Blick vom Martin-Luther-
Ring in den Pfarrhof
(rechts) und zum Wilhelm-
Leuschner-Platz (links
im Hintergrund). Der Platz
war als Standort fr das
inzwischen gescheiterte
Einheitsdenkmal vorge-
sehen. Foto rechts: Die Kir-
che von Osten
Lageplan Mastab 1:5000
14
Rckkehr in die
Stadt
1 St. Trinitatis
2 Neues Rathaus
3 Stadtbibliothek
4 Wilhelm-Leuschner-Platz
5 Martin-Luther-Ring
6 Nonnenmhlgasse
7 S-Bahn-Station
Text Jan Friedrich Fotos Simon Menges
Das Leipziger Neue Rathaus hat mit dem
Neubau von St.Trinitatis ein kirchliches
Gegenber erhalten. Den Architekten ist ein
stdtebauliches Bravourstck gelungen
Sie steht einfach unglaublich gut dort an der
Ecke, die neue Kirche. Htte man nicht die weite-
ren Entwrfe des Wettbewerbs fr die Katho-
lische Propsteikirche St. Trinitatis in Leipzig noch
vage im Kopf, die verschiedene Arrangements
vorschlugen man kme, jetzt wo alles fertig ist,
nicht auf die Idee, dass man die Dinge anders
htte organisieren knnen, als Schulz und Schulz
es getan haben: den rechtkantigen Baukrper
des Kirchenraums quer an der Ostseite des drei-
eckigen Baugrunds, den Turm auf die Spitze
des Dreiecks im Westen, dazwischen das Ge-
meindezentrum und den Pfarrhof, der sich ber
das frei gelassene Erdgeschoss im Nord- und
im Sdflgel des Hauses zur Stadt ffnet.
Die Kirche fllt auf diese Weise die ehemalige
Kriegsbrache an der Kreuzung Martin-Luther-
Ring/Wilhelm-Leuschner-Platz vollstndig aus,
ohne das Grundstck abzuriegeln. Und im Sinne
einer monolithischen Skulptur rundherum mit
THEMA Bauwelt 27.2015 Bauwelt 27.2015 THEMA
7
2
5
1
6 4
dem rtlich schimmernden Rochlitzer Porphyr
verkleidet, zeigt sie gengend Prsenz, um ge-
genber dem bermchtigen Neuen Rathaus
nicht verloren zu wirken ohne dabei den An-
schein zu erwecken, der kirchliche Bauherr ht-
te im Sinn gehabt, diesen Ort ab sofort selbst
dominieren zu wollen.
Mit diesem architektonischen Ausdruck haben
Ansgar und Benedikt Schulz, die beide Mitglieder
der Trinitatisgemeinde sind, genau die Vorstellung
davon getroffen, wie sich die dreiig Jahre lang
in die vorstdtische Atmosphre des Waldstra-
enviertels verbannten Leipziger Katholiken
nach ihrer Rckkehr in die Stadt prsentieren
mchten: selbstbewusst, aber nicht protzig.
Zur Vorgeschichte: Die erste Propsteikirche
St. Trinitatis sie stand ein paar hundert Meter
vom Standort der neuen entfernt war im Zwei-
ten Weltkrieg zerstrt worden. Das SED-Regime
verweigerte den Wiederaufbau; die Gemeinde
15
Fast zwangslufig gert man als Passant unter die ein-
drucksvolle Auskragung, wird vom 22 Meter langen
Kirchenfenster neugierig gemacht und schwenkt dann,
ohne recht darber nachzudenken, in den Pfarrhof
kam in verschiedenen evangelischen Kirchen als
Gast unter, ehe ihr spter doch ein Neubau ge-
nehmigt wurde abseits des Zentrums (mehr da-
zu auf Seite 24). Von Anfang an hatte die 1982
fertiggestellte, zweite Trinitatiskirche gravierende
Bauschden. Die fhrten letztendlich zu der
Entscheidung, die Kirche aufzugeben und in der
Stadtmitte neu zu bauen. Den zweistufigen
Wettbewerb gewannen die Brder Schulz und
Schulz (Bauwelt 3.2010).
Offenheit zur Stadt das war wichtig fr die Ge-
meinde, die sich als missionarisch versteht
und damit erfolgreich ist; im Gegensatz zu ande-
ren Kirchengemeinden wchst sie. Wie die Ar-
chitekten diese Offenheit mit dem ja weitgehend
geschlossenen Baukrper erreichen, das ist raf-
finiert. Die Verbindungsflgel von Kirche und Ge-
meindezentrum stehen, wie erwhnt, nicht auf
dem Erdboden auf, sondern schweben ein Ge-
schoss darber. Der Effekt aber, dass Passan-
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1 Attikastein aus Rochlitzer
Porphyr (RP)
Ein Pfarrhof, der gleichzei-
tig als ffentliche Passage
2 Mauerwerk aus RP
und als Mittelpunkt von
Kirche und Gemeindezen-
3 Schaumglas-Dmmung trum fungieren soll, ist eine
4 Unterhangdecke aus RP heikle Entwurfsaufgabe,
5 Prallscheibe Kirchenfens-
die hier aber erfolgreich ge-
lst zu sein scheint
ter mit Bibeltexten
Detailschnitt Chorempore/
(Arbeit von Falk Haberkorn)
Passagendurchgang 1:100
ten am Martin-Luther-Ring regelrecht in den
Pfarrhof eingesogen werden, entsteht erst
deshalb, weil auch aus dem Kubus des Kirchen-
raums am Ring das Erdgeschoss ausgeschnit-
ten ist. Vom Wilhelm-Leuschner-Platz kommend,
gert man nun fast zwangslufig unter die ein-
drucksvolle Auskragung, wird vom 22 Meter lan-
gen Kirchenfenster, auf dem der gesamte Bi-
beltext ausgebreitet ist, neugierig gemacht und,
statt an der lauten Strae weiterzugehen,
schwenkt man, ohne recht darber nachzuden-
ken, in den Pfarrhof. Dort dmpft ein pltschern-
der Wasservorhang den Verkehrslrm. Und wo
man schon hier ist: Warum nicht mal schauen,
was die Gemeinde so anzubieten hat?
Die Auskragung von Kirchenraum und Nord-
flgel in der Lngsrichtung mssen fast sech-
zig Meter berspannt werden war eine Heraus-
forderung fr die Tragwerksplaner. Wenn man
wei, welche Krfte in der Betonkonstruktion des
THEMA Bauwelt 27.2015 Bauwelt 27.2015 THEMA 17
Die Architekten haben 8 Architekten Bauphysik/Nachhaltigkeit
7 Schulz und Schulz, Leipzig Michael Lange, Berlin,
genau die Vorstellung Ansgar Schulz, Benedikt ee concept, Darmstadt

der Gemeinde getroffen, Schulz

Brandschutz
wie sie sich nach ihrer 10
Mitarbeiter Brandschutz Consult,
Christian Wischalla, Bodo Leipzig
Rckkehr ins Zentrum dort Roberg, Lothar Wolter,

prsentieren mchte Matthias Hnig, Karsten

Liebner, Peter Gaffron, Jana
Landschaftsplanung
r+b, Dresden
Gallitschke, Sandra Nes-
Gebudes wirken, versteht man, dass die spar- troi, Florian Heiland, Stefan
Bauherr
same Durchfensterung vor allem der Straen- Weiske, Ren Bttner,
9 Katholische Propsteipfarrei
Thomas Gohr
fassade nicht nur eine gestalterische Entschei- St. Trinitatis, Leipzig
dung ist, sondern auch eine statische. Irgendwo Knstlerische Gestaltung
mussten die Massen von Bewhrung Platz fin- Hersteller
Jorge Pardo, Los Angeles
den. Tatschlich hat das Gemeindezentrum sogar (Liturgische Orte) Natursteinfassade Roch-
Falk Haberkorn, Leipzig litzer Porphyr
noch weniger ffnungen, als es scheint. Die hori- Fensterfassade RAICO
(Kirchenfenster)
zontalen Fensterbnder sind gar keine, zum Teil Kirchenfenster Derix Glas-
verblenden die Glasscheiben dahinterliegende Tragwerksplanung studios
Dmmung Deutsche
geschlossene Wandstcke. Fr strikte Verfechter Seeberger Friedl, Mnchen
FOAMGLAS
von konstruktiver Ehrlichkeit ist das vermutlich Frtsch, Leipzig
Beschlge FSB
ein Graus. Aber, so Ansgar und Bendikt Schulz, Schalter Berker
Lichtplanung Trockenbau Knauf, Saint-
das sei hier fr sie nicht das Thema gewesen.
5 Peter Andres, Hamburg Gobain Rigips
Die Wirkung der sttzenfreien Passage gibt ihnen Lftungsanlagen TROX
recht. 4 1 HLS Sanitr Keramag
Was neben der stdtebaulichen Disposition MLT, Leipzig
6
beeindruckt, ist die Qualitt von Detaillierung
Akustik
und Ausfhrung der Natursteinverkleidung aus
Mller-BBM, Dresden
Rochlitzer Porphyr (mehr dazu auf Seite 28).
Das sind nicht die blichen magerschtigen Pltt-
2
chen, die vor der Wrmedmmung angebracht 3
wurden, sondern veritable Mauersteine, unregel-
mig geschichtet, mit freien Steinlngen. Die
Schichthhen sind immer Vielfache des Gebude-
rasters von 17 cm, damit am Ende alles aufgeht.
Und wie das aufgeht! Selbst die Unterhangdecke
der Passagendurchgnge ist aus dem Stein,
ebenso die Attika auf Abdeckbleche wurde ver-
zichtet. Und die Attika des Gemeindezentrums
geht, wo sie auf den hheren Baukrper des Kir-
11
chenraums trifft, nahtlos ber in die entspre-
chende Steinschicht dort. Fr die monolithische
Wirkung sind solche Details nicht zu unterscht-
Oben: Vorbereich des Kir-
zen. Ja, sie steht einfach unglaublich gut dort an chenraums; links: Ansicht
der Ecke, die neue Kirche. Selbstbewusst, aber der Kirche von Westen;
darunter: Blick vom bislang
nicht protzig.
unbebauten Grundstck
sdlich der Nonnenmhl-
gasse, der Turm trgt
an dieser Seite Photovol-
1 Kirchenraum taikmodule
Modellfoto: Frank-Heinrich
2 Werktagskapelle
Mller/Photographiedepot
3 Sakristei
4 Pfarrhof
5 Gemeindesaal
12
6 Gemeindebros
7 Chor
8 Orgel
9 Unterrichtsrume
10 Priesterwohnungen
1 1 Tiefgarage
12 Regenwasserspeicher

18 THEMA Bauwelt 27.2015 Bauwelt 27.2015 THEMA 19

 Der Kirchenraum von
Ins Licht St.Trinitatis in Leipzig

Text Wolfgang Jean Stock Fotos Simon Menges

Philosophisch gesprochen bedeutet fr die

katholische Propsteigemeinde in Leipzig der
Wechsel vom alten zum neuen Kirchenraum die
Differenz ums Ganze. Ohne knstliche Beleuch-
tung wirkt der bisherige Kirchensaal aus DDR-
Zeiten im Vergleich wie eine Gruft: Sehr ge-
dmpft dringt das Tageslicht durch die Wnde
aus Glassteinen, die in Betonwaben eingegos-
sen sind. Das gefhlte Dunkel verstrkt die knst-
lerische Ausstattung durch den Metallgestalter
Achim Khn. Als Zelt Gottes unter den Men-
schen umfngt den Altarbereich eine mehrfach
gefaltete Rckwand in rostbraunen Tnen
(siehe Seite 24).
Der neue Kirchensaal von St. Trinitatis verkr-
pert das genaue Gegenteil. Nach auen hin durch
die homogenen Fassaden aus sorgfltig gefg-
ten Porphyr-Steinen fast geschlossen, ber-
rascht der Raum mit 14,50 Metern lichter Hhe
den Besucher durch eine vibrierende Helligkeit.
Mageblich dafr ist das Oberlicht auf der Ost-
seite in 22 Metern Hhe: Aus einer fr die Glu-
bigen unsichtbaren Quelle fllt Zenitlicht unter-
schiedlicher Intensitt auf die gesamte Rck-
wand hinter dem Altar. Durch diese Lichtfhrung,
sozusagen aus dem Himmel heraus, wird das
Empfinden von Transzendenz noch gesteigert.
Bei unserem Rundgang betont Ansgar Schulz
die Absicht der Architekten, der Gemeinde ein
auratisiertes Wohnzimmer zu schaffen. Das
Licht aus der Hhe sorgt fr eine klare Orien-
tierung auf den Altarbereich hin das Licht er-
weist sich auch hier als jener immaterielle Bau-
stoff, den der herausragende finnische Kirchen-
architekt Juha Leivisk als sein wichtigstes Mate-
rial bezeichnet hat.

Schnheit der Raumgestalt

In seiner Disposition folgt der neue Kirchensaal

Die Gemeinde gruppiert den grundlegenden Beschlssen des Zweiten
sich im offenen Circum-
Vatikanischen Konzils: Aufhebung der Trennung
stantes um den eben-
erdigen Altarbereich. zwischen Priester- und Gemeindebezirk, Volks-
Scheint die Sonne durch altar anstelle von Hochaltar, Versammlung der
das Fensterkreuz in der Glubigen im Sinne der Communio um die litur-
Westwand, verdoppelt
sich das Altarkreuz. Auf gische Mitte. Erschlossen wird St. Trinitatis vom
dem kleinen Foto der Blick Pfarrhof aus durch den breiten, zum Hof hin ein-
in die seitliche Werktags- ladend verglasten Vorraum. Nach dem niedrigen
kapelle
Durchgang unter der Empore ffnet sich der hel-
le Saal in seiner ganzen Hhe und Weite. Schon

20 THEMA Bauwelt 27.2015 Bauwelt 27.2015 THEMA 21

 der Gemeinde eine lange Tradition hat, betont
Es ist gut, dass unsere neuen Rume so leer sind,
Propst Giele die Bedeutung von Orgel und Chor-
dass sie erst duch die menschliche Gestalt erklrt empore als dritten Verkndigungsort. Musik
werden Rudolf Schwarz (18971961) sei die wichtigste Kontaktstelle zu Menschen,
die nicht zur Gemeinde gehren. Wie im frheren
Kirchensaal befindet sich die Orgel auf der Em-
pore links von Altar und Ambo, was es dem Orga-
nisten ermglicht, in Sichtbeziehung zum Zele-
branten zu spielen.
Kunst im Bau
Der ansonsten schmucklose Kirchenraum enthlt
zwei berzeugende knstlerische Beitrge, die
in Wettbewerben ermittelt wurden. Das ebener-
dige, 22 Meter lange und drei Meter hohe Kirchen-
fenster, das als Schaufenster zur Stadt in der
Nordfassade liegt, gestaltete der Leipziger Knst-
ler Falk Haberkorn. Seine Arbeit besteht aus
transluzenten Glasscheiben in drei Schichten mit
aufgebrachter Schrift. Je nach Lichtszenario kann
man auf der Auenscheibe den vollstndigen Text
des Neuen Testaments lesen, auf der dahinter-
liegenden Scheibe den des Alten Testaments als
Schnittstelle zwischen profaner und sakraler
Welt soll das Kunstwerk auf den Glauben neugie-
rig machen. Bei der Innenscheibe im Kirchenraum
entschied sich Haberkorn fr die ersten Stze des
Johannes-Prologs, Am Anfang war das Wort.
Der in Los Angeles lebende kubanisch-ameri-
kanische Knstler Jorge Pardo erhielt den Auf-
trag fr die Gestaltung der liturgischen Orte der
Altar, der Taufstein, der Ambo, der Taber nakel,
die Sedilien (Sitze fr Priester, Diakone und
Ministranten) sowie das hier griechische Altar-
raumkreuz. Jenseits aller Bildhaftigkeit setzt
Jorge Pardo auf einfache Formen, auf Farbe und
Ornament. Diese Radikalitt mag verstren, tut
aber dem Kirchensaal gut: Mit einer Ornamen-
tik, die man sogar interreligis deuten darf,
bilden die in Rot und Gelb leuchtenden Objekte
festliche Blickpunkte im vermeintlich leeren
Raum. Hierzu sei an ein Wort des Kirchenbau-
meisters Rudolf Schwarz erinnert, den die Archi-
tekten Schulz und Schulz zu ihren Vorbildern
zhlen: Es ist gut, dass unsere neuen Rume so
leer sind, dass sie erst durch die menschliche
Gestalt erklrt werden.

Der Knstler Jorge Pardo

hat die liturgischen Orte ge-
staltet. Die Rot-Wei-
Goldenen Muster sind ein
Spiel auf Grundlage des
Kreuzmotivs.
Das horizontale Kirchen-
fenster in der Nordwand ist
eine Arbeit von Falk Haber-
korn. Von auen sind darauf
die vollstndigen Texte
von Neuem und Altem Testa-
ment zu lesen auf zwei
Scheiben bereinander ,
von innen der Anfang des
Johannes-Prologs,
Im Anfang war das Wort.

beim ersten Blick erschliet sich die Schnheit Liturgische Vielfalt

der Raumgestalt: durch die guten Proportionen,
die ruhigen Wandflchen, die grozgigen Wege.
Der nach Osten orientierte Saal ist jedoch quer
angelegt, damit sich die Glubigen mglichst nah
um den Altar versammeln knnen. Am Eingang
steht auf der Mittelachse der Taufstein, welcher
der wachsenden Gemeinde auch als zentrales
Weihwasserbecken dient. Von dort aus erreicht
man ber ein leichtes Geflle den Gegenpol zum
Taufstein, den Altarbezirk. Ist dieser gewhnlich
erhht angeordnet, so soll er hier keine Schwelle
zum Bereich der Gemeinde bilden. Auf zwei Sei-
ten wird der Saal von der Empore umschlossen,
auf der dritten von der Werktagskapelle, die
durch den Standort des Tabernakels auch als Sa-
kramentskapelle fr das stille Gebet fungiert.
Zur gestalterischen Schnheit trgt nicht zuletzt
die Beschrnkung auf wenige Materialien bei:
heller Putz, Eichenholz und Travertin.
Die Architekten sollten im Kirchenraum liturgische
Vielfalt ermglichen; Propst Gregor Giele, der
Mission als Vorschlagen des Glaubens in der heu-
tigen Gesellschaft versteht, formulierte das
so: Der missionarisch ausgerichteten Gemeinde
geht es darum, einen Raum zu erhalten, der fr
vielfltige liturgische und geistliche Vollzge ge-
eignet ist. Eine zu starre Festlegung des Raumes
scheint da kontraproduktiv. Gerade der Osten
Deutschlands entwickelt sich zunehmend zu ei-
nem pastoralen und liturgischen Experimentier-
feld. Diese Vorgaben fr unterschiedliche Hand-
lungsformen erfllt St. Trinitatis. Die Bankreihen
mit 600 notabene bequemen Sitzpltzen sind
in sechs Segmente unterteilt, sodass vom Altar
aus die anderen kultischen Orte, darunter die Ni-
sche zur Marienverehrung, auf direkten Wegen
erreicht werden knnen. Weil die Kirchenmusik in

22 THEMA Bauwelt 27.2015 Bauwelt 27.2015 THEMA 23