Die Jinn und die menschliche Krankheiten

Heilmittel im Lichte des Quran und der Sunnah Dr. Abul-Mundhir Khalil ibn Ibrahim Amin

Vorwort von Wahid ibn Abdus Salam Baali

Inhaltsangabe
Bemerkung zur deutschen bersetzung ......................................................9 Danksagung .....................................................................................................13 Vorwort .............................................................................................................15 Einfhrung .......................................................................................................18 Kapitel 1 ............................................................................................ 25 Der Glaube der Leute des Tauhids bezglich der Jinn und Teufel .......25 Definition von Jinn......................................................................................25 Der Glaube der Leute des Tauhid bezglich der Jinn und Teufel .........26 Wahnsinn und Epilepsie verursacht durch Jinn......................................38 Arten von Krankheiten und Unheil verursacht durch Jinn ...................41 Grnde, weshalb die Menschen sich vor den Jinn frchten ..................42 Grnde, weshalb ein Jinn dazu in der Lage sein kann, einen Menschen zu berwltigen und zu schaden ...............................................................61 Symptome der Besessenheit durch Jinn ...................................................67 Eigenschaften desjenigen, der mit Hilfe des Qurans die Ruqya ausbt . Wie stellt man die Krankheit fest?.............................................................71 Das Rezitieren der Ruqyah.........................................................................73 Die Verse, die die Jinn bestrafen................................................................84 Aus indischer Costus gemachte Nasentropfen ........................................92 Wie man die aus indischer Costus gemachten Nasentropfen verwendet .....................................................................................................93 Was sollte der Patient sonst noch tun, auer dem Festhalten an dem folgenden Programm? ........................................................................94 Zamzam Wasser trinken...........................................................................101 3

Den Krper mit Olivenl einreiben ........................................................103 Was man ber den Jinn rezitieren sollte, wenn er sein Versprechen bricht und zurckkommt... ......................................................................106

Kapitel 2 ......................................................................... 125

Magie und Magier .....................................................................................125 Das arabische Wort Sihr (Magie) ............................................................125 Beweis fr die Existenz der Magie ..........................................................127 Beweis aus dem edlen Quran ...................................................................127 Kommentare der Gelehrten bezglich Magie .......................................129 Arten der Magie ....................................................................................130 Magie anhand der Sterne und Planeten .................................................130 Bedingungen, die ein Magier laut Magier treffen muss .......................135 Was der Magier in der Gesellschaft tut...................................................137 Wie bt der Magier die Magie aus?. ........................................................138 Die Auswirkungen der Magie auf das Opfer .........................................141 Ntzliche Informationen ber Magie .....................................................141 Sich vor den folgenden Praktizierenden hten .....................................142 Merkmale, durch die ein Magier erkannt werden kann.......................143 Warnung zu einem Magier zu gehen ......................................................144 Wie man sich selbst gegen Magie schtzen kann..................................148 Behandlung von Magie .............................................................................152 Der Praktizierende muss Folgendes tun.................................................152 Das Trinken von Senna, um Magie zu behandeln ................................156 Wie man das Getrnk vorbereitet ...........................................................157 Schrpfen als Heilung fr Magie.........................................................158 4

Zeiten fr Schrpfen .................................................................................161 Behandlung von Impotenz .......................................................................163 Was ist das Geheimnis von dem Fluch des Pharao? .............................167

Kapitel 3 ......................................................................... 179

Der bse Blick, Neid (Hasad), Schutz und Heilungen .........................179 Der bse Blick ............................................................................................179 Beweise fr die Existenz des bsen Blicks aus dem Quran und der Sunnah ........................................................................................................180 Der bse Blick ist real ...............................................................................183 Der Unterschied zwischen dem bsen Blick und Neid ........................183 Neid (Hassad) ............................................................................................184 Beweise fr die Existenz von Neid ......................................................184 Eigenschaften des Neiders so dass sie vermieden werden knnen Welches sind die Eigenschaften des Neiders? ........................................186 Heilung des Neids im Lichte des Islams .............................................187 Arten der Beschwerden durch den bsen Blick ....................................189 (i)..........Das Abwehren des bsen Blickes bevor er trifft ..........190 (ii)..........Heilung des bsen Blicks nachdem es geschehen ist ......191 (iii)..........Behandeln des bsen Blicks mit Ruqyah und Dhikr ......193 Weit verbreitete, verwerfliche Neuerungen, um sich gegen den bsen Blick und gegen Neid zu schtzen .........................................................196

Kapitel 4 .................................................................. 199

Wahnvorstellungen ...................................................................................199 Epilepsie ......................................................................................................202 5

Grnde fr Epilepsie .................................................................................202 Behandlung von Epilepsie ........................................................................205 Depressionen..............................................................................................207 Ursachen fr Depressionen......................................................................207 Behandlung: ...............................................................................................208 Angst ...........................................................................................................213 Symptome fr Angst .................................................................................213 Hauptursachen fr ngste .......................................................................213 Behandlung der ngste ............................................................................214 Eigenschaften eines ausgeglichenen Glubigen.....................................215 Liste der Eigenschaften, die zu einer Vollstndigkeit des Glaubens fhren ..........................................................................................................217 Die wichtigsten Charakteristiken in allgemeinen Begriffen ................221 Liste der Hauptsnden, die mit der inneren Einstellung zu tun haben ...........................................................................................................224 Liste der verbotenen Dinge in allgemeinen Begriffen ..........................227

Kapitel 5 ......................................................................... 231

Starker Schutz gegen ble Teufel und unbeugsame Tyrannen ............231 Verschiedene Adhkaar ..............................................................................246 Was man vor dem Schlafen gehen sagen sollte .....................................246 Was man sagen sollte, wenn man sich hin und herwlzt und nicht einschlafen kann ..............................................................................247 Was man sagen sollte, wenn man pltzlich aus dem Schlaf erwacht..248 Was man sagen sollte, wenn man etwas in seinem Traum sieht, was man mag oder nicht...........................................................................249 6

Was man beim Betreten der Toilette sagen sollte..................................250 Bismillah sagen, wenn man it und trinkt.............................................251 Was man beim Verlassen des Hauses sagen sollte ................................252 Was man beim Betreten des Hauses sagen sollte ..................................253 Was man beim Geschlechtsverkehr sagen sollte ...................................254 Was man sagen und tun sollte, wenn man zornig wird .......................255 Schutzgebet fr das Kind..........................................................................256 Was man sagen sollte, wenn man unter Einsamkeit leidet ..................256 Was man sagen sollte, wenn einem der Shaitan erscheint oder wenn man von ihm erschreckt wird ..................................................................259 Demjenigem, dem der Shaitan erscheint sollte folgendes tun: ..........259 Was man sagen sollte, wenn man das Krhen eines Hahns, den Schrei eines Esels oder das Bellen eines Hundes hrt ..........................261 Was man sagen sollte, wenn einem einer der Ghouls (der Zauberer unter den Jinn erscheint ...........................................................................261 Was man sagen sollte, wenn man an einem neuen Ort Halt macht ...261 Schlussfolgerung ........................................................................................262

Bemerkung zur deutschen bersetzung

Gepriesen sei Allah. Wir preisen Ihn und bitten um Seine Hilfe und Seine Vergebung und Seine Rechtleitung. Wir suchen bei Allah Zuflucht vor dem bel unserer Selbst und vor dem bel unserer Taten. Wen auch immer Allah recht leitet, kann nicht irre geleitet werden und wenn immer Er irre gehen lsst, kann nicht rechtgeleitet werden. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt auer Allah allein, mit keinem Partner oder Verbndetem und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Wir danken Allah, Der es uns ermglicht hat, dieses Buch zu diesem Thema ins Deutsche zu bersetzen. Eines der Hauptgrnde, warum man sich dieses Thema zum bersetzen angenommen hat, war, dass im deutschsprachigen Raum ein immer grsseres Interesse entstanden ist, gleichzeitig es aber an jeglicher Literatur fehlte. So soll dieses aus dem Englischen bersetzte Werk einen kleinen Einblick in diese Thematik gewhren, allerdings sollte man folgende Dinge beachten: 1. Dieses Buch soll einem helfen, einen Einblick zu bekommen und sich mit dem Notwendigstem zu rsten im Kampfe gegen die Jinn und Shayatin, aber keinesfalls dazu dienen, dass man glauben mag, dass man nun ausreichend Wissen htte. Liest man ein Buch ber Medizin ist man noch lange auf rzte angewiesen. Vielleicht reicht es fr die Erste Hilfe, aber auch nicht fr mehr. Die rzte des Islam sind die Gelehrten, an die man sich letzlich bei Unwissenheit halten soll und das Lesen eines Buches macht einen lngst nicht zu einem Wissenden. 2. Die hier zitierten Ayat aus dem Quran sollen selbstverstndlich im originalem Arabisch gesprochen werden und nicht wie hier in ihrer ungefhren deutschen Bedeutung.
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Den Leser bitten wir darum Dua zu machen fr alle, die an dieser bersetzung ihren Anteil hatten. Letzlich bitten wir Allah darum, dies von uns anzunehmen, unsere Fehler zu verzeihen und dieses Buch zu einem Nutzen fr die Menschen zu machen.

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Vorwort
Gepriesen sei Allah. Wir preisen Ihn und bitten um Seine Hilfe, Vergebung und Rechtleitung. Wir nehmen bei Allah Zuflucht vor dem bel in uns selbst und von unseren schlechten Taten. Wen immer Allah rechtleitet, kann nicht irre geleitet werden, und wen immer Er irre gehen lsst, kann nicht rechtgeleitet werden. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt auer Allah, ohne Partner oder Verbndeten und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Krankheiten mit den Mitteln des edlen Quran zu behandeln ist eine Praxis, die abgesehen von wenigen Gelehrten, verlassen wurde und in Vergessenheit geriet. Es ging so weit, dass die Menschen nichts kannten auer Hexen,3 Wahrsagern, Waren von Scharlatanen und Betrgern. Dann hat der Herr der Schpfung bestimmt, dass einige Daiyahs sich mit dieser Angelegenheit beschftigen. Sie wiederbelebten diese Praxis, nachdem sie ausgestorben und verschwunden war. Diejenigen, die Krankheiten mit Quran behandelten, haben keinen Lohn fr ihre Behandlung und Rezitation eingefordert, auer von dem Einen, Dem Herrscher ber den Himmeln und der Erde, gepriesen und erhaben ist Er. Zu diesem Zeitpunkt starb die Ware der Hexen und Betrger aus und die Menschen begannen zwischen Gut und Bse zu unterscheiden und sie wandten sich an die Heilung des Qurans. Hunderte von kranken Menschen, die fr viele Jahre ins Krankenhaus gingen, wurden behandelt. Hunderte von Epileptikern, die fr Monate in die Psychiatrie gingen, wurden behandelt.

3. Das Wort Hexe bezieht sich auf denjenigen, der Hexerei (Sihr) betreibt, sei es Mann oder Frau.

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Unzhlige Menschen, die zu Magiern und Scharlatanen gingen, wurden behandelt. Wieviele Menschen fanden ihr Glck, nachdem sie gelitten hatten? Wieviele Paare haben sich wieder vershnt, nachdem sie sich getrennt hatten? Wieviele wahnsinnige Menschen wurden wieder klar im Verstand? Wieviele verheiratete, impotente Mnner waren wieder in der Lage normal zu funktionieren? Wieviele verngstigte und angespannte Menschen waren wieder in der Lage sich zu entspannen und sich glcklich zu fhlen? Was dabei verwunderlich ist, ist die Tatsache, dass die glaubwrdigen Ausbenden dieser quranischen Heilung keine Bezahlung oder Dank fr ihre Behandlung wollen. Sie wollen nur aufrichtigen Dua und sie wollen den Glauben ihrer Brder davor schtzen, dass er durch Magier und Scharlatane verdorben wird und sie wollen die Ehre der muslimischen Frau schtzen, dass sie nicht durch die Magier und Wahrsager beschmutzt wird. Sie streben bei dieser Behandlung nach der Belohnung Allahs, deswegen rufen sie andere zum Islam auf und machen diese freiwillige Arbeit. Ich spreche meinen Dank und meine Anerkennung gegenber diesen ehrlichen Arbeitern aus, die nach Allahs Wohlgefallen streben und ich bete zu Allah, dem Herrn der Himmel und der Erde, sie vor allem bel zu beschtzen und ihre Taten mit Ehrlichkeit zu krnen. Dann erschienen Bcher und Abhandlungen darber, eine nach der anderen, doch es gibt einige Aspekte, die bis jetzt noch nicht behandelt wurden. Doch jeder wird zu dem geleitet, wofr er erschaffen wurde. Unser Bruder Khalil Al-Furqai, mge Allah ihn ehren, ist einer der jungen Mnner, der in diesem Bereich theoretisch und praktisch mitgewirkt hat. Allah hat viele Menschen durch seine Hnde geheilt und wir bitten Allah ihn reich zu belohnen.
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Nun hat er mir dieses Buch zu dem Thema vorgestellt und er hat es AtTurqul-Hisaan Fi Amradil Jaan genannt. 4 Ich habe es gelesen und fand es sehr konstruktiv. Er hat sich in manchen Aspekten auf neue Herangehensweisen diesem Thema genhert. Es ist fr den Patienten und fr den Ausbenden der quranischen Heilung hilfreich. Ich bitte Allah, dass er durch diese Arbeit in diesem Leben Nutzen zieht und dass Er ihn als Schatz fr ihn nach dem Tod aufbewahrt. Schlielich mchte ich ihm gratulieren und ich sage ihm: Mach weiter so, o Abul-Mundhir und schtze die Muslime, behandle ihre Kranken und helfe den Schwachen. Mgest du von den Duas Nutzen ziehen und mge deine Einstellung sein:

Ich verlange von euch keinen Lohn dafr. Mein Lohn obliegt nur dem Herrn der Weltenbewohner. (Sura ash.Shuara:109, 127, 145, 164, 180) Ich will nur Besserung, soweit ich (sie erreichen) kann. Das Gelingen wird mir durch Allah (allein) beschieden. Auf Ihn verlasse ich mich, und Ihm wende ich mich reuig zu. (Sura Hud:88)
O Allah, sende Segen und Frieden auf Muhammad, dem Propheten, seiner Familie und seinen Gefhrten. Wahid ibn Abdus Salam Baali Abha, 19/8/1413 H

4. Die Jinn und die menschliche Krankheit

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Daher sind die Ziele dieser Studie folgende: 1- Jede Person dazu zu ermglichen sich selbst und seine Familie so viel wie er kann mit Ruqyah zu behandeln. 2- Die Fehler der Behandlungsmethode zu korrigieren und sie von den Fehlern zu befreien. 3- Die ngste der Menschen, die sie aufgrund der Welt der Jinn haben, zu vertreiben. 4- Einigen Methoden den Vorzug zu geben, da sie in der Sharia vorgeschrieben sind und es bewiesen ist, dass sie ntzliche Heilmitte l sind. 5- Davor warnen zu Magier, Betrgern und Zar-Kreisen6* zu gehen und die Gefahren erklren, denen man sich aussetzt, wenn man diese Dinge tut. 6- Die Menschen dazu zu ermutigen, sich an die Adhkaar und Gebete zum Schutz zu halten, die von dem Propheten (sas) vorgeschrieben wurden und erklren, dass dies die besten Mittel zum Schutz fr einen sind, wenn man sie regelmig rezitiert. Dieses Buch ist in fnf Kapitel unterteilt, welche folgende Themenbereiche abdecken: 1- Der Glaube der Leute des Tauhids bezglich der Jinn und Teufel In diesem ersten Kapitel erklre ich den Glauben verschiedener Menschen bezglich der Jinn und die Vorstellungen ber diese verborgene Welt, die sehr tief verwurzelt sind, aufgrund von bertriebenen Geschichten, die zu groer Angst gefhrt haben, sobald nur das Wort Jinn erwhnt wird. Doch der Glubige, der an den Tauhid glaubt, braucht sich nicht zu frchten, da er die Geschichten, die er hrt, mit dem Quran und der
6. Zar-Kreise sind sogenannte spirituelle Tanzveranstaltungen denen flschlicherweise heilende Kraft zugesprochen wird.

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Sunnah abwgt. Ich stelle hier eine Auflistung der Krankheiten auf, die durch Jinn verursacht werden knnen und die entsprechenden Behandlungsmethoden fr die Betroffenen, so dass jede Person sich selbst und seine Familie behandeln kann. 2- Magie und Magier Hier erklre ich die Gefahr, die die Magie fr die Gesellschaft und fr die Aqidah der Menschen, die diese Magier aufsuchen, darstellt. Dann beschreibe ich die Schutzmittel und die Heilung, die in der Sharia vorgeschrieben ist. 3- Der bse Blick und Hasad (zerstrender Neid) Wie man sich selbst schtzen kann und wie erkennt man, dass jemand neidisch ist und folglich die Heilung im Licht des Quran und der Sunnah. 4- Einige psychologische Krankheiten Es gibt eine starke Verbindung zwischen ihnen und dem Thema dieses Buches, denn die Symptome sind hnlich wie die der Krankheiten, die durch Jinn verursacht werden. Tatschlich ist die Behandlung von Krankheiten durch spirituelle, quranische Heilung stark mit der Psychologie verbunden, in der Behandlung und in der Vorbeugung. Es gibt keinen Widerspruch zwischen den beiden Arten der Heilung, da psychologische und Nervenerkrankungen einen der zwei Grnde haben: (i) innere Grnde: aufgrund eines inneren Problems des Patienten, wie z.B. physische Probleme des Gehirns, Nerven oder Drsen oder Vitaminmngel, die durch rzte, die darauf spezialisiert sind, behandelt werden knnen. (ii) uerliche Grnde: uerliche Einwirkungen auf den Krper des Patienten, wie der Verlust einer geliebten Person oder Belastungen, oder
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Kapitel 1
Der Glaube der Leute des Tauhids bezglich der Jinn und Teufel Definition von Jinn
Im Arabischen bezieht sich das Wort Jinn auf etwas, was verborgen und versteckt ist. Al-Jawhari sagte: 7 Al-Jaan ist der Vater der Jinn, der Plural ist Jinaan. In al-Qamus Al-Muhit wird gesagt: Jannahu al-Lail, was bedeutet, die Nacht bedeckte ihn. Alles was vor dir verborgen ist, ist Junna Anka (vor dir verborgen). Jinn al-Lail bedeutet die Dunkelheit der Nacht. AlMijannah bezieht sich auf das Land, in dem es viele Jinn gibt. Al-Jann ist der Plural von al-Jinn.8 Es wird in Lisanul-Arab gesagt: Janana bedeutet zu bedecken oder zu verbergen. Alles was vor dir verborgen ist, ist JunnaAnka (vor dir verborgen). Jannahu al-Lail bedeutet die Nacht bedeckte ihnDie Jinn werden so genannt, da ihr Anblick verborgen und versteckt ist. Daher wird der Ftus al-Janin genannt, da er im Bauch der Mutter verborgen ist. 9
7. Al-Jawhari war der Autor von Al-Sihaah. 8. AL-Qamus Al-Muhit von al-Fayruzabadi, S.210 9. Lisan al-Arab von Ibn al-Mudhir, S.13, 92, 93.

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AbuUmar ibn Abd al-Barr sagte: Die Gelehrten der arabischen Sprache sagen, dass es verschiedenen Kategorien von Jinn gibt: 1- Wenn man Jinn als allgemeinen Begriff meint, benutzt man das Wort Jinni. 2- Wenn der Jinn mit Menschen in einem Haus lebt, wird er AAmir (Bewohner) genannt, der Plural ist Ummar. 3- Wenn der Jinn Umgang mit Kindern hat, wird er Arwah (Geist) genannt. 4- Wenn es ein bser Jinn ist, dann ist er ein Shaitan (Teufel). 5- Wenn er noch schlimmer ist, dann nennt man ihn Maarid (Dmon). 6- Wenn er noch schlimmer und stark ist, dann wird er Ifrit genannt, der Plural ist Afarit.10 Der Glaube der Leute des Tauhids bezglich der Jinn und Teufel Der Glaube der Menschen bezglich der Jinn variiert. Manche leugnen es, dass sie berhaupt existieren, andere diskutieren die Bedeutung von dem Wort Jinn, ohne zu besttigen, dass sie existieren, andere wiederum legen die Bedeutung der Wrter Jinn und Shayatin (Teufel) falsch aus, so dass diese Auslegung islamisch nicht mehr annehmbar ist. Sheikh al-Islam ibn Taymiyah sagte: Alle Nationen glauben an Jinn, und sie haben viele Geschichten, die zuviel Zeit in Anspruch nehmen wrden, um sie hier alle zu erwhnen. Keiner leugnet die Existenz der Jinn, bis auf einige wenige ignorante Philosophen und Doktoren und ihresgleichen. Von der Elite der Menschen wird entweder berliefert, dass sie an Jinn geglaubt haben, oder es wird von keiner Meinung diesbezglich berichtet11

10. Aus Aakaam al-Marjan von al-Shibli, S.21 11. Majmu Al-Fatawa von Ibn Taymiyah, 19/32.

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Was hat es mit dem Geheimnis des Fluches der Pharaonen auf sich?
Eines der Themen, die mit Zauberei in Verbindung stehen und welches bei vielen Menschen bekannt ist, ist der Fluch der Pharaonen. Es wurde bemerkt, dass viele derjenigen, die die Grber der Pharaonen ausgegraben haben und eine Rolle dabei gespielt hatten die berreste zu transportieren, in verschiedenen Arten von Katastrophen verstrickt waren. Es gibt viele Geschichten darber und viele glauben, dass in den Krpern der Pharaonen ein Fluch steckt, der jeden befllt, der in ihre Nhe kommt. In seinem Buch Der Fluch der Pharaonen fragt sich der Autor Philip Vanderberg nach einer tiefgrndigen Untersuchung folgendes: 1. Ist der Fluch eine Form der Atomstrahlung oder haben die Pharaonen eine radioaktive Substanz benutzt von der jeder betroffen ist, der den Sarg ffnet? 2. Ist der Fluch eine Form des Giftgases, der von den Krutern und dem Holz kommt, wenn das Grab geffnet wird? 3. Gibt es Gemeinsamkeiten zwischen all denjenigen, die Grber entdeckt haben oder an dem Holz herumgepfuscht haben? 4. Ist es blo ein Zufall, dass Menschen starben als sie diese Grber entdeckten? 5. Haben die Fledermuse in den Vorkammern etwas damit zu tun, was mit den Leuten des Deliriums geschah bis sie starben? 6. Waren die fremden Grabruber, die unter mysterisen Umstnden starben, von radioaktivem Staub oder von Pflanzengift betroffen? Der Autor fuhr fort seine Verwirrung und Verwunderung darber was in den Grbern der Pharaonen von gypten geschehen ist, zu beschreiben. Dann kommentierte er:
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Kapitel 3
Der bse Blick, Neid (Hasad) Schutz und Heilmittel
Der bse Blick Der bse Blick bezieht sich darauf, dass jemand einen anderen durch seine Augen schdigt. Ibn al-Qayyim sagte: Der Ursprung des bsen Blicks ist etwas zu mgen, die schlechte Seele verfolgt es dann und mchte ihm Schaden zufgen, indem sie das Objekt vergiftet, indem sie darauf schaut. 123 Ibn Mansur sagte: Es wird gesagt: So-und-so wurde vom bsen Blick getroffen, wenn ein Feind oder eine neidische Person jemanden anschaut und derjenige wird davon betroffen und wird dadurch krank.
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Al-Hafiz ibn Hajar sagte: Was mit dem bsen Blick gemeint ist, dass man etwas mit Bewunderung anschaut, welches von demjenigen verschmutzt wird, der von Natur aus schlecht ist, so dass es damit endet, dass Schaden entsteht. 125

123. Zaad al-Maad von Ibn al-Qayyim, 4/167. 124. Lisan al-Arab von ibn Mansur, 13/301. 125. Fath al-Baari, von Ibn Hajar, 10/200.

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Beweise fr die Existenz des bsen Blicks aus dem Quran und der Sunnah: 1. Beweise aus dem Quran: (i) Die Verse aus Surah Yusuf: Und er sagte: O meine Kinder, geht nicht (alle) durch ein einziges Tor hinein, sondern geht durch verschiedene Tore hinein. Ich kann euch gegen Allah nichts ntzen. Das Urteil ist allein Allahs. Auf Ihn verlasse ich mich; und auf Ihn sollen sich diejenigen verlassen, die sich (berhaupt auf jemanden) verlassen (wollen). (Sura Yusuf:67) Die Mehrheit der Mufasirin sind sich darber einig, dass die Brder von Yusuf gut aussahen und attraktiv waren und Yacub frchtete sich, dass sie durch die Menschen vom bsen Blick getroffen werden, denn der bse Blick ist etwas Reales. 126 (ii) Die Abschnitte, in denen Allah sagt: Diejenigen, die unglubig sind, wrden dich, wenn sie die Ermahnung hren, mit ihren Blicken wahrlich beinahe ins Straucheln bringen. Und sie sagen: Er ist ja frwahr besessen. Doch es ist nur eine Ermahnung fr die Weltenbewohner. (Sura al-Qalam:52) Ibn Abbas, Mujahid und andere sagten: Mit ihren Blicken zum Straucheln bringen bedeutet, dass der bse Blick auf einen gerichtet ist. Dieser Vers ist ein Beweis dafr, dass die Auswirkung des bsen Blicks etwas Reales ist und mit Allahs Willen geschieht.127 2. Beweise aus der Sunnah: (i) Es wird berliefert, dass Abu Hurairah sagte: Der Gesandte Allahs (sas) sagte: Der bse Blick ist real und er verbot Ttowierungen. 128
126. Tafsir ibn Kathir al-Tabari al-Qurtubi al-Alusi al-Suyuti al-Fakhr al-Raazi. 127. Ibn Kathir, 4/408. 128. Fath al Baari, 10/203; Sahih Muslim, Baab al-Tibb; Abu Dawud, Nr. 3879.

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