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Blick vom Martin-Luther-

Ring in den Pfarrhof


(rechts) und zum Wilhelm-
Leuschner-Platz (links
Rckkehr in die
im Hintergrund). Der Platz
war als Standort fr das
inzwischen gescheiterte
Einheitsdenkmal vorge-
sehen. Foto rechts: Die Kir-
Stadt
che von Osten
Lageplan Mastab 1:5000

1 St. Trinitatis
2 Neues Rathaus 7

3 Stadtbibliothek 2
4 Wilhelm-Leuschner-Platz
5 Martin-Luther-Ring
6 Nonnenmhlgasse 5

7 S-Bahn-Station
1

6 4

Text Jan Friedrich Fotos Simon Menges

Das Leipziger Neue Rathaus hat mit dem


Neubau von St.Trinitatis ein kirchliches
Gegenber erhalten. Den Architekten ist ein
stdtebauliches Bravourstck gelungen

Sie steht einfach unglaublich gut dort an der dem rtlich schimmernden Rochlitzer Porphyr
Ecke, die neue Kirche. Htte man nicht die weite- verkleidet, zeigt sie gengend Prsenz, um ge-
ren Entwrfe des Wettbewerbs fr die Katho- genber dem bermchtigen Neuen Rathaus
lische Propsteikirche St. Trinitatis in Leipzig noch nicht verloren zu wirken ohne dabei den An-
vage im Kopf, die verschiedene Arrangements schein zu erwecken, der kirchliche Bauherr ht-
vorschlugen man kme, jetzt wo alles fertig ist, te im Sinn gehabt, diesen Ort ab sofort selbst
nicht auf die Idee, dass man die Dinge anders dominieren zu wollen.
htte organisieren knnen, als Schulz und Schulz Mit diesem architektonischen Ausdruck haben
es getan haben: den rechtkantigen Baukrper Ansgar und Benedikt Schulz, die beide Mitglieder
des Kirchenraums quer an der Ostseite des drei- der Trinitatisgemeinde sind, genau die Vorstellung
eckigen Baugrunds, den Turm auf die Spitze davon getroffen, wie sich die dreiig Jahre lang
des Dreiecks im Westen, dazwischen das Ge- in die vorstdtische Atmosphre des Waldstra-
meindezentrum und den Pfarrhof, der sich ber enviertels verbannten Leipziger Katholiken
das frei gelassene Erdgeschoss im Nord- und nach ihrer Rckkehr in die Stadt prsentieren
im Sdflgel des Hauses zur Stadt ffnet. mchten: selbstbewusst, aber nicht protzig.
Die Kirche fllt auf diese Weise die ehemalige Zur Vorgeschichte: Die erste Propsteikirche
Kriegsbrache an der Kreuzung Martin-Luther- St. Trinitatis sie stand ein paar hundert Meter
Ring/Wilhelm-Leuschner-Platz vollstndig aus, vom Standort der neuen entfernt war im Zwei-
ohne das Grundstck abzuriegeln. Und im Sinne ten Weltkrieg zerstrt worden. Das SED-Regime
einer monolithischen Skulptur rundherum mit verweigerte den Wiederaufbau; die Gemeinde

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Fast zwangslufig gert man als Passant unter die ein- 1 Attikastein aus Rochlitzer
Porphyr (RP)
Ein Pfarrhof, der gleichzei-
tig als ffentliche Passage
drucksvolle Auskragung, wird vom 22 Meter langen 2 Mauerwerk aus RP
und als Mittelpunkt von
Kirche und Gemeindezen-
Kirchenfenster neugierig gemacht und schwenkt dann, 3 Schaumglas-Dmmung trum fungieren soll, ist eine
4 Unterhangdecke aus RP heikle Entwurfsaufgabe,
ohne recht darber nachzudenken, in den Pfarrhof 5 Prallscheibe Kirchenfens-
die hier aber erfolgreich ge-
lst zu sein scheint
ter mit Bibeltexten
Detailschnitt Chorempore/
(Arbeit von Falk Haberkorn)
Passagendurchgang 1:100

kam in verschiedenen evangelischen Kirchen als ten am Martin-Luther-Ring regelrecht in den


Gast unter, ehe ihr spter doch ein Neubau ge- Pfarrhof eingesogen werden, entsteht erst
nehmigt wurde abseits des Zentrums (mehr da- deshalb, weil auch aus dem Kubus des Kirchen-
zu auf Seite 24). Von Anfang an hatte die 1982 raums am Ring das Erdgeschoss ausgeschnit-
fertiggestellte, zweite Trinitatiskirche gravierende ten ist. Vom Wilhelm-Leuschner-Platz kommend,
Bauschden. Die fhrten letztendlich zu der gert man nun fast zwangslufig unter die ein-
Entscheidung, die Kirche aufzugeben und in der drucksvolle Auskragung, wird vom 22 Meter lan-
Stadtmitte neu zu bauen. Den zweistufigen gen Kirchenfenster, auf dem der gesamte Bi-
Wettbewerb gewannen die Brder Schulz und beltext ausgebreitet ist, neugierig gemacht und,
Schulz (Bauwelt 3.2010). statt an der lauten Strae weiterzugehen,
Offenheit zur Stadt das war wichtig fr die Ge- schwenkt man, ohne recht darber nachzuden-
meinde, die sich als missionarisch versteht ken, in den Pfarrhof. Dort dmpft ein pltschern-
und damit erfolgreich ist; im Gegensatz zu ande- der Wasservorhang den Verkehrslrm. Und wo
ren Kirchengemeinden wchst sie. Wie die Ar- man schon hier ist: Warum nicht mal schauen,
chitekten diese Offenheit mit dem ja weitgehend was die Gemeinde so anzubieten hat?
geschlossenen Baukrper erreichen, das ist raf- Die Auskragung von Kirchenraum und Nord-
finiert. Die Verbindungsflgel von Kirche und Ge- flgel in der Lngsrichtung mssen fast sech-
meindezentrum stehen, wie erwhnt, nicht auf zig Meter berspannt werden war eine Heraus-
dem Erdboden auf, sondern schweben ein Ge- forderung fr die Tragwerksplaner. Wenn man
schoss darber. Der Effekt aber, dass Passan- wei, welche Krfte in der Betonkonstruktion des

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Die Architekten haben 8 Architekten Bauphysik/Nachhaltigkeit
7 Schulz und Schulz, Leipzig Michael Lange, Berlin,
genau die Vorstellung Ansgar Schulz, Benedikt ee concept, Darmstadt

der Gemeinde getroffen, Schulz


Brandschutz
wie sie sich nach ihrer 10
Mitarbeiter Brandschutz Consult,
Christian Wischalla, Bodo Leipzig
Rckkehr ins Zentrum dort Roberg, Lothar Wolter,

prsentieren mchte Matthias Hnig, Karsten


Liebner, Peter Gaffron, Jana
Landschaftsplanung
r+b, Dresden
Gallitschke, Sandra Nes-
Gebudes wirken, versteht man, dass die spar- troi, Florian Heiland, Stefan
Bauherr
same Durchfensterung vor allem der Straen- Weiske, Ren Bttner,
9 Katholische Propsteipfarrei
Thomas Gohr
fassade nicht nur eine gestalterische Entschei- St. Trinitatis, Leipzig
dung ist, sondern auch eine statische. Irgendwo Knstlerische Gestaltung
mussten die Massen von Bewhrung Platz fin- Hersteller
Jorge Pardo, Los Angeles
den. Tatschlich hat das Gemeindezentrum sogar (Liturgische Orte) Natursteinfassade Roch-
Falk Haberkorn, Leipzig litzer Porphyr
noch weniger ffnungen, als es scheint. Die hori- Fensterfassade RAICO
(Kirchenfenster)
zontalen Fensterbnder sind gar keine, zum Teil Kirchenfenster Derix Glas-
verblenden die Glasscheiben dahinterliegende Tragwerksplanung studios
Dmmung Deutsche
geschlossene Wandstcke. Fr strikte Verfechter Seeberger Friedl, Mnchen
FOAMGLAS
von konstruktiver Ehrlichkeit ist das vermutlich Frtsch, Leipzig
Beschlge FSB
ein Graus. Aber, so Ansgar und Bendikt Schulz, Schalter Berker
Lichtplanung Trockenbau Knauf, Saint-
das sei hier fr sie nicht das Thema gewesen.
5 Peter Andres, Hamburg Gobain Rigips
Die Wirkung der sttzenfreien Passage gibt ihnen Lftungsanlagen TROX
recht. 4 1 HLS Sanitr Keramag
Was neben der stdtebaulichen Disposition MLT, Leipzig
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beeindruckt, ist die Qualitt von Detaillierung
Akustik
und Ausfhrung der Natursteinverkleidung aus
Mller-BBM, Dresden
Rochlitzer Porphyr (mehr dazu auf Seite 28).
Das sind nicht die blichen magerschtigen Pltt-
2
chen, die vor der Wrmedmmung angebracht 3
wurden, sondern veritable Mauersteine, unregel-
mig geschichtet, mit freien Steinlngen. Die
Schichthhen sind immer Vielfache des Gebude-
rasters von 17 cm, damit am Ende alles aufgeht.
Und wie das aufgeht! Selbst die Unterhangdecke
der Passagendurchgnge ist aus dem Stein,
ebenso die Attika auf Abdeckbleche wurde ver-
zichtet. Und die Attika des Gemeindezentrums
geht, wo sie auf den hheren Baukrper des Kir-
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chenraums trifft, nahtlos ber in die entspre-
chende Steinschicht dort. Fr die monolithische
Wirkung sind solche Details nicht zu unterscht-
Oben: Vorbereich des Kir-
zen. Ja, sie steht einfach unglaublich gut dort an chenraums; links: Ansicht
der Ecke, die neue Kirche. Selbstbewusst, aber der Kirche von Westen;
darunter: Blick vom bislang
nicht protzig.
unbebauten Grundstck
sdlich der Nonnenmhl-
gasse, der Turm trgt
an dieser Seite Photovol-
1 Kirchenraum taikmodule
Modellfoto: Frank-Heinrich
2 Werktagskapelle
Mller/Photographiedepot
3 Sakristei
4 Pfarrhof
5 Gemeindesaal
12
6 Gemeindebros
7 Chor
8 Orgel
9 Unterrichtsrume
10 Priesterwohnungen
1 1 Tiefgarage
12 Regenwasserspeicher

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Der Kirchenraum von
Ins Licht St.Trinitatis in Leipzig

Text Wolfgang Jean Stock Fotos Simon Menges

Philosophisch gesprochen bedeutet fr die


katholische Propsteigemeinde in Leipzig der
Wechsel vom alten zum neuen Kirchenraum die
Differenz ums Ganze. Ohne knstliche Beleuch-
tung wirkt der bisherige Kirchensaal aus DDR-
Zeiten im Vergleich wie eine Gruft: Sehr ge-
dmpft dringt das Tageslicht durch die Wnde
aus Glassteinen, die in Betonwaben eingegos-
sen sind. Das gefhlte Dunkel verstrkt die knst-
lerische Ausstattung durch den Metallgestalter
Achim Khn. Als Zelt Gottes unter den Men-
schen umfngt den Altarbereich eine mehrfach
gefaltete Rckwand in rostbraunen Tnen
(siehe Seite 24).
Der neue Kirchensaal von St. Trinitatis verkr-
pert das genaue Gegenteil. Nach auen hin durch
die homogenen Fassaden aus sorgfltig gefg-
ten Porphyr-Steinen fast geschlossen, ber-
rascht der Raum mit 14,50 Metern lichter Hhe
den Besucher durch eine vibrierende Helligkeit.
Mageblich dafr ist das Oberlicht auf der Ost-
seite in 22 Metern Hhe: Aus einer fr die Glu-
bigen unsichtbaren Quelle fllt Zenitlicht unter-
schiedlicher Intensitt auf die gesamte Rck-
wand hinter dem Altar. Durch diese Lichtfhrung,
sozusagen aus dem Himmel heraus, wird das
Empfinden von Transzendenz noch gesteigert.
Bei unserem Rundgang betont Ansgar Schulz
die Absicht der Architekten, der Gemeinde ein
auratisiertes Wohnzimmer zu schaffen. Das
Licht aus der Hhe sorgt fr eine klare Orien-
tierung auf den Altarbereich hin das Licht er-
weist sich auch hier als jener immaterielle Bau-
stoff, den der herausragende finnische Kirchen-
architekt Juha Leivisk als sein wichtigstes Mate-
rial bezeichnet hat.

Schnheit der Raumgestalt

In seiner Disposition folgt der neue Kirchensaal


Die Gemeinde gruppiert den grundlegenden Beschlssen des Zweiten
sich im offenen Circum-
Vatikanischen Konzils: Aufhebung der Trennung
stantes um den eben-
erdigen Altarbereich. zwischen Priester- und Gemeindebezirk, Volks-
Scheint die Sonne durch altar anstelle von Hochaltar, Versammlung der
das Fensterkreuz in der Glubigen im Sinne der Communio um die litur-
Westwand, verdoppelt
sich das Altarkreuz. Auf gische Mitte. Erschlossen wird St. Trinitatis vom
dem kleinen Foto der Blick Pfarrhof aus durch den breiten, zum Hof hin ein-
in die seitliche Werktags- ladend verglasten Vorraum. Nach dem niedrigen
kapelle
Durchgang unter der Empore ffnet sich der hel-
le Saal in seiner ganzen Hhe und Weite. Schon

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der Gemeinde eine lange Tradition hat, betont fenster, das als Schaufenster zur Stadt in der Altar, der Taufstein, der Ambo, der Taber nakel,
Es ist gut, dass unsere neuen Rume so leer sind,
Propst Giele die Bedeutung von Orgel und Chor- Nordfassade liegt, gestaltete der Leipziger Knst- die Sedilien (Sitze fr Priester, Diakone und
dass sie erst duch die menschliche Gestalt erklrt empore als dritten Verkndigungsort. Musik ler Falk Haberkorn. Seine Arbeit besteht aus Ministranten) sowie das hier griechische Altar-
werden Rudolf Schwarz (18971961) sei die wichtigste Kontaktstelle zu Menschen, transluzenten Glasscheiben in drei Schichten mit raumkreuz. Jenseits aller Bildhaftigkeit setzt
die nicht zur Gemeinde gehren. Wie im frheren aufgebrachter Schrift. Je nach Lichtszenario kann Jorge Pardo auf einfache Formen, auf Farbe und
Kirchensaal befindet sich die Orgel auf der Em- man auf der Auenscheibe den vollstndigen Text Ornament. Diese Radikalitt mag verstren, tut
pore links von Altar und Ambo, was es dem Orga- des Neuen Testaments lesen, auf der dahinter- aber dem Kirchensaal gut: Mit einer Ornamen-
nisten ermglicht, in Sichtbeziehung zum Zele- liegenden Scheibe den des Alten Testaments als tik, die man sogar interreligis deuten darf,
branten zu spielen. Schnittstelle zwischen profaner und sakraler bilden die in Rot und Gelb leuchtenden Objekte
Welt soll das Kunstwerk auf den Glauben neugie- festliche Blickpunkte im vermeintlich leeren
Kunst im Bau rig machen. Bei der Innenscheibe im Kirchenraum Raum. Hierzu sei an ein Wort des Kirchenbau-
entschied sich Haberkorn fr die ersten Stze des meisters Rudolf Schwarz erinnert, den die Archi-
Der ansonsten schmucklose Kirchenraum enthlt Johannes-Prologs, Am Anfang war das Wort. tekten Schulz und Schulz zu ihren Vorbildern
zwei berzeugende knstlerische Beitrge, die Der in Los Angeles lebende kubanisch-ameri- zhlen: Es ist gut, dass unsere neuen Rume so
in Wettbewerben ermittelt wurden. Das ebener- kanische Knstler Jorge Pardo erhielt den Auf- leer sind, dass sie erst durch die menschliche
dige, 22 Meter lange und drei Meter hohe Kirchen- trag fr die Gestaltung der liturgischen Orte der Gestalt erklrt werden.

Der Knstler Jorge Pardo


hat die liturgischen Orte ge-
staltet. Die Rot-Wei-
Goldenen Muster sind ein
Spiel auf Grundlage des
Kreuzmotivs.
Das horizontale Kirchen-
fenster in der Nordwand ist
eine Arbeit von Falk Haber-
korn. Von auen sind darauf
die vollstndigen Texte
von Neuem und Altem Testa-
ment zu lesen auf zwei
Scheiben bereinander ,
von innen der Anfang des
Johannes-Prologs,
Im Anfang war das Wort.

beim ersten Blick erschliet sich die Schnheit Liturgische Vielfalt


der Raumgestalt: durch die guten Proportionen,
die ruhigen Wandflchen, die grozgigen Wege. Die Architekten sollten im Kirchenraum liturgische
Der nach Osten orientierte Saal ist jedoch quer Vielfalt ermglichen; Propst Gregor Giele, der
angelegt, damit sich die Glubigen mglichst nah Mission als Vorschlagen des Glaubens in der heu-
um den Altar versammeln knnen. Am Eingang tigen Gesellschaft versteht, formulierte das
steht auf der Mittelachse der Taufstein, welcher so: Der missionarisch ausgerichteten Gemeinde
der wachsenden Gemeinde auch als zentrales geht es darum, einen Raum zu erhalten, der fr
Weihwasserbecken dient. Von dort aus erreicht vielfltige liturgische und geistliche Vollzge ge-
man ber ein leichtes Geflle den Gegenpol zum eignet ist. Eine zu starre Festlegung des Raumes
Taufstein, den Altarbezirk. Ist dieser gewhnlich scheint da kontraproduktiv. Gerade der Osten
erhht angeordnet, so soll er hier keine Schwelle Deutschlands entwickelt sich zunehmend zu ei-
zum Bereich der Gemeinde bilden. Auf zwei Sei- nem pastoralen und liturgischen Experimentier-
ten wird der Saal von der Empore umschlossen, feld. Diese Vorgaben fr unterschiedliche Hand-
auf der dritten von der Werktagskapelle, die lungsformen erfllt St. Trinitatis. Die Bankreihen
durch den Standort des Tabernakels auch als Sa- mit 600 notabene bequemen Sitzpltzen sind
kramentskapelle fr das stille Gebet fungiert. in sechs Segmente unterteilt, sodass vom Altar
Zur gestalterischen Schnheit trgt nicht zuletzt aus die anderen kultischen Orte, darunter die Ni-
die Beschrnkung auf wenige Materialien bei: sche zur Marienverehrung, auf direkten Wegen
heller Putz, Eichenholz und Travertin. erreicht werden knnen. Weil die Kirchenmusik in

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