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Sonntag, 20. Januar 2013, 16 Uhr:
Ein Feuerwerk klassischer Tondichtungen
Werke von J. S. Bach, Hndel, Beethoven und Strauss
Dresdner Kapellsolisten, Robert Langbein (Horn), Prof. Annette Unger/Susanne
Branny (Violinen) und Prof. Arkadi Zenzipr (Klavier)
Sonnabend, 17. Februar 2013, 16.00 Uhr
Von Ungarischen Tanzen bis zum Bolero
an zwei Flgeln mit dem Duo Anna und Ines Walachowski (Polen)
Sonnabend, 9. Marz 2013, 16.00 Uhr
Das Forellenquintett und andere Piecen
Abschiedskonzert fr Musikvereins-Mitglied Prof. Werner Zeibig -
mit Prof. Annette Unger, Kammervirtuosin Annette Thiem,
Prof. Hartmut Rhode (Berlin), Prof. Emil Rovner und Prof. Arkadi Zenzipr
Sonnabend, 6. April 2013, 19.30 Uhr
Das Dresdner Streichtrio musiziert:
4. Teil der Klavierubung J. S. Bachs: Die Goldberg-Variationen ~
Aria mit 30 Vernderungen
Sonntag, 20. April 2013, 19.30 Uhr
Benehzkonzert der Violinklasse von Prof. Annette Unger
(Musikhochschule Dresden)
Sonnabend, 4. Mai 2013, 19.30 Uhr
Marina Jaklakowa (Moskau), 1. Liszt-Preistragerin (Klavier),
stellt sich vor mit Schumann-Bearbeitungen (Liszt), Nuknacker-Suite
(Tschaikowski, nach Pletnew), Bilder einer Ausstellung (Mussorgski)
Sonnabend, 24. August 2013, 19.30 Uhr
Ehrung Verdis und Wagners am Klavier
Es spielt und spricht verbindende Worte: Christof Keymer (Hannover)
Sonntag, 8. September 2013, 16.00 Uhr
Rainer Honeck, 1. Konzertmeister der Wiener Philharmoniker,
interpretiert Mozart, Beethoven, Schubert und Strauss
Am Flgel: Prof. Christopher Hinterhuber (Musikuniversitt Wien)
Sonntag, 22. September 2013, 16.00 Uhr
Ausschnitte aus Opern Verdis und Musikdramen Wagners
singen Camilla Nylund (Sopran), Toms C
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rny (Tenor), Prag und
Georg Zeppenfeld (Ba) - am Flgel: Johannes Wulff-Woesten
Sonntag, 13. Oktober 2013, 16.00 Uhr
Klavieristische Erinnerungen mit Prof. Peter Rosel:
von Schubert und Brahms zu Beethoven: Pathtique und Waldsteinsonate
Sonnabend, 26. Oktober 2013, 16.00 Uhr
35 Jahre ,Meisterinterpreten im Gesprach~:
Fernweh und lichter Glanz des Impressionismus
Andrea Steckermeier-Thiele (Harfe) und Christoph E (Solohornist
der Bamberger Symphoniker) - Lesung: Olaf Hrbe (Dresden)
Sonnabend, 23. November 2013, 16.00 Uhr
Johannes Brahms: Ein deutsches Requiem
Ute Selbig (Sopran), Henryk Bhm (Bariton), Schsisches Vocalensemble und
Dresdner Motettenchor sowie Dresdner Kapellsolisten
~ Anderungen vorbehalten ~
Die traditionellen Jahresprogrammhefte liegen nach Neujahr aus und konnen auch unter
www.meisterinterpreten.de heruntergeladen werden.
Der Anrechtsverkauf beginnt am Dienstag, dem 8. Januar 2013, im Kulturzentrum ,Parksle' (montags bis
mittwochs 9 bis 16 Uhr und donnerstags 9 bis 18 Uhr), vor der erstenVeranstaltung ab 14.30 Uhr.
Der Erwerb der preiswerten Anrechte (140 Euro: fr Rentner, Azubis, Arbeitslose mit Nachweis 100 Euro)
bei elf Veranstaltungen ist in zwei Raten (halbjhrlich) mglich.
Die Einzelpreise liegen zwischen 15 und 25 Euro, ermigt 10 bis 20 Euro. Schler und Studenten zahlen
bei Vorlage des Ausweises 6 Euro, Musikschler des Kreises 4 Euro.
Vorbestellungen ber Telefon 03504/612448 (mit Anrufbeantworter) sowie ber Telefax 03504/612449
und E-Mail: kulturzentrumdippoldiswalde.de
Kartenvorverkauf in der Sporergasse 9 (neben dem Verkehrsmuseum), in den ,SZ~-Treffpunkten
Dresdens und der Region, im ,Florentinum~, bei ,Karstadt~ sowie in allen CTS-Vorverkaufsstellen
Auskunfte zu den Konzerten erhalten Sie abends auch beim Musikverein Dippoldiswalde e. V., Telefon
03504/614648. Der Saalzugang ist stufenlos, Parkpltze sind am Wochenende kostenlos.
Alle neueren Informationen hnden Sie auch unter www.meisterinterpreten.de
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Kulturzentrum ,Parksle~ Dippoldiswalde
- 35. 1ahrgang -
Organisation: Wolfgang Mende
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Ausgabe: Mittwoch, 2. Januar 2013
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Freitag, 28. Dezember 2012, 12.00 Uhr
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am 1. Januar 2013
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Heilig ist das, was fr heilig erklrt wird
Was fr eine wunderbare Frage vor
allem fr einen Politiker, bietet sie doch
eine Steilvorlage fr grospurige Stze,
die mit im Prinzip bin ich der Auffas-
sung, grundstzlich wre zu Ihrer Frage
zu sagen oder Ich bin der festen ber-
zeugung, dass beginnen. Aber lassen
wir das mal mit dem Politikersprech und
beginnen wir die Antwort mit einem
grundmenschlichen um ehrlich zu
sein..... verdammt schon wieder in die
Gemeinplatzfalle getappt.
Ja: MIR IST NICHTS HEILIG! Warum?
Weil mir niemand so recht sagen kann,
was heilig eigentlich bedeutet. In wel-
chen Annalen des Weltgeschehens, der
Religionsgeschichte oder ethno-mytholo-
gischer Erklrungsweisheiten ich auch
nachschlage, stets stoe ich auf Grenzen
dessen, was sich anschickt, als eine halb-
wegs verstndliche und kompromissfhi-
ge (da ist er wieder der Politiker) Definiti-
on herhalten zu knnen. Als gelernter
Katholik knnte ich es mir einfach ma-
chen und dem heiligen Vater die Deu-
tungshoheit berlassen, um seiner Hei-
ligkeit dann einfach blind zu folgen. Mein
hufiges Naschen der Frchte vom Baum
der Erkenntnis hat mich aber aus dem
rmisch-katholischen Gedanken-Paradies
vertrieben.
Dennoch gerate ich, mich auf die Spu-
ren des heiligen Tabus begebend, ins
Zweifeln, ob ich vier Stze nach der ein-
deutigen Aussage, nichts sei mir heilig,
dazu wirklich noch stehen kann (typisch
Politiker werden Sie sagen halbrich-
tig werde ich antworten).
In der jdischen Religionsgeschichte
stand das Heilige fr das Besondere,
also in Fundamentalopposition zum pro-
fanen, zum Alltglichen, zum Weltlichen.
Politik ist oft schmerzhaft profan ganz
gleich ob wir in den Niederungen der
Dresdner Kommunalpolitik wandeln oder
unser Fernglas auf Berlin und Brssel
richten. Weil es so ist, erweckt Politik eine
Sehnsucht nach etwas, was dieses Profa-
ne transzendiert, so gesehen nach dem
Heiligen. Diesem Reflex und seine Uner-
fllbarkeit sind mglicherweise auch abs-
truse Konstrukte der Weltgeschichte wie
heilige rmische Reiche oder Vorstel-
lungen von einem Gottesstaat geschul-
det. Heilige Missionen finden wir auch in
gottbefreiten Ideologiezonen. Wie aber
nicht nur die jngste deutsche Geschichte
schmerzlich gezeigt hat, endet das Ver-
sprechen eines Himmels auf Erden meist
in der Hlle auf Erden.
Das sollte mir als notorischem Weltver-
besserer eine Warnung auf der Suche
nach dem Heiligen in der Politik sein. Das
Heilige ist eine unerfllbare Sehnsucht
des Homo Politicus?
Leider hilft mir auch der polynesische
Sprachraum mit seiner Definition von
heilig nicht wirklich weiter, obwohl dort
die Gleichsetzung von Heilig und Tabu
interessante Gedankenspiele provoziert.
Politiker sind nicht die Glcksbeauf-
tragten der Brger, auch deshalb sollte
die Privatsphre der Menschen Tabu sein.
Wie bei allen Dingen, steckt auch in die-
sem Gelbde der Teufel (als Gegenspieler
des Heiligen) im Detail und der Grundsatz
nicht Alles was sich regeln lsst, sollte
auch geregelt werden wre eine hilfrei-
che Leitplanke fr den unheiligen Alltag.
Noch schwieriger verhlt es sich mit
dem Tabu als mehr oder weniger unaus-
gesprochene gesellschaftliche Norm. Die
damit belegten Themen entziehen sich
praktisch einer rationalen Begrndung
ebenso wie ihrer Kritik. Deshalb verber-
gen sich hinter ihnen oft handfeste Inte-
ressen. Vernderungen lassen sich aber
nur erreichen, wenn solche heiligen Khe
ihrer Heiligkeit beraubt werden, zumal
es sich hufig um Khe handelt, die ihre
Unantastbarkeit der Geschichte verdan-
ken oder dem simplen Umstand, dass sie
gut genhrt auf den Wiesen der Wirklich-
keit grasen. Beispiele gefllig? In der
Wirtschaftspolitik das Wachstum, die
Freiheit der Finanzmrkte, die Globali-
sierung, das Berufsbeamtentum, das
stramme Voranschreiten eines immer
wirkungsvolleren Lobbyismus, das Diktat
der Brokratie, die vielfdigen Verbnde-
lungen zwischen Staat und Kirchen,
oder...
Kein Tag im politische Leben vergeht,
dass ich nicht an die Existenz solcher Ta-
buzonen erinnert werde und damit die
Erkenntnis wchst, dass die Gestaltungs-
macht der Politik hchst beschrnkt zu
sein scheint.
Es gibt aber auch politische Tabus, de-
ren Existenz sich allein dadurch zu er-
schlieen scheint, dass man sie in eine
Monstranz verfrachtet, mit der nicht nur
an Fronleichnam durch die Gemeinde
stolziert wird. Heilig sei uns die Schul-
denfreiheit Dresdens, obwohl die Stadt
genau genommen mit ber einer Milliar-
de in der Kreide steht. Ich resmiere:
Heilig ist das, was fr heilig erklrt wird.
So gert der Leitsatz mir ist nichts hei-
lig zum Leidsatz, dessen Unerfllbarkeit
zumindest im politischen Leben vorpro-
grammiert ist.
Um keine Missverstndnisse aufkom-
men zu lassen: Menschen, denen ganz
und gar nichts heilig ist, sind gesellschaft-
liche Aliens, deren psychopathische Ego-
manie gesellschaftliches Zusammenleben
unmglich machen wrde. Wenn uns die
Wrde und das Leben von Menschen
nicht heilig sind oder die Bewahrung der
Schpfung (in meiner Definition die Sum-
me aus Urknall und Evolution), dann ht-
te die Erde den ausgebliebenen Weltun-
tergang am 21. Dezember wirklich
verdient gehabt.
Michael Schmelich
Sprecher des Kreisverbandes
Bndnis 90/Die Grnen
DAS IST
MIR HEILIG
DRESDEN
Seite 15 Weihnachten 2012