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Edgar Cayce

Der Schlafende Prophet

Edgar Cayce (18. Mrz 1877 - 3. Januar 1945) war ein US-Amerikaner der, sobald er sich in
einen selbst-induzierten Trancezustand begeben hatte, so eine Art Hellseher/Medium war.
Whrend er sich in diesem Trancezustand befand, konnte man Fragen an ihn richten, welche
durch sein Unterbewusstsein mittels seiner Stimme beantwortet wurden. [Siehe dazu auch
Reading 294-1] Er selbst konnte sich, nachdem er wieder in einem normalen
Bewusstseinszustand war, nie an das Gesagte erinnern. Des Weiteren besa er noch die Gabe,
dass er die Aura eines Menschen sehen, und deuten konnte (im normalen
Bewusstseinszustand). Siehe dazu auch sein Buch Auras (es war lt. A.R.E. das einzige das
eigentlich von ihm geschrieben wurde) welches 1945 von seinem Freund Thomas Sugrue,
nach seinem Tod verffentlicht wurde.
Cayce betrachtete sich als glubiger Christ und er machte es sich aufgrund seiner Fhigkeit,
zur Aufgabe anderen Menschen bei der Bewltigung ihrer Probleme zu helfen. Egal ob es sich
dabei um gesundheitliche Probleme handelte, die mit herkmmlicher Medizin nicht mehr zu
behandeln waren, oder ob es sich um allgemeine Lebensfragen zu verschiedensten Themen
handelte (u. a. auch in Bezug auf vergangene oder zuknftige Ereignisse), die auch religise,
esoterische, okkulte Fragen umfassten.
Man sagt ihn nach, er htte durch seine Readings und mit seiner Arbeit entscheidend zur
Entstehung der sogenannten New-Age-Bewegung beigetragen und ihre Lehren mageblich
beeinflusst.
Heutzutage gibt es Tausende, die sich fr die vielen Informationen aus seinen Readings
interessieren und es wurden mehr als 300 Bcher ber ihn geschrieben.
Die von ihm gegrndete Organisation A.R.E. (Association for Research and Enlightenment)
hat weltweit, in mehr als 35 Lndern, Edgar Cayce Center aufgebaut. Viele dieser A.R.E.
Mitglieder, sowie auch Nichtmitglieder die Fans von ihm sind, befassen sich oft intensiv mit
seinen 14.306 noch vorhandenen Readings, auf die man als A.R.E. Mitglied online zugreifen
kann--man kann sie auch kuflich auf DVD Rom fr (derzeit) 119$ erwerben.
Die nachfolgenden Angaben ber Cayce stammen von der sehr umfangreichen
englischsprachigen Webseite http://www.crystalinks.com, wo man vieles ber
esoterische/religise/okkulte Themen nachlesen kann. Ich habe sie, bis auf manche Abstze,
die doppelt waren, fast 1 zu 1 bernommen, habe mir aber erlaubt, bei gewissen Stellen
ergnzende [Anmerkungen in kursiv] hinzuzufgen. Sie wurden nahezu vollstndig aus dem

englischsprachigen Material von der A.R.E. (Bcher, Webseite) zusammengestellt (man kann
es vergleichen), und stammen von unterschiedlichen Autoren. Zum Zeitpunkt der
bersetzung war das meiste davon ganz oder teilweise (auf mehreren Seiten) im Netz
englischsprachig frei verfgbar.
Alle die sich einen schnellen (jedoch umfassenden) berblick ber Cayces Aussagen
verschaffen wollen (und wie diese von A.R.E. Mitgliedern gedeutet wurden/werden), knnen
das anhand der folgenden Zeilen gerne tun. (Wenn du willst, kannst du es auch auf meiner
Webseite lesen.)
[Bedenke, dass dieses Wissen nur ein kleiner Schritt in Richtung Erleuchtung ist. Einen
weiteren, und womglich greren Schritt zu deren Erlangung (hngt ganz von dir ab),
kannst du auch mithilfe des Verlorenen Lehren Buches machen. Und bedenke auch Wissen ohne Demut und Selbstaufopferung ist bedeutungslos. Und kann schdlich sein.]

Edgar Cayces Biografie:


1877 bis 1920: Die Kentucky Zeit
Edgar Cayce wurde am 18. Mrz 1877 in der Nhe von Beverly, sieben Meilen (11 km)
sdlich von Hopkinsville, Kentucky, in eine Farmerfamilie geboren. Im Dezember 1893 zog
die Cayce Familie nach Hopkinsville, Kentucky, und wohnte an der 705 West Seventh, an der
Sd-Ost-Ecke Seventh and Young Street. Whrend dieser Zeit, ging Cayce in die achte
Klasse; entdeckte seine spirituelle Begabung; und verlie die elterliche Farm um verschiedene
Formen der Beschftigung nachzugehen (zuerst bei Richard's Dry Goods Store und dann in
der Hopper's Buchhandlung, die beide an der Main Street gelegen waren).
Cayces Bildung endete mit der neunten Klasse, weil sich seine Familie die damit
verbundenen Kosten nicht leisten konnte. Fr Kinder der Arbeiterschaft wurde eine Bildung
bis zur neunten Klasse oft mehr als ausreichend betrachtet. Vieles vom Rest der jngeren
Jahre Cayce's wrde geprgt sein von der Suche nach Beschftigung und nach Geld.
Zeit seines Lebens zog es Cayce als Mitglied der Jnger Christi zur Kirche. Er las die Bibel
fr jedes Jahr seines Lebens einmal ganz durch, lehrte an der Sonntagsschule, und rekrutiert
Missionare. Er soll sich mit der Frage geqult haben ob seine vermeintlichen psychischen
Fhigkeiten--und die Lehren die daraus resultierten, spirituell legitim waren.
Im Jahr 1900 grndete er mit seinem Vater eine Personengesellschaft um Woodmen of the
World Versicherungen zu verkaufen, wurde aber im Mrz von einer schweren
Kehlkopfentzndung geschlagen, die zu einem kompletten Verlust der Sprache fhrte.
[A.d..: siehe Aphonie.] Unfhig zu arbeiten, lebte er fast ein Jahr zu Hause bei seinen Eltern.
Dann beschloss er den Beruf des Fotografen zu ergreifen, eine Beschftigung die weniger
belastend fr seine Stimme sein wrde. Er begann eine Ausbildung im Fotostudio von W. R.
Bowles in Hopkinsville.
Ein reisender Bhnenhypnotiseur und Unterhaltungsknstler namens "Hart - The Laugh Man
[Hart - Der Lachmann]" gab im Opernhaus von Hopkinsville im Jahr 1901 eine Vorfhrung.
Er hrte von Cayce's Zustand und bot an eine Heilung zu versuchen. Cayce sagte zu, und das
Experiment fand in der Praxis des rtlichen Halsspezialisten, Dr. Manning Brown, statt.
Bemerkenswerterweise, kehrte Cayce's Stimme offenbar whrend er in einer hypnotischen
Trance war zurck, verschwand aber beim Erwachen angeblich wieder. Hart versuchte eine

posthypnotische Suggestion [PHS] damit die Stimme auch nach der Trance funktionieren
wrde, aber dies erwies sich als erfolglos. [Siehe auch Thomas Sugrue There Is a River - Die
Geschichte eines schicksalhaften Lebens - Auszug aus Seite 118-124]
Da Hart in anderen Stdten Termine hatte, konnte er seine hypnotische Behandlung von
Cayce nicht fortfhren. Allerdings bot ein lokaler Hypnotiseur, Al Layne, Cayce an, bei der
Wiederherstellung seiner Stimme zu helfen. Layne schlug vor, dass whrend Cayce sich in
hypnotischer Trance befand, die Art seines Zustands und Heilverfahrens beschreibt. Cayce
beschrieb seine eigene Erkrankung aus Sicht der ersten Person Plural ("Wir") anstelle des
Singular ("Ich").
In den darauffolgenden Readings wrde er in der Regel beginnen mit, "Wir haben den
Krper". Dem Reading nach, war sein Stimmverlust aufgrund einer psychischen Lhmung
und konnte durch Erhhung des Blutflusses zum Kehlkopf bereinigt werden. Layne regte an,
dass sich der Blutfluss erhhte, und Cayce's Gesicht wurde angeblich mit Blut durchstrmt
und sein Brustbereich und die Kehle wurden knallrot.
Nach 20 Minuten, immer noch in Trance, erklrte Cayce die Behandlung fr beendet. Beim
Erwachen war seine Stimme angeblich normal geblieben. Angeblich sollen noch Schbe
aufgetreten sein, sollen aber von Layne auf die gleiche Weise berichtig worden sein, und
schlussendlich soll die Heilung von Dauer gewesen sein.
Layne hatte von hnlichen hypnotischen Heileffekten durch den Marquis de Puysgur (1751
1825), einem Schler von Franz Anton Mesmer (1734 1815) gelesen, und war bestrebt, die
Grenzen des Heilwissens der Trancestimme zu erkunden. [Anm. d. bers.: Puysgur's
Schriften wurden 1884 lt. Wikipedia von Charles Robert Richet (1850 1935)
wiederentdecktweiteres zu diesem Thema siehe auch, Thomas Sugrue, There Is a River Die Geschichte eines schicksalhaften Lebens - Auszug aus Seite 157-160.] Er bat Cayce um
Layne's eigene Erkrankungen zu beschreiben und um Heilverfahren vorzuschlagen und
befand Berichten zufolge die Ergebnisse sowohl akkurat wie auch effektiv. Layne schlug
Cayce vor seine Tranceheilung fr die ffentlichkeit anzubieten, aber Cayce zgerte. Er
stimmte schlielich unter der Voraussetzung zu, dass die Readings kostenlos sein wrden. Er
begann mit Layne's Hilfe kostenlose Behandlungen fr die Leute in der Stadt anzubieten. In
den Zeitungen erschienen Berichte ber Cayce's Arbeit, und inspirierten viele zu postalischen
Anfragen.
Cayce war mit einem Brief von dem Individuum ebenso in der Lage effektiv zu arbeiten, als
wenn die Person anwesend war. Bei Nennung des Namens und Wohnorts der Person, sagte er,
knne er die physischen und/oder die mentalen Zustnde diagnostizieren und ein Heilmittel
anbieten. Er wurde populr und bald schon suchten Menschen aus der ganzen Welt seinen Rat
per Korrespondenz.
Cayces Arbeit wuchs im Volumen gleichermaen wie sein Ruhm. Er bat um freiwillige
Spenden zu seiner Untersttzung und der seine Familie, sodass er ganztgig praktizieren
konnte. Er arbeitete in einem offensichtlichen Trancezustand sein ganzes Leben mit einem
Hypnotiseur weiter. Seine Frau und sein ltester Sohn ersetzten Layne spter in dieser Rolle.
Eine Sekretrin, Gladys Davis, zeichnete seine Readings in Kurzschrift auf.

1920 bis 1923: Die Texas Zeit


Die zunehmende Berhmtheit von Cayce, gekoppelt mit der Popularitt die er aus Zeitungen
erhielt, zog mancherlei erwartungsvolle kommerziell denkende Menschen an, die ihr Glck
suchen wollten indem sie Cayce's hellseherische Fhigkeiten benutzten. Obgleich Cayce
zgerte ihnen zu helfen, wurde er berredet die Readings zu geben, was ihn unzufrieden mit
sich selbst und erfolglos hinterlie. Ein Baumwollhndler bot Cayce fr die tglichen
Ergebnisse auf dem Baumwollmarkt hundert Dollar pro Tag fr seine Readings an.
Doch trotz seiner schlechten Finanzen, schlug Cayce das Angebot des Hndlers aus. Andere
wollten wissen, wo man nach Schtzen suchen knnte, manche wollten den Ausgang von
Pferderennen wissen. Mehrmals wurde er berredet um die Readings als Experiment zu
geben. Allerdings, war er nicht erfolgreich wenn er seine Fhigkeit fr solche Zwecke
benutzte, und war damit nicht besser als der Zufall. Diese Experimente hinterlieen ihn
angeblich leer an Energie, verzweifelt, und unzufrieden mit sich selbst. Schlielich kam er zu
dem Schluss, dass er seine Gabe nur noch verwenden wrde, um den Notleidenden und
Kranken zu helfen.
1923 lies er sich von Arthur Lammers, einem wohlhabenden Drucker, der sich nach eigenem
Bekunden "seit Jahren mit Metaphysik beschftigt" hatte, berreden Readings ber
philosophische Themen zu geben. Whrend seines mutmalichen Trancezustands, wurde
Cayce von Lammers angewiesen ber Lammers' frhere Leben und ber Reinkarnation zu
sprechen, etwas woran Lammers glaubte, was damals ein beliebtes Tagesthema war aber kein
akzeptierter Bestandteil der Christlichen Lehre. Cayce befragte dessen Stenotypistin was er in
seinem Trancezustand gesagt hatte und war davon nicht berzeugt. Cayce selbst stellte
Lammers' Einschtzung, dass er die Astrologie und Reinkarnation besttigt htte, im
folgenden Dialog infrage:
Cayce: "Das habe ich alles gesagt? [siehe auch Thomas Sugrue Geschichte eines
schicksalhaften Lebens, Auszug aus Seite 236250] ... das kann ich unmglich in einem
einzigen Reading alles gesagt haben." "Natrlich nicht," gab Lammers zu; "aber Sie
besttigten es. Wissen Sie, ich habe seit Jahren die Metaphysik studiert, und so konnte ich
durch wenige Fragen und aufgrund der Fakten, die Sie mir gaben, die Richtigkeit oder
Falschheit einer ganzen Reihe von Dingen prfen, die ich gelesen habe. Wichtig ist mir, dass
das grundlegende System, das sich durch alle Mysterienreligionen zieht, seien sie aus dem
Tibet oder den Pyramiden gyptens, von Ihnen besttigt worden ist. Es ist also das richtige
System." Cayce's Stenotypistin zeichnete das Folgende auf:
"Hierin sehen wir den Entwicklungsplan von jenen Individuen auf dieser Erdebene: Die
Fhigkeit (wie sie im Physischen manifest wrde), wieder in die Gegenwart des Schpfers
einzutreten und ein vollkommener Teil der Schpfung zu werden.
Was diese Entitt anbelangt, so ist es ihr drittes Erscheinen auf dieser Ebene; das vorige
war als Mnch. Wir sehen im jetzigen Leben Spuren in der Lebensweise aus der Existenz
als Mnch.
Der Krper ist nur das Vehikel der Seele und jenes Geistes, der durch alle Zeiten wehte
und immer der gleiche bleibt."
[Anm. d. bers.: Mit Entitt ist die Person gemeint, die um das Reading angefragt hatte.]

Cayce war wenig berzeugt (dass er sich darauf bezogen hatte und, als solches, die Lehre der
Reinkarnation besttigt hatte), und das Beste was Lammers anbieten konnte, war zu sagen,
das Reading " ffnet doch die Tr! Das ist ein Erlebnis, wie die geheime Grabkammer in
der Groen Pyramide zu finden. Das ist der Stein der Weisen. Sesam, ffne dich!" und er
machte weiter um seine berzeugungen und seine Erkenntnis der "Wahrheit" mit Cayce zu
teilen.
Es schien als wrden Cayce's Instinkte ihn sagen, dass dies kein gewhnliches Reading war.
Dieser Klient [Lammers], der wegen eines Readings kam, kam mit ziemlich viel
Informationsmaterial um es mit Cayce zu teilen und schien darauf bedacht Cayce, jetzt, da er
fhlte, dass das Reading seine mit Nachdruck vertretenen Glaubensvorstellungen besttigt
hatte, zu berzeugen.
Es sollte allerdings angemerkt werden, dass Cayce 12 Jahre zuvor Reinkarnation kurz erwhnt
hatte. Im Reading 4841-1, das am 22. April 1911 gegeben wurde, berichtete Cayce, dass die
Seele "transmigriert". [Anm. d. bers.: "transmigriert" ist ein Synonym fr "reinkarniert"]
Da, wie unten aufgefhrt, mehrere Tausend Cayce Readings aus der Zeit bis 1923 fehlen, ist
es auch mglich, dass er Reinkarnation in anderen Readings vielleicht ebenfalls erwhnt hat.
Cayce berichtete, dass ihn sein Gewissen ber diesem Konflikt schwer zu schaffen machte.
Lammers bestrmte, manipulierte, verwirrte, beruhigte Cayce und sprach sich mit ihm aus.
Letzten Endes fhrte seine "Trancestimme", das "Wir" der Readings, mit Cayce angeblich
auch einen Dialog, und berredete ihn schlielich mit dieser Art von Readings
weiterzumachen.
1925 berichtete Cayce, dass ihm seine "Stimme" angewiesen habe nach Virginia Beach,
Virginia, zu ziehen.

1925 bis 1945: Die Virginia Beach Zeit


Man kann sagen dass Cayce's voll entwickelte Zeit, wo er die verschiedenen Institute schuf,
welche ihn in irgendeiner Form berleben wrden, 1925 begonnen hat. Zu dieser Zeit war er
ein professionelles Medium mit einem kleinen Stab von Mitarbeitern und Freiwilligen. Die
"Readings" bezogen zunehmend okkulte und esoterische Themen mit ein.
1929 wurde das Cayce Krankenhaus in Virginia Beach errichtet, gesponsert von einem
wohlhabenden Rezipienten der Trance-Readings, Morton Blumenthal. [A.d..: Siehe die
Readings von Hr. [900]]
Cayce erlangte 1943 nationale Bekanntheit durch einen sehr angesehenen Artikel im Coronet
Magazine mit dem Titel "Miracle Man of Virginia Beach". Er sagte, er knne Leute, die
empfanden dass sie seine Hilfe brauchten nicht abweisen, und er erhht die Anzahl seiner
Readings auf acht pro Tag um zu versuchen den stetig wachsenden Stapel an Antrgen
abzutragen. Er sagte dies forderte Tribut an seine Gesundheit, da es ihn emotional aufgezehrt
und hufig ermdet hat. Er ging sogar so weit zu sagen dass die Readings selbst ihn scholten
wenn er zu viel versuchte und dass er sein Arbeitspensum auf nur zwei Readings pro Tag
begrenzen sollte, da es ihn ansonsten umbringen wrde. [Im Mrz 1943 wurde zudem auch
die erste Auflage seiner Biografie, von T. Sugrue There Is a River - Die Geschichte eines
schicksalhaften Lebens, verffentlicht.]

Cayce's Tod
Edgar Cayce's letztes Reading am 17. September 1944, war fr ihn selbst. Er bekam nunmehr
Tausende von Anfragen nach Untersttzung. Seine eigenen Readings hatten ihn wiederholt
davor gewarnt, dass er nicht versuchen sollte mehr als zwei Sitzungen pro Tag durchzufhren.
Aber viele von den Briefen die er erhielt, waren von Mttern die sich ber ihre Shne auf den
Schlachtfeldern sorgten, und Cayce empfand, er knne es nicht ablehnen ihnen zu helfen.
Sein letztes Reading erzhlte ihm, dass fr ihn die Zeit gekommen war, seine Arbeit zu
unterbrechen und zu rasten.
Am Neujahrstag 1945 verkndete er, dass er am fnften Januar begraben wrde. Er hatte
recht. Edgar Cayce erlitt einen Schlaganfall und starb am 3. Januar 1945. Er ist auf dem
Riverside Friedhof in Hopkinsville, Kentucky beigesetzt.
Zehn Jahre zuvor, hatte Cayce einen kurzen Bericht ber seine Arbeit geschrieben:
Das Leben einer Person, die mit solchen Krften ausgestattet ist, ist nicht einfach. Seit
mehr als 40 Jahren habe ich jetzt Readings fr diejenigen gegeben die kamen und um
Hilfe nachsuchten. Fnfunddreiig Jahre vorher waren der Spott, der Hohn und das
Gelchter noch lauter als heute. Ich habe dem Lachen der unwissenden Massen
gegenbergestanden, dem beienden Spott von Boulevardpresse-Schlagzeilen, und dem
kalten Geschmunzel von selbstgeflligen Intellektuellen. Aber ich habe auch das wortlose
Glck von kleinen Kindern gekannt denen geholfen wurde, die Dankbarkeit von Vtern
und Mttern und Freunden ... Ich glaube, dass sich die Einstellung der wissenschaftlichen
Welt allmhlich in Richtung dieser Themen ndert.

Psychische Fhigkeiten
Edgar Cayce wurde verschiedentlich als "Prophet" (vgl. Jess Stearns Buch, Der schlafende
Prophet), als "Mystiker", als "Seher", und als "Hellseher" bezeichnet.
Cayces Methoden beinhalteten das Hinlegen und Eintreten in einen scheinbaren Trance- oder
Schlafzustand, blicherweise auf Anfrage einer Zielperson die bei gesundheitlichen oder
anderen persnlichen Problemen um Hilfe ersuchte (Zielpersonen waren blicherweise nicht
anwesend). Die Fragen der Zielperson wrden dann an Cayce gestellt werden, und Cayce
wrde ein Reading angehen. Anfangs ging es bei den ersten Readings hauptschlich um die
physische [krperliche] Gesundheit der Einzelperson (Krperreadings); spter wurden auch
Readings ber vergangene Leben gegeben, ber Geschftsberatung, Traumdeutung, und
psychische oder geistige Gesundheit.
Bis September 1923, wurden sie nicht systematisch aufbewahrt. Allerdings, am 10. Oktober
1922, wurde Cayce in einem Zeitungsartikel im Birmingham Age-Herald (Alabama) mit den
Worten zitiert, er habe bis zu diesem Zeitpunkt 8.056 Readings gegeben, und es ist bekannt,
dass er nach diesem Datum ca. 13.000 - 14.000 Readings gab. Heutzutage sind nur etwa
14.000 in der Cayce Zentrale [A.R.E] verfgbar und online. Folglich scheint es, dass etwa
7.000 - 8.000 Cayce Readings fehlen.
Wenn er aus der Trance heraustrat, sagte Cayce in der Regel, dass er sich nicht daran erinnern
kann was er whrend des Readings sagte. Der unbewusste Verstand, hat laut Cayce, Zugang
zu Information, die der bewusste Verstand nicht hat - eine gngige Vorstellung ber Hypnose
in Cayce's Zeit. Nachdem Gladys Davis am 10. September 1923 Cayce's Sekretrin wurde,

wurden alle Readings aufbewahrt und seine Frau Gertrude Evans Cayce fhrte (leitete) im
Allgemeinen die Readings.
Cayce sagte, dass seine Trance-Aussagen nur so weit bercksichtigt werden sollten, dass sie
fr den Rezipienten dieser Manahmen zu einem besseren Leben fhren. Darber hinaus
forderte er seine Zuhrer auf, seine Suggestionen zu prfen, anstatt sie blind zu glauben.
Andere Fhigkeiten die Cayce zugeschrieben wurden, waren unter anderem Astralreisen, das
Prophezeien, Medialitt, das Einsehen der Akasha-Aufzeichnungen oder "Buch des Lebens",
und das Sehen von Auren. Cayce sagte, dass er sich mehr fr diese Themen interessierte,
nachdem er ber den Inhalt seiner Readings informiert wurde, die, wie er verlautbarte, er in
Wirklichkeit nie selbst hrte.
Die Edgar Cayce Readings Vom A.R.E.
Cayce beendete jedes Reading mit den Worten, "Wir sind fertig".

Die Readings
Edgar Cayce gab in einem Zeitraum von 43 Jahren (1901 bis 1944) ber 14.000 "Readings".
Das sind Trance-Diskurse die Cayce offenbarte, whrend er sich in einem hypnotischen bzw.
"schlafenden" Zustand befand. Im "wachen Zustand" behauptete er generell sich nicht daran
zu erinnern, was er im "eingeschlafenen Zustand" sagte. Die Readings erklren selbst, [siehe
bspw. die Serie 3744-1 bis 3744-5 weiter unten] dass der unbewusste Verstand zu Information
Zugang hat, zu der der bewusste Verstand keinen hat -- eine weitverbreitete Theorie ber
Hypnose in Cayce's Zeit. Die meisten Aufzeichnungen stammen aus der Zeit nach 1925, als
seine Sekretrin Gladys Davis die Readings aufgezeichnete, und seine Frau Gertrude Evans
Cayce die Readings "fhrte" (leitete). [Anm. d. bers.: Bedenke das dies KEIN Channeling
war (das Weitergeben von Botschaften bernatrlicher/deinkarnierter Wesen); obwohl es
vereinzelt vorkam, dass sich spirituelle Krfte (die sich u. a. als Halali-el oder als Micha-el
{siehe bspw. 262-29} zu erkennen gaben) durch Cayce zu Wort meldeten. Dabei soll sich
Berichten nach die Tonlage gendert haben und manchmal auch die Lautstrke von Cayce's
Stimme so stark gewesen sein, dass in der Kche die Tassen schepperten. Siehe dazu auch
"Edgar Cayce on Angels" von Robert J. Grant.]
Die Readings sind normalerweise in folgende Kategorien unterteilt:
Krperreadings [Physical Readings]: 9.603 vorhandene Readings.
Auch bekannt als "Gesundheitsreadings" bei denen (typischerweise) ein Patient
diagnostiziert wrde und ein Heilverfahren verordnet bekme. Aus irgendeinem Grund
musste Cayce der physische Standort des Patienten mitgeteilt werden, freilich konnte dies
(im Falle von Patienten die per Brief anfragten) einfach in einer anderen Stadt oder einem
anderen Staat sein. berliefertes Cayce Wissen beschreibt verschiedene zufllige
Beispiele fr das Hellsehen im Laufe von Cayces psychikalischer [seelischer] "Suche"
nach dem Patienten.
Lebensreadings [Life Readings]: 1.920 vorhandene Readings
In einem Lebensreading, beschreibt Cayce den gegenwrtigen physischen, emotionalen
und mentalen Zustand des Klienten in Bezug auf die Erfahrung in vergangenen Leben.

Den meisten Anfragenden wurden vergangene Leben aus etwa zwlf Haupt-"Perioden"
zugeordnet, einschlielich Atlantis, das alte gypten zur Zeit von "Ra Ta", das antike
Persien, Palstina zur Zeit Christi, und das koloniale Amerika. Einer Reihe von Menschen
wurde von berhmten frheren Leben erzhlt. Cayce's Sohn Hugh Lynn, zum Beispiel,
wurde erzhlt, dass er der Apostel Andreas war.
Geschftsreadings [Business Readings]: 747 vorhandene Readings.
Cayce gab gelegentlich Geschftsreadings einschlielich
Geschftspartner, den Aktienmarkt, Geschftsmodelle, etc.

Ratschlge

ber

Traumreadings [Dream Readings]: 630 vorhandene Readings.


Edgar Cayce ermutige jeden dazu, seine oder ihre eigenen Trume im Alltagsleben zu
interpretieren und zu nutzen. Ein Traumreading war damit verbunden das Cayce die
Trume von Klienten deutete. Wie er es bei Readings ber viele Themen tat, wrde Cayce
oft die Person unterbrechen, den Traum lesen und eine Interpretation geben, bevor der
Traum vollstndig gelesen war. Er wrde manchmal Teile der Trume ergnzen, die der
Trumer angeblich vergessen hatte. Im Gegensatz zur Jung'schen oder Freud'schen
Traumdeutung, hob Cayce nicht so sehr die Bedeutung von Symbolen hervor. Er sagte,
dass jedes Individuum seine oder ihre eigenen spezifischen Symbole hat. Cayce
behauptete, dass die Leute in Trumen wertvollen Einblick in ihre eigenen Leben erhalten
knnten und dass der Einblick fr den Trumer immer von Nutzen war. Neben dem
normalen tglichen Einblick in jemandes Leben behauptete er, dass Leute mit geliebten
Menschen kommunizieren knnten, tot oder lebendig, sich an Erfahrungen vergangener
Leben erinnern knnten, eine mgliche Zukunft sehen und viele andere psychische
Phnomene erfahren knnten. Er gab an, dass diese paranormalen Fhigkeiten etwas
waren, die jeder lernen knnte.
Anderweitige Readings [Other Readings]: 954 vorhandene Readings
Anderweitige Readings sind ber sonstigen Inhalt, der nicht zu einer obigen Kategorie
passt. Der Inhalt umfasste vermisste Personen, vergrabene Schtze, Readings [siehe z. B.
die Serie 281-xx], die an eine spirituelle Entwicklungsgruppe gegeben wurden, psychische
Fhigkeiten, Auren, Prophezeiung, Struktur der Wirklichkeit, Geologie und viele andere
Themen.
Cayce Readings sind in der Regel mit Verweisen versehen die eine numerische Markierung
verwenden, wobei die erste Zahl ein Code ist, die den Rezipienten (die meisten ihre
Identitten bleiben geheim) reprsentiert, whrend die zweite Angabe die Anzahl der
Readings fr eine Person ist, die mehr als eines erhlt. 5749-14 zum Beispiel ist das
vierzehnte Reading, das fr Person # 5749 gegeben wurde (deren zugewiesene Nummer im
Grunde willkrlich vergeben ist).

Politische Prophezeiungen Der Erste und Zweite Weltkrieg


Cayce prophezeite den Beginn und das Ende von sowohl dem Ersten als auch dem Zweiten
Weltkrieg, und das Ende der Weltwirtschaftskrise im Jahr 1933. In den 1920ern, warnte er
zum ersten Mal vor dem kommenden Rassenkonflikt in den Vereinigten Staaten, und im Jahre
1939 prophezeite er den Tod von zwei Prsidenten im Amt;

"Du sollst Unruhen haben, - du sollst Streitigkeiten haben zwischen Kapital und Arbeit.
Du sollst eine Teilung haben in deinem eigenen Land, bevor dort der zweite von den
Prsidenten ist, dieser nchste wird sein Amt nicht berleben - eine Pbelherrschaft!"
(3976-24)
Prsident Franklin D. Roosevelt starb im April 1945 im Amt. Im November 1963 wurde
Prsident John F. Kennedy in Dallas, Texas, ermordet, als in den Vereinigten Staaten die
Rassenunruhen auf ihrem Hhepunkt waren.
"Wenn es nicht mehr gegenseitiges Entgegenkommen und Rcksicht auf diejenigen gibt,
die produzieren, mit einer besseren Aufteilung der Gewinnberschsse aus der Arbeit,
muss es grere Unruhen im Land geben."
Im Oktober 1935, sprach Cayce vom kommenden Holocaust in Europa. Die sterreicher und
Deutschen, sagte er, und spter die Japaner, wrden Partei ergreifen.
"Folglich muss eine unsichtbare Kraft, die allmhlich wchst, zu einem fast direkten
Widerspruch zur Nazi- oder Arischen Thematik fhren. Dies wird allmhlich ein
Wachstum von Feindseligkeiten hervorbringen. Und sofern es keine Beeinflussung gibt,
durch was viele als bernatrliche Krfte und Einflsse bezeichnen - welche in den
Angelegenheiten der Nationen und Vlker aktiv sind wird die ganze Welt
gewissermaen... durch militaristische Gruppen und Leute in Brand gesetzt, die fr
Machtausdehnung sind."
Zwei von Cayce's wichtigsten Vorhersagen betrafen die Zukunft Chinas und die der
Sowjetunion, die groen kommunistischen Giganten der Welt. Im Jahr 1944 prophezeite er,
dass China eines Tages die Wiege des Christentums sein wrde, wie es im Leben von
Menschen zur Anwendung kommt." Durch Russland, sagte er, "kommt die Hoffnung der
Welt. Nicht in Bezug auf das, was manchmal Kommunismus oder Bolschewismus genannt
wird nein! Sondern Freiheit - Freiheit! Dass jeder Mensch fr seinen Mitmenschen leben
wird. Das Prinzip wurde dort geboren. Es wird Jahre dauern, bis es sich herauskristallisiert;
doch aus Russland kommt wieder die Hoffnung der Welt". (3976-29) Russland, sagte er,
wrde durch die Freundschaft mit den Vereinigten Staaten gefhrt werden. Sein Versuch,
"nicht nur das wirtschaftliche, sondern auch das mentale und spirituelle Leben" der Menschen
zu beherrschen, war zum Scheitern verurteilt.
Cayce sagte auch die Mglichkeit eines dritten Weltkrieges voraus. Er sprach von
aufkommenden Streitigkeiten in der Nhe der Davisstrae, und in Libyen, und in gypten, in
Ankara, und in Syrien; bis zu den Meerengen rund um die Bereiche oberhalb von Australien,
im Indischen Ozean und im Persischen Golf". (3976-26)
Als er im Juni 1943 gefragt wurde, ob es durchfhrbar wre in Richtung einer internationalen
Whrung zu arbeiten oder einer Stabilisierung von internationalen Wechselkursen, wenn der
Krieg geendet hat, antwortete Cayce, dass es lange, lange Zeit dauern wrde, bis dies
geschehen wrde. In der Tat, sagte er, "es kann einen weiteren Krieg ber genau solche
Konditionen geben." (3976-28)

Andere groe Themen


Die Akasha-Aufzeichnungen [Akasha-Chronik]
Die Akasha-Aufzeichnungen oder "Das Buch des Lebens" knnen mit dem Super-ComputerSystem des Universums gleichgesetzt werden. Es ist dieses System, welches als der
Zentralspeicher [central storehouse] aller Information fr jedes Individuum agiert das jemals
auf der Erde gelebt hat. Die Akasha-Aufzeichnungen sind mehr als nur ein Reservoir von
Ereignissen, sie enthalten jede Tat, jedes Wort, jedes Empfinden, jede Absicht und jedes
Denken, das jemals zu irgendeiner Zeit in der Geschichte der Welt aufgetreten ist. Sie sind
allerdings viel mehr als nur ein Erinnerungsspeicher, diese Akasha-Aufzeichnungen sind
interaktiv und von daher haben sie einen enormen Einfluss auf unseren Alltag, auf unsere
Beziehungen, auf unsere Empfindungen und berzeugungen, und auf die mglichen
Realitten, die wir auf uns ziehen.
"Auf Zeit und Raum sind die Gedanken, die Taten, die Aktivitten einer Entitt
aufgeschrieben - wie das Verhltnis zu ihrem Umfeld ist, zu ihrem vererbten Einfluss; wie
sie gelenkt ist - oder wie das Urteil ist, aufgezeichnet durch oder gem dem, was das
Ideal der Entitt ist. Daher, wie es oft bezeichnet wurde, ist die Aufzeichnung, Gottes
Buch der Erinnerung; und jede Entitt, jede Seele - whrend der Aktivitten eines
einzelnen Tages einer Entitt in der materiellen Welt - macht selbige entweder gut oder
schlecht oder gleichgltig, abhngig vom Selbsteinsatz der Entitt in Richtung zu dem,
was die ideale Weise fr die Nutzung der Zeit, der Gelegenheit und des AUSDRUCKS
dessen ist, wozu jede Seele in eine materielle Manifestation eintritt. Die Interpretation ist
dann, wie hier aufgezeichnet, mit dem Wunsch und der Hoffnung, dass, bei der ffnung
dieser fr die Entitt, die Erfahrung eine von Hilfsbereitschaft und Zuversicht sein mag."
[bersetzung aus dem Edgar Cayce Reading 1650-1]
Es ist keine bertreibung zu behaupten, dass der Computer den gesamten Planeten
umgeformt hat (und nach wie vor im Prozess des Umformens ist). Ob es Technologie,
Transport, Kommunikation, Bildung oder Unterhaltung ist, das Computer-Zeitalter hat den
Globus revolutioniert und die Art, wie wir uns miteinander verstehen und miteinander
interagieren. Kein Segment der modernen Gesellschaft war davon unbeeintrchtigt. Die
Menge an Informationen, die jetzt in Computern gespeichert ist und tglich den InternetHighway durchquert, ist buchstblich unergrndlich. Und dennoch kann dieser riesige
Komplex von Computersystemen und kollektiven Datenbanken, nicht mal annhernd an die
Leistung, den Arbeitsspeicher, oder an die allwissende Aufzeichnungskapazitt der AkashaAufzeichnungen herankommen.
Die Akasha-Aufzeichnungen enthalten die gesamte Historie einer jeden Seele seit Anbeginn
der Schpfung. Diese Aufzeichnungen verbinden jeden Einzelnen von uns zueinander. Sie
enthalten den Stimulus fr jedes archetypische Symbol oder fr jede mythische Geschichte,
die stets tief bewegte Muster menschlichen Verhaltens und Erlebens hat. Sie waren die
Inspiration fr Trume und fr Erfindung. Sie ziehen uns zueinander hin oder stoen uns
voneinander ab. Sie formen und gestalten Ebenen des menschlichen Bewusstseins. Sie sind
ein Teil des Gttlichen Geistes. Sie sind die unvoreingenommenen Richter und
Geschworenen die versuchen jeden Einzelnen zu fhren, zu erziehen, und zu verwandeln, um
das Beste zu werden, dass sie oder er sein kann. Sie verkrpern eine sich stndig-verndernde
flieende Abfolge mglicher Zuknfte, worauf eingegangen wird wie wir Menschen aus den
Daten, die bereits angesammelt wurden, interagieren und lernen.

Information ber diese Akasha-Aufzeichnungen, dieses Buch des Lebens, kann man in der
Folklore finden, im Mythos, und berall im Alten und Neuen Testament. Es ist zumindest bis
zu den semitischen Vlkern zurckverfolgbar und beinhaltet die Araber, die Assyrer, die
Phnizier, die Babylonier, und die Hebrer. Bei jedem dieser Vlker gab es den Glauben, dass
himmlische Tafeln oder so was existieren, welche die Geschichte der Menschheit und auch
alle Arten von spiritueller Information enthalten.
Der erste Hinweis in der Heiligen Schrift zu einem berirdischen Datentrger wird in Exodus
32,32 gefunden. Nachdem die Israeliten durch Anbetung des Goldenen Kalbs eine sehr
schwere Snde begangen hatten, war es Moses, der in ihrem Namen flehte, und sogar anbot
die volle Verantwortung zu bernehmen und der anbot seinen eigenen Namen "aus deinem
Buch, welches du geschrieben hast" herauszustreichen als Entschdigung fr ihre Tat. Spter,
im Alten Testament, erfahren wir, dass es nichts ber ein Individuum gibt, das nicht in diesem
selbigen Buch bekannt ist. In Psalm 139, erwhnt David die Tatsache, dass Gott alles ber ihn
und all die Details seines Lebens niedergeschrieben hat, auch das, was unvollkommen ist und
jene Taten, die noch durchgefhrt werden mssen.
Fr viele Individuen ist dieses Buch des Lebens lediglich ein bildliches Symbol von jenen, die
fr den Himmel bestimmt sind, und hat seine Wurzeln in der Gepflogenheit des
Dokumentierens genealogischer Namensaufzeichnungen [Ahnenforschung] oder vielleicht in
frhen Volkszhlungen. Traditionelle Religion suggeriert, dass dieses Buch entweder in
wrtlicher oder symbolischer Form die Namen all jener enthlt, die der Erlsung wrdig sind.
Das Buch soll unter Berufung auf das gttliche Gericht (Dan. 7,10, Off. 20,12) geffnet
werden. Im Neuen Testament, sind jene die durch Christus erlst sind in diesem Buch
enthalten (Philipper 4,3), jene, die nicht im Buch des Lebens gefunden werden, gehen nicht in
das Himmelreich ein. [Anm. d. bers.: In Bezug auf das "Herausstreichen" - siehe auch was
Halaliel im Reading 3976-15 am Schluss sagt; es war eines von Cayce's Readings, wo eine
andere Wesenheit "durch Cayce" etwas mitteilte das Reading ist gemischt. In der einen
Minute vermutest du dass es Cayce ist, in der nchsten, findest du heraus, dass er es nicht
war. fr weitere Details siehe diesen Link, oder siehe das "Verlorene Lehren" Buch.]
Als interessante Ergnzung; in der alten Welt, galt der Name einer Person symbolisch fr
seine oder ihre Existenz. Nach Sir James George Frazer, Autor von "The Golden Bough - Der
Goldene Zweig", einer der umfangreichsten Bnde ber Weltmythologie, gab es zwischen
einem Namen und einer Existenz eine solche Bindung, "diese Magie wirkte auf einen Mann
vielleicht genauso einfach wie durch seinen Namen oder wie durch sein Haar, seine Ngel,
oder jedes andere materielle Teil seiner Person." Im alten gypten war das Auslschen eines
Namens aus einer Aufzeichnung gleichbedeutend mit der Zunichtemachung des Umstands,
dass die Person berhaupt jemals existierte.
Wenn wir unserem gegenwrtigen Zeitalter nher kommen, wurde viel zeitgenssische
Information ber die Akasha-Aufzeichnungen von sowohl serisen Hellsehern wie auch von
neuzeitlichen Mystikern zur Verfgung gestellt; von Individuen [wie etwa Helena Petrovna
Blavatsky (1831-1891), oder Rudolf Steiner (1861-1925)], die irgendwie ber die
Begrenzungen der drei Dimensionen hinaus wahrgenommen haben.
Beim Diskutieren ber das Buch des Lebens, sagte Cayce dass es "Die Aufzeichnung von
Gott, von dir, deiner Seele im Inneren und das Wissen von Selbiger" ist. (281-33)
Bei einer anderen Gelegenheit (2533-8) wurde Cayce gebeten, den Unterschied zwischen dem
Buch des Lebens und den Akasha-Aufzeichnungen zu erklren:

F: Was ist gemeint mit, Dem Buch des Lebens?


A. Die Aufzeichnung, die die individuelle Entitt selbst auf dem Strang von Zeit und Raum
schreibt, durch Geduld und die geffnet wird, wenn sich das Selbst auf das Unendliche
eingestimmt hat, und von jenen gelesen werden kann die sich auf dieses Bewusstsein
einstimmen ...
F: Das Buch von Gottes Erinnerungen?
A. Das ist das Buch des Lebens.
F: Die Akasha-Aufzeichnungen?
A. Jene vom Individuum gemachten, wie eben angedeutet. 2533-8
Die Edgar Cayce Readings suggerieren, dass jeder von uns die Geschichte unserer Leben
schreibt, durch unsere Gedanken, durch unsere Taten, und durch unsere Interaktionen mit dem
Rest der Schpfung. Diese Information hat im Hier und Jetzt einen Effekt auf uns. Genau
genommen haben die Akasha-Aufzeichnungen einen so groen Einfluss auf unsere Leben und
auf die Mglichkeiten und Wahrscheinlichkeiten, die wir auf uns ziehen, dass jedwede
Erkundung von ihnen nicht helfen kann, auer uns mit Einblicken in die Natur unseres Selbsts
und in unsere Beziehung zum Universum, zu versorgen.
Da gibt es viel mehr zu unseren Leben, zu unseren Historien und zu unserem individuellen
Einfluss auf unsere Morgen als wir mglicherweise gewagt haben uns vorzustellen. Mit dem
Zugriff auf Information aus den Akasha-Aufzeichnungen, der Computer-Datenbank des
Universums, knnte viel an uns offenbart werden. Die Welt so wie wir sie kollektiv
wahrgenommen haben ist nur ein schwacher Schatten der Wirklichkeit.

Astrologie
Edgar Cayce's Blick auf die Astrologie basierte auf dem Konzept der Reinkarnation. Er
empfand, dass es nicht die Positionen der Planeten waren, die die Seele bei der Geburt
beeinflussen, sondern dass die Seele die Zeit whlt, in der sie es wnscht, geboren zu
werden. Die meisten von uns, haben laut Cayce, Leben vor diesem Leben gehabt, und wir
bringen Talente, Fhigkeiten, und Einflssen aus jenen vergangenen Leben mit uns. Diese
Einflsse, der Bestandteil des universellen Gesetzes von Ursache und Wirkung, werden
im Sanskrit "Karma" genannt. Cayce erzhlt uns auch, dass wir nicht nur frhere Leben
hatten, sondern dass die Seele, zwischen den Lebenszeiten, ein Leben auerhalb der
physischen Welt hat. Whrend dieser interimen [zwischenzeitlichen] Perioden erlebt die
Seele Bewusstseinsebenen, die den Schwingungsebenen der verschiedenen Planeten
entsprechen.
Cayce bezeichnete diese interimen Lebenszeiterfahrungen als "vorbergehende
planetarische Aufenthalte." Da wir Erfahrungen mit den Schwingungen der verschiedenen
Planeten zwischen den Lebenszeiten hatten, haben die Planeten einen innerlichen Einfluss
auf uns, wenn wir in die Erdebene inkarnieren. Diese Einflsse der Planeten werden von
uns in Form von "Neigungen, Tendenzen, und Trieben" empfunden (781-5). Allerdings
sagte Cayce, dass kein Einfluss grer ist als der menschliche Wille und die
Entscheidungen, die wir jeden Tag in unseren Leben treffen. "Nicht, dass es keine
definitiven Hilfen gibt, die aus der Astrologie erlangt werden knnen, aber diejenigen, die

nach selbiger leben, werden umso fter gesteuert, statt dass sie ihre eigenen Leben und
ihre Schicksale steuern. Astrologie ist in den meisten Fllen eine Tatsache. Doch
astrologische Aspekte sind nur Zeichen, Symbole. KEIN EINFLUSS ist von grerem
Wert oder von grerer Hilfe als der WILLE eines Individuums." - Reading 815-6

Atlantis
Landmasse - Die Gre von Atlantis war gleich der von Europa, einschlielich Asien in
Europa. Er sah Visionen von einem Kontinent, der durch drei groe Aufteilungsperioden
gegangen war; die ersten zwei etwa 15.600 v. Chr., als das Festland zu Inseln geteilt
wurde. Als die drei Hauptinseln nannte Cayce, Poseida, Og und Aryan. [Bzgl. der
Aufteilungsperioden - siehe dazu die Anm. d. bers. weiter unten bei Kristalle.]
Atlantische Seelen - Viele Menschen die heutzutage leben, sind die Reinkarnationen von
atlantischen Seelen, die jetzt hnlichen Versuchungen entgegentreten mssen wie zuvor.
Der Blaue Stein - Cayce mag oder mag auch nicht das Kommen eines gewissen "blauen
Steins" atlantischen Ursprungs vorhergesagt haben, der auf "einer Insel in der Karibik"
gefunden werden sollte und die Kraft zu heilen haben sollte. Im Jahr 1974 wurde in der
Dominikanischen Republik im Vulkanit blauer Pektolith gefunden der heute als Larimar
bekannt ist.
Kristalle - Die Atlanter hatten gigantische laserartige Kristalle fr Kraftwerke gebaut, und
diese waren fr die zweite Zerstrung des Landes verantwortlich. In metaphysischen Kreisen
werden diesem farbigen Edelstein heilende Krfte nachgesagt; wie bei den meisten Kristallen
und Edelsteinen, gibt es keinen wissenschaftlichen Beweis, dass er irgendwelche besonderen
Eigenschaften hat. Die endgltige Zerstrung war zum Teil aufgrund der berladung des
Kristalls, was eine gewaltige Explosion verursachte. Cayce schrieb die Schuld fr die
endgltige Zerstrung dem Verfall der atlantischen Kultur durch Habgier und Begierde zu.
Doch bevor das legendre Land unter den Wellen verschwand, glaubte Cayce dass es eine
Auswanderung vieler Atlanter nach gypten und ins weitere Umfeld gab. Cayce fhrte die
Geschichte von der Groen Flut zum Teil auf das Versinken der letzten groen berreste von
Atlantis zurck. [Anm. d. bers.: Lt. den Readings gab es mehrere Zerstrungen ber
grere Zeitrume. Selbst in der Bibel (Lk 17, 26-29) und auch im Popol Vuh sind Hinweie
auf mehrere Zerstrungen zu finden. Die drei wichtigsten Zeitrume in denen es "laut den
Readings" groe Katastrophen gab waren zwischen 50.000 und 10.000 v. u. Z. Die erste fand
etwa um 50.000 v. u. Z. statt, und in der Folge wurde ein Teil des Kontinentes zerstrt. Die
zweite fand um 28.000 v. u. Z. statt, und nun wurde das restliche Land in zwei Inseln
gespalten. Die endgltige Zerstrung fand um 10.000 v. u. Z. statt, als die letzten Inseln
versanken. Weitere Details darber findest du in "Das Atlantis-Geheimnis" ISBN 3-45304518-1]
Sichtbar werden von Atlantis - Cayces speziellste zeitliche Prognose war, dass Atlantis
im Jahr 1968 oder 1969 wieder sichtbar werden wrde. Es ist unntig zu sagen, dass
Cayce dabei falsch lag. [Anmerkung: Allerdings war es in diesem Zeitraum wo man die
"Bimini Road" im Atlantik fand. Ob es sich dabei um eine "Strae" oder um eine
"natrliche, geologische Erosion" handelt, ist noch nicht erwiesen. Atlantis erlitt 3 groe
Zerstrungen, von denen eine die Sintflut war.]

Krper, Verstand, Geist


Cayce fhrt hufig diese drei Begriffe, oder deren quivalente an, um den menschlichen
Zustand zu beschreiben. "Der Geist ist das Leben. Der Verstand ist der Baumeister. Das
Physische ist das Resultat." (Zusammenfgung verschiedener Readings). Das Konzept
kommt nicht nur bei ganzheitlicher Gesundheit zum Einsatz, sondern auch im spirituellen
Leben.

Schpfung und Schicksal der Menschheit


"Alle Seelen wurden am Anfang erschaffen, und finden ihren Weg nach dahin zurck,
woher sie kamen." (Reading 3744-5). Cayce glaubt, dass die menschlichen Seelen mit
einem Bewusstsein von ihrer Einsheit mit Gott erschaffen wurden. Einige "fielen" von
diesem Zustand; andere angefhrt von der Jesus-Seele meldeten sich freiwillig, um sie
zu retten. Die Erde wurde, mit all ihren Begrenzungen, als geeignete Handlungsebene fr
spirituelles Wachstum erschaffen. [Anm. d. bers.: Siehe dazu auch die ausfhrliche
Schilderung in Kapitel Sieben des "Verlorenen Lehren" Buchs von Jon Peniel.]

Heilmethoden
Cayce's
medizinische
Readings
verschreiben
typischerweise
Umschlge/Packungen/Wickel (oft in Rizinusl getrnkt), osteopathische Korrekturen,
Darmsplung, Massage (oft mit Erdnussl), Gebet, Volksmittel (bspw. Kohletabletten),
verschiedene Formen der Elektromedizin und leichte Arzneimittel (wie z. B. Atomidine),
und spezifische Empfehlungen in Bezug auf Ernhrung und Bewegung. Cayce wird oft als
Praktiker der Ganzheitsmedizin gesehen, und hat besonders starke philosophische
Bindungen mit der Naturheilkunde. [Anm. d. bers.: Nur damit das nicht missverstanden
wird; beachte das die Heilverfahren, die bei diesen "Gesundheitsreadings" gegeben
wurden, gezielt auf die einzelnen Personen abgestimmt waren, fr die diese Readings
gegeben wurden. Sie wurden spter nur verallgemeinheitlicht im Buch "Die
Heilgeheimnisse des Schlafenden Propheten - ISBN 3-442-12105-1" kannst du darber
nachlesen was bei verschiedenen Beschwerden empfohlen wurde. Manches davon hat bei
mir geholfen.]

Die Schriftrollen vom Toten Meer


Mehr als 11 Jahre bevor die Schriftrollen vom Toten Meer im Jahr 1947 gefunden
wurden, beschrieben Cayce's Readings eine Sekte des Judentums, ber die die
Wissenschaftler nur wenig wussten. Diese Gruppe waren die Essener. Cayce gab ber ihre
Arbeit und ber ihr Leben in der Gemeinschaft viel Information. Zum Beispiel behauptete
er, dass in der Essener Gesellschaft Mnner und Frauen zusammenarbeiteten und
miteinander lebten. Zur Zeit des Readings glaubten Wissenschaftler, dass die Essener eine
monastische Gesellschaft waren, die ausschlielich aus Mnnern bestand. Doch im Jahr
1951, mehr als sechs Jahre nach Cayce's Tod, machten Archologen weitere
Ausgrabungen in Qumran nahe der Stelle, wo die Schriftrollen vom Toten Meer gefunden
wurden. Sie entdeckten Hinweise darauf, dass in der Essener Gesellschaft sowohl Mnner
als auch Frauen zusammenlebten. [Anm. d. bers.: siehe dazu auch seine Readings ber
die Essener.]

Ernhrung
Zu den wesentlichen Ernhrungsempfehlungen zhlen die Vermeidung von rotem Fleisch,
Alkohol (auer Rotwein), Weibrot, und frittierten Lebensmitteln; eine Prferenz fr
Frchte und oberirdisches Blattgemse gegenber Strken; und ein hohes Verhltnis
(80:20) von alkalischen Lebensmitteln gegenber surehaltigen. Eine Mahlzeit pro Tag
sollte ausschlielich aus rohem Gemse bestehen. Unter strengen Voraussetzungen,
befrwortete Cayce sowohl Kaffee wie auch reine Tabakzigaretten als nicht
gesundheitsschdlich. 'Trennkost' war ebenfalls ein zentraler Gedanke bei der Cayce Dit.
Einige Lebensmittelkombinationen die, laut Cayce, kontraindiziert [nicht zweckmig]
sind, sind Kaffee mit Milch oder Zucker, Zitrusfrchte mit strkehaltigen Lebensmitteln,
und proteinreiche Nahrungsmittel mit Strken. Cayce selbst folgte nur sehr wenig den
Ernhrungsempfehlungen, die von den Readings vorgeschlagen wurden. Laut Cayce,
halten zwei oder drei Mandeln (siehe Amygdalin) am Tag Krebs fern. [Anm. d. bers.:
Siehe auch die Ernhrungslehren im "Verlorenen Lehren" Buch.]

Trume
Cayce war einer der frhen Traumdeuter der den Freud'schen Ansichten mit den Worten
widersprach, dass Trume von unterschiedlichster Art sein knnen (einschlielich
sexueller) mit vielen Bedeutungsebenen; dass mangelndes Interesse der Grund fr die
schlechte Traumerinnerung ist; dass nur der Trumer die Bedeutung seines Traums kennt;
und dass ein Traum richtig interpretiert ist, wenn er fr den Trumenden einen Sinn
ergibt, wenn er ihn mit seinen anderen Trumen berprft, und wenn es ihn in seinem
Leben weiterentwickelt.
Die Edgar Cayce Readings erzhlen uns, dass uns Trume zu unserem Nutzen gegeben
wurden. Da wir geistige Wesen sind, haben wir, whrend wir im Traumzustand sind, das
Potenzial viele verschiedene Ebenen des Bewusstseins zu erleben, aus denen wir
Erkenntnisse ber alle Aspekte unseres Lebens gewinnen knnen: krperlich, mental, und
spirituell.
Trume knnen uns helfen, gesundheitliche Probleme zu diagnostizieren, bestrken uns in
den Entscheidungen die wir treffen, oder tadeln uns fr negatives Verhalten in unseren
Beziehungen. Sie knnen aufschlussreich und praktisch, frhlich unterhaltsam oder
spirituell erhebend sein, je nachdem was wir zu einem bestimmten Zeitpunkt am meisten
brauchen. In Trumen werden auch groe Lebensfragen angesprochen; genau genommen
passiert, laut Cayce, fr uns nichts von Bedeutung, ohne dass es zuerst in unseren
Trumen seinen Schatten vorauswirft.
Obgleich Trume hufig Symbole universaler oder archetypischer Art enthalten deren
Bedeutungen in verschiedenen Kulturen hnlich sind, betonen die Cayce Readings die
hchst individuelle Beschaffenheit von Trumen. Es wird hufig erwhnt, dass wir selbst
unsere besten Traumdeuter sind, wenngleich Feedback von auer durchaus wertvoll sein
kann.
Wenn wir damit beginnen wollen unsere Traumeinblicke voll zu nutzen, mssen wir
unsere Trume jeden Tag konsequent aufzeichnen. Ein Traumtagebuch zu fhren ist sehr
hilfreich. Ganz gleich wie wenig wir uns an einem Traum erinnern, es ist wichtig, dass wir
jeden Eindruck der uns nach dem Aufwachen in den Sinn kommt, notieren. Als Nchstes
knnen wir den Traum von verschiedenen Ebenen aus betrachten: Job, Gesundheit,

zwischenmenschliche Beziehungen, und etwaige Sachverhalte, mit denen sich im wachen


Leben befasst wird.
Sobald eine Zuordnung zu einer tatschlichen Situation gemacht wurde, kann der
Trumende ber ein weiteres Vorgehen entscheiden, um Nutzen aus dem Traumeinblick
zu ziehen. Vielleicht ist ein Umdenken erforderlich, oder vielleicht knnen Sachverhalte
aus einer neuen Perspektive gesehen werden und das Individuum entscheidet sich dazu,
einen anderen Denkansatz fr die Fragestellung zu whlen. Sobald der Trumer zu einem
grundlegenden Verstndnis des Traums kommt und aufgrund dieser Information etwas
unternimmt, dann beginnt ein Wachstumsprozess der es dem Trumer ermglicht ein
tieferes und klareres Ma an Einsicht, fr das weitere Vorgehen zu erreichen. [Anm. d.
bers.: Siehe auch was Jon Peniel uns ber Trume mitteilt.]

Dualitt
Laut Cayce, war die atlantische Gesellschaft in zwei langlebige politische Fraktionen
aufgeteilt in eine "gute" Gruppierung namens die "Shne des Gesetzes des Einen" [Sons
of the Law of One] und in eine "bse" Fraktion namens die "Shne von Belial" [Sons of
Belial]. Gem den Readings, war eine Hauptunruhequelle das Begehren der Shne von
Belial, sich die "Dinger", Untermenschen mit tierischen Anhngseln und niedriger
Intelligenz, und die Verfahren zu ihrem Schutz und zu ihrer Entwicklung, durch die Shne
des Gesetzes des Einen, zunutze zu machen. [Anm. d. bers.: Siehe dazu auch "Das
Atlantis-Geheimnis" Seite 67-69]

gypten
Neben biblischen Zeiten, war die fr die "Lebensreadings" bedeutendste ra eine
vordynastische gyptische Zivilisation, die aus atlantischen Flchtlingen bestand. Cayce
wird nachgesagt, dass er ein ansonsten unbekannter Pharao/Hoherpriester namens "Ra Ta"
gewesen sei, der ein spirituell-basiertes Heilungszentrum (den "Tempel der Opferung
[Temple of Sacrifice]") und eine Bildungssttte (den "Tempel Wunderschn [Temple
Beautiful]") baute. Seine diagnostischen Readings und Erzhlungen ber die
Vergangenheit und Zukunft sollten eine Fortsetzung seiner antiken Arbeit sein. Diese
Zivilisation baute auch Monumente auf dem Gizeh-Plateau, einschlielich der Groen
Pyramide, und hinterlie Aufzeichnungen von Atlantis in einer "Halle der
Aufzeichnungen [Hall of Records]" irgendwo unter der Sphinx. [Anm. d. bers.: Siehe
dazu auch die Readings 5748-6, 5748-5, 378-16 etc. oder was Peniel im "Verlorenen
Lehren" Buch darber schreibt.] Diese Readings haben eine groe hnlichkeit mit
Bchern vom AMORC [Antiquus Mysticusque Ordo Ros Crucis] Grnder H. Spencer
Lewis.

ASW (Auersinnliche Wahrnehmung) und paranormale Phnomene


Cayce akzeptierte psychische Erfahrungen und ASW als natrliches Nebenprodukt von
Seelenwachstum. Gott kann zu uns durch Trume (viele Readings setzen sich aus
Traumdeutung zusammen) sprechen, oder durch Intuitionen, hnlich wie bei
Gewissensbissen. Allerdings hat Cayce Spiritismus oder Mediumismus nicht befrwortet,
mit der Begrndung, dass vermeintliche Entitten, die auf diese Weise kontaktiert werden,
nicht zwangslufig besonders hoch/erhaben/edel sind. [Anm. d. bers.: Siehe dazu auch
das Kapitel ber Channeling im "Verlorenen Lehren" Buch.] Stattdessen forderte er die
Suchenden auf, das Augenmerk auf Christus zu richten.

Der Lebenslauf von Edgar Cayce ist voll mit Beispielen davon, wie dieser zustzliche
Kommunikationssinn so ist. Seine Fhigkeit im Schlafzustand Readings zu geben knnte
als ASW bezeichnet werden, weil er irgendwie Informationen kannte, die er nie studiert
hatte, und er konnte Menschen und Orte und Ereignisse sehen, ohne seine physischen
Augen zu verwenden. Whrend er schlief, konnte er Fragen zu jedem Thema beantworten
oder er konnte Beschreibungen ber das Individuum und dessen Umgebung geben,
wenngleich Cayce in Virginia Beach war und die Person, die das Reading erhielt in New
York sein knnte. Weil es so viele verschiedene Arten von bersinnlicher Kommunikation
gibt, haben die Forscher den Begriff ASW in weitere Kategorien unterteilt um mehr
Klarheit ber das zu schaffen, was vor sich geht.
Telepathie ist die Fhigkeit um psychikalisch [psychisch, seelisch] ber das Lesen der
Gedanken eines anderen Menschen Information zu erhalten. Zum Beispiel, whrend
Cayce in Kentucky war, gab er ein Reading fr einen Mann in New York (740-1). Er sah
den Mann wie er eine Zigarre rauchte, hrte ihn ein bestimmtes Lied pfeifen, sah ihn wie
er sich mit einem anderen Mann wegen eines Grundstcks traf, und sah ihn, wie er drei
Briefe inspizierte.
Schlielich hrte der schlafende Cayce, dass der Mann einen anderen Herrn anrief, und
wusste den Namen des Herrn. All diese Ereignisse wurden spter verifiziert. Cayce war
mit diesem zustzlichen Sinn in der Lage, alles, was der Mann in New York mit seinen
normalen Sinnen direkt erlebt hatte zu sehen. [Siehe dazu auch Thomas Sugrue Die
Geschichte eines schicksalhaften Lebens Seite 161.] In unserem eigenen Leben, ist ein
Beispiel fr Telepathie, wenn wir pltzlich anfangen an jemand zu denken, von dem wir
seit Langem nichts mehr gehrt haben und kurze Zeit spter klingelt das Telefon und
diese Person ist am Apparat.
Eine weitere Kategorie von ASW ist Hellseherei, die Fhigkeit Information zu "sehen" die
sonst niemand hat. Zum Beispiel, nimm an, du hast einen Kartenstapel gemischt und ihn
mit der Bildseite nach unten abgelegt, bist dann das Deck durchgegangen und hast
versucht jede Karte zu nennen (oder zumindest ihre Farbe zu sagen). Wenn dein
Prozentsatz an richtigen Treffern weit ber dem war, was durch Zufall zu erwarten wre,
wre es ein Beispiel fr Hellseherei. Du msstest um Hellseherei zu demonstrieren nicht
100 Prozent genau sein, nur rein statistisch (und konsistent) hher als der Zufall.
Andererseits, wenn du das gleiche Experiment versuchen wrdest, aber einen Freund
httest, der jede Karte anschaut und sich darauf konzentriert bevor du sie errtst, wre dies
ein Beispiel fr Telepathie.
Mit Blick auf ein Beispiel aus den Cayce Readings (2826-1), finden wir den Fall einer
Person die in Ohio war, wohingegen Cayce in Virginia Beach war. Whrend des
Readings, gab Cayce die korrekte Krpertemperatur der Person. Wenn nun dem
behandelnden Arzt in Ohio die Temperatur des Patienten bekannt war bevor Cayces
Reading gegeben wurde, dann wre dies ein Beispiel fr Telepathie, da Cayce die
Gedanken des Arztes gelesen haben knnte. Falls aber der Arzt die Temperatur bis nach
Cayces psychischen Reading nicht gekannt htte, wre es ein Beispiel fr Hellseherei.
Eine dritte Kategorie von ASW ist Vorausahnung. Obgleich Cayce von manchen als
"Prophet" bezeichnet wurde, stellte er selbst keine solchen Behauptungen auf. Er machte
nur selten irgendwelche Vorhersagen ber die weltweiten Ereignisse, vor allem weil diese
Vorhersagen den zahlreichen ueren Einflssen unterliegen. [Anm. d. bers.: Bezglich

Vorhersagen siehe was in den "Verlorenen Lehren" in der Schule der Propheten
darber erzhlt wird.]
Die vierte Hauptkategorie von ASW die in Cayce's Readings aufgezeigt wird ist
Retrokognition, die Fhigkeit vergangene Ereignisse zu sehen. Zum Beispiel, wrde
Cayce in den Lebensreadings (jene Readings die sich mit der Seele befassten) oftmals
bedeutende Ereignisse im Leben einer Person, whrend er im Verlauf der Jahre bis zum
Geburtsdatum der Person zurckging, laut wiederholen.
In einem Reading, sagte er, "1935 - '32 - aufwhlende Zeiten - '31 - '36 - '26 - nicht allzu
friedlich!" etc. (1650-1). In einem anderen Lebensreading (1462-1), wurde Cayce das
falsche Datum und der falsche Geburtsort fr ein junges Mdel angegeben. Beim
Zurckgehen im Verlauf der Jahre antwortete er mit: "Wir finden sie hier nicht". (Ihm
wurde flschlicherweise gesagt, dass das Kind am 24. Januar, 1919 in Cleveland, Ohio
geboren wurde). Dann, nach einer kurzen Pause, sagte er schlielich, "Ja, wir haben die
Aufzeichnung hier (sieht aus als ob der Ort und das Datum falsch ist)." Spter fand man
dann heraus, dass das Mdel am 23. Januar (einen Tag frher) in New York und nicht in
Cleveland geboren wurde.
Da "psychisch von der Seele ist", deutet die Cayce Information an, dass es relativ einfach
ist, persnliche psychische Erfahrungen hervorzurufen. Allerdings kann uns das
Phnomen, das sich durch psychische Kanle manifestiert, oftmals aus der Bahn bringen.
Die Readings deuten an, dass wir anstatt der Suche nach psychischen Erfahrungen um des
Prinzips wegen, nur nach jenen Erfahrungen suchen sollten, die im Zusammenhang stehen
mit spirituellem Wachstum, mit dem Lernen ber uns selbst, oder mit jenen, die fr andere
von Nutzen sind. [Anm. d. bers.: In Bezug auf den letzten Satz siehe dazu in den
Verlorenen Lehren das Kapitel "Die Lehrer und Schler".]
Die Leute haben oft die Tendenz bersinnliche Erfahrungen zu machen, die
ungewhnlich, nicht alltglich, speziell, irgendwie absonderlich, oder vielleicht sogar
bengstigend erscheinen. Doch im Cayce Denkansatz, ist psychische Information genauso
natrlich wie eine "Intuition" oder eine "Vermutung." Des Weiteren, nur weil etwas
"psychisch" ist, bedeutet das nicht, dass es 100 Prozent akkurat ist. Wir knnen uns
wnschen in gleichem Mae mit psychischer Information zu arbeiten, so, wie wir auf den
Rat eines vertrauenswrdigen Freundes hren wrden: Sie kann als zustzliches
Werkzeug genutzt werden, um Erkenntnisse zu sammeln und um Entscheidungen zu
treffen - ihr sollte nicht unbedingt mehr Glaubwrdigkeit verliehen werden als der
Information von einem unserer anderen Freunde (oder Sinne); allerdings sollte ihr auch
nicht weniger verliehen werden. Mit der Zeit, knnen Individuen mit ihrer eigenen
Intuition auf so eine Weise arbeiten, dass es genauso natrlich wird wie der Gebrauch
eines ihrer anderen Sinne: Tasten, Riechen, Hren, Schmecken, oder Sehen.

Heilung
In den 1920er und 1930er Jahren, lange bevor die traditionelle Medizin begann die
Einwirkung des Verstandes auf die krperliche Gesundheit zu untersuchen, legte
Amerikas "schlafender Prophet", Edgar Cayce, den Grundstein fr eine der
faszinierendsten Wahrheiten im Zwanzigsten Jahrhundert: Was man emotional denkt und
fhlt, wird im physischen Krper zum Ausdruck kommen. Mentale Muster knnen
direkten Einfluss auf eine gute krperliche Gesundheit oder auf eine Krankheit haben.

Der Verstand, behauptete Cayce, ist ein kraftvolles Werkzeug bei der Schaffung von
Gesundheit und Wohlbefinden. Nahezu 70 Prozent der mehr als 14.000 psychischen
Readings die Cayce gab haben mit der Diagnose von Krankheiten und mit dem Erlutern
von Heilverfahren zu tun. Diese Readings werden nach wie vor in Virginia Beach,
Virginia studiert. Fr viele Menschen die in der ersten Hlfte des zwanzigsten
Jahrhunderts zu Cayce kamen, war er der letzte Ausweg: Die meisten waren nicht nur von
privaten rzten, sondern auch von renommierten medizinischen Institutionen in den
ganzen USA, als "unheilbar" diagnostiziert worden.
Obwohl Cayce selbst keine medizinische Ausbildung oder Bildung hatte, schien sein
unbewusster Verstand, sobald er in einen selbst-induzierten vernderten Zustand trat, ein
endloses Reservoir an hilfreicher physischer Information anzuzapfen. Er konnte
Krankheiten akkurat diagnostizieren und Heilbehandlung fr Menschen verordnen, die er
nie getroffen oder gesehen hatte.
Die Information aus den Readings ber Gesundheit umfasst einfache Anregungen, die
jeder von uns ausfhren kann, um gesund zu bleiben. Die Art von vielen dieser
Empfehlungen zeigt an, dass Cayce's Verstndnis von physischer Pflege, wirklich seiner
Zeit voraus war. Diese Grundstze umfassen solche Einzelheiten wie:

Die Aufrechterhaltung einer ausgewogenen Ernhrung - Die Cayce Dit - Zu den


wesentlichen Ernhrungsempfehlungen zhlen das Vermeiden von rotem Fleisch
(insbes. Schweinefleisch), von Alkohol (auer Rotwein), Weibrot, und frittierten
Lebensmitteln; eine Prferenz fr Frchte und Gemse (oberirdisch, Blattgemse)
gegenber Strken; und ein hohes Verhltnis (80:20) von alkalischen Lebensmitteln
gegenber surehaltigen. Eine Mahlzeit pro Tag sollte ausschlielich aus rohem
Gemse bestehen. Cayce befrwortete sowohl Kaffee wie auch Zigaretten in Maen
als frderlich fr die Gesundheit. Einige Lebensmittelkombinationen sind
kontraindiziert [nicht zweckmig] wie z. B. Kaffee mit Milch oder Zucker, oder
Fruchtsaft mit Milch oder Getreide. Cayce folgte dieser Ernhrung selbst nicht.
Regelmige krperliche Bewegung
Die Rolle von Gesinnungen [innere Einstellung] und Emotionen
Die Wichtigkeit von Entspannung und Erholung, und dass wir unsere physischen
Krper gereinigt halten--sowohl auen wie auch innen.

Cayce-Heilverfahren - Cayce's medizinische Readings verschreiben typischerweise


Umschlge/Packungen/Wickel (oft in Rizinusl getrnkt), osteopathische Korrekturen,
Darmsplung, Massage (oft mit Erdnussl), Gebet, Volksmittel (bspw. Kohletabletten),
verschiedene Formen der Elektromedizin und leichte Arzneimittel (wie z. B. Atomidine),
und spezifische Empfehlungen in Bezug auf Ernhrung und Bewegung. Cayce wird oft als
Praktiker der Ganzheitsmedizin gesehen, und hat besonders starke philosophische
Bindungen mit der Naturheilkunde.
Cayce's Denkansatz um gesund zu bleiben hatte seine Wurzeln in der Gesunderhaltung
und Prventivmedizin, statt in der Behandlung von Krankheiten, wenn sie entstanden
waren. Jedoch war sein Beitrag zur Heilung und fr krperliches Wohlbefinden, nicht nur
auf die richtige Ernhrung und auf regelmige krperliche Bewegung begrenzt.
Die Readings geben Empfehlungen fr eine Vielzahl von Gesundheitsbelangen--von
Akne, Ernhrung, und Krebs, bis hin zu Arthritis, psychischer Erkrankung, und
Schuppenflechte. Nahezu jedes Leiden das zwischen 1901 und 1945 existierte--ganz

gleich ob es Entbindung, Frakturen, oder Vitaminmangel war--ist in den Akten des CayceMaterials vertreten. Interessanterweise haben heutige Forscher herausgefunden, dass, so
scheint es, viele der empfohlenen Heilbehandlungen die bestimmten Personen gegeben
wurden, heutzutage auf einer viel breiteren Skala anwendbar sind. Zwei bemerkenswerte
Beispiele dafr sind Schuppenflechte und Sklerodermie [harte Haut]. Fr diese beiden
Krankheiten beinhalteten die Cayce-Kuren spezifische Diten, Chiropraktik, und andere
natrliche Heilmittel und Verfahren. Hunderten von Menschen mit diesen zwei
Erkrankungen wurde in den letzten Jahren geholfen, indem sie einem hnlichen
Programm folgten.
Cayce sah Gesamtgesundheit auch als bergreifende Koordination zwischen den
krperlichen, mentalen, und spirituellen Komponenten des Lebens. Jeder vollstndige
Denkansatz fr die Gesundheit bedarf der Betrachtung des ganzen Wesens eines
Individuums anstatt lediglich der Krankheit. Aufgrund dieses Konzepts heit es, dass die
Anfnge der heutigen Ganzheitsmedizin mit den Readings von Edgar Cayce begannen.

Ideen und Ideale


Cayce betont immer wieder die Auswahl eines Ideals als Grundlage des spirituellen
Pfades.
"Und O, damit alle realisieren wrden dass das, was wir sind... das Resultat dessen ist,
was wir aus den Idealen die wir festgelegt haben gemacht haben" (1549-1). Wir knnen
irgendein Ideal auswhlen, von dem wir uns angezogen fhlen. Da wir versuchen es in
unserem Leben anzuwenden, wird Gott uns berdies leiten, uns vielleicht inspirieren, um
unsere Wahl des Ideals zu revidieren [auf seine Richtigkeit zu berprfen]. Das hchste
Ideal, sagt Cayce, ist Christus; allerdings erkennen die Readings, neben dem Christentum,
"den Christusgeist" in gewisser Form auch als Basis fr andere Religionen an. Cayce
betont immer wieder die Auswahl eines Ideals als die Fundierung des spirituellen Pfades.
Wir alle, kmpfen zu verschiedenen Zeiten in unserem Leben, mit dem was wir tun
sollten, wohin wir gehen sollten, oder wie wir mglicherweise diese spezielle Nische
fllen, die Gott fr uns vorsieht. Wir finden uns oft vor, wie wir nach etwas suchen,
obgleich wir, hinsichtlich dessen was es ist, oft unsicher bleiben. Womglich eines der am
hufigsten genannten Prinzipien in den Edgar Cayce Readings ist das Konzept ber
"Ideale", und es ist genau dasselbe Prinzip, das uns mit einem Denkansatz versorgen kann,
um diesen inneren Ruf zu beantworten. Die Readings empfehlen das Aufschreiben unserer
physischen, mentalen, und spirituellen Ideale.
Allzu oft glauben wir vielleicht, dass dieser Denkansatz einer ist, bei dem wir eine
einmalige Hausarbeit abschlieen, Spalten ausfllen oder Notizen aufschreiben, mit denen
nie wieder gerungen wird, wenn sie erst einmal zu Papier gebracht sind. Jedoch gab Cayce
zu verstehen, dass die Wichtigkeit der Arbeit mit Idealen eine hufige Ttigkeit in
unserem Leben werden sollte, bei der wir herausgefordert, ermutigt, und sogar angestupst
werden, um ein persnliches Meisterwerk auf einer Seelenebene zu beginnen. Von diesem
Denkansatz, knnen die Einblicke der Readings ber Ideale viel Untersttzung bieten um
dabei zu helfen das Beste in unserem Leben zu manifestieren, das wir unserer Welt,
unserem Gott, und uns selbst zu bieten haben.
Vereinfacht ausgedrckt, der Zweck eines Ideals ist der motivierende Einfluss der das
untersttzt, warum wir das was wir tun, tun. Es ist wie ein Nordstern der uns in der

Dunkelheit der Nacht fhrt--es ermglicht uns den Fokus auf die Richtung zu legen, in die
wir geleitet werden wollen. Whrend ein "Ziel" etwas Erreichbares ist, ist ein "Ideal" in
Cayce's Terminologie, ein wirklich motivierendes Muster, das unsere Leben fhrt. Es ist
nicht etwas, das wir aufklauben werden und wie ein begehrtes Objekt streicheln; sondern
es ist eher wie die Strahlen der Sonne, die unser Gesicht wrmen knnen, wenn wir es auf
sie richten--du kannst nicht anders, doch du weit, wenn du direkt auf sie schaust!
Was aus der Perspektive der Readings vielleicht berrascht, ist allerdings, dass jeder mit
Idealen arbeitet, selbst wenn es unbewusst ist. Zum Beispiel, im Reading 1011-1, wurde
der Person gesagt, "Jede einzelne Entitt, ob von selbigem bewusst oder nicht, setzt sich
zuvor selbst ein Ideal in der materiellen Welt, in der mentalen Welt, in der spirituellen
Welt." Einer anderen Einzelperson wurde gesagt dass der Grund, warum er so viele
Probleme hatte und so desorientiert in seinem eigenen Leben war, der war, weil er nie
wirklich ein bewusstes Ideal festgesetzt hatte (323-1). Er hatte oft das Gefhl, dass er in
einem desorientierten Zustand war, nur weil das Ideal, das er festgesetzt hatte (sicherlich
unbewusst), das eines "Wanderers" war. Er wurde dazu aufgefordert eine bewusste
Auswahl zu treffen und anzufangen damit zu arbeiten, denn womit Individuen sich
befassen, zu dem werden sie.
Da Ideale unsere ganzen Leben prgen, unsere Erfahrungen, sogar zu wem wir werden,
mssen sie folglich, per Definition, extrem wichtig sein. Doch Cayce ging sogar noch
einen Schritt weiter. Oftmals wurde den Leuten gesagt: "Dann ist die wichtigere, die
wichtigste Erfahrung von dieser oder irgendeiner Entitt, zuerst zu wissen, was das Ideal
IST - spirituell." (357-13) Es ist nicht nur sehr wichtig, es ist das Wichtigste, das wir tun
knnen. Die Herausforderung mit Idealen zu arbeiten scheint eine zu sein wo wir
aufgefordert werden uns lediglich ber eine persnliche intellektuelle bung
hinauszubewegen zu einer, wo wir in der Lage sind, strategisch genau festzulegen, wie
unser Ideal unsere Interaktion mit anderen, uns selbst, ja sogar unsere Umgebung,
beeinflussen wird.
Viele Einzelpersonen haben festgestellt dass der Schlssel um ein spirituelles Ideal in
ihren materiellen Leben praktikabel zu machen der Arbeit mit einem hufig erwhnten
Konzept in den Cayce-Readings entspricht: Der Geist ist das Leben, der Verstand ist der
Erbauer, und das Physische ist das Resultat.
Der erste Schritt besteht darin, ein Blatt Papier herzunehmen und drei Spalten zu ziehen.
Beschrifte die erste mit: "Mein Spirituelles Ideal"; beschrifte die zweite mit: "Meine
Mentalen Einstellungen"; und beschrifte die dritte mit, "Meine Physischen Aktivitten".
Obgleich wir ermutigt werden ein anspruchsvolles spirituelles Ideal zu whlen, empfiehlt
es sich, dass das spirituelle Ideal, das wir whlen, etwas Verstndliches ist, etwas, mit dem
wir arbeiten knnen, und von dem wir sehen, dass es sich zunehmend in unseren Leben
manifestiert.
Letztlich ist ein spirituelles Ideal die hchste 'spirituelle' Qualitt oder Errungenschaft,
worauf wir hoffen knnten, dass sie uns momentan in unseren Leben motiviert. Fr
manche, mag dies das Muster sein, das von Jesus festgelegt wurde, fr andere mag es eine
Eigenschaft sein wie z. B. 'Liebe'. Allerdings, um wirklich damit zu beginnen mit Idealen
zu arbeiten, sollten wir uns fr die Eigenschaft oder Einstellung entscheiden, an der es uns
derzeit mangelt oder die in unserem eigenen Leben in unseren Beziehungen mit anderen
fehlt. Zum Beispiel, wir mgen vielleicht finden, dass wir 'geduldiger' oder 'vershnlicher'
oder 'verstndnisvoller' in unserer Interaktion mit anderen Leuten sein mssen. Ideale

wachsen und verndern sich genauso wie wir, deshalb ist es wichtig, etwas zu whlen,
womit wir wirklich anfangen knnen zu arbeiten.
Nehmen wir mal an, dass fr diese bung jetzt, unser spirituelles Ideal 'Vergebung' wird,
also wrde man Vergebung unter die erste Spalte schreiben, die mit "Mein Spirituelles
Ideal" beschriftet ist.
Unter der zweiten Spalte "Meine Mentalen Einstellungen" mssen wir anfangen, jene
Einstellungen aufzulisten die helfen werden, um diesen Geist der Vergebung in unseren
Beziehungen mit anderen und mit uns selbst einzubauen. Vielleicht werden wir
beschlieen, dass 'Mitgefhl' eine Einstellung ist, worauf wir in Hinblick auf einen
frustrierenden Elternteil hinarbeiten wollen; vielleicht ist 'Offenheit' die mentale
Einstellung [Geisteshaltung] mit der wir beginnen wollen sie im Hinterkopf zu behalten
in Bezug auf ein Kind, mit dem wir Schwierigkeiten gehabt haben, und mglicherweise
umschreibt 'Geduld' am besten diese Einstellung, wovon wir selbst gebrauch machen
mssen. Unsere Tabelle mit den Idealen sollte all die Leute in unserem Leben auflisten,
mit denen wir dieses spirituelle Ideal der Vergebung ben mssen und sollte uns
auerdem die positiven mentalen Einstellungen nahelegen wie wir anfangen werden mit
jedem Einzelnen zu arbeiten.
Die dritte Spalte ist die detaillierteste. Dort knnen wir all jene physischen Aktivitten
reinschreiben, womit wir in Zusammenhang mit bestimmten Einzelpersonen beginnen
werden. "Meine Physischen Aktivitten" sollte einfach die mentalen Einstellungen
reflektieren, die wir in Zusammenhang mit unserem spirituellen Ideal innehaben. Zum
Beispiel, im Falle von uns selbst und der mentalen Einstellung von 'Geduld', wrde es sich
vielleicht bei all den Folgendem um entsprechende Aktivitten handeln, die dazu
beitragen diese selbige Einstellung 'aufzubauen': "aufhren zu sagen (bzw. zu denken) 'ich
kann nicht' ", "eine Liste von allen Fllen erstellen, wo mir fr etwas vergeben wurde",
"anfangen zu beten, dass ich die festgelegte Ausdauer haben werde, um
vorwrtszugehen", etc. Jede Einstellung und Person sollte daneben eine Auflistung von
mehreren Aktivitten haben, mit denen wir arbeiten. Unsere Aktivitten knnen
Mglichkeiten aufzeigen, um dieses spirituelle Ideal in die materielle Welt zu bringen.
Wir werden diesen Fortschritt, der bei unserem spirituellen Ideal gemacht wurde,
erkennen, sobald die mentale Einstellung auf dem Blatt mit den Idealen, unser gewohnter
Bewusstseinszustand wird und wenn die aufgelistete physische Aktivitt unsere
automatische und natrliche Reaktion wird. Wenn wir wirklich anfangen mit Idealen zu
arbeiten, und sie zu einem Teil dessen machen, wer wir sind, dann knnen wir eine
anspruchsvollere Richtung auswhlen, einen helleren Nordstern, nach dem wir unser
Leben ausrichten knnen. Das Wichtigste ist, dass wir mit unseren Idealen arbeiten, denn
durch das Arbeiten mit ihnen werden wir herausfinden, was es ist, das wir tun mssen,
und wir mssen uns nicht mehr um das Timing kmmern.
Ideale Wachsen und Verndern sich genauso wie Wir
Wenn wir mit Idealen arbeiten, finden wir heraus, dass sie fein abgestimmt werden
mssen, dass sie im Lauf der Zeit noch anspruchsvoller werden. Zum Beispiel, wenn eines
unserer Ideale "sanftmtiges Sprechen" ist, wrden wir weiterhin mit ihm arbeiten--auch
ber den Frhstckstisch hinaus--bis es ein Teil von uns geworden ist. Nachdem unsere
Konversation begonnen hat, um mit 'sanftmtigem Sprechen' bereinzustimmen, knnten
wir unser Ideal in 'Freundlichkeit' umformulieren. Folglich wre Freundlichkeit das

spirituelle Ideal, welches wir versuchen wrden in unseren Erfahrungen mit anderen,
aufgrund unserer mentalen Einstellungen und unserer physischen Aktivitten, zu
manifestieren. Letztendlich knnten wir feststellen, dass wir uns mit 'sanftmtigem
Sprechen', 'Freundlichkeit', und einem Dutzend weiterer Ideale erfolgreich
auseinandergesetzt haben, die alle mit irgendeinem Aspekt von 'Dienstleistung' oder
'Beziehungsverbesserung' oder 'bedingungsloser Liebe' zu tun haben. Jedes unserer
kleineren Ideale ist ein Teil von etwas Grerem, das wir werden mchten, das ganz am
Anfang vielleicht nur auerhalb unserer unmittelbaren Reichweite ist.
Letzten Endes, Gibt es Ein Ideal
Obgleich uns die Readings ermutigen ein persnliches Ideal auszuwhlen, machen sie
auch geltend, dass es nur ein Ideal gibt. Einer Person wurde gesagt, "Da ist EIN Weg,
doch da sind viele Pfade." (3083-1) Was dies im Wesentlichen andeutet, ist, dass sich
jeder von uns in Richtung eines 'ultimativen Ideals' bewegt. Ob wir dieses Ideal nun als
'Perfektion' oder als 'Christus-Bewusstsein' oder als 'Gott-Bewusstsein' bezeichnen wollen
oder mit welcher Bezeichnung auch immer wir uns persnlich am Wohlsten fhlen, das
ultimative Ideal ist die hchstmgliche spirituelle Errungenschaft. Allerdings knnen alle
unserer kleineren Ideale (wie z. B. 'Liebe' oder 'Dienen' oder 'Freundlichkeit') wirklich als
Schritte oder Bausteine in Richtung dieses hchsten Ideals dienen.
[Anm. d. bers.: Siehe auch, was in den "Verlorenen Lehren" oder im "Goldene Regel
bungsbuch" ber Ziele und Ideale gesagt wird Peniel hat dem ein ganzes Kapitel
gewidmet weitaus verstndlicher als das, was die obigen Abschnitte darber besagen.]

Jesus und Christus-Bewusstsein


Dem Neugeist-Beispiel folgend [A.d..: siehe Neugeist-Bewegung], unterscheidet Cayce
zwischen Jesus und Christusschaft [im Orig. mit Christhood bezeichnet - man knnte
ebenso auch Buddhaschaft; ein gesalbter Gottes sein; etc. dazu sagen]. Kurz gesagt, Jesus
war eine Seele wie wir, die durch viele Lebenszeiten reinkarnierte (und viele Fehler
machte). [Und schon wieder eine A.d.. bezglich dieser letzten Bemerkung in runden
Klammern: Ich fand dazu bisher kein Reading (und auch keine Aussage von Cayce)
welches diesen "Kommentar" belegt. Und bei diesem kleinen Teilabschnitt hier, der auf so
vielen Websites (partiell auch auf der deutschen Wikipedia Seite) zu finden ist, findet man
weder Angaben zum Verfasser noch einen Verweis auf die Quelle allerdings stammt das
meiste vom A.R.E.! Wenn du, sofern du dazu in der Lage bist, ein bisschen von der
Wahren Gre der "Jesusseele" ermessen willst, empfehle ich dir die "Verlorenen
Lehren" zu lesen weiter mit der bersetzung.] Christschaft ist etwas was er erreichte,
und wonach auch wir streben sollten. Cayce nennt Jesus demzufolge unseren "lteren
Bruder".
Aus Cayce's Perspektive, sind wir nicht einfach physische Krper, wir sind stattdessen
geistige Wesen die eine physische Erfahrung haben, die persnliches Wachstum und
Entwicklung nach sich zieht. Viele Individuen haben flschlicherweise angenommen, dass
es das Ziel des Erdendaseins ist, einfach in den Himmel zu kommen, Erleuchtung zu
finden, oder irgendwie "aus der Erde rauszukommen". Und doch ist dies eine Perspektive,
die sich von dem, was das Cayce-Material enthlt, ziemlich unterscheidet. Stattdessen
glaubte Cayce, dass es als Kinder Gottes, irgendwie unsere Mission war, Geist in die Erde
zu bringen.

Die Dynamik unserer tiefen und wortgetreuen Verbindung zu Gott kann berall in der
Heiligen Schrift gefunden werden, angefangen bei der Genesis als uns gesagt wurde, dass
Gott die Menschheit nach dem Bild des Schpfers schuf. Aber unsere Beziehung zu Gott
als unser Elter [das ist kein Grammatikfehler, sondern der Singular von Eltern] ist wohl
kaum klarer illustriert als im Gleichnis vom Verlorenen Sohn (Lk 15, 11-24). Dieses
Gleichnis beschreibt die Reise der Seele: Wir waren am Anfang mit Gott, durch die Kraft
unseres freien Willens waren wir in der Lage Entscheidungen zu treffen, die nicht
unbedingt in vollkommener bereinstimmung mit dem Schpfer waren. Und,
irgendwann, werden wir "auferstehen" und uns entscheiden zu Gott zurckzukehren,
unser Erbe wiedererlangen und unsere wahre Beziehung zu ihm erleben.
Eines der Readings beschreibt auf diese Art sehr schn die spirituelle Natur der
Menschheit:
"Denn du bist wie ein Korpuskel [lat. corpusculum = Krperchen] im Krper von
Gott; folglich ein Mitschpfer mit Ihm, bei dem, was du denkst, bei dem, was du tust.
- Edgar Cayce Reading #2794-3
Die Readings sagen aus, dass Gott in der Welt durch uns zum Ausdruck gebracht werden
mchte. Das Beispiel, das von Jesus festgelegt wurde, ist offenbar ein Ganzheits-"Muster"
fr jede einzelne Seele. Unabhngig von den religisen oder persnlichen berzeugungen
eines Individuums, existiert dieses Christus-Muster potenziell auf der ganzen Faser ihres
Wesens. Es ist dieser Teil von jedem von uns der in perfektem Einklang mit dem Schpfer
ist und der nur darauf wartet, um in unseren Leben Ausdruck zu finden.
Dieses Christus-Muster wurde berdies beschrieben als "das Bewusstsein innerhalb jeder
Seele, eingeprgt im Muster des Verstandes und darauf wartend um erweckt zu werden
durch den Willen, von der Einsheit der Seele mit Gott" (5749-14), und dessen
Manifestation ist das etwaige Schicksal jeder einzelnen Seele. In diesem Sinne
prsentieren die Readings Jesus als unseren "Bruderltesten", eine Seele, die kam, um
jeden von uns den Rckweg zu unserer spirituellen Quelle zu zeigen durch perfektes
Manifestieren der Gesetze des Schpfers in der Erde.
Genauso, wie ein lteres Geschwister bei manchen Schwierigkeiten des Lebens manchmal
Einblick gewhren und Rat erteilen kann (weil er oder sie durch diese zuerst gingen) kann
uns Jesus als Bruderltester bei der Bewltigung der Herausforderungen im Leben
untersttzen. Was Einzelne vielleicht berrascht, ist, dass diese Tatsache nichts mit
Religion zu tun hat, es hat mit Spiritualitt zu tun und mit dem Entdecken unsere wahre
Beziehung zu Gott - eine Beziehung, die wir mit Jesus teilen. Die Readings bekrftigen
nicht nur, dass Jesus der Sohn Gottes war, sondern sie sagen auch das gleiche ber jeden
Einzelnen von uns aus. Mit anderen Worten: Jesus war wie jeder von uns und, letztlich, ist
jeder Einzelne von uns dazu bestimmt wie Er zu sein.
F. Was ist der Hauptzweck von dieser Inkarnation?
EC: Um das Christus-Bewusstsein in der Erde zu verherrlichen - in den Leben derer,
mit denen du in Kontakt kommst, und um selbiges selbst zu leben. - Reading 2441-4
F. Was ist der Sinn und die Bedeutung der Worte, Jesus und Christus...?

EC: Wie gerade angedeutet. Jesus bedeutet der Mensch, - die Aktivitt, der Verstand,
die Beziehungen die Er zu anderen trug. Ja, Er achtete auf Freunde, Er war gesellig, Er
war liebevoll, Er war freundlich, er war sanftmtig. Er wuchs zaghaft, Er wuchs
schwach - und erlangte dennoch diese Strke, die Er verheien hat, im Werden von
Christus, durch die Erfllung und berwindung der Welt! Du wirst starkgemacht, - im
Krper, im Verstand, in Seele und Zielsetzung, - durch diese Kraft in Christus. Die
KRAFT ist dann, im Christus. Das MUSTER ist in Jesus. - Reading 2533-7
Diese transformative Kraft des Christus-Bewusstseins ist erweckt, wenn Individuen in
bereinstimmung mit dem Muster agieren, das durch das Beispiel von Jesus' Leben
festgelegt wurde. In der Tat ist dieses Erwachen die wesentliche Zielsetzung, deretwegen
jede Seele in das Leben tritt.
Aus Cayce's Perspektive, ist Jesus der Bruderlteste fr alle Menschen; zutiefst engagiert,
um allen Seelen zu assistieren, bei der Wiedererweckung zur Bewusstheit ihrer Einsheit
mit Gott. Dieser Jesus ist nicht an religiser Bekehrung, Denominationalismus [die
Aufteilung von einer Religion in separate Gruppen, Sekten, Denkschulen oder
Konfessionen], oder gar mchtigen persnlichen Leistungen interessiert. Stattdessen ist Er
einfach nur daran interessiert, wie wir miteinander umgehen. In diesem Sinne, selbst
inmitten unserer Mannigfaltigkeit als menschliche Familie, teilen wir ein gemeinsames
spirituelles Erbe. Wir sind alle Kinder desselben Gottes. Wir sind alle ein Teil von der
einen spirituellen Quelle. Und, wir sind alle dazu bestimmt zu unserem Schpfer, unserer
Mutter/unserem Vater, unserem Gott zurckkehren.
Unbekannte Leben von Jesus - Cayce prsentierte Erzhlungen von Jesus' frheren
Inkarnationen, einschlielich einer mysterisen Atlantischen Gestalt namens "Amilius"
wie auch die bekannteren biblischen Gestalten von Adam, Henoch [Enoch],
Melchisedech, Josua, Asaph, und Jeschua. [Siehe z. B. die Readings 11585; 364-7]
Cayce beschreibt Jesus [im nachfolgenden Reading] als Essener, der in seiner Jugend
nach Indien reiste, um stliche Religionen zu studieren. [Es gibt auch noch eine
Readingserie (5749-1 bis 16), die ber das Leben von Jesus ist. In 5749-1, wird bspw. das
Aussehen von Jesus und seinen Aposteln geschildert; oder was sie beim "letzten
Abendmal" gegessen haben, etc.]
Original

bersetzung

11. (Q) Please give facts about Jesus'


education in Palestine, the schools He
attended, how long, what He studied, and
under what name He was registered.

11. (Frage) Gib bitte Fakten zu Jesus'


Ausbildung in Palstina an, ber die Schulen,
die Er besuchte, wie lange, was Er studierte,
und unter welchem Namen Er eingetragen
war.

(A) The periods of study in Palestine were


only at the time of His sojourn in the
temple, or in Jerusalem during those
periods when He was quoted by Luke as
being among the rabbi or teachers. His
studies in Persia, India and Egypt covered
much greater periods. He was always
registered under the name Jeshua.

(A) Die Studienzeiten in Palstina waren nur


zur Zeit Seines Aufenthaltes im Tempel, oder
in Jerusalem whrend jener Zeiten, als Er von
Lukas zitiert wurde whrend Er unter dem
Rabbiner oder den Lehrern war. Seine
Studien in Persien, Indien und gypten
umfassten viel grere Zeitrume. Er war
immer unter dem Namen Jeshua eingetragen.

12. (Q) Please describe Jesus' education in


India, schools attended - did He attend the
Essene school in Jagannath taught by
Lamaas, and did He study in Benares also
under the Hindu teacher Udraka?

12. (Frage) Beschreibe bitte Jesus'


Ausbildung in Indien, die besuchten Schulen wurde Er an der Essener Schule in Jagannath
von Lamas [spirituellen Lehrern] unterrichtet,
und hat Er in Benares auch unter dem HinduLehrer Udraka studiert? [A.d..: Mit
Jagannath ist vmtl. die Stadt Jagannath-Puri
im Indischen Bundesstaat Orissa gemeint
siehe Link.]

(A) He was there at least three years.


Arcahia was the teacher.

(A) Er war dort mindestens drei Jahre.


Arcahia war der Lehrer.

13. (Q) Did He attend the schools in


Jagannath

13. (Frage) Besuchte Er die Schulen in


Jagannath -

(A) ALL were a portion of the teachings as


combined from the Essene schools, but
these were not the true Essene doctrine as
practiced by the Jewish and semi-Jewish
associations in Carmel.

(A) ALLE waren ein Teil der Lehren, wie sie


von den Essener-Schulen zusammengefasst
waren, diese waren aber nicht die wahre
Essener-Glaubenslehre, wie sie von den
jdischen und halb-jdischen Verbnden in
Carmel praktiziert wurde.

14. (Q) Did He study in Benares also under


the Hindu teacher Udraka?

14. (Frage) Hat Er in Benares auch unter dem


Hindu-Lehrer Udraka studiert?

(A) Rather that as indicated, - Arcahia.

(A) Eher so wie angegeben, - Arcahia.

15. (Q) Please describe Jesus' education in


Egypt in Essene schools of Alexandria and
Heliopolis, naming some of His outstanding
teachers and subjects studied.

15. (Frage) Bitte beschreibe Jesus'


Ausbildung in gypten in den EssenerSchulen von Alexandria und Heliopolis, und
nenne einige Seiner herausragenden Lehrer
und Unterrichtsfcher.

(A) Not in Alexandria, - rather in


Heliopolis, for the period of attaining to the
priesthood, or the taking of the
examinations there - as did John. One was
in one class, one in the other.

(A) Nicht in Alexandria, - eher in Heliopolis,


fr den Zeitraum zur Erlangung der
Priesterschaft, oder um die Prfungen dafr
dort abzulegen - wie Johannes es tat. Einer
war in der einen Klasse, und einer in der
anderen. [Anm. d. bers.: Der Name
Johannes/John/Jon/Jan/Ioannes etc. etc.
stammt vom hebr. Johanan, und bedeutet
"Bevorzugt von Jehovah"]

16. (Q) Please describe Jesus' contact with


schools in Persia, and did He at Persepolis
establish a method of entering the Silence?
as well as demonstrating healing power?

16. (Frage) Bitte beschreibe Jesus' Kontakt


mit Schulen in Persien, und hat Er in
Persepolis eine Methode etabliert zum
Betreten der Stille? und auch um Heilkraft
vorzufhren?

(A) Rather that was a portion of the activity


in the "city in the hills and the plains."
(Persian incarnation as Zend)

(A) Das war eher ein Teil der Aktivitt in der


"Stadt in den Hgeln und den Ebenen."
(Persische Inkarnation als Zend)

17. (Q) Name some of His outstanding


teachers and subjects studied.

17.
(Frage)
Nenne
einige
seiner
herausragenden Lehrer und Unterrichtsfcher.

(A) Not as teachers, but as being


EXAMINED by these; passing the tests
there.

(A) Nicht als die Lehrer, sondern als die


GEPRFTEN durch diese; durch Bestehen
der Tests dort.

These, as they have been since their


establishing, were tests through which ones
attained to that place of being accepted or
rejected by the influences of the mystics as
well as of the various groups or schools in
other lands. For, as indicated oft through
this channel, the unifying of the teachings
of many lands was brought together in
Egypt; for that was the center from which
there was to be the radial activity of
influence in the earth, - as indicated by the
first establishing of those tests, or the
recording of time as it has been, was and is
to be - until the new cycle is begun.

Diese, wie sie seit ihrem Etablieren gewesen


sind, waren Tests, durch welche dieser Ort
erreicht wurde, um akzeptiert oder abgelehnt
zu werden durch die Einflsse der Mystiker
wie auch der verschiedenen Gruppen oder
Schulen in anderen Lndern. Denn, wie es oft
durch
diesen
[bertragungs]kanal
angedeutet wurde, in gypten wurde die
Vereinheitlichung der Lehren von vielen
Lndern zusammengebracht; denn das war
das Zentrum aus dem die radiale [strahlen/sternfrmige] Einflussaktivitt in der Erde
sein sollte, - wie es durch das erste Etablieren
jener Tests angedeutet wurde, oder von der
Aufzeichnung der Zeit, wie es gewesen ist,
war und sein wird - bis dass der neue Zyklus
begonnen wird.

18. (Q) Why does not the Bible tell of


Jesus' education, or are there manuscripts
now on earth that will give these missing
details to be found soon?

18. (Frage) Warum berichtet die Bibel nichts


von Jesus' Ausbildung, oder werden bald
schon Manuskripte auf der Erde gefunden, die
diese fehlenden Details angeben werden?

(A) There are some that have been forged


manuscripts. All of those that existed were
destroyed, - that is, the originals - with the
activities in Alexandria.

(A) Es gibt einige, die geflschte Manuskripte


waren. Alle von jenen die existierten wurden
zerstrt, - das heit, die Originalen - mit den
Aktivitten in Alexandria.

Reading (2067-7)

Reading (2067-7)

Meditation
Whrend Cayce manchmal ungewhnliche Meditationstechniken beschrieb, um zu sitzen
oder zu chanten [um zu hren was mit Chanten gemeint ist, hier ein Hrbeispiel eines
Buddhistischen Mantras], glaube er, das "Ar-ar-r-r----e-e-e----ooo---mmm" die
ausschlaggebende Komponente zum ffnen fr gttliche Einflsse ist. [Siehe dazu das
Readings 1158-10.] Die beiden Bnde "The Search For God [Die Suche nach Gott]"
besagen, dass wir "Durch Gebet zu Gott sprechen. In Meditation, spricht Gott zu uns."
[A.d..: Diese 2 Bnde entstanden auf der Basis von 130 Readings (T0262-xxx) die von
Cayce ber einen Zeitraum von 10 Jahren, fr eine Studiengruppe gegeben wurden.]
Cayce's Meditationskonzept hat mit Hinduismus oder Buddhismus einige Aspekte (die
Chakren, Kundalini) gemein, hnelt aber weitestgehend Christlichen Versionen der
Neugeistbewegung. Der Symbolismus der Johannes-Offenbarung, sagt er, basiert auf
meditativen Erfahrungen. [A.d..: Bzgl. der Johannes-Offenbarung, siehe auch die
Readingserie (281-16 bis 38) ber das Buch der Offenbarung weiter unten.]

Meditation frdert Koordination auf drei Ebenen: physisch, wir beginnen zu entspannen;
mental, unsere beschftigten Gedanken werden ruhig und fokussiert; und spirituell, wir
werden reenergetisiert und sind in der Lage liebevoller und effektiver mit den Menschen
und Ereignissen um uns herum umzugehen. Mit ein paar einfachen Schritten kann jeder
das Meditieren lernen; auch Anfnger knnen die beruhigenden Wirkungen von einigen
Momenten gezielter Ruhe erfahren. Wenn du das Meditieren ausprobieren mchtest, fang
damit an, indem du eine bequeme Position einnimmst.
Es ist vermutlich am besten auf einem Stuhl zu sitzen und halte deinen Rcken gerade, die
Fe flach auf dem Boden, und die Augen geschlossen. Finde eine bequeme Position fr
deine Hnde; leg sie entweder auf deinen Scho oder an deine Seiten. Nimm langsam ein
paar tiefe Atemzge und beginne zu entspannen. Atme die Luft tief in deine Lungen ein,
halte sie fr einen Moment an, dann atme langsam aus. Mit deinem Verstand suchst du
deinen Krper nach erkennbarer Verspannung oder verspannten Muskeln ab. Du kannst
versuchen die Verspannung durch tiefes Atmen abzubauen, indem du dir vorstellst, dass
der Bereich entspannt ist, oder durch sanftes Massieren etwaiger Verspannung mit deinen
Fingerspitzen. Wenn es fr dich dann bequem ist und du entspannt bist, dann bist du bereit
weiterzugehen.
Als Nchstes, fokussiere deinen Verstand auf einen, einzigen, friedlichen, beruhigenden
Gedanken. Statt darber nachzudenken, was bei der Arbeit vor sich ging oder was mit
dem Rest deines Tage zu tun ist, versuchst du dich auf einen Gedanken zu konzentrieren
wie z. B. "Gott ist Liebe" oder "Ich habe Frieden gefunden." Du kannst jedes spirituelle
Gebet oder jeden Gedanken verwenden, der fr dich von Bedeutung ist. Diese Gedanken
werden auch "Affirmationen" genannt. Die erste Mglichkeit um mit einer Affirmation zu
arbeiten besteht darin zu versuchen deinen Kopf von allem anderen freizubekommen.
Aus Cayce's perspektive, gibt es bei der Meditation zwei Stufen.
Die erste Stufe zieht das Nachdenken ber die Worte deiner Affirmation nach sich. Bei
einem der oben zitierten Beispiele, wrdest du ber die Worte "Gott ist Liebe"
nachdenken. Nachdem du kurze Zeit ber die Worte nachgedacht hast, solltest du in der
Lage sein zur zweiten Stufe berzugehen, was das Empfinden der Bedeutung hinter diesen
Worten wre. Zum Beispiel, knntest du die Worte "Gott ist Liebe" sagen; allerdings,
kann das Empfinden jener Worte sehr viel strker sein als die eigentlichen Worte selbst.
Es ist wie der Unterschied zwischen dem Denken der Worte "Ich liebe meine Kinder" und
dem Erleben der eigentlichen Empfindung hinter diesen Worten.
Sobald du anfngst die Bedeutung der Affirmation zu empfinden, solltest du versuchen
diese Empfindung in stiller Aufmerksamkeit zu halten. Bring, jedes Mal wenn dein
Verstand anfngt zu wandern, deinen Fokus behutsam zu den Worten der Affirmation
zurck--das heit, beginne zuerst an die Worte der Affirmation zu denken, versuch dann,
dich auf die dahinterliegende Empfindung zu konzentrieren. Lass dich nicht entmutigen,
wenn du feststellst, dass du eher ber die Ablenkungen nachdenkst, als dich auf die
Affirmation zu konzentrieren. Es wird Zeit erfordern, um dir selbst beizubringen, wie man
sich auf einen Gedanken konzentriert. Verbring irgendwo zwischen 3 bis 15 Minuten
damit und versuch dabei die Affirmation lautlos zu halten. Lngere Meditationsperioden
knnen stattfinden, wenn du einige Erfahrung aufgebaut hast.
Sende am Ende deiner Meditation, Gebete, gute Gedanken, oder friedliche Energie fr
andere aus. Wenn du dich auf Liebe konzentriert hast, dann versuch ein Gefhl von dieser

Liebe zu jemandem zu senden ber den du besorgt bist. Mit lediglich einem Gedanken
kannst du die Energie des Friedens auch zu deiner Nachbarschaft, den Fhrern der Welt,
oder zu anderen Lndern aussenden.
Vereinfacht ausgedrckt ist Meditation die Praxis des Beruhigens unseres physischen
Krpers und unserer Geister, und das Fokussieren unserer Aufmerksamkeit nach innen,
statt auf die Welt um uns herum. Wenn du anfngst Meditation tglich zu praktizieren,
wird es einfacher werden. Du knntest auch feststellen, dass das Friedensgefhl in dir
whrend der Meditation beginnen wird, sich in deine verschiedenen Tagesabschnitte zu
bertragen. Obgleich einige Denkschulen nahelegen, dass der Geist, wenn man meditiert
leer sein sollte, ist Cayce's Denkansatz anders. Cayce's Material legt nahe, dass der Geist
eine konstruktive Kraft ist und die engstmgliche Einstimmung ermglicht, sofern er
richtig eingesetzt wird.

Reinkarnation
Edgar Cayce fand, dass das Konzept der Reinkarnation nicht unvereinbar mit irgendeiner
Religion war, und eigentlich perfekt mit seinen eigenen Vorstellungen von dem, was es
bedeutet ein Christ zu sein verschmolz. Schlielich wurde das Thema der Reinkarnation
sehr ausfhrlich in ber 1.900 Lebensreadings [Life Readings] untersucht. [Anm. d.
bers.: Siehe was er z. B. in den Readings # 364-1 Abs. 7, 5753-1, 826-8; oder in vielen
anderen zu Reinkarnation sagte.]
Blo was ist Reinkarnation? Es ist der Glaube, dass jeder von uns durch eine Serie von
Lebenszeiten geht zum Zweck des spirituellen Wachstums und der Seelenentwicklung.
Cayce's Denkansatz beinhaltet nicht das Konzept der Transmigration, welches aussagt,
dass es fr menschliche Wesen mglich ist, als Tiere wiedergeboren zu werden. Vom
Standpunkt des Cayce-Materials, nehmen Seelen menschliche Krper nur wegen ihres
geistigen Wachstums- und Entwicklungsprozesses in Besitz.
Der Cayce Denkansatz zur Reinkarnation bietet im Wesentlichen einen philosophischen
Rahmen zur Vergangenheit, der den Fokus auf praktische Mglichkeiten im Umgang mit
diesem Leben legt: Lebensweise, Wachstum, und um in der Gegenwart einander von
Nutzen sein.
Fr ihn war es nicht annhernd so wichtig was Individuen einmal waren, oder auch was
sie getan hatten, als wie es von Prioritt war, dass sie den Fokus auf die Gegenwart und
auf die Mglichkeiten und Herausforderungen legen, denen sie in dieser Zeit, an diesem
Ort, jetzt gerade gegenberstehen.
In Bezug auf die Erinnerung an deine eigenen vergangenen Leben, bietet die Edgar Cayce
Information eine Vielzahl an Denkanstzen. Genau genommen wrden Personen, die
oftmals Readings erhielten, nach solchen Dingen fragen, wie z. B. nach einprgsamen
Trumen, die sie in Erinnerung hatten, nach Charaktereigenschaften und Talenten, auf die
sie immer hingewiesen wurden, und sogar nach intensiven positiven oder negativen
Beziehungen zu anderen Menschen in ihrem Leben -- Cayce beschrieb, wie diese Dinge
mit Erinnerungen an vergangene Leben verbunden sein knnten. In Anbetracht dieser
Dinge, um dich an deine eigenen vergangenen Leben zu erinnern empfehlen die Cayce
Readings solche Dinge wie z. B. persnliche Bestandsaufnahmen von deinen Talenten,
Fhigkeiten, Vorlieben und Abneigungen; die Arbeit mit Meditation und Trumen; das

Teilnehmen an imaginren Entrckungen oder an Selbst-Hypnose ber vergangene Leben,


und so weiter.
Aus Cayce's Perspektive, ist der Grund um an Reinkarnation zu Glauben nicht der, damit
wir bei der Vergangenheit verweilen knnen oder damit wir uns mit der Mglichkeit
brsten knnen, dass wir einmal jemand Berhmtes gewesen waren, sondern es ist, um
einer Seele zu ermglichen, die Folgen frherer Entscheidungen zu verstehen und zu
erkennen, dass jedes Individuum letztendlich fr die Gestaltung und Schaffung seines
oder ihres Lebens in der Gegenwart verantwortlich ist. Aus Perspektive der Cayce
Readings stellte die Vergangenheit lediglich einen Rahmen an Potenzialen und
Wahrscheinlichkeiten bereit. Die Entscheidungen, die Handlungen und der freie Wille
eines Individuums in der Gegenwart, wrden dieses Mal die tatschlich erlebte Erfahrung
bestimmen. Anstatt einer fatalistischen Einstellung zum Leben ist sie vielmehr eine von
fast unbegrenzten Mglichkeiten.
Cayce lehrt die Realitt von Reinkarnation und Karma, aber als Instrumente eines
liebenden Gottes anstatt blinder Naturgesetze. Ihr Zweck ist es, uns bestimmte spirituelle
Lektionen zu lehren. Tiere haben unterschiedslose, "Gruppen"-Seelen anstatt
Individualitt und Bewusstsein. Sobald die Seele sich durch eine Abfolge von tierischen
Inkarnationen entwickelt und menschlichen Status erreicht, wird sie anschlieend nicht in
Tiergestalt wiedergeboren. Cayce's Sichtweise bezieht wohl auch Theosophische Lehren
ber spirituelle Evolution mit ein. Jede Person existierte seiner Ansicht nach, vor der
Geburt in einer selbstbewussten Form und wrde nach dem Tod wieder existieren.
Genauso wie seine Gesundheitsreadings, gab Cayce viele Hunderte sogenannter
"Lebens"-readings, in denen er seinen Zielpersonen vergangene Leben beschreiben wrde.
Etliche dieser Readings bezogen sich auf vergangene Inkarnationen im legendren
versunkenen Land Atlantis. Insgesamt bezog sich Cayce in seinen Readings ber einen
Zeitraum von zwanzig Jahren mindestens 700-mal auf Atlantis.
Aus Cayce's Perspektive sind wir nicht nur physische Krper oder gar physische Krper
mit Seelen, sondern vielmehr spirituelle Wesen, die gegenwrtig eine materielle
Erfahrung haben. Als Seelen, manifestierten wir uns auf der Erde um Lektionen zu lernen
die es uns ermglichen zu unserem frheren Zustand der spirituellen Bewusstheit
zurckzukehren. Gleichzeitig haben wir alle gemeinsam eine Bestimmung um die
Spiritualitt des Schpfers auf die Erde zu bringen. Eine Seele kann whlen, um in einem
bestimmten Leben entweder in einem mnnlichen oder weiblichen Krper geboren zu
werden oder, wie Cayce es nannte, in eine Inkarnation. Eine Seele sucht sich das Umfeld
aus (Eltern und Familie, Standort, persnliche Hrden, etc.), welches am gnstigsten fr
das Lernen der Lektionen ist die sie zur Vollstndigkeit bentigt. Das Ziel ist, Liebe in all
den Herausforderungen, die das physische Leben bietet, voll zum Ausdruck zu bringen.
Die eigenen Erfahrungen unterliegen den Entscheidungen, die mit freiem Willen gemacht
wurden. Wie man wird, wie er oder sie lernt--oder vielmehr sich erinnert--an seine oder
ihre wahre Beziehung zu Gott und an das eigene Erbe als spirituelles Wesen. Mit freiem
Willen, knnen wir die Herausforderungen, die uns das Leben stellt, in Trittsteine in
Richtung Wachstum umwandeln, oder wir knnen sie als Hrden und Stolpersteine sehen.
So oder so, wir ernten was wir gest haben.
Wir treffen stndig auf die Folgen frherer Taten und Einstellungen [Haltungen,
Gesinnungen]. Ein hufig missverstandenes Konzept in Bezug auf Reinkarnation hat mit
Karma zu tun. Vom Standpunkt des Cayce-Materials, ist Karma nicht Schicksal; es ist nur

Erinnerung. Diese Erinnerungen sind in der Regel unbewusst und beeinflussen unsere
Fhigkeiten, unsere Fehler, ja sogar unsere Beziehungen zu anderen; aber mit freiem
Willen knnen wir auf diese Erinnerung als eine positive oder eine negative Erfahrung
stoen. Karma bietet uns die Mglichkeit eine Lektion die wir bentigen zu lernen, um
auf einer Seelenebene zu wachsen, und freier Wille bestimmt, ob wir auswhlen sie
gegenwrtig zu lernen oder nicht. Die Auswahlen, die wir treffen, bestimmen die nchste
Reihe an mglichen Erfahrungen, denen wir begegnen.
Weit mehr als nur ein Konzept, das anwendbar ist auf einen begrenzten Bereich der Welt,
ist Reinkarnation eine Philosophie, die--irgendwann--von all den groen Religionen der
Welt wahrgenommen worden ist. Es ist ein Konzept, das uns ermglichen kann, Mitgefhl
freinander zu haben, weil wir letztlich alle gleich sind--es gibt nur einen Gott, und wir
sind alle Seine Kinder.
Aus Cayce's Blickpunkt, spielt es wirklich keine Rolle, ob ein Individuum an
Reinkarnation glaubt oder nicht. Fr manche kann es ein hilfreiches Konzept sein, fr
andere verwirrend. Es dient hauptschlich den Zweck, Individuen zu ermglichen sich
von ihrer wahren spirituellen Natur bewusst zu werden und von ihrer ultimativen
Beziehung untereinander. In der Tat, wenn wir fr einen Moment an die eine Person in
unserem Leben denken die wir am meisten lieben--dann bekommen wir eine Ahnung vom
Ziel der Reinkarnation: in der Lage sein jede einzelne Seele, auch uns selbst, mit der
gleichen Liebe zu lieben.
[A.d..: Siehe zu diesem Thema auch das Kapitel "Philosophie" im Buch von Thomas
Sugrue, There Is a River - Die Geschichte eines schicksalhaften Lebens.]

Seelenverwandte
Zwei Ideen treffen beim Material aus den Edgar Cayce Readings, hinsichtlich der Wahl
eines Begleiters--insbesondere eines Lebenspartners--aufeinander. Die erste, ist das
Prinzip, dass wir hier auf der Erde sind, zu Zwecken des Wachstums und der Entwicklung
im Bewusstsein. Darber hinaus ist der Umgang mit manchen Individuen fr das
Wachstum frderlicher wie der Umgang mit anderen; daher ist es ratsam, unsere Begleiter
sorgfltig auszuwhlen. Diesem Prinzip knnen wir vermutlich leicht zustimmen, wenn
wir lediglich ber die Arten des Einflusses nachdenken, die verschiedene Freunde und
Bekannte in der Vergangenheit auf uns hatten. Die Wirkung ist bei einer ehelichen
Beziehung am strksten, und ein guter Bund sollte auf einem gemeinsamen Lebenszweck
gegrndet sein, und auf der Fhigkeit sich gegenseitig wachsen zu helfen.
Das zweite Prinzip bezieht sich auf Reinkarnation: Wir als spirituelle Wesen (oder Seelen)
erleben unser Wachstum im Bewusstsein durch eine Serie von Lebenszeiten in physischer
menschlicher Form. Mit anderen Worten, wir waren viele Male zuvor auf der Erde
gewesen, und genauer gesagt hatten wir enge persnliche Beziehungen zu bestimmten
Seelen. Die Anziehung zu einer anderen Person, und Heiratsgedanken, knnten sich sehr
wahrscheinlich auf die Erinnerungsmuster beziehen (sogar auf unterbewusste
Erinnerungen!), dass man mit dieser Seele in ferner Vergangenheit zusammen war. In den
Readings deutete Cayce an, dass wir oft von einer bestimmten Person angezogen werden,
um in dieser Lebenszeit zu heiraten, da es vorher mindestens einmal eine solche
Beziehung gab.

Doch wenn Reinkarnation eine Tatsache ist, knnten wir erwarten, dass wir im Laufe
weiterer Inkarnationen mit vielen Seelen verheiratete waren. Welche dieser
Partnerschaften ist die beste um sie, in diesem Leben jetzt aufzubauen? Hat jede Person
exakt eine andere spezielle Seele, die ihr, wann immer es mglich ist, zugedacht ist?
Viele Quellen von psychischer Information und andere metaphysische Lehren haben
Begriffe vorgeschlagen wie etwa "Seelenverwandter" und "Zwillingsseele". Die CayceReadings warfen, obwohl gleichzeitig einige provokative Fragen aufkamen, etwas Licht
auf dieses Thema.
"Am Anfang, wie es beschrieben [umrissen] war, da war das prsentiert, das wie die
Shne von Gott wurde, darin waren mnnlich und weiblich wie eins ..." (Reading 364-7)
Ein grundlegendes Problem liegt in der ganzen Natur der Seele. Ist sie mnnlich oder
weiblich? Beides oder weder noch? Die Readings verraten, dass die Seele selbst kein
Geschlecht hat.
Um jedoch zu lernen und zu wachsen, tritt eine Seele in der physischen Bereich ein (der
durch solche Polaritten gekennzeichnet ist wie z. B. hell/dunkel, positiv/negativ,
Denken/Fhlen, etc.) und whlt in einer mnnlichen oder weiblichen Ausdrucksform zu
inkarnieren. Wahrscheinlich werden im langfristigen Wachstum der Seele ber viele
Inkarnationen, mnnliche und weibliche Erfahrungen bentigt. Um ein Geschlecht
gegenber dem anderen in einer bestimmten Lebenszeit zu bevorzugen, wird
normalerweise ein Zustand erzeugt, in dem ein Ausgleich oder Gegenstck bentigt wird,
wie es etwa in einem Ehegefhrten gefunden werden kann. Das soll nicht heien, dass
wichtiges spirituelles Wachstum whrend eines Lebens ohne Ehe unmglich ist; vielmehr,
ist die eheliche Beziehung eine groe Allee [Strae] fr Entwicklung.
Vielleicht ist dieses Wachstumsmuster nicht immer der bliche Weg gewesen. Einige
Readings lassen vermuten, dass in antiker Prhistorie, wie etwa in den Zeiten von Atlantis
vor mehr als 12.000 Jahren, eine Seele auf eine solche Weise inkarnieren konnte, dass
mnnliche und weibliche Eigenschaften gleichzeitig manifestiert wurden. Es ist nicht klar,
welche Form der physische Krper in diesen Fllen annahm. Einer Person wurde in einem
Reading zu einer atlantischen Inkarnation gesagt: "denn dann knnten sowohl mnnlich
als auch weiblich - falls so gewnscht - in einem sein." (288-27)
Was, also ist, ein Seelenverwandter? Ist es die Seele, die man in den meisten
Inkarnationen geehelicht hat? Ehehufigkeit mag ein Faktor sein, denn laut Cayce, wird
der Zustand als Seelengefhrten, durch gemeinsame physische Erfahrungen ber einen
langen Zeitraum aufgebaut. Ein genaueres Verstndnis ist jedoch dies: Ein
Seelenverwandter ist eine Ergnzung zu sich selbst. Ein Reading beschreibt es poetisch als
"die Nut zur Feder, der Zapfen zum Schlitz ..." (1556-2) Es ist mehr als nur eine physische
Anziehung; es ist eine Fhigkeit um sich einander auf den physischen, geistigen und
spirituellen Ebenen zu helfen.
Eine andere Auslegung des Begriffs "Seelenverwandtschaft" wurde von Hugh Lynn
Cayce dargebracht, der bei einer Reihe der Readings seines Vaters anwesend war die sein
Vater zu diesem Thema gab. Er schrieb:
"Die Vorstellung von Seelenverwandtschaften und Geistesverwandtschaften hngt, wie
durch die Edgar Cayce Readings erlutert, eng mit der Theorie der Reinkarnation

zusammen. Zwei Seelen knnen, in einer Reihe von Inkarnationen, sehr eng in ihrem
Muster der spirituellen Evolution aneinanderwachsen. Diese Seelen bentigen die Hilfe
und Untersttzung voneinander wie sie sich weiterentwickeln und werden demzufolge,
in jeder Inkarnation, aufgrund ihrer vielen vergangenen Assoziationen [Verbindungen]
und wegen der komplizierten Verflechtung ihrer jeweiligen Persnlichkeiten eng
zueinander hingezogen sein." H. L. Cayce
Der Zustand als Seelenverwandte ist auch eine Frage der Ideale. Eine wichtige Stelle sagt
aus: "Und so wie es in einer Erfahrung gefunden wurde, kann ein Ideal als
Seelenverwandtschaft gelten, und im Himmel werden keine Ehen geschlossen, auch nicht
durch den Vater, auer, wenn jeder, Seine Gebote tut. Denn Seine Shne, Seine Tchter,
Seine Mtter, Seine Vter, sind die, die Seinen Willen in der Erde tun." (275-38)
Diese Kriterien lassen vermuten, dass man mehr als einen einzigen Seelenverwandten
haben knnte, obgleich eine solche Tatsache nicht explizit in irgendeinem Cayce Reading
verdeutlicht ist. Allerdings, sollten wir, zweifelsohne, dabei vorsichtig sein einen
derzeitigen Ehepartner zu verlassen, nur weil es einem zu jemand anders hinzieht. Aller
Wahrscheinlichkeit nach, wrden aber die Probleme und "Chancen" denen wir derzeitig
gegenberstehen genau die gleichen sein, unabhngig davon, welchen Partner wir in
unserem Leben haben--in Beziehungen kommen wir am hufigsten mit jenen Dingen klar,
woran wir an uns selbst arbeiten mssen, auch wenn wir manchmal vielleicht unserem
Partner als die Quelle unserer Frustration ansehen. Jene die auf die Idee der
Seelenverwandtschaft stoen nachdem sie bereits verheiratet sind knnen sich trotzdem
sicher sein, dass ihr Partner, tatschlich, ein "Seelenverwandter" ist.
Was haben die Cayce-Readings fr jene zu bieten, die alleinstehend sind, und die gerne
ihren Seelenverwandten finden wrden?
Zuerst mal empfehlen sie jemanden zu whlen, der dir zu einem "hilfreicheren,
aufrechteren, ausgewogeneren Leben " verhelfen wird. (364-7) In der heutigen Sprache
knnte man sagen, dass wir nach jemandem Ausschau halten, der die "richtigen
Schwingungen" fr uns hat. Eigentlich ist dies ein Ausdruck, der in den Readings
verwendet wurde, um die Art von Erfahrung zu beschreiben, die mglicherweise zwischen
Seelenverwandten empfunden wird: "mit der Vereinigung von Zweien die in sich auf
diesen Schwingungen schwingen oder darauf ansprechen..." (364-7) Zusammen wrden
die Zwei sich, bei der Suche nach einem ausgeglicheneren Leben, gegenseitig
untersttzen.
Doch selbst wenn wir jemanden finden der diesen Kriterien entspricht--jemand der
mglicherweise ein Seelenverwandter ist--gewhrleistet das noch keine gute Ehe. Die
Zwei mssen trotzdem zusammenarbeiten, damit das groe Potenzial der Beziehung
blhen kann. Das schienen die Readings im folgenden Frage-Antwort-Wechsel
anzudeuten. Man knnte annehmen, dass die gestellte Frage faktisch lautete, ob diese
beiden Menschen Seelenverwandte waren.
Frage: Entspricht dieses Mdchen dem Typ und der Qualitt von Weiblichkeit, die am
besten zu diesem Mann fr ein erfolgreiches Leben passt?
EC: Das kann in jedem so erfolgen. Niemand passt am Anfang genau, auer, es ist durch
die Zeitalter der Paarung von jedem vorbestimmt worden. (Reading 257-15)

Die letzte uerung ist nicht klar erklrt. Wir knnten "vorbestimmt" so auffassen um
eine Auswahl einzubeziehen die von den zwei Seelen getroffen wird bevor sie dieses Mal
geboren werden, oder es kann sich auf sehr starke Bindungen beziehen, die ber viele
Lebenszeiten des Verheiratetseins, errichtet wurden (d. h., "die Paarung von jedem").
Ein Konzept, das dem von Seelenverwandten hnelt, entspricht dem der
"Zwillingsseelen". Als Cayce in den Readings diesen Begriff verwendete, hat er damit
nicht gemeint, dass zwei Seelen identisch waren. Stattdessen, entspricht es zwei Seelen
die eine gemeinsame Absicht oder ein gemeinsames Ideal teilen. Sie wrden nicht
unbedingt frhere Verehelichungsinkarnationen gehabt haben. Mit anderen Worten, der
Seelengefhrten-Zustand bildet sich grtenteils in der materiellen Erfahrungsebene
(obgleich er, wie bereits erwhnt, weiterhin mentale und spirituelle Komponenten rein
sexueller Anziehung hat). Allerdings entwickelt sich der Zwillingsseelen-Zustand mehr
aus einer Gemeinsamkeit im nichtmateriellen Bereich--auf der Idee oder dem ideellen
Wert.
Ein Beispiel fr Zwillingsseelen ist laut den Cayce Readings, Jesus und seine Mutter
Maria. Ein Reading sagt aus: "Am Anfang war Maria die Zwillingsseele des Meisters
beim Einstieg in die Erde!" (5749-8)
Letztendlich knnten wir uns fragen, "Wohin fhrt uns dieses Thema ber
Seelenverwandte und Zwillingsseelen? Ist es unser Schicksal eine besondere Seele zu
finden und mit ihr vereint zu sein?" Dies ist nicht die Sichtweise beim Cayce-Material. Sie
beziehen sich auf die Lehre von Jesus, dass wir im Himmelreich, weder verheiratet sind
noch verheiratet werden. So hilfreich wie eheliche Beziehungen auf der Erde sein mgen,
jenseits dieses materiellen Bereichs, ist es unsere Bestimmung die Ganzheit in unseren
eigenen Seelen zu finden. Wenn man daran denken muss, man sei fr die ultimative
Vereinigung mit einer anderen Seele bestimmt, dann denkt man von dieser anderen Seele
als die Christus-Seele. Ein Reading wies auf diese Weise darauf hin: "Doch wisse, die
Seele ist eher der Seelengefhrte des universalen Bewusstseins als der einer individuellen
Entitt." (2988-2)
Das Prinzip der Seelenverwandten und Zwillingsseelen ist daher, mglicherweise sowohl
hilfreich als auch irrefhrend. Diese Konzepte knnen uns dabei helfen einige der
Schlsselfaktoren zu verstehen, um bei der Auswahl eines Ehepartners eine kluge
Entscheidung zu treffen und sie knnen uns daran erinnern, dass manche Beziehungen
enorme Liebe und Hilfsbereitschaft enthalten die wiedererweckt werden knnen. Allerdings
knnen diese Konzepte in die Irre fhren, wenn wir vergessen, dass unser ultimativer
Begleiter der Christus ist, oder, wenn wir in Versuchung sind, die Verantwortlichkeiten von
Beziehungen bei dem zu belassen, wozu wir uns in dieser Lebenszeit bereits verpflichtet
haben. [Anm. d. bers.: Siehe dazu auch, was im "Verlorenen Lehren" Buch im Kapitel 20
ber Seelenverwandte steht.]

Universale Gesetze
Seelen die auf der Erde inkarnierten unterliegen gewissen spirituellen Gesetzen wie z. B.,
"Wie ihr st, so werdet ihr ernten" (Karma) oder "Wie ihr (andere) richtet, so werdet ihr
auch gerichtet werden." Richtig betrachtet stellen solche Gesetze einen Aspekt von Gottes
Barmherzigkeit dar, wobei unsere Lebensumstnde nicht von Belang sind, er hat
versprochen, uns auf unseren spirituellen Pfad zu fhren.

Wenn du gefallen an dieser bersetzung und an diesen Informationen hattest, wird dir vermutlich
auch das "Verlorenen Lehren" Buch zusagen, dass ich zwischendurch immer wieder erwhnt
hatte. Leider ist das obige Material fr die meisten Leute (auch in vielen anderen Lndern) immer
noch relativ unbekannt. Mein Anliegen liegt einzig und allein darin, den Leuten durch diese
bersetzungen die Mglichkeit zu geben, sich von diesen Wahrheiten bewusst zu werden. Wenn
diese Informationen hilfreich fr dich waren, mchtest du ja vielleicht ein bisschen dabei helfen,
sie ein bisschen bekannter zu machen.
"Ein bisschen Wissen das handelt, ist unendlich mehr Wert als viel Wissen das unttig
ist" Kahlil Gibran