodite sie zurck. Aphrodite, selbst in Hippolyt verliebt, ist
gekrnkt von der Ausschlielichkeit, mit der Hippolyt die Jagdgttin
Artemis verehrt, und will sich an ihm rchen. Ihr gelingt es, Phaedra zu
beruhigen.
III. Dickicht
Phaedra, begleitet von Aphrodite, trifft bei ihrem ziellosen Streifzug
durch Gerll und Dickicht auf den schlafenden Hippolyt. Sie kniet vor
ihm nieder und singt von ihrer Liebe. Hippolyt erwacht. Phaedra gesteht
ihm offen, was sie fhlt. Artemis tritt aus dem Wald, um Hippolyt zu
warnen. Hippolyt, entrstet ber seine Stiefmutter, stt sie brutal
von sich. Phaedras Empfindungen verwandeln sich in pltzlichen Hass.
Aphrodite und Phaedra vereinen sich in ihrer Wut. Hippolyt aber hrt
nur auf den Ruf der Artemis und wendet sich ungerhrt ab. Phaedra
greift nach Hippolyts Messer und versucht erneut, sich die Adern aufzuschneiden. Wieder hlt Aphrodite sie zurck.
IV. Die Schlinge
Phaedra liegt auf ihrem Lager im Palast und schreibt einen Brief an
Teseus, in dem sie ihren Stiefsohn verleumdet: Hippolyt htte sie vergewaltigt, Hippolyt kehrt sorglos von der Jagd heim.
V. Tod des Hippolyt
Artemis tritt in den Palast. Sie berichtet: Theseus schenkte Phaedras
Brief Glauben. Im Entschluss, seinen Sohn zu tten, bat er Poseidon

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16

um Hilfe. Als Hippolyt mit seinem Pferdegespann an der Kste entlang

fuhr, lie Poseidon den wieder zum Leben erweckten Minotauros aus
dem Meer steigen. Die Pferde scheuten und schleiften Hippolyt ber die
Felsen. Whrend Artemis singt, taumelt der zu Tode verwundete Hippolyt auf sie zu und bricht zusammen. Man hrt den Schlag einer Falltr.
Phaedra hngt an einem Seil. Im Hintergrund tanzt der Minotauros.

Zweiter Akt: Am Abend

I. Erinnerst du dich daran, wer du warst?
Artemis, die Jagdgttin, hat Hippolyt in ihren Hain nach Nemi in Italien
gebracht. Mit seinem Gehilfen arbeitet sie an Hippolyts Krper, um ihn
wieder zum Leben zu erwecken. Als es gelingt, sperrt sie ihn in einen
Kfig und gibt ihm einen neuen Namen: Virbius. Phaedra, als ein Vogelwesen aus der Unterwelt, flattert um den Kfig und verspottet Hippolyt
als Machwerk und Haustier der Gttin.
II. Wann nahen dir die Toten, Hippolyt?
Ein Gewitter zieht auf den Hain in Nemi zu. Aphrodite tritt im Strahlenkranz auf und fordert das Recht der Gtter ein: Hippolyt gehrt in
die Unterwelt. Phaedra und Aphrodite umkreisen den Kfig Hippolyts,
um sich seiner zu bemchtigen. Sie singen von den Toten und locken
Hippolyt zugleich wie ein Tier. Artemis fngt Hippolyt in einem Netz ein
und versteckt ihn in einer Hhle.
III. Die Hhle
Hippolyt hockt verstrt an einer Quelle in der Hhle. Er betrachtet sein
Spiegelbild im Wasser. Er wei nicht, wer er war. Er trumt von einem
fernen Garten. Phaedra schlendert wie eine Bardame auf ihn zu, um ihn
in die Unterwelt zu locken. Hippolyt, verngstigt und verwirrt, stt
Phaedra fort und kmpft sich aus der Hhle. Ein Beben erschttert sie.
IV. Knig der Wlder
Hippolyt ist als Waldgott auferstanden. In der Morgendmmerung luft
er durch den Hain von Nemi. Was war und was wird, verschwimmt in
einem Tanz.

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Hans Werner Henze: Phaedra

Alles bewegt sich auf das Theater hin und kommt von dort her zurck.
Mottohaft prangt diese Aussage ber dem uvre des 1926 in Gtersloh geborenen Komponisten Hans Werner Henze; eine Aussage, die
Henze, Schler von Wolfgang Fortner und Ren Leibowitz, einmal selbst
gettigt hat: in dem Vortrag ber Instrumentalkomposition, gehalten im
Januar 1963 an der Technischen Universitt Berlin. Eingangszitat und
Titel des Vortrags benennen zusammengelesen wesentliche Aspekte
von Henzes Musik. Diese, gleich ob eigens fr die Bhne oder speziell
fr den Konzertsaal geschrieben, hat seiner Meinung nach stets kommunikative Prozesse freizulegen und soll geistvolle Unterhaltung (ver-)
schaffen, auch wenn sie keine gesetzt szenischen Anteile aufweist. Es
geht Henze immer um ein imaginres Theater; ein Theater, das im Kopf
des Publikums entstehen soll.
Seit den 1950er Jahren, seit Henze seinen Wohnsitz von Deutschland nach Italien verlegte, hat er, der bis 1991 Kompositionsprofessor an
der Klner Musikhochschule war, mehr als zwanzig Musiktheaterwerke
geschaffen, inklusive Ballette mit Handlungen und Bhnenmischformen. Vorwiegend geht es in diesen Formen eines nun konkreten Theaters, sei es Musik mit Sprache und Gestik oder sei es Musik mit Bewegung
allein, um die Liebe, um verschiedenste Ausprgungen, Verhandlungen,
Konstellationen und Mglichkeiten von Liebe und Begehren. Gerne griff
Henze, der auch als Dirigent von Auffhrungen meist eigener Werke
hervorgetreten ist, dabei auf Stoffe aus den Weltmythen und Mrchen
zurck. Solche auf griechisch-rmischen, indischen oder arabischen
berlieferungen basierenden, von Henze und seinen Librettisten neu
gelesenen, von Heute aus interpretierten und teils weitergedachten
Erzhlungen bilden die Grundlage seiner ersten Oper Knig Hirsch von
1956, seines ersten groen Balletts Undine von 1958, seines Musiktheaters Die Bassariden von 1966, seines Tanzdramas Orpheus von 1979,
seines Bhnenstcks Venus und Adonis von 1997 sowie seines Singspiels
LUpupa und der Triumph der Sohnesliebe von 2003. All diesen Stcken
gemeinsam ist, dass die Liebe, in welcher Art und Weise sie sich nun im
einzelnen artikuliert, auf die Probe gestellt wird oder auch in Frage.
Liebe ist ein, wenn nicht das Lebensthema, und gerade die Oper scheint,
nahezu seit ihrer fast fnfhundertjhrigen Erfolgsgeschichte, das dazu
geeignete Medium der Errterung zu sein. Wahrscheinlich ist das auch
der entscheidende Grund ihres bis heute anhaltenden Erfolgs.

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Phaedra Hans Werner Henzes jngste Bhnenproduktion, an der

er, mit teils lngeren gesundheitsbedingten Unterbrechungen, von
2004 bis 2007, bis kurz vor der Premiere im September 2007 an der
Berliner Staatsoper Unter den Linden, gearbeitet hat ist ebenfalls ein
Werk der Liebe, ein Stck des Mythos, ein musikalisches Spiel mit imaginren wie konkreten Theaterelementen.
Phaedra, zweite Frau des Knig Theseus, jngere Schwester seiner
Jugendliebe Ariadne, begehrt ihren Stiefsohn Hippolyt vergeblich.
Der einzige Sohn von Theseus und seiner ersten Frau Hippolyte hat sich
ganz der Gttin Artemis verschrieben und durchstreift zusammen mit
ihr die Wlder. Er hat so gar keinen Sinn fr Liebe und Erotik (grundlos,
nirgends wird erklrt, weshalb eigentlich). Diese Haltung verletzt die
Liebesgttin Aphrodite derart, dass sie Rache sucht. So stiftet sie Phaedra an, sich in den Stiefsohn zu verlieben und bekennt ihm ihre Zuneigung, die er schroff von sich weist. Daraufhin bricht sie zusammen,
sieht fr sich keine Zukunft mehr und begeht Selbstmord. Zuvor aber
schreibt sie ihrem Gatten einen Abschiedsbrief, in dem sie behauptet,
Hippolyt habe sie vergewaltigt, was nicht der Fall war. Theseus aber
glaubt ihr, ist auer sich vor Schmerz und will den angeblichen Missbrauch rchen. Er bittet den Meeresgott Poseidon um Hilfe. Und dieser
entsendet einen riesigen Stier, der just dann aus dem Wasser steigt,
als Hippolyt mit seinem Streitwagen an der Meereskste entlangfhrt.
Angesichts des Stieres scheuen die Pferde, die Wagenrder zerbrechen,
Hippolyt verfngt sich in den Zgeln, er wird ber Sand und Steine
geschleift, bis er tdlich verwundet liegen bleibt. Man findet ihn und
bringt in den Palast, wo er in Theseus Armen stirbt; der Vater erkennt
seinen Irrtum zu spt.
So die kurze Zusammenfassung der griechischen Sage, wie sie
Euripides um 428 vor unserer Zeitrechnung in seiner Tragdie Der
bekrnzte Hippolytos berliefert hat, die der rmische Dichter Seneca
dann kurz vor Beginn unserer Zeitrechnung in seiner Tragdie Phaedra
neu- und weitergeschrieben hat. In der rmischen Fortsetzung findet
sich Halbgttin Artemis nicht mit dem Tod ihres asexuellen Geliebten,
ihres Gefhrten Hippolytos ab. Sie wendet sich an den Arzt Asklepios
und gemeinsam mit ihm und mit Hilfe von allerlei Heilkrutern gelingt
es, den Gestorbenen wieder zum Leben zu erwecken. Doch das gefllt
den Gttern ganz und gar nicht: Aus dem Hades darf kein Sterblicher

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zurckkehren. Den Zorn frchtend, versteckt Artemis den Wiedergeborenen in einer dichten Wolke, lsst seinen Krper aussehen wie den
eines Greisen und bringt ihn nach Italien, wo er, nun unter dem neuen
Namen Virbius, in einer Grotte im Wald am Nemi-See lebt. Hier weiht
der ehemalige Hippolytos der Artemis einen Hain und wird fortan
selbst als Gott und Knig der Wlder verehrt.
Diese fortgesponnene Erzhlung inspirierte dann gut 1500 bis
1700 Jahre spter verschiedene Dichter zur dramatischen Neubelebung des Stoffes. Am bekanntesten ist die 1677 verfasste Version
Phaedra von Jean Racine, die Friedrich Schiller 1805 ins Deutsche
bersetzte.
Mit diesen und auch weiteren Quellen haben sich Hans Werner
Henze und sein Librettist, der 1969 in Dresden geborene Dichter und
Religionswissenschaftler Christian Lehnert, intensiv beschftigt und
sowohl den griechischen als auch den rmischen Erzhlstrang in eine
zweiaktige Oper gegossen, genauer gesagt: in eine Konzertoper in
zwei Akten, wobei der erste (Am Morgen) mit fnf Szenen in griechischer, der zweite (Am Abend), mit vier Szenen, in rmischer Umgebung
angesiedelt ist. Der Neologismus, die Setzung der Hybridgattung Konzertoper markiert, dass das Stck auch ohne groe Ausstattung realisiert werden kann, aber nicht muss.
Henze und Lehnert beide Knstler haben nach eigenen Aussagen
sehr gut miteinander und freinander gearbeitet; brigens in dieser
Kombination erstmals haben sich weitestgehend an den mythischen
Plott gehalten, ihn aber um einige Zutaten erweitert, Varianten und
entlegenere literarische Motive eingeflochten. So taucht die Figur des
Minotaurus auf, der in der Vorgeschichte des Phaedra-Sujets mit der
komplizierten Personal-Konstellation verbunden ist, Phaedra erscheint
im zweiten Akt erneut, diesmal als vogelhaftes Gespenst und Aphrodite
ist ebenfalls zugegen. Zudem erscheint gen Ende des Werkes als stummer Mime der Mrder des Knigs der Wlder, denn eine Mr will, dass
der jeweilige Knig der Wlder zu irgendeinem Zeitpunkt von einem
jngeren Mann aufgesucht wird, der ihn ttet und mit Tat zum neuen
Knig der Wlder wird, bis irgendwann ein neuer Mann auftaucht, dann
irgendwann wieder ein Neuer und so weiter. Im faszinierenden Finale
von Henzes Phaedra ist allerdings nur ein Nachfolger, der mit dem
blutigen Schwert in der Hand neben dem Toten steht.

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berhaupt gehren die finalen Szenen der Konzertoper zu den

ergreifendsten und dramatischsten Momenten des Werkes: Hippolytos
spricht Ich muss fort von mir; er singt die Worte nicht, er wei nun,
dass er, wie auch Phaedra, aufgerieben wurde im Machtkampf zwischen
Aphrodite und Artemis; beide erkennen ihre von den Gttern bestimmten Schicksale; der zuvor stumm-mimische Minotaurus singt erstmals in
dem Werk; er, Aphrodite, Phaedra, Artemis und Hippolyt besingen ein
heiteres Leben in der Zukunft: Wir dringen zur Sterblichkeit vor und
tanzen. Wir drehen uns, drehen, wie ein Uhrwerk, wie ein Vogel kreist,
der den Widerstand des Todes unter den Schwingen fhlt ...
Henzes Phaedra-Geschichte, die brigens ohne gro Vorgeschichtliches beginnt, die einsetzt im Labyrinth des Lebens und des Mythos
samt ihrer nachgeschichtlichen Echos, hier begegnen sich Phaedra und
Hippolytos, ist ohne das Ensemble Modern undenkbar. Ziemlich frh
waren die Frankfurter Musikerinnen und Musiker in den Entstehungsprozess des Werkes involviert, und ihre Mglichkeiten und Fhigkeiten haben Henze denn auch beim Komponieren beeinflusst. So stand
ziemlich frh fest, dass sie viele Aufgaben zu bernehmen haben, dass
sie ber groe Passagen hinweg auswendig spielen mssen, dass sie
vielfach zwischen ihren Haupt und Neben-Instrumenten wechseln
mssen. Insgesamt stehen den fnf Sngerinnen und Sngern 24 Instrumentalisten zur Seite: zwei Schlagzeuger mit vielen perkussiven
Klangwerkzeugen, darunter viele aus dem nahen und fernen Osten;
zweifach besetzte Blser (Flten mit Piccolo und Altflte; Klarinetten,
auch Bassklarinette, Sopran- und Altsaxophon; Oboe, auch Englischhorn; Fagott, auch Kontrafagott; Hrner, auch Wagnertuben; Posaunen, Alt, Tenor und Bass; Trompeten); einfach besetzte Geige, Bratsche,
Cello, Kontrabass, Harfe, Celesta und Klavier. Zudem verwendet Henze
er spricht von Bruitage auch zuvor fixierte, elektroakustische
Zuspielaktionen ber Lautsprecher; die Sounds von Strmen und
Gewittern sowie andere Naturlaute erklingen, zudem Gerusche aus
dem Operationssaal.
Gem der Idee eines imaginren Theaters, das in der Personage
von Phaedra bereits konkret geworden ist, hat Henze die ausgemachten
Charakterzge der Protagonisten mit ihm passend erscheinenden Instrumentalfarben und -eigenschaften flankiert. Phaedra (Mezzosopran)
und Aphrodite (Sopran) finden ihre Entsprechung in den Blechblsern,

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Hippolyt (Tenor) und Artemis (Altus) stehen die Holzblser zur Seite.
Diese Dualitt, die wegen der groen Anzahl verschiedener Blech- und
Holzblasinstrumente mannigfache Schattierungen und Schattenkombinationen erlaubt, lotet Henze aufs Feinste aus, nutzt die Vielfarbigkeit
im Spektrum gleicher Farben. Diese fungieren oft auch als Schatten der
Snger und Sngerinnen, ihrer Partien; teils fhren sie diese aber auch
sprachlos fort oder kommentieren sie wie ein innerer Monolog. Am
Ende des ersten Akts, als Hippolytos stirbt und auch zuvor als Phaedra
stirbt, klingen, zitathaft als Klangzeichen des Todes, aber auch der Liebe,
Glocken; und kurz, am Ende der dritten Szene im ersten Akt, als Phaedra
erstmals versucht sich die Pulsadern aufzuschneiden, was Aphrodite
aber verhindert, zitiert Henze notengetreu aus Johann Sebastian Bachs
Kantate O Ewigkeit, du Donnerwort BWV 60 den Anfang des Schlusschorals Es ist genug. Hab Geduld mit dem Tod singt, Phaedra festhaltend, Aphrodite.
In Hans Werner Henzes Sptwerk Phaedra lassen sich, so der Hamburger Musikwissenschaftler und Henze-Experte Peter Petersen, kaum
Merkmale eines Alterwerks ausmachen: Findet man bei Kunstwerken, die in hohem Alter gemacht wurden, hufig Themen um Tod und
Abschied, die Neigung zu Vermchtnis und Bilanz, reflexive und kontemplative Haltungen, religise und mythische Themen, der zeichenhafte Umgang mit Konventionen und Traditionen, die Neigung zu Abstraktion und Verallgemeinerung, so dominieren in diesem Fall die Lust
an dramatischen Turbulenzen und ungewhnlichen Konstellationen.
Und Henze selbst notierte im April 2004 in seinem Phaedra-Werkbuch,
das er whrend des Entstehungsprozesses gefhrt hat und das 2007 im
Klaus Wagenbach Verlag (Berlin) erschienen ist: [...] wir haben jetzt fr
das Schlagwerk ein Instrumentarium zusammengestellt von chinesischjapanischen und hnlichen exotischen Instrumenten, auch, um meinen
Klangvorstellungen aus der Tradition meines eigenen Schreibens so viel
wie mglich wegzunehmen, in anderen Worten: um Routine zu vermeiden. Es ist die Angst, sich zu wiederholen [...], vielleicht nicht Angst, aber
Unwillen: Das macht man nicht, sich wiederholen, auch wenn es einige
in unserem show business gibt, die gedacht haben, sie seien so doll wie
der alte Bach und sich irrtmlich und pausenlos wiederholen.
Gleichwohl, und vielleicht ist Phaedra deshalb doch ein nicht allein
an Henzes Alter festzumachendes Alterswerk, ist die Nhe des Sujets

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zur eigenen Lebenssituation unbersehbar. Henzes Wohnsitz liegt in

der Nhe des Nemi-Sees, wo der zweite Akt angesiedelt ist. Es knnte
durchaus sein, dass Henze wegen und in dieser geografischen Nhe
auch die thematische Nhe zu Phaedra und Hippolytos schon lange
gesprt hat. Denn weshalb er gerade auf diesen Stoff kam, als er ber
die Story und den Inhalt eines neuen Musiktheaters nachdachte, das
hat er bisher nicht gesagt. Es lag vielleicht einfach in der Luft, in der
Landschaft, deren Beschaffenheit Zeugnis ablegt von urzeitlicher Existenz und Prsenz. Henze hat sie wissend-unwissend ber viele Jahre
hinweg gelesen, inhaliert, gedeutet; nun ist sie, mehrfach gefiltert und
destilliert, gestalteter Klang und somit Musikgeschichte geworden.

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Ben S. Dersche

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