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Carlsfeld 17.5.2009 Psalm 28,7 (Luther)

Liebe Schwestern und Brder, Der Herr ist meine Strke und mein Schild; auf ihn hofft mein Herz und mir ist geholfen. Das ist der Taufvers von Benjamin. Er kann mit seinem Verstand noch nicht erfassen, was dieser Vers und die Taufe fr sein Leben bedeuten. Wann kann man das berhaupt erfassen? Habt ihr erfasst begriffen was es bedeutet, getauft zu sein?, Was es mit ihrer Taufe auf sich hat? An diesen Fragen wird bereits deutlich, dass Taufe mehr ist, als etwas mit dem Verstand zu erfassen, als etwas zu begreifen, so wie man eben z.B. die Dinge des Lebens und des Berufes begreifen lernt: rechnen, schreiben, bauen, reparieren, kochen usw. Das sind alles Dinge, die haben wir frher oder spter kapiert und dann funktionieren sie. Wir knnen das Gelernte anwenden. ber die Taufe kann man auch etwas lernen. Dazu gibt es eine sog. Tauflehre. Diese ist wichtig und hilfreich. Aber die Taufe ist viel mehr, als etwas zu lernen und zu kapieren. Sie ist viel mehr als die Einsicht: Taufe, ja, das ist eine gute Sache, die gibt uns Schutz und Sicherheit. Da

haben wir eine Chance am Ende in den Himmel zu kommen, also machen wir das. Taufe ist ein Geschehen, ein reales Geschehen. Was geschieht bei der Taufe und an wem geschieht da etwas? Zunchst ist hier das Wort Bund hilfreich. Die Taufe ist ein Bundesschluss, ein Bndnis und zwar ein unauflsliches Bndnis. Und nun kommt schon ein Punkt, woran wir merken, dass Taufe viel mehr ist, als wir ahnen und verstehen denn die beiden zwischen denen der Bund geschlossen wird, sind nmlich nicht Benjamin und der Pfarrer oder Benjamin und die Kirche, auch nicht die Eltern und Paten und der Pfarrer oder die Kirche. Die Bndnispartner sind der Tufling und Gott, der ewige und allmchtige Gott. Der, der Himmel und Erde gemacht hat, der der alles regiert im Himmel und auf Erden, er, vor dem sich alles beugen muss. Dieser Gott ist hier heute der eine Bundespartner. Der Pfarrer ist dabei nur der Vermittler, der Assistent. Der andere Bndnispartner ist Benjamin. Man knnte nun beschreiben, wie er ist: klein, niedlich, blau(?)-ugig, gut genhrt usw. Das sind all die Dinge, die wir sehen knnen. Aber Benjamin ist viel mehr, als das, was wir von ihm wahrnehmen. Er ist eine Person, eine einmalige, einzigartige Person. Und dazu gehrt alles, was ihn ausmacht, die ganze Art zu leben mit allem, was ihm

von den Vorfahren her berkommen ist. Auch sein Charakter, seine Empfindungen und die Wesenszge, die ihm gegeben sind gehren dazu. Und so brav wie er ist, gehrt doch zu ihm auch das Verhngnis, der Schaden, den jeder Mensch auf dieser Erde mitbekommt, das ist das Sndersein. Ja, auch Benjamin ist ein Snder. Er ist heute der zweite Bundespartner. Mit Benjamin will sich unser Gott heute verbinden, an sein Leben will ER sich binden. Mit Gott sind alle Getauften verbunden. Aber nun nicht verbunden in der Weise, wie wir mit unseren Freunden und Verwandten mehr oder weniger herzlich verbunden sind. Man muss es viel mehr so verstehen, wie den Vollzug der Ehe, wo die beiden Partner durch die Vereinigung unlsbar miteinander verbunden werden. Das ist viel mehr als nur ein gegenseitiges Wohlwollen und Sichgern-haben. Es wird etwas vollzogen, aus dem heraus etwas ganz Neues entsteht, ganz so wie wir es aus der Natur her kennen. Da sprechen wir sogar von Verschmelzung. Genau das geschieht in der Taufe, heute hier zwischen Gott und dem kleinen Benjamin. Der unfassbare Gott verbindet sich in einer so tiefen Weise mit Benjamin, dass daraus etwas ganz Neues wird. Vielleicht fragen Sie jetzt wie Maria, die Mutter Jesu: Wie soll denn das zugehen?

Der Engel sagte damals zu ihr: Der Heilige Geist wird ber Dich kommen und die Kraft des Hchsten wird dich berschatten. Das ist bis heute die Antwort, wie denn das Taufgeschehen vor sich gehen kann. Es ist ein Geschehen auerhalb unseres Denkens, auerhalb unserer Vorstellung und unseres Knnens. Es ist ein gttliches Geschehen. Und dabei nicht weniger real. Im Gegenteil es ist realer und wirklicher, als vieles, was wir fr wirklich halten. Halten wir doch einmal inne und bedenken, was das bedeutet im Blick auf unsere eigene Taufe und im Blick auf unsere Gemeinde und alle Getauften. Das heit ja, auch wir sind mit dem lebendigen, ewigen Gott verbunden. Kann man das erfassen? Man nennt die Taufe auch das persnliche Weihnachten. Seit der Taufe wchst in uns der neue Mensch, man knnte sagen, der Gottes-Mensch. Die vielen Stellen im NT, wo Paulus von dem alten und dem neuen Menschen spricht, meinen genau das. Paulus sagt sogar: Nun lebe nicht mehr ich, sondern Christus lebt in mir. Oder wir kennen den Vers aus 2.Kor. 5,17, wo es heit: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur. Das Alte ist vergangen, siehe Neues ist geworden. Vielleicht haben Sie bei solchen Versen bisher die Schultern gezuckt oder an besondere Menschen gedacht, fr die das gelten knnte. Aber uns hier, uns allen, die wir getauft sind soll das gelten?

Ja, es gilt allen! Das gttliche Wirklichkeit auch in unserem Leben!

Geschehen

ist

Haben wir das schon entdeckt und sind darber ins Staunen gekommen? Haben wir schon erlebt, was daraus fr eine groe und tiefe Freude wchst? Dann sind wir echt konfirmiert. Schauen wir noch auf die Folgen, die das Geschehen der Taufe ganz praktisch hat. Das ist nicht leicht in Worte zu fassen. Christus in uns, ist das, was uns zum Christen macht. Das durchdringt nun alle Dinge unseres Lebens. Alle Dinge kommen in Verbindung mit dem Gttlichen Leben in uns. Da tun wir dieselben Dinge des Alltags wie bisher. Wir versorgen unsere Kinder oder unsere Eltern, wir leben mit unserem Partner oder tragen unser Alleinsein, wir erfahren Freude und Leid, sind gesund oder krank. Es sind dieselben Dinge, die und freuen und dieselben, die uns innerlich auf die Palme bringenUnd doch ist etwas anders, denn die Art Gottes kommt in unser Denken, Reden und Handeln. Wir beginnen, die Dinge anders anzuschauen. Ich lerne anders zuzuhren. Ich bin hier gegenwrtig und nicht schon bei meinen nchsten Vorhaben und Wnschen. Ich frchte nicht mehr, zu kurz zu kommen. Die Umstnde und Nte ndern sich oft keineswegs, (das war brigens nicht mal bei Jesus so. Da wurde

nichts leichter oder besser, weil er getauft war. Dabei hatte er ganz klar die Zusage Gottes erhalten: Du bist mein lieber Sohn. An dir habe ich Wohlgefallen. Niemals hat Jesus seine gttliche Kraft benutzt, um die Umstnde in denen er stand zu verbessern. Er htte wohl aus Steinen Brot machen knnen, wie es ihm der Teufel vorschlug, um seinen Hunger zu stillen. Auch die zwlf Legionen Engel wren gekommen, um ihm den Soldaten zu entreien. Auch vom Kreuz htte er sehr wohl herabsteigen knnen. Aber darum ging es ja berhaupt nicht. Es geht ja um Gott. Jesus ging es um den Vater. Den wollte er uns vor Augen malen, nicht in aller Kraft und Macht, sondern in seiner Liebe, in seinem Erbarmen und in seiner Sehnsucht nach uns Menschen. Darum geht es, wenn Christus in uns lebt. Nicht die Umstnde werden anders, sondern wir werden anders. Christus lebt in uns. Das uert sich in jedem anders: anders im Mann als in der Frau, anders im Kind, als im Erwachsenen, anders in dieser Begabung als in jener; verschieden auch in den verschiedenen Zeiten und Gelegenheiten, anders in Freude als in Schmerz, bei der Arbeit oder in einem Gesprch, aber immer ER, ER in uns. So wchst Christus in uns, wie ER in Maria wuchs und wie ER danach selbst als Kind zum Jngling und zum reifen Mann gewachsen ist. Er wchst und dabei wchst unser Glaube, erstarkt unsere Liebe und werden wir uns immer klarer unseres Christseins bewusst.

Das ist die Folge des Taufgeschehens. Gott lebt in uns heute sein Christusleben weiter. Dazu werden wir durch die Taufe geadelt. Da ist Leben, Leben aus Gott, wirkliches Leben das ist Leben im Stand der Gnade. Das endet nicht, wenn unser Leib nicht mehr mitmacht. Dann werden wir nur unsere Hlle los, wodurch dann zutage treten kann die Bibel nennt es offenbar werden was in uns heute und hier wchst. Deshalb lasst uns mit diesem Gottesdienst Benjamins Taufe feiern und unsere eigene Taufe dabei voll Freude befestigen. Dabei gilt auch uns der Taufspruch von Benjamin: Der Herr ist meine Strke und mein Schild, auf ihn hofft mein Herz, und mir ist geholfen. Setzen wir ruhig auch den zweiten Teil diese Verses hinzu: Nun ist mein Herz frhlich, und ich will ihm danken mit meinem Lied. Amen.