Roland Borowka & Thomas Grabert Wettbewerb zur knstlerischen Ausgestaltung von sieben Schulen im Kreis Ahrweiler

O du! In Kinderzeiten, Da noch die Welt so morgenklar Und noch so nah der Himmel war, Da sah ich dich zum letztenmal Die schnen Flgel breiten. Du farbig weiches Wehen, Das mir vom Paradiese kam, Wie fremd mu ich und voller Scham Vor deinem tiefen Gottesglanz Mit sprden Augen stehen!
Aus dem Gedicht Der Schmetterling von Hermann Hesse

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Nicht nostalgisch, nicht wehmtig sondern ganz konkret im Hier und Jetzt auf den Schwingen von Schmetterlingen kommt unser Vorschlag auf Sie zu. Unser Vorschlag ist von Phantasie beflgelt, hat aber einen handfesten fachlichen Hintergrund.

Roter Faden der Phantasie

Sieben Schulen werden durch den Roten Faden der Phantasie als knstlerisches Gesamtkonzept im Kreis Ahrweiler verbunden.
Lassen wir die sieben Schulen die sieben Planeten oder Schmetterlinge des roten Fadens der Phantasie sein. Wir leben nicht mehr in Babylonien oder im griechischen und rmischen Altertum, in denen die Zahl Sieben eine besondere Symbolik hatte. Lassen Sie uns jetzt mit Siebenmeilenstiefeln dem Thema widmen, wobei wir aber nicht siebengescheit sein wollen. Wir haben alle unsere Siebensachen dazu gepackt, und unsere Gedanken zum Roten Faden Phantasie werden kein Buch mit sieben Siegeln fr Sie sein.

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Phantasie ist mehr als Wissen, denn Wissen ist begrenzt.

bertragen wir diesen Satz Einsteins auf den Schulalltag, dann ergeben sich vllig neue Perspektiven. Phantasie oder Fantasie (griech.: phantasia = Darstellung, Erscheinung, Vorstellung oder Einbildungskraft, griech.: phant?zesthai = erscheinen) ist die Voraussetzung fr Kreativitt. Im Phantasieren besteht die Fhigkeit, sich ideelle Begebenheiten vorzustellen. Sie ist die Voraussetzung fr Kreativitt und letztendlich Kunst. Auch Wissenschaft ist ohne Phantasie nicht denkbar, da sie mit das wichtigste Moment zur Verknpfung von Beobachtungen und Ergebnissen aus unterschiedlichsten Forschungsfeldern darstellt. Die Vielfalt der Sinne spielt mit die grte Rolle, wenn wir lernen. Von der bisher im Schulbetrieb meist betonten rein kognitiven Ebene weg, wird es schon deutlich, wenn wir uns dem Ausdruck Begreifen widmen. Darin steckt der Tastsinn. Lernen ist also mehr als das oft gewnschte Verstehen auf der kognitiven Ebene(Spitzer 2002). Die Schule als Lebensraum sollte daher dieser Tatsache Rechnung tragen. Unter diesem Gesichtspunkt spielt die Kunst mit ihrer Ansprache der verschiedensten Sinne eine groe Rolle. Sie ist der Kontrapunkt zu einem an Funktionalitt orientierten Schulalltag.

Wer der Phantasie der Menschen Raum gibt, hat auch Zugang zu Ihrem Herzen und Verstand.
Die sieben Schulen als Lern- und Lebensorte sollen deshalb knstlerisch ausgestaltet werden. Diese Ausgestaltung ist als Gegensatz zur meist funktionellen Gestaltung der Rume in
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Gebuden zu sehen, die der Bildungsproduktion dienten oder dienen.

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Schulen sind Orte fr alle Sinne. In den Worten von Peter Conradi, dem ehemaligen Prsidenten der Bundesarchitektenkammer, lautet dies: Ich meine, dass die Schule mehr ist als ein Ort des Lernens und des Unterrichts, sondern so etwas wie ein Lebensort, in dem wir in einer bestimmten Lebenszeit ganz wichtige Eindrcke bekommen und Erfahrungen machen, die weit ber die Erfahrung im Klassenzimmer hinausgehen. Unabhngig davon wie moderne Lernorte gestaltet sind, sie werden als Erfahrungsorte wahrgenommen. Es geschieht in ihnen mehr als das Beschreiben von Blttern, das Blttern in Bchern, Sprechen und Denken. Nur mit einer Abkehr von rein technokratischen Tendenzen in der Pdagogik (Rittelmeyer 1996), die in den 70iger Jahren vorherrschte, kann den dort lebenden Menschen (Lehrenden und Lernenden ) entsprochen werden. Es kann als ganzheitliche Alphabetisierung bezeichnet werden. An diesem Punkt setzt der Roten Faden der Phantasie an. Sieben Schulen bekommen durch den Roten Faden der Phantasie Neues fr die sieben Sinne.

Das Beeindruckendste dabei ist, dass diese Schulen wahre Oasen an Phantasie und Kreativitt sind.
Die Oasen brauchen nur Impulse und Raum, um sich zu entfalten. Die Schulen mssen sich das Schpferische, die Kreativitt und Phantasie zutrauen. Hundertwasser (1981) kritisierte am Erziehungssystem: Unser wahres Analphabetentum ist nicht das Unvermgen, lesen und schreiben zu knnen, sondern das Unvermgen, wahrhaft schpferisch ttig zu sein.
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Das Kind besitzt diese schpferische Fhigkeit. Das scheinbar analphabetische, scheinbar unwissende Kind ist gar nicht unwissend und gar kein Analphabet, sondern ein schpferisch Wissender und wird erst durch unser Erziehungssystem zum wahren Analphabeten, zum schpferisch Unwissenden degradiert. Es gilt daher, den Mut zu fassen, neue Wege zu gehen. Dabei geht es nicht vordergrndig um sthetik, die immer nur eine vorbergehende Wirkung hat, wie Von Hentig (2003) feststellt. Wir gehen von den kreativen Potenzialen der Menschen an den sieben Schulen aus. Wir meinen auch, dass jeder Mensch ein Knstler ist. Nach Beuys (1993) bedeutet dies: Jeder Mensch ist das Wesen, was in seiner Sphre den Weltinhalt gestalten kann, entweder als Malerei, als Musik, oder als Ingenieurskunst, als Krankenpfleger, als Geldwissenschaftler usw.. Geben wir den Raum fr diese kreativen Potenziale! Als Konsequenz der vorhergehenden Annahme muss die Frage nach der Form gestellt werden (Beuys 1997). Bezogen auf den Roten Faden der Phantasie als knstlerisches Gesamtkonzept bedeutet dies:

Wie kommt die Phantasie in der Form von Kunstwerken an die jeweilige Schule und zeigt sich dort?
Wir stellen uns dies folgendermaen fr alle der sieben Schulen vor: 1. Arbeitskreise zur Auslobung des Wettbewerbs werden gegrndet. Hier kann schon die fcherbergreifende Arbeit beginnen. Es werden Massen und Mae im Mathematikunterricht ermittelt. Im Deutschunterricht werden die Ausschreibungstexte formuliert. Die Auslobung
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wird optisch im Kunstunterricht umgesetzt. Fcherberrgreifend und vorbereitend wird ein Kurs fr Lehrer und Schler zur Zusammenarbeit und Teambildung durch einen externen Dozenten angeboten. Bei der Entwicklung des Inhalts der Auslobung wird ein Kreativer oder Knstler mit Erfahrungen hinzugezogen und hat beratende Funktion. Der Wettbewerb wird an der Schule ausgelobt. Es werden schne Preise vergeben, die dem phantasievollen Ziel entsprechen. Lehrende und Lernende knnen sich beteiligen. Auch Einzelpersonen oder Gruppen von anderen Schulen des Roten Fadens der Phantasie knnen sich am Wettbewerb beteiligen. Dies erhht die Vielfalt und steigert die Motivation bei der Arbeit. Die Erarbeitung der Wettbewerbsbeitrge kann wieder Inhalt von einzelnen Fchern oder von fcherbergreifender Zusammenarbeit sein. Auch Hilfe von Auerhalb kann genutzt werden. Kreative und Knstler stehen wieder beratend zur Seite. An jeder Schule gibt es eine Jury, die entsprechend vielfltig mit den Menschen vor Ort besetzt ist. Die Jury schliet Lehrende und Lernende ein. Die drei am meisten Zustimmung findenden Wettbewerbsbeitrge werden ausgewhlt. In einer Veranstaltung werden diese der ganzen Schule vorgestellt. Die Gestaltenden erlutern ihr Konzept. Die Vorstellung des Konzeptes kann wieder Inhalt von praktischem Lernen und Lehren sein. Die drei Wettbewerbsbeitrge knnen zu einem neuen Konzept verschmolzen werden, um eine grere Wirkung zu entfalten. So wird Zusammenarbeit gebt. Wie sieht das Werk im realen Raum aus. Dies kann im virtuellen Raum mit Photobearbeitung oder CAD getestet
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werden oder mit vergrerten Modellen. Es ergeben sich praktische Erfahrungsrume fr Lehrende und Lernende. 10. Vor der Ausfhrung wird das Kunstwerk wieder Inhalt von Unterricht. Materialien mssen bestellt, berechnet und ausprobiert werden. Arbeitszeiten mssen kalkuliert werden. Wie viel Menschen werden gebraucht? Hier ist wieder Beratung von Kreativen und Knstlern notwendig.

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11. Die praktische Ausfhrung muss organisiert werden. Die Arbeitsstelle muss vorbereitet werden. Zeitplanung ist erforderlich wie auch die Versorgung der Arbeitenden. Arbeit macht hungrig. 12. Regelmige Arbeitsbesprechungen, die den Arbeitsfortschritt reflektieren, mssen vorbereitet werden. Die Qualittskontrolle der Arbeit stellt einen wichtigen Punkt dieser Besprechungen dar. 13. Mit der ffentlichkeitsarbeit wird das Konzept weitergegeben, und die Arbeit wie auch die Entwicklung werden beschrieben. 14. Die bergabe des Kunstwerkes (Event) als Abschluss der sozialen Skulptur in diesem Rahmen erfordert Einladungen, Reden, Danksagungen und Pressemitteilungen von der inhaltlichen als auch der praktischen Ausgestaltung. Diese knnen wieder fcherbergreifend thematisiert, erarbeitet und gestaltet werde.

Folgende Faktoren bei dem Roten Faden der Phantasie mssen besondere Beachtung finden. Die Phantasie kommt nur ins Spiel, wenn ihr Raum gegeben wird. Hundertwassers Gedanken an seine Meisterklasse in Wien (1982/83): Meine Ttigkeit an der Akademie kann nur auf die Schaffung einer Atmosphre gerichtet sein, innerhalb derer sich eine freie schpferische Ttigkeit ganz von selbst entwickelt., lassen sich deshalb direkt auf die notwendige kreative Atmosphre in den sieben Schulen bertragen. Die Ergebnisse der Wettbewerbe mssen einen Bezug zu den Menschen (ob groe oder kleine) dieser Schulen haben. Ein Element ist die Schnheit. Hundertwasser (1991/93)sagte dazu: Die Kunst muss schn und wahr und gut sein.
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Hierin liegt besonders die Aufgabe bei der Koordination des Roten Fadens der Phantasie. Es muss Raum geschaffen werden fr die vorhandene Kreativitt. Nicht das Ego Einzelner, wie so oft im Kunstbetrieb sehr ausgeprgt, setzt sich durch. Es ergibt sich Vielfalt, die von Toleranz geprgt ist. Damit wird der Raum konventioneller, statischer sthetik gesprengt. Das gesamtknstlerische Konzept der sieben Schulen beinhaltet zustzlich die zwei herausragenden Punkte: Regelmige Zusammentreffen und Austausch von Vertretern der Schulen, Knstlern und dem im Kreis ansssigen interessierten Kunst- und Kultureinrichtungen. Kunst und Kreativitt sind damit ein dynamischer Prozess zwischen diesen Gruppen.
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1 Are-Gymnasium 2 Berufsbildende Schule Ahrweiler 3 Erich-Klausener-Gymansium 4 Janusz-Korczak-Schule 5 Peter-Joerres-Gymnasium Ahrweiler 6 Realschule Ahrweiler 7 Rhein-Gymnasium

Der Rote Faden der Phantasie verbindet nicht nur symbolisch die Kunstwerke an den Schulen, sondern zeigt sich an ihnen in
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verschiedensten Arten mit unterschiedlichsten Materialien. Weitergehend kann er als Erkennungszeichen ber den schulischen Rahmen hinaus fr Kreativitt und Kunst im Kreis Ahrweiler stehen. Knstlerisch gestaltete Hinweise machen auf den Roten Faden der Phantasie aufmerksam. Der durch den Faden (siehe Abbildung) entstehende Kreis ist Symbol fr die innere Dynamik und Wechselwirkung. Da der Kreis keinen Anfang und kein Ende hat, manifestiert sich in ihm die Weiterentwicklung von neuer Phantasie, Kreativitt und Kunstwerken, die um ihn entstehen werden. Kleine und groe Landartprojekte knnen den Roten Faden der Phantasie versinnbildlichen. Zu den einzelnen Schulen und ihren Vorgaben knnen wir uns skizzenhaft folgende Gestaltung des Roten Fadens der Phantasie entsprechend des Gesamtkonzepts vorstellen. 1. Are-Gymnasium Horizontal gestaltete Hlzer, um damit die Dynamik des Werkes von E. Wortelkamp aufzunehmen 2. Berufsbildende Schule Ahrweiler Rote Seile als Teil einer architektonischen Skulptur oder eine rote Wasserwirbelspur 3. Erich-Klausener-Gymansium Die sieben Pfeiler stehen fr die sieben Schulen, dabei wird eine Verbindung durch ein rotes Keramikband im Bodenbelag hergestellt. 4. Janusz-Korczak-Schule Ein rotes Labyrinth 5. Peter-Joerres-Gymnasium Ahrweiler Ein rotes Fadenknuel aus Stein am Rand der Bhne als Podest nutzbar 6. Realschule Ahrweiler Rote Keramikspur im schwarzen Basalt
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7. Rhein-Gymnasium Rotes gebogenes Stahlrohr

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Die Vorteile des von uns vorgeschlagenen Prozesses der sozialen Skulptur als Roten Fadens der Phantasie liegen in folgenden Punkten: 1. Es gibt nicht Gutes, auer man tut es. Nach dem Ausspruch von Erich Kstner, bedeutet es, das eigene, geringe Tun mehr wert ist als viele leere Worte. 2. Die Erfahrung des Ereignisses (Event wie Wettbewerb, Bau des Kunstwerks) werden bestimmt nie vergessen. 3. Die Vernetzung von verschiedenen Bereichen, Inhalten und Erfahrungen ist einmalig. Es ist Ausdruck langfristigen Lernens und steht im Gegensatz zu Geschwtz (Leerfomeln). 4. Selbsterfahrung, die bisher nicht im schulischen Rahmen mglich war, Dinge selbst in der Hand zu haben und Dinge selbst zu gestalten. 5. Die gesammelten Erfahrungen als Geschichten gehen nicht mehr aus dem Sinn. 6. Kunst wird zur Kulturerfahrung. Der Begriff wird aus dem Abstrakten wie Theater und Museum herausgelst. Er ist Teil vom Selbst und der kreativen Interaktion mit anderen Menschen. 7. Es entstehen Emotionen, die einen Einfluss aufs Lernen haben.

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Die in dem von uns vorgeschlagenen Prozess an den sieben Schulen entstehenden Kunstwerke sind mglicherweise wegen ihrer Erscheinung klassische Kunst. Eine einzelne Person, ohne die hier angefhrten besonderen Aktivitten, knnte sie erschaffen haben. Gleichzeitig sind sie soziale Kunst. Es steckt in ihnen die Energie von vielen Menschen. Es ist eine soziale Kunst. Vorraussetzung ist dafr eine assoziative Gemeinschaft, die mit systematischen Schritten vorangeht (Beuys 1997). Auf diese Art und Weise wird jeder Mensch, der daran beteiligt ist, zum Gestaltenden des sozialen Organismus oder der sozialen Skulptur (Beuys 1992). Die Zeit ist gekommen. Die Zeit der Beaufsichtigung ist vorbei. Die Zeit des Wartens auf das Paradies ist vorbei. Die Zeit des unfruchtbaren Redens ist vorbei. Die Zeit des Tuns ist da. Was Hundertwasser (1968) ber die Architektur sagt, bertragen wir auf die Kunst mit dem Roten Faden der Phantasie. Es ist der Lebensraum Schule, der sich mit einer Perspektive an Kreativitt in sieben Schulen beispielhaft auf vielfltigste Art fllen kann. Besonders geht es bei dem Roten Faden der Phantasie um soziale Prozesse. Es erfolgt die Bewhrung in der Gemeinschaft als dem bedeutendsten Element des Lernens (Von Hentig 2006). Die beteiligten sieben Schulen gewinnen auf diese Art nicht nur Kunst in der Form von vernderter Optik, sondern auch weitere soziale Perspektiven.

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Literatur
Beuys, J., Haks, F., Das Museum, Ein Gesprch ber seine Aufgaben, Mglichkeiten, Dimensionen, FIU-Verlag, Wangen 1993 Beuys, J., Ein kurzes erstes Bild von dem konkreten Wirkungsfelde der Sozialen Kunst, 3. Aufl., FIU-Verlag, Wangen 1997 Hundertwasser, F., Anruf an die Bewohner (1968) in : Schne Wege, Gedanken ber Kunst und Leben, Hrsg.:Schurian, W., Langen Mller Verlag, Mnchen 2004 Hundertwasser, F., Vom schpferisch Wissenden zum Unwissenden (1981) in : Schne Wege, Gedanken ber Kunst und Leben, Hrsg.:Schurian, W., Langen Mller Verlag, Mnchen 2004 Hundertwasser, F., Die falsche Kunst und der kulturpolitische Machtanspruch (1981/83) in : Schne Wege, Gedanken ber Kunst und Leben, Hrsg.:Schurian, W., Langen Mller Verlag, Mnchen 2004 Hundertwasser, F., Richtlinien fr die Meisterklasse Hundertwasser (1982/83) in : Schne Wege, Gedanken ber Kunst und Leben, Hrsg.:Schurian, W., Langen Mller Verlag, Mnchen 2004 Rittelmeyer, C., Schularchitektur aus Schlersicht. ber Qualittskriterien sympathischer Schulbauten, in: Pdagogische Fhrung, 7 (1996) 3, Mnchen, S. 158161 Spitzer, M., Lernen, Gehinforschung und die Schule des Lebens, Spektrum Akademischer Verlag, Heidelberg 2002 Von Hentig, H., Die Schule neu denken, Beltz-Verlag, Weinheim 2003 Von Hentig, H., Bewhrung; Von der ntzlichen Erfahrung, ntzlich zu sein, Carl Hanser Verlag, Mnchen 2006

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