y^^t'^^j'
STORAGE-ITEM
flNF ARTS
^P5-N10A
" 8
C.
LIBRARY
THE LIBRARY
University of British
Columbia Library
http://www.archive.org/details/amidamateriauxpOOberc
AMIDA
AMIDA
MATRIAUX POUR L PIGRAPHIE ET L'HISTOIRE MUSULMANES DU DIYAR-BEKR
BEITRGE ZUR KUNSTGESCHICHTE DES
MIEN,
MAX
VAN
BERCHEM
JOSEF STRZYGOWSKI
MIT EINEM BEITRAGE: THE CHURCHES AND MONASTERIES OF THE TUR ABDIN" VON GERTRUDE L. BELL
XXIII
TAFELN
IN
LICHTDRUCK
1910
HEIDELBERG
CARL WINTERS UNIVERSITTSBUCHHANDLUNG ERNEST LEROUX PARIS
Verlags- Nr. 467
AU GNRAL DE BEYLI
INHALTSVERZEICHNIS.
Mati-iaux pour l'pigraphie et l'histoire
musulmanes du Diyar-Bekr
rage
par
Iiilioducliuii
I.
Enceinte, portes
A. tat actuel
B. Histoire et
et
tours
(i
(i
iiisuri]itioiis
\?,
II.
Grande Mosque
A. Etat actuel
B. Histoire et inscriptions
i'A
4.'!
51
III.
Inscriptions diverses
70
\-20
IV.
La coupe
d'innslirucl;
Vorwort
1.
131
clirisIlicliLii
Die
Denliniler von
Amida
von Inschriften
die
134
Einleitung': Die
1.
Grenzen der
Be\veisl;ratt
134
13
.
3.
Die lieiden Prunkfassaden von Dijarbekr Wiederverwendung und Nachahmung lterer Bauglieder durch
Muslime
14t)
144
153
4.
5.
Die altchristlichen Kirchen von Aniida (mit einem Beitrage von Anton Baumstark) Dekorativer Reichtum der christlichen Architektur in Amida, Syrien und gypten
163
197
"201
"217
6.
7.
II.
Die ursprngliche Bestimmung der alten Westfassade Die zentralen Riesenbauten der Stdte
217
2.
3. 4.
III.
of the
Tur
2.
3.
4.
VI.
335
335 344 348 354
2.
und Mesopotamien Anhang: Nordmesopotamien und Ostturkestan von Leopold von Schroeder
et additions la
365 377
381
Index
premire partie
Teil
Register
387
MATRIAUX
POUR
LPIGEAPHIE ET LHISTOIRE
MUSULMANES DU DIYARBAKR
PAR
Max
van^
BERCHEM
INTRODUCTION.
Les
monuments
des
dcadence de l'Islam, o
verte de l'Orient.
laissait
l'oubli o les avait plongs la dormir notre science un peu borne, nourrie d'esprit
Cet heureux rveil, nous le devons la dcouDepuis que Champolliox nous a rendu l'gj-pte antique, nous avons retrouv tant de choses, enfouies dans le sol de l'Afrique et de l'Asie, que nous ne saurions plus nous tonner de rien. Toutefois, si nous admettons aujourd'hui que l'Orient nous a prcds, nous nous
nous lui devons beaucoup. Que de recherches n'a-t-il pas pour ouvrir nos yeux sur les nombreux emprunts faits l'Asie par ce monde antique dont nous nous prtendons les hritiers! Mais notre dette ne s'arrte pas l. Le vieil Orient, que n'avaient cras ni les armes d'Alexandre, ni la domination romaine, eut encore la force d'enfanter deux religions universelles, d'enrayer la dcadence byzantine et de survivre Pour puiser les rserves accumules par tant de sicles de culture, il h la conqute arabe.
rsignons mal reconnatre que
fallu
les
du XIIP au
ge,
Or, durant tout le moyen mais surtout l'poque romane, l'Occident devenu chrtien continue d'emprunter l'Orient devenu musulman. Que lui emprunte-til? En vertu de quels phnomnes historiques? Par
sicle,
XVP
au
seuil
de l'Egypte
et
de l'Allemagne.
de
l'art
et
de
la
civilisation
leur
tour,
les
historiens
prcis l'archologie.
s'efforcent
pays musulmans,
de protger
de conserver, hlas
la
produits de
cet
l'art
monuments de l'Islam. Enfin, les collectionneurs ont mis musulman, dont la valeur marchande atteint aujourd'hui des prix
est significatif.
mode
les
exorbitants;
engouement
mme
Mais il ne suffit plus d'admirer un monument ou un objet d'art; nous voulons qu'il nous apprenne quelque chose. Pour en faire un document prcis, ce n'est point assez d'en apprcier le style; il faut en fixer la destination, l'ge, la provenance ou l'origine. Ces circonstances, qui pourrait mieux les faire connatre que le monument lui-mme, quand elles y sont crites en
toutes lettres?
inscriptions
Or,
et
d'objets
d'art
musulmans
portent des
les
noms de
faits
leurs
fondateurs, de leurs
auteurs et de
tmoignages fournis
n'intressent
un
monuments du moyen ge
dans
les
On ne
proprement qu' des difices religieux de l'Islam, encore sous certaines rserves. Je m'en servirai toutefois pour dsigner tous ceux qui ont t construits ou fabriqus ^jowr des musulmans, sinon toujours par des musulmans.
IXTRODtlTIOX.
Lpigraphie musulmane,
rale,
et
par
j'enteiuls
de beaucoup
l'histoire
la
un double
rle.
gn-
elle apporte des faits authentiques, bien qu'en petit nombre, qui permettent de contrler de complter les autres sources; l'archologie et l'histoire de l'art, ces textes prcis sont indispensables pour classer les monuments qui les portent, puis, subsidiairement et par comparaison, ceux qui sont dpourvus de tout tat civil. Depuis vingt ans, l'auteur de ces pages s'occupe recueillir les matriaux d'uu Corpus iiisiiiptionion nrahiranoii dont le plan, bien que trac d'avance, est susceptible de s'largir in-
et
dfiniment.
La premire
partie
La
deuxime
Mineure.
l'aide
Aprs avoir consacr dix annes la de quelques collaborateurs dvous.* Ces trois pays ont dj fourni les matriaux de pluL s'arrte le domaine acsieurs gros volumes et les recherches sont loin d'y tre acheves. tuel du Corpus, qui ne doit comprendre, en principe, que les rgions explores mthodiquement.
comprendra celles de l'Asie premire, l'auteur prpare les deux autres, avec
Mais son domaine futur est presque illimit, puisque l'pigraphie arabe s'tend de l'Atlantique au Pacifique. Les rdacteurs du Corjnts ont donc une double tche: achever la publication
des parties
commences
et prparer l'exploration
de nouveaux pays.
le
de ce programme qu'appartient
prsent travail.
La Msopon'y sont
les relevs
Nagure encore, cette vaste rgion n'avait Ds lors, livr qu'un petit nombre de textes quelques explorateurs, de Niebihr M. Sachau. MM. Leh.manx-Haipt et le baron d'Oppenheim ont bien voulu me remettre les matriaux recueillis par eux dans la haute Msopotamie.- Parmi ces documents, quelques photographies d'Amid
attirrent surtout
mon
monuments qu'on y
voyait reprsents et
Cette premire tude
par
l'intrt
des fragments
d'inscriptions
que
je
russis
dchiffrer.
une moisson beaucoup plus riche: on va voir que cet espoir n'a pas t pour me procurer de nouveaux documents restrent peu prs inutiles jusqu'au jour o ^L le gnral de Beyli, sur le point de partir pour l'Orient, voulut bien ni'offrir son prcieux concours. Il poussa l'obligeance jusqu' modifier son itinraire, pour visiter Amid et pour en relever les murailles et la grande Mosque. A son retour, il me remit une prcieuse collection de clichs, de photographies, de dessins et de croquis, ne mettant ce don gnreux d'autre condition que celle d'en tirer parti pour la science. Qu'il reoive ici l'expression
faisait esprer
me
du.
Mais mes
efforts
'
de
ma
me
nom
Fakuri Pasiia
les
comment
il
fait.
Frapp de
la valeur
archo-
logique de ces documents, je les montrai M. Strzygowski, qui dsira vivement en tirer parti
pour
l'histoire
runir en
le
distinctes
par
le sujet
et la
mthode,
elles
celle
de
la
haute cvdture
au moyen ge.
'
.l'ai
publi
commenc de
rj?ion,
publier
de cette
un volume de l'gyple dans le.s Mmoires de la Mission franaise an Cuire, XIX. M. Subernheim la Syrie du Nord dans les Mmoires de F Institut franais du Caire; il vient d'achever les relevs avec l'aide de M. Herzfeld pour la partie archologique. M. Mittwoch tudie les inscriptions de
de ces lignes, celles de
la
Damas
et l'auteur
Palestine.
Pour
les
Plusieurs autres parties sont l'lude (cet ouvrasse sera cit CIA).
n.
1.
Publis par moi dans les ouvrages de ces deux explorateurs, cits plus loin. p. 14, n. 1 M. d'Oppenheim a bien voulu ni'autoriser reproduire ici quelques photographies de sa riche colleclion. ' Voir DE Bevi.ik. frmne et Samara, Paris 1907, p. tiU s.
IXTRODCCTIOX.
J'ai
5
recueillies
donn
le
texte, la traduction et le
par M. le
j'insiste
Beyli.
faites
la
loupe
mes
de
lectures
qui
atteindre
la
nettet
des
photographies
originales.^
me
suis efforc
les clairer
notamment par
a produit des
les
chroniques et
les
rsultats
surprenants.-
par
les
circonstances de l'histoire,
comme toujours, cette mthode comparative Avec un peu d'apprentissage, on arrive expliquer, chaque mot d'une inscription, dont les termes, il ne faut
monnaies;
le
pas l'oublier, ont une valeur prcise, parce qu'ils taient soigneusement pess, par
responsable, avant d'tre confis au lapicide.
rdacteur
Ces
mmes
de l'pigraphie; j'en
suivante.
ai
tir
la
matire
chaque inscription
la
musulmans
mes
forces;
ne
s'agissait
En
relevs,
runir
que de prparer des matriaux de choix. je me suis born dcrire sommairement les coordonner les descriptions des gographes et des explorateurs,
difices
enfin,
noter, sur le style et la construction de ces difices, quelques observations suggres par le commentaire des inscriptions. Ici encore, je me suis content de rassembler des matriaux, en laissant M. Strzagow.-jki le soin d'en tirer parti. Les mots arabes et la plupart des noms propres ont t transcrits graphiquement, c'est--dire
les
noms de
lieu et les
Il
arabe, dont l'orthographe n'est pas bien fixe dans cette langue.
dictions, par
exemple entre
le
nom
Ces petites inconsquences n'ont pas d'inconvnient dans un mmoire o la linguistique ne joue aucun rle; il suffit d'en donner la raison. Malgr le temps et la peine qu'il m'a cots, ce travail n'est qu'un premier essai puisse-t-il provoquer de nouvelles recherches sur un sol qui promet encore d'amples moissons.'*
;
'
Celles-ci sont
j'ai
contrler
mes
lectures
et
vrifier
l'exactitude
des
dessins que
-
faits
J'ai utilis
moi-mme, la loupe, d'aprs ces photographies. un grand nombre de chroniques arabes, imprimes ou manuscrites,
la
et
aux
Je dsigne par
formule
j'ai
(fig.
Strz.)
texte
corrig
mes preuves
et
on
les
deuxime partie de ce
livre.
des
matriaux
pour
l'histoire
l'archologie
de
l'Islam;
voir
hefte fr Kunstwissenschaft,
et M. VioLLET
Erdkunde zu
I,
M. Massignon
en ont
recueilli d'autres,
s.,
.370 s.;
pr.,
p.
397
s.
CHAPITRE PREMIER.
TAT ACTUEL.
le
Parmi
vanter
les
nombreuses
villes
tecture militaire,
Amid
Bien que
les
auteurs s'accordent
la force et la
une
ligne
de murailles et de tours.
temps et des travaux modernes qui ont ananti, nagure encore, les superbes enceintes de Bagdad, de Konia, d'Alexandrie et de tant d'autres villes de l'Orient. Cet tat de conservation
tout fait rare, elle
le
doit surtout
la
nature des
matriaux dont
les
une pierre
ville
observateurs et a valu la
que la capitale du Diyar-Bekr ne joue dans l'histoire qu'un rle assez effac depuis le milieu du XIIP sicle. On verra que toutes les inscriptions releves sur les murs, les portes et les tours d'Amid sont antrieures h cette poque. Ce fait anormal et trs significatif, non moins que le silence presque
son
la
nom moderne
de Qara Auiid.
Amid
noire.
Elle le
doit encore
au
fait
les
destines
ultrieures
d'Amid. trahit
la
dcadence politique
et
de cette
ville
un large plateau qui domine la rive droite ou occidentale du Tigre. Ce du nord au sud. passe au-dessous du ct oriental de la ville, et de l. par une lgre courbe l'ouest, sous son ct mridional, dont il s'loigne graduellement dans la direction du sud-ouest. A partir du grand pont de pierre,^ il reprend son cours droit au sud, avant de s'inflchir l'est pour gagner la plaine msopotaraienne.^ Ainsi, le front est et une bonne partie du front sud sont dfendus naturellement par l'escarpement de la rive et l'on s'explique pourquoi les travaux sont moins considrables sur ces deux cts que sur les autres fronts,
s'tend sur
ici
Amid
fleuve coule
'
Voir Wqidi,
trad.
Niebuhr-Mordtmann,
p.
93
s.;
Jsiri
Khusrau, trad.
Schefer,
p. -28;
Ibn al-Athir, d.
et
ToR.'iBERG, X, p. 42;
XI, p. 325;
ar.
1702, fo 79 ro;
Mu-
et 22, n. 3.
'
gauche du
I,
coude du Tigre l'ouest qui a donn lieu l'opinion qu'Amid tait autrefois sur la rive Snt-Martd; l'a reproduite d'aprs Ammien Marcellin et Ibn Hauqal; voir Mmoires !<ur l'Armnie,
p. 166,
169.
Mais
Ammien
l'ouest, et
il
veut parler
de ce
est
petit
coude
Il
le fleuve fait
donc errone.
DE GoEJE,
Tille
un
lit
texte persan
dfectueux.
d.
dit ici:
,Amid, sur
le
le Tigre,
p.
1.50,
Vest de ce fleuve';
Mais
c'est
une faute de
d. de Goeje,
on
correctement:
actuelle
les
,La
colline
Voitest
du
;
Tigre'.
L'examen
plus
superficiel
de
l'enceinte
contredit
outre
qu'elle
a conserv d'importants
vestiges de l'antiquit,
nombreuses inscriptions du
Muqtadir, publies plus loin, sont antrieures aux relations d'istakliri et d'Ibn Hauqal.
tat actuel.
Fig.
1.
ainsi cercle
qu'on peut
le voir
un peu
Celle-ci forme un le plan de Tenceinte.' rompue que par deux accidents principaux: une
et la citadelle, vers l'angle
avance vers
dagh lapusti) ou
hapusii)
porte
de
Kharput;
la
ou porte ou porte de Mardin (Mardin kapusu); porte du Fleuve ou du Tigre (hh al-in' ou Didjla), appele aujourd'hui porte
l'ouest,
la
porte
d'Asie Mineure
(hh al-Rm,
Bum
de
la Colline
(bh al-tall)
Neuve
(yciii JcapiO.
Ainsi,
l'ouest,
deux lignes
tires
de porte en porte travers la ville, du nord au sud et de l'est Cette orienles deux axes de l'ellipse forme par l'enceinte.
elle
de mainte enceinte antique, notamment Damas et Alep, n'est certrahit l'origine recule de l'enceinte d'Amid, dont le plan gnral,
on va
le voir,
est rest le
mme
travers
les
l'histoire
Voir
(fig.
le
de M.
le
consul Guys.
fait
Sans
prtendre une exactitude dfinitive, ce document indit accuse un grand progrs sur
le petit
croquis
par Niebuhr
en 1766
et
publi
dans son
II,
pi.
XLVUI.
excellent observateur a fait tout ce qu'il pouvait faire son poque et dans les conditions
2
p.
s.,
descriptions d'EwLiYA,
de Niebuhr,
de Garden,
celle
et
le
commentaire du n"
La
muraille
se
chemin de ronde
et flanque
compose dune forte courtine, couronne d"uD parapet crnel et d'un dun grand nombre de tours trs rapproches. Les unes sont de
les autres
En
aux premires dynasties musulmanes, qui ont imit la fortification byzantine, tandis seconds ont t ajouts diverses poques du moyen ge et trahissent les progrs de On remarquera que ces derla construction militaire en Orient, sous l'influence des croisades. niers se concentrent surtout sur les fronts nord et ouest de lenceinte; en outre, ces fronts
que
les
un
C'est
large
foss
prcd
et
dun
avant-mur.
dont
il
sur
le front ouest.
qu'au nord
l'ouest, le terrain
du
Cette circonstance explique les nombreuses rfections des fronts ouest et nord, qui ont
le
d soutenir
alors
que
les fronts
protgs par
le
Fig.
'J.
la citadelle.
C'est au souci de la dfense que parat se rattacher aussi l'avance forme par l'enceinte an sud-ouest, dans un terrain dcouvert entre les portes de Mardin et d'Alep. Comme on le verra plus loin, les deux grosses tours A et B. qui dfendent les angles saillants de cette avance,
XIIP
sicle.
graves sur
elles,
plupart carrs,
struction,
ne saurait tre attribue l'avance tout entire, dont les saillants, pour la semblent trahir une origine plus ancienne. Quelle que soit l'poque de sa cona pouss les ingnieurs
c'est probablement la nature du terrain d'approche qui rompre en ce point le trac rgulier de l'enceinte.'
A
par
'
l'extrmit oppose
la colline qu'elle
de l'enceinte s'levait la citadelle, dont l'assiette a t dtermine couronne et qui domine toute la ville, bien qu'avec un faible commandeGarden,
p. 18.5
,
Voir le plan,
fig.
1.
(cit
plus loin, p.
1-2}
parle
ici
la
cause de cette
Between the
Rum
and Mardin
gales,
form of a crescent,
to cleai' a ravine
tat actuel.
ment.'
9
trois
Une
perce de
portes et
que la grande enceinte, mais il en subsiste des restes importants.^ Elle est domine son tour par un mamelon, peut tre artificiel, qui porte les ruines dune construction mal dtermine.* Ajoutons enfin qu'un aqueduc, signal par plusieurs auteurs anciens et modernes, amenait l'eau
convexe vers
faisait
de
la citadelle
un
rduit indpendant.-
la muraille,
d'o
elle
pntrait par
une
galerie
dans
l'intrieur
Kharput
et d'Alep.^
Pour complter
ci'it
voici
dAmid.'
les
une haute
et
en 1065 (1655): ,La ville forte de Diyar-Bekr appele le rocher de la Fille, qui domine de
haut
la rive
;i
du Tigre ... La
partie situe
qui s'lvent
sous
le
de
la Fille
leur pied,
il
apparat
du ct du nord-est est assise sur des rochers sommet de la forteresse s'tendent les cavernes on jette un regard sur le vaste fleuve qui coule
tant ce
ct de la forteresse est lev.
En
re-
vanche, sur
sol
est plat.
La hauteur de chaque
.ses
partie de la
de Qara Amid, parce qu'elle a t btie eu pierre noire. L'ingnieur lui a donn la forme d'un rectangle allong du ct nord (!). Tous les saillants et les crneaux de ses murailles se font face et se dfendent mutuellement en cas
de largeur.
Cette
forteresse
porte aussi
le
nom
de
sige.
en
pierre
dure
et
leur
le
rocher uni. de
sorte
ferait le sige
cts
Sur
le
Les assigs ne la livreraient qu'au bout d'une anne de ct est de son quadrilatre, o se creuse un profond sud
et
ouest rgne
. .
un
foss et
aux angles
Elle
du
semblables
la
muraille
de Chine
quatre tages,
comme
les
un
seul tage.
au nord s'ouvre la porte de la Montagne ... l'ouest, la porte de Rum ... au sud, la porte de Mardin. et l'est, la porte Neuve. D'ici, l'on descend sur la rive du Tigre et. eu passant un pont^. on se rend la place forte de Mifarqin. puis, en passant le pont du Batman, on arrive en un jour la place forte de Hazu.'" Il y a aussi une
possde quatre portes de
'
Voir, pi.
I,
Voir
le
plan,
du plan,
nos
i
est
et i)
mure
et
(voir
au n
31), la citadelle
et
fig. 1,
appeles
Oghrun
Fatah (ou
Demir) kapusu;
^
cf.
Ewliya
et
loin,
p. 10. la ville,
Les
Voir
saillants et le
voir
fig. i, ^
au premier plan,
sont assez
bien conservs;
N du
plan,
fig.
droite.
C'tait
un
palais, suivant
H. de Hell
et
Garden
(cits
le
gnral de Beyli, dont l'opinion parait confirme par l'existence d'une source abondante
10.
(et
sort encore?) de la citadelle et faisait tourner des moulins; voir Ewliya, cit plus loin, p.
fig. 1,
Voir
* .Je
U du plan, me borne
ces
une vue de l'enceinte, prise du nord-ouest. notes rapides sur une enceinte que je n'ai pas vue et dont
et pi. Il,
et
l'tude
exigerait
un gros
Pour quelques dtails de la courtine, des tours de Beyli, et le commentaire des inscriptions.
volume.
'
fig. Strz.,
Je ne trouve rien
signaler dans
les relations
de Rauwolff
(157-5),
(vers 16.50), de
de
1-507
*
de Southgate (1837), de de Moltke (1838), de de Cholet (vers 1890), publie par Raml'sio, voir plus loin, au no 30.
Dupr
(1818),
p. -29 s.
ne
traduis
ici
que
(juelques
un peu confuse.
p. 33, n.
1.
Voir plus
loin,
au n
13.
"
Sur
les
ponts du
Batman
Amida.
10
porte dans
le palais
de
du Tigre,
et s'appelle
Puis l'auteur
faite.
Ensuite,
il
dcrit la
salles,
de bains,
jouissant
de bassins
la valle
du Tigre
o
et
ancienne,
construite
par
les
sultans
du
pass,
peintures d'un style antique, polychromes, telles qu'on en voit peut-tre au Caire, dans la salle
du sultan Qalwn".Il en attribue la construction du sultan Salm 1". .Cette citadelle, dit-il. est trs forte. s'ouvre au sud dans la ville. Ses gardiens sont toujours sur pied
vizir
il
Biyiqli
Muhammad
Pasha,
le
Elle a
et
fer qui
Enfin,
le
de son rocher,
fait
palais
sortant par
une
la
fentre,
grille
mur de
la forteresse, coule
au pied du rocher de
le Tigre.
Fille et se prcipite
NrEBiHR
(1766),
oj).
cit..
II,
p.
324
s.:
.Le
est
nom
fort
Amid,
et
on
dans
les
documents
turcs.
du
Tigre, sur
un rocher qui
escarp
du
ct de la rivire
La
la
ville est
noire et dure,
il
cause de quoi
(suivent les
les
Turcs
tours,
nomment
l'on
Qara Amid.
Dans
la
muraille,
pourrait
placer des
canons.
On
trouve
ici
noms
dj
une aussi forte muraille que celle de la ville ellemme Elle avait autrefois trois portes, mais Ogrum kapusu est mure et Demir kapusu est toujours ferme, de sorte qu'il n'y a qu'une porte d'ouverte, qui est celle de la ville. Le pasha demeure dans la citadelle. Les princes musulmans avaient autrefois un palais sur la colline qui se trouve ici, mais il n'en reste plus que les fondations Les bastions et les tours de la muraille de la ville sont ronds, octogones ou carrs; ils n'ont pas tous t
connus).
.
La
.
citadelle a
du
cot de la ville
btis la
scrijitions
mme
poque.
les
purement coufiques."
les
copies
par l'auteur:
cf.
Diarbekr ...
pearing to
that
city,
Londres 1827. L p. 366 s.: The aspect of seated on a commanding eminence, apits
position as well as
l'auteur
les
wearing an
ville,
air of great
opulence".
Puis
dcrit
l'aspect
environs
de
la
l'arrive
par
la porte
de Mardin et
372 s.: .The city of Diarbekr is seated on a mass of basaltic rock, an eminence on the west bank of the Tigris, the stream of that river flowing by the foot of this hill, from north-east to south-west, as it makes a sharp bend in that direction from the northward. The form of the town is very nearly circular; it is walled all around, and is about three miles in circuit. There are four gates now open in the city, and these are called by the names of the respective quarters of the country to and from which they lead (suivent
rising in
noms) The citadel, standing about midway between (Dagh kapusu and Yeni kapu), is thus in the north-east angle of the town; and, seated on the eminence of rock here, in a line with the walls, it overlooks the stream of the Tigris l^elow. and by its elevation commands the
les
. .
.
'
C'est dire
.porle drobe';
ait bli
fils,
cf.
Niebuhr,
cit
-2.
du
Caire,
il
monuments
l'Egjpte,
le
sultan
Muhammad, probablement du M,
ou-dire.
passim.
Bien qu'EuLiyA
ait
visit
on voit
qu'il
ne parle
ici
que par
tat .mtuel.
wliole of the town.
11
have round and square towers, at irregular intervals, and but the stone, present an appearance of great strength most securely fortified portion of it is that on the north, where the square towers are very thickly placed, and whore there is a long battery of guns mounted, pointing through covered The citadel, which enjoyed so commanding a position here, is now abanembrasures The form of the citadel is nearly circular: and it enclosed doned, and completely in ruins
The
city-walls
hewn
Within
its
ruined enceinte,
is
still
Pasha, which
citadel,
is
commodious
....
near one of the gates of entrance, and now. indeed, the only one, as two of the former
des autres
Suit la description
la ville,
de vieux canons,
Paris
en Ferse (1847),
1855,
II,
il
p.
443
s.
L'auteur
.,En
d'abord
porte
d'Alep
(voir
plus loin,
avant
le
n 27),
puis
continue ainsi:
compose d'abord d'une muraille crnele, construite en pierres de taille volcaniques, flanque de distance en distance de tours demi circulaires, consolides leur base par un soubassement imitant des ttes de ples; en outre une saillie recCette partie de tangulaire, dont l'usage ne m'est pas encore connu, existe entre deux tours. l'enceinte compte cinq tours rondes et six carres; la onzime possde des inscriptions arabes, de la mme poque que la construction de l'enceinte, et une de ces petites niches colonnes, Sur telles que l'on en voit h Eregli et qui sont assez communes dans l'architecture l^yzantine.
l'enceinte se
cette
du midi,
mme
mmes de
l'appareil.
que je crois de caractres coufiques. sculptes Au-dessus de ces lignes, on remarque, un peu gauche,
un
lion,
et d'autres
grossier et de plus
rien de plus
porte
scription arabe
une aux
in-
n"^
est
29
et 30).
La quatorzime
carre,
ainsi
que
les
quatre suivantes.
La dix-neuvime
ronde; puis viennent sept tours carres pans coups. rondes et se trouvent places
La
partir
de
cette porte,
de chaque ct de la porte de Mardin kapusu, situe au midi. on rencontre sa gauche une tour carre angles coups. Viennent
...
ces tours,
la
La deuxime
ici
commencent
escarpes
volcaniques
le
plaine
du
Au
.
on traverse
ogivale.
La
contreforts
La cinquime tour
possde deux
11).
Toutes ces
tours sont gnralement espaces de 55 65 pas, et chacune est spare de sa voisine par deux
Les sixime et septime ont les mmes dimensions que les prcdentes; deux lignes de caractres coufiques. Les deux suivantes sont rondes. La dixime est une grosse tour carre avec deux hgnes d'inscriptions; la suivante est ronde, spare par un contrefort d'une tour carre avec deux inscriptions. La treizime est ronde et porte galement deux inscriptions. La quatorzime est carre. La quinzime est ronde, spare
petits contreforts
carrs.
la septime porte
de la seizime, qui est carre. Ici, les escarpes, atteignant leur plus grande dominent le Tigre; aussi les murailles, partir de ce point jusqu' la porte Neuve, sont-elles moins importantes et peu dfendues par des tours. On y voit simplement huit contreforts. Quelques boulements ont occasionn la chute d'une partie de l'enceinte, restaure ultrieurement par les Turcs. Une longue rampe conduit la porte Neuve, qui possde, sa droite, une haute tour carre avec deux inscriptions. La dix-huitime, spare de la prcdente par deux contreforts, est carre. On compte jusqu' cinq contreforts entre la dix-neuvime et par
trois contreforts
lvation,
12
la vingtime,
faces, ayant deux mchicoulis et une belle inscription arabe Viennent ensuite deux tours carres ... Ce ct de l'enceinte (sous la Au del irrgulier, par suite de la nature du sol extrmement accident
.
.
de
de
la citadelle,
les
les
murailles suivent la
toute sa
rgularit.
rondes
carrs
la
(Ici,
l'auteur
A'ers
partie
centrale de la
palais
un mamelon
etc."
artificiel
un chteau ou
dont
Gaupen, Description of Diarbelr (1857). dans JBdS. Londres 1867, XXXVII, p. 182 s.: ,The town of Diarbekr is built up on the right bank of the Tigris ... It is surrounded hj^ walls defended by towers, some of which are rectangular, others semi-circular. They are of various sizes and heights. Some of these are ornamented with sculptured designs of lions,
suns,
etc.,
in high
relief;
or
Cufic
inscriptions
in very large
characters,
also in relief.
Many
much worn by
then
or
time
...
tcrrc-pJcin (intervallum)
runs
all
a low wall,
river side,
and
a ditch beyond,
where the
On
the east,
the walls
where, being built upon the edge of a somewhat precipitous line of rock,
The
walls are in a
some
... At many
at
localities,
points, repairs
condition
them
to
and
especially
parts
which are
One
. . .
side
is
rectangular ones, which, besides acting as defences, served also as buttresses to strengthen the
walls.
Many
Some
had formerly
buttresses
There were also small posterns at ditterent points along the walls, which are now all built up. Wherever there is a precipice ... on the outside, the walls are lower A broad street runs all round the toAvn between the walls and the houses ... I presume, to
at their bases
. .
facilitate
the
movements of number
. .
troops
.
and prevent
is
The
(suivent les
on the east
side,
but
it
connus).
up."
There was a
fifth,
from the
citadel
Suit la description
.Water is brought from a long distance to the westward by means of a waterin, and built of hewn stones cemented together. On nearing the town it flows along an aqueduct about 3 Va to 4 feet wide, built of black volcanic stone, and raised on 27 rectangular piers, and as many semi-circular arches, by which it is carried through the walls between the Rum and Dagh gates. Suit la description dun bassin, contenant des poissons
P. 185:
course covered
sacrs,
et
des glacires
de
la ville,
puis
la
traduction
de
trois
inscriptions;
voir
les
n'"'
29,
30
et 33.
P.
187.
.The
In
.
is
On
.
each side of the gateway of the Saray are the figures of animals sculptheir castle, but of
is a great mound, on which the former Mohamwhich nothing remains but the foundation walls."
relief.
'
medan
Suit
princes
had
la description des mosques, des glises et des autres difices (voir plus loin, chapitre de la grande Mosque, tat actuel).
la fin
du
'
Ces lions de pierre existent encore, d'aprs un croquis sommaire du gnral de Keylie.
Abbassides
B.
13
HISTOIRE ET INSCRIPTIONS.
lyd
la
Lorsque
les
conqute de
la
Msopotamie, mirent
le
sige
18 (639),
ils
eux tant de fois dispute entre Bj'zantins et Sassanides.' Le seul auteur connu qui fasse de ce sige un rcit dtaill, singulirement captivant, bien que d'une authenticit douteuse, signale les quatre portes de l'enceinte, auxquelles il donne les noms arabes que nous connaissons; il vante aussi la force de ces murailles, qui faisaient dj d'Amid le boulevard du Diyar-Bekr.^ Ds lors, Amid appartint aux Omayyades, puis aux Abbassides, dont les gouverneurs de province, en cherchant secouer le pouvoir central, prparrent le dmembrement du califat et C'est l'une de ces tentatives d'indpendance que se rattachent les plus la conqute seldjoukide.
anciennes inscriptions releves sur l'enceinte d'Amid.
ABBASSIDES.
Porte de Mardin. La porte de Mardin ou de la Colline s'ouvre dans le front sud de l'enceinte. Elle comprend une seule entre (fig. 3), encadre par une forte moulure rectangulaire, qui se compose d'une
srie
de gorges, de Ijoudins
le
et
de
filets.'
Un
arc de
mur, soulage
le linteau,
la clef a un peu cd. La porte est ferme par deux puissants vantaux de fer, garnis de bandes et de
dont
(fig.
Strz.).
Je
me
avec
les
dfenses qui
la
Le
seul auteur
torn, cit.,
is
The
entrance, however,
is
ward view by a high and strongly built wall, beyond which the ground slopes off precipitously towards the
river."
Pone
lie
Mardin.
'
Sur
les
siges
et
la
oonsiruction de son
I,
enceinte par
les
empereurs
p. :20 s.;
Constance
Michel
et .Justinian,
p. Itifis.
le
le Syrien, trad.
Chabot,
267
et n. 12, etc.
11
est inutile
d'aborder
ici
problme
discut de l'emplacement
de Tigranoeerte.
*
p. i)3s.
soit
trs
dune
autre source aussi abondante sur la conqute d'Amid, et parce qu'elle a certainement
Le
rcit
Brit.
Mus. Or.
426;
dont je dois
la
copie l'obligeance de M. Amedroz, parat s'inspirer de Wqidi ou de ses sources. Voir aussi
Beldhri,
II,
p.
Abu
1-faradj,
Xawawi,
d.
Wstenfeld.
p.
331.
la
La date
ville
exacte
de
la
prise
l'an
fo
d'Amid
17
(:27
est
incertaine.
D'aprs Wqidi
(p.
et
104), les
le 7
djumd I" de
mai 638)
et Michel,
et le sige
Ahlwardt
' *
9800,
47 vo,
Amid
fut prise
en
en l'an
19.
loin, le
commentaire du n"
27.
qu'il
L'auteur veut dire qu'elle est btie autrement que la porte d'AIep,
vient de
dcrire
et
qui possde
cit
avant
le
n" 27.
plus haut, p. 11, ni avec le plan de l'enceinte, d'aprs lesciuels cette porte aussi est flanque de deu.x saillants arrondis.
14
1.
Calife Miiqtadir.
du plan
lignes
(pi. II).
(fig. 1);
Publie dans
le recueil
h'Oppenheui^ n 114.
.Ai.'l
jJCill
13)
V.y\
>=. J^j[]
Voici ce qu'a
jJ\
A;
J\
[iT
(2)
4n
V'i a11
V... aU.
(1)
Il n")-
al-Mu(|ta(li[- hillli.
sculpts
Les deux derniers mots sont gravs sur le premier bloc droite. Sur le deuxime sont deux petits quadrupdes affronts, d'un st_yle naf et grossier, probablement deux flins,
oreilles
avec de courtes
objet de
droites
et
une
crinire,
la
queue
releve,
forme
bizarre, peut-tre
un
oiseau.-
Deux
un aux
du
ti.
Le
niriie.
297 H.
A
5).
gauclic de la prcdente et la
droite
mme
hauteur.
Trois ligues
(blocs 1 et
2),
du parement, formant de
et
gauche
trois
groupes:
(bloc 3) et
(blocs
Mme
type;
mmes
caractres
(pi. II).
Publie dans
le recueil
jJill -L.>'l
>=. ^ y\
^j^ ^-^
1> (21
^l\
jj^j JU=^
*'
(2) <\:\
VI
B
a!1
(1)
B ... aL^.
(1)
A
(3)
(3=^1
>J. i-)
'SjTi
(1)
i^'^i
J^5
(3)
n^
L-
11
Mahomet
est
le
pi-oplite d'Allli.
Voici ce qu'a
ordonn
DjaTai-.
l'imni
d'Ishaq, de Djardjarya, et
d'Ahmad,
fils
de Djamil,
le serviteur d'al-Muqtadir.
On
travaux.
critiques.
le
protocole
du
calife et
le
rle des
Le
relatif qui
suit le
nom du
.^-J-'
Je
lis
^J\j>.jJ\,
al-djanljari/i
et
lis
de Djardjarya",
qui suit
le
ville
situe
'V^'^asit.^'
Le
,
relatif
nom du
second jjersond'al-
(_$jjcll
Muqtadir".
final.
Ce mot
faute
de place,
sur
ce qui
explique l'omission
du y
trs
d'appartenance
forms
des
.surnoms
imamiens sont
' C'est ainsi que je dsigne mon mmoire sur les inscriptions arabes recueillies par cet explorateur en 1S90, dans Beitrge zur As^yriologie, VII, vox Oppexhkim. Insdiriffen ans Si/rien, Mesopotamien und Kleinasien. Arabische Inschriften, bearbeitet von Max v.^x Berchem. Sur les flins du pont de Baibars Lydda, qui tiennent un ]ielit mammifre sous leurs pattes, voir Clermo.nt-
mais
ils
' *
I, p.2es. On en voit deux pareils sur une porie de Mossoul, le Bb Sindjar, sont probablement de fabrique rcente. Sur cette ville et la forme de son ethnique, voir les sources cites dans le recueil d"ppexhei.m. p. 74-, ii. 'i. Pour l'pigraphie notamment, voir dans CIA, I, nos U, 1.9, ,33, 39 41, 4.6, 4.57, etc.
Abbasside.s
15
Sur un bloc du parement, encastr dans la troisime assise au-dessous du centre de Tinsont sculpts un soleil huit rayons, dans un mdaillon, et de chaque ct, un petit quadrupde: droite, iin chien (?) courant dont l'une des pattes antrieures s'appuie au mdaillon; gauche, une gazelle (?) deux longues cornes, fuyant et retournant la tte vers
scription,
le
chien.
pi^k
f:^,.
^^'''.
r^^,.
-iSB
-diriCT^
7^
ft^--,^-|^:r^
S. Le mme. 297 H. Sur la courtine de l'enceinte, gauche ( de Mardin, face extrieure. Une longue ligne sculpte mi-hauteur dans
l'ouest)
de
la
porte
les pierres
du pare-
ment.
Mme
4H
type:
mmes
cai-actres
(fig. 4).
Indite.
[2
mots]
Jli^l
Ji^y*
j:^^
^\
motj
J-^11
(')
f^--^''
>>f-
l?-^)
<4^^
mots]
P)''^
[1
mot] Jr
'Je {'^)jJ-\
As-ij
(??)
ij\
[1
[2
(?)
^%.y\
mot]
(?) \:>\j
(??)
j^
0:
j}j^J^\
j=^i
^4
(?)
iS^^
> ^ ^J^JUj
J;U.-Jj
O ,^i
-.^
'
aLI
JU^i
"-^
^
fils
,^Xil
rimm
....
(?)
par
les
mains de
Abu
1-Hasan
"Ali,
fils
de
...
Et
la
fils
dpense de ce
de Djaml
(?),
aux mains
de Yahy,
d'Ishaq,
de Djardjarya
(V).
et
d'Alimad,
Bien que
la
fort petits
sur la photographie,
il
serait possible
la
de
les lire
loupe,
si
tait
parfaitement nette;
calife,
pose et
part les
noms
et
et titres
du
la
la
douteuse
16
La porte de Kliarput (fig. 5 et fig. Strz.), perce dans le front Porte de Kharput. nord de leuceinte, s'ouvre dans le mur de la courtine, que couronne un haut parapet crnel. Elle est flauque de deux gros saillants arrondis, dont les crneaux dominent lgrement ceux de la courtine. Le cadre de la porte se compose de deux pieds-droits, orns d'une corniche lEoulure aux trois quarts de leur hauteurS et d'un linteau droit, inscrit dans un arc en plein
retombe sur deux pilastres chapiteaux dcors d'oves et de feuilles d'acanthe (pi. IV). gauche de ces derniers, un peu au-dessus du sol, deux niches sont creu.ses dans le mur: chacune est flanque de deux colonnettes ft torse et chapiteau grossirement sculpt, Deux autres niches sont et couronne par une coquille inscrite dans un arc en plein cintre. creuses dans les parois latrales des deux saillants et se prolongent jusqu'au sol (pi. III).
cintre qui
droite et
Celle de
gauche
est dcore
comme
les
niches frontales,
mais
elle
n'a
pas
de coquille;
celle
de
Fig.
5.
Porti- .le
Kharpul.
fait
le
et
longues,
pareilles
celles de
la
porte de Mardin.-
each side of the gateway, which is lower and in the flanking towers two others; the latter are apparently for sentinels (?). In the walls on the right-hand tower are some inscriptions amongst others a Greek one turned upside down, above which are two lions, verj' rudely executed, like those at Kharput castle. The left tower is decorated by two sculptured buffaloes, and an eagle, all of which are in a poor style of art."
Garde.n,
toiii.
cit.,
p.
.Externally, and on
is
a small niche,
'
4.
(fig. 1).
Le mme.
297 H. Au-dessus de l'arc de la porte, l'extrieur, en P du plan Quatre lignes sculptes dans les pierres du parement. Mme type; mmes caractres
corniche,
(fig. .5)
'
Celte
visible
et de
de
ma
collection
(fig. Sti-z.),
M.M. d'Oppexheim
*
Betli
IV); je
Pour l'intrieur de la porte de Khai-put, voir plus loin au n \-l. Ces cinq animaux sont tous dans la niche du saillant droit; voir plus
loin,
p.
Abbassides.
(pi.
17
le
IV).
La
me permet
d'en donner
non
dfinitive.
une dition plus complte, mais dfectueux et du faible relief des caracici
tres;
en outre,
[ligne
illisible
J^l*^lli
(2)
j-_^
aL'I
j-^I ^UVI
\^
(?)
y=Uc
aI'1
a,^
(') Ai
^a\
. . .
aL>_.
(1)
aU jJii'lj <tX^'\
Jf^c^\ J;
^^
'(^)Ju
ilJl
Oj^i
^environ G mots
illisibles]
(3)
aJ
(?)
l'y\3
(?)
^JjjJl
JX>3
J\J,3
...^
h^ J
fils
J^
J;
a.3-1
[3
mots
illisibles]
(4)
Voici ce qu'a ordonn le serviteur d'Allah, DjaTar, l'imm al-Muqtadir billh, l'mir des croyants
Et
la
dpense de ce
travail a t confie
d'Ishaq,
et
et la
d'Ahmad,
force
fils
de Djamil, en
Allli.
10).
La royaut
et
le
l'empire
appartiennent
Les dans
trois derniers
la partie historique
apparente anomalie.
l'assise
mots des lignes 3 et 4 forment une phrase part dont le dbut, intercal de ce texte, semble en interrompre le sens. Voici l'explication de cette L'inscription est grave sur deux assises superposes de blocs; ceux de
fragments des lignes
Or.
les
1
et 2; la
ceux de
l'assise infrieure,
des
fragments
sur
le
des
lignes
et
4.
six
mots
de
phrase
l'on
dont je
parle
sont
runis
dernier
bloc
de
l'assise
infrieure
gauche.
Cette
si
disposition,
cju'on
a dj
sur
admet
la jxjse.
En
effet,
la pose,
c'est -dire
un
mur
joint
au suivant sans que les joints trahissent aucune solution de continuit. Il arrive mme qu'un coupe une lettre en deux. Ici, au contraire, les joints sont mal raccords et l o le texte passe d'une pierre la suivante, il est rare qu'un joint coupe une lettre ou mme un mot.
5.
et
Le mme.
le
297 H.
Dans
la
paroi latrale
du
saillant
droit,
au-dessus de la niche
sous
Une
du j^arement.
Mme
type;
mmes
Publie dans
d'Oppexhei.m, n 118.
Voici ce qu'a ordonn Dja'far, l'imm al-Muqtadir billh, l'mir des croyants, qu'Allah le rende puissant
une coquille sept ctes. Sous celle-ci, l'indeux flins, deux buffles ou chameaux une bosse et un oiseau, tous de mme taille et dans ce style naf et grossier qui donne ces animaux de l'poque de Muqtadir une frappante analogie avec le bestiaire de nos glises romanes primitives. Autour de la niche, trois blocs du parement sont sculpts de grecques et de tresses qui rappellent les mandres du style mrovingien.' Mais si les animaux, qui forment un tout dcoratif avec la niche, sont probablement contemporains de l'inscription, les dessins sont de simples hors-d'uvre auxquels il serait imprudent d'assigner la mme date, car ils peuvent
Sous
l'inscription, la niche s'amortit
en
'
Entre deux
la niche, sont
mots ^1
"^l^
^V
,il
18
avoir t sculpts auparavant, sur
remploj-s dans ce
mur
l'poque de Muqtadir,
ou au
contraire,
ils
peuvent avoir
ajouts
plus
tard.
Je
comme
le
un
parement, sous
Le mme.
caractres
Dans
l'ond.
la paroi latrale
du
saillant
gauche, au-dessus de
les pierres
la
niche
et
sous
type
;
le
cordon en quart de
Une
ligne
sculpte
dans
du parement.
Mme
mmes
(pi. III).
Indite.
J<^.n
J^
J_ JJ3'\^
J^LM J=^l^
Jr
^4}
^[j^]^'^ [2 3
mots martels]
.
(^Jb
Je ^^I
)c.
[2
(Ce
et
travail)
fils
(?),
et
de Yaliy,
d'Isliaq,
le
gnuverneur,
d'Ahmad,
de Djaml,
le
prpos ce
travail.
Dans les trois espaces la suite. y a des lacunes dans le texte et l'on distingue encore plusieurs lettres qui n'ont pas t arases exactement au niveau du champ. En s'attaquant certains passages, le marteleur semble avoir obi un motif dtermin. On connat djYahj'. qui est appelle ici 'mil, c'est--dire sans doute , gouverneur" d'Amid au nom du calife"-, et Alnnad, qui est dsign comme al-ivalc'd 'ah'i (Uilihi, c'est--dire le charg de ce travail", sans doute sous la haute direction du premier.
Ce
texte,
qui
fait
7.
Le mme.
297 H.
gauche de
la
niche
et
tout
le
prs
du
sol
sont
encastrs
En
A. une ligne, en B.
et
D, deux lignes du
mme
type,
mmes
carac-
Le fragment B
cf.
un
H. DE Hell,
atlas,
pi.
XLI;
le recueil
d'Oppenheim, n 120
et fig.
13.
"^C^
J^;^^
(2)
Jl
jJ
A[ jJCll
(2)
[^y\
Ja^
<Ul
A,
^1
(1)
1> (1)
B
(?)
aW V
jl
^1
.^^Jl
Il
^(2)
ce
J\
^
C
et
Al
(?)a^^j(l)
billli.
(?)^
n'y
d'autre
dieu
f|u'Allh.
Voiti
l'mir des
Ces fragments
ne
de
la
mme
inscrip-
/^K xy M[t^<1'>fc K L^
tion.
En
A, les
lettres,
mme
aspect cuniforme,
^^jl^""^^"*
^^^^^^^^^^^^^
Fig.
6.
^^^BqUB J iajuU
Inscription no
7,
incohrence.
ligne 2
.^
Ainsi, le titre
et
du bloc B
^^^^^
la
D, et ici, l'on constate une singulire amr al-mumimn est partag entre la ligne 2 du bloc C, dont la hgne 1 forme
-j
fragment
^^^
^^^^^^^
j^j^^jg
^ ^ ^^^^. ^^^
mais
j^
^j^^
jy
j^ ^ig^^H^J^
pas t ren-
vers de haut en
Ijas,
bien
la
tte
en haut,
elles se lisent
de gauche
un cachet ou sur un coin montaire. Ce fragment provient-il d'un moule destin reproduire une inscription dans du pltre? Cette hypothse, peu vraisemblable en elledroite,
comme
sur
'
Ou
juge^
san. le
'Arb,
nommer,
le 'niil
d'Amid en 304,
c'est--dire sept
ans plus
tard,
ABBAgSIDES.
19
ici
mme,
plutt
est coDtredite
par
le
fait
s'il
que
les
lettres
sont
en
relief,
comme dans
de ce que
scriptions
du mme groupe;
ces exemples,
Wajjpcnstil.^
le
s'agissait
d'un moule,
en creux.
les
un de
nombreux dans
l'pigraphie
smitique,
Allemands
appellent
au-dessus du
sculpts
bloc A,
sont
deux petits flins affronts; sur deux blocs audessus du prcdent, deux
oiseaux affronts picorant
fruits
les
maigres
allonges;
sur
lent,
la
par leur
ceux de
ils
la porte
de Mardin de
sont
Muqtadir.
niche
sont
agrroset-
sculptes
une grecque
de
mente
tes,
d'toiles et
une ammonite
scriptions
le
deux
in-
grecques
places
haut en bas
(pi. III).
Inscription coranique.
Fig.
7.
luscriplion coranique.
provenance de
l'in-
pierre,
la pose,
256
(verset
Le bloc
du sige), un curieux
attribuer
dcor de cercles allongs, spars par des btonnets, qui parat tre un motif antique dfornre.
Le
les
I, p. 113 s. Ce savant me main: Cvwtms, Gesammelte Abhandlungen, \l, p. 77 s.; Jolles, dans Archeolog. Jahrbuch, 1904, p. 277 s. La palographie arabe offre de nombreux exemples d'criture retourne, surtout aux basses poques, dans les manuscrits, les tissus, sur les briques mailles, etc.; elle a t signale aussi dans la numismatique. Pour l'pigraphie proprement dite, voir Sarre, Islamische Tongefe, dans Jahrbuch der K. preu. Kunstsammlungen, XXVI, tir. part, p. 10,
fig.
l;
recueil
d'OppENHEiM,
no 166,
et
p.
127, n.
religion
l'criture
boustrophde
chez
les
20
Ce document palographique est intret^sant, parce que les caractres y sont la mme poque. plus grands et plus nets que sur les photographies des murailles.
Les inscriptions de Muqtadir ont une grande valeur palographique.
Ou
ne possdait
En comce jour aucun fac simile de textes en coufique simple provenant de la Msopotamie. parant ceux ci leurs contemporains d'Egypte et de Syrie, on y retrouve les mmes caractres
gnraux: une allure
libre,
un peu
;
distin-
guent par leurs formes plus maigres et plus gauches et par l'extrmit en triangle de leurs hampes et de leurs queues ce dernier trait est commun la plupart des inscriptions coufique?, mais nulle part, il n'est aussi accus qu' Amid. C'est ces larges triangles, plutt qu'aux
l'origine de la lgende,
superbes rinceaux des inscriptions merwanides publies plus loin, quo je suis tent d'attribuer accrdite par quelques voyageurs modernes, d'inscriptions syriaques,
perses
les
murs d'Amid. ^
que
les
Aucun
s'inspira
texte
lapicides arabes de
leur fantaisie
pour
le
coufiques.
inscriptions
sicle,
du Caire
au
XV^
dans
jilus
Les inscriptions de Muqtadir ne sont pas moins importantes pour l'hi^^toire. Ce sont les documents lapidaires connus des Abbassides et au point de vue
n'est
le
diplomatique,
le protocole.
Celui-ci
comprend quatre
l-
d'imm, son surnom en allh ou surnom imamieu-, enfin son titre mn'ir al-miC minn. Ces quatre lments figurent dans tous les textes de Muqtadir et dans l'ordre indiqu ci-dessus. L'inscription n 1 est la seule o le titre amr al-muminin soit plac en tte. L'inscription n 4 renferme aussi un nouvel lment, l'pithle
ments principaux:
nom
propre du
calife,
son
titre
'abri aJh'ili
le serviteur d'Allah.
le
nom
propre
'Abdalli"di-\
est
trs
frquente dans
le titre
protocole
sides.*
officiels
En
revanche,
d'imm
le titre
et le
omayyade; elle est plus rare chez les Abbassurnom imamien ne figurent pas dans les documents
le
amr al-miC mining Ce protocole rsume l'esprit du califat omayyade. qui est un mirat arabe, prpos par Allh la communaut musulmane.'' Avec les Abbassides, cette conception smitique fait place l'ide persane d'un pontificat, qui se
'nhd
allli,
nom
propre
et
reflte
dans
le
protocole des
titre
l'adoption
1
du
d'imm
et
Diarbkir portent encore leurs crneaux I, p. xxi: , Toutes les murailles de casemates; elles sont couvertes d'inscriptions en caractres inconnus dans le pays. Ce n'est pas de l'armnien: De Moltke, Lettres sur l'Orient, trad, franaise, p. 219: .Les murs je pense que ce sont des caractres syriaques." Cuixet. La Tarqiiii' d'Asie, II, p. 453: .On prtend qu'il existe portent une foule d'inscriptions grecques et perses'.
Texier, Description de VArmi-nte,
et leurs
Je
l'appelle
tir.
ainsi,
parce
que
ce
surnom
n'est
qu'une
pithte
du
titre
imm:
voir
mes
Titres califiens
d'Occident,
piyraphie musulmane d'Algrie, dans Revue africaine, 1905, p. 183, n. 3. dans le protocole de Muqtadir, notamment dans l'inscription en bordure d'une toffe publie par Karabacek, Papyrus Erzherzog Rainer. Fhrer durch die Ausstellung, p. 228, et sur une mdaille d'or de Sur la titulature l'poque de Muqtadir, voir aussi Hill, d. Amedroz, p. 148$. la collection Zoubofif Moscou. ' Voir ces documents, surtout les inscriptions, qui sont plus compltes, sous ce rapport, que les monnaies
Voir
*
mon
On
la retrouve ailleurs
et les chroniques.
titre
l'origine, il ne parait pas avoir eu, mes 2'itres califiens d'Occident, passim. Cf. GoLDZiHER, Muhammedanische Studien, IL p. 3. Les Falimides, imbus aussi d'ides persanes, portent le d'imm et un surnom imamien, avec le titre 'abd allh wa-waliyyuhu; voir CIA, I, index ces titres.
noms
Sur
titre,
Abbassides.
En
tentative
les
inscriptions
Vers
le
milieu
dont
verneurs de
l'anne 284,
la
le le
premire poque
pre
si nombreuses dans l'empire des mi-chemin entre les simples goudynastes presque indpendants des sicles suivants. Depuis
politique,
taient
certain
Muhammad
ihn
Shaikh, dont
avaient gouvern
marcha contre
lui.
ihn
al-
s'tant
de l'anne
assigea
murs en brche en
le
il
rab' II
286 (avril-mai
Le mois
suivant,
Muhammad
demanda
le fils et
l'amn, que
calife
lui
accorda,
dtruisit les
murs de
fit
en y ajoutant des prsents, en signe d'amnistie. la ville.^ Voil sans doute pourquoi Muqtadir, faire l'enceinte d'Amid, onze ans plus tard, les
importantes
Quand
il
les
hommes ou
les
lments ont
ch'truit
un
difice,
ne faut pas
prendre toujours la
lettre.
rations,
communes
11 faut entendre ici que loin de raser une Mu'tadid se borna sans doute la dcouronner, ouvrages masss autour des portes, o semblent se concentrer les
restaurations de ^Iuc{tadir.
On
ne pourra
et
sous
les
yeux,
les portes
de Mardin'
de ces rfections qu'en Autant qu'on peut en juger par les documents que de Kbarput. peut-tre une partie de la porte d'Alep*.
sans doute l'antiquit,
sont l'uvre de Muqtadir. sinon dans leur plan primitif, qui remonte
du moins dans
.seule
leur
lvation
gnrale actuelle.
Pour m'en
le
tenir la porte
de Kharput,
la
dont
les
photographies donnent un
je
crois
aperu suffisant,
attribuer
c'est
Muqtadir que
pouvoir
l'appareil
c^ui
saillants.
tels
deux que
le profil et la
et
des niches,
cordons,
le crnelage,
gnrales.
La comparaison suivante fera mieux comprendre sur L'enceinte du Caire a conserv trois superbes
trois
quels
faits
portes fatimides,
ingnieurs
originaires
d'desse.^
celles
Malgr
la
dans
avant
le
temps
et
dans
d'Amid de
des traditions
du Caire, l'origine msopotamienne dans l'architecture militaire de l'Orient Or, en comparant la porte de Kharput avec
et
les portes
du
Caire,
on sera
frapji de certaines
dissemblances
de certaines analogies.
le style
du
du
<
'aire
sont
d'un seul
jet,
de vrais morceaux
style
empreints d'une
est
mle lgance.
Celle-ci
trahit
non seulement un
plus
sicles
'
III,
p.
s.;
Ihn Shaddd,
349;
p. 53.
ms.
cite,
43 yo
et
49
ro;
Abu
14().
1-fid',
d. Constantinople, II,
61;
p.
III,
p.
QuatreSur
la
JiRE,
dans Rashd
'
35:
Ibn al-Faqih,
d. de Goeje,
part
du JA,
p. 40.
l'exception
du cadre de
la porte; voir
*
^
Sauf
au no 27.
p.
I,
d'archologie arabe, I, tir. part du JA, ncs 33, 36 et 37: Comit de conserratio des moiiioiieiifs de fart arabe, fasc. XIV, appendice, p. x.
p.
381,
1.
5,
et
mes Notes
45;
cf.
CIA,
22
les
En
je
revanche,
il
est
une autre
me
me
place
ici:
gnral, par le profil des saillants et leur cartement plus considrable, la porte de
Kharput ne
saillants,
plus
troits
et
Le pian de
la premire,
au
contraire,
Qasr al-Sham', pour rester au Caire. Les analogies entre Amid et le Caire sont dans l'lvation de la courtine, perce d'un passage vot que protge un tage suprieur de dfense'; dans le choix des matriaux, qui sont en belle pierre de taille, alors que l'appareil romano-byzantin mle volontiers la brique
au Qasr al-Sham' encore; enfin, dans certains dtails d'appareillage, tels que au sommet des meurtrires, qui sont creuss dans un seul bloc de pierre. Ces comparaisons tendent prouver qu' la porte de Kharput et peut-tre aux autres portes de l'enceinte d'Amid, le plan gnral, les fondations et les matriaux remploys sont probablement d'origine antique, tandis que l'lvation gnrale, appareil et dcor, peut tre atCette conclusion, qui s'applique en gnral toute l'enceinte, est conforme tribue Muqtadir. aux lois de l'archologie militaire. Les grandes enceintes subissent des transformations succesla pierre,
comme
sives,
commandes par
Il
les
mouvements de
rare
sol
la
cit
fortification militaire.
est
qu'on
les
construise
d'un seul
jet;
il
est
qu'on
les rase
au niveau du
pour
les rebtir
sur
un plan
tout diffrent.
MERWANIDES.
Environ un demi-sicle aprs les travaux de Muqtadir, trois gographes arabes, parlant d'Amid, vantent la force et la puissance de son enceinte, .construite en pierre noire volcanique d'une grande rsistance".^ Mufjaddasi y compte cinq portes, les quatre [irincipales, dj connues^, et une poterne, qu'on utilise en temps de guerre.* C'est encore l'enceinte restaure par Muqtadir qui soutint plusieurs attaques des B\'zantins jusqu'en 362 (972 73), puis, l'anne suivante, un assaut dirig par l'empereur Zimiscs." Ces
donnent des renseignements assez vagues et contradicAmid resta aux Hamdanides. qui la possdaient alors.^ Peu aprs, elle tomba aux mains des Bouyides*, puis, vers 373 (98384), au pouvoir d'un chef kurde nomm Bdh. dont les deux neveux, les fils de Marwn. fondrent en 380. la mort de
divers siges, sur lesquels
les
auteurs
toires,
n'eurent
jias d'effet
durable, car
'
A
Au
la porte
la face intrieure;
Caire, la courtine k
pi.
du Bb al-nasr possde,
dont
les
arcs offrent ce
dispositif:
11
et fig. 5.
cf.
' Voir Istalihri, Ibn Hauqal et Muqaddasi, dans Bihl. yeof/r. ai-ab., Le Strange, The lands of the Eastern caliphate, p. lOS. * II leur donne les mmes noms que Wqidi; voir plus haut, il
d. de Goeje,
I,
ji.
7.");
II,
p.
l-")):
III, p.
14-II;
p. 7
et
13.
La rdaction de Wqidi
ancien.
loin.
ji.
tant
ces
se peut
que
le
texte
la
de
Muqaddasi
soit
plus
Quoi
il.
qu'il
en
soit,
Sur
p. 7
les
conqute musulmane; cf. plus poternes de l'enceinte, voir plus haut, p. 7, et plus loin, au no 26.
d.
noms arabes ds
183
s.;
Voir Yahy,
Rosen,
p.
Matthieu
d'desse,
trad. Dlaurier,
p.
Crois.
I,
p.
50
r;
Abu
1-faradj, trad.
Bru.ns, p. 206; d.
242, 246
I,
.=.,
W'ul, Geschichte
der Chalifen,
'
III, p.
19
s.,
et
p.
228
2.55
s.
Depuis 323
(935), d'aprs
;
ro,
Yahy
*
49 vo.
fo
Merwaxides.
leur oncle, la dynastie des Merwanides.
L'histoire
23
le
Diyar-
sous la
suzerainet
me
Fig.
s.
Inscription
u'* y,
8.
mir
Aliinad. 426 H.
Sur
la face antrieure
le
front
lignes
est
parement.
Deux longues
(fig.
en coufique
8 et
0).
Indite.
JKA*^\ a1*
^\
0-
aL-
1)
y\ ^
(2)
y^\
r
Voici ce (|u'a
al-islm, Sa'd al-dn,
>3
<i^
^^-^3
^^ ^
'^H\
s^
Iii
^
'Izz
(*^J'J
ctj-^J
le
OAbu
de l'anne
ordonn de
faire l'mir, le
le
vainqueur,
Nasr al-daula,
pilier
de
la gloire
de
la nation, la
Nasr Ahmad,
fils
et fasse
durer sa royaut
Aux mois
4^0 (103435),
*
Voir
les
sources
cites
Materialien
phil.-hist. Klasse,
s.
cf.
Ihn Shaddd,
p.
f"
s.
52 v.
La
principale
est
Ihn al-Azraq,
obligeance
1^3
En
outre, je dois
son
du
mme
auteur sur
Amid
33
l'poque des Inalides et des Ayyoubides; voir plus loin, aux chapitres de ces deux dynasties. 2 Je n'ai pu dterminer l'emplacement prcis de cette inscription ni des nos lo, j], 14^ IG, 17,
=
2."j,
20,
et 34.
Coran,
III,
167,
fin.
24
EXl.f:iNTE,
PoETEr; ET ToURS
angulaire dont les lettres ont des hampes et des queues Le plus ancien exemple connu de ce type. est une pitaphe du muse de Tashkent, date de 230 H.^ Il parat en Tunisie vers 340, sous les Falimides, qui lintroduisent en Egypte et en S^'rie.- Au Y^ sicle de l'hgire, il est rpandu dans tout le monde
Le coufique
panouies en rinceaux.
Vig. 9.
musulman, de l'Esjiagne jusqu' Java, o Ton a retrouv rcemment une ])itaplie musulmane grave en coufique Heuri, en 475 ou 495.-' Dans Amid, toutes les inscriptions merwanides et seldjoukides sont traces en un admirable coufique fleuri. Dj trs stylis dans l'inscription n" 8, ce caractre devient de plus en plus riche, pour faire brusquement place larmndi vers 575.' Sous ce rapport, aucune ville, pas mme le Caire avec ses superbes inscriiitions fatimides, ne peut L'chelle trs rduite des photographies ne donne tre compare la capitale du Diyar-Bekr.
qu'une
belle
faible
ide
de la
magnificence de cette
l'tude
en sera
temps
recueillir,
dans un muse
reut
son frre Sa'd en 401. A son avnement, il Nasr al-daula. qui figure ici et dans les inscriptions suivantes." Il se peut que Ton trouve encore des textes merwanides plus anciens que celui ci, car le prdcesseur d' Ahmad Amid en fit dj rparer l'enceinte. Ce personnage tait, non pas Sa'd, mais un certain Ysuf ibn Damna, qui s'tait empar d'Amid en 38G, aprs avoir assassin le premier Merwanide, Hasan ibn Marwn, le frre de Sa'd et d" Ahmad. Il garda cette ville durant tout
Marwn succda
le
d' Ahmad,
qui ne
s.
la lui reprit
date
qu'en
415.'^
Voir H.\RTMANX,
dans
la
Oriental. Lhf.-Zeifuixj,
1900,
ji.
'2Ss..
70
.s.,
117
Cette
recule;
^
comme
Voir
les
elle
marque
tir.
sources cites
part
mort du dfunt, l'inscription n"a t grave sans doute que plus tard. dans mon pigraphie nmsulmane d'Algrie, 1905, p. 185 s., et L'ail tHsnlmaii
du Journal des Saranis,
p.
an
muse de Tlemcen,
^
10
s.
.l'en
dois la
* '
"
la
]uil)liera bientt.
p. 4,
n.
et
r>,
n. 1.
p. 11:
p.
319
(.Nasr
au
lieu
de Nasir);
cf.
Sharaf
~
l'enceinte
d'Amid;
p.
132,
pour
256; Nsiri Khusrau, trad. Schefer, p. 21. n. 2. 51; Ibn al-Azraq, dans Amedroz, p. 126 132 (p. 127, pour les travaux de Ysuf L'enceinte de la reprise d'Amid par Ahmad); Ibn Shaddd, fos 43 vo, 53 ro, 57 r.
p. 19; trad.
Ch.\rmoy,
b,
p. 35,
Mifarqin a fourni deux inscriptions plus anciennes; voir LEHM.uix-H.4UPT, Materialien, Arab. Inschriften, nos 2 et
3.
Merwaxides.
25
9.
Le mme.
la
42 * H.
gorge,
Sur
la
grosse tour
F du
plan
(fig.
1),
vers
le
sommet du mur
qui la ferme
du
ct de la ville;
ment.
Dans un cadre
biseau,
deux longues
caractres
(fig.
incompltes h droite,
Indite.
o plusieurs blocs
ont disparu.
Mme
type;
mmes
26
Le personnage charg des travaux, dsign comme d'Amid pour Ahmad, qui rsidait, on le sait, Mifarqiu.
dans
les chroni{|ues.-
sans doute
le
gouverneur'
t retrouv
La
sur la courtine,
tour F, l'une des plus grandes et des plus belles de l'enceinte, avec une saillie trs forte offre, dans sa construction, des dtails du plus haut intrt (fig. Strz.). Sans vouloir
ici
me borne rappeler que l'attribution de la tour entire au dbut du nullement certaine, car le texte d'Ahmad peut se rapporter une restauration. Ou sait qu'en pigraphie, les termes de construction et de rfection d'difices sont fort ambigus.^ Pour se faire une opinion sur ce point, il faut interroger le monument lui-mme. Or, la plupart des inscriptions merwanides de l'enceinte d'Amid sont sculptes sur des des pierres noires de l'appareil envuonnant, et cet Ijierres blanches, encastres au milieu
en aborder
Ttude, je
Xr
sicle n'est
rfections.
appareil est souvent irrgulier autour des inscriptions; ces dtails semblent bien trahir de simples Ainsi, dans le mur qui ferme la tour F la gorge et qui porte l'inscription n 9,
discerne, autour de celle-ci, au moins deux appareils diffrents et des traces de reprises. J'aurai l'occasion de rpter cotte observation sur les autres tours merwanides et d'en tirer quel-
on
la
du moj-en ge dans
grand
l'enceinte actuelle.-*
Le mnie. 437 H.
dans
le
et
Sur
la
la
saillant carr
du
front est de
l'enceinte,
voisinage de
porte Neuve;
dans
le
parement.
tres,
Deux longues
du
saillant.
Mme
type;
mmes
carac-
admiraljlement conservs
(pi.
un dessin
de NlEBlHR."'
^A'I
tV^
<:2^'
^3
^.'1
^'^ '^^y
''^'->}
aSU
^\
l>
<\L_;
(1)
^^
J^j AI
^j
^^SjaH
^^ JI
.^^ 'iJ^\
o-Jj
>
J
W^- ^h
J^' j..^
j-i-i '- y}
;^ijxM
A-^^.^Vi
i-Vj
j\3y
J:
-U-' (-)
(:-)
l^
j.j^-^ ^t.nj
Voici te qu'a ordonn de faire, de btir et de payer sur sa fortune, dsirant la rcompense d'Allah et
le
le
vainqueur,
'Izz al-islm,
Sa'd
Nasr
de Marwn, sous
gouvernement de son
fils
Abu Nasr Ahmad, l'mir Sa'd al-daula Abu l-Hasan Muhammad, qu'Allah proEt ce travail a eu lieu par les mains du juge Abu 'Al alEt l'ingnieur en est Nasir,
fils
Hasan,
fils
de 'Ah.
de Sab(?).
'
jilus
Idin. p. -27, n. 2.
Le
nom
crit
Js-^ ou dlclS^
peut-tre
Jcb
ou
Le^ .liverses leons fournies par dU's nom arabe connu. C'est peut-tre un nom
kurde ou persan,
"
tel
que
I,
Ji-l^, papier"
ou
d-U-lT'r.ioie".
Voir CIA,
p.
99
p.
et jMssim.
s.;
cf.
* 6
27
plus haut,
p.
p.
21
s.
II,
326
et
Je
qu'il
soutienne"
.qu'il ternise':
cf.
Lehmaxx-Haupt,
ojj.
p. 7,
n. 3.
Merwaxidks.
27
Ce
texte,
il
parfaitement
s'agit donc,
lisible
mot avec
le
dessin
de Niebuhr';
videmment, de
soit
mme
inscription.
L'mir Sa'd
ici
al-daula
Mu
fait
hammad,
titre
cjui
son pre,
soit
de gouverneur d'Amid,
au juge d'Amid.
nom
nom
Ahmad
a-t-il
born
le
restaurer?
:
Sur
h\
une zone en grand appareil, la base une zone en moyen appareil, avec de faibles bossages, dans la une zone suprieure parements lisses, partir de la meurrgion o se trouve l'inscription trire perce au-dessus de l'inscription. On peut supposer que la tour a t refaite par Ahmad
trois appareils distincts
;
;
montre
j)arat tre
bien
lie.
La zone
infrieure
ancienne
et la
L'anne suivante, en
.Mecque, traversait les Etats
4.38 (104G),
noms et Ahmad.
titres
du Merwanide, auquel, dit-il, on donne dans la prire publique les al-amr al-a'?ani 'izz al-islm sad al-diii iiasr cd-dcmla wa-sliaraf aJ-milla Abu Nasr
est
Ce protocole
d'
Ahmad. ^ A Amid,
vifs,
Nsiri admire
l'enceinte, construite
d'une hauteur et
la
il
gorge
pour
le service
la courtine.
Puis
signale
dans
la
du Tigre
(porte
(porte Neuve);
au nord,
en
la porte
de
Rum
mme
appareil, crnele et
s'agit
de cet avant-
mur, dfendant
ye^ persans,
actuelle,
(amii-) et
la
il
La valeur de
c^u'il
remarquablement exacte
Nsiri
rehausse
iar
des mesures en
me
pouvant
civil
servir de
points de comparaison.
est
le
fils
ajoute (jue
le
(likim)
d'Amid
de l'mir Ahmad.
titre
Bien
qu'il
s'agit
videmment de ce
Muhammad
qui figure, ce
Enfin l'auteur rsume son impression par ces mots, coup sr significatifs dans
bouche d'un
homme
Arabie, en Perse,
du monde musulman, alors l'apoge de en Turkestan, en Inde, j'ai vu un grand nombre de villes
une qui pt
lieu
sa culture:
et
En
de forteresses,
tre
compare Amid".^
il
Ce dessin
en quatre lignes au
de deux et
ne rend pas
trs e.xactement
les
proportions
et
la
part ces dfauts, imputables peut-tre au graveur, les trois dessins de Niebuhr (voir les
le
terme tvllya
comme
ii-li
le
sens plus gnral de direction, surveillance"; voir les n. 4, et plus loin, le commentaire des nos 1(5 22.
3
sources
dans
le
recueil
n. 1. 40,
Voir
les nos
n,
13,
1.5,
l(j,
17,
21 et 22.
On
le
peu prs
verticales,
suivies
l(hii
final.
M. Hartmann
me
suggre
* ^
'
vieux
nom
arabe
A
Ce
important
antique
de l'enceinte; de
la
7.
et 22; le seul
nouveau
cf.
est celui
porte d'Armnie.
^
'
8 en haut.
p.
S;
Khusrau, d. Schefeb,
trad.,
p.
26s.;
Dereneourc,
}'ie
iVOnsinn,
p.
:W0; Le .Strance,
4*
The lands of
28
11. est
Le
iniiie.
44-iH.
I
Sur
la face
de l'enceinte, prs de
du plan
(fig. 1);
le
parement. Deux
longues lignes du
mme
type;
mmes
caractres
11 et 12).
dessin de Niebihr.'
4i
^j'
Ai;i
Jii^i
jij
,^
A^i
iSj
>y}
[2)
^'^S'i
^^~: ;Vi
J^i
a\L\
-fji -:^3X\
h^ J j-uVl
A3-1 J_
'^
O'
Voici ce qu'a orduiiii de taire, de btir et de (layer sur sa furluiie nuire maitie l'mir, le seigneur trs
majestueux,
la
le
pilier
de
la religion,
la gloire et
de
la nation,
fils
fasse durer sa
al-Hasan,
(?).
fils
de
'.Ali.
fils
d'Alimad. d'Amid,
fils
de Sab
Fig. 11.
Ce
ii
celui de Niebuhr'";
il
s'agit
donc de
le
la
mme
10.
inscription.
Il
Le juge
que
le
et l'ingnieur
de la tour sont
les
les
mmes qu'au
n'^'
est
vrai
nom
photographies; mais
Voir Niebuhr,
loc. cit. et
pl.XLIX, A; Lehmanx-H.utt, Materia! i'e)i,Ai-ab. Inschriften, p. 6 et pi. XI. Une copie de la faite par Texier, qui l'a donne, avec d'autres notes et dessins provenant d'Amid, Londres:
.j'en
la
bibliothque du R.
Je
n'ai
dois
un calque
l'obligeance de M. R.
Phen
Spiers.
pu
la
dterminer
qu'avec
peine
et
elle
photographies du
gnral
de Bevli.
-
Les
de.ssins architecturaux
kiiJIi
de Texier sont publis plus loin par M. Strzygowski. dans Lehman.\-H.\itt. d'aprs Niebuhr.
|i.
Et non
comme
j'ai
lu
-1~.
n. I.
Mkhwaxihes.
peu confus
douteux.
ici,
25)
permet
d'iiffiruier
qu'il
s'agit
de ce
mme
Nasr, dont
le
nom
paternel
reste
deux niches, creuses dans deux blocs monolithes encastrs dans le parement, qui est Chaque niche est cantonne de deux colonnettes ici en trs grand appareil (fig. 12 et fig. Strz.). chapiteau, et couronne par une cowj^m^ ' cjuille cinci ctes, inscrite dans un Chacun des petit arc en plein cintre.
on
voit
de
la
porte de
Kharput\ autant
sur
les
(]u
on
peut en juger
photographies.
Sous la niche de gauche sont sculpts en coufique simple quelques mots dont
la lecture a rsist tous
mes
efforts.
poque remontent ces sculptures? Le style des niches et de l'inscription et la forme des meurtrires rappellent les travaux de Muqtadir la
quelle
porte
de
Kharput.
On
peut
croire
Fi. 12.
inscriptiou u
11,
panie gauche.
que l'inscription d'Ahmad marque peu prs le niveau de la rparation faite la tour, sous son rgne, et que la partie infrieure, en plus grand appareil, avec les niches, trahit une reprise plus ancienne de Muqtadir, sur la
base antique.
12. Le mme. A l'intrieur de la porte de Kharput, en du plan (fig. 1), sur le mur de la courtine, des deux cts et au-dessus du passage de la porte. Long bandeau mi-hauteur de
la muraille, suivant les angles
de
la courtine
(fig.
avec
les contreforts
du passage, en
est
ABGDEF
sur
du plan
13).^
Le
texte suivant
et
reconstitu
l'autre,
D.
deux photographies, l'une montrant A B Une ligne du mme type; mmes caractres (pi.
et fig. 14).
Indite.
La recoustitutiou du texte oflre quelque difficult, parce que Tangle B C u'est visible sur aucune des photographies. Un examen minutieux de celles-ci prouve (jue cette lacune est peu considrable. Or, eu comparant ce texte aux autres inscriptions d'Ahmad, on voit tju'il ne manque ici, dans le protocole, que les mots al-ainr aJ-sayijid, dont la longueur correspond bien celle de la lacune. Il est donc certain que C D est la suite de A B. d'autant que les caractres des deux fragments offrent
le
mme
aspect.
Le dbut de
mais
la leon
hh
tutaivica'a bi-
deux
r-
dans
les n'
22
et 24,
la
grande
suivants,
restitus
Mosque.
Les
deux
frustes,
mots
sont
entirement
d'Ahmad.
(pi.
Plus
loin,
le
texte
est
mot mauln,
bandeau.
vers
le
La
texte visible
reparat
milieu de
(pi.
V), dont la
ment que
sai/i/id:
Fig. 14.
il
les
deux mots
al-am'ir al-
continue en D, au-dessus
Pone
le
de
la porte,
fin
La
du
texte
la
en
et
en F, sur
le
gauche de
le
est encastre
en relief dans
un
ou simple dcor, dont les contours sont trop frustes pour permettre de le dterminer. Du ct de la ville, la porte forme un arc bris, encadr dans un second arc bris, plus lev (pi. V). Au-dessus du second arc s'lve un tage de dfense qui se prolonge, droite et gauche, au-dessus des murs A et F (fig. 13 et 14 et fig. Strz.). Cet tage est perc de hautes baies arc bris, dont les pidroits sont en pierre de taille, comme tout le reste de la porte, et dont
les arcs sont appareills
en briques
en voussoirs, normalement la
courbe.
Les
mtriques.
Voici
kapu
built
is
Le mur est dras au-dessus des baies et la couverture de l'tage a disparu. ce dispositif: .On the inside of the Dagh cit., p. 184, dcrit comme (;.\rdex, building, now in ruins, in the upper part of which are a number of arched and well<)j>.
tiles,
with
C'ufic inscriptions
En
qui la protgent, a t
restaur par le calife Muqtadir, tandis que la face intrieure, avec son tage de dfense moiti Mais l'insuffisance des documents pierre, moiti brique, peut tre attribue l'mir Ahmad.
permet d'autant moins de prciser les limites de cette attribution que les photographies trahissent des rfections plus modernes autour du passage de la porte, notamment dans les deux arcs en
et
dans
les
contreforts
et
E.
Inscription coranique.
droite
et
du
iilan
(fig. 13),
a la
mme
type
et
de
Merwanides.
31
le
mmes
dans
j^arement
(pi.
V).
Ce
texte
ne ren-
da
Tigre,
vu d'amont.
13.
Emir
Nasr. 457 H.
Au
sud de
la ville,
en dehors de
la
porte de Mardin,
le
un maguifleuve sous
sud de l'enceinte.* Son tablier repose sur dix arches brises, retombant sur de gros munis d'avant-becs en amont et de contreforts eu aval (fig. 15 et 16). Prs de la rive gauche, sur la face sud du pont, entre les arches et le parapet, on voit les restes d'une longue
piliers
le
parement;
divise en
celui-ci est
trois
bti
eu
comme
l'enceinte.
L'inscription
est
compartiments
A,
et
fleuri,
et comprenant chacun deux ligues en coufique grands caractres orns de rinceaux d'un beau style (fig. 16 et pi. Vil.- Indite.
ti-.
!.
Peut
.lu Tiirn
Ce coude a
feuille
pi.
(i.
On
le
voit,
arec
le iiont,
Mineure, par
R. Kiepert,
^
VI.
les
La
VI montre en bandeau
compartiments
et
et
en pleine figure,
les
compartiments B
et
C.
32
[1
ou 2 mots]
(?)
S,^\
(?)
'jJ^\ {?)jJ^\
(^)
Wj^ a&
(?)
jUyij
[^aL*
^IjaSl
^1
1>
.1
(1)
A
(1)
'ii
aI'I
Jli:?^
^l-Vi (lie
[J:
environ 10 mots\
a.;.";^
.aS*
^Ijlkl
[environ
mots]
(2)
(flin)
(?)
Al-fj
w-iW
aL'I
,__i(^
'UjI
aUjfc
j'.ij
-d__,-^l
J,fclj
JU- (2)
Jb-I_^!l
JLc
j'-l-l
ij^
^^^'*
'
'
^''
'"ts]
^Jo
Je.
<iA]i
J.^\
^^>.
(2)
.(?)^^^
Voici ce qu'a uicluimc de tairt'C?)
. . .
(?)o;
(?)j_c
'lj .tU;J*JJ
OH^J Hj^le
et
.
.
seigneur
....
Ni?m
al-di),
Mu'ayyid al-daula
(?)
fils
de) 'Izz
la
al-islm^,
puissante
qu'il le
la
dirige
dans
bonne
voie*, dsirant la
rcompense
Et
fils
de Sandjar
(?).
blanche, molle
et
la
du
ligue
1,
Mais en
Commenons par
mot tU
la
date.
Dans
le
chiffre
un
'ai
devant
le
la
En
eflt,
le
deux seules
mme
Le
chiffre
peu
fruste,
est
certain.
et
Enfin
..Ji'
le
l'alternative
frquente entre
la
les
..sept"
..neuf",
en faveur de
premire.
Qu'on
457 ou 459,
fils
d'
Ahmad,
sur
qui
14,
rgna de 453
il
472.''
Ds
lors,
prcdentes
et
le n'^
est
possible
et
de rtablir une
al-daula, celui
du
texte,
notamment
Mu'ayyid
le
de son pre,
travaux,
le
'Izz al-islm,
14, enfin
juge
Abu
1-Hasan
Abd
ii
des
pierres
ment
C.
Il
est
trs indistinct,
la pierre et
parce que
caractres
y
,
Aprs
mot
deux
lettres, telles
que
Peut-tre s
Cf.
le
,sa puissance".
3 *
Ahmad
ite
'Izz al-isljm.
Cette eulogie,
M.
'.Ali
Bahcat
me
wa-aUh ijudabbir
l'homme propose
et
Dieu dispose".
k la mort d' Ahmad en 4-53, un frre de Na.sr, nomm Sa'd, reut Amid en partage. Mais en 455, il fut empoisonn par une esclave, l'instigation de Nasr, qui reprit alors Amid: voir Ibn al-Azraq, dans Amedroz, p. 142s.;
Ibn al-Athir, X,
p. 11,
loc.
l'.t;
Ibn Shaddd,
dit
fo
p.
320;
Abu
l-fid,i',
II,
p. 190.
,La plupart des inscriptions coufiques sont ou bien [sur une espce de Si l'on en trouve l'une ou l'autre pierre blanche et molle, ou bien elles sont de terre grasse et cuites au four ... sur la pierre (noire volcanique) dont la muraille est faite, elle est si mauvaise, i|ue l'on peut distinctement voir que
NiEBUHR,
cit.,
ce propos:
la
jiiei-re
tait
trop
dure pour
le
l'on
s'est servi
de
la
pierre blanche
mieux
travailler."
Cette observation prci.se est confirme par les photographies du gnral de Beyl.
Merwaxidep.
suivies d'ua groujie tel
le
le
33
le
que js^^,
puis, au-dessus
les
de ce dernier,
lettres
Dum
de l'iuguieur, peut-tre
le
Ubaid,
deux
isoles reprsentant le
mot
.fils"
et
nom
du pont
le
un auteur digne de
Suivant
foi.
Parmi
les
nombreux
les
la rivire
Hauw
Il est
et
un pont sur
le
Tigre Amid.-
pont actuel a t construit par Nasr, ou plutt rebti par lui, car il est bien avant son rgne, un pont traversait le Tigre prs d'Amid. Niebuhr, qui parle du pont actuel, s'exprime ainsi: .A environ 1400 ou 1600 pas doubles de Mardin kapusu, on voit encore
dure, mais
elle
un beau pont avec dix arcades sur le Tigre. Le pont mme est fait d'une pierre noire et une inscription coufique que Fou y trouve est sur une pierre molle et par l;i mme a beaucoup souffert par les injures du temps. Cela fait qu'on ne peut plus voir dans quelle
il
anne
a t bti;
mais
le
il
que
le
pont qui a
t bti l'an
124 do l'hgire."^
On ne peut reprocher Niebihr d'avoir jug perdue, ds 1766, une inscription que seul un heureux hasard m'a permis d'attribuer. Le principal intrt du passage de Niebihr, c'est de signaler l'existence d'un pont bti sous les Omayyades. Bien qu'il ne cite, ce propos,
qu'un ouvrage de seconde main^,
la dernire
le
En
43),
du rgne du calife Hishm, un pont sur le Tigre Amid fut dtruit par une crue printanire du fleuve, charriant des glaons et des dbris de toute espce; sa restauration, commence sous Hishm, fut interrompue par la mort de ce calife.^ Suivant une autre source, un
'
1^(5,
13-i,
IH-^i.
Sur
la carte
de R. Kiepert,
la
traverse
parallles,
Tigre au
la
nom
de Hauw.
Hauw
leon
j.aentre
,^
je
propose de
lire
jj
t.
,1e
Nahr Hazru",
Amid
Hazru et que la carte cite appelle Hazru su, traduction turque de Nahr Hazru.
On
n'y a pas signal, que je sache, les vestiges d'un pont important.
le
En revanche,
la
mme
serait
carte
marque
les
ruines
Hazo
su,
l'est
114H.,
]>.
440;
cf.
la,
p.
1.5:2.
Il
tentant
de
lire
j',5-
dans
le texte
le
contexte,
il
est
du Nahr Hazru, oucst de Mifarqin, et non du Xahr Hazu, l'est de cette ville. D'autre part, il ne faut pas confondre le pont du Hazo su avec celui du Batman su, situ plus l'ouest, entre le premier et Mifarqin. Celte confusion a t faite par Ch.\rmoy, tom. cit., p. 482, qui cite, propos du premier, la description qu'EwLivA fait du second ; on peut
la carte
du voyageur,
re,
IV, p. 76
s.
Le Batman
de R. Kiepert, repose sur une grande arche brise inscription d'aprs laquelle il aurait t bti, en tj43 de notre
est illisible.
et sur
deux
petites.
Sa face
d'une
de l'inscription
T-jvylor,
Travels
in
ici
Kurdistan, dans
la
JGSS, Londres
inscrijrtion est
XXXV,
p. 2.5,
nous aurions
lu
musulmane connue
et
ce
personnage
-
en 644.
peu vraisemblable et
la date
semble errone.
et qu'il
^
M. Lehmanx-Haupt m'crit que le pont existe encore et qu'il croit y avoir vu une inscription. Dans Amedroz. p. 145. Ibn Shaddd, fos 44 r et (10 r, ajoute que Xasr le btit vers le dbut de son rgne institua des fondations pour son entretien. Voir Niebuhr, loc. cit.; cf. Ewliya et H. de Hell, cits plus haut, p. 9 et 11.
Semler. bersetzung der allgemeinen Welthistorie, qui s'appuie sans doute sur Assemani, cit plus loin. Voir Denys de Tell Mahre, trad. Chabot, p. 29, aussi dans Assemaxi, BiUiotheca orientalis, II, p. 107, cit
p. 35.
^
^
34
pont sur
Tigre aurait t dtruit plus tard par l'empereur Zimiscs, vers 363 (973), au cours
Si cette indication
est
exacte, trois
musulmans, avant
Hishm,
le
il
la
Nasr; car
le fleuve ait t
Un
route
le
d'Amid Mifarqin
Si
le
a d traverser
un pont
l'est,
trs important.
Or,
choix de l'emplace-
dict
pont
non pas
c'est
que
les
l'antiquit. Il est donc prsumer que le pont que c'est sur ses fondations que s'levrent ces ponts Seul un examen sur place montrera si le pont actuel a consuccessifs, jusqu' celui de Nasr.* serv des vestiges antiques; les photographies ne donnent aucune indication prcise cet gard. A part le sommet de quelques piles, le tablier et le parapet tout entier, maonns en petits moellons noys dans dpais lits de mortier, parties beaucoup plus rcentes, l'ensemble du pont Il est construit avec cette pierre noire qu'on trouve dans l'enparat bien remonter Nasr. On y relve deux ceinte d'Amid, notamment dans les parties refaites par les Merwanides.
emplacement
existaient
probablement ds
endroit' et
antique se trouvait au
mme
le
i^rotil
bris
claveaux.
en faveur de
ils
cette attribution.
Les blocs de
31.
l'inscription,
quoique
en place;
comme
c'est le cas
pour
les blocs
Immdiatement au-dessus de l'inscription, sous le parapet restaur, court un cordon en pierre noire, dont le profil se compose d'un Ce cordon, qu'on pourrait prendre pour quart de rond entre deux filets. une corniche marquant, sur les deux faces, le niveau du tablier, ne rgne
du n
en
ralit
il
qu'au-dessus des
Il
trois
([uels
s'interrompt.
est
compartiments de l'inscription, entre lesdonc vident qu'il avait pour but de prola
tger la
qu'il est
"^
gauche de la ligne 1 du compartiSur le pont. Fitt. 17. ,.,.,, ^ x n ment C, sous 1 extrmit de ce cordon, une pierre noire encastre dans le parement, la suite des pierres blanches de l'inscription, porte un flin sculpt, passant droite, tirant la langue et relevant la queue en S au-dessus du dos (fig. 17). Le style de cet anicontemporain de
celle-ci.
i i
L- e^^^ joyo
[13
Fig. 18
mal,
_L
[TTq ^ ^
c^_
MHr.|ues du pont
et moins aiiiusaut quc Ics bcstioles de Muqtadir aux portes de la ville, cet animal est encore loin, pour la pu-
dessine,
^ ? mais
.,
aussi
plus
prtentieux
,.
ret des
formes
juste
et
la
beaut du
style,
du
un
flin
qu'un vritable
artiste
il
sculptera,
un
En
revanche,
n'est
un
autre flin
un des
saillants
de
l'enceinte,
ct d'une
l'in-
du parement, autour de
quel iiudent Nasr btit sou
le
plus haut.
p. -2i.
Ibn al-Azraq ne
dit
pa.,
du moins dans
fit
l'extrait d'AniEDRoz,
la suite de
pont.
'
En
.012,
construire
un pont sur
le
chapitre de M. Strzycowski
=
'^
fig.
24
et
25
et
pi.
XVI.
Voir plus
loin,
au n
1.5.
Merwanideh.
scriptiou,
35
portent
des signes
parat
lapidaires,
bien
qu'assez
vague,
les
trahir
la
probablement des marques de tcheron, dont le style, mme poque. Voici (fig. 18) celles que j'ai pu relever
est
exactement sur
photographies.^
La premire gauche
propre: Mu'min.
de beaucoup
la
plus frquente et
comme un nom
En
le
rsum,
le
tre
d'origine
antique.
plusieurs restaurations jusqu' celle de Nasr, atteste par une inscription. C'est lui que remonte
videmment plus
rcentes.
sicle.
D'autre part,
il
que
le
pont actuel
14.
Le mme. 460 H.
dans
le
Sur
la face antrieure
du mme tj'pe; mmes caractres, d'un style moins orn (pi. VI). Publie par l'auteur d'aprs un dessin deNiEBUim.- Revu et corrig sur une photographie due l'obligeance de M. Puuxox, le texte suivant est dfinitif.
pierres encastres
parement.
Deux
lignes
'iJ_^i
>
<:vi
j^i
jC--.1I
j=^S'i
jS^\ 4U.
^\
'u
ii
^_
.-^
(1)
A^ijji jut
jA.\ S}
s^
faire
J^
^-^'
>^j '"'^
"^^ J'^^
c^V*
j' .
(-'
f-^^
i"^
Voici ce qu'a
ordonn de
l'mir
trs
majestueux,
le
fils
Abu
1-Qsim Nasr,
de
'Izz
al-islm, qu'Allah
fils
stence et
fortifie
sa victoire!
Par
les
de
Muhammad, en
signale
dans
l'enceinte,
en dehors et en dedans,
des travaux de
Le juge 'Abd al-Whid figure dans l'inscription Quant l'ingnieur, il n'a pas sign son prcdente, titre de charg des travaux du pont. ceuvre. Son nom, qui ne parat pas dans le dessin de Niebihr, ne figure pas non plus sur la
photographie de
15.
l'original.
Sur
trois faces
A,
et
C du
ligne
saillant polygonal
T du
plan
de l'enceinte
dans
le
parement,
sous
le
Une
du mme
(fig.
type, la
deuxime
trs courte,
milieu de la premire, en C;
mmes
caractres
19
et 20).
Indite.
(?)
^P
Jli:VL* 'lU
^i
Cr
4L-. B
(flin)
A
(1)
jLil lu;
j^^A.\
ji ^\,h\
Jufr
3j^
*^\.^VI
'.j:^ (2)
:- jj^-i
x>.\^\
J\
jl=t^
j^
Jt
'
Une de
ces
marques
loc.
cit.
Voir NiEBUHR,
p.
8 et
ij1.
XI.
'
Au
lieu de
Ij?
aI.
clans
ma
premire dition.
dition; cette nouvelle leon, plus
=
Au
lieu
la
de
est
confn-me par
photographie de M. Pognon.
Au
lieu
de <5d
ji\
Ju
dans
ma
premire dition.
56
majestueux,
le
vain-
rois, la
Abu
est
]-mu7affar
Mausr,
de
fils
de Ni?m
fils
al-din,
qu'AUh
fortifie
sa victoire!
Muliammad,
lils
les
riiii;nieur
Abu
Sa'd,
Hamid
(v).
Inscription
u^"*
15, faces
et B.
Mausijr,
le
lils
an de Nasr
et le
il
Dpouill de
Malikshh,
mourut obscurment
Fig.
211.
<
N.sir al-daula et
Abu
'Alam
l'appelle encore
al-du;
le
dernier
mot du fragment B est Le juge charg des travaux est sans doute le fils de ce juge "Abd alWhid qui figure, au mme titre, dans les deux inscriptions prcdentes. Le nom du pre de l'ingnieur est crit distinctement, mais sans points diacritiques; on peut le lire Hamd ou Humaicl.Sur la photographie, le flin sculpt en A est indistinct et parat un peu fruste. Il est passant gauche; on distingue vaguement son corps, sa tte, ses quatre pattes et sa queue en
'
n'est
pas tout
fait
certain, parce
que
le
p.
146
s.,
Ibn ShaddAd,
le
et c:raiitre,s
8.
ces
noms
et
253, et
les
Humaid
et
Humaithi).
Seldjoukides.
S, releve au-dessus
37
dtail
du dos
le
(fig.
19 droite).
Ce dernier
il
de
celui qui
dcore
pont du Tigre.^
Mais
serait
permet de rapprocher cet animal prmatur d'en conclure que les Mer-
wanides portaient un
prcis cet gard.
flin
SELDJKIDES.
Le rgne des Jlerwanides touchait sa
Toghril-bek avaient pntr"
Seldjoukide eu admira
le
Diyar-Bekr.^
Ds longtemps, des missaires du sultan le sultan Alp-arsln, en route pour la apporta l'hommage d'un tribut. En passant h Amid,
fin.
En
463,
pas
si
pagne de
Syrie,
avec sa main, il la passa chroniqueur arabe, qui ne Turc superstitieux ne voyait qu'un heureux prsage pour sa camet,
puissante enceinte
caressant
le
mur
le
ajoute
clbre
Nizm
al-mulk,
il
fit
visite
Nasr
et,
pour en-
dormir
sultan.
en
lui la
diplme de
Mais plus
tard,
il
se borna le faire
qu'il
compromettant, allguant
soit vraie
ne pouvait
exister
et
ou non,
elle est
bien orientale
sulfn al-umara, titre plus banal et moins deux sultans la fois.'* Que cette anecdote montre que les Merwanides n'taient plus que les
le rester
nommer
humbles
longtemps.
Raffins de
trop
faciles*',
eu matire
religieuse,"
murs
l'Asie.
Pour gouverner
et obir.
le
leur vaste empire, ceux-ci voulaient des soldats prouvs, sachant la fois
commander
En
477
et l'anne suivante,
sultan Malik-
Muhammad
Ahmad
le
et
Ihn Djahr
gou-
et l'un de ses fils, Za'im al-daula', prit Amid. Le sultan confia vernement du Diyar-Bekr Ilm Djahr; ou va voir qu'il ne le garda pas longtemjis.*
'
p.
34
et
ftg.
17.
p.
Au moins
137
et 143.
Ce dernier suspecte
les
dates
La premire, qui
Crois.,
I,
Abu
1-faradj, trad.
Bruns,
p.
243
(cf.
Hist.
arm. des
p. 320,
indirectement par un
passage
d'Ibii
il
Amid
appartenait foghril-bek,
cf.
ou du moins
la
qu'il
y disputait la
Abu
454
Kldjr;
ibid.,
p. 358.
il
Pour
la
seconde,
en 458.
elle est
videmment
mourut en
D'aprs
ce
4.55, et
trad. DuLAURiER, p.
date de Matthieu,
fut
.55.
dernier,
seldjoukide
suivie
d'une
par
les Byzantins,
signale aussi
p.
par
Abu
1-faradj,
Bruxs,
p.
262.
Suivant Ihn
un
tribut.
Quoiqu'il en
officielle
soit,
est
rgne
I,
des Seldjoukides;
p.
Sharaf
al-dn, d. Vliaminof,
trad.
p.
Chabmoy, 266;
cf.
Ib, p. 35
s.
p.
43;
Abu
1-faradj,
trad. Bruns,
Abu
1-fd'
II,
p.
196; Matthieu, trad. Dulaurikr. p. 163; Duval. Histoire d'desse, dans JA. 8 srie, XIX, p. 97.
p.
144.
les chrtiens,
^ "
comme
il
harem d'Ahmad,
p.
Ibn al-Azraq,
p.
{lans
Amedroz.
'
p.
158;
Abu
1-fid',
II,
189
s.
Ibn al-Athr, X,
p. 281,
287,
l'appellent
Za'm eil-m'as';
la
variante Z'(H( al-dmila, dans Ibn al-Azraq et Ibn Shaddd, est plus conforme la titulature de cette poque, o les
surnoms en al-danla, comme un peu plus tard ceux en al-d'in, sont employs couramment en guise de noms ^ Fakhr al-daula Muhammad ibn Djahr, originaire de Mossoul, fut longtemps vizir du Merwanide A l'avnement de Nasr, il garda son poste, mais peu aprs, en 454 ou 455, il l'abandonna pour se rendre o il fut successivement vizir des caUfes Q'im et Muqtad. En 474, Nizm al-mulk l'appela en Perse la
sultan, auquel
il
propres.
Ahmad.
Bagdad,
cour du
persuada de conqurir
le
Diyar-Bekr, recevant de
lui,
par avance,
le
gouvernement de
cette province
38
482 H. Sur la face antrieure d'un saillant polygonal du front 16. Sultan Malik-shh. ou sud de l'enceinte, sur des pierres encastres dans le parement. Cinq lignes en coutique fleuri; grands caractres fort relief, d'un style plus orn que celui des inscriptions merwanides Indite. (pi. VIT). Celle-ci est un peu fruste et plusieurs mots sont illisibles.
est
i^*;
di'Uj
aLM
J^j\
jlkU
1
'itVl
ll>U
\-l)
-.kll
jlLlJl
6 mots]
..
<L~.
[1
[i)
J;
'Li'VL*
rzllel\
y} 1
J^x\
(^)
(3)
j LU'i '>*
;Vi
mot]
(?)
j_^
mot] aU*
'Jt
a!j-^'>
(">j*
(^)j^'^\
[J^'
aI[)'1
>
^^-^'^
[1
motl.n
^^^L-
J^f
Ju>.^
'Ul^
<:(-.)
l- l3
(lays
...
d'AUli
le
sultan de la
lene d'Allah
le
matre des
Djall
al-daula
qu'AUh
sa victoire!
fils
Sous
le
gouvernement de
(|u' Allah
.... -Abu 1-falh Malik-shh, fils d'Alp-arsln, l'mir Qawm al-mulk, Shams al-dn, 'Umdat al-daula
mains
l'anne
48:2
Abu
'Ali
al-Hasan,
de 'Abd al-Malik,
fils
.
de 'Abd al-Whid, en
(108990).
Et l'ingnieur en est
Muhammad,
fils
de Salma. de
En
fait
d'inscriptions
des grands
Seldjoukides,
on ne connaissait jusqu'ici
que quatre
grande Mosque de Damas, dats de 475, au nom de ce mme Malik-shh. qui n'y figure qu'incidemment, avec un protocole trs bref, entre son frre Tutush et le calife Muqtad.^ Voil donc le premier document pigraphique, officiel et complet, au nom d'un grand
textes dans la
Seldjoukide
de Perse.
Il
renferme
les
titres
a-sidtn
al-muamtm, shhanshh
C'est
al-a?a)ii,
qui
Damas
et
inscriptions
seldjoukides d'Amid.
donc
titres,
sicle,
sur leurs monnaies et dans leurs inscriptions.^ Mais les preemprunts des dynasties plus anciennes.* Quant aux surnoms
L'anne suivante (Bundri
qui le chargea
et Il)n al-Athir)
Amid
et
ou
(Ibn al-Azraq),
Ibn Djahir
auprs du sultan,
de
la
conqute
du Diyar-Rabi'a.
p. 24,
mouiut Mossoul en
82;
dans Amedroz.
p. 11,
p. 13tj
1.51;
7.5 s.,
Ibn Shaddd,
Khaldn, IV,
fos
p.
158;
III,
I,
280s.;
trad.
Abu
1-fid',
II,
p. lUO,
p. 36,
p.
V, p. 6 s.;
Sharaf
Vluminof,
p. 20;
Charmov, Ib,
256;
plus loin,
aux nos 16
'
et 17.
Muhammad
crit
avait bti
al-Djauzi, d. Jewett, p. 11
en bas.
Ce mot parait
^%\. mais
cf. le
mot
^"^
jjCU-
Dans plusieurs
inscriptions
d'Amid en coutique
vers le haut du
^
champ par une hampe dcorative qui leur donne l'air de vraies lettres hampe. Voir mes Iitscri2}fio)is arabes de Si/rie, tir. part des Mmoirex de l'Iitstitut i/yptieii, p. 14s., 90s.
Pour Tpigraphie
Le vieux
titre
et la
.Seldjoukides
est
d'Asie
Mineure, je
me
borne
1.
renvoyer
ici
la
p. 4, n.
de roi des
les
la
Perse et de
1) et,
la
Mso-
Humaxx
en dernier
shhnshh
restaurrent,
Ibn Khurddbeh,
les
d.
de Goeje,
p. 16,
trad., p. 12) et
Samanides, qui
ce
titre
tant d'gards,
traditions sassanides,
puis
chez
les
p.
Nizm
Il
al-mulk,
fut
Nh
est vrai
qu'd ne figure ni
.Seldjokide?.
39
personnels du sultan,
cette inscription et les deux suivantes se bornent ii confirmer ceux que nous connaissions dj.' L'mir dont le protocole, introduit par les mots f'i ivilija, fait suite celui du sultan, est le gouverneur du Diyar-Bekr au nom de Malik-shh. En effet, Muhammad ibn Djahir fut rappel en 479 ou 480- et remplac par un personnage que les auteurs appellent ,al-'Amd
'
Qawm
'Umdat
al-mull:
Abu 'AU
Ahi'i '^??
al-Balkhi"''
et
le
al-daula
al-Hasan" de l'inscription
je souligne les
cette identification.
les
auteurs?
partir
du XIIP
ainsi,
c'est le
surnom
al-
surnoms n'taient pas encore rpandus et, dans les chroniques, les personnages marquants de cette poque sont dsigns plutt par leur surnom en al-dma ou en al-mnJl;:^ En tout cas, al-'Amd ne peut tre ici le surnom en al-dn, puisque l'inscription le donne sous la forme Shams al-dn ce n'est pas davantage celui en al-nmlk, qui est Qawm almulk, de l'avis unanime des chroniques et de l'inscription; reste le surnom en al-daula. Il est vrai que l'inscription donne 'Umdat al-daula; mais les mots 'amd et 'iiiiida drivant du mme radical et signifiant tous deux .soutien", il est facile de les confondre et l'on peut supposer que le vrai surnom tait en 'uiiida, chang par les chroniques en 'amd, forme plus connue. Enfin,
sicle, ces
;
Au XP
ne saurait
faire
ob-
une
deux surnoms
certains.
et
L'in-
scription prouve
que ce personnage
tait
encore
con-
j'ai
Mirkhond.
Mais on
vizir,
si
par Fraehn,
le titre
p. 205,
d'aprs lequel
Sama-
titre
sultan nl-scdtin.
Comme
et
(voir 'Umari,
trad.
en
on peut croire que l'auteur arabe a traduit du Turkestan pourrait bien tre
une traduction turque du shhnshh samanide: voir Grexard, dans JA, 9'' srie, XV, p. 40, n. 1, et 77 (d'aprs le Kudatktt bilik). En tout cas, il est certain que les Bouyides ont port ce titre (et celui de malik al-muh'ik), dj, semble-t-il, avec l'pithte al-a'zam, ainsi que le titre al-suifn al-mu'as'sam voir Fraehk, Ojy. 2)ost., I, p. 25") LanePooLE, CM (Catalogue of Oriental coins in the British Museum), II, nos 668 682, 687; IX, p. 261s.; Coverxton, dans Num. Chron., 1903, p. 177s. Amedroz, mme revue, 1905; Codrixgton, Musalman nwnismatics, p. 83; Nizm
;
al-mulk,
p. 91,
103,
n. 1
p.
312;
Geschlechte Bicjeh,
seldjoukide,
c'est la
p.
98; Huart,
tre
au
protocole
en
un
les
seul,
pithtes:
al-sultn
titres,
Seldjoukides,
dynasties;
1
ces
comme
tant
d'autres,
rpandirent
et
furent
ports
par
reprsentants de
plusieurs
voir
les
sources
cites
dans
mon
et
tir.
Abu
1-fath figurent
dans
de Damas,
cites plus
p. p.
haut,
sur les
monnaies de Malik-shh
dans
I, 1.
voir Laxe-Poole.
p.
CBM,
III,
no 61s.; IX,
III,
277; 440;
Rwandi,
trad. Bro^vxe,
trad. Gaxtix,
JRAS,
48;
Hamdallh,
p.
216, 233; Mirkhond, trad. Villers, Geschichte der Seldschnken, p. 91. 105; Siyset-nme,
ici
pour
la
premire
fois
al-duny wal-din;
^
'
cf.
CIA,
index
n. S.
titres en
ad-dunij wad-din.
Voir Ibn al-Azraq, dans Amedroz, p. 149; Bundri, p. 76; Ibn al-Athr, X, p, 105; Ibn Shaddd,
* ^
Voir
Il
ZDFV,
XVI,
p.
93;
cf.
7,
et plus loin,
au chapitre de
les
la
fo 62 coupe d'Innsbruck.
ro,
n'est pas
l'a
mme
besoin de supposer
manuscrits;
le substantif
'umda tant
logique dans
fminin, on
qui paraissait
plus
un surnom masculin.
titulalure.
^
l'appui
de
cette hypothse,
sont
rares.
11
toute
une
les surnoms masculins renfermant pour grammaire crire sur les formes de la
p, 74, et
Ibn al-Athr, X,
p. 88,
Abu
le
titre
'am'id
Khursn.
40
firme aussi, sur ce poiut,
c'est cet
et
le
17.
lire
Abu Nasr Muhammad ihn 'Abd al-Whid qui figure, au mme titre, dans les n"* Enfin le nom de Tinguieur, Muhammad ihn Salma, est suivi d'un mot dont on
que
Tarticle, le reste tant
ne
peut
c'est
sans doute
un
relatif
dsignant
la famille
ou
le lieu d'origine
de ce personnage.
la face antrieure
le
du
sol et abrite
animaux
du parement: au
proie,
centre,
un
un oiseau de
deux chevaux, queue releve, portant la bride et la selle arabe Plus bas, la premire ligne du triers, mais non monts (fig. 21).^ texte est bloque par deux flins, passants et affronts, rappelant ceux qui dcorent les grosses tours A et B, mais d'un style plus grossier.^ Plus bas encore, au milieu de l'intervalle qui spare les lignes 4 et 5, sont sculpts deux passants et affronts, et aux deux petits quadrui^des cornes (gazelles ou bouquetins), extrmits de ce mme intervalle, deux volatiles (corbeaux ou oiseaux de proie), passants et Au-dessous de chacun d'eux, on affronts, la queue et les ailes ployes, et picorant terre.
core l'entre de la porte d'Alep*; droite et gauche,
passants et affronts,
la
'^'
'
distingue
vaguement un
deux dragons.
le
qui rehent la face antrieure aux faces latrales du saillant, un peu plus bas que l'inscription,
sont sculpts deux petits quadrupdes, portant sur
et
ailes ployes,
Ce curieux
la
bestiaire est
peu
distinct
pour
l'tudier,
une
les saillants
de
la
porte de Kharput."
de deux colonnettes petits chapiteaux et couronne d'une coquille sept ctes, que surmimte
une courte inscription coufique, illisible sur la photographie.*^ Une autre niche, creuse la base de lune des faces latrales du saillant, porte aussi une courte inscription au-dessus de sa
coquille: l'autre face latrale n'est pas visible sur les photographies.''
Suivant Ibn al-Azraq, dans Amedroz, 190^,
p. 7S7, et
'
du Diyar-Bakr
se
rendit,
le
Mais d'aprs
semble
qu'il resta
en fonctions jusqu'au dbut de 482, car son successeur dsign n'eut pas le temps place un nouveau gouverneur, 'Amd al-daula, le fils de Muhammad ibn Djahr, qui
Voir plus
loin,
au no il.
Sur
les
photographies,
cet
animal
est si
peu distinct
ces
qu'il
donner un dessin.
^
les
photogi-aphies,
sicle),
qui
sont peu
nettes,
chevaux de
1908,
la
des Inserijitions,
p. iO-l
d'autre
part,
comme
sur
une
belle
lampe en verre maill de la collection G. de Rothschild Paris, fabrique, d'aprs son inscription, pour le mausole du fils de l'mir Bektimur le chambellan, fonctionnaire du sultan Mamlouk Muhammad, dans la premire moiti du XIV' sicle (fig. 22). Le
British
Museum
A
Fig- 22.
possde de cette lampe une excellente copie, signe d'un artisan parisien. et demi de distance, l'analogie est frappante et tend prouver,
avec d'autres indices, que l'iconographie hraldique des Mamlouks d'Egypte a son origine en Msopotamie. Les mules des lampes, passant gauche avec la queue releve, portent aussi la bride, mais
au lieu de la selle, apparemment un bt charg. L'cu bande horizontale de gueules (mail rouge), meuble d'une mule d'argent.
cir-
* '
p. 16.
la
foi ou une formule analogue. Ces nombreuses niches, qui ne peuvent avoir aucun rle religieux dans les saillants d'une enceinte, semblent survivance d'une ancienne tradition architecturale; cf. H. de Hell, cit plus haut, p. 11.
'
Seldjoxjkides.
17.
le
41
front sud-est
le
dans
485 H. Sur le front semi-circulaire d'uu gros saillant arrondi situ dans de l'enceinte, mi-hauteur, entre deux meurtrires, sur des pierres encastres parement. Deux lignes du mme type; mmes caractres qu'au n" 16, mais d'un stj'le
(pi.
Le mme.
plus sobre
VII).
Indite.
>
J/i
^\
jlLUI
4L;
^^
4w
(1)
ordonn de
faire ceci
le
sultan magnili,
le
trs
grand
roi
des
rois,
le
roi
Abu
1-fath
Malik-shh,
lils
durer
son sultanat!
1-barakt
les
Sous
le
gouvernement du matre
Djuhayyir),
trs
fils
trs
majestueux,
Mu'tamid
le
grand ministre,
Abu
Djabr
(ou
de
majestueux,
la
Et l'ingnieur en
Muhammad, qu'AUh fasse durer ses jours gloire des juges, Abu Nasr Muhammad, fils est Muhammad, lils de Salina.
Abd
al-Wliid, en l'anne
mme
tvilya,
de
la
mort de Malik-shh.
suite celui
Le personnage dont
est
introduit
par
les
mots
fait
du
sultan,
encore
le
gou-
verneur du Diyar-Bekr.
avait succd, en
la fin
On
sait
Muhammad
ihn Djahr,
479 ou 480, cet Abu 'Ali al-Hasan cjui figure dans le n 16, en 482. "Vers il fut remplac h son tour par 'Amd al-daula Muhammad, un deuxime A la fin de 484, celui-ci se qui resta deux ans en charge. fils de Muhammad ihn Djahr^, rendit Ispahan, puis Bagdad, remettant le gouvernement du Diyar-Bekr son jeune frre, un troisime fils de Muhammad ibn Djahr, que les auteurs appellent Kf aldaula Abu 1-barakt Djahr (ou Djuhayyir).- Ds l'anne suivante, ce dernier retourna auprs du sultan, laissant sa place son fils Abu 1-Hasau.'' Peu aprs, on apprenait en Diyar-Bekr la mort de Malikshh
de cette anne,
et
l'avnement de Barkyruq.'
l'inscription est
h'if
Muhammad" de
fils
le
de Mu-
hammad
du Merwanide Ahmad, en 430, ce par Il est doublement intressant: titre^ dont la forme officielle, on le voit, est Mf al-huft. sa forme, il fait partie de ces titres compo.ss du .singulier et du pluriel d'un mme titre de fonction, tels qu'oH<r nl-ninara, dut al-diit, naqb al-nuqaba, qd al-qudt; par son sens, il
ibn Djahr" des auteurs.
Son pre
avait dj reu
'
dans
le
2
p. .37,
n. 7.
On
trouvera
les
sources
sur
'Amd al-daula
dans
Ihn
X,
p.
et
149,
le
nomme
fo
al-Kf
ibn
Fakhr
al-daula.
Ses
noms complets
figurent
al-Azraq, Amedroz,
lec^on
p. 151,
Ibn Shaddd,
or.
62 v.
M. Amedroz m'crit
qu'il
.5803.
si
Comme
la
111,
p. 287, ce
nom
se
prononce DjuMr,
s'appelait,
et
non Djuhair,
leon avec
amma du nom
est exacte,
que Kf al-daula
non pas
ancestral.
Dans
l'inscription,
on
lit
distinctement
ni voyelles; ce
rien au dbat.
*
^
Voir Ibn al-Azraq et Ibn Shaddd, loc. cil. Voir plus loin, au dbut du chapitre des Inalides.
p. 137.
Amida.
4-2
se
im groupe de
titulaire.'
titres
viziriens
drivs
du
radical
laifn
et
faisant
allusion
aux
.capacits"
du
est encore ce
juge
16;
Muhammad
Enfin l'ingnieur de
son ethnique,
illisible
tour
est
le
ici
mme que
tout
fait
celui
du
portant
l'inscription n
l-bas,
fait
dfaut.
On
et
des
tours
d'Amid.
L'ordre
la
grande
Mosque.
'
Cf.
le
titre
dhu
l-kifi/atain,
expliqu
par
Goldziher,
dans
WZKM,
XIII, p. 36s.
Le
titre
kafi al-kitft
p. 42.5,
remonte au moins aux Bouyides; voir Browne, Histori/ of Isfahan, dans JiJ/tS, 1901.
438.
CHAPITRE DEUXIEME.
GRANDE MOSaUEE.A.
TAT ACTUEL.
a
grande Mosque d'Amid, en y a tout lieu de croire que ce sanctuaire est d'origine chrtienne, peut tre mme antique et pa'ienne. Sa situation centrale, au croisement des deux lignes droites qui reent entre elles, deux par deux, les quatre portes de la ville, suggre un rapport entre le monument et le plan de l'enceinte, laquelle, on l'a vu, remonte en tout cas l'poque romaine.' Malgr les remaniements qu'il a subis, l'difice luimme trahit au premier coup d'il une origine prislamique. Son plan offre une analogie frappante avec celui de la grande Mosque de Damas et d'autres sanctuaires musulmans de
la
ville,
turc
en
du plan
(fig.
1),
la
tre l'difice
le
plus important.
Il
et
De
plus,
il
antiques^,
bien
d'aprs laciuelle
dtruite par
le
remonte, en sou tat actuel, aux anciens Armniens ou aux Byzantins, soit
ces
dbris
et
phases de
dire
la construction.
que
la
grande Mosque
locale.
glise,
et
soit,
leur opi-
qu'il
au pied
d'un
styles classiques de
et aussi
quand
il
s'agit
monument
aussi complexe
que la grande Mosque d'Amid. Sans rechercher si elle est de style armnien, ou byou arabe, je me bornerai, dans les pages suivantes, fixer, l'aide des inscriptions, l'poque la(iuelle remontent plusieurs de ses parties. La grande Mosque comprend une srie d'difices groups autour d'une vaste cour rectaugulaire de 71 mtres de longueur est-ouest sur 30 mtres de profondeur nord-sud (voir le plan, fig. 23).^ Le ct sud de la cour est bord par la mosque proprement dite, dont le plan
d'cole
zantin,
forme un rectangle de 71 mtres de longueur est-ouest sur environ 16 mtres de profondeur un sanctuaire occupant le centre du nord-sud. Elle se compose de trois parties principales
:
une largeur de 10 11 mtres, et traversant l'difice depuis la cour jusqu' la paroi sud, dans laquelle est creuse la niche du mil.irb, flanque de la chaire droite; deux
rectangle, sur
'
\\.
7
4-'},
et fig.
et
1.
2
3
p.
3.
et pi.
Simple esquisse
faite
une
e.xaetitute dfinitive.
44
ailes
Grande Mosque.
occupant
les
sur une longueur d'environ 30 mtres chacune, et deux ranges d'arcades sur piliers carrs, courant de l'est l'ouest. Chaque Ainsi, le grand axe de ces six nefs est perpendiculaire au grand axe du sanctuaire. range compte six piliers, portant cinq arches arc bris. Au-dessus de ces arcs, les murs de
extrmits du rectangle,
divises en trois nefs par
C^
C:^
'^ C^ r^ r^ C^
'2^
n n n n n n n
nnnn n n
m
trois
,^
Fig. as.
nombre double de
petits arcs
les
ou votains,
soit
grandes
(voir la
murs de refend sont percs de deux votains alternant avec coupe EF, pi. XX).
coupe CD,
'
Voir
la
pi.
XX.
de
Ces
petits
et
arcs,
en arabe
27
tq,
les
musulmane,
voir
notamment
la
grande Mosque
tir.
Damas,
1,
en Egypte,
s.
dans
mosques toulounides
et fatimides;
mes
part,
p. 25, n. 2; II, p.
tat actuel.
Les six uefs latrales ne sont pas plafonnes.
pente.'
latrales
45
nefs
centrales
Leur charpente forme six toits double prennent au-dessus des votains; ceux des quatre nefs
prennent au-dessous. Le sanctuaire est couvert, environ dix mtres du sol, d'un plafond plat orn de peintures de l'poque ottomane, dates de 1124 (1712). Au dessus s'lve un toit double pente, perpendiculaire ceux des six nefs. Sur les deux petites faces nord
le
sud du sanctuaire, ce toit s'appuie sur deux pignons. Entre rgne un haut tage perc de baies plein cintre. Ainsi, la
et
petite
nord du sanctuaire
du niveau gnral de
sur
la
la
mosque;
mais
(pi.
elle
ne
fait
pas
saillie
sur cette faade, c'est--dire qu'en plan, elle est dans son alignement
VIII).
linteau
droit,
en arc
bris.
Deux de
ces
baies
elles,
s'ouvrent
dans
est
la partie centrale,
la
la petite face
un mihrb
Les autres baies s'ouvrent, sept par sept, dans les ailes, deux nefs latrales nord. Les tympans de quelques arcs sont dcors de niches creuses dans le mur, flanques de colonnettes ft chevronn, et couronnes d'une coquille neuf ctes (pi. XII). Au-dessus des arcs rgne un long bandeau d'incorrespondant au
ct
mnag dans
cour
nord des
scriptions
trale,
(u*^'^
18 et 21),
correspondant
plus moderne,
la petite face
nord du sanctuaire,
(pi.
o ce bandeau
est interrompv;
par
un
dcor
en mosaque de marbre
fts,
(pi.
VIII).
des bases
et
La
faade sud
fait
de
la
XVI, mosque
droite en bas).
est
forme par un
mur
du sanctuaire, que s'lve une haute tour carre, sans doute un ancien clocher, transform en minaret et couronn plus tard par une lanterne en teignoir, de style ottoman (plan VIII). ^ Les cts est et ouest de la cour sont bords par deux faades remarquables, qui prtoute indication
dfaut.
C'est de ce ct, vers l'angle sud-ouest
sentent la
mme
disposition gnrale.
Au
portent
le
un entablement richement dcor, qui ressaute au-dessus des chapiteaux, en saiUie sur nu du mur; un tage suprieur moins lev rpte la mme disposition. Entre les colonnes
le
mur.
dprim,
avec
un
des rez-de-chausse sont couronnes d'un dcrochement au milieu; celles des premiers monolithe, rattach aux deux pieds-droits par des corCelles
lger
beaux moulurs (pi. IX XI et XIII XV). Sur la faade ouest (pi. IX XI), les fts de colonne du premier tage sont sculpts de grecques, de torsades et d'entrelacs, offrant autant de modles diffrents, et les deux entablements sont d'une richesse inoue. A chaque tage rgne un long bandeau d'inscriptions, couCelui du rez-de-chausse (n" 19) passe au niveau des chapiteaux, qui rant sous l'entablement. Celui du premier tage le coupent en neuf compartiments, correspondant aux neuf arcades. (n 20) passe au dessus des chapiteaux et ce sont les ds en saillie qui le coupent en neuf
parties.
le
ciel
Une
partie
de sa dcoration est masque par des constructions parasites, fort gnantes pour un archologue,
mais
C[ui feraient
la joie
d'un peintre.
'
D'aprs
les
notes
du gnral
(voir la coujje
AB,
pi.
(pi.
XX)
mais
l'extrieur,
un
seul
toit
double pente,
peut-tre
moderne, recouvre
de chaque ct
VIII).
2 D'aprs une tradition locale, tous les minarets carrs d'Aniid sont d'anciens clochers, transforms par les musulmans: voir Ewliva, cit plus loin, p. 47; Niebihr, toni. cit., p. 325; Buckingham, torn, cit., p. 378, 384. Cette observation est intressante au point de vue de l'origine des minarets carrs du type syro-maugrbin cf. G. Marais,
;
p.
p.
101, n. 2.
46
(tkaxdk Mosque.
La faade
froid.
est (pi.
XIII
XV)
A cliaque
est mieux conserve, mais son dcor est plus sobre et plus un bandeau d'inscriptions. Celui du rez-de-chausse (n 22) passe
ds
en
saillie,
Le bandeau du premier
de
la fentre
hauteur
anpigraphe,
sauf au-dessus
les trois autres
centrale,
il
porte
une
inscription
(n" 23).
l'extrieur,
Dans
Le ct nord de la cour est divis en deux parties par une ruelle qui dbouche ici dans Mosque. Entre elle et l'angle nord-est de la cour s'allonge une range d'arcades ogivales, retombant sur des colonnes superbes chapiteaux corinthiens (pi. XX). La moulure iiaisse qui borde les arcs se prolonge en retour d'querre au-dessus des chapiteaux, au lieu de s'amortir dans leur corbeille. En arrire de cette colonnade en ruine s'lve un difice c^ui porte deux Entre la ruelle et l'angle nord-ouest de la cour s'lve une faade inscriptions (n"^ 28 et 32). perce de baies semblables celles de la faade nord de la mosque, au sud de la cour. Aula
Ce plan gnral prsente une frappante analogie avec celui de plusieurs grandes Mosques Les deux difices renferment la mme cour rectanguentoure de colonnades et de portiques, avec des entres au milieu des cts, et borde
la
au sud par
mosque proprement
dite.
Celle de
la qibla
dans
le
vaisailes,
comprenant chacune
croise
ait t
A
le
Daixias,
ailes.-
s'lve au-dessus
de la
du sanctuaire
et
centrales
des
se peut
que
la croise
d'Amid
plafond
et le toit
En
effet,
la croise
quatre
un
mme
Quant aux difices qui bordent les autres cts de la cour Amid, on ne saurait les comparer aux portiques de Damas, car les jihotograpliies ne montrent que leur faade; j'y rePour complter cet aperu somviendrai plus loin, propos des inscriptions qui les dcorent.
maire,
voici
quelques
extraits
de.
voyageurs
modernes
qui
parlent
de
la
grande ]\Iosque
d'Amid.-''
'
.Sur la
grande Mosque
'Ilmawi, trad.
le
Damas, vuir
les
Moset les
lem; p. 224s.;
Sauv.ure,
Description de
9''
srie,
VII,
185s..
les
369s.,
topographies indites
Parmi
s
auteurs modernes,
p. .522 s;
Kremer.
Topo;irtijihie ntn
Damascus,
I,
p 34
et pi. 1;
Porter, Five
years
VIII,
i)i
Damascus,
80s.,
p.
p.
1.58 s;
22; Phen Spiers, dans Journal of B. Institute of British architects, 1896, p. 25 s.; Arch. Beiiew, G. M.wais, dans East and West, p. -211 s.; Dickie, dans PEF, Quarterly, 1897, p. 268 s.;
1906, p. 37 s.; Saladi.n, Manuel d'architecture musulmane, p. 65 87; Thiersch, Pharos, inde.x Damaskus"; voir aussi mes Inscriptions arabes de Syrie, p. 12 s., les guides d'IsAjiBERT, Baedeker, Murray, etc. Les grandes Mosques d'Alep, de Hama et de Homs, construites sur un plan analogue, mais encore indites, seront publies
Bevite africaine,
,
le
Corpus, par
MM. Sobernheim
et
Herzfeld.
les
Byzantins,
p.
85
et
pi.
XXI.
t
et
'
Au
autrefois
l'attribue
une aux
glise
califes;
de
chrtiens";
I,
Voyages,
Paris 1724.
I,
p. 373.
Au
XIX',
Dupr signale
cintre,
et
la
se^
colonnades
Voyage,
p. 70.
.Southgate admire ses colonnades de marbre, sa belle cour, orne d'un bassin, sa haute
toit
considre aussi
dcrit
comme une
p.
II,
p.
291;
cf.
Lycklama a Xijeholt
sa
cour, etc.;
en quelques mots
IV,
et
blanches alternes,
faade
corinthienne,
Voyage,
229s.
tat actuel.
47
EwLiYA (1655), op. cit., IV, p. 31: ,Au centrede la ville s'lve un sanctuaire ancien, une mosque considrable c'est la grande Mosque. Les historiens grecs s'accordent dire que ce sanctuaire antique a t bti du temps de Mose. A droite des colonnes du haram se trouve une colonne blanche sur laquelle une inscription est grave en hbreu, donnant la date de la construction. En quelcpes mains que la place forte d'Amid se soit trouve, ce sanctuaire n'a jamais cess d'tre vou au culte ... D est comparable la grande Mosque d'Aleji, ou la Mosque des Omayyades Damas, ou la Mosque al-Aqs Jrusalem, ou la Mosque al-Azhar au Caire, ou la Mosque de Sainte-Sophie Constantinople. Sa construction trahit, par mille indices, que c'est une ancienne glise transforme (eu mosque).^ C'est parce que son minaret est quadrangulaire qu'il a d tre le clocher d'un ancien couvent.^ Elle a un mihrb et une chaire de style ancien. L'intrieur de la mosque est dcor de lustres et de
. .
.
candlabres.
les
et
petites,
de diffrentes sortes,
jour
sont places
dis-
unes sur
. . .
...
l'intrieur
de
la
mosque
se
du pav de dalles de marbre blanc dur, et juste au centre se trouve un bassin pour les ablutions Les quatre cts du haram, comme la Mosque Sulaimniyya Constantinople, sont bords de portiques reposant sur des colonnes faites en marbres de diffrentes Les colonnes les plus leves sont faibles et minces; celles qui sont au-dessous sont sortes
tincte
c^uatre portes et l'on s'y
Cette
mosque a
assemble nuit
L'extrieur
haram^
est
plus fortes; celles qui sont encore plus bas sont trs puissantes.*
il
y a des
cts
qiihhrlcy) trs
remarquables.'
t
Il
y a
Bref,
du haram. Le^ minaret quadrangulaire a mosque aussi grande que celle-ci; elle peut
et ses votes renverses sont
restaur.
NiEBUHR
t l'glise
,La grande Mosque, un superbe difice, doit sans doute avoir Je n'en ai pas pu voir grand chose, puisqu'un chrtien
mme pas entrer dans la cour ..." Texier (1839), Description dr l'Arwntie, etc., I, p. xxi: Un des monuments les plus curieux d'Amid est l'ancien palais qui a appartenu, dit-on, Tigrane, mais que Sapor II a occup. Ce monument se compose de deux faades parallles et d'un vaste difice en retour, qui a t converti en mosque Chacune des faades est orne de deux tages de colonnes de marbre prcieux, portant des entablements richement sculpts. Les chapiteaux sont du style romain
n'ose
.
un
travail
du IIP ou
qui
IV<^ sicle.
Cependant tous
les arcs
est
croit."'
attribue
la coiistiuclion
Klilid
ihn al-WalicI,
parait
la
confondre
Heli.ert,
avec
IV,
une mosque de
p.
la
fait
qu'EwLivA, IV,
p. 34, attribue
ce
chef arabe;
II,
Empire ottoman,
Il
trad.
231s.
Cuixet
p.
458.
etC.
p.
43.
*
^
p. 45. n. i.
On
alors
que
les
faades est et
ouest
n'en ont
que
deux.
Mais on
il
colonnade nord,
Peut-tre
dont
L'auteur
entend
ici,
sans doute,
les
p. 45.
veut-il parler
^
de votes couvrant
ilit
portiques en arrire des arcs; on n'en voit rien sur les photographies.
L'auteur
ici
mais
il
j'ai
45.
tire
l'est pas,
puisque
et 33.
48
(iKAXDK MoSQVKK.
441: .Le mouumeut le plus important de Diarbkir, aprs grande Mosque, monument compos de deux vastes faades loignes l'une de l'autre d'une centaine de mtres. L'aspect en est trs original. C'est la fantaisie orientale rpandue flots dans une riche ornementation ... et runie au style de l'archi-
H. DE Hell
(1847), torn,
cit.,
p.
qu'o appelle
la
il
est bien
la
domination arabe
d'un palais construit par des architectes grecs, probablement apiiels la cour des califes. Nulle part on ne voit la trace d'une inscription byzantine, d'une croix, d'un symbole." P. 451 s.: .Dcrivons d'abord la faade situe l'ouest et qui, sauf quelques tronons de
colonnes dont
rieure se
la
La
partie inf-
d'o se dtachent de
que que
Les
celles places
les
L'arcade du milieu, ainsi le mur. aux deux extrmits, donnent la vote une forme un peu anguleuse, tandis autres sont ogivales un peu surbaisses, et dcores d'une riche architecture boudins.
de vote, les arcades ogivales prsentent diverses rosaces. A quelques millimtres audessus des archivoltes, la naissance des chapiteaux qui surmontent les colonnes fixes au mur, vient une ligne d'inscriptions coufiques, formant une admirable broderie, et entourant tout l'difice.
clefs
Les chapiteaux,
taills
dans
la
roche volcanique, sont d'ordre corinthien, mais la forme primiGnralement ils sont irrguliers, et surtout fortement dprims.
Au-dessous, se voient des dbris de fts de colonnes, divers fragments de marbre rose et vein, et rouge, placs avec ordre les uns au-dessus des autres, et provenant sans doute des parties intrieures du monument, de mme que les beaux tronons c^u'on admire dans la faade oppose.
blanc
.Les
trois faces
ici
par un petit
trfles
filet
surmont d'une
ornements de
le tout est surmont par une frise reprsentant des feuilles de vigne remarque, au-dessus d'un troit filet, une ligne de petits denticules, garnis leur partie suprieure d'un chapelet Cjue surmontent divers ornements o se distinguent les colonne trfles fleurons, termins par un reglet. L'entablement qui s'lve au-dessus de chaque
des raisins.
On
et
rgne en mme temps tout le long de la faade. .Le second tage est galement compos de dix colonnes, entres lesquelles se trouvent des Elles sont quadrangulaires, avec les angles ouvertures affectant une forme toute particulire. Les chapiteaux, de style corinthien, ont la mme irrgularit que les presuprieurs pleins. miers cits. Quant aux fts, ils sont intacts et chargs de moulures diverses. Le premier gauche offre des cannelures en spirale; le second, des rosaces entremles de zigzags angles
se dtache de l'difice,
les suivants prsentent des combinaisons o se reproduisent les rosaces et les zigzags mls des croix et des losanges. Puis figure comme ornementation une inscription coufique rgnant au-dessus des chapiteaux, ces derniers tant richement sculpts pour s'harmoniser avec L"n entablement exactement semblable celui de l'tage infrieur rgne au-dessus des le tout.
droits;
chapiteaux.
2 mtres 38
.
Largem- des
,,
mtre
,,
60 90
99
.1
faade mridionale est occupe par la nef de la mosque, dont les ailes. Cette nef, traversant le second tage, ofl're extrieurement les un difice rectangulaire toit triangulaire et h pignon. On a retrouv une niche avec ornamentation orientale.' Un rez-de chausse, perc de cinq (sept!) fentres carres au niveau du sol, forme
la
'
\\.
43 en bas.
tat
la petite
actuei..
les
49
surmonte.
belle ligne
les
d'inscriptions
De chaque
ct de
la faade
mme que
celle
des fentres.
La
une porte son extrmit. Une ligne d'indeux niches^ de style bj'zantin,
est
places
entre les
ouvertui'es
ogivales.
Toute
les
cette
faade mridionale
postrieure
la
et
faade de l'ouest.^
On
voit
qu'elle a t
reconstruite, moiti
C'est ainsi
que
La faade orientale prsente exactement les mmes dimensions et les mmes dispositions de l'ouest. Malheureusement, elle parat avoir t d'abord dtruite, et restaure avec toute sorte de dbris, restauration qui l'a compltement dfigure. Il lui reste nanmoins des portions de sculpture parfaitement intactes. L'tage suprieur prsente de belles colonnes de marbre, vein de rouge et de blanc, qui ne sont nullement leur place; de toute faon, cette
que
celle
offre,
du
ct de
l'est,
posant sur des chapiteaux corinthiens de forme irrgulire, que supportent des fts de colonnes
del sont des constructions modernes et sans intrt. deux faades de l'est et de l'ouest est de 87 pas; elles ne sont pas Les deux ds qui surmontent les colonnes ornant la fentre centrale de l'tage suprieur portent chacun une espce de modillon perc d'un trou, et dont la face prsente une tte de buf. Les murs des deux faades ont 75 centimtres d'paisseur. Tout fait supposer que ces faades appartenaient deux monuments auxquels se rattachaient des ailes latrales formant une vaste cour intrieure. La construction appartient videmment au
Au
.
les
.
On y
trouve, avec
de lgres modifications,
une surabondance d'ornements qui caractrise l'cole byzantine du IX'' au XIP sicle Quant l'origine de ces constructions, l'hypothse la mieux fonde est de l'attribuer la domination arabe, alors que des artistes grecs taient appels la cour des califes. L'opinion, gnralement accrdite^ que ces monuments ont t chrtiens, me parat compltement fausse. Les inscriptions coufiques, l'absence de toute croix, la disposition des faades, tout indique une origine musulmane.''^ Gardex (1857), fom. cit., p. 188: I visited the Ulu-jami, or great Mosque, which they say was originally a Christian church. It has a sloping roof, covered with sheets of lead, and on each side of the centre building is a wing, thus forming three separate mosques for three of
tecture classique, avec
. .
Mohammedans
... In
the front
is
a large quadrangle,
by an archway, above which are carved figures of lions destroying other animals, but rudely executed.' At the inner and opposite extremities of this quadrangle, eastward and westward, is a faade, consisting of a double row of columns, one above the other, and ten in number. The capitals of the lower columns are Corinthian, those of the upper are what I should call Saracenic, possibly Byzantine, but handsomely ornamented.
which
is
eastward
Each
of the lower
columns
is
Some
of
these columns, which are quite plain, have two sections, others three.
'
The
shafts of the
upper
4.5.
Cette observation est en tout cas trop absolue; voir plus loin, les nos IS et suiv.
On vena plus loin ce qu'il y a de vrai et ce qu'il y a de fau.x dans le jugement de l'auteur, pour qui la grande Mosque, considre au point de vue de l'archologie classique, ne pouvait tre qu'une nigme indchiffrable. D'ailleurs, les dessins qu'il en a publis dans son atlas, pi. XLII et XLIII, sont peu vridiques; voir le recueil
'
.53,
r.
3 et 56, n.
2.
Voir plus
loin,
au no 24.
'
Amida.
50
rows of columns appear
Grande Mosque.
to be formed of single blocks; and, although not so high as the lower ornamented with traceries of a different pattern carved in high relief. Above the capitals of the lower row of columns at the eastern extremity is a border, consisting of bunches of grapes and vine-leaves. The traceries on the walls between the columns have the
Arabic or Cufic inscriptions are introduced a small mesjid, for the use of the fourth
425: .Another building which merits more
is
... At
is
sect (Hanbali) of
Mohammedans ..."
p.
it
Fergussox, Historij of ardtitedure (1867), II, attention than has hitherto been bestowed upon
bekr.
now used
exist,
it
Neither
it
its
historj'
nor even
its
date
is
correctly
at Diarstyle,
in
so far as
such drawings as
it
seems
of
to
Tiridates (286
either
324).
is
was
originally
consists
an oblong courtyard,
end of which
as
in the
is
palace of the
Hebdomon
and
is
the
The frame-
of a debased
Roman
style
the
details
display a wildness
M'hich
seem
to
be of the same
so
if correctly
drawn
much
more modern that one cannot help fancying they belong to another age. Till, indeed, the building is examined by some competent person, it must remain doubtful whether what we now see is the re-erection of an older building of the date of the Cufic inscriptions- which cover its walls, or whether all the essential parts are of the date above assigned to it, and the pointed arches and inscriptions subsequent additions. The building is rich, and so interesting that it is to be hoped that its history and particularities will before long be investigated."' PiiEX Spiers, Architecture East and Wed, p. 66: .The next building (of Sassanian architecture) mentioned by Fergusson is the so-called palace of Tigranes (lire Tiridates) at Diarbekr, now the mosque of that town, the date of which he places at A. D. 286 342 (lire 324); but, according to Professor Rawlen'son, it did not come into possession of the Sassanians until A. D. 359. The remains consist of the faades only of two palaces, the north and south facing one another at a distance of some 400 feet.^ They seem to me to have been built up of materials taken from some more ancient palace, possibly that of Tigranes, an Armenian monarch, who, in B. C. 74, drove the Parthians temporarih' out of Mesopotamia; and, though interesting for the exuberant richness of the carved shafts, capitals, and friezes, and the various pecuhar forms of arched openings, they do not add much to the history of Sassanian style. Cufic inscriptions run across the fronts, under the entablature. Here again the ornament which
'
this building
am
indebted
to
M. C. Te.mer.
les
He
pos-
relevs de
ail
were translated.
en
certain they
and brought home to this countiy. I never could were never pubhshed, and cannot find out what has
si
become of them
publies).
(note de Fergussok;
les copies
de Taylor,
tant
est
qu'elles
existent,
n'ont jamais
le
jugement de Fercusson
fig.
est
remarriuablement exact;
voir
plus loin,
*
60
et 66.
2.5,
Cette mesure est trop forte et le plan de la cour publi par l'auteur,
est
peu
p.
43
et fig. 23.
Au
lieu
tat actuel.
has been applied resembles that which M. Loftus
the Parthian style."'
51
is
peculiar to
II faut avouer que ces descriptions jettent bien peu de lumire sur les origines de la grande Mosque. Laissant ce sujet la parole M. Strzygowski, j'aborde l'histoire de l'difice sous les musulmans, en coordonnant les inscriptions et les faits tirs des chroniques.
B.
HISTOIRE ET INSCRIPTIONS.
prise
musulmans, l'gHse principale de cette les deux tiers pour en faire une mosque et laissa l'autre tiers aux chrtiens pour l'exercice de leur culte.- Cette premire mosque tait-elle la grande Mosque actuelle? C'est probable, quand on songe que la grande Mosque de Damas tait, elle aussi, l'glise principale de cette ville, ddie Saint-Jean; que sou plan gnral, on l'a vu, offre des analogies frappantes avec celui de la grande Mosque d'Amid;
la
les
ville,
d'Amid par
Ij'd
en prit
enfin, qu'aprs la
conqute arabe,
l'glise
elle fut
musulmans
bien
tre
et chrtiens.*
que l'empereur ou rebtir en 629.^ En effet, l'glise d'Hraclius tait la principale de la ville, comme Saint-Thomas dans Wqidi, et l'vque d'Amid cette poque s'appelait prcisment Mar Thomas.^ 11 se peut que l'glise d'Hraclius, dont les auteurs ne donnent pas le nom, ait t place sous le vocable du patron de l'vque. Il est vrai que l'glise d'Hraclius fut entirement restaure en 770, sous l'piscopat de Mar Aba.^ Or, cette indication ne parat pas s'accorder avec le partage de l'glise entre musulD'autre part,
fit
Saint-Thomas de Wqidi
pourrait
celle
Hraclius
btir
mans ment
et chrtiens,
et voici
pourquoi.
et rebtie
On
par
sait
que
l'glise
Saint-Jean
de
Damas
fut entire-
convertie en
clbre.'
mosque
Or, cette
le calife
mainmise du calife garantissaient aux Walid semble avoir perscut les chrtiens systmatiquement, du moins au dire d'un auteur chrtien: .Ce Wald dtestait les chrtiens et il dmolit les glises. Tout d'abord, il renversa la grande glise de Damas et btit sa place une mosque. Il fit de mime en heaucoup d'endroits.'^ Or, la grande Mosque d'Amid, dont l'origine prislamique ne fait aucun doute, a d tre convertie entirement eu mosque durant les premiers sicles de l'Islam, comme on va le voir. Bien qu'aucun texte prcis ne l'affirme, il est permis d'attribuer cette opration au calife Wald. Mais alors, il devient difiicile d'identifier la grande Mosque avec l'glise d'Hraclius, qui fut restaure, comme sanctuaire chrtien, en 770, c'est-dire 55 ans aprs la mort de Wahd.
chrtiens n'est pas
demeur
un
fait isol.
trs exacte,
d.
figure 6, laqueUe l'auteur renvoie ici, montrant l'lvation d'une partie de compare aux photographies du gnral de Bevli voir plus loin, p. 56, n. 2. ^ Voir Wqidi, trad, Niebuhr-Mordtmaxx, p. 108 (sur la valeur de ce livre, voir p. 13, WSTEXFELD, I, p, 67,
'
;
La
la
n, 2);
cf.
Yqt, Mii'djaiii,
'
p. 46,
n, 1, p.
de Tell
Mahre,
trad.
Chabot,
5:
cf.
Assemaxi,
Bibliothcca
(irieiitnlis,
II,
p.
102:
Ritter,
Erdkunde, XI,
=
32.
p.
5 et 7;
cf.
Assemani,
loc.
cit.
et p. 48, n. 1,
et
.57.
je
renonce
^
par
cit.,
les
p.
Assemani,
torn,
Ritter, Erdkunde,
loc.
cit.
que
les
dpenses furent
faites
par l'vque
et
l'archidiacre
faut-il
glise
cette
Thomas. de Saint-Thomas?
Ce dernier
nom
n'est-il
qu'une concidence, ou
I,
cit.,
p, .348,
la
grande
est-ce la
mme?
p. 46,
II,
n. 1. p.
le Syrien, trad.
Chabot,
481
et
pages prcdentes;
cf.
.'^iiHaiis
Mamlouks,
JA,
52
Graxde Mosque.
En rsum, nous admettrons provisoirement que Tglise d'Hraclius est peut-tre l'glise Saint-Thomas de Wqidi; que celle-ci, partage entre musulmans et chrtiens, est prohahlement la grande Mosque actuelle, entirement convertie eu mosque une poque ultrieure, soit sous
le
calife
si
l'on
la restauration
de
l'glise
Le voyageur persan Nsiri Khusrau, qui visita Amid en 438 (dcembre 1046), dcrit la grande Mosque eu ces termes-: La grande Mosque est aussi en pierre noire, en sorte qu'il ue peut rien y avoir de plus rgulier ni de plus solide. Au milieu de la Mosque, plus de 200 colonnes de pierre la soutiennent, toutes monohthes. Sur les colonnes, des arcs sout bands, pareillement en pierre au-dessus du sommet des arcs s'lvent d'autres colonnes plus basses que les premires, et une autre range d'arcs sont bands au-dessus des grands arcs (du rez-de;
chausse).
Tous
et les
les
toits
de
la
mosque (proprement
sur
se
dite)
sont
couverts
en dos d'ne
la
et la
menuiserie
Dans
cour de la mos-
que
claire
est place
.
.
une grande
laquelle
est
circulaire
.
Au
milieu
du bassin
trouve
pos un vaste bassin de pierre, de forme un bec en cui\Te d'o sort en jet une eau
une
glise
d'un
travail
trs
remarquable.
eu pierre
et le sol
en
la
est couvert
Dans
de
j'ai
vu une
que
je n'ai
vu uulle part
la pareille.'"
Cette description s'applique-t-elle la grande Mosque actuelle? Il est probable que la grande Mosque de Nsiri s'levait sur le mme emplacement que celle d'aujourd'hui, car l'histoire d'Amid ue renferme aucun fait qui justifie le transfert, d'un difice un autre, du sanctuaire principal de la ville.* Si la description de Nsiri ne s'applique pas trait pour trait l'difice actuel, c'est qu'une grande partie de ce dernier, comme on va le voir, n'existait pas
ample inform, je suppose que la grande Mosque actuelle correspond mosque primitive d'Amid, prleve sur l'glise Saint-Thomas, laquelle fut entirement transforme en mosque une poque inconnue.* Ibn al-Azraq, l'historien des Merwanides, n'a fourni jusqu'ici aucun renseignement sur la grande Mosque, dont les fastes pigraphiques s'ouvrent l'poque prcise o nous avons
Bref, jusqu' plus
de Nsiri,
ainsi qu' la
c^uitt l'enceinte
de
la ville.
SELDJOUKIDES.
18.
Sultan Malik-shh.
de
la
ouest de la cour, la
Sur
ct sud de la cour, bandeau sur le mur extrieur mosque propre. Ce bandeau part de l'angle sudhauteur de l'entablement du rez-de-chausse de la faade ouest, passe
484 H.
Du
l'aile
ouest de la
'
la
photographie reproduite
est
pi.
VIII, la
grande Mosque
est
appele Saint-Thodore;
la cidatelle,
c'est
iTeur.
2
Saint-Thodore
une
glise
l'est,
au sud de
en
du plan,
d. ScHEFER, p. 8 en bas.
Je modifie
un peu
la
J'ignore ici le sens exact de trim, que Schefer traduit par sanctuaire surmont d'une coupole". Le contexte semble indiquer qu'il s'agit du choeur; c'est donc, soit l'espace central et circulaire vot en coupole, soit l'abside vote en berceau ou en cul-de-four. Sur trima , porche en bois", voir A. Nldeke, Das Heiligtum al-Husains in
Kerbel,
*
p.
18
s.
Dans
vnements politiques ou
le
religieux, le sige de la
grande Mostjue
a pu tre transfr d'une mosque une autre; pour une viUe de second rang, et surtout d'origine antique, le
^
Caire,
titre
un exemple dans CIA, I, p. 190. Mais dans de grande Mosque reste naturellement attach au vieux
voir
la
puisqu'il signale
le
mot
persan neziUk
qu'il soit
dans
le
mme
difice.
Seldjoukides.
au-dessus des sept baies qui donnent jour
face nord
53
et s'arrte
vers
le
bord de
la petite
du
sanctuaire.'
Le
cune qu'un fragment dtach, laissant deux lacunes importantes, la premire vers le milieu de Mais les baies visibles sur les photographies forment des l'inscription, la deuxime vers la fin. points de repre suffisants pour fixer la longueur approximative de ces lacunes.^ Beau coufique fleuri; grands caractres, d'un stj^e admirable, rehausss de riches rinceaux dans les
champs
(pi.
VIII).
Indite.-'
aU*
y^
41I
Jj-^J
Ju?t
<J^
(1)
')![
<i[
'^
^l*'
(Angle sud-ouest de
la cour)
ailj
UaJl
^/Vl
. . .
iJ>
ij*^--'^'^
(2)
S^
^cSlI
environ
o\JlS^i^
(3)
y)
i\lj-tM
j'^
(4)
^\
(j\
Aj}J\
J>=-Vlj
^t
i3J,]\
(5)
^\
^'^
x'jji^
^Vj
^y.
A^'IUL-
[iiji
^iil
^^\
(J-^
A^
-^'^
<Sj^3
'*-*^''
f^^^
X-i^
.
-^^^^
A.c-
-*-^-*
Jj^^
_;.)
P) O^-^J P) A'J^
^^~-"
C')
J^>.l^!l
Jr
JUai^
... A ordonn
des nations,
le
de
faire
ceci
et
le
sultan magnifi, le
trs
grand
roi
des
rois,
le
seigneur des
rois
Abu
vizir,
1-fatli
Malik-
shh,
trs
fils
d'Alp-arsln
Sous
le
gouvernement du
lieu
du seigneur
fils
vizirs,
de Mutrs
hammad
distingu,
Et ce travail a
mains du juge
fils
de 'Abd al-\Vhid
...
En
Le
les n^
du n 17, dat de 485. D'aprs le reprage des un passage important que je ne puis restituer sur
nom est introduit par les mots fi icilya, comme dans les inscripMuhammad ibn Djahr que les auteurs, d'accord avec l'inscription, appellent le vizir Sharaf al-du 'Amd aldaula Abu Mansr Muhammad et qui gouverna le Diyar-Bekr depuis la fin de 482 jusqu' la fin de 484, c'est--dire entre Abu 'Al al- Hasan, nomm dans le n 16, et Abu 1-barakt Djahr (Djuhayyir), nomm dans le n 17.^ Quant au
Le gouverneur,
de
'
4.5
et
pi. VIII.
1
Dans
7 indiquent
les points
de la
clef
des
teste,
mais
fi.xer la
le
commentaire
Ne pouvant exposer
ici
les
bien
me
'
J'en ai publi
atlas, pi.
XLIU.
ologue,
l'ait
un court fragment dans le recueil d'Oppenheim, n" 124 B, d'aprs un dessin de H. de Hell, Ce fragment appartient bien l'inscription n 18, quoique le voyageur russe, plus artiste qu'archcombin, dans son dessin, avec un morceau de la faade ouest; j'ai dj signal, p. 49, n. 3, le manque
atlas.
Peut-tre des
noms de
'Amd
l'assistant
dans sa charge de
vizir
vizir
du
calife,
il
auquel
servit souvent
En
471,
il
lui
succda
comme
en
titre.
En
47,
qui le chargea
de conqurir Mossoul,
tandis
^-^
GliANDE Mosque.
juge charg des travaux, son ideutification ne saurait tre douteuse, puisque Muhammad ihn 'Abd al-Whid figure comme juge dans les n"'^ 16 et 17, c'est--dire avant et aprs la date du n" 18. La deuxime lacune, value environ 10 mots, renferme encore quelque titre de ce personnage, peut-tre madjd al-qidlt. comme dans le n" 17.
La date
a t lue,
non sans
le
'Amd
al-daula n ayant
gouvern
Diyar-Bekr
de 482 484,
Tanne 484
irois.^
Ainsi, la
Mosque a
Mahk-shh, en 484.
pas prcisment
sa longueur,
et
De
il
quelle partie
de
l'difice s'agit-il
au juste?
De
effet,
l'aile
l'inscription?
ne
le
dit
est diflficile
de
En
ce
mur
porte,
sur
toute
pas de juger
si
l'inscription
si
elle n'est
INALIDES.
Les Scldjoukides avaient divis leur vaste empire en provinces gouvernes par des hommes de leur choix. Mais cette unit politique n'tait qu'apparente et de toutes parts allaient surgir
de nouvelles dynasties locales, rattaches au pouvoir central par des liens de vassalit, sous un
reste faire.
Amid
allait,
elle aussi,
plus tard,
celle
celle
des
Ayyou-
la tourmente mongole. gouvernement d'Abu 1-Hasan, petit-fils de Muhammad ihn Djahr.^ La mme anne, Malik-shh mourait et son fils Barkyruq montait sur le trne. Abu 1-Hasan quitta le Diyar-Bekr et ses administrs, las d'offrir leur hommage au nouveau sultan, trop occup d'autre part pour songer eux, s'adressrent son oncle et rival Tutush, le frre de Malik-shh. En 48G, Tutush occupa le Diyar-Bekr et le fit gouverner par
o suzerains
et
Nous avons
laiss
Amid en
485, sous
un
officier
En
son
488,
fils
la suite d'une
ce dernier, Tutush
remit
Amid
turcoman du
nom
d'Inl."
et
il
En
11
482,
fut
il
fut
nomm
gouverneur du Diyar49.3) et
du
calife.
mourut
50s.,
en prison
p.
la
mme
anne.
Il
avait
pous
la
fille
dans Amedroz,
p. 36,
notamment
notamment
p.
on
distin^'ue,
dans
le
chiffre
les inscriptions
je
en coufique
fleuri,
la
leon
jjl
, quatre'.
Elle
d'autant plus
certaine que
m'y
Cf.
^ *
Le
Ce
mme
nom
Damas;
p. 1.52;
'"
Ibn Shaddd,
63
r.
figure,
non dans
l'extrait
d'AMEDROz,
p.
p. 152,
mais dans
ciit
l'original, Br.
f"
152
;
r,
151
s.
Ce nom,
Jb
est sans
doute
mme
que
Jlljl
cf.
(^jUl)
et
^j\^\
mme
cit,
fo
fo
95
vo, suivie
puisa
cf.
Amedroz,
p. 152,
n. 3.
IXALlDEi?.
la
sda
Amid
de pre en
fils,
conqute
de Saladin.
Ces
dynastes, qui s'allirent par des mariages aux Ortokides de Mardiu, ont pass jusqu'ici presque
monnaie frappe leur nom et que les chroniques qu'incidemment et dans des ternies fort obscurs. Il est donc indispensable de rsumer ici, sous la forme d'un tableau gnalogique, les renseignements, puiss des sources connues ou indites,' sur une dynastie que les splendides faades de la grande Mosque d'Aniid viennent de rvler l'histoire et que je demande la permission de
inaperus,
arabes
les
baptiser
du nom de son
fondateur,
le
Turcoman
Inl.
INALIDES D'AMID.
SdaiT?)
Inl, vers
I
490
Nadjm
al-din Ilg-hzi
nomm
en 493
et
500, f en 503
Ortokide de Mardin
Yumn khln
pouse
Ilaldi
Husm
al-din
Timurtsh
^^afiyya (var. paifa) khtCai
57'.t
Djaml
al-din
pouse
Mahmd
en
54-2.
Mais
les Inalides
la
tutelle
d'une
nom
de Nsn.
dans l'ombre,
politique.
ct des
mrite,
la
mmes
elle aussi, d'tre rendue l'histoire, pour la part grande Mosque plutt que pour son peu glorieux rle sources,'- le tableau gnalogique des Nisanides.
NISANIDES D'AMID.
Nisn
I
Ahmad
|
Mu'ayyid al-din
Abu
Ahmad
al-din AI lu
1-Qsim
'Izz al-daula
Abu Nasr
nomm
nomm
en
54i2,
en 551, t en 565
I
Asad
al-din
.565.
On a vu que la faade ouest 19. Iiialide Ilaldi et sultan Muhamniad 1". Vers 510 H. deux longs bandeaux d'inscriptions courant sous les entablements du rez-de-chausse et du premier tage. Celui du rez-de-chausse est coup, par les chapiteaux des colonnes, en neuf compartiments correspondant aux neuf traves. Ces compartiments, numrots ici de 1 9, sont tous visibles sur l'une ou l'autre des photographies dont je dispose, mais quelques fragments sont dtruits ou entirement frustes et une partie du compartiment 6 est invisible sur les photographies du gnral de Beyli, les seules qui permettent de lire srement le texte. Cette dernire lacune, comme celles du n'' 18, est provisoire et pourra tre comble par de
porte
'
le
recueil
d'Oppenheim,
au no 124, auquel
je
me
borne renvoyer
etc.
ici;
V,
et
Voir
la
note prcdente.
ville forte, situe
Sur celte
30
kilomtres
les
sources
cites
dans
le recueil
d'Oppenheim,
p. 95, n. 2.
(V)
ol*
IXAI.IDES.
57
le
Ds
gnral
ciel
lors,
il
faut croire
que
la
terme de maqsra,
ouvert";
la faade eu mots aJ-maqsra al-mahshfa viseraient plus spcialement le premier tage Or, on a vu que le premier tage de la tel est le sens technique de mal;shf}
(?) s'appliqueraient
est, en effet, ciel ouvert. Il est vrai que cet tage peut n'avoir pas t achev ou que sa couverture peut s'tre effondre, comme semble l'indiquer l'aspect ruin de la faade. Mais le terme de tnakshf .dcouvert", certainement choisi dessein par le rdacteur de l'inscription, me fait croire que, dans l'intention du constructeur, cet tage devait tre une galerie
faade ouest
ciel ouvert,
comme
Aikaldi
ihn Iljrahm.
le
qui concerne
nom
ici au premier rang est celui que les auteurs appellent Sa'd al-daula Les inscriptions n' 19 et 20 les confirment en tout point, sauf en ce propre de ce prince. Les manuscrits donnent plusieurs variantes de ce
nom;
-la
la
un nom
ai-gldi
Dans
le
n" 19, le
n^ 20,
kaldi,
nom
est
un peu
mais
la
par
des
21 et 22,
Ilaldi,
Le fondateur
le paj's";
s'appelait
donc,
non Ai-
nom, bien que peu usuel, surnoms d'Ilaldi sont conformes la titulature des reviendrai propos du n" 20. Le protocole qui suit celui d'Ilaldi offre deux lacunes. La premire, au compartiment 6, correspond une solution de continuit entre deux photographies du gnral de Beyli; mais ce passage n'est pas fruste, car on en distingue les caractres sur la photographie du baron d'Oppenheim et il est facile de le restituer sur la rplique du u" 20.'' La deuxime lacune, au compartiment 7, est passablement fruste, mais le n" 20 fournit aussi les lments de sa restitution, bien qu'ils y soient combins dans un ordre diffrent. Il s'agit ici du sultan seldjoukide Muhammad \", fils de Malikshh, dont les surnoms Ghiyth aldn et Abu Shudj' et le titre qas'im nm'ir al-muminhi sont dj connus par les monnaies et par les auteurs.'
mais
en turc
il-aldi
a pris
ce
autres titres et
'
Le verbe knshaf
du moins
la II"
En
effet,
si
le toit avait
Une
ex-
Le sommet de
l'entablement du
de nids de cigognes
les
et je ne puis y distinguer l'amorce d'une couverture quelconque. Les toits tuiles creuses photographies appartiennent des masures modernes blotties entre les colonnes de la faade, comme
dans toutes
III,
les
ruines
antiques.
Il
Amid au XH=
sicle;
voir
p. :212s.
te.xte
arabe, et
etc.,
Radloff,
^JiiJL_
ne
Le n 22 donne
la
variante
sans Yalif, mais bien avec un lm en troisime place; cette leon figure
aussi dans Ibn al-Azraq, Brit. Mus. Or. 631(1, f" 122 ro, et Ibn Shaddd, fo 77 vo (crit ,^_^l).
=
cit.,
p.
29 du texte:
j_jjjjl,
il
cf.
p.
30:
moment, par
les
Pour
les
CBM,
p.
III,
nos 67
Pour
les
auteurs,
p.
Rwandi,
dans JBS,
1902,
p. p.
232;
Abu
I-faradj, trad.
Bruns,
247
s.;
Laxe-Poole, Dynasties,
p. 1.53, etc. *
.\mida.
58
Gkaxhe Mosque.
On
dans
le
les
mots
fi
ilanla,
comme
Ce
dtail, insignifiant
en apparence,
trahit la
suivit,
de Malik-shh
pour l'empire seldjoukide, la mort de Malik-slih. Dans occupe le premier rang; c'est le sultan qui
donne l'ordre de construire et qui le transmet son vizir, dont le protocole est introduit par La seule marIci et dans le n 20, le dynaste a pris la place du sultan. les mots f nUija. que de dfrence qu'il tmoigne encore son suzerain est dans les mots ft datiln sous le rgne de", remplaant les mots f mlaya sous le gouvernement de", qui introduisent, dans les inscriptions de Malik-sliiih, le protocole de son vizir. Ce renversement de l'ordre hirarchique joue un rle important dans Tpigraphie de la grande Mosque d'Amid et j'y reviendrai propos des n"*' 20,
21,
22
et 24.
dfinitivement perdu.
tre
'Abd
al-
"Whid ibn
intendant
des
n 20.
Enfin,
l'in-
une date; bien qu'illisible sur les photographies, elle existe certainement. mots sont crits sur deux petites lignes superposes, suivant une mode assez frquente dans l'pigraphie msopotamienne; or, ces deux lignes renferment toujours une date.' Ici, on peut la fixer peu prs; voici comment.
scription se termine par
En
eftet,
les derniers
Le sultan Muhammad parut sur la scne politique vers 490. En 492, son nom fut proclam pour la premire fois Bagdad, mais jusqu'en 498, il eut pour rival redoutable son frre Barkyraq.'^ Un trait, conclu entre les deux frres eu 495, donnait Muhammad une partie de l'empire, y compris le Diyar-Bekr, mais avec le simple titre de roi (malik), celui de sultan Un nouveau trait, conclu en 497, confirmait ]\Iuhammad la tant rserv Barkyruq. possession du Diyar-Bekr.-' L'inscription peut donc remonter l'anne 495; toutefois, la prsence des
titres
me
de
la
mort de Barkyruq,
date
le
de laquelle de
la
Muhammad
resta le seul
sultan de
de sa mort.
on va
jet,
il
voir,
la
indiquant
que la construction du rez-de-chausse n'a prcd que de peu d'annes celle du premier tage; on ne peut donc se tromper beaucoup en lui assignant la date ronde 510. L'cart de quelques annes entre les deux tages s'explique soit par l'importance et la richesse de la faade, soit par une interruption momentane des travaux la mort de
parat probable
Muliammad.
quelle occasion ce
travail
fut-il
entrepris?
un incendie
dtruisit la
16) et le dcrit
comme un
son
du
ciel
de fond en comble.
rcit soit
Bien que son style ampoul n'inspire qu'une mdiocre confiance et que videmment exagr, puisque la Mosque a conserv des restes importants d'une poque antrieure, la date qu'il assigne l'incendie est plus vraisemblable que celle donne par En effet, il est bien tentant de voir dans ce dsastre la cause de la l'historien musulman.
'
!7,
et
2,
et 4.
11,
8s.;
Ibn
p.
al-Athr,
Ibn
Khallilin,
III,
p. "233;
Abu
l-fida",
p. 2i'-Js.:
le
Ibn
Khaldn, V,
2
22
s.;
Hamdallh,
241s.
p. 138s.;
rgne de
p.
143s.; Tevvhid,
225, 227;
CMO,
226, 2.4;
Abu
p.
\-M.\
II, p.
Abu
l-faadj,
d. Salhani, p. 343;
p.
Ibn Khaldn,
6 ei passim;
142s.;
Price,
Mahommcdan
III,
p.
146
s.;
Hammer, Gemldesaa!, V,
fo
291,
et
erois.,
I,
614;
cf.
le
Inalides.
rfection totale de la faade ouest.
59
tant mort la fin de 511,
l'in-
Or, le sultan
Muhammad
nom
cendie devrait tre antrieur d'au moins une anne au travail sign de son nom.
La
dans
fin
le
l'inscription
du
Mahrad
9,
P^
par
518 H.
les
Le bandeau du premier
saillie
tage, qui
ds en
qui
les
surmontent, en neuf
compartiments, numrots
celle
ici
de
du
En
revanche,
le texte
dans
les
photographies;^
deuxime
est
au compartiment
8,
entirement
masqu par
tude sur
l'auvent de toile d'une masure blottie entre les deux colonnes de cette trave.
les lieux
Une
permettrait sans
(pi.
Une longue
1).
ligne
du mme type;
mmes
caractres
IX XI
XIII;
cf.
Indite.
ah
'i^,i
iijjin
j,r^ j'_j\
j^
j^\.^.^vi
(4)
(2)
i=.Sii
^Sii aL ^i
'I^Vl j^ t}.\
^^
^/^l
(5)
(1)
i'ji
j
:>U
(8)
-^\L\^ ^\
b\
(('.)
^j,\
0; ^a!")^,l
j^^^Lo y\
^^
(3)
<oil
^\>
:>j^A
''i.^j
^\*
_in
Jl
(9)
^yi
J,j^
^/Vi
^^j
d\l.
<iI'U
JitVl -l.i;Ub
(7)
A\
il
jUJ\
i>J
jl
JiJJ.h ^^.-Vi
(JA.
4>,Jlj
[UjII]
j^^
^,
2S^
J,\
^\
[?
Aj:sJi\
Ji^
d[y:>
^_$j^3
^^^^1* ^'^
A ordonn
religion,
la
trs
majestueux,
des
le
le
rois,
l'clat
de la
fils
noblesse de
couronne
rgne du sultan magnifi, du trs grand roi des rois, nuques des nations, du matre des Arabes et des Persans, de l'aide des serviteurs de la religion,
sous
Abu Mansr
Ilaldi
de
l'auxiliaire
fils
du
de
calife d'Allah,
roi
de l'Islam
et
des musulmans,
Abu
de
1-Qsim
Mahmd,
Muhammad,
fils
Et cela a eu lieu
fils
Abu
l-fatli
(?)
'Abd al-Whid,
Muham-
Le protocole
salr marchal",*
d'Ilaldi^ offre
cjui
rpelques variantes celui du n 19, notamment ce titre d'isfahon peut en conclure qu'Ilaldi l'a reu entre les
annes 510
et
518.
Un
adma aUh
sultnahit,
remplaant
'
l'afJa alh
les
Sur ce
titre,
Dans
est crit
lilftH;
pas
une faute du
'
lapicide,
le pluriel
persan en long.
Ce
nom
*
'
Sur ce
titre,
voir
CIA,
1,
p. 452,
640
s.;
p. 64, n.
4;
cf.
le recueil
d'Oppenheim,
p. 57,
n. 2.
Dans
bien qu'elles
on trouve souvent des eulogies renfermant le mot siiluhi (ou mltiina) s'adressent des dynastes qui ne portaient pas le titre de sultan; voir Lehmann-Haupt, Mnterialieii, Arab.
l'pigraphie de cette poque,
et
Inschriften, nos 3 et 9,
Je traduis alors ce
mot par
royaut", et
non
sultanat".
60
Grande Mosque.
daida, fait suite celui d'Ilaldi, Le sultan dont le protocole, introduit par les mots grand Seldjoukide Mahmd, qui rgua peu de temps en Perse, aprs la mort de
f'i
n'est pas le
son pre Malik-shh, mais le premier souverain de la branche de llraq, Mahmd ibn Muhammad, qui rgna de 511 525, Bagdad et en Msopotamie, pendant que son oncle Sindjar gouvernait la Perse. ^ Les surnoms personnels que lui donne l'inscription sont dj connus par
les
dans
compartiment
8.-
Comme
dans
l'inscription
nomm
yamn al-niuminm, restitu le suzerain nominal n'est d au hasard, exprime une nuance diplooutre le
titre
prcdente,
matique intentionnelle
Muhammad^
dans
les
est
sans doute
le fils
Muhammad
mme
titre
n*15, 16 et 17, et le
petit-fils
du juge du
juge 'Abd al-Whid ibn Muhammad, charg des travaux dans les n"'* 13 et 14. Cette famille de magistrats, o les noms de Muhammad et de 'Abd al-'Whid alternent de pre en fils, est un exemple de la persistence des traditions locales, dans la magistrature, travers tous les
changements
politiques.*
lisible.^
grande Mosque d'Amid, a t commence par Ilaldi, sous le sultan Muhammad, vers 510 au plus tard, et acheve par lui, sous Ces indications sont d'autant plus prcises que les bandeaux qui le sultan Mahmd, en 518. les portent ne sont pas des surcharges plaques, aprs coup, sur une faade antique, pour rapAinsi, la faade ouest, le
morceau
le
plus riche de
la
Ils font corps avec la faade et l'on peut affirmer que dans son ensemble, est un produit de la premire moiti du XIP sicle. Mais il ne faut pas en conclure que tous les lments qui la composent ont t crs de toutes pices . cette poque; au contraire, il n'est pas douteux qu'une partie de cette admirable dcoration ne M. Strzygowski nous donnera sans doute le mot de soit d'origine beaucoup plus ancienne. cette curieuse nigme; je me borne signaler encore, dans cette composition d'un caractre
celle-ci,
unique, "quelques dtails videmment contemporains des inscriptions. On a vu que les neuf arcades du rez-de-chausse sont tantt en arc bris, tantt en anse
<e
panier.
Leur archivolte
de
est
profil
plus
le
s'accentue l'examen
deux
une
de Salomon,
etc.
Au-dessus
de l'arcade de la trave centrale est sculpte une tte de taureau encadre dans un petit mDeux ttes pareilles, mais sans cadre daillon, vue de face et tenant un anneau dans sa gueule.
'
Voir Bundri,
.5;
p.
119s
p.
Ibn al-Athr, X,
p.
III,
p.
Ibn Khaldn, Y,
45
-57;
Sibt, d.
Jewett,
367 471, passim; Ibn Khallikn, III, p. 337; p. 43 8-^; Hamdallh, d. Gantin, I,
nos 77
Abu
p.
1-fld', II, p.
s.:
iM)
273
Mirkhond,
Pour
les
CBM,
p.
III,
s.;
Tewhid,
CMO,
p.
IV, n" 91
pour
les auteurs,
I,
Rwandi,
Mirkhond,
dans
JRAS,
1902,
857;
Bundri,
119:
la fin
Ilm Khallilin,
III,
337;
Haindallh,
la saillie
p.
273;
Bien que
du mot
^^..Jt soit
cache par
d'un d,
il
faut
hre
ainsi,
comme
y^
est vrai
que sur
cit.,
les
monnaies nos 77
et
78 de Londres, Laxe-Poole a lu
frappes aux
y^
et
dans
les-
Tewhid,
loc.
l'on
noms de
Sindjar et de
Mahmd
runis, sur
Mahmd.
plutt
il
faut
surnoms en al-din, il est clair que celui en mu'izz se rapporte Sindjar et celui en mughith, Ds lors, sur les monnaies nos 77 et 78, ou bien le surnom en mu'izz se rapporte aussi Sindjar, ou lire mughith au lieu de mu'izz, ces deux mots offrant une grande analogie graphique.
lieu
de
-.xlill
il
peut-tre ^ill yl
p.
'
419.
cf.
Le
1.
IXALIDES.
et
61
les
sans anneau,
sont
sculptes,
en
fort
relief,
deux
colonnes encadrant
la trave centrale
la
du premier
est
et
le
sens de ces
ici
faade
sur
la
me
bornant
noter
21. Nisanide
550 H.
la petite
Du
ct sud de la cour,
sur
le
mur
l'aile est
de la mosque.
face
se
pendant au n
commence
prs de l'angle de
dans
cette nef et
du rez-de-chausse de la faade est. Le texte suivant a n'en donnent chacune qu'un fragment dtach, laisdeux lacunes importantes, lune au dbut, l'autre vers la fin. Mais les baies
forment des points de repre
suffi.sants
Mme
type;
mmes
(pi.
caractres,
XU).
Indite.
...
2 mots
(2)
10 12 mots
a)^ y']
^^i
J_^j
j^
}ji\
{\)"^\ ^\
...
aL_,
;!ja1Ij
(4)
[environ 10 mots
2 mots]
(?)
^^
'^\\
JU^
jU-Uj
(6)
^_$-^J*;^l
^^L-Vi
Jr
'l^
j^. 2-
'i:^
jj
dAoj
il\j.\
j^i \X\
A>\
j^'J_^
j^a\
Jw
>y,=^
f^sS\ I^
pour gagner
-*
-Ulj 'lij- 0;
^sk-S^
fils
JlJ_jJI
(7)
jI^w^J
A
aie piti
ordonn de
faire ceci
piti
d'Ahmad
de qui implorera sa
le
pour
lui,
et cela
le
sous
le
rgne de
marchal
trs
majestueux,
l'clat
seigneur
et
grand,
l'assist d'Allah,
le
vainqueur, le savant,
la religion,
le soleil
juste,
rois
Djaml
al-dn wal-daula,
et
de l'Islam
des musulmans,
fils
bonheur de
eu
lieu)
des
(Shams al-mulk)
et
des
sultans
la victoire
Mahmd,
fils
d'Ilaldi, l'aide
donne
est
ses auxiliaires!
Et cela
(a
en
l'anne
.'iO
(115556).
Aidoghdi,
de 'Urvva(?),
et l'architecte,
Hibatallh, de Gurgan.
et
Mahmd
le
Le personnage dont
mane du Nisanide mourut en 551, une anne aprs la protocole, introduit par les mots fl datda,
et
au sien
est l'Inalide
Mahmd,
I
Amid
elef des
'
Dans
7 indiquent
18, de
les points
la
et
comme au n
fixer la
Ce
nom
est
peu
distinct;
palographiquement,
la
leon aj
s-
nom
arabe ne
nom
turc Aidoghdi.
Voir
p. 5.0, la
L'eulogie
lahima
alh'ih
indique
peut-tre
cf.
que
l'inscription
6-5,
ne
n. 4.
fut
rdige qu'aprs la mort de Hasan; toutefois, cette eulogie s'adresse aussi des vivants;
*
plus loin, p.
Ce nom
est crit
distinctement j^jjj^
.57,
n. 4, et 59, n.
-2.
62
jusqu'en 579.^
Il
Grande Mosque.
porte
ici
le titre isfahsalr,
le
n 20,
et les
surnoms
propre.
Djaml aldn
et
retrouve
chroniques.^
Une
partie de son
protocole est comprise dans la deuxime lacune, qui s'arrte heureusement avant le
nom
La
rdaction
politique des
matres
d'Amid
qui
cette poque.
En
soit
commande
le
titres
qui fait btir et bien que accompagn d'aucun titre, c'est lui pompeux, l'Inalide n'occupe que le seles
cond rang.
prcdent
Son protocole
daulfi,
mmes
s'ils
qui,
dans
les n^
19 et 20.
Muhammad
et
Mal.imd.
En
550, c'tait
un
fils
Mais
les
matres d'Amid,
mme plus lui rendre hommage dans leurs inscriptions. Voil donc la deuxime phase du renversement hirarchique signal propos des n"- 19 et 20. L-bas, c'tait le dynaste qui avait pris la premire place, celle du sultan dans les inscriptions seldjoukides, Ici, c'est le vizir son tour qui prend la preet relgu celui-ci la seconde, celle du vizir. mire place, relgue le dynaste la seconde et supprime le nom du sultan. Les n^ 22 et 2-1:
montreront
les
Aprs
la date,
nomme
dont
11
qui porte un
nom
bien connu,
enfin
existait alors
au moins
de
trois localits
de ce nom:
la ville situe
dans
^jU-
le Fars,
l'autre
autres,
le
nom
premire
fait,
s'crit
>.,
Bjiirdjn, la forme
^j
la
plupart
l'crivent ainsi.
Mais
les rgles
orthographiques
de
Yqt ne
''
sont pas
soit,
moyen ge ou
la
prononciation locale.
Quoiqu'il en
Ce
fait,
important pour
de
la
que
j'ai
dj pose
18:
quelle
partie
de
l'difice
rapporte l'inscription?
Ici encore,
Dans
les
deux tympans
inscrits entre
les
5,
sous
le
bandeau, sont
coquille
couronnes
dune
neuf ctes (pi. XII). Sur le linteau droit de la baie 4 sont sculptes de petites niches et quelTous ces motifs, qui prsentent des analogie de style et Cues ornements d'un style grossier. de facture avec ceux de la porte de Kharput, me paraissent remonter l'poque abbasside.
Si tel est le cas, cette partie de la
Mosque
n'a
pas
les Inalides.
D'autre part,
rcente.
les joints
enlve
aux
inscriptions n* 18 et 21
une
partie
comme
datent
la
elle.'
'
Voir
p. 55,
la
17-i vo;
rit.
p.
154
et table
Sans parler de
la
ville
ou Djurdjaniyya,
dont
il
ne
ici
question, car
*
on
261;
tionnaire goyraphique
'
la Perse, p. 481.
les croisades, tir. part
Voir
du JA,
p. :?2.
54
IXALIDES.
22. Nisauide
la
et
03
'AU
et lualide Maliniud.
559 H.
On
les
vu que
et,
la
faade
est,
comme
sous
entablements du rez-de-chausse
du premier
tage.
il
comme au
premier tage de
la
faade ouest,
1
est coup,
9).
ds en
(numrots de
Mais
ici,
les
Le texte suivant, rtabli sur trois Le compartiment 1 est presque entirement fruste et tout le compartiment 4 a disparu pour faire place une inscription moderne en vers.' Ces deux lacunes sont dfinitives, mais il est facile de les combler, de mme que les deux petites lacunes de la fin, qui proviennent de l'insuffisance des photographies et ne sont que provisoires. Une longue ligne du mme type; mmes caractres, un peu plus sobres que ceux du n 21 (pi. XIII XV). Indite.2
sur leur face antrieure, quelques caractres de Finscription.
^U;
'U:jI
^^a' 'j^y^
a}\a
C^^3
C-^)
^\
(c
2)
[ja\
ja ^\
(3)
^\^
(d 3)
^^*r
LM^
4w]
(1)
1*^1
(5)
LUI j^^lj
.-^\
1**5^01
Jl
l^
[\^\]
^ p-M
.j
iUW
(d 4)
o*
X^
^^1
Oi'-)
^J^\
[^y:
jj.
Jl^3>-V>
(13)
j^-^Vl
<''')
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W^
^C
(4)
^\
SU,^
^jji
J^,y
Cj\^j
Jj-J-I
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"Ji^
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'Lx^/l
J^_^}^\
7)
^l
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dDlU Wj-*
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(7)
IciJ (d
i\}
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J}
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^^j jCy.l
J^^'^
(^l
jj;^^\
9)^^1 ilVl
J^-'^-
J^
V
'
AI
^'-^
Ju.-
^^--y^
J^-Aji\
.-^^
JW
(^)
8)
(d 10) 'i.'\^^^^
j\a\
J\^
("''')
tiJAil
: i_j*'=^ ji^^^
[J,}]
(^')
A
cette
librement
entrepris
de faire cette
entire,
ses
faite,
et
tnaqsra suprieure
tout
sur sa
dsirant
la
misricorde d'Allah
....
notre matre
l'mir, le
le
marchal
Djaml
'Ali,
fils
implorera sur
le
lui
la
pardon!
Et cela (a
l'clat
eu
lieu)
sous
le
roi
juste,
le
de
fils
l'Islam, le
d'Ilaldi,
bonheur de
Abu
l-mu?affar
Mahmd,
l'aide
le n" 19, ce texte relate la construction de deux parties distinctes: une suffa orienune maqsra suprieure. Le mot siiffa dsigne un banc de pierre abrit contre une maison (cf sofa), un couvert en gnral, niche, verandah, porche ou portique, ou encore une arcature sur colonnes, telle qu'on les pratique, eu miniature, dans ces consoles de marbre ou de bois sculpt du mobilier musulman.-' Ici, ce terme dsigne soit lu faade entire, soit plutt
Comme
tale et
mais on y distingue
carac-
J'en ai
Coran, IX,
18, dbut.
Ou
Voir
le
neuf.
b'
d.,
I,
dessin
d'une
iiffa
gyptienne dans
Lane,
p.
15;
cf.
son Die.
tionary.
Je crois
et
voir une
autre
sicle,
snfftt
d'Amid
remontant au XII'
comme les
Manuel
d'art mnsulnian,
fig. Gti.
64
le seul
Grande Mosque.
rez-de-chausse.
En
effet,
il
s'applique
arcs,
la cour,
et i^arce
mieux ce dernier, cause de la forme de ses que les mots la maqsra suprieure" dsignent
videmment le premier tage, de mme que le premier tage de la faade ouest est appel, dans le n 19, ,1a maqsra dcouverte". La nuance entre ces deux expressions est sans doute intentionnelle: tandis que le premier tage de la faade ouest est ciel ouvert, celui de la faade est est couvert d"un toit ou d'uue terasse. Bien qu'aucune trace de couverture ne soit visible sur les photographies, on y devine, la noirceur des fentres, que l'intrieur ne prend pas de jour par en haut. Qu'taient ces deux KKisra, se faisant face aux deu.x extrmits de la coui? Ce mot dsigne le plus souvent une enceinte rserve, puis grille, dans une mosque, l'usage du souverain, suivant une pratique dont l'origine est attribue au calife omayyade Mu'wiya, par-
du reste de la mosque.^ Tel ne peut tre deux faades sont en dehors de la mosque propre. Mais suivant son etymologic, ce mot dsigne, en gnral, tout espace ou btiment circonscrit, par exemple, un palais entour de murailles, ou des appartements spars.^ Il semble donc cjue les deux faades faisaient partie de quelque difice attenant h la grande Mosque, mais que les deux muqsra y taient bien des lieux de prire, sans doute rservs au souverain ou sa maison, car le contexte, dans l'inscription, leur assigne clairement une fonction religieuse. Cette hypothse concilie l'emploi du terme maqsra avec la disposition de ces deux premiers tages, qui sont compris dans l'enceinte de la Mosque, mais en dehors des parties ouvertes au public, et spars de la cour par les colonnades, faisant en quelque sorte l'office d'un
fois le
le
ici
grillage.
On sait que un palais Amid, mais son emplacement n'est pas encore connu. Ibn Damna, le meurtrier du Merwanide Abu A moins 'Ali al-Hasan,-' qui s'empara d'Amid aprs son crime, y btit un palais prs du Tigre.* qu'il ne s'agisse d'un palais d't ou d'un simple pavillon, il est peu vraisemblable que cette rsidence ait t [ilace sur la rive du fleuve, dans un terrain bas et en dehors des murs proJe crois plutt qu'elle s'levait dans la citadelle, qui domine le Tigre et tecteurs de l'enceinte. dans laquelle plusieurs auteurs, notamment Ewliy.4, signalent les ruines d'un palais ancien." Il serait donc tentant de supposer que les Inalides, qui venaient de faire d'Amid leur capitale, ont voulu s'y btir un palais plus somptueux. D'autre part, on sait que leurs deux faades ont conserv des restes importants d'un tat antrieur, et que quelques voyageurs les attribuent aux Sans faire tat d'attributions aussi Arsacides, aux Armniens, aux Sassanides ou aux califes." vagues, on peut croire que ces auteurs refltent une tradition locale et que pour les habitants
Cette question en soulve
une
autre:
la capitale
des Merwanides
tait
Mifarqin.
bien
d'Amid,
le
la
ment
concilier l'existence de
deux
de
palais,
un dans
l'enceinte de la
de la citadelle?
le palais
En
l'absence
s'est-elle
n'a-t-il
documents
prcis,
toutes
les
suppositions
sont
Caire
Peut-tre la rsidence
dplace
d'une dynastie
l'autre,
comme au
peut-tre
de
la
Mosque
'
1,
p. 46,
Becker, Die Kanzel im Kultus des alten Islam, 16; Lam.mens, Etudes sur Mo'auia /f, p. 20:2s.
II,
p.
41
^ *
Sur
la palais
de Mifarqin, rebti
la
]iar
l'mir
Ahmad,
prs d'une
et
d'une glise de
Vierge, voir
oji.
cit.,
p. l:!l.
p. 10.
p.
47
s.
Inalidks.
Ici encore,
65
vizir,
l'ordre de construction
il
mane du
..de
Abu
l-Qsim
'Ali,
le
fils
d'al-Hasan.^
fait btir
veut
dire,
En
outre,
il
a bti la fa-
ade tout
juscjuau
fate",
on va voir que
est
bien
le
cas.
Le dbut du
protocole,
y prend son tour ce titre isCe dtail trahit fahsalr des Inalides, que le n 21 ne donne pas encore h son pre al-Hasan. l'avancement diplomatique des Nisanides entre 550 et 559, de mme qu'il a trahi, plus haut, l'avancement des Inalides entre 510 et 518.- Les surnoms personnels de 'Ali sont dj connus.*
la
perdu dans
le
n" 24.
'Al
Ils
un
titre
en
Nisanide.
scription.
que
le vizir
tait
mort
la
date de
l'in-
En
au
effet,
les eulogies
du n 22 renferme en elle-mme
s'adresser
vizir,
preuve qu'elle
dj connu par
est
elle s'adresse
aux
lecteurs de l'inscription.
le
Le protocole de
tocole
Mahmd
est
n 21
mais
il
a,
entre les
deux
r-
Dans
le
n 22.
le titre isfalisalr,
le pro-
du vizir, (st remplac par malil.- '('idil/^ cement diplomatique, puisqu'en titulature, le
relle
la
un avan-
malik
est
du dynaste
le
il
Bien au contraire,
rgne de" du n 21,
dy-
formule
f ivllcUja
sous
le
daida sous
vizir,
le
prouve que
celle
vizir
de son
du vizir dans les inscriptions seldjoukides, n"^ 16 18. Cette nouvelle dchance du naste marque la deuxime phase de ce que j'ai appel le renversement hierarchique."
Aprs
la date,
nomme
l'architecte, ce
21).
mme
Hibatallh
faade
nord
occupe
lui seul la
face antrieure de ce
le
porte
ds 5 et
Une
(j;
ligne
du mme
bandeau du premier tage de la faade e.st ne dans le compartiment 5 et sur les Indite. type; mmes caractres (pi. XIII XV).
que
la
fentre centrale,
Ji]yt ij\^j
mot e>y\)
(5)
ic-
/-J^ y)
(d 5)
Abu l-Qsim
Sur
le
'Ali
6,
au-dessus
du mot
22
et
^*-')
^^ distingue
'Al.
le
groupe
y,
dbut du
titre
niuriad
sculpte
les n<"^
24 attribuent
-5.5.
La
fin
de ce
Voir
le
no 21
et la ^'nalogie
des Nisanides, p.
il
2 *
Dans
le
mais
la
il
figure
fo
dans
le
n 24.
Ibn alqui
erreur
Voir
les
auteurs cits
p. 55, n. 1,
notamment Ibn
Les
al-Azraq,
181 1 et passim;
Athr,
dans Hist.
manuscrits
donnent parfois
leon
Djaml
al-dn,
une confusion entre les surnoms Djaml al-daula et Kaml al-din, soit par le fait que l'Inalide Mahmd s'appelait Djaml al-dn. * Voir VON Karabacek, dans Knscjr 'Amra, I, p. 216, citant quelques exemples; cf. plus haut, p. 61, n. 3. 5 Je considre ici ces mots comme un titre et non comme un surnom personnel en malik; cf. Lehma.nx-Haupt,
s'explique soit par
p. 12,
et le recueil
d'Oppenheim,
p. 79,
n. 1,
97, n. 4.
p. 58,
60
et
la face latrale
du d
est
Amida.
66
sur la face latrale gauche
alors
Grande Mosque.
du
d,
le.s
photographiis.
La symtrie
on peut y
exige
que
du d 5 porte
Sur
restituer
ou aisfahsalr.
la face latrale
gauche de ce
5,
et.
tuer
le hismiUli,
qui n'est
droite
du d
6,
la suite
du
la
En examinant
lj^j\
loupe
gauche du compartiment
5,
on verra
\s\*
\
que
a*
les
mots
.
JI3
ljCa}\
ce
>6b j*N^
groupement
du
^/j
En
le
LaM
J^
j^\
premire vue,
les joints
que
des pierres
les
ici
par des
ce rbus s'elaircit:
blocs
et 3
ont
des
baies
du
premier
tage
il
et
certains
n'a pas le
et
le
nom
de l'inalide
Mahmd; mais
le
reviendrai.
Il
En
est
effet,
texte
du
n''
non dat,
donc probable qu' l'encontre de faade est a t leve d'un seul coup
et
acheve ds 559 ou peu aprs. De fait, elle est bien moins riche que l'autre et trahit un travail plus htif, surtout dans l'entablement du premier tage, dont le dcor est plus pauvre et d'une excution plus sche et plus plate. Ici encore, je laisse M. Strzygowski le soin de
dgager
les parties
morceaux du moyen
la faade ouest,
ttes
du XU sicle; je me borne signaler, parmi les du rez-de chausse, qui ont le mme profil que celles de
et
clefs,
et les
quatre
24.
Le mme.
la
Mosque
est
sage vot,
dbouchant dans
ce
la
faade
est.
de la
ville,
que
j'appellerai
le
provisoirement
profil est
du ct
fikt.
et
Au-dessus de cette
fait
Le
le
srie
de motifs de palmettes
Entre
le
cordon
sommet de
parement;
Indite.
court
inscription,
sculpte
dans
les pierres
du
se
prolonge dans
droite et gauche du
sommet de
compartiments A et B, placs sous le bandeau, MiDe style: mmes caractres (pi. XVI et fig. 24).^
le voir sur les photographies, ces ttes sont pareilles celles du premier tage de la faade anneau dans la gueule. Celle qui dcore le d du rez-de-chausse parat mordre un objet, peut-tre un petit mammifre; cf. plus haut, p. 14. - Ce profil est frquent en Europe la mme poque. On le retrouve, avec un dcor analogue celui d'Amid, sur la faade de la .Manecanterie' Lyon; voir C. Martin, L'a>i roman en France, pi. XIX. Le caractre oriental de cette faade romane est indniable; pour s'en convaincre, il suffit d'en comparer les lments avec ceux de la dcoration de Santa Maiia in Valle, Cividale; voir Strzvcjowski, Das orienta! ische Italien, dans Monatshefte fr Kunst
wissenschaft,
^
I.
La
fig.
j'ai
moment
XV/.
et
la partie
gauche de
])laiiche
faite
IXALIDES.
67
i^y-*
-^'^
ij^y
la
(^'
^^^f"
faire et
<^.
Cx"^^
^^^^
^-
ti'^
(*~^'^
'"'''
^} *-^^
le
J^
'Al,
marchal
Kaml
al-dn,
de la religion, l'ornement de
nation, le prpos
aux armes,
la gloire
Abu 1-Qsim
Fig. 24.
Inscripiioli n"
i'4
'Al,
est
peu prs
le
mme que
dans
le
n" 22.
;
le
vizir
figure seul,
n'aft'ectant
j'ai
mme
le
plus
de
nommer
de ce que
appel
renversement hirarchique.^
L'inscription n'est
il
cette date;
est
probable
peu prs contemporaine des prcdentes. A droite du fragment A, le parement de la faade renferme une pierre plus grande que les autres, sur laquelle est
sculpt
gauche, plie
un ruminant, passant cramponn son dos et qui s'apprte lui dchirer la nuque (fig. 25). Ce vieux motif oriental est trait ici dans un style trs re
en
relief
les
le
sujet
suivant:
le
jambes sous
marquable, qui
trahit,
travers
le
caractre
conventionnel
motif, avec
Fig. 25.
du
les
dessin,
une
Le mme
animaux passant
(fig. 24).
pendant
celui-ci.
gauche
le
du fragment B
'
Quant
(;-2
ii
bandeau en deux
moitis, au-dessus
p. 58, (jO,
et
68
lie
Gkanpe Mosque.
la
Peut-tre tait-ce il est trs fruste et mconnaissable sur les photographies. de taureau qu'o voit sur les deux faades intrieures, dans la cour, et sur lesquelles je reviendrai plus loin, propos du n" 27.
clef de l'arc,
ttes
une de ces
le
Rsumons ce que les inscriptions de la grande Mosque apprennent l'histoire. A part Elles ne se n" 18. elles appartiennent toutes aux Inalides et leurs vizirs, les Nisanides. bornent pas donner des noms et des dates prcises, qui confirment et compltent les rares inPar la rdaction de leurs protocoles, dications des auteurs sur ces personnages peu connus. En 484, sur la faade nord elles nous clairent encore sur la situation politique de ces princes.
de la mosque propre (n neur au Diyar-Bekr, dont
18).
le
le
comme
dans
les n^
10
et
17.
Au
dbut du
la
sicle
suivant,
les
gouverneurs ont
les sultans
fait
place
des dynastes.
Vers IO
le
et
en 518, sur
figure
en premier rang,
le
avant
Muhammad
et
Mahmd, dont
nord de
la
rgne de".
et.
En
mosque propre
du sultan
c'est le vizir
Mahmd,
dont
le
rgne
de\
C'est
que
nides a
porain. ^
ainsi
En
559, sur
la
Mahmd, dont
les derniers
protocole n'est
que va nous l'apprendre un auteur contemle vizir 'AU qui figure en premier rang, plus introduit que par la formule ,sous le
sans-gne est complet:
le
gouvernement de".
son palais.
le
qu'il tient
en tutle dans
du gnral de Beyli nous apprennent sur la grande peut-tre un ancien temple, double d'un ancien L'glise est reprsente par la mosque propre, qui s'tend au sud de la cour et se palais. compose essentiellement d'un sanctuaire pignons et de deux ailes latrales trois nefs. Le palais est reprsent par les constructions dont les deux splendides faades bordent les cts
Rsumons
enfin ce
que
les relevs
Mosque.
glise,
L'origine antique de cet ensemble ressort de son plan gnral, compar celui de plusieurs Mosques syriennes, qui furent aussi des temples, puis des glises, avant de devenir des mosques; elle est confirme par une tradition locale persistante, signale par quelques auteurs. Faute de documents, l'histoire du monument reste obscure jusqu' l'est et ouest de la cour.
la
construction ou la
sculptes sur la
pigraphiques.
trieur de la
et des traces
de ce vaste ensemble. Il est vrai c^ue les deux inscriptions face nord de la mosque propre (n"^ 18 et 21) ne constituent que des pisodes Elles se rai)portent des restaurations de cette faade, peut-tre aussi de l'inet
l'autre des
Ces inscriptions ne fournissent donc aucun mosque propre, ni sur l'tendue et la porte des rsur la faade ouest font corps avec
elle et
En
revanche,
jirouveut
510
et
soit le
nombre
et l'origine des
travail.
De mme,
sur
la
faade
compltement encore que la faade ouest, parce Il semble que la mine des matqu'elle renferme un moins grand nombre de morceaux anciens. riaux antiques exploits par les architectes du XII sicle comment alors s'puiser et que ceux-ci fussent obligs de les remplacer par des morceaux d'imitation de plus en plus nomljreux.
prouvent qu'elle a t
refaite en 559. plus
'
Voir plu?
loin, p. 71.
IXALIUE,-.
69
Si rareliitecte
de
la
faade ouest reste incounu', nous savons que la faade est est l'uvre
Enfin,
les
d'un
artiste persan,
la
inscriptions
nous apprennent
indignes
21).
que
(n''
familles
(n'^
La
est,
belle
le ct
nord de
la cour,
depuis
le
comparant aux deux faades latrales de la cour, on verra qu'elle runit, elle aussi, des morceaux antiques des parties du moj-en ge. Aux premiers appartiennent les colonnes et leurs chapiteaux; aux secondes, l'arcature cjui les surmonte. En effet, ces dix arcs sont briss au sommet et encadrs d'une riche moulure semblable celle
n'est date par
aucun
texte.-
En
la
des arcs
du rez-dechausse de
style
et
la faade ouest,
l'a
par leur
par
les
motifs
Ainsi, la colonnade
une faade
offrant
nord de
cjui
dernire, elle est perce de vastes baies arc bris, coupes par
Comme
elle
encore,
porte
un long bandeau
l'difice
le
P"',
L'inscription
de ce bandeau donne
nom
de masdjiiJ mosque",
en attribue la
sur la faade
en 935 (1528
29).-'
Ici.
comme
nord de
mosque propre, l'inscription parat n'tre qu'un pisode pigraphique; elle ne signale que l'amnagement, dans un difice sans doute plus ancien, d'une petite mosque ou d'une
la
cole, et
l'origine
de
la
faade qui
la porte.
Aussi
vants nous
inscriptions
de
la
grande
l'histoire
Mosque
seule.
postrieures
l'poque inalide ne
mais
jettera
conduira tantt l'enceinte, tantt la grande Mosque; mais ce va-et-vient ne aucun trouble dans mon exposition. En effet, ces textes ne sont dsormais plus que des pisodes dans l'histoire de ces deux monuments, alors Cj[u'ils restent des documents de premier ordre pour l'histoire politique et gnrale d'Amid.
'
2
^
et
-28
et 3"2.
no 37.
CHAPITRE TROISIEME.
INSCRIPTIONS DIVERSES.
INALIDES.
20.
Fragment
inalidef?).
le
XK
est
(V)
sicle.
Sur
Ui face
do
la
courtinel
dans
front
ou sud de
l'enceinte,
Fig. 2G.
Inscription no 25
blanches,
caractres
encastres
(fig.
dans
Indite.
le
parement en
pierres
noires.
Une
ligne
26).
IXALIDES.
71
Jl
.ila
un a
disparu]
JiUl
J-UI
JofeUil Jliil
[jl^^Mli
[?
j/^lJl
Voici ce qu'a ordonn de faire notre matre l'mir, le marchal trs majestueux, le seigneur, le grand,
l'assist, le
brche
large
En
l'absence
style
des
caractres trahit
D'autre part, la titulature est inalide ou ortokide; d'Amid sont toutes eu arrondi, comme on va le voir. Ds lors, il est permis d'attribuer ce fragment un Inalide, soit Mahmd ibn Ilaldi, dont le protocole, dans le n2I, rpond mot pour mot ce fragment, soit au Nisanide 'Al, bien que son protoLe style des caractres pacole, dans le n 24, n'offre pas des rapprochements aussi dcisifs. raissant un peu plus ancien que dans le n21, je suis tent d'attribuer ce texte Mahmd au
l'poque merwanide, seldjoukide ou inalide.
mais
dbut de son rgne, peut-tre son pre que moins concluant que celui du n 21,
tion
Ilaldi,
dont
le protocole,
dans
les n^
19 et 20, bini
l'inscrip-
avec ce fragment;
daterait alors
du dbut du XIP
sicle.
La photographie montre dans le parement deux appareils bien distincts: au-dessous du bandeau rgne un grand appareil rgulier qui parat fort ancien, malgr des traces de rparation; au-dessus du bandeau se voit un appareil moyen, plus irrgulier. Ici encore, l'inscription semble marquer peu prs le niveau de la rfection qu'elle est destine faire connatre.'
40), soit un sicle aprs Nsiri Khusrau, qu'un du Diyar-Bekr. En ce temps, crit-il prs d'un demi-sicle plus tard, Amid tait tombe dans une profonde dcadence, grce au rgime d'exactions et de terrorisme inaugur par la tyrannie et la rapacit des Nisanides. Tous les hommes distingus par leur science, leur fortune ou leur caractre avaient quitt la ville ou s'y tenaient cachs. Les maisons taient inhabites, les marchs dserts, au point que les voyageurs obligs de Mais s'arrter ici cachaient leur nom et leur origine, pour protger leur vie et leur honneur.
C'est
vers
cette
poque, en
534: (1139
voyageur anonyme
visita la capitale
(1183), Allah
dlivra
les
encore.
Amid
par
Nr
al-dn
Muhammad
et ce
longer
le
et
il
s'efforce,
une administration juste et sage, de lui rendre son ancienne prosprit.^ Ce morceau littraire est rdig en prose rime, dans le style prtentieux la mode chez les crivains du temps de Saladin. De plus, les louanges de l'auteur l'adresse de Muhammad, Malgr tout, c'est un document de qui rgnait alors, ne sont peut-tre pas dsintresses. grande valeur pour l'histoire d'Amid cette poque. D'abord, il prouve que la tyrannie des Nisanides avait commenc ds l'anne 534 et cette observation concorde exactement avec le tmoignage des inscriptions. Alors qu'avant 534, l'Inalide Ilaldi signe encore en premier rang la faade ouest de la grande Mosque (n"^ 19 et 20), aprs 534, c'est le Nisanide Hasan qui
'
p.
20
s.
Je
me
Ijorne rsumer,
se
trouve dans
le
Cet
ouvrage a
attrihu tantt
un continuateur
ou d'Ibn Hauqal (Lk Strange, The lands of tantt au Hamdanide Saif al-daula (Quatremehe. dans Rashd al-din, p. 332, note). Mais
d'Istakhri idk Slane, Catalogue, p. 390)
que ddi ce prince et c'est l'uvre d'un continuateur d'Ibn Hauqal, retouche plusieurs fois, jusqu'au XII" Qcatremre cite ce propos le manuscrit de Paris sous la cote anc. fonds 580; mais le l'hgire. ms. 2214 est class anc. fonds .582 dans le catalogue de Slaxe, o il est dit, p. 809, que le ms. anc. fonds 580 fait dn'est
sicle
de
faut.
Le
texte complet
arab.,
II,
de
ce
n.
passage a
/;;
publi
les
gloses
de
Bihl.
iieoiji-.
p. LOI,
du
nom
72
IxscKirnoNs divekj^es.
mosque propre
(n 21). puis
son
fils
Ali
24).
qui
signe
en premier rang
la
faade est
(n""^
22
l'entre
de laile est (n
par
Or, auC'est
d'art signs
par ces
en richesse
la faade signe
Ilaldi.
commenc
ce
les rcits
sur la con-
Muhammad
et
Amidiens heureux de
rcits
se rendre, aprs
de secouer
le
jouu d'un
dfendre.
les
employer
les
Ces
expliquent un
Seldjoukides, Ortokides et
jusqu'ici
par l'pigraphie: tandis qu'Abbassides, Merwanides, Ayyoubides rparent l'envi les murailles d'Amid, celles-ci n'ont livr
(le
encore cette
En
ngligeant de
la
consomme par
conqute de Saladin.
De
conqute enfin,
date que les
voyageur anonyme, contemporain des vnements qu'il raconte, donne chroniqueurs dont nous allons maintenant rsumer le rcit.
la
mme
et
Depuis longtemps,
reprises,
les
Amid
plusieurs
Qar-arsln
et
avait
vainement de
le
s'en
emparer^
de Saladin.
avait t
cette
conqute
tait rserve
son
fils
successeur
le
Muhammad,
vassal et
l'alli
il
En
pagne contre
sultan seldjoukide
Amid
vant
avec l'aide
de
Muhammad
de la
tueux de Mossoul,
son vieux matre
leur refusant
les
les allis
la ville la fin
convenu que Saladin prendrait 578, aprs un sige infrucmarchrent sur Amid, avec l'autorisation du calife, et parurent demme anne (avril 1183). Le Nisanide Mas'd. qui tenait en tutelle
et
la lui remettrait
d'Asie Mineure,
en
fief.
En
Mahmd,
prit
la
direction
munitions qu'il
dj
tenait
la
de la dfense; mais il indisposa les assigs en en rserve dans l'enceinte. Les mangonneaux et les muraille, les Amidiens. dgots d'un rgime dont ils
avec
l'autorisation
d'emporter
Asie
jours.
en muharram 579 (mai 1183) et trois Mineure une partie de ses richesses. Saladin livra le reste Muhammad, avec Amid, et tmoigna des gards au vieux Mahmd. en le recommandant aux soins de son vassal, auprs duquel il demeura jusqu' sa mort. Puis il poursuivit sa campagne, aprs avoir envoy au calife un rapport dtaill sur la prise d'Amid.' Tel est. en rsum, le rcit des chroniques: on y trouvera, avec quelques variantes peu
fut hisse sur la muraille
La bannire de Saladin
en
au commentaire pigraphique.
imprvue par
l'inscription
parce Cjuils ne sont pas indispensables Leur tmoignage unanime est confirm de la manire la plus suivante, qui nous reporte la veille de ce sige mmorable.
578 H.
la
un point de
Sur une grande pierre encastre dans le parement excourtine voisin de la tour I du plan (fig. 1). La pierre
s'appuie sur
le
rinceaux panouis
dans
(pi.
les
champs,
Indite.
d'un
style
mur et mure elle-mme aprs coup.^ munis de points diacritiques et rehausss de nouveau, beaucoup plus sobre que celui des
rinceaux coufiques
'
XVI).
trad.
Chabot,
p. 320, 3-29,
-23
6-2; Irad. dans HOL (Ihiue de VOrieiit latin). II. p. 411.s.; Michel le Syrien, dans Hist. arm. des crois., I, p. 357; Abu Shina. d. Boulaq, II, p. 40, 1. 4; Sibt ihn 279, fo 9 vo (d'aprs Amedroz; ce passage jiiaiu|ue dans rdition Jewett, p. 239); Abu
et
Bruns,
p. 359,
Voir les sources cites dans le recueil d'Oppenheim, au n 124, et Ibii Sbaddd, fo 78 r. qui donne Mas'd le nom d'Ibrahim. La lettre au calife, rdige par le Qd Fdil, le secrtaire de Saladin. se trouve dans Abu Sh.ma. II, p. 40, et a Munich, ms. ar. 402, fos 123 s.; voir le catalogue Aumeh, p. 157; Helbig, Al-d al-Fdtl, p. 68.
'
C'est
ces poternes
p. 7.
s.
et 22.
Inalides.
73
>y,^
jjl
'l^.
Jilc'l
tVj^
(2)
[1
ou 2 mots]
4.'\~-uki.j
5iU_l
^l rd
'^1
Je
jjl$5
(3)
(1)
J.rtAJ
^
. .
ij
'iJ'i'
"^^^J
^
juste,
[2
mots]
al-
J'ai
mis
din
Mas'd
ma ....
confiance en Allah.
sur
la
notre matre,
le
Bah'
misricorde d'Allah.
En
Ce
triple
texte est
au
nom du
le
vaincu de Saladin
la
concidence du surnom, du
nom
propre et de
la
la
reporte
veille
mme
le
l'anne suivante.
Ds
lors,
chaque mot de ce
c'est
le
petit texte
mis
ma
confiance
pril
en Allah",
cri
d'angoisse,
menac d'un
obscure,
la
un peu plus loin, dans une phrase Mas'd en cet instant critique o, peut-tre enferm dj dans Amid, il pressent l'issue fatale du sige? Jl fait percer dans le mur de lenceinte une porte drobe, soit en vue d'une sortie de la garnison, soit pour fuir lui-mme au dernier moment, en laissant le vieux Malimd aux prises avec les assigeants. Tel est le sens des mots fataha bh aJ-sada^, qui trahissent, en outre, l'tat d'me du Nisanide. En effet, les mots fataha hhan signifient non seulement .ouvrir une porte" au sens propre, mais encore, dans un sens figur gnral, donner accs, faciliter, exaucer, procurer la solution" d'une difficult, etc. Or, le terme Jih al-sddu, si frquent dans l'onomastique des enceintes musulmanes \ a ici un sens nettement prcatif: c'est la porte _qui doit procurer" le bonheur, cest-dire la victoire ou la dlivrance.^ Cet tat d'me ressort enfin de la sobrit du protocole de Mas'd et de la brivet de l'inscription, qui trahissent, avec la hte du travail, une discrtion peu conforme aux prtentions ambitieuses des Nisanides au temps de leur fortune. En vrit, je ne sais ce qu'il faut le plus admirer, du hasard auquel nous devons ce souvenir poignant d'une fin de rgne, ou du prestige trange qu'exerait alors Tpigraphie. Aujourd'hui que le livre a tu la pierre"
imminent,
qui semble invoquer encore,
^
misricorde
d'Allah.
Que
fait
et les
Fragment de Coran, XI, 59 (et paraphrase d'autres passages). Aprs un examen minutieux de la photographie, je ne vois aucune leon sense proposer pour ce passage (fig. 27) Je renonce une interprtation confrres auxquels j'ai soumis ce petit problme n'ont pas t plus heureux.
'
me
lire
'AU
(on sait
que Mas'd
tait fils
mot
j>.j porte
clairement ses deux points, qui imposent la leon 'al rahmat. D'ailleurs,
leon ibn'
AU
forceiait
qu'il
ISt^i
pjg 37.
chercher,
dans
lire,
le
reste
du groupe nigmatique,
en faisant violence
le
surnom Kaml
al-din
de
'Ali,
est
impossible d'y
5
mme
la palographie.
Sur
la
ou
la tin
de
la ligne
la
ayant
porte
disparu
dans
une rparation.
elle
On
pourrait
lire
^_jL)
c'est--dire
que
la
ne parait pas se trouver dans le voisinage immdiat d'une des portes de l'enceinte. * L'enceinte du Caire avait une porte appele Bb Sa'da. Bien que Maqrzi, Kliitat, d. Boulaq, I, p. 383, donne ce nom pour celui d'un homme appel Sa'da et que cette tymologie soit confirme par l'absence de l'article,
de
. .
.';
mais
Voir Ibn serait-ce pas ,1a porte du bonheur', comme ce Bb al-sa'da qui existait autrefois dans l'enceinte d'Alep? Shaddd, A'iq, ms. Acadmie Ptersbourg, Rosen, Notices sommaires, n 163, f 10 vo; Ibn Shihna, Durr, Gotha, Pertsgh, no 1724, fo 17 ro; trad. Blochet, dans ROL, VI, p. 35; cf. le Dr al-sa'da, Damas et ailleurs. ^ D'autres noms de porte, tels que bb al-nasr, ai-faradj. alfulli, ont la mme nuance prcative. car ces mots
ne
2.
J'tudierai
ailleurs l'origine
magique de
l'pigraphie,
en montrant
d'un grand nombre de ses formules, eulogies, souhaits, imprcations, jeux de mots, etc., ainsi que le rle talismanique d'une partie de ses reprsentations figures; voir mon commentaire de cf. plus loin, p. 82. l'inscription de la porte du Talisman Bagdad, dans le recueil Sarre, no 39 (sous presse)
caractre incantatoire
;
Amida.
10
74
quel
IXSCRIPTIO.NS PIVKRSKS.
capitaine, assig daus son dernier refuge, songerait faire sculpter sur une porte drobe, htivement construite, ces vingt-cinq mots, dcors de rinceaux, qui trahissent un dernier espoir et rsument Thistoire d'un sige? Ce testament des Nisanides offre un intrt de plus: au point de vue palographique, il
inscription
fleuri,
d'Amid
remplace
le
coufique
dans
les textes
XIP
sicle.
En
recherchant
la
des documents
palographiques
date prcise de cette volution, dans une srie de villes qui ont fourni de cette poque, j'ai montr qu'il est permis de la rattacher
:
faut avouer que cette thorie s'applique mal la Msopotamie et l'Asie Mineure, o le nouveau caractre apparat Amid h la veille de la conqute de Saladin. Mifarqiu et Diwrigi un peu plus tard, indpendamment de toute rvolution dynastique.- Mais si les Ayyoubides n'ont pas introduit eux-mmes le nouveau caractre en Msopotamie, il est permis de
croire qu'ils ont contribu l'y rpandre.
ORTOKIDES DE KAIFA.
Saladin donnait
leur capitale; mais
te
ils
Amid
Muhammad
la
et
garderont
dans les flancs et au pied d'un rocher qui plonge dans le Tigre en aval d'Amid, au milieu d'un paysage grandiose et romantique. Hisn-Kaifa parat avoir conserv des ruines importantes du moyen ge. qu'aucun explorateur n'a pris encore la peine de relever.^ En revanche, on doit au gnral de Beyli quelques photographies de grande valeur pour l'histoire et l'archologie d'Amid sous les Ortokides. C'est d'accord avec les chroniqueurs que l'pigraphie vient
de nous dcouvrir le dernier Nisanide sortant d'Amid par une poterne drobe; c'est encore avec eux qu'elle va nous montrer le nouveau matre de la ville y entrant en triomphe par la
porte d'Alep.
Voir CIA,
'
I,
726
et
IX, p. 466;
ZDPV,
X\l,
passim; Inscr. arabes de Syrie, p. 34 42; JA, 8" p. 86, et iluX, 1903, p. 53; Revue africaine, 1905,
srie,
p.
XVIII, p. 74;
Voir Leh.man.\-Haupt, Materialien, Arab. Inschriften, p. 11 (Mifarqin): CIA, III, p. 69 (Diwrigi). Sans remonter aux relations de Barbaro (1437), du marcLand vnitien de 1507 et de Tenreiro (15:29), je uie borne citer Taylor, Trarels in KnrdiMan (1861), dans JHOS, Londres 1868, XXXV, p. 32 s., qui dcrit le chteau et la v'dle, assise sur un rocher sur lequel e?t sculpt un grand bas-relief, et au-dessous, sur la rive du fleuve, les
^
3
de pierre,
p.
dont
220;
les
piles portent
Grev,
Armnie,
vit
sources cites par QuATBEMRE, dans Rashd al-dn, p. 334, noie; Derenbourg, Vie d'Ousma, p. 314, n. 5; Salnt-Martix, Vers 1890, de Cholet I, p. 174; Charmoy, dans Sharaf al-din, I a, p. 144, 450; Ritter, Erdkunde, XI, p. 87s.
me
mines du pont et de deux glandes mosques; Armnie, Kurdistan et iUsopotamie, p. 270. M. Pogxo.n vu les mines du pont et deux ou trois minarets portant des inscriptions arabes. D'aprs l'anonyme Paris 2214, ce pont, dont les auteurs parlent en des termes peu concordants, aurait t bti en 510 par l'Ortokide
encore
les
dit qu'il
Qar-arsln;
voir
Ihn Hauqal,
loc.
cit.,
d.
de Goeje,
signal
p. 152,
note;
QrATREMRE,
et ortokides;
loc.
cit.
Or,
c'tait
le
en 510; Derenbourg,
l'auteur,
a dj
cette erreur.
dcrit
pont sans en
le
nommer
mais
il
monuments merwanides
les bas-reliefs
est
pont a t bti
par un Ortokide.
Ds
lors, je
suppose que
, antiques"
monuments
les piles
commentaire de
l'iuscription
du pont de Djazira, bti vers 550 H., par un vizir des Zenguides de Mossoul; du pont du Khabur 'Arban, dans le recueil S.vrre, n 6 (sous presse).
(Jrtokide.^
de Kaifa.
75
Porte d'Alep. H. he Hell, II, p. 442: La porte grecque (d'Alep), quadrangulaire, moulures orientales, possde sur son fronton une tte de buf ayant un anneau la lvre infrieure, surmonte d'un oiseau aux ailes dployes. Au-dessus de ces ornements rgnent plusieurs lignes d'inscriptions coufiques
(sic),
paraissant avoir
les
t rajoutes
droite
Dans le mur, gauche, sont deux fragments d'inscriptions coufiques, et plus bas. deux lignes de caractres arabes. de cette porte s'en trouve une autre mure, galement quadrangulaire, dont les mouentourent.
p.
Garden,
westward,
are
184:
at the
Rum
and worthy of a visit Each tower is well furnished with long narrow loopholes. The gateway is rectangular, with a straight lintel. Immediately above this is a scroll, shaped like the segment of a circle, and, still higher, is an eagle, or hawk, standing upon the horns of the skull of a cow or buffalo, through the nasal extremity of which latter hangs a ring or wreath. This, which is carved in stone, may be emblematical. Above, but extending the whole length of the lintel, is another scroll of Arabic or Cufic. One of these inscriptions bears the date 559 (579 !) of the Hegira. On the inner side of each gate-post, high up, is carved a band supporting a wreath or ring. The outer gate is made entireh^ of iron, without any woodwork, and is formed of horizontal and perpendicular bars rivetted to thick plates with large-headed bolts. The intervals between the bars are ornamented with various devices in the same metal, similarly fastened to the plates. The bars,
very high,
as well as
the
padlocks
for
when
their construction.
Side chambers, or recesses inside the gateway, exist for the accommodation
of the gate-keepers.
The
is
arched,
and
built of
narrow red
tiles,
and
is
The inner gate is of wood, strengthened with iron bars. Above the gateway are the remains of some dome-shaped chambers built of red tiles, arranged in an ornamental style, but now in a ruinous state. The battlements on the top of the wall are only 2 feet thick; the walls are about 14 feet, although at some points they are less
higher than those of the others.
.
much
Rum
gate,
65
adjoining the
towers,
44
feet;
The towers
mates.
are large and roomy, and have three stages or stories, the loopholes of which, ge-
tiles, and resemble small caseon the laud side by two or more loopholes, passages, or stories, built within the thickness of the walls, and extending from tower Access to these, as well as to the upper battlements, was maintained by flights of to tower. The banquette running round the summit of the walls was, like that in the cistone steps. tadel of Erzerum, totally devoid of parapets towards the interior of the place, an extraordinary and unaccountable omission."^ A l'extrieur (en V du plan, fig. 1), seul ct visible sur les photographies (pi. XVII), la porte d'Alep ressemble assez celle de Kharput.' Elle est aussi flanque de deux gros saillants ar-
the
inside
with red
The defence
of the
walls of the
town was
effected
mme
bloc.
le
dans un
seul
appareil en
petits blocs
de basalte,
mme
cruelage au
Mais
ici,
trois entres
au
lieu
d'une seule,
et plus basses.
La premire
au nu du mur.
1
La porte
une grande porte centrale, flanque mure et ses profils sont arass aussi mure, mais elle a conserv son cadre
soit
est
l'intrieur
la
p.
16 et 29.
10*
76
moulur.
et
iNCUIPTIOXS DIVERSES.
Le
latrale
gauche
(nord).
form d'un gros boudin doubl de gorges Le linteau, fait de blocs appareills, s'amortit aux angles sur deux corbeaux; il et de filets. est soulag par un arc de dcharge grands claveaux, dont la clef porte le bas-relief signal par H. DE Hell et Garden et qu'on tudiera plus loin (p. 78 s.).
encadre par une forte moulure dont
est
Au-dessus de cet arc rgne une forte moulure ho579 H. compose dune douciue, que borde un filet; au centre, elle fait un dcrochement vers le haut et aux deux bouts, elle s'amortit en retour d equerre vers le bas. Elle protge une inscription de deux lignes qui se dcroche aussi au-dessus de la clef sculpte, sous la moulure; la fin de la deuxime ligne est divise son tour en deux petites lignes superposes Sous la clef sculpte, une troisime ligne occupe (a et b) renfermant des caractres plus petits. le segment de cercle compris entre l'arc de dcharge et le linteau. Naskhi ancien; grands ca27.
Ortokide Miilianiniad.
rizontale,
quelques points
et signes (pi.
XYII).
jy
>^\
.i\ ^JJ^
J^L'I
iWI ^lil
W^
y^
U,^
^~ii
^\
^
cr*^
U-
aL-; (n
>i^>'i
i^A^^ v^'
'Al ^>^'*
tA-'j*
('')
j^^XJ\i
p
^1
dli
jiiii
7'W 'L-^V'
^^
J*
(a)
U*
JL--^
>^ J^'
\} J_ -U^
^
^i-M
roi,
A*bJ.l
Ji
Al
jo^'
j^\
j^
Jr
jlr5^
; ^i^^ .
Une
l'assist, le
et
le
le
savant,
le
juste,
victorieux, le vainqueur,
l'clat
Nr al-duny
teur des
hommes,
du gouvernement,
le
personne de confiance de
infidles
et
splendeur de
la
nation, la
et
gloire des
dompteur des
des
polythistes,
qui
subjugue l'hrsie
les
hros du monde,
1-fath
Ghosros de
fils
l'Iran, le roi
fils
faucon, l'heureux
prince,
Abu
Muhammad,
de Qar-arsln,
de Dwud,
fils
de Sukmn,
fils
des croyants.
84).
j'ai
L'attribution de ce texte
plet, est
lire
Muhammad, que
dj propose
sur
un document incomle
dsormais certaine,
Le protocole de
al-ditny
Muhammad
srie
se
compose du
titres
'
titre
maVili suivi
titres
d'pithtes*,
et turcs
,
du surnom en
ual-n^, d'une
de
composs*, de
persans
13.
puis de la huinja et
du nom propre,
suivis d'une
= '
photographie, mais la leon nr al-duny wal-din doit tre exacte, car ce surnom
et toutes les sources
s'accordent
Muhammad Nr
la ligne 2,
al-din.
les lettres
\j
du mot J^3_jd[lj
et
mot dllj
ligne se dcroche au-dessus de la clef sculpte, sont couchs horizontalement et doivent tre lus,
deux premires
de bas en haut,
'
le
Celui que Je
crit
jo
et l'on
pourrait
le
lire
yabghii
= jahghu.
Sur
Ortokides de Kaifa.
gnalogie complte
et
77
et du titre eu amr al-muminin. Ce protocole est parfaitement rgulier conforme la titulature des dj'nastes de la fin du XIP sicle. Enfin la date, tout fait certaine, prouve que ce texte, ainsi que je l'ai dj suppos, remonte la premire anne du rgne de Muhammad Amid et qu'il a pour but de rappeler la prise de la ville par les deux allis et la restauration de la porte la suite de ce fait d'armes.^ Tel est le sens trs clair du passage du Coran plac en tte de l'inscription.^
A
ne
quelle
partie
de la porte
celle-ci
;
s'applique-t-elle?
Il
est
difficile
de
le
dire, car
elle
renferme pas
de terme d'architecture
n'est
qu'un
hors
d'uvre dans la construction et celle-ci trahit plusieurs reprises. En tout cas, l'inscription ne prouve nullement que l'ensemble de la porte, c'est--dire les trois entres, la courtine et les deux saillants, soit l'uvre exclusive de Muhammad. La triple entre est un dispositif assez
frquent en Orient, o
il
remonte
arrondis.
l'antiquit,
soit
dans
les
dans
les
On
et
D'autre
la
part,
l'appareil
dtails
de
la
construction
analogies avec
ceux de
porte
de Kharput,
pense c^ue
o
le
sont dats,
semble-t-il,
la
par
inscriptions
de Muqtadir.""
saillants,
En
rsum, je
plan gnral de
la
porte,
triple
entre,
courtine et
construction
le
actuelle
peut tre attribu Muqtadir, avec des rfections plus rcentes, dceles par
dsordre de la
maonnerie
et
les
fragments sculpts remploys dans son parement*; enfin, que Muhammad a gauche, peut-tre aussi l'entre latrale droite, aujourd'hui mure, dont
ce vieux titre turc, voir Thomsex, Inscriptions de l'Orkhon, p. 50, 102, 146 et passim; Radloff, Die alttih-l-ischen Inschriften der Mongolei, p. 118;
Neue Folge,
;
p.
172;
et
passim;
p.
Trh-Dialekte,
III,
p. 267,
286
Cha vannes, Documents sur les Heou Han chou (tir. part du T'onng
45 s.
et
Documents sur
les
Tou-Kioue,
et
tir.
part
du JA,
p,
203
p. 25,
35
n<>
passim, et dans
WZKM,
XII, p. 183;
2,
Ernsahr, index.
n. 5;
cf.
Mais la leon
par
la
rplique
du
30;
6 et
7,
et 9-2,
le texte
du n
la
32.
le
titre
jabghu,
bien
qu'il
ait
pass
dans
la
littrature
,
arabe,
et
figure
en
gnral
la
sous
U.
forme
,
jjL>-
ou ses variantes.
On
le
en pigraphie, sous
forme
y^
dans
p. 67,
d'Amid;
voir CIA,
III,
n 38
(Diwrigi), et
Voir
le recueil
d'Oppexheim,
p. 79.
L'alternative entre .sept" et ,neuf' dans le chiffre des units est supprime
est la seule
par
la
nouvelle photographie.
D'ailleurs,
579
combinaison de ces
chiffres qui
durant laquelle
*
Muhammad
rgnait Amid.
etc.,
Il
Vourerture de
le
d'AUh
cf.
est
piquant
de voir
ici
vainqueur
^
et le
mme
double sens, o se
une formule incantatoire. Strzygovvski, Das goldene Tor, dans Jahrbuch des K. deutschen
reflte peut-tre
pi.
nrchiiolog. Instituts, VIII), et d'autres Hirapolis, Patara, Adalia, Krlopolis, Jrusalem, etc.; voir Beaufort,
Karnmania.
Benndorf
p. 12S. pl.
*
p. 1
pi.
190;
et
p. 116, pl.
Ainsi le
XXII; DE Voci'E, Le temple de Jrusalem, piassim, etc. Bb sharqi ou Porte orientale de l'enceinte de Damas; voir von Kremeb. Topographie ron Damascus,
I,
p.
Damascus,
p. 9,
15s.
p. 21.
la
On
de
la courtine,
dans lequel
coui'te
est sculpte
une
cinq ctes,
que
surmonte une
inscription
en eoufique simple
le
mot
les
la
fin
du mot
daula,
78
le
ISSCKIPTION> DIVERSE?.
l'autre.
Quant
la
que
dans
(fig.
les
compare l'entre latrale gauche de la porte d'Alep avec l'entre de la porte sans tre absolument pareils, offrent une 3), on verra que les deux cadres, grande analogie dans les lments qui composent leur profil: boudins, gorges et filets, disposs dans un antre ordre, mais produisant le mme effet. Comme le cadre de la porte de Mardin
Si l'on
de Mardin
que l'appareil environnant, il est permis de l'attribuer galement Muhammad, Il est vrai que les en supposant que cette porte eut aussi souffrir du sige de Saladin. rcits de ce sige ne donnent aucun dtail topographique: mais Saladin, arrivant de Mossoul, a d passer le pont du Tigre au sud de la ville; ds lors, les portes de Mardin et d'Alep taient les plus immdiatement exposes son attaque.
est plus rcent
Le motif sculpt sur la clef de l'arc de dcharge (fig. 28) reprsente un oiseau de proie, vu de face, la tte en avant, les ailes ployes, la queue
en ventail
et
les
taureau qui tient dans sa gueule un gros anneau torse ou une guirlande.*
emblme; mais quel en est le sens? Malgr Il s'agit videmment d'un quelques travaux estimables-, l'hraldique musulmane est encore plonge dans une telle obscurit qu'il est impossible de donner cette question
une rponse immdiate et certaine. Comme il faut cependant commencer par un bout, on me permettra de proposer une interprtation que je prie de considrer comme un simple essai destin provoquer de nouvelles recherches dans un domaine mystrieux o je ne m'aventure qu'en hsitant.
^'-
-"
Ce motif est compos de trois lments qu'on i-etrouve tous les trois ailleurs, l'tat isol. L'anneau seul est sculpt dans l'entre gauche de la porte d'Alep. sur les faces latrales des deux corbeaux qui porte les extrmits du hnteau, sous l'inscription n" 27."" La tte de taureau figure seule au premier tage de la faade ouest et aux deux tages de la faade est de la grande Mosque."* L'oiseau figure seul, ce qu'il semble, sur une des tours de l'enceinte.-' Enfin, la tte de taureau figure, avec l'anneau dans la gueule, au rez-de-chausse de la faade non simplement superposs, Ici, les trois lments sont runis, ouest de la grande Mosque."
mais associs dans une action
les
commune
la
saisit
comes du taureau.
sa compositiou
mme
que cet emblme compos renferme un sens symbolique; va nous aider chercher le sens de chacun de ses lments.
Il
est \-ideut
Le motif
par l'Ortokide
d'uae inscription
qui
commmore
la prise
d'Amid,
instant
Muhammad,
sur l'Inalide
que
cette
l'oiseau soit
l'emblme de
la ville
Mahmd et le Nisanide Mas'd. Supposons un Muhammad et la tte de taureau, celui des Inalides, ou
est-il
des Ni-
sanides,
ou encore de
et
d'Amid:
possible d'imaginer
un symbole
plus saisissant de
conqute
un commentaire
et
l'air
Muhammad,
dans ses serres les cornes du taureau vaincu? L'archologie musulmane connat plusieurs exemples de ces emblmes symboliques de victoire; ainsi, celles du calife Nsir sur ses rivaux spirituels, symbolises par un bas-relief dont il sera
les ailes
ployes
triomphant,
tenant
et celles
les
Francs de
cf.
Sj'rie,
symbolises
par
'
cit
On
anneaux sur
la
photographie
,
(pi.
XVII en
bas),
mais de
de la porte.
a band
*
On
carved
' ^
p. 40.
p. 60.
Ortokides de Kaifa.
l'emblme du sultan,
cette interprtation
le flin
79
un
petit
mammifre.'
Pour
justifier
de l'emblme amidien,
interrogeons
d'abord l'oiseau,
l'aide de
quelques
documents
et
Dans un
la critique.
M. de Karabacek a publi, d'aprs un manuscrit de la collection F. E. Martin Constantinople, le dessin reproduit ici (fig. 29), qu'accomp.ngne la lgende suivante
:
wl::t
T^-^
^h} J^I jy
^J^ J^UI
fui S^\
UJ\
tV^
>
Xr
al-dn
roi,
!
juste,
l'assist.
Abu
l-fatli
Muliamniad.
fils
de Qar-arsln
la
lgende
et
du
dessin que
Muhammad
portait
pour
22
Muhammed
Il
On remarquera que
renferme tous
le
il
les
lments essentiels.
le
titre
possde en plus
le titre
n 27
en
effet,
n-al-saltn
n'est
nullement l'quivalent
diplomatique du
ce dernier; car
titre
le
de sultan.
si
est vident
qu'en 579,
Muhammad
du n" 27 n'et pas manqu d'en faire mention. On peut en conclure que la lgende du dessin du manuscrit Martix, supposer qu'elle soit contemporaine de Muhammad et qu'elle ait un caractre officiel, ce qui n'est pas vraisemblable, est plus rcente que le n 27, et que dans l'intervalle, Muhammad avait pris le titre de sultan. A quelle poque et quelle occasion? Prcisment la suite de la prise d'Amid et voici pourquoi. Le pre de Muhammad, Qr-arsln. qui possdait Kharput et Hisn-Kaifa, ne portait pas le titre de sultan^; en revanche, ce titre est attribu par l'pigraphie aux successeurs de Muhammad, ses fils Sukmn II en 595 et Mahmd en 605, et son petit-fils Maudtld en 625.^ Il est donc probable que c'est avec Muhammad que ce titre est devenu dynastique chez Ds lors, il serait tentant de rattacher ce coup diplomatique les Ortokides de Hisn-Kaifa. l'vnement le plus marquant de son rgne, cette conqute du Diyar-Bekr. qui arrondissait
protocole
dtaill
ses
titre
les
l'aff't
d'un
la
la porte
de leurs vassaux. en
le
que
58L
sige,
En
ds
lui
effet,
est
probable que
vers
la
porte
d'Alep
si
t restaure
l'a
titre
de sultan,
580.
Muhammad
pris par
tard,
Sans m'arrter
cette
Muhammad est mort immdiatement aprs rellement port, ne fut hypothse, que je rap-
en tudiant l'oiseau double de l'Ortokide Mahmd, je reviens notre oiseau. M. DE Karabacek considre l'oiseau du manuscrit Martin comme l'emblme personnel de Muhammad et sur ce point, l'oiseau de la porte d'Alep vient lui donner raison, car il est pro1
I, p. 266 s. VON Karabacek, Zur orientalischen Altertumskunde, dans Sitzimgsber. der K. Akademie der Wissenschaften
CLVIL,
tir.
part.
porte
le
'
en pigraphie; voir Lehmann-Haupt, Materialien, Arab. Inschriften, a 9. Voir plus loin les nos 28 32. Je dis .par l'pigraphie', parce qu'en numismatique, aucun de ces princes ne titre de sultan, qui figurerait sans doute sur leurs monnaies s'il leur avait t confr par le calife.
Voir plus haut,
p. 37.
mme
so
bable que ces
Inscriptions piverses.
deux oiseaux reprsentent le mme emblme. Il :?uffit de les comparer pour Les variantes d'excution s'expliquent par le l'ait que le dessin du manuscrit n'est pas un document de premire main et que le croquis reproduit ici
tre frapp de leur ressemblance.
de l'aveu
de l'auteur lui-mme,
tte ronde,
(p.
22,
l'a
n.
fait
eine
prendre
yeux
de
tte,
ronds
l'oiseau
et tonns,
son corps
Mais
sculpt
sur la porte
yeux du un document dune bien plus grande valeur, dont la photographie du gnral he Beyli donne une image trs nette, quoique rduite. Or, cet oiseau (fig. 28 et pi. XVII) a une tout autre allure de style: sa tte aplatie, ses yeux profondment enfouis dans l'ombre des arcades sourcilires, son
artiste et
un
contemporain de
travaillant avec
corps pais, ses ailes et sa queue largement ouvertes, ses pattes souples et nerveuses, armes de
griffes et
de puissants ergots, tout trahit le rapace, un de ces oiseaux de proie, de chasse ou de rle important dans la vie des Orientaux en gnral et des peuples turcs
sait
On
oiseaux.'
que
possdent
ces
ploys
On sait aussi que les noms d'animaux, notamment d'oiseaux, y sont soit comme noms propres, soit comme titres.On a vu dans cet usage
et
souvent em-
d'un
totmisme primitif
de
fait,
il
est
les emblmes hraldiques, si frquents chez les dynastes un sens ou du moins une origine symbolique, sont souvent des d'animaux, notamment d'oiseaux. Ds lors, il est naturel de chercher un rapport entre
l'emblme
toujours
et le
nom
d'en
propre et de
fournir
la
facile
preuve
entre les
emblmes
et
les
titres
tudi,
assez souvent, bien qu'il ne soit pas Mais on n'a pas encore cherch de rapport ports par ces dynastes, sans doute parce que leur protocole faute de documents prcis. En effet, la titulature des dynastes
fait,
ce rapport
existe
certaine.*
que des
titres
arabes
que
des bonnes
dans Hammer,
d'oiseaux
ijiish,
Ainsi arslan
la
(lion),
(t.iureau).
taij
noms
cits
dans
'
2Ss.
la section
Pour
al din,
d. et Irad, Berezixe,
3-2;
cf.
dans
les
Mmoires (Zapiski) de
orientale
de
p.
c|ui
la Socit russe
Abu
Erdmanx, Temudschin,
50.3:
ces
Das Trkeinolk. p, 4s.; Houtsma, up. cit.. p. 2.5s., et dans JVZKM. II, p. 231. M. Blocket, a bien voulu m'envoyer la traduction de ce passage de Rashid, d'aprs le nis. de Paris, voit dans le mot dsignant animaux totmiques le mongol ongghon , gnie tutlaire" (cf. Kowalewski, Dictionnaire, I, p. 3.53). La liste de
Vambkry,
\'
les Turcs occidentaux, voir Chavas.nes, Documents, p. 220; pour les Qarluq, Grexard, dans JA, 9' srie, p. 39 et passim; pour les Mongols, Fraehx, De origine rocabuU rossici dengi, Kazan 1815, p. 5 s.; Opusciila postuma, II, p. 113; Cities de l'Orient, V, p. 212; de Loxgprier, Oeuvres, I, p. 100; XCtzel, Embleme und Wappen, Sur le faucon d'Attila, voir de Guberxatis, Mythologie zoologique, trad, franaise Regxaud, II, p. 203 (d'aprs p. S. G. Kuux). Sur le rle talismanique des oiseaux de proie chez les Turcs de l'Asie centrale, voir Vambry, op. cit.,
Pour
XV,
p.
214.
Dans Le
*
animaux
(extrait
du Toung-pao),
p. 15, n. 2,
p. 274 s. et les sources cites. borne rappeler ici l'exemple le plus coimu et le plus certain, celui du sultan Baihars, dont le nom renferme le mot bars , panthre", illustr par l'emblme de ce prince, que les auteurs arabes dcrivent et qu'on a retrouv sur un grand nombre de monuments btis par lui; voir Clermoxt-Gaxxeau, Recueil, I, p. 268 s.; CIA, I,
le
totmique de ce cycle.
Je
Pour
me
d'un
nom musulman
arabe,
qu'ils portent
Ortokides de Kaifa.
lettres arabes,
81
titres
Mais au
XIP
sicle, les
dynastes turcs,
vassaux des Seldjoukides, n'avaient pas encore entirement rompu avec les traditions nationales. L'pigrapbie a fourni rcemment une srie de protocoles officiels de cette poque, sortis de la
chancellerie
des
Bourides
des
Kaifu et de Mardin,
de Damas, des Zenguides d'Alep et de Mossoul, des Ortokides de Mengoutshkides d'Asie Mineure, qui renferment non seulement des
noms
turcs,
mais des
titres
'^
purement
turcs,
de proie ou de chasse.
Si l'on
le
du
un
de ces
titres,
dont
fils
la lecture est
n" 30, au
et
nom
de
Mahmd,
et
successeur de
le
Muhammad.-
du manuscrit Martin ne
titre
serait-il
pas
faucon hmglui, de
ce
On
saillant tre
qu'un
oiseau
analogue
d'une
;i
celui
la
un
au
de l'enceinte, au-dessus
inscription
du sultan Malik-shh.'
l'emblme de
Muhammad, puisque
Est-il permis,
rgne de ce prince.
de suggrer un point de comparaison? On sait que les Seldjoukides appartenaient au clan turc des Oghuz, que leur tradition nationale divise eu 24 tribus possdant toutes, pour totem,
un
oiseau
de proie.
Celle
des
Qinaq,
dont
sultan
les
Seldjoukides
pour
Or
Dwud, le grand-pre de Malik-shh, nommait Toghnd -hek; son autre frre s'appelait
le
s'appelait
BaigJui";
d'Asie
Mineure,
portait le
nom
existe rellement,
fois, je
ne
serait-il
de ces
noms ou de
ces titres?
Encore une
un
ne m'est pas
nom
303,
tui'c
et
qui tend
le
G/os.sy-,
p. ^6,
et
dans Rerue
nrieiitale,
^78; CIA,
I,
p.
n.
I.
loin, p.
97
s.
La
transcription
de ce
mot
varie
(Hotjtsma pigii,
h<(!(jhu,
Barthold peigu, Lane-Poole paijgh, etc.). J'adopte ici auteurs musulmans; voir plus haut, p. 76, n. 5,
et
et
n. 2.
II,
WZKM,
cf.
p.
cit.,
p.
Il
(j
(Hre
,s\.
).
cit.;
Hammer, Falknerklee,
rappelant ce
fait,
p. xix.
est vrai
la
leon
me
A
M. Houtsma m'crit
qu'il se ralliei-ait
aujourd'hui la premire.
Daus
M. Barthold signale
monnaies
ne dsigne pas.
ce
([u'il
m'crit,
lors,
il
songeait alors au
mot
.Ci jo-
tshaghri-tekin,
Depuis
sur
on
lit
distinctement dX>
turc de
,-
Si
cette
la
pour
le
nom
Dwud.
p.
(voir
Hammer, Folknerklee,
14 et texte turc,
I
10 v,
1.
8),
il
est
mme que
l(i, 1.
7,
et d'autres variantes;
nom
les
vaillant, hros".
.iLo
I,
:
cf.
Mirkhnnd,
trad. Vullers,
cit.,
ti.
p. 7,
n. 10,
et
79.
'
p. 19.i;
Mirkhond. op.
p. 6,
1.
-5.
Lane-Poole, Dynasties
est
(et trad.
Barthold),
gnalogie
cf.
Bundri,
d.
Houtsma,
op.
p.
cit.,
Le nom de Baighu
de Saldjuq.
Dans Mirkhond,
p.
p. 2,
n. 3,
plus haut, p.
7<J,
n. h,
et plus loin,
92, n. 5.
Amda.
82
familier.
Inscrittioxs diverses.
Je
me
borne poser
les
m'orienter, provisoirement, dans le ddale de cette hraldique indite.' Si l'oiseau de la porte d'Alep est le faucon victorieux do Muhammad, la tte
qu'il
de taureau
tient
dans
ses
griffes
doit tre
On
a vu que plu-
ou sans anneau dans la gueule, sont sculptes sur les faades ouest grande Mosque.- Toutes ces ttes se trouvant dans le voisinage immdiat d'inscriptions inalides ou nisanides, il est permis d'y voir un emblme inalide ou nisanide, peuttre les armoiries de la ville ou du pays d'Amid. Cette dernire interprtation parat peu plausible, quand on sait le rle effac que joue, dans l'Orient musulman, la personne civile des L'hraldique musulmane, peine tudie peuples, la nation, la cit, la commune en gnral. jusqu'ici, a dj rvl un grand nombre d'emblmes fonctionnels et quelques emblmes personnels ou dynastiques^; je n'y connais aucun exemple certain d'armoiries de ville ou de
sieurs ttes de taureau, avec
et est
de
la
pays.'*
les
chercher dans
l'anneau ou
l'tat
isol,
sur
corbeaux
de
la
porte d'Alep."'
Le
taureau tenant l'anneau dans sa gueule reprsenterait alors les Lialides matres d'Amid.'' Dans ce cas, le taureau ou le buftle assailli par un fhn, sous l'inscription n 24, pourrait tre un
svmbole de
scription a
la
tyrannie que
les
Nisanides
la
exeraient
grave l'entre de
il
est
grande Mosque.' Je pourrais suggrer d'autres hypoplus sage d'attendre de nouveaux documents.
avec l'iconographie
sont sculpts
fini
de
la
porte d'Alep.
Aux deux
extr-
deux dragons affronts, d'o sort une langue affile, avec une oreille pointue au sommet de la tte, au-dessus de l'il (fig. 30).* Appuys sur une de leurs pattes
gueule norme
Fig. 30.
du n 27 ouvrant une
antrieures,
ils
relvent l'autre
eu avant;
sur
leur
une aile en aigrette et leur longue queue de serpent se tord en un double nud, suivi de deux anneaux. Ce motif est figur sur plusieurs monuments nmsulmans du moyen ge. L'exemple le plus connu est celui d'une porte de l'enceinte de Bagdad qui lui doit son nom; le Bb alTalisra ou porte du Talisman." Par leur position et les dtails de leur corps, les dragons de Bagdad (fig. 31) offrent, sur luie grande chelle et dans un style admirable, une frappante analogie avec ceux d'Amid ils sont affronts; de leur gueule bante arme de crocs sort une
dos
se
dresse
langue
'
affile;
mmes
oreilles pointues,
mmes
di.ipitre
pattes antrieures,
de la
mme
aile
en aigrette,
mme
3.
ot
au
coupe
d'inii^biuck.
des
emblmes de rapaces
^ ' *
'"
p. 60,
66
et
78.
III,
Voir
mes Xotes
d'archologie arabe,
dans JA,
10-
srie.
111,
p.
74s.
Voir plus
loin, p.
86
7-5
et 94. et 78.
que le mot hu(/ha , taureau" entre dans la composition de plusieurs noms et titres turcs; mais le protocole des Inalides ne fournit aucun rapprochement ici. Sans chercher une relation entre l'emblme amidien et les armoiries europennes meubles de mme, je me borne rappeler le nile tutlaire des talismans tanriformes,
On
a vu,
p. 80, n. 2,
dans
le
'
notamment dans
le
l'anliciiie
Msopotamie.
p.
67 et 71.
tre
dragon de droite;
celui de
gauche
est dfigur
et parait
Voir NiEBUHR,
O}).
cit.,
II,
p.
II,
p.
179; Jones,
dans Records of
to
the
p.
p.
70; Harris.
From
Batiwi
p. vii,
Baghdad,
the
Ahbasid mliijhate,
etc.
83
queue de serpent tordue en nuds et en anneaux. Mais ici, entre les deux gueules, est assis un personnage nimb, portant un diadme et richement vtu, qui saisit dans ses deux mains Au-dessus court une inscription au nom du calife abbasside les deux langues menaantes.
"AJ.
*.^-' jf?*sij;^
E^Pi5SSi?;*iK:
:',
I
ri
i^'
^ /
U.^''d
Fig. 31.
Bas-relief de la porte
du Tulisman,
Basrdaa.
M. Sarre pense que ce personnage reprsente le calife, terrassant deux ennemis les plus redoutables, le Khwcrizm-shh Muhammad, mort en 1220, et les Mongols.' Malgr les objections qu'elle a souleves^, cette interprtation me parat trs plausible.^ Mais je ne m'attarderai pas la discuter ici, parce que je ne vois aucun rapport historique prcis entre les dragons de Bagdad et ceux d'Amid. Je n'en vois pas non plus, pour le moment, entre ces derniers et d'autres reprsentations analogues qu'on a signales sur divers monuments musulmans du moyen ge, tels que le portail de la mosque Tschifte minre Erzerum*, une porte de la citadelle d'Alep (fig. 32)^, une toffe du trsor de Siegburg'^, le grand plat de cuivre de la Bibliothque de Munich'', d'autres objets de cuivre et des monnaies
Nsir, date de 618 (1221).
ses
1
Kidistsaiiiiiiiuiif/en,
tir.
part, p. 6
s.
et fig.
i,
2 '
1905, p. 277
s.,
541s.;
le calife
I'.l06,
p.
173
s.
En remplaant
toutefois les
Mongols par
que
avait
auparavant, en 60S;
voir
mon pigraphie
et
repose
L'orthodoxie
abbasside y est dsigne par le terme al-da'wa al-hdiya, prcisment celui que les Assassins employaient en parlant de leur secte; voir le mmoire cit, p. 456, 461s. Ce terme, repris au profit de l'orthodoxie, me parait renfermer une
allusion trs claire la soumission des Assassins; voir le recueil des inscriptions Sarre, no 39 (sous presse), o j'tudie
I,
pi. 7;
I,
p.
p. 211.
*
Ces dragons,
traits
dans un
une photographie de
ma
et,
collection.
Ce motif, relev par moi en 1895, a t photographi depuis par le gnral de Beyli par M. SoHERNHEiM, qui a bien voulu m'autoriser reproduire ici sa photographie.
^
'
tout
rcemment,
cit.,
p. 12.
I.
p.
27
s.
84
TxsrnirTioN* nvEnsES
Fig. 32.
du XIII
entreprise
sicle.^
Je
fruit
me
avec
borne signaler en passant un problme dont l'tude ne pourra tre que sur un grand nombre de documents et je ne retiens ici que les
Une
la
variante au motif de
d'Amid figure sur monnaies de Qariirslu, le pre de Mul.iammad (fig. 3o). Ici, les deux dragons sont lis l'un l'autre; ils montrent leur corps sous un autre
porte
quelijues
angle
et
le
dressent
en
l'air
au lieu de Mais on
qu'assez vaguement, cause
le projeter
}
eu avant.
bien
retrouve,
et
les
du
petit
les
module
de l'usure
yeux,
les les
des
monnaies,
les
gueules et
les
langues,
oreilles
pointues,
ailes
queues enlaces,
dtaill,
sur
Fi, 34.
un
bas-relief trouv
dans
le
Muse arabe du
Caire.
'
et ces
dragon ouverte;
Sarre,
Ioc.
cit.
dragon, sculpt sur pierre, qui offre de frappantes analogies avec ceux d"Aniid
et
du Sagittaire a pour queue un Le Muse de Konia conserve un dont la queue se termine aussi par
14, d'aprs
une gueule de dragon; voir Sarre, Erzeugnisse islamischer Kunst, fig. 16. Voir Lane-Poole, CBM, III, n 329 et pi. VII; Sarre, hlamisehe Toiigefc.
de Berlin; vox Karabacek,
oj).
cit.,
\>.
1-i ct fig.
une monnaie
p. 3.
Ohokides de Kaifa.
arabe de cette
ville
(fig.
85
34).
Ici,
les
normes
Les
et
laissent passer
les
extrmits
trs
eu losange. en
oreilles se dressent
l'on
voit
distinctement
les ailes
aigrette,
formes de plusieurs
munies de griffes, et les queues entrelaces.^ D'o provient ce curieux morceau? L'hypothse de Yacoub Artin Pasha, qui croit y reconnatre un emblme du sultan Shaikh, imit du dragon chinois, ne repose sur aucun fait J'ai montr que l'iconographie de ce bas-relief et le style de la courte inscription qui prcis.^ l'accompagne trahissent une origine trangre l'Egypte, o il a d tre apport tout fait, peuttre comme dpouille de guerre, en suggrant que Shaikh pouvait l'avoir enlev un monument caramanide, la suite de ses victoires sur le sultan Muhammad ibu Qaramn, et pour des motifs politiques dont l'histoire de ces deux princes fournit une explication trs plausible.^ M. Sabre, plus tard. Ta rapproch des monnaies de Qararsln et a propos d'y voir une dEnfin M. de Karabacek, reprenant le problme pouille provenant d'un monum.ent ortokide.* l'aide de sources nouvelles, a suppos que le bas-relief du Caire provient du tombeau de Malik Mu'azzam Tran-shh, dernier Ayyoubide d'Egypte. Ainsi qu'on le verra plus loin, le dernier Ortokide d'Amid et de Ivaifa, Malik Mas'd Maudd, fut dpouill de ses tats, en 629, par l'Ayyoubide Malik Kmil Muhammad d'Egypte, qui en confia le gouvernement son fils Malik Quand celui-ci monta sur le trne d'Egypte en 637, il remit la Msopotamie Slih Ayyb.
les pattes antrieures,
fils Trn-shh, qui, dpouill son tour par ses voisins, fut rduit la seule possession de Kaifa. En s'appuyant sur les monnaies de Qar-arsln, l'effigie des deux dragons et frappes vraisemblablement dans cette ville, M. de Karabacek pense qu'ils en sont l'emblme, que
son
Trn-shh aurait gard avec elle, puis apport en Egypte, quand il fut appel son tour sur Quelques mois plus tard, il fut assassin au camp de Mansura, le trne du Caire, en 647. dans des circonstances qu'il est inutile de rappeler. Toujours d'aprs M. de Karabacek, son
cadavre aurait t transport sans bruit au Caire
et
enseveli
dans
le
voisinage de la madrasa
bas-relief portant
le
ses armoiries,
lequel,
tombeau de
ce sultan,
il
de cet
difice."
et gagn tre
prsente
pour ce quelle
libre cours, et
certi-
malentendu:
tih-e al-snltii
tmoignage prcis des sources. Elle repose eu premier lieu sur un rapprochement du surnom al-Malik al-Mu'a??am, port par Trn-shh, et du
au-dessus des deux dragons
(p. 4).
al-niunzaiii, sculpt
iiialiJc;
il
Le premier
titre
est
un
sur-
nom
personnel eu
un
un grand nombre de
shh
ait
Or,
il
n'est
prtendu ce
titre
lev."
L'et-il
rellement
port,
resterait
aucune source
d'ailleurs
nombrables
'
ma
connaissance, n'offre
moindre rapport de
style,
l'art arabe,
p.
1'
J.,
p.
^
=
Voir ses Contributions l'tude du blason, Voir CIA, I, no 510 et pi. XLIII.
Voir Sarre, Islnmisehe Tongefe,
Voir VON K.4RABACEK, Op.
Cit.,
ji.
75
et
ftg. :2I.
*
'"
1"2
et
ftg.
15.
p.
4 S.
Plus rare est la forme suprieure al-sultn al-a^zam, par exemple
p.
Le
p.
titre
sultanien le plus frquent des Ayyoubides est sultan tout court ou sultan al-islm wal-muslimin: voir
CIA,
dans
Je
I,
CIA,
no 64,
et
mes
Inscr.
arabes de Syrie,
44 du
tir.
part;
cf.
plus loin le
commentaire du n"
35.
n'ai
encore relev
chez
mme
en pigrapliie,
la
forme
al-sultr1n
al-mu'azzam.
86
Inscriptions divehsks.
de sujet ni de rdaction cpigrapliique avec ce bas-relief. Car, dans l'hypothse de M. he KaRABACEK, cette stle aurait t sculpte en Egypte: or, encore une fois, si quelque chose parait
certain dans ce
monument
3,
nigmatique,
sur
la
pas gyptien.
les
La
triple
hypothse que
que par lui, ils sont devenus les armoiries de la ville de Kaifa\ puis J'ai dj dit que nous ne l'emblme de Trn-shh quand celui-ci devint prince de Kaifa. connaissons ce jour aucun exemple certain d'armoiries musulmanes de cit et je le rpM. de Karabacek, qui tient l'aigle dodble pour terai tout l'heure propos de l'aigle double.l'emblme d'Amid, a signal lui-mme une monnaie de l'Ortokide Mahmd l'eftigie de l'aigle double, frappe K<tifa^\ inversement, l'inscription de la porte d'Alep nous montre aujourd'hui l'emblme prtendu de Kaifa, celui des dragons, sculpt anr les ijiurs (rAmich Comment conQar-arsln
10),
cilier ces
l'hypothse
d'armoiries de cit?
Ne
prouvent-elles
double
et les
sui)])Ositions
suivantes.
Le cadavre de Trn-shh,
et
l'horrible
attentat de Fareskur,
relev
plusieurs jours
du
calife,
dpos dans
caveaux d'une prison clbre qui s'levait alors sur l'emplacement de la future madrasa du Des amis inconnus auraient fait sculpter et placer sur sa tombe ce bizarre sultan Shaikh. monument funraire. Enfin, deux sicles plus tard, le sultan Shaikh, qui suivait avec intrt les travaux de fondation de sa madrasa, aurait fait maonner dans son propre tombeau, titre
de talisman ou de monument expiatoire (p. 9 s.), la stle retrouve dans le sous-sol de la prison. Sans pousser plus loin l'analyse de ce roman ^ concluons que la stle du Caire pourrait tre
et le transport
obscur.''
est
Tandis que
Voir op.
M. de Kafubacek,
l'emblme de
)i.
'.14,
n. 1.
et
'
*
p. 14,
n. o,
il
faut lire
Mahmiid" au
lieu
de ,Muljaramad".
le
C'est tout ce
que
les
Dans
rcit dtaille
do
iVIaqrizi.
dont
la
traduction
Blochet, dans
fin,
BOL,
"
XI, p. 231s., a paru depuis le travail de M. de Karab.acek, l'autour arabe se borne dire:
ralife
,A
la
l'ambassadeur du
demanda
la
permission de
lui
donner
la spulture;
on ramena
le
corps au Caire et on
une certaine hte dans la rdaction de ce mmoire: Le sultan ayyoubide Malik Kmil Muhammad qui s'empara d'Amid en 629 n'est pas celui de Mifarqin, qui ne monta sur le trne qu'en 642 ou 645 (voir Lehmann-Haupt, Materialien, Arab. Inschriften, p. 17), mais celui d'Egypte, qui tait son oncle et portait les mmes noms que lui. P. 14, n. 1 Le dernier Ortokid d'Amid s'appelait Malik Mas'd Rukn al-din Maudd et il tait le fils de Malimd, ainsi qu'il rsulte du passage trs clair d'Ibn Khallikn, trad, de Slaxe, III, p. 242, confirm par plusieurs chroniques, par les monnaies de ce prince et, mieux encore, par une inscription d'Amid: voir plus loin, n" 32 et p. 104. C'est donc tort que l'auteur critique, sur ce point particulier, les Mohammadan dynasties de Laje-Poole, en supposant que Malik Mas'd tait un frre de Maudd, alors que c'est Maudd lui-mme qui porte le titre Malik Mas'd. Son erreur provient du fait qu'il ne cite qu'Abu 1-fid' et Nasawi; or ces auteurs, ainsi qu'Ibn al-Athtr et Ibn Khaldn, ne connaissent Maudd que sous son surnom
Voici d'autres erreurs matrielles qui trahissent
P. 14:
de Malik Mas'd.
gratuites.
or. des crois., I;
Il
prter
de
Ajoutons qu'Abu
pas
cit
correctement:
la
page 109
dans
est celle
p. 160.
de
la
dans
le texte
de Constantinople, ce passage
est
III,
Ayyb reut
de son pre
gouvernement du Diyar-bekr ds l'anne 630 et non en 634 seulement, ainsi qu'il rsulte de la plupart des sources, et d'Abu 1-fid' lui-mme, dans un passage antrieur celui que cite l'auteur: d. Constantinople, 111, p. 159 s.; cf. plus loin, p. 105. P. 15: L'auteur confond Malik Mu'azzam Trn-shh avec le fils du sultan d'Alep Malik Xsir .Salh al-din Ysuf, qui tait son homonyme et son neveu au quatrime degr. C'est ce dernier qui commandait
le
les
fait
prisonnier par les Kharizmiens; voir les sources cites plus loin, p. 107, n. 2.
Ainsi
armes d'Amid
et
de Kaifa sur
l'toffe
de Siegburg, puisqu'elle
sultan
Shaikh
est le
moyen
OuTOKIDES DE KaIFA.
personnel ou dynastique des Ortokides,
et l'oiseau
l,
87
comme
l'oiseau simple do
^'
Muhammad,
double de
les les
Mahmd, qu'o
armoiries
un grand nombre de monuments musulmans. En tout cas, ils de Kaifa, puisqu'ils figurent sur les murs d'Araid. Enfin, les seuls Ortokides dont on puisse supposer qu'ils ont port cet emblme sont Qar-arsln, sur ses monnaies, et son fils Muhammad, sur la porte d'Alep. Si l'on demande pourquoi Muliammad y
puisqu'on
retrouve sur
ne peuvent tre
l'oiseau
de proie
t
et
les
fait
ne prouve
que
les
On
peut supposer,
tait l'emblme personnel de Muhammad, alors que les dragons, emblme personnel de Qararsln, figurent ici titre d'armoiries dynastiques. On peut faire d'autres suppositions tout aussi gratuites; encore une fois, attendons de nouveaux documents.
28. Ortokide
Siikmn
II.
595 H.
Dans
la
cour
nord-est
S.
de
la
grande
Mosque,
en arrire
de la
colonnade
en ruine.^
Copie
fournie par
M. Gys.^
Indite.
j^-J^3
^y^i
j\^-w3le
iJ,
^]^)
jl-ajl
oil
y-\
jf^yS
1-mu-
A ordonn
?affar
(?)
Qulb
fils
al-diii
Abu
Sukmn,
fils
de
Muhammad,
fils
de Qar-arsln,
fils
de Dwud,
fils
de Sukmn,
d'Urtuq, l'aide de
99).
pas indiqu;
difice,
mme
moment, aucune valeur archologique. En revanche, c'est un important document d'histoire. Pour les surnoms et la gnalogie de Sukmn, il confirme exactement les monnaies et les chroniques* et renferme aussi ce titre de sultan qui parat avoir t
pris
Muhammad
Toutefois,
si
la
copie
est
exacte, la rdaction
du protocole
pas
aux
rgles diplomatiques" et
ce propos
le
I,
le
rappelle
prcisment,
al-uiml,
casque du prince
p. 379,
AkhMr
la
d. Caire 1304.
137 en bas,
balhal,
cit
dans CIA,
de
On
rapprocher
de
ces
faits
vieille
coutume
turque du
c'est--dire
la statue
du vaincu dresse
tombeau du vainqueur, dans les inscriptions de l'Orkbon: voir Bang, dans Toung-itao, Yll, tir. part, p. 30, XI, p. 200; Marquardt, Die Chronologie der alttUrkischen Inschriften, p. 31; Barthold, Die historische Bedeutung der alttUrkischen Inschriften, p. 19, etc. Quel que soit le prince auquel ait appartenu la stle du Caire, ce ne peut tre Qar-arsln, qui ne portait pas le titre de sultan, et il est peu probable que ce soit un Ortokide, dont aucun, semble-t-il, n'a port le titre de la stle; voir plus haut, p. 79, n. 3. et plus loin, le commentaire du no 35.
sur
et
le
WZKM,
'
p.
93
s.
p.
40
et
09.
'
manquent dans
ces copies.
III,
* 1,
Mabk Mas'd;
voir Lane-Poole,
CBM,
nos
no 343; G. Edhem,
CUO,
no 13.
est
vrai
sait
fd-'dil,
mais on
O-,
prcdents, l'appellent al-malik que d'autres monnaies publies par ces auteurs, aux qu' cette poque, ce dernier titre n'est pas encore un surnom personnel en malik; voir plus
haut, p.
^
n. h.
p. 79.
En 501, Qar-arsln
(?)
n'est
qu'mir
et
devient sultan
et
ds
lors,
31.
mme
progression chez les Inalides, qui toutefois ne parvinrent pas au sultanat; voir plus haut, les nos U) 22.
"
Notamment
la
al-d'in,
que toutes
les inscriptions
souveraines de
poque
SS
l'inscription pourrait bien n'tre
I.NSCRirTIONi?
DIVERSES
texte
original
et
que
la
copie
moderne d'un
dtruit.'
La
597.-
date
mourut en
Ortokide Mahmd.
605 H.
Sur
le
(fig.
1),
35)
plan (fig. appele Evli badan-' et situe h l'un des angles sud-ouest de leuceinte, en A du :: i..adii'' d'une forte ninuliire dont le profil eumprend jjjj,,,.
:
mi-
un bou-
Fig. 35.
de l'enceinle.
din,
une gorge
et
des
filets.
Vers
les
le
centre,
la
moulure
lignes
1
se dcroche en
haut
et
en bas, en
deux courtes
et 3,
au-dessus et
au-dessous de la
Beau naskhi
longue ligne 2; plus bas, une courte ligne 4 est sculpte hors cadre, au-dessus d'une meurtrire. PubHe.* a3'voubide; grands caractres, points et signes (fig. 36 et pi. XVIII).
^1
'
oiu-'^
la
tVj^
aL.;
^\ U
IJA
(2)
^jl/'
un
jb^i
^
et
dX\
nom
de
aLw)
(i)
donnent sous
la gnalojrie.
CIA,
I,
p. 7ti3
et pasxim),
romission du
Sukmn
I" dans
Comme
Voir Ibn
des
dans CIA,
al-.Atlir,
I,
n 160,
p.
p. .37,
n. 1,
ou dans
le
XI,
339; XII,
est
p. 11-2;
Ibn Shaddd,
jg
v",
et les
autres chroninues.
inusite
chiffres
de
la
date
l'inscription n'est
la copie est
La succession un
d'une
peu
libre.
'
Ce nom
effet,
de
la
est
btie
la faon
buiJun
maison; en
tour"; le
*
la dfense.
,1a grosse
nom
figure
dans
op.
les notes
cit.,
du baron d'Oppe.nheim
p.
et sa
forme exacte
Voir NiEBDHR,
II,
p. 29s., et le recueil
^
d'Oppesheim, n 122.
16.
Ortokides de Kaifa.
89
' Aie
'CJ
^iis
-^'VI
Obi J
J>-lj
Cl^"
c.
*il
'gU
4J0I
(?*)b
(4)
La royaut
Malik al-Slih,
wal-din,
le le
Voici ce
qua ordonn
et
de
faire notre
matre
le
sultan
al-
le savant,
musulmans,
la rserve
des rois
des sultans,
le
roi
des
mirs, l'aide de
l'imm,
protecteur des
fils
hommes,
fils
du
magnifi, la
fils
Abu
09)
.
1-fatli
Malimd,
de
Muhammad,
fortifie
de Qar-arsln,
de Dwd,
En
L'a
de Dja'far
(?),
Ce
ligne 2,
trois
sur
1
une
srie
La jusqu'au mot
ligne
figure
dans E,
et
et se
lit
sur
B
et
2 et T.
Le dbut de
lit
la
et se
sur O.
Les
mots suivants,
invisibles
par
poque
peut
les considrer
comme
photographies, sont emprunts et confirms Ces pithtes sont frquentes dans la titulature de cette certaines, bien qu'elles ne soient garanties par aucun
Le texte de la fin de la ligne 2 ne reposant que sur des copies, j'omets ici ce passage peu important. 2 Dans ce qui suit, B 1 et B 2 dsignent deux photographies du gnral de Beli (fig. 36 et pi. XYIII en haut) montrant une partie du centre de Tinscription; D, l'dition Derexbourg; E, une copie fournie par Halil Edhem Constantinople; F, une copie fournie par S. E. Fakhri Pasha Amid; G, la mauvaise traduction de Garden, torn, cit.,
p. 186; H, la traduction plus mauvaise encore de H. de Hell, II, p. 4()7; N, l'dition Niehuhr; 0, une photoTaphie du baron d'Oppexheim (pi. XVIII en basi, montrant le dbut de la ligne 2; enfin T, une photographie de ma collection donnant une vue gnrale de la tour et sur laquelle on peut lire quelques mots vers le centre de l'inscription.
90
IxscnirnoNs diverhks.
facsimile.' La suite, du mot iimlji/i au mot alsamlCit, se lit sur B 1, B 2 et P, les derniers mots non sans peine.* La fin de la ligue 2, invisible sur toutes les photographies, est emprunte N, avec deux corrections fournies par F.^ La ligne 3 se lit sur B 2.* Enfin la ligne 4 n'est visible que sur B 2. oi'i plusieurs mots paraissent frustes; la leon propose est une combinaison
de
et
de F, dont
l'dition
le texte,
celui qui se
rapproche
le
plus de
[)eut
En
rsum,
ci-dessus
part le
tre
considre
comme
maux
dfinitive,
nom du
dans
constructeur.
Autour de
sont sculpts en
parement:
(fig. 37)'';
Fig. ss.
au-dessus du centre,
'-
un oiseau double
central encadrant
'
les
hgnes
et 3,
Le pied de
la
deux par deux, d'un style trs remarquable (fig. 38).'' un puissant talus en pierre de taille
inclin environ
(fig.
35
et pi.
XVIII),
45".
Autant
a t
la
qu'on
ajout
peut
le
voir,
ce
talus
aprs coup,
branle,
soit
pour tayer
la
tour
sige,
effet,
soit
veille
d'un
pour en loigner
assez
les
sapeurs; en
gauchement
contre
tour,
sans souci de sa
hitecture.
on parement portent de
grands
les
caractres
isols,
en
coufique
fleuri,
uns
les
autres
disposs en
bandeau.
39),
..,..,1"..
OU
;i
lit,
uou sauspeinc:
toutes
les rgies
'
L:i
leon de D. qui
p.
met
l;i
tonne
de
la titulalure;
voir CIA,
^
I,
443
s.
et paasim.
.\
\t.
83, n.
et
suiv.
Dans D.
faut lire
^>J_.^l|j (.M-)fl
cil.
^iaL-,
au
il
de *M_,Vlj IH
4ji*
4-1^
.
<^^
'f
J^
>
lie" de
^^
Voir
le
Dans D.
faut lire
au lieu de
<oL^
le. et
,o6
au
lieu
de ^lj
*
N donne
la
le
F donne J,LJ 4.U jJU- ^^ J^ J/_ ^J.\ ^ "'^ l'^'' "1** -^^ ". -^^-^ quand on tudie B2. G donne: ,This building was constructed by the skilful Ibrahim
=
s"*^
certainement
errons,
el-Halebi,
whom may
the Most
2,
High guard
to all eternily!"
JU
<dll
bJlU-
J.-I
e-^jX
eb
mais d'aprs B
le
mot
La leon de D,
J,U
-dl|
jJi
ij^
_y*]
L'
l*
est contraire la
tin
palographie
et
aux rgles de
ailleurs,
composition pigraphique,
l'ordre de
biUir
ne figurant jamais
la
d'une inscription.
Comme
n'est ici
d'aucun secours.
C'est l'oiseau qu'on voit dans H. de Hell, o^j. cit pi. XLI. gauche en haut. Le dessin de la fig. 37, faite , loupe sur une photographie, est plus exact; la tte gauche est fruste. Sur cet emblme, voir plus loin, p. 93s. ' Les deux suprieurs sont dessins, peu fidlement, dans H. de Hell, op. cit., pi. XLI, droite et gauche en bas. Tous les quatre sont mutils et frustes; le mieux conserv est celui de gauche en haut, qui est reproduit
la
ci-dessus,
fig.
38.
Sur
cet
loin, p. 99.
(^iniiKiDEs UK Kaika.
91
Sur Hur
Sur
le
bloc
de droite
("tVI
(?)
le
bloc
du milieu
j^ ^UVI ^U ^3 (?)i"Vi
blocs
jfj^i^\]
.
. .
(?)iji
"^^
le
bloc de gauche
lii^J^
que
les
sont
remploys dans
les n"^
le
talus et
le
Ces
titres
un
protocole ortokide
(cf.
27 et 29);
le style des caractres rappelle celui des inscriptions merwanides et inalides. Bien que sans valeur immdiate, ces beaux fragments montrent avec quel soin il convient d'explorer une enceinte qui parait remplie de dbris analogues.' Voici comment la tour est dcrite par H. de Hell, op. cit., II, p. 444: La douzime tour ( partir de la porte d'Alep), place un angle, est de forme circulaire et son diamtre est norme; son appareil surtout est admirable. Elle porte sa partie suprieure de petites avan-
d'autre part,
extrmits sont en
richies de sculptures de
style
oriental.
Vwe
ara-
grande inscription
be la ceint entirement.
On
voit
sa
})arlie
infrieure
un soubasseleli-
gnes
d'ornementation
"
coufique.
30.
Le mme.
Sur
(fig.
le
front antrieur
appele Yedi
(les
qardash
et situe
sept frres)
l'autre angle
sud-ouest de l'enceinte,
mi-hauteur,
plus
simple que
de la tour
et
qui
sous
ne
le
retourne
pas
bandeau. Vers
elle
le centre,
se
d-
Ycdi
'litrdiisb
ou lonr B de
l'i
croche
en
forme
de
1,
au-dessus
le
de
.31
la
celle-
Cf.
iilup
haut.
i7,
e(
passim,
et plus loin,
et
p. lOli, n. 4.
92
Inscriptions diverses.
une courte ligne 3, comme dans le n 29. Le pied de la tour, qui est trs bien conserv, ne montre aucune trace dune quatrime ligne, ni dun talus inclin. Mme type; mmes caractres, trs bien
conservs
(pi.
XIX).
Publie.^
J.U1
:.,wUij
(sn-)
^jai
juj\
iij}\3
(-^)
'I/i
ii
Ti'3
.
.
^^;
(1)
(-^i-)'!
^
*^
^j^\
jui
J^U
JUll
1_^
dlli
^.jV>j cjjij
i^'e^
j\>
ji>l
U^
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jUil
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^\
Ju=t* ;*
Tula-'*
i-l
'_^
ilj^
^\
*^.'
er^
'j}
^-^
(^)
't-^*
2^
^"^y*
-!^-''
-?-^*
J*'-^
l-^^ j
-^-J*^
J} *>^J*
A
l'Islam
le
t in-oniulgu
l'ordre,
auquel
il
faut
le
dbir.
de notre matre
de
la
le
le
savant, le
juste, l'assist, le
et
victorieux, le
la
vainqueur,
vivificateur
justice,
le pilier
de
des
musulmans,
beaut du
gouvernement,
la gloire
des mirs,
le
sultan
du Diyar-Bekr, du
l'Iran, le hros,
fils
Rum
et
hros du monde,
Chosros de
Muhammad,
l'homme de confiance, le faucon, l'heureux prince, Abu de Qar-arsln, fils de Dwd, fils de Sukmn, fils d'Urtuq, l'aide de
L'a bti Yahy,
fils
1-fath
Mahmd,
fils
de
Comme
une
lit
suite de
documents
frag-
mentaires qui se
sur P.*
l'autre.''
La
ligne 1
se
sur
1,
3 et L.
Les
fait corrects
dans
et
dans F,
se lisent
La
suite se
lit
sur
et T,
3 partir
la
de nal-din.
lit
B
1,
1,
la gnalogie,
mais
la fin
de
ligne
se
sur
2.
Enfin,
se
lit
sur
3 et L.
En
rsum,
le
comme
dfinitif. titres
Le
,
protocole de
j'ai
Mahmd
renferme plusieurs
persans et turcs,
notamment
haigliu
faucon"^, que
'
Von- Leiimaxn-Haui'T,
op.
cit.,
10,
p. 2;is.
et pi. XIII;
recueil e)'Oppenheim,
H3;
DEREXBouRf;,
Joe.
cit.
Fragment de Coran, XXIX, 44; Certes, cllirer Allah est le plus important." ' Dans ce qui suit, B 1, B 2 et B 3 dsignent trois photographies ilu gnral de Beyli, montrant diverses parties de l'inscription (B 3 est reproduit pi. XIX); D, l'dition Derexbourc; F, une copie fournie par S. E. Fakhri Pash.\; g, la mauvaise traduction de Garden, toni. cit., p. 187; H, un fragment sans valeur traduit dans H. de Hell, II, p. 466: L, la planche XIll de Lehman.v-Haupt 0, le fragment copi par d'Oppexheim; P, une photographie trs
"
;
distincte
de
la
premire moiti de
la ligne 2,
due
l'obligeance
me
prter aussi la
fig.
ma
collection,
de
la tour
et
lire
quelques
mots vers
le
centre de l'inscription.
Dans D,
Sur
les
et
H
\
ici.
photographies, on
le
distinctement
1^
avec
les
points
diacriticjues (sur
pour
(et
.i.j
et
l_jj>-
pour
_5j-_i-
voir
1, et 8.5, n. 1).
La leon bighu ou
ici
bai/hn
faucon"
non yLj
yfihghti
= jahghu prince";
ce
p.
et
dans
les nos
7;
07
et 30.
Derexbocr, op.
p. 298, n. 1.
Sur
mot, voir P. de Courteille, Dictionnaire iurlv-oriental, p. 187; 92; Hotsma, Glossar, p. 28; Hammer, Falknerklee, p. 108.
we-turki,
Les autres titres turcs de ce groupe, ici et dans les nos 27 et 30, appartiennent aussi au vieux fonds turc. mots alp vaillant", qutlugh heureux", he;/ prince", figurent dj dans les inscriptions de l'Orkhon, ainsi que
Les
hihj
Ortokides de Kaifa.
je vais tenter ici le
93
rapprochement avec Toiseau double sculpt sur les deux tours A et La date absente peut tre rtablie approximativement d'aprs le n" 29 (605:= 1208 09) B. Enfin, touchant la signature car il est vident que les deux tours sont de la mme epocjue. du constructeur, je n'ai rien ajouter au commentaire de mes ditions prcdentes.^ Voici tout ce que H. de Hell, loc. rit., dit de cette tour: La treizime ( partir de la porte d'Alep) est semblable la prcdente et porte une grande inscription avec
mme
l'inscription,
trois
ani-
en
relief
dans
le pare-
ment: au-dessus du centre, un oiseau double (fig. 41), semblable celui de la tour A"-; aux angles suprieurs du tableau central, deux flins
Fig. 41.
passants et aironts
plus simple, mais
(fig.
mieux
il
blmes
par
les
et quel
en
ne
l'tude s'offre
Tous ces animaux sont-ils des emque de poser quelques jalons; commenons nous sur un terrain dj prpar.
dcrit ainsi son enceinte:
Un marchand
gran
citt di
d'Amid en 1507,
La
Caramit
raurata di grosse
mura
maniera
ch'elle
lo per
due volte
quelle
si
tutt'il
circuito,
considerando quelle
tanto
due corone."*
tir
Ds
plusieurs
ces
aigles
Je me garderai de les suivre sur un terrain si peu solide.^ Avec des vues plus modestes, sades. mais aussi plus judicieuses, on a rapproch les oiseaux doubles des murs d'Amid de ceux qui figurent sur quelques monnaies des Ortokides et des Zenguides, pour en tirer toutefois des conjSage",
sicle (ataliek
nr Bosra):
cf.
voir les
travaux sur
l'pigraphie turque
Lehmann-Haltt,
|i.
op.
cit.,
p. 26,
avec
les
sources cites n. 2;
Wi;
p. :^84- s.
J'ai dj dit
non
ij-iaJI
voit
ni
mme
est
donc
mme
en forant
la
palographie,
de hre
^jy-^^
En
revanche,
on voit distinctement
le
point
du f
\l^
.
et
les
deux points du y
final; peut-tre
aussi le lire
Yiihann; dans ce
^
un
l'excution.
cit., pi.
XLI,
gauche au milieu.
'
cit.,
droite
en haut.
Tous
bien
jilus
de la supriorit
Venise 1606,
II,
p. 79, et la traduction
Persia, p. 145
Lehmann-Haupt, op.
il
p. 27, n. 1.
Dans
l'analyse de Zurla,
il
Di Marco Polo
dei altri
viag-
a t
cit
berger,
5
I,
p. 100,
et signal
Je laisse entirement de ct la question tant dbattue des rapports entre les aigles bicphales eappadociens,
et
l'aigle
impriale
et
l'oiseau
et
double d'Amid.
sur la double
d'Euyuk
de Yasili-kaya
94
iN.-^CKirTIdXS DTVEKSKS.
la
elusions presque aussi fragiles sur le sens de cet emblme, qu'on a pris tantt pour celui de ' ville dAinid, tantt pour celui de ces deux dynasties.
La premire hypothse tait djti contestable alors qu'on n'avait signal, sur les murs d'Amid, que ces deux oiseaux doubles, puisqu'ils figurent aussi sur des monuments trangers bes cette ville.- Aujourd'hui que les relevs du gnral de Beyli nous montrent tout un prouver qu'Amid. possdait des tiaire sculpt sur les monuments d'Amid, il ne suffirait plus de prcis armoiries; il faudrait encore, parmi ces nombreux emblmes, faire un choix qu'aucun fait ne nous permet de guider. L'autre hypothse n'est gure plus satisfaisante, puisque l'oiseau double fio-ure sur des monuments trangers aux Zenguides et aux Ortokides* et que ceux de
ces dynasties portent
aussi
d'autres emblmes.*
En
ce
qui
concerne
les
Ortokides
d'Amid,
La premire hypothse a
la leu.Nime. p. -27, n. 1:
C'oi/js
p.
Hl;
cit.,
auf mnhammedanischen Mnzen, Sarre, Erzeugnisse islamischer Knnsf, p. 7; Sammlunrj Sarre, 1, no iO,
par XOtzel. Embleme
und
Waj)2>en
cf.
Lehmaxn-Haupt,
op.
p. 14:
fier
recueil d'Oppexheim,
no 13,
(p.
p. Se n. 1.
cf.
M. DE Karabacek,
oj).
cit.,
p.
13s.,
les concilie
en
disant
,tlas
(p.
Wappen
Sultane von
les
le
Amid'
14:
II,
p.
von Amid'
13 et 17);
cf.
notes suivantes.
monnaie ortokide
sur divers
On
monnaies frappes
Ilnnlatroudes
^
par
les
(voir
une note
suivante),
monuments
etc.
ceu.x
En dehors d'Amid,
il
en
existe
beaucoup
monuments de
Msopotamie;
les
les relevs
connatre
([uelques-uns.
tudier
ici;
mais
je
rille
emblme
une
ne puis m'empcher d'en signaler un, pour ou toute une (hjnastie; je veux parler de
.l'homme au croissant'. En publiant quelques inscriptions de l'atabek Lu'lu' de Mossoul, j'ai signal, d'aprs Sioum, sur une porte de cette ville btie parce prince, ou du moins restaure par lui, le Bb Sindjar, un bas-relief, reprsenStudien (Festschrift fr Th. Nldeke), tant un homme assis, tenant un croissant de lune sur ses genoux; voir Orientalische
p. '201, n. 1.
le
une photographie
(voir
rapporte
par M.
Sarre.
III,
Il
est
s.).
en
tout
pareil
aux
rpliques graves
loc.
cit.,
Laxe-Poole,
CBM,
nos .589
En
j'ai
est
un exemple
d'armes parlantes,
religion).
Si cette
le
croissant de
June'
hypothse
au surnom personnel de Lu'lu', Badr al-dn (pleine lune' de la analogues semblent la confirmer, il faut considrer ici l'homme
Je
dis
au croissant au
comme un emblme
le
personnel de Lu'lu'.
Jci', car
s'il
ailleurs, cet
emblme joue
d'autres rles.
figure,
et
;
comme
telle,
Munich
.567s.
nom
de Lu'lu', on
le voit
1,
nombre
d'objets
en cuivre
c'est
D'autre part, on
G. EuHEiii,
voir Laxe-Poole,
CBM,
III,
n 529
s.,
CMO,
un emblme de
VI, no.s52s.,
la dynastie
zenguide?
Alors,
III,
pourquoi
nos
-26,
figure-t-il
CBM,
59,
84;
M. Mubarak,
des
CMO,
etc.)
frappes
Mossoul?
Dira-t-on
que
les
les armoiries
qu'il
Zenguides?
Mais
leurs
monnaies nous
Toutes
offrent tant
d'armoiries.
Faut-il en conclure que riiomine au les monnaies dont je viens de parler ont t frappes Mossoul. un emblme de cette ville? Alors, pourquoi tiguret-il sur des monnaies zenguides (Laxe-Poole, CBM, frappes DjaziraV Dira-t-on que cet emblme tait en mme temps III, nos 645s.; G. Edhem, CMO, I, nos 174s.) dynastique el que les Zenguides de Djazira le conservrent, aprs s'tre spars de la branche de Mossoul? C'est
croissant est
possible,
les
Houlagoudes (Lane-Poole,
de Kaifa
la ville
mais cela n'explique pas pourquoi d'autres monnaies frappes Mossoul sous les Zenguides et peut-tre sous CBM, VI, no 55) portent d'autres emblmes que l'homme au croissant. Dira-ton que de Mossoul possdait plusieurs armoiries':' Voil l'impasse o nous a conduit la recherche des armoiries
et
d'Amid
o conduit forcment,
dans
l'tat actuel
de
nos
connaissances,
toute
M. de Karabaoek, qui
Irbil
monnaies, frappes
OlOKIDE-J DK KaU'A.
95
l'oiseau double
na
t signal jusqu'ici
que sur
fils
les
deux tours
et B,
de
Mabmd
et
de son
et
successeur Maudd.'
emblme dynastique, il est permis de supposer que c'est un emblme personnel de Mabmd, Maudd. Maintenant, examinons-le d'un peu plus prs. L'oiseau double figure la place d'honneur sur les deux tours, au-dessus du centre des inscriptions, alors que les quadrupdes sont relgus plus bas, dans les angles du tableau. Cette distinction semble bien trahir un emblme personnel, quand on se rappelle que l'oiseau
tshaqir de Malik-shh et l'oiseau haigliu de
Muhammad
les
figurent la
Ensuite, en tudiant
oiseaux doubles de
on y reconnatra moins un aigle qu'un rapace du genre vautour ou faucon.^ Or, le protocole du n" 30 renferme ce titre ha'tghii que j"ai rapproch, dans le n 27. de l'oiseau sculpt sur la porte d'Alep.'* N'est-il pas tentant de supposer que l'oiseau de Mahmd est un' haif/Jut double, de mme que l'oiseau de son pre Muhammad tait un haff/lin simple? Mais pourquoi le hair/hx de Muhammad se serait-il ddoubl pour ses successeurs? Puisque nous nageons dans l'hypothse, ou me permettra d'en hasarder encore une. bien qu'elle ne repose sur aucun fait prcis. On a vu que le titre de sultan parat avoir t pris par Muhammad la suite de la prise d'Amid"; est-il permis de rattacher la prise de ce titre le ddoublement du haighu? Les recherches que j'ai faites sur l'origine et la valeur politique du sultanat,
recherches que j'espre publier un jour, montrent que
le titre
avec
le titre
un rapport
est
historique entre
l'oiseau
d'Amid
et
l'aigle impriale,
dbut du XIIP sicle, depuis que l'aigle impriale a t signale ds la fin vrai cjue dans le manuscrit Martin, Muhammad porte pour emblme l'oiseau simple, avec le titre de sultan; mais on sait que ce document n'est pas de premire main; Il est d'ailleurs, la prise du titre peut avoir prcd d'un peu le ddoublement de l'emblme. vrai encore que sur la tour qui porte le n" 16, l'oiseau du sultan Malik-shh est simple'; mais
possible au
Il
du
XIP.''
est
alors,
nous sommes au
est
Mahmd
au XIIP sicle, on va le voir, le titre sultanien n'est Malgr tout, je suis tent de croire que l'oiseau double en rapport avec son titre sultanien, ou du moins avec la prise d'Amid, soit
sicle.
XP
Mme
{op.
cit.,
p. 17)
pour voir
le
les
collection
Prokesch-Osten, frappe
dit pas.
la
mme
anne
le
et
par
mme
piinceV
Irbil,
moins
qu'elle
ne porte
le
nom
comme
la prcdenteV
On
difficults.
le
voit,
Que
faut-il
ici
du moins d'emblmes dynastiques et d'emblmes de cit, par exemple en Arabie (voir mes ^otes (Varchologie arabe, III, tir. part du JA, p. 75 et jjassim; Ntzel, Embleme, p. 17 s.), il convient de rassembler encore des matriaux et de ne tenter, provisoirement, que l'interprtation de cas isols, en commenant par les emblmes
d'armoiries, ou
que peuvent
par l'pigraphie
et la
numismatique.
p. 27,
Voir
n. 1.
L'oiseau
des
deux
CBM,
et
III,
n" 349
et pi.
VII
Num.
orienfalia, pi. V,
faucille.
p.
no 4; G. Edhem, n Ki
78.
et pi. I.
Ntzel,
fig. 4,
avec des
une queue en
-
40
et
11
ne faut
voir,
et
baii/hu,
qu'une dsignation
l)rovisoire
^
particuliers.
loin.
p.
que des
les
colliers
de vautour:
l'aigle
ce sont eux,
apparemment, que
.
. .
le
voyageur vnitien
cit
plus haut,
p. 93. a pris
* ^
pour
couronnes de
p. 81.
p. 79.
'
bien
Das Landeswappen der Steiermark, Graz un oiseau voir plus haut, p. 40, n. i.
;
19(X).
p.
388.
96
IXSfKlPTIOXS DIVERSKS.
les
que
deux
de
la dualit
et
d'Amid,
soit qu'elles
expriment
la
soit qu'elles
marquent une
alliance
politique
ou matrimoniale.
Maudd, qui
Toutes ces hypothses s'accordent avec l'existence d'un oiseau double hrita des tats et des titres de son pre.'- Voici en revanche
un
On
sait
des Ortokides
qu'un frre de Muhammad, nomm Abu Bakr, fonda en 581 la petite dynastie de Kharput.^ Un miroir talismanique en bronze, qui fit partie des collections HE Terjj.ax et DE Blacas, dcor de sujets reprsentant les plantes et les signes du zodiaque, porte en exergue une inscription au nom
de ^lauln aJ-sultn 1-fadl Urtuq-shh ibn
Qar-arsln ibn
mhin.'*^
al-]\Ialik
al-Mu'izz
ilni
al-Khidr
ibn
Ibrahim
Dwud
Sukmn
ibn Urtuq,
mnir al-mu-
Ce prince tait donc un arrire petit-neveu de Muhammad de Kaifa et Amid, qui parat avoir rgn Kharput au XIII'' sicle.^ Or. au cenire de cet objet est grav en relief un oiseau (fig. 43) que M. DE Karabacek tient pour une chouette ortokide (oj). cit., p. 22).
Sur
ce qui a t dit plus haut,
il
les dessins
il
est vrai,
fac-simil et aprs
le
Mais
alors,
pourquoi
le .iuKan
Urtuq-shh
portait-il
le
titre
I,
p. 343.
n. 3;
33S, n. 1; .j04, n. 3,
et 5.51,
n.
-2.
WZKM,
* '
le
protocole du n
.32,
le titre
o}}. cit.,
la
Sur
Lehmann-Haltt,
l'Orient,
Aux
sources cites,
la
le
II,
p.
100; Laxci,
10;
p.
et pi. VII; p.
de Blacas,
11,
p. 40-") et pi.
Lehmaxx-Haupt,
loc.
cit.;
22 s.
*
Une
Museum, mais
je
pas
retrouv ce
bronze
devenu.
n'est pas date et j'ignore o M. de Karabacek a pris la date 660, qu'il assigne au miroir Hammer, que je n'ai pas sous la main). Cette date est contredite par un passage d'Ibn al-Athr, XII, p. 279, qui place en 622 (122.5) la mort de 'Izz al-dn al-Khidr, fils d'Ibrahim, fils d'Ab Bakr, fils de Qar-arsln, fils de Dwud, fils de Sukmn, et matre de Kharput, et l'avnement de son fils Nr al-dn Urtuq-shh. Ce passage
L'inscription
(peut-tre dans de
important, qui m'a t signal par M. Houtsma, donne lieu deux remarques:
lo
11
concorde avec
la
gnalogie que
j'ai
tablie
dans Lehmann-Haupt,
le
loc.
cit.,
d'aprs l'inscription
du miroir
Xizm
de
al-dn
Abu Bakr
est
ligne.
et
Je crois de plus
al-dn
(?)
'Imd
qu'il
fait
al-dn
Abu Bakr
impossible
Nizm
Ibrahim,
les
gnrations
rapproches
officielle
parat
d'intercaler,
entre
Abu Bakr
Ibrahim,
un Abu
B.akr
dont
aucune source
ne
mention.
20
Si
c'est lui
que
le
sultan Kaiqubd
les sait
source que
j'ai
On
que Kharput
est au milieu de cette rgion mtallifre qui a fourni la matire d'un trs grand nombre de cuivres musulmans, notamment des clbres monnaies ortokides; voir ce sujet un curieux passage d'Ibn al-Azraq, dans Amedroz, JRAS, 1902, p. 787.
II est vrai qu'Ab Bakr tant devenu matre de Kharput en 581 et son fils le prtendu Abu Bakr (probablement Ibrahim) y tant signal en 601, on doit admettre que ce dernier et son fils al-Khidr ont rgn bien peu de temps, enfin qu'Urtuq-shh ne pouvait tre qu'un tout jeune enfant en 622; mais cette conclusion concorde bien avec le
fait
subir
en 631.
le
son
oncle
Ahmad
original.
semble figurer
comme
ici
prince rgnant;
mais
cette
date peut tre celle d'une copie plus rcente que l'ouvrage
Je le reproduis
cit.,
fig. 8.
Ortokideis de Kaifa.
petit prince
97
probablement pas, en diplomatique, l'gal du que l'oiseau double n'est pas l'indice du seul titre de sultan, mais celui d'un double pouvoir ou d'un double domaine. Encore une fois, je ne conclus pas; je me borne poser des questions. Je me garderai donc d'tudier ici tous les emblme, ou seulement tous les oiseaux, simples et doubles, que l'archologie musulmane a rvls jusqu'ici. Encore insuffisants pour une tude dfinitive, ces documents sont dj trop nombreux pour de simples notes. ^ Voici toutefois deux exemples qui me paraissent offrir un intrt particulier:
ortokide,
n"tait
dune
sous-dynastie
bien,
sultan
du Diyar-Bekr; ou
il
d'un
est
rapprocher,
eux
aussi,
et
monnaies de deux Zenguides de Sindjar: 'Imd al-dn Zengi que leur protocole montaire ne renferme pas de titre de rapace; mais le titre fof/hntl-fel-in ..faucon
Il
est vrai
prince"
figure
dans celui de
11.^
Maudd
Ghz
On
le
retrouve dans
protocole
pigraphique
d'autres
le
Zenguides,
fondateur
et
de Lu'Iu' de Mossoul
de
Mahmd de Djazira, cjui ne le portent pas, ma connaissance, dans leur protocole montaire.* Ou sait, en effet, que ce dernier, toujours plus simple que le protocole pigraphique,
ne saurait nullement
passer pour un
la in-
comme
^'' ^'
'^
dans
les
inscriptions
cou.'^ins
et
sur les
monnaies
indit,
est
D'""si-
de leurs u
A
de Mossoul et de Djazira.
entirement
plus
L'autre exemple,
Fis.
DiHTii-i.
curieux encore.
Voici
la
44 et 45) deux emblmes sculpts sur l'uu des portails de grande Mosque de Diwrigi.' Cet difice a t bti en 626.
(fig.
'
La
liste
que j'en
un,
ai
op.
cit.,
p. -Il,
n. 1,
est
les
loin d'tre
dans
le l'ont,
p. ;2!(9.
Parmi
Paris.
exemples que
nots ds lors,
l'oiseau double
signale
encore
parce
qu'il
la
cramique:
je
veux parler de
Markoff,
Sur
peint sur
-
collection de M.
pi.
Doucet
p. 5.
n 615s., O.S3s. et
p.
XI; G. Edhem,
g. Edhem,
CMO,
1,
n"
16.i;
IME
titre
(Inientorniij
katiilori
3
CBM,
III,
p. xvnis.,
CMO,
I,
nos 117
s.
le
tel-in,
1,
teyin
(cf.
et
passim:
II,
175;
p.
"HX)
et
notes;
cit.,
Sobernheim.
26; Sarre,
dans
ZDPV, XX VIII,
Sarre,
1,
p.
I'.l4 s.,
et
Mlani/es
II.
Derenbourg,
"
p.
Sammlung
p.
13.
Voir CIA,
p.
763.
connue de cette dynastie, sur un curieux minaret en ruine Sindjar, est au nom de Quth al-din Muhammad, prcisment, et date de 598 (1201), mais elle est incomplte; voir Sachau, Reise in Syrien and Mesopotamien, p. 329. MM. S.\rre et Herzffld en ont fait une nouvelle copie qui ne renferme aucun titre turc. ' Signals par Yorke, dans Geogr. Journal, 1896, VIII, p. 454, ces emblmes ont t photographis par Halil Edhem et vont paratre dans CIA, III, p. 75 s. et pi. V (Diwrigi). Le faucon double est droite du portail et le faucon simple, .yauche. A ct de ce dernier est sculpt un autre faucon double, semblable au premier; je ne puis
La seule
inscription
le
reproduire
Amida.
ici,
9S
par
le
Insckii'tions diverse?.
Meugoutshkide Al.imad-shli, vassal du sultan seldjoukklc Kaiqubd I''. Les inscripy lit ne donnent son fondateur aucun titre turc rapprocher de ces emblmes. En revanche, un autre monument de Diwrigi, bti en 592, le mausole du grand-pre d'Al.i mad, appel Shhanshh, porte une longue inscription qui donne au fondateur une srie de
tions qu'on
On y trouve deux uoms d'oiseau: foglinil-trliii prcisment, et du persan Jnnny, nom d'un oiseau d'heureux augure, parent du phnix or. ce dernier parat avoir pour modle l'pervier d'Egypte, c'est--dire un grco-gvptien Avec l'un ou l'autre titre, nous voici conduits, semblet-il, un nom de rapace. De rapace.' fait, si l'on regarde attentivement les emblmes de Diwrigi, on verra qu'ils offrent les caractres des oiseaux de chasse ou de proie: ttes et yeux arrondis, becs crochus, colerettes de plumes
titres
turcs
et
persans.
et puissants ergots.
Bien qu'admirablement
il
stylis,
est
pos sur un objet bizarre qui ne peut tre qu'un perbov;rrelet qui a tout l'air tre
un renflement ou un
petite boule
d'un chaperon;
les chaperons de leurs faucons.grands seigneurs persans ornaient, encore lors, il est permis de chercher un rapport entre cet emblme et ces titres, bien qu'ils ne figurent pas sur le mme monument, car il se peut qu'emblme et titres aient t dynastiques.
un de
Ds
Il
est vrai
qu'Ahmad ne portait pas le titre de sultan et l'oiseau double, aprs ce qui a t un emblme trop important pour un simple vassal des Seldjoukides. On
peut rpondre cette objection par une autre hypothse: l'oiseau simple serait ici l'emblme d'Ahmad et l'oiseau double, celui de son suzerain, le Seldjoukide Kaiqubd I"', dont le nom et
les titres figurent
sur la Mosque,
ct de ceux
d'Ahmad.
L'attribution
de cet emblme
Kaiqubd n'a
dont
le
rien d'invraisemblable,
puisque
les
Seldjoukides tiraient
Ici encore, le ddoublement de l'oiseau serait eu rapport avec le totem tait un rapace.-' rang lev des Seldjoukides, ou avec leurs domaines tendus, ou plus spcialement avec leurs Cette hypothse me parat confirme par un trs beau monument titres sulfaniens trs levs.' du muse de Konia (fig. 47). Ce bas-relief dcorait autrefois la vieille porte (Eski kapu) de
l'enceinte de cette ville, dont les portes, les tours et les courtines, aujourd'hui dtruites, taient ornes d'un grand nombre de sculptures antiques et mdivales.-'' Or, on sait que cette enceinte a t btie par Kaiqubd I"; sur ce point, le tmoignage des chroniques" est positivement con-
'
Voir
III,
DE
I,
p.
6!)
et
373;
Mines
lie
/'Orient.
p. (J9;
et
de gographie,
encore,
arabe,
;
art. titre
131.
Voici
(?)
comparaison,
un ancien
cet
dessin
40) du phnix
le
'anq(i\
tir
cf.
s.
la description
du 'anqir
'^
dans
auteur,
et
il
d.
Wstenfeld
I,
p.
419
Cet
oiseau
ceux d'Amid.
III,
p.
394.
Kk.
'
16
Phui.x arabe.
'
p. 81. p.
38
et 8.5.
fig. 5.
p.
mais monocphale,
qui en doinie
et
pi.
je n'en ai
pas retrouv
la trace
au Muse de Konia.
;
De Laborde,
p.
un bon
cf.
dessin,
117
LXIV;
50
et
Texier,
p.
144;
Asie Mineure,
57; Hammer,
Ein
fig.
orientalisches Metallbechen,
20.
Si l'oiseau double
Kunstsammlungen, 1904,
voir,
part.,
p.
du Muse peut
les bas-reliefs
comme on va
le
simple pourrait tre celui d'un des mirs du sultan qui prirent part,
cet oiseau
l'enceinte.
;
En
effet,
le
Muse renferme
6.
Hdji Khalta,
Mineure,
p.
Ortokides de Kaifa.
firme par l'pigraphie.'
99
Un autre bas relief (fig. 48), provenant du palais des Seldjoukides Konia et faisant actuellement partie de la collection de M. Martix Constantinople, reprsente un oiseau double d'un style ditt'rent, rappelant l'oiseau double signal plus haut (p. 97, n. 1) sur un vase en faence maille de la collection de M. Doucet Paris. Or, la construction du palais de Konia est attribue Kaiqubd; bien qu'il ait t fond peut-tre avant lui, il est probable
qu'il
y a
Si
fait
l'oiseau double
le
lembleme des Seldjoukides de Runi, ou du moins de Kaiqubd, le plus bti, on comprend qu'il ait t signal sur
l'Asie Mineure.
Peut-tre
le
totmisme turc
S'agit-il
Quant aux
six flins
sous
les
deux
non des
'
lions,
encore d'un
emblme
et quel
Cette
en
p.
comte
Muse;
'a
c'est
tout ce
En
puliliant
dans
le
CorpusXes inscrip-
recueil d'Oppexheim,
au no 183,
et
p.
141, n.
"i.
'
On
a dj suppos que les anciens peuples de l'Asie Mineure taient d'origine touranienne.
Dans ce
simpliti.
cas, les
totmique
la
et le
problme
serait
D'autre
l'oiseau
doul)le
se
trouve aussi
bas-reliefs reproduits
plus loin
(flg. Strz.)
monuments
est
Le premier
est
s'il est vrai que les au gnral de Beyli. une mosque qui porte le nom de Sunqur
liaute
Msopotamie,
l'a dit
beg
,
et
dont
la
porte nord
dcore d'un
oiseau.
Ici
encore,
on peut rapprocher
cet
emblme du
nom du
(et
deuxime
Sur
un mausole octogone
de ce beau
coiffe
bti,
au dbut du XIV"
sur
le
monument
mur
oiseaux tte de
femme
qui
d'une
part,
certains
l'icono-
graphie persane et font songer, d'autre part, aux harpyes du clbre mausole lycien du British
Museum
voir Texier,
Description
le
l'Asie
Mineure,
le
11,
p.
116
et pi. 9.5;
Sarre, Erzeut/nisse,
fig.
lu.
Des
pliotographies de ce
monu-
ment seront
publies dans
Corpus, avec
les inscriptions
de Nigda.
100
est le sens?
Il
iNSCKirriOXS DIVERSES.
est
difficile
de
le dire,
bassides, merwanides
et seldjoukides'
Je
ne trouve,
dans
le
protocole
de
Peut-tre s'agit-il d'un emblme dynastique, provenant du grand-pre de Mal.ititre de flin. md. Qar-arsln, dont le nom signifie Jiou noir": dans ce cas, les flins de l'inscription n 16, au nom de Malik-sbb, pourraient tre un emblme de son pre Alp-arsln, .vaillant lion". Mais ces hvpothses sont bien mal assures et je prfre ne pas m'y arrter.
Ainsi, bties
les
tours
A
la la
et
ont t
par Mahmiid,
la
premire
en
605,
Il
'
seconde vers
bien
mme
anne.
s'agit
nouvelles,
et
il
tre
de deux constructions non de simples rparations, suffit d'y jeter un coup d'il pour frapp du contraste qu'elles offrent
le reste
avec
ci
de l'enceinte
(fig.
49). Celle-
est
de contreforts
de saillants carrs ou
vieilles
Les
E.uciiiie Li
tovii
A.
bablement
t btis
antiques-^;
autres
ont
ou rebtis sous les premires dynasties musulmanes d'Amid, car toutes les inscriptions merwanides sont sculptes sur des Ils alternent avec des tours arrondies, notanmient sur le front saillants carrs ou polygonaux.
nord de l'enceinte
(pi. II).
Mahmd,
ainsi celles
cette grosse
tour
de Malik-sbb, n 17.
comme
on
le
dfenses, la richesse et
Mais aucune n'est comparable, pour les dimensions, l'importance des la beaut des profils, aux deux tours de Mahmd, dont la masse puisvoyageurs. Elles se distinguent par leur diamtre inusit, par l'paisle
nombre de
leurs meurtrires
enfin par
Quand on
36
et
les
'
liiuit,
p.
U,
H), 34,
40.
flins
En
effet,
lions.
Toutefois, le
mol
orshiii
pas
en rsulte parfois des confusions. Ainsi, les armes parlantes du sultan Baibars (cf. plus haut, p. SO, n. 4) reprsentent un bars, c'est--dire un flin de chasse, panthre ou gupard. Il suffit Cependant, il est d'e.iiaminer les exemplaires conservs de cet emblme pour s'assurer que ce n'est pas un lion. gnralement admis que l'animal de Baibars e.t un lion. Pourquoi? Parce que Maqrizi dit que son emblme (rank)
tait
lion,
armoiries de Baibars;
pour un
mais qui dsigne une bte froce en gnral. Maqrizi avait vu les En lion, il et sans doute employ le ternie propre arabe asad.
il
revanche,
il
et
panthre" ou
comme
l'a fait
l'auteur du lexique
8,
13,
"21,
grossier, sont
mesquines et d'un style plus montre un appareil moins soign et des profils plus maigres. U n'existe aucun relev de l'intrieur des deux tours. Une photographie du baron d'Oppenheim, prise sur le flanc de la tour A (pi. X VIII), montre qu'elle est ouverte la gorge, du moins dans la partie qui commande la courtine. On dislingue, l'inlrieur, de larges baies mnages dans l'paisseur du mur, pour le
*
sont originales.
Celles
de
la
tour B,
videmment des
Okokihes DK Kaifa.
101
les
les
enceintes
et
les
forteresses
musulmanes,
qui
bties
suivant
traditions
croiss,
s'inspirent
de principes occidentaux^
traditions
locales.
de
Mal.imd trahissent,
arsln
et
elles aussi,
Or,
au dbut
et
des croisades, les Francs d'desse poussrent leurs incursions jusqu' Amid.'
Saladin,
Muhammad guerroyrent contre les croiss et Mahmd lui-mme est rest en relations
de Saladin,
de
avec
les
Ayyoubides.
Si l'on
dans
la
croire
empruntes aux croiss'\ il est permis de que les ingnieurs de Mahmd ont subi, eux aussi, l'influence des mthodes suprieures que les Francs avaient introduites en Syrie, en les adaptant aux conditions de ce pays.
Caire, se sont inspirs de traditions franco-syriennes
Les ingnieurs de
et
Mahmd
La
signature de la tour
est incertaine
ne fournit aucun indice sur l'origine du constructeur; celui de la tour B, qui s'appelait Yahy Rappelons ce propos qu'aux yeux des chroni(ou Yuhanu), tait peut tre chrtien.
queurs musulmans,
Mahmd
Sous
tait
un mcrant dont
la
morale
tait
suspecte
et la religion
en-
tache de philosophie.'
peut-tre le simiile fait
professait
au nom d'une
troite orthodoxie, se
cache
sur
le
que Mahmd, l'gal de plusieurs souverains musulmans de son poque, ime large tolrance confessionnelle.^ S'il parat tmraire d'en tirer une conclusion caractre franco-syrien des tours de Mahmd, il reste qu'un sicle de frottements avait
et croiss,
rapproch musulmans
tours de
dont
de
les ides,
les
murs
et
la
culture
taient
en train de
la
ce
point
de vue,
valeur des
Mahmd,
il
faut attendre
travaux militaires
ruines importantes.
30
celle
bis.
Le mme.
est
Parmi
celle,
les
le
d'une inscription
Cette copie
identique
et la porte de Mardin". de l'inscription n" 30, part de lgres parce qu'elles portent sur des mots dont la lecture est assure par les
grandes tours
fournie
par
lui,
photographies
distinguent
prcise
et
or,
les rpliques
d'une
mme
inscription se
peu donne sur l'emplacement de cette inscription donnent penser qu'il s'agit d'une autre copie du n" 30 et que les variantes doivent tre mises la charge du copiste.
en gnral par quelques variantes dans la rdaction.
fait et l'indication
Ce
Lo mme. Dans la partie de l'enceinte de la citadelle tourne vers la ville, du plan (fig. 1), s'ouvrait dans la courtine, entre deux gros saillants arrondis, une porte actuellement mure (fig. 50). Prive de tout dcor, elle est carre et surmonte par un linteau droit que soulage un arc de dcharge. L'appareil de la courtine et des tours est fait
31.
en
de blocs irrguliers;
les
lisses,
les
autres sont
taills
en bossages,
trahit
et
dont
l'irrgularit
les
de
l'arc
de dcharge,
trois
assises
de pierres blanches,
le
de
formes
portent
et
parement.
Ces pierres
Indites.
le
des
deux inscriptions du
mme
type et de
mmes
caractres.
service de la dfense,
chauguettes
extrieures.
Voir aussi
pi. Xr.i,
Manuel
les
monuments de
le
l'architecture militaire
des croiss
Syrie, jtassim,
et
mon
travail
dans
Irad.
le
^
Jos.selin envahit
Diyar-Bekr
et
le
pilla jusi[u'aux
portes d'Amid:
Chabot,
"
p.
225.
p. 4G()s.;
'>'
srie.
XIX,
p.
424, et
le
78 vo-
p.
III,
p. 31, n. 5.
02
IxsCRIPTIOXJ DIVERSES.
Fig. 50.
Inscriptious
W-'
31.
La premire
faite
des
d'un
filet
et
d'une doucine.
l'autre,
les
Des
treize pierres
sans
liaison
de l'une
avec
ici
de 7 13, portent
que
voici,
sur l'original:
(12)
tV^-
(11)
Uil (J)iUl
(10)
^\
viAlll
(9)
^j'ij
(S)
Jx\
.
^.;^]o
A*
(7)
4^.
^1
(13)
JUi
zone
la
les pierres
la
suprieure de l'inscription
manque
entirement.
En
effet,
les
lettres
hampe
sont coupes
mi-hauteur
Ainsi, le
dtruite.
autres
lettres
bandeau
lettres,
se composait de
quelques
on peut
rtablir
ont disparu, qui devaient se trouver dans cette zone. deux assises de pierres dont lune est endommage et l'autre blocs dans l'ordre 13, 11, 9, 12. 10, 7 et 8, et en restituant coup sr le texte suivant:
jjlj
UjI
^\,
A* Uli
bUl
(lU'i
^U'
d\)[\
[jUJ\
tV>.
-vU
^\
ordonn de
matre
le
le
savant,
le
juste,
le
guenier, Nsir
la
les
blocs de l'assise suprieure sont remonts dans le plus grand dsordre et n'offrent
liaison
assises
de
ici,
pierres
fait
ces observations
et dchilr
ces fragments
montre
trois
la
chelle
que
et
sur la
figure
50.
Je
n"ai
reproduire
figure
la
La
50
suffit
montrer
2
la
disposition
gnrale de la porte
me
Ce
titre
est
complt sur
ri)lique
du fragment
suivant.
Ortokides de Kaifa.
avec ceux de
restes
l'assise infrieure.
103
celle-ci
En
sont
ou ont
t remises
en place
premire.
Ou y
mots suivants:
'\J.\
le
'^')^\]
>i
j^^Ulj
'iJ)l\
jU^
la
^\j
Ujtil
A
le
ordonn de
faire
ceci notre
matre
musulmans,
rserve du califat
magnifi, etc.
Leur
t
peu prs
et la
nulle,
puisqu'ils
un mur qui a
il
comme
leur
bon ordre
prouver,
et
est
permis
construction de la courtine
de la porte; mais
on ne peut affirmer qu'elle dsignt prcisment la porte actuelle, encore moins la courtine et puisque toutes ces constructions portent les traces de retouches nombreuses,
peut-tre assez rcentes.
625 H. On a vu qu' l'angle nord-est de la grande Mosque une madrasa attribue ii l'Ortokide Sukmn II- et que le ct nord de la cour est bord par une magnifique colonnade dont les colonnes et les chapiteaux antiques portent des arcs briss, richement moulurs.-' Le mur qui s'levait au-dessus de ces arcs est aras au niveau de leur sommet, laissant voir, 8 ou 10 mtres en arrire, un mur plus haut, parallle la colonnade, qui parat tre le mitoj'eu de la madrasa de Sukmn II du ct de la Mosque, autant que je puis en juger sur les photographies (pi. XX). Sur ce mur, environ trois mtres du sol, court un long bandeau encadr d'une moulure, contenant une ligne en beau uaskhi ayyoubide, grands caractres. Sur les photographies, le bandeau n'est visible qu' travers le rideau form par la colonnade et par plusieurs arbres plants entre elle et le mur. En outre, le dbut et la fin de l'inscription sont cachs par deux maisons adosses contre le mur et dont la face antrieure, donnant sur la cour de la Mosque, s'appuie sur la colonnade. J'ai publi un fragment de ce texte d'aprs une copie et une photographie du baron d'Oppenheim.* Les belles photographies du gnral de Beyli montrent le bandeau plus distinctement; mais le rideau des colonnes et des arbres y cache les mmes parties que sur la photographie d'OppexHEIM. Ces lacunes sont combles par une copie fournie par le gnral Fakiiri Pasha, que M. Guys a bien voulu faire revoir ma 'demande, par un lettr d'Amid. Le texte suivant repose sur ce document, collationn, pour quelques parties, sur les photographies.
33. Ortokide Maiidd.
s'lve
jiiUn
Ja!I
^^.
L.ijii
A*Uli jj^i\
A\
j{'J.\
...
Oljlg-;.
rtV
Ce
j^J^
J^JiT
^j^ .^j^5
PTj'j*-'
'
titre est
rplique du n 29.
2 ^
n" 28.
oit.
Voir
le
104
IXSIKIPIONS mVERSKS.
aI^^ J} :>j^^
C/)
^i^y
K-*-'*
^)
^e
4>V^J
O^J
l'assist,
^J^
^-^ tj
<iXli>j
^^Ul ^j*^
(j;
^>-
le victorieux, le le
vainqueur,
le guerrier, le coml>atlant,
de
la justice
dans
les
la
aloire
des
la
rois
des polythistes,
dompteur des
rvolts et des
noblesse des armes des musulmans, laide des guerriers et des combattants, l'appui de l'imm, Turaii, le hros, l'homme le protecteur des hommes, le hros du monde, le Chosros de Tlran, le souverain du de confiance, le faucon, l'heureux prince, Abu 1-fath Maudd, fils de Muhammad, fils de Qar-arsln, fils de
rebelles,
Dwd,
fils
de Sukmn,
fils
croyants, qu'Allah
Grav par
le
matre Dja^far.
de .Mahnuid. d'Alep,
et
cela,
en l'anne
C-J.'j
le porte,
ce
texte
n'a pas,
pour
le
moment, une grande valeur archologique. En revanche, c'est un important document d'hisLe dbut, qui manque aussi dans toire et la premire inscription connue au nom de Maudd. les copies, est sans doute cach derrire la maison dont j'ai parl plus haut; mais le protocole Il renferme ses surnoms personnels Malik Mas'd. Rukn de Maudd est peu prs comjilet. aldin et Abu 1-fath, dont les deux premiers sont confirms par les monnaies et les chroniques.^
La
et
titulature est
dj
connue par un
les inscriptions
titre
prcdentes;
elle
renferme
les
titres
persans
nouveau, slialuhjnr-i-trn.-
Les
noms de
l'architecte,
ou plutt du
Enfin la date correspond au rgne lapicide, sont ceux d'un musulman d'Alep."' de Maudd, qui s'tend de 619 629.* Le clbre C'est de ce rgne, prcisment, que date la description d'Amid chez Yqt.
gographe ne donne aucun dtail qui mrite d'tre discut. Il dcrit sommairement la position astronomique de la ville, sa situation sur le Tigre, qui l'entoure comme un croissant de
nouvelle lune", son importance geographitjue
ses eaux.
Il
et
politique,
et
ses
murailles
noires,
il
ses jardins et
rappelle la conqute
ses
Arabes,
puis
nomme
quelques
Amidiens connus. Son rcit, qu'agrmente la description" d'un curieux rocher magntique, aux environs de la ville, s'achve par ces mots: .De nos jours, Amid forme le territoire de Malik Mas'd (Maudd), fils de Mahmd, (fils de Muhammad,) fils de Qar-arsln ibn Urtuq.'"
'
p. 86,
n. p.
5, et
plus loin,
p.
yo-
Ces
'
titres
(sur
haighu,
voir
plus
haut,
76, n. h,
et 92, n.
d'autres titres ea
s7ia/(j-("//(r,
cette poque, le
nord de
la Syrie tait
p. 384 s., et recueil Sarbe (sous presse), n 13. un centre important pour l'architeclure et les mtiers d'art. Cette
notamment la ville d'Alep, a conserv un grand nombre de monuments et d'inscriptions de la premire moiti du XIU' sicle et l'cole syrienne a rayonn en Egypte (voir CJA, I, jjassim), en Msopotamie (voir plus haut, j). 101) et jusqu'en Asie Mineure, o tout un groupe de monuments seldjoukides trahissent une influence syrienne, comme la Mosijue 'Al' al-din Konia, btie vers 1220 par un architecte damasquin; voir le recueil d'Oppenheim, n 172;
rgion,
HuART, pigraphie arabe d'Asie Mineure, no 24; Lytved, Konia, no 17; Sarre, Keise in Kleinasien, p. 64; Saladix, Manuel, p. 449; cf. la deuxime partie de ce livre. * Les photographies montrent, vers la fin de la jiartie visible de rinsrriplion, ciuel(iues mots indistincts:
. . .
]l
yl
jjJI
(V)
*..
.le
ne
les
11
de
celle
l'artisan
et
la
date
ne
me
donc
qu'il
ait
ici
deux
inscriptions,
la
l'emplacement
*
'
mais
mais
l'emplacement mal
p.
66
s.: cf.
Mar,sid, d. Jlnboll,
1,
p. 8.
nom
112, n. 2.
Ayyoubides.
105
et aprs dix
Mais son
sonn Amid
annes de rgne,
Maudd
tait dpouill
les circonstances
que
AYY0UBIDE8.
Aprs
temps; mais
les
la
l'indpendance
faibles
laquelle
plupart
pour
se passer
d'un suzerain.
Deux
dynasties, dans l'Asie antrieure, pouvaient alors prtendre la succession des sultans de Perse:
Ds l'poque de Sa-
ladin, ces
deux empires
se
disputent
la
suzerainet
sur les
mnie et en Msopotamie, notamment sur les Ortokides, qui se soumettront tour tour l'un ou h l'autre, suivant les besoins de leur politique. On a vu Qar-arsln alli Nr al-dn et
son
fils
Muhammad
Aprs
lui,
alli
et
vassal
se
de Saladin.
Sukmn
II
Saladin.'
Mahmd
Abu Bakr et Malik Kmil Muhammad et leurs successeurs en Msopotamie ^. et les Ayyoubides Malik Kmil Enfin Maudd reconnat tour tour le Seldjoukide Kai<iubd Muhammad et Malik Ashraf Mys.'' Mais sa conduite indigne hta la fin de sa dynastie. En
Malik 'dil
I'^''
lui,
sortit
son
fils
Prcdant
son
pre,
la
d'Amid en dhu 1-hidjdja 629; le lendemain, il entrait dans la ville et quelques jours aprs, le I'"' muharrain 630, Muhammad venait l'y rejoindre, expdiait Maudd en Egypte et Ayyb devait confiait Ayyb le gouvernement du Diyar-Bekr, sous sa propre suzerainet.* l'exercer jusqu' la mort de son pre, qui le rajipela en Egypte en 637.
reddition
i'i.
Sultan Ayyb.
634 H.
Sur
la
dans
le
front nord de l'enceinte, sur des pierres encastres mi-hauteur dans le parement.^
Trois lignes
d'ingale longueur,
(pi.
cursif,
points et signes
mais
indite.
JJUlj
^^U">'l
0^-
aill
jlLUI Wji
>
(2)
aIw
(1)
'
Voii-
Ibn
Sh.idcliid,
lus.
cit,
{"
78 \
11 alla
rendre
fin
hommage
II,
Saladin.
(jui
se
En
effet,
la
Shaddd, d. Schultens,
1-fid',
p.
340:
Abu Shma,
p.
64 en haut; Abu
lit,
2
p.
p. .54;
III,
192, etc.
cf. les
no
10, p.
^
Voir
les
et
monnaies de ces
Ibn
Wsil,
Kaml aldn
p.
trad.
Blochet, dans
Sur l'attaque d'Amid par Kaiqubd en 623, voir Ihn al-Athr, XII, p. 299 s.; OL, V, p. 69; IX. p. 507; Ibn Bb, dans Houtsma, Recueil, III,
crois.,
1,
280
s.;
*
IV, p.
les
118s.; Sempad,
p.
646.
2,
Outre
1.
d.
Jewett,
p.
446,
1.
3, et
447,
10; Ibn Shaddd, O.xfonl, nis. cit (d'aprs Amedroz) et Berlin, ms. cit, fo 79 ro;
le
Ds
lors, le
nom
ayyouijide
5
de Msopotamie, dont
le
la
royaume d'Armnie.
cit
D'aprs
T du
plan
(fig.
1).
D'aprs Garden,
dans
la
note
du plan, entre
cit.,
les
sont concordantes;
^
il
s'agit
la
planche
II.
.\mida.
14
!()(>
Insckipion.s diverses
<U.
JlLl
:>y,^A
^r\
Ji^
^JII
Ji^\
fUi
r^^j
ragments coufiques'
(3)
jvU^^
Nadjni
al-duny wal-din,
le
sultan
fils
de Tljlani
et
des
fils fils
musulmans, Abu
d'Ayyb.
1-fatli
Ayyb,
fils
d'Ab Bakr,
(?).
l'auxiliaire
le
patron
Dja'far.
de Mahmnd. d'Alep.
En
que o
Les seules inscriptions d'Ayyb publies jusqu'ici taient Celle-ci prouve que ds 634 il tait sultan d'Egypte.*
il
du
Caire, dates de
l'po-
comme
simple gouverneur du
titre de sultan: c'tait donc un titre de famille, du moins dans la le Le constructeur de la tour est ce mme Dja'far d'Alep qui figure dans l'inscription prcdente, au service du dernier Ortokide Maudd.^ La tour est btie en petit appareil de pierres volcaniques et se compose de blocs de dimensions ingales, videmment remploys*; elle est renforce par un grand nombre de fts de colonne, placs en boutisse dans
Diyar-Bekr.
portait
branche gyptienne.-
la
maonnerie.
Une
la
antrieure
d'une
ai^fre
tour
ariondie.
situe
appa-
la
premire.
Trois lignes
Indite.
d'ingale
longueur,
disposes
comme
au n" 33;
mme
type,
mmes
caractres.
f^^\ jlkL
J,^}\3
V-^'*
^
Ja.L>-
'^^ ^'
ll^^'l
Wjl
3^] (2)
aL^;
(1)
[2
mots
^jL\\
:>_3fc*
J;l
^_^}\
$^
U^i -,J
JC^'^^
j^a\
(?)>!i
<jL:^
2 mots]
<:,-
La photographie de cette tour est indistincte et l'inscription ne peut } tre lue qu'avec du n" 33.* Il est inutile de la traduire, ces deux textes tant identiques, part, ici, l'absence du mot almxqmhJam, qui parat remplac par un ou deux mots devant la date. Dans celle-ci, le chifire des centaines est le seul que j'aie pu dchiffrer sur la photographie; il est plus
le
secours
prudent de ne
pjis la rtablir
sur
le
probablement
de
la
mme
poque.
est dispose de la
petit
et irrgulier,
celle-ci
resemble
beaucoup
la
premire;
son inscription
mme
appareil
en pierres volcaniques,
deux
textes
en
tj34.
L'anne suivante,
I,
'
Voir CIA,
p.
W.i
s.
Le
titre
en
rihir,
est
en
k-halil
1-2.
au
tiaire.
Sur
le.s
titres sultaniens
n.
6,
et
nom
ne
le
personnel.
p. 104, n. 3. Le mot al-mnqadant, plac entre le surnom en al-d'in et le nom propre, contre un titre de fonction, quelque chose comme ,chef de chantier" ou .patron", plutt qu'un surCe mot fi^re dans la traduction Garden, o il est mal rendu par ,and before him"; comme on
il est vident que celte traduction vise bien le no 33, et non le no 34. deux bloc?, portant des caractres coufiques de l'poque merwanide ou inalide, maonnerie; cf. plus haut, p. i)l, n. 1.
qu'ils
Les mots entre crochets sont ceux que je n'ai pas pu lire directement sur la photo^rapliie soient conservs dans l'original): ce document est trop dfectueux pour tre reproduit ici.
(mais
il
se peut
107
la
En
fils
Ayyb
fut
remit
le
Diyar-Bekr son
les
ravag par
Kharizmiens, puis
Amid
Les
allis s'en
emparrent
Amid?
dans
la
Au
il
Alpins,
Anataliotes,
Armniens,
Meso-
potamiens
n'est
Kharizmiens, pour ne
de
c'est
citer
que
les
pas facile de
et
Seldjoukides^
l'arme
de Kaikhusrau
semble bien qu'Amid resta aux mains des II, soutenue par un corps alpin,
Ainsi,
que
trois
ans plus
tard,
en 641 ou 642, les Mongols enlveront Amid.* Kaikhusrau; maintenant, retournons l'pigraphie.
depuis 638,
Dans la cour de la 35. Dcret au nom du sultau Kaikhusrau II. 639 (?) H. grande Mosque, ct sud, droite de la porte qui donne accs dans la nef latrale nord de Neuf lignes graves dans le parement, prs du sol. Naskhi l'aile est de la mosque propre.'^
ayyoubide; petits caractres, points
et
signes
(pi.
X'VI en bas,
;i
droite).
Indite.
JlklJI ^JcVi
Xsji^
It
A.l\
JLM
-jjl
(2)
^S/l
'J:5\
^]
^\)}
j^'i
j^\
(?)
tfr
.^i^ ^il
^ ^l^
(3)
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(,~^
(1)
'111
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<U*-.
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JU.
J[^\
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Ji.*l
i^ll-L
4;lkU ^\
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(*)
le l
(5)
\!j
'i^j^\
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("'V
A)^
jl^
*J->^-*
<l
l^bl ay
[3
4 mots]
(7)
^j U-La'! 4_ciVl
3
4sl
J^
d\}\':>}
a-*.-
(6)
^1
<^Juj
;JSl
JlU^
Jp
il
J^*
i\jL^ Jd:
[2
mots]
(9)
(8)
le
chagrin!""
Il
Ghiyth al-duny
wal-diii, (|u'Allh
....
de
la porte
de
la Colline,
de
la
d'aumne
sujets
d'Amid, qu'elle
soit
garde!
,Et
si
sait tout."'
Qu'Allah
accueille les
pieuses prires
Voir Kaml al-din
'
et,
tiad. Bi.ochet,
dans
BOL,
.511,
Suivant
Abu
1-faradj,
trad. Bru.xs, p.
(523.
1.
V, p. 104; X, p. 300; Ibn Bib, dans Houtsma, Kaiqubd tenta d'assiger Amid en 632 33; on
cpi'il
l'avait dj
menace en
6,
et Br.
fo
Ibn
223s.;
Kaml
p.
Blocket,
dans
or.
EOL,
^
VI,
I.
p. p.
13s.;
X, p.
348;
Abu
1-faradj,
trad.
Bruns,
p.
518s.;
op.
Abu
cit.,
1-ftd',
p.
174s.,
et
dans Hist,
5).
des crois.,
118 s.:
Ibn Kbaldn,
V,
p.
357;
vox Karabacek,
15
(cf.
Voir les passage cits d'Ibn Shaddd, d'Ibn Bib, de Kaml al-din, d'Abu
ici,
I-fid' et
d'Abu
1-faradj;
Ibn Kbaldn
Voir
I,
Abu
1-fid',
III,
p. 180,
dans Hist.
p.
or.
des crois.,
I,
p.
121;
d'Ohsson, Mongols,
Ill, n.
1.
III,
p.
87;
Hammer,
21.
Hchdiie,
'
''
p. 112;
Howorth, Mongols,
p. 4.5, tig.
III,
48;
cf.
Ibn Shaddd,
23
et pi. VIII.
du bandeau n
Coran, Coran,
XXXV,
II,
31 (fragment); ces mots font allusion la remise d'impts ordonne par le dcret.
cf.
'
le
no
.36.
108
Ainsi, l'usage,
si
Inscrh'tions
i>ivehsi;.<.
frquent en
S3'rie,
monuments
de graver des dcrets, notamment des remises d imjits, rpandu aussi en Msopotamie. Des deux
et
l'autre
incom-
l-Iiardj.
En
gnral,
et ces
il
ce terme
s'a})-
il
dsignations ont
poque
et
d'un
pays
Pour en
ici,
faudrait dti.-rminer
d'abord
celui
le suit.
Ce mot
L-l
ou
L^L
le
mais je ne puis
premier de la
lieu
l'interprter, srie;
alors,
d'une
leon satisfaisante.
Ou
bien c'est un
bien c'est
nom
le
propre,
icw est
p#
une copule
et
il
faut traduire
khardj
de (nom de
ou de
quartier)
de la porte de
])av
il
la Colline, etc."
Ou
matire imposable,
alors, le irir
un nom commun dsignant une fait partie du mot, qui rgit les
(?)
noms
etc."
suivants, et
immeubles
de la porte de la Colline,
comme un droit ou dans une partie de la ville dsigne par le mot Dans le second cas, il s'agit d'uu impt fonobscur, d'autre part, trois des portes d'Amid. cier prlev sur des immeubles (?) sis i)rs de ces trois portes.^ Celles-ci sont dj connues: la premire est la porte de Mardin; la deuxime, la porte d'Alep; la troisime, la porte Neuve
Dans
le
dans une
localit
actuelle."
Le
et
mur de
sur
la
mosque*',
qui
masque
et
les
cette
partie
de l'inscription sur
photographie.
Cette
bien conserv
dans toutes
la
mots cachs derrire ce dbris sont probablement lisibles les parties visibles.'' Les mots cachs au dde formules banales.
le chiffre
Il
n'en
pas de
il
mme
de
la ligne 9,
Or.
serait particulirement
important de fixer ce
parce que
c'est
qui permet-
trait d'identifier le
souverain rgnant.
est pass sous silence, peut-tre dessein,
comme on
le
verra
il
lev' .^
dpendant des mots aJ-umr Les deux premiers paraissent indiquer que ce personnage portait le haut
par
trois
relatifs
'
Voir Lehmanx-Haupt,
Mati'n'a/ii-ii,
Arab.
Jiisclirifteii,
n"
(i,
et
le
t
n.
al-Azraq.
loin,
JRAS,
on
employ volontiers, dans ce sens, en Msopotamie; 1; Ibn Shaddd, Berlin, ms. cit, fo 63ro et 78ro,
Ibn
plus
et
le te.xte
'
du n
36.
En
I,
Syrie,
CIA,
p.
I,
p.
561, n.
les
4-;
II (Tripoli),
nos 03,
et
5)6, .58
etjiassim.
Je
me
borne renvoyer
mon
fonder sous
SI
s.
j^'emiern califes
surtout Becker,
Papyri Schoft-Reinhart
*
et Beitrge
La remise de l'impt
et
pays musulmans,
ne pouvait tre
qu'un
fait
passager;
cf.
or,
remise ordonne
d.
par ce dcret a
p.
la
7,
Ibn Djubair,
:2e
AVright-de Goeje,
125,
1.
16, 2&.5,
1.
1, etc.).
De
fait,
presque tous
droits
l'entre des
de remise d'impts en Syrie visent des taxes indirectes: sur les denre vendues aux marchs, sur le courtage des
plus haut, p.
7,
22
et 27.
'
Sur
Sur
ma
p. 45, et pi. XVI, a droite en bas. demande, M. Guys a bien voulu faire revoir
l'inscription
ici;
par un
lettr
lo'.i.
d'Amid: mais
n.
'.'.
sa lecture des
mots douteux ne
'
me
cf.
plus loin. p.
les relatifs
de
titre,
voir
CIA,
I,
index ce mot.
109
il
Quant au
troisime,
le
surnom Ghiyth
dcret.
du protocole ambigu de
du
videmment du souverain d'Araid, reste en chercher un, entre les annes 630 et G40, qui rponde ce signalement un peu vague. On a vu que de 630 637, Amid appartint l'Aryoubide Malik Slil.i Ayyb, qui s'appelait Nadjm al-dn, sous la suzerainet de son pre Malik Kmil Muhammad, qui se nommait
s'agit
Comme
Nsir al-dn.-
ici
et l'on
le
dcret
ou en 638, ou en 639. Eu partant pour l'Egypte, Ayyb remit le Diyar-Bekr son fils Malik Mu'azzam Trn-shh^, qui s'appelait prcisment Ghiyth al-dn.* Il semble que le problme soit dj rsolu; mais il n'en est rien. On sait que ds l'anne suivante, Trn-shh fut chass d'Amid par les armes allies du sultan ayyoubide d'Alep et du sultan seldjoukide de Rum et qu'Amid resta ds lors aux mains de ce or, Kaikhusrau 11 s'appelait aussi Ghiyth al-din.'' dernier jusqu' l'invasion mongole en 641 Ainsi, par un fatal concours de circonstances, on ne peut dterminer ni le nom du souverain par la date, ni la date par le nom du souverain. Ou bien le dcret est dat de l'anne 637 et il est au nom de Trn-shh^; ou il est dat de 639 et il est au nom de Kaikhusrau*; ou enfin, il est dat de 638 et il peut tre au nom de l'un ou l'autre de ces deux princes, puisque le changement de rgne a eu lieu cette anne-l.'-' A premire vue, les chances paraissent en faveur de Kaikhusrau, parce que le titre al-siilfii al-a?(tm ne convient gure Trn-shh, simple gouverneur du Diyar-Bekr au nom de son pre Ayyb. Ce titre a t port parfois par les Ayyoubides, et prcisment par Ayyb, dans deux inscriptions du Caire, dates de 647.'" Mais il le porte l comme sultan d'Egypte, peut-tre comme suzerain des autres princes ayyoubides." Coinme gouverneur du Diyar-Bekr au nom de son pre, Aj'yb, on l'a vu, porte
a t rdig ou la
de l'anne
637,
'^:
les titres
siilfii
et
s.
aJ-ishhn
c^ue
naJ-mitslimm,
les
communs
figure
la plupart des
Ayyoubides.'port
le
Il
est
donc
lev
peu
et
probable
dans
mmes
circonstances,
titre
Trn-shh
le
ait
titre
plus
aJ-suIffhi
al-ct'zam.
le
En
porte
revanche, ce
dans
de
Rum
Kaikhusrau
officiels.'-'
'
fil-siiltihii,
faut renverser
l'ordre
de ces deux
titre tel
termes,
car
en
titulature,
l'adjectif
il
que sulfn ou
)ii((lik.
D'ailleurs,
se peut
2 ' *
soit intentionnelle:
]\ lO-j. p.
107 en haut.
Bouliii|,
H.
]i.
:i:ifi:
Sidftnis
Maiiilinds,
la,
p.
o^;
trad.
Blochet, dans
^
^
BOL,
XI, p. 'iiO.
p.
107.
II,
notamment
t
monnaies.
et
'
avant 637,
ait
tri")ne
d'Egypte,
est
promulgu au
des
nom
officielle
au
gouvernement du Diyar-Bekr.
frappe
III,
nom
de
hi
mme
qu'une monnaie
iintioiidle),
Amid en 636:
cas,
il
('BX
(Catiilogne
loiinnies
DinsiiiiifDicg
de
Bibliothque
no 64.
'
En aucun
ne peut tre au
fils
nom
p.
de son
alli
le
sultan
commandant du contingent
Amid,
qui se
nommait Fakhr
"
al-dn;
cf.
plus haut.
Le
lettr consult
lire,
pour
p.
les units,
le chitre
plus haut.
108, n.
7.
et
plus loin, p.
n. 3,
Si le dcret est
au
nom
de
faut lire
I,
Voir CIA.
eflt,
n05 64 et 60 bis
cf.
mes
ii
part.
la
" En
'-
la
prminence sur
Blocket, dans
BOL,
IX, p. 123, n.
106, n. 2,
1.
p. 85. n. 6,
et les nos
cf.
33
et
34;
cf.
Cas.inov.v dans
CBX.
<it.
Ill,
p.
.560.
"
Voir
.ses
loe.
110
D"autre part,
le relatif
lN>ruii'Tio.Ns iiivEi;?Ks.
titre
non
Ds lors, je me demande si le rdacteur de l'inscription ne sest pas trouv dans la mme perplexit que nous et si la formule ambigu qu'il emploie n'est pas intentionnelle. Supposons, et c'est trs possible, que le dcret ait t rdig soit durant les derniers jours du rgne de Tru-slih, soit au dbut du nouveau rgime, encore bien incertain, car demain,
al-aami aJ-sidtni.
Trn-shb peut reprendre Amid la faveur d'une nouvelle combinaison politique. Que fait pour mettre couvert sa responsabilit, quoi qu'il advienne? Il commence par supprimer le nom propre du souverain, ce qui n'avait rien de particulirement insolite.' Puis d'une formule quivoque, applicable, soit au suJfn Trn-sbh, soit au sidfii ii'?am il se sert
le rdacteur,
Kaikbusrau.-
Enfin,
il
lui reste
un atout
adroit,
inespr: les
nom
Gliiytb aldn.
borne
suggrer
pas.
rju'un
deux comptiteurs portent le mme sursoit conforme la ralit; je me avec un peu d'esprit, pouvait se tirer ainsi d'un
mauvais
ORTOKIDES DE MARDIN.
Que
devint
Amid
Sans doute,
ils
ne
s'y fixrent
pas en-
core, puisquils
Les
pre-
de vastes courses,
des explorations
les armes allies d'Alep et de Msopotamie en 647, pour inaugurer en Egypte la courte royaut qu'il va payer de sa vie^ il laisse Kaifa son fils Malik Muwabhid Abdallah.^ Mais ce dynaste obscur, qit le meurtre de son pre va laisser isol dans son troit domaine, n'est jamais rentr en possession d'Amid."^ En effet, un auteur contemporain, qui fut ml la rsistance tragique
la
conqute d'Hulagu.
;\
'
Dans
le.s
le
nom
propre
est
mane du
les
tir.
fonctionnaire et
non de
la
p.
691, n.
1.
Dans
les
un souverain,
part du
mutations de fonctionnaires;
voir
CIA,
I,
p. (iOO,
et
un cas analogue
titre
."iiltdn
JA,
p. 71.
n. 1.
ici
En
effet,
l'inversion de ces
le
(l'zain,
ou de ne pas
le
du surnom en malik, dont le relatif, pour Trn-shh, et t nt-mahik-i al-niHassami; les Seldjoukides ne portaient pas de surnom en malik et il y a l. un indice de plus en faveur de Kaikbusrau. Dans Tbypothese que je suggre, le rdacteur et pu se tirer d'affaire en crivant (il-mluhi! aJ-mu'azzami. Applique Tinn-.sbb, cette formule et signifi ,1e sultan (Malik) Mu'azzam";
aussi l'absence
On remarquera
applique Kaikbusrau,
elle
et voulu dire ,1e sultan magnifi", titre qui alterne avec snlu'in a' tant, dans les protocoles
111.
p. 'J4ii:
I,
p.
l4 en bas
Siih'ik, trad.
et suiv.
Abu
l-fid',
111,
p. 127s.;
Maqrizi, Khitat,
III, p.
II,
p.
236;
Blocket, dans
HOL,
I,
HOL,
fut victime
p 74, 170, 189 et 192, et Chahmoy, dans Sharaf al-dn, la, p. 604s. (cf. Weil, Chalifen, IV, p. 10 n. 1), Malik Muwahhid de sa rsistance aux Mongols, mais ses successeurs continurent possder Kaifa sous la suzerainet
mongole.
Les renseignements trs vagues fournis sur eux par ces auteurs semblent emprunts surtout Sharaf al-dn, I, p. 150 s., Irad. Ch.4rmoy, I b, p. 1 79 s. Cet crivain, qui mrite peine le nom d'historien, signale l'existence des Ayyoubides de Kaifa depuis le milieu du XIV' sicle jusqu'au XVI^. Aprs avoir t mls l'histoire des
d. Vell\mixof,
Timourides, des Turcomans du Mouton blanc, des Mamlouks d'Egypte, des Sfwides et des Ottomans, ils finirent par occuper de simples charges dans l'administration ottomane, ou par se retirer dans la vie prive; voir aussi Yazdi, Irad.
Petis,
II,
p.
266;
III,
p. 3.55;
Ramusio,
loc. cit.,
et
p. 151s.,
IV, p. 2-22.
^
297,
n.
2: le Hammer,
Empire ottoman,
11,
p.
36;
Voir plus
114.
Ohtokides de Maudin.
de la Msopotamie contre l'invasion
dtails trop courts,
Ill
le
sort
d'Amid
mais
jusqu'en 655.
En
radjah
de cette anne,
C'est
Muhammad
de
Mifarqin.
au lieutenant de ce dernier qu'en l'anne 657 (1259), aprs la prise de Bagdad, les Mongols enlevrent Amid pour la deuxime fois. Hulagu la remit alors aux deux frres Kaikwus II et Qilidj-arsln IV. Ce dernier la garda jusqu' sa mort, en 666, et ses lieutenants
y rsidaient eonjointement avec ceux des Mongols.
Elle
chut
alors son
fils
Kaikhusrau
III,
la
livre.'
textes
un usage frquent des souverains de sa race, Hulagu soumettait un dynaste Ce rgime pei'sista sous ses successeurs, car d autres jusqu' la fin du XIIP sicle, des gouverneurs et des inspecteurs gnraux
mongols du Diyar-Bekr.Vers cette poque, les Seldjoukides expirants furent remplacs par les Ortokides de Mardin dont la dynastie prolongeait alors sou existence, sous la suzerainet mongole.^ En effet, un texte nous montre, en 1297 (696), Amid surprise et saccage par une bande d'Arabes de Syrie,
appels par
dfection;
les
Malik Slih,
portes de la
l'Ortokide
ville leur
les //(diifants
d'Amid
du moins
Un
peu plus
tard, vers
702 (130203),
en
traversant
la
sa troisime
campagne de Syrie, l'Houlagoude Ghazan confia le Diyar-Bekr tout entier son vassal Mahk Man.jr Nadjm al-dn Ghz II, l'Ortokide de Mardin.^ Ghz mourut en 712 et aprs lui rgnrent ses deux fils: Alpi, durant quelques jours seulement, puis Malik Slih Shams
al-dn Slih, jusqu'en 765.''
En
717 (1317
18),
Amid
f'>
subit
une nouvelle
razzia,
cette fois de
'
Berlin,
7!l
v"
s.
Une
partie
de ces
p.
faits
sont coufinna
C'est le
fils
par
Abu Maradj,
en
trad. Bru.ns, p.
fut
les
527
de
et .543
86, n. 5.
de
qui
prise
d'Amid, dont
le
rcit,
vague
et
auteurs
racontent
dtail
Mifarqin
de Mardin,
Djuzdjni,
p.
p. il;
d'Ohssox,
Monijoh,
111,
Howorth,
Moiiynls,
III,
p. 144. p.
Howorth, Monyoh,
I,
p.
22
p.
(en
126.5);
Abu
1-faradj, trad.
p.
Bruns,
018 (en
d.
12'.Kl).
Voir Ibn
92;
I,
KhaHikn.
p.
171;
Abu
III,
1-faradj,
557;
trad.,
p.
Ibn Khaldn, V,
p.
p.
trad.
Ilchane,
192;
d'Ohsson, Moxffols,
S57s.
IV, p.
Hammer, p. 96; Quatremre, Sultans Mamlonls, IIb, p. 133; Hammer, 66, 229, 288; Howorth, Mongols, III, p. 162; Raverty,
al-dn,
Rashid
378s.;
Wassf,
dans Djuzdjni, p. 1278, note en bas. La suzerainet mongole Mardin cette poque est confirme par les monnaies de l'Ortokide Ghz II, faisant hommage Ghazan, et par des monnaies frappes Mardin aux seuls noms d'Houlagoudes: voir Fraehx, De Ilchanomm numis. n 82; Lane-Poole, CBM, VI, p. 271; X, p. clxxxvjh; G. Edhem, ('MO,
I,
no 112; M. Mubarak,
CMO,
105,
III,
p.
259: Markoff,
jME.
p.
rie
la cnllecthn
de
la
161s.
p.
Voir
Abu
1-faradj.
d. Bedjan,
p.
p.
047.
Ce Malik Slih
09),
parat tre le
cet
Shams
al-dn
Dwud
de
Lane-Poole,
loc.
Dynasties,
168,
qui
monta sur
le
trne
vers
suivant
auteur,
le
Rashd
^
al-dn, p. 379.
cit.:
voir Maqrzi,
Rashd
al-dn,
cit.:
cit
par d'Ohsson,
Mongols, IV,
p.
p.
434.
cit..
loc.
III.
Hammfr, Ilchnne,
p.
126;
Price, op.
11,
p.
p.
407.
le
peut-tre auquel
Mar Djabala
;
fait
,1e
tait
confi
gouvernement du Diarbkir"
qui suit sans doute
loc.
cit.,
trad.
1-fid',
Chabot,
de
dans
BOL,
II
II,
p.
204.
D'aprs
Lane-Poole,
et
(trad.
Barthold,
p. 1421,
Abu
monta sur
la
le
trne en 693.
Rashd
al-dn,
parat en faire
un
s'il
donne pas
^
est
Dwud Dwud (son texte est ambigu) et ne vrai que Dwud ne monta sur le trne
tait le frre
de
note prcdente.
1-fid',
loc.
cit.;
Abu
Ibn Batta,
II,
p.
144;
Lane-Poole, Dynasties,
al-dn 'Umari,
al-dn Slih.
p. ItiS.
Les
ainsi
trois
noms de
8iil,i,
qu'on trouve
Caire, p. 32
:
qui s'exprime
fils tir.
Malik Slih
Shams
Cet ouvrage a t
112
la
rNSCHlPTlliNS
mVKHSES.
est
si
cette poque,
son
liistoire
efface
que
je
ai
trouv aucun
autre
signaler
sur
elle,
part
le
ce
dtail
important
un
tribut
aux
Houlagoudes.8(.
Slih garda-t-il
Diyar-Bekr?
Dcret au
nom
de
rOrtokWe Malik
ct de l'inscription
pr-
sol.
Onze
lignes-'
eu naskhi
niamlouk;
petits caractres,
XVI
en bas, gauche).
Indite.
J.U'1
hjir^^
J^>
(2)
^JJ.\
jUi ^,J^\
^\_}^
y%
^\3
i;^J:.'l
-j-.^Il
-d.-^
(1)
cJ^'j
^3 ^^^3
lai-.'
J-^
\^\
Jli
(3)
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4il
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(4)
^.,..>.:.U
;?jtf:
()
Jl::tVl
ljU^i
jC"%
-CIVj^^j;
\\i^\
jW
>i
oCjlkMj
o;.ui,.n^;
(6)
zj\j\j}3
*j/Vi
j.*
j^
J^>:
J^
l*
-.j^1i
JaJrJll
*j/;ll]
(10)
;Vj!l
lj>.\2\
liil]
(9)
le.
iS.\
liis
(11)
A.*-.
jj
Ll2i.J
4-^^w
J.-'3
\U~'j
le-
^^V^
Par l'ordre
royal, lev,
de noire matre
le
trs
toiles
de Simk^ son
et
sa
situation,
mondes
des chaires (de joyaux) autour des cous (de ses sujets),
soit garde, les taxes
marchands
redevances
p.
d'Amid, qu'elle
'
que
Voir
Abu
1-fid',
p. 174-,
I.
331.
"
JRAS,
1902, p. 264,
et
The lands of
il
phate, p. 110.
Bien que
p. 4,
la
gographie de Hamdallh
et
n'ait t
elle se
rapporte, d'aprs
Le Stranue,
en passant,
prim. op.
cit.,
Hammer, Ilchane,
caches derrire
p.
315.
Les gographes
pas.
et
Abu
la
1-fid'
Amid
et
mme
Sur
A ma
j'ai
donne
ici
entre crochets;
prire, M. GCvs a bien voulu faire contrler, par un mais ce contrle n'ayant donn lieu aucune correction,
lettr
je
d'avoir opin
* 5
du bonnet, car
les toiles
est
Sur
Ce mot
qui
parait
tre
un
ou
un j.
le
Le plus simple
minhiim
et
de
lire
iVj
9 10,
suffixe
,
suivants supposent
le
iiluriel
i|ui
d'un
substantif dsignant
des
lettr
tres
anims,
peut-tre
Ltj
sujets".
Je choisis la leon
jl^ .marchands^,
du
d'Amid.
lire,
L'original porte Jjljljll, avec le k-esra; cette forme ne paraissant pas usite,
on peut
en supprimant
un
alif,
'
ObiJI> comme
La dernire
lettre
pluriel
^JljClH ou
les rede-
Ortokidks DK Maidix.
el les
113
la caution
contributions extraodiiiaires
le
le
i,
et (|u'on leur
supprime
et
que
mesurage
tablie,
tout titre de
don
de leur bien-
tre,
et
En consquence,
de ladite province
,Et
si
tous
les
gouverneurs
et
les
employs du
fisc
l'administration
et
agir
conformment.'
quel(ju'un
change ces dispositions aprs en avoir eu connaissance, alors son crime retombera sur ceux qui l'imiteront;
car Allah entend
et
sait
tout."*
Et ce
dcret
a t
grav' dans
le
(avril-
mai 1331).
de qui
Ce dcret me parat assez clair pour se passer de commentaire, hormis sur un point: au nom a-t-il t promulgu? On vient de voir que ds la fin du XIII"^ sicle, Amid appartenait
la
qu'un prince de cette dynastie, Les auteurs qui nous donnent ces noms sont digues de toute crance, car Ibn Batta visita Mardin sous le rgne de ce priuce et Shihb al-dn 'Umari, secrtaire la chancellerie du Caire, connaissait fond Or, le dcret est au nom d'un Malik Slih Shams al-dn'' et il est le protocole de son temps.
suzerainet
des Mongols,
le
et
nomm
dat de 731.
ait
Shihb
Caire,
al-dn,
souverains
et cette ville
musulmans en
ne figure
relation
plus,
avec
la
cour du
ne
fait
d'Amid
mme
comme
lieu
de frappe, dans
les sries
cette poque.
vances."
Berlin, fos
Ce dernier mot figure clans Ibn al-Azraq, trad. Amedroz, dans .IRAS, 1903, p. 1.52, n. 63ro et 78ro, prcisment apropos de remises d'impts dans le Diyar-Bekr; mais
ici
1,
il
et est
pour remplir
'
la
lacune, et
je prfre
un des deux
autres.
mot ^jl!
I
extraordinaire" (dpense),
illicite''
.v.
r.
_j
cf.
s. r.
L'original
porte
^'jCil
OU-^i?' c'est--dire,
(_g
SUl ^*-^
Le
etc.,
"^'
daimhi
responsabilit,
caution", dsigne souvent, dans les dcrets, la ferme" d'un impt, d'un service public,
Orient.
Le mot (Cj
Il
pour
A}
de
signifie location"
et
immeuble,
de
la
main
d'uvre.
^
s"agit peut-tre
la
L'original
porte
U^Ul
s'agit
sans doute
le
de rprimer un abus
est
dans
faut
le
L'original
porte sJiclsj-
Comme
suffixe
indispensable,
il
lire
yi'iV/
au mas-
ici
q'ida au fminin.
lire
il
lettres
Au
lieu
de tL-a-^, en pourrait
11,
mais ce
nom
est
un
jipu
me
parait impos-
lire
tl S
que
III
Tel est
le
I,
CIA,
nos 27
le fait
s.
remise
que ces mesures sont des actes de grce, qui mritent la reconnaissance des intresss. Le but de celte dclaration est vident: le gouvernement ne veut pas reconnatre ([u'elles sont strictement quitables, pour se rserver le droit de rtablir plus tard ce qu'il a supprim provisoirement.
d'impts ou
la
"
Pour
la
hamala
et mdjib.
'
^''
Coran,
177;
cf.
le
no 35.
I,
p. 252.
sont compris dans les relatifs ul-imdaki al-sdlifii al-shanisi; sur l'absence du
nom
15
])ropre,
110, n.
1.
Amida.
114
Mais
voici
IxsclilPTIOXS DIVERSKr;.
un
fait
nouveau.
Ou
sait
qu'en
partant
Trnshb
fils
d'Amid a
promulgu,
le repr-
lui aussi.
Malik Slih.
Voici
comment en
parle
encore,
est
les
un descendant des
rois
ayyoubidos, auquel
venir des anciennes relations qu'ils entretenaient avec ceux-l, et parce que cette affection rci-
proque a persist jusqu' nos jours. L'un d'eux, Malik Slih, a voulu, tout rcemment, se Parvenu Damas, il } fut rejoint par la nouvelle que son frre la cour du Caire. s'tait jet sur son trne et voulait s'emparer de sou sultanat; il se hta de rebrousser chemin.
rendre
On
il
avait
t assailli et tu
par son
du repentir et il crivit au sultan (d'Egypte); mais on lui rpondit de manire lui faire comprendre qu'on n'acceptait pas ses excuses, etc."Ce Malik Slih, assassin vers 740 ', peut-il tre l'auteur d'un dcret promulgu Amid en 731, par un Malik 8lih Shams al-dn? Je ne le pense pas et voici pourquoi. D'abord, il n'y a aucun indice que les Ortokides de Mardin aient t chasss d'Amid, ni que les Ayyoubides de Kaifa en soient jamais rentrs en possession.* Puis, il ressort du rcit de Shihb aldn qu' son poque, ces derniers ne jouaient aucun rle politique. Les sultans Mamlouks leur tmoignaient une bienveillante amiti, non par intrt, mais par souvenir, comme ces autres
frre.
familles ayyoubides, issues d'anciennes dynasties, auxquelles l'Egypte accordait des fiefs en Syrie
et
un
la chancellerie
que
n'en
les
fait
au Caire. Le rang qu'ils occupent dans le protocole officiel de du Caire est sensiblement infrieur celui des Ortokides de Mardin.^ Peut-tre Ayyoubides de Kaifa avaient conserv le titre de sultan il est vrai que ce protocole
;
faciles
aux souverains trangers." En tout cas, ils ne portaient probablement pas le haut titre sut a?am, qui figure, sous la forme relative, dans le dcret de 731 or ce titre, les Ortokides de Mardin le portaient certainement, puisqu'on le lit sur leurs monnaies.'' Il est donc permis de conclui-e que le dcret a t promulgu par Malik Slih Shams al-dn Slib et qu'en 731, Amid appartenait encore aux Ortokides de Mardin. Puis l'histoire d'Amid se perd de nouveau dans l'ombre et le silence des sources nous permet de passer d'autant plus rapidement sur les deux sicles suivants qu'on ne possde aucune inscription de cette poque.
comprendre, ne prodiguait pas ce
;
En
Mardin
'
;
on ne
sait rien
p.
Uwais traversa le Diyar-Bekr et s'empara de Mossoul et de de prcis sur cette campagne, qui parat avoir t une razzia plutt
ii.
110,
4.
p.
33.
Ci.
' *
'
Le Ta'rif a
Tarif,
et
loc.
cit.
mes
Titres califiens,
51
s.
72.
Peut-tre
faut-il
attribuer
cet Ayyoubide
.
CMO,
I,
au
nom
a'al-siihn
al-Malik
al-Slih, et
Shh Slih de Mardin; mais il se peut aussi que Kaifa reconnt alors la suzerainet de Mardin. La lacune qui suit le mot sultan est un indice en faveur de l'attribution d'Edhem, car elle renfermait peut-tre l'pithte al-a'zom, qui convient mieux l'Ortokide qu' l'Ayyoubide; voir la note .suivante. ' Sinon sur celles de Slih lui-mme, du moins sur une pice de son pre Ghz II, frappe en 098 au nom d'al-sultn al-a'zam zill Allah fil-'iam al-Malik al-Mansr Nadjm al-dn Abu 1-fath Ghz; voir Edhem, tom.rit.. no 112.
attribue l'Ortokide Malik
Il
est vrai
que
les
ici,
deux premiers
titre
titres
les
Seldjoukides de
part,
Rum,
n'a
pour-
raient dsigner
d'hommage,
suHan
Kaiqubd
II,
qui rgnait
autrefois
en 098.
levs
D'autre
(cf.
l'attribution
p. 109)
aux
rien
Ortokides
de Mardin,
simples
titres
trs
plus haut,
d'invraisemblable au XIV sicle, d'autant que la dcadence des Houlagoudes semble avoir donn un regain pendance aux Ortokides de Mardin; voir Casanova, Inrentaire de !n collection princesse Isnial, p. xv.
d'ind-
OrtoivIdei^ DK
Makdin.
115
qu'une conqute.'
ville
qq d'Egypte^, qu'en
ds la
conduire ce
par
c'est encore un Ortokide, Malik Zhir 'Isa, l'alli du sultan BarTimur demanda la soumission de Mardin, puis qu'il arracha cette mme anne, aprs un sige acharn, pour la remettre Slih, le frre de 'Isa, et dernier captif Sultania.'' La mme anne encore. Amid fut emporte d'assaut
effet,
En
796,
A qui la prit-il? Les auteurs qui racontent ce sige ne faisant pas la le conqurant mongol.* moindre allusion au souverain d'Amid, on peut croire que cette ville tait reste, jusqu' ce jour, un chef-lieu de province des Ortokides et qu'elle fut dfendue contre Timur par un simple gouverneur. Voici comment un tmoin oculaire dcrit l'enceinte d'Amid au moment de l'attaque de Timur:
La
est telle
et
rivaliser
avec
elle.
front.
Sur
le
mur
en pierre de
taille,
de la hauteur
un chemin de ronde couvert) et auun parapet en pierre, crnel. La courtine comprend ainsi deux tages, afin qu'en temps de pluie, par un grand froid ou par une chaleur excessive, La courtine est renforce par de hautes les hommes puissent se tenir dans l'tage infrieur.
a reli les deux parties par une vote (de manire crer
dessus, on a construit,
du
ct extrieur,
unes des autres de dix quinze coudes (gez). A l'intrieur de la place, y a deux fontaines d'eau de roche, avec plusieurs beaux jardins, et cette description est Les soldats pntrrent l'intrieur de la place et pillrent la faite de sii (par l'auteur) ville ... Ils montrent sur les murailles avec des haches et des outils et se mirent les dtruire; mais elles taient si solides qu'ils eurent beaucoup de peine en arracher une petite
tours, distantes les
il
.
. .
partie.
Et
comme
il
et fallu
un
sicle
ils
se contentrent de dmolir
une
partie de leur
couronnement.'"
En 798 (1396), Timur dlivra s et lui rendit Mardin, parce que Slih avait fait hommage au sultan Barqq. Mais en 800, Isa rendit son tour hommage Barqq.'' Pour le punir, Timur passa par Mardin au retour de sa campagne de Syrie, la fin de l'anne 803; aprs
avoir ravag la
ville,
il
le
soin de
dl-
bloquer
la citadelle.'
petit-fils
En
Mirza
bataille d'Angora,
l'Iraq
et
Timur
gua son
'
Abu Bakr
le
gouvernement gnral de
Piiris
de
la
Msopotamie,
III,
Voir
rj'HERBRLOT,
IV',
Bililiu/lique
orieiifn/e,
17S1,
I,
p.
48^2;
Deguignes,
III,
Histoire
p.
den Hiins,
p.
2S9
Weil, Clialifen,
atr/ik.
p. 5-i7;
Hovvorth, Mongols,
Price,
op.
cit.,
655,
En racontant
cette
campagne
d'aprs Khondeniir,
dit rien.
II,
p. 700,
se contenta-t-il d'une
comme
550.
lieu
la srie
p. 6:J
II,
p. :263
I,
p.
p.
314s.
168.
(d.
Calcutta, p. 98;
d. Caire, p. 48).
's avait
C'est Yazdi
frre (variante
Laxe-Poole,
Dynasties,
al-dn
un
cf.
Ahmad,
qui
mme
personnage;
plus loin, p. II G, n.
II, p.
Price, op.
cit.,
Ill a,
p.
168
s.,
suit ici
Yazdi, et DE Ham.mer,
al-dn, p. 331, note;
Empire ottoman,
cf.
I,
37, etllclidnc,
p. 45.
I.
p. 19'2,
suit Yazdi,
que
cite aussi
Weil. Chalifen, V,
p.
Voir Yazdi,
cit.,
286
s.);
Ibn 'Arabshh,
I,
p.
331s.
Price, op.
Illa. p.
178s.; de
Hammer
et
Weil,
loc.
cit.;
p. 36.
les
Bb
al-tall,
la porte
de Mardin.
Voir
cf.
Yazdi, Price,
loc.
loc.
I,
cit.
lia
traduction de
Petis
laissant
un peu
dsirer, je traduis
en rsum
le
te.xte
de
Calcutta);
cit.
Voir Yazdi,
p.
le
787 (Petis,
II, p.
s.
neveu de
p.
'Isa;
cf.
Voir
I,
Yazdi.
193.
II,
352s.
(Petis,
III,
355s.);
Ibn 'Arabshh,
II,
p.
157;
Price,
Ilia,
p.
356s.;
Hammer,
llchane,
p.
116
avec Mardin
tenir
et le
Inscku'TKiN; diverses.
Diyar-Bekr, dont les princes furent placs sous ses ordres.^ s venait d'obEn scelle par le mariage de sa fille avec le Mirza Abu Bakr.
il
806, s la conduisit la cour Qarabagli, puis 'Umar, le frre d'Ab Bakr, que Timur venait
dentale.-
du Mirza
de
l'Asie occi-
TURCOMANS.
Cependant Qar-Yuluq, dont la puissance grandissait dans le haut bassin de l'Euphrate Pour le combattre, 's s'allia avec Djakam, le sultan et du Tigre, s'empara d'Amid vers 87. phmre d'Alep et le rival du sultan Mamlouk Faradj mais les deux allis furent tus en 809, dans une rencontre entre Amid et Mardin.^ En 811, Qar-Yuluq marcha sur Mardin, o rgnait
;
rOrtokide Malik
Slili
Ahmad.
Celui-ci,
cdant Mardin
il
Qar-Ysuf,
aprs.
de
fils
la
dynastie turco-
maue du Mouton
en 814;
noir, s'enfuit
Mossoul, o
mourut peu
Ses
ses
de Mardin.*
Sur
du Mouton
finit
Amid.
En
de
parler
le souvenir de ses grands prdcesseurs en Msopotamie, dclara la guerre Qar-Yuluq. Mais il n'avait pas l'tofl'e d'un conqurant et les chroniqueurs gyptiens eux-mmes, en racontant ce malheureux sige d'Amid, avouent qu'il n'aboutit qu' un vague hommage du Turcoman l'Egypte.^' En 856, Uzun Hasan arrache Amid son frre Djahngir et offre son hom-
En
836, le sultan
Mamlouk
mage au suhan Mamlouk Khushqadam.' Vers 908 (1502), le Sfwide Shah Isma'l enlve Amid et Mardin aux derniers princes de la dynastie du Mouton blanc et remet le Diyar-Bekr un gouverneur. Eu 920 (1514), l'Ottoman Salm F'' s'en empare aprs la bataille de TshalIsma'l tente en vain de reprendre Amid; aprs un long sige soutenu par les Kurdes diran.
dvous Salm, elle est dlivre par une arme ottomane des Ottomans, avec le Diyar-Bekr.*
et
reste
Ainsi, d(n-ant tout le XV*^ sicle. Amid fut une des capitales des princes du Mouton blanc; mais aucune inscription n'illustre cette poque peu glorieuse." Il faut descendre jusqu'au successeur de Salm P'' pour trouver une nouvelle inscription souveraine Amid.
1
Voir Yazdi,
II, II,
p. .515s.
Voir Yazdi,
p. 564s.,
570
(Petis. IV. p.
1. 147);
Price, IJIn. p.
4."i0.
p. 112.
p. 112, n. 2. le Slih
p." 14.3,
Ce Malik
.^lih
Ahmad
des auteurs
arabes
est
sans doute
le
mme
que
celui
<l'lbn
'Arabshh et que
=
Voir Weil, V,
Voir Weil, V,
ni
p.
189s.;
CIA,
I,
p. :!77,
p. 331,
note.
Qar-Vuluq ne
II,
mourut
p.
d'aprs de Hammer,
p. 215),
Empire ottoman,
p.
445
(Djanbi),
Barthold,
IV,
p.
CMO,
mais en 839, suivant Weil, V. p. 199, n. 2 472, chez qui la gnalogie des Aq-quyunlu est bien
1.
p.
87
s.,
222
s.:
Sharaf
al-din, d. Vliamlnof.
p.
I,
p. 1.59:
trad.
Charmoy, Ib,
s
190; Cuinet,
Turquie d'Asie,
II,
p.
me
ce
proviennent de Mardin:
Djahngir, que
A. Tewhid.
En revanche. Amid
est
un
voir
Ottomans.
117
OTTOMANS.
Sulaimn P^ 935 H. On a vu que le ct nord de la cour de la grande Mosque est divis, par une ruelle, en deux parties peu prs gales.^ Depuis cette ruelle jusqu' l'angle nord-ouest de la cour s'lve un btiment dont la faade est perce de baies semblables celles de la faade nord de la mosque propre, au sud de la cour. Au-dessus du sommet des arcs de ces baies rgne un long bandeau renfermant une ligne en naskhi ottoman;
37. Sultan
et signes (pi.
XXI
en
bas).^
Indite.
^.^\^
ry^^} ^j>^^
t]_^^
Jj.* ^'y^
ol-li*l-l]b
(j
aL
Cj\
-ai
L*>j J^jVi
ii
>
y^
^i^vu
jSC\\
j-l
jus-i
J^}^\
^\J^\
-\J^\
j^
jJjLlI
j,z^[\
IJub
:>Ix>.j
aSCis
daLJI
jL^
Sous
la justice
du
trs
grand sultan
et
du
roi
et
des
la
Persans, du matre de Tepee et de la plume, du conqurant dans la religion d'Allah, du combattant dans
voie d'AlIh, qui tient haut les
et
marques de
les
la justice et
de l'impartialit.
(|ui
de
l'injustice,
fils
pays
et le
de
l'argile^, le sultan,
fils
du
sultan,
du sultan,
sultan Sulaimn,
ternise sa
cette
du sultan Salim, fils du sultan Byazd-bahdur-khn, qu'AUh voluer sa flotte dans les mers du sultanat! a rendu prospre et restaur
fils
mosque bnie
des
mirs
nobles,
l'mir
Ahmad,
(?)
fils
de l'mir
Muhammad
al-Ruzzqi
(?)
al-
ce
monde
et
dans
l'autre!
En
291.
La
Le
la
titres
une
la
srie
style prtentieux
d'un masdjid. Ce mot dsigne-t-il ou seulement l'difice qui porte l'inscription et que les AmiLes relevs ne fournissent aucun ddiens, si je suis bien renseign, appellent une madraaa? Le restaurateur porte deux patronymiques; le premier tail sur l'amnagement de ce dernier.*
nouveaux.
L'inscription
commmore
restauration
entire,
le
second
'
ji.
40.
petite partie
du bandeau, de J^ILLJI ^_
du vieux
l'ide
Jl_
\jA^\ jKi
'
dans
I,
l'inscription de la porte
11
nopolis
appendice, p. xvn.
cf.
implique
et 7,
Cornn, XXXII, 6
et [lassim;
ZDilG, LXII,
13 en bas;
l'Egypte, celui
du
mosque au
Caire.
H8
rement
vince*
a]-husaini, et
Insckii'tions diverses.
du
Di}-ar-Bekr.
Ataq
tait le
non aJ-hasoni. Cet Ahmad tait mir de la forteresse d'Ataq, dans la proDans la division administrative que les Ottomans venaient d'introduire, chef-lieu d'un sandjaq kurde du vilayet d'Amid.la
38.
Fondation en faveur de
ouest de la face nord de
la
fontaine de la
grande Mosque.
la
5*^^
Dans
la
la
cour,
sur
l'aile
mosque
propre, entre
et
la
le
6''
fentre partir de
l'angle sud-ouest.
ottoman,
sculptes
dans
parement,
et
preuire
lettres,
grands caractres,
quelques points
(pi.
signes.
Les
du nmr
Indite.-*
... A
d'Amid:
pices de
constitue'
waqf
le
trs
imissant.
li's
noble
seigneur
la
Ibraliim,
ville
lils
du seigneur Sliams
et la
al-din
la totalit
de sa boutique,
sise
dans
le
March long de
d'Amid,
le
somme
de douze mille
celles appeles
de la
la
somme*
waqf
a constitu) en faveur de
fontaine qu'il a
placer dans cette Mosque, afin qu'on y boive de l'eau raffraichie de glace et de neige
l't,
(fin
aot).
Et l'intendant (de
le
montant du prix de
dans
l'acte
la glace et
salaire
de l'intendant de
cette
et
fixs
de fondation.
eau de la Mosque.
emportera pas
et
(hors
de
la
Mos(|ue).
et
que
l'intendant sera zl
tche.
'
dans son
service,
s'y
qu'il
Mais
si
L'origiTial,
un peu
fruste
ici.
^.
p.
On
peut
lire
'e^^
P""'' "")}
^*
-''*^
''^
province de",
ou
e'i
dont
la capitale est';
la,
p.
141; de Hammer,
Empire ottoman,
cit.,
436 Saint-iMartin, Armnie, I, p. lOo Charmoy. dans Sharaf Erdkunde, XI, p. 39, 43 (Atak et Asak); cf. L'orthographe de ce nom dans Tinscription est la mme que dans Hdji
;
;
torn,
p. 94,
ville,
situe dans la
montagne,
au nord-ouest de
d. Reinaud,
r-t^h
voir Yqt,
Mu'djam,
IV, p. 9-52;
Abu
1-fid',
280;
la
Amid ne
joue
les
chroniques ottomanes et Horn, Die DenhwUrdigkeiten Shah Tahmsp's, index Dirbekr''. ^ Je dois M. 'Au Bey Bahgat au Caire la lecture d'une partie de ce texte bien conserv, mais peu correct
et difficile
*
dchiffrer sur
l'original.
somme'
non de monnaies
qu'il
ayant
coui-s,
semble-t-il,
s'agissait
Ottomans.
119
l'adresse
Le
une menace
il
de l'intendant ngligent.
Comme
on ne
voit
faut croire
que
le
son travail
et qu'il n'a
La photographie assure la lecture intgrale de cette inscription, dont le but est de faire connatre aux intresss, par un rsum ou un extrait de l'acte original, la fondation faite en leur faveur. Il s'agit de fournir aux fidles, durant les journes brlantes de l't, de l'eau glace
et
de la neige.
le
De
devons
mot
sorbet".
Au
Mamlouks
celliers
et
il
existait
le
un
la et
service spcial
les
En
Egypte,
un
article
de luxe.
Mais dans
aise
(tel
le
centre et le nord de
souvent
fort
avant dans
le
du fondateur) pouvait
faire le
Mcne moins de
le
"-
frais.
A
la fin
maigres
et
allongs,
parat indiquer
ou plutt la premire moiti du XVP sicle, c'est--dire l'poque de la conqute ottomane, autant que j'en puis juger, par analogie, d'aprs la palographie des inscriptions syro-
du
gyptiennes.
39. Sultan encore, sur
l'aile
Muhammad
est
IV. 1094 H.
Les photographies
et la
"^
fentre partir
de l'angle sud-est, une longue inscription de quatre lignes, en langue turque et en naskhi ottoman, caractres moyens, munis de points et de signes (pi. XI[ en haut). Ce texte, au nom du
Muhammad IV et dat de l'anne 1094 (1683), n'est pas assez distinct pour que j'en puisse donner une lecture dfinitive. D'ailleurs, sa place n'est pas ici, mais dans l'dition complte des inscriptions d'Amid, qui paratra peut-tre un jour dans le Corpus. Autour de cette inscription s'en trouvent plusieurs autres, beaucoup plus courtes, qui ne renferment que des invocations ou
sultan
Avant de
quitter
peu connu,
La neige du Liban
l,
tait
apporte par mer, des ctes de Syrie jusqu' Damiette, puis transporte de
le
nuit au
port de Boulaq et de
cellier
du chteau de
la Citadelle,
dans
Muhammad organisa, pour apporter la neige de une glacire construite cet eflet. Le sultan Mamlouk l'Anti-Lihan au Caire, dans des rcipients chargs sur des dromadaires, un service de terre par Damas, Baisan, Gazza,
Malik Nsir
el-Arish et Bilbes.
(juin)
la
s.
tin
de tishrn
II
et
d'autres encore sont fournis par 'Umari, Ta'rf, d. Caire, p. 197 ce passage, le service par terre aurait t organis
le
117
s.,
il
qui rsume
s'agit
sultan Barqq;
d'une
voir
rorganisation,
puisqu'il
fonctionnait
l'2.
dj
sous
le
sultan
Muhammad.
Sur
glacires
actuelles
d'Amid,
Garden,
^
p.
CHAPITRE QUATRIEME.
LA COUPE D'INNSBRUCK.
Le Muse du Ferdinandeum lunsbruck possde une coupe en cuivTe maill, semblable un bassin de balance et monte sur un simple anneau en guise de pied. Cet objet a t acquis d'un Innsbnickois dans la famille duquel il se trouvait depuis longtemps et qui n'a pu
Est-il arriv d'Orient par le Brenner, cette fournir aucune indication sur sa provenance.' grande route des plerins au moyen ge? Est-ce un dbris du butin turc en Hongrie, comme de la Bibliothque de Munich? Il parait dsormais inutile de poser la question. le beau plat Les deux faces de la coupe (pi. XXI en haut et fig. Strz.) sont couvertes d'un riche dcor de rinceaux, de vgtaux et de mdaillons figures, en mail cloisonn, dont l'examen soulve Je laisse M. Strzygowski le soin d'en dcrire et d'en analyser les bien des problmes.
lments, pour
me
to. Ortokide
le
Dwud.
Deux
deux
tilets,
bord des deux faces: l'extrieur, une inscription persane, en caractres rouges sur fond bleu
Toutes les l'intrieur, une inscription arabe, en caractres blancs sur fond bleu fonc. deux sont en naskhi ancien, petits caractres, sans points ni signes. .Je nglige la premire, que je n'ai pas eu le temps d'tudier loisir et dont la lecture m'a paru trs difficile, pour aborder immdiatement la seconde, la seule des deux, si je ne me trompe, qui fournisse une Elle commence en un indication prcise sur l'origine de ce monument unique en son genre. point de la circonfrence plac au nord-ouest du personnage inscrit dans le mdaillon central
clair;
(fig.
51 53).
Indite.
L'mir,
l'clat
le
grand marchal,
l'assist, le
vainr|uein-,
Nsir al-din,
rois
et
(?).
Hukn
al-daula, le glaive
le
de
la
religion,
et
de
la nation, le
des sultans,
des
Dwnd.
fils
de .Sukmn,
d'Urtuq, l'pe
du Ferdinandeum.
d'art
La coupe
1-56,
musulmane,
tudie
le
tir.
Beaux-Arts, Paris,
s.,
et
Manuel
musulman,
p.
et
par
II
tome
dans Monatshefte fr Kunstwissenschaft, 1909, p. 234 s. Elle devait trouver place dans de Riecl, Sptrminche Kunst industrie in Osterreich-Uiit/tirn, |)ulilication arrte ])ar la mort de l'auteur.
vo.n
Ortokides de Kaifa.
121
122
L-v
(OUPE d'Ixxsbrihk.
La
o l'on ne voit plus que les filets de cuivre qui le sertissaient. De plus, le champ du bandeau est dcor de rinceaux en mail bleu fonc, de deux tons diffrents, et le tout est fortement patin. Il en rsulte que plusieurs traits de ce triple dessin peuvent tre pris pour un fragment de rinceau, sans valeur graphique, ou pour une lettre dont l'mail a disparu. Nanmoins, la lecture est certaine, part quelques mots dont je parlerai tout l'heure. Le protocole annonce un dynaste du XII^ sicle; il rappelle, notamment, celui de
d'endroits,
rOrtokide Qar-arsln, dans sou inscription de Kharput, date de l'anne 56L' Tous deux renferment les titres amr et isfahsalr kahir, suivis des mmes pithtes et d'une srie de titres
composs analogues.
et
la
le
Le
seul passage
douteux
est
celui
la
qui renferme
gnalogie
voir,
du
fait
titulaire.
Les
difficults
de
lecture
proviennent eu partie,
insolite, et
nom comme on
fruste se
va
du
crits
d'une manire
ce C(
qu'ici,
en partie de
plus
l'inscription
Il
s'ils
est
qu'ailleurs.
est
donc permis de
t
faire
>^\j^*/ } ^=^^^
~'
'*^*-ka^JCy
demander
ratre
n'ont pas
mutils
dispavoici la
intentionnellement,
pour
un
titre
de proprit.
En
possible
photographies que
j'ai
faits
raoi-viime Innsbruck, en
1906
en 1907. Ce passage comprend deux parties distinctes: un groupe de titres turcs, analogues ii ceux des n"^ 27, 30 et 32. et la gnalogie du titulaire. Le premier mot du premier groupe doit
et
mot suivant
vides qu'il
une des composantes les plus frquentes des noms et des titres turcs.^ Le indistinct, parce que l'mail a disparu en plusieurs endroits et que les a laisss et que la patine a noircis se confondent avec les rinceaux du champ.
est trs
,
La
leon
-f-jL^
que
je propose
provisoire.-'
Le mot
suis'ac-
vant
me
parat tre
la
yi
sioiqur
et
l'onomastique turque,
corde avec
'
palographie
trouve,
on va
le voir,
un appui dans
9.
l'iconographie de la coupe.*
Voir
les
fin,
et les nos
30
et 3-2.
le
'Les
mais
s'il
trois
premires
sa
lettres,
un peu
jL,.
a
Dans
qu'elle
l'air
dernier groupe,
le
'ain
est
distinct,
tait seul,
un
ni'in
(ou
un
r)
du
corps,
d'un point;
p.
est
donc
possible de lire
,cL., pour
rass
jjL\i
^J^-
344, ce
du
frein".
emprunte au
;
Sengihlkli,
af^dl:- aiii^
<^
J'
^^.^1
cf.
Radloff,
T'ersMc/i, IV, p.
mot
serait
un verbe,
l'
Radloff,
loc.
cit.
Tout
pas bien
ce
clair.
Si
sawghun
est
un verbe,
cf.
si c'est
un
substantif,
l'association de
me
suggre
la
leon
i-l
tire
de quelques inscriptions de
agh arslan cheval blanc"; voir Sober.nheim, dans Mlanges H. Derenboiirg, p. 384. Mais on aurait ici, devant le sin de sunqur, la forme dure aq, comme dans le titre alp aq sunqnr de quelques autres D'ailleurs, ni l'une ni l'autre forme ne s'accorde avec la palographie, non plus que le titre inscriptions d'Alep.
le titre
i.,J|
nlugh
*
cf.
CIA,
III (Diwrigi),
p.
67, n. 2.
Glos.<iar, p. 28, et
cf. la
note prcdente et
i)lus
haut,
9(,
p.
99, n. 3.
Sur
le
n. 126:
(sacer,
Hammer,
sens de sunqur et les variantes de ce mot, voir Quatresire, dans Sultans Manilouks, la, p. Fulknerklee, passim; Mdxkcsi, dans Renie Orientale, VIII, p. 342. L'tymologie latine de ce
p.
mot
.537)
parat
peu vrai:?emblable.
Ortokides de Kaika.
123
tre
que
<tX,
hf;/,
car
le
Jif est
au
lieu
de prolonger
hampe en
peu prs comme la barre d'un f manuscrit. Enfin le mot suivant peut se lire afa ,pre". On sait que le titre (ttnhe/ se compose des deux mots afa et bef/, placs en rapport d'apposition, et non d'annexion: il signifie .pre prince" et non .pre du prince".^ Il semble donc permis, logiquement du moins, de renverser l'ordre des deux termes et de lire brg ata .prince pre". On peut lire aussi ,1e faucon prince, le pre", en prenant ce dernier mot, lui seul, pour un titre. Je me borne proposer ces diverses solutions, sans oser me prononcer encore. Le premier mot du second groupe est un peu fruste. A premire vue, la deuxime lettre
un lm et semble appeler plutt la leon Salman. Mais cette lettre peut tre un Mt\ si la queue suprieure en coup de sabre est fruste gauche, ce qui est trs possible, car la hampe, elle aussi, est fruste vers son sommet; il suffit, pour s'en assurer, de comparer cette lettre au Mif du mot al-lafara, lequel, rduit au mme tat, serait pareil la lettre en question. La leon Siikmn parat d'autant plus sre que les noms suivants, Dwud ibn Urtuq, dont la lecture est certaine, sont, avec Sukmn, ceux des trois premiers Ortokides. Il faut lire sans doute .Sukmn ibn Dwud ibn Urtuq" et de fait, je crois bien distinguer la trace d'un premier ihn dont l'mail a disparu.^ Mais voici la plus grosse difficvdt. On sait c^u'rtuq, l'anctre des Ortokides, eut un fils appel Sukmn et que ce dernier eu
est
eut un nomm Dwud; mais on ne connat Dwud. Outre que la concidence des noms
suspecte,
D'ailleurs,
si
ni
un Dwud,
fils
d'L^rtuq, ni
un Sukmn,
fils
de
ces personnages
les
titres
parmi
o
de l'inscription figure
Il
surnom Rukn
que
c'est
al-daula,
que
les
auteurs
donnent Dwud,
l'inscription,
il
fils
de Sukmn.^
parat vident
.Dwud
ibn Suk-
mn
erreur
d'excution.
mme
avant
d'tre mutil, ce
passage tait incorrect; il semble qu'il ait t mal interprt par un graveur ou un mailleur peu familier avec l'criture arabe. Les ngligences de ce genre sont rares dans l'pigraphie monumentale, parce que les lapicides travaillaient sous l'il du matre, ou du moins sous le
contrle de ses secrtaires.
Elles sont plus frquentes sur les objets d'art,
commands souvent
regarder
il
semble bien, en
effet,
que
les Etats de Dwud. Il n'y a l qu'un indice un peu vague, mais il est assez important pour que j'y revienne plus loin, propos de la palographie insolite de l'inscription. * Cherchons d'abord en fixer la date. Sukmn, qui possdait Mardin et Hisn-Kaifa, mourut en 498, laissant deux fils, Ibrahim et Dwud. Ibrahim lui succda Kaifa, mais on ignore la date de sa mort et, par induction, de l'avnement de sou frre Dwud." On sait seulement qu'en 501, Mardin passa leur oncle En rapprochant ces deux indications, Ilghz, le chef de la branche ortokide de Mardin.^
dans
'
I,
p.
117
s.:
II. p.
cites
dans CIA,
^
p.
290, n. 3 et
2)(issiiii,
et Inscriptions
il
arabes
<te Si/rie,
.le
le
mon
dessin,
fig.
.")i.
Voir
notamment Ibn
donc
fautive,
qui
Tappelle
toujours
Rukn
al-daula;
la
variante
III,
Rukn
p.
al-dn,
dans Michel
Syrien,
e^^t
ainsi
que
l'a
son dition,
216, n. 23.
L'inscription d'Innsbruck
l'appelle
Nsir al-dSn,
surnom qui
inconnu aux
auteurs,
7,
parce que
n. 4.
les
et 39,
Voir plus
loin, p. 125.
p. 2t)8s.
;
Ibn Khallikn,
trad, de Slaxe,
I.
p.
172:
Abu
1.
1-fid',
d. Constantinople,
II, p.
229
en bas, 230 en bas; Ibn al-Azraq, dans Ibn al-Qalnisi, d. Amedroz, p. 137. n.
*
torn,
cit.,
j).
171.
16*
124
l'A
COUPE
n'I.NNsr.Rti K.
et que l'anne 501, qui mort d'ibrahm et, par consquent, de l'avnement de Dwud Kaifa.* Ce raisonnement spcieux me parat peu convaincant, car l'vnement qui mit lighz en possession de Mardin, cette poque agite o les dynastes changeaient de fief tout moment, peut n'avoir aucun rapport avec la mort d'ibrahm. D'ailleurs une autre source, il est vrai moins sre, nous montre Ibrahim encore en vie en 519.La premire mention certaine de Dwud comme seigneur de Kaifa remonte l'anne 508 et
M. LanePoole
a suppos qu'Ibrahim
hrita aussi
de Maidin en 498
marque l'avnement
la
Il
il
de-
La
arabes
syriaques
date
de
la
controverses. ce
sujet.''
Les historiens
chroniqueurs
encore
les
prcise
Les
qui
font mourir en
grecque
(538
39)
et
cette
quelques
auteurs
modernes.''
il
parat
le
contredite
par Ibn
al-Athr,
le
nomme
Dwud
pour
la
en 541; en 542,
mentionne
et
premire
fois
son
fils
avoir ignor la date donne par les chroniqueurs syriaques, a conclu d'Ibn al-Athr que
Dwud
a rgn jusque vers 543, en supposant que la mention anonyme de l'anne 542 se rapporte Dwud, dj connu par les lecteurs de la chronique arabe comme seigneur de Kaifa, plutt qu' (Jar-arsln.* Ce motif suppos du silence d'Ibn alAthr touchant le nom du matre de Kaifa en 542 est bien peu vraisemblable. Il arrive souvent que les chroniqueurs arabes mentionnent le seigneur d'une ville ou d'un pays sans le nommer, non pas, comme le suppose M. Laxe-Poole, parce que ce personnage est dj connu des lecteurs, car je ne trouve chez eux aucun souci d'une telle recherche de forme, mais simplement, sans doute, parce que son nom n'est pas prsent leur mmoire ou qu'ils ignorent la date prcise d'un changement de rgne. Tel parat tre ici le cas chez Ibn al-Athr, dans l'uvre duquel on pourrait relever d'autres exemples d'un fait aussi simple. Quant au passage o le mme auteur nomme Dwud en 541, il est rtrospectif, ainsi qu'il rsulte clairement du contexte, et ne prouve nullement que Dwud vct encore en cette anne. Ainsi l'auteur arabe, cjui nomme Dwud pour la
dernire fois en 535, dans l'ordre chronologique
rel,
n'est pas
en contradiction avec
les chroni-
le font
nomme
qu'il
le
532
(1138)."
H. Derexbouru en a conclu
les
reproduire
'
39
]>our la
il
se borne
Chronicle,
Kum.
orientalia,
II,
p. 3.
Dans
inalive .502,
-
Catalogue de Londres et dans ses Dynasties, l'auteur a remplac la date reproduite dans la traduction Barthold et dans G. Edhem, CMO, I, p. i.
le
p. 318.
li,
'
Voir Ibn
III,
al-Atliir,
X, p.
3.5^,
5-2;
I,
p.
p. 07,
70:
Michel,
*
p.
la
fin
du
parai^-raphe suivant.
Voir Michel,
p.
220.
1.
Du moins
Ihn al-Athr et
Abu 1-fid.r. Ibn Kbaldn, V, p. 218, Sukmn et son frre Ibrahim, mais je n'ai
mort en 539.
croi.f.,
I,
17, se
borne dire:
Dwud
(la
prit possession
de
On
va
voir, p. 12.5, n. 2,
qu'il est
p.
111,
p.
339
(cf.
p. 155,
p. 36.
n. 1):
Abu
1-faradj,
trad.
Brins,
p. xxxii;
Karabacek, Mazjaditen,
I,
Ihn
al-Athr,
XI, p. 73,
81,
92;
p.
473
(ce
passage
manque dans
l'index);
IIb, p. 172.
*
que Barthold
Voir Lane-Poole, Coins of the Urtuki, dans Marsdex, II, traduit par okolo, sans commentaire; dans CMO, I,
crois., 111,
i>.
p. 6.
p. 2,
G.
tout court.
078; Rhricht,
p.
307.
Ortokides de Kaifa.
125
queurs syriaques, 535 pour la dernire mention certaine de Dwud et 544 pour la premire mention de Qar-arsln, chez Ibn al-Athr.* Ces trois indications tant parfaitement conciliables, je
la
premire.
Ainsi,
en l'absence
de tout
on peut admettre que Dwud a pris possession de Kaifa avant l'anne 508, sans en conclure que son frre Ibrahim est mort la mme poque, puisqu'un texte le signale encore en 519; que vers cette dernire anne, Dwud a occup Kharput et qu'il est mort en 539.- L'inscription, qui lui donne des titres rservs alors aux grands dynastes, a donc t rdige entre les annes 1114 et 1144. A moins qu'elle n'ait t ajoute aprs coup^, la coupe elle-mme remonte cette poque.
fourni par la
document
numismatique ou
l'pigrapliie,
En
dans
les
analysant l'inscription,
j'ai
montr que
si
la
principale objection
qu'elle
soulve contre
son attribution
Dwud
l'on
suppose que
la
Etats de ce prince.*
La palographie de
une objection tout aussi grave, mais qu'on pourrait attnuer peut-tre par la mme supposition; voici comment. A l'poque o rgnait Dwud, le caractre pigraphique employ dans toute l'Asie antrieure tait le coufique. Sans aller chercher des analogies jusque chez les Fatimides d'Egypte, les Bourides de Damas ou les Mengoutshkides de Diwrigi, je me borne rappeler, en restant dans le voisinage immdiat des Etat.s de Dwud, que toutes les inscriptions inalides et nisanides d'Araid, jusqu'en 555, sont eu coufique fleuri; qu'une inscription de Qar-arslu Kharput, en 561, montre un coufique encore trs archaque; enfin, qu' Mifarqin, le coufique fleuri persiste jusqu'en 599.^ Le caractre arrondi ou naskhi n'apparat Amid qu'en 579 et Mifarqin, qu'en 599.'' Sur les monnaies de cette rgion, le nouveau caractre n'apparat pas avant la fin du XIP sicle.' Or, les deux inscriptions de la coupe d'Innsbruck sont en naskhi; bien plus, ce caractre, par son allure cursive, semble trahir un usage ancien. En bonne mthode, il faut le comparer, non pas celui des inscriptions monumentales tailles au ciseau, mais celui des inscriptions mobihres graves au burin, sur des objets analogues la coupe d'Innsbruck, par exemple, sur les cuivres damasquins de l'cole dite de Mossoul. Or, ici encore, la transition du coufique au naskhi, dans les textes historiques, se fait dans la deuxime moisicle. Ainsi, le Cabinet des mdailles Paris conserve un cadran de poche en ti du XIP bronze dont l'inscription, au nom de Nr al-dn Mahmd ibn Zengi et date de 554, est en
aussi, est en caractres naskhi,
coufique
fleuri.
En
au
nom
d'un encrier de
la collection
signe
d'un
d'Ispahan
et
date de
569.'*
la coupe Msopotamie et vers l'est ou le nord, plutt que vers l'ouest ou le sud, c'est--dire vers la Perse ou l'Asie centrale. La palographie de cette dernire rgion, pour autant qu'on peut en parler cette heure, parat tre en avance sur celle des basM. Hartmann a signal, au Muse de Tashkent, sins de l'Euphrate et de la Mditerrane.
d'Innsbruck en dehors de
'
Voir Dereneourg,
^'ie
d'Ousina,
p. U>^,
;OS,
ii.
4,
3:24
s.
un tmoignage que
il
j'ai
l'introduire
dans
la
trame
de
mon
3
al-Qalni.si, d.
.serait
Amedroz,
137, n.
1,
267, n.
1.
soit
peu vraisemblable,
^ *
'
Voir plus haut, nos IS 24; Lehmann-Hai'pt, Materilien, Arab. Inschriften, nos 4 et
'.).
p.
74; Lehmanx-Haupt,
loc.
cit.
une
belle
.578
est
III,
encore en
pi.
coufique
fleuri,
et
pi.
mme
I
quelques monnaies de
*
Sukmn
et
de
Mahmd;
III,
tir.
voir Lane-Poole,
part
CBM,
p.
Vil: G. Euhem,
1.
CM0,\,
et II.
du JA,
27
et
31, n.
12
La coupe
n'IXXSBRt'CK.
une
le le
bassin de la Mditerrane.'
En
soit
monuments
lapidaires
ne prouvent pas
que
l'Asie
centrale
en avance sur
l'Asie occidentale,
eu coufique fleuri, alors que le naskhi n'apparat que sur une troisime pitaphe du mme Muse, date de 608.- Mais sur les monnaies samanides, le naskhi se montre ds le dbut du IV^ (X*^) sicle, ce qui fait dire M. Hartmaxx, peut-tre un peu htiveiuent, que sur le mtal, ce caractre a pris naissance eu Transoxane.
du Muse Cernuschi,
Voir Orijnlal.
Litt.- Zeitung,
Paris.
'
1906, p. 28
s.,
70
s..
117
s.
J'ai dj fait.
p.
24,
ii.
1,
le voir, la
du Muse de Tashkent.
et
Voir
ibid.,
p. 233s., 297s.,
421s.;
le recueil
Sarre (sous
3S.
En revanche,
s.
le
(te.xte
inditi et ds
Ortokides de Kaiia.
Voici
l'occasion
la
127
certaine
(fig.
de
signaler
forme avec
coupe d'Innsbruck:
Paris/
Muse Cernuschi
au Sa face postrieure est dcore de rinceaux et de dragons chinois coupe d'Innsbruck, cette face porte en exergue une inscription arabe,
je
un monument indit qui offre une veux parler d'un miroir de bronze
analogie de
55) conserv
arrondis,
:
56),
sans
les
points diacritiques
Coran,
XXXIII,
46, et
LXI, 13 (fragment,
.
comme au
(J
aL
>
<)L_j
^_ J^\
^jiy aJ'}J^\
(7:29
^JS
(a)jLA>_;
...
Et ce miroir d'acier
(?)
30).
Le
donc,
hismillh, suivi de
s'il
n'y a
deux versets du Coran, prouve qu'il s'agit de l're hgirienne. Voil pas d'erreur dans la date, une inscription dont les caractres, plus voisins du
les textes
Pour
tirer
de ce
fait
un
du naskhi en pigraphie,
Jnjidiiivii/iji/a.
J'ai cru
dont
le
la
fournirait
cet indice.*
j'ai
communiqu
texte
mon
aucune valeur gographique.* Reste le style du dcor aux dragons, qui accuse une origine franchement chinoise. Mais ici surgit une autre difficult: le mot marqna grav, inscrit", dont la lecture, elle aussi, parat certaine, semble indiquer que l'inscription a t grave en surcharrie, dans un pays musulman, sur un miroir import de Chine.^ Dans ce cas, la date ne peut viser cjue cette gravure, et
'
Il
j'en
dois
une
photographie
(fit;.
.55).
La
figure
56
reproduit
*
un calque de
lui
ma
mesure
19. (i
centimtres de diamtre et
qu'il
ne
du dcor. Sur les miroirs chinois, voir les sources cites turc des dome animaux, dans Toung-pao, 1' srie, ^'11, et Hirth, Chinese metallic mirrors,
fi.xer
le
date par
le style
Sur
de
les miroirs
p.
musulmanskoi/ arkheologiy,
relatif
309
s.
Comme
de
Hinduwn
,les
Hindous',
nom donn
ville
plusieurs localits,
notamment au chteau
la ville
et
cpiartier
la ville
de Balkh, un
district et
une petite
the
du Fars, au pont de
calij}hate,
d'Ahwaz, sur
l
le
un Karun;
Eastern
Le mot hind
4;
on
tirait
ce mtal de l'Inde.
De
hindi de
fer, d'acier",
en parlant d'armes
p. 4S9,
1.
et de miroii's,
et
voir Yqt,
Mu'djam,
II,
DozY
potingais
s.
v.
le
relatif
hinduwni
5
tranchant
comme une
dans
M. Goldziher
me
signale ce
la littrature
mme
que
Les
lettres sont
la
plupart
des miroirs portant des inscriptions arabes originales, celles-ci sont- graves en
tant
relief.
En
outre,
le
style
du dcor
purement
ait
chinois,
t
il
n'est
pas probable
le
miroir
ait
hgirienne
en
Chine,
dans l'pigraphie
srie,
musulmane
(voir,
par
exemple,
Himly, dans
ZDMG,
XLI,
p. 142,
VI,
n"
3),
cet
de notre re, puisque l'expansion de l'islamisme en Chine ne semble gure remonter au del du dbut du IX" sicle ou de la deuxime moiti du VHP; voir Dabry de Thiersant, Le mahomtisme en Chine, 1, p. 16 37; Chavannes,
Aperu sur l'histoire de l'Asie, p. 10, et dans Mlanges reu rcemment du P. Lagr.\xge Jru.salem, qui le tenait du P. Arxaiz Amoy. l'estampage d'une pitaphe conserve dans une mosque de Tsiuan-Tshou (Zeitun) et date de ramadan 623 (septembre 1226), par consquent, antrieure Marco Polo; sauf erreur, c'est la plus ancienne
dans JA,
9"
srie,
p.
loc.
cit.;
Cordier,
H. Derenbourg,
433
J'ai
musulmane de
du miroir
est
la Chine.
Sur
la
surface polie
128
La coupe d 'Innsbruck.
le
le st^'le n'est plus d'aucun secours pour fixer la provenance de semble qu'elle a t grave dans l'est plutt que dans l'ouest de l'empire musulman, parce que l'ouest de cet empire, dont l'pigraphie est mieux connue, n'a livr jusqu'ici aucune inscription comparable, pour le style, celle du miroir Cernuschi. On le voit, la palographie des monnaies et des objets d'art en mtal conduirait chercher vers la Perse ou l'Asie centrale le lieu d'origine de la coupe d'Innsbruck, dont l'inscription, je le
non
miroir lui-mme,
Toutefois,
dont
l'inscription.
il
vague que le dcor accuse plutt une origine byzantine je prfre donc ne pas conclure et je me borne signaler, dans ce dcor, ce jui peut avoir une valeur immdiate pour le commentaire de l'inscription.
rpte, parat bien tre
contemporaine de
l'objet
lui-mme.
s'il
pour
balance de ce ct,
est
et flanqu
Autour du mdaillon central, dans lequel figui-e un souverain couronn, de deux griffons, sont disposs six mdaillons plus petits (pi. XXI eux renferme l'image d'un rapace debout,
les
assis sur
et
fig.
un trne
L'un
53).
d'entre
la tte
de
profil et inscrite
griffes
aigle.
tenant
un
serpent terrass.
un
mot
dans
le
Aprs ce qui a
le tsJiaqir
emblmes
figurant
oiseau
sunqur de
l'inscription,
comme
hai(jhit
de
Muhammad, ou
trois
Des
cheval
pitinant
ni
ail,
pitinant
gazelle.
un mammifre,
des
une deux
le
griffons
deux renferment une sorte de du souverain, figure un flin, L'inscription ne rvle aucun titre rapprocher du flin sur la gazelle, du mdaillon central. En revanche, on a vu qu'un des titres turcs
trois
premiers,
et
dans
le dernier,
droite
cheval".
Cette leon, je
rle
le
rpte,
est
trs
douteuse;
j'ignore
borne une grande rserve, et le cheval ail qui pitine un mammifre, figur dans deux des petits mdaillons.' L'envers de la coupe (fig. Strz.) est dcor de six autres mdaillons dont deux renferment encore un rapace, tenant dans ses griffes un mammifre, et deux autres, encore un cheval ail, pitinant un mammifre. Les deux derniers inscrivent des scnes deux personnages.
sens prcis de ce
et s'il
mot
suggrer, avec
un
Je
me
En
rsum,
la
tre attribue
si
l'Ortokide
Dwud
de Kaifa;
elle
parait probable,
que son
et plutt
La
la
coupe a
de
Dwud
ou de l'Asie centrale, en un mot, sur la route de la Chine, qui fut plus tard le pays classique de l'mail cloisonn; mais jusqu'ici, cet indice ne repose que sur de vagues rapprochements. Enfin, deux titres de cette inscription pourraient tre en rapport avec les curieux emblmes figurs dans les mdaillons."
l'est,
du
ct de la Perse
nom
et la gnalogie
de 177
Dans
op.
cit.,
p.
du chrit Idris II, qui a rgn au iWaroc 220 s., M. Hirth a expliqu la cause de
le
M. Herzfeld, auquel
j'ai
soumis
que
'
de
la
premire, dont la date est inexacte, les caractres des deux textes accusant plutt
V" sicle de
l'hgire.
me
s.
parait vraisemblable.
est
figure dans
'
un paon
faisant la roue.
^
^ '
p. 122.
7S
s.
et
93
40
et fig.
21
et
22.
En achevant
ce travail,
il
me
reste remercier
IVI.
de
la
de Berlin,
J'ai
le
l'dition
souvent
je
qu'en
BEITRGE
KUNSTGESCHICHTE DES MITTELALTERS VON NORDMESOPOTAMIEN HELLAS UND DEM ABENDLANDE
VON
JOSEF
STEZYGOWSKI
VORWORT.
wie die voraufgehende historischvon den Aufnahmen des Generals de Beyli in Dijarbeivr-Amida. Es werden vorerst die beiden Fassaden und die Inschriften, die sie datieren, behandelt. hnlich wie gelegentlich Mschatta suche ich auch hier unter Aufwand entsprechenden Vergleichsmateriales eines dem heutigen Stande meiner Denkmlerkenntnis in die Fragen nach Zeit, Kunstkreis und Bestimmung der alten Teile beider Fassaden von Amida einzudringen. Es zeigt sich, da auch im nrdlichen Mesopotamien, wie ich an der Hand der Sarkophage vom Sidamaratypus fr das sdliche Kleinasien nachwies\ die Theaterfassade Ausgangspunkt der Entwicklung und der spezifisch orientalische Einschlag vor allem in den Netzornameuten der Sulenschfte zu suchen ist. Schon in diesem ersten Hauptabschnitte bietet die Bearbeitung der mir bekannt gewordenen christlichen Kirchen von Amida Gelegenheit, die ljerraschende Tatsache des bergreifens persischer Kunstformen auf Hellas zu
Die
naclifolgende
kunsthistorische
Bearbeitung geht
aus
epigraphische Untersuchucg
berhren.
Der zweite Abschnitt behandelt den gebirgigen Teil von Mesopotamien und das von Mi Bell sdstlich von Dijarbekr aufgenommene Tur Abdin-Gebiet im besonderen. Er gestattet, den sprlichen Denkmlern christlicher Kunst im alten Amida einen Hintergrund zu geben, der meine auf sie gegrndeten Annahmen bezglich der Bedeutung Nordmesopotamiens in der Entwicklung der christlichen Kunst zur erwnschten Gewiheit erhebt. An dieser Stelle drngt sich dann auch die Gelegenheit auf, der Fden zu gedenken, die sich allmhhch immer dichter vom Oriente nach dem romanischen" Abendlande spinnen lassen. Der dritte Abschnitt ber die Mauern von Dijarbekr ist rein beschreibend, der vierte ber die Tore der Stadt dagegen gibt wieder reichlich Anla zu vergleichenden Studien. Die zweite Hlfte des Buches, beginnend mit dem fnften Abschnitte, geht im Anschlu an die groe Moschee von Dijarbekr Problemen der islamischen Kunstforsehung nach und bietet Anla zu einer kritischen Auseinandersetzung mit dem krzlich von Hermann Tuierscu verffentlichten Bande ber den Pharos von Alexandria, wozu auch mein Aufsatz Antike, Islam und Okzident" in den Neuen Jahrbchern fr das klassische Altertum, XXIII (1909), S. 354 f., zu vergleichen ist. Der sechste Abschnitt ber das Ornament bringt wieder Beitrge zu den Fragen Hellas und Orient einer-, Byzanz und Orient andererseits. Es wird daher nicht ljerrascben, am Schlu ein siebentes Kai)itel ber Hellas und Mesopotamien angegliedert zu
finden.
und vergleichend im Hinblick auf Denkmler begann, so ergibt sich als unbeabsichtigter Ertrag ein neuer Vorsto in der Geltendmachung des Anteils, den ich dem Orient in der Kunstentwicklung beim bergnge vom Altertum zum Mittelalter zuschreibe. Diese Tatsache kommt mir doppelt stark zum Bewutsein, wenn ich August Helsenbergs krzUch erschienenen Vortrag Die Grundlagen der byzantinischen Kultur" lese.^ Er schliet mit dem Bekenntnis: Auch uns wenige, die wir dem Studium dieser
l^erblicke ich die Arbeit, die seinerzeit rein beschreibend
einzelne
Journal of
hell, studies,
f.
XXVII,
p.
9!lf.
Neue .Tahrbcher
il.
19(1
f.
132
(der byzantinischen) Kultur unsere Krfte
VdHWOKT.
widmen, beseelt im Grunde der frohe Glaube, da suchen, wenn wir die Arbeit unseres Tages tun". Heisexberg hat wirklich diesen Glauben. Aller Reichtum au Formen und Gedanken, den wir bewundernd (an der altbyzantinischen Kunst) wahrnehmen, ist entsprossen aus der einen hellenistischen Wurzel und hat sein besonderes Leben und seine Schicksale erhalten in KonIch kann diesen Glauben leider stantinopel, in der Hauptstadt des byzantinischen Reiches." nicht teilen, mu vielmehr unter der Voraussetzung, da man zwischen Hellenismus und Orient berhaupt noch vernnftig trennt, gegen diese Glaubenseligkeit Stellung nehmen. Schon in meiner Arbeit ber den serbischen Psalter suchte icli nachzuweisen, da nicht dem byzantinischen Vorbilde zualles, was wir gewohnheitsmig in der slavischen Kunst
wir das
Seele
vielmehr in manchen Zgen direkte orientalische Byzanz selbst mache sich dieser Strom nocli in der Sptzeit geltend. Darauf antwortet jetzt Heisenberg: Auch vom Orient her empfngt die byzantinische Kunst Das Problem Orient seit dem Ende des 5. Jahrhs. keine tiefgreifenden Anregungen mehr. oder Byzanz" ist zwar vor kurzem mit khner Energie aufgestellt, und wie frher eine unmittelbare Einwirkung orientalischer Kunst nach dem Abendlande, so ist zuletzt auch eine Byzanz umgehende unmittelbare Beeinflussung mittelalterlicher byzantinischer Kunst durch den Osten angenommen worden. Allein es stehen dieser Annahme schwere Bedenken entgegen. Die Kunst des byzantinischen Mittelalters ist eine unlsbare Einheit von durchaus geschlossenem Charakter, es finden sich alle Elemente darin wieder, die wir auf dem Hhepunkte, im Justinianischen Zeitalter, bereits ausgebildet sehen, und kein fremder Zug strt diese vollkommene In der Baukunst lassen sich Einheit, die einer Starrheit in der Tat verwandt scheinen knnte. im Mittelalter trotz deutlich fortschreitender Entwicklung keine prinzipiell neuen Formen erschreiben,
Quellen vorliegen.
Auch
in
kirclie
kennen; die Kreuzkuppelkirche, die vorherrschende Stilart, ist nur die Weiterbildung der ApostelDie Hagia Justinians', von der wir in S. Marco eine Nachahmung gerettet haben. Sophia steht heute noch aufrecht, und dieser glckliche Umstand hat an der Einheit der byzantinischen Architektur nicht zweifeln lassen."
Soweit Heisenberg. Ich kann ihm nicht beistimmen.- Im vorliegenden Bande wird man Beweise dafr finden, da die byzantinische Kunst keine starre hellenistische Einheit ist. Nicht nur hat der nhere Orient vor dem 5. Jahrb. und zur Zeit der Bilderstrme" mchtig auf
Byzanz eingewirkt und spter, wie ich im serbischen Psalter zeigte, mit Umgehung von Byzanz das zentrale Gebiet, von dem aus der Vorsto des von Syrien aus die Sdslaven beeinflut Orients gegen Byzanz und das Abendland erfolgte, waren Zentralasien, Persien und Mesopotamien. Der Sdstrom ging ber Persien, im engeren Sinne gerade ber das Grenzgebiet, in dessen Zentrum Amida liegt, d. h. Armenien und das Stdtedreieck Edessa Nisibis Amida. Von dort aus wird ein guter Teil der Schicksale der byzantinischen Kunst bestimmt. Doch auch der Nordstrom bleibt im vorliegenden Buche nicht ganz unbercksichtigt. Ich greife nur eines der vielgestaltigen Probleme dieser Art heraus, die berraschenden Belege dafr, da Hellas im frhen Mittelalter Bauten und Ornamente im persisch -islamischen Stil ausfhrt. Es genge vorlufig die Feststellung der Tatsache, da dies ohne Vermittlung von Byzanz geschehen zu sein scheint. Im persischen Bautypus freilich konnte die Apostelkirche den griechischen Kirchen Vor-
lufer
gewesen sein. Es ist zu beachten, da der Baumeister der Heiligtmer Konstantins d. Gr. Grabe Christi nach Theophaues I, 33, 11 (de Boor) Zenobios hie, ein Name, der auf das syrische Mesopotamien weist. Ich bin ferner berzeugt, da bereits in altbyzantinischer Zeit ein Groteil der byzantinischen'- Bildtypen von neutestamentlicben Vorgngen und vor allem der
am
'
Heisenberg lt hier
Vgl. Vgl.
die
Funde
in Kleinasien
und
ilie
auer acht.
'
1 f. aufh E. Gerl.\\d. Berliner pliilul. Woi-hensihrilt, l'.Hd, Sp. meinen Aufsatz liher Amra, Zeitsrhr. f. biUl. Kunst, X. V. XVIll,
.">:'.
S.
^14
f.
Vorwort.
brtige
bj'zantiuische"
133
dem Bosporus
gelangten
genauer gesagt, von Edessa (wahraber das alles hat nichts zu tun
sie
nach 1000
ca.
in Hellas heimisch
Schriftbordren,
wie ich
sie
berzeugen meine Ausfhrungen, dann wre es doch vielleicht an der Zeit, da die Gegner der Annahme einer Gromachtsstellung Persiens auf dem Gebiete der bildenden Kunst des Mittelalters in sich gehen und mit dem Vorwurfe, da ich bertreibe, vorsichtiger wrden. (Vgl. dazu Roman. Forschungen XXIX, 321 f.) Zum Schlu sei der Wunsch ausgesprochen, da der praktische Erfolg dieser Arbeit die Ausrstung von E.xpeditionen nach Mesopotamien, Armenien und Persien sein mchte. Wenn es Berchem und mir gelingt, fr wen immer die ntigen Mittel flssig zu machen, so da zum mindesten endlich Edessa aufgenommen wird, so ist ein Hauptteil unserer Absicht erfllt. Der Lohn dieser zuknftigen Mhen drfte zunchst ein berraschend neuer Einblick in die Urdie Osrhone und Armenien waren sprnngsfragen der christlichen Kunst des Mittelalters sein und darber hinaus im Wege des sptantiken, germanischen die ersten christlichen Staaten und islamischen Ornaments ein Einblick in Gebiete der Kunst des Altertums, die bisher kaum im Gesichtskreis der Kunsthistoriker lagen. Man gestatte einen Rckblick auf meine seit 1885 getane Arbeit. Ich ging einst nach dem Sden, um dem Ursprnge der italienischen Kunst nachzuforschen. Jahrelange Studien berzeugten mich, da der Schlssel im Osten liegen msse, nach damaliger Auffassung in Byzanz. So kam ich nach Konstantinopel. Und wieder nach einigen Jahren erkannte ich, da auch So ging ich nach dort nicht der eigentliche Keimboden der christlichen Kunst zu suchen sei. gypten, Kleinasicn, Syrien und bin nun in Mesopotamien gelandet. Nebenbei trat ich seit zwanzig Jahren auch der islamischen Kunst nher. Der Weg wird also weiter gehen nach Persien und dem fernen Osten und Sden. Inzwischen aber ist fr die christliche Kunst immerhin eine entscheidende Grenze erreicht. Sie brandet in Mesopotamien nicht aus, sondern hat vielmehr gerade dort einen ihrer Ausgangspunkte. Es freut mich, nachdem ich das Buch mit Freunden zusammen geschrieben, am Schlsse auch noch von befreundeter Seite die Erklrung dafr zu bekommen, warum gerade Nordmesopotamien fr die Aufnahme des Christentums so auffallend vorbereitet war und dort so frh eine bedeutende Welle christlicher Kunst zusammen mit der Kloster-
Graz-Wien
1909/10.
Josef Strzygowski.
I.
DIE CHRISTLICHEN
das
bekannt geworden
ist,
vom
archologischen
Es erbrigt nun noch die rein kunsthistorische Betrachtung. Ich mchte auch diese chronologisch aufbauen, so da sich mit der A'orfhrung zwanglos geneAber freilich liegt die Sache hier nicht so einfach. Denn tische Fragen verknpfen lassen. wenn ich die Dinge in ihrer zeitlichen Aufeinanderfolge geben will, mu ich mich zunchst einmal mit den allen Gelehrten bekannten Wahrzeichen von AmidaDijarbekr auseinandersetzen, den beiden Fassaden, die im Vorhofe der groen Moschee einander gegenberstehen. Stammen diese wirklich aus der Zeit, in welche sie die von Berchem mitgeteilten Inschriften verweisen?
Standpunkt aus, geprft worden.
Es handelt
will hier
sich hier
um
auch
in kunstgeschichtlichen
Fragen?
Ich
gar nicht von tatschlichen Irrtmern oder Fehlschlssen auf selten der gelehrten Epi-
graphiker reden.
Der
Streit
um
die Datierung
wie sehr es
abhngig
nicht
am Platze war, fr die Kunstwissenschaft das Recht des selbstndigen Urteils unvon dem Befund des Epigraphikers zu verlangen.' Hier handelt es sich vielmehr um
der einstigen Verfasser der Inschriften selbst.
Es
ist
bekannt, da
Bekcueii nur im alten gypten pohtische Rivalitt zu Flschungen gefhrt hat. hat die Beweise zusammengestellt - fr das Vorgehen der Abbasiden gegen die Omayaden, wie der Khalife von Bagdad Ma'mun im Jahre 216 H. (831) im Felsendom zu .lerusalem seinen Namen austeile des Khalifen von Damaskus 'Abd al-Malik 72 H. ((J91 2) und in der groen Moschee von Damaskus anstelle des Khalifen Walid 86 H. (705) setzte. Solche Flschungen lassen sich immerhin noch im Rahmen der Epigraphik selbst aufweisen. Anders in Amida. An den Inschriften kann da nicht gerttelt werden; was sie sagen, ist wahr. Und doch mu der Kunsthistoriker der subjektiven Auffassung der Verfasser jener Inschriften objektive Tatsachen gegenberstellen, die diese
stellen.
Dokumente
als
in entscheidenden
kunsthistorischen Dingen
unwahr
hin-
berblickt
mehr malerischen
'
einheitlieh
Moschee in der Wirkung geschlagen nach stammen die einzelnen Teile architektonisch wirksamen Ganzen aus sehr verschie-
Den
Inschriften
Byz. Zeitschr.
XVI
(1907), S.
(lilOS).
S. iui-2.
Dazu
jetzt
tli(iu<aiul
and
84 (SA.
p. 10).
ElXLEITlXC.
135
dener
Zeit.
Zuerst entsteht
Inschrift 18
dies zu
machen
wand.
Dann
folgt
ca.
Erbauer
ist Ilaldi,
Bau
518 H. (1124/5) hinzugefgte Obergescho die unbedeckte Maksura. Sie ist in der neun groen ffnungen heute noch unbedeckt; nur die letzten Bogen im
Sden sind modern verbaut. Nachdem der Bau im Westen fertig war, drfte Inschrift 21 550 H. (1155/6) Mahmud ihn Ilaldi die hnke Hlfte der Moschee selbst begonnen haben und fgt dann Inschrift 22 559 H. (1163/4) die Ostfassade hinzu. In der Inschrift heit
dieser
Bau an der
erbaut
Maksura gegenber,
auf ihre Krnung
Mahmud
Maksura".
sie
bis
und
die
ganze obere
die nachfolgenden
Abbildungen
:
(Taf.
IX XI
und XIII
XV)
sie
Wofr wurden
Texiek,
der
am
genauesten von allen denen, die bisher darber geurteilt haben, kannte, sagt, die Kapitelle seien rmisch- bj'zantinisch und die Skulpturen deuteten auf eine Arbeit des 3. oder 4. Jahrhs. Indessen seien alle Bogen der Tore im Erdgescho spitzbogig, was darauf hinweise, da diese
glaube. Ritter' hat 1844 die lteren Angaben zuMoschee nicht betreten durfte, nennt sie ein prchtiges Gebude, das einst die christHche Hauptkirche gewesen. Dafr erklrt sie auch Southgate trotz der Inschriften, die er als kufisch bezeichnet. Dupr schreibt die Erbauung den Khalifen Ritter selbst meint, es knne sich vielleicht um die vom Kaiser Heraklius gebaute und zu. im 8. Jahrh. hergestellte groe Kirche handeln. Ihm schlo sich noch 1902 General de Beyli an^ unter Bezugnahme auf Schlumberoer.-' Andere Ansichten vertraten englische Architekten;
viel lter sei, als
Art Konstruktion
sammengestellt.
man
NiEBUHR,
der
die
Fergusson^ reiht ihn der sasanidischen nach dem Stil zu urteilen, in der Zeit des Tiridates (286 342) entstanden. Er kannte nur Texiers Zeichnungen, von denen noch die Rede sein wird, und sieht die Moschee fr eine Kirche an. Rawlison^ datiert den Bau nicht vor 359 n. Chr. Der neueste
sie hielten
Kunst
ein
und
Bearbeiter,
Phen
..They seem to
me
to
taken from some more ancient palace, possibly that of Tigranes, an Armenian monarch, who,
in B. C. 74, drove the Parthians temporarily out
of Mesopotamia;
the exuberant richness of the carved shafts, capitals and friezes, and the various peculiar forms
of arched openings, they do not
add much
Sassanian
style.
Cufic inscriptions
Here again the ornament which has been apresembles that which Mr. Loftus found at Warka and which is peculiar to the Parthian shown in 111. 26." Seine Abbildung 26 zeigt den Aufri der Westfassade diese wird also
fronts,
;
gleich
die Inschriften
sind?
wir. dank den Bemhungen des Generals de Beyli, da nicht endgltig anerkennen, da diese Fassaden islamisch Zur Beantwortung dieser Frage ist eine eingehende Betrachtung der beiden Fassaden in
mu man
'
L'habitation byzantin,
'
"
The
monarchy.
a.
'
f.
mitgeliracht.
Vgl. Fehcl^sox
a.
0.
136
viiN
Amioa.
1.
DIE BEIDEN
Die Ostfassade, Taf. XIV XV. Ich gehe, obwohl sie nach deu Inschriften die jngere aus von der Ostfassade, weil diese bereits weiteren Kreisen bekannt wurde durch die ist, photoiiraphische Aufnahme des Legationsrates Dr. Max Freiherrn von Oppexheim, die ich fr meine Mschattaarbeit verwenden konnte.^ Die Angabe, die Photographie gebe die Westfassade war falsch. Es handelt sich vielmehr um ein Detail der einfacheren Ostfassade, das nochmals reproduziere, weil es die neuen Aufnahmen de Beylis in einem nicht unwichtigen Punkte ergnzt.
wieder,
ich hier
Abb.
57.
Wir sehen zwischen zwei vermauerten Spitzbogen und einem einem in der Mitte stufenfrmig auseinandergeschobenen Rundbogen abgeschlossen wird, zwei Sulen aufragen. Sie haben keine Basen, stehen vielmehr ganz
v.
Abb. 57 nach
Oppexheiji.
'
-lalirlnich
il.
Kgl. preu.
Kunstsammlungen,
IltOt,
.S.
338
f.
137
im
In
zweidrittel
Schaflhhe
unteren vollstndigen Schaft zu einer dem antiken ist ein Stumpf aufgesetzt, der den Empfinden nicht mehr ganz entsprechenden Hhe ergnzt. Die Aufnahme Oppenheims endet links Damit beginnt Abb. 58, eine Aufnahme Beylis. Man unten mit einem weien Schirmdach. beachte, da die Sulenzusammenfgung hier nicht ber, sondern unter diesem Schirmdach erfolgt, und zwar gleichmig bei allen drei Sulen bis zur Hofeeke, wo das Quaderwerk der Nordarkade sichtbar wird. Die Schaftanfnge unten sind hier durch allerhand Stein- und Mauerwerk verlegt. Den Wechsel in der Zusammenfgung der Schfte im Erdgescho beobachtet mau gut auch in den neuen, prchtigen Aufnahmen der Oberwnde von Beyli Tafel XIV und XV. Die berhhuug der unteren Sulen durch Anstckelung geht durch, doch liegt
darber
Hhe
tiefer.
ab,
die seit-
lichen
sind
sechs
etwas
Jedenfalls
alle
und Kairo
Abb.
58.
werden kann. Das Ich konnte das schon an Abb. 57 feststellen^; das Exemplar gleiche gilt von den Kapitellen. links mit dem schnen, durchbrochen gearbeiteten Mander (vergrert Taf XIV, 2) ist ein selten feines korinthisches Kapitell von antikem Schnitt mit jenen stark berfallenden BlattDie brigen neun Kapitelle dieser unteren Sulenspitzen, wie sie um 400 blich wurden.^
beobachtet
wecken kein besonderes Interesse; es sind Vertreter der fabriksmig hergestellten Massen ware und haben verschiedene Hhe; ihr Akanthus ist zumeist nur im Umri angedeutet. ber den Sulen luft (Taf XIV und XV) in drei Streifen ein Architrav hin, der durch Wir sehen unten eine nach oben wachsende Verkrpfuug auf das zweite Gescho berleitet. zunchst einen Inschriftfries, dessen Ornamente wertvolle Handhaben bieten zur Bestimmung und Datierung von Ornamenten, denen solche Inschriftbeigaben fehlen. Die Vertikalhasteu sind mannigfach glatt verknotet und die oben zwischen ihnen leer bleibenden Flchen von Rankenwerk gefllt, das sich in schn ausschwingenden Wellen und Einrollungen gefllig in alle Lcken der Schrift einnistet, Krabben^ und an den Enden mancherlei Arten von Palmettenteilen ansetzt. Die Wrfel ber den Kapitellen sind, soweit man nach den Photographien urteilen kann, nur einmal frei von Schrift, ber dem Kapitell vom Mitteleingaug links (Abb. 57 und
stellung
XIV, 2), auf dem man oben in einem Ranken breiten sich da symmetrisch von Schmuckart ist auf dem Wrfel rechts zu
Taf.
Die
Dieselbe
erwarten, den
man
Tafel
XV
schlecht sieht.
Der zweite
und
dann einen
Perlstab.
ist
Jahrbuch
Vgl.
f.
d.
,
meine
deutschen arch. Instituts, VIII (1893), S. 10. Kleinarmenische Miniaturenmalerei'. Verffentlichungen der
340.
k.
Universittsbibliothek zu Tbingen,
1907, S. 19
*
Vgl. die
Vergrerung Mschatta,
S.
Besser Tafel
XIV
u.
XV
unten.
1*
Amida.
138
absescbiagt. wie
mau an den \'erkrpfungen sehen kann. Inniittiu der Weinranke sitzt sowohl an den Krpfen wie dazwisclieu eine rundbauchige Vase, aus der die dnnen Wellenstiele In den Einrollungen liegt immer ein siebeuzackiges Blatt und eine Traube. entspringen.
Der oberste Streifen ist am reichsten in Licht und Schatten abgestuft; man beurteile das wieder an den Ecken der Krpfe. Zu oberst eine flache Viertelkehle mit Rankenwellen, die Dann folgt eine starke verdickte Palmettenlappen und kleine Bogen in den Gabelungen zeigen. ein Einziehung, aus deren Dunkel, fast frei herausgearbeitet, siebenzackige Bltter vortreten
eicrenartiges
Motiv,
ergnzt durch
Rankenteile zwischen
Blttern.
Man
diesen
Dar-
und
ein Zahuschnitt.
Dann
Das erste Gescho dieser Fassade, das im Gegensatz zur .unbedeckten" Maksra gegenber bewohnt, daher mit verglasten Fenstern versehen ist, zeigt das gleiche System der vor Doch haben die die Wand gestellten Sulen mit hohen Verkrpfungen wie im Erdgescho. Sulen hier Basen, und zwar antike, aber mit flachem Bande statt des Wulstes oben. Die kurzen Sulchen scheinen ebenfalls sptantik, die meisten von ihnen weisen farbige derung
Die Kapitelle sind sehr verschieden. Von nks nach rechts gezhlt, zeigen 2, 4 und 7 Girlanden unter den oberen Ecken, 3 und 10 eine in anderer Art reichere korinthische Form. Die verkrpften Friese sind hher und anders angeordnet als unten. ber einem Wrfel folgt ein heller Streifen mit einer Lischrift im mittleren Intercolumnium, darber als Abschlu ein derber Weinrankenfries zwischen profilierten Leisten oben und unten. Auf den beiden Krpfen
auf.
dem
Kapitell rechts
ist.
Man
profiherten
wlbt,
werfe
dann auf
Konsolen getrageneu Querbalken, whrend die hhere ffnuug der Mitte ber dem Balken eine horizontale Entlastung aus Keilsteinen zeigt, und springe dann mit dem BUck unmittelbar ber auf
:
Bildung der oberen ffnungen mit den von ber denen sich ein runder Eutlastungsbogen
Die Westfassade, Taf. IX XI. Die Gruudeinteilung ist hier fast die gleiche zehu Sulen Geschoen einer Wand vorgekrpft, die aber in anderer Art geffnet ist. Oben laufen neun untereinander ganz gleiche Ausschnitte hin, alle entsprechen der einen mittleren ffnung der Ostfassade, d. h. sie sind ohne Rundbogen durch gerade Balken geschlossen.^ Unten entsprechen der einen mittleren ffnung mit dem auseinandergezogenen Rundbogen zwei gleiche an den Enden, so da nur drei Spitzbogen jederseits brig bleiben. Also ist die eine Fassade nicht
in zwei
Sieht man einfach ein Spiegelbild der andern, beide sind vielmehr Variationen desselben Typus. sich nun die Westfassade genauer im Detail an, so ergeben sich recht merkwrdige Unterschiede.
gekannt.
habe ich aus den Aufnahmen Oppenheijis genauer nur die Ostfassade Damals lautete mein L'orteil: Jch kann nicht sagen, ob Abb. 1 den Stil des Ganzen oder nur eines von den Seldjuken ergnzten Teiles wiedergibt. In jedem Falle scheint dieses verkrpfte Geblk mit den berreichen Ornamenten auf ein Original aus dem 4. bis 7. Jahrh. Nun, dem General de Beyli gebhrt das Verdienst, uns dieses Original in zurckzugehen.Detailansichten beschert zu haben.- Auf Grund seiner Photographien der Westfassade lt sich nachweisen, da nicht nur, wie an der Ostwand, Sulenschfte und Kapitelle, sondern auch die Es wird gut sein, diese Behauptung Hauptteile des Geblkes vorislamischen Ursprungs sind. gleich von vornherein bei der nachfolgenden Beschreibung im Auge zu behalten.
Im
Jahre 1904
Verschieden
steine,
ist
hier
seitlich
Balken,
unten
An der Ostfassade sind es scheitreclit verzahnte Keiletwas ausgeschnitten sind und einen Keilstein in die Mitte nehmen, tier auf
die
einem Stbchen
2
liegt.
Taf. IX, 2
139
Der Aufbau der Westfassade Die Quaderpfeiler mit den mischen Ursprunges. Man beachte,
oben).
Ijeginut
drei gestreckten
dal* die
von unten her nicht anders als gegenber (Taf. XIII Rund- und den sechs Spitzbogen sind isla-
wie die
Rundbogen
profiliert sind
und
Bogen
Zeichen aus-
dem
rechts
davon
u. a.
einen Krug.
Das Kapitell
rechts
2)
IX,
3).
Dasselbe Kapitell findet sich auch einmal in der oberen Reihe (von links das Dort sind daran auch noch die eigenartig berfallenden Blattspitzen erhalten.
Man
sitzt
entgegen
luft
erster Streifen
dern
hin.i
zwischen
verbindend
lst
fei^i
;.-.
;_^1--
sich
"'>''
sondern
Elementen.
Ich
DE Hells (Voyage,
Kapitell,
XLIII).
zunchst
ber
Plttchen
Perlschnur ein
Kyma
mit aufrecht
henden Blttern. Dann folgt der Fries Er zeigt an den Krpfen wechselnde Motive, dazwischen Weinranken, aus Vasen entspringend wie drben an der Ostfassade, nur mit dem richtigen, fnfteiligen Blatt. Darauf folgt das weit vorspringende Kranz gesims, mit einem Miniaturzahnschnitt beginnend, dann, durch eine kleine Hohl
kehle mit
vermittelt,
tief
'T'
umrissenen
ber
Rillenenden
denen das Ganze abgeschlossen wird durch eine Sima von Palmetten, die in ganz linearer AufKonsolen,
lsung wechseln mit Blattbildungen
Art.
aller
^
Abb.
6'j.
II.
de Hell.
krnt
auch
es erhlt
nur dadurch
Eigenart, da
ihm der
islamische
an der Ostfassade, untergeschoben ist. Die Wrfel ber den Sulen zeigen Ornamente und zuseiten der Mittelachse wieder die Stierkpfe (X, 1), jedoch
Das Interessanteste an diesem Obergescho sind die Sulenschfte. Sie erscheinen wie von Ornamentnetzen bersponnen, die nur beim zweiten Sulenpaar von der Mitte aus ganz gleich Links von diesen Sulen stehen andere mit einem sind: einfache Fden, diagonal gekreuzt. Netz, das Kreuze brig lt, bzw. mit Kreisen, die sich bis auf die Weite eines kleinen Quadrates schneiden. Es handelt sich um Muster ohne Ende, wofr die zweite Sule von rechts her mit Achtecken, die Kreuze zwischen sich lassen, besonders bezeichnend ist. Dann kommen
'
Nebenbei
bemerkt
stecken
in
der
Insclirift
als
an
der Ostfassade.
140
Rauten bilden. berblicken wir nun den Tatbestand. durch das berwiegen des alten Materials
die linics Grten, rechts
mit
dem
einen viel altertmlicheren Eindruck als Die Inschriften belegen denn auch, da die westliche Maksura unbedeckten Obergescho 510 bzw. 518 (1116 1125) entstanden ist, die stliche Suffa
erst 1160.
Also
ist
bene geschlossene Ostfassade nichts anderes als eine Kopie der offenen westlichen. Blicken wir unter diesem Gesichtspunkte vergleichend zurck auf die beiden Fassaden, so ergibt sich kunstkritisch als Schluresultat,
da
die Westfassade
Geblkes 1116 1125 neugebaut und Fassade im Jahre 1160 nach diesem Vorbilde kopiert wurde. Alt sind daran nur die Sulen und Kapitelle; das Geblk ist 1160 nach dem Muster gegenber vollstndig neu gearbeitet worden.
Sulen, sondern auch der Hauptteile
eines
verkrpften
2.
ltere
Amida ihre Bauttigkeit u. a. damit begannen, eine Schmuckfassade bei einem Neubau wieder zu verwenden und da sie an diesem Stckwerk berdies derart Gefallen fanden, diese Schpfung als Ganzes nochmals zu wiederholen, hat fr den Kunsthistoriker manches berraschende. Im allgemeinen ist ihm nur bekaunt,
Die Feststellung, da die Herren von
da die Muslime
bei
Erbauung
ihrer
Mo-
Wenn man erst einn:al S3'stematisch nach den altchristlichen Denkmlern des Orients
forschen wird,
stellen,
drfte sich
bald
heraus-
da sie der groen Mehrzahl nach zerstrt wurden, um das ntige Sulenmaterial fr die Neubauten des Islam zu liefern. Die Tuluu-Moschee in Kairo war der erste Bau in gypten der dieser Kircheuzerstrung durch Einfhrung des Samarratypus der Moschee mit Pfeilern steuerte. Das Menasheiligtum in der Mareotis wei von solchen Raubzgen zu erzhlen ', und S. Marco in Venedig ist ja nur auf diesem Wege zu einem Museum
,
christlich-orientalischer Sulen
geworden.
liden
Kairo, Madrafa
de.
Muhammad
und seines Sohnes Mahmud 1116 1125 und 1160 sind die Parallelen
Ilaldi
doch
hier
erst
zusammenzustellen.
Ich
will
nur zwei anfhren. Jedem Besucher Kairos, der die Denkmler etwas genauer anzusehen pflegt, wird das gotische Portal der Madrasa (Hochschule) des Muhammad ihn Kalaun aufgefallen sein^ (Abb. 60).
'
S. .56
f.
."l.
die ^Muslime.
141
Das schrge Trgewilnde mit seinen Sulchen und dem reich profilierten Spitzbogen umschliet eine Dreipa-Lunette, in welche die islamische Tr eingefgt ist. Makrizi berichtet ber dieses
'
Madrasa ist in der Nhe der Grabkuppel des Kalaun stlich von ihr. Der Platz, steht, war frher ein Bad, und es befahl der Sultan Katbugha an seiner Stelle eine Madrasa zu beginnen. Es wurde mit dem Bau angefangen, die Fundamente gelegt, und der Bau stieg auch ber die Erde hinaus etwa bis in die Hhe des vergoldeten Randes (tiraz eigentlich Stickerei) auen. Dann wurde er abgesetzt (d h. der Sultan). Als dann Muhammad ibn Kalaun im Jahre 698 (1298/9) wieder au die Herrschaft kam, verordnete er die Vollendung der Madrasa. Sie wurde fertig 703 (1303/4). Sie gehrt zu den hervorragendsten Bauwerken Kairos und ihr Tor zu den wunderbarsten, das Menschenhnde gemacht haben. Es ist aus weiem Marmor von prachtvoller Form und herrlicher Arbeit und wurde von Akka nach Kairo transportiert. Dies kam so Der Sultan Khalil ibn Kalaun hatte nach der Eroberung Akkas am 17. Djnmada I, 690 (18. Mai 1291) den Emir Sandjar al-Shudja'i mit der Schleifung ihrer Mauern und Zerstrung ihrer Kirchen betraut. Dabei fand dieser dies Portal an dem Tor einer der Kirchen Akkas, und es war von Marmor, seine Fundamente und seine Pfosten und seine Sulen hingen fest zusammen. Da schaffte er das Ganze nach Kairo und stellte es bei sich auf bis zum Tode des Sultans Khalil. Und so blieb es unter der Katbugha brachte es dann an die Madrasa. (Der letzte ersten Regierung der Muhammad.
Diese
auf
dem
sie
Satz gekrzt.)
Hier also
die Venetianer
liegt
Akka
(offenbar
Ahnlich hatten wenige Jahre frher, 1258, ebenfalls von Akka' die Pietra del bando und die
mit Ornamenten herbergebracht, die jetzt neben der Markuskirche stehen.^ auch die Westfassade von Amida als Erinnerung eines Sieges aus alten Bestandteilen aufaufgebaut worden sein? Das scheint aus zwei Grnden nicht gut mglich. Erstens wrden dann die Inschriften irgendeinen Hinweis enthalten und zweitens ist ja der Inalidenstaat, dem Amida angehrte, friedlich durch Auflsung des Groseldjukenreiches entstanden. Endlich kann man nicht gut annehmen, da diese umfangreichen Architekturstcke auf eine Entfernung wie von Akka nach Kairo oder Venedig als Siegesbeute von auswrts herstammen. Sie knnten dann nur den Tigris alnvrts gekommen sein. Wahrscheinlicher ist von vornherein, da sie einem Denkmale des alten Amida selbst angehrt haben. Auf diesen Fall wrde dann besser die zweite Analogie passen, die ich noch beibringen mchte. Zur selben Zeit, als die beiden Fassaden von Amida entstanden, wurde das seldjukische Reich in Kleinasien gegrndet und Ikonium zu seiner Residenz gemacht. Damals wurde dort ein Palast gebaut, dessen letzter Rest, der Kiosk von Konia, am 5. April 1907 teilweise einstrzte.^ Er stammte wahrscheinlich aus der Zeit des Kilidj Arslau IL (1156 88). Etwas jngeren Datums ist die angrenzende Moschee. Sie steht mit ihrem Vorhofe und den Mausoleen noch aufrecht. Nher bekannt ist bis jetzt leider nur die dem Kiosk zugewendete Nordfassade. Sie gibt in ihi'er Gesamterscheinung ein so charakteristisches Beispiel seldjukischer Kunstbettigung, da sie gut als Untergrund fr die Beurteilung des Wesens dieser Gesclimacksrichtung berhaupt verwendet werden kann. Sehe ich von dem Vorbau ab, der ganz rechts in Abb. 61 erscheint und das Eingangstor enthlt, dann ist die Flucht links ziemlich symmetrisch aufgeteilt durch eine spitzbogige Nische zwischen zwei im Dreieck vortretenden Strebepfeilern unten und einer Reihe von 10 bzw. 11 feusterartigen ffnungen oben. Unter diesen Fenstern sitzen in der Mitte jeder Wand die Inschrifttafeln, von denen sich die eine links auf
beiden Pfeiler
Sollte
'
Khitat
II,
3S.
Vgl. vax
Bercuem CIA
I,
p. 1.5:1
2 '
(190^), S. 4"29.
I,
S. 3f.
Vgl.
La revue de
l'art
142
den einen Grnder des Baues Kaikawus und das Jahr 61G (1219,20), die andere redits auf einen Bruder des Ebengenaunteu, Kaikubad und dasselbe Jahr bezieht. Die Inschrift der
Mitteinisehe
meldet
die
Derselbe Kaikubad
wird
Vollendung und nennt Kaikubad und das Jahr 617 H. (1220/21). noclunals in der Inschrift ganz links an der Ecke als derjenige ge-
ItilHHIl
_\'
Ol.
vorgenommen wurde.
entstanden.
Es
ist
war Ayaz alAtabaki. und auch der Architekt wird genannt: Muhammad, Sohn des Kliaulan(?) von Damaskus.' Eine Parallele fr die unmittelbar unter dem Dach hinlaufende Fensterreihe kenne ich nur in der 876879 n. Chr., also dreieinhalb Jahrhunderte frher erbauten Moschee des Ahmad ibn Tuluu in Kairo. Abb. 6 zeigt eine ihrer inneren Mauern. Sie ist im oberen Teil nahezu vollstndig noch aus der Bauzeit erhalten. Wir sehen spitzbogige Fenster, durch kleine Nischen mit Muschelabschlu ergnzt, eine fast endlose Reihe bilden. Darber folgt ein Fries mit Lchern in Quadraten und darber die Zinnen. Diese Fassade ist, das steht jetzt allmhlich fest, von einem Baumeister aus Samarra erbaut, jenem Orte, der das Versailles von Bagdad genannt werden kann.- Es sind persisch-mesopotamische Baugewohnheiten, die hier zum ersten Male auf gyptischem Boden in Erscheinung treten. Die Zinuenkrnung, die spitzbogigen Fenster, die Nischen dazwischen und vor allem die Voraussetzung fr den l'rsprung aller dieser Motive, die aus Ziegeln aufgerichtete und dann verputzte Mauer gehen auf uralte i'berliefeist
Fassade
1219
1221
Bauleiter
von Oppenhelm,
S.
132 f.
Vtrl.
S. 29.
S.
XXIII.
XIX,
S.
430.
143
ruugen des Zweistrmelandes zurck. Diese Aiinalime ist jetzt gluzend durch die Aufnahmen Beylis in Samarra und Abu Dolaf besttigt worden.' Dieselbe Tradition nun ist auch an dem Seldjukenbau in Konia wirksam. Zwar ist der obere Abschlu verschwunden, aber die spitzbogige Fensterflucht nahe dem Dache ist geblieben und ebenso die Nische. Beide Motive haben freilich der alten mesopotamischeu gegenber andersartige Gestalt angenommen. Aber gerade diese AVandlung erschliet eine Flle von Erkenntnissen ber Ursprung und Entwicklung der frhesten islamischen, besser prototrkisclien Kunst auf kleinasiatischem Boden.
iJijuiHi
AiiLli
;iuer
\uu
^7
Da
hohen Fenster.
aus
Sie
nehmen
romanische
Zwerggaleiie.
Tatsache
ist,
da
sie
romanischen",
Sie
d. h. christlich orientalischen
BauUr-
stcken zusammengefgt
sprnglich
sind.'^
Man
wenden
nach auen.
standen sie als Fensterden christlichen Kirchen, aus denen sie geraubt sind scheiden so da, da man auen die Halbsulen sah und die Breitseite die blichen DoppelMan durchblttere mein Kleinasien, ein Neuland der Kunstgeschichte", und jetzt fenster teilte. am besten Ramsay and Bell, The thousand and one churches', auf die Denkmler von Binbirkilise hin und wird dort sehen, wie die gleichen Details in den Fenstern sowohl wie auch als
in
*
Revue
archol.
1907:
144
Pik
ciiiiisTi.uiiKX
Sttzen der Arkadeu und Gewlbe in den drei Schiffen verwendet erscheinen. Sie sind nacli dieser doppeUen Verwendung bald hher, bald niedriger, hnlich wie an unserer Moschee, wo
links elf ziemlich gleich groe Fensterscheiden, rechts
genommen
In
nur fnf von derselben Dimension, dann von denen die letzten ganz gut als Gediesen Pfeilern haben wir also wahrscheinUch ein
sind,
berhmten Ikonium vor uns, jener christlichen Metropole, die frher als Rom bestimmend fr die Entwicklung unseres Glaubens war und von den Muslimen fast vllig rasiert und neugebaut wurde. Von diesem christUchen Ikonium rhren auch die beiden Pfosten her, Das iNluster ihrer Flthenprofilierung ist in die zu Seiten der jetzigen Eingangstr stehen.'
Stck des
alten,
die Seldjuken
in
vorgingen, als ich es von ihren turkmenischen Stammesgenossen, den Inaliden von
ihren Vezieren, den Nisaniden, annehme.
die Westfassade
Amida und
Nach
dei^
entnommen.
fr den Gesamtaufbau der nur die Schrauckteile sind lteren Bauten Ich bleibe zunchst ausschlielich bei den alten Teilen dieser Fassade.
Das Vorbild
sein,
3.
ihr wiederverwendete
alte
Material?
und
.\ljb. 63.
Dijarbekr, WeMfa-^sadc
Zunchst einige negative Feststellungen. Seit Bisher ist auer Dupr niemandem eingefallen, diese Fassade fr islamisch zu halten. wir Amra kennen und es Leute gibt, die auch Mschatta fr omajjadisch ansehen, drften sich gewi auch Stimmen melden, die unsere Weslfassade von Amida fr frhislamisch auszugeben gegedient?
In
145
werden (Abb. 63). Es drfte daher angezeigt sein, festzustellen, da es andere Moscheeuhfe mit derartigen Fassaden nicht gibt. Das gewhnliche ist, da auf allen vier Seiten Sttzenreiheu, zumeist Sulen, herumlaufen, wie in Amida an der Nordseite des Hofes (Taf. XX); ein Obergescho ist nur in der groen Moschee von Damaskus nachweisbar', Spuren vielleicht noch
in
dem
ltesten Teile
der
Um-
Altkairo-
und
in der
Fassade
Von
einem
verkrpft
vorgeblendeten
Amida
anderswo an einer Moschee auch nicht die Spur erhalten. Aber auch die bereits vorliegenden Deutungen der Fassade von Amida auf sasanidischen oder parthischen Ursprung mssen
hat sich
abgelehnt werden.
Bezglich des
sasa-
Rakka, Fassadf
nehmen,
so
in
Alib. 65.
Rakka, Rckseile
(1er Fassarie.
'
Thiersch, Pharos,
S. 106/7. S. 101.
Fran-z-Fascha, Baukunst
iles
Islnm-, S. 40.
Thiersch, Pharos,
Amida.
14G
reihen von el-Ashik bei Samarra^ oder die Fassade von Raki^a.- Ich gebe umstehend (Abb. 64) Das entscheidende ist nicht die Sule, sondern eine Aufnahme Chapots von diesem Bauwerk.
jede
Ganz abgesehen von dem Tor und der Fensternische im Untergescho, die ohne eigentlich von einem auf die Sule als Grundmotiv gelegten Nachdruck die Rede sein. Zwischen den konkav halbrunden Nischen sind dort zwar konvexe Vorlagen zu sehen sie entbehren aber des Kapitells, und ber
die Nische.
ihnen sitzen Nischenschlitze zwischen Muschelnischen, die auf die Auenfassade der Tulun-Moschee Abb. 65 gibt die Innenansicht dieser Ruine, die ich schon in Kairo (Abb. 62) berleiten. deshalb bringe, weil sie bisher nicht bekannt ist und Mi Bell mir freundlich eine Photographie
zur Verfgung gestellt hat.
Steinfassaden von
Amida
nichts zu tun.
Und auch
Sobald
man
das Partliische, Tigranes und Armenien mssen aus dem Spiele bleiben. erkannt hat, da die Eigenart der Fassade in der Mischung des islamischen Neusich,
baues mit lteren Banresten besteht und diese Bauteile nun rein fr sich betrachtet, ergibt
-u
Li
IJ-
D
II,
Abb.
6.
da sie zweifellos nur der ausgehenden Antike ihren Ursprung verdanken knnen. Damit ist dann auch ein Gedanke Friedrich Sarres unmglich: .Vielleicht gehen die Sulenfas.-^aden in der Moschee von Dijarbekr auf eine (Hatra) gleichzeitige Palastanlage zurck".-' Das parthische Hatra ist rund bald nach Christi Geburt entstanden und wurde schon durch Sapor I. (242 272 n. Chr.) zerstrt. Die Architektur dagegen, die sich in den Fassaden von Dijarbekr wiederverbaut findet, ist gewi kaum vorkonstantinisch. Als ein Hauptmerkmal dafr kann gerade die sehr
dekorative Ausstattung der in zwei Geschoen verkrpfteu Sulenstellung gelten, wovon sich in Hatra nicht die Spur findet. Eher knnte jemand auf den Gedanken kommen, den Ausgangspunkt dafr in Rom zu suchen. Das verkrpfte Geblk ist dort von einer groen Zahl von Beispielen her bekannt. Es ist nicht ntig, diese hier aufzuzhlen, weil Rom keinesfalls die Heimat dieses Motivs ist, sondern der Hellenismus. Daraus und nicht etwa aus einem Einflsse Roms erklrt sich auch das Vorkommen der Verkrpfung in Amida wne in Baalbek. i^Ian durchschaut die Sachlage, wie so oft, vorlufig noch besser, indem man von den Tatsachen
zierlich
'
Herzfeld,
Saladin,
Samarra,
p.
S.
40 und Tat.
4.
pl. II.
Manuel,
323.
'
dei
A\'estfassade.
als genetisch.
147
Soist
und Seleukia nicht irgendwie Ersatz solchen Ursprungsfragen auf normalem Wege nicht beizukommen.
lauge wir fr Alexandria, Autiochia
schaffen knnen,
Ich bin auf die Frage der Fassadenbildung schon einmal gelegentlich vou Mschatta eingegaugeuS als nach Analogien fr dieses heute in Berlin befindHche Denkmal vom Rande des Moab zu suchen war. Die Fassade von Mschatta seihst hat mit den Fassaden von Amida im
Vorba
Aufbau
5.
nichts zu tun; wohl aber ein Schmucktor, das Theodosios IL in der ersten Hlfte des
Jahrli.
und das
ich schon
dem Goldenen Tore von Konstantinopel in der ueren Umfassungsmauer zum Vergleich fr Mschatta heranzog. Dort sieht man (Abb. 66)
vorlegte
zuseiten
des mittleren Torbogens verkrpfte Geblke in zwei Geschoen auf je vier Sulen bereinander
Abb.
6S.
hingefhrt
oder sah sie wenigstens einst so, denn heute sind nur noch wenige Spuren dieser Marmorverkleidung erhalten. Unten erscheinen (Abb. 68) in die Wand Pfosten eingelassen, an deren Vorderseite Pilaster angedeutet sind. Auf ihnen ruhen aus der Wand vorkragende Konsolen, vorn mit einem Akanthusblatt, seitlich mit zwei Streifen, einer Welle oben, Blttern unten geschmckt. Darber luft das verkrpfte Gesims hin, dessen Profil zwischen Stegen eine Sima
'
.Jahrliuch
tl.
S.
258.
148
bildet, die
sackartige
bergeht
Ausruudung,
in
welche
die
Hohlkehle unten
helle-
man VogC
naclisehen
Zunchst die quadratische Deckplatte in eigenartig straffer Profilierung: ber Rundstab und Hohlkehle ein Steg mit
dem
syropersischen
Zickzack.
Darber das
verkrpfte
in fnf-
auch
in
ein Motiv,
man kaum wo
anders
angewendet finden wird. Am Kranzgesims des hinter dem Schmucktor Theodosios' H. liegenden Goldenen Tores ist das Motiv, ungemein derb,
Syrien
erst spter eingefhrt
worden.
Mau
^palalo.
.lu[>iteitc*mi>t'l:
Inneres n.
Tren des KharputTrotzdem darf scheint mir, gerade das eigentliche Goldene Tor von Konstantinopel schon in seiner ursprnglichen Anlage als nachdrckhcher Beleg dafr genannt werden, da in der Zeit Theodosios' d. Gr. nordmesopotamische Einflsse
Fries, der scbmucklo.'^
um Wand uud
ist (Taf.
tores in Dijarbekr
gezogen
H. Fig. 2 f.).
in
Davon wird
So weisen
aus
an dem
und dem Anfang des 5. Jahrb. stammenden Goldenen Tore von Konstantinopel auf Syrien und Mesopotamien. Tatschlich finden wir in dem von
des
4.
dem Ende
abhngigen Kreise die nchsten ^'erwandten der Fassaden von Amida. Zunchst am Diokletianspalaste zu Spalato,
Antiochia
einer grozgigen
nimmt
wie
eine bertragung
mehr in der Art des rmischen Pantheons geschmckt, obwohl der Grundri ja verkleinert diesem nahe kommt,
die A\'nde nicht
vielmehr
krpfte
ist
ist
dem
inneren
Rund
der auen
eine ver69).
Amida
Sie
Zwischen
die
rundbogigen ffnungen
Wand
gestellt,
die Verkrp-
fungen von einer Hhe tragen, gegen die nur die islamische Kopie der Ostfassade von Amida aufkommt, nicht das Original der Westfassade selbst Zunchst ein Epistyl (Abb. 71).
Spalato, Sog. Jupitertempel: Obergescho.
'
Jahrbuch des
k.
deutschen arch.
29 f..
149
statt
des Frieses
auf
dieser,
(mesopotamisches) Bandgetlecht.
Endlich das Kranzgesims, geschmckt mit alternierenden Palvon Konsolen, wieder mit umlaufendem Zickzack, darunter ein Zahneine
Auf
ein
zweites verkrpftes
Abb.
71.
Spal.ito, Sog.
Jupitertempel
Untergescho.
Gesims einfacherer Art trgt (Abb. 70). Es ist leider ebenfalls zum grten Teile antikisierend" nach den jetzt nicht mehr erhaltenen Resten und der 1764 erschienenen Monographie von Ada.m, ber dem Epistjd aus zwei Plttchen, die durch einen Spiralstab getrennt pl. XXXVI, ergnzt. sind ein Motiv, das auch an dem Kranzgesims der Grabeskirche in Jerusalem vorkommt folgt, durch einen Perlstab vermittelt, das lesbische Kymation, dann wieder das Bandgeflecht und
Beispielen zurckzublicken nicht nur auf die West-, sondern auch auf die Ostfassade,
und wird
islamische
westliche Geblk
Original
das stliche
Zwischen diesen Beispielen aus den Zeiten des Diokletian und Theodosios II. steht ein das auf Konstantin d. Gr. zurckgeht. Es handelt sich dabei um ein Denkmal ersten Ranges, das leider nur in elenden Resten erhalten ist, um die Grabeskirche in Jerusalem. Ich habe vor Jahren darauf aufmerksam gemacht, da in der heutigen Sdfassade noch ein freihch wiederholt umgebauter Teil der Grndung des groen Kaisers erhalten ist.^ Die Sache trgt jetzt endlich ihre Frchte.Konstantinisch ist u. a. ein prachtvolles Gesims, das die rechts an
drittes,
'
Orient oder
Rom,
S.
127
f.
150
Ich gebe hier meine Aufnahme (Abb. 72), Der Spitzbogen darunter wird wohl wie in Amida spter eingezogen sein. Darber sieht man heute die Sima von Konsolen getragen. Der Fries und das Epistyl fehlen da beide oder ersterer allein einst da waren, macht ein Vergleich mit dem Kranzgesims der Grabeskirche (Orient oder Rom, Taf. IX) wahrscheinlich und wohl auch der in der Photographie rechts unten sitzende Kmpfer, auf dem eine Tierdarstellung erkennbar ist.
die Fassade stoende Schmerzenskapelle schmckt.
sie zeigt
das Geblk in
der Untensicht.
Oder
sollte
Ordnung
sein?
komme
Auch
an der Westfassade ein hnliches Stck, und zwar im Zuge des Weinlaubfrieses. Vorderseiten der Krpfe, auf denen wie in .Jerusalem Tierpaare u. dgl. erscheinen.
der Grabeskirchc zwei
Es sind
die
Sind es an
unterscheidet
erhalten sind,
Lwen zuseiten eines zerstrten Lebensbaumes zwischen man an den zweimal zehn Suleu von Amida, soweit die Krpfe
von
links
Eckblttern, so
(Taf.
IX
bis XI)
an folgendes.^ 1. Oben: eine breite Vase zwischen Eckblttern, auf der Vase nippende Vgel; unten: unsymmetrisches Blattwerk, rechts ein Herzblatt. 2. Oben: ein Adler, nach links stehend, mit ausgebreiteten Flgeln (?)- auf Blattfolie zwischen Akroterienblatt-
.\bb. 72.
werk
unten
3.
Oben
Hirsche
(?)
zuseiten des
Lebensbaumes
Pfauen (?) zuseiten der Vase zwischen den Eckblttern. 4. Oben: zerstrt (Muschel zwischen Blattwerk?); unten: Palmette mit Krabbenanstzen symmetrisch aufgebaut. 5. Oben: Bltter; unten: Vgel neben Vase. 6. Oben: Kranz mit Fllung (?) zwischen 7. Oben: Blattwerk (Ranke?); unten: Tiere und Lebensbaum, am meisten an Blttern unten.
oder einer Vase;
unten:
Jerusalem erinnernd.
Rankenkreise?
unten? 9. Oben: zwei 8. Oben: Reihe Palmetten zwischen Akanthusecken unten? 10. Oben?; rmten: Lebensbaum und Tiere? Das verkrpfte Geblk der Schmerzenskapelle trgt heute noch eine obere Sulenordnung, ich ber deren Ursprung ich freilich nach meiner Aufnahme keine Angaben machen kann Da aber auch ursprnglich hier eine obere Ordnung gestanden hat, halle sie fr jnger.
; ;
Wir bekommen
also auf
einen Behelf,
nach den BEYLi"schen Autnahmen. Kifrentlich sollte man ber solche Details ohne Vgl. die Abb. U nach Hommairf. de Hell oben S. i:39.
sich.
I>ER
WES^TFASr^ADE.
151
wie die Fassaden der Grabeskirche ursprnglich ausgestattet gewesen sein knnten. Es fragt sich
und Geblk der Westfassade von Amida jnger als Konstantin, d. h. als Grndung der Grabeskirche und das theodosianische Prunktor in Konstantinopel, oder wie
nur, sind Sulen
die
ist
und vor allem wegen der Darstellungen auf den Verda die alten Teile der Westfassade von Amida nicht antiken, sondern christlichen Ursprunges sind. Bezeichnend dafr ist auch, da anstelle des antiken Frieses, der in Spalato durch Lorbeerwulst und Schrge mit Bandgeflecht ersetzt war, hier die einer Vase entspringende AV^einranke getreten ist. Alle diese Motive finden sich freilich auch an Mschatta. Davon spter. Ihre Deutung im christlichen Sinne wre nur auer Zweifel, wenn sich unmittelbar christliche Symbole nachweisen lieen. Das kann nur eine genaue Untersuchung des Originals ergeben, die ich leider nicht durchfhren konnte. Vielleicht kommen
datierten Analogien
krpfungen
wahrscheinlich,
wir inzwischen in
dem Bemhen,
wenn
jetzt die
Frage
auf-
geworfen wird, wie waren diese Teile der Westfassade von Amida ursprnglich angeordnet?
Da
bis
mu nun
XI),
zunchst gesagt werden, da die oberen Sulen von Amida heute weiter auseiuanderSieht
man
genauer hin
(Taf.
IX
da mit Ausnahme
des
neuen
seldjukischen
Inschriftfrieses
alle
an-
Abb.
73.
Roiij, l.utt
Allrlii;Mliili.
dern Geblkstcke, also sowohl der Weinlaubfries, wie das Kranzgesims mit den Konsolen, von Weinlaubfries erkennt man dies gut daran, den islamischen Steinmetzen angestckt sind.
Am
Man
zhle von
ihr
drei Ein-
Ergnzung aus neuem oder die Anstckelung aus altem Material. Dementsprechend ist dann auch das Oberstck mit den Konsolen zwischen den einzelnen Verkrpfungen verlngert. Nimmt man dazu, da die Quaderwand an
wo
die
ganz aus dem Jahre 11-16 25 stammt, Hhe nach angestckt sind dann mu sich die Erkenntnis durchsetzen, da wir am besten tun, bei der Frage nach dem ursprnglichen Bestnde nicht zu pedantisch an der jetzigen Erscheinung festzuhalten. Um sich die alten Teile der W^estfassade von Amida in ihrem ursprnglichen Bestnde denken zu knnen, mu ein Umweg gemacht werden. Ich glaube nmlich, das Sulensystem
sich,
ist,
Werk
der
dem
Gebiete
sich
Verwendung vorfhren. Man betrachte obenstehende heute im Lateran befindet. Acht, statt wie in Amida
tragen
vor
einer
Wand
mit
stehende
der
Sulen
das
gerade,
verkrpfte
die Sulen
Geblk.
Die Inter-
kolumnien
sind
Ausnahme
statt
des
mittleren
sehr
schmal,
zeigen wie in
Amida
die
Reliefschniuck,
nur
orientalischen
Gittermotive
hellenistische
Weinranken,
aus
152
Die (Hri^ti.u
hk.n
Denkmlkk von
A^iida.
Das Vasen entspringen, oder aus Akanthusblattern hervorwaclisende Kandelaberoinamente. Geblk erscheint heute sehr schmal, jedenfalls hatte es auf dem Deckel eine Fortsetzung. Dieses Umranken der Sulen ist ebenso im Orient zu Hause wie das berspinnen mit Es ist zusammen mit dem kleinasiatischen Typus Christi und der in Gitter- und Netzwerk. Syrien heimischen traditio legis der deutliche Beweis dafr, da der in Rom befindliche Sarkophag auf einen hellenistischen Kunstkreis des Ostens zurckzufhren ist.^ Dasselbe gilt von einem der berhmtesten christlichen Sarkophage Roms, dem des Junius Bassus in den vatikanischen Grotten. Ich bilde auch ihn ab, weil er mehr noch als der Sarkophag des Lateran neben die Fassade von Amida gestellt zu werden verdient (Abb. 74). berdies wie an dem Propylaion von Konstantinopel in \'erbindung mit Hier haben wir die zweigeschoige Sulenstelluug und das verkrpfte Geblk Feldern in figrlicher Plastik wenigstens in der oberen Ordnung. Man wrde die Znsammenstellung eher umgekehrt erwarten, unten den geraden Architrav, oben die Hund- und Spitzgiebel. Ein zweiter doppelgescboiger
.\bb. 7J.
St.
Feier:
in Arles^ zeigt die dekorativ sehr wirksamen Giebel und Bogen in beiden Zweimal aber der verkrpfte Architrav wie in Amida, das ist an den rein dekorativ geschmckten Sarkophagen nicht nachweisbar. Und wenn ich nun bergehe auf die Sulen, die am Bassus-Sarkophage seitlich paarweise quergerillt, in der Mitte aber von Weinlaub umschlungen sind und einander oben und unten entsprechen, so fllt an der Westfassade von Amida auf, da sich Schmucksulen nur oben finden und z. T. wenigstens entsprechen, die unteren Schfte dagegen glatt und bunt zusammengestckelt sind. Soll man sich also den ursprnglichen Bestand der alten Teile der Westfassade von Amida nach dem Beispiel des Sarkophages, d. h. unten mit denselben Sulen wie oben und die Sulen untereinander paarweise gleich geschmckt
Sulensarkophag
Geschoen.
ergnzen ?
die
Der Junius Bassus-Sarkophag bietet noch einen anderen wertvollen Vergleichspunkt fr Fassade von Amida. In den Zwickeln zwischen den Bogen und Giebeln unten sieht man
'
man
heute
im Lateran an
die
sieht,
hren nicht zu
-
153
aus Schafen zusammengestellt Szenen der Bibel: die Jnglinge im Feuerofen, das Quellwunder Mosis, die Brotvermehrung, Moses auf dem Sinai, die Taufe Christi und die Auferweckung des
Au ungefhr entsprechender Stelle sind ber den Kapitellen von Amida an den Verkrpfungen die S. 150 genannten sj'mbolischen Motive ausgefhrt. Ich mchte glauben, da fr die hier zu erwartenden Typen die nchste Analogie in den Stukkaturen von S. Giovanni in Fonte zu Ravenna- vorliegt, einem Werke, das schon durch seine Technik und das bandartige Durchlaufen des wie in falscher Perspektive gebrochenen Architravs auf den Osten weist. Danach scheint es nicht unmglich, da auch ber den oberen Verkrpfungen in Amida im ursprnglichen Bestand immer noch Rund- und Spitzgiebel ergnzt werden knnten.-'
Lazarus.'
Von
in
zwei ver-
Wnden
ist
vorlufig
in Vorderasien kein in
seinem ursprnglichen Bestnde erhaltener monumentaler Beleg nachzuweisen. Und doch mu es dort dergleichen gegeben haben, vielleicht noch geben, freilich nicht gerade in Lndergebieten wie Kleinasien und Syrien, wo der architektonische Charakter des griechischen Schmuckstiles mehr herrschend in den Vordergrund trat. Wohl aber in den Persien nher liegenden Gebieten,
und christliche Zeit wir so gut wie nichts Mschatta zusammen mit den altislamischen Denkmlern jene Rckschlsse gestatteten, die ein Denkmal wie die Fassaden von Amida in ihrer kleinornamentalen Tendenz durchaus nicht unerwartet erscheinen lassen.
vor allem in Mesopotamien, ber dessen hellenistische
bis
wuten,
Gibt es auch vorlufig keine Parallelen fr die alten Teile der Westfassade von
Vorderasien, so finden sich solche dafr
Persien
um
Amida in und
ist:
aus
zu
einer vlligen
in
gypten.
4.
DIE
PARALLELEN
IN
GYPTEN.
einen
,
Auf-
ich
schrieb,
ich
noch
Amida zu
finden sind,
monographisch zu be arbeiten. Es wird sich zeigen, da Amida eine Art von Schlustein in berzeugungen bringt,
sich schon vor einem Jahrzehnt in mir
die
ausbildeten.
Der
sich
Ort,
um
den
es
ist
hier
Daschliit.
handelt,
kloster
'
das Apolloin
von Bawit
^
^
Journal of
hell,
studies
XXVII
(190S).
99
f.
Amida.
154
Obergypten, das ich wiederholt behandelt habe ^ und gern ausgegraben htte. Die Ornamentart. auf die es beim Vergleich mit Amida ankommt, ist das Muster ohne Ende", wie ich es nenne, der unendliche Rapport nach der Terminologie Alois Rieoi.s. Ich erklre das Wesen dieser
Gattung am besten an den beiden Hauptbeispielen in Bawil, d. i. den beiden Torlnetten der Djami Ali von Daschlut, die aus den Ruinen des alten Apolloklosters stammen. Das Mittelfeld der Hoftre (Abb. 7) stellt den hl. Apollo zu Pferd, von Engeln in einem Medaillon geHeute interessieren lediglich die Ich habe darber an anderer Stelle gehandelt.traszen, dar. umschlieenden Ornamente. Das Reiterliild erscheint umzogen von einem breiten Ornamentfelde, besser gesagt, die Figurendarstellung ist aus diesem Felde ausgespart; denn
der
Schmuck dehnt
sich
Netz,
schlungen und dann, unbekmmert um ein volles Ausklingen der einzelnen Motive, die Grundlinie entlang nach oben fortgesetzt wurde. Die Einheiten, aus denen sich
Netz zusammensetzt, sind das Achteck und das Kreuz, dazu ein zwischen beiden brig bleibender Rest iu Form eines in die Lnge gezogenen Sechseckes, alle mit
(heses
doppeltem Rande.
fllt:
Das Achteck
acht
ist
ein
Mittelknopf und
lotosartige
mit oben
durchlochtem Mittellappen bilden ihre Form. Im Sechseck wachsen zwei Dreibltter in die Rautenenden, in der Mitte verbunden von durchlochten Schlingen zuDiese flchenartig wirkenden Teile seiteu eines Knopfes.
durchsetzen
des
ausgehoben die Umrisse und die Achsen Aus diesem Gegensatz von belichtetem Flchenschmuck und Tiefendunkelliuien entsteht die trefftief
Kreuzes.
^^^^^
[
-
liebste
'
f^
iKIhI^HE.
in Streifenform wieder
an der
Stein-
L^^^^t^
fassade
kon.solen
Verndert
ist
sicht
hier
Und das AVcglasseu dcr Durchlochungen in den mehr willkrlich mit Blttern gefllten Rosetten und
der
Sechsecken.
Beachtenswert
ist
die Fllung
halben
Rosetten
an
der Vorderkante
so da,
durch
ein T-frmiges
Rankenmotiv.
Die Fugen
sind
etwas breiter
gemacht,
trotzdem das
Kreuz als Flchenteil wirkt, der Kontrast mit den tiefendunkeln Fugen doch hinreichend krftig zur Geltung kommt. Einen anderen, weniger kontrastreichen P'lchenschmuck findet man im Trbogen der Moscheenfassade selbst (Abb. 77). Er berrascht um so mehr, als das Netz nicht lediglich als Umrahmung eines Figurenfeldes, sondern vllig eigenberechtigt auftritt. Hier bilden das Grundmotiv Kreise, die sich iu allen vier Achsenrichtungen so kreuzen, da ihre Peripherien sich im Abstand eines kleinen Quadrates gegenberstehen und um dieses herum in Kreuzform vier Sechsecke bilden, zwischen denen als Rest ein spitzer Vierpa mit einer kleinen Raute im
Zentrum
brigbleibt. Die Fugen zwischen diesen Formen sind weniger tief und breit ausgehoben, die Fllungen gleichartiger. Die zentralen Quadrate haben spitze Vierpsse in der
'
S.
117
f.
Zeitschrift fr gypt.
Sprache XL,
S. 49.
S. -o.
])iE
Parai.i.ei.ex IX
gypten.
die
155
Rauten kleuie Blattkreuze und in den Reicher ausgestattet sind nur die Sechsecke. Hier
spitz,
wechseln ziemlich regellos Rosetten mit zahlreichen gerillten Lappen, die bald rund, bald
glatt,
auch diese Rosetten klein gebildet und dann umzogen von einem breiteren Rande mit Knopfreihen. Das Ornament ist offenbar erst nach dem Versetzen der vier Steine ausgefhrt; der Steinmetz zog dann die Unterkante entlang die erste Kreisreihe und setzte diese nach oben ohne Rcksicht auf ein volles Ausbilden der Einzelmotive an den Rndern fort.
sind
.\bb
77
Diischlul.
Flchenschmuck umsehe, so finde ich ihn, vollkommen identisch nur in Rom. Fr die erste Art, Kreuz und Achteck, gibt die genaue Parallele eines der Mosaikfelder im Umgange von S. Costanza.^ Das Kreuz ist da mit Knopfreihen wie an dem Holzkonsol in Kairo, Fr die Achtecke und Sechsecke mit zierlicheren, farbig mehrgliedrigen Formen geschmckt. die zweite Art: Kreise, die sich so schneiden, da Quadrate und Sechsecke entstehen, gibt die genaue Analogie die bekannte Holztr von S. Sabina. Das erste Feld der zweiten Reihe^ und die ganze vierte Reihe der ornamentalen Felder an der Rckseite der Tr sind in dieser Art ausgestattet. Die Rauten sind wie an den Steinen in Bawit gefllt, die anschlieenden Vierpazwickel dagegen in Kerbschnitt ausgehoben, wodurch eine lebhafte Licht- und Schattenwirkung entsteht. Die Quadrate sind hnlich gefllt, die Sechsecke mit einer Art vierblttich
Wenn
fr
diesen
reicht,
An
ihnen
mag
die
Venti-ri, Storia
Alib. bei
I,
S. 107,
Fig.
9-2.
"
hl.
Sabina, Taf.
III.
156
dieses Vorkommen derselben Ornamente in Rom und Obergypten? Rmische Reichskunst" dafr verantwortlich machen; von Rom aus Ich brauche das wohl nicht mehr zu seien diese Dinge nach den Provinzen aufgestrahlt. Die anderen werden einen autokratischeu Kunstwillen der sptrmischen Zeit widerlet^en.' proklamieren-, der sich aus innerem Drange heraus berall im Reiche seine Wege gebahnt habe.
Wie
erklrt
mau
die
Ich halte auch das fr verfehlt. Diese Art des Flchenschrauckes ist vielmehr altorientalischen Ursprunges, die gvptischen Ornamente gehen auf asiatische Anregungen zurck, und ebenso ist ihr Auftreten in Rom ein Anzeichen des den neuen Stil der sptrmischeu Zeit erklrenden
Dafr etwa folgende Beweise. ornamentaler Flchenschmuck etwas, das die Antike, Architektur berhaupt kennt?'* Soweit dabei die lotrechte
Orientalismus.
Ist
d. h. die
Wand
des
Monumentalbaues
in
Betracht kommt, gewi: nein. Das ist eben eine der grten, sthetisch vielleicht die grte Errungenschaft der entwickelten griechischen Kunst, da sie die vornehme Wirkung der leeren Wand entdeckt. Es ist das eines der ersten Anzeichen des sich im Rahmen der Massenarchitektur entwickelnden Raumsinnes.
Ich
will bei
nicht verweilen.
Hier
diesem bisher unbeachtet gebliebenen wichtigen kommt es mir vielmehr auf dessen Kehr-
zwar sowohl die gyptische wie die des ZwcistromDas ist berzogen mit Gestalten irgendwelcher Art. nun nicht etwa ein spezitisch orientalischer Zug, sondern eine Erscheinung, die dem primitiven Kunstschaffen berhaupt eigentmlich ist. Beweis die entwicklungsgeschichtlich bedeutendste Das zeigt auch die sthetisch am Vorstufe der gyptischen Kunst, die zentralamerikanische.
Kunst, und
landes kennt die
Wand
nicht anders
als
tiefsten
China
recht
kommt hier nur in zweiter Linie in Betracht den zur Entwicklung der hohen Kunst wich-
das stndig im Dunkeln liegenden Teilen mit figrlichen Reliefs in bereinanderliegenden Streifen berzogen. Was wir von altgyptischer Kultur kennen, stammt zum grten Teil aus dieser
in
vom Holz- zum Steinbau gemacht hat. Wnde des gyptischen Tempels sind mit einer fr uns unbegreiflichen Ausdauer bis auf letzte Pltzchen, nicht nur an den dem Lichte zugnglichen, sondern auch an den fast vollDie
Hieroglyphen
oder
wirklichen
Bildern
ausgefhrten
Schrift.
Der
Fall,
da eine
vertikale
Wand
berzogen wre,
findet sich in
gypten nicht. Dagegen ist diese Art des Schmuckes in gypten zu Hause an den Decken. OwEX-JoNES hat davon ganze Serien zusammengestellt.' In Mesopotamien fehlt solcher geometrische Flchenschmuck auch an den Wnden nicht. Es hngt das jedenfalls zum Teil mit der Technik der dortigen Wandausstattung zusammen. Da die Wnde aus Luftziegeln aufgefhrt wurden, war eine Verkleidung notwendig. Neben dem kostbaren, gewhnlich nur fr besonders hervorragende Stellen angewendeten Alabaster, traten Surrogate, unter anderm Stuck und glasierte Tonflieen, deren Anordnung zur Anwendung von
geometrischen Mustern, die
man
ins
In diesen
Lndern und in Kleinasien begegnet man auch zuerst solchem Flchenschmuck, gefhrt, an Werken der Monumentalkunst, so an einem Trslurz aus Khorsabad genannten Midasgrab' und seinen Verwandten.
'
plastisch aus-
und am
so-
Vgl.
mein
Orient oder
Rom",
Einleitung.
Dazu Poppelrei^ter,
.
Kritik der
I.
Wiener
Gene-^is.
KiUn
l'.Mis.
'
'
abseile.
Da
' "
'
The grammar of ornament, IX i. A"gl. Semper, Der Stil I, Taf. XI. Vgl. die Wandbekleidung aus Warka (in allen Handbchern, z. B. Lbke-Semraf
Abb.
z.
I,
4N).
B. bei
Perrot
I.
u. Chipiez, Histoire
II,
S.
73().
Owen-.Io.nes XIII.
Lvbke-Semr.\u.
S.
82.
157
in der griechisch-rmischen
Das Netzinnster ohne Eodc ist also in der Monumentaliiunst wohl im Orient, nicht aber Kunst zu Hause. Es ist auch nach Alexander d. Gr. nicht in letztere eingedrungen, wenigstens nicht, soweit dabei die Wnde in Betracht kommen; nur die Decke macht eine Ausnahme; sie wird mit Kasetten in unendlicher Folge gefllt, doch tritt auch auf
Ein solcher lt sich nicht in der spthellefreier Wechsel der Motive ein. Kunst rmischer Zeit auf orientalischem Boden nachweisen. beraus mannigfache Beispiele bieten die Decken der Gebude in Palmyra.' Ionc/.ewski- hat das Material zusamDie volle Freiheit im Ausspiunen solcher Netze und Gitter gewinnt der Deckenmengestellt. schmuck im Gebiet der B^arbe. Die Prachtbeispiele in Mosaik, die man in den Kirchen von Salonik und der Sophia von Konstautinopel sieht, gehen zum guten Teil auf .\nregungen vondiesem Gebiete kein
nistischen
seiten persisch-syrischer Seidenstoffe zurck.
'
In Syrien
ist
es auch,
wo
Ende
im Rahmen der Architektur auftreten, als Lnettenschmuck nmlich ber WandffDie Moschee von Daschlut zeigt diese Dekorationen heute (Abb. 75/7) ber Tren, nungen. wahrscheinlich war auch die ursprngliche Anwendung die gleiche. In Syrien dagegen ist sie gebruchlich ber Fenstern. VogC hat fnf solche Fllungen zusammengestellt.^ Ich sehe an dieser Stelle zunchst von einem mit Ranken gefllten Felde ab; zwei andere zeigen als Mittelfllung ein Kreuzmedaillon, doch hebt sich dieses wie am Hoftor von Daschlut von einem aus Kreisen gebildeten Netzornament ab. Zwei andere sind, wie au unserer Moscheentr, au.sschlielich mit Netzornamenten geschmckt; das eine Mal mit groen, rosettengefllten Achtecken und Quadraten, das andere Mal mit Kreisen, die sich auf einem Grunde von in Quadraten gekreuzten Stben schneiden. Die Kreise folgen sich in den Achsen so, da zwischen ihnen
Bawit
sphrische Quadrate brig bleiben.
Dasselbe Kreisornament
fand Naville
Ahuas;
im Museum
in
auch unter den Schmuckstcken der Kirche von Kairo (Cat. gn. 7318).^ Wir sehen also auch an
Die sphrischen
diesem Beispiel, wie nahe sich der syrische und gyptische Kunstkreis stehen.
Quadrate sind
und Vgeln gefllt. Es handelt sich um eine Steintlche, die als Teil eines Frieses oder einer Wandfllung gelten kann. Wie gewohnt man diese Art der Flchenfllung in gypten war, zeigt eine in der christlichen Nekropole von el-Bagawat in der Oase el-Kharge erhaltene Kirchenapsis, die ganz mit
in
^'ierblttern
ist.''
Man kann
Amida war:
sie
brachten
dem Verkehr
schwer positiv beweisbaren berzeugungen. Die Sulen der oberen Reihe zeigen die Schfte, berzogen mit jenen Mustern ohne Ende, von denen oben die Rede war. Ich will die zehn
Sulen (Abb.
78),
auch
die Parallelen
von links nach rechts uummeriert, in drei Gruppen vorfhren und gleich Der dazu anfhren. Man halte sich immer Tafel IX XI vor Augen.
nicht
das
bezeichnende Tiefendunkel
Gruppe:
und
10.
Bei
ist
Bassus-Sarkophages oder
am
Clitumnustempel.'
in
das
gewi
nicht,
sondern ein
ist
Seltener
die
* ' '
Nach Wood wiederholt bei Oppenheim, Vom Mittelmeer zum pers. Golf I, . :^11 und Tafeln. Gewlbeschmurk im Rmischen Altertum, Berlin 1903. Vgl. Jahrb. d. preu. Kunstsamml. 1903, S. 147 t. " de Bock, Matriaux, La .Syrie centrale, pl. 50. * Meine , Koptische Kun.st", S. 56, Abb. 70. Zeitschrift f. bild. Kunst XVI, 317; Nuovo Bulletino di arch, crist. I, S. 11 des SA. Vjil. fr den l'rspvung Chapot, La colonne torse 1907.
pl.
VII.
ls
DiK
llilSTI.HHEN DkNK.MI.KI!
10,
VON AmIDA.
fnil'ach
Endsule
wo Rautenspiralen
inuinandergelegt
d.
li.
Riefelungen in beiden Diagonalen kombiniert sind. Das Motiv findet sich hnlich, an der Decke der Porte double am Haram in Jerusalem.'
alier isoliert,
n. Gruppe:
fachste Art gibt
2,
6,
meuten
eigentlich
Das Grundmotiv ist das Hakenkreuz, die Svastica. Die ein5, G und 8. und hier tritt auch gleich deutlich hervor, worauf es bei diesen Netzornaankommt: nicht auf die hell hervortretenden Positivmuster, sondern auf die
Reste des im Tiefendunkel liegenden Grundes. Was man sieht, sind die dunklen gleicliarmigen Und doch ist der Ausgangsi)uukt dci- Komposition Kreuze, nicht die Hakenkreuze dazwischen.
.Abb. 78.
1er
in der Flche,
man
andern Beispiele zeigen. Es handelt sich immer um ein Fortspiunen des nicht, Mie beim griechischen Mander, um ein Streifenornament. den chinesischen Mander zum Vergleich heranziehen. Er baut sich in
zum
Fr
die
Komposition aus
Sie haben ca. 12 era Radius, Dimensionen derjenigen von Amida. Die Hakenkreuze breiten sich hier ohne Unterbrechung wie ein Netz mit engen, kleinen Maschen um den Umfang des Schaftes
'
VoGE, Le temple,
Vgl. den Pokutulu
pi.
VI.
d.
'
Andere Beispiele
preufs. Kunst-samml.
1!)0:J,
S. IT.f.
159
klarer wirkendes Motiv genommen, wo zwischen Hakenkreuze ebenso angeordnete Kosetten von wechselndem Schema gefgt sind. Dasselbe Grundmotiv kehrt wieder an Sule 5,' nur sind da smtliche Linien schrg gestellt, von links unten nach rechts oben. Ganz eigenartig ist Sule 8. Hier baut sich die Figur wieder auf lot- und wagrechten Parallelen auf. Es sind Klammerpaare das von den Franzosen ,,fer T" genannte Motiv angewendet, wobei immer ein lotrechtes Paar ein wagrechtes in die Mitte nimmt und umgekebrt. Die Verbindung erfolgt durch das Hakenkreuz. Es ist nun recht bezeichnend, da ich genau dasselbe Muster auch an einer im Hofe der Ali-Moschee von Daschlut im Boden steckenden Halbsule gefunden habe (Abb. 80). Dazu mchte ich bemerken, da die beiden Halbsulen des Mihrab genau die gleichen Dimensionen haben wie dieses Bruchstck im Hofe, wir uns
An
Sule 2 in Aniida
ist
ein weitaus
also eine
hnliche Folge
von Sulen mit Netzwerk im Apollokloster von Obergypten denken knnen wie in Amida. Der Unterschied ist nur der, da die Sulen in Amida
frei
vor die
Wand
treten,
wlirend
kloster
sie
im ApolloHalbsulen
als
monolith
mit der
Wand
verbunden waren. Dascliliit, Djauii Ali Das hier in Rede Alib. 80. iner Milirabsiiulo. D.isclihit, Djami Ali: Siiiilent'mgment im Hofe. stehende Muster hat sich lange noch in islamischer Es ist zur Fllung des Grundes auf Zeit in der Ciegend von Amida im Gebrauch erbalten. dem Metallbecken des Atabeks Lulu von Mosul (1233 59) in der Kgl. Bibliothek zu Mnchen verwendet' und drfte dahin kaum aus der hellenistischen Kunst, bzw. von den Sulen des
alten
Amida
Umstand
same
So gleich
die
Metallschssel
im Nationalmuseum zu Mnchen,
fr
die
Eine weitere Besttigung fr die Beliebtheit des orientalischen Musters ohne Ende bis in
die Zeiten des entwickelten persisch- trkischen Islam liefert das sogenannte coufique carr", eine
Namen
des Pro-
pheten und der ersten Khalifen, und zwar nicht in der fr die Schrift blichen Streifenanordmeist quadratischen Flche.''
voll-
Amida
bietet
ein
Schriftzeichen.
Wir sehen
den
Schlustein ber der Tiernische des Kharputtores, durch die Inschrift datiert 909/10, mit
dem
Klamraermuster (fer T) gefllt. Es knnte mit dem kufischen Quadrat verwechselt werden. III. Gruppe: 3, 4, 7 und 9, die eigentlichen Netzornamente. 4 und 7 sind untereinander sehr verwandt. In 4 liegt das alte Transenna-Motiv vor, in 7 sieht man schmale Stege in Windungen vertikal gefhrt und durch horizontale gekreuzt, so da ein reiches Wellengewirre
'
Mnchener Jahrb.
A.
a.
bild.
Kunst
l'.tOT.
I.
S. 19f.
2
3
0., S. 30.
I,
p. 1?.9,
Anm.
1.
160
entstellt.
Das Ornament ist nicht zu verwechseln mit dem Schuppenmuster, wie es z. B. an den beiden mittleren Siiulen des Clitumnus-Tempels vorkommt. Sule 3 zeigt Achtecke so ineinandergesteckt, da ein kleines Quadrat als Zwischenraum bleibt. Dieses erscheint dunkel, umgeben von vier kleinen, in die Lnge gezogenenen Sechsecken. Dieses Ornament findet sich An der Decke des Doppeltores am Haram zu Jerusalem und an Decken von nicht wieder.
nach antiker Art als Hauptsache geworden sind. Man sieht nicht mehr die Stege, sondern lediglich die durch vierteilige Herzrosetten gefllten Achtecke, die von vier langgestreckten Sechsecken umgeben und durch Kreuze zum Muster ohne Ende verbunden sind. Das ist nun genau das gleiche Muster, von dem S. 1.3 an der Spitze des einleitenden Aufsatzes als am Hoftor der Ali-Moschee von Daschlut betindhch gesprochen wurde. Es umzieht dort (Abb. 75) in einem breiten Bande das Reiterrelief und unterscheidet sich von der 9. Sule von Amida nur dadurch, da die verbindenden Stege ganz fallen gelassen, bzw. nicht mehr erhaben, sondern im Tiefendunkel wirksam sind.
Palmyra lassen
sich freilich
sie
Kassetten ausgetieft.
Es
bleibt
noch Sule
{\
Die einzelnen Elemente Achteck, Kreuz und langes Sechseck treten als Individuen auf; das Muster ist nicht mehr ausgestochen, sondern mosaikartig zusammengesetzt. Alle Figuren zeigen Randprofile, Achteck und Sechseck sind mit Rosetten gefllt, nur das Kreuz noch in der Art von Amida gefurcht. Um es kurz zu sagen: Bawit bringt das Muster wie die Steinnachbildung
eines islamischen Holzmosaiks
freilich
, Amida dagegen
in das
Mit anderen Worten: Amida gibt das Netz, Bawit die Einlagen. Weitere Beweisstcke fr die Existenz eines Bauwerkes im ApoUoklo.ster von Bawit, das denjenigen hnlich war, <lessen Reste in die Westfassade von Araida verbaut sind, befinden
Sie stammen aus den franzsischen Aussich im Pavillon de la Trmouille des Louvre. grabungen in Bawit. Es sind, wie in der Ali- Moschee von Daschlut, hohe Steinplatten, an die Halbsulen angearbeitet sind, und zwar mit der Basis und dem Wulst, ber dem das Kapitell sa. Zwei vllige identische Stcke, von denen ich eines in Abb. 81 gebe\ zeigen diesen Schaft sehr reich ornamentiert. Oben laufen horizontal vier an den Rndern mit Blttern gefllte dreistreifige Zickzack herum; um die Mitte liegt ein Ring von Spitzovalen, ebenfalls in Zickzackstellung, und die untere Hlfte wird durch eine Vertikalrippe geteilt, von der nach beiden
Seiten gegenstndig schrge Stege ansteigen, zwischen denen schujjpenartig Zellen ausgearbeitet
sind.
Unter ihnen
auf den ersten Blick ebenfalls wie eine Halbsule aussieht, aber bei nherem Zusehen sich doch als ein horizontal anzuordnendes Geblkstck darstellt (Abb. 82): es ist ein Wulst, der mit Weinlaub vom Schnitt der antiochenischen Ma.ximianskathedra geschmckt ist, in dessen ]\Iitte aber wie an den Architravstcken
scheint mir eines besondere Beachtung
zu verdienen,
von Amida eine Vase eingefgt ist. Wir htten also nicht nur die Analogie der SchmuckDie sulen, sondern auch ein hnlich ornamentisches Geblkstck wie am Fries zu Amida. halbrunde Profilierung ist in Syrien nicht selten. Dafr und fr die Rankonfhrung vergleiche
man
Mschatta.
nicht
der einzige
Sakkara eine christliche Kirche mit sehr reichem Tr- und Suleuschmuck freigelegt, die mit denen des Louvre geradezu verwechselt werden knnten. Wir sehen Abb. 83/4^ dieselbe Grundeinteilung, d. h. den Pfeiler mit angearbeiteter Hal