Eine Verffentlichung von

Millatu-Ibrhim
Aufruf zum Weg der Propheten & Gesandten

Die Prfungen fallen auf den Kfir sowie auch auf den Muslim

Die Prfungen Allhs

fallen ber den Kfir sowie auch ber den Muslim
Von Ab Usma Al-Gharb mge Allh ihn bewahren

Die Prfungen fallen auf den Kfir sowie auch auf den Muslim Im Namen Allhs, des Erbarmers, des Barmherzigen Das Lob gebhrt Allh, dem Herrn der Welten. Und Segen und Frieden seien auf Seinem Gesandten Muammad, sowie auf seiner Familie, seinen Gefhrten und auf allen, die ihnen in Rechtschaffenheit bis zum Tag der Abrechnung folgen. As-Salmu alaikum wa rahmtu Allhi wabaraktuh, geehrte und liebe Geschwister von Ansarul-Aseer Projekt, Ich bitte Allh taala, dass Er euch segnet und fr eure Bemhungen und Beistand der Gefangenen reichlich belohnt. Als Erstes mchte ich mich im Namen all meiner Brder hinter den Gittern der Tawght (pl. von Tght) und Kreuzzglern, fr eure Raman-Aktion bedanken! Wahrlich, ihr habt unsere Herzen mit Freude gefllt und zum ersten Mal seit langem haben wir etwas von den Vorzglichkeiten dieses gesegneten Monats erlebt! Die islamischen Texte, welche ihr uns schickt, spenden viel Trost und sind sehr lehrreich fr viele Brder, alamdulillh. Zur Zeit ist ein Text im Umlauf, mit dem Titel Die Prfungen Allhs, worauf ich Bezug nehmen mchte, da es Punkte beinhaltet, welche dem Qurn und Aussagen der Gelehrten widersprechen. Da fand ich folgenden Auszug: Jedoch prft Allh den Kfir (Unglubigen) nicht. Ganz im Gegenteil, Er gibt dem Kfir immer mehr... Allh taala sagt: Wahrlich, Wir erschufen, was auf der Erde ist, als Schmuck fr sie, um sie zu prfen, wer unter ihnen die besten Werke vollbringt. (AlKahf: 7) Al-Hafi Ibn Kathr sagte beim Tafsr dieser yah: Der Erhabene verkndet, dass Er die Dunya zu einer vergnglichen Wohnsttte machte, welche

Die Prfungen fallen auf den Kfir sowie auch auf den Muslim geschmckt ist, mit Schmuck, das verschwinden wird, und dass Er sie (die Dunya) zu einer Prfungssttte und keine Niederlassungssttte machte (Tafsr Ibn Kathr) So ist es von den Grundstzen der Sharah bekannt, dass die Dunya ein Ort der Prfung und die khirah ein Ort der Abrechnung ist. In der Dunya wird jeder Mensch geprft, sei er ein Kfir oder ein Muslim. Wie Allh taala auch sagt: Der, der den Tod und Leben erschuf, um euch zu prfen, wer von euch am besten handelt. (Al-Mulk: 2) Diese Tatsache ist in vielen yat des Qurn festgehalten, wie z.B.: Wenn Allh gewollt htte, htte Er euch zu einer einzigen Ummah gemacht. Doch Er will euch in dem prfen, was Er gegeben hat. (Al-Midah: 48) Und Er ist es, der euch zu Statthaltern auf der Erde machte und die einen von euch ber die anderen im Rang erhhte, um euch mit dem zu prfen, was Er euch gegeben hat. (Al-Anam : 165) ...Und Sein Thron ruhte ber dem Wasser. (All dies) damit Er euch prft, wer von euch am besten handelt.. (Hd: 7) Siehe, wir erschufen den Menschen frwahr aus einem Tropfen Samen, der sich (mit der Eizelle) vermischt, um ihn zu prfen.. (Al-Insn: 2) Und wir prften vor ihnen das Volk Pharaos und zu ihnen kam ein edler Gesandter (Ad-Dukhan: 17) Ebenso sagt Er ber die Juden: So prften Wir sie, weil sie Frevler waren (Al-Arf: 163) Weiter ist es nicht richtig, was viele Menschen glauben, dass die Prfung bzw. Heimsuchung nur aus Leid, Schmerz und Katastrophen bestehen muss. Allh taala sagt:

Die Prfungen fallen auf den Kfir sowie auch auf den Muslim Und wir zerstreuten sie in Gemeinschaften auf der Erde. Unter ihnen sind die Rechtschaffene und solche, die das nicht sind, und Wir prften sie mit dem Gutem und Bsem, auf dass sie zurckkehren wrden (Al-Arf: 168) Und Wir prfen euch, mit Bsem und mit Gutem. Und zu Uns kehrt ihr zurck (Al-Anbiyyah: 35) Und Er sagt: Und der Mensch wenn ihn sein Herr prft, indem Er ihm in Seiner Gromut Wohltaten zukommen lsst, dann sagt Er: Mein Herr hat mich gewrdigt. Wenn Er ihn aber prft, indem Er ihm Seine Versorgung kurz bemit, dann sagt er: Mein Herr hat mich erniedrigt! Doch nein! (Al-Fajr: 15-17) So prft Allh taala den Kfir genauso, entweder mit Heimsuchungen und Leid, ob Er vielleicht zu Seinem Herrn dadurch zurckfindet. Oder mit Versorgung und Dunya-Begierden, ob er darber nachdenkt, wer ihm all dies gegeben hat! Die yah, von der viele verstehen, dass die Prfung sich nur auf die Glubigen beschrnkt, nmlich: Meinen die Menschen, dass sie in Ruhe gelassen werden, nur weil sie sagen: wir glauben, ohne dass sie geprft werden? (AlAnkabt: 2-3). Diese yah ist gleich danach erklrt, wo Allh taala sagt: Oder glauben diejenigen, die Bses tun, dass sie Uns entgehen? Wie schlecht ist ihr Urteil! (yah 4) Al Hafi Ibn Kathr sagte darber: (dies bedeutet): diejenigen welche nicht im Imn eingetreten sind, sollen nicht glauben; dass sie diese Heimsuchung und Prfung loswerden.. Und von Imm Ibn Al-Qayyim gibt es schne Worte ber diese yat von Srat Al-Ankabt1 in seinem wertvollen Buch Zd Al-Mad (im Kapitel: Al-ihd und Ghazwt), in dem er erklrt, dass keine Seele der Prfung und Leid entkommt, sei es Muslim oder Kfir und er zeigt darin die Unterschiede.

Aya 1-11

Die Prfungen fallen auf den Kfir sowie auch auf den Muslim Ich rate jedem Bruder und jeder Schwester, diese Worte von Ibn Al-Qayyim zu betrachten, da sie sehr ntzlich sind, so sagte er - mge Allh mit ihm barmherzig sein - : So soll der Diener den Kontext dieser yt (Verse) betrachten sowie das was sie beinhalten von den Lehren und Schtze der Weisheit. Denn die Menschen, wenn die Gesandten zu ihnen gesandet werden, sind zwischen zwei Sachen: Entweder, dass der Eine von ihnen sagt: Wir glauben oder, dass er dies nicht sagt, sondern auf das Schlechte und Kufr weiterhin verbleibt. Wer dann: Wir glauben sagt, den prft Sein Herr, testet ihn und bringt die Fitna ber ihn. Und die Fitna ist: Die Prfung und der Test, damit der Wahrhaftige von dem Lgner ersichtlich wird. Wer aber Wir glauben nicht sagt, so soll er nicht denken, dass er sich Allh entzieht, entkommt und vorauseilt, denn Er gefaltet nur die Etappen in Seine Hnde.
Und wie soll der Mensch von Ihm mit Seiner Snde fliehen Wenn in Seinen Hnden die Etappen gefaltet werden
(Gedicht)

So, wer an die Gesandten glaubt und ihnen gehorcht, den feinden ihre Feinde an und fgen ihn Leid zu und so wird er geprft mit dem was ihn schmerzt. Und wenn er nicht an sie glaubt und ihnen nicht gehorcht, dann wird er in der Dunya und khira bestraft. Und so geschieht ihm, was ihn schmerzt, und dieses Schmerzhafte ist fr ihn dann ein grerer Schmerz und ewiger als der Schmerz ihrer (Gesandten) Gefolgschaften. So muss der Schmerz geschehen, fr jede Seele, welche glaubt oder sich vom Imn abwendet. Doch den Glubigen geschieht der Schmerz in der Dunya anfangs, dann ist fr ihn das gute Ende in der Dunya und khira. Und derjenige,

Die Prfungen fallen auf den Kfir sowie auch auf den Muslim welcher sich vom Imn abwendet, der hat den Genuss anfangs, dann bergeht er zu den ewigen Schmerz. Ash-Shfi mge Allh mit ihm barmherzig sein- wurde gefragt: Was ist besser fr den Einen; dass er die Macht bekommt oder dass er geprft wird? Er sagte: Er wird die Macht nicht bekommen bis er geprft wird (Zd Al-Mad" 3/9-10) Dies war ganz kurz eine Erinnerung und Richtigstellung, von dem was ich als falsch erachtet habe. Ich bitte meine Geschwister mit offenem Herzen von ihrem Bruder anzunehmen und ihn nicht ihren Du zu vergessen! Mge Allh subnahu wa tala uns von jenen sein lassen, die Er liebt und die Ihn lieben! Amin! Und unser letztes Gebet ist: Das Lob gebhrt Allh, dem Herrn der Welten Was-Salmu alaikum warhamtu Allhi wabaraktuh Euer Bruder Ab Usma Al-Gharb
Simmering-Gefngnis | Hftlingsnr.: 86023 | Geschrieben am: Di., 9.Raman 1432 h. (09.08.2011)