Erklärung Nawaqid al-Islam - ‫نواقض اإلسالم‬

- Lehrer: Shaykh Samir bin Yusuf al Hakali

- Autor: Shaykh ul-Islam Muhammad ibn abd al-Wahab

Beginn des Werkes (Basmala)

- Beginn mit der Basmala

Gründe:

1. Eine Anlehnung an das Buch von Allah (alle beginnen mit der Basmala außer Surah at Taubah)

-> Im Quran 114 mal die Basmala

2. Eine Anlehnung auf die Sunnah des Prophetens. Sei es eine

-> Der Prophet sws. hat seine Briefe immer mit der basmala begonne

3. Anlehnung an die Tradition bzw. den Konsens der Gelehrten

-> Die Gelehrten begannen ihre Bücher immer mit der Basmala

-> Ibn Hajar sagte, dass es eine Sunnah von den Muslimen ist dass sie ihre Werke mit der Basmala
beginnen.

Hinsichtlich dieser Basmala muss man diese in 2 Arten unterscheiden

1. Das Tatsächliche Beginnen (Man beginnt wirklich mit der Basmala)

2. Ein teilhafter Beginn (man erwähnt die Basmala bevor man etwas gesagt hat)

Was bedeutet Bismillahirrahmanirrahim?

- Wenn wir dies vor einer Handlung aussprechen, dann machen wir das um bei Allah Zuflucht vor den
schlechten Sachen zu suchen

-> Das Wort beginnt mit dem Buchstaben "Ba". Dieser Buchstabe ist ein Partikel und dadurch dass
wir dies Sagen suchen wir uns die Hilfe von Allah. Jede Tat ist nur möglich da uns Allah die Hilfe gibt

-> Ahlus Sunnah sagt, Allah erschafft Mensch und Tat. Von daher brauchen wir immer die Hilfe von
Allah. Die Mu'tazila haben jedoch gesagt, dass die Menschen ihre Taten selbst erschaffen, was falsch
ist.

- Allah ist ein Name von Allah swt. und Er ist derjenige der von den Erdbewohnern angebetet wird.
Und dies aus Liebe und aus gewaltigschätzung. Aus diesen beiden betet man ihn an

- Der name Allah ist der gewaltigste Name von Allah swt. wenn man ihm mit diesem Namen bittet,
dann gibt Er.
- Ar-Rahman ist ebenso ein Name von Allah swt. welcher auf eine Eigenschaft hindeutet. Undd zwar
die Barmherzigkeit

- Ar-Rahim deutet ebenso auf die Barmherzigkeit von Allah hin und ist auch ein Name

Erstes Wort im Buch (Das Wissen)

- Nach der Basmala fährt der Autor mit "Wisse" fort.

-> Dies ist ein Befehl, der Autor befiehlt uns dies zu lernen und dies zu Wissen

- Definition Wissen: Das Erkennen von Informationen so wie sie in der Wirklichkeit sind

- Das Wissen unterscheidet sich in 2 Arten

1. Das Wissen wo es für jede Person verpflichtend ist (Fard al 'ayn)

- Wenn eine Person diese Sache falsch macht und sie hat die Möglichkeit dies zu lernen, so ist sie bei
Unwissenheit nicht entschuldigt

2. Wissen welches einige Leute besitzen (Dies ist nicht verpflichtend) (Fard al Kafaya)

-> Wenn keiner eine dieser Zweigangelegenheiten lernen würde dann sündigen alle

Die Unwissenheit

- Definition: Dass man eine Sache so auffasst im Gegenteil wie es in der Realität der Fall ist.

- Unterteilung in 2

1. Die einfache Unwissenheit

-> Dass man eine Sache komplett nicht weiß und weiß dass man es nicht weiß (Ich sag: Ich weiß es
nicht)

2. Die komplexe Unwissenheit

-> Ich denke ich verstehe eine Sache, jedoch habe ich es nicht richtig verstanden. (Bspw. ich sag es
gibt 8 Gebete, ich denke es ist richtig dies ist es aber nicht)

-> Ich bin also Unwissend darüber dass ich Unwissend bin

An-Nawaqid (Die Auslöscher)

- Sprachlich: Auslöscher, das Ungültigwerden einer Tat/Sache

- Islamrechtliche Definition: Abweichen von der Religion

-> Also Dinge die den Islam einer Person nichtig machen

- Unterteilung in 4 Arten (Wichtig!)

1. Ein Auslöscher hinsichtlich den Glaubensverständnissen (Eine Person glaubt an etwas und negiert
dadurch ihren Islam) Bsp: Sie glaubt nicht an Allah

2. Ein Auslöscher in den Aussagen (Man spricht etwas aus durch dass man den Islam negiert) Bsp:
Man beleidigt Allah

3. Auslöscher in den Taten (Bspw. das Niederwerfen vor etwas anderen als vor Allah)

4. Auslöscher im Zweifeln (Eine Person zweifelt bspw. ob die Pflichtgebete pflicht sind oder nicht)

Al-Islam

- Sprachlich: Die Absolute Ergebenheit gegenüber Allah

- Islamrechtliche: Die Ergebenheit gegenüber Allah mit dem Tauhid und mit der Gehorsamkeit ihm
Gegenüber. Und die Lossagung des Shirks und der Leute des Shirks

- Unterteilung in zwei

1. Universeller Islam

- Die Ergebenheit die jeden auf der Welt betrifft (Auch Kuffar)

- Quran: "Jeder in den Himmel und jeder auf den Erden hat sich vor ihm unterworfen" (Jeder hat sich
vor Allah unterworfen, keiner kommt aus dieser Unterwefung raus

2. Gesetzlicher Islam

2.1 Allgemeiner Islam

-> Die Religion aller Propheten (Quran: "Wahrlich die Religion bei Allah ist der Islam)

2.2 Spezifischer Islam

-> Die Religion des Propheten ‫ﷺ‬

-> Quran: "Und wer eine andere Religion als den Islam begehrt, so wird dies niemals von ihm
angenommen und er gehört im Jenseits zu den verlierern"

Dieser fußt auf 5 Säulen

1. Die zwei Glaubensbekenntnisse

2. Das Gebet

3. Die Zakat

4. Das Fasten

5. Die Pilgerfahrt

Zehn Auslöscher des Islams

- Es gibt nicht nur 10 Auslöscher sondern viel mehr

- Ein Shaykh der Hanabila erwähnte 400 Auslöscher des Islam

- Shaykh ibn Abd al Wahab hat nur diese 10 aus fünf Gründen erwähnt

1. Da er es klein halten wollte (Er wollte ein kleines bündiges Werk schreiben)

2. Gerade in diese 10 Auslöschern fallen die meisten Menschen hinein

3. Diese 10 Nawaqid sind per Konsens der Gelehrten ein Auslöscher (Keine kann diese Verleugnen)

4. Diese 10 sind die Quelle all der anderen auslöscher

5. Dies sind außerdem die wichtigsten Auslöscher (Aufgrund der 4 oben genannten Punkte)

Was ist der Muslim?

- Derjenige der das Glaubensbekenntnis ausgesprochen hat und die verleugnet
- 4 Bedingungen
1. Glaubesbekenntnis
2. Das tun von dem was das Glaubensbekenntnis erfordert
3. Er muss das tun was einen Muslim sein lässt
4. Er darf in keinen der Nawaqid fallen

Was ist der Kafir?

1. Ursprünglicher Kafir
-> Derjenige, welcher nie zuvor ein Muslim war
2. Abtrünniger Kafir
-> Derjenige, der nach seinem Islam Unglaube begangen hat. Er ist von der Religion
abgetreten

Ursprüngliche Kuffar:
1. Leute der Schrift
2. Kuffar die nicht zu den Leuten der Schrift zählen

Der Murtadd (Abtrünniger)

- Sprachlich: Der zurücktretende (Bzw. das zurücktreten vor etwas)
- Islamische Definition: Derjenige, der nach seinem Islam, Unglaube durch ein
Glaubensverständis, durch eine Tat, Aussagge oder einen Zweifel begangen hat

Unterschied Zwischen diesen beiden (Ursprünglich und Abtrünnig)

- Der Ursprüngliche hatte nie Islam praktiziert. Der Abtrünnige war Muslim und hat die
Religion verlassen
- Der ursprüngliche Kafir bleibt auf seiner Religion bestehen, der Abtrünnige wechselt seine
Religion
-> Der Murtadd wird also getötet
- Hadith: "Wer seine Religion wechselt, den tötet!"

Die Reue des Murtadds

- Wir urteilen dann ihm als Muslim, sobald er Reue zeugt und das Glaubensbekenntnis
spricht

Der erste Naqid

- Die Beigesellung in der Anbetung Allahs
- Dazu zählt das Schlachten für jemand anderen als für Allah
Was ist der Shirk?
- Sprachlich: Absolute Beigesellung und Teilhaberschaft
- Islamisch: Gleichstellung von etwas anderen als Allah, mit Allah swt. in Angelegenheiten
die nur Allah swt. gebühren
-> Es gibt auch andere Definitionen (islamrechtliche)
- Bsp: Das Verrichten von Gottesdiensten an jemanden anderen als Allah
- Bsp 2: Das errufen von jemand anderen als Allah
- Bsp 3: Das du jemand Allah ebenbührst, obwohl er dich erschaffen hat

Das Vorkommen das Shirks

1. Der Shirk in der Einzigkeit der Herrschaft Allahs
2. In der Einzigkeit Allahs hinsichtlich seiner Anbetung (Andere Anbeten)
3. Shirk hinsichtlich der Namen und Eigenschaften

Unterteilung des Shirks (Beigesellung)

1. Kleiner Shirk
-> Def. 1: Jede Verbindung (jeder Weg) die zum großen Shirk führt)
-> Def. 2: Alles was dich zum großen Shirk führt
-> Def. 3: Alles was in den islamischen Texten als Shirk bezeichnet wird, aber nicht die Stufe
hat dass der begeher zum Murtadd wird
- Unterteilung in zwei Arten
1. Offenkundiger kleiner Shirk
1.1 In den Glaubensverständnisse (Bsp: Man glaubt daran, dass Talisman Grund dafür ist,
Allah einem Schutz gibt. Und Allah hat dafür eigentlich keinen Schutz gegeben)
-> Glaubt Person daran, dass der Talisman komplett schutz so ist es großer Shirk.
1.2 In den Aussagen (Alles worauf geschworen wird außer Allah swt.)
1.3 In den Taten (Tragen eines Talismanes, oder Berührung von etwas wo man denkt das
Segen drin ist)

2. Versteckter kleiner Shirk

2.1 Augendienerei
2.1.1 Tat ist grundsätzlich für Allah, in der Tat ist jedoch etwas Augendienerei mit drin
2.1.2 Tat ist grundsätzlich für jemand anderen, Absicht ist bloß die Augendienerei
2.2 Erzählen von guten Taten

2. Großer Shirk
2.1 Der Shirk im Errufen (Jemand anderen neben Allah errufen)
2.2 Beigesellung in den Absichten (Für jemand anderen etwas vollständig tun als für Allah)
2.3 Beigesellung in der Gehorsamkeit (Jemanden folgen der etwas was Allah verboten hat,
erlaubt)
2.4 Beigesellung in der Liebe

Unterschiede zwischen kleiner und großer Shirk

1. Derjenige der den großen Shirk praktiziert ist aus dem Islam raus (Beim kleinen Shirk
bleibt man Muslim)
2. Taten einer Person werden durch großen Shirk allesamt zunichte (Beim kleinen Shirk
lediglich die Tat)
3. Person die großen Shirk praktiziert ist für immer in Jahannam (Beim kleinen Shirk nicht)
4. Person die großen Shirk praktiziert wird nicht verziehen, wenn sie darauf stirbt (Beim
kleinen Shirk ist die Person unter dem Willen von Allah)
5. Das Blut und Geld der Person die großen Shirk macht ist erlaubt (beim kleinen Shirk nicht)
6. Derjenige der den großen Shirk praktiziert und darauf stirbt, dieser erbt nicht und wird
nicht beerbt (keine Totenwaschung, kein Salatul Janazah, kein Begräbnis bei den Muslimen)

Der Tauhid
- Sprachlich: Etwas zu einem macht, alleinestellt
- Islamrechtlich: Einzigkeit (Alleinstellung) Allahs in den Angelegenheiten die ihn
spezialisieren
- 3 Arten
1. Allahs Einzigkeit in der Herrschaft (Alle Handlungen für Allah, die ihm zustehen)
2. Einzigkeit in der Anbetung (Der Diener widmet Allah allein all seine Handlungen)
3. Die Einzigkeit Allahs in seinen Namen und Eigenschaften (Das bestätigen von dessen
was Allah sich selbst bestätigt hat, oder was der Prophet sallaAllahu alaihy wa salam für ihn
bestätigt hat und das was
Allah und der Prophet sallaAllahu alaihy wa sallam abgelehnt haben, lehen wir ab und
verändern wir nix)

Säulen des Tauhids

1. Glauben mit dem Herzen
2. Aussprechen mit der Zunge
3. Verrichten der Taten mit den Körpergliedern

Was ist die Anbetung/der Gottesdienst

- Islamrechtlich: Ein Name für alles, was Allah liebt und womit er zufrieden ist
- Unterteilung in 3
1. Gottesdienstliche Glaubensverständnisse (Durch den Glauben praktiziere ich einen
Gottesdienst)
2. Das gottesdientsliche Handeln (bsp: das Gebet)
3. Das gottesdienstliche Aussprechen (bsp: Das Gedenken Allahs)

Säulen der Gottesdienstlichen Handlungen

-> Diese hat jede spezielle haben auch andere
1. Das oberste Maß an Unterwürfigkeit und Demut gegenüber Allah swt.
2. Das oberste Maß an Liebe gegenüber Allah

Bedingungen der Annahme

-> Auch wieder Allgemein
1. Die Aufrichtigkeit (Diese Handlung ausschließlich für Allah praktizierung)
2. Die Befolgung im Begehen wie es der Prophet sallaAllahu alaihy wa salamuns
vorgeschrieben hat

Arten der Gottesdienstlichen Handlungen

1. Universelle
-> Unterwürfigkeit der gesamten Schöpfung gegenüber Allah swt. und gegenüber seinen
universellen Befehlen (Egal ob Gläubig oder Ungläubig)
-> Niemand kann sich diesen Widersetzen
2. Gesetzliche Gottesdienstliche Handlung
-> Unterwürfigkeit gegenüber den islamrechtlichen Befehlen von Allah swt.
2.1 Der allgemeine gesetzliche Gottesdienst
-> Die eines jeden Gläubigen
 -> Quran: "Und die Diener des Allerbarmers sind diejenigen die sanftmütig auf der Erde
schreiten"
2.2 Der spezifische Gottesdienst
-> Dies ist der der Propheten

Unterteilung der Menschen (9 Arten)

1. Der Muslim (wer das ist, o.g.)
2. Der Mu'min (derjenige der an die 6 Säulen des Imans glaubt)
3. Der Muwahid (Der Allah einzig und allein anbetete)
4. Der Murtadd (Der nachdem er Muslim war vom Islam abfällt)
5. Der Mushrik (Derjenige der neben Allah andere anbetet)
6. Der ursprüngliche Kafir (Derjenige der nie Muslim war)
7. Der Munafiq (große Heuchelei, derjenige der das Glaubensbekenntnis offenkundig
ausspricht, es jedoch im inneren ablehnt)
8. Der Mulhid (Der Atheist, jemand der weder Allah noch jemand anderen anbetet)
9. Den Hochmütigen (Derjenigen der sich Allah und seinen Gesetzen nicht ergibt, und der
Anbetung Allahs weigert)

Das Schlachten für jemand anderen als für Allah swt.

- Definition: Das entnehmen der Seele durch das vergießen des Blutes auf eine bestimmte
Art und Weise (Das durchtrenne der Kehle)

Unterteilung des Schlachtens in zwei

1. Das erlaubte/vorgeschriebene Schlachten (Gründe)
1.1 Als Gottesdienst (man Schlachtet für Allah um Ihm näher zu kommen)
1.2 Für einen Gast (Nicht um ihm näher zu kommen, sondern dass er was zu Essen hat)
1.3 Zum Essen (Ich möchte essen und schlachte damit ich das Fleisch essen kann)

2. Das Verbotene Schlachten

2.1 Das verbotene Schlachten welches einer Erneuerung ist (Eine Person schlachtet
anlässlich einer Feier die Bida ist, wie bspw. Mawlid) (Das Fleisch ist erlaubt jedoch
verhasst)
2.2 Das verbotene Schlachten welches Shirk ist (Das Schlachten eines Tieres für jemand
anderen als Allah in Form einer Ehrung)
-> Dies ist großer Shirk welcher aus dem Islam ausschließt und welches der Autor erwähnt

Zweiter Naqid
- Das nehmen von Vermittlern
-> Wer Vermittler zwischen sich und Allah setzt, sie ruft, sie um Fürsprache bittet und auf sie
vertraut hat Gemäß dem Konsens der Gelehrten Unglaube begangen

Unterteilung der Vermittler

1. Vorgeschriebene Vermittler
-> Die Propheten, diese vermitteln die Gesetze die Allah vorgeschrieben hat
-> Das Verleugnen dieses Weges ist Unglaube
2. Die verbotenen Vermittler
-> Die Götzen die Götzendiener zwischen sich und Allah swt. stellen
-> Das Glauben an diesen Weg ist Unglaube

Die Fürsprache
- Sprachlich: Aus einer Sache zwei machen
- Islamrechtlich: Die Vermittlung anderer um einen nutzen herbeizuführen oder schaden
abzuwenden

Aufteilung der Fürsprache

1. Diesseitige/Erlaubte Fürsprache
1.1 Festgelegte Fürsprache
-> Die, die einzig und allein von Allah erbittet wird
Drei Bedingungen:
1.Dass Allah mit dem Fürsprecher zufrieden ist
2.Dass Allah dem Fürsprecher die Fürsprache erlaubt
3. Dass derjenige für den Fürsprache eingelegt werden soll ein Muslim ist

1.2 Falsche/Verbotene Fürsprache (Die von Allah erbittet wird

2. Jenseitige Fürsprache
2.1 Die Fürsprache der Propheten
Die des Propheten sws. unterteilt sich in 4
1. Für die Leute am Tag der Auferstehung, dass die Abrechnung beginnt
2. Für die Leute des Paradieses, dass sie es betreten (Sie werden es vorher nicht betreten)
3. Für die Gläubigen im Höllenfeuer, dass sie es verlassen und ind as Paradies gehen
4. Die Fürsprache für Abu Talib (Für das Mindern der Strafe im Höllenfeuer, nicht für das
austreten)

2.2 Die Fürsprache von anderen Leuten

3. Naqid
Wer die Mushrikien nicht zu Kuffar erklärt oder Zweifel an Ihren Kufr hat oder Ihren Weg als
richtig einstuft der ist Kafir geworden.

Die Kuffar
- 2 Arten:
1. Die vom Asl her Kuffar sind (Waren niemals vorher Muslime)
2. Der Murtadd (Der Muslim war und Religion verlassen hat)

Die Kuffar Asli

1. Leute der Schrift
2. Keine Leute der Schrift
-> Wer diese nicht zu Ungläubigen erklärt ist laut Konsens der Gelehrten selbst Ungläubig
geworden

Aufteilung der Abtrünnigkeit

1. Wo sich die Gelehrten einige sind
-> Wer hier den Takfir nicht spricht so gibt es zwei Möglichkeiten
1.1 Die Person verleugnet, dass die Tat ein negierer ist -> Diese Person hat das gleiche
Urteil wie derjenige der die Sünde begangen hat
 1.2 Die Person bestätigt, dass dies ein Negierungspunkt ist, ist jedoch im Zweifel ob die
Bedingungen des Takfir erfüllt wurden -> Diese Person wird kein Kafir außer nach
Aufklärung
2. Wo sich die Gelehrten uneinig sind
-> Wer den Takfir auf diese nicht spricht, wird nicht Abtrünnig

Wichtige Sache
- Wir reden nur von dieser Person die keinen Takfir auf jemanden macht und wie ihr Zustand
ist

Gründe dass dies ein Naqid ist

1. Da er Allah und den Propheten ‫ ﷺ‬der Lüge bezichtigt
2. Diese Person hat Zweifel im Hinblick auf Sachen die Allah ganz klar festgelegt hat
3. Er erklärt etwas für Richtig was Allah und sein Prophet ‫ ﷺ‬für Falsch erklärt haben

4. Naqid
Wer glaubt, dass der Weg eines anderen als der Prophet ‫ ﷺ‬vollkommener ist oder eine
andere Urteilsgebung besser ist als seineist, wie jemand der die Urteile der Tawaghit ihm
(dem Propheten ‫ )ﷺ‬vorzieht ist somit Kafir.

Einteilung
1. Wer glaubt dass eine andere Rechtleitung als die des Propheten ‫ ﷺ‬vollständiger ist
2. Jemand der glaubt das eine andere Rechtleitung als die des Propheten ‫ ﷺ‬gleich gut
ist
3. Eine Person die glaubt, dass das Urteil eines anderen besser ist als das des Propheten
‫ﷺ‬
4. Eine Person die glaubt dass das Urteil einer anderen Person gleich gut ist wie die des
Propheten ‫ﷺ‬

Grundsatz
Keine Rechtleitung ist besser als die des Propheten ‫ﷺ‬
Kein Urteil ist besser und vorzüglicher als sein ‫ ﷺ‬Urteil
-> Wer etwas anderes behauptet, der hat Unglaube begangen

Der Taghut
- Sprachlich: "Das Übertreten der Grenze"
-> Quran: "Gewiss, als das Wasser das Maß überschritt"
- Islamrechtlich gesehen: Alles mit dem der Mensch seine Grenzen überschreitet. Sei es in
der Anbetung, der Unterwerfung oder der Gehorsamkeit

Die Tawaghit (Unrteteilung)

1. Taghut im Gottesdienst
2. Taghut in der Gehorsamkeit
3. Taghut in der Gefolgsamkeit

Wer ist ein Taghut?

1. Iblis
2. Wer neben Allah angebetet wird und damit zufrieden ist
3. Wer die Leute dazu aufruft sie anzubeten
4. Wer behauptet er habe verborgenes Wissen
5. Wer mit etwas anderes Richtet als mit dem was Allah herabgesandt hat

5. Naqid
Wem etwas zürntwomit der Prophet ‫ ﷺ‬gekommen ist auch wenn er danach handelt der
ist ungläubig geworden gemäß Allahs Worten

Einteilung
1. Ein natürliches hassen
-> Das hassen der Anstrengung und der Erschwernis (Bspw. Kaltes Wasser beim Fajr)
-> Dieses ist damit nicht gemeint, da es sich um etwas natürliches handelt was in der
natürlichen Veranlagung des Menschen ist

2. Ein hassen welches nicht natürlich ist

-> Das hassen der Gottesdienstlichen Handlungen an sich. Sie hasst also das Gebet, das
Fasten usw.
- Quran: „Dies, weil ihnen zuwider ist, was Allah (als Offenbarung) herabgesandt hat, und so
lässtEr ihre Werke hinfällig werden.“
- Von wem werden die Werke nichtig? Von den Kuffar
-> Dies ist die große Heuchelei im Glauben

Was Bedeuten die Worte von Muhammad ibn abd al Wahab

- Selbst wenn eine Person etwas hasst, es aber trotzdem macht ist sie ein Kafir (Dies da sie
durch das Hassen zum Kafir wird)
-> Das Hassen ist ein Glaube im Herzen. Diese Tat im Herzen kann den Iman negieren

Womit ist der Prophet ‫ ﷺ‬gekommen?

1. Mit dem Quran
2. Mit seiner Sunnah
-> Diese beide sind Offenbarungen von Allah swt.
-> Dies sind nicht die Worte des Propheten, es wurde jedoch auf ihn herabgesandt

Inhalte von Quran und Sunnah unterteilen sich in 4

1. Befehle (Das man etwas machen soll)
2. Verbote (Das man etwas nicht machen darf)
3. Aus Geschichten
4. Aus Androhungen und Versprechungen

Unterteilung dessen womit der Prophet ‫ ﷺ‬gekommen ist

1. Glaubensverständnisse
2. Aussagen
3. Taten

Unterteilung der Menschen hisichtlich dessen womit der Prophet ‫ ﷺ‬gekommen ist
1. Mensch liebt es und handelt danach (Der Muslim)
2. Mensch hasst es und handelt nicht danach (Der Kafir)
3. Mensch liebt es, handelt jedoch nicht danach
4. Diejenigen die es hassen, aber danach handeln (Diese sind ebenso Kuffar)
6. Naqid
Wer sich über etwas lustig macht von der Religion des Propheten ‫ﷺ‬, oder über die
Belohnungen oder Bestrafungen darin, der ist zu einem Kafirgeworden, der Beweis dazu ist
die Aussage ALLAHs:
Quran: „Und wenn du sie fragst, werden sie ganz gewisssagen: „Wir haben nur
(schweifende)Gespräche geführt und gescherzt."
Sag: Habt ihr euch denn über Allah und Seine Zeichen und Seinen Gesandten lustig
gemacht? Entschuldigt euch nicht! Ihr seid ja zu Kuffar geworden, nachdem ihr den Iman
hattet...“

Das Lustig machen

1. Das sich Lustig machen durch Zeichen und Taten (Bspw. Zwinkern, oder Bewegung mit
der Hand)
-> Dieses ist klarer Unglaube
2. Durch einedeutige Aussagen
-> Eine Person macht bspw. einen Witz über Allah
-> Auch wenn man sich nicht Lustig machen will, sonder nur so ein bisschen Spaß machen
will ist man ein Kafir gewurden

Das Lustig machen über Religion kann in 6 Dingen passieren

1. Das Lustig machen über Allah swt.
2. Das sich Lustig machen über den Propheten ‫ﷺ‬
3. Das sich Lustig machen über den Quran (Egal obh in der Gesamtheit oder über wenige
Passagen)
4. Das sich Lustig machen über die Religion
5. Das sich Lustig machen über die anderen Propheten
6. Das sich Lustig machen über die Engel

Grundregel
-> Das sich Lustig machen ist ein bekannter Weg (Sunnah) von den Hochmütigen in jeder
Gemeinschaft
- Quran: "Es sind fürwahr schon vor dir Gesandte verspottet wurden"

Das Sitzen am Tisch mit einer Person die sich lustig macht
1. Man sitzt neben einer Person und ist damit zufrieden (Diese Person hat das gleiche Urteil
wie die Person die sich darüber lustig macht)
2. Man sitzt dort und wird gewissermaßen dazu gezwungen, lehnt diese Aussagen jedoch
mit dem Herzen ab (Diese Person ist nicht aus dem Islam ausgetreten)

Grundregel
-> Derjenige der sich über die Religion lustig macht und derjenige der damit zufrieden ist,
sind im Urteil gleich.
-> Das Hassen ist eine Tat des Herzens, das Lustig machen ist jedoch eine Tat der
Körperglieder
7 Naqid

- Zauberei welche magische Aussprüche enthält, welche eine Person dazu führtetwas,

das er begehrt zu hassen(sarf) oder etwas das er nicht begehrt zu lieben ( ́atf). Wer also dies ausführt
oder mit dessen Ausführung(über sich) zufrieden ist, der ist zum Kafir geworden.

- Wer dies macht oder damit zufrieden ist, der ist ein Kafir

- Sprachlich: Etwas was versteckt ist

- Islamische: Einen Knoten, womit der Zauberer sich die Satane zu dienste macht

- Andere Definition: Mittel nehmen, die eine Wirkung auf die Herzen haben soll, sodass sie Krank
oder geötet werden oder dass zwischen dem Mann und seiner Ehefrau getrennt werden soll

Unterteilung der Zauberei in zwei Arten

1. Ein Zauber, der realistisch ist

-> Diese Zauberei macht krank, tötet und trennt zwischen Mann und Ehefrau. Nur mit der
Vorherbestimmung Allahs

2. Ein imaginärer Zauber, welcher nicht der Realität entspricht

-> Etwas was man imaginär, jedoch nicht mit den Augen selbst sieht. Bsp: Man sieht den menschen
als Esel.

Urteile des Zaubers

1. Die Zauberei ist Unglaube

2. Der Zauberer ist ein Ungläubiger

3. Die Zauberei gehört zu den Taten der Satane

4. Das erlernen der Zauberei ist Unglaube

5. Das beibringen der Zauberei ist Unglaube

6. Die Zufriedenheit damit ist Unglaube

7. Die Tat ist Unglaube

Das erlernen der Zauberei

1. Das was wenig ist

2. Das was viel ist

3. Das wenige und das viele mit gleichem Urteil

-> Dies wegen der Grundregel: Jeder Zauber ist Unglaube

Das Urteil des Zauberers

- Das Urteil des Zauberers ist der Tod

-> Darüber gibt es Ijma unter den Sahaba

8 Naqid

- Das Unterstützen und Beistehen der Mushrikien gegenüber den Muslimen.

- Dies bedeutet die Hilfe, die Unterstützung und die Loyalität

- Grundlage: Aufgrund der Liebe kommt es zur Unterstützung

Unterteilung der Loyalität

1. Die große Loyalität

-> Dadurch verlässt die Person die Religion

-> Grundlage: Unterstützung der Kuffar aufgrund ihrer Religion gegen die Muslime

2. Die kleine Loyalität

-> Dadurch nicht

-> Grundlage: Die Unterstützung in den Angelgenheiten des Diesseits. Er hilft den Kuffar gegen die
Kuffar aufgrund eines Nichtsnutzens der Muslime (kein Nutzen für die Muslime)

Angelegenheiten der Loyalität

1. Die Liebe zu ihnen mit dem Herzen

2. Die Utnerstützung mit der Hand

3. Ihr Lob mit der Zunge

4. Sie gewaltig machen

5. Sich unter ihnen mischen

6. Dass man ihnen nachahmt in den Aussagen, Taten und in ihrer Rechtleitung (bzw. Irreleitung :) )

Die Unterstützung der Kuffar in 6 Angelegenheiten

1. Mit der Hand

2. Mit der Zunge

3. Mit der Waffe

4. Mit Argumenten
5. Mit dem Schreiben

6. Mit dem Besitz

Menschen unterscheiden sich im Bezug auf Hife in 4 Arten

1. Er liebt die Glaubensverweigerer und unterstützt sie

2. Keine Liebe keine Utnerstützung

3. Liebe aber keine Unterstützung

4. Unterstützung aber keine Liebe

9 Naqid

Wer glaubt, dass es für einige unter den Leuten erlaubt sei, frei der Ausführungder Scharia von
Muhammed (sws) zu sein, so wie es al-Khidr erlaubt war, frei von der Scharia des Musa zusein, so ist
dieser ein Kaafir

Verschieden Angelegenheiten

1. Wer die Überzeugung hat, dass Menschen außerhalb der Gesetzgebung von Allah herrschen
dürfen ist ein Kafir

-> so machen es einige von den Sufis. Sie sagen bspw. dass ihre Lehrer so eine hohe Stufe haben dass
sie nicht mehr beten müssen

2. Wer daran glaubt, dass ein Teil der Menschen außerhalb der Gesetze handel dürfem

-> Beim ersten heißt es dass man vollständig außerhalb der Gesetzgebung handeln darf beim zweiten
nur einige

-> Dieser ist trotzdem ein Kafir

Unterteilung des Höherstellens

1. Eine vollständige

2. Eine teilweise

10 Naqid

Sich von dem Dien ALLAHS abzuwenden und ihn nicht zu erlernen und auszuführen.

Das Abwenden

Sprachlich: Die Vernachlässigung und das Verlassen

Islamisch: Das Abwenden von der Religion, sei es im Bezug auf Lernen, aufs beibringen oder aufs
handeln

Unrtetilung des Abwendens

1. Das absolute Abwenden von der Religion Allahs

2. Die Abwendung von der Erlernung

-> Hier handelt es sich um die Grundlagen der Religion

3. Das Abwenden von der Handlung

-> Dass man die Taten vollständig verlässt die Grundlage der Religion sind (Bspw. Tauhid)

Menschen in der Religion unterscheiden sich in 4

1. Lernen und Handeln

2. Nicht lernen nicht Handeln

3. Lernen und nicht Handeln

4. Nicht lernen jedoch Handeln

Das Abwenden

1. Die vollständige Abwendung

-> Sich von dem abwenden worauf die Religion aufbaut

2. Die teilweise Abwendung

Unrtetilung des Unglaubens

1. Unglaube der Abwendung

2. Unglaube indem man eine Sache für Lüge erklärt

3. Unglaube der Verleugnung

4. Unglaube indem man hochmütig ist

5. Unglaube indem man zweifelt

Unterschied zwischen dem der in der Unwissenheit entschuldigt wird un dem der nicht entschulddigt
wird

1 Der entschuldig wird, ist derjenige der sich anstrengt und alle Mittel in Anspruch nimmt um zu
lernen, er findet jedoch niemanden zum lernen

2 Der nicht entschuldigt wird, ist derjenige der sich nicht anstrengt, jedoch jemanden findet
-> Der Auslöcher bezieht sich auf den zweiten. Dies ist der Abwendende und nicht der Unwissende

Zusammenfassung

- Es gibt keinen Unterschied zwischen dem der es aus Spaß, mit Absicht tut oder aus Angst außer
demjenigen der dazu gezwungen wird

- Dies gehört zu den gefährlichsten und häufigsten Angelegenheiten

- Der es aus Spaß tut macht es nicht mit Absicht

- Der es ernsthaft macht, der beabsichtigte es

- Der ängstliche ist derjenige der sicher ist, jedoch bildet er sich diesen Zwang ein

- Derjenige de rgezwungen wurde, der befindet sich nicht in Sicherheit

-> Der Zwang trifft ein wenn es durch eine person kommt die fähig dazu ist ihm zu schaden

Der Zwang

1. Zwang durch Aussage

2. Zwang durch Tat

-> Dies gibt es nicht in Sachen des Glaubens

Andere Unterteilung

1. Vollständiger Zwang

2. Zwang der nicht vollständig ist

Unrteteilung des Gewzwungenen

1. Er wird gezwungen während sein Herz in vollem Glauben ist

2. Jemand der gezwungen wird, dessen HErz in Unglauben ist

Bedingungen dass Person kein Kafir wird (Dadurch ist der Zwang vollständig)

1. Die Person muss voll im Glauben sein

2. Zwang ist bei ihm eingetroffen

3. Die Person beabsichtigt das Abwenden des Zwanges

4. Er darf nicht beabsichtigen den Kafir zufrieden zu stellen