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HEINRICH LAUSBERG

ELEMENTE DER LITERARISCHEN RHETORIK


Hueber

HEINRICH LAUSBERG ELEMENTE DER LITERARISCHEN RHETORIK

HEINRICH LAUSBERG

ELEMENTE DER LITERARISCHEN RHETORIK


Eine Einfhrung fr Studierende der klassischen, romanischen, englischen und deutschen Philologie

MAX HUEBER VERLAG

CIP-Titelaufnahme der Deutschen Bibliothek

Lausberg, Heinrich: Elemente der literarischen Rhetorik : eine Einfhrung fr Studierende der klassischen, romanischen, englischen und deutschen Philologie I Heinrich Lausberg. - ro. Auf!. Ismaning : Hueber, 1990 ISBN 3-r9-oo65o8-x

Das Werk und seine Teile sind urheberrechtlich geschtzt. Jede Verwertung in anderen als den gesetzlich zugelassenen Fllen bedarf deshalb der vorherigen schriftlichen Einwilligung des Verlags.

ro. Auflage 1990 r963 Max Hueber Verlag, D-85737 Ismaning Umschlaggestaltung: Peter Schiffelholz, Mnchen Gesamtherstellung: Friedrich Pustet, Regensburg Printed in Germany ISBN 3-r9-oo65o8-x

Inhaltsverzeichnis

VORWORT ..................................................... VERZEICHNIS DER ABKRZUNGEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ERSTER TEIL: BERBLICK BER DAS SYSTEM DER RHETORIK (--"r-4s) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Erstes Kapitel: Die Rede berhaupt( :J-19) . . . . . . . . .
I) Verbrauchsrede ( n-13) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II) Wiedergebrauchsrede ( 14-19) .. .. . .. .. .. . . . .. . . . . . .. .. . . .. .. .. .. .

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I 8 18 20 20 21 23 Z4

Zweites Kapitel: Die Parteirede der Schulrhetorik ( 20-4 5) . . . . . . . . . I) Die drei arislolelisfhen Ga/lungen der Parleirede ( 22-27) . . . . . . . . . . . . . . II) Die Kunslvorschrijlen ( 28-45) . . . .. . . . . . .. .. .. . .. . .. . . . .. . . . . A) Die Lehre vom Stoff(~ 29-38) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . r) Die Situationsfrage ( 31-33) .. .. .. .. . . . .. .. . .. . . . . . .. .. .. .. . 2) Die Glaubwrdigkeit ( 34-38) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B) Die Lehre von der Verarbeitung ( 39-45) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ZWEITER TEIL: DISPOSITIO (
46~o)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Erstes Kapitel: Werk-interne dispositio ( 49-63) . . . . . . . . . . . . . . . 28 I) Einteilung eines Ganten( so-54) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 II) Anderung eines Ganten( s s-63) .. . .. . . . .. . . . . . . .. .. .. . . . .. . . . .. . 31 Zweites Kapitel: Werk-externe dispositio ( 64-90) . . . . . . . . . . . . . . . . . I) Parlei/ichkeil ( 6s-B3) . . . . . . . . .. .. .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. . A) Die intellektuelle und affeklische Realisierung der pers1111sio ( 67-'70) B) Die ampliftcalio ( 71-83) .. .. .. .. .. .. .. .. . .. . .. .. .. .. .. .. ..
TI) Verfremdung( 84-90) .. .. .. . . . .. . .. . . . . . .. .. . . . . . . . .. .. . . .. ..

33 H 34 :JS
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DRITTER TEIL: ELOCUTIO ( 91-469) . .. . .. .. .. . .. .. .. .. .. .. . .. 42 Erstes Kapitel: Virtutes elocutionis ( 102-464) . . . . . . . . . . . . . . . . . . I) Purlias ( 103-129) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A) in verbis singulis ( 109-124) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . r) Das Einzelwort als Ganzes ( ro9-n7) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
44 44 46 46

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2.) Die Teile des Wortkrpers ( n8-u4) . . . . . . . . . . . . . . . B) in tierbis roniun#is ( 12.5-12.9) .......... II) Per~pkuilas ( I 3o-I6I). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A) in tierbis singulis ( IH-I59) ................. ........ .. t) Das univoke Verhltnis( IH-I4I).......................... 2.) Die nicht univoken Verhltnisse( I42-159)................... a) quivokes Verhltnis( 145-I52) .. . . . . .. .. . .. . . . .. .. .. .. . b) Multivokes Verhltnis( I-I56) . . . . .. .. . . . . .. .. .. . .. . .. c) Diversivokes Verhltnis( I 57-I 59) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B) in verbis ~oniHII&Jis ( I6o-I6I) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . III) OrnaJus ( I62-463) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A) in verbis singulis ( I68-2.36) ........... , . . . . . . . . . . . . . . . . I) synonyma ( 17o-173) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.) tropi ( 174-236) .. . .. . .. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a) Grenzverschiebungs-Tropen ( I84-225) . . . . . . . . . . . . . . . . . . ) Verschiebungen in der Ebene des Begriffs-lnhalts ( I85-2I5): I') periphrasis ( I86-I9I); - II') synecdoche ( I92.-2.ai); III') antonomasia ( 202-207); - IV') emphasis ( 208-uo); V') litotes ( 2. n); - VI') hyperhole ( 2. 12.-215) . . . . . . . . . . ) Verschiebungen auerhalb der Ebene des Begriffs-Inhalts: metonymia ( 2.I6-22.5) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b) Sprung-Tropen( 2.26-2.34) .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ) metaphora ( 2.2.8-2.3 I) . . . . . . . . . . . . . . . . . . ) ironia ( 232-234) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c) kombinierte Tropen( 235-2.36) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B) in tierbis roniun~Jis ( 237-463) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 49 50 52. 52. 55 56 58 58 59 59 62. 62. 63 66

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75 78 78 78 79 79

x) figurae ( 2.38-447) ...... . ..... 79 a) figurae elocutionis ( 239-362) . . .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. .. .. 79 ) figurae per adiectionem ( 24o-3 16): I') Figuren der Wiederholung ( 24I-292): A') Wiederholung gleicher Satzteile ( 242273): I') Wiederholung im Kontakt( 2.43-2.58): a') geminatio ( 244-2.49); - b') reduplicatio ( 25o-2.55); - c') gradatio ( 2.56-2.58); - 2') Wiederholung auf Abstand ( 259-272.): a') Wiederholung als Einrahmung: redditio ( 261-263); - b') Wiederholung als parallele Absatz-Markierung( 264-2.73): oc') anaphora ( 265-267) ;-') epiphora ( 268-270); -y') complexio ( 271-273); - B') Wiederholung von Satzteilen gelockerter Gleichheit( 2.74-2.92.): x') Lockerung der Gleichheit des Wortkrpers ( 275-2.85): a') Lockerung der Gleichheit hinsichtlich eines Teiles des Wortkrpers ( 2.76-28I): a.') annominatio ( 2.77-279);- ') polyptoten ( 28o); - y') figura etymologica ( 2.81); - b') Lockerung der Gleichheit hinsichtlich des ganzen

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Wortkrpers: synonymia ( 282-285); - 21) Lockerung der Gleichheit der Wortbedeutung ( 286-292): a') quivozitt ( 287); - b') Emphase ( 288-292): a.') distinctio ( 289-29 I); ') reflexio ( 292); - II') Figuren der Hufung ( 29~-~ 16): A') Koordinierende Hufung( 294-~07): x') enumeratio ( 298305);- 21) distributio ( ~o6-307);- B') Subordinierende Hufung( 308-~ 16) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ) figurae per detractionem ( ~ I7-~28): I') Suspensive detractio: ellipsis ( ~I 8-~ I 9); - II') Klammerbildende detractio: zeugma ( po-~26);- III') Komprimierende detractio ( 327-~28) .... y) figurae per ordinem ( ~29-~62): I') anastrophe ( 330);- II') hyperbaten ( 33 I-33 3); - Ill') mixtura verherum ( 334-33 5); -IV') isocolon ( 336-362): A') Syntaktisch gleichrangiges isocolon ( 339-~61): I') Bedeutungsgleichheit der Teile: interpretatio ( 343); - 2 1) Bedeutungsverschiedenheit der Teile ( 334352.): a') Gnzliche Bedeutungsverschiedenheit ( 345-349): a.') Ganze Stze: subiunctio ( 346-348); - ') Syntaktisch unselbstdige Wortgruppen: adiunctio ( 349);- b') Partielle Bedeutungsverschiedenheit: anaphora, epiphora, disiunctio ( 35o-3 52); 3') Gleichklang der Wortkrper ( 353-36I): a') Totaler Gleichklang( 354);- b') Partieller Gleichklang( 3 55-36I): a.') Gleichklang ganzer Wrter( 356);- ') Gleichklang von Wortteilen ( 357-36I); - B') Syntaktisch ungleichrangiges isocolon ( 362) ........................................ b) figurae sententiae ( 363-447) ............................ a.) figurae per adiectionem ( 364-406): I') Figuren der BreitenAmplifizierung ( 365-377): A') Figuren der Wiederholung: commoratio ( 366-367);- B') Figuren der Hufung( 368 bis 377): I 1) Detaillierende Hufung: evidentia ( 369);- 21) Argumentierende Hufung: enthymema ( 37o-376);- 31) Hufung durch Nachtrag: epiphrasis ( 377);- II') Figuren der semantischen Verdeutlichung: finitio, conciliatio, distinctio, dubitatio, correctio ( 378-384);- III') Figuren der semantischen Weitung ( 385-406): A') antitheton ( 386-392);- B') locus communis ( 393-399); - C') simile ( 40o-4o6): I 1) similitudo ( 40I403);- 21) exemplum ( 404-4o6) .......................... ) figurae per detractionem: imperatoria brevitas, percursio, praeteritio, reticentia ( 407-4n) ..................... y) figurae per ordinem ( 41Z-4I5): I') hysteron proteron ( 4I3);II') parenthesis ( 414);- III') subnexio ( 4I5) ................ 3) figurae per immutationem ( 4I6-447): I') tropi ( 417-430): A') Grenzverschiebungs-Tropen ( 4I8-42I): I1) emphasis ( 4I9);21) periphrasis ( 42o);- 31) hyperhole ( 42I);- B') SprungTropen( 422-430): 1 1) allegoria ( 423-425);- 21) ironia ( 426-430); - II') aversio ( 431-443): A') aversio ab oratore: sermocinatio ( 432-433); - B') aversio a materia: digressio

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108 I I6

n6 135 I36

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( 434-441): 11 ) Hinwendung zur Rede-Situation: concessio, licentia. dubitatio ( 435-440); - ~') Hinwendung zu sonstigen materille ( 441); - C') aversio ab auditoribus: apostrophe ( 44,1-443); - III') immutatio syntactica ( 444-447): A') interrogatio ( 445); B') exclamatio ( 446); - C') syntaxis obliqua ( 447) ...................................... 2) compsitio ( 448-463) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a) Syntax: oratio soluta, oratio perpetua, periodus, colon, comma ( 449-456) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b) Phonetik: homoeoprophoron, numerus ( 457-463) ........ IV) Aptum ( 464) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

137 I46 I46 I 50 I 53

Zweites Kapitel: Genera elocutionis ( 465-469). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I 54 VIERTER TEIL: EXERCITATIONES ( 470) ....................... I56 FNFTER TEIL: TERMINOLOGISCHER INDEX( 471-47-z) ..... I 57 I) GrierbiJrh ( 47I) ............................................... 157 li) Lateinisrh und Deutsch( 472) .................................... 159

Vorwort zur 9 Auflage

La cognizione della vecchia Poetica e della vecchia Retorica indispensabile a intendere il moderno movimento estetico e letterario. Augusto Rostagni, Arte Poetica di Orazio, Torino 1936, p. VI

e sempre

Die vorliegende Zusammenstellung hat sich aus der Praxis des in die Literaturwissenschaft auf sprachwissenschaftlicher Grundlage einfhrenden Unterrichts an den Universitten Bonn (1946-1949) und Mnster (seit 1949) ergeben. Der Stoff wurde elementar auf die allgemein gelufigen Begriffe beschrnkt: es handelt sich um das rhetorische Analogon zur >Schulgrammatik<. Begriffe und Termini sind also traditionell: wie die Schulgrammatik von >Akkusativ, Adjektiv, Apposition<, so spricht die Schulrhetorik von >Anapher, Anastrophe, Allegorie<.
Die Terminologie gibt weder eine Erkenntnis vom Wesen einer Sache noch einen mikroskopischen Beurteilungs-Mastab fr deren konkrete Aktualisierungen. Aber die Terminologie hilft doch analoge Erscheinungen wiedererkennen, wenn diese Erscheinungen in einem Kulturkreis traditionell als analoge Phnomene angesehen werden: auch wer das Wesen des Apfels nicht kennt und die aktuelle Funktion eines einzelnen Apfels (ob er zum Essen oder zur Verarbeitung in Apfelwein bestimmt ist) nicht durchschaut, erkennt wegen der Prgung seiner Weltkenntnis dunh den Wortschatz seines Kulturkreises Jli.pfel doch verhltnismig sicher als Jli.pfel wieder. So kann auch die Terminologie der Rhetorik nur ordnende Klassifizierung, nicht Wesens-Erkenntnis oder funktionale Deutung bieten. Das vorliegende Elementarbuch der literarischen Rhetorik stellt sich so die Aufgabe einer ersten Orientierung ber den Bestand an traditionellen gedanklich-sprachlichen Funktionstrgern. Sind die Funktionstrger in einem Text identifiziert, so stellt sich die Aufgabe ihrer kontext- und situationsbezogenen Interpretation, d. h. der Identifizierung der jeweils aktuellen Funktion der Funktionstrger. Der Bereich der Funktionsmglichkeiten der Funktionstrger ist ein Raum der Freiheit, jedoch nicht der vlligen Willkr des Redenden. Von hier aus ergibt sich fr die literarische Rhetorik die Aufgabe einer Funktions-Typologie der Funktionstrger. Diese Aufgabe ist bisher kaum in Angriff genommen worden: das Elementarbuch mute sich so auf gelegentliche Anregungen (etwa in 257 zur Funktions-Typologie der gradatio) beschrnken ( 46, 2). Die zweite Auflage dieses zuerst 1949 erschienenen Elementarbuches wurde durch die Einbeziehung englischer und deutscher Beispiele erweitert. Jedoch mute auf die Wiedergabe der fr. eng!. it. sp. Termini (und deren Definitionen) aus Raumgrnden verzichtet werden. Es steht so etwa lat. metaphora auch fr fr. metaphore, eng!.

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metaphor, it. sp. metajora, dt. Metapher. Nur wo besondere Umstnde dies erfordern (etwa im Falle der >Emphase<: 209-210), wurden auch die neusprachlichen Termini (und deren Definitionen) angefhrt. - Fr die vorliegende vierte Auflage wurde der Text an einigen Stellen gebessert.

Detailliertere Information zur Rhetorik ist im >Handbuch der literarischen Rhetorik< (Mnchen, Verlag Max Hueber, 21973) zu finden. Die Brcke zur literarischen Werk-Interpretation schlgt die treffliche Studie >Tradition und Interpretation< (Mnchen, Verlag MaxHueber, I96I) von WolfgangBabilas.~ Eine an der derzeitigen Sprach- und Literaturstrukturalistik orientierte Einfhrung in die >Elemente< gibt Lea Ritter-Santini in ihrer italienischen bersetzung der >Elemente< (>Elementi di retorica<, Bologna I969 pp. VII-XXIX). - R. M. Rosado Fernandes gibt historische und bibliographische Ergnzungen hinsichtlich des portugiesischen Kulturraums in seiner portugiesischen bersetzung der >Elemente< (>Elementos de ret6rica litedria<, Lisboa I972 PP 7-72). Die Verwendung der >Elemente< in der Interpretation literarischer Texte wird exemplifiziert in den (im Westdeutschen Verlag, Leverkusen-Opladen publizierten) Studien: Das Sonett >Les Grenades< von Paul Valery, I97I; Der Hymnus > Veni Creator Spiritus<, I 979 In denN achrichten der Akademie der Wissenschaften, Gttingen, Jahrgang I982 (Nr. 4) ist Der Hymnus >Ave maris Stella< (Minuscula philologica VI) erschienen. Auf das Johannes-Evangelium bezieht sich eine Abfolge von (in den genannten Nachrichten erschienenen) Studien: Rhetorische Befunde zu Form und Sinn des Textes in den Jahrgngen I979 (Nr. 7), I984 (Nr. s-6), I986 (Nr. 3 5). I987 (Nr. I). Weiterausgreifende Perspektiven ffnet der Band Lea Ritter-Santini e Ezio Raimondi >Retorica e critica letteraria< Bologna (Il Mulino) I978. Mnster/W., April I987

H.L.

Verzeichnis der Abkrzungen

Die I a t ein i s c h e n Schrift s t e II er und ihre Werke sowie die Bcher der B i beI werden nach dem Siglen-System des Thesaurus linguae Latinae (Index librorum scriptorum inscriptionum ex quibus exempla adferuntur, Lipsiae 1904; Supptementum ... , Lipsiae I958) zitiert. Bei Zitierung der Bibel werden die Bcher unmittelbar (Matth. = Matthaeus), also unter Weglassang der die Bibelfassungen bezeichnenden Angaben (Vulg. oder Itala), bezeichnet. Nicht in das Verzeichnis der Abkrzungen wurden jene Abkrzungen von Werken aufgenommen, die mit Angabe des Autors zitiert werden, so da die Identifizierung des Werks nicht als schwierig angesehen werden kann (z. B. Goethe, Wandrers Nachtlied II). Aen. = Vergil, Aeneis; Aesch. = Aeschylus; Alexis = La vie de saint Alexis (altfranzsischer Text); Alex. schem. = Alexandri de schematibus (in: Spengel 3); Androm. = Racine, Andromaque; Anm. = Anmerkung; Anth. Pa!. = Anthologia Palatina; Ap. Rhod. = Apollonius Rhodius; Ar. = Aristoteles; Arist. = Aristophanes; Athalie = Racine, Athalie. Baj. = Racine, Bajazet; Bally = Ch. Bally, Linguistique generale et linguistique fran~aise, 3e ed., Berne I950j Bd. = Band; Beda = Bedae Venerabilis liber de schematibus et tropis (in: Rhet. min. pp. 6o7-6I8); Bk = Racine, Berenice; Bernard. Clarav. = Bernardus Claravallensis; Boi!. = Boileau; Brit. = Racine, Britannicus; Buffon = Buffon, Discours sur le Style. cf. = confer, vergleiche; Cid = P. Corneille, Le Cid; Cinna = P. Corneille, Cinna; Corneille = Pierre Corneille; cur. = edendum curavit (zur Bezeichnung des Herausgebers eines Textes); Curtius, Eur. Lit. = E. R. Curtius, Europische Literatur und lateinisches Mittelalter, z. Auflage, Bern I954 Demosth. = Demosthenes; dt. = deutsch. EB = Encyclopaedia Britannica; Eberhard = Eberhardus, Laborinthus (in: Faral pp. 336-377); Ecl. = Vergil, Eclogae; eng!. = englisch; Esther = Racine, Esther; :Btourdi = Moliere, L'f:tourdi; Eur. = Euripides; Eur. Lit. = Curtius, Eur. Lit. Faral = E. Faral, Les Arts poetiques du XII et du XIII siede, Paris I924; Faust = Goethe, Faust; Femm. sav. = Moliere, Les Femmes savantes; Fioretti Fioretti di san Francesco; fr. = franzsisch. Georg. = Vergil, Georgica; gr. = griechisch. Hdb. = Handbuch der literarischen Rhetorik, Mnchen I96o; Havers = W. Ha vers, Handbuch der erklrenden Syntax, Heidelberg I 93I ; Henriade = Voltaire, Henriade; Heraclius = P. Corneille, Heraclius; Hermog. = Hermogenis opera, cur. H. Raabe, Leipzig 1913; Hml. = Shakespeare, Hamlet; HuD = Goethe, Hermann und Dorothea. I!. = I!ias; Inf. = Dante, Inferno; it. = italienisch; JC = Shakespeare, Julius Caesar. La Font. = La Fontaine; lat. = lateinisch; Littre = E. Littre. Dictionnaire de Ia Iangue fran~aise, I87J-I89z; LSc = H. G. Liddeli-R. Scott, A Greek-English Lexicon, 9th ed., Oxford I953

12 Mcb. = Shakespeare, Macbeth; Menteur = Corneille, Le Menteur; Milt. = John Milton; Mol. = Meliere; MSt = Sdller, Maria Stuart; n. = nota, Anmerkung. Od. = Odyssee; Orph. = Orphicorum fragmenta, collegit 0. Kern, Berlin 2r963. p. = pagina, Seite, Spalte; Passion = altfranzsisdle Passion von Clermont-Ferrand; Phedre = Racine, Phedre; Picc. = Sdliller, Die Piccolomini; Phoebamm. sdlem. = Phoebammonis de sdlematibus (in: Spengel, 3); PL = Migne, Patrologia Latina (mit lateinisdlem Text), = Milton, Paradise Lost (mit englisdlem Text); Plat. = Plato; Polyeucte = Corneille, Polyeucte; pp. = paginis, Seiten, Spalten; Prec. rid. = Meliere, Les Precieuses ridicules; Purg. = Dante, Purgatorio. Quint. = Quintiliani institutionis oratoriae libri XII; R III = Shakespeare, Ridlard III; Rac. = Racine; Rhet. min. = Rhetores Latini minores, cur. C. Halm, Lipsiae x863; RJ = Shakespeare, Romeo and Juliet; Rol. = (altfranzsische) Chanson de Roland; RSpr = Romanisdle Spradlwissensdlaft (Sammlung Gsdlen), Berlin, I 1969; II 1967: III (1-2) 1962. s. = siehe (vor einer Stellenangabe), = et sequens (und folgendes) (hinter einer Ziffer); S. = Seite; Sdl. = Sdliller (Carlos = Don Carlos; JvO = Jungfrau von Orleans; Taudl. = Taudler); Sdlol. = Homer, Sdlolien; Sh = Shakespeare (JC = Julius Caesar; Sonn. = sonnets); ShOxf = W. Little-C. T. Onions, The Shorter Oxford Dictionary, Third Edition, Oxford 1959; Soph. = Sophocles; Spengel = L. Spengel, Rhetores Graeci (I, cur. C. Hammer, Leipzig 1894; II, 1854; III, 1856); s. v. = sub voce; s. vv. = sub vocibus. Tart. = Meliere, Le Tartuffe; Tell = Sdliller, Wilhelm Tell; Theb. = Racine, La Thebaide; Theogn. = Theognis; Thuc. = Thucydides; Tryph. = Tryphonis de tropis (in: Spengel, 3). vgl. = vergleidle; Wall. = Sdliller, Wallenstein (Lag. = Lager; Pro!. = Prolog; Tod = Tod); Wartburg, Einf. = W. v. Wartburg, Einfhrung in Problematik und Methodik der Spradlwissensdlafl:, 2. Auf!., Tbingen 1962; Xen. = Xenophon; z. B. = zum Beispiel; Zon. sdlem. = Zonaei de sdlematibus (in: Spengel, 3).

Bibliographie
E. R. Curtius, Europisdle Literatur und lateinisdles Mittelalter, zweite Auflage, Bem 1954; H. Lausberg, Handbudl der literarisdlen Rhetorik, l Bnde, Mndlen tQ6o (dort II, pp. 605~38 Bibliographie); W. Babilas, Tradition und Interpretation, Mndlen 1961; G. Gerber, Die Spradle als Kunst, 3 Auflage, Hildesheim 1961 (N adldruck); H. Morier, Dictionnaire de poetique et de rhetorique, Paris 1961; J. Quincey Adams, Lectures on Rhetoric and Oratory, New York 1962 (Reprint); Shngen ... ( 424); Veit ... ( 83). Budlheit .. ( .12,3); A. Midlel, Rhetorique et philosophie dlez Ciceron, Paris 196o; K. Barwick, Das rednerisdle Bildungsideal Ciceros, Berlin 1963; Quadlbauer ... ( 465, n.); F. H. Baeuml, Rhetorical Devices and Structure in the >Ackerrnann aus Bhmen<, Berkeley 1960; Y. Le Hir, Rhetorique et stylistique de Ia P!eiade au Parnasse, Paris 1960; G. Kennedy, The Art of Persuasion in Greece, Princeton 196 3; R. Volkmann, Die Rhetorik der Griedlen und Rmer, Hildesheim 1963 (Nadldruck). Zur literarisdlen Dialektik s. 370.

ERSTER TEIL

berblick ber das System der Rhetorik ( 1-45)


I. Im folgenden( .2.-45) wird das System der traditionellen Schulrhetorik kurz skizziert und in den Zusammenhang einer >Rhetorik im weiteren Sinne< gestellt. Daraufhin werden die dispositio und die elocutio in den 46-469 ausfhrlicher behandelt.

Unter Rhetorik im weiteren Sinne< ist die von jedem am sozialen Leben aktiv beteiligten Menschen gebte >Kunst der Rede berhaupt< ( 3-19), unter >Rhetorik im engeren Sinne< (>Smulrhetorik<) die >seit dem S Jh. v. Chr. als lernbarer Unterrichtsgegenstand ausgebildete Kunst der (besonders vor Gericht gehaltenen) Paneirede< ( zo-.u) zu verstehen. Zum Begriff der Kunst s. z8 .

.2.. Die Rhetorik ist ein mehr oder minder ausgebautes System gedanklicher und sprachlicher Formen, die dem Zweck der vorn Redenden in der Situation beabsichtigten Wirkung ( 3) dienen knnen. Diese Formen knnen von einem Schulrhetoriker ( .2.0) erkannt und auch terminologisch benannt werden. So ist z. B. der Gebrauch des gleichen Wones zu Beginn aufeinanderfolgender Wortgruppen eine >Anapher< (s. unten, .2.65), ebenso wie in der Grammatik die Form >den Schler< ein >Akkusative ist. Die rhetorischen Formen haben mit den grammatischen Formen zwei Eigenschaften gemeinsam:
1) Die gleiche Form des Systems kann in der Aktualisierung mit den verschiedensten, wenn auch nicht vllig willkrlichen Inhalten gefllt werden: >du schlgst den Schler<, >im schrei.be fr den Schler<. Es ist geradezu die Funktion eines FormenSystems, Formen fr verschiedene, wenn auch in ihrer Verschiedenheit nicht vllig willkrliche Aktualisierungen bereitzuhalten. 2) Derjenige, der eine Form des Systems verwendet, braucht nicht bewut und aktuell daran :zu denken, da er jetzt diese Form verwendet, ebensowenig wie ein Kraftfahrer bewut und aktuell daran :zu denken braucht, wieviel Zylinder der Motor hat und wie dieser funktioniert. Die Aktualisierung des Systems wird >mechanisien< und gestattet so eine erlebnismige >Unmittelbarkeit< der redenden Auerung.

Die Schulrhetorik ( .2.0) tut einen Einblick in den realen, wenn auch hufig vom Redenden nicht bewut aktualisienen Mechanismus der rhetorischen Formen, ebenso wie die Sprachwissenschaft die erlebnismige Unmittelbarkeit des Sprechenden berschreitet und die diesem nicht bewuten sprachlichen (grammatischen, lexikalischen) Formen aufdeckt. Das Erlernen der (Mutter-)Sprache erfolgt normalerweise ohne bewuten Einblick in die grammatische und lexikalische Struktur der betreffenden Sprache, also auf dem Wege der Empirie. Ebenso erfolgt das fr jeden aktiv

am sozialen Leben beteiligten Menschen notwendige Erlernen der (>natrlichen<) Rhetorik ( 3) ohne bewuten Einblidt in die Struktur der Rhetorik, also auf dem Wege der Empirie.- Beide Tatsachen sprechen aber nicht gegen die (wenn auch latente) Tatschlichkeit der sprachlichen und der rhetorischen Strukturen selbst. Sprachwissenschaft und Schulrhetorik haben eben die Erkenntnis dieser fr das Bewutsein der Redenden und Zuhrenden meist nur latenten Tatschlichkeit zum Ziel. Festgehalten werden mu, da sprachliche und rhetorische Formen nur >Formen< sind, die durch die jeweils aktuelle Intention (voluntas) des Redenden mit aktuell auf den Zuhrer wirkenden Inhalten gefllt werden, auf die allein es dem Redenden und dem Zuhrenden (vornehmlich in der Verbrauchsrede: r I) ankommt. Die Formen sind so nur Gefe des situationsmig relevanten Inhalts. Die der Intention des Redenden entsprechende aktuelle Wirkung der Inhalte auf den Zuhrer ist an zwei Bedingungen geknpft:
I) Der Zuhrer mu sich aktuell in einer mit dem Redenden gemeinsamen Situation befinden, die fr den Zuhrer von Interesse ist( 4). 2) Der Zuhrer mu die gleichen sprachlichen (grammatischen, lexikalischen) Formen mindestens empirisch beherrschen wie der Redende. Nur so kann z. B. ein vom Redenden verwandter Imperativ auf den Zuhrer die der Intention des Redenden entsprechende Wirkung tun. Darber hinaus kann der Zuhrer auch sprachwissenschaftlich den Imperativ als grammatische Form >Imperativ< erkennen: diese Erkenntnis frdert die Wirkung der Form wohl kaum, beeintrchtigt sie aber andererseits auch nicht. 3) Dagegen ist eine empirische Beherrschung oder eine schulrhetorische Erkenntnis der vom Redenden verwandten rhetorischen Formen beim Zuhrer nicht notwendig. Der Zuhrer wird also durch die vom Redenden verwandte insistierende Anapher ( 265) oder durch die rhetorische Frage ( 445) leidenschaftlich ( 70) erregt, ohne da er selbst diese Formen empirism zu beherrschen oder smulrhetorism zu erkennen braumt. Ja die Erkenntnis der rhetorismenFormen seitens des Zuhrers kann die vom Redner intendierte Wirkung dieser Formen beeintrchtigen, da diese Wirkung nunmehr der Kontrolle des Zuhrers unterworfen ist. 4) Zwismen spramlimen (Ziffer 2) und rhetorischen (Ziffer 3 )Formen besteht also (wenn auch mit flieenden bergngen) ein Unterschied im Hinblick auf die notwendige Information des Zuhrers. Whrend der Zuhrer ber die sprachlichen Formen voll (wenn aum nimt notwendig spramwissensmaftlim) informiert sein soll, kann der Redende durchaus darauf bedacht sein, die von ihm verwandten rhetorischen Formen als tatschliche Formen zu dissimulieren ( 428), um deren Wirkung auf den Zuhrer simerzustellen. Praktische Beherrschung und aum theoretische Erkenntnis der rhetorismen Formen gelten als Sache des Redenden, nicht des Zuhrers. Dieser Informations-Unterschied zwischen Redendem und Zuhrer gilt auch fr die Literatur und die Dichtung: das Publikum soll ber die (einer Wiedergebraumsrede entsprechende: I4) Situation (Ziffer I) informiert sein und das sprachlime System des zu lesenden Werkes beherrschen, whrend eine Beherrschung oder schulrhetorische

IS

Erkenntnis der vom Dichter verwandten rhetorischen Formen vom Publikum nicht verlangt wird. Der Philologe dagegen lt das Werk nicht nur entsprechend der Intention des Dichters auf sich wirken, wie es auf das vom Dichter angesprochene Publikum wirkt, sondern betrachtet darber hinaus das Werk des Dichters als Objekt der Erkenntnis: er wird so auch die vom Dichter verwandten rhetorischen Formen als Werkzeuge der Wirkungs-Intention des Dichters zu erkennen suchen. Das vorliegende Elementarbuch stellt aus einer Vielzahl derartiger rhetorischer Formen rddufig einen Werkzeugkasten zusammen, der der ersten Orientierung angehender Philologen dienlich sein will.

Erstes Kapitel Die >Rede berhau p t< ( 3-19)


3 Die >Rede berhaupt< ( z) ist eine in der Zeit ablaufende und vom Redenden als in der Beziehung zur Situation abgesmlossen gemeinte Artikulation der Spramwerkzeuge (also eine Lautfolge) oder deren analoger Ersatz (z. B. durm die Smrift} in einer Situation mit der Intention (voluntas) der Xnderung dieser Situation.
4 Die Situation (a-rlio-1~, status; 3) ist ein von einem Menschen oder von einer Menschengruppe zu einem gegebenen Zeitpunkt angetroffener und diesen Menschen oder diese Menschengruppe betreffender (sachlicher, persnlicher, sozialer) Zustand. Die 1\ n der u n g einer Si tu a t i o n liegt in der Gewalt eines der Situation Mchtigen (fr. arbitre de Ia situation), der unpersnlich (z. B. der Zufall) oder persnlich (Gott; ein Mensch, z. B. der Richter in einem Proze) gedacht werden kann. S Der Situationsmchtige ( 4) kann die Situation durch Handeln (z. B. durch die Ttung eines Menschen in der Notwehr) oder durch Reden (z. B. durch den Urteilsspruch im Proze) ndern.

6. An der Situation und ihrer nderung ( 4) oder ihrer Bestndigkeit sind auer dem Situationsmmtigen ( s) hufig nom mehr Mensmen interessiert, da sie von der Situation und ihrer etwaigen nderung betroffen sind: diese S i t u a t i o n s - I n t e r e s s i e r t e n spalten sim hufig in P a rt e i e n, deren eine z. B. die nderung der Situation in einer bestimmten Rimtung oder die Unterlassung der nderung der Situation anstrebt, whrend die andere Partei die Xnderung der Situation in einer anderen Rimtung fr besser hlt. Die situations-interessierten Parteien wenden sim in P a rt e i r e d e n an den Situationsmmtigen und versuchen, diesen durm berredung (m:(&e:Lv, persuadere) zur nderung (oder Beibehaltung) der Situation in dem der jeweiligen Partei gnstigen Sinne zu beeinflussen. - Vgl. noch 64-90.

16
7 Die Summe der in einer Situation zwedts 2\nderung dieser Situation von den Situations-Interessierten ( 6) und vom Situationsmchtigen ( 5) gehaltenen Reden heit >Ver h an d 1u n g< oder (wenn die Situation nur mig gefhrlich ist) >Gesprche. Die Kunst der Verhandlung ist als >Dialektik< sdtulmig ausgebildet worden. Die Rhetorik als auf die einzelne Rede bezogene Kunst ist somit eigentlidl ein Teil der Dialektik, insofern die einzelne Rede jeweils auf die Situation und die mit der Situation befate Verhandlung ausgeridltet ist.- Cf. 370. 8. In der Verhandlung( 7) kommen drei Arten von Reden vor: I) die (zweoo Herstellung der Situation als eigene Rede nidlt ausdrddidl ntige) Stellung der Situationsfrage (quaestio: JI) durdl einen beliebigen, an der klaren Stellung der Frage interessierten Teilnehmer der Verhandlung; 2) die Parteireden der Situations-Interessierten ( 6); 3) die Entsdleidungsrede des Situationsmdltigen ( s). 9 Die Rede ist als Rede nidlt durm ihre Lnge, sondern durdl die vom Redenden gewollte Intention (voluntas) der Situationsnderung ( s-6) und durm die vom Redenden gewollte (voluntas) Ganzheit (d. h. durdl die Meinung des Redenden am Sdllu der Rede, alles in der Situation redend Mglidle oder Zweckentspredlende zur Anderung der Situation getan zu haben) bestimmt. Das Ja eines Trauungspartners als Entsdleidungsrede ( 8, 3) in der Trauungsverhandlung ( 7) ist ebenso eine Rede wie die mehrstndige Parteirede eines Anwalts vor Geridlt ( 6). ro. Die >Rede berhaupt< ( 3) zeigt im Hinblidt auf ihre GebrauchsFrequenz zwei K 1 a s s e n: >Verbrauchsredec ( n-13) und >Wiedergebrauchsredec ( 14-19).- Cf. Plat. Gorg. p.502 c, 5

I) Verbrauchsrede ( u-13)
n. Die Verbrauchsrede ( to) ist eine Rede, die einer der drei Arten der Rede( 8) angehrt und die in einer aktuellen geschichtlichen Situation (des privaten oder ffentlichen Bereichs) vom Redenden mit der Intention der ltnderung dieser Situation einmalig gehalten wird und ihre Funktion entsprechend der Intention (voluntas) des Redenden in dieser Situation vllig verbraucht. u. Die Besmreibung der >Rede berhaupt< in den 3-9 betrifft die >Verbraudlsrede< ( n). IJ. Die Zahl der Verbrauchsreden ist seit Bestehen der Mensdlheit unzhlbar, da jeder Mensdl whrend seines Lebens in ihn betreffende Situationen verwickelt wird, die sim sozial als Verhandlungen ( 7) konkretisieren und in denen er als Redender ( 8) eingesdlaltet ist. - Aum die Parteireden vor Geridlt ( z; zo--45) sind Verbraudlsreden. - Das Verbraums-Phnomen tritt audl in der Spradle selbst auf ( Io6; IJ], I; I]7, 1 n.).

17

II) Wiedergebrauchsrede ( 14-19)


14. Die Wiedergebrauchsrede ( 1o) ist eine Rede, die in typischen, sich periodisch oder unperiodisch wiederholenden (Feier-)Situationen von demselben Redner oder von jeweils wechselnden Rednern gehalten wird und ihre Brauchbarkeit zur Bewltigung dieser typischen Situationen ein fr allemal (innerhalb einer als konstant angenommenen sozialen Ordnung) behlt.
I s. Jede Gesellsmaft gengender sozialer Intensitt kennt Wiedergebraumsreden, die ein soziales Instrument zur Bewuterhaltung der Flle und Kontinuitt der sozialen Ordnung und hufig des notwendig gesellsmaftlim marakterisierten Mensmseins berhaupt sind.

-16. Es lassen sich drei (z. B. im Alten Testament noch recht benachbarte) Arten der Wiedergebrauchsreden unterscheiden:
1) Gesetze als sakralremtlime (liturgisme) und profanremtlime Normen;
~) Formeln fr die redltSgltige Setzung sakralremdimer (liturgismer) und profanremdimer Akte. - Diese Formeln ersmeinen, unter Lockerung des Redtts-Charakters ters, als: 3) fixierte Reden zwecks wiederholbarer Evokation kollektiver, als sozial relevant geltender Bewutseinsakte.- Diese Texte entspremen dem, was in Gesellsmaften gelockerter Sozialordnung als Literatur und Dimtungc auftritt.

17. Der Wiedergebrauch ergibt die Notwendigkeit der Konservierung der Reden im Gedchtnis einer hierzu beauftragten Funktionrsschicht oder in der Schrift. Diese Konservierung ergibt eine >Tradition der Wiedergebrauchsreden<, diefrdieLiteraturundDichtungals>literarischeTradition<erscheint(vgl.Io6).
Der Tradition ist neben der Konservierung das Phnomen der Variation eigen, die sim bereits in der mglimen versmiedenen Artikulation des gleimen Wortlauts durm versmiedene Redner realisiert und viele Intensittsgrade (z. B. in der Modernisierung des Wortlauts fr eine vernderte Gesellsmaft) annehmen kann. 18. Die Intention der .1\nderung der Situation ( 3; 14) ist in der Wiedergebraumsrede konventionell typologisiert, da aum die Situationen, die durm die Wiedergebraumsreden gendert werden sollen, als typisme Situationen gelten. 19. Die Grenzen zwischen Verbrauchsrede ( 1 r) und Wiedergebrauchsrede

sind flieend:
1) Die von der Verbraumsrede vorausgesetzten gesmimtlimen Situationen (des privaten oder ffentlimen Bereims: u) sind in mehr oder minder fixierbare Typen aufteilbar, so da aum die Verbraumsreden selbst gewisse typisme Zge aufweisen, die die Grundlage der Lernbarkeit der Rhetorik sind. ~) Die Wiedergebraumsreden werden in der Tradition ( 17) potentiell gespeichert. Die Aktualisierung einer Wiedergebraumsrede verbraumt zwar nimt die Potentialitt dieser Wiedergebraumsrede, hat jedom mit dem Verbraum die Nimtwiederholbarkeit dieses konkreten Aktes gemeinsam. - So ist das Jac in der TrauungsverbandJung ( 9) als remtlime Formel ( 16, ~) eine Wiedergebraumsrede. Die Aktualisierung dieser Wiedergebraumsrede ist damit aber ein fr allemal vollzogen und mit Bezug auf die Konkretheitsmerkmale nimt wiederholbar. 3) Zur epideiktismen Gattung in der Smulrhetorik vgl. ~z, 3; z4; z6.

Zweites Kapitel Die Parteired e der Sc h u Ir h e t o ri k ( .10-45)


2.0. Der Unterricht der Schulrhetorik ( 2.) hat sich auf die Parteirede (als Verbrauchsrede: 2.; 8, 2.; 13) spezialisiert, da das sozial relevante Ziel des Unterrichts die Heranbildung von Anwlten und Politikern war. So wurde auch der Begriff der Rede ( 3) fr die Schulrhetorik auf die Parteirede, z. B. vom Umfang einer Anwaltsrede< spezialisiert. ~~. Die SdlUlrhetorik hat die Parteireden als Unterrichtsgegenstand in Ga tt u n g e n gegliedert ( ~~-~7) und die Produktion der Rede durm Kunstv o r s c h r i f t e n geregelt ( 2.8-45). - Die in der Schulrhetorik erreichten Erkenntnisse und gebten Praktiken sind bald auf die Dichtung( 16) bertragen worden (literarische Rhetorik<).

I) Die drei aristotelischen Gattungen der Parteirede ( .1.1-.17)


2.2.. Die Schulrhetorik unterscheidet drei aristotelische (Ar. rhet. x, 3, 3 p. 1358 b) Gattungen (yevlJ, genera) der Parteireden mit jeweils zwei verhandlungsbezogenen ( 7) parteiischen ( 5) Funktionen (officia): 1) Die j u d i z i a 1 e Gattung (8,xv,xov ~. genus iudiciale) mit den Funktionen der Anklage und der Verteidigung hat als Modellfall die Rede eines Anwalts vor Gericht, besonders im Strafproze. Die Situation ( 4) ist durch die in der Verhandlung ( 7) vom situationsmmtigen Richter ( 5) remtsgltig zu vollziehende Beurteilung eines der Vergangenheit angehrenden, aber in der Verhandlungsgegenwart relevanten Tatbestandes marakterisiert. 2.) Die d e I i berat i v e Gattung (aufLoui.EUTr.xov ye~, genus deliberativum) mit den Funktionen des Zuratens und des Abratens hat als Modellfall die Rede des Vertreters einer politismen Partei vor der Volksversammlung. Die Situation ( 4) ist durch die in der Verhandlung ( 7) von der situationsmchtigen ( s) Volksversammlung rechtsgltig zu entscheidende Wahl zwismen mehreren Mglichkeiten zuknftiger politischer Handlungen (z. B. im Hinblick auf eine Kriegserklrung an einen Nachbarstaat) marakterisiert. 3) Die e p i d e i k t i s c h e G a t t u n g (lm8e:tXTtxov yivo~, genus demonstrativum) mit den Funktionen des Lobes und des Tadels hat als Modellfall die Festrede eines dazu bestellten Redners auf eine zu feiernde (also zu lobende) Person. - Vgl. jetzt V. Buchheit, Untersuchungen zur Theorie des Genos Epideiktikon von Gorgias bis Aristoteles, Mnchen I 960. 2.3. Die judiziale ( 2.2., x) und die deliberative ( 2.2., 2.) Gattung intendieren ( 3) eine pragmatisch (d. h. im ueren, sozial relevanten Geschehensablauf) zu realisierende Jti.nderung der Situation ( 3-5 ), da die Mglichkeit einer (vom Situationsmchtigen, also vom Richter oder von der Volksversammlung [ 2.2., 1-2.] zu vollziehenden) Situationsnderung durch die Verhandlungslage ( 7) gegeben ist. Die Mglichkeit der Situationsnderung erscheint gedanklich als

.q
Situationsfrage ( res dubia = quaestio }, z. B. als die Frage >ob Titius den ihm vorgeworfenen Diebstahl begangen hat< ( 22, I) oder als die Frage >ob die gegenwrtige Volksversammlung dem Knig Phitipp von Mazedonien den Krieg erklren soll<( 22, 2).- Vgl. noch 25; 3I. 24. Die epideiktische Gattung( 22, 3) dagegen sieht die (als Redefunktion grundstzlich notwendige: 3) Intention einer 1\nderung der Situation in der Intention des Redners gegeben, der die als konstant (res certa) angenommene Situation wertend (lobend oder tadelnd) besttigen will. Die angenommene Konstanz der Situation ergibt die Mglichkeit des Wiedergebrauchs der epideiktischen Rede ( 14).
Die Partei-Alternative zwisdten Lob und Tadel realisiert sidt in einer Verhandlung ( 7) weitaus seltener als die Alternativen zwisdten Anklage und Verteidigung ( ~2, I) oder zwisdten Zuraten und Abraten ( ~2, 2). Eine Festversammlung, die eine Person durdt einen bestellten Festredner loben lt, wird es vermeiden, einen zweiten Redner auftreten zu lassen, der die gleidte Person tadeln wrde. Die Alternative zwisdten Lob und Tadel realisiert sidt so nidtt innerhalb einer Verhandlung, sondern allenfalls in einer spielerisdten Isolierung von ernsthaften Verhandlungen. 25. In der elementaren Sdtulrhetorik zog die j u d i :z i a 1 e ( 22, 1) Gattung das Hauptinteresse des Unterridtts auf sidt, da der Bereidt der Redttsgesdtfte im Strafproze als sozial gefhrlidtster Bereidt der Verhandlungen und Reden den alle auftretenden Phnomene extrem sdtrfenden M o d e ll f a II fr das allgemeinere soziale Phnomen der Verhandlungen ( 7) und der Reden ( 3) abgeben kann: wer in der judizialen Rede gebt ist, wird audt nidtt-judiziale Situationen redend gut bewltigen knnen. 26. Die Sdtulrhetorik fr Fortgesdtrittene hat besonders die e p i d e i k t i s c h e ( 22, 3) Gattung gepflegt, die der Didttung ( 16, 3) nahesteht, insofern die Feier als Situation der Festrede ( 22, 3) als wiederkehrende Situation ( 24) aufgefat werden kann und die feiernd-berhhende Besttigung der Situation in der epideiktisdten Rede ( 24) ihr Analogon in der berhhend-verallgemeinernden Funktion der Didttung ( 16, 3) hat. Hinzu kommt, da der rhetorisdte bungsbetrieb ( 470) sogar die judiziale und die deliberative Gattung ( 22, 1-2) der epideiktisdten Gattung und der Literatur ( 16, 3) anhnelt, da ja in der Obung einerseits keine pragmatisdt ernsthafte Situation ( 23) vorliegt und andererseits die Wiederholung der bungen und deren Typisierung (>Gemeinplatz<: 83) sowie die Konservierung und wiederholte Sdtuldeklamation von fr (als Zeugnisse mensdtlidt typisdter Situationsbewltigung) vorbildlidt gehaltenen historisdten Verbraumsreden (Demosthenes, Cicero) einen Wiedergebraudt< ( 14; 24) implizieren. ~7. Der (im Griedt. deutlidt seit Euripides, im Lat. jedenfalls seit Ovid, in den neusprachlidten Literaturen seit Anbeginn feststellbare) mehr oder minder starke Einflu der Sdtulrhetorik auf die Literatur und Didttung ( 16, 3) verluft so ber die epideiktisdte Gattung ( 26) und den bungsbetrieb ( 470), wobei die judiziale Gattung ( 2 5) die Auffassung vieler literarisdter Gegenstnde als zu Redttsgesdtften analoger Ersdteinungen beisteuerte.

20

28

II) Die Kunstvorschriften ( 28-45)


28. Die SdtUlrhetorik hat die Produktion der Parteirede (oratio, /.6yo~) besonders fr den Modellfall ( 25) der judizialen Gattung ( 22, I) durdt Kunstvorsdtriften (praecepta, regulae) geregelt ( u), die sich in eine Lehre vom Stoff ( 29-38) und eine Lehre von der Verarbeitung ( 39-45) gliedern.
>Kunst< (TixV"IJ, ars) ist die handelnd erprobte Fhigkeit (8uvoq.r.L~;, facultas; !~11;, firma facilitas, habitus) eines Mensmen zur erfolgreichen, wiederholbaren Vollbringung von sozial relevanten (oder mindestens konventionell als sozial relevant geltenden) (Arbeits-) Leistungen, die auf Vollkommenheit (ciptr'IJ, virtus) zielen, jedom weder dem naturnotwendigen Geschehens-Ablauf ( cpuat~, natura) angehren nom dem Zufall (-rUX"', casus) berlassen werden noch auch als eigentliche Wunder ~~p~, prodigia, miracula) anzusehen sind.- Zu den hohen Knsten s. 16:z. Die Kunst wird dadurm Unterrichtsgegenstand ( :z), da der Meister den Namwums (die Schler) unterrimtet. Kunst als Unterrichtsgegenstand ist ein System aus der Erfahrung (!!J.7ri!:1p!cx, usus) des Meisters im eigenen Kunstsmaffen und in der Unterrichtung des Nachwuchses gewonnener und nachtrglim logisch durchdamter sowie folgerichtig angeordneter lehrhafter Regeln (npyy~I..!J.CX't'CX, regulae, praecepta) zur erfolgreimen Durchfhrung einer Kunstleistung. Die Vollkommenheit (virtus, ciptrlj) einer Kunstleistung besteht im sozial relevanten Erfolg der Wirkungs-Intention (voluntas) des Leistenden. Die Vollkommenheit der Parteirede besteht im Erfolg der berredung ( 6). -Das Fehlen der virtus wird als Fehler (vitium, XGtJ<L) bezeichnet. - Zu den Fehlern und zur Lizenz vgl. 94-95 Die Rhetorik ( 2; plj't'Op~x~ 't'tX,'nj, ars rhetorica) wird als ars bene dicendi ( 92, 2) definiert, wobei mit bene die der Parteirede eigene virtus des

Oberredungs-Erfolges ( 6) gemeint ist. Diese allgemeine virtus der Parteirede realisiert sich fr jede Verarbeitungsphase ( 39) und jeden Teil ( 43) der Rede jeweils in besonderer Weise. Die allgemeine virtus der Rede kann hierbei selbst mit dem auf den berredungs-Erfolg geridtteten aptum ( 48) identifiziert werden.

A) DIE LEHRE VOM STOFF( 2.9-38)


29. Der Stoff (materia, fi).'FJ), als zwedts Bearbeitung ( 39; 470, 2) gestellte Aufgabe audt >Thema< (thema, &E:!J.<X) genannt, wird dem Anwalt im Strafproze ( 22, 1) durch die von ihm vertretene Partei ( 6) gegeben.
Der Redner mu in der Lage sein, alle Stoffe zu verstehen (intellectio). Diese universale Disponibilitt des Redners ist ein Grund des Eindringens der Rhetorik auch in die Literatur ( 27). 30. Da die Xnderung der Situation ( 3) vom Situationsmchtigen (dem Richter: 23) abhngt ( J), mu der Redner die sim dem Rimter aus dem Stand der

Zl

Verhandlung stellende Situationsfrage ( 3I-33) sowie den Glaubwrdigkeitsgrad des vom Redner in der Situationsfrage vertretenen Parteistandpunktes ( 34-38) kennen (intellectio). Die komplexe Situation ( 4) enthlt also die fr die Gestaltung der Rede grundlegende Situationsfrage, die im status (Stand der Frage<, fr. hat de Ia question, eng!. the state of the case) konkretisiert wird ( 3 I).

1) Die Situationsfrage ( 31-33)


31. Die Situationsfrage ( 8, I) stellt sich dem Richter ( 30) aus dem Stand der Verhandlung ( 7 30). Im Modellfall des Strafprozesses ( zz, I; z8) werden vier Klassen der Situationsfrage (status, constitutio, summa questio; cr;liaLt;) unterschieden:
I) Im s tat u s t r ans l a t i o n j s (an quaestio iure intendatur) wird nach der Be recht i g u n g der Frage (und damit des Prozesses) berhaupt gefragt, insbesondere nach der Zustndigkeit des Richters, da der Beschuldigte dessen Nichtzustndigkeit behauptet und die bertragung (translatio) des Prozesses an einen an'deren Richter beantragt (MSt I, 7, 695-736). - Eine besondere Begrndung erfhrt die translatio durch die anticategoria (ciVTIXIXT"I)yoplcx), die in der >Gegenanklage< besteht: der Angeklagte klagt den Anklger oder den Richter eines Vergebens an, das deren Funktionen als Anklger oder als Richter rechtlich unmglich madlt. Inhaltlich kann die Gegenanklage das gleilhe Vergehen betreffen, das der Anklger dem Angeklagten vorgeworfen hatte. z) Im s tat u s c o nie c tu r a e (an fecerit<) wird nach der Tat s c h1ich k e i t der Tat im Hinblick auf den Angeklagten gefragt (ob der Ange klagte die ihm vorgeworfene Tat begangen hat), da der Angeklagte behauptet, die Tat nicht begangen zu haben (non feci<; MSt I, 7 935 IciJ hab es nicht getan).HilfsEragen sind: an voluerit< (>coniectura animi), >an potuerit<. 3) Im s t a tu s f in i t i o n i s (>an hoc fecerit<) wird nach der rech t I i c h r e 1e v a n t e n B e z e i c h n u n g der als begangen und meist auch als schuldhaft begangen zugegebenen Tat (ob Mord oder Totschlag<) gefragt( I54, x; 379), da der Angeklagte fr die Tat eine andere Bezeichnung in Anspruch nimmt (feci, sed non hocc), die die rechtliche Qualifizierung ( 3 I, 4) der Tat ndert. 4) Im s tat u s qua l i t a t i s (an iure fecerit<) wird nach der recht I i c h e n Qua I i f i zier u n g der Tat gefragt, da der Tter die als begangen zugegebene Tat nicht als schuldhaftbegangen anerkennt (feci, sed iure). Hierbei beruft sich der T'ater auf einen im Augenblick der Tat akuten Pflichtenkonflikt ( 33, 4), den er nach der Regel der le:x: potentior gelst zu haben vorgibt. - Es werden mehrere Evidenz-Grade der vorgeblichen le:x: potentior unterschieden: a) Den strksten Evidenz-Grad der le:x: potentior hat die qua I i t a s a b sol u t a (man mu Gott mehr gehorchen als den Menschen<: Plat. apol. I7 p. 29; Act. s, 2 9). b) In der q u a I i t a s a s s u m p t i v a werden schwchere EntschuldigungsGrUnde fr die Tat herangezogen (assumere). Hierbei wird entweder die Tat selbst verteidigt (a) oder nur der Tter ():

2Z.

a) Die Tat s e 1 b s t wird vom Tter dadurch verteidigt, da er: I') sie in der r e l a t i o als gerechte Bestrafung des von der Tat Betroffenen hinstellt (feci, sed meruit<). So begrnden ihre Taten Orest (Quint. J, n, 4), Horatins (Liv. I, .16.3-5; Corn., Hocace 4, 6, I323-I3.14), Milo (Cic. Mil. 4, n), Maria Stuart (MSt I, 7, 934-951). 11') sie in der c o m p a r a t i o als fr das Allgemeinwohl ntzlidl (utile) hinstellt (feci, sed profui): MSt I, 7, 797-798. ) Der Tter verteidigt sich als Person unter Verwerfung der Tat, indem er: I') sich in der r e m o t i o als automatenartiges Werkzeug einer tyrannischen Macht, auf die er die Schuld abwlzt, hinstellt (feci, sed alter me impulit ut facerem). Derartige tyrannische Mchte knnen sein: Individuen (Hider; Gen. 3, 12), Kollektive (MSt 4, 9, 308.1), personifizierte ( 4.13) Sachen (der Wein, die Liebe: Plaut. Aul. 4, IO, 745; R 111 1, .1, I8o-I8I). II') in der c o n c es s i o schwchere Entschuldigungsgrnde anfhrt, und zwar: A') in der p u r g a t i o seine gute Absicht (bona voluntas, bonus animus) bei der Durchfhrung der Tat behauptet (MSt 4, 6, 2938) und die Tat als unter dem Einflu zuflliger Umstnde zustandegekommen hinstellt. Die zuflligen Umstnde knnen hierbei mehr in der Umwelt (Naturereignisse: casus, Fortuna, necessitas) oder mehr in der Beschrnktheit der menschlichen Natur (error) liegen. B') in der d e p r e c a t i o ( 443) zugibt, in schlechter Absicht (mala voluntas, malus animus) gehandelt zu haben, aber doch im Hinblick auf seine sonstigen (frheren oder auch zuknftigen) Verdienste um das Gemeinwohl um ein mildes Urteil bittet, das auch dem Richter nur Vorteile bringen werde. 3.1. Die deliberative Gattung ( .1.1, .1) kommt analog meist im status coniecturae ( JI, 2) vor (ob man etwas tun soll). Die epideiktische Gattung ( 22, 3) kommt analog meist im status qualitatis ( 3I, 4: >Ob schn oder hlich) und im status Wesensbestimmung eines zu lobenden Menschen) vor. finitionis ( 3I, 3: >

33 Die im Strafproze ( 22, 1) notwendige und auch in der deliberativen Gattung ( 22, 2) vorkommende Heranziehung von Gesetzestexten ( r6, 1) ergibt vier zustzliche Fragen (status legales) im Hinblick auf die Interpretation der Texte:
I) Im status scripti et voluntatis wird nach der vom Gesetzgeber intendierten (rechtlich relevanten) Bedeutung (voluntas) des Gesetzes-Wortlauts (scriptum) gefragt, wenn die Parteien ber die rechtlich relevante Bedeutung nicht einig sind. Hierbei ist der status ambiguitatis ( 33, .1) ein Sonderfall . .1) Im status ambiguitatis (vgl. 33, I) wird nach der vom Gesetzgeber intendierten (rechtlich relevanten) Bedeutung (voluntas) des Gesetzes-Wortlauts (scripturn) gefragt, wenn der Wortlaut infolge eines evidenten sprachlichen Formulierungsmangels zweideutig ist( 132, 2). 3) Im status syllogismi wird nach der Mglichkeit einer rechtsanalogischen Ausweitung der vom Gesetzgeber intendierten (rechtlich relevanten) Bedeutung (voluntas) des Gesetzes-Wortlauts gefragt (z. B. ob das vom Gesetzgeber auf den Vatermrder gezielte Gesetz auch auf eine!l ),Iuttermrder analog angewandt werden kann). 4) Im status contrariarum legum wird nach der Anwendbarkeit von Gesetzen gefragt, wenn zwischen zwei (oder mehr) Gesetzen inhaltlich (voluntas) ein rechtlich relevanter Widerspruch besteht. - Dieser status ist besonders im deliberativen Be-

37

23

reich ( 22,2) der Modellfall des >Pflichtenkonflikts<, der nach der >Regel der strkeren Rechtsverpflichtung< (utra lex potentior) gelst wird.- Vgl. 31, 4; 93 bis 94; 102.

2) Die Glaubwrdigkeit( 34-38)


34 Die Glaubwrdigkeit (probabile, credibile, verisimile; m.&!Xvov, m.&IXv6""l'i) des vom Redner vertretenen Parteistandpunktes ( 30) hngt von der Meinung (M~a, opinio) des Richters ab. Hierbei knnen zwei Phasen der (wandelbaren) Glaubwrdigkeit unterschieden werden: 1) die prliminare G 1a u b wrdig k e i t des Parteistandpunktes vor Beginn der Rede (wobei untersmieden werden knnen: ein mittlerer Grad [ 35], ein hoher Grad [ 36], mehrere schwache Grade [ 37]);- z) die durch die rednerische Bemhung um G 1a u b haftmach u n g< ( 6 5) erreichte Glaubwrdigkeit des Parteistandpunktes nach Beendigung der Rede. - Hat eine parteimig vertretene materia beim Publikum nur einen mittleren ( 3 5) oder schwachen ( 37) Grad der prliminaren Glaubwrdigkeit, so besteht die Funktion der Rede darin, fr den eigenen Parteistandpunkt durch berredung ( 6; 65) einen hohen Grad der Glaubwrdigkeit( 36) zu erreichen( 40; 43).
H Ein mittlerer Grad der Glaubwrdigkeit ( 34) ist in der echten Frage (fLp(8o!;ov ax'iifLIX, genus dubium) gegeben, da die eigene Partei und die Gegenpartei ungefhr gleich glaubwrdig sind (etwa in den officia der Anklage und der Verteidigung eines Angeklagten, dessen Schuld in der Meinung des Richters weder erwiesen noch widerlegt ist: >offene Frage<). 36. Ein h o h e r G r a d d e r G I a u b w r d i g k e i t ( 34; lv8o!;ov ax'iifLa:, genus honestum) ist der Partei eigen, die eine mit der Meinung des Richters von vomherein bereinstimmende Parteimeinung vertritt (etwa im officium der Anklage gegen einen bereits berfhrten Verbrecher). 37 Schwache Grade der GI a u b wrdig k e i t ( 34) haben: 1) eine Parteimeinung, die an der Meinung des Richters >Vorbeigeht< (1ta:p&8o!;ov <JX'iifLa:}, wobei die Schockierung des Wahrheitsempfindens des Richters (genus admirabile, etwa in der Vertretung einer intellektuell absurden oder evident lgenhaften These) von der des ethischen Empfindens (genus turpe, etwa in der Verteidigung eines evident schuldigen Verbrechers oder einer evident moralwidrigen These) unterschieden werden kann. - Das intellektuelle Paradox kommt nicht nur als materia, sondern auch als Verfremdungs-Phnomen ( 84) vor, also als ein in der inventio zu findender ( 40) Gedanke oder als Gedanken- und Wortfigur ( 239; 363). Die paradoxen Phnomene der Bearbeitung sind zusammengefat im acutum dicendi genus ( 166, 6; vgl. auch 89, 2). Es gehren z. B. hierher: Ironie( 232 bis 243: 426-430), Emphase ( 2o8-21o; 419), Litotes ( .111), Hyperbel ( 21.1; 421), manche Periphrasen ( 186; 420), Oxymoron ( 389), semantisch kompliziertes ~eugma ( 32s), Chiasmus ( 392) und verwandte Erscheinungen des ordo artificialu ( S3, za) . .1) Parteimeinungen, die (sozial unwichtige) Bagatellsachen vertreten ( &8o~ov OX'lfLIX, genus humile).

3) Parteimeinungen, deren Glaubwrdigkeit nur durch fachwissenschaftliche Gedankengnge nachgewiesen werden kann, die die intellektuellen Fhigkeiten des Richters bersteigen (8ucma:p1XXo>.oo.ln)-rov OXiiiUI, genus obscurum). 38. Die Vertretung sdJwacher Glaubvrdigkeitsgrade ( 37) ist fr den Redner sdlwierig und somit als bungsstoff ( 470) sehr geeignet. Wer es gelernt hat, eine unglaubwrdige Sache in der bung gut zu vertreten, wird im Ernstfall in einer >edlten Frage ( 35) alle Mittel der berredung gelufig anwenden knnen. Allerdings hat der bungsbetrieb auch zur artistischen Umsetzung der schwachen Glaubwrdigkeitsgrade in die Wirklichkeit gefhrt derart, da das Unredlt ber das Redlt obsiegte. Gegen diese Umsetzung des genus turpe ( 37, 1) in die soziale Wirklichkeit hat Platon kmpfen mssen. - Die Umsetzung in die Literatur hat fr das genus admirabile vel turpe ( 37, 1) spielerisdlen (Lessing, Lob der Faulheit) oder provokatorisdJen Effekt, fr das genus humile ergibt sie z. B. im Schelmenroman einen gewissen sozialen >Realismus, fr das genus obscurum zeigt sie z. B. in der wissensdlaftlidlen Vulgarisierungsliteratur (Fontenelle) die Wirkung einer erfolgreichen sozialen Ausstrahlung.

DIE LEHRE VON DER VERARBEITUNG(

39-45)

39 Die Verarbeitung (tractatio) des Stoffes unterscheidet fnf Verarbeitungsphasen der Rede: inventio ( 4o-43), dispositio ( 44), elocutio ( 44), memoria ( 45), pronuntiatio ( 45). Hierbei sind inventio, dispositio, elocutio eng miteinander verbunden( 43; 46). 40. Die erste Verarbeit u n g s p h a s e ( 39) ist die in v e n t i o, d. h. das Finden der zum Stoff ( .19) im Sinne der vertretenen Partei ( :u; utilitas causae) passenden (aptum: 48) Gedanken (res), die als intellektuelle ( 67) und affektische ( 68) Instrumente zur Herstellung des Partei-Erfolges durch berredung des Richters ( 6) dienen, wobei dieses Oberreden selbst durch Erzeugung eines hohen Glaubwrdigkeitsgrades ( 34) erreicht wird, auch wenn die materia selbst von vornherein nur einen geringen Glaubwrdigkeitsgrad hatte.
Die inventio wird nidlt als ein Sdlpfungsvorgang (wie in mandlen Didltungstheorien der Neuzeit), sondern als Finden durch Erinnerung (analog der platonischen Auffassung vom Wissen) vorgestellt: die fr die Rede geeigneten Gedanken sind im Unterbewutsein oder Halbbewutsein des Redners bereits als copia rerum vorhanden und brauchen nur durch geschickte Erinnerungstechnik wachgerufen und durdJ dauernde bung ( 470) mglidlst wadJgehalten zu werden. Hierbei wird das Geddltnis als ein rumliches Ganzes vorgestellt, in dessen einzelnen Raumteilen (>rter<: ~6rcot, loci) die einzelnen Gedanken verteilt sind. DurdJ geeignete Fragen werden (analog der sokratisdlen Fragemethode) die in den loci verborgenen Gedanken in die Erinnerung gerufen. - Die generelle Vorgegebenheit der zu findenden Gedanken sdJiiet eine Originalitt (ingenium) des Redners und Knstlers nidlt aus.

43
4I. Die Fragen nadt den in den loci verborgenen Gedanken( 40) werden seit dem u. Jh. (Faral p. I so) in dem Hexameter
quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando?

zusammengefat. Diese loci sowie die durdt diese Fragen gefundenen Gedanken heien locus a persona, locus a re, locus a loco, locus ab instrumento, locus a causa,locus a modo,locus a tempore. Hinzu kommt nodt die Frage nach der Begriffsverwandtsdtaft (adiunctum), die sidt gliedert in den locus a simili (Vergleich), den locus a contrario (Vergleich mit dem Gegenteil) und zwei loci a simili impari, und zwar den locus ii-maiore ad minus (Deduktion) und den locus a minore ad maius (Induktion).- Zur Anwendung der loci vgl. 42; 7I; 7S 2; 78; I7S; ISs; I92, I; I9J; I98; 2I6-2J4. 42. Die loci ( 4 I) knnen auf zwei Situationsbereidte angewandt werden:
I) auf den Situationsbereich der (im genus iudiciale zu beurteilenden: S zz, I) Tat, wobei mit quis ( 41) der Tter oder eine andere am Tatverlauf beteiligte Person gemeint sein kann (Gegenstands-Situation<); z) auf den Situationsbereich der Rede selbst, wobei mit quis ( 4I) der Richter, der Redner der Gegenpartei oder der redende Redner selbst gemeint sein kann (Rede-Situation<),

43 Die inventio ( 40) ist von vornherein nidtt von der dispositio ( 44) zu trennen ( 39), insofern die verschiedenen Teile( s2, za) der Rede versdtiedene Gedanken erfordern:
I) Der (kurze) Anfangs t e i I (exordium, prooemium) der Rede soll Aufmerksamkeit, Aufnahmewilligkeit und Wohlwollen des Richters auf die in der Rede vertretene Parteisache lenken (iudicem attentum, docilem, benevolum parare), was besonders bei den schwachen Graden der Glaubwrdigkeit ( 37) schwierig ist. z) Der Kern t e i I der Rede hat als Modell die Abfolge propositio + rationes ( 370): a) Die vorangestellte pro p o s i t i o hat die Funktion der Mitteilung (docere: 67, I) des Beweiszieles der Paneirede. Sie kann durch zwei detaillienere Ausfhrungen ergnzt oder vollends ersetzt werden: cx) Ist der Mitteilungs-Inhalt detaillierter gegliedert (nach Punkten<), so folgt auf die propositio eine p a r t i t i o ( 2.96, I). ) Ist der Mitteilungs-Inhalt an das Detail eines Geschehensablaufs (z. B. eines Tatverlaufs: factum) geknpft, so folgt auf die propositio eine (sachgerecht kurze, in der Gedankenordnung klare, in der Beziehung zur opinio des Richters glaubwrdige) narr a t i o (narratio brevis, perspicua, probabilis). b) Die auf die propositio (oder auf die partitio oder auf die narratio) folgende a r g u m e n t a t i o hat die Funktion der Durchfhrung des Beweises (probare: S 67, z). Die in der argumentatio vorgebrachten Beweise (probationes) knnen mehr sachlich ( 67, 2.: mit dem Ziel, den Richter intellektuell zu berzeugen) oder mehr affektisch ( 68: mit dem Ziel, den Richter emotional zu berreden) sein, wobei die affektischen Beweise in ethische (mit sanften Affektstufen sympathie-

z6
werbende) und pathetisme (mit heftigen Affektstufen ersmtternde) Beweise aufgeteilt werden ( 69-70), - Der Teil der argumentatio, der die Beweisfhrung des Gegners bekmpft, heit refutatio. 3) Der (kurze) SchI u t e i I (peroratio) entspricht der conclusio ( 370) und nimmt das in der argumentatio Bewiesene ( 43, l) nunmehr als simer (certum) an. Auf Grund dieser Simerheit fordert er den Rimter auf, einen parteignstigen Urteilssprum zu fllen. Er hat somit zwei Funktionen: a) Die Feststellung des erreimten Sicherheitsgrades erfolgt dadurch, a) da die Obereinstimmung zwismen propositio und conclusio festgestellt wird (370,3); ) da geeignete Beweise der argumentatio in kurzer Formulierung wiederholt und gehuft werden (recapitulatio: 296, 2). b) Die Erregung parteignstiger Affekte ( 68) soll dem Richter einen Impuls zur Fllung eines parteignstigen Urteils geben. 44 Die dispositio ( 39) wird in den 46-90, die elocutio ( 39) in den 91-469 des vorliegenden Elementarbums behandelt. 4S Die vierte Verarbeitungsphase ( 39) ist die m e m o r i a (das Auswendiglernen der Rede), wobei die rumlich denkende Gedchtnislehre Rckwirkungen auf die Disposition literarismer Werke hat, z. B. in der Bevorzugung des (wegen der fnf Finger der Hand) als Gedmtnishilfe gelufigen Fnferschemas ( p, 2). Die fnfte Verarbeitungsphase ( 39) ist die p r o n u n t i a t i o, d. h. das Halten der Rede mit der Stimme und den begleitenden Gesten.

ZWEITER TEIL

Dispositio ( 46-go)
46. Die dispositio ( 44; otxovo!L(ot) ist die parteignstige Auswahl und Anordnung der dem Redner in der copia rerum ( 40) verfgbaren Gedanken (res) und der ihm in der copia verbarum ( 99) verfgbaren sprachlichen Formulierungen (verba) sowie der ihm in der copia figurarum ( 47, 4) verfgbaren Kunstformen (figurae) in der konkreten Rede. Es mu zwischen werk-externer (I) und werk-interner (2) dispositio unterschieden werden: x) Die werk-externe dispositio ist am Parteizweck (utilitas causae) orientiert und nach auen gerichtet: sie besteht in der auf die Erreichung des Redezwecks (der berredung: 6) ausgerichteten Planung (consilium) des Redners, die mit dessen semantischem Willen (voluntas, ou/..7Jcn~, ou/..7]p.a.) identisch ist.- Vgl. 66. 2) Die nach auen gerichtete Planung wirkt sich im Innern der Rede als ordnendes Prinzip aus, das die nach auen funktionsfhige Ganzheit der Rede garantiert. Die werk-interne dispositio, die als ordnende Ttigkeit ein Mittel der werk-externen Jispositio ist, besteht somit in der Auswahl (electio, b.oy/); fr. moix) und Anordnung (ordo, t<i~t~; fr. disposition, ordre) der fr das Ganze der Rede (des Werks) funktionsfhigen Teile (res et verba) und Kunstformen (figurae). Die Auswahl ist eine Entscheidung ber die konkrete Anwendung (usus, xp'ijcr!~) der im Gedchtnis des Redners verfgbaren Teile und Kunstformen. Auswahl und Anordnung werden von der an der Ganzheit der Rede (des Werks) orientierten Urteilskraft (iudicium, xp(crt~, xpt-rtx~; fr. jugement, discernement) des Redners gelenkt.- Teile und Kunstformen sind disponible Funk t ionstrge r, denen durch die Auswahl und Anordnung eine konkrete Funktion im konkreten Text gegeben wird. Der Bereich der Funktionsmglichkeiten der Funktionstrger ist ein Raum der Freiheit, jedoch nicht der vlligen Willkr des Knstlers. Die im Laufe der Literaturgeschichte faktisch genutzten Funktionsmglichkeiten ergeben eine historische F u n k t i o n sT y p o I o g i e der Teile und Kunstformen. So zeigt z. B. die gradatio eine fest umrissene Skala von Funktions-Typen( 257). Die Dokumentierung der FunktionsTypologie ist eine dankbare Aufgabe der literarischen Rhetorik als eines Zweiges der Philologie. 47 Fr das Verstndnis der Phnomene der dispositio ist auszugehen vom Bild des Tnzers, dessen Verhalten zwei Extreme zeigt: die ausdruckslose Ruhestellung {I) und die knstlerische Bewegung (2.): I) Die gedankliche und sprachliche Normallage heit o r d o natural i s, der z. B. vorliegt in der dem historischen Geschehensablauf entsprechenden Abfolge der Gestbebnisse in der narratio ( 43, 2) oder in der durchsdtnittlich sprachblichen Abfolge der Satzteile im Satz ( 329). Der ordo naturalis hat die Wirkung einer durdtschnittlichen Klarheit ( 43, 2; x6o) und einer durchschnittlichen Glaubwrdi_gkeit ( 43 1 2), steht aber in der Gefahr, einfrmig zu sein (6!LoE!8e:!a:, vulgare d1cendi genus) und so Langeweile (taedium, fastidium) zu erregen.- Vgl. 85.

2) Die knstlerisdle Xnderung der Normallage heit o r d o a r t i I i c i a l i s oder I i g ur a (axii~&) Figuren sind z. B. die nidlt dem historisd!en Gesd!ehensablauf entspred!ende Abfolge der Gesd!ehnisse in der narratio ( 43, 2; etwa wie in der Odyssee, die mitten im Gesd!ehensablauf einsetzt und die frheren Phasen des Gesd!ehensablaufs spter als Erzhlung im Munde des Odysseus nad!holt) oder die nid!t sprad!blid!e Abfolge der Satzteile ( 329). Die Figuren kommen als Gedankenfiguren ( 363) und als Wortfiguren ( 239) vor: sie haben die Wirkung einer Verfremdung ( 84), die Aufmerksamkeit erregt, also der Langeweile ( 47, I) entgegenwirkt, aber andererseits die durd!schnittlid!e Glaubwrdigkeit ( 47, I) schwcht. 3) Die dispositio sorgt jeweils konkret fr parteignstig wirksame Verteilung von ordo naturalis und ordo artificialis (figura) im Ganzen der Rede, damit einerseits die Glaubwrdigkeit gesid!ert und andererseits die Langeweile vermieden wird. 4) Um den Anforderungen der dispositio zu entspred!en, mu der Redner in seinem Gedchtnis (neben der copia rerum und der copia verborum: 46) ber eine durd! Obung ( 470) erworbene copia figurarum verfgen ( 100). 48. Die virt11s dispositionis ist das a p t 11 m (decens, decorum, quid deceat, con'CJeniens, accommodatum; npenov) sowohl im werk-externen ( 46, 1; 64-90) als auch im werk-internen( 46, 2; 49"-63) Bereid!.- Vgl. nod! 464.

Erstes Kapitel Werk-interne d i s p o s i t i o ( 49-63)


49 Die werk-interne dispositio ( 48) wird dur<:h das iudicium ( 46) des Redners gelenkt und bezieht si<:h auf die Auswahl und Anordnung der Teile des Werk-Ganzen (der Rede).
Gefragt werden kann nad! der inneren Einteilung eines als gegeben vorgestellten Ganzen ( so-H) und nad! den Mglid!keiten der 2tnderung eines Ganzen ( Ss-63).

Im werk-internen Berei<:h dur<:hdringt die dispositio das Ganze des Kunstwerks und jeden seiner Teile bis in den Einzelsatz, bis in die kleinste Wortgruppe, bis zum einzelnen Laut. Die Freiheit des Knstlers ist ni<:ht in allen Berei<:hen glei<:h gro:
I) Es gibt in der Sprad!e, z. B. in der Abfolge der Laute eines Wortes, feste dispositio-Gesetze, denen sich der Knstler nur durch recht gewaltsame (asoziale) Manahmen entziehen kann. 2) Im Bereich der Gedanken-Fgung ist der Knstler freier, wenn auch hier gewisse durch das Milieu bedingte Gewohnheitsgesetze bestehen. 3) Der Knstler disponiert so sein Werk nicht in vlliger Freiheit, sondern in einer Auseinandersetzung zwischen seiner Freiheit und dem mehr oder minder groen Zwang der gesellschaftlichen Normen. Auch das innere aptum ( 48) hat so werk-externe Bedingungen.

I) Einteilung eines Ganzen( scrH)


50 Ein Ganzes, aum das Ganze eines Werkes (einer Rede), besteht ausTeilen. Gefragt werden kann nam der Anzahl der Teile( p-p.), nam der Anordnung der Teile( 53), nam den Strukturgrenzen zwismen den Teilen( 54). p. Hinsimtlim der Anzahl der Teile eines Ganzen ( 50) gibt es zwei Grundtypen:
I) Die Zweite i I u n g eines Ganzen betont dessen Spannkraft. Die beiden Teile stehen in Opposition zueinander und werden durch die Ganzheit des Ganzen zusammengehalten. Der Modellfall ist die Antithese ( 386) . .l) Die D reite i I u n g eines Ganzen betont dessen ltkenlose Vollstndigkeit. Die drei Teile sind: Anfang (caput, initium), Mitte (medium), Ende (finis). Der Modellfall ist die Aufzhlung ( 294).- Vgl. noch s6, 2; 284. 5" Die Grundtypen ( 51) knnen variiert werden: I) Die drei Teile eines Ganzen ( p, 2) knnen zu einer Zweiheit ( p, I) u m g e g I i e d er t werden, indem z. B. Anfang und Ende zusammen als Extremitten der Mitte entgegengesetzt werden (~aLt;, livr!&t:aLt;, ay.&.:a~t;): Caes. Ga!!. I, I, I Gallia est omnis divisa in partes tres, quarum unam incolunt Belgae, aliam Aquitani, tertiam qui ipsorum lingua Celtae, nostra Galli appellantur; Sap. 7, I8 initium et consummationem et medietatem temporum; Fioretti 39 pesci grandi e piccoli e mezzani. 1) Jeder einzelne Teil der Zweiteilung ( p, I) oder der Dreiteilung ( p, 2) kann durch U n t e r t e i I u n g in jeweils zwei oder drei Unterteile gespalten werden. So knnen Vierteilung, Fnftt>ilung usw. entstehen: a) Die Rede ( 43) zeigt eine Dreiteilung in Anfang, M'itte, Ende. Hierbei haben Anfang und Ende ihre Hauptfunktion im Publikumskontakt, insofern der Anfangsteil den Publikumskontakt herstellt und das Ende die Wirkung der Rede im Publikum sicherstellen will. Die Mitte ist dem eigentlichen Stoff gewidmet und ist untergeteilt in einen unterrichtenden (propositio oder narratio) und einen beweisenden (argumentatio) Teil ( 43, 2). Die argumentatio kann ihrerseits untergeteilt werden in eine den eigenen Parteistandpunkt positiv beweisende probatio und eine den gegnerischen Parteistandpunkt widerlegende refutatio. b) Das D r a m a zeigt eine Zweiteilung ( p, I), indem der Schrzung des Knotens (3,aLt;)1 der Gltksumschwung (catastrophe, xa:-rlf't'pocplj)l als Lsung des Knotens (>.oou;)1 gegenbergestellt wird. Die Schrzung kann untergeteilt werden in eine vorbereitende, die Situation herstellende Phase der Information (protasis) und eine handelnde Steigerung der Situation (epitasis). 5 Die epitasis selbst kann untergeteilt werden in eine dynamische epitasis 5 und eine statische (das Si1 Fr. nceud ce qui forme l'intrigue d'une pi~ce de tMitre, d'un roman<; eng!. knot >the complication in the plot of a story or drama, etc.<; it. nodo; sp. nudo. 1 Fr. eng!. ctSttSstrophe; it. sp. ctStastrofe. 1 Fr. eng!. denouement; it. scioglimento del nodo; sp. desenltSce. ~ Fr. prottSse exposition du sujet de Ia pi~ce<; eng!. prottSsis >the first pan of a play, in wbich the characters are introduced<; it. prottSsi; sp. prottSsis. 1 .Fr. epittSse panie du p~me dramatique, qui, venant apr~s Ia protase ou exposition, COII.tlent Iet incidents essentiels et le nceud de Ia pi~ce<; eng!. epittSsis >that pan of a play where the plot thickens<; it. eplttSSi; sp. eplttSsis.

JO
tuationsresultat darstellende) catastasis (>retardierendes Moment<).1 Wenn der protasis ein Akt, der dynamischen epitasis zwei Akte, der catastasis ein Akt, der catastrophe ein Akt entsprechen, so ergibt sich eine Summe von fnf Akten. c) Die V e rarbeitun g s p h a s e n der Rede ( 39) zeigen eine Zweiteilung ( p, I), indem der Vorbereitung der Rede das Halten der Rede (pronuntiatio: 45) gegenbergestellt wird. Die Vorbereitung der Rede zeigt eine Opposition zwischen Herstellung und Fixierung (memoria: 45). Die Herstellung zeigt eine Opposition zwischen Gedanken und Formulierung (inventio, elocutio). Diese Opposition wird durch die auf beide Glieder bezogene dispositio zusammengehalten.

53 Die Anordnung der Teile { so) zeigt die in 47 erwhnten beiden Extreme des ordo naturalis (z) und des ordo artificialis (2): I) Als Phnomen des o r d o n a tu r a l i s gilt das >Gesetz der wachsenden
Glieder< (Quint. 9, 4, 23 cavendum, ne decrescat oratio). Das Gesetz kann mehr quantitativ (a) oder mehr intensittsmig (b) realisiert werden: a) Die jeweils folgenden Glieder sind lnger als die vorhergehenden: Cid I, 3, I76 Remplir les bons d'amour, et les mechants d'effroi ( 349); JC 2, I, I89 to sports, to wildness, and much company ( 300).- Vgl. 267, I a; 283, 1. b) Die jeweils folgenden Glieder sind (bei ungefhr gleicher Lnge) semantisch intensiver als die vorhergehenden: Phedre 5, I, I404 et lachaste Diane, et l'auguste ]unon, et tous les dieux enfin ( 300).- Vgl. 283, 2. c) Die quantitative und die intensittsmige Steigerung laufen parallel: Cic. Phi!. 2, 25, 63 istis faucibus, istis lateribus, ista gladiatoria totius corporis firmitate ( 300). 2) Der o r d o a r t i f i ci a l i s erscheint: a) als Durchbrechung des Gesetzes der wachsenden Glieder, etwa dadurch da zwischen semantischer Steigerung und quantitativer Verkrzung ein (paradoxer: 37, I) Gegensatz gesucht wird: Ber. I, 3, u8 Si sa bouche s'accorde avec la voix publique, I s'il est vrai qu'on l'eleve au trone des Cesars, I si Titus a parte, s'il l'epouse, je pan- Vgl. 43 3 b) als Oberbietung der Spannkraft ( p, I) oder der Vollstndigkeit ( p, z) des Ganzen, indem: a) dem Ganzen eine berquellende Flle zugeschrieben wird: 77, 3; 3I4, 3; 402. ) dem Ganzen die Eigenschaft eines scheckigen Chaos zugeschrieben wird: So; JOJj J25j 334; 392, lA 2C. 3) Koordinierte Glieder, die sich in Gruppen aufeinander beziehen, knnen >parallel< ( 337, I-2) oder >chiastisch< ( 392)Z disponiert werden.

54 Die Teile des Ganzen sind durch Strukturgrenzen voneinander getrennt ( so). Die Strukturgrenzen knnen verschrft {I) oder gemildert {2) werden:
1 Fr. catastase >partie d'une pi~ce de theiltre ob le nreud de l'intrigue est dans toute sa force<; engl. catastasis >the third part of the drama, in which the action is heightened for the catastrophe<; it. catastasi; sp. catastasis. 2 Der Terminus Xe~~~t6 0 wird fr die Vertauschung der Kola in der vierkoligen Periode ( 4f4 ~) verwandt (Hermog. inv. 4, 3, If7), war aber auch fr die Oberkreuzstellung von Wrtern ( 39z, I) blich, wie die Verwendung des Terminus oxfil' Xlo't6v fr die Wortstellung in II. 16, s64 in der Schot. (L) II. 16, s64 zeigt.

31
1 ) Die Schrfung der Strukturgrenzen geschieht durch detractio ( 6o) der die Strukturgrenzen mildernden ( 54, 1) Elemente, so da jeder Teil des Ganzen durch das Phnomen des a b r u p t e i n c o h a r e gekennzeichnet ist. Diese Schrfung ist besonders der heftigen Stilart eigen ( 468, 1).- Vgl. auch 318. 1 ) Die Milderung der Strukturgrenzen geschieht durch Zwischenschaltung einer transitio (transitus, jLt'toc~Cla~). die in der Funktion mit dem exordium ( 43, 1) bereinstimmt, insofern das exordium ja auch eine transitio, und zwar zwischen Situation ( 3) und Rede-Kern ( 43, 1), ist.- Im Verlaufe einer narratio ( 43, 2) sind hufig transitiones ntig, wenn die Personen der narratio sich an verschiedenen Orten befinden und der Erzhlfaden einmal die eine, dann die andere Person verfolgt.- Nach einer digressio ( 434) nimmt die transitio die Form der >Rckkehr zum Stoffe (reditus ad rem) an.

II) nderung eines Ganzen( 55-63)


H Der Stoff( 2.9) ist ein gegebenes Ganzes, das der Redner zum Ganzen der Rede verarbeitet ( 39). Es gibt also eine Knderung (Vernderung) des Ganzen. s6. Es gibt zwei Gestalttypen des Ganzen: das zirkulare Ganze (x) und das lineare Ganze (z):
1) Das z i r k u I a r e G a n z e hat als Ganzes keine Richtung in Zeit oder Raum, sondern ruht als >System in sich. Derartige Ganze sind z. B. die Sprache, der Bewutseinsinhalt eines Individuums in einem gegebenen Augenblick, die Situation in einem gegebenen Augenblick ( 4), die Personen eines Dramas als ineinander verflochtene Beziehungs-Ganzheit. 2) Das lineare Ganze hat als Ganzes eine Richtung im Raum (z. B. eine Strae, die man durchschreitet) oder in der Zeit (z. B. ein Lied, eine Rede, ein Satz, ein Wort, ein Laut). - Im Richtungsverlauf unterscheidet man drei Teile (tria loca): An f an g (caput, initium, p:dJ), M i t t e (medium, jdaov), E n d e (finis, imum, ore}.ot;).

S7 Es gibt eine Umsetzung aus der Zirkularitt ( s6, x) in die Linearitt ( s6, z) und umgekehrt:
I) Umsetzungen aus der Zirkularitt in die Linearitt sind z. B.: die Umsetzung der Sprache in Rede, die des parteiischen Situationsinhalts in Rede ( 3), die eines Bewutseinsinhalts berhaupt in Rede, der sukzessive Auftritt der Personen eines Dramas( s6, I). 1) Umsetzungen aus der Linearitt in die Zirkularitt sind die Bewutseinsresultate abgeschlossener linearer Ganzer, also z. B.: der Bewutseinsinhalt der Richter nach Anhren einer Parteirede, der Bewutseinsinhalt des Publikums nach Anhren einer ~ragdie. Die persuasio ( 6) ist somit eine solche Umsetzung: die Rede ist ein !~neares Instrument mit der Intention, den Bewutseinsinhalt der Richter zu verandern. Die Richter sollen dann ihrerseits den so hergestellten Bewutseinsinhalt durch ihren Urteilsspruch (als Situationsnderung: 4) in das lineare Kontinuum der Geschichte, die eine Sukzession von Situationen ist, umsetzen.

sS. Das lineare Ganze ( s6, 2.) kann

innerhalb der Linearitt verndert

werden durch die vier X n der u n g skategor i e n der adiectio ( 59), der detractio ( 6o), der transmutatio ( 61), der immutatio ( 62).
59 Die a die c t i 0 ( sS; appositio, ~MO'\Ia.a~~o~) ist die Hinzufgung mindestens eines neuen, dem Ganzen bisher nidtt angehrenden Bestandteiles zum gegebenen Ganzen. - Die adiectio kann quantitativer (I) oder intensiver (1) Natur sein: I) Die quantitative adiectio besteht in der Hinzufgung eines materiellen Bestandteiles (eines Lautes, einer Silbe, eines Wortes, eines Satzes, eines Gedankens, einer Gedankenkette) zum Ganzen der Rede oder zu einem ihrer Ganzheitsteile (Redeteil, Satz, Wort). Je nadt der Stelle (tria loca: 56, z), an der die Hinzufgung zum Ganzen der Rede oder zum jeweiligen Ganzheitsteil erfolgt, heit die adiectio >Vorsdtaltungc (Prosthese), Zwisdtensdtaltungc (Epenthese), Nadtsdtaltung (Paragoge). 1) Die intensive adiectio besteht in der Steigerung der Wirkungsintensitt, also in der amplificatio ( 73). 6o. Die d e t Ta c t i 0 ( sS; Meta.) ist die Auslassung (Weglassung) mindestens eines dem Ganzen bisher angehrenden Bestandteiles. - Die detractio kann quantitativer (I) und intensiver (1) Natur sein: I) Die quantitative detractio besteht in der Weglassung eines materiellen Bestandteiles (entspredtend S9 I). Je nadt der Stelle (tria loca: s6, 1), an der die Weglassung aus dem Ganzen erfolgt, heit die detractio Aphrese (Weglassung vom Anfang), Synkope (Weglassung aus dem innem Zusammenhang des Ganzen), Apokope (Weglassung am Sdtlu). 1) Die Intensitu-detractio besteht in der Sdtwdtung der Wirkungs-Intensitt, die eine Mglidtkeit der amplificatio ( 73, I) ist und z. B. in der Emphase vorkommt( 108-1u; 4I9). 6I. Die t r ans m u tat i o ( sS; conversio, ~~oc-rlihaL~) ist der Platzwemsei mindestens eines Bestandteils innerhalb des Ganzen. Der Wedtsel kann stattfinden zwisdten benadtbarten Bestandteilen (Anastrophe: no) oder zwisdten nidtt benadtbarten Bestandteilen (Hyperbaton: 33I). Die dtaotisdte ( S),1 b) Variante der transmutatio heit Syndtysisc ( 334).- Die Rddufigkeit als Variante der transmutatio heit >Chiasmus ( S3; 391). 61. Die im m u tat i o ( sS; antithesis; b.la.iJ..a.ylj, <ivr!&catt;}1 ist der Ersatz mindestens eines dem Ganzen bisher angehrenden Bestandteils durdt einen bisher dem Ganzen fremden Bestandteil, z. B. in der Setzung eines Tropus fr ein verbum proprium in einem Satzganzen ( I74). 63. Die Vernderung eines linearen Ganzen( sS; 59-61) heit figura ( 47, 1).

1 Der Terminus antithesis bedeutet hier >Setzu~ eines Bestandteiles an die Stelle eines anderenc.

Zweites Kapitel Werk-extern e d i s p o s i t i o ( 64--90)


64. Die werk-externe dispositio ( 48), also das auf die berredung ( 6) des Situationsmdttigen zielende consilium ( 46; 66) des Redners bei der Verarbeitung des Stoffs ( 39), zeigt die Phnomene der Parteilidtkeit ( 65-83) und der Verfremdung( 84-90).

I) Parteilichkeit( 65-83)

6s. Die Parteilidtkeit (utilitas causae) der Rede sudtt den Situationsmdttigen im Sinne der eigenen Parteimeinung und gegen die gegnerisdte Parteimeinung zu beeinflussen, damit der Situationsmdttige die Situation zum Vorteil der Partei des Redners ndere ( 5). Die volle Gewinnung des Situationsmdttigen fr die eigene Parteimeinung des Redners heit persuatlm (nd.&e~v), persuasio (net.&&l). Vgl. 6.
Die Realisierung ( 67-70) der persuasio ( 6s) gesmieht durm die Herstellung eines hohen Grades der Glaubwrdigkeit, aum wenn die Parteimeinung vor Beginn der Rede nur einen geringen Grad der Glaubwrdigkeit hatte ( 34). Das Hauptmittel der Erreimung der Glaubwrdigkeit der eigenen Parteimeinung ist die amplificatio ( 71-83). Psymologism wendet sim der Redner hierbei mehr an den Intellekt( 67) oder mehr an die Affekte( 68-70) des Rimters (des Publikums). 66. Die Planung (consilium; 46, 1) als (werk-externer) semantisdter

Wirk-Wille (voluntas) braudtt mit dem (werk-internen) thema ( 29) nidtt unmittelbar bereinstimmen. Die im Hinblick auf das Verhltnis von consilium und thema gewhlte Art (tenor) der Durdtfhrung der Rede heit >ductus< (Fortun. x, 5-7; Mart. Cap. 20, 47o-472). Zu untersmeiden sind folgende Anen der >Rede-Taktik<:
1) Der d 11 c t u s s i m p I e x besteht in der Obereinstimmung zwismen consiliumund thema. Der Redner meint emstlim wirklim das, was er sagt (confessum; sinceritas: 430, 3): er hat ein ver um c o n s i I i um. Als Ausdrudtsmittel eignet sich die perspicuitas ( 130). z) Im n o n v e r u m c o n s i I i u m fehlt die Obereinstimmung zwismen Consilium (dem ernstlimen semantismen Wirk-Willen) und dem in der Behandlung des Themas unmittelbar kundgegebenen semantismen Inhalt. Es liegt also eine zweismimtige Semantik vor, die die Gefahr eines vlligen Miverstndnisses ( 131, z) der gesamten Rede mit sim bringt. Als remedium ( 90) empfiehlt sim die Einstreuung von Signalen ( t8o). - Es werden drei Varianten der Zweismimtigkeit der gesamten Rede untersmieden: a) Im du c tu s sub t i I i s simuliert ( 419) der Redner vordergrndig (!he~) eine Meinung mit der hintergrndigen Absimt (consilium), beim Publikum eUle d1eser Meinung entgegengesetzte Wirkung provokatorism zu erzielen. Die ge-

34 samtc Rede ist somit eine Simulations-Ironie ( 4 30, I). Sowohl als Ausdrucks- wie auch als Signalmittel empfiehlt sich das Paradox ( x66, 6). - Camus, La Peste I 7 p. 41 (p. 6x) L'important ... n'est pas que cette /at;on de raisonner soit banne, mais qu'elle fasse reflechir; Liv. 2, 32, 8.- Vgl. auch x66, 6. b) Im du c tu s f i g ur a tu s bedient sich der Redner in der gesamten Rede der Gedanken-Emphase ( 419) oder der Allegorie ( 423), weil das Schamgefhl (pudor) ihn darin hindert, sich im ductus simplex auszudrcken. c) Der du c tu s o b l i q u u s unterscheidet sich vom ductus figuratus ( 66, 2) nur durch das Motiv: der Redner bedient sich der Gedanken-Emphase oder der Allegorie, weil die Furcht (etwa vor einem Tyrannen) ihn daran hindert, sich im ductus simplex auszudrcken. 3) Der du c tu s mixt u s besteht in der Mischung der genannten vier ductus und kann als der literarisch hufigste ductus angesehen werden.

A) DIE INTELLEKTUELLE UND

AFFEKTISCHE REALISIERUNG

DER PERSUASIO

( 67-70)

67. Die sich intellektueller Mittel bedienende Her s t e II u n g einer i n t e 11 e k t u e 11 e n b e r z e u g u n g ( 6 5) von der Richtigkeit der Parteimeinung des Redners beim Situationsmchtigen geht von der Annahme aus, da die intellektuelle berzeugung ein wichtiger und vielleicht gengender Handlungsimpuls fr die Durchfhrung der vom Redner gewollten Situationsnderung durch den Situationsmchtigen ( 5) ist. Die vom Redner intendierte intellektuelle Einwirkung auf den Situationsmchtigen heit docere (8~Maxe~v). - Sie kennt zwei lntensittsgrade: x) die Mitteilung (Kenntnisgabe), z. B. in der propositio und in der narratio ( 43,2); 2) den Beweis (mit der Funktion des probare), z. B. in der argumentatio ( 43 2). Die Abfolge der Mitteilung und des Beweises zeigt die beiden Abfolgetypen der subiectio rationis und des schlufolgernden enthymema ( 372). Der Schwerpunkt des Anwendungsbereiches des docere liegt im genus subtile ( 466). Die Dichter praktizieren das docere als didaktischen Dichtungszweck (praecipere, monere, ~L8&:axe:Lv) in der intellektuellen und moralischen Ntzlichkeit der Dichtung (prodesse; idonea vitae dicere; oocpEJ.e:!v, XP'IJ(!LfLOAoye:!v). 68. Die sich affektischer Mittel bedienende H er s t e II u n g e i n er a f f e k t i s c h e n Z u s t i m m u n g ( 6 5) des Situationsmchtigen zur Parteimeinung des Redners geht von der Annahme aus, da die affektische Zustimmung ein sicherer Handlungsimpuls fr die Durchfhrung der vom Redner gewollten Situationsnderung durch den Situationsmchtigen ( 5) ist und da die affektische Zustimmung die etwaigen Lcken der intellektuellen berzeugung ( 67) ausfllen kann. - Es werden zwei Affektstufen unterschieden: ethos ( 69) und pathos ( 70).

35
69 Die s a n f t e r e A f f e k t s t u f e ( 68), die als dauerhafte Stimmung auftritt und auch als Charakter ~o<;, mores) gewertet werden kann, heit ethos (affectus mites atque compositi; ~.&o<;). Die vom Redner intendierte affektische Einwirkung auf den Situationsmchtigen mit dem Ziel der parteignstigen Erregung der sanften Affekte heit delectare (conciliare; ~new, ljro)(IXYooyctv), delectatio (floluptas; ~8ovlj, ljro)(IXYooy!IX), placere (dies speziell vom Schauspieler, der dem Publikum gefllt und Beifall erntet). - Diese Affektstufe ist besonders fr das exordium ( 43 I) zur Erreichung des Wohlwollens (benevolentia) brauchbar und erscheint darber hinaus berhaupt in der Rede als omatus ( 162). Der Schwerpunkt des Anwendungsbereiches des ethos liegt im genus medium ( 467). Die delectatio wird funktionell der Dichtung berhaupt zugeschrieben, indem als Quelle der delectatio die vergleichende inspectio der Seinswirklichkeit und ihrer knsderischen Wiedergabe (Mime.ma) aufgefat wird ( 162). Eine Variante des ethos ist das ridiculum (ytoLov, yti.oiov), das der materia ( 2 9) inhrieren kann (z. B. in der Komdie) oder als Gedanken-omatus ( 1 63, 1) hinzugefgt wird (festivitas, urbanitas; 166, 5). 70. Die heftigere Affektstufe ( 68) heit pathos (affectus concitati; nci~).Die vom Redner intendierte affektische Einwirkung auf den Situationsmchtigen mit dem Ziel der parteignstigen Erregung der heftigen Affekte heit movere (commoflere; ixni.i)a~Lv, ~L<ncXVIXL). - Diese Affektstufe ist besonders fr die peroratio ( 43, 3) als akuter Handlungsimpuls zwecks parteignstiger Fllung des Urteilsspruchs brauchbar. Der Schwerpunkt des Anwendungsbereichs des pathos liegt im genus sublime ( 468). In der Dichtung wird das pathos als Wirkung der Tragdie und gewissen erzhlenden Dichtungen (so der Ilias) zugeschrieben. Die Affektwirkung der beendeten Tragdie sind Jammer und Schauder (D.w<; xiXt cp6a<;). Solange ein Geschehensablauf noch nicht beendet ist, ist ihm (in der Tragdie, in der Komdie, in der Erzhlung) das Affektpaar >Hoffnung und Furcht< (spes et metus) eigen, das einen geringeren Heftigkeitsgrad hat 1

B) DIE AMPLIFICATIO ( 71-83)


7I. Die amplificatio (exaggeratio; or.~'fJ!T~o:;) ist eine im Interesseder utilitas Causae( 65) vorgenommene gradmige Steigerung des von Natur aus Gegebenen durch die Mittel der Kunst. Die amplificatio ist also ein Mittel der Parteilichkeit ( 66), und zwar sowohl im intellektuellen ( 67) als auch im affektischen ( 68) Bereich. Gedankenquelle der amplificatio sind die loci ( 41). TZ.. Die Hauptfunktion der Amplifikation ist die (vertikale) Steigerung ( 71; 73). Die Ausfhrung dieser (vertikalen) Steigerung kann eine (horizontale) Verbreiterung des Ausdrucks ergeben ( 74). Vertikal gesteigert wird
1

Vgl. B~r~n.

I, 1, l i

1 49 Et que peut craindre, helasl un amant sans espoir; Faust II H o/fnung.


1

mon cceur agite I Craint autant ce moment que je l'ai souhaite; I, 5441 Furtht und

73 also der Redegegenstand ( 29) oder ein seiner Behandlung dienender Gedanke ( 40), was hufig eine Verbreiterung der sprachlidten Formulierung ( 91) zur Folge hat. 73 Die s t e i gern d e Am p 1 i f i k a t i o n ( 72) ist von Hause aus parteiisdt ( 71), kann aber audt von der Parteilichkeit gelst werden:
x) Die p arte i i s c h e Steigerung besteht darin, da der Anklger die Tat des Angeklagten als mglichst groes, verabscheuungswrdiges Verbrechen hinzustdlen sucht, whrend der Verteidiger die gleiche Tat als harmloses Versehen qualifiziert. Die Amplifikation hat also zwei parteiische Richtungen: die der Vergrerung und die der Verkleinerung. Die verkleinernde amplificatio heit minutio (!J.c((l)cr~). attenuatio suspicionis (Rhet, Her. ~. 2, 3). - Der objektive Sachverhalt wird also sozusagen von den Parteien verschieden gefrbt<, Die parteiische Frbung eines objektiven Sachverhalts, besonders im verkleinernden (mildernden, rechtlich verharmlosenden) Sinne, wird c o l o r (x:p(i)(J.Ot} 1 genannt. 2) Die von der Parteilidlkeit gelste Steigerung dient der Auslsung eines s t h e t i s c h e n W e r t - E r 1e b n j s s e s im Publikum. Allgemeines Phnomen dieses Wert-Erlebnisses ist der ornatu. ( 162), der ein Phnomen der Verfremdung ( 84) ist. Die hchste Steigerung des Werterlebnisses ist die sublimitas(G!J!~).

74 Die verbreiternde Amplifikation( 72) besteht in der rumtimen Verbreiterung des Ausdrudu, wenn nmlich fr den Ausdruck der Steigerung ( 73) mehr Gedanken (res) und mehr spradtlidte Formulierung (verba) verwendet werden, als fr den steigerungslosen Ausdruck notwendig wren. Abgesehen etwa von der Auswahl strkerer Synonyme( 75, x) wirkt sidt die Steigerung meist als eine Verbreiterung aus. 75, G e g e n s t n d e d e r A m p 1 i f i k a ti o n sind die Gedanken (res). Die gedankliche Amplifikation hat Auswirkungen in der sprachlidten Formulierung (verba):
I) Die Amplifikation der verba singula ( 99) gesdlieht: a) durch parteiisch amplifizierende Synonymenwahl ( IS4, x; 172; 214), die aggressiv-verschrfende (Quint. 8, 4, I ut cum eum, qui sit caesus, >occisum<, eum, qlri sit improbus, >latronem< .. dicimus) oder defensiv-mildemde (Quint. 5, IJ, 26 pro sordido Parcum<, pro maledico >liberum< dicere licebit) Funktion haben kann ( 73, I);
1 Der l'erminus wird nicht nur im judizialen Genus { 11 1 x) fr die nachtrgliche rechtliche Milderung der Beurteilung eines Sachverhalts, sondern auch im deliberativen Genus { u, ~) fr die verharmlosende rechtliche Beurteilung einer angeratenen (objektiv schlechten) Handlung verwandt: fr. couleur apparence, prete:ue, raison palliee; mauvaise raison, mensonge; engl. colour a show of reason, excuse, a probable but really false plea; it, colore >apparenza, pretesto<; sp. color pretexto, motivo, raz6n aparente para hacer una cosa con poco o ning6n derecho<, 1 Fr. sublime Ce qu'il y a de grand, d'excdlent dans le style, dans les sentiments<; eng!. sublime calculated to inspire awe, deep reverence, or lofty emotion, by reason of beauty, vastness, or grandeur<; it, sublime maestil, e potenza di poesia, e sim., sublimita; sp. sublime {concepci6n mental, producci6n literaria o ardstica) de grandeza y sencillez admirables<, Jublimlad.

37
b) durdt incrementum ( 77). 2) Die Amplifikation eines ~atzgedankens oder einer Folge. von Satzgeda.nken (flerba coniuncta: 100) gesdt1eht durdt Anwendung der loe~ ( 41), wobei der zu amplifizierende Gedanke als eigene, zu verarbeitende materia ( 29) aufgefat wird. Diese Auffassung des zu amplifizierenden Gedankens gibt Gelegenheit, die Amplifizierung eines Gedankens berhaupt als bung ( 470, 2) zu praktizieren und zu verselbstndigen. Die so verselbstndigten Amplifikationen knnen sodann als Exkurse ( 434) in eine konkrete Rede eingebaut werden. Besonders widttig sind hierbei die loci communes ( 83). 3) Die Verselbstndigung der Amplifikation in der bung ( 75, 2) fhrt dazu, da in der Neuzeit die >Verarbeitung eines Stoffes< ( 39) berhaupt >Amplifikation</genannt werden kann: fr. amplification developpement d'un texte, d'un sujet; d~voir ou un eleve developpe un texte, un sujet donne<; engl. amplification >the extension of a simple Statement by rhetorical devices<; it. amplificazione; sp.

ampU{icaci6n. 76. Hinsichtlich der A u s f h r u n g werden vier g e n e r a a m p l if i c a t i o n i s unterschieden: incrementum ( 77), comparatio ( 78), ratiocinatio ( 79), congeries ( So). 77 Das in cremen tu m ( 76) besteht in der von unten graduell aufsteigenden spramlidten Bezeidtnung des zu amplifizierenden Gegenstandes. Die Skala kann gebildet werden: t) durdt die Antithese zwisdten dem sdtwadten Ausdruck der Gegenpartei und dem eigenen amplifizierten Ausdruck (non. x, sed y; 384): Cic. Verr. I I, J, 9

non enim furem, sed ereptorem, non adulterum, sed expugnatorem pudicitiae, non sacrikgum, sed hostem sacrorum religionumque, non sicarium, sed crudelissimum cami/icem civium sociorumque in vestrum iudicium adduximus; Aen. 6, 399-404; Ov. met. 10, 2o-23. 1) durdt eine graduell aufsteigende Synonymenreihe ( 283, 2: Cic. Verr. II So 66, I70 facinus est vincire civem Romanum, scelus verberare, prope parricidium necare) oder eine graduell aufsteigende Hufungs-Reibe ( 29Si 30o-3o2).
3) durdt fragende ( 439) Feststellung der Bezeidtnungs-Unmglidtkeit (Cic. Verr. II s, 66, I70 facinus est vincire civem Romanum, scelus verberare, prope pamcidium necare, quid dicam in crucem tollere?) oder durdt verharrende correctio ( 384, 6; Quint. 8, 4, 7 matrem tuam cecidisti, quid dicam amplius? matrem tuam cecidisti).- Vgl. 191; 383. ~) durdt sukzessive Aufzhlung versdtlimmernder (steigernder) Umstnde: Cic. Phd; 2, 25,63 in coetu vero populi Romani, negotium publicum gerens, magister

equit~m, cui. ructare turpe esset, is vomens frustis esculentis vinum redolentibus gr~m suum et totum tribunal implevit; Voltaire, Dict. Phil. s. v. enthousiasme

emm a travers les debris des rochers, au milieu des armes brisees et sur des morts en~~~ses<; alors il y aurait de la gradation ( 258); Ber. I,;, 77-78 En sortant du Pau.u , ~~,' Di~ c o m parat i o ( 76) entspridtt dem locus a minore ad maius ( 41) ~n ISt em berbietungs-Schema<, indem ein bereits einen hohen Grad realisierenes b(historisdtes, literarisdtes oder fiktives) exemplum ( 404) durdt die nunmehr zu ehandelnde Sadte berboten wird: Cic. Phil. 2, 25,63 si inter cenam in ip.(is

!ltt~e, s. v. gradation, 3): ll fallait dire: >je vois nos cohortes s'ouvrir un large

79
tuis immanibus illis poculis hoc tibi accidisset, quis non turpe duceret? in coetu vero populi Romani ... ( 77, 4). 79 Die rat i o c in a t i o ( 76) ist eine Gedanken-Emphase ( 419), in der aus der Qualitt der Begleitumstnde (signa) auf die Gre der Same selbst geschlossen werden kann, ohne da dieser Gedankenschlu (ratiocinatio) ausgefhrt wird ( 371, 2): Quint. 8, 4, rS cum Aeolus a lunone rogatus >cavum conversa cuspide montem I impulit in Iatus, ac venti velut agmine facto I ... ruunt< (Aen. I, Sr), apparet, quanta sit fut11ra tempestas. So. Die c o n g er i es ( 76; auV8-pota!J.~) ist eine (nicht unbedingt graduell ansteigende [ 77, 2], sondern auch z. B. chaotische [ 53, 2]) Ballung von Synonymen (congeries verborum, exaggeratio a synonymis: 282) oder von Aufzhlungsgliedern (congeries rerum: 294).

81. Ein beliebtes Mitte 1 der gedanklichen Amplifikation mit parteiischargumentierender ( 43, 2; 73, 1) oder mit schmckender ( 73, 2) Funktion ist die In f in i ti sie r u n g ( 82). 82. Die Infinitisierung ( 81) wird durch den Gegensatz zwismen quaestio finita (1) und quaestio infinita (2) verstndlim (3):
I) Die qua es t i o finit a (quaestio specialis, hypothesis, causa; uT;c)&ecn~) ist ein konkreter (d. h. auf individualisierte Personen und auf konkrete Zeit- und Raumumstnde bezogener) Behandlungsstoff ( 29), also z. B. judizial ( 22, r) ob Titius den Mord an Sempronius begangen hat ( 3 I, 2), deliberativ ( 22, 2) ob Cato heiraten soll ( 32), epideiktisdt ( 22, 3) ob Cato schn ist< ( 32). 2) Die qua es t i o infinit a (quaestio generalis, thesis, propositum;&~~~ ist ein abstrakter (d. h. auf eine Personenklasse und auf typische Zeit- und Raumzustnde bezogener) Behandlungsgegenstand ( 29), also z. B. judizial ( 22, r) >ob es glaubhaft ist, da ein Betrunkener einen Mord verbt<, deliberativ ( 22, 2) ob ein junger Mann heiraten soll<, epideiktisdt ( 22, 3) .Tadel eines (beliebigen) Tyrannen berhaupt< ( 82, 2). 3) Die quaestiones infinitae ( S2, 2) sind in der Schule, die keinen Kontakt zum konkreten Leben hat ( 26), als bungsstoff ( 470, 2 b) leichter zu bearbeiten als die quaestiones finitae ( 82, 1). Der Redner hat also die Behandlung von quaestiones infinitae meist in seinem Gedchtnis prsent, da er die quaestiones infinitae in der Schule gelernt hat. Er wird so hufig in die Lage kommen, fr die Beantwortung einer quaestio finita die Ausfhrung der entspred:!enden quaestio infinita als Argument( 43, 2) oder als Sd:!muck (Sr) zu verwenden: die quaestiones finitae sind ja in den entspremenden quaestiones infinitae sozusagen eingebettet. S3. Die beantwortende und meist aum argumentierend ausgefhrte ( 365) Behandlung einer quaestio infinita ( 82, 2) als Argument oder Smmuck (Sr) einer quaestio finita ( S2, r) heit l o c u s c o m m uni s (xowo~ -roT;o~). Vgl. 393 Wegen seines smulmigen Charakters ( 82, 3) hat die Bezeichnung des locus communis in der Neuzeit die Bedeutung allgemeiner, aus der SdJ.ulstube stammender, zu breit entwickelter und im konkreten Leben wirkungsloser Gedan~e< angenommen: fr. lieu commun idee usee, rebattue<; engl. commonplace >a platitude<; it. luogo comune; sp. lugar comun; dt. Gemeinplatz. E. R. Curtius (Eur. Lit. pp. 603-604 s. vv. Topik, Topoi, Topos, Toposgemeinsmaft) hat den Begriff des )T 0 p 0 S< in die Literaturwissensd:!aft eingefhrt, und

39
z"War im Sinne eines infiniten (in seiner infiniten Fassung formulierten oder nicht formulierten) Gedankens, der in einem Kulturkreis durch Schulbildung und literarische Tradition ( 17; 106; 470, 1) oder durch die Wirkung analoger Erziehungsinstanzen Gemeinbesitz mindestens gewisser Gesellschaftsschichten geworden ist und nun von einem Sduiftsteller auf seinen finiten Behandlungsgegenstand, sei es in ausfhrlicher (expalitia: 36~), sei es in kurzer (Anspielung<: 419) Form ( 470, ~ a), finit angewandt wird<. Die Topoi knnen judiziales ( 394), deliberatives ( 395), epideiktisches ( 396), gnomisches ( 398-399) und gleichnishaftes ( 401-403) Geprge haben. Auch traditionalisierte exempla ( 404-406) knnen analog hierher gerechnet werden. - Der Leser, der in Unkenntnis des Topos die vorgefundene finite Formulierung des Schriftstellers fr eine vllig originale Gelegenheits-Leistung dieses Schriftstellers hlt und so semantisch berbewertet, irrt ebenso wie der Leser, der, blasiert durch die Kenntnis des Topos, die vorgefundene finite Formulierung des Schriftstellers nur fr nichtssagenden semantischen Leerlauf hlt. Der Topos ist eine Form ( ~). die (wie ein Gef bald mit Wasser, bald mit Wein: jeweils mit verschiedener Funktion) mit jeweils aktuell gemeintem Inhalt gefllt werden kann. Die Erkenntnis, da ein in einem Text angetroffener Gedanke einem Topos entspricht, ist historisch wertvoll und auch fr das Verstndnis des betreffenden Textes nicht wertlos, wenn man beamtet, da der Autor den Topos finitisiert und in den konkreten Kontext eingefgt hat, wo er seine aktuelle Funktion erfllen soll, ebenso wie im Bereich der Grammatik ein Konjunktiv eine aktuelle Funktion zu erfllen hat. - Vgl. E. Mertner, Topos und Commonplace, in: Strena Anglica, Festschrift fr 0. Ritter, cur. G. Dietrich - F. W. Schulze, Halle 1956, pp. 178-~~4; W. Veit, Toposforschung, Ein Forschungsberidu, in: Deutsche Vierteljahrsschrift fr Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, Jg. 37, 1963, pp. I~o-163.- Beispiele: 1) Der paradoxe ( 37, 1; 389, 3) Topos puer senex< (Curtius, Eur. Lit. pp. 108-u~) findet sich in infiniter Formulierung lehrhaft bei Cic. Cato 11, 38 ut enim adNlescentem in qua est senile aliquid, sie senem in qua est aliquid adulescentis proba. In finiter Formulierung findet er sidJ. im Lobe von Personen ( ~~. 3), denen bereits in ihrer Kindheit eine eines erfahrenen Greises wrdige Klugheit oder Weisheit zugeschrieben wird. ~) Der Topos ,[acus amaenus< (Curtius, Eur. Lit. pp. ~o~-~o6) wrde in infiniter Formulierung lehrhaft etwa lauten: Ein Landschafts-Ausschnitt, der aus einem Baum oder mehreren Bumen, einer Wiese, einem flieenden oder sprudelnden Wasser besteht und in dem Vogelgesang zu hren ist und ein leichter Windbaum weht, ist schn und erfreut das Herz des Menschen<. Wegen der vielen Bestandteile des Landschafts-Ausschnittes kann der Topos in finiter Formulierung als Beschreib~ng ~ines bestimmten lacus amaenus bald ( 470, ~ a) kurz als enumeratia ( ~98; Llbamus or. 11, ~oo), bald lang als descriptia ( 369) auftreten.

II) Verfremdung( 84-90)


84. Die Verfremdung (-ro ~evLx6v) ist die seelische Wirkung, die das Unerwartete (-ro ~evov xod. ~'1)-&e:<;) als Phnomen der Auenwelt im Menschen ausbt. Diese Wirkung ist ein psychischer choc, der sich in verschiedenen Arten und Graden verwirklichen kann.

sss
85. Der Verfremdung( 84) steht das Gewhnlichkeits~Erlebnis gegenber, dessen extreme Form der Oberdru (taedium, fastidium) ist. Dieses Erleb~ nis wird hervorgerufen durch die gleichfrmige, eintnige Abwechslungs~ losigkeit(6(J.oe:t8e:tct) der Auenwelt.- Vgl. 47, I. 86. Die allgemeinste Eigenschaft des Unerwarteten ( 84) in der Auenwelt ist die Abwechslung (varietas, variatio; (J.E1'cto)..~): die der Abwechslungslosigkeit ( 8s) entgegengesetzte Abwechslung ruft das Verfremdungs-Erlebnis ( 84) hervor.
87. Unter >Auenwelt< ( 84-86) ist in unserm Zusammenhang die Rede zu verstehen, die auf das Publikum den Verfremdungs-Effekt ausbt. 88. Das von der Rede ( 87) vermittelte Verfremdungs-Erlebnis im weitesten Sinne besteht somit in jedem Zuwad!s an Wissen ( 67) und an affektisd!em Erleben ( 68). Hierbei ist freilid! die Grenze zwisd!en dem Erwartbaren und dem Unerwarteten ( 84) unsd!arf. Erwartet wird meistens nid!t die vllige Abwec:bslungslosigkeit ( 8s), sondern ein gewisses konventionelles Ma an AbwedlSlung ( 86), also an Zuwad!s im Wissen und im affektisd!en Erleben. bersd!reitet das Abwed!slungsErlebnis dieses konventionelle Ma des durd!sd!nittlid! Erwarteten, so liegt das eigentlid!e Verfremdungs-Erlebnis deutlieb vor. Das Ma des Erwartbaren und damit das Ma der mglid!en Verfremdung ist freilid! sozial vom Milieu des Publikums sowie von der Gattung der Rede abhngig. Die Poesie sud!t eine ihr gattungsgem entspred!ende eigene spielerisd!e (das sthetisd!e Wertempfinden anspred!ende: 73, z.) Verfremdung und opfert ihr das Ma der Glaubwrdigkeit ( 47, 2), auf das z. B. die Parteirede vor Geric:bt ( 43, 1) angewiesen ist. Ein Parteiredner vor Gerid!t mu sieb deshalb geradezu von der Poesie distanzieren ( 459, I). 89. Hervorgerufen werden kann das Verfremdungs-Erlebnis durd! den Stoff selbst ( 34) und durd! Phnomene der Verarbeitung ( 39), insbesondere durd! Gedanken ( 40), durd! elocutio ( 46), durd! dispositio ( 39), durc:b pronuntiatio ( 45). Es gibt mildere und heftigere Varianten des Verfremdungs-Erlebnisses: die milderen Varianten werden etwa durd! das intellektuelle docere ( 67) Ul)d das affektisd!e delectare ( 69), die heftigeren Varianten durd! das affektisd!e movere ( 70) bewirkt. - Innerhalb des docere wird man untersmeiden knnen zwisd!en zwei Arten intellektueller Verfremdung: I) Dem nad!rid!tlid!en Jocere ( 67, I) entspred!en als Verfremdungsphnomene das genus obscurum ( 37, 3) und die die obscuritas ( IJ1) sudJenden Tropen ( I8o; 116; 411) und Figuren ( 334). z.) Dem beweisenden docere ( 67, z.; probare) entspred!en als Verfremdungsph~ nomene das genus admirabile ( 37, I) und die paradoxen Tropen und Figuren, insbesondere die Hyperbel( z.u; PI) und die Ironie( 231; 42.6). 90. Ein im Hinblidt auf das Milieu oder auf die Gattung der Rede ( 89, 3) zu groes Verfremdungs-Ansinnen des Redners gegenber dem Publikum heit audacia, audere. Insbesondere gibt es Phnomene des audacior omatus ( r64). Zwisd!en dem Verfremdungs-Ansinnen des Redners und der Verfremdung desPubli~ kums kann ein remedium (lci-rpeu(J.) vermitteln. Das remediumkann bestehen:

1) in einer Hinwendung zur Rede-Situation ( 435}, indem der Redner seine

{llltlacia eingesteht (confessum: 436} und das Publikum um Ents(nuldigung fr


die zugemutete Verfremdung bittet. Diese Entsc:buldigung (etwa mit der Formel heit correctio und kann der sc:bodderenden Jtuerung als praecedens correctio (npo3,6p&(l)m~) vorangehen oder als superioris rei correctio (fm8,6p&(l)~) folgen. 2) in unaufflliger Unterbringung der verfremdenden ~uerung in nic:bt verfremdetem Kontext, etwa im semantisc:b komplizierten Zeugma ( 325) oder in der Emphase( 208; 419). Umgekehrt ist eine (mavolle) Verfremdung selbst ein remedium gegen die Eint!Snigkeit ( Ss).

si licet dicere<)

DRITTER TEIL

Elocutio ( 91-469 )
91. Die elocutio (t..e!;~.;, ~p<Xcr~.;) ist der sprachliche Ausdruck (verba: 46) der in der inventio ( 43) gefundenen Gedanken (res: 4o). 92. Die Rede ( 3) steht im Hinblick auf den sprachlichen Ausdruck unter den praecepta zweier artes ( 28):
I) Die G r a m m a t i k (grammatica, YPIX!LI.f.otToc/]) ist das die idiomatische Sprachrichtigkeit (puritas: 103) regelnde System von Regeln. Die Grammatik ist so die ars recte loquendi. 2.) Die Rhetorik ist das den Erfolg der berredung garantierende System von Regeln ( :.8). Die Rhetorik ist die ars bene dicendi. 93 Die virtus des recte ( 92, I) kann mit der virtus des bene ( 92., 2.) in Konflikt geraten. Es kommt so zu einem Widerstreit der Pflichten, der nach der Regel der strkeren Verpflichtung (Iex potentior) entschieden wird. So ist fr den Redner die Pflicht, den Richter zu berreden ( 6), strker als die Pflimt, die idiomatische Sprachrimtigkeit zu wahren ( I03): rhetorische Pflicht bricht grammatische Pflicht. Das Zurcktreten grammatischer Pflimten trifft erst redtt auf den Dichter zu, dessen Hauptpflicht die verfremdende ( 73, 2.) und verallgemeinernde Nachgestaltung der (auermensmlimen und menschlichen) Wirklimkeit ist. Die Rhetorik tritt nimt nur mit der Grammatik in Konflikt, sondern zeigt aum selbst infolge der Aufteilung der virtus bene dicendi in Einzel-virtutes ( z8) Konflikt-Situationen zwischen den Einzel-virtutes. So gibt es z. B. Konflikte zwismen brevitas und perspicuitas ( 43, :.), zwischen Glaubwrdigkeit und Verfremdung ( m 84). - Vgl. 33, 4

94 Die im Falle des Pflichtenkonflikts ( 93) notwendige Befreiung von einer Pflicht zugunsten einer anderen Pflicht heit >L i z e n Z< (licentia,

e/;oucr(IX),
95. Die nicht durch eine Lizenz ( 94) entschuldigte Abweichung von einer virtus ist ein v i t i um (xatx(at: 28). Die virtus selbst ist ein mittleres Ma (fLecr6't'"IJ.;) zwischen zwei extremen vitia:
I) Das v i t i um des Zuwenig (!AA~tljltc;) kann auf >Nimt-Knnen< (stmperhafte Leistung<) oder Nimt-Wollen< (namlssige Leistung<) beruhen. 2.) Das v j t i um des zu v i e I (n~po~) zeigt ein groes Ma an Knnen (facultas: 2.8), jedom ist das Kunstwollen nimt vom iu.dicium ( 46~ geleit~t und gefllt sich so an der ins vitium umschlagenden Oberb1etung der vmus-Le1stung ber das Ma des aptum ( 48) hinaus. Diese des iudicium entbeh.rende Oberbietung der virtus-Leistung im Kunstbemhen heit mal a a f f e c t a t' o (xotx6~'1]ov), 96. Die elocutio ( 91) zeigt eine nach dem aptum ( 461) ~usgerichtete Vielfalt spramlicher Ausdrucksmglimkeiten, die als genera elocutlO~ls ( 465) systematisiert worden sind. Vgl. auch fr. Langage .maniere de s'expnmer quant aux mots,

43
Ia diction; maniere de s'exprimer eu egard au sens, aux intentions; eng!. language manner or style of expression<; it. linguaggio; sp. lenguaje. 97 Die Beobachtung, da die elocutio als sprachlicher Ausdruck nicht nur ein aptum zur ausgedrckten res ( 9I; 96), sondern auch zum Ausdrckenden (dem eine mehr oder minder bestimmbare Variante der Ausdrucksmittel eigen ist) hat, erlaubt es, das eigentlich den >Schreibgriffelc des Schreibenden bezeichnende Wort s t i 1u s als Terminus fr die >eiocutio-Variantec (genus elocutionis: 465) zu verwenden, und zwar: I) zunchst (der Grundbedeutung von stilus entsprechend) fr die eiocutioVariante, die fr einen Autor (oder darber hinaus: fr eine Autorengruppe, fr ein Zeitalter) charakteristisch ist< (Macr. Sat. 5, I, I6; 6, J, 9); 2) sodann fr eine >elocutio-Variante (genus elocutionis) berhaupt< (Plin. epist. 7 9. 7) 98. Die elocutio betrifft zwei Umfangsbereiche sprachlicher Gestaltung: die Einzelwrter (verba singula; 99) und die Wortfgung (verba coniuncta; xoo).

99 Die ver b a s in g u l a ( 98) haben jeweils einen Wortkrper (x) und einen Wortinhalt (2):
I) Der Wortkrper (der im engeren Sinne >Verbum< genannt werden kann) ist die phonetisch durch artikulierte und hrbare Lautung, ersatzweise schriftlich durch Buchstaben realisierte Materialitt des sprachlichen Zeichens. 2) Der Wort in h a I t ist das dem Wortkrper entsprechende Bezeichnungsziel des Redenden. Das Band zwischen Wortkrper und Wortinhalt ist in der jeweiligen Sprache fr jeden Wortkrper fixiert, wenn auch die Grenzen dieser Fixierung unscharf sind. Der Redende aktualisiert dieses in der Sprache fixierte Band, indem er z. B. den in der Sprache auf alle mglichen Pferde bezogenen Wortkrper >Pferd< auf ein bestimmtes Pferd bezieht ( IJ8): diese Aktualisierung verschmlert also das semantische Band. Andererseits besteht aber auch die Mglichkeit, das semantische Band in der Aktualisierung zu verbreitern, etwa wenn der Redende einen schwere Arbeit tuenden Menschen >Pferd< nennt ( 228). Die Aktualisierung gibt dem Redenden also die Mglichkeit einer freieren, wenn auch nicht vllig willkrlichen ( 2, I) Variation des sprachlich fixierten Bandes zwischen Wortkrper und Wortinhalt. - Der Wortinhalt wird bezeichnet als r es (wenn man mehr den Bewutseins-Inhalt, den der Redende dem Hrenden bermittelt, oder gar die auch auerhalb des Bewutseins liegende Entsprechung des Bewutseins-Inhalts [also das reale >Pferd<, das dem Bewutseins-Inhalt Pferd< entspricht] im Auge hat) oder als v o l u n t a s (wenn man mehr die semantische Intention des Redenden im Auge hat). Der Redende verfgt in seinem Gedchtnis (memoria) ber eine c o p i a v e rb o rum (Wortvorrat<), die ein Reservoir disponibler Werkteile fr das (Kunst-) Werk (die Rede) ist. Fr die Verwendung in der konkreten Rede trifft der Autor (der Redner) jeweils eine (nach dem aptum ausgerichtete: 48) Auswahl aus den sprachlich disponiblen Werkteilen, die electio verborum (b<Ao~ TWV ovofL~T(o)v) heit. Als Wahl aus mehreren Mglichkeiten ist die electio Sache des iudicium ( 46), also ein Teil der dispositio.- Vgl. noch 472, electio.

44

100

Die capia verbarum ist fr die Verwendung in der Rede auch ein Reservoir der immut.atia. '1/erbarum ( 169, 2~. - Kleiner als die sprachlich disponible capia verbarum Ist dte Su~.me der v~~ emem Aut?r faktisch in seinen apera verwandten (also aktuell ausgewahlten) Worter: fr. lex1que >ensemble des mots propres A un auteur<;. eng!. '1/a~abulary >the range of lang~age of a particular person<;. it. '1/ocabalarw >le voc1 usate da un autore<; sp. lexica caudal de voces, modismos Y giros de un autor<. Diese Wner gehren zum persnlichen Stil ( 97). 100. Hinsichtlich der verba caniuncta ( 98) verfgt der Redner (der Autor) in seinem Gedchtnis ebenfalls ( 99) ber einen Schatz von Mglichkeiten der Gestaltung von Wortgruppen, aus dem er im Hinblick auf das aptum ( -48) seine Auswahl trifft. Dieser Schatz heit capia figurarum ( 47, 4). - Die vom Redner faktisch verwandten Mglichkeiten der Gestaltung sind fr ihn ebenso charakteristisch wie die von ihm verwandten Einzelwrter ( 99). 101. Im folgenden wird gehandelt ber die 'llirtutes elacutianis ( lo2-464) und ber die genera elacutianis ( 465-469).

Erstes Kapitel V i r tute s e I o c u t i o n i s ( 101-464)


102. Die virtutes elocutionis (&.ptTocl Tijc; 'M~tcuc;) sind die auf die elocutio angewandte Konkretisierung der allgemeinen virtus der Parteirede ( 28). Die zentrale virtus ist hierbei das aptum ( 28; 48; 464). Hinzu kommen als rhetorische virtutes die perspicuitas ( IJo-I6x) und der ornatus ( 162-463), als grammatische virtus die puritas ( IOJ-129) - Die als virtus der Poesie geltende maiestas kann als poetischer ornatus aufgefat werden ( r66, 9).
Fr die Erreichung des berredungserfolges ( 6; 28) immer notwendig sind die puritas als verstndnisermglichende Konformitt der Rede mit dem Sprachsystem der Sprachgemeinschaft (vgl. aber 93), die perspicuitas als pragmatische Sicherstellung der Verstndlichkeit der konkreten Rede-Intention, das aptum als Bindung an die Situation( 4).- Der arnatus ist eine nicht notwendige virtus ( 162). Die Belange der vier 'llirtutes fhren den Redner manchmal in Pichtenkonikte ( 93). Hierbei ist das aptum die strkste Pflicht (Iex patentiar), da es unmittelbar oder mittelbar auf den Redezweck hingeordnet ist( 28).- Vgl. H 4

I) Puritas ( 103-U9)
IOJ. Die puritas (sermo purus, Latinitas; xoc8-(Xp6'n)c;, xoc&ocpa: ~Lc;, ~A}:tjVLa~J.6c;) ist die idiomatische (d. h. mit dem System der betreffenden Sprache bereinstimmende) Korrektheit (recte loqui: 92, 1) der Rede in verba singula ( 108-124) und verba coniuncta ( us-129).

4f
104. Die Hauptnorm der puritas ist der (fr die Rede) gegenwrtige Sprachgebrauch (consuetudo, usus; cruvfj.&e~oc, al>V1J.&e:~, O!J.r.A(oc). 105. Der gegenwrtige Sprachgebrauch ( 104) ist nun freilich selbst nicht einheitlich: er zeigt ein numerisches, sozialschichtiges und lokal-geographisches decalage. Als fr die puritas magebender Sprachgebrauch gilt so bald der der numerischen Majoritt, bald der einer bestimmten Schicht der Gesellschaft (so im lat. consensus eruditorum), bald der eines bestimmt lokalisierten sozialen Milieus (so im fr. 17. Jh. der usage de la cour). 106. Fr die mndlich zu haltende( 45) Rede gilt der mndliche Sprachgebrauch ( I05) als magebend. - Fr die Literatur und fr die Dichtung ergibt die literarische Tradition ( I7) selbst wieder einen schriftlich fixierten, je nach den literarischen Gattungen verschiedenen Sprachgebrauch. Es gibt so consuetudo-Normen, die vom gegenwrtigen mndlichen Sprachgebrauch abweichen: I) Die a u c t o r i t a s (d~!(l)(.tOt, d~((I)G~) ist der als Norm geltende Sprachgebrauch anerkannter Autoren (Klassiker), also eine historisch auf die literarische Tradition orientierte Festlegung der consuetudo. Diese historisierende Orientierung schliet hufig eine Verurteilung des gegenwrtigen empirischen Sprachgebrauchs ( I05) ein. Beispiele fr die Geltung der auctoritas sind der neuzeitliche Ciceronianismus seit Petrarca, die Fixierung der it. Schriftsprache des I6.-I8. Jh. auf die literarischen Modelle des I4. Jh., die Fixierung der fr. Schriftsprache des I8. Jh. auf die literarischen Modelle des als klassisch angesehenen I7. Jh. z) Die v e tust a s (cipxGttG(.I.6t;, -ro dpx~:ttxov xillo~) besteht in der Verwendung alter Sprachformen, besonders zur Erreichung der dichterischen maiestas ( I66, 9). Sie kann also sogar die Kontinuitt der literarischen Tradition ( Io6, I) berschreiten und an in der Tradition nicht mehr lebendige Vorbilder anknpfen. Der Unterschied zur auctoritas ( I06, I) ist im brigen flieend und liegt etwa darin, da die auctoritas eine soziale Vornehmheit ( I05; I66, 4) erstrebt, whrend der vetustas die Intention strkerer Verfremdung ( 84) inhriert. 107. Gegen die puritas kann man durch ein Zuwenig oder ein Zuviel verstoen( 9f): I) Der Fehler des Zuwenig besteht im barbarismus ( uS) und im soloecismus
( u6, I).

z) Der Fehler des Zuviel besteht in der affektierten ( 95, z) puritas, die als Purismus< auftritt, und zwar in zwei Varianten: a) Der Schriftsteller oder Dichter ist ein Purist, der die Belange der brigen virtutes ( Ioz), besonders die des omatus ( I6z) und der dichtungseigenen maiestas ( I66, 9) zurdtstellt zugunsten der (in sich nicht notwendig damit bertriebenen) puritas: ein solcher Purist macht also von der licentia poetarum ( 94) keinen Gebrauch dort, wo er sich dieser licentia zwecks Erreichung anderer, gattungseigener virtutes bedienen sollte. - Den Tendenzen eines solchen Purismus huldigt z. B. der fr. Dichter Malherbe, der die Vorschriften der Prosa auf die Poesie bertrgt. b) Der Schriftsteller oder Dichter ist ein Purist, der sich streng an die auctoritas

108
( Io6, I) hlt und zu ihren Gunsten die lebendige consuetudo (insbesondere die in diese eingedrungenen Fremdwrter, Neologismen und fremde oder neuartige Wortfgungen) verwirft. Dieser Purismus trifft z. B. auf die it. Literatursprache des I6.-I9. Jh. zu. ro. Die Fehler gegen die puritas ( I07) knnen als Lizenz ( 94) auftreten. Da der Grammatik-Unterricht ( 92, I) die Lektre von durch die literarische Tradition als Bildungsgut ausgewiesenen Wiedergebrauchs-Texten ( I4-I9) einschlo und diese Wiedergebrauchs-Texte hufig einem andersgearteten sozialen Milieu entstammten, fielen Lehrern und Schlern die zahlreichen Abweichungen auf, die diese Wiedergebrauchs-Texte im Verhltnis zu dem im normativen Grammatik-Unterricht gelehrten Sprachgebrauch ( I04) enthielten. Die Lehrer erklrten diese Abweichungen als licentia poetarum ( 94), die durch die auctoritas ( Io6, I) der Dichter und SchriftsteHer geredltfertigt sei: die dem Schler als Fehler angerechneten Barbarismen und Solzismen ( I07, I) waren bei der Lektre der anerkannten Autoren als Metaplasmen ( n8), Tropen ( II7) und grammatische Figuren ( 126, 2) hinzunehmen und zu entschuldigen ( 94), ja als virtus (aptum: 464) zu bewundern: Mar. Victorin., gramm. frg. p. 35, I6 nunquam ergo soloecismus excusari potest: si a nobis per imprudentiam fiat, vitium est; si a poetis vel oratoribus affectate dicatur, figura locutionis et appellatur graece ox'iil'oe - Ibid. p. 37, 3 barbarismus nullo modo excusari potest: si a nobis per imprudentiam fiat, vitium est; si a poetis vel oratoribus, virtus locutionis et appellatur graece
!LETIX1tAIX<r!L6t;.

Die puritas steht in enger Beziehung zur perspicuitas ( I3o), da mit der Abweichung von jener hufig auch diese gefhrdet wird.

A)

IN VERBIS SINGULIS

I09-Il4)

I09. Im Bereich der verba singula ( 99) kann im Hinblick auf die puritas ( Io3) das Einzelwort als Ganzes ( uo-I I7) oder auf seine Teile hin ( u8-u4) betrachtet werden.
1)

Das Einzelwort als Ganzes(

IIO-I 17)

uo. Das Einzelwort als Ganzes ( 109) ist von der electia verbarum ( 99), also auch von der Mglichkeit der immutatia verbarum ( I69, 2) betroffen. I I I. Der Anforderung der puritas ( IOJ) entspricht das ver b um p r o p r i um (xupwv 6vo(Loc), d. h. ein Wortkrper ( 99, x), der dem idiomatischen Bestande der Wortkrper der betreffenden Sprache angehrt und dem der Redner den Wortinhalt ( 99, 2) beilegt, der diesem Wortkrper im System der betreffenden Sprache blicherweise zukommt.
IU. Gegen die puritas in den Einzelwrtern verstoen somit: I) nicht idiomatische Wortkrper ( II3-n6; I7I); 2) nicht idiomatische Wortinhalte ( II7). . u3. Ein Wort nicht idiomatischen Wortkrpers ( I u, I) kann sem:

117

47

I) ein Wort, das in keiner Sprache existiert oder je existiert hat: der Gebrauch eines solchen Wortes wird als barbarismus (s. unten, z) bezeichnet. 2.} ein Wort, das in einer sprachrumlich verschiedenen Sprache gelufig ist und vom Redenden oder von weiteren Kreisen seiner Sprachgemeinschaft benutzt wird. Ein solches Wort heit, besonders wenn es aus einer kulturell unterlegenen Sprache stammt oder sonstwie (z. B. in der Lautfolge) absonderlich ist, verbum peregrinum (~EVtx0\1 !lvcfLiX, y).wnoc) >Fremdwort<. Der Gebrauch eines solchen Wortes in der Rede heit barbarismus (barbarolexis, ocp1XpLafL6<;). - Vgl. u6, I I8. 3) ein Wort, das in einem sprachrumlich verschiedenen Bereich des eigenen umfassenderen Sprachgebiets blich ist. Ein solches Wort heit verbum regionibus quibusdam magis familiare (8LcXAtxTo<;, YAWTTiX) mundartliches Wort, Dialektismus<. 4) ein veraiJetes oder ein neugebildetes Wort ( I I4). I I4. Die -vliralteten Wrter (verba vetera; I I 3, 4) gehren der vetustas ( Io6, 2.) an. Die neugebildeten Wrter (verba ficta, m:~OLlJfLeviX 6v6fLiXTiX >Neologismen<: I I 3, 4) gehren noch nicht der berall verbreiteten consuetudo ( I04) an. Vgl. II5,3; 116. I I 5. Eine Lizenz ( 94) zur Verwendung nicht idiomatischer Wortkrper ( 112., I; IIJ-II4) besteht im Hinblick auf einen Verfremdungszweck ( 84), insbesondere als Funktionsmittel des ornatus ( I62.) und der poetischen maiestas ( I66, 9).- Auerdem kann eine Lizenz in Anspruch genommen werden: I) fr Barbarismen ( I13), wenn sie Technizismen in bestimmten Literaturgattungen sind. 2.) fr Dialektismen ( 113), wenn sie dem aptum ( 464) bestimmter Literaturgattungen angehren.- Vg!. 12.4. 3) fr neugebildete Wrter ( I I4), wenn sie zur Bezeichnung neuer Sachen >notwendig< sind (necessitas; vgl. I77, z a). u6. Eine besondere Klasse der Fremdwrter ( 113) sind die aus kulturell als gleichrangig oder hherrangig geltenden Sprachen entlehnten Wrter, die ebenfalls aus Notwendigkeit< ( I I 5, 3) zugelassen werden. Hierher gehren die Grzismen des Lat., die Latinismen in den modernen Sprachen. - Zur >glossierenden Synonymie< vgl. z84. Eine besondere Stellung innerhalb der Fremdwrter haben die (anfnglich als >Neologismen< auftretenden: 115, 3) Ubersetzungslehnwrter1 xI7 Ein Wort idiomatischen Wortkrpers ( I 1.1, 2.), dem aber in der Aussageabsicht (voluntas) des Redners ein nicht idiomatischer Wortinhalt (d. h. ein Wortinhalt, der dem Wortkrper im System der betreffenden Sprache nicht zukommt) beigelegt wird, ist (als Gegensatz zum verbum proprium: I xI) ein ver b um im pro p r i um (&xupov iSVO(LIX). Die Lizenz ( 94) des verbum improprium ist der Tropus( I74).
1 Fr. calque transposition d'un mot ou d'une construction ( n6) d'une Iangue dans une autre< (cf, Ch. Bally, Linguistique generale et linguistique fran~aise, 81950, p. 377); engl. calk; sp. it, calco. - Charakteristisch ist die manchmal semantisch schiefe Wiedergabe, wie die von griech. 11!ncz't'LX1) case indicating the thing caused by the verb< durch lat. accusativus

( 173)

S n8
2) Teile des Wortkrpers ( r r8-r24)

n8. Die puritas ( 103) verlangt fr die Wortkrper die unvernderte idiomatische Ganzheit. - Die nderung der lautlichen Zusammensetzung des Wortkrpers heit als Fehler ( 95) bar bar i s m u s (atpatp~a(L6~), als Lizenz ( 94) meta p las m u s ((Le:'t'at7t'Aata(L6c;).
119. Im folgenden ( 12o-u4) wird auf die detaillierte Behandlung des Barbarismus ( 118), der auch ein Phnomen der Sprachentwiddung ist (lat. s c a I a sp. escala, mit >Prosthese<; I21, I), verzichtet. 120. Der Metaplasmus( 118; I69, I) ist als partielle Wortkrper-Verfremdung ( 84) besonders der Dichtung ( I66, 9) eigen und wird, da die lautliche Zusammensetzung des Wenkrpers Sache der Grammatik ist, hufig unter die grammatischen Figuren ( u6, :) subsumiert. Zu beachten ist hierbei, da der Metaplasmus auf ein chronologisch-geographisches decalage ( Io6; 113-114) zurdtgeht: die metaplastische Form ist eine ltere (Mavors: I11, 2) oder mundartliche {it. nui: 124) Form, die sich in der literarischen Tradition ( I06) der Dichtung oder einer bestimmten Dichtungsgattung gehalten hat (auctoritas: I06, I) oder aus ihr wieder hervorgeholt wird (vetustas >Archaismus<: Io6, 2). Allerdings kann das Nebeneinander von nicht-metaplastischen Formen (in der alltglichen consuetudo: 104) und von metaplastischen Formen (in der Poesie) dazu fhren, da es analog zur Bildung historisch-geographisch nicht begrndeter, also knstlichere Metaplasmen kommt, wie: fr. avecque ( I11, 3), je frimi ( 12), J).
ui. Die metaplastisme Wortkrper-linderung wird nach den vier li.nderungskategorien ( 58) eingeteilt ( 111-1 14). 122. Die metaplastische a die c t i o (59; 12Ij cf. Ar. poet. 21-21 p. I4S8 a-b)

tritt an drei Stellen( 59, 1) des Wones auf: . I) Die Vorschaltung heit pro s t h es i s, pro t b es i s (1tp6a.&c~. 1tp6ha~). Hierher gehren die poetisch-archaischen ( Io6, 2) Formen Mv (II. I, 290; fr c:)y), gnatus (Enn. Cic. div. 1, 20, 4Ii fr natus); sp. amatar (als in der Poesie gebrauchtes Kompositum von matar). 2) Die Zwischenschaltung heit e p e n t b es i s {lrtb.o&ca~). Hierher gehren die poetisch-archaischen( I06, 2) Formen Il'I)A'I)LcX8cCil (II. 1, 1; fr Il'I)AI:t8ou), Mavors (Aen. 8, 63o; fr Mars), induperator (Lucr. 4, 967; fr imperator); it. fliflola (fr fliola); sp. cor6nica (fr cr6nica). 3) Die Naduchaltung heit p a r a g o g e (rtOtpetyCily/)). Hierher gehren die poetisch-archaischen( I06, 2) Formen olwvoi:aL (II. I, s; fr oi.Cilvoi~),admittier(Aen. 9 23Ii fr admitti); fr. jusques (Baj. I, 4 387; fr jusque); it. fue (lnf. :s, s8; fr fu), flirtute (Inf. I, 104; fr virtu); sp. infelice (fr in/tliz). 1 - Das Nebeneinander etwa von encore und encor ( 123, 3) ermglicht knstliche< ( uo) Metaplasmen wie aflecque (Tan. s, I, 16I5) fr aflec. 123. Die metaplastische d e t r a c t i o ( 6o; 12 I) tritt an drei Stellen ( 6o, I) auf:
1 In der lteren sp. Poesie, in den Romanzen bis auf den heueigen Tag, ist die Paragoge eine durchgngige (unprnglich mundartlich bedingte) Alternativ-Mglichkeit vieler Wortausgnge.

49
I) Die Wegnahme vom Anfang des Wortes heit a p h a er es i s (aipiXtptat~). Hierher gehren IX{lJ Erde< (Od. 1, 4Ii angeblich fr yiX!lJ, in Wirklichkeit ein anderes Wort), et~:tv in Tropfen fallen lassen< (Od. 4, I53i angeblich fr l.t!ttv, in Wirklichkeit ein anderes Wort), temnere (Aen. 6, 61o; fr contemnere), mittere (Ter. Ad. I85; fr omittere); eng!. 'tis (JC 1,1, 54; fr it is). 1) Die Wegnahme aus dem inneren Zusammenhang der Lautfolge des Wortes heit s y n c o p e (cruyxorrf]). Hierher gehren -r!wrt: (II. 6, 254; fr -r! no-rt), repostum (Aen. I, 26; fr repositum); it. spirto (Inf. 16, 47; fr spirito); sp. espirtu (fr espfritu); eng!. deceiv'd (JC I, 1, 37). 3) Die Wegnahme vom Ende des Wortes heit a p o c o p e (anoxorrf]). Hierher gehren Sw (Od. I, 391; angeblich fr Sw(LIX, in Wirklichkeit wohl Ortsadverbium), mage (Aen. IC), 48I; fr magis), Achilli (Aen. I, 30; fr Achillis).- In den neueren Sprachen wifd die Apokope gerne als Reim-Metaplasmus ( u4) benutzt: it. pe (Purg. 33, 8 fr pede; reimend mit me), Je (Purg. 7, 8 fr fede; reimend mit se), # (Purg. u, 45 fr /ece; reimend mit te; ebenso Inf. 4, 6o); fr. encor (!tourdi I, 4, I46; reimend mit tresor; fr encore, wobei encor eigentlich alte vorvokalische Form ist).- Im Fr. wird in der I. Pers. des Ind. und in der 2. Pers. des Imperat. der Verben die alte Form ohne -s gern als Metaplasmus gebraucht (ttourdi I, 4, rBl je sai im Reim mit blesse; 3, 1, 989 voi im Reim mit moi). Dies fhrt zur Bildung knstlicher< ( uo) Metaplasmen wie je fremi (ttourdi 1, 4, 571 im Reim mit endormi; fr /remis). u4. Die metaplastische im m u tat i o ( 61; UI) tritt auf als fr eine Literaturgattung traditionell ( ro6, I) charakteristischer Dialektismus (Od. I, 1 Tpo(lJ<; fr TpotiX<;) oder Archaismus (Aen. I, 154 olli fr illi): vgl. ro6, 1; IIS, 3- In den neueren Sprachen wird der Metaplasmus dialektaler Herkunft als Re i mMeta p 1a s m u s (vgl. 123, 3) verwendet: fr. fillole (!tourdi 4, 5, I567 reimend mit parole; Pikardismus fr filleule); it. nui (Inf. 9,10 reimend mit /ui; Sizilianismus fr noi), lome (lnf. 10, 69 reimend mit nome; Bolognesismus fr lume). - Hierher gehren auch dt. Reime wie knnen/verbrennen (Goethe, Faust I 365), neige/Schmerzensreiche (ibid. 3587), auch wenn der Metaplasmus in der Schrift nicht sichtbar wird.

IN VERBIS CONIUNCTIS

( 12.5-12.9)

12.5. Im BereidJ der verba coniuncta ( zoo) entspricht die puritas ( 103) der idiomatisch korrekten Syntax.
u6. Die Abweichung von der korrekten Syntax( us) heit: I) als Fehler ( 9 s): soloecismus ( ao).otxtafL6<;); 1) als Lizenz ( 94): figura, schema (ax'ijfLIX) grammatische Figur< (genus grammaticum schematum). Hierzu wird hufig auch der Metaplasmus gerechnet ( uo). Andererseits ist auch die Grenze zwischen den grammatischen Figuren ( U7-u9) und den eigentlichen rhetorischen Wortfiguren ( 239-362) flieend. u7. Man pflegt die Figuren der adiectio, der detractio und der transmutatio ( 58) fr den Bereich der verba coniuncta ( u s) den rhetorischen Figuren zuzurechnen ( 126, 1; 139). Die grammatischen Figuren der immutatio ( 58) beziehen sich auf die grammatischen Bereiche der Wortarten ( uB) und der Formenbildung ( u9), whrend die rhetorischen Figuren der immutatio durch die Synonymen und Tropen vertreten werden( I7o-136).

so

u8

u8. Die schemata per partes orationis bestehen in der immutatio der Wortarten( 127), und zwar:
I) in der Verwechslung der Wortarten, etwa in der Verwendung des Neutrums des Adjektivs statt des Adverbs (Aen. 7, 399 torvumque repente clamat); 1) in der idiomatisch unrichtigen Verwendung der syntaktisch relevanten Formwrter, etwa in der Konjunktionen-Fgung sed enim (Aen. I, 19; Quint. 9, 3 I4)
12.9. Die schemata per accidentia partibus orationis bestehen in der immutatio der Flexionsformen ( 127). Man kann unterscheiden:

I) schema per genera (Georg. I, I83 oculis capti ... talpae; Ecl. 8, 18 timidi ... damnae). 1) schema per numeros ( I91; Aen. I, 1u pars in frusta secant). 3) schema per casus, das auch antiptosis (&-nbr-rroa~;) heit und z. B. vorliegt in der Verwendung des Abi. fr den Dativ (Aen. 6, T17; cf. Serv. ad loc.), in der Verwendung des Dativs fr den Abl. (Ecl. 5, 8 tibi certet), in der Verwendung des griech. Bereichs-Akkusativs im Lat. (Aen. I, 310 nuda genu nodoque sinus collecta fluentes; 9, 478; u, 6o6; 3>545 5, 309), in der hypallage adiectivi ( 3I5), in der Verwendung des Dativs fr den Akk. (Tell 4, 3, I609 Auf dieser Bank von Stein will ich mich setzen). 4) schema per tempora (etwa im historischen Prsens; 369). 5) schema per modos (etwa in der Verwendung des Ind. fr den Konj.: Aen. I I, I I 1 nec veni, nisi fata locum ... dedissent). 6) schema inconvenientiae, das in der syntaktischen Fgung syntaktisch-semantisch nicht zueinander passender Satzteile besteht (etwa im Zeugma und in der hypallage adiectivi: 3 I s; 314).

II) Perspicuitas ( IJO-I6I)


Die perspicuitas(ar~.lp~vetrx)1 besteht in der intellektuellen Verstndlichkeit der Rede. Die intellektuelle Verstndlichkeit selbst ist eine Voraussetzung der Glaubwrdigkeit: nur was verstanden wird, kann fr die Glaubwrdigkeit in Frage kommen. Die Glaubwrdigkeit selbst fhrt zum RedeErfolg der berredung ( 6). Die perspicuitas ist somit eine Bedingung des Rede-Erfolges. Die perspicuitas hat zwei Realisierungs-Sphren: die Gedanken (1) und die sprachliche Formulierung (l): I) Die K 1a r h e i t der Gedanken besteht in der gengenden Untersdtei130.

dung (Opposition) und in der gengenden Verkettung der Gedanken, die (als res) die materia auffalten ( 40) und den Rede-Erfolg ( 6) bewirken sollen. Diese Klarheit gehrt also in den Bereich der inventio ( 40) und der auf die Gedanken bezglichen dispositio ( 46-90). Sie wird traditionell meist anllich der narratio behandelt ( 43, 1), und zwar zusammen mit ihrem parteiisdten Funktionszweck der Glaubwrdigkeit (probabile, m.&IX\I6Tl);: 43 l).
1 Fr. clarte >nettete, en parlant des idees et des expressions<, nettete; eng!. clearness, perspicuity >clearness of statement or exposition<; it. chiarezza, perspicuita; sp. claridad, perspicuidad.- Vgl. H. Weinricb, Zeitschrift fr roman. Philol. 77 1,961, PP s~8-J44

1 33
2) Die K I a r h e i t der sprach 1 ich e n Form u I i er u n g (sermo manifestus, sermo apertus; aotqllj; i.~~) ist die Fortsetzung der gedanklichen Klarheit im Bereich der elocutio. Diese Klarheit wird erreicht, wenn das vom Redner Gemeinte (voluntas) sowohl im unmittelbar auf den Rede-Erfolg ( 6) bezogenen Bereich der Gesamt-materia ( 29) als auch im Bereich der zur materia entwilkelten res ( 40) bis hinunter in jeden einzelnen Satz und sein Gefge hinein vom Hrer verstanden wird. Fr die elocutio ergibt sich so die Behandlung der Klarheit in verbis singulis ( 134-159) und in verbis coniunctis ( 16o-161). 131. Die gegen die perspicuitas ( 130) verstoenden Fehler (95) knnen im Zuwenig( 13.1) und im Zuviel( 133) bestehen. 13.1. Der gegen die perspicuitas verstoende Feh I er des Zuwenig ( 95, r; 1.)1) in res ( 130, r) und verba ( 130,.1) heit obscuritas

(axoTew6v) und tritt in zwei Varianten auf:


I) Eine richtungslose obscuritas liegt vor, wenn der Text ein Verstndnis berhaupt nicht erlaubt, in extremen Fllen z. B. durch Fremdsprachigkeit des Textes oder in der pronuntiatio ( 45) durch zu leises Sprechen des Redners. Diese Art der obscuritas kommt aber auch auerhalb dieser extremen Flle, auch fr geschriebene Texte, vor. 2) Eine ri c h tun g s- u n e n t schieden e ob s c ur i t a s liegt vor, wenn der Text zwei (oder mehr) Mglichkeiten des Verstndnisses offen lt, die sich in fr das Partei-Interesse( 46) relevanter Weise oder auch ohne eine solche Relevanz widersprechen, sei es infolge zweideutiger Einzelwrter ( 145), sei es infolge zweideutiger Syntax( 161, 2). Diese Zweideutigkeit heit ambig u i t a s (amphibolia, <i!J.(j)toi.!cr:). Vgl. 33, 2. I33 Beide Arten der obscuritas ( 132) knnen wie als Fehler ( 95) so auch als Lizenz ( 94) vorkommen. Die als Lizenz fungierende (partielle oder graduelle) obscuritas ist eine Funktion der beiden anderen virtutes (ornatus und aptum: 102). Eine zu groe perspicuitas kann nmlich als der literarischen Gattung oder dem Publikum nicht angemessene humilitas elocutionis ( 464) erscheinen, die durch einen gewissen Grad an obscuritas vermieden werden mu. Die obscuritas als Lizenz traut dem Publikum, das sich dadurch geehrt fhlt, ein gewisses Ma an Mit-Arbeit am Werk des Knstlers zu: der Knstler gibt seinem Werk gewisse Dunkelheiten mit und berlt dem Publikum die Ausfhrung des Endstadiums des Werks: die daraufhin zustandekommende Klarheit des Werks ist so Frucht der Arbeit des Publikums. Die dem Publikum zugemutete obscuritas ist ein Phnomen der Verfremdung ( 84). Ausdrlklich gesucht wird die obscuritas in der Preziositt ( r66, 4). Die Tropen ( 174) stellen speziell eine richtungs-unentschiedene ( 132, 2) obscuritas dar, die innerhalb des ornatus der Verfremdung dient( 84), whrend sie z. B. in Orakelsprchen als redetaktisches Mittel verwendet wird (dissimulatio: 430, 2). Es gibt also fr gewisse literarische Gattungen die Mglichkeit eines Zuviel ( IJI) an perspicuitas: whrend etwa in einer Parteirede vor Gericht ( 6) meist der hchste Grad der perspicuitas notwendig ist, wrde ein Hchstma an perspicuitas manches poetische Werk durch humilitas ( 464) zu einer Platitde machen.

A)

IN VERBIS SINGULIS

134-159)

134 In den verba singula ( 130, z) ist die perspicuitas dann erreicht, wenn das vom Redner geredete (oder geschriebene) Einzelwort die vom Redner voluntate ( 99,z) gemeinte Sache (res) mit Erfolg ( 130, z) bezeichnet derart, da es als vom Hrer gehrtes (oder vom Leser gelesenes) Einzelwort im Hrer mit Sicherheit die gleiche Sache als Vorstellungs-Inhalt erzeugt. Die Sicherheit dieser Beziehung zwischen geredetem und gehrtem Einzelwort heit univokes Verhltnis<( 135-14I). Dem univoken Verhltnis stehen die nicht univoken Verhltnisse ( 142-1 59) gegenber.

Die im folgenden ( IJS-IS9) fr die Wortan des Substantivs festgestellten Verhltnisse knnen analog auf andere Wortarten bertragen werden.

r) Das univoke Verhltnis( IJJ-141)


I 3S. Der Idealfall eines die perspicuitas siebernden univoken Verhltnisses ( IJ4) wrde erreicht, wenn jede einzelne vom Redenden gemeinte (voluntas) Sache (res) oder Person vorn Redenden durch ein nur dieser Sache oder Person in der consuetudo ( I04) entsprechendes Wort (verbum) bezeichnet wrde und wenn der Hrende die Zuordnung dieses Wones zu der gemeinten Sache nachvollzge, weil in der betreffenden Sprache jeder Sache nur ein Won und jedem Wort nur eine Sache entsprechen wrde. Dieser Idealfall des univoken Verhltnisses heit in d iv i d u a I - u n i v o k e s < V e r h I t n i s. I 36. Dieser Idealfall ( I 3 s) ist scheinbar erreicht in den Ei g e n n a m e n (nomen proprium, xuptov llvo!J.rx). Jedoch sind Eigennamen, die ausschlielieb nur eine individuelle Sache oder Person bezeichnen (vielleicht Eupen zur Bezeichnung einer bei Aacben gelegenen belgiseben Stadt), selten und nur von beschrnkter Frequenz in der Rede, was damit zusammenhngt, da eine Aufteilung der Bezeichnung alles Seienden in individual-univoke Wner weder der Realitt selbst noch der Notwendigkeit menschlieber Bewltigung der Realitt entspricht( 137) Auerdem ist damit zu rechnen, da jeder Eigenname irgendwann zur Bezeichnung anderer Sachen oder Personen benutzt wird und so erst recht in die .2\quivozitt ( 1 p) gert. So haben z. B. die zahlreimen Personen, die den Namen Petrus tragen, nichts miteinander gemein als eben diesen Namen. Der quivoke Eigenname unterscheidet sieb so vom univoken Appellativ, das eine reale Gerneinsamkeit der Individuen meint ( IJ8). Fr gewisse mehreren Individuen zukommende Eigennamen kann man die Meinung vertreten, da die Gemeinsamkeit nicht nur im Namen, sondern in einem Bereich besonderer Realitt liegt, also etwa in einem das Wesen jeden Namenstrgers mitprgenden Patronat des Apostels Petrus fr die Trger des Namens Petrus. Eine Variante dieser Gemeinsamkeit ist auch in der urngekehnen Antonomasie gerneint ( 2.07).- Dieser Realitts-Verdichtung der Gerneinsarn~eit de.rTrger eines Eigennamens ist entgegengesetzt der die Realitt sogar der UD!versa.hen .leugnende Nominalismus ( I41, z). -Wie dem auch sei: die Tatsame, da eto Etgeooame von meh-

139

S3

reren Individuen gefhrt wird, verhindert die ideale individuelle Univozitt ( IJS). IJ7 Wrde jede gemeinte individuelle Sache mit individual-univoken Eigennamen bezeichnet ( 136), so wrde das der Sprache einen allzu chaotischen (RSpr I, p. 1 ~) Charakter aufprgen, da 1) der Reichtum und der Wechsel der Sprachkrper (mit jedem gegessenen Apfel wrde ja ein Wort verbraucht: 177, 1) die soziale Funktion der Sprache gefhrden wrde; 2) eine solche Sprache der Realitt der Universalien (Arten, Gattungen) und berhaupt der als real anzunehmenden Ordnung des Seins oder jedenfalls der menschlichen Notwendigkeit einer Bewltigung des Seins nicht gerecht wrde.

138. Somit-{ 137) ergibt sich die Notwendigkeit einer Bezeichnung der Universalien. Die die Universalien bezeichnenden und fr die individualen Konkretisierungen der Universalien verwendbaren Wrter heien >A p p e 11 a t i v a< (nomen appellativum, 7tpocnJyop~xov 6vo!J.Ot). 1 Der (abgesehen von den Eigennamen [ 136] auftretende) Normalfall eines univoken ( r 34) Verhltnisses ist somit das a p p e 11 a t i v - u n i v o k e V e r h 1 t n i s, das darin besteht, da die Verstndigung zwischen Redendem und Hrendem( 134) ber die Brcke eines die Sache meinenden Appellativs erfolgt, das das allen mglichen individualen Konkretisierungen der Art artgem Gemeinsame bezeichnet. Fr die Exemplifizierung der Verstndnis-Vorgnge ist es vorzuziehen, die Duplizitt Redender/Hrender ( 134) durch eine zweimalige redende Realisierung des gleichen Wortkrpers zu ersetzen. Wenn der Redende also bei zweimaliger Verwendung des gleichen Wortkrpers (>Apfel<) fr verschiedene individuale Sachen (zwei 1\pfel) das diesen Sachen artmig Gemeinsame meint, so liegt ein mit Bezug auf diese Sachen a p p e 11 a t i v univokes Wort vor. Das Appellativ >Apfel< ist also in den beiden Redekrpern >dieser Apfel hier< I> jener Apfel dort<, wenn die mit Apfel gemeinten Sachen wirklich .Kpfel sind, ein >appellativ-univokes Wort<, Der auf das Appellativ hinweisende Zusatz wird meist fortgelassen, so da >Apfel< in dem Beispiel einfach als >u n i v o k e s W o r t< (univocum, auv6lw11ov [LSc s. v., li]) bezeichnet wird.- Vgl. 142, r. IJ9 Die die Natur der Univozitt am besten herausstellende Verwendung appellativ-univoker Wrter ( 138) ist die prdikative Funktion (vgl. auch 141, J). Hierbei kann ein appellativ-univokes Wort in zwei Graden verwendet werden:
1 Fr. nom commun nom qui convient a tous !es individus de Ia meme espece, substanti/ appellati/, appellati/; eng!. common (term) applicable to each individual of a dass or group, appellative noun, appellative; it. nome comune, nome appellativo, appellativo; sp. nombre comun, nombre apelativo, apelativo, nombre genlrico.

54
I) Die appellativ-univoke Artbezeidmung ist als Prdikat mehreren Individualsachen der Art gemeinsam: dieses Ding hier ist ein Apfel< jenes Ding dort ist auch

~~~

'

.z.) Die appellativ-univoke Gattungsbezeichnung ist als Prdikat mehreren (berindividuellen) Arten der Sache gemeinsam: >der Apfel ist eine Frucht<, >die Birne ist auch eine Frucht<.

140. Auerhalb der Prdikatsfunktion ( 139) gilt fr die die perspicuitas sichernde( 134) univoke Geltung von Wrtern folgendes:
1) Eigennamen ( I36) sind, soweit sie nicht infolge ihrer etwaigen Verwendung fr verschiedene Sachen oder Personen im gleichen Milieu und Kontext quivok sind ( 1 36), univok ( I 3 5). .z.) Appellative ( I38) gelten fr Individual-Sachen oder Individual-Personen der vom Appellativum gemeinten Art als appellativ-univok ( I38). Der Hinweis auf die mit der Art-Bezeichnung gemeinte Individualsache oder Individual-Person geschieht durch den sprachlieben oder auersprachlieben (Situation<) Kontext, insbesondere durch aktualisierend-individualisierende Signale ( I5o) wie den Artikel oder ein hinweisendes Pronomen oder Adverb (dieser Apfel hier<). - Die Appellative mssen auerdem noch die puritas-Bedingung der verba propria erfllen ( In). 3) Der Ersatz (immutatio: I69,2) eines univoken Eigennamens (Ziffer I) oder eines univoken Appellativs (Ziffer 2) durch eine andere Bezeichnung kann realisiert werden durch ein Synonym ( I70) oder durch einen Tropus ( I74). Der Tropus ist mit einer (durch Lizenz erlaubten) .i'\quivozitt ( I45) behaftet: a) Der Ersatz eines univoken Eigennamens (Homer<) durch ein Appellativ (>der Dichter<) ist eine Antonomasie( 204). b) Der Ersatz eines der Bezeichnung der Art oder der Bezeichnung eines Individuums von der Art aus dienenden Appellativs (der Apfel<, >dieser Apfel da<) durch ein die Gattung bezeichnendes Appellativ (die Frucht<, >diese Frucht da<) ist eine Synekdoche ( 194). I4I. Die Praxis der Sprachen setzt philosophisch einen auf die Universalien (Art, Gattung, usw.) bezogenen >Realismus< voraus (I), whrend der Nominalismus (.z.) und der Konzeptualismus (3) die Realitt der Universalien in einem Mae einschrnken, das von einem durcbscbnittlicben Benutzer der Sprache nicht nachvollzogen wird: I) Der >Re a I i s m u s< schreibt der durch die Univozitt der Appellative ( 138) ausgedrckten Gemeinsamkeit der Individuen einer Art eine (wie auch immer zu beschreibende) Realitt zu . .z.) Der >Nomina I i s m u s < fat die nach der Meinung der Realisten univoken Appellative ( I 3 8) nur als quivoke nomina propria auf ( I 36): der eine Apfel hat mit dem anderen Apfel fr einen extremen Nominalisten nur soviel gemeinsam wie zwei beliebige Trger des Namens Petrus ( u6) in nur diesem Namen etwas gemeinsam haben, wobei hinzukommt, da z. B. auch ein Hund den Namen Petrus tragen knnte.- Vgl. I sz. 3) Zwischen Realismus und Nominalismus vermittelt der >K o n z e p tu a 1 i sm u s', der den Universalien wenigstens eine begriffliebe Realitt zuschreibt, die als solche auf die Prdikats-Funktion( I39) beschrnkt ist.

55

2) Die nicht univoken Verhltnisse( 142-159)


14.1. Fr die Bestimmung der nicht univoken Verhltnisse ( 134) kann man davon ausgehen, da das appellativ-univoke Verhltnis dadurch definiert wird, da zwei (oder mehr) Wortkrper ( 138) sowohl in der Gestalt des Wortkrpers selbst als auch in dem mehreren Individual-Sachen gemeinsamen Begriffs-Inhalt bereinstimmen. Es ergeben sich so fr das Verhltnis zweier Wortkrper und der ihnen zugeordneten Begriffs-Inhalte folgende Mglichkeiten:
r) Im univoken Verhltnis( 138) stimmen zwei (oder mehr) Wortkrper sowob.Hn der Gestalt der Wortkrper als auch in den von den Wortkrpern gemeinten Begriffs-Inhalten berein: Rhet. min. p. 591, 12 illa autem, quae et nomine et definitione (Begriffs-Inhalt) consentiunt, univoca dicuntur . .z) Im quivoken Ver h I t n i s ( I4S) stimmen zwei (oder mehr) Wortkrper zwar in der Gestalt der Wortkrper, jedoch nicht in den von den Wortkrpern gemeinten Begriffs-Inhalten berein: Rhet. min. p. 59 I, 10 aequivoca sunt dicta, quod, quamvis definitionibus (Begriffs-Inhalte) distent, aequo tarnen vocabulo nuncupentur. 3) Im m u I t i v o k e n Ver h I t n i s ( I 53) stimmen zwei (oder mehr) Wortkrper zwar in d~n von den Wortkrpern gemeinten Begriffs-Inhalten, jedoch nicht in der Gestalt der Wortkrper berein: Rhet. min. p. 59 I, 9 illa vero, quae definitione (Begriffs-Inhalt) congruunt, nominibus separantur, multivoca nominantur, ut sunt >gladius<, >ensis<. 4) Im divers i v o k e n Ver h 1t n i s ( r 57) stimmen zwei (oder mehr) Wortkrper weder in der Gestalt der Wortkrper noch in den von den Wortkrpern gemeinten Begriffs-Inhalten berein: Rhet. min. p. 59I,r6 illa vero, quae neque nomine iunguntur neque definitione (Begriffs-Inhalt) consentiunt, huiusmodi sunt quae omnino a se discrepent; haec vocantur diversivoca, ut est >ignis, aer, aqua, terra<; bis enim neque eadem nomina sunt neque idem termini (Definitionen).

I43 Fr die perspicuitas ( 134) ist der Probefall durch den Ersatz (immutatio; r69, .z) zu vollziehen:
r) Fr das univoke Verhltnis ( 14.1, r) ergibt der Ersatz Identitt des Wortkrpers und der Wortbedeutung, so da die perspicuitas optimal gewahrt ist( 134): das Wort Apfel, kann durch das Wort Apfel< ohne Miverstndnis ersetzt werden. l.) Fr das multivoke Verhltnis ( 14.1, 3) ist eine Gefhrdung der perspicuitas ebenfalls nicht gegeben ( I 54), wenn auch eine Abweichung in anderen Bereichen zu befrchten ist: das Wort >Pferd< kann durch das Wort >Gaul< ohne schweres Miverstndnis ersetzt werden. 3) Fr das quivoke Verhltnis ( 14.1, .z) ergibt sich im Falle des (fr den Hrenden mglichen) Ersatzes die richtungs-unentschiedene obscuritas ( I p, .z). 4) Fr das diversivoke Verhltnis ( 142, 4) ergeben sich im Falle des Ersatzes zwei Arten der richtungslosen (oder auch der richtungs-unentschiedenen) obscuritas ( I3.1, I): a) Erfolgt der Ersatz im Rahmen gewisser konventioneller Bahnen, so ist das Ergebnis ein Tropus (etwa im Ersatz von Held< durch >Lwe<, von >tapfer durch >feige; I74-.136).

b) Erfolgt der Ersatz auerhalb des Rahmens konventioneller Bahnen, so liegt eine fehlerhafte obscuritas vor (etwa im Ersatz von Held< durch Schranktr oder >Wiedehopf<), obwohl es sicher Dichter gibt, die unbegangene Bahnen zu erffnen trachten.- Vgl. I76, I; 385, 3 I44 Im folgenden ( I45-I 59) werden die drei nicht univoken Verhltnisse ( 141, 1-4) einzeln behandelt.

a) Aquivokes Verhltnis( I4J-IJ2)


145 Ein quivokes Verhltnis ( 141, .z) besteht z. B. zwischen den fr. Wrternvers >Wrmer< und vers >Verse<: die beiden Wrter sind (in lat. Terminologie) quivok oder (in griech. Terminologie) homonym< (aequivocum, homonymum, O(J.WVU(J.OV). 1 - Vgl. noch 143, 3
I46. Die ~:cuationsentsprechende Univozitt ( I41, I) ist eine der Verstndigungsfunktion der Sprache entsprechende Bedingung der Rede ( IJ4). Die 2\quivozitt (Homonymie) hingegen gefhrdet die perspicuitas der Rede, sie entspricht also nicht der Verstndigungsfunktion der Sprache. Die Jl;.quivozitt wird so als eine chaotische Erscheinung des Zufalls (Ar. eth. Nie. 1, 6, u p. 1096 b <lno -n.X'IJ<;) des betreffenden Sprachsystems gedeutet. Fr geschichtliches Denken ist dieser Zufall ein Phnomen der konkreten Sprachgeschichte: die 7\quivozitt wird zurckgefhrt auf eine Wandlung des Wortinhalts ( I47) oder auf eine Wandlung des Wortkrpers ( I48).- Die Paronomasie ( 177) ist eine partielle Xquivozitt. I47 Der Wortinhalt (die Wortbedeutung) ndert sich ( I46) durch die Tropen ( I74}, die eine 1\quivozitt des Wortkrpers herbeifhren. Diese 1\quivozitt tritt auf: I} zwischen dem Wortinhalt des verbum proprium und dem des Tropus (lat. ferrum Eisen als Metall< I >Schwert [als poetischer Tropus: I74; I97l; fr. lame >Messerklingel>sich messerklingenartig verdnnende Woge [als habitualisierter Tropus: I78; 218)};- 1) zwischen mehreren tropischen Wortinhalten des gleichen Wortkrpers (Krebs als Krankheit, >Krebs als Sternbild). I48. Die Wandlung der Wortkrper ( I46} kann zur phonetischen (hufig auch graphischen) Gleichheit zweier (oder mehrerer) genetisch und semantisch verschiedener Wortkrper fhren. Die Wandlung kann bestehen: I) in der 1\nderung der lautlichen Zusammensetzung der Wortkrper (Lautwandel<: RSpr 119): fr. vers <Verse/Wrmer> ( I45); [le Ien] >les cha~nes/les ch~nes (Bally p. 392.);- 2.) in der Vermehrung des Wortkrperbestandes durch Entlehnung (fr. canon Kanon/Kanone<) und Neubildung (fr. depister >retrouver Ia piste de [gebildet in Anlehnung an decouvrir] I detourner de Ia piste [gebildet nach dem Muster derouter]). I49 Die 1\quivozitt beider ( I47-I48) Arten stellt einen Fehler ( 95) gegen die perspicuitas ( I p) dar, kann aber (wie alle Fehler) infolge einer Lizenz
1 Beispiele fr tropische ( 147) Homonymitt: czi~ Ziegen; Wellen; musculus kleine Maus; Muskel: fr. peloton Knuel; Gruppe Soldaten: eng!. mouse Maus; Muskelfleiso:h. - Beispiele fr duro:h den Z u 5 a m m e n f a II v e r 5 c h i e d e n e r W o r t k rp er ( 148) verursamte Homonymitt: &x'ril .Vorgebirge; Korn<; morosus eigensinnig (zu mos); lange dauernd (zu mora), caelum Meiel; Himmel; fr. botte Bndel (z. B. Radieso:hen); Stiefel; Art Fa<, pe/er enthaaren (zu poil); die Hllut (So:hale) abpellen (zu peau)<; eng!. bottle >Flaso:he; Bndel (z. B. Stroh)<,

lp.

57

( 94) als Kunstmittel Verwendung finden sowie in der Alltagssprache( 178: necessitas) durch die Redesituation ( 150) geheilt< werden. - Als Kunstmittel werden benutzt: r) die wortinhalt-bedingte itquivozitt ( 147) zwecks sthetischer Verfremdung (ornatus: 164), zwecks redetaktischer Verfremdung (dissimulatio: 430, 2.); 2.) die wortkrper-bedingte Xquivozitt ( 148) zum Zwecke des Witzes (ridiculum: 69) 1 und der redetaktischen Verfremdung (dissimulatio: 430, 2). 150. Die itquivozitt bedarf, wenn sie als Kunstmittel zwecks sthetischer Verfremdung oder aus Notwendigkeit verwandt wird ( 149), einer gewissen, die perspicuitas garantierenden Milderung (remedium: 90). Diese Milderung ist ein Signal ( 180), das dazu dient, den gemeinten Wortinhalt von dem durch das quivoke Wor!/ebenfalls evozierten, aber nicht gemeinten Wortinhalt zu unterscheiden (Qul:nt. 8, 1, r 3: distinguere). Es gibt zwei Unterscheidungs-Signale ( r8o): r) Das allgemeinste Signal ist die Rede-Situation ( 4), die vor der Rede und gleichzeitig mit der Rede gegeben ist, sowie die Situation innerhalb der Rede (der Kontext). Rede-Situation und Kontext entscheiden darber, ob mit fr. [le s~n ( 148) die Ketten< oder >die Eichen gemeint sind. 2) Wenn das allgemeinste Signal (Ziffer 1) nicht als gengend angesehen wird, wird der Redende den Kontext (Ziffer r) eigens durch signalhaltige Zustze verdichten: er wird den quivoken Wortkrper (rle s1_1n]) durch Hinzufgung eines Synonyms ( 170) oder eines Tropus ( 174; les ebenes, ces beaux arbres [Synekdoche, 194]) glossierend( 284) erlutern (Quint. 8, 1,13: interpretari). 151. Wenn das allgemeinste Signal ( 150, r) nicht als gengend angesehen wird und andererseits die glossierende Erluterung ( 150, 2.) zu umstndlich erscheint (etwa wegen hufiger Verwendungsnotwendigkeit des Wortinhalts, dem dann immer eine Erluterung angefgt werden mte), so wird das quivoke Wort vermieden (Quint. 8, 2., 13: vitare) und durch ein anderes, nicht oder weniger durch Xquivozitt gefhrdetes Wort ersetzt (immutatio: r69, 2.). Das andere Wort kann sein: 1) ein Synonym( 170); 1) ein Tropus, besonders wenn die ~quivozitt wortkrper-bedingt ist ( 148), so da also eine Art der Xquivozitt ( 147, 2.) durch die andere Art der Kquivozitt ( 147, 1) geheilt wird. Diesen Weg hat z. B. die gaskognische Mundart eingeschlagen, die das Wort "'gat Hahn (< gallus) durch die soziale Metapher viguier Vogt (< vicarius) ersetzt hat, weil gat (< cattu) bereits Katze bedeutete.- Vgl. 178, 2. b; 179. 1 52 Eigennamen, die mehreren Trgern gemeinsam sind, ohne da die Trger mehr als den Namen gemeinsam haben, sind quivok ( 136). Die Xquivozitt wird aber meist durch die Situation oder den Kontext geheilt ( 150): der vielen Trgern eigene Name Petrus bezieht sich etwa in einer Familie situationsmig nur auf das Familienmitglied dieses Namens.- Vgl. noch 141, 1.
1 Vgl. Bally p. 176 S 453 (calembour Wortspiel, Won-Pointe<), Beispiele: Mol., Femmes 1, 6. 491 Veux-tu toute ta vie offenser Ia grammaire (grd17!i!l'<l]f I Qui parle d'offenser grand-mere ni grand-pere? I ... Grammaire' est prise contre-sens par toi; JC I, I, I4 a mender of bad soles (Sohlen<, gleichlautend mit souls Seelen); 3, I, 107-108 (hart >Hirsch<, heart Herz). - Vgl. I66, 6.

sav.

b) Multivokes Verhltnis( IJJ-IJ6)


153. Ein multivokes Verhltnis ( 142, 3; 143, 2) besteht z. B. zwischen den lat. Wrtern gladius >Schwert< und ensis >Schwert<: die beiden Wrter sind >synonym< (synonymum [Serv. Verg. Aen. 2, u8]; 01.NCIJVU!J.OV [Ar. rhet. 3, 27 p. 1405 a], 7tOAUWVU!J.OV) 1 (cf. Plat. Prot. p. 329c-d). I 54 Die Obereinstimmung der Bedeutung ( I43 2) synonymer Wrter ist allerdings nie vollkommen, sondern nur eine Funktion des zwismen Redendem und Hrendem vereinbarten G e n a u i g k e i t s - A n s p r u c h es (aptum: 464), der selbst ein Phnomen der Situation ( 4) ist (Erwartungshorizont<). Der Bedeutungs-Untersmied, aum der zwismen Synonymen, heit dilferentia (ncxpcxllcxylj) und kommt in zwei Bereimen vor: I) Der Bedeutungs-Untersmied kann sim auf den Begriffs-Inhalt beziehen. So besteht z. B. zwischen den Wrtern Besitz< und Eigentum durchaus ein BedeutungsUnterschied (vgl. auch I7I). In der Rechtssprache ist der Genauigkeits-Anspruch (vgl. den status finitionis: p, 3) situations-entsprechend ( 4) gro, so da der Bedeutungs-Unterschied der beiden Wrter hier hervorgekehrt wird: >Besitz und Eigentum< knnen nicht synonym gebraucht werden, sondern mssen streng unterschieden (d. h. opponiert) werden, so da sie geradezu Antonyme sind und also dem diversivoken Bereim ( I 57) zugeremnet werden mssen. In der rechtlim ungefhrlidien Umgangssprame dagegen ist der Genauigkeits-Ansprum gering, so da >Besitze und Eigentum< synonym gebraucht werden. - Zum parteiismeo synonymischen Ersatz vgl. 75, I; I71. 2) Selbst wenn ein Bedeutungs-Untersmied im Begriffs-Inhalt nimt gegeben sein sollte, ist ein Unterschied im Verhltnis zur spramlimen consuetudo ( 104-106) mglich. Dieser Unterschied kann als Verfremdung ( 84) benutzt werden und ist als Funktion der genera elocutionis ( 46 5) gebruchlich. So gehrt lat. ensis einem hheren (poetischen) genus elocutionis an als das Alltagswort gladius ( 1 53). Vgl. I7I 155. Ersetzt man ein univokes Wort durch ein Synonym( I43 2; 1p,1), so verstt dieses Synonym gegen die perspicuitas ( 134), wenn sein Begriffs-Inhalt nicht den Genauigkeits-Ansprmen der Situation( 154, r) entsprimt. Das Synonym verstt gegen das aptum ( 464), wenn es nimt dem vom Redner gewollten oder vom Hrer erwarteten genus dicendi ( 465) entspricht( 154, 2). rs6. Zur Verwendung der Synonyme vgl. I7Q-I73j 282-2Bs; 343; 352

c) Diversivokes Verhltnis( IJ7-IJ9)


157. Ein diversivokes Verhltnis( 142, 4; 143, 4) ist in mehreren Diversitts-Arten mglich.
1) Die engere Diversitt besteht in der Opposition der zu einer gemeinsamen Gattung (z. B. elementa) gehrenden Arten (z. B. ignis, aer, aqua, terra: 142, 4). Diversivoke Wrter heien, wenn es sich um die Opposition nur zweier Arten han1 Beispiele: fr. plril/ danger, funeste /fatal, mort I trlpas; engl. serpent I snake, sbip I vessel, glad I happy, to kill! to slay I to slaugbter; it. funesto I fatale, candido I bianco, discorrere I parlare I favellare, nemmeno I neancbe; dt. Pferd I Ro I Gaul.

S9
delt, in moderner Terminologie >Antonyme< (fr. antonyme; eng!. antonym; it. antonimo; sp. ant6nimo): >schn</>hlich<; Mensch</,Tier< (cf. 386) . .1) Weitere Diversitts-Arten knnen sich von jeder Gemeinsamkeit (Wiedehopf, Schrank, Philologe<) lsen, sogar von der der Wortart (Wiedehopf, oft, siebzehn, loben<), 158. Der Ersatz als Tropus ( 143, 4a) ist fr die engere und fr die weiteren Diversitts-Arten ( 157) mglich( 175). I 59 Das diversivoke Verhlmis wird in den Figuren der Hufung ( .193-316; 345) verwendet, wobei die Weitung der Diversitts-Arten ( r 57, .1) die semantische Komplizierung des Zeugma ergibt( 315). Vgl. auch 173, 2; Plat. Prot. p. 3.19c-d.

IN VERBIS CONIUNCTIS

( t6o-I6I)

160. In den verba coniuncta ( 130, 2) wird die perspicuitas dann erreidtt, wenn die bereits in den verba singula ( 134) gegebene perspicuitas durdt die Realisierung der Stze und Satzgruppen so ausgedrckt wird, da der Inhalt (res) der Mitteilungs-Intention (voluntas) des Redenden vom Hrenden als ein funktioneller Teil der Gesamt-Intention der Rede ( 6) verstanden wird ( 47> 1). 161. Die obscuritas ( 132) als Fehler gegen die perspicuitas ( 95) und als Lizenz( 94) kommt in den verba coniuncta in zwei Varianten vor:
r) Die richtungslose obscuritas ( 132, r) entsteht besonders durch die mixtura verbarum ( 334), die in der Prosa als Fehler gilt, aber in der Dichtung als Verfremdungsmittel benutzt wird. .1) Die richtungs-unentschiedene obscuritas ( 13.1, .1) kann durch die Wortstellung (ordo; 329) oder durch besondere idiomatische Komplikationen entstehen. Eine dieser Komplikationen liegt im lat. acc. cum infmitivo vor, da dieser einen Unterschied zwischen Subjekt und Objekt des Infinitivs nicht erkennen lt. - Als Lizenz ( 94) wird diese Art der obscuritas redetaktisch ( 430, 2) ausgenutzt (mit dem Ziel der dissimulatio) in Orakelsprchen (Enn. Cic. div. 1, s6, II6 aio te, Aeacida, Romanos vincere posse).

111) Ornatus ( 16.1-463)


162. Eine hinreimende perspicuitas ( 130) ist fr jede spradtlidte i\uerung (sofern sie nidtt aus besonderen knstlerisdten Verfremdungs-Absidtten heraus auf jede perspicuitas verzidtten will: 84) notwendig. Dagegen ist der ornatus (cultus atque ornatus, oratio ornata, exornatio, dignitas; x6atJ.oc;, Xot't'otcrxe:u~) ein Luxus der Rede: er bezweckt die Sdtnheit der spradtlidten i\uerung.
Der omatus entspricht (aptum: 464) dem Anspruch des Menschen (sowohl des Redenden als auch des Hrenden) auf Schnheit menschlicher Lebensuerungen und menschlicher Selbstdarstellung berhaupt. Somit reicht der ornatus mit seiner Leistungs-Intention in den Bereich der hohen Knste( 28; 73, 2; 93).

6o
In den hohen Knsten intendiert der Knstler mit seinen Kunstleistungen die mimetisme< (namsmaffende, verallgemeinernde, heraushebend-erhhende) Gestaltung der existenzerhellenden Inhalte und der hmsten Strebungen der mensmlimen Natur. Als hohe Knste knnen gelten die meisterlimen Vollkommenheitsstufen gewisser werksmaffender (Bildhauerei, Malerei, Armitektur, Dimtung, musikalisme Komposition) und werkvergegenwrtigender (Rezitation, Smauspielkunst, musikalismer Vortrag, Tanzkunst) Knste.

163. Der Schnheits-Anspruch des ornatus ( 162) bezieht sich sowohl auf die Gedanken (res; 40) als auch auf die sprachliche Formulierung (verba; 91). Es gibt also einen gedanklichen (1) und einen sprachlichen (2) ornatus:
x) Der gedanklime ornatus (sententiarum exornatio) ist eine Funktion des gedanklichen aptum ( 48) und gehrt als auf die Gedanken (res) bezogenes Phnomen eigentlich der inventio ( 40) und der dispositio ( 46) an. Er wird aber traditionell in der elocutio unter der Rubrik >Gedanken-Figuren< behandelt ( 363). z) Der spramlime ornatus (verbarum exornatio) betrifft die Phnomene der verba singula ( x68-z36) und innerhalb der Phnomene der verba coniuncta die Wortfiguren ( 239-362) und die compositio ( 448-463). 164. In der Wirkungsabsimt und in der Wirkung ist der ornatus eine Verfrem dung ( 84) mit den Funktionen des delectare und des movere ( 69-70). Die hheren Verfremdungsstufen gelten als audacior ornatus ( 90; zu; 231). x6s. Wie alle virtutes ( 9S) ist der ornatus zwismen das vitium des Zuwenig (oratio inornata) und das vitium des Zuviel (mala a/Jectatio, xcxx6~l)A.ov) gestellt. Vgl. t66, 4

166. Es werden mehrere Qualitten des ornatus unterschieden (vgl. Hdb. 540), die als Varianten der genera elocutionis ( 465) im Hinblick auf den ornatus gelten knnen, z. B.:
x) Der kraftvolle Schmuck< (robur; sermorobustus,fortis,validus, solidus; ornatus virilis, fortis, sanctus; nervosum dicendi genus; MpycLIX} entsprimt etwa einer Variante des genus sublime ( 468). Die Kraft wirkt sim aus in der Verwendung wirkungsstarker (besonders vergegenwrtigender) ornatus-Mittel und in hrterer compositio ( 369; 432; 442; 4s7-463). Gemieden wird die verspielte mala ajjectatio ( x6 5). z) Der >s a n f t e r e Schmuck< will ein anstrengungsloses Erlebnis des Smnen vermitteln und entsprimt etwa einer Variante des genus medium ( 467). Er wird als g rat i a (;c.XpL<;) oder suavitas (iucunditas, dt~lcitudo, dulcedo; yA.uxn)t;) bezeimnet. 3) Die e l e g a n t i a kommt in zwei Varianten vor: a) Die einfame elegantia wird als mit den Tugenden der puritas ( 103) und der perspicuitas ( IJo) gegeben angesehen, entspricht also dem genus subtile ( 466) und wird etwa dem Stil Csars zugesmrieben. b) Die exculta elegantia (Quint. 6, J, zo) smliet ein gewisses Ma an gratia (oben, z) ein und ist also demgenusmedium ( 467) zuzuremnen. c) Mit besonderer Bercksimtigung einer geflligen compositio ( 448-463), besonders im phonetismen Bereim ( 457-463), wird die Eleganz aum concinnitas (concinnitudo, sermo concinnus) genannt. Vgl. eng!. concinnity >studied elegance of style<, concinnous >maracterized by studied elegance of style<; it. concinnita >armo-

61
nia semplice ed elegante dello stile; sp. concino (lenguaje) armonioso, numeroso, elegante, concinidad. - Im dt, Spradtgebraudt wird Konzinnitt< meist auf die Ersdteinung des Parallelismus ( 337) spezialisiert. 4) Der n i t o r (nitidum genus)' elegante Vornehmheit< steht der gratia und der elegantia (oben: ~. 3 b) nahe und besteht besonders in der Meidung des Vulgren ( 464, ~). - Der durdt mala affectatio ( I65) bertriebene nitor ergibt die Preziositt (vanitas) 2 5) Das h il a r e (l a e tu m) d i c end i g e n u s (fr. style enjoue) ist durdt witzige urbanitas und festivitas dtarakterisiert ( 69 ). Es ist eine Variante des genus medium ( 467) und kann mit dem genus acutum (unten, 6) kombiniert werden. 6) Das a c u t u m d i c e n d i g e n u s bedient sidt intellektuell verfremdender ( 84), also par3'ioxer ( 37, I) Mittel in Gedanken (Gedanken-Pointen) und Spradte ( Wori~Pointen<) 3 Der Hrer wird zur eigenen Gedankenarbeit provoziert: er soll die Brcke zwisdten dem Paradox und der gemeinten Bedeutung sdtlagen. Leistet der Hrer diese Arbeit, so freut er sidt ber seine eigene Intelligenz und ist so ein Gedanken-Komplize< des Autors. Vgl. 37, I; 4I9. 7) Das c o p i o s u m d i c e n d i g e n u s kann dem genus medium ( 467) oder dem genus grande ( 468) angehren und besteht in der Bevorzugung lngender< ( 59; 7~) Ausdrucksmittel wie Periphrase ( I86; 4~0), Figuren der adiectio ( ~40; 364), Isocolon ( 336), Periodenbau ( 4p). 8) Das a c c u r a t u m d i c e n d i g e n u s besteht in der strikten Beobadttung der praecepta, entspridtt also etwa dem genus subtile ( 466): es meidet oft den ornatus berhaupt, jedenfalls aber die mala affectatio ( I65). 9) Die Didttung ist dunh die ihr eigene Verfremdung ( 84) dtarakterisiert, der ein reidtes Ma an ornatus entspridtt. Dem ornatus gewisser Dichtungsgattungen (wie Drama, Epos, audt lyrisdter Gattungen) wird als Qualitt des Stils die m a i es t a s (dignitas; <JC(LV6'0)<;) zugesdirieben ( IO~; Io6, ~; 107, u; ns; uo). Io) Besonders im Hinblick auf die intellektuelle Verfremdung (obscuritas: I3~) wird im Mittelalter (Faral p. 89) untersmieden zwisdten dem anspruchsloseren ornatus facilis und dem anspruchsvolleren ornatus difficilis. I67, Der ornatus ( I6~) verdankt seine Bezeidtnung den sdtmckenden Zubereitungen einer Festtafel, wobei die Rede selbst als zu essendes Gericht aufgefat wird. Diesem Bildbereich gehrt audt die Bezeidtnung des ornatus als condimentum (condita oratio, conditus sermo)' an. - Anderen Bildbereidten sind die fr den 1 Die fr. nettete Klarheit< (mit dem Adj. net >klar<) ist eine Bezeidlnung der perspicuitas (r3o), da das Adj. net spradlgesdlidltlidl die Bedeutung glnzend verloren hat und nur noch rein, klare bedeutet. Zwisdlen fr. nettete und lat. nitor besteht also keine auf die Stileigensdlaft gehende Beziehung. z Fr. preciosite affectation dans le Iangage<; eng!. preciosity >affectation of refinement or distinction, esp. in the use of language<; it. preziosita ricercatezza, eleganza peregrina affettata<; sp. melindre.- Vgl. 133. 8 Fr. pointe trait subtil, redlerdle; jeu de mots<, finesse qualite de ce qui est fin, c'est-adire de ce qui a le caract~re d'une elegante delicatesse<, aigu (p. ex. epigramme) qui piquec; eng!, sharp acute or penetrating in intellect or perceptionc; it. acuto, sottile, acute:rza, FOttigliezza, /inezza; sp. agudo, agudeza. -Vgl. 167, n. 3; ~74; ~86-~9~. ' Als Wnungc wird besonders der Gedanken-ornatus des Witzes ( 166,6) bezeidlnet: lepore et festivitate condita oratio. - Vgl. audl sal intellectual acuteness, wit, QA,c; fr. sei >Ce qu'il y a de fin, de vif, de piquant dans !es discours, dans un ouvrage d'espritc; eng!. salt poignancy of expression; pungeot wit<; it. sale; sp. sal.

I68
ornatus blichen Termini >Blten< oder >Blumen< der Rede (verborum sententiarumque flores) 1 und Lichter< der Rede (Iumina orationis)2 entnommen. - Auch color (Cic. Brut. 87, 298; de or. 3 25o zoo) wird zur Bezeichnung des ornatus verwandt.

A)

IN VERBIS SINGULIS

( 168-236)

I68. Der ornatus in verbis singulis positus ( 163, 2) hat als Basis das verbum proprium ( 11 I) et univocum ( I 38), das die Anforderungen der puritas und der perspicuitas erfllt. Der ornatus als Verfremdung ( 164) gibt eine Lizenz ( 94), die die Abweichung von der puritas (vom verbum proprium) und von der perspicuitas (vom verbum univocum) rechtfertigt.
Im folgenden ( I69-236) werden Gedankengang und Beispielmaterial smwerpunktmig auf Nomina (besonders auf Substantive) ausgerimtet, jedom sind die Erscheinungen selbst nicht an den nominalen Bereim gebunden.

I69. Die Abweichung von der puritas und von der perspicuitas ( I68) betrifft:
I) in der Dichtung die Teile des Wortkrpers ( II8-124); 2) in der Dimtung und in der Prosa den Wortkrper als Ganzes. Das verbum proprium et univocum ( I68) kann ersetzt (immutatio: 62) werden: a) durm einen Wortkrper, der von vornherein den gleimen Wortinhalt hat wie das ersetzte Wort( ISJ-I56), alsodurmein Synonym( I70-I7J); b) durm einen Wortkrper, der nimt von vornherein den gleimen Wortinhalt hat wie das ersetzte Wort( I 57-I 59), alsodurmeinen Tropus( I74-236).

z) synonyma ( I70-I7 3)
I70. Die Mglidlkeit des Ersatzes (immutatio) des verbum proprium et univocum ( I68) durch ein Synonym( I69, 2a) ist abhngig:

I) hinsimtlim des verbum proprium ( I I I) von der Verfremdungs-Erwartung ( 88) des Hrenden; 2) hinsimtlim des verbum univocum ( I38) von der Verfremdungs-Erwartung ( 88) und vom Genauigkeits-Ansprum ( I 54) des Hrenden. I7I. Die synonymisme Abweichung vom verbum proprium ( I70, I) ergibt Fremdwrter, Dialektismen, veraltete Wrter und Neologismen ( I u, I; II3II6 j I 54 0 2). Die synonymisme Abweimung vom verbum univocum ( I70, z) ergibt im Wortinhalt Ungenauigkeiten ( I54, I), die entweder einem vereinbarten lockeren Genauigkeits-Anspruch ( I 54) entspremen oder vom Redenden redetaktism als par1 Fr. fleur >Ornement, embellissement, parure d'un style fleuri<, style fleuri >style rempli d'ornements<; eng!. flowers >Ornaments of speecb<, flowered abounding in owers of speecb; florid<; it. flore >Venusta, eleganza del parlare<, fiori rettorici (poetid) ricercatezze del discorso (della poesia)<; sp. dedr ( echar) flores >requebrar<.- Vgl. auch das genus floridum ( 467). ! Fr. lumieres du discours >nom pittoresque donne par !es anciens rhoheurs aux figures et aux ornements du style<; engl. Jights >graces of style<.

teiisme Amplifikation ( 75, I; IS4 I} verwendet werden. - Im Wortinhalt ungenaue Synonyme stehen dem Tropus der Synekdome ( I91) nahe. 172. Als Motive des synonymischen Ersatzes des verbum proprium et univocum ( I7o) kommen somit vor: I} die Verfremdungs-Absicht( I70, I}; .1) das aptum ( 48) im Hinblick auf die Situation ( 4), das sim konkretisiert: a) inbezug auf die Nuancen der Wortinhalte als Lockerung oder Parteilichkeit ( I7I)j b) inbezug auf die Wortkrper als Einpassung in den Redeflu (compositio: 457}, der dadurch verfremdet ( I7I} oder durch Euphonie (vocalitas, EcpCJlv!~) geglttet wird. " I7J. Eine tropisdie" ( I7S 1 3) Verwendung der Synonyma liegt in der metalepsis (transumptio, (U'I"tXA'IJijiLt;) vor, die in der kontextuellen improprietas des verwendeten Synonyms besteht, das auerhalb des Kontextes durmaus mit dem ersetzten Wort als verbum proprium synonym ( I SJ-I s6) sein kann. Diese kontextuelle improprietas tritt auf: I) in der Verwendung eines Synonyms fr ein nomen proprium ( I36}, wenn man also den Kentauren Xt!pCJlV mit dem auerhalb dieses Kontextes durchaus synonymen Wort "HaaCJlv bezeimnet (Quint. 8, 6, 37): der Gehraum eines Synonyms widerspricht der Natur eines Eigennamens, ist also eine Impropriett . .1) in der Verwendung eines >semantisch smiefen< Synonyms als Ersatz eines Wortes, das proprie zwei Bedeutungen haben kann und dessen im Kontext verwendete Bedeutung durch ein Synonym der im Kontext nicht gemeinten Bedeutung ausgedrckt wird. Als Beispiel wird traditionell die Verwendung des Adjektivs .&o6.; an der Stelle Od. IS, 199 (Quint. 8, 6, 37) angefhrt. Als Fehlermglichkeit ( 95) wird die Metalepse heute den bersetzungs-Robotern vorgeworfen, die z. B. die Fgung Natur und Geist< (Faust II I, 4897) mit >Landsmaft und Gespenst< wiedergeben. - Diese metalepsis fhrt also in den diversivoken Bereich ( I 57) und ist eine maotisme Ersmeinung der Ubersetzungs-Temnik. Eine stufenweise abgleitende Metalepse zeigt Faust I I, Il14-Il37 fr Ioh. I, I: >Wort, Sinn (vis}, Kraft, Tat<. Als Fehler ist die Metalepse so auch manchen calques ( I66, n.) eigen: ~hL~'t'Lxi)> accusativus.

2) tropi ( I74-236)
174 Dertropus {'t'p67to~) ist die Wendung< ('t'pt7tea.&ocL) des semantischen Zeichen-Pfeiles eines Wortkrpers vom ursprnglichen Wortinhalt weg zu einem anderen Wortinhalt. Die Hauptfunktion der Tropen ist die dem ornatus funktionell zukommende Verfremdung( 164).
In dem Satz Amill ist ein Lwe< mit dem Satzinhalt Amill ist ein wilder Krieger< ist der Wortkrper >Lwe< von seinem ursprnglichen Wortinhalt (Raubtier mit diesen und jenen Merkmalen) abgewendet und einem neuen Wortinhalt (wilder Krieger) zugewendet worden. Gelufiger ist die Auffassung des gleichen Vorgangs als immutatio ( 6.1): der Wortkrper >Lwe< ersetzt den Wortkrper wilder Krieger<.

175 Der Ersatz (immutatio: 169, 2b; 174) eines einem auszudrckenden Inhalt zugeordneten verbum proprium et univocum ( 168) durch einen nicht von vornherein synonymen Wortkrper ( 169, 2 b) wird aus den durch die loci ( 41) aufgeteilten Inhaltsbereichen genommen. Es werden zwei umfassendere Inhaltsbereiche unterschieden:
r) Der tropisch verwendete Wortkrper ( 174) kann aus einem Inhaltsbereich genommen werden, der dem des zu ersetzenden Wortkrpers (Krieger<) u n mitt e 1 bar b e n a c h bar t ist (Mann<). Tropen dieser Art heien G r e n z v ers c hieb u ng s -T ro pen ( 184-225). 2) Der tropisch verwendete Wortkrper ( 174) kann aus einem Inhaltsbereich genommen werden, der dem des zu ersetzenden Wortkrpers (Krieger) nicht unmittelbar benachbart ist (Lwe; 174). Tropen dieser Art heien Sprung-Tropen< ( 226-236). 3) Whrend die oben ( 175, r-2) zusammengefaten Tropen im Kontext durchaus eine semantische Brcke kennen, die sich als Aussagesatz konkretisieren lt ( r83, r), ist die Meta I e p s e ( 173) ein Tropus, der seine Verfremdung auerhalb des Kontextes in der zuflligen Synonymitt eines Wortkrpers sudu. 176. Die Beziehung zur consuetudo ( 104) ist im Falle eines jeden einzelnen konkreten Tropus verschieden: r) Es gibt Tropen, die hic et nunc in der Rede (etwa von einem Dichter in einem Gedicht) erfunden werden dadurch, da der in 175 beschriebene Ersatz fr einen gemeinten Wortinhalt zum ersten Mal ( 143, 4b) durch den Ersatz des gebruchlichen Wortkrpers vermittels eines bestimmten tropischen Wortkrpers praktiziert wird. Hierbei kann noch unterschieden werden zwischen zwei Modifikationen der Erstmaligkeit: a) Die Erstmaligkeit kann dem allgemeinen Bewutsein nach tatschlich vorliegen. b) Die Erstmaligkeit kann einer (irrigen) Meinung des Redenden oder einer (irrigen) Meinung des Hrenden entsprechen, whrend in der historischen Wirklichkeit der vom Redenden gebrauchte Tropus schon lngst gelufig ist. c) Als fr den der Erstmaligkeit entsprechenden Verfremdungs-Grad ( 84) entscheidend ist die (wenn auch historisch irrende) Meinung der Hrenden ausschlaggebend, da diese ja ber die consuetudo entscheiden. 2) Es gibt Tropen, die in der consuetudo habitualisiert sind, und zwar entsprechend dem aptum ( 464) der unzhligen genera elocutionis ( 465) bis hinab zur mndlichen consuetudo der Umgangssprache, die nicht nur verba propria ( ur), sondern auch zahlreiche Tropen, die fr den Ersatz der verba propria zwecks Variation oder zur Befriedigung besonderer (etwa affektischer) Ausdrucksbedrfnisse ( 86; 88) bereitstehen (Wartburg, Einf. pp. 144-146), enthlt.

177. Der Habitualisierungs-Grad ( 176, 2) eines Tropus kann in einem genus elocutionis ( 46 s) oder in der consuetudo einer Sprachgemeinschaft berhaupt sehr gro werden: der Ersatz wird mehr und mehr zur Notwendigkeit (necessitas). Man kann mehrere Arten dieser Notwendigkeit unterscheiden:
r) Eine gewisse Notwendigkeit stellt das gesellschaftliche aptum ( 464) dar, das

gewisse verbapropriaaus dem Gebrauch verbannt (>Tabu<) 1 und durch Tropen (Wo kann ich mir die Hnde waschen?) ersetzt. 2 2) Eine strengere Notwendigkeit ist gegeben, wenn eine Sache, die der Bezeichnung bedarf, keinen ihr in der consuetudo entsprechenden Wortkrper (verbum proprium) hat. In diesem Fall stehen als Bezeichnungsmglichkeit zur Verfgung: a) ein Fremdwort oder ein Neologismus( IIJ-115); b) ein Tropus ( 178).

178. Ein Tropus ( 177, zb), der zur Bezeichnung einer der Bezeichnung bedrfenden Sache kein verbumpropriumneben sich hat, sondern selbst die Stelle des verbum /}T-oprium in der consuetudo vertritt, heit c a t a c h r es i s (abusio; XOC't'otX,pY)GL.;) 3 Eine solche Katachrese ist z. B. die Bezeichnung der Extremitten des Tisches als Beine<. Das Wort Bein< hat also zwei (hier interessierende) Bedeutungen: als verbum proprium bedeutet es Extremitt eines lebenden Wesens<, als Katachrese >Extremitt eines Tisches. Die consuetudo enthlt also fr den Wortkrper >Bein< eine semantische Duplizitt (d. h. eine durch die Situation jeweils zu heilende quivozitt: 147) zwischen verbumpropriumund Tropus. Die zur Katachrese fhrende Notlage (necessitas; 177) ist eine Mangelerscheinung (inopia) des Sprachsystems, dem es an einem Wortkrper fr die einer Bezeichnung bedrfende Sache gebricht (cf. 191). Die inopia kann zwei Grnde haben:
1) Die inopia kann ursprnglich sein, d. h. zugleich mit der BezeichnungsnotwenTischbeins zutreffen knnte. digkeit auftreten, was z. B. fr den Fall des > 2) Die inopia kann erst durch eine 1\quivozitt des bisher in der Sprache gebruchlichen Wortkrpers sekundr entstehen, und zwar infolge einer sprachgeschicbt Iichen Wortkrper-1\nderung. So ergab sich im Fr. aus der 1\quiv~>Zitt des Wort krpers moudre, der sowohl mahlen (molere) als auch melken (mulgere) zu vertreten hatte, eine solche 1\quivozitt ( 148). Welcher der beiden quivoken Wort krperersetzt wird, richtet sich nach dem Festigkeits-Grad< des Wortkrpers: a) Der Wortkrper fr. moudre mahlen< (< m o I er e) war fester als der von * moudre >melken ( mulgere), da das Resultat * moudre erst d11r<;h EntpalMa lisierung (RSpr. 509) der aus -lger- entstehenden Lautgruppe zustandegeh.o.mmen wre: m o I er e hatte also bereits den Zustand moudre erreicht, whrend m u 1-

<

1 Fr. tabou espece d'interdiction prononcee sur un lieu, un objet ou une personne par les prchres ou. Ies d!efs en Polynesie<; engI. taboo >prohibition or interdiction generally of the use or practice of anything<; it. sp. tabu. - Durdt das Tabu knnen Wrter regelredtt aus dem lebendigen Wortsmatz ausgesdtaltet, also verbraudtt ( 137, 1) werden. 2 Der Ersatz eines durch Tabu verbotenen Wortes heit Euphemismus< ( 430, z); Aen. 3, S7 auri sacra fames; lob s. S benedixerint; fr. maitre des hautes ceuvres bourreau. 3 Beispiele yJ.loooc >Zunge; Spradte<, lingua, fr. Iangue, it. lingua, sp. iengua; no~; Fu eines Tisdtes, eines Bettes, pes fr. pied, eng[, foot, it. piede, sp. pie; fr. ies bras d'Hn fauteuii .die Arme eines Sessels<, eng!. the arms of a chair; fr. un chevai ferre d' argem, aiier chevai sur un bton; it. ferrare un cavaiio con ferri d'argento, mertersi a cavaiio di Hn asino.

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g e r e auf diesen Zustand zustrebte. Bevor m u I g e r e den Zustand moudre erreichte, wurde es durch den Tropus traire ersetzt( 179). b) Der Wortkrper von gask. gat >Katze< (< gattu) war fester als der von gat >Hahn< (< gallu), da der Zustand gat >Katze< bereits erreicht war, als gallu >Hahn< auf diesen Zustand hinstrebte. Der Ersatz dunn einen Tropus geschah vor Erreichung dieses Zustandes ( I p, 2). c) Die Mglichkeit eines katachrestischen Ersatzes ergibt sich aus der Tatsache, da die consuetudo neben den verba propria einen Bestand von habitualisierten Tropen besitzt, die der Variation und der Befriedigung besonderer Ausdrucksbedrfnisse dienen ( q6, 2). I79 Wie zwei Arten von Tropen ( I75) gibt es zwei Arten der Katachrese ( I78)! I) In der Grenzverschiebungs-Katachrese ( I75, I) wird ein zu bezeichnender Inhalt durch einen Grenzverschiebungs-Tropus ( I84-225) bezeichnet, also durch ein in semantischer Nhe und Reichweite liegendes Normalwort< (Wartburg, Einf. p. I46). Hierher gehren z. B. die Katachresen lingua Sprache< ( I78, n.) und fr. traire melken< (als verbum proprium anziehen<, was eine Teilhandlung des Melkens ist: 2oo) fr* moudre ( I78, 2 a). 2) In der Sprung-Katachrese ( I75 2) wird ein zu bezeichnender Inhalt durch einen Sprung-Tropus ( 226-236) bezeichnet, also durch ein >Trabantenwort< (Wartburg, Einf. p. I45) Hierher gehren z. B. die Katachresen Bein< fr die >Extremitt eines Tisches<( I78) und gask. viguier .Vogt< fr >Hahn<( 151, 2). I So. Der Tropus ( I74) ist mit einer Kquivozitt behaftet ( I47), die durch ein Signal geheilt wird( I 5o). Einige Tropen (Emphase, Ironie, Litotes) kennen Signale der pronuntiatio ( 45i209i2IIi234i472,pronuntiatio, Signal).- Vgl. auch I94 I8I. Zu den kombinierten Tropen vgl. 235

182. Die Tropen haben zu den Gedankenfiguren (363) zwei Arten von Beziehungen: es gibt Gedankenfiguren, die das Band zwischen dem durch den Tropus verdrngten verbum proprium und dem tropischen Wort( 174) ausfhrlicher entwickeln ( 183), und es gibt Gedankentropen ( 417) 183. Die ausfhrlichere Entwicklung des zwischen dem durch den Tropus verdrngten verbum proprium und dem tropischen Wort gespannten Bandes ( 182) kommt in zwei Funktionen vor:
x) Die aussagende (prdizierende) Funktion entwickelt das Band als Satz: Ein Krieger ist ein Lwe<( I74).- Vgl. I75 3 2) Die schmckend-appositionelle Funktion setzt das tropische Wort dem verbum proprium als Erluterung (glossierende Synonymie<: 284) an die Seite: ein Krieger, geradezu ein Lwe< ( I74); Chenier, La jeune Tarentine I-2 Pleurez, doux alcyons! vous, oiseaux sacres, I oiseaux chers Thetis, doux alcyons pleurez! ( I89, I); Aen. I, 607-608 in /reta dum fluvii current .. ., semper ( 189, 3).

a) Grenzverschiebungs-Tropen ( 184-225)

184. In den Grenzverschiebungs-Tropen ( 175, 1) besteht der tropische Ersatz ( 174) in der nachbarschaftliehen Verschiebung der Grenze des Be-

griffsinhalts eines Wortkrpers. Diese Verschiebung kann in der Ebene des Begriffsinhalts verlaufen ( I85-2.I5) oder diese Ebene verlassen ( .216 bis 2.2. 5).

a) Verschiebungen in der Ebene des Begriffs-lnhalts ( I8J-2IJ)


I85. Zwischen dem proprie-Wortinhalt des gebrauchten Wortkrpers und dem gemeinten tropischen Wortinhalt ( I74) kann eine Beziehung vorliegen, die in der Ebene des--Bt~griffsinhalts verluft ( I84). Diese Beziehung steht bald mehr im Dienste des ornatus (I), bald mehr im Dienste der steigernden amplificatio (2):

r) Mehr dem o r n a tu s ( I62) dienen die Tropen der Ums c h r e ibung und des Herausgreifens: a) Die Periphrase ( I86-191) betrifft den locus a re ( 4I; I75) und antwortet auf die Frage quid? - Die Periphrase ist ein Grenzfall des Tropus ( 174) berhaupt, indem sie im Idealfall die volle Deckung zwischen dem Begriffsinhaltdesverbum propriumund dem des tropischen Ausdrucks zeigt( 188) und somit als Synonym( 169, 2a) zu werten ist. b) Die S y n e k doch e ( I92-20I) zeigt zwei Funktionen: a) Als synecdoche a maiore ad minus ( 4I; 175; 193) ist sie ein Tropus der Umschreibun~t und mit der Periphrase verwandt( I94). ) Als synecdoche a minore ad maius ( 41; I75; I98) ist sie ein Tropus des Herausgreifens U11d mit den dissimuliert steigernden Tropen ( I 8 5, 2 a) verwandt. c) Die An t o n o m a s i e ( 202-207) wiederholt die Erscheinungen der Periphrase und der Synekdoche( I85, I a-b) fr die Bezeichnung von Individuen. 2) Die mehr der steigernden a m p l i f i c a t i o ( 73) dienenden Tropen zeigen zwei redetaktische ( 430) Varianten: a) Die redetaktische Verdeckung (dissimulatio: 430) praktizieren die Emphase und die Litotes: a) Die Emphase ( 208-uo) ist fr den Begriffsinhalt ein Sonderfall des locus a maiore ad minus( 4I; I75), indem sie durch den Begriff ein Merkmal des Begriffs bezeichnen will. Hinsichtlich der perspicuitas ( I 30) ist die Emphase ein Sonderfall des locus a minore ad maius, indem sie das Deutlichere durch das Undeutlichere ausdrckt (dissimulatio: 472). ) Die L i t o t e s ( 211) hat hinsichtlich der loci alle Eigenschaften der Emphase ( I85, 2 a oc) und unterscheidet sich von ihr formal durch die Verwendung der Periphrase, inhaltlich durch die Absicht (voluntas) der superlativischen Steigerung, b) Die redetaktische 0 f f e n h e i t (confessum: 430) praktiziert die Hyperbel ( 212-21 5), die ein Sonderfall des locus amaiore ad minus und des locus a minore ad maius ( 4I; I75) ist.

I') periphrasis ( I86-I9I)


I 86. Die Periphrase (periphrasis, circuitus, circuztzo, circumloquium; m:p(cppocat<;) ist der Ersatz eines (in der Sprache vorhandenen oder nicht vor-

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handenen: 178) verbum proprium dunh eine Zusammenstellung von Angaben, die die Substanz und die Merkmale der gemeinten Sache zum Inhalt haben( r85, ra).
r87. Die der Periphrase entsprechende Gedankenfigur ( rBJ) ist die Definition { 379). Bei schwierigen (obscuritas: 133) und paradoxen ( 37, r) Periphrasen tritt das verbum proprium >glossierend< hinzu ( 18 3, 2.). r8B. Eine den Begriffsinhalt voll erfassende und begrenzende philosophisch-wissenschaftliche Periphrase (als Entsprechung der vollkommenen Definition: r 87) wre als ein (wenn auch durch eine Wortfgung ausgedrcktes) Synonym des verbum proprium aufzufassen ( 170). Meist will der Redende aber die philosophisdlwissenschaftliche Periphrase vermeiden und der Periphrase (wie der Definition: 379) eine verfremdende { 84) oder parteiische ( 73) Tendenz geben. Zu beadlten ist hierbei, da selbst eine wissenschaftlich verhltnismig vollkommene Periphrase wie lac pressum (Ecl. r, Sr) fr caseus< durch die Absonderlichkeit, da fr einen so alltglichen Gegenstand berhaupt eine Periphrase verwandt wird, verfremdend wirkt ( 191). r89. Zur (dichterischen) Intensivierung der Verfremdung ( 84) tritt die Periphrase hufig als kombinierter Tropus( r8 r) auf: 1) als mythologisdle Anspielung ( 419): Aen. 12., 2.47 fulvus lovis ales der Adler<, fr. l'oiseau de Jupiter; Chenier ( 183, 2.) oiseaux chers a Thetis alcyons<; RJ r, r, 2.14 she'll not be hit I with Cupid's arrow sie wird sich nicht verlieben<. 2.) als Metapher ( 2.2.8): Mol., Prec. rid. 6 le conseil/er des grces der Spiegel< (auf Grund der appositionellen Fgung [ 183, 2.) bei Mart. r, 17, r consilium formae, speculum). 3) als metaphorisdle oder sonstige konkretisierende Fllung abstrakter Begriffe: a) Der Begriff immer< wird durch die Dauer der Naturordnung< konkretisiert: Aen. r, 6o7-6o8 ( 183, 2.); Ecl. 5, 76-77. b) Der Begriff niemals< wird durch das Eintreten einer Naturunmglidlkeit< konkretisiert: Aen. 12, 2.02.-2.09; Ecl. r, 59-62.; MSt 3, 3, 2.2.02.-2.2.04. - Eine solche paradoxe ( 37, I) Periphrase heit in der Neuzeit (in Anlehnung an die aristotelische reductio ad impossibile) a d y n a t o n (cHluvo:To\1),- Verwandt sind paradoxe Konkretisierungen wie Mol., Femmes sav. r, 4, 32.3 je veux etre pendu si je vous aime. c) Der Begriff des Mangels wird durch eine Speise-Metapher konkretisiert: Mol., Prk rid. 9 un jeune effroyable de divertissemcnts. 4) als abstrahierende Synekdoche ( 192.) oder Metonymie ( 2.16): Mol., Prec. rid. 6 les commodites de la conversation die Sthle<; Femm. sav. r, I, I lt beau nom de fille est un titre I dont vous voulez quitter Ia charmante douceur . ? >Wollt Ihr heiraten?<. 190. Wie alle Tropen( 174; 177) wird die Periphrase angewandt: r) als verfremdender ornatus, besonders in der Dichtung ( r64; 189): Esther r, r, 46 les auteurs de mes jours meine Eltern<, 2.) aus gesellsdlaftlich bedingter necessitas zwecks Vermeidung der verba obscena, sordida, humilia ( 464): fr. l'animal qui se nourrit de glands (Jacques Delille) le cochon<; un char numerote (Casimir Delavigne) un fiacre<. 191. Der neulat. Ciceronianismus benutzt die Periphrase zur Vermeidung von

Wrtern (z. B. von christlichen Termini), die bei Cicero nicht belegt sind. In der dichterischen ( r88) und gesellschaftlichen Preziositt werden auch gngige Wrter (wie >Stuhl<, >Spiegel<, >Kse<; I88; I89, 2-3) als verba humilia ( 464) betrachtet und durch Periphrasen ersetzt. - Grundstzlich dient die Periphrase dem Ausdruck des (durch den konventionellen Wortschatz berdeckten) kompositen Charakters der konkreten Wirklichkeit. Darber hinaus will speziell die >Unbestimmbarkeits-Periphrase< {lat. nescio quid; fr. je ne sais quoi: 77, J) die Tatsache ausdrcken, da die sprachlichen Mittel ZUr-Wiedergabe der Differenziertheit der Wirklichkeit nicht ausreichen ( I78: inopia).

li') synecdoche ( 19.1-.1or)


19.1. Die synecdoche (conceptio, intellectio; auve:x8o:x,-i)) besteht in einer Verschiebung ( 184) der Benennung der gemeinten Sache innerhalb der Ebene des Begriffsinhalts ( I 8 5), wobei die Grenze des Begriffsinhalts von der tropischen Benennung berschritten (locus a maiore ad minus: r85, rb) oder unterschritten (locus a minore ad maius; r85, rb) werden kann: es gibt also eine Synekdoche vom Weiteren( 193) und eine Synekdoche vom Engeren ( 198).
Die Ebene des Begriffsinhalts enthlt mehrere Grenzen, die von der Synekdoche betroffen sein knnen: die Grenze zwischen Art und Gattung ( I94i I99), die zwischen Teil und Ganzem ( 195; 2oo), die zwischen Fertigfabrikat und Rohstoff( I97).- Die synecdoche per numeros ( I96; 2oi) kann auch als grammatisches schema per numeros ( 129, 2) aufgefat werden. - Die Symbol-Beziehung kann als Metonymie oder als Synekdoche gedeutet werden ( 224).

I9J In der S y n e k doch e vom Weiteren ( 19.1) wird auf Grund des locus a maiore ad minus( 41; r85, 1b) das Engere durch das Weitere ausgedrckt, und zwar die Art durch die Gattung( 194), der Teil dur<h das Ganze ( 195), der Singular durch den Plural ( 196), das Fertigfabrikat durch den Rohstoff( 197).
I 94 Die A r t wird durch die G a t t u n g ausgedrckt ( I 93; genus pro specie): &vrjTo( Menschen< (Od. I9, 593), po'\'o( (Od. r, 66), mortales (Sall. Cat. I, 5), fr. mortels (Ber. I, 4, 26I), eng!. mortals, dt. Sterbliche, it. mortali, sp. mortales; 'n'cXa'IJ 'iJ xT(cn..; >alle Menschen< (Mare. I6, I5), omnis creatura, fr. toute Ia creation, eng!. every creature, dt. alle Kreatur; quadrupes equus< (Quint. 8, 6, 20). Diese Art der Synekdoche kann als unvollstndige Periphrase ( I88) aufgefat werden. Die Grenzen sind flieend. Besonders hufig wird diese Art der Synekdoche verwandt, um im Kontext die Wiederholung eines die Art bezeichnenden Wortes zu vermeiden (variatio: 86), wobei der bestimmte Artikel als rckverweisendes Bekanntschafts-Signal ( I8o) auftritt: Act. 28, 3-4 fxL8v X.&ij~Ji&V T'ijc; J(Etpoc; OtU'\'O. wc; 3! E!3o" ot cipctpot xpE (LcX(L&VO" '\'O &7] p (ov ~x T'ij.; J(Etpoc; ct'\'o, X'\'A. (vipera .. ., bestiam; fr. une vipere .. ., Ia bete; eng!. a viper .. , the beast; dt. eine Natter ... , das Tier); Inf. I, 32-42 una lonza ... , quella fiera alla gaietta pelle (wobei der Zusatz die Synekdoche der Periphrase nhert: I88).

Motiviert wird die erweiternde Bezeichnung aus der Situation ( 4; I8o), in der die Aufmerksamkeit die Oppositionsmglichkeit einschrnkt: >Sterblicher< ist den Unsterblic:h.en (den Gttern) opponien (Od. 1, 66-67) und bedeutet in der Situation nur Mensch.<, da an (ja auch. sterblic:h.e) Tiere nic:h.t gedac:h.t wird; >Tier< ist den Menschen< opponiert (Act. 2.8, 4) und bedeutet in der Situation nur >Natter<, da an andere Tiere nicht gedacht wird. In der historischen Sprachwissenschaft ist die K a t a c h r e s e ( 179, I) dieser Synekdoc:h.e als >Bedeutungs-Verengung< bekannt (fr. sevrer >ein Kind von der Brust entwhnen < separare >trennen). Der Grund der katac:h.restischen Verengung liegt in der sozialen Milieu-Bindung, die einen fr andere Woninhalte aufgegebenen Wortkrper fr einen sozial engeren Bereich erhlt. So wurde afr. sevrer >trennen< im allgemeinen Gebrauch durch den Mode-Latinismus ( n6) separer ersetzt, whrend der huslic:h.e Bereich der Kinder-Entwhnung von der Iatinistismen Mode nic:h.t erfat wurde. 195 Der Te i I wird durch das Ganze ausgedrckt ( 193; totum pro parte), und zwar: I) zwecks dichterischer Verfremdung ( 84): II. 11, I 37 61Xc; IX!Iac; >Schilde aus getrockneter Rinderhaut (eigtl. getrocknete Rinder)<; Aen. IO, 785 tribus ... intextum tauris opus der aus drei Stierhuten (eigtl. aus drei Stieren) gefertigte Sc:h.ildc; Aen. 6, 31I ubi /rigidus annusltrans pontum /ugat (Isid. orig. I, 37, 13 non enim totus annus frigidus est, sed pars anni, id est hiems) . .z) aus situationsbedingter und kontextbedingter Sparsamkeit des Ausdrucks: Rhet. Her. 4, 33, 44 ut si quis ei qui vestitum ... sumptuosum ostentet, dicat: >ostentas mihi divitias<; Cic. de or. 3, 42., I68 ut cum unam turmam equitatum populi Romani< dicimus; fr. un breuf un morceau de breuf (dans le Iangage des re~ staurateurs). I96. Der Si n g u I a r wird durch. den PI ur a I ausgedrckt( 193; pluralis pro singulari): Aen. 9, 525 vos (sei!.: o Musae), o Calliope, precor, aspirate canenti; Georg. 2., 54 I sed nos immensum spatiis confecimus aequor; Quint. 8,. 6, 2.0 Cicero ad Brutum >Populo< inquit >imposuimus et oratores visi sumus<. 197. Das Fertigfabrikat wird durch den Rohstoff ausgedrckt ( 193; materia pro opere): xpua6c; goldene Rstung (II. 8,43); al87Jpoc; Schwert< (II. I8, 34), ferrum (Quint. 8, 6, .zo), fr. fer (Phedre 4, I, I009), eng!. iron, dt. Eisen, it. ferro, sp. hierro; J(IXAI<6c; Messer (II. I, 2.36); aes >Trompete< (Aen. 6, I65); fr. airain canon< (Boileau, Ode sur Ia prise de Namur), >cloc:h.e< (Lamartine, Prem. Med. 5, n); fr. bronze canons< (Lamartine, Prem. Med. 17, I5), toute sculpture en bronze<; eng!. brQ,_nze >a work of art, as a statue, etc., executed in bronze<; dt. eine Bronze eine S'tatue aus Bronze<; it. bronzo >Opera d'arte fatta di bronzo, i bronzi >le aniglierie<, i sacri bronzi le campane; sp. bronce estatua o escultura de bronce, al caii6n de artillerla, Ia campana, el clarfn o Ia trompeta<; Aen. 9, 7 2. pinu flagranti >Fackel<; Inf. 3 93 piu leve legno (Barke<).

198. In der S y n e k doch e vom Engeren ( 192) wird auf Grund des locus a minore ad maius ( 41; 185, xb) das Weitere durch das Engere ausgedrckt, und zwar die Gattung durch die Art ( 199), das Ganze durch den Teil( 200), der Plural dunh den Singular( 201).
I99 Die Gattung wird durch die Art ausgedrckt ( I98; species pro ge-

nere): !pTO~ ,fr die Erhaltung des Lebens notwendiges Nahrungsmittel berhaupt< (Matth. 6, 11), panis, fr. pain, eng!. bread, dt. Brot, it. pane, sp. pan. - Motiviert ist diese Synekdoche durch die situationsgeme Auffassung des Engeren (des Brotes als des grundlegenden Nahrungsmittels einer bestimmten Gesellschaft in bestimmter geographisch-historischer Situation) als Typus ( 472) des Weiteren (Nahrungsmittel<). - Fr Gesetzestexte mu diese Synekdoche im status finitionis ( 3 I) als im Text gegeben nachgewies~n werden: anderenfalls bietet der auersprachliche syllogismus ( 33, 3) eine Analogie-Brcke. In der historischen Sprachwissenschaft ist die Katachrese ( I79, I) dieser Synekdoche als Bedeutungs-Erweiterung< bekannt, die der Sprache die Mglichkeit der Bewltigung einer sich ndernden oder sich ausdehnenden Wirklichkeit auf der Basis der bereits verfgbaren Wortkrper bietet: rru~!c; Bchse aus beliebigem Material (eigtl. nur aus Buchsbaum)<; liv8ptli~ >Statue eines Menschen beliebigen Geschlechts (eigtl. nur eines Mannes)<; iaculari einen beliebigen Gegenstand (z. B. einen Ball) werfen ( eigtl. nur einen Wurfspeer)<; aedificare >einen beliebigen Gegenstand (z. B. ein hlzernes Pferd: Aen. 2, I5) bauen (eigtl. nur ein Gebude)<; fr. plume Schreibfeder (aus Metall; eigtl. nur Feder eines Vogels, die zum Schreiben benutzt wurde)<, eng!. pen, dt. Feder, it. penna, sp. pluma. 200. DasGanze wird durch den Te i 1ausgedrckt( I98; parspro toto):OTtylj >Haus (eigentlich: Dach)< (Aesch. Ag. p8), teeturn (Aen. I, 627; Cic. de or. 3, 42, I68; Quint. 8, 6, 20), fr. toit (La Font., Phi!. et Baucis 7), eng!. roof (Sh., As you like it 1., 3, 17), dt. Dach, it. tetto, sp. techo; mucro gladius< (Quint. 8, 6, 20); puppis navis< (ibid.); fr. voile navire, vaisseau< (Cid 4, 3, 1274), eng!. sail a ship or other vessel, esp. as described by its sails<, dt. Segel >Schiff<, it. vela >nave a vela<, sp. vela barco de vela, nave<. - Motiviert ist die Setzung des Engeren (tectum) fr das Weitere (domus) durch die situationsgem entscheidende Funktion des Engeren innerhalb des Weiteren. In der historischen Sprachwissenschaft ist die Katachrese ( I79, I) dieser Synekdoche als >Bedeutungs-Erweiterung< bekannt, die der Sprache eine Ausweichmglichkeit in gewissen historischen Verhltnissen gestattet ( I78; I79 I). 20I. Der P 1 ur a I wird durch den Si n g u 1 a r ausgedrckt( I98); singularis pro plurali), wenn es mehr auf die kollektive Kategorie als auf die individuellen Varianten oder auf die numerische Flle ankommt, so besonders im militrischen Bereich: I) Num. I4, 25 (hehr.) 6 'A!J.O(Al)IC )(O(l 6 X0(\10(\IO(LO~, Amalecites et Chananaeus, fr. l' Amalecite et le Cananeen, eng!. the Amalecite and the Chanaanite, dt. der Amalekiter und der Kananer; Georg. 3, 46 haud secus ac patriis Romanus in armis; Quint. 8, 6, 20 Romanus proelio victor; Boi!. Art 2, Ihle Franfais, ne malin, forma le vaudeville; MSt I, 6, 560 der Brite. - Die Synekdoche der Nationalittsbezeichnung ist bis heute in allen europischen Sprachen gelufig. 1.) Aen. 2, 20 uterum <equi> ... armato milite complent.

III') antonomasia (

202-207)

202. Die antonomasia (pronominatio; OCV't'OVO[.LOCa(oc} ist eine auf Eigennamen( 136) angewandte Variante( 185, 1c) der Periphrase( 186) und der Synekdoche ( 192).

203. In antiker Terminologie wird nur der Ersatz des Eigennamens durch eine Periphrase oder durch ein Appellativ als antonomasia bezeichnet (>statt eines Namens stehender Tropus<). Die Tatsache, da der Ersatz eines Eigennamens durch ein Appellativ ( 206) eine der Synekdoche genus pro specie ( I 94) analoge Erscheinung ist (species pro individuo}, hat in der Neuzeit G. ]. Vossius veranlat, die Umkehrmglichkeit der Synekdoche (species pro genere: I99) analog auf die Antonomasie zu bertragen (individuum pro specie) und dabei den Terminus antonomasia beizubehalten.

204. Die eigentliche An t o n omasie ( 203) besteht im Ersatz eines Eigennamens durch eine Periphrase ( 205) oder durch ein Appellativ ( 206).
205. Der Eigenname ( 204) wird durch eine Periphrase ( I86}, die sonst als schmckende Apposition zum Eigennamen auftritt ( I83, 2; 282) ersetzt. Das Hauptmotiv des Ersatzes ist die Verfremdung ( I64): 1) Die Verfremdung kann mehr in der poetischen Intention ( 89) oder im Tabu ( 177, I) motiviert sein: I!. I, 9 Arrro~ xotl 6.~o~ u!6~ >Apollo<; Aen. I, 65 divum pater atque hominum rex >Iuppiter<; Matth. 26, 48 qui tradidit eum Judas<; Phedre I, I, I4 Ia mer qui vit tomber lcare mare Icarium< (cf. Hor. carm. 4, 2, 3); PLI, 4 one greater Man (Christ<); I, 36 the mother of mankind (Eva<); I, 444 that uxorious King, whose heart ... fell to Idols foul (Solomon); Inf. 4, I3I il maestro di color ehe sanno (Aristotele); Petrarca, son. I I4 il bel paese eh' Appennin parte, il mar circonda e /'Alpe (l'Italia<); Goethe, Venetian. Epigr. 43 die neptunische Stadt (>Venedig).- Ein beliebter Ort der Anwendung ist das Promium (exordium: 43, 1) erzhlender Dichtungen, wo der Tropus der Umschreibung der Hauptperson dient (Od. I, I; Aen. I, I). 2) Die Verfremdung kann mehr als kontextbedingte Variation (vgl. I94) motiviert sein: Od. I, 27-28 Z'l)va~ evl !J.ey&po~ow . . f not-ri)p chllpwv n ~h:wv e-r (Zeus<); Aen. I, 58 I Aenean compellat Achates: I Nate dea .. . ; Du Bellay, Regr. 3I comme Ulysse ... I ou comme cestuy-la qui conquit Ia toison (Jason<: um zwei aufeinanderfolgende Eigennamen zu vermeiden und dem Gesetz der wamsenden Glieder [ 53] zu gengen). 3) Die Periphrase selbst hat alle Freiheiten der nicht wissenschaftlieben Periphrase ( r88), sie kann also auch metonymische ( 223) Eigenheiten annehmen: Androm. I, I, 16 ma triste amitie im, dein trauriger Freund<. 206. Der Eigenname ( 204) wird durch ein A p p e II a t i v ( 138) ersetzt, das der Synekdoche (als der Reduktionsstufe der Periphrase: I94) entspricht und das sonst als schmckendes Epitheton ( I 8 3; 3 IO, 2) zum Eigennamen auftritt. Diese Antonomasie wird verwandt: I) mehr in verfremdend-poetischer Absicht: Ku&tpE~ot Aphrodite< (Od. 8, 288; r8, 193), Cytherea (Aen. r, 257), fr. Cytberee; Tydides Diomedes (Aen. I, 97). Auch promiale Verwendung( 205. I) kommt vor: Bck I, I, 6/a reine. 2) mehr in kontextuell variierender Absicht (vgl. I94): Aen. I, 663 <Venus> bis .. , dictis adfatur Amorem: Nate . ; Rol. 3988 l'emperere ... Carles Ii emperere .. ., Ii reis; Ber. I, 3, 63 Berenice .. ., La reine ... 3) mehr als dissimulierendes ( 428) Rtsel: JC I, 3, 72-78 a man I most like this dreadful night .. II 'Tis Caesar that you mean; 4, 3, 40 a madman (>Cassiusc),

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2.07. Die V o s s i an i s c h e An t o n o m a s i e ( 2.03) besteht im Ersatz eines Appellativs( I38) durch einen Eigennamen ( 136), also in der Umkehrung der in zo6 beschriebenen Antonomasie. Der Eigenname ist hierbei eine Person oder Sache, die in Geschichte oder Mythologie eine hervorragende Realisierung (Typus, exemplum: 404) der mit dem zu ersetzenden Appellativ bezeichneten Qualitt war (>Anspielung<: 404): 'Atppo8('t"') Anmut< Tt!L7t'l) >schnes Tal<, lat. Tempe, engl. Tempe >any delightful rW:~l spot<; fr. ce jeune Mar5 (Cid 4, 2., 1 I 58) dieser junge Krieger, eng!. Mars great warrior<; fr. Vulcain ,forgeron<, eng!. Vulcan a blacksmith<; Prec. rid. 9 un Amilcar amant gai et spirituel< (nach einer Person in Clelie von de Scudery); Tart. 1, 5, 349 un Caton; MSt I, 1, 84 diese Helena; 3, 4, 2.374 eine listige Armida; 4, 3, 2.710 der Atlas des Staats. Verwandt ist der pluralische Eigenname in der Bedeutung >Leute wie< (Plat. Theaet. p. 169b; Cic. Sest. I43; P. Valt~ry, I, I957. p. IIIO).

IV') emphasis ( .2.08-210) .2.08. Die emphasis (~flqliX.O'~I;)l bezeichnet ein Merkmal durch einen Begriff, der dieses Merkmal als Merkmal, aber unausdrddich, enthlt( 185, 2a):
Die Emphase ist so mit der Synekdoche vom Weiteren ( 194) und mit der eigentlichen Antonomasie( 2.04) verwandt. Als semantisches Kontext-Signal( 180) dient die Oberflssigkeit (humilitas: 464) der Aussage, wenn man diese proprie (fr den ganzen Begriff) auffassen wollte: die Aussagehomo est ille ( 209) ist, wenn man den ganzen Begriff homo als Aussage-Inhalt nimmt, berflssig. Diese Oberflssigkeit ist eine Aufforderung, hinter der Aussage inhaltlich Genaueres zu suchen: gemeint ist das dem Menschen eigentmliche Merkmal schwach, irrtumsfhig<. Vgl. noch 2.IO. Beispiele: Quint. 8, 3, 86 est in vulgaribus quoque verbis emphasis: >virum esse oportet (ein ganzer, standhafter Mann)<, et homo est ille (nur ein schwacher, irrtumsfhiger Mensch)<, et vivendum est (sich durchschlagen)<; adeo similis est arti plerumque natura ( I76, z); Io, I, 25 Demosthenes, ... Homerus summi ... sunt, homines tarnen (nicht ohne Fehler<); Mol., Mis. I, I, 69 Je veux que l'on soit homme (aufrichtig<); engl. man in pregnant sense: an adult male eminently endowed with manly qualities<; dt. ein Mann >Zuverlssig, aufrecht<; it. uomo uomo con le sue qualita di mente in pieno sviluppo e vigore; uomo con Je fiacchezze della sua natura<; sp. var6n hombre de respeto, autoridad u otras prendas<; Faust I I, 940 Hier bin ich Mensch, hier darf ich's sein; Sh., J. C. 5, 5, 75 This was a man!- Vgl. z88-2.92.. 2.09. Die Gefahr, da die Emphase (auch als Gedankenfigur: 419) als berflssige Aussage, wenn man sie proprie nimmt, miverstanden wird ( zo8), fhrt dazu, sie in der pronuntiatio ( 4 5; 180) durch Signale der vox (Strke, Tonfall) und der Gesten als >emphatisch gemeint< nachdrcklich hervorzuheben. Fr den Redner
1 Eng!. emphasis a figure of speem in whim more is implied than is actually said; a meaning conveyed by implication< (veraltet); sp. en/asis figura que consiste en dar a entender mas de lo que realmente se expresa con las palabras empleadas para decir alguna cosa<, - Die Emphase (auch deren Gedanken-Tropus: 419) wird verstanden durch Verstndnis des Implizierten (m1voelv, subintellegere, subaudire), das vom ergnzenden Hin zuverstndnis< ( 317, n.) zur unterscheiden ist.

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2IO

und Schauspieler wird so die semantische Emphase ( 208) identisch mit einer Ausdrudtsverstrkung in Stimme und Geste<. In den neueren Sprachen nimmt das Wort Emphase< diese in der Berufssprache der Schauspieler beheimatete Bedeutung an, wobei schlielich von dem (ursprnglich als Bedingung notwendigen) Vorliegen einer semantischen Emphase ( 208) abgesehen werden kann: fr. emphase >exageration dans le ton, Ia voix, le geste<; eng!. emphasis >Stress of voice laid on a word or phrase to indicate its implied meaning ( 208), or simply to mark its importance<; it. enfasi calore, spesso esagerato, nei gesti e nella voce; sp. enfasis ,fuerza de expresi6n o de entonaci6n con que se quiere realzar Ia importancia de lo que se dice o se Iee; afectaci6n en Ia expressi6n, en el tono de Ia voz o en el gesto<; dt. Emphase >Eindringlichkeit, Nachdruck. Diese stimmliche und gestenmige Signal-Realisierung rckt so sehr in den Vordergrund, da das Wort Emphase daraufhin fr >Ausdrudtssteigerung berhaupt verwandt werden kann, und zwar auch im Bereich der elocutio (also unter Absehung von der pronuntiatio), so da es sich dann praktisch mit der >Hyperbel< ( 212) oder mit der gewagteren Metapher< ( 231) deckt: fr. emphase exageration dans l'expression; figure qui consiste a employer un mot qui a beaucoup de force (comme: enf/amme de colere, perdu de dettes), et qui, ne differant pas de Ia metaphore, de l'hyperbole, ne meriterait pas de poner un nom particulier< (Boi!., Art r, 203); eng!. emphasis >vigour of expression<; it. enfasi modo esagerato di esprimere anche per iscritto il proprio pensiero; dt. Emphase. 210. In neuerenSprachen wird die >semantische Emphase<( 2o8; 419) als Prgnanz (Trchtigkeit)< bezeichnet 1 : eng!. pregnancy (in ref. to speech, words, actions, etc.:) latent capacity to produce results; potentiallity<, pregnant (of words, symbolic acts, etc:) full of meaning; suggesting more than is expressed (Hml. 2, 2, 212), pregnant construction (in grammar or rhetoric) a construction in which more is implied than the words express< ( 419); it. pregnante. (parola, significato) ehe contiene senso ulteriore, oltre al primo (seit Davanzati); sp. palabra prefiada >dicho que incluye en si mas sentido que el que manifiesta, y se deja al discurso del que lo oye<. - Ein dt. Ersatz fr Emphase als bhnentechnische Anweisung ( 209) ist Bedeutung< (MSt 3, 2, 21p), >bedeutungsvoll< (MSt r, 8, 1046).

V') Iitotes ( 2 I I) 2 I x. Die litotes (exadversio; ~-r6-r1J~, &v-r~otv-r(wo-~~} ist eine periphrastische ( I86) Dissimulations-Ironie ( 428), indem ein superlativischer Grad durch die Negation des Gegenteils umschrieben wird( I85, 2a): nicht klein< bedeutet >sehr gro< ( I So). Beispiele: I!. I 5, II; Od. 5, 43 o8' cir;(&7Jae:!ltchc-ropot;. - I Cor. n, 22 bJ 't'OUT'll
oK ~r;~~11Cl.- Quint. ro, r, 12 scio<: >non ignoro< et >non me fugit< et >non me praeterit<; Carm. de fig. 164 non parua est res qua de agitur; Cid 3, 4, 96 3 Va, je ne te hais point; Berenice r, 3, 92 Non, Arsace, jamais je ne l'ai moins ha"ie; eng!. a citizen of no mean city a citizen of a farnaus city<, A. is not a man to be neglected (EB, s. v. Iitotes).
1 Die dt. Bedeutung der Wrter >Prgnanz, prgnant ist heute versdtoben zu >gehaltvolle Krze; treffend<.

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VI') hyperhole ( 212-.2. r 5) .2.12. Diehyperbole (superlatio; 7tepo/..~) ist eine auf die verba singula angewandte steigernde Amplifikation ( I 85, 2b), und zwar mit deutlicher Verfremdungs-Absicht 'ber die Glaubwrdigkeit hinaus( 37, I; 185, 2b). Der Tropus, der dem audacior ornatus ( 90) angehrt, hat evozierend-poetische Wirkung ( 73, .2.) und dient in der Rhetorik der pathetischen ( 70) Weckung parteiischer Affekte( 73, I) im Publikum, in der Poesie der affektischen Erzeugung wirklichkeitsbersteigender Vorstellungen.
2I3. Zu unterscheiden ist die reine Hyperbel ( 2I4) von der mit anderen Tropen kombinierten Hyperbel( 215). 2I4. Die reine Hyper b e 1 ( 213) ist eine graduelle Oberbietung des verbum proprium et univocum ( I68) ber die Glaubwrdigkeit hinaus ( 212). Diese Hyperbel ist somit eine die Glaubwrdigkeits-Schranke berschreitende Fortsetzung der parteiisch amplifizierenden Synonyme ( 75, I; I 54, I; I72). Sie wird besonders fr rumliche Kategorien verwandt: Aen. I, 103 fluctusque ad sidera tollit; I, I62 geminique minantur I in caelum scopuli; Rhet. Her. 4, 33, 44 quodsi concordiam retinebimus in civitate, imperii magnitudinem solis ortu atque occasu metiemur.- Zum Gedanken-Tropus s. 421. 2I5. Die mit anderen Tropen kombinierte (236) Hyperbel (213) wird besonders fr nicht rumliche Kategorien ( 2I4) angewandt. Es kommen besonders vor (zum Gedanken-Tropus s. 421): I) die metaphorische ( 228) Hyperbel: O'L8~pe:LOV ~-rop (11. 24, 205); praecordia ferrea (Ov. epist. u, I83); fr. un cmur de fer (Racine, Theb. 3, 4, 777) un creur dur, impitoyable, inflexible<; engl. iron-hearted extremely hard-hearted; unfeeling; cruel<; it. di ferro >duro come ii ferro; crudele; spietato<; sp. voluntad de hierro ,Ja muy energica e inflexible<; 2) die ironische ( 232) Hyperbel, indem sozusagen die 'Kritik der Gegenpartei in provokatorischer Weise berboten wird: Cid 2, 3, 465 mon ~me ... y fera /'impossible.

) Verschiebungen auerhalb der Ebene des Begriffs-Inhalts: metonymia ( 216-225) .2.I6. Die metonymia (denominatio; (.L&TWW(.LLOC, U7tillocy/J) besteht in einer Verschiebung der Benennung auerhalb der Ebene des Begriffsinhalts ( I 84-I 8 5). Diese Verschiebung bewegt sich in den Ebenen, die der Verflechtung einer Erscheinung der Realitt mit den umgebenden Realitten entsprechen, welche im Inventions-Hexameter ( 4I) aufgezhlt sind. Fr die Metonymie treten die folgenden( 2I7-224) Verflechtungen als Grundlagen der Benennung hervor.
2I7. In der realen Verflechtung ( 2I6) von Ursache und Wirkung ( 4I: quibus auxiliis, cur?) ist die Grundhge gegeben fr die Benennung der Wirkung durch die Ursache ( 2I 8) und der Ursache durch die Wirkung ( 2I9)

2I8. In der Benennung der Wirkung durch die Ursache ( 2I7) kann die Ursache durch eine Person (I) oder durch eine Sache (2) gegeben sein: I) Ist die Ursache eine P e r s o n, so erscheinen: a) der Autor fr seine Werke: Vergilium legere >carmina Vergili legere<, fr. Lire Virgile, eng!. to read Virgil, it. Leggere Virgilio, sp. leer a Virgilio, dt. Vergil lesen. b) die G o t t h e i t (als Schpferin oder Protektions-Macht) fr ihren Funktionsbereich (mythologische Metonymie<): "Apl]<; Schlacht<, >Krieg< (II. 2, 381), Mars (Aen. 6, I65), fr. eng!. dt. Mars, it. sp. Marte; BliK;(O<; Wein< (Eur., Iph. Au!. ro6I), Bacchus (Ecl. 5, 69), Liber (Cic. nat. deor. 2, 23, 6o), fr. eng!. dt. Bacchus, it. Bacco; dlJ(J.~TlJP Getreide, Brot< (Tryph. trop. 6 Spengel II p. I95 23), Ceres (Aen. I, I77), fr. Ceres, dt. Ceres, it. Cerere; Neptunus Meer< (Georg. 4, 29), fr. Neptune, eng!. Neptune, dt. Neptun, it. Nettuno, sp. Neptuno;"H<p"ta-ro~ Feuer< (II. 2, 426), Vulcanus (Aen. 7, 77), eng!. Vulcan. c) der Eigen t m er (als Erbauer oder Inhaber) fr das Haus oder das Eigentum, der Erfinder fr das Erfundene: Aen. 2, 3 I I iam proximus ardet Vcalegon (das Haus der Ucalegon<); fr. une Citroen ein von der Firma Citroen hergestelltes Fahrzeug< usw. 2) Eine S a c h e als Ursache erscheint: a) in adjektivischer Funktion: Aen. 5, 8I7 spumantia frena durch den Speichel der Pferde schaumig gemachte Zgel< (Serv. ad loc. spumas moventia<; Isid. orig. I, 37, Io); b) in substantivischer Funktion, wo der Tropus metalepsis (Isid. I, 37, 7; Beda p. 612,25 Rhet. min.) genannt wird: Ps. I27, 2 Labores manuum tuarum manducabis >die Frucht der Arbeit<. 2I9. In der Benennung der Ursache durch die Wirkung ( 2I7) kann die Ursache eine Person (I) oder eine Sache (2) sein: 1) Hinsichtlich der personalen Ursache kommen vor: a) die Umkehrung der mythologischen Metonymie( 218, I b): Ot11o~ Dionysos, Bacchus< (Orph. frg. 2I6), Vinum (Rhet. Her. 4, 32, 43); fruges >Ceres< (ibid.); b) die Umkehrung der Eigentmer-Metonymie ( 2I8, I c): sarisae >die Makedonen< (Rhet. Her. 4, 32, 43). 2) Hinsichtlich der sachlichen Ursache kommen vor: a) Adjektive (vgl. 2I8, 2 a): Rhet. Her. 4, 32,43 >desidiosam< artem dicimus, quia desidiosos /acit, et frigus Pigrum<, quia pigros efficit; Hor. carm. I, 4, 13 pallida mors bleichmachender Tod< (Quint. 8, 6, 27) 1 ; Quint. 8, 6, 27 praeceps ira Zu berstrztem Handeln treibend<; b) Substantive (vgl. 2I8, 2 b): Aen. Io, I4o vulnera dirigere >wundenbringende Geschosse<. 220. In der realen Verflechtung ( 216) von Gef und In h a I t ( 41: ubi?) ist die Grundlage gegeben fr die Benennung des Inhalts durch das Gef ( 22I) oder des Gefes durch den Inhalt ( 222). 221. Der durch das Gef ausgedrckte Inhalt ( 220) kann in Sachen (I) oder in Personen (2) bestehen:
1 Die durm den Zusammenhang nherliegende Personifikation .bleimer Tod< ist eine Metapher ( 228).

77
I) Ein Sam-Inhalt liegt z. B. vor in der Fgung einen Becher trinken< ( = >die im Becher enthaltene Flssigkeit trinken<): no-rljptov (Matth. .10, .1.1), calix, poculum; fr. calice, coupe, ve~:re; eng!. cup, glass; it. coppa, bicchiere; sp. copa, vaso. Aum die Setzung des Krperteils (x1Xp8E1X, cor; fr. creur, eng!. heart, dt. Herz, it. cuore, sp. coraz6n) fr die in diesem Krperteil konventionell lokalisierten geistigen Ttigkeiten oder Zustnde (Mut<, Mitleid< usw.) gehrt hierher. 2) Ein Personen-Inhalt (oder ein diesem analoger Inhalt) liegt z. B. vor in curia senatus< (Cic. de or. 3, 42, I67), theatrum plaudit (Isid. orig. I, 37, 8), prata mugiunt (lsid. orig. I, 37, 8 dum ... hic boves mugiant), armis ltalia non potest vinct (Rhet. Her. 4, 3.1, 43); fr. le Vatican der Papst und seine Mitarbeiter, eng!. the Vatican, dt. der Vatikan, it. il V aticano, sp. el Vaticano . .1.1.1. Als Ausdruck des Gefes durm den Inhalt kann das Beispiel Aen. 2, 3 I I ( .1I8, I c) aufgefat werden. 2.13. In der realen Verflemtung ( 2I6) von Qua I i t t s trger und Qua1i t t ( 4I: quomodo?) ist die Grundlage gegeben fr die abstrahierende Benennung des Qualittstrgers durm die Qualitt: vicinitas in der Nambarsmaft wohnende Mensmen< (Cic. Verr. II 4, 44, 96), fr. voisinage les voisins, eng!. neighbourhood >the people living near to a certain place, it. vicinato vicini<, sp. vecindad; lat. dirimere iras >die Zornentbrannten trennen (Liv. 1, 13, .1); ma triste amitie im, dein trauriger Freund ( .105, 3).- Vgl. 4.18, .1. 2.14. In der realen Verflemtung (216) von sozialem Phnomen und S y m b o I (signum, aU!.f.o/..ov) ist die Grundlage ( 41: quibus auxiliis?) gegeben fr die konkretisierende Benennung eines sozialen Phnomens durm sein instrumentales (oder konventionelles) Symbol: toga pax, arma >bellum, tela bellum (Cic. de or. 3, 42, 167); Cic. off. 1, .1.1, 77 cedant arma togae; Menteur 1, 1, 1 j'ai quitte la robe (zivile Laufbahn) pour l'epee (militrisme Laufbahn); eng!. arms the practice or profession of arms<; it. le armi l'arte della guerra<; sp. armas profesi6n militar; fr. crosse .bismflime oder btlime Gewalt (in weltlimen Dingen), dt. Krummstab; fr. la calotte les pretres, le clerge; crx"ijm-pov (Knigs-)Herrsmaft< (I!. 6, 159), sceptrum (Aen. I, 78), fr. sceptre, eng!. sceptre, dt. Szepter. - Vgl. aum I9.1o .1.15. Die Grenzen zwismen Metonymie und Metapher( 228) sind flieend, da die Metonymie die Ebene des Begriffsinhalts verlt { 216) und zwismen Versmiebung ( .116) und Sprung ( .126) dann kein deutlimer Untersmied mehr gemamt werden kann: 1) Entsmeidend fr die Metonymie ist die reale Partizipation des proprie-Bereims am tropismen Bereim ( 216), whrend die Metapher ( 228) eine rein gedanklime Bereims-Beziehung zur Grundlage hat. In magismer Auffassung allerdings liegt der metaphorischen Benennung durmaus eine reale Parti:z:ipation zugrunde, da Amill als Lwe wirklim Lwennatur angenommen hat ( 228), so da die Metapher eine magisme Metonymie darstellt. 2) Das Verlassen der Ebene des Begriffsinhalts in der Metonymie ergibt ausbaufhige Analogien zwismen der Ebene des proprie-Begriffs und der Ebene des tropischen Begriffs, so da die Metonymie zur Allegorie ( 423) erweitert werden kann. Derartige Allegorien sind besonders fr die mythologisme Metonymie (Ter. Eun. 73.1 sine Cerere et Libero friget Venus) und fr die symbolisme Metonymie (Menteur I, 1, I: 224) ausgebaut worden. '

b) Sprung-Tropen( 226-234)
.2.26. Die Sprung-Tropen( 175, 2) zeigen zwischen der proprie-Bedeutung des ersetzten Wortes (>Krieger<: 174) und der proprie-Bedeutung des tropisch ersetzenden Wortes (Lwe<: 174) entweder das Verhltnis des Abbildes (Metapher: >Krieger/Lwe<: 228-231) oder das Verhltnis des Gegensatzes (Ironie: >tapfer/feige<: 232-234)
227. Die Sprungtropen werden aus dem locus a simili ( 41) genommen, wobei das simile im Falle der Metapher ( 218) das Vergleichs-Abbild, im Falle der Ironie ( 232) der Gegensatz (contrarium) ist: in der Metapher wird der locus a simili auf den Situationsbereich der Tat ( 42, r), in der Ironie auf den Situationsbereich der Rede ( 42, 2) angewandt.

a) metaphora ( 228-2p) 228. Die metaphora (translatio; fLET~cpop&.) ist der Ersatz (immutatio: 174) eines verbum proprium (>Krieger<) durch ein Wort, dessen eigene proprie-Bedeutung mit der des ersetzten Wortes in einem Abbild-Verhltnis (similitudo: 401) steht (Lwe<: 226).
Die Metapher wird deshalb auch als >gekrzter Vergleich< definiert, in dem das Verglichene mit dem Abbild in eins gesetzt wird. Dem Vergleich (similitudo) >Achill kmpfte wie ein Lwe< entspricht die Metapher >Achill war ein Lwe in der Schlacht<. 229. Beispiele: Arist. Pax u89 otxo~ (Uv Mov-re~, l:v (L<iXn 8'&AC:mexe~ (Petron. 44, 4 domi leones, foris vulpes). - Fr. lion >homme hardi et courageux<, renard >homme ruse<; engl. lion >courageous person<, fox >a crafty man<; it. leone >uomo forte e coraggioso<, volpe persona astutissima e malizioa<; sp. le6n >hombre audaz, imperioso y valiente<, zorra persona astuta y solapada<. 230. Die Metaphern als Wort-Tropen gehren jeweils umfassenderen Bildfeldern an, in denen jeweils zwei Seinsbereiche abbildartig einander zugeordnet werden. Die Bildfelder realisieren sich breiter in der Gedankenfigur der Allegorie( 423). 2p. Ist der vom Redenden bei einer Metapher gewhlte Bildfeld-Zusammenhang ( 230) in der consuetudo ( 104) des sozialen Milieus (aptum: 464) oder des genus elocutionis ( 465) ungewhnlich, die Verfremdung ( 84; 162) also sehr gro, so gilt die Metapher als >weit hergeholt< (simile longe ductum): eine solche Metapher gehrt dem audacior ornatus ( 90) an.

) ironia ( 2J2-2J4)
232. Die ironia (simulatio, illusio, permutatio ex contrario ducta; dp(J)ve;(~) als Wort-Tropus (zum Gedanken-Tropus s. 426) ist die Benutzung des parteiischen ( 65) Vokabulars der Gegenpartei ( 42, 2) im festen Vertrauen darauf, da das Publikum die Unglaubwrdigkeit dieses Vokabulars erkennt, wodurch dann die Glaubwrdigkeit der eigenen Partei um so mehr

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sichergestellt wird, so ,da die ironischen Wrter im Enderfolg in einem Sinne verstanden werd~n, der ihrem eigentlichen Sinn entgegengesetzt (contrarium: zz7) ist.
233. Beispiele: Eur. Medea 509 TOLyiXp !J.&: !J.IXXcxp(cxv ~.&'l)xcx;. - Cic. Cluent. 33, 9I C. Verres, praetor urbanus, homo sanctus et diligens; Andromaque 5, 5, 1620 je meurs content; Sh., J. Caesar 3, 2, 99 And Brutus is an honourable man 1 ; Tell I, I, 97 Und mit der Axt hab ich ihm's Bad gesegnet. 234. Das allgemeine Signal ( I8o) der Ironie ist der Kontext. Da die Ironie (als parteimiges contrarium: 232) besonders dem parteilich relevanten Miverstndnis (der obscuritas mit Richtungs-Unentschiedenheit: I32, 2) ausgesetzt ist, wird das Kontext-Signal gern durch Signale der pronuntiatio ( I8o) verstrkt.

c) Kombinierte Tropen( 235-236)


235. Die zehn Tropen ( I73; I86-234: Metalepse, Periphrase, Synekdoche, Antonomasie, Emphase, Litotes, Hyperbel, Metonymie, Metapher, Ironie) sind untereinander kombinierbar. Kombinierte Tropen sind z. B.: I) metaphorische Kombinations-Tropen: Periphrase ( I89, 3), Synekdoche ( 195, r), Vossianische Antonomasie ( 207), Hyperbel ( 215, r), Metonymie ( 225, 2), Ironie ( 229). 2) ironische Kombinations-Tropen: Litotes (als Kombination der Periphrase und der Dissimulations-Ironie: lii), Hyperbel( 2I5, I). 236. Die Kombination der Tropen ist besonders dem ornatus difficilis ( 166, ro), und hier besonders im Zeitalter des Barock, gelufig.

IN VERBIS CONIUNCTIS

( 237-463)

237. Der ornatus in verbis coniunctis positus ( 163, 2) besteht in den Figuren ( 238-447) und in der compositio ( 448-463).

1) figurae ( 238-447)
238. Die Figuren sind ein Phnomen der dispositio ( 74, 2), die das Rohmaterial der inventio ( 40) und der elocutio ( 91) formt. Es werden somit die von Haus aus der inventio zugehrenden Gedankenfiguren ( 336-447) von den zentral der elocutio zugehrenden Wortfiguren ( 239-362) unterschieden.

a) figurae elocutionis ( 239-362)


ZJ9 Die Wortfiguren (figurae elocutionis, TOC '"i~ At~e(!)c; ax~!J.IXTIX) betreffen die sprachliche Formulierung (verba; 91; 238) und bestehen in deren Vernderung durch die Kategorien ( 58) der adiectio, detractio,
1 Die Aussage honourable man ber Brutus will zuerst (3, 2, 87) nidlt als Ironie erkannt, sondern als ernsthafte Aussage aufgefat werden ( 430, 2). Daraufhin wird diese Aussage mehrmals insistierend wiederholt (3, 2, 92, 99, 104, 129, 132) und durdt den Kontext als Paradox( 37, r), d. h. als Ironie, verdeutlidlt.

So
transmutatio. Auch der Synonymentausch ( 170-173) und die Tropen ( 174-236) knnen zu den Wortfiguren gerechnet werden, da sie ja durch die Kategorie der immutatio ( 58; r69, 2) entstehen. a) figurae per adiectionem ( 240-p6)
240. Die adiectio ( 59;239) tritt auf als Wiederholung des Gleichen( 241-292) und als Hufung des Verschiedenen( 293-316). Wiederholung und Hufung finden innerhalb einer bergeordneten ganzheitlichen Wortgruppe statt, und zwar ( 51, 2) an deren Anfang, in deren Innerern oder an deren Ende. Die Ganzheit der bergeordneten Wortgruppe kann hierbei syntaktischer oder metrischer Natur sein. Als Anfang, Inneres, Ende der bergeordneten Wortgruppe knnen also Anfang, Inneres, Ende einer syntaktischen Ganzheit (Satz, Periode, Kolon, ganzheitliches Komma: 451-456) oder Anfang, Inneres, Ende einer metrischen Ganzheit (Strophe, Versgruppe, Vers, Vershlfte) gelten. Hierbei brauchen syntaktische Ganzheit und metrische Ganzheit in ihrer Ganzheits-Ausdehnung (also in der Lage ihrer Grenzen) nicht bereinstimmen ( 263). Wiederholung und Hufung innerhalb einer bergeordneten ganzheitlichen Wortgruppe treten auf in zwei Gruppierungs-Typen: die wiederholten oder gehuften Glieder knnen untereinander in Komakt stehen ( 243-258; 274; 295) oder voneinander Abstand halten( 259-273; 274; 295). Wiederholung und Hufung ganzer Stze ergeben Gedankenfiguren ( 266-406). Sind die Glieder der Wiederholung oder der Hufung syntaktisch koordiniert ( 244-249; 265-266; 268-271; 277-28o; 282-285; 289-291; 294-307; 32o-p6; 339-361; 366-377), so kann die syntaktische Fgung der Glieder untereinander asyndetisch (r) oder syndetisch (2) gestaltet werden: r) Die asyndetische Fgung heit asyndeton ( p8). 2) Die syndetische Fgung kommt in reiner Form als Polysyndeton ( 267) sowie im Falle zweier koordinierter Glieder als einmalige Setzung einer Konjunktion (MSt r, r, 4I zu hoffen und zu wagen: 300) vor. Die Bedeutung der koordinierenden Konjunktionen kann sein: kopulativ (et, neque), disjunktiv (aut, vel), adversativ (sed, aut, tamen), kausal (nam), konklusiv (ergo). Hiervon kommen die kausalen und konklusiven Konjunktionen vornehmlich bei verbalen Gliedern vor. - Alle Bedeutungen knnen auch asyndetisch ( 328) ausgedrckt werden. 3) Hufig ist die gemischte asyndetisch-syndetische Fgung, indem bei mehr als zwei koordinierten Gliedern nur die letzten beiden Glieder durch eine Konjunktion verbunden werden (JC 3, I, 126 Brutus is noble, wise, valiant, and honest: 302). Die syntaktisch dem letzten Glied zugehrige Konjunktion lngt dieses Glied und erlaubt so die Wahrung des Gesetzes der wachsenden Glieder ( 53, r; 283, I; 301, I; 302, r).

I') Figuren der Wiederholung( 24 r-292)


241. Die Wiederholung des Gleichen ( 240) ist die nochmalige Setzung eines in der Rede bereits verwandten Satzteils und dient der affektischen amplificatio ( 71). Hierbei ist die vllige Gleichheit ( 242-273) von der gelockerten Gleichheit( 274

Sr
bis 292) zu unterscheiden.\Die Lockerung der Gleichheit ist eine Obergangserscheinung zur Hufung ( 240). Die Wiederholungsfiguren stauen den Informationsflu und geben Zeit zur affektischen >Auskostung des als gewichtig hingestellten Informationsinhalts.

A') Wiederholung gleicher Satzteile( 242-273)


242. Die vllige Gleichheit ( 241) der wiederholten Satzteile (Einzelwrter oder Wortgruppen) bezieht sich gleichzeitig sowohl auf den Wortkrper als auch auf den Wortinhalt. Im brigen wird auch die scheinbar vllige Gleichheit als Verschiedenheit realisiert, insofern: r) hinsichtlich des Wortkrpers die Zweitsetzung des Satzteils meist mit einer steigernden ( 73), jedenfalls nicht vllig mit der Erstsetzung identischen pronuntiatio ( 45) realisiert wird; 2) hinsichtlich des Wortinhalts die Wiederholung eine affektische ( 68) Anreicherung bringt. Die Wiederholung kann innerhalb der Wortgruppe ( 240) im Kontakt ( 243258) oder auf Abstand( 259-273) erfolgen.

r') Wiederholung im Kontakt{ 243-258)


243. Die Wiederholung im Kontakt ( 242) tritt auf als geminatio ( 244-249), reduplicatio ( 250-255), gradatio ( 256-258).

a') geminatio ( 244-249)


244. Die geminatio (iteratio, repetitio; ETt"OC\IOCAl)ljiL~;, Tt"OCA!JJ.oy(oc) besteht in der wrtlichen ( 242) Wiederholung eines Satzteils (Einzelwort oder Wortgruppe) im Kontakt ( 243) an beliebiger Stelle (am Anfang, im Innern, am Ende) der bergeordneten ganzheitlichen Wortgruppe ( 240), die selbst syntaktischer oder metrischer Natur sein kann.
Terminologisch wird die Wiederholung des Einzelwortes (als iteratio = 7t(X)..tUoyl4) von der einer Wortgruppe (repetitio = emxvaA7Jij/tc;) manchmal unterschieden. Die geminatio besteht meist in der zweifachen Setzung (Doppelung). Es kommt auch dreifache und mehrfache Setzung vor: RJ 4, 5, 49 0 woeful, woeful, woeful day! (als Charakterisierung der expansiven Sprechweise der Amme); 4, 5, 52 245 Die drei Stellen( 244) des bergeordneten Ganzen ergeben drei Typen der geminatio 246-248). 246. Die g e m in a t i o a m Anfang ( 245), also der Typ I xx ... I, liegt fr das syntaktische oder das metrische Ganze ( 244) in folgenden Beispielen vor: Eur. Troad. 804-806 I fac; fac; TW TO~Oq"16poCj> auvapt-/ anuwv CLfL J A.Ax!L7Jvac; y6vCj> f '1Atov "I:Atov tK7t~pawv 7t6Atvl. - Aen. 9, 427 I me, me, adsum qui feci; Cid 3, 3, 799 I Pleurez, pleurez, mes yeux; JC I, I, 6r I Go, go, good countrymen; MSt r, 5, 386 I Geh! Geh! Tu was er sagt!; Purg. 3I, 5 dl, dl se questo vero; Calder6n, Duende r, 917 I Duendecillo, duendecillo. - Cid 3, 3, 829; Polyeucte 5, 5,

1785 j Phedre s. 3 I44lj JC l, I, 304j 3 l, zs8; 4. 3 59 (138, lp, l73)i Solo I j 5 3 u (9o); 5, 5, 30; RJ 4, 5, 49 (54, 6z); MSt 3, 2., 2.168; 3, 3 2.173; 3, 4, l4II (2.445); 3 5, l455i 3 8, 2.607; 4, 4, 2.762.; 5, IO, 3861 (3862.). 247. Die g e m in a t i o im Inner n ( 2.45), also der Typ I ... xx . I, liegt fr das syntaktische oder metrische Ganze ( 2.44) vor in folgenden Beispielen: Eur. Troad. 8o6 ( 246); Ecl. 3, 79 I et longum formose, vale, vale<, inquit, lolla<; Polyeucte 5, 5, I7I9 Pere barbare,acheve,acheve ton ouvrage; JC 2, 2, I02 for my dear, dear Love; MSt 3, 3, 2lOI Daraus kann nimmer, nimmer Gutes kommen.- JC 3, 2., 229; RJ 4, 5, p (57, 6I); MSt 4, 5, z86I; 5, I, 3351 Hufig ist die Einleitung der bergeordneten Wortgruppe ( 244) durch eine einsilbige Interjektion: Ecl. 2, 69 I a, Corydon, Corydon; JC 4, 3, 4I I 0 ye gods! ye gods!; MSt 3, I, 2.087 I 0 Dank, Dank.- RJ 4, 5, 49; MSt 3 4, 24u; 3 6, 2.524; 4,4,275Ij 5,I,3362.; 5,I0,3866. 2.48. Die g e m in a t i o a m Ende ( 2.45), also der Typ I xx /, kommt als insistierender Ausdruck rumlicher Trennung von Personen vor: JC 3o 2., 2.58 I ... Come away, away!; MSt 5, 9, 3796 I ... Lebt wohl! Lebt wohl!!. 2.49. Der Kontakt ( 2.44) kann durch Zwischenschaltung eines kurzen Satzteils, der nicht wiederholt wird, gelockert werden (separatio, interiectio; lhaxon~, lltiXaoroi.~). Als Zwischenschaltung kommen vor: r) syntaktisch s e 1b s t n d i g e S a t z t e i 1e : a) ein Vokativ: Georg. 4, 447 scis, Proteus, scis ipse; Cid 2., 3, 444 Apaise, ma Chimene, apaise ta douleur; JC 3, 2., 2.38 Yet hear me, countrymen; yet hear me speak; MSt 3, 8, l6II Flieht, Mortimer! Flieht! - Androm. I, I, Ili; Bk I, 3, r ro; Phedrez,6,7I5j 53I435i s,6,I547;JCz,I,5j s,I,IIIj 5>31 (9,IIoi03)i 5>5> 43i MSt I, 6, 594 b) ein interjektionaler Imperativ: Georg. 4, 358 duc, age, duc ad nos. c) ein parenthetischer ( 414) Satz, wodurch die Figur sich der Anapher ( 2.65) in flieenden Obergngen nhen: Cic. Phil. 2, z6, 64 bona Cn. Pompei ( miserum me! consumptis enim lacrimis tarnen infixus animo haeret dolor) bona, inquam, Cn. Pompei; Esther I, I, 83 Esther, disais-je, Esther dans la pourpre est assise; PL I, 27 Say first, for Heav'n hides nothing from thy view I nor the deep Tract of Hell, say first .. . ; MSt 5, 7, 3748 Nimm hin das Blut, es ist fr dich vergossen/ I Nimm hin/ z) syntaktisch zum ersten G 1 i e d gehrige Satz t e i I e: a) ein Adverb: Phedre I, I, I7 Qui sait meme, qui sait si; MSt 5, I, 3555 Jetzt endlich, jetzt am Morgen.- Phedre 2, 2, po; 4, 6, 1304; Androm. 3, 6, 919. b) ein Substantiv: Aen. 2, 602. divum inclementia, divum. 3) syntaktisch zum zweiten G 1i e d gehrige Satz t e i I e: a) eine Konjunktion: Cic. Cat. I, 2., 4 vivis, et vivis non ad ... ; JC 5, I, II7 for ever, and for ever; Goethe, Veilchen 3 a Ach, aber ach. b) ein Steigerungs-Adverb: Anouilh, Eurydice I p. 314 (Pieces Noires, 1947) Elle va vous paraltre etrange: tres hrange, meme; Sanre, Sequestres 3, 3 Content: tres content, peut-etre; MSt 5, IO, 3872. Es wird still, ganz still. c) ein Adjektiv: RJ 4 5, 46 But one, poor one.

b') reduplicatio ( 2.50-2.55) 2.50. Die Anadiplose (reduplicatio; ocv~o(7tAwa~<;, E7tiXV~0(7tAwa~<;, E7tiXV~ a't'pocp~) besteht in der Wiederholung des letzten Gliedes einer (syntaktischen

oder metrischen) Wortgruppe ( 240) zu Beginn der nchsten (syntaktischen oder metrischen) Wortgruppe ( 243).
Der Typ der Figur ist also .. xlx ... Die lexikalische Realisierung zeigt hufig Eigennamen, aber auch Appellative und Verben. Die manchmal festzustellende Lockerung des Kontakts (vgl. .149) fhrt die Figur in die Nhe der Anapher( .165). Auch polyptotische ( z8o) Realisierung ist festzustellen .1p. Das wiederholte Glied ( .150) zeigt bald appositionelle Funktion zur ersten Wortgruppe ( 2.52), bald ist es in der zweiten Wortgruppe syntaktisch integriert ( 2.53) .152. Die appositionelle Wiederholung ( .151) wird fortgesetzt: I) durch einen Relativsatz: Ecl. IO, 72. 'UOS haec facietis maximo Gallo, I Gallo cuius amor tantum mihi crescit in horas; Brit. 2., .1, 494 V aus venez de bannir le superbe Pallas, I Pallas dont 'UOUS savez qu'elle soutient l'audace; Henriade 2., I9lLodterung des Kontakts ( 2.50) zeigen Il. .1, 849; Od. I, .1.1; Ap. Rhod. I, 87 . .1) durch eine Apposition: Ecl. 6, 2.0 Addit se sociam timidisque superoenit Aegle, I Aegle, Naiadum pulcherrima.- Lodterung des Kontakts ( .150) zeigt Henriade I, I 50. 3) durch weitere koordinierte Glieder: Aen. 6, 495 Deiphobum vidi lacerum crudeliter ora, I ora manusque ambas; Du Bellay, Regrets 2.5 Quand pour venir ici j'abandonnai la France, I la France et mon Anjou; Claudel, La Vierge Midi: Je viens seuiement, M ere, vous regarder, I vous regarder, pleurer de bonheur; R] 4, 4, 46 ( .16.1) .153. Die integrierte Wiederholung( .151) zeigt fr das gegenseitige Verhltnis der beiden Wortgruppen bald eine gegenseitige syntaktische Abhngigkeit der Wortgruppen ( .154), bald deren syntaktische Selbstndigkeit( 2.55) .154. Die gegenseitige s y n taktische Abhngigkeit der beiden Wortgruppen ( 2.5 3) erscheint: I) als Abhngigkeit der ersten Wortgruppe von der zweiten Wortgruppe, wodurch sich fr den Gesamtablauf der Charakter einer Periode ( 45.1), also eine Kreisfrmigkeit ergibt, so da die Figur semantisch sich dem Chiasmus ( 392.) nhert. Die Anadiplose kommt hierbei vor: a) an der Csurgrenze: Ov. met. 6, 376 quamvis sint sub aqua, sub aqua maledicere temptant; Androm. 4, 3, I I70 Mais, si vous me vengez, vengez-moi dans une heure. - Polyptotische Realisierung ( 2.50) zeigt Ecl. 4, 3 si canimus silvas, silvae sint consule dignae. b) an der Versgrenze: JC 41 3, 2.07 The enemy, marehing along by them, I by them shall make a fuller number up. 2.) als epiphrastische ( 377) Beziehung der zweiten Wortgruppe zur ersten Wortgruppe: loh. I 3, 36 ou 8uvocaoc~ 11.0~ vv !Xxo:Aou~Hjaoct, !Xxoi.ou&i)ae~ Be an:pov. - JC 3, .1, 88' So are they all, all honourable men. - Eine besondere Beinhaltung dieses Typs ist die correctio ( 384, 2.) .155. Die s y n taktische Se 1 b stndig k e i t der beiden Wortgruppen ( .153) zeigt semantisch eine selbstndige Weiterfhrung des Gedankens in der zweiten Wortgruppe. Die Figur ist so das Modell der gradatio ( 2.56). Die Anadiplose kommt vor:

I) an der Csurgrenze: RJ 4, I, I25 Love give me strength! and strength shall


help afford; Tartuffe 5, 5, I8I5.

2) an der Versgrenze: Baj. J, 2, 86o Vous m'en pourrez instruire avec le temps. I Avec le temps aussi vous pourrez me connaitre; Femm. sav. 5, 3, 1664-I665; JC 3, I, 66 'tis furnish'd weil with men, I and men are flesh and blood; Hml. 3, I, 64-65. 3) in Prosa: Gen.
1,

I-2; loh. I4, 21; I6, 27-.18.

c') gradatio ( .256-.258)


2 56. Die >jeweils neu ansetzende Klimax< (gradatio, climax, ascensus, conexio, catena; xL!J.~, ~7mtl..ox~) 1 besteht in der fortschreitenden Weiterfhrung der Anadiplose ( .243; .255).

Der Typ der Figur ist also ... xlx ... yly . , In der Realisierung (vgl. 250) der Figur ist wegen der wechselnden syntaktischen Funktion der wiederholten Glieder das Polyptoton ( 28o) hufig. Auerdem ist der Kontakt der wiederholten Glieder hufig gelockert. Hinzu kommt die Mglichkeit des synonymischen oder tropischen Ersatzes ( I69, 2) der Glieder. Besonders das letzte Glied zeigt (steigernd-zeugmatische: 323) Lockerungen. - Bei vlliger Lockerung in Wortkrper, Flexion und Wortabfolge wird die Figur zur bloen Gedankenfigur ( 363). 257 Die Figur hat die Funktion ( 46, .1), in der steigernd-koordinierenden Hufung ( 77 2; .195; 30o-3o2) jedem Glied eine Eigen-Existenz zu sichern, die die Steigerung nicht als ein in seiner Wirkung schnell verblassendes stilistisches Mittel, sondern durch den insistierenden Charakter als eine gewiduige Realitt des Lebens erscheinen lt. Die Eigen-Existenz der Glieder ergibt folgende Funktions-Typen der Figur: I) Die genealogische Kette ist dadurch begrndet, da jedes (gezeugte) Glied der Kette erst ein gewisses Lebensalter erreicht haben mu, ehe es selbst zeugen kann. Die Kette erscheint: a) im eigentlichen Sinn als personale Reihe: II. IJ, 45o-4p; Gen. 4, I7-I8; Matth. I, 2-I6. b) allegorisch( 425) als Reihe von personifizierten Abstrakten: Rhet. Her. 4, 25, 34 A/ricano virtutem industria, virtus gloriam, gloria aemulos comparavit (mit semantischen Zeugma im letzten Glied: 325); Cic. S. Rose. 27,75; Rut. Lup. I, 13; Isid. orig. 2, 2 I, 4i Iac. I, I 5 2) Die Traditions-Kette ist dadurch begrndet, da jedes Glied das Traditionsgut eine Zeitlang fr sich behlt, ehe die Weitergabe erfolgt: II. 2, IOI-I07 (vom Szepter Agamemnons); Aen. 3, 2p quae Phoebo pater omnipotens, mihi Phoebus Apollo/
praedixit, vobis Furiarum ego maxima pando.

3) Die Kette gejagter Jagender ist in dem Bewutsein jedes Jgers begrndet, selbst kein Gejagter zu sein: Ecl. 2, 63-64; Chr. Morgenstern, Alle Galgenlieder, Palma Kunkel, Vice versa Ein Hase sitzt auf einer Wiese ... (vgl. H. Weinrich, Tragische und komische Elemente in Racines >Andromaque<, Mnster I958).
1 Fr. concatenation mot propose par Beauzee (x8e s.) pour cette gradation ou un mot se repece d'un membre dans le suivant, et les emhaine ainsi les uns aux autres<; sp. concatenaci6n ngura que se comete empleando al principio de dos o mas clausulas o miembros del perlodo Ia oltima voz del miembro o clausula inmediatamente anterion. - Cf. 158.

260
4) Die Kette juristischer Instanzen (Cic. Mil. 23, 6I) ist in der Langsamkeit des Instanzenweges und in der Wichtigkeit jeder einzelnen Instanz begrndet .ithnliches gilt von der Kette staatlicher Mittel und Zwecke (Tac. hist. 4, 74, I). 5) Die chronologisch ablaufende Kette von Handlungen ist eine bildentleerte Variante der Figur: Demosth. I8, I79i Carm. de fig. 65; Cl. Marot, Chanson 3 Dieu des amants, de mort me garde: I me gardant, donne-moi bonheur; I et me le donnant prends ta darde ... ; Littre (s. v. concatenation): tout renaissait pour s'embellir, tout s'embellissait pour plaire. 6) Die logische Kette von Urteilen, die so rite s (a6)p(T'r)c;; fr. it. sorite, engl. sp. sorites)l heit, ist durch die Eigen-Gewichtigkeit jedes einzelnen Urteils begrndet: loh. I, I-2 (in Anlehnung an Gen. I, I-2 [ 255, J], und zwar, wie die Verbindung mit >und< zeigt, an deren hebr. Wortlaut). - In der Komik wird der sorites zur >abstrusen Urteilskette<: Mol., Dom Juan 5, 2 l'homme est en ce monde ainsi que l'oiseau sur la branche; la branche est attachee l'arbre; qui s'attache l'arbre, suit de bons preceptes 258. In der Neuzeit wird der Terminus >Klimax, Gradation<1 in einem weiteren Sinne angewandt, und zwar nicht nur fr die {verhltnismig seltene) jeweils neu ansetzende Klimax< ( 256), sondern darber hinaus fr jede Abfolge von Einzelwrtern oder Wortgruppen, wenn sie deutlich eine Steigerung ( 77) zeigt: fr die steigernde Synonymie ( 28 3, 2), fr die steigernde repetitio crebra sententiae ( 367), fr die steigernde Hufung ( 77, 4; 295; 369). Die absteigende Klimax heit >Antiklimax<.

2') Wiederholung auf Abstand ( 2 59-273) 259 Die Wiederholung auf Abstand kommt als Grenzsignal von Wortgruppen( 240) vor, und zwar als Einrahmung einer Wortgruppe ( 261 bis 263) und als parallele Markierung der Grenzen aufeinanderfolgender Wortgruppen ( 264-273).
Die syntaktische Wortgruppe und die metrische Wortgruppe ( 240) brauchen hierbei in den Grenzen nicht bereinzustimmen( 263). 260. Der Abstand in n er h a I b der Wortgruppe, also nach den Typen I x ... x ... I oder I ... x ... x ... I oder I ... x ... x I, ergibt Varianten der geminatio (analog nach 249), die sich bald mehr der Einrahmung ( 26I), bald mehr der parallelen Markierung ( 264) nhern.
1 Das Modell des sorites ist die Abfolge Praemissa minor/praemissa maior< im Syllogismus { 370): >Sokrates ist ein Mensch; alle Menschen sind sterblich<. 1 Fr. gradation ,figure par laquelle on accumule plusieurs termes ou plusieurs idees qui encherissent l'une sur l'autre<, clima:x: >gradation<; eng!. clima:x: a figure in which a number of propositions or ideas are set forth in a series in which each rises above the preceding in force; gradation<, gradation >climax<; it. gradazione ,figura per Ia quale si riuniscono piu voci simili ehe vaono via via crescendo di efficacia e d'intensit?t<, climax gradazione<; sp. gradaci6n ,figura que consiste en juntar en el discurso palabras o frases que, con respecto a su significaci6n, vayao como ascendiendo o descendiendo por grados, de modo que cada una de ellas exprese algo mas o algo menos que Ia anterior<, clima:x: >gradaci6n<.

86 a') Wiederholung als Einrahmung: redditio ( 261-263)

261. Der Kyklos (redditio, inclusio; xox.Aoc;;, 7tp0<77t68oaLc;;, e7tV8(_ 7tAWGLc;;) besteht in der Einrahmung ( 259, x) einer Wortgruppe durch das gleiche Satzglied (Wort oder Wortgruppe). Der Typ der Figur ist also I x ... x I.
In der Realisierung kommen Lockerungen durdl Polyptoton ( 28o), durdl organisdle Paronomasie ( 279), durdl synonymisdlen oder tropisdlen Ersatz ( I69, 2) und durdlleidlte Abweidlung von der Grenzstellung (z. B. durdl Versetzung eines Artikels vor das erste Wort) vor. - Hinsidltlidl der Struktur sind zu untersweiden der syntaktisdle Kyklos ( 262) und der metrisdle Kyklos ( 263). 262. Der syntaktisdle (und in der Didltung innerhalb des Verses oder des Doppelverses meist audl metrisdle) Kyklos ( 26I) zeigt folgende Strukturen: I) Die Entspredlung der inneren Teile ergibt die Figur des Chiasmus ( 392): Demosth. IO (Phi!. 4), 73 aot !Jh yd:p ~ x).~c; 6 7totT'Ijp, e:fru:p ijv !111-o~o~ ao( - loh. I4, I 7tlaTe:UeTI!: e!t; ...Ov h6v, xott e!~ ~~~-~ 7tiGTEUeTe: -; Aen. I I, 358 I ipsum obtestemur veniamque oremus ab ipso I; Polyeucte 5, 2, I 549 Un chrhien ne craint rien, ne dissimule rien: I aux yeux de tout le monde il est toujours chretien; JC 4, 3, I8 Remember March, the ides of March remember; MSt 4, 5, 2865 Ich will ihn nicht sehn. Sagt ihm, daP ich ihn I nicht sehen will. - loh. I7, I6; Ch~ier ( I83, 2); JC I, 3 90; 2, 2, sS; 3 I, 6-7; s. 4 7; RJ 4 s. 46; MSt I, 6, 68o. 2) Insistierende Nadlsdlaltung zeigt Cic. Verr. II 5, 45 II9 multi et graves dolores inventi parentibus et propinquis multi. Prdikative Vorsdlaltung zeigt Phedre 4, 6, 1302 Mortelle, subissez le sort d'une mortelle. Interjektionale Vorsdlaltung zeigt JC t, I, I home, you idle creatures, get you home. Verwandt ist Hml. t, 5, 106. 3) Die allgemeine semantisdle Funktion der Figur ist die affektisdle amplificatio ( 241), innerhalb deren Raum bleibt fr den Ausdru!X der Wiederkehr (B~r. I, 3, 57), der Gegenseitigkeit (MSt I, 6, 68o), der sdli!Xsalhaft-immanenten Konsequenz (Phedre 4, 6, 1302), der Kreisbeziehung zwismen Finitem, Infinitem (als subiectio rationis: 372) und Finitem (JC 2, 2, 28-29). 263. Der nur metrisdle (nidlt syntaktisdle) Kyklos ( 26I) tritt auf als insistierende Wiederholung (Aen. 3, 435), als syntaktisdle Anapher (Georg. 4, 306), als syntaktisdle Epipher (Od. I, 347-348), als Kyklos vom Vers-Anfang zur Vers-Mitte (Georg. 3, 46-48). Ebenso tritt der syntaktisdle Kyklos als metrisdle Anapher auf (Ecl. 4, 24-25).

b') Wiederholung als parallele Absatzmarkierung ( 264-273)


264. Die parallele Markierung der Grenzen ( 259) kann erfolgen am Anfang der parallelen Wortgruppen ( 265-267) oder an ihrem Ende ( 268-270) oder sowohl an ihrem Anfang als audl an ihrem Ende ( 27I-273). Zum Verhltnis der syntaktisdlen Wortgruppen zu den metrisdlen Wortgruppen vgl. 240.

a') anaphora ( 265-267)

26 5. Die anaphora (repetitio, relatum, relatio;


folgender Wortgruppen ( 259; 264).

&.v1Xcpop&., e7tiXVIXtpop&.,

e7tLo1.~) besteht in der Wiederholung eines Satzteils zu Beginn aufeinander-

Der Typ der Figur ist also I x ... I x ... An Lo!Xerungen kommen vor: Polyptoton ( z8o), organische Paronomasie ( 279), synonymischer oder tropischer ( I69, 2) Ersatz (disiunctio: 352), geringe Abweichung von der Anfangsstellung. 266. Hinsichtlich der syntaktischen und metrischen Verhltnisse ( 240) kann man untersmeiden: I) Anapher zwismen aufeinanderfolgenden Vers-Anfngen, die gleichzeitig syntaktische Anapher ist: Od. 4, 184/xl-~!e: !.1.~ 'Apye:[lJ 'EI-M,, A~~ btje: y~'L~,/x"A~le: 8~ T7]l-i!J.<XX6~ -re: x~l 'A-rpe:t8l]~ Me:v!A~o~ / ; Aen. 6, 700 I t e r conatus ibi collo dare bracchia circum, I t er frustra comprensa manus effugit imago; Cid I, 6, 319 I M' es-tu d 0 n n p 0 ur venger mon honneur? I M' es-tu d 0 n n p 0 ur perdre ma Chimene?l; ]C I, I, S3 I An d d 0 y 0 u n 0 w put on your best attirer I A n d d o y o u n o w cull out a holiday? I A n d d o y o u n o w strew f/owers in bis way? I; MSt I, 4, 336 I Kein Ohr mehr fr der Freundin Warnungsstimme, I kein Aug fr das, was wohlanstndig war.- Od. 1, 5o-5 I; 5331-332; Cid 2,6,66I-663; 3,2,778-779; 3,3,795-796; Herace .o4-,5,I301 bis 1304; B~r. I, 4, 225-226; JC I, 3, 63-66 (9I-92); 2, r, I72-173 (Jo7-3o8); 3, I, 128 bis 2I9; 3, 2, 8-9; RJ 4, 5, 46-47; MSt I, z, 228-229; I, 7, 825-826 (889-89o); 2, 2, u65-II66; 4, 3, 2728-2729; 5, 7, 3747-3749; 5, 9, 38I3-38r4; Inf. 3, 1-3. 2) Anapher zwischen Vers-Anfang und Vers-Mitte : Ecl. 10,42 hic gelidi fontes, hic mollia prata, Lycori; Herace 4, 2, 1105 trop faible pour eux tous, trop fort pour chacun d'eux; ]C 2, I, 245 yet I insisted, yet you answer'd not; MSt I, I, 7 noch Kostbarkeiten, noch geheime Schtze. - Aen. 7, 712; Polyeucte 3 5. IOIO; JC I, 3 93-94i MSt 5 I, 3409. 3) Anapher mit Wiederholung ganzer Verse: JC 2, I, 292-295 4) Anapher an versmiedenen Stellen im Vers: Aen. 3, 470 (49o); 7 712-7I3 (759 bis 76o); Ecl. 10, 42-43; Cid I, -4, 24I-243; JC I, 3, 9; PL 4, 9I9-92o; MSt 5, I, 3365-3367. 5) Syntaktische Anapher in Prosa: loh. I4, 27; I 5, 11. 267. Als eine Sonderart der Anapher oder (fr die nachgestellten Konjunktionen wie n, que) der Epipher ( 268) lt sich das polysyndeton (multiiugum, 7tOA1JaUV8tt'ov) auffassen, das in der syndetischen ( 240) Fgung

koordinierter Glieder besteht, derart da bei zwei Gliedern das erste und das zweite Glied (et ... et ... ), bei mehr als zwei Gliedern alle Glieder ohne notwendige Einbeziehung des ersten Gliedes (... et ... et ... ) von einer bedeutungsgleichen (und meist auch wortkrpergleichen) Konjunktion begleitet sind. Synonymisdte Lockerung (etwa im Wedtsel zwischen que und et: Aen. 4, 558-599) ist mglich. Das Polysyndeton ist eine Figur des genus copiosum ( 166, 7), die mehrere Varianten aufweist( 328):
I) Hinsimtlich der Lnge der durch Polysyndeton verbundenen Glieder kann man drei Typen untersmeiden: a) das Einzelwort-Polysyndeton ( 456), dessen letzte Glieder wegen des Gesetzes der wamsenden Glieder( S3 Ia) hufig ZU kommatismen Wortgruppen ( 267, Ib) erweitert werden: 11. 2, 497-498; Georg. 3 344-345 tectumque laremque 1 armaque Amyclaeumque canem Cressamque pharetram; Aen. 4, 55 8-ss 9; Esther 1, 5, 31 8

88
on egorge a Ia fois les enfants, les vieillards (Asyndeton: p8), I et Ia sreur, et le /rere, I et Ia fille, et Ia mere; JC 3 I, 45 ( 2.85); 2., I, 2.52. ( 302.); Inf. 33 14I e mangia e bee e dorme e veste panni; Sdt., Taudter 6 a ( 2.97). b) das kommatisdte Wortgruppen-Polysyndeton ( 456): Cic. Cat. I, 9, 2.2. ut te aut pudor unquam a turpitudine aut metus a periculo aut ratio a furore revocaverit; PhMre 5, I, I404 ( 3oo). c) das aus Kola ( 455) zusammengesetzte Polysyndeton: Rut. Lup. 2., I5 nam et multum desiderare egentis est signum, et nihil parcere egestatis est initium; Georg. I, 86-93 2.) Hinsidttlidt des ausgedrckten Ver h I t n iss es der GI i e d er kann man das diversivoke Polysyndeton (a) vom multivoken Polysyndeton (b) untersdteiden: a) Im diversivoken Polysyndeton sind die Glieder jeweils verschiedene res ( I 57, I). Hierbei lassen sich nach der Art der Verbindung folgende Typen (in moderner Terminologie) unterscheiden ( 2.40, 2.): a) Das (positive oder negative) polysyndeton copulativum (enumerativum) addiert die Glieder: Georg. 3, 344-345 ( 267, I a); Ov. met. I5, 871-872. ( 302., I). ) Das polysyndeton summativum addiert die Glieder und fgt der Addition den Kollektivbegriff am Ende oder am Anfang hinzu ( 300-301): PhMre 5, I, I404 ( 300). y) Das polysyndeton disiunctivum stellt die Glieder zur Auswahl: Cic. Cat. I, 91 l l ( 2.67, I b). b) Im multivoken Polysyndeton, das sinnentsprechend nur als (positives oder negatives) polysyndeton copulativum ( 2.40, 2.) vorkommt, sind die Glieder jeweils versdtiedene Wortkrper fr die gleidte res ( 153): JC 3, I, 45 ( 2.85). c) Mglidt ist audt die Misdtung des diversivoken mit dem mu!tivoken Polysyndeton: Sdt., Taudter 6 a ( 2.97).

') epiphora ( z68-z7o)


z68. Dieepiphora (desitio, conversio, conversum, reversio; ~rwpop!X, cXVTLbesteht in der Wiederholung eines Satzteiles am Ende aufeinanderfolgender Wortgruppen ( 259; .2.64).
a-rpocp~, ~7tLa-rpocp~)

Der Typ der Figur ist also l . .. x I ... x I. 2.69. Fr die Mglichkeiten der Lockerung gilt das in 2.65 Gesagte analog. 2.70. Hinsichtlich der syntaktischen und metrischen Verhltnisse ( 2.40) kann man unterscheiden: I) syntaktische Epipher: Od. I,347-348 ( 2.63); Georg. 3,46-48 ( 2.63); loh. I7, I8; Rhet. Her. 4, I), I9 Poenos populus Romanus iustitia v i c i t, armis v i c i t, liberalitate v i c i t; Cic. Phi!. I, Io, 2.4; ShOxf. (s. v. epistrophe) we are born to so rrow, passourtime ins o rrow, end our days ins o rro w; JC 2., I, I 86-187; 3, 2., 87-88 (mit Epipher am Vers-Ende); MSt I, 6, 87 Ihr berrascht mich nicht, I erschreckt mich n ich t. 2.) Epipher der Vers-Enden (ohne syntaktische Entsprechung): Od. 1, 346-347. 3) Im Fr. ist die Epipher aus Grnden der compositio ( 448) verpnt (Hdb. 63 1), da sie in unangenehmer Weise die Endbetonung des fr. Satzes verstrkt.

y') complexio ( 271-273)

271. Die complexio (conexio, conexum, communio; au(J.nJ..ox~, cru'ol.&ecn,;, XOL'ol6'f'tj,;) ist die Kombination der Anapher( 265) mit der Epipher ( 268). Inhaltlich kann die Figur als exquisitio ( 433) auftreten.
Der Typ der Figur ist also I x ... y I x ... y I. 272. Fr die Mglichkeiten der Lockerung gilt das in 266, 269 Gesagte analog. 273. Beispiele: Rhet. Her. 4, 14, 20 quem senatus damnarit, quem populus damnarit, quem omnium existimatio damnarit, eum vos sententiis vestris absolvatis?; Cic. Mi!. 22, 59 quis eos postulavit? Appius; quis produxit? Appius; unde? ab Appio ( 43 3)

B') Wiederholung von Satzteilen gelockerter Gleichheit( 2.74-292)


274. Die Lockerung der Gleidtheit der wiederholten Satzteile ( 141) kann sich auf den Wortkrper ( 275-285) und auf die Wortbedeutung ( 286-292) beziehen. Bei gelockerter Gleichheit sind alle Wiederholungs-Typen ( 241), also die Wiederholung im Kontakt ( 243-258: geminatio, reduplir:atio, gradatio) und die Wiederholung auf Abstand ( 259-173: redditio, anaphora, epiphora, r:omplexio), mglich. Die Unterscheidung dieser Wiederholungs-Typen wird im folgenden( 275 bis 292) nidtt mehr regelmig vorgenommen. Die Figuren gelockerter Gleichheit( 275-292) werden, soweit eine hnlichkeitsBeziehung der Wortkrper erhalten bleibt, also mit Ausschlu der Synonymie ( 282 bis 285), unter dem Terminus t r a du r: t i o >Wortspiel, Wort-Pointe< 1 zusammengefat. Die tradur:tio ist ein Phnomen des acutum (166, 6), whrend die Synonymie ein Phnomen des copiosum ( 166, 7) ist.

r') Lockerung der Gleichheit des Wortkrpers ( 275-285)


275. Die Lockerung der Gleichheit des Wortkrpers ( 274) kann entweder nur einen Teil des Wortkrpers ( 276-281) oder den ganzen Wortkrper ( 282-285) betreffen.

a') Lockerung der Gleichheit hinsichtlich eines Teiles des Wortkrpers ( 276-zSx)
276. Die Lockerung der Gleidtheit des Wortkrpers in nur einem Teil des Wortkrpers( 275) geschieht durdt die vier nderungskategorien ( 58). Diese 1\nderung des Wortkrpers hat auch eine nderung der Wortbedeutung im Gefolge ( 274: >Wortspiel<).
1 Fr. ieu de mots nom generique de toutes !es phrases ou l'on abuse de Ia ressemblance du son des mots<, calembour ieu de mots fonde sur des mots se ressemblant par le son, differant de sens<; eng!. pun the use of a word in such a way as to suggest two or more meanings, or the use of two or more words of the same sound with different meanings, so as to produce a humorous effect; a play on words<. Gemeint sind also die Figuren der Lockerung der Gleichheit hinsichtlich eines Teiles des Wortkrpers ( 276-281) und die Figuren der Gleichheit der Wortbedeutung ( 286-292).

Die Anderung des Wortkrpers kann in einer im Sprachsystem fundierten organischen Anderung (I) oder in einer gegen das Sprachsystem durch Verfremdung ( 84) verstoenden unorganischen .itnderung (2) bestehen: I) Die organische Anderung tritt auf als annominatio ( 279), als polyptoton ( 280) und als etymologische Figur( 28I). 2) Die unorganische .itnderung tritt als annominatio auf ( 278).

a') annominatio ( 2.77-279)


'-77 Die >Paronomasie< (annominatio, affictio, denominatio, supparile, levis immutatio; Tt'otpOVO(LotaEot, Tt'otP~X.'JaLc;) ist ein die Wortbedeutung betreffendes Wortspiel ( 276), das durch die Xnderung eines Teiles des Wortkrpers entsteht, wobei hufig einer nur geringfgigen Xnderung des Wortkrpers eine berraschende (>verfremdende<: 276), >paradoxe< Xnderung der Wortbedeutung entspricht. Die Xnderungen des Wortkrpers knnen unorganisch( 2.76, z; 2.78) oder organisch( 2.76, 1; 2.79) sein (vgl. 146).
278. Die u n o r g an i s c h e ( 277) Anderung des Wortkrpers schafft zwischen dem ursprnglichen Wortkrper und dem vernderten Wortkrper ein (pseudo-) etymologisches Band, indem zwischen den beiden Wortkrpern und ihren Bedeutungen eine Verwandtschaft ebenso wie ein Unterschied festgestellt wird. Hierbei kann betont werden: 1) der Bedeutungsunterschied: Is. 5, 7 (hehr.); Zon. schem. 111 p. I68 Spengel o -rljv /..cxxljv, &AAQ: -rljv q:~ul..cxxljv. - Thuc. I, no; Quint. 9, 3, 73 non exigo ut immoriaris legationi: immorare/; Ter. Andr. 218; Ter. Heaut. 356; Cic. Att. x, I3, 2 facie magis quam facetiis ridiculus; Gautier, L' Art Les dieux eux-memes meurent, J mais les vers souverains I demeurent; RJ 3, 3, 4I This may flies do, when I /rom this must fly; 3, 4, 8 These times of woe afford no time to woo; Sch., Wall. Lager 8, soo Kmmert sich mehr um den Krug als den Krieg. 2) die Bedeutungsverwandtschaft: Gen. I8, 27 (hehr.); II. 6, 201-202; Od. I, 242 ilLa'l'oc;, il7rua'l'oc;; 24,465-466 (cf. Xen. Hell. 7, 1, 41); Rom. I, 29 q:~&6~ou, q:~6vou; 1, 31 liau~t'l'ouc;, liauv-9-t'l'ouc;; Tib. 1, ro, 2 quam /erus et vere ferreus ille fuit; Cic. Att. 1, I3, 2 parvo animo et pravo; Gautier, L'Art Lutte avec le carrare, J avec le paros dur I et rare; RJ 4, 5, 58 0 love! 0 life! (mit nachfolgender correctio zwedu Hervorhebung des Unterschiedes: 384, I b). 279. Die o r g an i s c h e ( 277) Anderung des Wortkrpers durch wortbildende Phnomene dient als Paronomasie der Herstellung einer vernderten, wenn auch verwandten Wortbedeutung. Hierbei kann betont werden: 1) der Bedeutungsunterschied: Thuc. 2, 62, 3 f:L'I) q:~~ov-/jf:LCX'I'L J:L6vov, &AAQ: wd lCot'l'otppovl)f:Lot'I'L.- Rhet. Her. 4, 2I, 29 hic sibi posset temperare, si amori mallet obtemperare; Quint. 9, 3, 7I hanc rei publicae pestem paulisper reprimi, non in perpetuum comprimi posse; Cid 2, 2, 4I8 Ton bras est invaincu, maisnon pas invincible; Ber. 1, 2, 26 d'un voile d'amitie j'ai couvert mon amour; I, 4, 243-244 (amitie I amour); RJ 4, s, 75 in this love, you love your child so ill ( 291). 2) die Bedeutungsverwandtschaft: Aen. 4 565 non fugis hinc praeceps, dum praecipitare potestas?; Ter. Heaut. 77 homo sum, humani nil a me alienum puto; Ber.

I, I, II-I3 (ami I amant); I, 3, 57 (amant I amour; 26I); Baj. 5, 11, I700 de morts et de mourants ... entoure; Androm. 4, 5, I 312 vous vous abandonniez au crime en criminel; JC 2, I, 207 But when I tell him he hates flatterers, I he says he does, being then most flattered; Hml. 3, I, 94 that I have longed long to re-deliver.

') polyptoten ( 28o)


280. Das polyptoton (/igura ex pluribus casibus, variatio, declinatio, derivatio; 1t"OhU1t"t"W't"OV, 11-e:-rocol..~, 11-e:-rocxl..unc;, 1t"OCP7JY!LEVOV) wird terminologisch hufig der annominatio (7tocpovo!Loca(oc) zugerechnet ( 277) und besteht in der flexivischen Knderung des Wortkrpers, die sich von der wortbildenden 1\nderung ( 279) dadurch unterscheidet, da sie keine Knderung der eigentlichen Wortbedeutung, sondern nur eine Knderung der syntaktischen Perspektive bewirkt( 276, 1).
Beispiele: Od. I, 3 1to:>J..iiiv / 1to:>J..& ; I, 3 I 3 o[IX cp(i.ot ~e'tvot ~e:!votaL 3L3oaw; Soph. Aiax 467 !J-6voc; !J-6votc; (ibid. 1238; Eur. Med. 513; Ter. Hec. 350 sola soli); Cic. Deiot. 4, 12 quantum nomen eius fuerit, quantae opes, quanta gloria, quanti honores; Du Bellay, Ant. de Rome 6 Rome seule pouvoit Rome ressembler, I Rome seule pouvoit Rome faire trembler; Ber. I, 2, 32 puisqu'il faut partir, partons sans lui deplaire; 3 I, 736; I, 5 3I3 sans l'attendre et sans etre attendue; RJ 4 I, 125 Love give me strength! and strength shall help afford ( 255); 4, 5, 45 confusion's eure lives not I in these con/usions; MSt 3, 3, 2I90 wenn Ha dem Ha begegnet; 3, 6, 2576 Verwegner Dienst belohnt sich auch verwegen; Sch., Carlos 5, 3, 4723 das hat ein Freund fr seinen Freund getan.

y') figura etymologica ( 28 r)


28 r. Die in der Neuzeit figura etymologica genannte und in der Antike der derivatio (7t1XplJY!L!vov) zugerechnete ( 280) Stammwiederholung ( 279) dient der Intensivierung der semantischen Kraft (vis): Luc. 22,I5; loh. I7,26; Aen. 6,247 voce vocans Hecaten; Georg. 4, I08 ire iter; fr. vivre sa vie; dt. sein Leben leben; eng!. this is no life to live; JC 2, 2, I6 most horrid sights seen by the watch; Hml. 3, 2, I Speak the speech.

b') Lockerung der Gleichheit hinsichtlich des ganzen Wortkrpers: synonymia ( 282-285) 282. Die auf die Wiederholungs-Figuren ( 274) augewandte Lockerung der Gleichheit hinsichtlich des ganzen Wortkrpers ( 275) besteht in der Setzung eines vllig anderen Wortkrpers fr die gleiche Wortbedeutung, also in der Setzung eines Synonyms( r69, 2a) oder eines Tropus( r69, 2b). Diese Wiederholung der gleichen Wortbedeutung durch ein Synonym oder einen Tropus< heit s y n o n y m i a (exaggeratio a synonymis, communio nominis; O"UVWVO!LLOC).

Der Terminus congeries (au~~~poLa!L6~) meint sowohl die Synonymie als auch die koordinierte Hufung ( 294). Die Synonymie ist eine congeries verbarum idem significantium. Die Synonymie tritt in allen Wiederholungs-Typen ( 274) auf. Die anaphorische und epiphorische Synonymie wird auch disiunctio genannt( 352). 283. Die Synonymie zeigt wegen des grundlegenden dispositio-Gesetzes der wachsenden Glieder ( 53, I) eine steigernde Ab f o I g e, wobei die Steigerung sich beziehen kann: 1) auf den Wortkrper, und zwar auf dessen Lnge (mon cmur, mes desirs, ma pensee: 2 8 5) oder dessen sonstige akustische Flle ( vgl. 240, 3). 2) auf den Wortinhalt, also dessen semantische Intensitt (va, cours: 285). Die Steigerung der semantischen Intensitt durch Synonymie setzt semantische Unterschiede ( I 54) in den Synonymen voraus. Die Steigerungsmglichkeiten werden durch die Einbeziehung der Tropen ( 282) vermehrt (va, cours, vole [Hyperbel: 212]: 285). Die berbietende Abfolge der Bezeichnungen einer Sache ist eine verdeckte Form der correctio ( 384), was manchmal verdeutlicht wird (La Font. Adonis 440 ll ne va pas au monstre, il y court, il y vole). - Die Grenzen der semantisch steigernden Synonymie zur koordinierenden Hufung ( 294) sind flieend (Sch., Taucher 6 a: 267, I). - Die semantisch deutlich steigernde Synonymie wird in der Neuzeit Klimax< genannt( 258, I). 284. Die Synonymie kann asyndetisch oder syndetisch gefgt werden ( 240) und tritt hufig in dreigliedriger ( p, 2) Form auf. Manchmal findet sich Alliteration ( 458). Einige Synonymien sind in der einen oder anderen Sprache phraseologisch habitualisiert. Die glossierende Synonymie< ist die (manchmal vorgeschaltete, meist aber nachgeschaltete) Erluterung (Quint. 8, 2, I3: interpretari) eines dunkeln< ( I 32) Ausdrmks durch einen >klareren< ( I30, 2) Ausdrmk. Der zu erluternde dunkle Ausdruck kann sein: I) ein Tropus ( I69, 2 b), der durch das verbum proprium ( I I I; 169, za) erlutert wird ( I 83, 2); 2) ein Fremdwort ( I I3, 2; II6), das durch das der consuetudo ( I04) der eigenen Sprache angehrende verbum proprium ( I I I; I69, 2 a) oder durch einen Tropus ( I69, 2 b: besonders Periphrase und Synekdoche) erlutert wird. Vgl. die afr. Jonas-Predigt: habebat mult laboret e mult penet; PL I, 797 frequent and full; Wall. Lager 8, 5 56 contenti estote, euch begngt, I stipendiis vestris, mit eurer Lhnung. 3) ein quivokes Wort ( I45) 1 das durch ein Synonym ( I69, 2 a) oder durch einen Tropus ( I 69, 2 b) erlutert wird ( I 50, 2). 285. Beispiele: Gen. I8, 27 cum sim pulvis et cinis ( 278, 2); Cic. Cat. r, 3 8 sensistine illam coloniam ... meis praesidiis, custodiis, vigiliis esse munitam? nihil agis, nihil moliris, nihil cogitas quod ... ; I, 5, IO non feram, non patiar, non sinam; 2, I, I abiit, excessit, evasit, erupit; Polyeucte I, 3, I97 ll possedoit mon cmur, mes desirs, ma pensee; Androm. 4, 5, I386 va, cours; Heraclius I, 5, 290 va, cours, vole; La Font., Fabl. 2, I4, I8 un souffle, une ombre, un rien; Ber. I, 2, 32 partons ..., retirons-nous, sortons, et .. allons loin de ses yeux; Baj. 4, I, II46 qu'il m'aime, qu'il m'adore; Cid 3, 3, 799 pleurez, pleurez, mes yeux, et fondezvous en eau; ]C I, 3, 54 to fear and tremble; I, 3 I08 what thrash is Rome, I

93
what rubbish and what offal; I, 3, z6o to virtue and to worthiness; 2, I, 65 like a phantasma, or a hideous dream; 2, I, 81 in smiles and affability; 1, I, 117 with untir'd spirits and formal constancy; 1, I, 13 I no figures nor no fantasies; ), I, 45 if thou dost bend and pray and fawn for him; 3, I, 8 I liberty, freedom, and enfranchisement; 4, 1, 11 regard and honour; 4, 3, 39 I give way and room; RJ 4, 5,11 she's dead, deceased; 4, 5. 47 one thing to rejoice and solace in; PL I, I47 to suffer and support our pains; I, 165 th'associats and copartners of our lass; I, 358 Godlike shapes and forms; MSt I, I, 56 in sich gehen und bereuen; I, 1, 58 in Mangel und Erniedrigung; 1, I, 88 als eine Hilfeflehende, Vertriebene; I, I, 97 auf Leib und Leben; I, 1, 145 der Tyrannei, der Hrte; I, 6, 585 Ihr berrascht mim nimt, erswreckt mim nioot; 4, 9, 310I Erwarte, zgre, sume; 5, 7, 3760 der Bitterkeit, des Hasses; Sch., Taucher( 167).- Zu den Adjektiven s. 3 I), I; 3 I4, r.

1') Lockerung der Gleichheit der Wortbedeutung ( 286-292)


186. Die Lockerung der Gleichheit der Wortbedeutung ( 174) hat als Basis die eigentlich immer vorliegende Verschiedenheit des wiederholten Gliedes von der Erstsetzung dieses Gliedes ( 141). Die Synonymie ( 183, 1) zeigte auerdem die dem Synonymengebrauch inhrenten Mglichkeiten der Verschiedenheit der Wortbedeutung. Hier zu behandeln ist der Fall der vlligen oder fast vlligen Gleichheit des Wortkrpers bei Verschiedenheit der Wortbedeutung. Diese Verschiedenheit kommt vor als sprachzufllige Aquivozitt ( 187) und als Emphase ( 188-291).

a') quivozitt ( 287)


287. Die Bedeutungsverschiedenheit durch quivozitt ( 145; 286) wird mit dem allgemeinen Terminus traductio ( 274) bezeichnet.
Beispiele: Rhet. Her. 4, 14, 11 cur eam rem tarn studiose curas (2. pers. praes.), quae tibi multas dabit curas (acc. plur.)? ... nam amari (inf.) iucundum est, si curetur, ne quid insit amari (gen. sing.).

b') Emphase ( 288-292)


188. Die Bedeutungsverschiedenheit durch Emphase ( 186) entsteht dadurch, da das wiederholte Satzglied gegenber der Erstsetzung emphatisch ( 108) angereichert wird. Zu unterscheiden ist die monologische ( 189-191) von der dialogischen ( 191) Realisierung.

u') distinctio ( 289-191)


189. Die distinctio (contentio, copulatio; ~Lor:tpop&, cXV't'(O"'t'or:cnc;, 1t'Aox~, O"UyxpLO'L<;, cXV't'L!l&'t'cX~O'Lc;) 1 ist die monologische Realisierung der Bedeutungsverschiedenheit wiederholter Satzglieder durch Emphase der Zweit1 Fr. diaphore >figure de rhetorique ou l'on n!p~te un mot deja employe en lui donnant une nouvelle nuance de signification<; it. diajora figura dte si fa quando ripetendo una parola le si da significato diverso dal primo<. - Vgl. 292, n.

94
setzung ( .288). Es lt sich eine positive( .290) von einer negativen( .291) Anwendung unterscheiden.
290. Die positiv ( 289) gewendete distinctio schpft ein positiv gesetztes Satzglied durch positive Wiederholung emphatisch ( 288) aus: Alex. schem. 111 p. 37 Spengel xlipLtv ~M' v.&p(J)ltOIO, ,. T'v.&pw7tOIO fl. - Carm. de fig. s. so-p; Rut. Lup. I, 12 cuius aerumnae quemvis etiam extrarium hominem, modo hominem, commovere possent; Enn. fr. (Rut. Lup. I, u) mulierem: quid potius dicam aut verius quam mulierem!; Quint. 9 3, 66 quando homo hostis, <tamen> homo; Ecl. 7, 70 ex illo Corydon Corydon est tempore nobis; Gide, Le Retour de l'Enf. prodigue: la longueur de temps qu'il a fallu a l'homme pour elaborer l'homme; Malherbe, Consolation: Et rose, elle a vecu ce que vivent les roses; Polyeucte 5, 3, I635 un pere est toujours pere, 1 Rien n'en peut elfacer le sacre caractere; Cid I, z, I44 Dans le bonheur d'autrui je eherehe mon bonheur; Camus, Justes I p. 47 Un homme est un homme. - Die Figur kann auch in eine Synonymie ( 282) aufgespalten werden, wobei der Bedeutungs-Unterschied ( I54) der Synonyme zur emphatischen Anreicherung des an zweiter Stelle gesetzten Synonyms ausgenutzt wird: Corneille, Toison d'Or 3, 4, 1285 je n'ai que des attraits, et vous avez des charmes ( 382). 2.91. Die negative ( 289) Belnhaltung der distinctio ist ein deutliches Paradox( 37, I; 389,3 c) und kommt in zwei Varianten vor: I) Die ins Negative mndende Variante schpft ein positiv gesetztes Satzglied durch negative Wiederholung emphatisch ( 288) in der Weise aus, da die positive Erstsetzung nunmehr nur noch als Ironie ( 232) erscheint. Es lassen sich zwei Inhalts-Typen unterscheiden: a) der demaskierende< Inhalts-Typ stellt das zuerst positiv gesetzte Satzglied als inhaltslos blo. Er kommt vor: a) als Ausdruck der Verzweiflung: Aen. 2, 354 una salus victis nullam sperare salutem; Cid I, 2, I35 ma plus douce esperance est de perdre l'espoir (mit variatio des Wortkrpers durch organische Paronomasie: 279, I); Baj. I, 4, 336 mon unique esperance est dans mon desespoir (wo die Negation durch Wortbildung ausgedrckt wird: 279, I). ) als Ausdruck der Sinnentleerung menschlicher Relationen durch den Tod: Ov. met. 8, 23I at pater infelix, nec iam pater (von Ddalus beim Tode des lcarus); RJ 4, 5, 62 0 child! my soul, and not my child (von der toten juliet). r) als Ausdruck der Nichtigkeit der sinnenhaften Welt: Guy d" Faur, Quatrains moraux II ce que tu vois de l'homme n'est pas l'homme. d) als Ausdruck der Ungltigkeit von Normen: Cic. Phil. u, 6, I4 cum eis facta pax non erit pax, sed pactio servitutis (wobei die correctio >sed ... < [ 384] eine paronomastische Etymologie ist: 278, I); Cic. Pis. I3, 30 quae lex privatis hominibus esse lex non videbatur; R] 4, s, 75 in this Love, you Love your child so ill. e) als Ausdruck der parteiischen ( 65) Umwertung der Wortinhalte ( 292): Cid 2, 6, 599 votre raison n'est pas raison pour moi; Polyeucte 3, 5, 1020 tanttSt je le perds pour ne me perdre pas (mit nur schwacher Emphase). b) Der .dissimulierende ( 428) Inhalts-Typ stellt die Dissimulation als Oberbietung des positiven Wortinhalts hin: Quint. I, n, 3 si qua in his ars est dicentium, ea prima est, ne ars e.He videatur.

9S
2.) Die ins Positive mndende Variante berbietet den geringeren Wortinhalt der Erstsetzung durch die Wortinhalts-Flle der Zweitsetzung: Rom. 4, I9 'Apd(.L n~Xj:i' I:'An!8a. l:n' I:'An!81 l:n!aTEUaEV. - Zu dieser christlichen Uberbietung geringerer Inhalte vgl. Luc. 5, 5; Gal. I, 8; Eph. 3, I5; I loh. 5, 4 ') reflexio ( .292)

29.2. Die reflexio (&:vooiXatc;, cX.vTIXVOOIXatc;) t ist die dialogische ( .288) Realisierung der distinctio ( 289-.291) und beruht auf der Tatsache, da jede der beiden Dialog-Parteien dem gleichen Wortkrper eine durch das Partei-Interesse bestimmte verschiedene Bedeutung gibt (vgl. 291, 1 a e). Der zweite Dialogpartner >dreht< dem ersten Dialogpartner >das Wort im Munde herum, d. h. er verwendet ein Wort des ersten Dialogpartners in einem Sinne, den dieser nicht gemeint hat.
Beispiele: Quint. 9, 3, 68 cum Proculeius quereretur de filio, quod i s m o r t e m s u a m e x s p e c t a r e t (der Sohn warte sehnschtig auf den Tod seines Vaters, um volle Verfgungsfreiheit ber das Vermgen zu bekommen), et ille <scil. filius> dixisset s e v e r o non e x s p e c t a r e (er, der Sohn, warte durchaus nich.t sehnschtig auf den Tod seines Vaters<): ,; m m o, inquit, r o g o e x s p e ct eS< (>ich mch.te dich doch sehr darum bitten, wenigstens auf meinen Tod zu warten, d. h. mich. nicht vorher umzubringen<); Quint. 6, 3, 84 Cicero, audita falsa Vatinii morte, cum obvium libertum eius interrogasset >rectene omnia?c, dicenti >recte<: mortuus estf< inquit; Cid 2., I, 384 Prenez un bon conseil! II Le conseil en est pris; Polyeucte 4, 3, 12.79 (Pauline:) Quittez cette chimere, et m'aimez! II (Polyeucte:) Je vous aime I beaucoup moins que mon Dieu, mais bien plus que maimime; ]C 4, 3 64-65 I may do that I shall be sorry for. II You have done that you should be sorry for; Hml. 3, 4, 9-Io Hamlet, thou hast thy father much offended. II Mother, you have my father much offended; MSt 4, 6,29I5-2916 Ihr hofft umsonst, mich listig zu beschwatzen. II Beschwatzen konnte dich der Plauderer, ich aber will zum Herzen reden (mit correctio: 384); 4, u, 334 5-3 346 Ihr seid verloren, wenn Ihr sumt. II Ich bin verloren, wenn ichs bereile; I, 8, I045-I046 (mit der Szenenbemerkung bedeutungsvoll< bei der Antwort; vgl. uo); 2, 9, 2.ou; J, 6, lpl; Luc. 2., 49; Androm. 3, 6, 92.4. Das wiederholte Wort kann ersetzt werden durch einen grammatischen Stellvertreter (MSt I, 5,453-454i 3, l,uso), durch einSynonym ( 169, 2a; JC 4,),89) Die Figur wird aufgelst in eine mit dem Wortinhalt des Vorredners gleichbedeutende Besttigung, die durch eine correctio ( 384) berboten wird (JC 4, 3, 4I-42 Must I endure all thisf II All thisl ay, more). Auch der berbietende diversivoke ( 157, I) Ersatz (Hml. 3,4, II-ll) ist eine Auflsung der Figur. Eine Verflchtigung der Figur liegt vor, wenn die Gleichheit sich auf bloe Formwrter beschrnkt: Ber. I, 4, 177-I78 ll m'en viendra lui-mlme assurer en ce lieu. II Et je
viens donc vous dire un eternel adieu.
1

In den neueren Sprachen wird der Terminus antafUKl,nis audt fr die monologisdie

( 189) Realisierung verwandt: fr. anranaclase rtpttition d'un m@me mot en des sens dilie-

rents<; engl. anranaclasis repeating a word in a different or even contrary sense<; it. antanaclasi ripetizione d'una voce presa in vari significati<.

II') Figuren der Hufung( 2.93-316)


293 Die Hufung ( 240) besteht in der adiectio von Satzgliedern, die nicht als Wiederholung ( 241) bereits gesetzter Satzglieder gemeint sind. Die hufende Hinzufgung kann hierbei zu einem bereits gesetzten Satzglied im syntaktischen Koordinations-Verhltnis ( 294-307) oder im syntaktischen SubordinationsVerhltnis ( 308-316) stehen. - Die Hufung ist eigentlich eine Gedankenfigur ( 363)

A') Koordinierende Hufung( 2.94-307) 2.94. Die koordinierende Hufung ( 293) heit plurium rerum congeries (coacervatio; auvoc.&po~G!J.6c;)t, Sie besteht in der Direse (i)~oc(pe:G~c;) eines (ausgedrckten oder nicht ausgedrckten) begrifflich bergeordneten (Kollektiv-)Begriffs( 297).
295. Die koordinierende Hufung tritt in den Gruppierungs-Typen ( 240) des Kontakts ( 298-305) und des Abstands ( 306-307) auf. Die in den 183 bis 284 zur Synonymie gemachten Bemerkungen hinsichtlich der steigernden Abfolge (in Wortkrper, akustischer Flle, Wortinhalt), der asyndetischen oder syndetischen Fgung, der hufigen Dreigliedrigkeit, der Alliteration, der phraseologischen Habitualisierung gelten analog fr die Hufung. Die semantisch in deutlicher Weise steigernde Hufung wird in der Neuzeit Klimax genannt ( 258). 296. Die koordinierende Hufung tritt als enumeratio ( 198) oder als distributio ( 306) an zwei Stellen der Rede planmig auf: 1) Die partitio (8La:tpEaL<;) ist eine einleitungsmige Aufzhlung zu behandelnder Punkte, und zwar vor einer verwickelten narratio oder vor der argumentatio ( 43 2). 2) Die recapitulatio {<Xva:xEcpa:Aa:(cuaL<;) ist ein Teil der peroratio ( 43, 3). 3) Als Figur ( 363) kann die Hufung an jeder beliebigen Stelle auftreten. 297. Whrend die Glieder der Synonymie ( 182) untereinander multivok sind ( 15 3), also nur verschiedene verba fr die gleiche res darstellen, stehen die Glieder der Hufung untereinander im diversivoken Verhltnis ( 157): jedes einzelne verbum vertritt also eine jeweils verschiedene res. Die Grenzen zwischen Synonymie und Hufung sind allerdings unscharf( 18J, 2). Die diversivoken Glieder sind die begriffliche Detaillierung (distributio, 8La:(pem~:) eines bergeordneten Begriffs: die Glieder sind Individuen unter einer gemeinsamen Art (Phedre 5, 1, 1404: 300) oder Arten unter einer gemeinsamen Gattung (Polyeucte 5, 3, 1667: 300). Die gemeinsame Art bzw. Gattung kann hierbei zustzlich als (summierendes) Hufungsglied auftreten ( 30o-301). Die Gemeinsamkeit der Art bzw. Gattung kann durch chaotische Erscheinungen ( 157, 2) durchbrechen werden ( 303). - Vgl. 346. Die Mischung der koordinierenden Hufung mit der Synonymie ( 282) heit 81IXAa:yi) und besteht darin, da mindestens ein Glied einer koordinierenden Hufung in eine Synonymie aufgelst wird: Quint. 9, 3, 49 ( p8, 2 c) quaero ab iniI Fr. accumulation, congerie, synathroisme figure par laquelle on accumule dans une phrase plusieurs termes dont Ia signification est corr~lative, plusieurs adjectifs ( 313, 2; 314, 2), plusieurs verbes ou plusieurs propositions compl~mentaires ( 369).

JOI

97

micis, sintne haec investigata, comperta, patefacta ( = drei Glieder der Hufung), sublata, deleta, exstincta (= dreigliedrige Synonymie als viertes Glied der Hufung); Sch., Taucher 6 a ( 267, 2 c) Und es wallet und siedet ( = zweigliedrige Synonymie als erstes Glied der Hufung) und brauset und zischt ( = zweigliedrige Synonymie als zweites Glied der Hufung).

x') enumeratio ( 298-305)


298. Die enumeratio (~m(Le:p~a(L6c:;) ist die koordinierende Hufung im Gruppierungs-Typ des Kontaktes( 240; 295).
Die Grenzen zum Gruppierungs-Typ des Abstandes (distributio: 306) sind phnomenologisch und terminologism flieend. Besondere Gelegenheiten fr den Gebrauch der Figur sind die folgenden: I) Das Summations-Schema (Curtius, Eur. Lit. p. 293) ist eine recapitulatio ( 296, 2), die vorher breiter behandelte Gedanken durch Aufzhlung der behandelten Gegenstnde zusammenfat: Tiberian. Anth. 809, 20 ales, amnis, aura, lucus, flos et umbra; Jodelle, sonnet Comme un qui s'est perdu< 7 voye, route et lumiere; JC r, 3, 63-68. 2) Das Rapport-Schema ( 335) kommt durm transmutatio ( 6I) zur Hufung koordinierter Einzelwrter. 299 Wird der K o II e k t i v b e g r i f f ausgedrckt ( 197), so kann er nachgestellt( 300) oder vorangestellt( 301) werden. 300. Die Nach s t e 11 u n g ( 299) des Kollektivbegriffs entspricht semantisch dem Gesetz der wachsenden Glieder ( 53, I): Cic. Phi!. 2, 25, 63 istis faucibus, istis Lateribus, ista gladiatoria totius corporis firmitate; Polyeucte 5, 3, I667 La prastitutian, L'aduLtere, l'inceste, Le val, L'assassinat, et tout ce qu'an deteste; Phedre 4, 2, 1133 que La terre, Le cieL, que taute La nature; 5, I, I404 et Lachaste Diane, et l'auguste junon, et tous les dieux enfin; Ber. I, 5, 303-306; Femm. sav. 2, I, 330 j'appuierai, presserai, ferai taut ce qu'iL faut; JC 1, I, 189 to sports, to wildness, and much campany (wo die kollektive Zusammenfassung durch much angedeutet ist). 301. Die Vorans t e II u n g ( 299) des Kollektivbegriffs widerspricht semantisch dem Gesetz der wachsenden Glieder ( 5), I), dessen Wahrung durch besondere Gewichtigmachung des letzten Aufzhlungsgliedes erreicht wird. Diese Gewichtigmachung wird realisiert (analog 183): 1) durch L n g e und akustische Flle d e s W o r t k r p e r s, die auch durch Lngung der letzten Glieder zu Wortgruppen ( 306) und durch Aufnahme syntaktischer Rahmenbestandteile in die letzten Glieder erreicht werden kann: Aen. 4 55 8 omnia Mercuria simiLis: vacemque caLaremque I et crines flavos et membra decora iuventa. - Setzt sich die Aufzhlung in zahlreichen Gliedern fort, so kann nach bereits gelngten Gliedern eine ungeduldig verfremdende ( 84) Krzung der Glieder erfolgen, wenn der die Aufzhlung zusammenschlieende syntaktische Rahmen semantisch eine Steigerung bringt (Baj. 1, 1, 157-I61).- Vgl. noch 240, 3 2) durch die semantische In t e n s i t t des Wo r tinhalt s, als deren fr die Hufung (aber nicht fr die Synonymie: 183) charakteristische Spielart die Verfremdung ( 84) durch das semantisch komplizierte Zeugma ( 315) gilt: Androm. 2, 1, 575 Taut nous trahit: La voix, le silence, l~s yeux; Brit. 1, 1, 460

Qui donc! qui vous arrete, I Seigneurf II Tout: Octavie, Agrippine, Burrhus, I Seneque, Rome entiere, et trois ans de vertus (mit berbietung des nachgestellten Kollektivbegriffs [ 300] Rome entiere); JC 4, 3, 278 Art thou any thing? I Art thou some god, some angel, or some devil? - Hierher gehren auch die Zahlensprche< (Curtius, Eur. Lit. pp. 499-502), deren Glieder bald einzelne Wrter, bald ausfhrliebere Wortgruppen ( 306) sind und deren letztes Glied semantisch am wichtigsten ist (etwa durch Angabe des Ernst-Sinnes der in den vorhergehenden Gliedern gebrachten similia [ 400]); Prov. 30, I8-I8 tria sunt difficilia mihi, et quartum penitus ignoro: viam aquilae in caelo, viam colubri super petram, viam navis in medio mari, et viam viri in adolescentia.- Vgl. 39I, 3 302. Wird der Kollektivbegriff weggelassen ( 297), so wird das Gesetz der wachsenden Glieder ( 53, I) durch besondere Gewicbtigmacbung des letzten Aufzhlungsgliedes ( 30I, I-2) gewahrt: I) durch Lnge und akustische Flle des Wortkrpers (mit den in 30I, I erwhnten Varianten): Ov. met. I5, 87I opus exegi quod nec lovis ira OJec ignis I nec poterit /errum nec edax abolere vetustas; Androm. 4, 31 I I t' mes serments, mes parjures, I ma fuite, mon retour, mes respects, mes injures, I mon desespoir, mes yeux de pleurs toujours noyes; Polyeucte 3, 5> 995 sans regret, sans murmure, et sans etonnement; Ber. I, 4, 23 I des flammes, de Ia /aim, des fureurs intestines (mit Alliteration: 458); I,4, 202 mes pleurs et mes soupirs (cf. Cid 2, 3, 460 de pleurs et de soupirs); JC 2, I, 129 swear priests and cowards and men cautelous, I old feeble carrions and such suffering souls I that welcome wrongs; 2, I, I97 o/ fantasy, of dreams, and ceremonies; 4, 3, 202. full of rest, defence, and nimbleness; PLI, 237 stench and smoak.- Vgl. noch 240, 3 2) durch die semantische Intensitt des Wortinhalts (mit den in JOI, 2 erwhnten Varianten): Cic. Cat. I, 3, 8 quod nonegonon modo audiam sed etiam videam planeque sentiam; Suet. Iul. 37 veni, vidi, vici ( 409, 2); JC I, 1, 43 have you climb'd up to walls and battlements, I to towers and windows, yea, to chimneytops; 2, I, 252.; 3, I, 12.6-1.17; 3, 2, 212. we'll hear him, we'll /ollow him, we'll die with him; RJ 4, s, ss beguiled, divorced, wronged, spited, slain; 4, 5, 59 despised, distressed, hated, martyr'd, kill'd; 5, 3, I84 that trembles, sighs and weeps; MSt I, I, 4I zu hoffen und zu wagen; s, 9, 3834 verschmht, I verraten. 303. Die Flle des Ganzen kann durch chaotischen ( 53, 2 b; I 57, z) Inhalt der Aufzhlung ausgedrckt werden: Quint. 9, 3, 48 mulier, tyranni saeva crudelitas, patris amor, ira praeceps, temeritatis dementia. Hierher gehrt auch die semantische Komplikation des Zeugma( 30I, z; 302., 2). 304. Beschrnkt sieb die Detaillierung ( 2.97) auf zwei ( p, I) antithetisdte ( 389) Glieder, so liegt >polare Ausdrucksweise< vor, die mit ( 299-30I) oder ohne ( 302.) Zusatz des Kollektivbegriffs auftritt: Matth. I6, 17 acip~ xcxl cx!!J.CX (cf. JC 3, I, 67 flesh and blood); Cic. nat. deor. I, 43, 1.1I neminem .. nec deum nec hominem; Alexis 4I d par pri u par poeste (cf. Polyeucte I, I, 6I et priere et menace; s, 6, I753 j'ai prie, menace); Cid z, 3, 469 Ia force ou Ia prudence (cf. MSt I, 6, 66I nicht Gewalt, nicht List); JC I, 3, 87 by sea and land (cf. Sall. Cat. I3 1 3 terra marique; Liv. 37, 11,9 mari terraque); JC 2, I, I3S or our cause or our per/ormance; PL I, 429 dilated or conde11st, bright or obscure; I, 628 past or present; MSt I, 6, 63I 11icht offenbar noch heimlich. Die kontradiktorisdt-disjunktive Polaritt (aut x, aut non-x) dient als Aus-

99
drudt des Dilemmas ( 386}: Cid I, 1, 114 que je meurs, s'il s'acheve ou ne s'ach~e pas; Ber. 1, 1, 339 aimez, cessez d'etre amoureux; I La cour sera toujours du parti de vos vooux. 305. Das lv 3~ Buoiv' ist der Ausdrudt einer subordinierenden Hufung ( 308) durch die syntaktische Form der koordinierenden Hufung: Georg. 1, I91 pateris libamus et auro pateris aureis libamusc; Caes. Gall. 7, 13, 5 hoc ... ad utilitatem et defensionem urbium summam habet opportunitatem; 7, 10, I I nee iam vires suffteere euiusquam nec ferre operis Iaborern posse (wobei ferre ... dem suffteere gedanklich subordiniert ist}; R III 3, 7, 187 prize and purchase; 3, 7, I88 the pitch and height (W. Clemen, Kommentar ..., Gttingen I957o p. 1I7).

z.') distributio ( 306-307)


306. Die distributio (distribuela, designatio; BLG:!pe:cn<;;, !J.EpLa!J-6<;;) ist die koordinierende Hufung im Gruppierungs-Typ des Abstandes( 140; 195). Die Grenzen zum Gruppierungs-Typ des Kontakts sind phnomenologisch und terminologisch flieend ( 197-198). Die in den 199-305 gemachten Bemerkungen gelten analog fr die distributio. - Zur Mischung zwischen Kontakt-Typ und Abstands-Typ vgl. JOI, I; 301, 1. 307. Die zwischen den koordinierten Hufungs-Gliedern eingeschalteten Abstnde werden durch jeweils analoge Satzglieder ausgefllt: diese Fllungsglieder knnen im Wortkrper ( 35 1) oder in der Bedeutung ( 351) untereinander gleich sein ( 350) oder sich untereinander in der Bedeutung unterscheiden, also selbst Hufungsglieder sein ( 345-349). Hinsichtlich der Stellung entsprechender Glieder finden sich Parallelismus ( 340), Chiasmus ( 391) und freiere (gemischte) Fgungen. Auch Ungleichheit in der Gliederzahl und Zwischenschaltung syntaktischer Rahmenbestandteile sind mglich.- Beispiele finden sich in den 347-349; 351

B') Subordinierende Hufung( JOS-316)


308. Die subordinierende Hufung ( 193) besteht in der Hinzufgung syntaktisch subordinierter Glieder zu den bereits gesetzten Satzgliedern. Es knnen hinzugefgt werden: I} zu Verben Adverbia und Objekte;- 1) zu Substantiven Attribute;- 3) zu Adjektiven Adverbia. Eine Behandlung dieser drei Klassen der subordinierenden Hufung mu hier unterbleiben. Gehandelt wird im folgenden ( 309-316) nur vom adjektivischen Attribut (s. oben, Ziffer 1). - Einige andere Phnomene werden anltich der epiphrasis ( 377) erwhnt. 309- Das adiectivum (t7tt&e'C'OV, rnL&!'C'Lx6v) ist ein Wort2 , das im Satz

ein Substantiv nher bestimmen kann, und zwar als Attribut (Aen.

1,

4S sco-

1 Fr. hendiadys (hendiadyin) >procc!dc! qui consiste remplacer un nom accompagnc! d'un adjectif ou d'un complc!ment par deux noms unis au moyen d'une conjonction<; engl. hendiadys a figure of spee<b in whid! a single idea is expressed by two words connected by a conjunction, e. gr. by two substantives with and instead of an adjective and a substantive<; it. endiadi; sp. endiadis; dt. Hendiadyoin. t In Sprachen verengter Wortbildungsmglid!keiten wie dem Fr. sind aud! prpositionale Fgungen wie sans escorte ( 313, 1) und absolute Fgungen wie les larmes """ ;yeuz ( 314, z.) fr die rhetorisd!e Analyse als Adjektive anzusehen.

100

)10

puloque infixit acuto), als Prdikativum (Aen. 1, 35 vela dabant laeti), als Prdikatsnomen (Cic. Tusc. 1, 6, 12 non sum ita hebes, ut istud dicam).
Man kann im semantischen Verhltnis zwischen dem Adjektiv und dem zugehrigen Substantiv zwei Mglichkeiten unterscheiden: das Adjektiv kann eine ber die Eigenbedeutung des Substantivs hinausgehende Aussagefunktion haben ( 3 ro ), oder es kann einen Teil der dem Substantiv ohnehin inhrierenden Bedeutung ausdrcken ( 3 I I). 3IO. Die Adjektive mit einer ber die Eigenbedeutung des Substantivs hin-

ausgehenden Aussagefunktion ( 309) knnen fr die semantische Vollstndigkeit des Kontextes notwendig (I) oder nicht notwendig ( 1) sein:
I) Notwendig ist auf jeden Fall das Adjektiv in der Funktion des Prdikatsnomens ( 309). Aber auch die Funktionen des Prdikativum und des Attributs ( 309) zeigen Flle der Notwendigkeit, wenn nmlich diese habitualisierten syntaktischen Funktionen semantisch den Inhalt der relevanten Neuigkeits-Aussage erhalten, also als semantische Prdikate (gegebenenfalls in kleineren syntaktischen Zusammenhngen unterhalb des syntaktischen Satzganzen) fungieren: Od. I, 9 ouhdcp o To!a~v cX!p&lA&'t'o v6anfLov ~ILP- Aen. I, 67 gens inimica mihi Tyrrhenum navigat aequor; Baj. 1, I, S jadis une mort prompte et suivi cette audace; JC I, I, 1, home, you idle creatures, get you home!; MSt I, r, I Welch neue Dreistigkeit! - Die Adjektive in dieser Funktion knnen, da sie fr die semantisch-syntaktische Vollstndigkeit der Aussage strikte notwendig sind, nicht dem Phnomen der Hufung ( 308) zugerechnet werden, sondern sind Phnomene der syntaktischen Gestaltung (verba) der Aussage (voluntas) berhaupt. 2) Nicht notwendig sind die Adjektive, die einem Substantiv syntaktisch als Attribut oder Prdikativum beigefgt werden, ohne da sie eine fr den semantischen Kontext relevante Neuigkeits-Aussage enthalten. Hierher gehren besonders die dem ornatus ( 162) dienenden Adjektive, die in der Neuzeit epitheta ornantia genannt werden: I!. I, ss /..cuxroA&vo~"Hp'l).- Od. I, 38 'EpJLt:(<X\1 ~tfL~<X\I't'&~ i6axo~ov Apyd!p611T'I)V. - Aen. I, 30S pius Aeneas; I, 222 fortemque Gyan fortemque Cloanthum. 3) Zwischen beiden Kat1.gorien ( po, I-2) stehen die der parteiischen ( 73, I) oder poetischen ( 73,2) amplificatio (als Attribut oder Prdikativum: 309) dienenden Adjektive, die hufig als Tropen ( I74-236) auftreten: Cic. Cat. I, 10, 2S cupidltas effrenata; Baj. I, I, 34 une heureuse victoire; JC I, 2, 62 noble Brutus; MSt 3, 4, 2437 lammherzige Gelassenheit. 3II. Zu den poetischen epitheta ornantia ( 3IO, 2) zhlen auch jene Adjektive, die einen Teil der dem Substantiv ohnehin inhrierenden Bedeutung ausdrcken ( 309) und somit als eine subordinierende Variante der Synonymie ( 282) zu betrachten sind: 11. 4, 434 ytXI.cx /..cux611. - Georg. 3, 364 umida vina.

311. Treten zu einem Substantiv mehrere Adjektive in einer der drei Funk.: tionen ( 309), so knnen diese untereinander im Verhltnis der Synonymie ( 181) oder der koordinierenden Hufung ( 194) oder in einem Verhltnis der Mischung beider ( 197) stehen. Die Pdagogen haben die Setzung mehrerer Adjektive in der Funktion des Attributs oder des Prdikativum ( 309) bald verboten (Quint. 8, 6, 43), bald zur Regel gemacht (Ia regle des trois

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adjectifs: Hdb. 678). EinE zusammenfassende Darstellung der Vorschriften und der Praxis durch die jah1hunderte wre von Interesse.
Hinsichtlich der Anzahl mehrerer Adjektive sind die Zweizahl ( 3 I 3) und die Dreizahl ( JI4) am hufigsten.- Im folgenden ( JIJ-314) wird zwischen den drei Funktionen ( 309) nicht unterschieden. - Zur Alliteration s. 458. 3I3. Die Zwei z a h I ( p, 1; 312) der Adjektive wird realisiert: I) als Synonymie( 181) mit Steigerung in Wortkrper oder Wortinhalt ( 283): Od. 1, s6 (J.oc/..axotat xocl oct~-tuA.(otat Myotat. - Sen. epist. 30, 1 Bassum ... vidi quassum, aetati obluctantem ... ; scis illum semper infirmi corporis et exsucti fuisse; Caes. Gall. 4 10,4 a feris barbarisque nationibus; Ber. I, 3, 64 seule et sans escorte; Brit. 1, 1, 3 sans suite et sans escorte; I, 1, 36 l'humeur triste et sauvage; Phedre 4, 6, 1223 soumis, apprivoise; JC I, 2, 100 upon a raw and gusty day; I, 3 28 the bird of night ... I hooting and shrieking; 2, 1, 266 the rheumy and unpurged air; RJ 4, s, so most lamentable day, most woeful day; R III 1, 2, 59 cold and empty veins; 1, 2, 136 it is a quarul iust and reasonable; PL I, I77 vast and boundless Deep; I, 233 whose combustible I and feweld entrals; Hml. 2, 2, 205 I most powerfully and potently believe (in adverbialer Funktion: 308, 1); MSt 2, 2, u8o unverdrossen, unermdet; 3, I, 2092 frei und fessellos; 3, 8, 2608 wahr und wirklich. 2) als Hufung ( 294) mit Steigerung in Wortkrper oder Wortinhalt ( 295): Od. 1, 48 '08ur:rijt 8octcppo'Jt. .. ,/8ua(.l.6ptj~; 1, 39 s; Caes. Ga II. 6, I 4, 3 publicis privatisque rationibus ( 304); Ber. 1, I, 3 ce cabinet, superbe et solitaire; 3, 1, 689 une amitie si constante et si belle (wobei die bewundernde Subjektivitt des letzten Adjektives steigernd wirkt); I, 3, 105 jour illustre et douloureux ( 304); Milt., Psalm 88, 10 d with pale and hollow eyes. 314. Die Drei z a h 1 ( p, 2; 312) der Adjektive wird realisiert: 1) als Synonymie ( 282; 313, 1): Od. 1, IOO ptW, (.l.tyiX, cntocp6v; Baj. 3, 4, 995 je me trouvais barbare, iniuste, criminel; Buffon, Discours sur le style 3 p. I4 le style devient ferme, nerveux et concis; . le style sera diffus, lache et tralnant; Flaubert, Educ. J, s, p. 407 (cur. E. Maynial, Paris I9S4) Il se sentait tout Jelabre, ecrase, aneanti; p. 418 honteux, vaincu, ecrase; JC I, 3, IJO most b/oody, fiery, and most terrible; Milt., Samson Ag. 827 impartial, self-severe, inexorable; R 111 1, 1, 37 I am subtle, false, and treacherous; 1, 1, I36 The king is sickly, weak, and melancholy; 1, 2, 104 he was gentle, mild, and virtous; Plat. Gorg. p. 485 e, I; P 494 e, 5 2) als Hufung ( 294; 3 IJ, 2): Aen.J, 475 coniugio, Anchisa, Veneris dignate superbo, cura deum, bis Pergarneis erepte ruinis; Ber. I, 4, 157 muet, charge de soins, et les /armes aux yeux; Mauriac, <Euvres compl. I, p. 77 Camille survient cramoisie, ebouriffee, odorante; IO, P 4 cet homme halt, hirsute, mal tenu; RJ J, s, 114 the gallant, young, and noble gentleman; Hml. J, 4,189 a queen, fair, sober, wise; J, 1, 124 I am very proud, revengeful, ambitious. 3) Die berbietung der Dreizahl drckt die berquellende Flle aus ( s3, 2 b), bald in der Synonymie (RJ 4, s, 43 accurst, unhappy, wretched, hateful day!), bald in der Hufung (RJ 4, s, ss et 59 [ 302, 2); Milt., Samson Ag. 563 now blind, disheart'nd, sham'd, dishonour'd, quell'd; Plat. Gorg. p. sos b, 2; p. p s e, s). 4) Eine besondere Variante der Hufung von (zwei, drei oder mehr) Adjektiven ist die adjektivische Distribution: wenn von zwei oder mehr (in einem Satz syn-

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taktisdt aufeinander bezogenen) Substantiven das eine ein adjektivisdtes Attribut hat, so wird audt dem zweiten (und gegebenenfalls den brigen) ein soldtes hinzugefgt (E. Norden, Aeneis Buch VI, 4 Aufl., Darmstadt I9S7 p. 39S), wobei hufig antithetisdte Verhltnisse ( 386) entstehen: Nep. I), 2, 3 sie iuxta posita recens filii veterem patris renovavit memoriam; Aen. ), I8I seque novo veterum deceptum errore locorum.- Cf. ))4l 362, 2. )IJ. Den grammatisdten Figuren ( 129, 3) gehrt die hypallage (enallage) adiectivi an, die in der grammatisdten (und damit audt semantisdten) BeziehungsVersdtiebung eines Adjektivs besteht: das Adjektiv wird grammatisch statt auf das mit ihm semantisdt eigentlidt verbundene Substantiv auf ein anderes Kontext-Substantiv bezogen. Die Figur kommt vor: I) bei Adjektiven in Fgungen eines Substantivs mit einem substantivisdten Attribut( 308, 2) im Genitiv, und zwar: a) als grammatisdte Zuordnung des eigentlidt zum bergeordneten Substantiv gehrenden Adjektivs zum genitivisdten Attribut: Aen. I, 7 altae moenia Romae alta moenia Romaec; Liv. I, 4, 4 ad iusti cursum ... amnis; Hml. I, I, 48 the majesty of buried Denmark. b) als grammatisdte Zuordnung des eigentlidt zum genitivisdten Attribut gehrenden Adjektivs zum bergeordneten Substantiv: Liv. I, I, 4 maiora rerum initia; Claud. I, 2S fulva Leonis ira; Goethe, Das Gttlidte 28 des Knaben lockige Unschuld. - Hierher gehrt audt die Adjektivierung eines genitivisdten Attributs: Hor. carm. I, I s, I9 adulteros crines >deine Haare, du Ehebredterc; Goethe, Das Gttlidte 3I den .. schuldigen Scheitel. 2) in anderen syntaktisdten Fgungen: Aen. 9, 4H tepidaque recentem I caede locum >tepidum recenti caede locumc; 6, 268 ibant obscuri sola sub nocte ibant soli obscura sub nocte ( ) I S 3). 3) Eine im grammatisdten Bereidt der mixtura verborum ( 334) entspredtende Komplizierung der Figur besteht im Austausdt der Adjektive zwisdten zwei Kon text-Substantiven: Aen: I, 4 saevae memorem lunonis ob iram >ob saevam iram Iunonis memoris .. <; Aen. 6, 268; 9, 4H ( )I s, 2). )I6. Mit dem neuzeitlidten Terminus prolepsis (anticipatio) adiectivi wird die Settung eines als Prdikativum ( 309) fungierenden Adjektivs oder Partizips zu einem Substantiv bezeidtnet, wenn dieses Adjektiv oder Partizip ein erst durdt das Prdikat des Satzes erzieltes Ergebnis ausdrckt und in der unfigrlidten Spradte etwa durdt ein instrumentales Gerundium zu ersetzen wre: Aen. 1, 69 submersasque obrue puppes (submergendo ... <); ), 236 tectosque per herbam I disponunt enses et scuta latentia condunt; IO, 103 premit placida aequora pontus; Mcb. ), 4, 7S ere human statute purg'd the gentle weal >purged the commonwealth and thus made it gentlec.

p) figurae per detractionem ( JI7-J28)


317. Die detractio ( 6o; 239) besteht in der Einsparung normalerweise ntiger Satzbestandteile. Die Figuren der detractio werden mit dem gemeinsamen Terminus ellipsis (fi.M~ljlr.~;, 7tpocnm~D<ou6[.LEVOII}' bezeidtnet und sind ein Phnomen der brevi1 Fr. ellipse (eng!. ellipsis, it. ellissi, sp. elipsis) figure par laquelle on retranche quelque mot dans unc phrascc, sous-entendre (it. sottint~ndere, sp. sobrentender) ne pas exprimer

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tas ( 407). Sie treten auf in den Varianten der Suspension( 3I8-3I9), der Klammerbildung ( 32o-326) und der Kompression ( 327-328). Hierbei sind zu untersdteiden: I) die ohne deutlidte Ausdrucksfunktion angewandte grammatische Ellipse( 3 IS; 324; 327, -I), die eine Abweichung von der normalen Syntax ist ( u6, 2) und hufig von den Grammatikern in Regeln gefat wird (z. B. quarta (seit. hora)); 2) die mit deutlidter Ausdrucksfunktion angewandte rhetorisdte Ellipse ( 3I9; ps; 327, 2), die eine Gedankenfigur ist ( 407) und hufig (aber nidtt notwendigerweise) durdt die grammatische Ellipse ausgedrckt wird. Die Grenzen sind flieend.

I') Suspensive detractio: ellipsis ( 318-3 19)


3 I 8. Die suspensive detractio ( 3 I7) lt den syntaktisdt-semantischen Zusammenhang durdt syntaktisdte Apokope ( 6o, I) in der Sdtwebe und wird mit dem allgemeinen( 3I7) Terminus ellipsis bezeichnet. Als grammatisdte ( u6, 2; 3I7) Figur ist die Ellipse in mandten Spradten innerhalb gewisser literarisdter Gattungen fr gewisse Satzzusammenhnge mehr oder minder habitualisiert. Dies gilt z. B. fr den historisdten Infinitiv (Aen. n, I42), der (zu Unredtt, da in Wirklichkeit impulsiv-dtaotische Syntax vorliegt: Havers p. ISS) mit der Auslassung eines verbum finitum (etwa coeperunt) erklrt wird, sowie fr die Nominalstze (Aen. 4, IJ8) und fr gewisse phraseologische Wendungen (Od. I8, 28). 3 I!). Die eigentlidt rhetorisdte ( 3 I7) Suspension ist ein Ausdrucksmittel der Gedanken-Emphase ( 4I9), und zwar als syntaktisdte Realisierung der GedankenAposiopese ( 411): Ecl. 3, 8-9; Quint. 9, 3, S9

II') Klammerbildende detractio: zeugma ( 320-326)


320. Die klammerbildende detractio ( 3 I7) besteht in der einmaligen (ausgeklammerten) Setzung eines Satzgliedes (G), das mehreren einander syntaktisdt koordinierten, aber in den Wortkrpern untereinander versdtiedenen Satzgliedern (w1 wz) gemeinsam ist und ebensogut zu jedem einzelnen dieser koordinierten Satzglieder besonders gesetzt werden knnte. Der gleidte Gesamtgedanke kann somit ausgedrckt werden: I) durdt wiederholte Setzung des gemeinsamen Satzgliedes in den Figuren der Anapher (G WJ I G w2 : >er ist alt, er ist schwach<; 26s) und der Epipher (w1 G I w2 G: alt ist er, sdtwach ist er; 268); 2) durdt Klammerbildung, wobei das ausgeklammerte Glied G (er ist<) drei Stellungen einnehmen kann: a) Voranstellung: G (wtlw"): >er ist alt und schwach<; b) Nadtstellung: (wtl w2) G : alt und sdtwach ist er<; c) Mittelstellung WJ GI w2 : >alt ist er und schwach<. 3) Die koordinierten Glieder knnen syndetisch oder asyndetisdt gesetzt werden ( 240).
certains mots qui peuvent etre ais~ment suppl~~s, sol4s-entendu (it. sottinteso) ce qui est sous-entendu. - Dem fr. sous-entendre entsprechen gr. :n:pocrun:Xo6uv, lat. S14bll14dire (Aug, civ. 15, 7, 7H I7, 11, 3). Dieses ergnzende Hinzuverstndnis< ist zu unterscheiden vom >Verstndnis des Implizierten ( 208, n.).

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311

pi. Die Figuren der K I a m m erb i I dun g ( 320, 2) werden mit dem gemeinsamen Terminus zeugma (~E\iyJ.!.ot, axlir.tot chto xotvo) bezeichnet, der jedoch meist nur fr bestimmte Varianten der Klammerbildung ( 322, 2; 324-325) blich ist.- Die Klammerbildung tritt ohne Komplikation ( 322) und mit Komplikation ( 323) auf. 311. Die komplikationslose ( 31I) Klammerbildung

liegt vor, wenn das ausgeklammerte Glied (G: 310, 1) allen syntaktisch koordinierten Satzgliedern (w 1 , w2 ) in gleicher Weise gemeinsam ist (wie in den Beispielen in po, 1). Die eingeklammerten Glieder selbst knnen bestehen aus je einem Wort (I) oder aus je einer Wortgruppe (1):
I) Bestehen die eingeklammerten Glieder aus je einem Wort (wie in den Beispielen in 320,2), so wird die Figur, wenn keine Komplikation( 323) vorliegt, meist nicht mit dem Terminus >Zeugma< ( Jli) bezeichnet, da die Klammerbildung in diesem Falle nicht die Aufmerksamkeit der Analytiker geweckt hat. Wichtiger schien diesen das gegenseitige semantische Verhltnis der eingeklammerten Glieder, das Bedeutungsgleichheit (Synonymie: 282) und Bedeutungsverschiedenheit (Hufung: 294) zeigt. Vgl. die Beispiele 28s; 3oo--3o4. 2) Bestehen die eingeklammerten Glieder aus je e i n er Wo r t g r u p p e, so wird die Figur mit dem Terminus zeugma ( adiunctio, coniunctio, nexum; ~EYJ.I.IX, ~m:~~ruy!Jivov, lt't~EUYJ.!.tvov) bezeichnet ( Jli). Hierbei knnen die koordinierten Wortgruppen gegenseitig im Verhltnis der Bedeutungsgleichheit ( 343) oder der Bedeutungsverschiedenheit ( 349) oder der mit Bedeutungsgleichheit gemischten Bedeutungsverschiedenheit ( 352) stehen: a) Beispiele (fr 349): Cic. Cluent. 6, IS vicit pudorem Libido, timorem audacia, Tationern amentia; Cid I, 3 I76 remplir les bons d'amour, et les mechants d'effroi; JC 4, 3, 200 soshall he waste his means, weary his soldiers; MSt r, r, 64 doch wute sie .. I den Arm zu strecken in die Welt, die Fackel/ des Brgerkrieges in das Reich zu schleudern, I und gegen unsre Knigin ... I ... Meuchelrotten zu bewaffnen; Cid I, 1, I46; s, s, I7II s. b) Nimmt man den Satz Cic. Cluent. 6, IS als Modell, so ergeben sich fr die Stellungen des ausgeklammerten Gliedes ( po, 2) die drei Mglichkeiten der Voranstellung (vicit pudorem Libido, timorem audacia), der Nachstellung (pudorem Libido, timorem audacia vicit) und der Mittelstellung zwischen den Klammern (pudorem Libido vicit, timorem audacia). Darber hinaus kann das ausgeklammerte Glied auch in jede der Klammern hineintreten ( pudorem vicit Iibido, timorem audacia; pudorem Libido, timorem vicit audacia). Hinzu kommt fr die gegenseitige Stellung der Bestandteile der einzelnen Klammern die Auswahl zwischen den Mglichkeiten des Parallelismus( 340: pudorem Libido, timorem audacia) und des Chiasmus ( 392: pudorem Libido, audacia timorem). - Bestehen die Klammern aus mehr als zwei Wrtern, so vermehren sich die Mglichkeiten der Variation entsprechend.

313. Die Komplikation ( 31 I) eines Zeugma besteht in der Ungleichartigkeit der Zuordnung des ausgeklammerten Satzgliedes zu den eingeklammerten Satzgliedern oder in der Ungleichartigkeit der eingeklammerten Satzglieder untereinander. Die Ungleichartigkeit selbst kann syntaktischer( 314) oder semantischer( 315) Natur sein.- In der Neuzeit meint

IOJ'

man mit dem Terminus Zeugma< ( 311) meist nur das (syntaktisdl oder semantisdl) komplizierte Zeugma. 314. Das syntaktisch( 313) komplizierte Zeugma (conceptio, ligatio, adnexio; ~e:uy(l.et, aoiJ;Yjlji~c;, OX!iifl.IX cbto XO~Vou) zeigt eine syntaktisdle Ungleidlartigkeit:
1) Das ausgeklammerte Glied pat syntaktisch nur zu einem der eingeklammerten Glieder (a) oder nicht zu allen eingeklammerten Gliedern in gleicher Weise (b): a) Die im ausgeklammerten Glied gesetzte grammatische Form (Casus [Aen. 8, 12.7-I 2.8; Georg. 4, 219]; Numerus [Henriade 2., 41 Londre est libre, et vos lois florissantes; MSt 2., 5, I583-I 584]; Person [Baj. 4, I, II 54]) pat syntaktisch nur zu einem der eingeklammerten Glieder. - Die sprachlich habitualisierten Mglichkeiten werden in der Grammatik im Abschnitt >Kongruenz< behandelt. b) Das ausgeklammerte Glied pat zu den eingeklammerten Gliedern nicht in der gleichen Weise: Od. I, I61-162. (wo die Form oa-r~a: einmal als Nominativ, einmal als Akk. fungiert). 2.) Die eingeklammerten Glieder sind untereinander ungleichartig. Es werden z. B. koordiniert: ein Partizip und ein Konjunktionalsatz (Od. 1, 93-95); ein Infinitiv und ein Konjunktionalsatz (Baj. 3, 5, IOI3-1014); ein Partizip und ein Gerundium (Tac. ann. I5, 38; RSpr III 819, 2 a); ein Adjektiv und ein Substantiv als Appositionen (Baj. s, 6, 1575); Substantive und ein Infinitiv als Objekte (Xen. Anab. I, 2, 27). - Die Koordination eines Adjektivs mit einem Relativsatz ist im Fr. habitualisiert (Cid 2., 4, 502 ils sont sortis ensemble I ... seuls, et qui semblaient tout bas se quereller; cf. Cic. de rep. 6, 10 me ... fessum et qui ... ). 315 Das semantisch( 313) komplizierte Zeugma (con-

ceptio; aoi.A'Yjlji~c;, ~e:uy(l.et) zeigt eine semantisdle Ungleidlartigkeit: I) Das ausgeklammerte Glied pat (vgl. 32.4, 1 a) semantisch nicht zu allen
eingeklammerten Gliedern: Aen. 2., 2.58 inclusos utero Danaos et pinea furtim I laxat claustra Sinon; Nep. Hannib. 8, 2. alii nau/ragio, alii a servulis ipsius interfeeturn eum reliquerunt; Sall. Iug. 46, 8 paceman bellum gerens (Aen. 7, 444; 9, 2.79); Bk 3, I, 677 lorsque avec mon cceur ma main peut s'epamher; Camus, Le Desert (Noces p. 77) un decor etrange de silence, d'eau et de pierres. 2.) Das ausgeklammerte Glied ist im Sprachgebrauch semantisch so ausgedehnt, da es zu jedem der eingeklammerten Glieder pat, jedoch jeweils mit einem verschiedenen Teil seiner ausgedehnten Bedeutung (vgl. 32.4, 1 b). Die verfremdende ( 84) Wirkung entsteht in diesem Falle durch die semantische Ungleichartigkeit der eingeklammerten Glieder untereinander (vgl. 32.4, 2.), die eine chaotische ( 53 2 b; 159) Erscheinung ist.- Vgl. p6. 3) Das Obergewicht der Semantik gestattet eine Durchbrechung der syntaktischen Koordinierung, wenn eine gedankliche Koordinierung gewahrt bleibt. Dies gilt fr prpositionale (Bk r, 4, 2.12; 3, r, 677; 325, r; 32.6, 1 b) und komparativische (Ecl. 7, 37; Androm. 1, 4, po; p6, 2. b) Wendungen. 4) Eine historische Phnomenologie des semantisch komplizierten Zeugma wre eine dankbare Aufgabe. 326. Die semantische Ungleichartigkeit der eingeklammerten Glieder untereinander ( J25 1 2) zeigt folgende Realisierungen:

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I) nidlt durdt Metaphern bedingte Ungleidtartigkeit: a) eigene Partei I Gegenpartei ( 6): Ronsard, HcHene 2, 43, 12 regretter mon amour et votre fier dedain; Ber. 2, 2, 346 publier vos vertus, Seigneur, et ses beautes; 3, I, 73S sauvons .. mon nom et sa memoire; Baj. 4 I, IIS4 j'hais aimee, heureuse, et Roxane contente ( 324 I a). b) Gefhrlidtes I Ungefhrlidtes: B~r. I, 4, 212 verser mon sang apres mes larmes; Sdt., Wall. Tod 4, 6, 2]IO ein Wort nimmt sich, ein Leben nie zurck. c:) Wertvolles I weniger Wertvolles: JC I, 2, 296 if I be alive, and your mind hold, and your dinner worth the eating, <I shall dine with you>; MSt 4, 4,2BI3 die von der irdischen Maria sich I treulos, wie von der himmlischen gewendet. d) Materielles I Redttlidtes: Xen. Anab. I, 2, 27 ( 324, 2). e) Erkenntnis I Handeln: Baj. I, I, 81 le Sultan .. I en cherchera bient&t La cause et la vengeance. 2) durdt Metaphern bedingte Ungleidtartigkeit: a) Geographisdtes I Geistiges: Tac. Germ. I Germania ... a Sarmatis Dacisque mutuo metu aut montibus separatur; Caes. Gall. 7, s6, 2; Sm., Wall. Tod 4, 6, 2722 Der Ort nicht, sein Verhngms ttet ihn; Tell I, I, I43 Der See kann sich, der Landvogt nicht erbarmen. b) Leiblimes I Geistiges: Ov. met. ], 347 cecidere illis animique manusque; V. Hugo, Booz endormi 14 vetu de probitt candide et de lin blanc; Androm. 4, I, 1123 j'ai . I sacrifie mon sang, ma haine et mon amour; I, 1, 44 trainer Je mers en mers ma chaine et mes ennuis; Giraudoux, tlectre I, s ce regard des humbles qui est un melange Je devouement, de chassie et Je crainte; Hml. 3, 2, 386 I will speak daggers to her, but use none; MSt I, I, I42 Da kommt sie selbst. II Den Christus in der Hand, I die Hoffart und die Weltlust in dem Herzen. - Hierher gehren audt komparativisdte Hyperbeln ( 42I, 3) wie 11. 1,249 (Quint. 12, 10, 64); Ed. 7, 37 Galathea, thymo mihi dulcior Hyblae; Andrem. I, 4, 320 brule Je plus de feux que je n'en allumai. c:) exempla I Ernstsinn (JC 2, I, 203 /or he loves to hear that unicorns may be betray'd with trees, ... lions with toils, and men with flatterers; 404). - d) personale Autoritt I versadtlidtte Norm (Polyeucte 1, 3, 202 mon pere et mon devoir etoient inexorables; Androm. 4, 3, 1194). - e) Krperteil I Werkzeug (Aen. s. soB pariterque oculos telumque tetendit). - f) Geste I Spradte (Tac. ann. 2, 29 manus ac supplices voces ad Tiberium tendens). - g) soziales Phnomen I Symbol (Aen. 8, 114 pacemne buc fertis an arma?; cf. 224).

III') Komprimierende detractio ( J2.7-J2.8) 327. Die komprimierende detractio ( 317) besteht in der Reduktion der redenden Xuerung besonders durch syntaktische Synkope und syntaktische Aphrese( 6o, 1) und wird mit dem allgemeinen( 317) Terminus ellipsis bezeichnet:
I) Die grammatisdte Ellipse( 317, I) liegt z. B. fr heutiges Spradlgefhl ( IoB) vor in den Fgungen Baj. I, I, 3I6 c'est <scil.la> ou je l'attends; 3, 4, I Oll si vous m'aimez, gardez <scil. -vous> Je la desabuser. 2) Die rhetorisdle Ellipse ( 3 I], 2) kann in ihren Phnomenen nidtt von der entspredtenden Gedankenfigur ( 407) getrennt werden. Hierher gehrt das Asyndeton ( 328).

p8

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328. Das asyndeton ( 327, 2; solRtum, dissolutio, inconexio; clmSv~&-rov) besteht in der asyndetischen( 240) Fgung koordinierter Glieder. Die Figur gibt dem Redeflu eine hmmernde Wirkung: sie ist ein Phnomen des heftigen genus abruptum ( 468, 2) und weist mehrere Varianten ( 267) auf:
I) Hinsichtlich der Lnge der durch Asyndeton getrennten Glieder kann man drei Typen unterscheiden: a) das Einzelwort-Asyndeton ( 456), dessen letzte Glieder manchmal zu kommatischen Wortgruppen ( p8, I b) erweitert werden ( 1.67, I a): Aen. 12, I97 haec eadem, Aenea, terram, mare, sidera iuro; Polyeucte I, 4, 30I il offrit dignit~s. alliance, tresors; RJ 3, s, I94 bang, beg, starve, die in the streets; 4, 5, 43 accurst, unhappy, wretched, hateful day!; MSt 4, 9, 3 IOI erwarte, zgre, sume. b) das kommatische Wortgruppen-Asyndeton ( 456): Cic. Cluent. 6, I5 vicit pudorem Iibido, timorem audacia, rationem amentia; Cid 5, 5, II7I un meme coup a mis ma gloire en suret~. I mon ame au disespoir, ma flamme en libert~; RJ 3 5, 207 my busband is on earth, my faith in heaven; I, 6, I3 but passion lends them power, time means, to meet; MSt 4, IO, 31.00 Warum hab ich Gerechtigkeit gebt, 1 Willkr gehat?; RJ 3 5 1.1.1.; 3 3 58-6o; Hml. I, 5 99--IOO; MSt 4 9. pn-3176. c) das aus Kola ( 455) zusammengesetzte Asyndeton: Rhet. Her. 4, 18, 38 rem publicam radicitus evertisti, civitatem funditus deiecisti; Brit. I, 4, 349 examine leurs yeux, observe leurs discours; RJ 1., 3, 73 the sun not yet thy sighs from heaven clears, I thy old groans ring yet in mine ancient ears; MSt I, 6, 477 Er zeigte mir, da grbelnde Vernunft I den Menschen ewig in der l"e leitet, I da seine Augen sehen mssen, was I das Herz soll glauben, da ein sichtbar Haupt I der Kirche nottut, da der Geist der Wahrheit I geruht hat auf den Sitzungen der Vter. 1.) Hinsichtlich des gemeinten Ver h I t n iss es der GI i e der kann man das diversivoke Asyndeton (a) vom multivoken Asyndeton (b) unterscheiden: a) Im diversivoken Asyndeton sind die Glieder jeweils verschiedeneres( IS7 I). Hierbei lassen sich nach der Art des gemeinten Verhltnisses folgende Typen (in moderner Terminologie) unterscheiden( 1.40, 1.): a) Das asyndeton additivum addiert die Glieder: Aen. 12, I97 sowie Polyeucte I, 4 30I und RJ 3, 5, I94 ( p8, I a); MSt x, 6, 477-481 ( p8, I); Androm. 4, 3, IISJ-IIH ( 301., I). /3) Das asyndeton summativum addiert die Glieder und fgt der Addition den Kollektivbegriff am Ende oder am Anfang hinzu ( 3oo-3o1): Cic. Phi!. 1., 15,63 sowie Femm. sav. 1., I, 330 ( 300); Androm. 1., 1, 57S (301, 1). y) Dasasyndeton disiunctivum stellt die Glieder zur Auswahl: B6r.l 1 l, 339 ( 304). ~) Das asyndeton adversativum drckt eine gedankliche Antithese ( 386) aus: loh, 6,63; Liv. 1.1., p, 4 vincere scis, Hannibal; victoria uti nescis; Baj. 5, 6, 1618 j'aurai soin de sa mort; prenez soin de sa vie; MSt 3, 6, 1.470 du warst die Knigin, sie der Verbrecher. e) Dasasyndeton causalebesteht in der subiectio rationis ( 371): MSt 1, 8, 177c Damals hielt ich I Mariens Hand fr mich zu klein, ich hoffte I auf den Besitz der Knigin von England. C) Das asyndeton explicativum ist eine Variante des asyndeton causale und dient der erklrenden Verdeutlichung eines Ausdruc:Xs: Cic. S. Rose. 15,70 supplicium in parricidas singulare excogitaverunt , . . : insui voluerunt in culleum vivos.

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'YJ) Das asyndeton conclusivum (consecutivum) besteht in der Nachschaltung der conclu.io ( 372): MSt 2, 4, 1543 dein Herz hat Gott gerhrt, I gehorche dieser himmlischen Bewegung! b) Im multivoken Asyndeton, das sinnentsprechend nur als asyndeton additivum ( p8, 2 a a) vorkommt, sind die Glieder jeweils verschiedene Wortkrper fr die gleiche res ( IS3i Beispiele in 285): Cic. Cat. I, 5, 10; Androm. 4, 5, I386; RJ 4, s. 22j MSt 4 9. 3101. c) Mglich ist auch die Mischung des diversivoken mit dem multivoken Asyndeton: Quint. 9 3, 49 ( 297).

y) figurae per ordinem ( 329-362)


329 Die figurae per ordinem, die ein Phnomen der auf die elocutio angewandten dispositio sind ( 48: ordo), umfassen einmal die figurae per transmutationem ( 6I), also die anastrophe ( 330), das hyperbaton ( 33I-333), die mixtura verhorum ( 334-335), sodann das isocolon ( 336-362) als eine Erscheinung, deren charakteristische Eigentmlichkeit in der Anordnung der Wrter liegt. Alle diese Figuren sind auch Phnomene der compositio ( 448-463).

I') anastrophe ( 3 30)


330. Die anastrophe ( 329; inversio, reversio, perversio; ~v<Xa-rpocp~) ist der der consuetudo ( 104; 127) widersprechende Platzwechsel aufeinanderfolgender Satzglieder. Sie ist eine Wortfigur ( 239), der als Gedankenfigur das hysteron proteron ( 41 3) entspricht.
Da die Abfolge der Satzglieder in der consuetudo der alten Sprachen ziemlich frei ist, werden als Anastrophe nur gewisse, der consuetudo nicht entsprechende Umstellungen von Prposiuonen und Partikeln aufgefat (II. 3, 2 l.lpvL-Ih:~ &~; Rhet. Her. 4, 32,44 virtute pro vestra). In den neueren Sprachen ist die Abfolge der Satzglieder in der consuetudo strenger geregelt. Da die Poesie aber hufig lateinische Abfolge-Typen oder ltere syntaktische Fgungen der eigenen Sprache als Ausdrucksmittel beibehlt (auctoritas, vetustas: Io6), ergibt sich die poetische Anastrophe als grammatische Figur ( 126, 2). Hierher gehren z. B.: I) die Voranstellung des Genitiv-Attributs: Passion I b ]esu Christi passiun; Baj. I, z, 54 du Sultan la victoire ou Ja fuite; MSt I, I, 49 in jeder Freuden Flle aufgewachsen; I, 6, 545 der Verstellung schwere Kunst. 2) die Voranstellung des Objekts vor dem Verb: Cid 3, 3, 797 la premiere epee I dont s'est arme Rodrigue a sa trame <sei!. du pere> coupee; Sh., sonn. 8I, s Your name from hence immortalli/e shall have.

II') hyperbaton ( 33 1-333) 331. Dashyperbaton ( 329; transgressio, transiectio; unep<X't'6v) ist die Trennung zweier syntaktisch eng zusammengehrender Wner durch die Zwischenschaltung ( 59, 1) eines nicht unmittelbar an diese Stelle gehrenden (ein- oder mehrwonigen) Satzgliedes. Die Figur ist eine Wonfigur ( 239),

335

109

der als Gedankenfigur die Parenthese( 414), als grammatischer Metaplasmus ( u8) die Tmesis( 333) entspricht.
Beispiele: Od. I, 3 ~o/j..i::Jv 8'&.v-&pwrrwv t8ev &aTea;; ro, HI; Cic. Cluent. r, 1 omnem accusatoris orationem in duas divisam esse partes; Rhet Her. 4, p, 44; Aen. I, 1-3; 6, 688-689; Baj. I, 2, 220 de Ia bataille eprouver Je ha.~ard; Goethe, Alexis und Dora 27 Jeden freuet die seltne der zierlichen Bilder Verknpfung (E. Norden, Aeneis Budt VI, 4 Auf!., Darmstadt I957 p. 398, n. 2) 1 332. Eine besondere Art des Hyperbaton entsteht durdt Epiphrase ( 377), also durch hufenden Nadttrag z. B. folgender Satzteile: I) eines Subjektes (Od. 9, 479; Horace 2, 6, 630 Albe le veut, et Rome; Camus, Noces p. 46 Mais les pauvres restent et Je ciel; Goethe, Herm. u. Dor. 3, 8);- 2) eines Objektes (Od. 10, 379);- 3) eines Prdikatsnomens (Alexis 1 d vielz est e frailes; Tell 1, I, I 54 Mein Retter seid Ihr und mein Engel). - Auch synonymische ( 282) Epiphrase kommt vor: Wall. Lager u, 769 Die Furcht ist weg, der Respekt, die Scheu.- Innerhalb kleinerer syntaktisdter Gruppen ergeben sidt ebenfalls Epiphrasen: Aen. I, 129 fluctibus oppressos Troas caelique ruina; PL I, 18 the upright heart and pure. 333 Die in der Poesie bliche tmesis (T!J.'ija,~) ist ein grammatischer Metaplasmus ( 331) und besteht in der Trennung eines zusammengesetzten Wortes durdt das Dazwisdtenrcken ( 59, 1) anderer Satzglieder. Es wird so ein Spradtstadium fortgesetzt, in dem die Zusammensetzung nodt locker war: Od. r, 8 ot XGtTcX o<; 'l'~ep!o vo~ 'Hel..(o,oJ~alhov; Georg. 3, 38I Hyperboreo septem subiecta trioni; Racine, Plaid. 3, 3 791 puis donc qu'on nous permet. Audt Zerlegung von Suffix-Ableitungen, deren Bildung kaum lebendig gefhlt wird, kommt vor: Enn. ann. 609 (Serv. Aen. I, 4I2) saxo cere comminuit brum. In mandten Spradten gibt es klammerbildende Varianten der Tmesis im Spradtgebraudt, so in der roman. Adverbialbildung auf -mente (RSpr. III 70I: sp. clara y concisamente, kt. devotament i humil) und in gewissen Suffixbildungen (Juan de Ia Cruz, Subida I, 6, I priva y positivo).

111') mixturaverborum ( 334-335) 334 Die mixtura verbarum ( 329; synchysis2 , aorxuatc;) 3 ist ein durch die (meist wiederholte) Verwendung der Anastrophe ( 330) und des Hyperbaton ( 333, I) bewirktes Chaos ( 53, 2 b) der Wortfolge im Satz. Zweck der Figur ist das verfremdende( 164) Spiel mit der obscuritas ( IJ2, I) sowie die Erfllung der Gebote der compositio ( 448).
Beispiele: Aen. I, I09 saxa vocant ltali, mediis quae in fluctibus, aras< (Quint. 8,2, I4); 2,348-353 (Serv.ad loc.; als situationsentsprechend aufgeregte Sprechweise). - Besonders beliebt ist die synchysis in der adjektivischen Distribution ( 314, 4): Ecl. 3, 36-39; 5, I6-I7; 6, 53-54; Georg. 2, 46I-467. 335 Eine Straffung der mixtura verbarum ( 334) stellt das Rapport-Sdtema (ver1 Goethes Werke, Band I, cur. E. Trunz, Harnburg 2 1951, p. 186 zeigt einen Text mit gegltteter Wortabfolge. 2 So ist Isid. orig. ' 37, 10 (statt des berlieferten synthesis) zu lesen. Vgl. die Quelle: Serv. Aen. 1, 348. 1 Fr. s;ynchyse, eng!. synch;ysis, it. slnchisi.

IIO

sus applicati; singula singulis; fr. vers rapportes) dar, das darin besteht, da zwei (oder mehrere) jeweils in sich enge syntaktische Serien a1 bt c1 .. I a2 ~ c2 ... derart zerstilikelt werden, da die syntaktisch jeweils analogen Glieder als koordinierende Hufung( 294) in Kontakt treten: a1 a2 I b1 b2 I c1 c2 I ... Beispiele (Curtius, Eur. Lit. p. 290): Anth. Pa!. 9, 48 Ze:U~ (p) xux11o~ (a1), 't'~po~ (a.), ali't'UpO~ (a.). xpuab~ (aJ lh' !pCI.l't'~ (q) I A~ll'l~ (bl), Eupwmj~ (b.), ,All't'L6mj~ (h.), aot\lcil)~ (b4); Anth. Soo Pastor (al), aratOT (a2). eques (aa) pavi (bt), colui (b2), superavi (ba) I capras (c1), rus (c2), hostes (es) fronde (d 1), ligone d(2), manu (da); Jodelle, sonnet >Comme un qui s'est perdu< 9 quand on voit (p),,. I aux bois (a1), en mer (a2), aux champs (aa), lebout (bt), le port (b 2), le jour (bs); 13j'oublie (p) ... 1 forest (a1), tourmente (a2) et (qt) nuict (aa), longue (bt), orageuse (~) et (q2) noire (bs); PL 7 502 Aire (at). Water (a2), Earth (as), I by (p) Fowl (b1), Fish (b2), Beast (bs), was flown (c1), was swum (c2), was walkt (ca); Hml. 3, I, I 59 Wenn die Zuordnung begrifflich nicht zweifelhaft ist, sind in der Reihenfolge der Glieder Freiheiten mglich (vgl. analog 340): Iuvenc. I, 285 thus (at), aurum (a2), myrrham (as), regique (b2) hominique (ba) deoque (bt); Sh., Lucrece 88, 6 For princes are (p) the glass (at), the school (a2), the book (as), I where subjects' eyes (q) do learn (b2), do read) (ba), do Iook (b1).- Vgl. 392, I B. Dem Rapport-Schema entspricht innerhalb der Gedankenfiguren der posteriusTyp der subnexio ( 376).

IV') isocolon ( 336-362)

336. Dasisocolon (compar, exaequatum membris <sei!. schema>; Ea6xw7tcXp~aov <scil. ax,~[.L~>; 7t~p(awa~<;) besteht in der syntaktischen Entsprechung der Zusammensetzung mehrerer (jeweils mehrgliedriger) Teile eines syntaktischen Ganzen( 329):

J..ov,

z) Das syntaktische Ganze kann von einer koordinierten Satzfolge ( 451; 455), von einer Periode ( 452) oder von einem (syntaktisch selbstndigen oder unselbstndigen) Kolon( 453, I; 455) dargestellt werden. 2) Die vom Isokolon betroffenen Teile des syntaktischen Ganzen knnen sein: a) Kola einer koordinierten Satzfolge ( 455) oder einer Periode ( 453, 1). Die Bezeichnung isocolon bezeichnet die gleiche Lnge und gleichartige syntaktische Zusammensetzung der Kola einer Periode. Sekundr wird die Bezeichnung auf entsprechende Zusammensetzungen der Kommata bertragen ( .n6, 2 b). b) Kommata einer Periode oder eines Kolon( 453, lj 456). 3) Das syntaktische Ganze kann sich aus zwei, drei oder mehr vom Isokolon betroffenen Teilen (Kola oder Kommata) zusammensetzen ( 341). Hinzu kommt fr das syntaktische Ganze hufig noch ein nicht als Isokolon gestalteter syntaktischer Rahmenteil, der an beliebiger Stelle stehen kann ( 339, 2). 337 Der durch Isokolon ( 336) charakterisierte Satzbau wird in der Neuzei >Parallelismus genannt. Dieser Terminus bezeichnet (in der Neuzeit) auch die entsprechende Eigenart der hebrischen Poesie( 343) 1. - Vgl. noch 166, 3 c.
1 Ps. 6, 2-3 Domine, ne in /urore tuo arguas me: neque in ira tua c:orripias me. Miserere mei, Domine, quoniam infirmus sum: sana me, Domine, quoniam conturbata sunt ossa mea.

III

Dasisocolon betrifft als Parallelismus zwei Umfangs-Bereiche: I) Der Gro-Parallelismus< (uerer Parallelismus) besteht in der Entsprechung der Reihenfolge von (semantisch aufeinander bezogenen Haupt- oder Neben-) Stzen innerhalb einer Satzgruppe oder einer Periode ( 452). Dieser Parallelismus tritt z. B. in der subnexio ( 375; 376, I; 415) auf. Seine Umkehrung ist der GroChiasmus ( 39.2, li). 1) Der Klein-Parallelismus< (innerer Parallelismus<) besteht in der (mehr oder minder genauen) Entsprechung der Reihenfolge der syntaktisch entsprechenden Wrter innerhalb mehrerer semantisch aufeinander bezogener Wortgruppen (mgen diese nun ganze Haupt- oder Nebenstze oder syntaktisch unselbstndige Wortgrup pen sein: 339). Vgl. 340. - Die Umkehrung dieses Parallelismus ist der KleinChiasmus ( 39.2, 1). 338. Man kann das syntaktisch gleichrangige ( 339-361) vom syntaktisch ungleichrangigen ( 361) Isokolon unterscheiden.

A') Syntaktisch gleidtrangiges isocolon ( 339-361) 339 Im syntaktisch gleichrangigen Isokolon ( 338) sind die vom Isokolon betroffenen 'feile des syntaktischen Ganzen ( 336) einander syntaktisch koordiniert. Die koordinierten Teile (a 1 b1 c1 / ~ b 2 c2 .) knnen sein:
I) ganze Stze: II. 7, 93; Aquila rhet. 13 classem speciosissimam et robustissimam instruxit, exercitum pulcherrimum et fortissimum legit, sociorum maximam et fidelissimam manum comparavit; Cid I, .2, 1.27 je '1/0US blmais tantot, je '1/0US plains present; JC I, I, 58 run to your houses, fall upon your knees, I pray to the gods; 3, I, uS-1:1.9; MSt 5, 7, 3616 die Kerzen leuchten, I die Glocke tnt, der Weihrauch ist gestreut; 1) syntaktisch unselbstndige Wortgruppen, die durch einen ausgeklammenen Satzteil oder mehrere ausgeklammerte Satzteile (die ber das Satzganze beliebig verteilt werden knnen) syntaktisch zusammengefat werden knnen (zeugma, adiunctio: po): Od. I5,74; Rom. 1.2,9-IJ; Cic. Cluent. 6,15 ( 3.2.2); Polyeuere 1, 6, 681 j'attends taut de sa grce, et rien de ma /aiblesse; RJ 3, 5, II 1 must be gone and live, or stay and die; PL I, 163 better to reign in Hell, then seroe in Heav'n; MSt 4, 6, l945 Der Rang, den ich bekleide, das Vertrauen, I wodurch die Knigin mich ehrt, mu jeden Zweifell in meinetreue Meinung niederschlagen. 3) Beide Anen der koordinierten Teile werden auch gemischt: Aen. 6, t8o-t8.2.; u, 458-469; Ecl. 5, 76-78; RJ 4 5, 84-90. 4) Beide Arten der koordinierten Teile knnen syndetisch verbunden werden oder asyndetisch aufeinander folgen ( 140). 5) Wird die syntaktisch unselbstndige Wortgruppe auf ein Wort reduziert, so entstehen die Figuren der Synonymie( .28.2) und der Aufzhlung ( .298). 340. Die Anordnung der einzelnen Bestandteile der koordinierten Teile ( 339) ist in der reinen Form des Isokolon parallel: die entsprechenden einzelnen Bestandteile folgen jeweils in entsprechender Anordnung aufeinander (a1 bt Ct . I a2 b2 c2 ...). -Es kommen jedoch auch Lockerungen dieses Parallelismus der einzelnen Bestandteile vor: I) Die Lockerungen entsprechen dem Prinzip der variatio ( 86) und den jewei-

lU

Iigen Kontext-Bedingungen der compositio ( 448): Rhet. Her. 4, 20, .17 in proelio mortem parens oppetebat, domi filius nuptias comparabat; ... alii fortuna dedir felicitatem, buic industria virtutem comparavit; Aen. 6, 18o-I8.1; Georg. .1, 519-512 . .1) Der Parallelismus der einzelnen Bestandteile kann, besonders zwecks Betonung der Antithese ( 386), durch gegenstzliche Reihenfolge ersetzt werden. Das Verhltnis der in den einzelnen Bestandteilen umgekehrt disponierten Isokola heit Chiasmus ( 392, I A). 341. Das Isokolon besteht aus mindestens zwei (I), hufig aus drei (2,} manchmal aus mehr als drei (3) Gliedern (Kola oder Kommata: 336, .1): 1) Das zweigliedrige ( 51, 1) Isokolon hat hufig antithetischen ( 386) Inhalt: Od. I5, 74; Quint. .1, 2, 3 adhibenda . cura est, ut et teneriores annos ab iniuria sanctitas docentis custodiat et ferociores a licentia gravitas deterreat; Cid 2, 2, 430 j'admire ton courage, et je plains ta jeunesse; RJ 2, 2, 37 shall I hear more, or shall I speak at tbisf; MSt 2, 9, .1033 Sie forderts I als eine Gunst, gewhr es ihr als Strafe! .1) Das dreigliedrige ( p, 2) Isokolon heit tricolon (-rpbcooJ.ov) und hat als semantischen Inhalt die Vollstndigkeit: Cic. Cluent. 6, 15 ( 32.1); Aquila rhet . .13 ( 339, 1); Quint. 9, 4 94 ( 375); Cid 5, 5, I711 un meme coup a mis ma gloire en surete, I mon me au desespoir, ma flamme en liberte; Baj. I, I, I36-137; RJ 3, .1, .19 he's gone, he's kill'd, he's dead; JC I, I, 58( 339 I); MSt 5 7 3616 ( 339 1). 3) Das aus mehr als drei Gliedern bestehende Isokolon, so. z. B. das aus vier Gliedern bestehende tetracolon (n-rp&xoo).ov), hat meist als semantischen Inhalt die die Vollstndigkeit berschreitende Flle( 53,2 b): Rhet. Her. 4, .17, 37 populus Romanus Numantiam delevit ( 35.1); Sen. contr. 8, 2, .17 serviebat /orum cubiculo, praetor meretrici, carcer convivio, dies nocti. 342. Die syntaktische Koordinierung ( 339) kann zwei Arten der semantischen Beziehung zwischen den Teilen ausdrcken: Bedeutungsgleichheit ( 343) und Bedeutungsversdliedenheit ( 344-35.1). -Die Koordinierung kann durch den Gleichklang der Wortkrper sinnfllig gemacht werden( 353-361).

1') Bedeutungsgleichheit der Teile: interpretatio ( 343)


343 Die Bedeutungsgleichheit ( I69, .1; 34.1) koordinierter Wortgruppen (Kola oder Kommata: 366, z), insbesondere koordinierter ganzer Stze( 339, I), heit interpretatio und ist eine Ausdrucksmglichkeit der commoratio ( 367): Rhet. Her. 4, 28, 38 rem publicam radicitus evertisti, civitatem /unditus deiecistic; item: patrem nefarie verberasti, parenti manus seelerate attulisti<; Georg. 1, 84-854 Ber. 1, 2, 35-36; RJ 3, 2, 39 ( 341, .1); MSt 4, 4, 274I Ich bin entdeckt, ich bin durchschaut; Wall. Tod 3, 21, 2347 so mu ich dich verlassen, von dir scheiden. Vgl. noch 322, .1; 354- Der hebrische Parallelismus hat meistens die semantische Funktion der (im Ausdruck steigernden) Bedeutungsgleichheit ( 337).

z') Bedeutungsverschiedenheit der Teile: coacervatio ( 344-3 p)


344 Die Bedeutungsverschiedenheit ( 342) der koordinierten Wortgruppen (Kola oder Kommata: 336, .1) heit coacervatio (cruvo:&potafl-6~) und kann diese Wortgruppen gnzlich ( 345-349) oder nur zum Teil ( 35o-351) betreffen.

349
a') Gnzliche Bedeutungsverschiedenheit ( 345-349)

JI)

34 5, Die gnzlidte Bedeutungsversdtiedenheit der koordinierten Wortgruppen ( 344) kann sidt auf ganze Stze ( 339, I; 346-348) oder auf syntaktisdt unselbstndige Wortgruppen ( 339, 2; 349) beziehen. Bezieht sidt die Bedeutungsversdtiedenheit auf Einzelwrter ( 339, 5), so ergibt sidt die Figur der enumeratio ( 298).

a') Ganze Stze: subiunctio ( 346-348)


346. Die Koordinierung gnzlich bedeutungsverschiedener ganzer (Hauptoder Neben-) Stze ( 345) heit subiunctio (subnexio; 1~m6~e:u!;~~. Teil;~~) und dient der Detaillierung (coacervatio: 344) eines semantisch bergeordneten (sprachlich bezeichneten oder nicht bezeichneten) Gesamtkomplexes (vgl. analog 297), dessen variierte Flle ( 53, l b) manchmal zustzlich dadurch ausgedrckt wird, da die Reihenfolge der Satzteile der einzelnen Stze oder sogar die syntaktische Struktur der einzelnen Stze nicht immer den inneren Parallelismus ( 340, 1) wahrt. - Der Gesamtkomplex selbst kann mehr konkret ( 347) oder mehr abstrakt ( 348) sein.
347 Der mehr konkrete Gesamtkomplex ( 346) ist narrationaler ( 43, 2) Natur und kann bestehen: I) in einem auf mehrere (aktive oder passive) Handlungsbeteiligte verteilten kollektiven Handlungs-Vorgang, wobei das Isokolon Ausdrucksmittel der evidentia ( 369) ist: Aen. 6, I8o-I82 procumbunt piceae, sonat icta securibus ilex I . ; Georg. 2, 519-522 venit hiems (Gesamtkomplex: 346): teritur Sicyonia baca trapetis I ... ; Corneille, Menteur I, 5, 263-298; JC 2, 2, I6-25 ( 307); MSt 5, 7 36I4 bis 3622 Ach die Beglckten, die das froh geteilte I Gebet versammelt in dem Haus des Herrn (Gesamtkomplex: 346)/ I Geschmckt ist der Altar, die Kerzen leuchten, I ; I, 6, 418-450, - Aen. I, 427-429; 2, 29-30; u, 458-460; JC 2, 2, I6-27; RJ 4, 5, 84-90 (z. T. mit unselbstndigen Wortgruppen: 349). 2) in einem auf mehrere sukzessive Handlungsphasen aufgeteilten Gesamtvorgang (percursio: 409, 2): Rhet. Her. 4, 54,68 (409, 2); Baj. I, I, I-2; JC I, I, 57-59 Be gone! I Run to your houses, fall upon your knees, I pray to the gods!; MSt 3, 6 2502-2509; I, 6, 409-4I7, 348. Der mehr abstrakte Gesamtkomplex ( 346) ist argumentierender ( 43, 2) Natur und besteht aus einem in einzelne Gedanken aufgeteilten Gesamtgedanken: Rhet. Her. 4, 20, 27 ( 340); Rut. Lup. 2, I 5 ( 267, I c); Aen, I, 6o7-6o8; Cid 2, 2, 43 ( 34I, 1); JC 4, 3, 35 Urge me no more, I shall forget myself; I have mind upon your health, tempt me no /urther; MSt 3, 1, 2I 19-2125; 2, 3 u8s-u86; Tell I, 2, 202-2u; Wall. Lager 8, 495-522.

fl') Syntaktisch unselbstndige Wortgruppen: adiunctio ( 349)


349 Die Koordinierung gnzlich bedeutungsverschiedener, syntaktisch unselbstndiger Wortgruppen ( 345) heit adiunctio ( 320, 2) und hat

analog die in den 346-348 aufgezhlten semantischen Funktionen. Der Schwerpunkt der Verwendung liegt in der gedanklichen Aufteilung ( 348).
Beispiele ( 312, 1 a): Caes. Gall. 2, 17, 5 ausos esse transire latissimum flumen, ascendere altissimas ripas, subire iniquissimum locum ( 34I, 2); Cic. leg. Manil. u, 3H Cid I, 2., II2. mon esperance est morte, et mon esprit gueri; PL 2, 670 black it stood as Night, I fierce asten Furies, terrible as Hell; JC 1, I, 203-206 ( p6, 2 c); RJ 3, 3, 150-I p; MSt 4, 6, 2927 Knnt ihr es leugnen, da Ihr mit der Stuart I in heimlichem Verstndnis wart (Gesamtkomplex: 346), ihr Bildnis I empfingt, ihr zur Befreiung Hoffnung machtet( 377); I, 4, 335-337; 4, 6, 1945-2946; Piccol. I, I, 6o bis 63; Wall. Tod 4, 7, 28u-28I3.

b') Partielle Bedeutungsverschiedenheit: disiunctio ( 350-3 p)


350. Die partielle Bedeutungsverschiedenheit der koordinierten Wortgruppen ( 344) kann sich auf ganze Stze oder auf syntaktisch unselbstndige Wortgruppen beziehen (analog zu 345) und besteht darin, da sich die koordinierten Wortgruppen jeweils aus einander entsprechenden bedeutungsgleichen (g) und aus einander entsprechenden bedeutungsverschiedenen (v) Bestandteilen (Wrtern) zusammensetzen. Die Figur hat also (in beliebiger Reihenfolge der Elemente g und v) den Typus I g1 v1 I g2 v2 I. Die Bedeutungsgleichheit der Elemente (g) kann durch gleichen Wortkrper ( 351) oder durch verschiedenen Wortkrper ( 352) dargestellt werden. 351 Ist die Bedeutungsgleichheit durch gleichen Wortkrper ( 350), also durch die Wiederholung des univoken ( I38) Wortes, ausgedrckt, so liegen Wiederholungs-Figuren( 25o-257; 259-273) vor. 352 Ist die Bedeutungsgleichheit durch verschiedene Wortkrper ( 350) ausgedrckt, so liegt die Figur der Synonymie auf Abstand ( 282) vor, die disiunctio (disiunctum, 8r.e~t~>Y~"o") heit: Rhet. Her. 4, 27, 37 populus Romanus Numantiam deleflit, Kartaginem sustulit, Corinthum disiecit, Fregellas evertit; Polyeucte 5, s. I73 I redoute l'empereur, apprehende Severe; Ber. 1, 4, 161 aurais choisi son creur, et eherehe sa vertu; JC 3, 3, I Caesar, beware of Brutus, take heed of Cassius, come not near Casca, have an eye to Cinna, trust not Trebonius, mark weil Metellus Cimber; Piccol. I, I, 69 Doch wie verkrzen sie in Wien ihm nicht den Arm, I beschneiden, wo sie knnen, ihm die Flgel!; MSt 2, 9, 1998 Gemlde schmeicheln, Schilderungen lgen; Goethe, Wandrers Nachtlied II Ober allen Gipfeln I ist Ruh ... Da die Synonyme selbst durchaus gewisse Bedeutungs-Nuancen haben ( H4), kommt es darauf an, da zu den jeweils bedeutungsverschiedenen Gliedern (v) die jeweils passenden Nuancen der synonymen Glieder (g) gesetzt werden (Polyeucte s,5,1731; Piccol. 1,1,69-70). Werden die Bedeutungs-Nuancen der synonymen Wrter grer, so geht die Figur der disiunctio flieend in die Figuren der subiunctio ( 346) und der adiunctio ( 349) ber.

3') Gleichklang der Wortkrper ( 353-361)


353 Die syntaktische Koordinierung der bedeutungsgleic:hen Teile ( 343) oder der bedeutungsversc:hiedenen Teile( 344-352) des Isokolon kann durch den Gleichklang der Wortkrper sinnfllig gemacht werden ( 342). Der Gleichklang kann alle Glieder des Isokolon ( 354) oder nur einen Teil der Glieder ( 355-356) erfassen.

IIS
a') Totaler Gleichklang( 354)
354 Der totale Gleichklang aller Glieder ( 3 53) besteht in der wrtlichen und damit auch bedeutungsgleichen ( 343) Wiederholung ( 366) der ganzen koordinierten Wortgruppe: Quint. 8, 4, 7 matrem tuam cecidisti; quid dicam amplius? matrem tuam cecidisti ( 77 3); JC 3, 3, 32-33; RJ I, 5 36; I, 5, 40; 4, 5,13 she's dead, she's dead, she's dead!

b') Partieller Gleichklang( 355-361)


3H Der partielle Gleichklang der Teile ( 353) kann sich auf ganze Wrter ( 356) oder nur auf Wortteile ( 357-36I) beziehen.

a') Gleichklang ganzer Wrter ( 356)


356. Der Gleichklang ganzer Wrter ( 355) ergibt die Figuren der Wortwiederholung ( 15o-2.57; 259-2.73).

') Gleichklang von Wortteilen { 357-361) 357 Der Gleichklang von Wortteilen ( 355) kann besonders den Anfang ( 358) oder das Ende( 359-361) der Wrter betreffen.
Ein bei semantischer Verschiedenheit besonders viele Wortteile umfassender Gleichklang heit napof.LO((J)atc;. Diese Figur arbeitet mit der Paronomasie ( 277 bis -179) und dem Polyptoton( 2.8o): Ar. rhet. ad Alex. 2.8 p. 1436 a n->.;1)&" !Jlv M~wc;, 8uVliJ.LEL 8~ ivrU.wc;; Cid 2., r, 395 et l'on peut me Ted u i Te vivre tant b 0 n h e u r, I mais non pas me Te s 0 u d Te a vivre sans h 0 n neu r. 358. Der Gleichklang der Wortanfnge ( 357), also sozusagen die Womeil-Anapher, ergibt die Figur der alliteratio ( 458). 359 Der Gleichklang der Wort-Enden ( 357), also sozusagen die Wortteil-Epipher, ergibt die Figuren des homoeoteleuton ( 360) und des homoeoptoton ( 36I). 360. Das homoeoteleuton (simili modo determinatum, O(LOtott~-rov) besteht im Gleichklang der (betonten oder unbetonten) Ausgnge der jeweils letzten Wrter (manchmal auch zustzlich noch anderer Wrter) der Teile des Isokolon ( 359): Od. 6, 43-41; Rhet. Her. 4, 2.0, 2.8 audaciter territas, humiliter placas. - Die Figur tritt auch in Ein-Wort-Kommata ( 456, 4) auf: Cic. Cat. 2., I, I ( 2.85). - In die nachantike Poesie ist die Figur als >Reim< eingegangen. - Auch anaphorische Stellung begegnet (Od. I, I02. s.). 36I. Das homoeoptoton (simile casibus, o(Lot6rrr(J)-rov) besteht in der Entsprechung der (nomi~alen und nicht-nominalen) Flexionsformen meist am Schlu (aber grundstzlich auch an anderen Stellen) der Teile des Isokolon, ohne da dadurch immer ein homoeoteleuton ( 360) entsteht: Cic. Cluent. 6, I5 ( 32.2.); Caes. Ga!!. 2., 2.7, s ( 349) ; Cic. leg. Manil. u, 3 5 ( 349).

B') Syntaktisch ungleichrangiges Isokolon ( 362.)


362. Das syntaktisch ungleichrangige Isokolon ( 338), fr das die in den 339 bis 36I gemachten Bemerkungen analog gelten, kommt in zwei syntaktischen Varianten vor:

II6
x) Die syntaktisdte Ungleidtrangigkeit ist ein syntaktisdter Ausdruck semantisdter Gleidtrangigkeit, so besonders im Verhltnis eines subordinierten Vergleidts-, Begrndungs- und Konzessionssatzes zum Hauptsatz: Ecl. I, 59-63 ante leves ergo pascentur in aethere cervi , quam nostro illius labatur pectore voltus; Cic. Caecin. I, I (Quint. g, 3, So; 452) si, quantum in agro locisque desertis audacia potest, tantum in foro atque in iudiciis impudentia valeret; Cid 2, I, 393 qui ne craint point la mort, ne craint point les menaces; 1, 2, 434 vaincre sans peril, on triomphe sans gloire; Brit. 4, 3, I 352 craint de tout l'univers, il vous faudra tout craindre

( 180).

2) Innerhalb des Satzes ergibt die Zuteilung je eines entspredtenden subordinierten Satzteils zu jedem von zwei (oder mehreren) in einem nidtt koordinierten Verhltnis stehenden Satzteilen (z. B. die Zuteilung je eines adjektivisdten Attributs zum Subjekt und Objekt des Satzes) ein aus je zweiwertigen Kommata ( 336,2 b) bestehendes >Kieinst-Isokolon innerhalb des Satzes<. Eine soldte Figur entsteht besonders hufig durdt die adjektivisdte Distribution ( 314, 4): Caes. GaU. 6, I6, 3 pro vita hominis nisi hominis vita reddatur ( 340, 1); Cic. rep. 6, 24, 16 fragile corpus animus sempitemus movet ( 340, 2). Vgl. 392, I A I b.

b) figurae sententiae ( 363-447)

363. Die;' Gedankenfiguren (figurae sententiae; -r<X T'ijc; ~Lot'olo(occ; !JX~(.LOCTot) betreffen die fr die Ausarbeitung der materia ( z9) vom Redenden gefundenen (Hilfs-) Gedanken, sind also eigentlich Gegenstand der inventio ( 40). Ihre schulmige Behandlung im Rahmen der elocutio ( z38) erklrt sich aus der Tatsache, da gedankliche Ausarbeitung und sprachliche Formulierung ein jeweils untrennbarer Vorgang sind, sowie aus der Literarisierung ( z7) der Rhetorik selbst, die eine beliebige Verwendbarkeit aller Kunstmittel bewirkte.
Die Systematisierung der Gedankenfiguren ist sdtwer. Im folgenden ( 364-447) wird eine Systematisierung nadt den vier Anderungskategorien ( sS; 239) versudtt.

a) figurae per adiectionem ( 364-406)


364. Die adiectio ( 59) tritt im gedanklidten Bereicb ( 363) auf als BreitenAmplifizierung ( 365-377), als semantisdte Verdeutlidtung ( 378-384) und als semantisdte Weitung( 38s-4o6).

I') Figuren der Breiten-Amplifi.zierung ( 365-377)


365. Die Breiten-Amplifizierung ( 74; 364) eines (kernhaft in einem Satz ausdrckbaren) Gedankens wird mit den Termini commoratio und expolitio bezeidtnet. Sie wird in drei modi tractationis ( 470, 2) realisiert: in der Wiederholung des gleidten Gedankens ( 366-367), in der detaillierenden Direse des Gedankens ( 369) und in der argumentierenden Glaubhaftmacbung ( 34l 43, 2; 65) des Gedankens ( 370-376).

117

A') Figuren der Wiederholung ( 366-367)


366. Die Wiederholung des gleichen Gedankens ( 365) heit commoratio una in re (repetitio crebra sententiae; t7t~!LOV~) und kann realisiert werden:
I) in der Wiederholung der gleichen Wortkrper ( 354); 2) in der nur gedanklichen Wiederholung, ohne da die gleichen Wortkrper wiederholt werden ( 367). 367. Die nur gedankliche Wiederholung ( 366, 2) kann im synonymischen oder tropischen Ersatz der Wrter bestehen ( 343: interpretatio) oder sich (syntaktisch und phraseologisch) freierer Ausdrucks-Varianten bedienen. Die Steigerungsmglichkeiten liegen in der Quantitt ( 74) und in der Intensitt ( 73). Beispiele: Cic. Cat. I, I, I quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostraf quamdiu etiam /uror iste tuus nos eludet? quem ad finem sese effrenata iactabit audaciaf; Cid I, I, I Elvire, m'as-tu fait un rapport sinceref I Ne deguises-tu rien de ce qu'a dit mon pere?; Mol., Prec. rid. I, 5 Que ton pere a Ia forme enfoncee dans Ia matierel que son intelligence est epaissel et qu'il fait sombre dans son amel; Wall. Tod 4, 6, 2717 ttet ihn nur nicht, I greift blutig nicht dem Gnadenengel vor/; MSt 4, 3, 2728 So schamlos frech verspottete man dich, I so schonungslos wardst du dahingegeben/

B') Figuren der Hufung ( 368-377) 368. Die Figuren der Hufung( 365) erscheinen als Detaillierung ( 369) und als Argumentation ( 37o-376). Die Grenzen zwischen beiden Inhaltstypen sind flieend. Die Typen knnen auch gemischt werden. Bezeichnet man den der Hufung zugrundeliegenden, in einem Satz ausdrdtbaren Kerngedanken ( 365) als Summe und die detaillierende oder argumentierende Hufung selbst als >Detailc, so ergeben sich fr die Hufungsfiguren folgende Abfolge-Schemen: I) Das Schema >Summe/Detail< (vgl. analog 30I) hat sein Muster in den Abfolge-Typen propositiolnarratio< und Propositiolargumentatio< ( 43, 2): Aen. I, 421-422 (Summe), 42.3-4 36 (Detail); 6, I76-177 (Summe: iussa Sibyllae ... festinant), I78-I82 (Detail); Ber. r, 3, 98 (Summe: Et pourquoi donc partir?), 99-I24 (Detail); I, 4, 209-210 (Summe: Je me suis tu cinq ans, ... et vais encor me taire plus longtemps), 21 I-258 (Detail).- Vgl. auch SS 372-376. 2) Das Schema Detail/Summe< (vgl. analog 300) hat sein Muster in der Abfolge argumentatiolrecapitulatio< ( 43, 2.-3). Es findet sich z. B. in der Abfolge ratiolconclusio< ( 372.) und im Epiphonem ( 399). 3) Das Schema >Summe/Detail/Summe hat sein Muster in der Abfolge >propositio/ argumentatio/recapitulatio< ( 43, 2-3): loh. 15, 2o-2r. 4) Das Schema >nur Detail zum Ausdruck der Summe ist eine Gedanken-Emphase ( 419).- Zum Schema >Summen ohne Detail< vgl. 409. 5) Eine besondere syntaktische Realisierung der Schemen >Summe/Detail< und nur Detail< ( 368, I, 4) ist das Nachtrags-Schema ( 377). r') Detaillierende Hufung: evidentia ( 369) 369. Die detaillierend-konkretisierende Hufung ( 368) wird (wie die Wiederholung) mit den in 366 verzeichneten Termini bezeichnet und be-

JI8
steht in der Direse (8L~(pe:O'Lt:;) des Gedankens ( 365) in ~ehrere koordinierte Teilgedanken, die als Aufzhlung erscheinen, und zwar als aus ganzen Stzen( 339, I; 346-348; 350) oder aus syntaktisch unselbstndigen Wortgruppen ( 339, .2.; 349-350) bestehendes Isokolon ( 336) oder als Aufzhlung von Einzelwrtern ( .2.94) oder in syntaktisch freieren Formen. Der zu detaillierende Gegenstand kann ein urteilender, fragender oder fordernder Gedanke oder ein konkreter Darstellungsgegenstand sein.
Ist der zu detaillierende Gedanke ein konkreter Darstellungsgegenstand, insbesondere eine (zu beschreibende) Person oder Sache oder ein mehr oder minder gleichzeitiger kollektiver Geschehensvorgang ( 347, I), so wird die (syntaktisch hufig freiere und gedanklich alle Mittel der expolitio [ 365] verwendende) Detaillierung e v i d e n t i a (illustratio, demonstratio, descriptio; ~vli~"(ti.Ct, TtOTUTt6laLc;, 81.CtTUTt6laLt;, lxtppaLc;) genannt. Die lebhafte Detaillierung setzt gleichzeitige Augenzeugenschaft voraus, die als Teicheskopie >Mauerscbau< real auftritt (11. 3, I6I ss.) und die fr abwesende (vergangene, gegenwrtige, zuknftige) Gegenstnde durch ein Phantasie-Erlebnis {tpetv-ra(, visio) erzeugt wird. Vorgefhrt wird ein solches visionres Phantasie-Erlebnis z. B. MSt 5, 7, 36I4-3622. - Die (in der Phantasie erlebte) Gleichzeitigkeit wird durch das historische Prsens ( n9, 4) ausgedrckt. Der Reproduktion des vom Autor fr sieb in Anspruch genommenen PhantasieErlebnisses im Hrer dienen Formeln wie [8oLc; ti.v (11. I, n), cernas (Aen. 4, 40I), credas (Aen. 8, 69I), ponite ante oculos (Cic. leg. agr .1, .10, 53), figure-toi (Androm. 3 8, 999; Athalie I, .1, .148); as vus (Rol. I989). Gegenstnde der evidentia sind z. B. Vorgnge des Arbeitslebens und des Naturgeschehens (Aen. 1, 8I-Il3; I, 423-4.19; 6, 176-I8.1; Georg .1, 519-53I; Od. 5, .19I381), kriegerische Vorgnge (Aen . .1, .198 ss.; u, 44.1 ss.; Quint. 8, 3, 67-70; Androm. 3, 8, 999 ss.), Feste (Quint. 4, .1, ll3-1.14; 8, 3,66; Corneille, Menteur I, 5, .163-298; B~r. I, 5, 301-313; MSt I, 6, 418-450; 5, 7, 3614-3622). Die Onsbescbreibung (Il. IJ, 32-33; Aen. I, 159-169; 7, 563-571; Henriade 1, 193 ss.) heit loci descriptio {-roTtoyptp(). Vgl. 83, .1

.2.') Argumentierende Hufung: enthymema ( 37o-376) 370. Die argumentierende Hufung ( 368) wendet die loci ( 4I) der Argumentation ( 43, .2.) auf den Gedanken ( 365) an. Ein zum Hauptgedanken ( 365) hinzugefgter argumentierender Gedanke heit ratio. Das vollstndige Schema der Fgung von Hauptgedanken und argumentierenden Gedanken ist der syllogismus (0'1.)AAOYLO"!.I-6t:;), der aus folgenden Teilen besteht:
1) propositio (Voranstellung des Beweiszieles): >Sokrates ist sterblich<; z) rationes (Beweise), die auch praemissae (vor die Schlufolgerung gesetzte Stze) genannt werden und deren Subjekte zwei Umfangsgrade haben: a) Die praemissa maior, die als subiectio rationis ( 37.1) hufig durch eine begrndende Partikel {yli~, nam, fr. car) eingefhrt wird, ist ein Beweis, dessen Subjekt im Umfangsgrad grer ist als das Subjekt der propositio: >alle Menschen sind sterblich<.

b) Die praemissa minor, die als Gegensatz (andererseits<; p, I) zur praemissa maior hufig durdt eine adversative Partikel {8~, sed, at; fr. mais, or) eingefhrt wird, ist ein Beweis, dessen Subjekt im Umfangsgrad kleiner ist als das Subjekt der praemissa maior: Sokrates ist ein Mensdt<. 3) conclusio (Sdtlufolgerung): >Sokrates ist sterblidt<, wobei die Identitt der conclusio mit der propositio durdt den Zusatz >quod erat demonstrandum< unterstridien werden kann.- Die conclusio nimmt gerne die Form einer Periode ( 452) an, indem die rationes als Bedingungsstze vorgesdtaltet werden: Wenn alle Menschen sterblich sind und wenn Sokrates ein Mensch ist, so ist Sokrates sterblich<. Dieser Fgungstyp ist da.~ Vorbild fr die gehuften Bedingungsstze (Bc!r. I, 3, u8-I3o; I, 4, 173-174i 1, 1, 448; Theb. 4, 4, uoo; Brit. 1, 3, 59o-593; Baj. 1, s. 730-731; 3 I, 8!l-8I4) Die literarische Argumentationslehre< (dialectica, 8Lc0.EXTLX~) kann eingeteilt werden in eine Dialektik des (literarisdt im Drama und in anderen dialogischen Gattungen [Lehrgesprch, Ekloge, Jeu parti, Tenzone] auftretenden) Dialogs ( 7) und eine Dialektik der (monologisdten) Rede ( 8).- Vgl. R. Hirzel, Der Dialog ..., 1 Bnde, Hitdesheim 1963 (Nadtdruck); F. Wiplinger, Dialogiswer Logos, Gedanken zur Struktur des Gegenber, in: Philos. Jahrbudt der Grres-Gesellsdtaft, 70. Jahrg., I. Halbband, Mnchen 1961, pp. I69-I9o; R. Robinson, Plato's Earlier Dialectic, Second Edition, Oxford I953 (vgl. H. P. Stahl, Hermes 88, I96o, pp. 409-451); R. K. Sprague, Plato's Use of Fallacy, A Study of the Euthydemus and Some Other Dialogues, London I961; H. G. Coenen, Elemente der Racinesdten Dialogtedtnik, Mnster/Westf. I96I. 37I. Der vollstndige Syllogismus ( 370) wird selten angewandt, wenn sidt audt mandtmal syllogismus-hnlidte Abfolgen finden: RJ I, 3, 69 Weil, think of marriage now ( = propositio); younger than you, I here in Verona, ... I are made already mothers ( = praemissa maior) ... I I was your mother much upon these years I that you are now a maid ( = praemissa minor). Thus then in brief (conclusio-Formel): the valiant Paris seeks you /or his Love (conclusio, die inhaltlich nur eine konkrete ratio der propositio ist). Meist wird der Syllogismus auf zwei oder drei der vier Stze ( 370) reduziert. Hierbei gilt die nur einmalige Nennung des Hauptgedankens (als propositio oder als conclusio) zusammen mit den beiden rationes durchaus noch als vollstndiger Syllogismus. Derartige syllogismus-hnliche Abfolgen finden sich hufig ( 371, 1; 373 l). Eine noch weiter gehende Reduktion des Syllogismus heit e n t h y m e m a {~U!J."I)!J.IX). Die Reduktion kann bestehen: I) in der Reduktion des Umfangs, also: a) bei Beibehaltung des Hauptgedankens ( 370, I, 3) in der Besdtrnkung der beiden rationes ( 370, 1) auf eine einzige ratio, die dem Hauptgedanken vor- oder nachgesdtaltet werden kann( 371). b) in der Unterdrckung des Hauptgedankens ( 370, I, 3), durdt die das enthymema zur Gedanken-Emphase( 79; 4I9) wird. l) in dem (als ornatusoder als Verfremdung gemeinten [ 84; I64]) Mangel an Stringenz der Beweise, mgen diese nun zwei ( 370, 1) oder mehr rationes oder nur eine ratio umfassen. Dieser Mangel kann audt in der Verfldttigung der Beweisfunktion berhaupt bestehen. Die kausale Funktion ist nur ein (hufiger und in der

uo
rhetorischen Analyse exemplarischer) Sonderfall der Gedankenfgung berhaupt, die auch andere Inhalte (Vergleich, Gegensatz, Zwelk, Folge, Bedingung, zeitliches Verhltnis) betreffen kann ( 4 I 5). 372. Es gibt somit zwei Anordnungs-Schemen des den Hauptgedanken einschlieenden enthymema ( 37I, I a): I} Das enthymema mit Nachschaltung der Tatio hat als Muster die Abfolge propositio + rationesc ( 370; vgl. 368, I} und heit aetiologia (otlno:Aoy!IX), subiectio Tationis (bt!:Aoyo~). Es ist also die kausale Beinhaltung der subnexio ( 4I 5). Der Hauptgedanke kann hierbei semantisch eingliedrig ( 373) oder mehrgliedrig ( 374) sein. 2) Das enthymema mit Vorschaltung der Tatio hat als Muster die Abfolge >rationes + conclusioc ( 370; vgl. 368, 2). Das enthymema mit zwei Tationes hnelt hierbei dem vollstndigen Syllogismus ( 37I): Aen. I, 65-66 (erste Tatio), 67-68 (zweite Tatio), 69-70 (conclusio); I, I98-I99 (zwei Tationes); Jodelle, sonnet Comme un qui s'est perdu< I-8 (erste Vergleichs-Phase), 9-n Mais (zweite Vergleichs-Phase), u-I4 donc (conclusio); Sh., sonn. 7, I-8 (erste Vergleichs-Phase), 9-12 But (zweite Vergleichs-Phase), I3-I4 So (conclusio); MSt 2, 4, IS43 (eingliedrige Tatio), I544 (conclusio).- Hierher gehrt auch das Epiphonem ( 399). 373 Ist der Hauptgedanke semantisch eingliedrig, so kann die nachgeschaltete ( 372, I) Tatio selbst semantisch eingliedrig (I) oder mehrgliedrig (2) sein: I) semantisch eingliedrige Tatio: Od. 4, 612; Aen. I, 437 o foTtunati, quoTum iam moenia suTguntl; Baj. I, I, 3-5; RJ z, 3, So; MSt I, I, 44-45; z, 8, I77I-I773; z, 3, I374-I375 2) semantisch mehrgliedrige Tatio: Georg. I, 84-85 (Hauptgedanke), 86-9I (Tationes). 374 Ist der Hauptgedanke semantisch mehrgliedrig, so kann die nachgeschaltete ( 372, I) Tatio selbst semantisch eingliedrig oder mehrgliedrig sein. Ist sie semantisch mehrgliedrig, so findet sich hufig eine Entsprechung zwischen der semantischen Mehrgliedrigkeit des Hauptgedankens und der semantischen Mehrgliedrigkeit der Tatio. Diese Entsprechung kennt zwei Abfolge-Typen, die sich, wenn man den Hauptgedanken mit g, die Tatio mit r bezeichnet, so darstellen lassen: I) statim-Typ: gl r1 I g2 r2 ( 3n);- 2) posteTius-Typ: Sl g2 I r1 r2 ( 376). 375 Im statim-Typ ( 374, I) wird jedem Glied des Hauptgedankens das semantisch entsprechende Glied der Tatio sofort angefgt: loh. IS, I Si Quint. 9, 3, 94 sed neque aceusatoTem eum metuo (gl) quod sum innocens (r1), neque competitoTem veTeoT (g2) quod sum Antonius (r2), neque consulem speTo (gs) quod est Cicero (r3); Du Bellay, Regr. 79 je n'escTis point d'amouT, n'estant point amouTeux, I je n'ecris de beaute, n'ayant belle maistTesse, I ... 376. Der posterius-Typ ( 374, 2) ist ein gedankliches Rapport-Schema ( 335), in dem den geballten Hauptgedanken die geballten Tationes gegenbergestellt werden. Der Typ kommt als Parallelismus der Gedanken (I) und als Chiasmus der Gedanken (z) vor ( 337, I): I} Der Parallelismus zeigt den Typ g1 g2 I r1 r2 ( 374, 2): Quint. 9, 3, 94 pTaestat enim nemini imperaTe (gl) quam alicui seTviTe (g2): sine illo enim viveTe boneste licet (rl), cum boc vivendi nulla condicio est (r2). - Anderen semantischen Inhalt ( 37I, 2; 4I 5) zeigt die gedankliche Entsprechung des Summationsschemas

12.1

JC 3, 2, 26 As Caesar loved me, I weep for bim (gl); as be was fortunate, I rejoice at it (g2) ... I Tbere is tears /or bis Iove (rt), joy for bis fortune (r2) ... 2) Der Chiasmus ( 392) der Gedanken-Entsprechung heit praeoccursio {npoOncivt"rlaL~, npoauvocnci"'O)atc;) und zeigt den Typ gl g2 I r2 rt: Carm. de fig. IH pluvias cernas nolle istos ac cupere illos: I artrantes cupiunt imbrem noluntque viantes; loh. I 51 Io; I6, 28.
( 298, r):

J') Hufung durch Nachtrag: epiphrasis ( 377)


377 Der en(cppoca~~ genannte 1 Nachtrag ist die (nicht durch protasis [ 452] vorbereitete) Anfgung einer Ergnzung an einen syntaktisch abgeschlossenen Satz (oder an eine im Hinblick auf den Nachtrag als syntaktisch abgeschlossen zu betrachtende Wortgruppe), die in den abgeschlossenen Satz (oder in die abgeschlossene Wortgruppe) nachtrglich integriert wird. Die Figur entspricht dem Stil der oratio perpetua ( 451) und kommt so auch in der Dichtung vor.
Beispiele finden sich in 332 sowie bei entsprechender Stellung des syntaktischen Rahmens in den Belegen fr die adiunctio ( 322, 2; 349). - Manchmal tritt die Epiphrase zusammen mit einer Wiederholungsfigur auf, so mit der Anadiplose ( 250; loh. I, 14) und mit der Epipher ( 168; loh. I4, 12).- Die Epiphrase ist in Gefahr, langweilig ( 8 5) zu sein. Dagegen gibt es zwei remedia ( 90) : I) Die Epiphrase ist eine amplificatio des bisherigen Satzes, und zwar ( 53, 1): a) durch semantische Steigerung: Mein Retter seid Ihr und mein Engel( 332); b) durm quantitative Steigerung: a) insofern das epiphrastische Glied lnger ist als das ihm entsprechende Glied des Satzes: fluctibus oppressos Troas caelique ruina ( 332); ) insofern die Epiphrase durch eine subiectio rationis ( 372, 2) ergnzt und gerechtfertigt wird: Od. I, 8 v~1tLOL, ot . ; I, 33I ox ot'lj, clfl "t'1j ye: ... (cf. 2, u); I, r6o ~f!:L rn!:l ... ; Hirt. Gall. 8, 3 4 /rustra, nam (cf. 8, s. 4i 8, I9, 6); Od. I, 20 v6acpt 0oaf!:L3ciwvo<; 6 . , , j loh. I4, 12. 2) Die Epiphrase wird durch eine Anastrophe oder ein Hyperbaton ( 330333) eingeleitet: Aen. I, 99 saevus ubi Aeacidae .. ; I, 129 caelique ruina; I, 394 aetberia quos .. . ; I, 4I3 cernere ne quis ...

li') Figuren der semantischen Verdeutlichung( 378-384)


378. Die gedankliche adiectio ( 364) kann als Zuwachs an Deutlichkeit (perspicuitas: 130) auftreten, also die Erkennbarkeit der gemeinten (voluntate) Sache durch die sprachliche Formulierung (verba) erleichtern. Das Band des sprachlichen Zeichens verbindet Sache (res) und Wort (verbum). Die Figuren der Verdeutlichung haben dieses Band selbst zum Gegenstand, das ins Auge gefat werden kann: I) vom Wort her, indem man fragt: Welche Bedeutung (Bedeutungen) hat das
I Phoebamm. sdtem. I, J p. 47 Spengel 111. - Vgl. fr. epiphrase >figure de style par Ia quelle on ajoute, une phrase qui semblait finie, un ou plusieurs membres pour d~velopper des id~s accessoires.

379
Wort, also welche Sache (Sachen) bezeichnet es?<. -Diese Richtung der Betrachtung des semantischen Bandes ergibt die semasiologische Figur der Definition ( 379). :1.) von der Sache, indem man fragt: >Welches Wort (welche Wrter) kann (knnen) zur Bezeichnung der Sache verwendet werden?< - Diese Richtung der Betrachtung des semantischen Bandes ergibt die onomasiologischen Figuren ( 38o), in denen die electio verbarum ( 99) Rede-Gegenstand ist ( 4:1., 2). 379 DieDefinit i 0 n ( 378, I; finitio, optcr!J.6.:;) ist eigentlich ein status ( 31, 3), ist aber von hier aus zur Figur verallgemeinert worden ( 363).

Sie steht in der Parteirede im Dienst der utilitas causae ( 6 5), wird literarisch aber darber hinaus gerne in verfremdender ( 84) Absicht angewandt. :Es lassen sich so unterscheiden:
I) mehr allgemeine oder parteiische Definitionen: Aen. I, I09-IIO; Rut. Lup. 2,5 virtutis Labor vera voluptatis exercitatio est; JC I, I, Io-30 >a cobbler< ... ; RJ 3, 3, I9-70 >banished<; MSt r, 7, 72I-723 ich atme I die Luft in einem englischen Gefngnis: I heit das in England >leben<?; Plat. Gorg. p. 524 b, 2. 2) mehr verfremdende (besonders allegorische: 423) Definitionen: J. Anouilh, Eurydice I p. 3I6 (Pieces noires, Paris I947) C'est charmant, une chaise. On dirait un insecte qui guette le bruit de nos pas .. . ; RJ I, I, I96 Loveisasmoke raised with the fume of sighs; I, 4, 96 dreams ... are the children of an idle brain; JC I, 2 304-306 This rudeness is a sauce to his good wit ... ; :1., I, 22 lowliness is young ambition's ladder .. Die Definition kann den Wortkrper ( 99, t) zurate ziehen, indem sie die durch die Sprachgeschichte verursachte Entstellung des Wortkrpers durch Anwendung der vier nderungskategorien ( s8) rckgngig macht: dem so wiederhergestellten >ursprnglichen Wortkrper< entspridtt sodann die >ursprngliche Bedeutung< (>Etymologie<): Isid. orig. I, I, 2 >ars< vero dicta est quod >artis< ( = arctis) praeceptis regulisque consistat<; Ch. Sore! (Hdb. 466) chemise< se dit quasi >sur chair mise<; MSt 3, 4, 24I7 Es kostet nichts, die >allgemeine< Schnheit I zu sein, als die >gemeine< sein fr >alle<; Wall. Lager 8, pi die deutschen >Lnder< I sind verkehrt worden in >Elender<; 8, 62o Lt sich nennen den Wallenstein: I ja freilich ist er uns >allen< ein >Stein< I des Anstoes; Plat. Gorg. p. 493 a, 2-3, 6-7; b, 4 Gegen die Definition der einen Partei setzt die andere Partei eine Gegen-Definition (li..,&op1crtJ.6t;; fr. anthorisme, contre-definition). Vgl. 38I. Ersetzt die Definition das zu definierende Wort, so ergibt sidt die Periphrase ( I86). 380. Die onomasiologischen Figuren ( 378, 2) zeigen die inhaltlichen Varianten der Schrfung ( 382) und der Entschrfung ( 381).

Die formale Gestaltung beider Varianten geschieht in den Figuren der dubitatio ( 38 3) oder der correctio ( 384). 38I. Die entschrfende ( 380) c o n c i l i a t i o (au"olxdwcr~t;) besteht in der parteiisdten Verwisdtung der Bedeutungsuntersmiede zwisdten diversivoken ( I57)
oder multivoken ( I 54) Wrtern derart, da ein der eigenen Partei ungnstiges Wort des Gegners (avarus) entschrft wird, und zwar durch eine der eigenen Partei gnstige (>verdrehte<) Definition dieses Wortes ( 379: anthorismus) oder durdt verbessernden Ersatz (parcus) des Wortes (correctio: 384).- Darber hinaus wird

123

unter ~onciliatio auch die in der refutatio ( 43, z) praktiz.ierte Verwendung gegnerischer Argumente ( 430, I) z.ugunsten der eigenen Partei verstanden (Rut. i..up. z, 9; Botcacdo, Detam. x, 2).- Vgl. 4.19. 382, Die schrfende ( 380) d ist in c t i o (nocpoc8toccno~) besteht in der Aufdetkurtg und Ablehnung einer von der Gegenpartei gebten conciliatio ( 38 x). Die Figur kleidet sich in die Formen der correctio ( 384): Cic. Muren. 36, 76 odit populus Romanus privatam luxuriam, publicam magnificentiam diligit; Corn., Toison d'Or 3, 4, u8s ( 29o); Quint. 9, 3, 65 cum te pro astuto sapientem appelles, pro confidente fortem, pro illiberali diligentem; Camus, Justes z p. 75 un despotisme q~>i ... fera de moi un assassin, alors que j'essaie d'hre un justicier; Thuc. 3 8z, 4 383. Die du b i tat i o ( 38o; addubitatio; tlnop(oc, 8Locn6p7jatc;) besteht in der dem Publikum berlassenen Auswahlmglichkeit (electio: 378, 2) z.wisdten z.wei (oder mehreren) diversivoken ( I 57) oder multivoken ( I 53) Bezeichnungen der gleichen Same oder berhaupt in der Frage nach der (dem Redner schwierig oder unmglich erscheinenden) Benennbarkeit der Same (Quint. 9, 3, 88 sive me malitiam sive stultitiam dicere oportet), ja darber hinaus in der allgemeineren (nicht nur auf die Wortwahl bezogenen) Frage, wie die Rede z.u gestalten sei (Cit. Cluent. I, 4, quo me vertarn nescio .. . ; MSt 3, 4, .1288-zz9o). Vgl. 439; 77, 3 384. Die c o r r e c t i o ( 38o; intTL!J.7jr:nc;, !J.ETiivr:noc) ist die Verwerfung eines (vom Gegner verwendeten) auf die Same im Sinne der eigenen Partei nicht z.utreffenden (aptum: 464) Wortes und dessen Ersatz. durch ein im Sinne der eigenen Partei auf die Same zutreffendes (diversivokes [ IS7] oder multivokes [ IS4]) Wort. Das nicht zutreffende und das zutreffende Wort werden einander in Antithese ( 386) gegenbergestellt. Hierbei kann die c o r r e c t i o als Satz.- und Wortgruppen-Antithese ( 387-388; Beispiele: 38.1) oder als Einz.elwort-Antithese ( 389) auftreten. Die Einz.elwort-Antithese z.eigt mehrere Varianten: I) Die adversative( .140, z) Formel m o n x, s e d Y' dient der Unterscheidung: a) multivoker ( ISJ) Wrter: Cic. Verr. li. I, 3, 9 non enim furem, sed ereptorem, non adulterum, sed expugnatorem pudicitiae (Quint. 8, 4, 2); b) diversivoker ( IS7) Wrter: Theogn. zu o xocx~. tlyoc.&&c;; 11. xs, 688-693; Enn. Cic. off. I, 12, 38 nec cauponantes bellum, sed belligerantes ... vitarn cernamus utrique; Eberhard, Laborinth. 333 (Faral p. 84 s.) non placeat, sed displiceat tibi gloria mundi; Cid z, 8, 693 Immolez, non moi, mais votre couronne I ... ; RJ 4, 5, 58 not life, but Iove in death (als Zurtknahme einer annominatio: 278, z). z) Die (traditionell nicht der correctio zugezhlte) epiphrastisdte ( 377) adversative ( .140, z) Formel >y, non X< (asyndetisch: .140, I) oder >y, s e d non X< (syndetisch: .140, z) dient der Unterscheidung: a) multivoker ( ISJ) Wrter: JC z, I, I66 Let us be sacrificers, but not butchers; 2, I, I72 Let's kill him boldly, but not wrathfully; 4, 3, s6; MSt I, 2, ISS Man kann uns niedrig I behandeln, nicht erniedrigen; Wall. Tod 4, 6, .1737 strzen, nicht vernichten. b) diversivoker ( I 57) Wrter: Xen. Anab. 4, 4, 3: Enn. Cic. off. I, 12, 38 ferro, non auro; JC 2, I, IBo purgers, not murderers; 2, I, I77 necessary and not envious; Wall. Tod 4, 6, Z7I4 der Mut, nicht das Gewissen; 4, 6, 27I7 Nehmt ihn gefangen, ttet ihn nur nicht; 4, 6, .1743 3) Die komparativisdte Formel >X, v e I p o t i u s Y' dient der Unterscheidung:

a) multivoker ( I 53) Wrter: Cic. Brut. 85,193 Catonem .. magnum ... hominem vel potius summum et singularem virum; Cid 3 3, 8Io C'est peu de dire aimer, Elvire: ie l'adore; Ber. 3, I, 658 votre depart, ou plut&t votre fuite; Camus, Peste I I, 5 p. 7 (p. I 5) Difficulte, d'ailleurs, n'est pas le bon mot et il serait plus juste de parler d'inconfort; JC 4, 3, 49 I'll use you for my mirth, yea, for my laughter; b) diversivoker (I 57) Wrter: Androm. I, 4, 364 Il faut vous oublier, ou plut&t vous hair; 3, 7, 971 je meurs, si ie vous perds, mais je meurs, si j'attends; Cid 1, 8, 694~95; MSt I, 7, 686~87 (dialogisch). 4) Die die Anadiplose ( 154, 1) und die percontatio ( 433) verwendende affektstrkere Formel x, x?, im m o yl< dient der Unterscheidung: a) multivoker ( ISJ) Wrter: Chrestien, Yvain 1108 Qui m'a occis mon buen seignor? I buen? voire le meillor des buens; Britann. 1, 1, 384 j'aime, que dis-je aimer? j'idolatre junie; JC 4 3, 41-41 (als reflexio: 191). b) diversivoker ( I 57) Wrter: Demosth. I8 (de cor.), I30i Cic. Cat. I, I, 1 hic tamen vivit; vivit? immo vero etiam ( 384, 5) in senatum venit; RJ 5, 3, 83 l'll bury thee in a triumphant grave; I a grave? 0, no, a lantern. 5) die (traditionell nicht der correctio zugezhlte) Formel >non so l um x, s e d e t i a m y< ist eine der conciliatio ( 38I) nahestehende Steigerung ( 15 8), die das kopulative und das adversative Verhltnis ( 140) zusammenfat und so dem komplexen Charakter des Seins igerechter wird als die hrtere Ausdrudlsweise der correctio ( 384, 1). Die Formel wird auf diversivoke ( I 57) Wrter angewandt: Plat. Phaedr. p. 188 a, 7i Caes. Gall. I, u, 7; fr. non seulement ... , mais encore; engl. not only .. ., but also; Piccol. 3, 4, I65o Nicht Rosen blo, auch Dornen hat der Himmel. 6) Der Verzicht auf die correctio nach zwischengeschalteter ( 414) dubitatio ( 383) wird als Mittel der amplificatio ( 77, 3) benutzt.

III') Figuren der semantismen Weitung( 385-406) 385. Die gedanklime adiectio ( 364) kann als semantische Weitung auftreten derart, da neben dem eigentlim Mitzuteilenden nom andere Gedanken mitgeteilt werden. Der >Zusatz-Gedankec und der >eigentliche Gedanke< stehen gegenseitig in einem Verhltnis, das dem Verhltnis des verbum proprium zum tropus ( 175) sowie des eigentlimen Gedankens zum tropischen Gedanken ( 417) entspridlt. Es gibt also GrenzversmiebungsZustze (1) und Sprung-Zustze (2):
1) Der Grenzverschiebungs-Zusatz ( I75o 1; I84; 418) kann sein (vgl. S 185): a) eine Gedanken-Periphrase ( 410); b) eine Gedanken-Synekdoche ( 410), und zwar: a) eine synecdoche a minore (vgl. S I98): der Zusatz besteht also in der Hinzufgung des Details zur Summe( 368, I-3)i ) eine synecdoche a maiore (vgl. S I98): der Zusatz besteht also in der Hinzufgung eines infiniten Gedankens ( 393-399). c) eine Gedanken-Hyperbel ( 41I).

~)Der Sprung Zusatz ( 17S ~; ~~6; 4~~) kann sein: a) ein simile( 4oo-4o6); b) ein contrarium ( 386-39~). 3) Mglich, so in der modernen Dichtung, ist auch der Zusatz vllig beziehungsloser Gedanke, die dem Bereich des dissimile ( 400) angehren (cf. 143, 4 b).

A') antitheton ( 386-391)


386. Die Antithese ( 385, 1 b; antitheton, contrapositum, contentio; lin-t.lh:-rov, ci.v-rt&eaLc;) ist die Gegenberstellungzweier ( p, I) Gedanken (res) beliebigen syntaktischen Umfangs. Unterschieden werden knnen die

Satz-Antithese ( 387), die Wortgruppen-Antithese ( 388), die EinzelwortAntithese ( 389). Lexikalisd:J.e Grundlage sind die Antonyme( I 57, I).
Die syntaktische Grundlage der Antithese ist die Koordinierung, die jedoch durch Subordinierung (Polyeucte 4, 6, I370; Cic. Cluent. 6, I7: 387; 389) ersetzt werden kann. Die Koordinierung kann in asyndetischer oder syndetischer Fgung ( 140) semantisch adversativen (asyndetisch: Rhet. Her. 4, I s, ~I [ 388]; syndetisch: Cic. Or. 67, ~~3 [ 387, ~D oder disjunktiven (asyndetisch: Ber. z, ~. 339 [ 304]; syndetisch: Baj. I, I, S4 [ 389]) Inhalt haben. -Die syndetisch-kopulative Fgung schwcht das adversative Verhltnis, indem die Opposition als Synthese wenn auch gegenstzlicher Glieder gesehen wird: Od. I, 3 ( 39~, I A); Cid z, ~. 430 ( J4I, I); Du Bellay, Ant. ~6 ( 39~, I B); Baj. s, u, I7J8 que ma fidele main te venge et me punisse; Brit. I, 1, 90 ( 39~, I A). Ein Mittel der refutatio ( 43, ~) ist die disjunktive ( ~40) Polaritt ( 304) als Prmisse ( 370, ~). die dilemma (complexio, 8V.~p.p.oc-rov) heit: Civ. inv. I, ~9. 4H Cic. div. in Caec. 14, 4S; Aen. ~. 67s-678; 10, 449-4so; Quint. s, 10, 70; Hermog. inv. 4, 6; Cid I,~. u4; Bk~. ~. 339-340 ( 304); MSt 31 4, ~z88-2190; 3, 6,
~s96-zs97

Die Erweiterung der Zweigliedrigkeit zur Dreigliedrigkeit ( 391) fhrt flieend in die Hufungs-Figuren ( ~94-307; 369). 387. In der Satz-Antithese ( 386) werden ganze koordinierte oder in anderer syntaktischer Beziehung zueinander stehende (Haupt- oder Neben-)Stze einander gegenbergestellt. Hierbei kann die lexikalische Gegensatz-Entsprechung der opponierten Stze mehr (I) oder weniger(~) deutlich sein: I) Die manchmal durch Figuren der Wortwiederholung ( ~so-~7S; ~s9-173) unterstrichene lexikalische Gegensatz-Entsprechung ergibt fr die Satz-Antithese das Schema des Isokolon ( 336) mit paralleler oder gelodterter oder chiastischer ( 39~) Reihenfolge der entsprechenden Bestandteile ( 340): Rhet. Her. 4, IS, :ti habet assentatio iucunda principia, eadem exitus amarissimos affert; Cid ~. z, 430 ( 34I, 1); Hml. 3, 3, 97 My words fly up, my thoughts remain below; MSt z, 9, ~0~3 SiefordertsIals eine Gunst, gewhr es ihr als Strafe!; Polyeucte 4, 6, IJ70l Baj. s, 6, I6I8; Ber. I,~.47 RJ ~. z, 37l Sch., JvO I, II, uos; MSt z, I, IIIJ-III4l ~.9. I998 bis 1999; Wall. Tod 3, u, ~348. ~)Die gelodterte Reihenfolge der lexikalischen Gegensatz-Entsprechung( 387, I) geht flieend in die Satz-Antithese mit weniger deutlicher lexikalischer GegensatzEntsprechung ber: Quint. 9, 3, 84 nobis primis dii immortales fruges dederunt: nos, quod soli accepimus, in omnes terras distribuimus; Od. I, ~6-~7; x, 46-i>o.

u6
3) Die Antithese kann dialektisch als exquisitio auftreten ( 433). 388. In der Wort g r u p p e n- Antithese ( 386) werden syntaktisch unselbstndige (koordinierte oder in anderer syntaktischer Beziehung zueinander stehende) Wortgruppen einander gegenbergestellt. Hinsichtlich der lexikalischen Gegensatz-En;sprechung, des Isokolon ( 349) und der Reihenfolge der Bestandteile gelten die B~fllerkungen in 387.- Beispiele: Rhet. Her. 4, I5, 2I inimicis te placabilem, qm.icis inexorabilem praebes; Cid I, 3 I76 remplir les bons d'amour, et les mechtJnts d'effroi; RJ 3, 5, I I ( 339, 2); MSt 3, 6, 2470 Du warst die Knigin, sie der Verbrecher; Baj. 5, 7, I632; 5, u, I7J8 ( 386); R III I, I, 7-8; PL I, 263; MSt I, 2, 228-229; I,7.96I. 389. In der Ein z e 1 wort-Anti t h es e ( 386) werden einander gegenbergestellt: I) syntaktisch koordinierte Wrter ( 304): Baj. I, I, 54 du Sultan La victoire ou La fuite; Bk I, 2, 34 l'oublier ou mourir. 2) in anderer syntaktischer Beziehung zueinander stehende Wrter: Od. I, 32 &eou~ po-rol 1Xh~6c.>vt"IX~; Cic. Cluent. 6, I5 vicit pudorem Libido ( 322,2 a); Quint. 9, 3, 65 cum te pro astuto sapientem appelles ( 382). 3) Eine besondere Variante der EinzJ!lwort-Antithese ist das oxymorum (oxymora verba, o~U(Lc.>pov)l, das zwischen den antithetischen Gliedern ein intellektuelles Paradox( 37, I) konstituiert. Das Paradox kann sich ergeben: a) aus der Spannung zwischen Qualittstrger (Substantiv, Verbum, Subjekt) und Qualitt (Attribut, Adverb, Prdikat): Hor. epist. I, u, I9 rerum concordia discors; Quint. I, IO, 5 mortalis quidam deus; Aug. conf. I, 6, I in istam dicarn mortalem vitam an mortem vitalem (Alex. I3 c la mortel vithe; Milt., Samson Ioo a living death); Gell. IO, II, 5 am:8e: p1X8Ec.>~; Cic. div. in Caec. 6, 2I etiamsi taceant, satis dicunt; Androm. I, I, I9 un cruel secours (Baj. 5, I, I443 vos secours inhumains; Cid I, 6, 3I5 cruel espoir); RJ I, I, I82-I87 0 brawling Love! 0 loving hate/ ... ; Hml. 3, 4, 87 since frost itself as actively doth burn; PL I, 63 darkness visible. b) aus der Spannung zwischen Qualitten (Adjektiven, Adverbien): Cid I, 6, 3 I~ eher et cruel espoir; Mcb. I, 3, 65-67 Lesser than Macbeth and greater ... ; Goetht., Harzreise im Winter 83 geheimnisvoll-offenbar. c) aus der emphatischen distinctio ( 29I), die das gleichzeitige Vorhandensein und Nichtvorhandensein einer Sache aussagt: Aen. 7, 295 num capti potuerunt capi?; Cic. Verr. li 3, I8, 47 ut in uberrima Siciliae parte Siciliam quaereremus; Cic. div. in Caec. 6, 21 etiamsi taceant, satis dicunt; RJ I, I, I88 This Love feel I, that feel no Love in this; Hml. 3, 2, I94 a second time I kill my busband dead.

390. Die Antithese ( 386) kann durch subnexio ( 415) semantisch vertieft( 391) und durch Chiasmus( 392) formal gestrafft werden. 391. Die semantische Vertiefung ( 390) der Antithese, besonders der charakterisierend-vergleichenden Antithese zwischen Personen, kann auf mehr als zwei Hufungsglieder ( 386) ausgedehnt werden. Die zu ver1 Das orymorum gilt eigentlich als mala affectatio ( 9J, 2). Als Lizenz ( 94) wird es zugelassen, wenn es durch verfremdend-ironische Aussage-Intention ( 84; 426) gerechtfenigt wird (Serv. Aen. 7, 29J cum felle dictum).

tiefende Antithese kann bereits deutlich als Antithese vorliegen (x) oder erst aus einer Aufzhlung zu einer Antithese verdeutlicht werden (2):
I) Die (syndetisch oder asyndetisch: 240) in Stzen oder in Wortgruppen ( 387 bis 388) formulierte und so bereits deutliche vergleichend-charakterisierende Antithese heit comparatio (<JUyxptat<;), Sie kann durch subnexio ( 4 I 5) vertieft werden: Cic. Muren. 9, 22 vigilas tu de nocte ut tuis consultoribus respondeas, ille ut eo quo intendit mature cum exercitu perveniat; te gallorum, illum bucinarum cantus exsuscitat; tu actionem instituis, ille aciem instruit ... (Quint. 9, 2, Ioo); I Cor. 4, Io; Henriade 7, 339 Richelieu, grand, sublime, implacable ennemi; Mazarin, souple, adroit, et dangereux ami; I l'un fuyant avec art, et cedant l'orage; I l'autre aux flots irrites opposant son courage; Hml. 3, 3, 97 My words fly up, my thoughts remain below: I words without thoughts never to heaven go. - Chiastische ( 392, I AI) subnexio zeigt Ecl. I, I-5 2) Eine kopulative (syndetische oder asyndetische: 240) Aufzhlung von Einzelwrtern ( 298) oder von Gliedern der disiunctio ( 352) kann durch subnexio ( 4I 5) adversativen Gehalt bekommen und so zur comparatio ( 39I, I) werden. Die subnexio heit in diesem Falle regressio (reversio, e7r&.vo8o<;): Od. I, I09-112 (dreifach, da zwei Subjekte und ein Objekt je eine subnexio erhalten); Aen. 2, 435 lphitus et Pelias mecum, quorum lphitus aevo I iam gravior, Pelias et vulnere tardus Ulixi; Rhet. Her. 4, 27, 37 Populus Romanus Numantiam delevit, Kartaginem sustulit, Corinthum disiecit, Fregellas evertit ( 3 52): nihil Numantinis vires corporis auxiliatae sunt, nihil Kartaginiensibus scientia rei militaris adiumento fuit, nihil Corinthis erudita calliditas praesidii tulit, nihil Fregellanis morum et sermonis societas opitulata est; loh. I6, 8-11; Androm. I, 4, 347 Le sort vous y voulut l'une et l'autre amener: I vous pour porterdes fers; elle, pour en donner; Britann. 3, 8, I037-I038; Polyeucte 2, It446-448 (dreifach); Rj 3, 3, l22-I47 thy shape, thy Love, thy wit .. . ; Fr. Bacon, Essays, Of Studies Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business. - In der regressio kann auch die Geringfgigkeit des Unterschieds zwischen den Aufzhlungsgliedern (JC I, 2, 142-I47) oder ihre gegenseitige Verquickung (Hml. 3, 2, I77-I82; 3, 2, 206-209) zum Ausdruck kommen. 3) In der regressio kann die Aufzhlung ( 391, 2) durch den die Aufzhlungsglieder zusammenfassenden Plural oder durch ein Zahlwort ersetzt werden (Od. I, 23-24), so da die Figur zur Aufzhlung mit Voranstellung des Kollektivbegriffs ( 30I) wird. 4) In der regressio kann die Aufzhlung ( 39I, 2) durch die Verwendung in verschiedenen syntaktischen Funktionen ersetzt werden: Od. I, 109-II2 (zwei Subjekte und ein Objekt); Rhet. Her. 4, I7, 24 omnes bene vivendi rationes in virtute sunt collocandae, propterea quod sola virtus in sua potestate est, omnia praeterea subiecta sunt sub fortunae dominationem (chiastische subiectio rationis: 372, I; 392); RJ 2, 3, 9 The earth that's nature's mother is her tomb: I what is her burying grave, that is her womb (Chiasmus: 392); Brit. I, I, ID-I3.

391. Der in der Neuzeit sogenannte >ChiasmuS< (53, 3 b; 337; 390) besteht in der berkreuzstellung entsprechender Bestandteile in einander entsprechenden Gruppen und ist so ein die Antithese ausdrckendes Mittel

u8
der dispositio. Hinsichtlich des Umfangs der Bestandteile und Gruppen kann man den >Klein-Chiasmus< (I) vom >Gro-Chiasmus< (II) unterscheiden: I) Der >K I ein- ChiasmuS< ( 337, .1) besteht in der Oberkreuzstellungeinander entsprechender Wrter 1 in einander entsprechenden Wortgruppen (mgen diese nun selbstndige Stze oder syntaktisch unselbstndige Wortgruppen sein: 387, I; 388). Die erste Wortgruppe kann hierbei zwei Strukturen haben:
A) Stehen die Wrter der ersten Wortgruppe untereinander in einem syntaktisdten Ahhngigkeitsverhltnis, sind sie also einander syntaktisdt nidtt koordiniert, so hat die erste Wortgruppe die Gestalt al bf (satis eloquentiae). Es lassen sidt dann binsidttlicb der zweiten Wortgruppe zwei Typen unterscheiden: I) Im e in fachen ChiasmuS< verbleihen die entspredtenden semantischen Glieder der zweiten Wortgruppe bei der in der ersten Wortgruppe gegebenen syntaktischen Funktion. Die Figur hat also die Gestalt al bi / b! a: (satis eloquentiae, sapientiae parum). - Die beiden Wortgruppen knnen hierbei einander syntaktisdt koordiniert sein (a) oder in anderer syntaktisdter Beziehung zueinander stehen (h): a) Sind die beiden Wortgruppen einander syntaktisdt koordiniert ( 339; 389, I) oder in analoger Weise koordiniert ( 362, I), so kommen innerhalb der einzelnen Wortgruppe z. B. folgende syntaktische Funktions-Paare vor (vgl. nodt 254; 262; 340, l): a) Subjekt, Prdikat (und analoge Verhltnisse): loh. 14, 3 6nou cltJ.l i:yw xcel tai.; ~Tc; Britann. I, I, 90 je vois mes honneurs croitre, et tomber mon credit; JC 5, I, I8 Upon the right band[, keep thou the le/t; Milt., Samson Ag. 84 Let ther be light, and light was over alt; MSt 4, s, 2849 Fort ist die Liebe, Rache fllt es ganz. ) Prdikat, Objekt: Od. I, 3 noU<iiv 8' <iv&pC:mwv t8cv &<nece xcel v6ov fyvCJl; loh. I7, 23 -ljy~'lt"7]acx.; ceTO~ xce&w.; tfll ~Y~'It"7JO"ct.;; Cic. Muren. 36,76 odit populus Romanus pri'Vatam luxuriam, publicam magnificentiam diligit; MSt 2, 9, r963 bis I964. y) Quantitts-Adverb, genitivus quantitatis: SaU. Cat. 5, 4 satis eloquentiae, sapientiae parum. ~) Objekt, adjektivisdtes Attribut: Rhet. Her. 4, 15, 2I habet assentatio iucunda principia, eadem exitus amarissimos affert. h) Wird zwei syntaktisdt ungleichrangigen Wrtern eines Satzes je ein (adjektivisches oder substantivisdtes) Attribut zugeteilt (vgl. 3I41 4), so entsteht ein
1 Zur Kennzeimnung einander entspremender Wrter werden fr die Wortbedeutungen kleine lat. Bumstaben (a b ), fr die Zugehrigkeit zu einer Wortgruppe tiefgestellte arabisdie Ziffern (a1 ~ ) gewhlt. Die Identitt des Wortkrpers (im Stamm, nimt notwendig in form- und wortbildenden Elementen) in verschiedenen Wortgruppen wird durm groe lat. Bumstaben (A B . ) ausgedrdtt. Die syntaktismen Funktionen der Wrter werden durm die als Exponenten angebramten letzten kleinen Bumstaben des lat. Alphabets gekennzeimnet (alt bY). Syntaktisme Rahmenbestandteile werden mit den kleinen oder (wenn sie in beiden Wortgruppen als gleime Wortkrper vorkommen) groen Bumstaben p q r (P Q R) bezeimnet.

Kleinst-Isokolon, das chiastisch gebaut sein kann ( 362,2: Caes. Ga!!. 6, 16, 3i Cic. rep. 6, 24, 26). - Durch transmutatio ( 6 I) der inneren Glieder des Chiasmus entsteht sodann die chiastische synchysis ( 334) af b~ Mal (Hor. ars 465 Empedocles ardentem frigidus Aetnam insiluit). 2) Im k o m p I i zierten Chi a s m u s<, der commutatio (permutatio, dVTLtuT.xo).~) heit, tauschen die einander semantisch entsprechenden Glieder ihre syntaktische Funktion gegenseitig aus. Die semantische Entsprechung realisiertsich hierbei meist als semantische Gleichheit ( 99, 2), die bald durch den gleichen Wortkrper ( 99, I), bald durch synonymischen oder tropischen Ersatz ( I69, 2) ausgedrckt wird. Hinsichtlich der Reihenfolge sind zwei Varianten zu unterscheiden: a) Der S e m a n t i s c h e C h i a s m u s< zeigt Oberkreuzstellung der semantisch entsprechenden Glieder, aber Parallelismus der syntaktisch entsprechenden Funktionen. Die Figur hat also die Gestalt A" BY / B" AY (ego tu sum, tu es ego). Hierbei kommen innerhalb der einzelnen Wortgruppe z. B. folgende syntaktische Funktions-Paare vor: a) Subjekt, Prdikat (und analoge Verhltnisse): Plat., de republ. 5 p. 473 C ii%v !J.~ ~ o[ <flLA6aOq'lOI OLaiAtUawmv ~ o[ .xaLAEt'~ 'fliAOaOq'l~awaLv; loh. 14 1 IO (I4 1 u; 14, 20; 17, ro; 17, 21); Rhet. Her. 4, 28,39 quae de illo dici possunt, non dicuntur: quae dicuntur, dici non possunt; .. poema loquens pictura, pictura tacitum poema debet esse; Plaut. Stich. 5, 4, 7JI ego tu sum, tu es ego; Du Bellay, Ant. 26 Rome fut taut le monde, et taut le monde est Rome; Mcb. I, I, l i fair is foul, and foul is fair; Rj 2, J, 9-Io; JC 2, I, 327-328 ( 4I9)i Hml. J, 2, 209; J, 4, I98; PLI, 255; 2, 624; MSt 2, 3, 1294 Ihr Leben ist dein Tod/Ihr Tod dein Leben! {J) Subjekt, Objekt: Od. I, 2I2 o!h' '08ucrij01 iyoov t8ov oT' l!!J.' ixt!vot;; Demosth. 9 (Phi!. 3), 45; Camus, Noces (Le D~sert) p. 77 ll faut savoir se preter au reve lorsque le reve se prete nous; Hml. J, 2 suit the action to the ward, the ward to the action; J, 2, I94-I95; MSt 2, 9, 2028 Dadurch ermordest du sie, wie sie dich I ermorden wollte. r) adverbiale Bestimmung, Prdikat: Rhet. Her. 4. If, 2I in otio tumultuaris, in tumultu es otiosus; eqs.; 4, 28, 39 esse ( = edere) oportet ut vivas, nonvivereut edis (= edas); ... cuiusmodi volo non possum, cuiusmodi possum nolo; ... si stultus es, ea re taceas: non tarnen, si taceas, ea re stultus es. !5) adverbialer Prdikatsteil, Subjekt: Hml. 2, 2, 58 3 What's Hecuba to him, or he to Hecuba?; 3, 41 I74 to punish me with this, and this with me. t:) Substantiv, Attribut: Hml. J, 4, 78 eyes without feeling, feeling without sight; RJ 4, 5, 46 poor one, one poor. b) Der >S y n taktische ChiasmuS< zeigt berkreuzstellung der syntaktischen Funktionen, aber Parallelismus der semantisch entsprechenden Glieder. Die Figur hat also die Gestalt Az BY I Ar Bx: Sen. epist. 22, I I paucos servitus, plures servitutem tenent; Aug. conf. I, 6, I in istam dicam mortalem vitam an mortem vitalem; Androm. 4, 5, IJ22 immoler Troie aux Grecs, au fils d'Hector la Grece. c) Es kommen auch verwickeltere Abfolgen( 53,2 b) vor: Hml. 3, 2, I8I Where (Au) Love (v) is great (Cw), the littlest (Dx) doubts (Er) are fear (Fz); I where (Au)little (D") fears (Fv) grow great (Cw), great (Cx) Love (Br) grows there (Cw); loh. I5,9; I5, I6; I7, I; I7 1 I8. B) Sind die Wrter der ersten Wortgruppe einander syntaktisch koordiniert, so stehen die beiden Wortgruppen im Verhltnis eines Rapport-Schemas ( 335), das

130

393

hinsichtlich der Anordnung der Wrter der Wortgruppe chiastisch gebaut sein kann (af bt / bi a{): II. 4, 45o-4p.

II) Der >Gro-Chiasmus< ( 337, I) besteht in der Oberkreuzstellung semantisch aufeinander bezogener (Haupt- oder Neben-) Stze innerhalb einer Satzgruppe oder einer Periode( 452), so z. B. im Phnomen der praeoccursio in der subnexio ( 376, 2; 415 ). B') locus communis ( 393-399) 393 Der locus communis ist ein infiniter Gedanke( 385, I b {J), der als Argument oder Schmuck in der Behandlung einer quaestio finita verwandt wird ( 83). Die loci communes knnen nach den drei aristotelischen genera ( 22) eingeteilt werden und sind als solche Antworten auf (formulierte oder nicht formulierte) quaestiones ( 8, I; 3') des judizialen ( 394), deliberatlven ( 395) und epideiktischen ( 396) Bereichs.
394 Judiziale ( .2.2, I) loci communes ( 393) sind Antworten auf (formulierte oder nidtt formulierte) infinite Fragen: I) des eigentlich judizialen Bereiches. So kann etwa die Frage ob die Aussage eines tatverddttigen Zeugen glaubwrdig ist durch zwei loci communes beantwortet werden: Die Aussage eines tatverdchtigen Zeugen ist glaubwrdig oder . ist nicht glaubwrdig. 2.) aus Bereichen, die dem judizialen Bereich analog zuzurechnen sind. So knnen Fragen wie ob es auf anderen Planeten Mensdten gibt oder ob Kometen Unglck anzeigen< durch jeweils zwei loci communes (bejahend oder vemeinend) beantwortet werden. Eine solche Beantwortung heit ( 82., l) thesis (&fcrtt;): Cic. inv. 1, 6, 8 ecquid sit bonum praeter honestatem; JC 2., I, 11-.z7 But 'tis a common proof, I that low/iness is young ambition's ladder .. ; :, 2., .z8-37 these predictions I are to the wor/d in generat as to Caesar ; 4, 2., zo-2.7 When Iove begins to sicken and

decay, I it useth an enforced ceremony .. 395 Deliberative ( 2.2., 2.) loci communes ( 393) sind Antworten auf (formulierte
oder nicht formulierte) infinite Fragen des Bereichs der Lebensfhrung (ob man heiraten soll<). Der /ocus communis kann eine solche Frage bejahend oder verneinend beantworten. Die Beantwortung heit ( 82.,:) thesis (&fcrtt;). 396. Epideiktische ( n, 3) loci communes ( 393) loben oder tadeln infinite Gegenstnde (Tyrannen sind ein der menschlichen Gesellschaft unwrdiges Phnomen<). Da fr die judizialen und deliberativen loci communes der Terminus thesis bereitsteht ( 394-395), wird der Terminus locus communis von mandten auf die epideiktischen /oci communes spezialisiert. 397 Als /ocus communis wird nicht nur die in einem Satz erfolgende Beantwortung der genannten Fragen ( 394-396), sondern insbesondere die als digressio ( 44I) gebruchliche expolitio ( 365) eines solchen infiniten Gedankens (bei manchen vornehmlich des epideiktischen Bereichs: 396) bezeichnet.

398. Ein in einem Satz ( 397) formulierter locus communis, der mit dem

399

IJI

Anspruch auftritt, als anerkannte Norm der fr die Lebensfhrung relevanten Weltkenntnis1 oder der Lebensfhrung selbst zu gelten2 , heit sententia

(yvw!J.'tJ)a
Die Sentenz kann durch subiectio rationis ( 371, I) ergnzt und durch expolitio ( 365) weiter ausgearbeitet werden. Andererseits kann sie auch zur Anspielung ( 4I9) verkrzt und in einer finiten ( S:z, I) Formulierung versteckt werden (Od. I, 78-79; Quint. 8, s, 6). - Der sprachlichen Formulierung nach lassen sich unterscheiden: I} feststellende (auch als rhetorische Fragen [ 445] und als Ausruf [ 446] formulierbare) Sentenzen: Od. I, 33-Hi loh. IS,lO; Quint. 8, s. 3 princeps qui vult omnia scire, necesse habet multa ignoscere; Baj. I,:, 130 Le conseil le plus prompt est le plus salutaire; 4,4, IS03 Combien le trone tente un creur ambitieux!; RJ s, I, 35 0 mischief, thou art swift I to enter in the thoughts of desperate men!; JC 1, I, I4 lt is the bright day that brings forth the adder (allegorische Sentenz: 415); Tell I, I, I36 Wos not tut ... ,lt sich alles wagen; MSt I, I, IJ; I, I, 51 bis S3 j I, I, 57-58 j 1, J I 373 j 4> li, )II J j 4, 9, JI81 j 5> 6, 3578. 1) auffordernde Sentenzen ( 395): Gell. Io, 11, s cmcii8e: p~8eCil.; ( 389, 3 a); Aen. 6, 610 discite iustitiam moniti et non temnere divos; Tell:, I, 911 Ans Vaterland, ans teure, schlie dich an! Syllogismen, die sich auf die fr die Lebensfhrung relevanten Bereiche beziehen, haben als praemissa maior ( 370, 1 a) meist eine Sentenz. Da im enthymema ( 37I) die praemissa maior entfallen kann, finden sich zahlreiche Sentenzen in den Gedankengngen versteckt. Dies trifft besonders auf die dramatischen Dialoge zu (vgl. 370). Eine Thesaurierung der versteckten Sentenzen z. B. bei Racine wre von hohem Interesse fr die Einfgung Racines in die durch die Moralisten des I7. Jh. gezeichnete soziale Welt. 399 Eine Sentenz ( 398), die an den Schlu eines argumentierenden oder narratitiven ( 43, 1) Gedankenganges( 365) gesetzt wird, heit epiphonema (int~proVl)!LIX}: Od. I9, 360; Aen. I, 11 tantaene animis caelestibus irae?; 6, 8p-8SJ; Quint. I, II, II nihil potest placere quod non decet; Bk I, 3 91 L'inimitie succede l'amitie trahie; Baj. 4,7, IJ9S-IJ96; Athalie 1, s. p6; Henriade 1, 3S5i RJ 1, 3,79 pronounce this sentence then: I women may fall, when there's no strength in men; Hml. 3, 3, 98 Words without thoughts never to heaven go; Wall. Tod. 4, 7, :8IS wo groe Hh, ist groe Tiefe; Wall Pro!. 48 Denn wer den Besten seiner Zeit genug I getan, der hat gelebt fr alle Zeiten; Lope, soneto Daba sustento<, I4 que tanto puede una mujer que llora!

1 Also nidtt Stze wie >die Summe der Winkel im Dreieck ist gleidt :zwei redtten Winkeln<, dagegen bereits Stze wie >wo ein Krper ist, kann kein anderer sein<. 2 Die auf die Weltkenntnis bezglidten Sentenzen sind dem in 394, 1 genannten Bereidt zuzuredtnen und werden meist als Feststellungen ( 398, 1) auftreten, whrend die auf die Lebensfhrung selbst bezglidten Sentenzen dem in 39S genannten Bereidt angehren und meist als Aufforderungen ( 398, 2) formuliert sind. Die Grenzen in Inhalt und Formulierung sind flieend, 1 Eine in besonders weitem Sinne infinite Sentenz wird (propositio) mt~:cimt~ genannt (fr. ma:cime, eng!. ma:cim). - Eine in einer Sprachgemeinschaft als Volksweisheit verbreitete Sentenz wird >Spridlwort< (proverbium, adt~gium, mxpo111o1) genannt.

1}2.

C') simile ( 400-406)


400. Das Xhnlidte ( 385, 1 a; simile, <>!Lotov), das als Beweis-locus ( 41) und als ornatus ( 385) angewandt wird, besteht in der Gerneinsamkeit einer Eigenschaft zwisdten mehreren (mindestens zwei) Dingen. Die den hnlidten Dingen gerneinsame Eigensdtaft heit tertium comparationis (z. B. die Strke und Pltzlidtkeit des Lwen und des Odysseus: 403). Die nidtt dem tertium comparationis angehrenden Phnomene der hnlichen Dinge sind unhnlich (dissimile): jedem hnlichen ist also etwas Unhnlidtes beigernisdtt, wobei der Misdtungsgrad variieren kann. Das contrarium ( 385, 2 b) ist ein besonders deutlidter Grad des Unhnlidten. Das Xhnlidte erscheint als mehr infinite similitudo ( 401-403) und als mehr finites exemplum ( 404-406). Die Grenzen sind flieend ( 404).

1') similitudo ( 401-403)


401. Die similitudo (mx:poco'A~) ist ein mehr infiniter ( 8l, l) Bereich des simile( 400) und besteht in einer allgemeinen Tatsache des Naturlebens (z. B. des Verhaltens der Ameisen: Aen. 4, 402-407) oder des typischen (historisch nicht fixierten) Menschenlebens (z. B. des Verhaltens einer Hausfrau: Aen. 8, 408-413), die mit dem eigentlichen Gedanken ( 385) in Vergleidt gesetzt wird.
Die similitudo kann lang (als Satzgruppe, Satz, Wortgruppe: 401) oder kurz (als durdt eine Vergleichspartikel verbundenes Einzelwort: 403) formuliert werden. Wird der eigentlidte Gedanke ( 385) weggelassen, so entsteht aus der langen Formulierung die Allegorie ( 413), aus der kurzen Formulierung die Metapher ( 228).

402. In der (mehr oder minder) langen Formulierung( 401) der similitudo (Gleichnis<) wird der Vergleich durch vereindringlichende Detaillierung ( 369) des tertium comparationis ( 400) verdeutlicht. Hierbei kann die ornatus-Funktion des Vergleichs sich gegenber der eigentlichen Vergleidtsfunktion verselbstndigen derart, da nicht alles Detail dem tertium comparationis entspricht (berquellendes Detail<: 53, 2 b). - Der Vergleich1 wird angewandt auf sinnlich wahrnehmbare, finite menschliche Vorgnge (1), auf sinnlich wahrnehmbare Vorgnge des Naturlebens (li), auf sinnlich nicht wahrnehmbare menschliche oder berweltliche Vorgnge (III): I) Ein sinnlich wahrnehmbarer, finiter (historischer oder als historisdt aufgefater) m e n s c h 1 ich er Vorgang oder dessen Trger (der Mensch) wird verglichen:
A) mit einer sinnlidt wahrnehmbaren, infiniten Erscheinung der rn ens eh Ii c h en Natur, und zwar: 1) mit einer Erscheinung der Tierwelt, und zwar: auer-

1 Eine Zusammenstellung der Vergleiche, Metaphern, Allegorien und Symbole bietet V. Ps<hl-H. Grtner-W. Heyke, Bibliographie zur antiken Bilderspra<he. Heidelberg 1964.

133
a) aus dem Bereich der wildlebenden Tiere: I!. 3, 23-28 (beutehungriger Lwe und Hirsch oder wilde Ziege als Bild fr Menelaos und Paris vor dem Kampf); Od. -4, 334-340 (Lwe und neugeborene Hirschklber als Bild fr Odysseus und die Freier); Aen. 10,723-729 (beutehungriger Lwe und Reh oder Hirsch als Bild fr Mezentius und Acron); Chenier, L'Aveugle 14I-I-42 (Zikade als Bild des Sngers); PL -4,183-187 (beutegieriger Wolf als Bild Satans). b) aus dem Bereich der Haustiere: 11. 6, 506-514 (bermtiges Pferd als Bild des in den Kampf eilenden Paris); Od. 10, 41o-4I5 (Klber, die den von der Weide heimkehrenden Khen entgegeneilen, als Bild fr die Gefhrten des Odysseus und Odysseus). 2) mit einer Erscheinung der Pflanzenwelt: 11. 6, 146-149 (Bltter als Bild der Menschen); Ps. 102 ( 103), 15 homo, sicut foenum dies eius, tamquam {los agri sie efflorebit; Goethe, HuD 3, 3-10 (Pilz als Bild des Menschen). 3) mit einer Erscheinung der anorganischen Natur (Erdoberflche, Meer, Witterung, Tag und Nacht, Gestirne): Il. 4, 452-456 (Rauschen eines Bergbaches als Bild des Kampfgetses); Od. 19, 205-209 (Schneeschmelze als Bild der Trnen); Aen. 2, 304-308 (brennendes Getreidefeld oder Rauschen eines Bergbaches als Bild des Kampfgetses); PL 2, 285-291 (echoartiges Rauschen in hohlen Felsen als Bild des Beifalls nach einer Rede); Goethe, HuD 7, 1-1o (Sonne als Bild des Menschen). B) mit einer sinnlich wahrnehmbaren, infiniten m e n s c h I ich e n Er s c h e inun g: I!. 16, 212-214 (Fgung einer Mauer durch einen Maurer als Bild der dichten Schlachtreihe); I 5, 362-366 (spielendes, die selbstgebauten Sandhaufen wieder zertretendes Kind als Bild des die Schanzen der Acher zerstrenden Apoll); Od. s, 394-398 (Kinder, die sich ber die Genesung des Vaters freuen, als Bild des Odysseus, der nach dem Seesturm das Ufer der Phaken erreicht); Aen. 7, 378-384 (Kreisel, den ein Kind umhertreibt, als Bild der rings die Nachbarvlker aufwiegelnden Amata); 8, 408-415 (am frhen Morgen arbeitsame Hausfrau als Bild des arbeitseifrigen Vulcanus); Goethe, HuD 9, 294-196 (gelandeter Schiffer als Bild des Menschen). C) mit einer sinnlich nicht wahrnehmbaren, infiniten menschlichen Erscheinung: I!. 15, 8o-83 (Schnelligkeit des planenden Gedankens als Bild der Schnelligkeit der zum Olymp eilenden Hera); 22, 199-201 (Traumerleben als Bild der Verfolgung Hektors durch Achill).

II) Ein sinnlich wahrnehmbarer, finiter (historischer oder als historisch aufgefater) N a t ur v o r g an g wird verglichen:
A) mit einer sinnlich wahrnehmbaren, infiniten Naturerscheinung: Il. 21, 362365 (auskochendes Fett als Bild des durch einstrmendes Feuer zischenden Skamander); 19, 375-379 (Schein des auf den Bergen entzndeten Feuers als Bild der reflektierenden Kraft des Schildes Achills; cf. Chenier, L'Aveugle 169-170); Aen. 8, 622-628 (leuchtende Wolke als Bild des leuchtenden Panzers des Aeneas); 6, 205209 (Mistel als Bild des goldenen Zweiges). B) mit einer sinnlich wahrnehmbaren, infiniten menschlichen Erscheinung: Il. 14, 317-319 (ffnung einer Tr als Bild der geffneten Schwingen des von Jupiter ge sandten Adlers); Aen. 1, 148-153 (Beruhigung einer aufstndischen Volksmenge als Bild der Beruhigung des Meeres).

1)4

111) Ein sinnlich nicht wahrnehmbarer oder b e r s i n n I i c h e r V o rg an g wird verglichen:


A) mit einer sinnlich wahrnehmbaren, infiniten Erscheinung der auermenschlichen Natur: Od. 20, I4-I6 (bellende Hndin als Bild der Erbitterung des Odysseus); 24, 6-9 (Fledermuse als Bild der Seelen); Aen. 4, 44I-449 (im Sturm standfeste Eiche als Bild des standhaften Aeneas); Luc. I 3, I 9 simile ut (sei!. regnum Dei) grano sinapis ... B) mit einer sinnlich wahrnehmbaren, infiniten rnensdtlichen Erscheinung: I!. 3, 6o-63 (Axt als Bild der seelischen Strke); Goethe, HuD I, I76-I79 (Auge als Bild des Menschen in Gottes Schutz; cf. Ps. 16, 8); Matth. 13,24 simile factum est regnum caelorum homini qui seminavit bonum semen in agro suo ... 403. Die kurze Formulierung ( 401) hat die in 402 aufgefhrten Vergleichsfunktionen: 11. I, 359; Aen. Io, 603 torrentis aquae vel turbinis atri I more furens; 11, 6I6; 12, 923; Ps. 9I (92), 13 iustus ut palma fiorebit; Ch~nier, L'Aveugle 67 vous croltrez, comme lui (= Je palmier), grands, feconds, reveres; PL I, 21 dove-like; I, 59 I like a tower; 2, 308-309; 2, 670-671.

2') exemplum ( 404-406)

404. Das exemplum (7tcxpciatay!Lcx) ist ein mehr finiter( 82, 1) Bereich des simile ( 400) und besteht in einer historisch (oder mythologisch oder literarisch) fixierten Tatsache, die mit dem eigentlichen Gedanken ( 385) in Vergleich gesetzt wird. Wird das exemplum nicht nur als Mittel der Beweisfhrung oder des ornatus benutzt ( 400), sondern als historisch bedeutsamer Bezug zweier historischer Realitten ernstgenommen, so wird es zum typus ( 424).
Das e:x:emplum kann lang oder kurz formuliert werden (entspredtend der similitudo: 401). Wird der eigentliche Gedanke weggelassen, so entsteht aus der langen Formulierung die historisierende (oder mythologisierende oder literarisdt typologisierende) Allegorie ( 423), aus der kurzen Formulierung die Vossianische Antonomasie( 207). Die Emphase des exemplum heit Anspielung ( 4I9). Der Vergleich einer Person mit einem Gotte, ohne da ein besonderes mythologisches Ereignis erwhnt wird, hat, da die Gtter mit Naturkrften parallelisiert werden knnen, eher infiniten Charakter, so da die Grenzen zwisdten similitudo ( 40I) und exemplum flieend bleiben ( 400). 405. Beispiele fr die lange Formulierung ( 404): II. I, 295-300 (Ares als Vorbild des Meriones); Od. 6, ro2-I09 (Artemis als Vorbild der Nausikaa); 10, 66-79 (des Pandareos Tchter als Vorbild der Penelope); Aen. r, 498-504 (Diana als Vorbild der Dido); 4 143-I50 (469-473; 669-67I); 5, 588-593i 6, 787-787 (Bot-8os); 9, 71o-7I6; 10>565-570 (763-767); 12, 331-338; JC t, 1, II2-II5 I, as Aeneas, our great ancestor ... ; PL r, I97-2o8; MSt 5, 7, 3658-3662 wie den Apostel einst I der Engel fhrte aus des Kerkers Banden ... 406. Beispiele fr die kurze Formulierung ( 404): I!. 22, 132; Od. 17, 37; Verg. Cat. 9, 6; PLI, 354- Zur ethischen Funktion der exempla vgl. Plat. Gorg. p. 525 b, 2; Cinna 2, I, 385.

) figurae per detractionem ( 407-411)


407. Die detractio ( 6o) im gedanklichen Bereich ( 363) heit brevitas {pcxxu'Aoy(cx, pot)::U'M)~) und besteht in der Weglassung von fr den Mitteilungszweck eigentlich notwendigen Gedanken. Sie neigt somit zur obscuritas ( 130, I; IJ.2), gegen die das Paradox ( 37, I) gerne als provozierendes remedium ( 90) benutzt wird ( 408). Die brevitas wird hufig mit der Rede-Situation ( 4) der Eile begrndet, kann aber auch zu einem gedanklichen und sprachlichen Stil-Ideal (wie bei Sallust und Tacitus) werden. Die Figuren der sprachlichen detractio ( 317, 2) sind Ausdrucksmittel der gedanklichen brevitas, die selbst auftritt: als Befehlsausdruck ( 408), als aufzhlende percursio ( 409), als praeteritio ( 4IO), als reticentia ( 411), als anspielende Emphase( 4I9).

408. Die brevitas als Befehlsausdruck (imperatoria brevitas; 407) ist im militrischen Bereich durch die Rede-Situation der zum Handeln drngenden Eile begrndet. Da im militrischen Bereich auf kurze Befehle ein schnelles und gefhrliches Handeln folgt, wird die brevitas auch in anderen Bereichen als kraftvolle Ausdrucksform verallgemeinert. Sie wird dem militrisch geprgten Rede-Habitus der Spartaner zugeschrieben und heit deshalb Laconica brevitas (AocxwvLa!J-6<;). Ihre Verwendung ist besonders in (manchmal paradox formulierten: 407) Sentenzen ( 398) zuhause: festina lente ( 389, 3 a). - Vgl. Plat. Prot. p. 342 e. 409. Die percursio ( 4on concisa brevitas et extenuatio; em-rpoxoca!J-6<;, ~M~o8o<;) ist eine aufzhlend-koordinierende Hufung ( 294) von Gegenstnden (res), von denen eigentlich jeder einzelne eine detaillierte Behandlung (expolitio: 365) verdient htte. Die percursio ist also eine Aneinanderreihung von .Summen< ohne >Detail< (vgl. 368). - Zu unterscheiden sind die nominale ( 1) und die verbale (2) percursio:
1) Die nominale percursio besteht in der Aufzhlung von berschriften nicht ausgefhrter ( 410) Behandlungs-Abschnitte in der Form koordinierter nominaler Kommata ( 456): Sehern. dian. 9 quid ergo de signis, thuribulis, phaleris loquar (cf. Cic. Verr. II v, 47, Ios)?; Athalie 3, 3, 930. 2) Die verbale percursio ist die krzeste Form der narratio ( 43, 2) und des Ausdrucks sonstiger (z. B. imperativischer) Geschehens-Ablufe. Sie besteht in der abrupten ( 472) Weiterfhrung der sukzessiven Geschehens-Phasen durch koordinierte Kommata ( 456). Gewisse syntaktische Variationen (z. B. durch partizipiale Hypotaxe) sind mglich. Werden Reden berichtet, so mssen sie in indirekter Rede ( 432) wiedergegeben werden. - Beispiele ( 347, 2): Rhet. Her. 4, 54, 68 Lemnum praeteriens cepit, inde Thasi praesidium reliquit, post urbem Viminacium sustulit, inde pulsus in Hellespanturn statim potitur Abydi; Suet. Iu!. 37 ( 302, 2); Aen. I, 340-368; 3 325-332 (cf. Racine, Androm., Prem. prH.: Voila, en peu de vers, tout le sujet de cette tragedie); Baj. I, I, I7-24; RJ I, I, II3In; 5, 3, 229-269 I will be brief, for my short date of breath I is not so long a$

is a tedious tale .. . ; Hml. I, 5, 59-79 Brief Let me be .. . ; MSt 5, IO, 387o--3875: 5, u, 3885-3887; Cid I, I, l4-4o; z, 8, 7I7-7I8; Berenice I, 4, I9I-zo8. 4IO. Die praeteritio ( 407; xcxp&Aet<jlt~) ist eine Hinwendung zur Rede-Situation ( 435) und besteht in der ausdrcklichen Kundgabe der Absicht, die ausfhrliche Behandlung eines genannten Gegenstandes oder mehrerer (in der Form der percursio: 409) genannter Gegenstnde zu unterlassen: Cic. Cat. I, 6, 14 praetermitto ruinas fortunarum tuarum .. . ; Aen. IO, 36-38 quid repetam .. .?; Henriade z, 259z64 Jene vous peindrai point le tumulte et les cris ... 411. Die reticentia ( 407; obticentia, interruptio: cbtoO'LWmJO'tc;) ist der

Abbruch eines begonnenen Gedankens oder einer begonnenen Gedankenkette. Die Figur kann syntaktisch durch den Abbruch eines begonnenen Satzes (>Ellipse: 3 I 8) ausgedrckt werden ( 3 I 9) oder auf einen syntaktischen Abbruch verzichten, indem der Gedanken-Abbruch die Ganzheit der Stze nicht beeintrchtigt (Quint. 9, l, 57 quid plura? ipsum adolescentem dicere audistis).
Nach dem Abbruch des Gedankens folgt ein von diesem verschiedener Gedanke. Die Figur ist so (im groen Zusammenhang der Gesamtrede oder im kleinen Zusammenhang einer Gedankenfolge) eine Abwendung vom bisherigen Gegenstand ( 434) und damit auch als Mittel der transitio (54, z) geeignet. Hauptmotiv der Verwendung der Figur ist das aptum ( 48) inbezug auf die opinio ( 34) des Publikums, indem der abgebrochene Gedanke dieses aptum durch intellektuelle oder affektische Oberforderung ( 37) des Publikums (oder der allegorisch als personal vorgestellten Sach-Umwelt) verletzen und somit den Redezweck verfehlen wrde: I) Der Redner hat sich egozentrisch in einen dem Publikum oder der Umwelt nicht entsprechenden Affektgrad verstiegen und kehrt mit der Formel sed ... auf ein dem Publikum entsprechendes affektschwcheres Niveau zurck: Aen. I, I35 quos ego! . sed motos praestat componere fluctus; Rhet. Her. 4, 30, 4I ... nolo dicere ... ; Androm. 2, I, 436; 2, I, 440; Athalie 5, 5, 7u je devrais sur l'autel, ou ta main sacrifie, I te ... Mais du prix qu'on offre il faut me contenter. 2) Der Redner hat sich egozentrisch in einen Gegenstandsbereich verrannt, der der Erwartung des Publikums entsprechend noch mcht Gegenstand dieses Teiles der Rede sein sollte. Der Beginn des nchsten Teiles der Rede ist berfllig. Die Aposiopese dient so als transitio-Formel, besonders zum Abbruch des exordium ( 43, r): Alexis 3d; Camus, La Peste I I p. 8 (p. I7) Il se propose encore ... Mais il est peutetre temps de laisser les commentaires ... 3) Der Abbruch der Rede kann der Unausdrckbarkeit der Situation entsprechen und so Mittel der Gedanken-Emphase( 4I9) sein: MSt 51 IO, 3875 legt das Haupt ...

y) figurae per ordinem ( 4 r 2-4 r 5)


412. Die figurae per ordinem (vgl. JZ9) umfassen im gedanklichen Bereich ( 363) einmal die dem ordo artificialis ( 53, z) entsprechenden figurae per transmutationem ( 6I), also das hysteron proteron ( 4I3), die parenthesis ( 414), die praeoccursio ( 376, 2; 39z, II), den posterius-Typ der subnexio ( 376), sodann darber hinaus berhaupt die subnexio als eine Erscheinung, deren charakteristische Eigentmlichkeit in der Anordnung der Gedanken liegt ( 4 I 5).

137
4I3. Das hysteron proteron ( 41:2; aTepo/..oy!a:, 7tpC>l-&UaTEpo'11) entspricht der Anastrophe ( 330) und ist der ordo artificialis ( 53, 2.) eines Geschehensablaufs, indem zuerst das (affektisch besonders interessierende und so sich vordrngende) Endstadium des Geschehensablaufs gesetzt wird, an das sich als erluternde gedankliche epiphrasis ( 377), die im:~-/jyt)O'LI; genannt wird, die zeitlich vorhergehende Phase des Geschehensablaufs anschliet: I!. 4, 504; Aen. 2, 353 moriamur et in media arma ruamus!; 8, 12 5 progressi subeunt luco fluviumque relinquunt. 4 I 4 Die parenthesis ( 4 I 2; interpositio, interclusio; niXp~ll-lh:aL<;, niXp~!J.'n'TC>laLr;) entspricht dem Hyperbaton ( 33I) und besteht in der konstruktionsfremden Zwischenschaltung eines Satzes (und damit eines Gedankens) in einen Satz. Die Figur, die auch als syntaktische aversio ( 444) aufgefat werden kann, wird besonders in der Poesie als gattungsentsprechender Ersatz der Periode ( 452) verwandt. - Beispiele: Cic. Mi!. 34, 94 ergo cum te- mecum enim saepissime loquitur- patriae reddidissem (Quint. 9, 2, 2.3); Aen. I, 3-6; I, u; I, 25-28; I, 64-65; Baj. 2, 5, 7I8. 4I 5. Die subnexio ( 4 I 2; npoaa:n-68oaLr;) ist die Anfgung eines Gedankens (oder mehrerer Gedanken) an einen Gedanken (oder an mehrere Gedanken). Die hierbei auftretenden Phnomene sind an den exemplarischen ( 37I, 2) Inhalts-Typen der kausalen Fgung (enthymema: 37I-376) und der adversativen Fgung (antitheton: 387; 390-392.) aufgezeigt worden.

<5) figurae per immutationem ( 416-447)


4I6. Die immutatio ( 62.) der Gedanken ( 363) kann sich beziehen auf den Gedanken-Inhalt ( 4I7-430), auf die Bestandteile der Rede-Situation ( 431 bis 443), auf die grammatische Form ( 444-447).

I') tropi ( 4I7-430)


4I7. Der Gedanken-Tropus (sermonis mutatio) ist analog dem Wort-Tropus( I74) der Ersatz (immutatio: 4I6) eines Gedankens durch einen anderen Gedanken. Zu unterscheiden sind hier wie dort ( I7S) Grenzverschiebungs-Tropen ( 4I8 bis 42I) und Sprung-Tropen( 422-430).

A') Grenzverschiebungs-Tropen ( 4 I 8-4.11)


4I8. Die Unterschiede zwischen den einzelnen Grenzverschiebungs-Tropen ( 4I7) sind im gedanklichen Bereich nicht so deutlich wie im Bereich der Wort-Tropen ( I84-225). Die verhllenden Gedanken-Tropen der Emphase ( 4I9) und der Periphrase ( 42.0) werden unter dem Terminus >verblmte Redeweise< (schema, figura: also als figura xa:-r' i~oXiJ"" [cf. 66, 2.]) zusammengefat.- Hinzu kommt der Ubertreibungs-Tropus der Hyperbel( 42.I). Zur Metonymie s. 42.3. 4 I 9 In der Emphase ( 208; 4I 8) wird die ~uerung eines wichtigen

und situationsmig gefhrlichen< (z. B. auch eines obsznen) Gedankens hinter einer harmlos< scheinenden ~uerung verborgen (dissimulatio: 428). Die Harmlosigkeit< wird dadurch erreicht, da der gemeinte und situationsmig gefhrliche Gedanke ersetzt wird entweder durch einen infiniten (und deshalb nicht notwendig auf die Situation beziehbaren) Gedanken

IJ8

( 393-399; RJ 4, I, 21 What must be shall be) oder durch eine GedankenSynekdoche ( 420), deren Merkmals-Inhalt nicht nur dem gemeinten Gedanken, sondern vielen mglichen Gedanken eigen ist.
Die Figur wird vom Redenden angewandt entweder mit der durch die Gefhrlichkeit der Rede-Situation( 48) bedingten ernsthaften Absicht, das Verstndnis des eigentlichen Gedankens beim Hrer zu verhindern (RJ 4, I, I9-36: emphatische Antworten Juliet's im Gesprch mit Paris), oder mit der spielerischen Absicht, dem Hrer eine ihn befriedigende eigene Denkleistung zwecks Erreichung des Verstndnisses des eigentlichen Gedankens zuzumuten. Diese spielerische Absicht heit >Ans p i e 1 u n g< (significatio, suspicio et figura; n6votet, GU'IE!J.<piXO"t~)l und dient bald der verfremdenden Dunkelheit des ornatus ( 84; I62; I64; 420), bald dem Scherz (ridiculum: 69). - Die Anspielung wird auch gerne als Probe des Hrers auf den Bildungsbesitz benutzt, indem auf exempla ( 404: Beil. Art 3,298 [von Homer] Tout ce qu'il a tauche se convertit en or: mit Anspielung auf die Midas-Legende, deren Kenntnis also auf die Probe gestellt wird) und auf Sentenzen ( 398) angespielt wird. - Vgl. I 66, 6. Beispiele: Die Feststellung der ungeheuren Gre des Trojanischen Pferdes wird hinter Feststellungen verborgen (Quint. 8, 3, 8 3) wie d~ tnnov XIXTtcdvofLE'I (Od. 11, 523) und demissum lapsi per funem (Aen. 2, 262); Baj. 3, 4, 959 tant que j'ai respire (>im sterbe baldigst<); s, 8, I642; JC 2, I, 327-328 ( 392, I A 2 a a); MSt I, 7 959 Nicht auf der Strke schrecklich Recht beruft Euch. - Im dramatischen Dialog ist die emphatische Gedanken-re/lexio (analog 292) beliebt: JC 3, I, I The ides of Marchare come. II Ay, Caesar, but not gone; MSt 4, 4, 2793 (Leicester steht still, pltzlich besonnen:) Das will ich. Der Emphase zugerechnet werden kann auch die praeparatio (praestructio, praemunitio; npoxcx-rcxaxe:u-1)), die in der verhllten Vorbereitung eines erst spter deutlich sich uernden Gedankens oder eines erst spter eintretenden Geschehens besteht: Aen. 4, 9-I4 (als Vorbereitung des deutlichen fatebor: 4, 20); Rol. 9 ne's pot guarder que mals ne l'i ateignet; RJ 2, 3, 48-54 ( 423: allegorische praeparatio); MSt 1, 6, 642 Mir fliegt ein bses Ahnden durch das Herz; 3, 3, 2201 Daraus kann nimmer ... Gutes kommen. 420. Die Gedanken-Periphrase( t86; 4t8) ersetzt die 7\uerung eines Gedankens durch die Setzung der Inhalts-Merkmale dieses Gedankens. Wird die Zahl der Merkmale auf eines beschrnkt, so heit die Figur Gedanken-Synekdoche ( 192), jedoch ist der Untersmied unscharf. Auch der Unterschied zur Emphase ( 419) ist unscharf, insofern auch die Gedanken-Synekdoche als Mittel der Emphase verwandt wird. Die Funktion der Gedanken-Periphrase und -Synekdoche ist der verfremdend-dunkle ornatus ( 419), whrend die brigen redetaktismen Funktionen ( 419) die eigentliche Emphase ausmachen.- Beliebt ist die Periphrase fr Zeitangaben: I) am Abend<: Ecl. I, 83 et iam summa procul villarum culmina fumant, I maioresque cadunt altis de montibus umbrae; 2, 66-67; Boil., Lutrin 2, 65 Les ombres cependant sur la ville epandues, I du faite des maisans descendent dans les rues; 2) >in der ersten Hlfte der Nacht: Aen. 2, 268-269;- 3) >am Morgen: Od. 2, I;
1 Fr. tdlusion, eng!. allusion, it. allusione, sp. alusi6n. - Lat. allusio, alludere wird nur von scherzhaftem Reden, das auch >Anspielungen einstlieen kann, gebraucht.

139
Henriade 7475i- 4) >ZU Frhlingsanfang<: Inf. I,)8-40i s) >als ich neun Jahre alt war<: Dante, Vita Nuova 2, I. 4.2.1. Die Gedanken-Hyperbel ( .2.1.2.; 418) ist eine paradoxe ( 37, r) amplificatio ( 73) des gemeinten Gedankens. Sie kann sidt bedienen: I} der graduellen Steigerung: II. I), 837; Cic. Phil. 2, 25, 63; Aen. I, I62 geminique minantur I in caelum scopuli; Matth. 7, 23 nunquam novi vos (Horace 2, ), 502 jene vous connais plus; Polyeucte s. ), I6u; MSt 4 4, 2771); JC ), I, 159 Live a thousand years; Sen. benef. 7, 23, I-1. 1) der similitudo ( 40I): Il. Io, 437; 22, I31; Aen. 8, 69I credas innare revulsas Cycladas; 3) der steigernden comparatio (vgl. 326, 1 b): II. IO, 437; Od. I), 86-87; Aen. s, 3I9 fulminis ocior alis; 11, 84.- Hierher gehrt auch der >irreale Vergleich< (Aen.
7, 8o8-8 11 ).

B') Sprung-Tropen ( 422-430)


411. An Sprung-Tropen( 116-234; 4I7) sind zu untersmeiden ( 117) die Allegorie( 413-415) und die Ironie( 416-430).

r') allegoria ( 423-4.2.5) 423. Die allegoria ( 422; inversio, liAI..YJyop(oc) ist die als GedankenTropus ( 4 r 7) fortgesetzte Metapher ( 228) und besteht im Ersatz des gemeinten Gedankens durclt einen anderen Gedanken, der zum gemeinten Gedanken in einem 2\hnlicltkeits-Verhltnis ( 400) steht.
Zu unterscheiden sind zwei Ganzheits-Grade der allegoria: I) die in sich geschlossene (d. h. kein Element des gemeinten Gedankens enthaltende) tota allegoria. 2) die permixta apertis allegoria, die mit entsmlsselnden Signalen ( I8o) des gemeinten Gedankens untermisdlt ist: Cic. Mil. 1, s equidem ceteras tempestates et procellas in illis dumtaxat fluctibus contionum semper putavi Miloni esse subeundas (wo der Zusatz contionum ein entschlsselndes Signal des gemeinten Gedankens ist: Quint. 8, 6, 48). Wird der eigentliche Gedanke nidlt nur signalmig angedeutet, sondern zustzlich ganz geuert, so ergeben sich die Figuren der allegorischen Definition ( 379, 1) und der similitudo ( 402). - Die Grenzen sind flieend. So wird das biblische Gleidlnis (parabola, 7rpClo/.:l)) bald als Allegorie (Matth. I), 3-9), bald als similitudo (Matth. I), 24-30), bald als allegorische Definition (loh. IS, I-2) formuliert. Viele Allegorien (z. B. sdliffahrt< fr >Fhrung der Staatsgeschfte< und fr >individuelle Lebensfhrung, besonders in gefhrlidlen Zeiten<) sind durch die geschriebene und ungeschriebene Tradition Gemeingut der sprachlichen consuetudo ( I04) geworden. Die Tradition und Wandlung der >Bildfelder< ist ein Phnomen der Geistesgeschichte (cf. 83). Beispiele: II. I9, 222; loh. I6, 21-22; Hor. carm. I, I4 (Schiffahrt fr Politik); Cic. Pis. 9, 20; Cid 2, 3, 445-451 (Schiffahrt fr Einzelschicksal); ), 4, 989-990; 2, 8, 676 son sang sur la poussiere ecrivait mon devoir; RJ I, I, 2I4 she'll not be hit I with Cupids' arrow; JC I, 1, 304-306; 2, I, 22-27; 4, ), 218-224; R 111 I, I, I-4 Es gibt auch allegorische Sentenzen ( 398, I).

Eine in sich geschlossene Allegorie, deren gemeinter Gedanke schwer (d. h. nur bei detaillierter Kenntnis der sozialen und seelischen Situation des Redenden) zu erkennen ist (obscuritas: IJ:z.), heit Rtsel< (aenigma, o:(\ILYIJ.O:): RJ :z., 3, 48-54 (Allegorie des Liebeskrieges, die bereits in sich paradox ist [37, I], aber hier einen besonderen situationsgemen Sinn hat, insofern die Familien der Liebenden sich wirklich im Kriegszustand befinden), 55-56 (Aufforderung zur Entschlsselung: Be plain, good son), 57-58 (Entschlsselung: Then plainly know .). Auch die mythologische und symbolische Metonymie kann zur Allegorie ausgebaut werden ( 225, 2). - Die Allegorie wird (im Anschlu an 224) S y m b o 1< oder symbolische Allegorie< genannt, wenn zwischen dem gemeinten Gegenstand und der Allegorie eine durch die Allegorie erschlossene reale Partizipation ( 225> 1) angenommen wird. So ist die Buche in Droste-Hlshotf's Judenbuche< ein Symbol (B. von Wiese, Die deutsche Novelle, Dsseldorf I959 p. I 55). Vielen Gleichnissen ( 40:1.) Vergils schreibt V. Pschl (Die Dichtkunst Vergils, Innsbruck-Wien I95o, p. 134 zu Aen. 4, 69-73) symbolische Deutkraft zu. Wird eine Allegorie aus verschiedenen Bildfeldern zusammengesetzt, so liegt eine mala ajfectatio ( 95, 2) vor, die inconsequentia rerum (fr. incoherence) genannt wird: Littre, s. v. incoherent: c'est un torrent qui s'allume (en parlant d'un orateur); H. Monnier, Grandeur et decadence 3, 3 Le char de l'Etat navigue sur un volcan; Baj. 4 I, I I 59 echaujfant par mes pleurs ses soins trop languissants.- Wie die Tropen berhaupt ( I78), so knnen auch die Bildfelder so mechanisiert werden, da ihr Bildcharakter in der lebendigen Rede nicht mehr empfunden wird, wenn er auch der etymologisdJen Reflexion nidJt undurdJsidJtig bleibt. Eben dieser AbstumpfungsZustand redJtfertigt die Inkohrenz der Bilder<, die geradezu ein Mittel der sprachlidJen ErsdJlieung der (nicht an das Gebot der Einheitlichkeit der Bilder gebundenen) Realitten ist. 424. Die Allegorie kann audJ zum I n t e r p r e t a t i o n s - P r i n z i p werden, wenn nmlidJ "einer Wiedergebrauchs-Rede ( I4) wegen der vernderten Situation ein neuer Sinn beigelegt wird. Vgl. Hdb. 90e>-90I; G. Shngen, Analogie und Metapher, Kleine Philosophie und Theologie der Sprache, Freiburg-Mnchen I962. Verwandt mit der Allegorie ist die biblische Typ o I o g i e, die historisdJe Realitten in eine typologisdJe Korrespondenz bringt: so ist der historisdJe Knig David ein typus (figura, -rurro~) des antitypus (~vdwrro~) Christus. - Vgl. 404. 4 2 5. Eine Realisierungs-Variante der Allegorie ist die >Personifizierung< (fictio personae, l't'poawrrorroL!o:, prosopopoeia), die in der Einfhrung konkreter Dinge (z. B. eines Flusses: Fray Luis de Le6n, Profeda del Tajo1) sowie abstrakter und kollektiver Begriffe (z. B. des Vaterlandes: Cic. Cat. I, 7, I8; I, II, 27) als redender und (wie im altfrz. Rosenroman und im Theater Calder6n's) handelnder Personen besteht. AudJ die Tierfabel (jabula, fabella, apologus; &rr6J..oyo~) kann analog hierher gerechnet werden.

2.') ironia ( 42.6-4 JO)


426. Die Ironie als Gedanken-Tropus ( 4I7; 4:1.2) ist zunchst die als Gedanke fortgesetzte Wort-Ironie ( :1.32) und besteht somit im Ersatz des gemeinten Gedant Die Personifizierung wird hufig mythologisch begrndet, so bei Hor. carm. r, r6 (dem Vorbild des Fray Luis),

141 kens durch einen anderen Gedanken, der zum gemeinten Gedanken im GegensatzVerhltnis ( 227) steht, also dem Gedanken des Parteigegners ( 232) entspricht ( 429) 427. Als Gedanken-Tropus ist die Ironie allerdings differenzierter als die Wort-Ironie ( 232). Es mu unterschieden werden zwischen der dissimulatia ( 428) und der simulatia ( 429). 428. Die d iss im u l a t i a ( 427) besteht in der Verheimlichung der eigenen Partei-Meinung, und zwar: I) durch grammatische immutatio, indem eine gemeinte Behauptung in eine die eigene Unwissenheit oder Uberzeugungslosigkeit vortuschende Frage umgewandelt wird ( 445). Dies ist die eigentlich sokratische Ironie (dpwiiE!tx .Fragekunst, die die eigene Meinung verbirgt, von dpE:a&L ,fragen). 2) durch die die eigene Meinung verbergenden Tropen der Emphase ( 208- 2IO; 4I9) und der Litotes ( 2II). Auch die entsprechende Verwendung der Periphrase ( I86-I87i 420), der Synekdoche( I92-20I; 420), der Allegorie( 423-425) und anderer Tropen ist mglich.- Hierher gehrt besonders ( 430, 2) die gewollte emphatische ( 208-210) .i\quivozitt ( I49, I) der Wrter: Baj. I, 3, 273 vos bontes (Wohltaten aus Gte oder Liebesbezeigungen); 3, 6, I050 (ebenso); 3, 6, I05 I rencontre (zufllig getroffen<, obwohl es sich in Wirklichkeit um ein vereinbartes Treffen handelt). 3) durch die das eigene Redevermgen und die eigene Fhigkeit der SituationsBewltigung berhaupt verheimlichenden oder einen Bagatell-Charakter ( 37, 2) der eigenen Parteisache vortuschenden Figuren der gedanklichen detractio ( 409 bis 4I 1) und der Hinwendung zur Rede-Situation ( 435-440). 429. Die s im u l a t i a ( 427) besteht in der meist affektisch provozierenden ( 232), manchmal auch sich emphatisch harmlos gebenden (also die Wirkungs-Absicht dissimulierenden) positiven Vertretung der Meinung des Parteigegners ( 426). Hierbei ist die canciliatia ( 381) eine entschrfende Form der Ironie.- Die simulatia tritt auf: I) in der Form der (dem genus iudiciale und dem genus demonstrativum entsprechenden: 22, I, 3) Behauptung oder der exclamatio ( 446): Aen. 4, 93-95 egregiam vero laudem et spolia ampla refertis .. . ; Cic. Mi!. 8, 20; Andrem. 5 51 I6I3 Grace aux dieuxl Monmalheur passe mon esperance! I Oui, je te loue, oCiel, de ta perseverance/; JC 3 2, I3D-I32 (mit emphatischer Verharmlosung) I will not do them wrong; I rather choose I to wrong the dead, to wrong myself, and you, I than I will wrong such honourable men.- Vgl. auch 445, 2. 2) in der Form der (dem genus deliberativum entsprechenden: 22, 2) Aufforderung. Die Figur heit dann permissio (bn-rpoTrl)), da der Redende, der mit seinem parteiischen Rat nicht durchgedrungeu ist, dem Angeredeten nunmehr verzweifelt volle Freiheit lt. Der Redende ist berzeugt, da der vom Angeredeten gegen den Rat des Redenden gewhlte Weg nicht zum wahren Wohl des Angeredeten fhren wird (wer nicht hren will, mu fhlen): Aen. 4, 381 sequere Italiam ventis, pete regna per undas; Cic. Cat. I, 5, IO quid expectas? proficiscere ... ; Georg. 4, 329; Rac., Alex. I, I,74 Eh bien/ perdez-'Oous . . ; 4,4,1245 Allez donc; Andrem. 4, 5, I38I Va lui jurer .. . ; Ber. 51 5, I328 Retournez ... ; MSt 4, 4, 2802 So rette dich;

S4JO
4, 9, 3IOI Erwarte, zgre, sume ... - Eine Variante der Figur ist die Selbstapostrophe ( 442, 3 c). 430. Dissimulation und Simulation ( 427-429) stehen selbst wiederum in einem greren Phnomen-Zusammenhang. Es sind zwei Evidenz-Grade zu unterscheiden (vgl. auch 66): I) Die r h e t o r i s c h e Ironie< ( 428-429) will, da die Ironie vom Hrenden als Ironie, also als gegenstzlicher Sinn ( 426), verstanden wird. Der Redner kann dieses Verstndnis-Resultat beim Hrer sofort erzielen wollen (so meist in der Simulation: 429) oder eine Zeitlang mit dem Obergangs-Stadium des Miverstndnisses ( I32, 2) spielen (so hufig in der Dissimulation: 428). 2) Die h an d I u n g s-takt i s c h e I r o nie< gebraucht die Dissimulation und die Simulation als Waffen der Tuschung: sie will also (bis zu einer etwaigen nderung der Situation) die Endgltigkeit des Miverstndnisses( I32, 2; 430, I). Der Redende will seine eigene Parteimeinung nicht kundtun, da die Situation ( 4) eine durch berredung ( 6) erfolgreiche Wirkung der eigenen Parteimeinung dodl nicht erlauben wrde und die den Redezweck so nicht erfllende Kundgabe der eigenen Parteimeinung zum Ergebnis nur eine Information d~r Gegenpartei ber die Parteimeinung des Redenden haben wrde, wobei die Gegenpartei diesen Informations-Zuwachs zum Nachteil der Partei des Redenden ausnutzen knnte. Die handlungs-taktische Ironie kommt vor: a) in ernsthaft akuten Situationen und in der literarischen Mimesis dieser Situationen, besonders im Drama: Androm. 3, I, 7I9 dissimulez; Ber. I, 2, 26 d'un voile d'amitie j'ai couvert mon amour; I, 4, 233; R III I, I, 41 Dive, thougths, down to my soul!; JC 2, I, 224-227; RJ 4, I, I9-36 ( 4I9); MSt I, 6, HS der Verstellung schwere Kunst; s. 7, 3722-3724; Tell I, 4, 722. b) in versprachlichter Habitualisierung, so in den dem aptum ( 464) verpflichteten Hflichkeitsformen der Gesellschaft (die sich z. B. der Periphrase, der Litotes, der Emphase, der Aposiepese bedient: I90, 2; 208; 2II; 4II, 3; 4I9-420) und im Euphemismus ( I 77, 1 ; dlcp'l')!ltO'!L6~). c) Die Ethik hat Schwierigkeiten, die handlungs-taktische Ironie gutzuheien. Es kommt sogar Verwerfung der Hflichkeitsformen vor (Mol., Mis. I, I, 35-36). Diese Problematik mu hier bergangen werden. 3) Das Gegenteil der Dissimulation und Simulation ist die redetaktische Olfenheit (confessum; sinceritas), deren gedankliches und sprachliches Ausdrucksmittel die perspicuitas ( 130) ist (Cid I, I, I un rapport bien sincere; Baj. I, I, IJ).

Il') aversio ( 43 1-443)


43I. Die aversio ((J.&'r<Xato-t~) im weitesten Sinne ist eine 1\nderung der Perspektive des Rede-Vorgangs hinsichtlich der drei Bestandteile der Rede-Situation ( 4): hinsichtlich des Redners ( 432-433), des Redegegenstandes ( 434-44I), der Zuhrer ( 442-443).

A') aversio ab oratore: sermocinatio ( 432-433)

sermocinatio (ethopoeia;

432. Die Abwendung des Redenden von sich selbst ( 431) besteht in der ~&o7tOLLct, !J.L!J.'tJO'Lc;) j der Redner legt, obwohl nur er selbst redet, seine Rede einer anderen Person in direkter Rede in den

435

143

Mund und ahmt dabei auc:h deren c:harakteristisc:he Redeweise (daher >Ethopoiie<) nach (imitatio, ~tif.!TJOL;). - Die sermocinatio (seltener in indirekter Rede) kommt vor: I) als dialoglose Rede: Cic. Mil. 34, 93 me quidem, iudices, exanimant et interimunt hae voces Milonis, quas aurlio assidue et quibus intersum quotidie: >valeant, mquit, valeant cives mei, sint incolumes, sint florentes, sint beati . <; Aen. I, 93-101; Baj. 4, I, 1135-I 144 (Lektre eines Briefes); RJ I, 1, 66-74 (Lektre eines Briefes). - Die Simulations-Ironie ( 419) kann als sermocinatio in der Maske des Parteigegners aufgefat werden. 1) als Dialog (colloquia personarum; 8L<iAoyoL): Od. I, 31-95; Aen. I, 64-80; Rhet. Her. 4, p, 6s; La Font., Fables (sehr hufig); Rj I, 3, 4I-48. 3) als Selbstgesprch (Monolog) oder gedankliche Reflexion, die, wenn sie deliberierende( u, 1) Fragestellungen ( quid faciam?) enthlt, 8uxA.oyLa(L6~ heit1, ohne da sie deshalb als Frage-Antwort-Spiel ausgebaut sein mu: Od. s, 46 s-473; I3, 1oo-2.16; Aen. 37-49; 4.534-552; Baj. 3, 7, Io6s-Io96; Rj 2., 2., I-2.s; MSt 2., 6, I6p-I66I. 433 Eine Variante der dialogischen sermocinatio ( 431, 1) ist die percontatio (exquisitio, e~&:TOta(L6~), die in der Fingierung (imitatio: 432.) eines Dialoges des Redners mit dem Parteigegner oder mit dem Publikum besteht, wobei der Redner eine fingierte Frage des Gegners oder eine fingierte Behauptung des Gegners fragend wiederholt und daraufhin selbst eine antithetische ( 387, 3) Antwort anfgt. Die Anfgung der Antwort heit subiectio (suggestio, responsio; u7torpop<l, ci7torpa:cn~, &7t6xptar.;). Die Abfolge der Frage und der Antwort wiederholt sich meist mehrmals, wie in einem Verhr: Cic. Or. 67, 113 domus tibi deerat? at habebas; pecunia superabat? at egebas; Bernard. Clarav., Brev. Rom., die IS sept., lect. 6 (PL I83, p. 438 B) sed /orte quis dicat >numquid non eum praescierat moriturum?< et indubitanter; >numquid non sperabat continuo resurrecturum? et fidenter; >super haec doluit crucifixum? et vehementer. - Eine besondere Variante der Figur ist das Gesprch des Dichters mit der Muse: I!. I, 8-9; Aen. I, 11 ss.; PL I, 33-36; Musset, La Nuit de Mai.- Vgl. noch Plat. Gorg. p. so6 c, S

B') aversio a materia: digressio ( 434-441) 434 DieAbwendung vom Redegegenstand (431) heit digressio (digressus, egressio, egressus, excursus; n-p~xCJLt;) und besteht darin, da der Redner statt der eigentlichen materia ( 19) eine andere materia behandelt. Als solche knnen fungieren: I) die Rede-Situation ( 435-440); 1) von der Rede-Situation verschiedene materiae ( 44 I). r') Hinwendung zur Rede-Situation( 435-440)
4 35. Der Redende kann statt der eigentlic:hen materia die Rede-Situation ( 42, 2) selbst behandeln ( 434, t). Das Band zwisc:hen materia und RedeSituation ist die Glaubwrdigkeit ( 34) der parteiisc:hen materia beim Publi1 Fr, dialogisme >figure de rhetorique qui consiste i mettre sous Ia forme de dialogue !es idc!es ou !es sentiments que l'on prete i ses personnages<; eng!, dialogism >the discussion of a subject under the form of a dialogue; it. dialogismo >finzione di dialogo<; sp. dialogismo >figura que se comete cuando Ia persona que habla lo hace como si platicara consigo mismo<.

kum: die Hinwendung zur Rede-Situation dient also der Erreichung der Glaubwrdigkeit.
Die Schwierigkeit, der eigenen Parteisache eine gengende Glaubwrdigkeit zu verleihen, kann offen zugegeben ( 436-439) oder verborgen ( 440) werden. Mehr der Erreichung der gedanklichen perspicuitas ( I30, I} dient die die Gliederung der Rede deutlich machende transitio ( 54, 2), die eine technische Hinwendung zur Rede-Situation ist. 436. Die Schwierigkeit, in der sich der Redner befindet ( 435), wird offen zugegeben (confessum; sinceritas: 430, 3) in den Figuren der concessio ( 437), der licentia ( 438), der dubitatio ( 439). Das offene Eingestndnis ist im brigen meist nur fingiert und dient als Mittel der Sympathie-Werbung( 69). 437 Die concessio (au)I(Wpl)o~.;) besteht im Eingestndnis ( 436) der Tatsache, da der Gegner im einen oder anderen Argument recht hat. Dies Eingestndnis wird aber meist durch gewichtigere Grnde des Redners selbst wettgemacht, so da sich die concessio nur auf belanglose (humile: 37, 2) Dinge bezieht und so in die Nhe der Ironie( 427) rckt: Aen. Io, 67-69. 438. Die licentia (oratio libera, 7rocppl)0!1X) besteht in der freimtigen ( 436} 1\uerung eines das Publikum schockierenden ( 37, I} und gegen den Redner und seine Partei verstimmenden Gedankens (Rhet. Her. 4, 36, 48). Sie wird meist von einer Entschuldigungs-Formel ( 90, I} begleitet. 439 Die dubitatio ( 383) bittet das Publikum um Beratung hinsichtlich der Gestaltung der Rede in Anbetracht der Schwierigkeit der materia. - Die communicalio (xo~vw11toc) ist eine Erweiterung der dubitatio auf sonstige Situationen (Cic. Rah. 8, 22 quid faceres tali in re ac tempore?). 440. Die Schwierigkeit, in der sich der Redner befindet ( 435), kann verborgen werden: I} unter Zuhilfenahme der Rede-Situation: durch die Figuren der praeteritio ( 4IO), der reticentia ( 4I I) und das Schema >paene excidit mihi< (fast htte ich vergessen<). 2) durch innerhalb der materia verbleibende Figuren wie etwa die Emphase ( 4I9)

2') Hinwendung zu sonstigen materiae ( 441)

441. Die Hinwendung ~u sonstigen materiae ( 434, 2) wird als digressio >Exkurs< ( 434) bezeichnet und besteht in der (meist durch expolitio erweiterten: 365) Einfgung narrativer (z. B. als exemplum: 404), beschreibender (evidentia: 369), schmckend-argumentierender (enthymema: 371; similitudo: 402) und infinitisierender ( 39 3) Gedanken.
Eine Art der aversio a materia ist auch die Hinwendung zu fernen zuknftigen Auswirkungen der erzhlten Geschehnisse (npOAl)7l"r~xov OX'ii(.Loc): II. u, 3-33; Aen. 6, 8ss-886; Matth. 26, I3; Rol. 3687; 3693; JC 3, I, III-II3

C') aversio ab auditoribus: apostrophe ( 442-443)


cbcoa-rpotp~).

442. Die Abwendung von den Zuhrern( 43 r) heit apostrophe (aversio, Der Redner wendet sich:

I) an den (meist anwesenden) Parteigegner (so aum in der exquisitio und fakultativ aum in der concessio: 433; 437): Cic. Cat. I, I, 1 quousque tandem abutere .. .?; Cic. Lig. 3, 9 2) an abwesende Personen: a) an berirdisme Wesen (Od. I, I; Aen. I, 8; Hml. 3 3, 69 Help, angelst; 3, 4, 82); - b) an im Phantasie-Erleben ( 369) als anwesend vorgestellte Personen: Od. 14, ss; Aen. 7, 733 nec tu carminibus nostris indictus abibis, I Oebale; Henriade 2, 75 et vous, brave Guerchy, vous, sage Lavardin; MSt 4, 3, 2727 Gtge Frstin! I So schamlos frech verspottete man dich! - Hierher gehrt aum die Anrede an eine nodl lebende Person, die eine Aufzhlung ( 294) historisdler Personen absmliet (Georg. 2, I70 et te, maxime Caesar), sowie die die Leser-Situation aktualisierende Leser-Anrede (Inf. 8, 94). 3) an Samen: a) an geographisme und meteorologisme Ersmeinungen: Cic. Mil. 31, 85 Albani tumuli atque lucil; Androm. I, 4 336 Sacres murs que n'a pu conserver mon Hector; Lamartine, Lac 1 I, 1 0 lac! rochers muetsl; MSt 3, I, 2098-2104 Eilende W olkenl Segler der Lfte! b) an Abstrakta (Freiheit, Gesetz .): Cic. Verr. II 5, 63, 163; Hml. 3, 3, 67 0 wretched state! c) an Krper- und Seelenteile oder deren Affizierungen: Corn., Clit. 1, 9, 263 blessures, hatez-vous d'elargir vos canaux; Cid 3, 3, 799 Pleurez, pleurez, mes yeux; RJ 5t), I I 2 Eyes, Iook your last; Hml. 3d 67-68; 3 4, 82; MSt 3, 4 2246 Fahr hin, ohnmchtger Stolz der edeln Seele; 3, 4, 2437 Fahr hin, lammherzige Gelassenheit ( 429, 2); 5, IO, 3859 Verstumme, Mitleid, Augen, werdet Stein! 4) an Kollektive: Purg. 6, 76 Abi, seroa ltalia ... 443 Mit der Apostrophe ( 442) in der Pathos-Wirkung ( 70) und durm die Berufung (per ... ) auf eine vom Publikum versmiedene Person oder Same verwandt ist die obsecratio (obtestatio, 8d)ot~). die in einer flehentlimen Bitte (deprecatio: 3I, 4 b II' B') in smwieriger Situation ( 4) besteht: Aen. 3, 599 per sidera testor, I persuperas atque hoc caeli spirabile Lumen; 4, 314-pS; Hml. 3, 4, 144 for Love of grace.

III') immutatio syntactica ( 444-447)


444 Die immutatio der syntaktischen Form ( 4 I 6) besteht in der Xnderung der Satz-Art. Es gehren hierher die interrogatio ( 445), die exclamatio ( 446), die syntaxis obliqua ( 447).

Die affek tism steigernden ( 70) Figuren der interrogatio und der exclamatio sowie die apostrophe ( 442) werden aum mit dem gemeinsamen Terminus exsuscitatio bezeimnet. Die Parenthese( 414) kann als eine aversio ( 43 1) syntactica aufgefat werden. 445 Die Umwandlung eines Aussage-Satzes in einen Fragesatz ( 444) kommt in zwei Affekt-Bezgen vor: I} Der Affekt wird zurckgedrngt in der ironismen Frage( 428, 1). 2) Die rhetorisme Frage< (interrogatio, interrogatum; tpcfl't'Tjot~, tpcfl1"1)!UJt) peitsmt die Affekte ( 444) durm die Evidenz ( 232; 429, 1) der Unntigkeit der fragenden Formulierung auf. Auf die Frage wird deshalb aum keine Antwort erwartet, da sie ja die der exclamatio ( 446) nahenehende Formulierung einer Aussage

ist: Cic. Cat. I, I, I quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra? ... ; JC I, 2., I43; R III I, 2., 2.2.8-2.2.9 3) Die Grenzen der beiden Arten untereinander sowie zur exquisitio ( 433) sind flieend. 446. Die exclamatio (b:cpwvtjal;) besteht in der Umwandlung ( 444) eines Aussagesatzes in einen Ausruf (durch verstrkte pronuntiatio: 45), der meist von (oft apostrophischen: 442.) Vokativen oder hnlichen Fgungen begleitet ist: Cic. Cat. I, I, 2. hic tamen vivitl; Aen. I, 94-IOI; PhMre I, 3, 2.65 fuste ciel! tout mon sang dans mes veines se glacel .. ; JC I, 2., 150-I 51 Age, thou art sham'd! 447 Die syntaxis obliqua ( 444) ist ein grammatisches Phnomen der dissimulierenden ( 42.8) Emphase ( 4I9) und besteht in der i\uerung einer semantisch wichtigen Sache durch eine syntaktisch in den Hintergrund tretende (oblique) Form. Die Erscheinung ist manchmal durch die consuetudo ( 104) habitualisiert worden (z. B. im lat. und allgernein europischen cum< inversum).

2) compositio ( 448-463)
448. Die compositio (structura, aOV&Eat;) ist eine Erscheinung des ornatus ( 2.37) und besteht in der syntaktischen ( 449-456) und phonetischen ( 457-463) Gestaltung der Wortgruppen, Stze und Satzfolgen.- Vgl. noch I66, 3 c.

a) Syntax( 449-456) 449 In der syntaktisdten ( 448) Gestaltung der composztzo lassen sidt drei Typen unterscheiden: oratio soluta ( 450), oratio perpetua ( 451), periodus ( 45-1). 4 50. Die o r a t i o s o l u t a ( 449; B~u!Jiv"ll At~1;) ist die lockere< und
willkrliche Aneinanderreihung von kurzen (meist Haupt-) Stzen, wie sie in der gesprochenen Umgangssprache vorkommt. Der dialogische Wechsel ( 7; 432., 2.; 433) kurzer Stze heit o rat i o c o n c i s a. - Beispiele: Od. I, I70-I72.i Aen. I, 369-370; Baj. I, I, I-2.; RJ I, 3, I--62.; MSt I, I, I-5- Vgl. Plat. Gorg. p. 519d-e. 451 Die o rat i o p er p e tu a ( 449; clpo(L&v"ll M~t;) ist als Aneinanderreihung< die semantisch und syntaktisch linear (d. h. ohne protasis-apodosis-Korrespondenz: 452.) vorwrtsschreitende Abfolge der (meist parataktischen Haupt-) Stze, die nicht kurz zu sein brauchen ( 450): Od. I, 179-I87; Aen. 2., 15-2.0; Baj. I, I, 75 Tel hait son dessein: cet esclave est venu; I il a montre son ordre et n'a rien obtenu; RJ 5, 3, 2.3I-2.64; MSt 5, 11, 3885 der Pfeil ist abgedrckt, er fliegt, I er trifft, er hat getroffen. - Die Epiphrase ( 377) ist ein Phnomen der oratio perpetua.

452 Die Periode (periodus, ambitus, circuitus; 1t~pto8o<;) als >kyklisdter (zirkularer) Satzbau< (oratio vincta atque contexta, connexa series; xoc-r~a-rpoq.L(l.tv1) /..e~t~;) besteht in der Vereinigung mehrerer Gedanken (res) in einem Satz derart, da auf einen spannungssdtaffenden (pendens oratio) Bestandteil (protasis, 1tp6-roca~) ein spannungslsender (sententiae clausula) Bestandteil (apodosis, <X.1t68oaL~;) folgt. Syntaktisdt knnen protasis und apodosis zueinander in koordiniertem (>zwar ... , aber ... <) oder in subordi-

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niertem (>wenn ..., dann ... <) Verhltnis stehen. Das semantische Grundverhltnis ist die Antithese ( 386).- In der Poesie sowie berhaupt im einkoligen Satz ( 455) wird der kyklische Bau durch die Parenthese ( 414) sowie durch die Figuren der transmutatio verbarum ( 330-335) erreicht.
453 Die Periode( 451) besteht aus Teilen, deren es zwei Grenklassen gibt: I) Das c o l o n ( 455; membrum, Kw/..ov) ist eine aus mehr als drei Wrtern bestehende Wortfolge, die innerhalb einer Periode die Funktionen der protasis oder der apodosis ( 451) bernehmen kann.- Vgl. 454 2) Das c o m m a ( 456; caesum, incisum, particula, articulus, x6(L(LCX) ist eine aus etwa drei oder weniger Wrtern bestehende Wortfolge, die selbst ein syntaktisch unselbstndiger, wenn auch satzphonetisch zusammenhngender Teil des Kolon ( 453, I) ist. So ist etwa die Wortfolge in agro locisque desertis des ersten Kolon des in 454, 2. b zitierten Satzes ein Komma.

454 In der Periode sind Protasis und Apodosis( 452) auf zwei oder mehr Kola( 453, x) verteilt, wobei ein etwaiger syntaktischer Rahmenteil kleinen Umfangs einem Kolon zugerechnet wird:
I) In der zwei k o I i g e n Periode (8Exw/..o; 7ttp[o8o~,;) hat das erste Kolon die Funktion der Protasis, das zweite Kolon die Funktion der Apodosis: Demosth. I (Olynth. I), 23 (Hermog. inv. 4, 3, I 55) ..0 ylip ei5 7tpcXnetv 7tcxpQ: -rl)v ci~!cxv (= langes, gegliedertes Subjekt als Protasis), ciq>op(Lt) -ro xcxx6l~ q>poveiv -rar~,; tivo~-rot; y[yw-rcxt (= Apodosis); Cic. Verr. Il I, I8,47 non dubito quin (= syntaktischer Rahmen), tametsi nullus in te sensus humanitatis, nulla ratio umquam juit religionis ( = Protasis), nunc tarnen in metu periculoque tuo tuorum tibi scelerum veniat in mentem ( = Apodosis); Racine, Phedre, PrH. Quoique j'aie suivi une route un peu differente de celle de cet auteur pour la conduite de l'action ( = Protasis), je n'ai pas laisse d'enrichir ma piece de tout ce qui m'a paru le plus eclatant dans La sienne ( = Apodosis); Hml. 4, 6 when thou shalt have overlooked this (= Protasis), give these fellows some means to the king ( = Apodosis); Sch., Notwendige Grenzen (V, p. 677) Wenn man von den bisherigen Grundstzen ausgehet (= Protasis), so wird es nicht schwer sein, einer jeden von diesen drei verschiedenen Formen der Diktion ihre schickliche Stelle anzuweisen ( = Apodosis).- Vgl. 362, 1. 2) Hat die Periode mehr a I s zwei K o I a, so entsteht ein ungleiches Verhltnis zwischen der Anzahl der Kola und der Zweiteilung der Periode in PROTASIS und APODOSIS, wobei jeder dieser beiden Teile der Periode mehr als ein Kolon umfassen kann. jeder dieser beiden Hauptteile kann wiederum in eine kleine protasis und eine kleine apodosis eingeteilt werden, deren Verhltnis allerdings zur gedanklichen hufenden Koordinierung ( 339) entspannt werden kann. Umgekehrt kann die Spannung durch >Verschachtelung< intensiviert werden, indem gewisse Kola durch syntaktische Rahmenteile angereichert werden.- Im einzelnen: a) In der d r e i k o I i g e n P e r i o d e (-rpEKw/..o~ m:p(o8oc;) 1 haben die ersten beiden Kola zusammen die Funktion der PROTASIS, whrend das dritte Kolon die APODOSIS bringt: Demosth. 2 (Oiynth. 2), 4 (Hermog. inv. 4, J, 155) i1v oiSv ixEivot,; !L~ oq>eEI.et w'L~ u1ti:p cxw 7tE7to/..tnu(dv<-tc; ;.::&ptv ( = kleine protasis), U(Liv 8i:
1 Die dreikolige Periode mu unterschieden werden vom -rphc6l1.ov axil~-tat ( 34I, 2), das in der Koordinierung dreier Kola oder sogar nur Kommata besteht und nicht notwendig ein durch Protasis und Apodosis bestimmtes Spannungsverhltnis einschliet.

454
B!x7]V npocrl)xcL ).occ'Lv ( = kleine apodosis) ( = groe PROTASIS), TOUTIIlV oxl vv op(;) TOV XOtLpov TO ACyi:LV (= groe APODOSIS); Cic. Verr. I, I, I Quod erat optandum maxime, iudices ( = erstes koordiniertes Kolon), et quod unum ad invidiam vestri ordinis infamiamque iudiciorum sedandam maxime pertinebat ( = zweites koordiniertes Kolon) ( = PROTASIS), id non humano consilio sed prope divinitus datum atque oblatum vobis summo rei publicae tempore videtur ( APODOSIS); Racine, Theb., A Monseigneur le Duc de Saint-Aignan: cet honneur est quelque chose de si grand pour moi (Hauptsatz-Protasis), que (Rahmenteil der Apodosis), quand ma piece ne m'aurait produit que cet avantage ( = Nebensatz-Protasis) ( = PROTASIS), je pourrais dire que son succes aurait Passe mes esperances (= APODOSIS). b) Die vier k o I i g e Periode (n:TpcXxlilAo; nEp!oBot;) gilt als vollkommen abgerundete Lngenausdehnung der Periode, in der sowohl die PROTASIS als audt die APODOSIS jeweils in eine kleine protasis und eine kleine apodosis untergeteilt sind: Demosth. 1 (Olynth. 1), 3 (Hermog. inv. 4, 3, I 57) 6 jll:v ylip <~!Lnnot;> ISa(j) nu(ov' rctp -rljv ~~~ 1ttn0(7]Y.E T"l)v IXTO ( = protasis), TOaO!Yr(j) ..IXU!.f.IXaT6n:pot; "1Xpl1 nliaL VO!.f.!~n1XL( = apodosis) ( = PROTASIS) l.f.EL~ 8'6alil xe:ipov ~ npoaijK! xi!xp7Ja&! TOLt; "PiiY!.f.IXaL ( = protasis), TOaOUT(j) nAc!ov' IXl!JXUV'I]V wopA~KIXTE ( = apodosis) (= APODOSIS); Cic. Caecin. I, I (Aquila rhet. I8) si (Rahmenteil der groen PROTASIS), quantum in agro locisque desertis audacia potest ( protasis), tantum in /oro atque in iudiciis impudentia valeret ( = apodosis) ( = PROTASIS), non minus nunc in causa cederet A. Caecina Sex. Aebuti impudentiae ( = protasis), quam tum in vi facienda cessit audaciae ( = apodosis) ( = APODOSIS).- In der Didttung gilt analog die syntaktisdte Zusammenfassung von vier Versen als vollkommen abgerundete Lngenausdehnung, wobei die syntaktisdte Gliederung von der metrismen versmieden sein kann: Aen. I, 397 ( = erstes Kolon der PROTASIS), 398 (= zweites Kolon der PROTASIS), 399 ( = langes, gegliedertes Subjekt als protasis innerhalb des APODOSIS), 400 (= apodosisder APODOSIS); Ecl. 7 37-40; Cid I, I, I7-1o; Ber. I, 4, I73-I76; R III I, I, s-s. c) Aus mehr a I s vier K o 1 a bestehende Perioden (Ecl. I, 59-63: 8, I-5) drcken eine berquellende Flle ( 53, 1 b) aus. - Mandtmal wird die (aus zwei, drei, vier Kola bestehende) Periode am Schlu durdt Epiphrase ( 377) verlngert: Od. I-11 (= PROTASIS), I3-I4 (= APODOSIS), I5 (= Epiphrase zur apodosis der APODOSIS); Bossuet, Prince de Conde: si la piete n'avait comme consacre ses autres vertus ( PROTASIS), ni ces princes ne trouveraient aucun adoucissement leur douleur ( protasis der APODOSIS), ni ce religieux pontife aucune confiance dans ses prieres ( apodosis der APODOSIS), ni moi-meme aucun soutien aux louanges que je dois un si grand homme ( = Epiphrase der APODOSIS); Defoe, Plague Year p. 10 (Everyman's Libr.) I o/ten thought that ( = Rahmenteil) as ferusalem was besieged by the Romans when the fews were assembled tagether to celebrate the Passover ( = PROTASIS), by which means an incredible number of people were surprised there who would otherwise have been in other countries (Epiphrase zur PROTASIS); so the plague entered London when an incredible increase of people had happened occasionally ( = APODOSIS), by the particular circumstances above named ( = Epiphrase zur APODOSIS); Baudelaire, La Cloche f~lt~e, I ( PROTASIS), 1 ( protasis der APODOSIS), 3 ( = apodosis der APODOSIS), 4 (= Epiphrase); g-Io (= PROTASIS), 11-11 (= APODOSIS), I3-I4

= a

149
(= Epiphrase),- In langen Perioden dient die Anapher( 265) gerne als gliedernde Gedchtnissttze (Baj. 3, 3, 907-9I4).

455 Das K o Ion ( 453, 1) kommt vor:


I) als Teil der Periode, und zwar: A) als der eine syntaktische Funktion ein m a I i g erfllende (also nicht koordiniert fongesetzte) Ablaufsteil einer Periode (z. B. in der zweikoligen Periode: 454> I). B) als k o o r d in i er t er Ablaufsteil einer Periode, wobei die koordinierten Kola asyndetisch, syndetisch, polysyndetisch, gemischt syndetisch-asyndetisch aneinandergereiht werden knnen ( 240; 267; 328) und semantisch zueinander in bedeutungsgleichem ( 343) oder in bedeutungsverschiedenem ( 344-352) Verhltnis stehen knnen: Cic. Verr. I, I, I ( 454, 2 a). Il) als s c I b s t n d i g e r S a t z, und zwar: A) als seI b stndiger Ein z e I s atz, der, wenn er kyklisch ( 452) gebaut ist, auch einkolige Periode< (!Lov6K6.lhO~ m:p(o8o~) genannt wird (analog zu 4f4): Demosth. I, 24 (Hermog. inv. 4, 3 ISS) e:h' oK ottcrx.6vca.&z, d !L"Il8'! n<i&oL-r' &.v ct MvotLT' btt'tvo~. Tot't"ct noL'ijaotL KotLpv ~XOVTE~ o 't"OhjJ.~aCTc; - Cic. Cluent. I, I, (Quint. 9, 4, 68) animadverti, iudices, omnem accusatoris orationem in duas divisam esse partes. - Der kyklische Bau der Einzelstze kann durch die Mittel der transmutatio verbarum ( 33o-335) sowie durch die korrespondierende Anfangs- und Endstellung syntaktisch entscheidender Satzteile (besonders durch Anfangsstellung des Subjekts und Endstellung des Prdikats) erreicht werden (Caes. Gall. I, I, :1. hi omnes lingua institutis legibus inter se differunt), wobei zu bemerken ist, da die consuetudo ( I04) mancher Sprachen (Gr. Lat. Dt.) eine kyklische Satzstruktur ermglicht oder sogar zur Regel macht, whrend andere Sprachen (Fr.) in der consuetudo ihren Satz linear( 45l) strukturieren. B) als GI i e d e in er Gruppe k o o r d in i e r t er (syntaktisch selbstndiger) K o I a, die asyndetisch, syndetisch, polysyndetisch, gemischt syndetischasyndetisch aneinandergereiht werden knnen ( 240; 267; p8) und die ( 339,I; 340, 1) semantisch zueinander in bedeutungsgleidlem ( 343) oder in bedeutungsverschiedenem ( 344-352) Verhltnis stehen knnen: Rut. Lup. 2, I5 ( 267, I c).

456. Das Komma ( 453, 2.) hat folgende Verwendungen:


I) Das aus z w e i o d e r d r e i W r t e r n bestehende Komma kommt als der eine syntaktische Funktion ein m a I i g erfllende (also nicht koordiniert fortgesetzte) Ablaufsteil eines Kolon vor ( 454, 2 b: in agro locisque), mag dieses nun der Teil einer Periode oder ein selbstndiger Satz sein( 455). II) Das aus ein (Ein-Wort-Komma<), zwei oder drei Wrtern bestehende Komma kommt vor: A) als s e I b s t n d i g e r E i n z e I s a t z, und zwar als Mehrwortkomma ( 389, 3 a; 408: mre8c ~pot8~6.l~) und als Ein-Wort-Komma (Sen. epist. I, I, 5 vale). B) als G I i e d e i n e r G r u p p e k o o r d i n i e r t e r K o m m a t a, die asyndetisch, syndetisch, polysyndetisch, gemischt syndetisch-asyndetisch aneinandergereiht werden knnen ( 240; 267; p8). Hierbei verstrken sowohl das Asyndeton als auch das Polysyndeton die >hmmernde< (>abgehadtte<) Wirkung. Der Gebrauch koordinierter Kommata ergibt, wenn er durch die Verwendung des Asyndeton ( 328), des komplizierten Zeugma ( 323-326) und des Klein-Chiasmus ( 392, I)

IJO

457

verstrkt wird, das abruptum sermonis genus ( 467-468). - Die koordinierten Kommata knnen sein: 1) Mehrwert-Kommata, und zwar: a) syntaktism vollstndige Stze ( 339, 1), die semantism zueinander in bedeutungsgleimem ( 343: Cic. Cat. 1, 5,10 non feram, non patiar, non sinam) oder in bedeutungsversmiedenem ( 344-35.1: Tac. Germ. 10 sera iuvenum venus, eoque inexhausta pubertas; nec virgines festinantur: eadem iuventa, similis proceritas) Verhltnis stehen knnen. b) syntaktism unselbstndige Wortgruppen ( 339, 1), die semantism zueinander in bedeutungsgleimem ( 343: Wall. Tod 3, 11,1347 so mu ich dich verlassen, von dir scheiden) oder in bedeutungsversmiedenem ( 344-3 5.1: Cic. Cluent. 6, 1 s vicit pudorem Iibido, timorem audacia, rationem amentia) Verhltnis stehen knnen . .1) Ein-Wort-Kommata, und zwar: a) syntaktism vollstndige Stze, die zueinander in bedeutungsgleimem ( .18.1 bis 18 p Cic. Cat . .1, 1, 1 abiit, excessit, evasit, erupit) oder in bedeutungsversmiedenem ( .198-305= Suet. Iu!. 37 veni, vidi vici) Verhltnis stehen knnen. b) syntaktism in einen Satz eingegliederte Satzglieder, die zueinander in bedeutungsgleimem ( 18.1-185: Cic. Cat. 1, 3, 8 meis praesidiis, custodiis, vigiliis) oder in bedeutungsversmiedenem ( 198-305: Tiberian. Anth. 8o9, .10 ales, amnis, aura, lucus, flos et umbra) Verhltnis stehen knnen.

b) Phonetik( 457-463)
457 In der phonetismen ( 448) Gestaltung der compositio wird u. a. auf die Vermeidung des Fehlers des homoeoprophoron ( 458) sowie auf den numerus ( 459) geamtet. - Vgl. nom 171, .1 b.

458. Das h o m o e o pro p h o r o n ( 457; otJ.Ot01t'p6cpopov) besteht in der meist als Fehler ( 95) bewerteten hufigen Wiederholung des gleichen Konsonanten oder der gleichen Silbe in einer Wortgruppe (Enn. fr. 109 o Tite, tute, Tati, tibi tanta, tyranne, tulisti; Aen. 3, r83 casus Cassandra canebat). Hierbei werden u. a. folgende Varianten unterschieden (Mart. Cap. 33, 514): mytacismus (mammam ipsam amo quasi meam animam), Iambdacismus (sol et Luna luce lucent alba leni lactea), iotacismus (Cic. Cluent. 35, 96), polysigma (Aen. 5, 866). In der Neuzeit wird die Verwendung des homoeoprophoron als Kunstmittel-Lizenz { 94) mit dem von dem Humanisten Pontanus geprgten Terminus a ll i t e r a t i o bezeichnet, wobei der Begriff in der Folgezeit meist auf die (konsonantische und die mit einem Konsonanten beginnende silbische) Wortanfangs-Alliteration, die dem germanischen >Stabreim< entspricht, eingeschrnkt und andererseits (ausgehend von der silbischen Alliteration) manchmal auch auf den vokalischen Wortanlaut ausgedehnt wurde. Die Grenzen von der silbischen Alliteration zur Paronomasie ( J.77) sind flieend.- Die Alliteration wird verwandt:

459
i.tvllc~;

Ip

1) mit I a u t maIender (onomatopoetischer) Absicht: Od. 1, 162 X!J.OE xu Androm. 5, 5, 1638 pour qui sont ces serpents qui siffient sur vos tetes?; 1) als g r u p pierendes Phnomen ( 51; 358) in nahe beieinander stehen

den Satzgliedern beliebiger syntaktischer Beziehung, besonders aber in syntaktisch koordinierten Kommata ( 456, II B). Manche Alliterationen sind in der Sprache phraseologisch habitualisiert worden. An Gruppierungen knnen unterschieden werden: a) die reine Zweier-Gruppierung: Bk I, 1, 3 superbe et solitaire ( 313, 2); JC 1, 1,131 ( 185); 1, 2, 18 ( 307); RJ 4, 5,12 ( 185); MSt 1, I, 97 ( 285); 3, 1, 1091 ( 31J,I); J, 8,1608 ( 313, 1). b) die reine Dreier-Gruppierung: Suet. Iul. 37 ( 301, 1); c) die verdoppelte Zweier-Gruppierung: Alexis 41 d ( 304); d) die unterscheidende Zweier-Gruppierung: Rhet. Her. 4, 19, 16 invidia, iniuriis, potentia, perfidia; JC 1, J, 63-64 gliding ghosts .. ., birds and beasts; e) der alliterierende Ausklang (nach dem dispositio-Gesetz: 5J,I) einer ohne Alliteration beginnenden Gruppe: Rhet. Her. 4, 19, 26 acrimonia, voce, vultu; Cic. Cat. 2, 1, 1 abiit, excessit, evasit, erupit; Tartuffe 1, 1, 186; Richard III 1, J, 109, 112.

459 Der n um er u s (&p~.&iJ.6~, pu.&11-6~; fr. nombre, rythme) ist die geregelte Abfolge der (in den klassischen Sprachen) langen und kurzen Silben in der compositio ( 457). Es gibt zwei Gattungen des numerus:
1) Dernumerus der (traditionellen, ursprnglich mit einer rhythmisch wiederkehrenden Tanzbewegung verbundenen) Po es i e regelt die Abfolge der langen und kurzen Silben nach strengen Gesetzen fr die gesamte Rede ( 14). Die rhythmische Einheit des poetischen Numerus ist der Vers, der seinerseits in durch Csur getrennte Vers-Teile und weiterhin in Vers-Fe (pedes; 460) aufgeteilt ist. Der Vers selbst wird in hhere rhythmische Einheiten (Vers-Gruppe, Strophe) integriert. - In der Prosa-Rede ( 459, 1) ist der Vers zu meiden, da die Glaubwrdigkeit ( 34) der in der Situation ( 4) auf berredungs-Wirkung( 6) ausgehenden Verbrauchsrede ( 11) durch die Evozierung der Dichtung, die nicht berreden, sondern situationsentbunden ( 18) existenz-erhellende Inhalte ( 162) gestalten will, leiden wrde ( 88). 2) Die p r o s a ist die >nach vorne gerichtete (provorsa) Rede<, die im Gegensatz zum versus (Wendung, Wiederkehr) keine tanzartig regelmige Wiederkehr der gleichen Rhythmus-Ablufe kennt. So ist der numerus der Prosa also grundstzlich frei von Regeln. Die kunstvollere Rede aber hat gewisse analoge Annherungen an die Poesie durchgefhrt: a) Whrend der Prosa als der nach vorne gerichteten Rede syntaktisch eigentlich die oratio perpetua ( 451) entspricht, gibt sich die Periode ( 451) wegen ihres kyklischen Charakters als syntaktische Entsprechung des Vers-Baues der Poesie. b) Die Kultivierung der Periode ergibt so die Konsequenz, auch gewisse numerusGesetze einzufhren, die ein Analogon des Vers-Baues der Poesie sind, sich jedoch in der konkreten Durchfhrung charakteristisch von der Poesie distanzieren. Hierbei bleibt die bisherige Freiheit der Prosa von numerus-Gesetzen auf das Innere der die Periode bildenden Kola ( 455, I) beschrnkt, whrend Anfang und Ende der Periode strengeren numerus-Gesetzen unterworfen werden, die auch auf die einkolige Periode ( 45 5, II A) sowie mit gewissen Lodterungen aum auf den Smlu der einzelnen Kola der Periode ( 45 5, I) bertragen werden. Da das letzte Kolon der

IJl
Periode als sententiae clausula die spannungslsende Apodosis bringt ( 452), wird der ebenfalls clausula genannte Perioden-Smlu als fr die (dem Vers-Bau der Poesie entspremende) Abrundung der Periode amn rhythmism besonders wimtiger Teil betramtet und so den strengsten numerus-Gesetzen, die allerdings konkret eine Verwemslung mit Vers-&hlssen der Poesie vermeiden, unterworfen ( 460). 460. Die cl aus u l a e ( 459, ~ b) zeigen eine Vielzahl voP Typen, aus denen im folgenden ( 461) eine Auswahl der hufigsten getroffen werden soll. - Die clausulae setzen sim aus folgenden Fen (pedes) zusammen: I) spondeus (- -);z) choreusoder trochaeus (-w), der aum als dichoreus (----)auftritt;- 3) dactylus(--- ); - 4) creticus(---);- 5) paeon primus(---- ).

46I. Die hufigsten K 1 aus e 1- Typen ( 460) haben folgende Zusammensetzung:


I) Der dich o r e u s verbindet sidt mit vorhergehenden Silben zu folgenden Klauseln: a) spondeus+dichoreus (---"'-"'): Demosth. I,t m:pl WIIIIU\11 CJXO 'ltELTE. - Cic. Cat. t 1 I,~ unum quemque nostrum. b) c r e t i c u s + d i c h o r e u s ( ____ .,. __ ): Demosth. I, I 8-rljv o~~ELIXII t!IIIXI, - Cic. Cat. t, I, z iam diu machinaris; I, 1, 3 consules perferemus. z) Der Abfolge-Typ c r e t i c u s + c h o r e u s ( -----) tritt auf: a) in reiner Form: Demosth. I, I 3 crxe-r' d.; 0p~X'I)II. - Cic. Cat. I, I, I patientia nostra; I, 1, z tela 'tlitamus. b) als Abfolge paeon primus + choreus (-"'"'"'--): Quint. 9,4,73 esse videatur. 3) Der Abfolge-Typ c r e t i c u s + c r e t i c u s ( ____ .,._) ist sehr beliebt: Demosth. I, 3 TW\1 15i..oov 'ltPIX"(!J.IiToov. - Cic. Cat. I, r, I iactabit audacia; I, I, 3 consules desumus.

462. In der lat. Sptantike ging das Gefhl fr die Unterscheidung der Silbenquantitten verloren (RSpr I If5). Die Folge war eine Vergrberung der Klauseltechnik ( 461): so wurde aus der antiken Klausel der mittelalterliche cursus, der nicht mehr durch die Silbenquantitten, sondern hinsichtlich der letzten zwei Wrter des Satzes durch die Lage der Wortgrenze und durch die Stelle des Wort-Akzents bestimmt wird. Hierbei mu das letzte Wort des cursus drei oder vier Silben umfassen: vorangestellte einsilbige Partikeln (non, in, ad) gelten hierbei als Teile des ihnen folgenden Wortes. - Es werden vier Typen des mittelalterlichen cursus unterschieden1 : I) Der (besonders am Ende der Kola im lnnern des Periode beliebte) c urs u s p l an u s hat die Gestalt f fx/xb. I und entspricht der Klausel creticus + choreus ( 461, za): Sacerd. gramm. (Prob. cath.) VI 493, 20 extincta sit atque deleta; Dante, epist. I, 2 cogitati6ne metiri; Dante, conv. I, I siamo suggetti. 2) Der (als bester cursus fr das Ende der Periode geltende) c ur s u s
1 In den folgenden Schemen bedeutet der Buchstabe x eine Silbe. Die Wortgrenze wird durch Schrgstrich (() bezeichnet, der Won-Akzent durch den Akut (').

lfl

v e l o x hat die Gestalt 1 . f.xx/xxh 1 und entspricht der Klausel creticus + dichoreus ( 461, 1b): Sacerd. gramm. (Prob. cath.) VI 493 1 19 his civitatibus copulata; Dante, epist. 1, 1 consUia respondemus; Dante, conv. 1, 1 des[deran(o) di sapere. 3) Der c u r s u s t a r du s hat die Gestalt I blxb:x I und entspricht der Klausel creticus + creticus ( 461, 3): Ps. Bass. gramm. VI 309, 3 astra caelestia; Dante, Vulg. el. 1, 1 prodesse tentabimus; Dante, conv. 1, 1 parte dell' anima. 4) Der c ur s u s tri s p o n d i a c u s hat die Gestalt I .. xtx I ub I und entspricht der Klausel paeon primus + choreus ( 461, 2. b): Sacerd. gramm. (Prob. cath.) VI 494, 27 esse videatur.
463. Die bertragung der Klausel- und Cursus-Gebrud:te ( 461-461) auf die Prosa der neueren Sprad:ten ist ein nicht konsequent durchgefhrter Vorgang, der sich am deutlid:tsten in der altit. Prosa beobachten lt ( 461 ).

IV) Aptum ( 464)


464. Das aptum ist die virtus dispositionis ( 48) und deshalb auch eine virtus elocutionis ( 102.). Es wird von der utilitas causae ( 65) gelenkt und zielt auf den in der berredung ( 6) bestehenden Rede-Erfolg, der seinerseits von der opinio ( 34) des Publikums abhngt. Das aptum besteht in der Bemhung, die utilitas causae mit der opinio des Publikums in Einklang zu bringen. Dieses auf die opinio des Publikums ausgerid:ttete uere aptum ( 65-83) wirkt sid! in der Rede selbst als inneres aptum< aus, also in der Einpassung der Teile der Rede (von den Gedanken [ 40] ber die Satzgruppe, den Satz, die Wortgruppe, das Einzelwort bis zur Silbe und zum Einzellaut) in das Ganze der Rede, das selbst auf den ueren Rede-Erfolg zielt. Die Hinordnung des inneren aptum auf das uere aptum wird hierbei jeweils mehr oder minder deutlid:t realisiert, sehr deutlich z. B. im color( 73, I).- Teile der Rede (Gedanken, Satzgruppen, Stze, Wortgruppen, Einzelwrter, Silben, Einzellaute), die mit sd!wad:tem Glaubwrdigkeitsgrad ( 37) behaftet sind, mssen gemieden werden. Hierher gehren z. B.: I) als Sd:tockierung des ethischen Wertempiindens ( 37, I) des Publikums die obscenitas, die im Bereich der Einzelwrter ( 99, 1) als verbum obscenum ersd:teint. l) als Schockierung des sozialen Wertempiindens ( 37, 2) des Publikums die humilitas (-rrxndvwa~c;), die im Bereich der Einzelwrter ( 99, I-2) als verbum humile (verbum sordidum; fr. mot bas, mot vulgaire) erscheint. Eine lizenzhafte ( 94) Durchbrechung der Vorsd!riften des aptum wird durch ein remedium geheilt< ( 90).

Zweites Kapitel Genera e l o c u t i o n i s ( 465-469)


465. Als Systematisierungen des aptum ( 464) im Hinblick auf die elocutio ( 101) werden zahlreiche genera elocutionis ( 96) unterschieden. Be sonders im Hinblick auf den ornatus ( 162-463) sind viele VariationsMglichkeiten verfgbar( 166), die grob in drei genera elocutionis eingeteilt werden ( 466-468).1 Diese drei genera werden drei Klassen der Stoffe ( z8) und der Situationen ( 4) zugeordnet, so in der mittelalterlichen rota Virgilii (Faral p. 87) den drei Hauptwerken Vergils und deren jeweils cha rakteristischem Detail:
stilus humilis pastor, otiosus Tityrus, Meliboeus ovis baculus pascua fagus mediocris agricola Triptolemus, Caelius bos aratrum ager pomus gravis miles, dominans Hector, Aiax equus gladius urbs, castra Iaurus, cedrus

Stand Eigennamen Tiere Werkzeuge Ort Pflanzen

466. Das g e n u s h um i l e (summissum, tenue, subtile, gracile; taxvov ytvo~;) hat wenig ornatus ( r66, 3 a, 8), da es nur lehren (docere) und beweisen (probare) will ( 67). Seine virtutes sind so puritas ( 103) und perspicuitas ( 130). Es entspricht in der Prosa etwa dem Briefstil und dem Stil Csars, in der Poesie angehtim( 465) dem Stil der Eklogen Vergils. 467. Das g e n u s medium (modicum, mediocre, moderatum, florid um; !L~!JOV, YAtXIj)Upov, av&-~Jpov y~o~;) hat lieblimen ( I66, 2, 3 b, 4 s) ornatus ( 46 5), da es erfreuen (delectare; 69) will. Die Verfremdungsgrade des ornatus sind nur leimt ( 89). Der entspremende Affektgrad ist das ethos ( 69). Das genus entspricht innerhalb der Poesie etwa dem Stil deskriptiver Lyrik und wird im Mittelalter den Georgica Vergils zugeordnet ( 465). - Hinsimtlim der compositio sind Kolon-Stil( 454) und kommatischer Stil ( 456, li) mglich. 468. Das g e n u s sublime (grande, robustum, vehemens, amplum, grandiloquum, validum; d:8pov y~o~;) hat pathetismen ( 70) ornatus ( 465; r66, 1, 9), da es erschttern (movere; 70) will. Die Verfremdungsgrade sind also stark ( 89). Innerhalb der Poesie entsprimt das genus etwa der Tragdie und wird der Aeneis Vergils zugesdirieben ( 465).- Dasgenus kann in zwei Varianten aufgeteilt werden:
1 Vgl. Franz Quadlbauer, Die antike Theorie der genera dicendi im lat. Mittelalter, Osterr. Akad. d. Wiss., Phil.-hist. Kl., Sitzungsberichte, 24 I. Bd., 2. Abh., Wien 1962.

1) Das ungehr01hen-erhabene genus (genus amplum, fL~o:o~p=&c; yevoc;) bevorzugt lange Perioden( 166, 7i 454) mit langen Kola( 455, 1). 2.) Das gehemmt-hettige genus (genus vehemens, ~ewllv ytvoc;) bevorzugt hmmernde Kommata ( 32.8; 456, II: abruptum sermonis genus) und paradoxe ( 166, 6) Figuren wie Zeugma( 32.3-32.6) und Chiasmus( 392., 1). 469. Die versdtiedenen ductus ( 66) des Gesamt-Tenors der Rede ergeben audt gewisse stilistisdte Eigentmlidtkeiten, besonders hinsidttlidt des Gehraums der Gedanken-Tropen( 417-430).

VIERTER TEIL

Exercitationes ( 470)
470. Die Rhetorik als ars ( .18) wird ergnzt durch bungen (exercitationes), die die folgenden bungsstoffe betreffen:
1) Die stete Disponibilitt der Kunstmitte 1 (copia rerum, verborum, figurarum: 40; 99-100) wird gebt: a) passiv durdt die Lektre literarisdter Texte, die zur imitatio anregen, wobei ein vielbelesener Redner die Vielzahl ihm im Geddttnis gelufiger Werke durdt >konzentrierende imitatio< bewut, halbbewut, unbewut jeweils seinem eigenen akuten Rede-Zwe.X nutzbar madtt; b) aktiv durdt: a) Wortsdtatz-Obungen, in denen man die fr einen Begriff verfgbaren Synonyme und Tropen ( 169, 2) lernt und gelufig madtt;- ) Wortgruppierungs-Obungen ( 237-463);- y) loci-Obungen ( 4o-42). 2) Die Fhigkeit der Herstellung ganzer Reden ( 3) wird gesdtult in: a) R e d a k t i o n s - 0 b u n g e n, in denen man: a) gegebene Texte bearbeit~t, und zwar: I') fremdsprachige Texte in die Mutterspradte bersetzt; - II') muttersprachliche Texte durch paraphrasis (nctp&:q:>pctcn~) nach den l\nderungskategorien ( 58) verndert, wobei besonders auf die Weglassung oder Hinzufgung des ornatus ( 162-463) und auf die Einhaltung eines verlangten genus elocutionis ( 465-469) Wert gelegt wird. ) gegebene kleine themata ( 29) durch expolitio ( 365), und zwar durdt Anwendung verschiedener modi tractationis ( 365) und durch Einhaltung eines vorgeschriebenen ductus ( 66), entwi.Xelt ( 75, 2-3). b) D e k 1 a m a t i o n s - 0 b u n g e n, in denen geachtet wird auf: a) die pronuntiatio ( 45);- ) die Fhigkeit, improvisierte (ex tempore) Reden zu halten.

FNFTER TEIL

Terminologischer Index ( 471-472)


Im terminologischen Index bezeichnen die Ziffern die Paragraphen.- Nur die Ziffern, denen unmittelbar die Angabe >S.< vorhergeht, bezeichnen die Seiten.

I) Griechisch( 471)
471. Der griechische Index ist nur ein Wort-Index, kein Sach-Index. Detailliertere Verweise, auch zu den Sachen, sind in 471 zu finden, also zu Tp6n:o<; ( 174) in 472 unter tropus, zu axijtJ.<X ( 47 1 2) in 472 unter figura und schema. &8o~ov ax.'ijtJ.<X 37,2; &8pov yblo<; 468; &8Uv<XTov I89,3 b; &'1).&~ 84; <Xtv~y!J.<X 423; <Xht<XTLKlJ (I I 51 n.; 173,2); <XtTLOAOykt 372, I; lfxupov llVO!J.IX I I7; clllljyop(<X 423; OC!J.<ptoAt<X I ;z,2; cX!J.<pl8o~ov ax.'ijtJ.<X 3 5 ; &.v<X8ln:Awat<; 2 5o; OCV<XK&<p<XA<Xlwat<; 296,2; &vau<Xat<; 292; civ<XO"Tpo<plj 33o; civ<X<pop&. 265; &.v.&'l)pov yevo<; 467; civ.&optatJ-6<; 379; .VT<XVcixA<Xat<; 292; cXVT&VIXVTlwO'L<; 2 II; cXVT(-lt&aL<; (Ersatz< 61;- >GegensatZ< p, I; 386); IXvT(.&e;Tov 386; cXVTtK<XT'I)yopl<X 3I,I; cXVTt!J.E:T<XoAlj 392, IA2; OCVTL!J.&Tci.&eat<; 289; dVT(n:Twat<; I 29,3; dVTLO'TIXO'L<; 289; cX\ITLaTpO<plJ 268; cXVTLTU11:0<; 424; dVTOVO!J.IXO'LIX 202; &:~lw!J.<X, &~lwat<; Io6,I; &n:O xotvo (321; 324); &n:68oat<; 452; &n:oxorri] (6o,I; 123,3); &n:6xptat<; 433; dn;op(<X 383; d:rtOO'LW11:1jaL<; 4II; d11:00'TpO<plJ 442; dp&Tlj (28; I02); dpt-lt!J-6<; 459; apx_<XtO'tJ-6<;, apx_<XtKOV KclllO<; 106,2; dpX,lJ 56,2; daUV8&TOV 328; <X~'I)O'L<; 7I; d<jl<XLp&at<; (6o,I; 123,I). <Xp<Xpta!J.6<; (I I 3,2; I I 8); ouA'IJfL<X, oUA'I)at<; 46, I; p<Xx_uJ.oyl<X, p<XX,UT'IJ<; 407. ye:J.oi.ov 69; ytvoc; (>lnhaltsgattung der Rede< 22; >Stilgattung< 466-486); yl.ct<pupov ytvo<; 467; yJ.uxuT'IJ<; 166,2; yJ.wnct 113; 2-3; yvcilfL'IJ 398; ypctfLfL<XTtxi} 9Z,I. 8etvOV yblo<; 468,2; 8tat<; 52,2b; 8~<X~&UyWV<XL, 8te~&U"(~VOV 352; 8t<X(peat<; (294; 296,I; 297; 306; 369); 8t<XKOrri) 249; 8tctA&KTLKlJ 370; 8tocAE:KTO<; II3,3; 8t<XAA<Xylj 297; 8t<XAoyta[.L6<; 432,;; 8t&J.oyo<; 432,2; 8t<XAUe:tv, 8t<XA&AU!J.EV'IJ I.E~t<; 450; 8t<Xvol<X<; Q'X,lJ!J.CI:TC% 363; 8tctn:6p'ljO'L<; 383; 8t<XO'TOAlJ 249; 8ta:nmwaL<; 369; 8r.a:<popci 289; 8tMaxe:tV 67; 8tt~o8o<; 409; 8txctvtxov ybloc; 22, I; 8lxwJ.o<; n:e:plo8o<; 454, I; 8r.AiJ!J.!J.IXTOV 386; 86~<X 34; SUV<XfLL<; 28; 8uo, ~Stil 8uoi.v 305; 8uan:<Xp<XxoJ.oU.&'I)Tov ax.'ijfL<X 37>3 &tpea&<Xt 428,I; dpo~ M~t<; 45I; e:tpwv&l<X (232; 428); e:I<;, 1\v 8td: 8uoi.v 305; txl.oylj (46,2; 99); txn:J.ljaae:tv 70; ~x<pp<Xat<; 369; tx<pWV'I]aL<; 446; !Ae:o<; 70; ffieto/t<; (95,I; 317); m'I]VLO'[.L6<; I03; EfL11:&tpl<X i8; !tJ.<p<XaL<; 208; EVIXAA<Xylj 62; tv<Xpyet<X 369; ev8&LIX 6o; !v8o~OV O"X,'ij!J.<X 36; tvtpyE:t<X I66,I; Ev-ltU!J.'I]fLIX 37I; E~&TIXO'[.L6<; 433; E~L<; z8; !~tO'TciV<Xt 70; E~OUO'LIX 94; E7t1XV<X8ln:A(I)O'L<; (Anadiplose< zso;- >Kyklos< 261); tn:<XvciA'I)o/t<; 244; tn:ctvctaTpo<plj 2 5o; tn:<XV<X<pop&. 265 ; tn:ocvo8o<; 39 I ,z; tn:tv&eat<; (59, 1; I 22,2); tn:&~lJY'IJO'L<; 413; !moJ.lj 265; tm8e:txTtxov ytvo<; zz,3; tm~e:uyvuv<Xt, in:e:~e:uy~vov 322,2; !n:l&s:Tov, tm&E:Ttx6v 309; tn:lAoyo<; 372,I; tm!J.Epta[.L6<; 298; im[.Lovi) 366; !mvoe:i.v 208, 4.; tmn:J.oxlj 256; tmaTpo<pi) z68; tmTLfL'I)O'L<; 384; btTpox_<Xa!J.6<; 409; tm<pop& z68; in:l<pp<Xat<; 377; tm<pWV'IJfL<X 399; EpWT'I)fL<X, tpWT'I)O'~<; 445,2; f:<p'lj[.L~[.L6c; 43o,zb; E:U<pwvl<X 172,2b.

322,2; 324; 325); ~8ovlj 69; ~&ono1!cx 432; ~&o~ 69; .&e[J.cx 29; p, x;- >Behandlung einer quaestio infinitac 81, 1; 394, 1; 395); khp&u(J.ct 90; la6x(l)i..ov 336; laxvbv yevo~ 466; xcx&ctp&: i..e~~~ 103; xcx&ap6nj~ I03; xcxx(cx (18; 95); xcxx6~l]ov (9~,1; I6~) xcill.o~ &pxcxtx6v Io6,1; xcx-rcxa-rpecpcw, xcxnaTpcx(J.[J.CVl] M~~~ 45 2; xcxTcxO"Tpocp~ 52,1 b; XIXTIXO'X&u~ 162; xcxTci;(pl]aL~ I78; x!(J.IX~ 1~6; XOL\16<;, &n0 XO!\IO (311; 324) 1 XOLvO~ T6no~ 83; X0!\16nj~ 27I; XOL\1(1)\ILIX 439; x6(L(Lct 453,1; X60'(J.Ot; I62; XpLO'L~, XpL't'LXlJ 46,2; XUx~ 26I; XUpi0\1 !SvO(J.ct (II I; I36); XOO0\1 453 1 1. AcxX(I)\ILO'(J.6~ 408; M~~~ (9 I ; 102-I 03; I 30,2; 239; 45o-451); LT6nj~ u I; i..6yo~ 18; MaL<; p,1 b. (J.CYCXonpene~ yevo~ 468,I; (J.&L(I)O'Lt; 73,1; (J.tpLO"(J.6~ 3o6; (J.CO'~ ((J.Caov 56,2; (J.eaov yevo~ 467); (J.t0'6nj<; 95; (J.&'t'cictalt; (>transitio< 54,1; - >aversioc 43I); (J.&'t'cxoi..~ (allgemein 86; >Polyptoton 2 So); (J.CTci-&caLt; 6 I; (J.CTWLO'Lt; 280; (J.CTcil]ljiL~ I 73; (J.&'t'cX\IOLct 384; (J.&Tct7t'ctO'(L6t; (I 08; II 8); (J.C't'ctcpopci 128; (J.e't'(I)\IU(J.LCX 2 I 6; (J.L(J.l]O'Lt; 4 32; (J.OV6x(l)i..ot; nepLo8o~ 4 ~ ~, II A. ~evov, ~evLX6v (84; ~cvLxov !Svo(J.ct I I 3,2); o!xovo(J.Lct 46; [Lr.Lct I04; [J.oc(8eta: (47, I; 8 5) ; II(J.OL0\1 400; O(J.OLonp6cpopov 4 58; [LoL6nTC!l't'OV 36 I ; 6[LoLoTe&uTov 36o; 6(J.WVU(J.O\I 145; ISVO(J.ct (99; I II; II 3,2; II 4; I I 7; I 36; I 38); 6~U(J.(I)p0V 389,3; Op!O'(L6t; 379 na-&ot; 70; n'ctLAOy(ct 144; nctpctoi..lj 40 I ; ncxpciyy&(LCX 28; nctpaytt\1 1 7t'ctPl]y(J.Cvov (28o; 1BI); napcxy(l)yi] (59, I; 122,3); ncxpa8e1y(J.ct 404; ncxpct8LctO'Toi..~ 381; napa8o~ov ax'ij(J.ct 37, I ; napcii..CLijiL<; 4 I o; napillcxyi] I 54; napacpcxaL~ 4 70,2 a; napexcxaL~ 434; nctpC(J.n't'(I)O'Lt; 4I4; nctpe\l&tO'Lt; 4I4; nctplJ;(l]O'~ 177; napLO'OV, nctp(O'(I)O'~ 336; nctpOL(J.!ct 398n.; napo[J.o((I)O'L~ 357; nctpovo[J.aa(a (277; 28o); napp7Ja!cx 438; m(-&elv, ntL&c!l (6; 65); mp(o8o~ (452; 454; 455, IIA); nep(cppcxa~ x86; m-&cxv6v, nl&ctv6njt; (34; I 30, I); 7t'EO\IctO'(L6~ 59; n"OXlJ 189; 7t'OL&!v, 7t'E:7t'OLl](J.IiVCX 6v6(J.ct't'CX I I 4; 7t'OAU7t'T(I)'t'O\I 28o; noAuaUv8eTov 267; noA~\IU(J.0\1 IS3; npenov 48; np6&catt; (59,1; 122,I); npoxctTctaxeui] 4I9; npOAl]nTLXOVO';('ij(J.ct 44I; npoaan68oa~ (>Kyklos< 16I;subnexioc 415); npoO'T)yopLxOv llvo(J.ct I38; np6a.&e:a1t; (59, I; U1 1 I); npoauvctncXII't'l]O'Lt; 376,2; npoauncxxoue:1v, npoauncxxou6(J.e:vov 3 I 7 (n.) ; npo!lncill't'l]O'L~ 376,2; npoa(l)nonoL!ct 42 5 ; np6TctO'Lt; 4 52 ; np(I)&UO'Tepov 4 I 3 ; PlJTOpLx~ TEx"lJ 28 ; pu&[L6t; 4 59 aacpi]vetct, actcp~t; M~tt; I 30; O'E:(J.V6'njt; I 66,9; axontv6v I 32; O'OAOLXLO'(J.6t; 126, I ; O'TlXO'Lt; (4; 3 I); auyxo~ (6o,I; 123,1); O"UyxpLO'L~ (distinctioc 289;- >comparatioc 39I 1 I); aUYXUO'Lt; 334; O'UY;(Wpl]O'Lt; 437; aUA7jljiLt; (324; 325); aull.oyta(J.6t; 370; O"U(J.oAov 224; O'U(J.aiJMuTLXOv yevot; 22,2; O'U(J.nAoxi] 27I; auva&pota(J.6~ (So; 282; 294; 344); auve:x8ox~ I9z; auve(J.cpcxmt; 4I9; auv/j.&&Lcx, aUVlJ.&&~ Io4; auv&&a~ (allgemein 52, I;- >COmplexioc 17I;- >compositioc 448); O'U\IOLXCLC!lO'Lt; 381; O'U\IC!liiU(J.Lct 38I; O'U\IWIIU(J.OV (>univokes Wort< I38; - >synonymes Worte I5)); ax'ij(Lct (>Glaubwrdigkeitsgrad der Materie< 35-37; - >grammatische oder rhetorische [Wort- oder Gedanken-] Figur< 47, z; Io8; u6,1; 239; pi; 324; 336; 363; 44I); O'C!lp(nj<; 257,6. Tci~Lt; (ordoc 46, 2; - >subiunctio< 346); Tctnt(II(I)O'!t; 464,2; TCAat; 56,2; Tlipctt; 28; TCpnetv 69; TE:Tpax(I)Aat; (-~ nep(o8ot; 454,2b; -ov O';('ij(Lct 34I 1 3); TC;(Vl] 28; T(J.'ijO'Lt; 33 3; 't'Onoypctcp(cx 369; T6no<; (40; XOI\IOt; T6no~ 8 3); 't'ptnCL\1 I 74; Tp(xC!lO~ ( -~ ncp(o8o<; 454,2a; -ov O';('ij(J.ct 34I,2); Tp6not; I74; 't'\Jno~ 424; 't'\J;(l] (28; 146). Al] 29; ncxll.ayi] 2I6; ncpctT6v HI; mpoAlj (als Fehler 95, 1; - als Tropus 212) ; no~&uyv{lvcxt, ne~&uY(J.C\I0\1 32 2,2 ; n6~&u~Lt; 346 ; n6-&cmt; 8 2, I ; n6vatct 419; nocpopoc 433; O"Tepo)..oyLct4I3; \l<jlo~ 73,2.

~ey(J.cx (321; .flea1~ (>Setzung<

59

opttvrttG!tt 369; op6~o~ 70i oppciat~ 9Ii opuat~ 28; xcip~ I66,2; XtGtG(L6t;, XtGtGTbv GX'il!Ltt 53 3 ; XPl)Gt(Looy&!v 67; XP'ilGtt; 46,2; XPOO(Ltt 73 1 I ; tJiuxocywye:!v, ~uxocywy(Gt 69; opw!v 67.

II) Lateinisch und Deutsch( 47-1)


472. Der folgende Index ist ein Wort- und Sach-Index. Hierbei vertreten die lat. Formen (emphasis) auch die entsprechenden dt. fr. engl. it. sp. Formen {dt. Emphase, fr. emphase, engl. emphasis). Neusprachliche Formen (fr. epiphrase), die eine griech. Grundlage haben (in-toppttatt;), werden durch die lat. Graphie der griech. Form (epiphrasis) vertreten. Die Zahlen der Paragraphen, in denen ein Terminus definiert oder erklrt wird, sind kursiv gedruckt.

abruptum S41 Ij p8; 409,2; 456,II; 468,2.- ab1oluta qualilar }1,4,-abstrakt 82., 2.; 189, 3 ; 42 5 ; 442., 3 b; cf. inftnittu. - abmrdum: paradoxum. - abulio q8. -Abwechslung: variatio.- accidentia parlibuJ oralionit 129. - accommo datum 48.-accumu/atio 294n.-accuratum 166,8.-acutum 37,I; 166,5,6; 2.74.- additivum aryndelon J28,2. - addubitatio J8J.- adiectio (allgemein 58-19- von Lauten 122,- von Wrtern 12.7; 166,7; 239; 241J-J16,- von Gedanken 166,7: ]64-406). - adiectivum (allgemein }09-}16; 32.4,2., dillribulio 314,4: 334; 362,2; 392,1 AI b.-bypallagt, 1nallag1 129,3,6; 5I5).adiunrtio 322,2; 339; 349; 352: 377 -adiunctum 4I,- admirabile: paradoxum.- adnexio 32.4, -adversatives Verhltnis 2.40,2.; 32.8,2.; 370,2.; 384,2.,5; 386; 391,2.-adynaton I89,3b. -aenigma zo6,3; 423,-aequivocum (ambiguitaJ, amp~ibolia, homonymum) 33,2.; 132.,2.; I36; 140; 142.; I43i 14J-1J2i I78,2.; I8o; 2.84,3; 286; 2.87; 42.8,2..- Aesthetik: Dichtung. -aetio/ogia 112,1.ajfectare Io8.-ajfectatio mala 91,2; 107,2; 165; I66,1,4,8; 423.-ajfectu140; 43i 65; 68-JOj 71; 88; 89a; I76; 2.12.j 2.4Ii 2.42.; 2.62.; 384; 4IIj 4I3i 42.9; 443,3; 444: 445; 467; 468.- affictio 277,- Aggressivitt: Partei.- agudeta (sp.), aigu (fr.) 166,6 n.-allegoria 66,2.; 2.2.5,2.; 2.3o; 2.57, I b; 379: 398; 40I; 404; 4II; 4I9; 422.; 42J-42J: 42.8,2.. -a/literatio 284; 2.95: 312.; 357: 4J8.-allruio 419 n. - ambiguita1: a1quillotum. - ambitu1 4J2. - amoenu1 lotfll 8],2. amphibo/ia: aequivo~um. - amp/ijkatio 53,2. b; 59,2.; 6o,z; 65; J1-8J; 95,2.; I7Ij I8Si 2.09; 2.I2j 214; 2.41; 2.42; 249; 256; 2.58; 262.; 283; 2.95; 5I0j 364; 365-377; 384; 42I; 441. -amp/um 468. -anaclalis 2.92..- anadiplolis 2.50; zs6; 377: 384,4- anaphora 2.49: 2.50i 2.63 26J-26J; 2.7Ii 2.74; 2.82.; 35li 454,2.- ana1trophs 61; 329; JJO; 334; 377; 413. -nderung (Kategorien der Anderung 49; JJ-6J; I2.I; 2.39; 2.76; 363; 379; 470, 2.,- Anderung der Situation 3; 4i 5-7; 9i II; I8; 23; 2.4; 30; 57;65 ;67;68).-animu15I,4,-Anspielung83; I89; 2o7; 398; 404; 407; 419. -antanaclam 292.- anthorinnu1 J79i 381.antkategoria J I ,1. - antkipatio J 16.- antk/imax 2 58.- antiptos 129, J. antithssil(>immutatio< 62. ->Antithese<: cf. anlith1ton).- antitheton >Antithese> SI,Ij 77,Ii 304i 32.8,2.; 340i 34Ii 37I,2.j 384: j86-J92i 4I5i 433i 452. antitypu1 424.-antonomana 140,3; I85, I; 202-207; 235; 404.- Antonym 154,I; IJli 386. - apwtu1 I3o,2; 42.3,2.; cf. p~r1picuilat. - aphawenl 6o, 1; 12.3,I; 32.7.- apocope 6o,1; IZ3,3; 3I8,- apodons 451; 412; 453,I; 454; 4 s9, 2.. -apo/ogu1 421. - aponope1i1: relitentia, - apollrophs 42.9, 2 ; 442-444;

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446. -appellativum 138; 140-14J; 145-152; 203; 204; 2o6; 207.- applieativerJIIJ JJI -appo.ritio(allgemein59-->Apposition< tBs,I; 202-208; 251; 252). - aptum 28; 40; 48; 49,3; 95--97; 99: 1oo; 102; toB; 115; 133; 154: 155; 162; 163; 172; 176; 177:23 I; 384; 411; 430,2 b; 464; 465.- quivok: aequi11ocum. -arbitre dlla Jilualion (fr.): Situationsmchtiger.- arehaismtu 1o6; 113; 114; 120; 122-124; 171. -argumentatio 4J: p, 2 a; 67,2; 73, I; 81; 83; 296, I; 348; 365; 368; 370-376; 381; 393: 399; 404; 437:441. -aristotelische Gattungen 22--27. - ar$: Kunst. - artkubu 4JJ, 2. - artifieiali$ ordo 37, I; 47, 2; 53, 2; 412; 4I 3. -ueennu 216. -umnu~re 31,4 b. - ummptiva qualilaJ J1, 4 b.sthetisch: cf. aesthetisch. -a$jlndeton240;284; 295: 320,3; 328; 339; 384; 386; 39I; 4H: 456. -attenttu 4J,1; 47,2; 194.-attenuatio JJ,I. -auetorita$ 106; toB; 120; 330. -audo&ior ornallll 90; 164; 209; 212; 231.- auditore$: Publikum.- Aufmerksamkeit: allenluJ.- Aufzhlung: enumeralio.Ausruf: ex&lamalio. - atNJr.rio 4II; 414; 4JI-44J: 453,2. Bagatelle 17,2; 428,3; 437 -Ballung: &ongerieJ. - barbarimuu I07,I; 108; II3; Il5; 118; I19. - ba$ (fr.) 464,2.- beru~volentia 4J, 1; 69.- Bildfeld 2JO; 23 I; 423. - bonu$ animu$ 31,4 b. - braehylogia 40 7.- Breiten-AmplHiziemng 74; 365-377.- brevila$ 41; 83,2; 93; 210 n.; 228; 317; 407-409. eaeotelon 91,2.- eae$Um 4JJ,2. -eakmbour (fr.) 149,2 n.; 274 n. -ealque (fr.) 116 n.; 173,2.- eaput 51,2; 56,2.- &a$tu (>Zufall< 28; 31,4 b.- >Flexionsphnomen< 129,3; 2Bo; 361).- eataehre$ 178; 179; 194; 199; 200. eatutuu 12, 2. - eala$lrophe 12, 2. - eatena 216. - eau$a ( > Prozegegenstand < 82,1; cf. ulililaJ. - >Grund< 4I). - eatua/8 avndelon J28, 2. - eerna$ 369. ewtNm 24; 43,3.- Chaos JJ,2; 61; So; 137; 146; 173,2; 297; 303; 318; 323 bis 326; 334; 346.- Charakter 69; 432.- Chiasmus 37,1; 53,3; 61; 254,1; 262, I; 307: 322,2 b; 337: 340,2; 376,2; 387,1: 390; 391,1,4: J92; 456, 11; 468,2,ehoe. choqfl#f" (fr.) JJ, 1; 84. -ehoix (fr.) 46,2. -ehoreu$ 460-462.- Ciceronianismus Io6, I; 19I.- eireuitio 186.- eireuittu (>Periphrase< 1U.- >Periode< 412). - eireumloquium 186.- elarti (fr.) IJO n.- elaumla (>Apodosis< 452; 459,2 b. - >Klausel< 46o-46]). - elimax: Klimax. - eoaeervatio 294; J44: J46.- eolloquium 4J2,2.- eolon: Kolon.- color 7J,1; 167; 464.- eomma: Komma. - eommoratio 343; 365; J66-J6J. - eommovere ;o. - eommunkatio 419 - eommunw (>eomplexio< 271.- >Synonymie< 282).- eommuni$ (lo&uJ mmm11111i 26; 75,2; 8J; J91- J99- nomen &ommune 138 n.). -eommutatio J92, I A. - eomparatio (>Vergleich< 191; 4oo; 402. - >berbietender Vergleich< J1,4 b; 76; ;8; 421,3).- eomplexw (>Kombination von Anapher und Epipher< 271-274. - >Dilemma< J86).- eomporu~re (compon''Ji affuluJ 69). -eompo.ritio 163,2; I66,I,3: 172,2; 237: 270,3; 329: B4: HO,I; uS-46];467.-eoneatenatio 216 n. - eoneeptio (>Synekdoche< 192.- >Zeugma< 124; J21). -eoiiCe$$;0 (als Status J1,4 b.- als Figur 436; 4J7: 442, 1).- eoneiliare 69.- eo~~eiliatio ]81-382; 384,5: 429.- eoneinnila$ 166,J&.- eonei$a bre11ila1 409; &oncisa oralio 410.- eoneitaiU$ af!e&IUJ 70.- eonelu.rio 43,3; 328,2 a; 368,2; J70,J; 371; 372,2.- eoneiM.rivum J28,2a.- eondimentum 167.- eoru~xa 1eri11 412.eoru~xio (gradatio< 216. - >eomplexio< 271). - eonfe$mm 66, I; 90, I; IB5, 2 b; 430,3; 436.-eongeries >Ballung< 76; So; 282; 294: 376. -eonetura Jl, 2; 32.eoniuneta verba 75,2; 98; roo; Io3; 107,2 b; 125-129; 130,2; t6o--I6I; I63,2; 237-463.- #olliunetio J22,2.- eonru~xa, &onnexio: &onexa, &onexlo.- eomeeu-

I6I

tivum J28,2 a.- t:OIU8tUUI erNditor11111 I05.- consilium 46,r; 64; 66.- constitutio JI.- COIUII81Udo I04-I08; I14; IZo; I54 1 2; I76-I78; 23I; 284,2; 330; 455, li A; 423; 447.-conl8ntio (>distinctio< 289. ->antitheton< J86).-conl8~la orali'o 4J2.- contrarius (eontrarium 4r; 227; 232; 234; 385,2 b; 400.- eontrariru Ieges JJ, 4).- contr.-dlfinition (fr.) Jl9- convnins 48.- conv8rno (>transmutatio< 6r.- >epiphora< 268).- copia rerum, 11erborum, figurarum 40; 46; 47,4; 99; roo; 470, I.-copiosum r66,7; 2.67;274-copulatio289.-t:opulativum 26J,2.t:orr8t:tio 77,3: 9o,I; 254,2; 283,2; 29I,I a: 292; 38o; 382; ]84.- cour (fr.) Io5. - t:r8tlal 369. - t:r8dibil8 34- t:r8I:IU 460-462..- cultus r62.- cur 4I; 217.- curiUI 46.z--463. dactylus 46o. - dlcalag8 (fr.) I05; uo. - d8c8ns 48. - tkt:linatio 28o. tkclamatio :~.6; 470,2 b.- tkcorum 48.- d8t:r81t:Br8 JJ,r.- tkductio 4I. Defensive 75,I a.- tkfinitio: finitio.- d818ctar8 69; 89; I64; 467.- d8libBrativum genus 22,2; 23, 2.6; 32; 33; 73, I n.; 82; 83; 393; 395; 429,2; 430, 3Demaskierung 29I, I. - tkmomtratio ]69.- tkmonstrativum: epideiktisch. - tknominatio (>Metonymie< u6. - >Paronomasie< 277). - dlnowm8nl (fr.) 12,2bn.- d8pr11catio JI,4; 441- tkrivatio 28o; 28I.- dt~scriptio 83,2; J69.- tksignatio J06.- tksitio 268.- Detaillierung >Direse< 43,2 a; 294 bis 297; 304; 3o6; 346; 365; 368; 369; 385,I; 402; 409.- tkt11rminatum 360.tktractio (allgemein 54, I; 58, 6o.- von Lauten I2J.- von Wrtern u7; 239; JIJ-J28. - von Gedanken 407-4rr; 428,3).- ditur111is: Dctaillierung. dia18ct:a;; JJO.- Dialektismus IIJ,J; I15,2; uo; u4; I7I - dial/ag8 297.- dialogismus 4J2,J.- dialogus 7; 292; 370; 387,3; 432; 433; 450.diatyposu J69.- d:hor11us 460-462..- Dichtung 2,4; I6,3; I7: :~.6; 27; 4o; 69; 70; 73,2; 88; 93; I02; Io6; I07,2; Io8; I15; uo; IH; IB; I43o4 b; I49,I; I50; I6I,I,9; I62; I69,I,2; I76,I; I8!)-I9I; 195,1; 205,I; 206,I; 2IZ; 240; 26I-263; 2.66; 3Io,3; 31I; 330; 385,3: 4I4; 430,2 a; 452; 454,2 b; 459,1; 46s-468.- dijfllrllntia ru; 172,2 a; 2.83,2; 290: 352: 38I.- difficilu ornatus r66,ro; 236.- dignitas r62; r66,9.- digr1111io 54,2; 75,2; 397: 414-ur.digr8111U 414 - direkte Rede 432. - disc11rnBM8nt (fr.) 46, 2. - disiunctio 282; JJO-JJ2; 39I,2.- diliunctivum 240,2; 267,2 a; 328,2 a; 386.- duiunctum JJ2.- Disponibilitt: eopia,ja&ultas.- dupositio 39: 43-45; 46-9o; 99; I30,I; I63,I; 240; 392; 435; 454 1 2 c; 458,2; 464; 470,I b.- di11imiu 385,3: 400.- dusimulatio 2,4; IB; I49: I6I,:~.; I85,I b, :~.a; 2o6,3; :~.zz; 23j,2;238; 283; 29I,I b; 329; 398;4I8; 4I9; 427; 428; 429:430:435:440:447dusolutio J28.- dutinctio (>emphatische Wiederholung< 289-29r; 388,3 c.>parteiische Demaskierung einer eoneiliatio< J82). - dutingll8r8 I50. - distribwla Jo6. - distributio (>Hufung auf Abstand< 296-298; J06-JO 1 - adjektivische Distribution: cf. adie&lifllllll). - div8rsivocum I42,4; 143,4; I54,I; IJ7-IJ9: I73,2; 2.67,2; 297: 328,2; 38I; 383; 384.- doc11r8 43,2; 67; 89; 466.- docilii43,I- Doppelung 244: cf. Zweiteilung.- drama J2,2; 56, I; 57 1 I; 369; 370; 398. -Dreiteilung JI, 2; 52, I 1 2; 56,2; 284; 295; 3u; 3 I4; 336,3; 341; 386; 392,2; 454,2 a; 456, I, li; 458,2.- dubitatio 38o; J8J; 384,6; 436; 439- dubium 23; 35 -ducttu 66; 469; 47o,:~..-dulc11do r66,2. echte Frage 35; 38. -11t:loga 310. -11cphrasis368. -11gr8ssio, egressus 434Eigenname (nomen proprium) I36; I4o; I4I; I 52; I73: 202-207.- einkotige Periode 452: 4JJ, II A; 459,2 b.- Ein-Won-Komma 267, I a; 328, I a; 36o;

I6z 409; 46J,ll; cf. Komma.- deetio 46,2; 99; uo; 378,2; 383. - ekgantia r66,J,4 - ellipns 95, I; JIJ-J19; 327; 4II.- elocutio 39; 52,2 c; 89; 91-469; elo&ulionis figurae 239-362.- Emotion: af!ulus.- empluuis 37, I; 6o,2; 66,2; 79; 90,2; IBo; I85,2 a; 208-210; 235; 288-292; 3I9; 368,4; 37I,I b; 388,3 c; 404; 407; 4II,3; 4I9; 420; 428,2; 429; 430,2 b; 440; 447- enallage (allgemein 62, - >enallage adiectivi< cf. adie&livum). - enargia 369. - energia I66, I. enjolli (fr.) I66,5. -enthymema 67; }71-376; 398; 4I5; 44I.- Entschiirfung: &ontiliatio.- Entschuldigung: remedium.- enarneratio >Aufzhlung< 5I,2; 77; So; 83,2; 296; 298-JOJ: 339,5; 345; 39I; 409; 442,2.- enumerativum 267,2.epanakpsis 244- epentll8ns 19,r; 122,2.- epexegesis 4I3.- epideiktische Gattung >genus demonstrativum< I9,3; 22,}; 24; 26; 27; 32; 82; 83; 393; 396; 397; 429, I.- epilogus 372, I. -epimerismus 208. -epiphonema 368,2; 372,2; 399- epiphora 267; 268-270; 27I; 274: 282; 35I; 377- epiphrans 254,2; 332; 368,5; J77: 384,2; 4I3> 45 I; 454,2 c. - epitasis 52,2 b.- epitheton 206; J09-J16; cf. adie&lit~~~m. - erhaben 468.- Erliiuterung: inltrprelalio.- error 3I,4 b.- Ersatz: immulalio.- eruditorum &omennu I05- Erwartungshorizont 84--90; I 70; cf. Genauigkeitsanspruch. - ethos 37, I ; 43, 2 b; 68; 69; 467. - etymologia 278; 29I, I a; 379- etymologkafigura 276, I; 281, -euphemismusrJJ,r:430,2 b.-euphonia I72,2 b.-evidentia >hypotyposis< 347,I; }69; 44I.- Evidenz (einer Rechtsqualitt 3I,4,- eines Fehlers 33,2.- als Signal der Unglaubwrdigkeit 37, I; 232.- Evidenz der berflssigkeit als Signal 208; 445,2).- Evokation I6,3; I 5o: 212. -exadverno 2II, -exaequatum 336.exaggeratio 71; So; 282.- exeidit mihi paene 440. - exelamatio 398, I; 429, I; 444; 445,2; 446,- ex&ulta eleganlia I66,3 b.- exeursus: digrem"o.- exeusare I08.-exemplum 78; 83; 207; 326,2 c; 4oo; 404-406; 4I9; 44I.-exereitatio 470. -Existenzerhellung I62,- exordium 4J,r; 54,2; 69; 2os,I; 4II,2, -explieativum 328,2a.- expolitio 83; J6J; 369; 397: 398; 409; 44I; 470,2a,exquintio 27I; 387,3; 4JJi 442,I; 445.3- exsuseitatio 444- extempore 470,2 b.- extenuatio 409. fabella, fabula 425. - faeere 3I.- faeilis ornaltu I66, IO. - faeilitas 28.faetum 43,2. -faeultas 28; 95,2. -fastidium 47, I; 85; 377- Fehler: vilium. - festivitas 69; I66,5; I67 n, - figura (>kunstvolle Ausdrucksweise< 46,2; 47,2; 63; Ioo; u6,2; 237; 2}8-uJ; 470,I; cf. grammatische Figur, rhetorische Figur; enger: >verblmte Redeweise< 418-4I9. - >typus< 424). - figuratus du&lus 66,2.- figure-loi (fr.) 369.- finesse (fr.) I66,6 n. -fingere (ft&la ,erba II4).- Fingierung 433; 436.- finis 5I,2; 56,2.- finitio >Definition< J1,4 b; I42; IS4,I; I87; I88; I99; JJ9; 38I; 423,2. -finitum (finila quaulio) 82; 83; 262, 3; 393; 398; 4oo;4o2;404.-Jioridumgenun67 n.; 467.-Jios I67.-Form2. - fortis sermo I66, I. -Frage (Situationsfrage 8, I; 23; JD-33; 35. - technische lottu-Frage 40; 41.- Frage-Figuren [cf. inle"ogalio, q1111eslio]: ironische Frage (428,I; UJ,r]; rhetorische Frage [2,3; 398,I; 441,2]; Frage-Antwort-Spiel (432,3; 433]).- Fnferschema 45; p,2. Gattung: genus.- Gedchtnis: memoria.- Gedanke: res.- Gedankenfigur 37,I; 47,2; 89; r6J,r; 166,7; Ih; 238; 24o; 256; 317,2; 3I9; J6J-447- Gcdankcnkomplize I66,6.- Gedankenpointe 166,6.- Gedankentropus 182; 41J-4JO. - Gefiihrlichkeit (hinsichtlich der Situation berhaupt 7; 25. -von Gedanken und Wrtern 3I,3; I54,I; 419.- als Inhaltskategorie des Zeugma

326,1 b).- Gegenpartei 6; n; 35; 42,2; 43,2 b; 77,1; 215,2; 232; 326,1 a; 426; 429; 433; 442.- Gemeinplatz: &ommunis lo&us.- geminatio 243; 244-249; 26o; 274.- Genauigkeitsanspruch IJ4; 155; 170,2; 171; cf. Erwartungshorizont.- geMralis quaestio 82,2.- gemu (>begrifflich: Art< 139,2; 141; 194; 199; 203. - >grammatisches Geschlecht< 129, I. - >aristotelische Gattung der Rede< 22-27; 393; cf. deliberativum, epideiktisch, iudi&iale. - >Weise der amplificalio< 76.- >Grad der Glaubwrdigkeit< 35-38).- Geographie 442,3; cf. ubi.Geschehensablauf 23; 25; 28; 43,2 a; 47,2; 70; 369; 409,2.- Gesprch: dialogm.- Geste 41; 209. -Glaubhaftmachung, Glaubwrdigkeit 30; u-J8; 40; 43; 47; 65; 88; 93: 13o; 212; 214; 232; 365; 435; 459; 464.- Gleichklang 353-361,- Gleichnis: parabola, similitudo.- Gliederung: diJpositio.- Glossierung: inlerprelalio. - Glcksumschwung 52, 2 b. - gnome: senlentia. gradatio 46,2; 77,4; 243; 255; 2J6-2J8; 274. - graduelle Hyperbel 2r4; 42r, r. - grammatica 92, 1. -grammatische Figur (>lizenzhafte Abweichung von der grammatischen Regel< I oB; 12o; I26,2; 127-129; 317,1; 318; 327, 1.>rhetorische Nutzung grammatisch regelmiger Ausdrucksmglichkeiten< 315; 317,2; 319; 327,2; 416; 428,1; 444-447).- grande genus 166,7; 468.- grandiloquum genm 468.- gratia r66,2,3 b, 4; 467.- grave genus 466. - Grenzverschiebung zwischen Begriffen (Tropen I7J,I; 179,1; r84-221; 4I7; 4r8-42r. -Zusatz J8J,I).- Gruppierung: dispositio.

Habitualisierung r76, 2; 177; 178,2 c; 284; 295; 318; 324; 423; 430,2 b; 447; 458,2.- habitus 28. - hmmernde Wirkung 267; 328; 456, II B; 468,2,Handlungstaktik: Taktik.- Hufung verschiedener (nicht synonymer) Wrter und Gedanken 43,3 a; 77,2; 159; 24o; 257; 258; 282; 283,2; 29J-JI6; 322,1; B5; 368-377: 386; 409; 454,2.- heftig (Affekt: palhos.- Stilart: vehtmens.Verfremdung: movere). - hendiad_yoin 30 5. - hilare 166, 5. - Hinzu verstndnis 208 n.; 317 n. - historicum praesens 129,4; 369. - Hflichkeit 430,2. hohe Kunst 28; 162. -homoeoprophoron 457; 4J8. -homoeoptoton 359; 361.homoeoteleuton 359-361.- homon_ymum: aequivo&um.- hoMstum genus 36.humile, humililas 37,2; 38; 133; 190,2; 191; 208; 437; 464,2; 465; 466. - h_ypallage: cf. adieclivum.- h_yperbaton 61; 329; B 1-333; 334; 377,2; 414. - h_yperbole 37,1; 89,2; 95,2; 185,2 b; 209; 2I2-2IJ; 235; 283,2; 326,2 b; 385,1 c; 418; 42r. - hypothesis 82, 1.- h_ypot_yposis 369.- h_ypsos 73,2.- h_ysteron proteron 330; 412; 4IJ. Idiomatik roJ; 112; 113. -'donea vitae 67.- illusio 232.- illustratio 369. - imitatio (>knstlerische Mimesis der Realitt< 162; 369; 432; 4B - >literarische Nachahmung< 470, I a).- immo 384,4.- immutatio >Ersatz< (allgemein 58; 62.- von Lauten 124; 277.- von grammatischen Formen 127-129; 444 bis 447- von Wrtern 99; uo; 140,3; 143; 151; r69,2; I70-2J6; 239; 367; 381; 384; 392, I A 2.- von Gedanken 367; 416-447).- impar simile 41.- imperatoria brevilas 408. - Impliziertes 208 n.; 317 n.- impossibile 189,3 b.improprium, improprielas 117; 173.- Improvisation 470,2 b.- impruthntia 108, -Impuls 43,3 b; 67; 68; 70.- imum 56,2. -incisum 453,2.- inclusio 261.- incohaerentia 42~.- incohare 54, 1.- incoMxio pB.- ineonsequentia 423.- inconvenientia 129.- incrementum 75,1; 76; 71- indirekte Rede 409,2.- inductio 41.- infinitum (inftnila quaeslio) 81; 82; 83; 262,3; 385,1 b; 393; 400; 401; 404; 419; 441. -Information 2,4; 52,2 b; 430,2.- ingenium 40.

-Inhalt 2, I; 33,4; 99,2.-initium 51,2; 56,2.-inopia 178; 191.- impeeti069. - imtrumentum (von der Rede 15; 40.- als Jocus im Bereich der Tat 4I).Intellekt des Publikums (als Adressat des dOfere 40; 43,2 b; 65; 67-70; 71; 88; 130. -als Opfer verfremdender berforderung 37, 1,3; 89; x66,6; 388,3; 411).inteluetio (>Verstehen des Stoffes< 29; 30.- >Synekdoche< I92). - intendere quaeslionem 3 I, 1. - Intention: t~olunlas. - interelusio 414. - Interesse an der Situation 2, 1 (unten); 6; cf. allenlus. - interieetio (>zwischengeschalteter kurzer Satzteil< 249- >Interjektion< 247: 249,1 b; z6z,z).- interpontio 4I4. -interpretatio (Stilligur der Glossierung einer Wortfolge [UJ; 367] oder eines Einzelwortes [n6; 150,2; 151; 183,2; 187; 284; 367].- >Deutung eines gegebenen Textes durch das Publikurne H; 424). - interrogatio, inle"ogalum 444-445. interruptio 411,- inventio 37,1; 39i 4D--43i 91; I30,1; I63,1; 238; 363.inverno no; 423,- iotaeisnun 458.- ironia 37,1; 66,2 a; 89,2; t8o; zu; 215,2; 227; 2J2-2J4; 235; 291,1; 422; ,p6-4Jo; 432,1; 437; 445, 1.- irrealer Vergleich 421,3.- isoeokm x66, 7; 329; JJ6-J62; 369; 387,1; 388. - iteratio 244.- iueunditas t66, 2, - iudex: Publikum, - iudieiau genu1 22, r; 23; 25 bis 28; 42,I; 73,1 n.; 82; 83; 393; 394; 429,1.- iudieium 46,z; 49; 95,2; 99iure 31- jeu de mots (fr.) 274 o.- jeu parti (fr.) 370,- jugement (fr.) 46,2. Klarheit: perspicuitas.-Klimaxz56-258.-Knoten 52,2 b.-Kolon 240; 267, I c; 328, I c; 336 i 34I i 343 453, I i 454i 4Jfi 456,1 i 459,2 b i 467; 468, I . - kombinierte Tropen 181; I89; 213; 235; 236.-Komik, Komdie:ridi&ulum.-Komma 453,2; 4J6; 45S,z; 467; 46S,z; cf. Ein-Wort-Komma, Mehrwort-Komma. Komplize I66,6.- kompli:Eiert (Chiasmus J92,/ A 2.- Zeugma 37,1; 159; 30I,2; 303; J2J-J26).- konzentrierende imitatio 47o,xa.- Kontext (als durch das Redekontinuum gegebener Teil der Situation) 83; 90,2; 140, I; I 50; 152; 173: 175,3: 194: 195,2; 205,2; 2o6,z; zoS; 234; 240; 243-258; 274; 295; 298; 306; 315.3; 335; 340,1.- Konzionitt I66,3.- Koordinieruog (syntaktisch) 53,3; 240; 294-307; 451; 45 z; 454; 45 5, I B, II B; 456, li B; 458,2.Kunst In; 21; 28-45; 46,z; 47; 69; 92i 149; 150i I62i470.-Krze: brevilaJ.Kyklos z6x-263. Laeoniea brevila14o8, -laetum 166, 5 -lambdaenuu 458.- Langeweile: fastidium.- Latinismus n6; 194 -Latinitas I03.- ketio toS; 470,1 a.legales slatus H - leptu 167 n. - levis immutatio 217. -Iex: cf. contrarius, potenlior.- uxieon 99 -libera oralio 438. -lieentia 94; 95; Io7,2 a; toS; 115; 117; I I8; u6,z; 133; 140,3; 149: 161; x68; 436; 437; 458; 464. -ligatio 324.linear (lineares Ganzes 56,z; n: 58. -lineare Syntax 377; 451; 455, Il A).Literatur (cf. Dichtung) 2,4; 16,3; 17; z6; 27; 29; 3S; 45; 46,2; 66,3; 83; to6; 107,2; toS; I2D--124i 133; 363; 379; 404.- Iitotes 37,1; t8o; 185,2 a; 2IIi 235; 428,2; 430,2 b.- loeus (Ort im Raum [41 ubi; 83,2; 369] oder in einem Ganzen [56,2].- Gedchtnishilfe, Topos 40; 4r; 470,I b; cf. communis). Ionge duc/um 231. - Iumen 167. maiestas I02i 106,2; 107,2 a; Il5 i I66,9.- maior praemiua 310,2; 39S.maitu I85,I,z; 192; I93i 198; 385,1.- mala affectalio: cf. affeclalio.- malus animus 31,4 b.- manifesttu sermo 130,2. - materia (>Rohstoff im Gegensatz zum Fertigfabrikat< 197.- >Behandlungsgegenstand der Rede< 2S-4o; 55; 69; 75,2; 89; 13o; 363; 434-441; 465). - Mechanisierung (cf. Habitualisierung) 2,2 (oben). - mediocre genus 465; 467.- medium (allgemein JI,2; j6,2,-

medium genuselomtionit 69; 166,z,3 b, 5, 7; 467).- Mehrwort-Komma z4o; z67, I; 328, I; 336,z b, 3; 341; 343; 36z,z; 409; 453,z; 454,2 an.; 4J6, I, ll; 458,z. membrum 453, 1 . - memoria 17; 39; 4o; 45; 46,z; 47,4; p,z c; 99; 10o; 454,zc. - mereri 31,4 b. - metabasis 54,z; 431 - metabole 86. - metalepsis (>Art der Metonymie< z18,z b.- > kontextfremdes Synonym< u6 n.; IlJ; I75, 3; 235).- metaphora 189,2,3; 209; ZI5,I; ZI9,2 n.; 225; 227; 228-2JI; 235; p6; 40I; 423.- metaplasmus Io8; u8; rzo---124; u6,z.- metathesis 6I.Meteorologisches 442, 3- metus 70.- Mimesis, Mimema 69; I6z; 430,2 a; 432.- minor praemissa 37o,z.- minus 4I; 78; 185, I, z; 192; I93; I98; 385, I b. - minutio 73,I.- miracu/um z8.- Miverstndnis 66,z; Ip,z; zo9; 234; 430; cf. aequivo&um, melalepsis, obuurum.- mite1 affeclu.r 69.- mixturaverborum 161, 1; 315,3; 329; JU-JJJ.- mixtus du&lu.t 66,3.- moderatum genus 467.modus (als loms [quomodo] 4I. ->grammatischer Modus< I 29,5. - modus lraclalionit 365; 470,2 a).- monere 67.- Monolog z89; 370; 432.- mos 69.- movere 70; 89; 164; 468.- multiiugum z67.- mu/tivocum 142,3; 143,z; IJJ-IJ6; cf. syno'!Ymum.- mutatio (immulalio) sermonis 4 I 7. - mytacismus 4 58. - Mythologisches I89,I; 207: ZI8,I b; ZI9,I a; ZZ5,z: 404: 423; 425 n. Nachtrag: epiphrasis.- narratio 43,z; 47; sz,z; 54,z; 67,I; I3o,I; z96,I; 347; 368, I; 399; 409,z; 44I. -natura (als Gegensatz zur Kunst z8.- als Entschuldigungsgrund 31,4 b). - naturalis ordo 47,1; 53, 1. - neceuitas (als Entschuldigung des Tters 3 I, 4 b.- als Entschuldigungsgrund des Redenden bei einem Versto gegen diesprachliche Norm 115,3; u6; I49; 15o;r77; I78; I9o,z). -Neologismus I07,z; 113,4; 114; 115,3; 116; I48; I7I; I77,z a . - nervomm 166, I . - netteti (fr.) I66,4 n. -nexum 3zz,z. -nitidumgenu.r, nilor I66,4. - tUBud (fr.) sz,z b. - nomen: cf. &ommune, proprium.- nuanee (fr.): differenlia. -numerus (grammatisch 129,z; I9z.- >Rhythmus< 457: 4!9). ob/iquum (syntaktisch 444; 441 -semantisch 66,2&). - obscenum I9o,z; 4I9; 464, I.- obscurum (vom Stoff JJ,J; 38; 89, I . - von der Ausdrucksweise in Gedanken und Sprache 89,I; IJ2j I43: r6r; I66,Io; I87; z34; z84; 334; 407; 4I9; 4zo; 423). - obsecratio 443 - obtestatio 443 - obtkentia 4II. ocu/i 369.- oeconomia 46.- o.ffieium 22; 35; 36. -Onomasiologie 378,z; 380. - onomatopoeia 458,1.- opinio u; 43,2 a; 464.- Opposition 5I,I; I30,1; I54,I; I94; 386.- oracu/urn I6I,z,- oratio (>Rede als Werk< z8.- >Redeweise, Stil< 449). -orator 432-433. -ordo 46,z; 47; I6I,z; 329-362 :4I2-415. -Originalitt 40; 83.- omam epilhelon po,z; 311.- ornatus 69; 73,z; Ioz; 107,z a; 115; 149, I; r62-46J; 465; 467; 468; 470,2 a.- oxymoron _1_7_~1; JK9,J paene ex&idit mihi 440. - paeon 460-462, - pa/i/klgia 244. - parabo/a 423,2.- paradoxum (ad1nirabile) JJ,r; 38; 53,2 a; 66,2 a; 83,I; 89,z; I66,6; 187; I89,3 b; 233 n.; 277; Z9I 388,3; 407; 408; 42I; 423; 468,z.- paragoge 59, I; Izz, 3- Parallelismus 53,3; 259; z6o; z64-273; 307; 3zz, 2 b; JJJ; 34o; 343; 367, I; 387, I; 392, I A z a. - paraphrasis 470,2 a. - parare 43, I. parenthesis 249, I c; 33 I; 384,6; 4IZ; 41 4; 444; 45 z.- parison ~36.- paromoeosis 357 - paronomasia (annominalio) z6I; z65; 29I, 1 a; 277-279; z8o; 357; 384,1; 458. - pars (pars pro lolo zoo; lolum pro parte 195 -par/es oralionis u8; 129).- Partei, Parteilichkeit I; 6; 8,z; 9; I3; zo-45; 46; 47,3; 64; 65 bis 83; 88; I33i I49,2 n.; I7Z,Z a; I88; ZIZ; ZI4; Z3Zj 234; Z9I,I; 3I0,3; 326,1; 379,1; 38I,- parlicu/a 4,Z.- partitio 43.z: 296.- Partizipation zzs.:

I66 423. - pathos 43,2 b; 68; 70; 212; 442-443; 468; cf. m01Jm. - pentkns Dralio 452.- per 443- percontatio 384,4; 433- percursio 347,2; 407; 409; 4IO.- peregrinum verbum II3,2.- p1riodus I66,7; 240; 254,I; 336; 370>3; 392,II; 4I4; 449; 4J.z-4s6; 459,2; 468,I.- periphrasis 37,I; I66,7; ISs; I86-I9I j I94i 202-206; 2II j 235 j 284,2; 379; 385, I a; 420; 428,2; 430,2 b.permissio 429,2. - permixta apertis allegoria 423,2. - p1rmutatio (>Ironie< 232.- >komplizierter Chiasmus< 392, I A 2).- peroratio 43,3; 70; 296,2.perpltua Dralio 377; 449; 411; 459,2 a.- persona (als Behandlungsgegenstand 22,3; 24; 31,4 b.- als Iotus 4Ii 42,I.- zum >persnlichen Stile von Autoren und von in der sermo&inatio dargestellten Personen cf. 97,I; 99; too; 432.persolflll fittio: Personifizierung). -Personifizierung 3I,4 b; 2J7,1; 421. persuasio 6; 28; 34; 38; 4o; 43,2 b; 46,I; n,2; 64; 6s; 67-70; I30i430;4J9,Ii 464. - perversio 350. - p1s 459, I; 460.- Pftichtenkonftikt: cf. polenlior.phantasia J69; 442,2 b.- Phonetik I66,3; I72,2 b; 448; 4n-463. -placere 69. - planus &uriiiJ 462.- pluralis (in der Synekdoche I96; 20I.- als Basis der regreuio 39I, 3). - Poesie: Dichtung. - poetarum li&enlia Io7, 2; 108. pointe (fr.) 149,2 n.; I66,6; 274. -polare Ausdrucksweise 304; 386. -Polyptoton 250; 254. I; 2.56; 26I; 265; 276, I; 28o; 357- polysigma 458. - polysyntkton 240,2; 267; 4SS-456. -ponere ante o&ulos369. -posterius 33Si 374,2; 376; 412.- pot1ntior Iex 31,4; 33,4; 93; I02.- praec1tkns &D"utio 90, 1,- praeceptum 28; 92; I66,8. - pra1cipers 67. - praegnans 2IO.- prasmissa 257 n; 370,2.; 37I; 386; 398. - praemunitio 4I9. - pra1occursio 376,2; 392, II; 412. - prtUparatio 4I9. - praesens: cf. hislori&um. - praestructio 4I9. prtUteritio 407; 410; 440.- priciositi (fr.) I33; I66,2; I9I.- pregnancy (engl.) 2IO. - primus paeon: cf. paeon. - probabile: Glaubhaftmachung. - probars 43,2 b; 52,2 a; 67,2; 89,2; 466.- probatio 43,2 b.- prodesse 3I,4 b; 67.prodigium 28. - proupt:on sthema 441. - prolepsis 3 I6. - pronominatio 202. - pronuntiatio 39; 4Ji 52,2 c; 89; I32,I; IBo; 209; 234: 242,I; 446; 470,2 b. - propositio 43,2,3 a; 52,2 a; 67; 368,I,3; 370,t; 371; 372,I.propositum 82,2. - proprium (nomen: cf. Eigenname,- verbum 62; 111; II7; I40,2j I47, Ij I68; I69,2j I70-I73i I7J-I78j I82j I83; I8J-I87; 208; 2.09; 2I4; 226; 228; 284; 385). -prosa I6I,I; I69,2; 4S9- prosapodosis 4IJ.prosopopoeia 425.- prosthesis, prothesis 59, I; I22, I . - protasis (im Drama 52,2 b.- im Satz 377; 4Pi 412; 4J3,I; 454). - prothesis: prosthesis. -prothysteron 4I3.-Provokation 38; 66, 2a; I66,6; 2 IJ ,2; 407; 429. -Publikum 2,4; 34; 65; 87; 9o; I66,6; I7o; 383; 433; 43S; 442-443; 464. -pudor 66,2 b.puer senex 83, I. -pun (engl.) 274 n. -purgatio 3I,4 b.- Purismus Io7,2.puritas, puruuermo 92, I; I02; IOJ-I29i I66, 3 a; I68; I69; 466. quasstio 8,1; 23; 31: 82; 393; cf. Frage.- qualitas }1,4; 32.- quando 4I.- quis (4I; 42), quid (41; I8J, I a), quibu.r auxiliis (4I; 2I7; 234).- quomodo 41j 223 Rapport-Schema 298,2; JJJi 316; 392, I B.- ratio 43,2; 368; JJo-316; cf. mbie&tio.- ratiocinatio 76; 19- Rtsel: aenigma.- recapitulatio 43,3 a; 296,2; 298, I; 368, 2.- recte loqui 92, I; 93; Io3.- Redaktion 470,2..- redditio 26I-263; 274.- Rede-Taktik: cf. Taktik.- rsditus aJ rem 54,2.- reduplicatio 243; 250-25J; 274.- reftexio 292.- Reflexion 432,3.- refutatio 4},2 b; 52,2 a; 381; 386.- rsgio II3,3- rsgr11sio 39I,2-4.- regula 28.-

Reim 123,3; 124; 360. - rlatio (als Jlalus 3I,4 b. - >Anapher< z6s). - Relevanz (der Situation 2, I unten; 22, I; 23; 3I,4; 33; cf. Bagatelle. - der Kunstleistung I6,3; zo; 28). - rm~~di11m 3 I,4 b; 66,2; 90; I So; IS 2; IBo; 377; 407; 438; 464. - rmotio 3I,4 b. - rep.titio (>Wiederholung besonders einer Wortgruppe< 244; >Anapher< 26J.- >commoratio< zs8; J6J).- r11 (als loeu~ 4Ii IBS,I a.- >Behandlungsgegenstand< 23; 24; 29.- >vom Redner zwecks Bearbeitung des Behandlungsgegenstandes gefundener Gedanke< 40),- rsponsio 433 - retardierendes Moment sz,z b. - retieentia >Aposiopese< 3I9i 407; 411; 430,2 b; 440.- rtiVersio 268; 330; 39I,2,- rlutoriem (ars rhtlorka I; 2; I9, I; 28; 92,2.- rhetorische Figur u6,z; 127; 238-447; cf. Gedankenfigur, Wortfigur.- rhetorische Frage: cf. Frage). - ridieulum 69; 70; I49,2; I66,6; I67 n.; zp; 4I9.- robur, robt~~lum I66,I; 468.- rota Vergi/jj 46s.Rcklufigkelt 6I; cf. Chiasmus.

sal I67 n. - sanetm orna/111 I66, I , - Schauspieler 209. -seluma (>Glaubwrdigkeitsgrad< 34-37. - >grammatische oder rhetorische Figur< 47,2; cf. ftgura. - enger: >verblmte Redeweise< 4I8). - Scherz: riditulum. - schiefe (kontenfremde) Semantik eines Synonyms 116 n.; I73,2. - Schockierung Jl,I; 84; 4I9i 438; 464. - seriptum 33, I. - 11d p, ;,4; 77,I; 370,2 b; ;84; 411, I. - Semasiologie 378, I. - sentmtia (>Gedanke< I63, I; 363-447. >semantisch infiniter Satz, der mit dem Anspruch normativer Geltung auftritt< 83; J98; 408; 4I9).- separatio 249. - 11ritJs 4S2.- srmo (>elocutio< Ioz; I3o,2. - >verba coniuncta< 4I7). - sermoeinatio 432-433. - 1harp (engl.) I66,6 n.- ,; 370,3.- Signal 66,z; IJO; Ip; IBo; I94i zo8; 209; 234; 2S9i 423,2; 44s,z. - signifieatio 4I9. - sign~~m 79; 224. - limilu (similt [als loeu~) 4I; 227; 231; 30I,2; 37I,z; 372,2; 38s,2 a; 39I; 400-406; 423.- von der hnlichkeit der Wortkrper 36o; 36I). - similit11do >Vergleich, Gleichnis< 83; 228; 400; 401-404; 42 I; 423,2; 44I. - simphx dNetus 66, I. - simulatio 66,2 a; 232; 427; 429; 430; 432,I. -sineerittU 66,I; 4;o,;; 436. -lingulari (in der Synekdoche) : cf. pluralis. - singulus (singula singulis JJ J. - singula verba 7S,Ii 98; 99; I03i IO<)-I24i I30,2; I34-IS9i I6o; I6;,z; I68-236).- Situation 2j 3i 4-IIj I3i I4j I8j I9,Ij 22-26; 30; 42; J2,2 b; J4,2j s6,Ij J7,2j I46; 1so; IS2i 1J4j ISS; 172,2; 194; I9S,2i 199; zoo; 227; H4i 4I9i 423; 430,2; 443; 4S9,1; 46s. - Situations-Interessierter 6-8. - Situationsmchtiger 4-8; 22; 23; 30; 64; 6s; 67-70.- olidtu sermo 166,I.- soloeismm I07i Io8; 126,1.- sol11t111 (soluhml >asyndeton< J28. -soluta ora#o 449; 4JD).sordidum 190,2; 464,2. - sorites 2JJ,6. - IOIII-6ntndre (fr.) 317 n. Spannung: cf. prolasis. - speeialis qfiQu#o 82, I.- speeiss pro genm (199; 203), pro indMdlio (203). -spes 70.- Spiel 24; 88; 334; 4I9; 430, I; 432, 3- Sprung (Sprungtropen I7J; I79,2; zzs; 226-z;6; 417; 422-430. - Sprung-Zusatz J8J,2),- Stabreim 4s8.- Stand der Frage, der Verhandlung 30; 3I. -statim 374, I ; 37 S. - statm 4; J o-3 3. - Steigerung: amplifatio. - stilm 97; 46 s. Stoff: maleria.- struetura 448. -111a11itas I66,z. -subaudire 2.08 n; 3 I7 n.subisetio (>Antwort im Frage-Antwort-Spiel< 4JJ - subie&tio ralionis 67; 262,3; 328,2 a; J12,r; 377,1 b; 39I,4; 398). - subintelhger 2.08 n. - subiunetio J46-J48j 3J2.- su/J/im11, JUb/imi/aJ70i 73,2j r66,r; 468.- lulJniXiO 33Si 337,I; 346; 372,I; 390-392; 4I2.; 41S- Subordination 308-316; 4S2subtilis (du&lus 66,2a.- subtile gen111 eloeu#onis 67; I66,3 a; 461).- suggestio

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433- summa quaeslio J1.- Summationsschema 267,2 a; 297; 298,1; 32S,2 a; 376,I.- Summe 36S; 3S~,I b; 409. -summissum 466. -superlatio 2I2.supparils 277. - suspicio (rechtlich 73, I, - semantisch 4I9). - syllogismus (als slalu.r JJ,J; I99 - als Denk-Operation J70-JJ2; 39S). - Symbol I92; 224; 22j,2; 326,2 g; 42J.- Sympathie 43,2 b; 69; 436. - symploes 27I.synathroismus So; 294. - synchysis 61; JJ4; 392, I A I-2.- syncops 6o,1; 12.3,2; 327.- syndssis 240; 267; 284; 29~; 320,3; 339,4; 3S4,2; 3S6; 39I; 4~hi,II; 4~6,11. -synecdochiJ I40,3 b; l~o,2; I7I; I8~,1; I89,4; 192-201; 2o2; 203; 2oS; 23~; 2S4,2; 3S~,I b; 419; 420; 42.S,2.- synonymia 77,2; So; n6; IS3,2; 2~S; 274; 282-281: 2S6; 290; 29~; 297; 30I,2; 3II-3I4; 32.2., I . synonymum (multitJoeum) 74; 7~,1 a; So; 127; I40,3; I42,3; I43,2' I~o,2; Ip,I; 1JJ-1J6; 169,2a; 17o-I73; I7~; IS~,I a; I88; 2I4; 239; 2~6; z6I; 26~; 267; 2S2;2S3,2;2S4,3;286;290;292;297: 32S;332;3~2; 367; 3SI; 3S3; 3S4; 392,I A 2; 470,1 b.- Syntax u~-12.9; 444-4~6. Tabu I77, I, -taedium:faslidium.- Taktik 66; I49; I61,2; IS~,2; 4I9; 420; 4JO.- tardus cur.ru.r 462,3.- Technizismus IIJ, I , - Teichoskopie 369.tsmpus (als locu.r 4I.- >grammatisches Tempus< 129,4.- >berraschende RedeSituation< 470,2 b). - tenor 66; 469. - tsnue genu.r 466. - Tenzone 370. tsrtium comparationis 400; 402,- tstracolon 34I,3.- thsma 29; 66; 470,2 a.thssis 82,2; 394,2; 39S; 396.- lmtJSis BI; 1JJ.- topographia 369.- Topos 40; 8J.- Iotus (totum pro parte 19s. parspro tolo 200.- Iota allegoria 423, I).turpsgenu.r 37,I; 38.- tractatio 39; 36~; 470,2a. -Tradition I7; I9,2; 83; Io6; Io8; uo-u4; 423.- traductio 214; 287.- tragosdia 70, - transgrsssio, lran.rietlio 33I. - transitio 14,2; 4H- translatio (als .rlalu.r 31,1; >Metapher< nS).- trammuta#o ~S; 61; 12.7; 239; 29S,2; 329; 392,IA; 4II; 412.; 4~~. II A. - tria loca s6,I; ~9.1- trkolon 34I,2,- trisponduus cur.ru.r 462,4.- trochasus 460.- tropus 62; 89; Io8; II7; 12.7; I33; I4o,3; I43,4a; I4J n.; I47: Ijo,2; Ij1,2; I~S; 169,2b; 114--2]6; 239; 2~6; 26I; 26~; 2S2; 283,2; 2S4; po, 3; 367; 3S~; 392, I A 2; 417-4J0; 469; 470, I b.- Typologie, Typus (von der klassifizierenden Vorbild-Beziehung) I4; I 8; I 9, I ; 26; I99: 207; 404: 424, berbietung: amplificatio. - berftssigkeit der redenden uerung als Signal 2oS; 209; 44J,2.- berkreuzstellung: Chiasmus. -berquellende Flle B,2 b; 3I4,3; 34I,3; 402; 4H,2C.- berredung: per.rua.rio.- ber 2:eugen 43,2 b; 67; 6S.- uhi 4 I; 220.- Unbestimmbarkeits-Periphrase I 9I.univocum 1J4; 1JJ-141; I42 0 1; I43, I; 146; IH; I6S; I69,2; I7o-172; I7j; 2.14; 3F- urhanitas69; I66,~. -usags (fr.) Ioj.- usus2S; 46,2; 104.- utils 3I,4 b.- utilitas 40; 46, I; 6~; 7I; 379; 464. tJalidus sermo I66, I; 46S.- vanittU I66,4. - variatio (als Freiheitsprinzip der Rede gegenber der Sprache 99, 2. - als Element der knstlerisch-affektischen Verfremdung 86; I76,2; I7S,2 c; I94: 2os,2; 206,2; 340,I, - im engeren Sinne vom Polyptoton 2So. - als Phnomen der Tradition I7). - vehemem genus H: 46S,2.- vsl potiu.r 3S4,3.- tJBiox cursu.r 462,2.- verblmte Redeweise 4IS.- Verbrauch von Wrtern I3; I37,1; I77,I.- Verbrauchsrede Io; 11-I3; I9; 20; 26; 4~9. I , - verhum (11erba als sprachliche Konkretisierung der Gedanken in der Rede 46,2; 91; I63,2.- cf. improprium,proprium).- Verfremdung 37,I; 47,2; 64; 73,2; S4-90; 93; I06,2; IIj; 12.0; I33; 149; 1~0;

IS4,2; I6I,I; 162; I64; I66,6,9; I68; I70; I72; 174; I75,3; I76,I c; I88; I89; I90,I; I95,I: 205: 2o6,I; 2I2; 23I; 276:277: 30I; 323-326; 334: 37I,2; 379: 4I9; 420.- Vergleich: timile, timilt'ludo.- Verhandlung 7-9; I3; I9,2; 22; 24; 25; 433 - ve1'mmil8 34 - vBYum con.tilium 66, I. - vetusttU, lllftra 11erba: art:hairmut.- vineta oratio 452,- vi,.ilis ornafur I66,I.- vi1'tus 28; 48; 93; 95; 102-464.- vis I73,2; 28I.- visio 369.- vita1'e ISI.- vitium 28; 9!: I07-I08; 112-114; 117; 118; 126, I; I3 I-I33; I43, 3 b; I49; I6I; I65; I73,2,vocalitas I72,2 b. - voluntas (>Handlungs-Intention des Tters< 3I,4 b. >Wirkungs-Intention des Knstlers; semantische Intention des Redenden< 2; 3; 9; II; I8; 23; 24; 28; 33; 46, I; 66; 99,2; I 30,2; I 34; I 35; I6o; I62; I85, 2 a; 205,I; 310,1; 378).- volupta~ 69.- Vossianische Antonomasie 207; 235,I; 404. - vox 209. - vulga1'e genur 47; I 66,4; 464, 2. wachsende Glieder JJ,1; 205,2; 240,2; 267,1 a; 283; 30o-3o2; 458,2 b.Wiedergebrauchsrede 2,4; Io; 14-19; 24; 26; Io8. - Wiederholung 240; 241-292; 293: 35I; 365; J66-J6J; 377:458.- Witz: ridi&UJum.- Wortfiguren 89; 126,2; 127; 163,2; 166,7; 238; 2J9-J62.- Wort-Inhalt 99,2; III; II2; I42; 146-Iso; I69,2; I74; I76,I; 274; 276; 282,2; 286-292.- Wortkrper 37,I; 47,2; 99,1; III; 112; 115; 118-I24; I42; I45 n.; 146-149; I51,2; 169; 174; I75, 3; I76, I; I78,2; I99; 274; 275-285; 379; 392, I A 2, -Wort-Pointe 149,2 n.; 166,6; 274.- Wortspiel274; 276; 277. Zahlenspruch 30I,2.- !(.BUgmtl 37,I; 90,2; I59; 256; 257,I b; 30I,2; 303; J2D-J26; 339,2; 456, II B; 468,2.- Zufall4; 28; 3I,4 b; 146; 175,3; 178,2.Zuhrer: Publikum.- Zuviel91,2; Io7; I3I; 133; I65.- Zuwenig 91,1; I3 I; I32; I65. - Zweideutigkeit: aequit~ocum. - zweischichtige Semantik 66,2; 18o; 4I7: 430,2.- Zweiteilung J1,1; 52; 312-314: n6.3: 341; 386; 4S4,2; 456, 1,11; 458,z.