1.

Einleitung
De ce vin hinduisti, musulmani aici?
a. Forschungsstand
i. Primrliteratur
ii. Sekundrliteratur
b. Fragestellung der Arbeit
i. Was fehlt
ii. Was kann man noch entwickelt werden
c. Theorie und Methode
2. Vailankanni - Das Dorf des Fischers
a. Beschreibung des Dorfes
Das Dorf Vailankanni ist ursprnglich ein Fischerdorf, das zehn
Kilometer sdlich von Nagapattinam am Ufer der Bay of Bengal lieg1.
Chennai, die Hauptstadt Tamil Nadus befinden sich 300 km weit und
Madurai, eine andere groe Stadt in Tamil Nadu liegt circa 250 km vom
Dorf. Vailankanni liegt auch im Kaveri Delta, ein sehr fruchtbares Ort in
Sdostindien, ein Grund warum dieses Gebiet sehr gut kulturell und
wirtschaftlich entwickelte2. Der Kaveri Bezirk war zwischen 11. und 14.
Jahrhundert ein Zentrum politischer Macht der Cola-Dynastie 3 und auch
ein multureligises und kulturellen Areal, wie heute auch4.
Das Dorf bildet eine Gebietseinheit mit einem Rechteck von 2,5
kilometer. In Westseite gibt es die Haupstrae und mehrere Wege, die
das Ort mit Nagappattinam verbindet. Im Dorf befinden sich mehrere
Viertel: der Hauptviertel der Hindu im Westen ders Dorfes, im Osten ist
ein christlichen Teil mit zwei gemischte hinduistische-christliche
Lebengemeinschaften, in der pattanavar(fischermen) und cakkiliyar
1 Matthias Frenz: Gottes-Mutter-Gttin. Marienverehrung im Spannungsfeld religiser Traditionen in
Sdindien. Wrzburg: Ergon, 2004, s. 82.
2 In Laufe der Zeit hat diese Region, Kaveri Delta, die Aufmerksamkeit vielen europische Mchte
gefesselt, wie Portugiesen, Anfang 16. Jahrhundert, Niederlnder, mitte 17. Jahrhundert, oder Britten, Ende
18. Jahrhundert.
3 Despre dinastie: nota 3. Doc. 53
4 Die Region hatte auch eine groe Importanz fr seine entwickelte Religiositt der Menschen. Es war ein
Bereich der Toleranz fr alle Religionen, Hinduismus, Jainismus, Buddhismus, Muslimen und spter
Christentum. (Necesita citare si completare de literature). Um Vailankanni herum gibt es viele bedeutsame
hinduistische Tempel, Nakappattinam, Vetarannyam usw. Matthias Frenz, s. 84.

Kasten zusammenleben und dann kommt der muslimischen Teil im

Sden, am Rand der Gemeinde5. Vailankanni ist eingentlich ein Weiler
mit ungefhr 4000 Bewohner, aber mit einem kleinen Hafen fr
Komerz und eine Bushaltestelle, woher und wohin viele Busse fahren.
Im Sden fliet ein Arm des Flues Kaveri, Vellaiar, der in Meer
mndet. Im Vergleich mit diesem Arm, die Name des Drfchen stammt
aus Vellai + Kanni. Wenn Vellai die Name des Flusses ist, Kanni hat auf
Tamil drei verschiedene Bedeutungen:
1. Kanni = junge Jungfreu
2. Kanni = die Falle
3. Kanni = kleinen Kanal6.
In der mitte des Dorfe befindet sich in Osten des Dorfes, 200 meter weit von
Meer. Dort gibt es Kapelle der Erscheinung, eine groe Basilika und die Kirche
Viakula Martha7.
b. Bevlkerung
Wie schon oben gesagt wurde, das Dorf besteht sich auf mehrere Viertel,
sowohl fr die verschidene Religionen als auch fr die verschien Kasten. In
einem Beschreibung des Dorfes und Festes, Fr. Santos sagte, in 1978 die
Bevlkerung zhlte 5000 Menschen 8. Im 1991, waren 6155 in 2313 Huser, aber
fnf Jahre spatter, 1996 gab es mehr als 8000 Einwohner. Die letzte
Volkszhlung, 2001, Vailankanni hatte 10.144 Einwohner. In Bezuf auf
Religionen, fast 50% sind Christen, 46,5 % Katholichen, 2,7 andere Christen,
31,3% Hinduisten und 19,5% Muslimen.
i. Christen
Die christliche Gemeinde aus Vailankanni, sowohl Katholiken als
auch andere Konfessionen zhlen mehr als 4000 Menschen. Viele
5 Sebastia: Mriyamman-Mariyamman. Catholic Practices and Image of Virgin in Velankanni (Tamil
Nadu). Pondicherry: French Institute of Pondicherry, 2002, s. 15.
6 A. Arokianathan, Vailankanni as Tourist and Pilgrimage centre, PhD Thessis von der Bharathidasan
University, Tiruchippalli, Tamil Nadu, (unverffentlicht), s. 29.
7 Doc. 53. P. 1.
8 Doc. 7.1. p. 1

davon wohen in stliche Seite des Dorfes, um das Shrein herum. Es

gibt einen kleinen Teil, im dem nur Katolichen wohnen, aber die
Mehrheit wohnt in einem gemischten Area mit Hinduisten. Obwohl sie
Christen sind, halten sie sich an die Hindu Gesellschaftsaufbau 9. Wir
werden sehen, dass der Hindu Part ist in zwei wichtige Wohnteile
getrennt, ur und ceri. Wo die Christen wohnen, (siedlung - asezarea)
beruhen auf der Einheit und Gleichstellung, also, theoretisch gibt es
keine Diskriminierung, alle christliche Werte.
Eine der wichtige Rolle in der Gesellschaft spielt eine Kaste,
Pattanavar genannt, good castes, fischer, die im Zentrum der
christlichen Part wohnt, mit mehreren landwirtschaftlichen Kasten 10.
Die

Christen

besetzen

fnf

Friedhffe

am

Anfang

des

Dorfes.

Pattannavar und anderen gute Kasten haben um das Shrine herum

viele Geschfte mit kich und Restaurante.
Die Pattannavar Christen in Vailankanni haben a very good
position aufgrund ihres konomisches Macht. Die sind die dominante
Kaste des Dorfes und in der meinsten christlichen part vom Dorf. In
seinem

Monographie

ber

pattanavar,

Bhakthavatsala

Bharathi

notierte, dass sie nicht nur die dominante Kanste sind, sondern die
haben

viele

Privilegien

aufgrund

von

ihre

Wichtichkeit

in

der

Christianisierung des Ortes. Laut der Paolo da Trindale, 11 (vezi

Meersman 1962 )12 die erste kleine Kappele Nosso Senhora de Saude
wurde durch die Fischers und Franciskanen aus Portugal gegrundet.
Pattannawar spielte auch eine wichtige Rolle bei der Konflikt zwischen
Padroado und Propaganda Fide13.

9 doc. 1, s. 16.
10 Tevar, pillai, akampatiyar und natar.
11 Paolo de Trindale .... nota 1630
12 Meersman, 1962. The Tamil... 12. doc.
13 Meersman,

ii. Hindu
Der Hindu besetzen in Westen zwei wichtige Lage, ur und ceri; im
ersten Part gibt es brachmanical Tempel gewidmet fr Siva und um
dieses Tempel herum, nach Hinduistischem Reinheitsstatus, wohnen
die oberen Kasten14, bedinungen Kasten15 und untouchables16. Eine 1
Kilometer Entfernung trennt ur und ceri Wohnviertel, aber good castes
und untouchables wohnen weit voneinander. In cartierul mix insa, paria
locuiesc langa crestinii patanavar, insa intre ei nu exista totusi relatii.
Prezenta masiva a crestinilor in sat face ca comunitatile hinduse sa fie
foarte apropiate de religia crestina, multi dintre ei frecventand cu
regularitate biserica si luand parte activ la organizarea festivalului
anual. De exemplu, kuravar, a casta a hindusilor nomazi care se ocupa
cu plantatiile de cocos asigura ca nucile de cocos pelerinilor, in timp ce
chiar gatesc pentru pelerinii care vin de la foarte mare distanta.
iii. Muslimen
Die Muslimen am Rand des Dorfes und besetzen viele Metzger, shops,
Hotels and Restaurant, die bescheftigen sich als mit den Geschften. Trotzt die
Muslimen nicht aktiv in die Organisierung des Festival beteilingt sind, viele davon
nehmen an dieses Fest teil und kommen zur Kirche, um Gebete zu . Die sind
eine Minderheit hier, deswegen habe nicht so viel Macht der Entscheidung. De
ce vin musulmanii aici angesichts der Tatsache, dass... avand in vedere

faptul ca

14 utaiyar, cettiyar, vellalar, tevar, vanniyar or kavuntar

15 ampattan, vannan, acari.
16 vettiyan, paraiyar, totti.

3. Vailankanni - Lourdes des East

Blick in die Vergangenheit
In diesem Kapitel versuchen wir die wahre Geschichte der Erscheinung
dieses

Phenomen

zu

finden

und

auch

die

Einflusse

Verschidenen

Kolonialmchte auf dieses Ort, weil Viele Pilgrims kommen jrhlich nach
Vailankanni, aber die groe Mehrheit hat keine Ahnung ber die Geschicte des
Ortes. Warum ist das so? Was suchen die Menschen eingetich? Warum fragen
sie nicht ber das Phanomen, oder warum verstecken die Kriche die Wahrheit?
Bevor wir weiter gehen, muss man eine kuze Erklrung abgeben, und zwar,
warum Vailannkanni als Lourdes des East annerkant wird17. Dieses Ansehen
kommt nicht von einer des Lourdes gebrachte Statuens, sondern von drei andere
Sachen: von der Erscheinung der Junge Frau Maria, die schwere Anwesenheit
der Pilgern und die verschidene religise Praktiken. Die Atmosphre von
Velankannni ist sonst viel anders als in Lourdes 18.
a. Vailankanni vor dem Eintreffen des Christentums
Die ersten Kapitel diser Arbeit sind nicht als tiefe historishce Forschungen
gedacht, sonder haben der Zweck, dass sich ein Kontext abzuzeichnen. Wir
fragen uns nun, was passirte in Vailankanni, oder in der Nhe von Vailankanni,
bevor das Christentum kam? Wir wissen schon, dass das Christentum in Indien
mit dem Portugiesen in 16 Jh. anreiste, zuerst in Ostindien und dann zur
17 Diese Analogie wird gemacht, weil sowohl Lourdes als auch Vailankanni nach Vorstellungen einer
Glubigen gegrndet wurden. Lourdes ist ein Wallfahrtsort in Frankreich, das von vielen Katholiken von
Abendland auch heutzutage besucht wird. Der Marienkult wuchs genauso schnell wie in Vailankanni. Von
der Ankunft der Eisenbahn ist schon ein Franzsisch nationalen Wallfahrt geworden. Die Stadt ist eine der
berhmtesten katholischen Heiligtmer der Welt mit fast fnf Millionen Besucher zwischen April und
Oktober. Cf. John, Eade, Pilgrimage and Tourism at Lourdes, France, in Annals of Tourism Research,
vol. 19, 1992, s. 22.
18 Lourdes es ist ein Ort, wo sich die Menschen auch fr Aufenthalt und Entspanung kommen. Die
Diskusion ber Lourdes ist sehr lang und mach nicht das Zweck unserer Arbeit, deswegen hren wir hier
auf. Cf. John, Eade, Pilgrimage and Tourism at Lourdes, France s. 34.

Coromandeal Coast19. Wir sprechen aber nur ber das von europische Mchte
gekommente Christentum, was uns mit Vailankanni verbindet. Folglich, die
ersten Christen in der nhe von Vailankanni waren die Portughiesen in 1530, die
sich in Nakappattinam niederlie 20. Bis zum Ankunft des Christentum nach
Vailankanni, die Geschichte des Dorfes ist sehr streng von der
Geschichte des Nakappattinam verbindet. Wir werden also von hier in die
Vergangenheit gehen, nicht umgekhrt. a se vedea inca doc.40
14. und 15. Jh. began in Tamil Nadu eine Muslimische Herrschaft unter
der Sultanat von Dehli21. Die ersten Muslimmen kammen hier ab 7/8 Jh
und haben der Islam durch die Hndler verbreitet. Im 16 Jh finden wir
ein sehr populres Zentrum der Muslime in Sdindien Nakur22.
Eine sehr wichtige Zeit fr die Entwicklung des Tamil Landes
spielte zwischen 9. Und 14. Jahrhundert die sogenante Chola Dynastie.
Vailankanni und Nakappattinam liegen beide in Kaveri Delta, also,
waren unter der Herrschaft der Chola Dynastie. Unter der Chola wurde
viele

Hafen

in

der

sdlichen

Koromandelkste

gegrndet,

ein

Infrastruktur auf den die Kolonialherren spter ihre konomische

Tradition aufgebaute23.
Tamilischen Bhakti-Heiligen entfalteten ihre religise Aktivitt im
Umkreis des Flusses Kaveri. Einer der wichtigen Tempel befinden sich
in Sri Rankam, wo der Flusses Kaveri trifft Delta, ein wichtiges
religises Zentrum24. Die Dichter waren sehr aktiv und verbreiteten
ihre Lehren ber das Flussdelta. In der nhe von Vailankanni kann man
begegnen z.B. in Nakappattinam, wo Visnu als Cauntaraja Perumal
verehrt wird, Vetaranniyam, 40 km Sdlich von Vailankanni oder
19 Christen gab es schon davor. Der erste Christ war der Apostel Thoma, aber das ist eine andere
Diskussion und kommt nicht in Frage.
20 Doc. 3
21 detalii despre aceasa domnie.
22 Nota despre Nakur
23 dOC. 40
24 nota tot din 40

Tiruvarur(km) und noch viele andere Orte, die heutzutage noch aktiv
sind.

Dazu

gibt

noch

mehrere

Tempel

fr

Mariyamman 25.

In

Nakappattinam finden wir ein buddhistisches Kloster, das etwas 1006

bis 1022 errichtet wurde26.
Pallava 6 9 Jahrhundert.
Hier hren wir die Ausgrabung auf, weil es nicht so wichtig fr
uns ist.
b. Das Eintreffen des Christentums in Vailankanni
Recapitulare a contextului istoric
prima mentiune la Nakappatinam
prima mentiune la Vailankanni - 1630 Paulo de Trinidat

i. Die klassische Erklrung

cat de adevarate sunt viziune?
Pe ce bazam aceste viziuni?
Unde se opreste Traditia? Care sunt granitele ei? Cum se impaca
marturiile traditiei cu metoda istorico critica de cercetare?
Cum ne raportam totusi la aceste viziuni
Amandoii erau hinduistii
1. Die erste Vision
2. Die zweite Vision
3. Die dritte Vision
ii. Die geschichtliche Perspektive
c. Der Einfluss der Kolonialreiche
i. Die portugiesiche Zeit
ii. Die franzzische Zeit
iii. Die dnische Zeit
iv. Die britische Zeit
d. Padroado gegen Propaganda Fide
25 doc. 3
26 doc. 3 apud

Wo war des Zweck dieses Konflikt?

i. Konfliktursachen und -verlauf
ii. Kastensolidaritt
4. Der Bau der Kirchen
a. Die Bauphase
i. Die erste Kirche
ii. Die zweite Kirche
b. Analysis des Schreins
5. Vailankanni als Wallfarhtsort
- Cum era posibil pelerinajul inainte de introducerea sistemlor de
-

transport in comun?
Drumurile erau riscante sip line de hazard, distantele se faceau in luni

de zile
Nu existau hoteluri, restaurante, locuri de cazare pentru pelerine
Pelerinajul a crescut dupa 1950 odata cu dezvoltarea sistemelor de

drumuri
Doc. 10
Increstinarea anumitor zei p. 161

a. Kirchenfest
b. Beschreibung des Tages
6. Vailakanni - Pilgerfahrt oder religiser Tourismus
- etimologia cuvantului pelerin
- ce inseamna un adevarat pelerin? Avem kriterii ale pelerinului?
- Cum facem diferenta intre un pelerin si un turist?
- Locurile de pelerinaj in India atrag milione de oameni? De ce? Sigur nu
putem da un raspuns general, dar incercam sa gasim un raspuns
pentru Velankanni
a. Was ist Pilgerfahrt?
i. Kurze Darstellung der christlichen Perspektive
ii. Kurze Darstellung der hinduistischen Perspektive
Pelerinajul in hinduism este un act sacru deschis tuturor, de
aceea ei participa si la pelerinajele crestine.
iii. Katholische-hinduistische Mischung von Vailankanni
b. Was ist religiser Tourismus?
i. Ist Vailankanni ein Ort des religisen Tourismus?
7. Profile von Vailankanni-Pilgerern

care este masura in care pelerinii reflecta si constientizeaza ce se

intampla acolo?
Cat din ceea ce are loc acolo reprezinta pentru ei doar un mod de a

sparge monotonia cotidiana?

Are loc o transformare interioara a pelerinilor in timpul pelerinajului?
a. Sowohl

eine

eigene

Feldforschungsanalyse als

auch

eine

Interpretation einer in 2004 an der Universitt Pennsylvania in

Antropology geschriebene Doktorarbeit, in der ich viele Tabellen
(Forschungsfeld) finden kann.