DIE MYSTISCHEN BRUSTSPITZEN SULAMITHS Von Josef Maria Mayer FRAU TORA 1 Frau Tora, ihr Anfang ist

ein Werk der Liebe, Ihr Ende ist ein Werk der Liebe. Frau Tora, ihr Anfang ist ein Werk der Liebe, Denn Gott machte fr Adam und Eva Rcke aus Fell Und bekleidete die Nackten. Frau Tora, ihr Ende ist ein Werk der Liebe, Denn Er begrub im Tal. 2 Gott sollt ihr folgen! Kann man Frau Weisheit denn folgen? Es heit doch: Die Gottheit ist ein verzehrendes Feuer! Aber nachahmen sollt ihr Gott! Gott kleidet Nackte, Denn er machte der nackten Eva einen Rock aus Fell, So gib dem Nackten Kleidung! Gott besucht Kranke, Denn Gott erschien Abraham bei der Eiche von Mamre, So besuche den Kranken! Gott trstet Trauernde, Denn nach Abrahams Tod Ward sein Sohn Isaak gesegnet, So trste die Trauernden! Gott begrbt Tote, Denn Gott begrub im Tal, So begrabe den Toten! 3 Ist die vita contemplativa grer Oder die vita activa? Ein Priester sagte: Die vita activa ist grer! Ein Weiser sagte: Die vita contemplativa ist grer! Die Meister sagen: Die vita contemplativa ist grer, Denn sie fhrt zur vita activa! 4 Das Ziel der Weisheit ist Bue und Tun der Liebe. Ein Mensch soll nicht lernen Und dann seine Ehefrau hassen Und seinen Lehrer verachten, Der weiser ist als er. Anfang der Weisheit ist Ehrfurcht vor Gott. Die Ehrfurcht vor Gott ist eine Klugheit, Die gut ist fr die, die danach leben. Die Weisheit ist nicht gut fr die, die sie nur lernen, Sondern gut fr die, die sie leben. Man mu nach der Weisheit leben, Weil sie es wrdig ist,

Und Und Weh Und 5

nicht, weil es einem Menschen Ruhm Ehre bei den Menschen bringt. dem, der die Weisheit sucht, um Ruhm Ehre bei den Menschen zu erlangen!

Jeder, der mit Frau Tora umgeht, Weil Frau Tora liebenswrdig ist, Der empfngt die Medizin zum ewigen Leben. Ein Lebensbaum ist sie denen, Die sie umfangen. Heilung wird sie fr deinen Krper sein. Denn Frau Tora spricht: Wer mich gefunden hat, Der hat das ewige Leben gefunden. 6 Gott machte die Menschen den Fischen des Meeres gleich. Warum sind die Menschen den Fischen des Meeres gleich? Wenn man die Fische aus dem Wasser zieht Und sie auf das Trockene wirft, So sterben sie. So sterben auch die Menschen, Wenn sie Frau Tora Und ihr Gebot der Liebe verlassen. 7 Gott wollte seine Kinder ehren, Darum machte er Frau Tora Und die Liebesgebote schn. Gott hatte Lust, Aus reiner Liebe Frau Tora gro und glorreich zu machen. 8 Ich bin lieb, Denn Gott erhrt mich. Gott, ich bin geliebt von dir, Denn du erhrst mich. Du hrst die Stimme meines Betens. Ich bin arm, Aber die Hilfe wurde mir geschenkt. Ich bin arm an guten Werken, Aber ich bin ganz dein, mein Gott. Darum wendest du mir die Hilfe zu. 9 Die Worte der Frau Tora Sollen nicht als Last empfunden werden, Sondern als Liebe. Du sollst dich von ihrer Liebe nicht scheiden. 10 Die Weisen mehren den Frieden der Welt. Deine Shne sind Schler Gottes,

Nicht nur Schler, Sondern auch Architekten des Friedensreiches. Gro ist der Friede deiner Kinder. Friede denen, Die Frau Tora lieben, Sie werden nicht fallen. Friede herrscht in deinen Mauern, Zufriedenheit in deiner Wohnung. Um meiner Brder willen Will ich vom Frieden reden. Um des Gotteshauses willen Will ich Gnade erbitten allen. Gott gibt den Seinen Kraft, Gott schenkt den Frieden. 11 Wer sind die wahren Zimmermnner und Architekten? Das sind die Weisen, Denn sie bemhen sich Tag und Nacht Um den Bau einer besseren Welt. 12 Tastet meine Gesalbten nicht an, Tastet meine Kinder nicht an! Tut meinen Propheten kein Leid, Tut den Weisen kein Leid! Die Welt besteht nur fr den Atem der Kinder. Der Atem des Snders gleicht nicht Dem Atem des unschuldigen Kindes. Man darf die Kinder nicht stren, Nicht einmal fr den Bau eines Gotteshauses. Das Land, das keine Kinder mehr hat, geht unter. 13 Die Propheten haben denen Segen verheien, Die einem Weisen ihre Tochter zur Braut anvertrauen, Die den Weisen mit Arbeit helfen, Die den Weisen mit materiellen Gtern helfen. ber die Weisen selbst aber heit es: Kein Auge hat es gesehen, Kein Ohr hat es vernommen, Kein Herz hat es erkannt, Was Gott denen schenkt, Die geduldig warten auf Gott. 14 Drei Dinge sind es, Die ihren Lohn in dieser Welt haben Und in der Ewigkeit Heil erwirken: Vater und Mutter zu respektieren, Werke der Liebe zu tun Und Frieden zu stiften unter den Menschenkindern. Die Erkenntnis der Frau Tora Ist all diesen Werken gleich. 15

Die Alten machten Ihren Umgang mit Frau Tora Zum dauernden Wesen, Die Arbeit in der Welt Zum gelegentlichen Wesen. Beides hatten sie im Sinn. Die Jungen machen Ihre Arbeit in der Welt Zum dauernden Wesen Und den Umgang mit Frau Tora Zum gelegentlichen Wesen. Die Alten sind besser. 16 Das Wort ist wie Feuer. Wie das Feuer nicht allein bleibt, So bleibt das Wort der Frau Tora nicht allein. Das Schwert ber Narren! Sie werden vollends zu Narren! Wir wurden zu Narren und Sndern! Das sagen die Feinde der Weisen, Die ber die Weisen spotteten, Welche sich allnchtlich Mit Frau Tora beschftigten. Das Wort der Frau Tora gleicht einem Baum. Ein Lebensbaum ist Frau Tora denen, Die sie umfangen. Ein kleines Holz steckt ein groes Holz in Brand, So entflammen die kleinen Gelehrten Die groen Weisen. Wahrlich, viel hab ich gelernt Von meinen Lehrern, Mehr noch hab ich gelernt Von meinen Freunden, Am meisten aber hab ich gelernt Von meinen Kindern! 17 Jeder, der vor seinem Schler Eine Weisheit zurckhlt, Ist wie einer, der dem Schler sein Erbe raubt. Denn die Frau Tora, Die Mose offenbart ward, Ist das Erbteil der Gemeinde Gottes. 18 Gottes Gewand ist wei wie Schnee, Gottes Haar ist wei wie Wolle! Gottes Locken sind wie Dattelrispen Und rabenschwarz! In der Sitzung gibt es nicht Schneres Als einen weisen Greis. Im Kampf ist nichts so schn Wie ein starker Jngling. 19

Fr Gott ist Schweigen ein Lobgesang. Schweigsamkeit ist die beste Medizin. Reden ist Silber, Schweigen ist Gold. 20 Das Pressen von Milch bringt Butter hervor. Wo findest du die Butter der Frau Tora? Bei jenem, der die Milch, Die er aus den Brsten seiner Mutter gesogen, Wieder von sich gibt. Das ist jener, Der schon in frhester Kindheit Die Weisheit der Frau Tora lernt. 21 Wer das Gebet in die Lnge zieht, Ohne die Bibel zu lesen, Der liebt das zeitliche Leben mehr Als das ewige Leben. Eine Zeit der Bibel fr sich Und eine Zeit des Gebets fr sich. Wer sein Ohr von der Bibel abwendet, Dessen Gebet ist Gott ein Gruel. 22 Wer stolz ist, ein Prophet zu sein, Der verliert das Charisma der Prophetie. Es fehlte an Edlen in Israel, Bis ich, Debora, aufstand, Mutter in Israel! Sie ist eine Prophetin. Aber als sie das Charisma der Prophetie verloren, Rief Gott: Wache auf, wache auf, Debora, Wache auf, wache auf Und sing ein Lied! 23 Wer sich von Frau Tora abwendet Und sich der leeren Plauderei zuwendet, Wird mit Asche gespeist. Die sich vom Tisch der Weisheit abwenden Zum Tisch des Geschwtzes hin, Asche ist ihr Brot. 24 Unterbrich die Betrachtung der Frau Tora nur, Um einen Toten zu begraben Oder eine Braut ins Brautgemach zu fhren. Durch den Tod eines Weisen Wird gleichsam die Ewige Weisheit Von der Erde weggenommen. Stirbt ein Weiser, Der die Bibel allein studierte, Sterben gleichsam sechzig Myriaden Weise.

Stirbt aber ein Weiser, Der die Bibel Und die berlieferung des Gottesvolkes studierte, So stirbt eine Zahl von Weisen, die malos ist. 25 Warum wird das Wort der Frau Tora Mit Wasser verglichen? Frau Tora spricht: Kommt alle zu mir, Die ihr durstig seid! Kommt zum Wasser! Wie das Wasser vom hheren Ort Zum niederen Ort fliet, So kommt Frau Tora Nur zu den Demtigen. 26 Begegnet dir der Satan, So fhre ihn zum Gotteshaus, Wo das Wort Gottes verkndigt wird. Ist der Satan aus Stein, Wird er ausgewaschen. Denn das Wort Gottes ist wie Wasser: Kommt alle, die ihr durstig seid, Kommt zum Wasser! Ist der Satan aus Eisen, Wird er geschmolzen. Denn das Wort Gottes ist wie Feuer: Ist denn mein Wort nicht wie Feuer, Spricht Gott? 27 Jeder, der nachts tchtig mit Frau Tora Umgang pflegt, Wird von Gott am Tag mit Liebe umgeben. Es gebietet Gott seine Schne Liebe am Tag! Es gebietet Gott am Tag seine Schne Liebe, Weil der Weise in der Nacht Frau Tora sein Liebeslied gesungen! Jeder, der in der Nacht des irdischen Lebens Mit Frau Tora tchtig Umgang pflegt, Der wird von Gott am Tag des ewigen Lebens Die Schne Liebe empfangen! Es gebietet Gott am ewigen Tag Die Schne Liebe, Weil der Weise in der zeitlichen Nacht Frau Tora gesungen hat! 28 Du sollst Gott lieben, Seine Stimme hren Und an ihm hngen! Niemand soll sagen: Ich will die Bibel Und die berlieferung der Heiligen Und die Entscheidungen des Lehrstuhls lernen, Damit die Menschen Mich einen Weisen nennen.

Sondern lerne die Weisheit allein Aus Liebe zur Weisheit, Dann schenkt Frau Weisheit dir Einen bleibenden Namen und Nachruhm. Binde dir Frau Weisheit um deine Finger, Schreibe dir Frau Weisheit Auf die Tafel deines Herzens! Die Wege der Frau Weisheit Sind liebliche Wege. Ein Lebensbaum ist Frau Weisheit fr den, Der sie umfasst, Und wer sie festhlt, Ist glckselig! 29 Die Mit Die Die 30 Wer unterwegs ist Und keine Begleitung hat, Betrachte Frau Tora, Denn sie ist eine liebliche Begleiterin. Wer Kopfschmerzen hat, Betrachte Frau Tora, Denn eine liebliche Begleiterin ist sie Fr deinen Kopf. Wer Halsschmerzen hat, Betrachte Frau Tora, Denn sie ist ein Schmuckkettchen Fr deinen Hals. Wer Leibschmerzen hat, Betrachte Frau Tora, Denn sie wird Heilung fr deinen Leib sein. Wer Gliederschmerzen hat, Betrachte Frau Tora, Denn sie ist ein labender Trank Fr alle deine Glieder. Wer Schmerzen am ganzen Krper hat, Betrachte Frau Tora, Denn sie ist Heilung Fr all dein Fleisch. 31 Wer den Feigenbaum pflegt, Wird die Feige genieen. Frau Tora ist ein Feigenbaum. Sooft ein Weiser Frau Tora betrachtet, Wird sie ihm die Feige der Erkenntnis schenken. Frau Tora ist eine liebliche Hindin Und eine schne Gazelle. Warum ist Frau Tora Eine liebliche Hindin? Die Hindin hat einen engen Scho Und ist bei ihrem Mnnchen allezeit Weisen, die sich an jedem Ort Frau Tora beschftigen, betrachtet Gott wie jene, das wohlgefllige Opfer darbringen.

So beliebt wie in der ersten Stunde! So ist auch Frau Tora allezeit beliebt Beim Weisen Wie in der ersten Stunde! Und warum ist Frau Tora Eine schne Gazelle? Frau Tora macht die Schnheit gro Bei denen, die sich ihr auf besondere Weise schenken. Die Brste der Frau Tora Werden dich immer stillen Und berauschen! Wie ein Sugling an den Brsten seiner Mutter Immer Milch findet, So oft er sich ihr zuwendet, So findet der Weise bei Frau Tora Allezeit Nahrung, So oft er zu ihr kommt. Die Liebe der Frau Tora Wird dich allezeit berauschen! Du wirst trunken vom Wein Der Ewigen Weisheit.

DIE FREUNDIN Sprich zur Weisheit: Du bist meine Schwester! Nenne die Klugheit deine Freundin! Ich vergleiche dich, meine Freundin, Einer schnen schlanken Stute Vor dem Wagen Pharaos. Siehe, meine Freundin, Du bist schn! Deine Augen sind Taubenaugen! Wie eine Rose unter Dornen, So ist meine Freundin unter den Frauen. Ich beschwre euch, ihr Frauen, Dass ihr meine Freundin nicht aufweckt, Bis es ihr selbst gefllt. Stehe auf, meine Freundin, Meine Schne, Und komm! Du bist vollkommen schn, Meine Freundin, Und kein Makel ist an dir! Tu mir auf, geliebte Freundin, Meine Schwester, Meine Turteltaube, Meine Fromme! Du bist schn, meine Freundin, Schn wie Jerusalem, Schrecklich wie Heerscharen! Die Freundin ist Sulamith Und heit Rayah, die Freundin. Die Freundin ist Sophia, Frau Weisheit, Und heit Freundin und Schwester. Der Freund der Freundin Ist Salomo.

Aber er heit nicht Freund, er heit Geliebter: Dodo! Dodo ist der Geliebte, Der Liebling, der Liebende, der Vielgeliebte, Und der Onkel. Rayah, die Freundin, Verkrpert die Freundschaft, Dodo, der Geliebte, Verkrpert die Liebe. Du bist schn, Schn, das heit yapheh, Das heit schn und sanft, Du bist schn, meine Freundin, Freundin, das heit Rayah, Das heit Geliebte, meine Liebe, Gefhrtin, Magd, Du bist schn, meine Freundin, wie Tirzah, Tirzah bedeutet Die Favoritin, Die Bevorzugte, die Begnstigte, Du bist schn, meine Freundin, Meine Favoritin, mein Liebling, Du bist lieblich, das heit naveh, Das heit, du bist attraktiv, Gutaussehend wie Jerusalem, Jerusalem heit Die Botschaft des Friedens, Du bist schrecklich, das heit furchtbar Wie Fahnen des Kampfes. Du bist schn und sanft, Meine geliebte Freundin, Schn bist du, meine Favoritin, Du bist lieblich wie die Botschaft des Friedens Und schrecklich Wie eine kmpferische Fahne! Ruth, das heit die Freundschaft, Ist die Gromutter Davids, Die Urgromutter Salomos, Die Stamm-Mutter Jesu. Jesus ist so voller Freundschaft Zu allen Menschen, Dass er selbst Judas Iskarioth Seinen Freund nennt. Jesus ist auch als Freund Der Fleischfresser und Weinsufer! Johannes der Tufer, Der grte aller Propheten, Bezeichnet sich selbst als Freund Jesu, des Messias, Und sagt: Wer die Braut hat, Ist der Brutigam, Der Freund des Brutigams aber Freut sich an der Hochzeit Des Brutigams und der Braut. Die Freundin beschreibt den Freund, Den Liebenden, Dodo: Mein Freund ist ein Bschel Myrrhe, Das zwischen meinen Brsten ruht! Mein Freund ist eine Traube

Der Zyperblume In dem Weinberg von Engedi! Siehe, mein Freund, du bist schn Und lieblich, Unser Bett ist grn! Wie ein Apfelbaum unter wilden Bumen Ist mein Freund unter den Mnnern. Mein Freund ist wie ein Reh Und wie ein junger Hirsch. Er steht hinter unserer Wand Und guckt durchs Fenster. Mein Freund ist mein Und ich bin sein, Der in den Rosen gebettet liegt! Bis der Tag khl wird Und die Schatten weichen, Wende dich zu mir, Werde wie ein Reh, mein Freund, Werde wie ein junger Hirsch Auf den Scheidebergen! Mein Freund komme in seinen Garten Und esse von seinen leckeren Frchten. Mein Freund steckt seine Hand Ins Loch der Pforte Und mein Inneres Sthnt ihm entgegen! Komm, mein Freund, La uns aufs Feld hinausgehen Und auf dem Dorfe bleiben! Der Mann leiste der Frau Die schuldige Freundschaft, Desgleichen die Frau auch leiste dem Mann Die schuldige Freundschaft. Freundschaft, Eunoia, Bedeutet guten Willen, Freundlichkeit, Wohlwollen. Es sind also Ausdrcke gttlicher Freundschaft Mit dem Menschen, Dass Freund und Freundin In Freundschaft miteinander leben, Es ist Ausdruck der gttlichen Freundschaft, Dass Jesus Freund sogar des Judas Iskarioth war, Freund der Fleischfresser und der Weinsufer ist Und dass er zu seinen Jngern sagt: Ich nenne euch nicht mehr Sklaven, Sondern meine Freunde! Es ist ebenso Ausdruck der gttlichen Freundschaft, Dass Salomo zu Hagia Sophia sagt: Meine Schwester Und meine Freundin! Die gttliche Weisheit selbst, Wird Freundin genannt. Sag zu Frau Weisheit: Du bist meine Schwester, Schwester, Verwandte, Geliebte, Braut, Die Andere, Die intim Vertraute! Und nenne die Klugheit, Die Vernunft,

Die Erkenntnis, Die Einsicht, Die Einigung Deine Freundin, Deine Beziehung, Deine Verwandtschaft. Sage zu Frau Weisheit: Du bist meine Schwester, Meine Geliebte, Meine Seelenverwandte, Meine intim Vertraute! Und gib Frau Einsicht den Namen Der Seelenverwandten, Der Liebesbeziehung! So kann man sagen: Die Gottheit ist meine Ewige Freundin, Die Gottheit ist meine Geliebte, Die Gottheit ist meine intim Vertraute!

DIE AUFERSTEHUNG DES FLEISCHES In der Auferstehung Werden sie weder heiraten Noch sich heiraten lassen, Sondern sie sind wie Engel im Himmel. Die Phariser und Essener hielten sich An die Lehre Platons Und Pythagoras Von der Unsterblichkeit der Seele, Die Sadduzer hielten sich mehr An die Lehre Epikurs, Dass mit dem Tode des Krpers Auch die Seele zu Nichts wird. Allzu irdische und sinnliche Vorstellungen Vom ewigen Leben, Wie die Phariser sie hatten, Wie auch die Muslime Ein Paradies der sexuellen Appetitlichkeit Ersonnen haben, Lieen die Menschen an der Ernsthaftigkeit Der Idee der Auferstehung zweifeln. Die Sadduzer zweifelten die Auferstehung an Und machten sie lcherlich, Indem sie eine Frau vorstellten, Die sieben Mnner auf Erden hatte, Und fragten, wem wird sie Im ewigen Leben zur Ehefrau gegeben, Etwa dem ersten Mann, der sie hatte, Oder dem letzten Mann, der sie hatte, Oder dem, der sie am meisten liebte, Oder dem, den sie am meisten geliebt? Jesus sprach in milder Weisheit Von der Kraft Gottes. Sie werden nicht heiraten Noch geheiratet werden. Die Ehe nmlich ist Bei allen zivilisierten Vlkern Eine Einrichtung Gottes

Fr diese irdische Welt, Ist wie alles auf Erden Gemischt aus Licht und Finsternis, Die Ehe auf Erden bringt Freuden und Leiden, Sie ist kein Paradies auf Erden, Kein Leben im siebenten Himmel, Sondern eine Aufnahme tglichen Kreuzes Unter Gewhrung mancher schnen Freude. Im ewigen Leben aber Ist kein Leid, Sondern alles pure Lust und Wonne! Die Ehe ist eine Einrichtung Gottes Fr diese Erde, Um die Begierde in geordnete Und gesegnete Bahnen zu lenken Und um Nachkommenschaft zu schenken. Ohne Ehe wrde Die fleischliche Begierde sich ungezgelt, Ungezhmt, unzivilisiert frei ausleben, Was den Menschen Seinen animalischen Begierden Ganz unterwerfen wrde Und ihn mehr den Instinkten Und Trieben eines Tieres gleichmachen wrde, Statt ihn zu einem Menschen Von personaler Wrde zu erheben, Der eine Person liebt, Einen personalen Menschen als Du Mit Geist und Seele und Leib. Die Ehe zhmt und erzieht Die animalische Begierde Und stellt sie in den Dienst Der personalen Liebe Zu einem ausschlielichen Du Als ganzheitlicher Person. Darber hinaus wird die Ehe fruchtbar Und sichert so Den Fortbestand des Menschengeschlechts In diesem Tal der Todesschatten, Sie ist ein Gegengift Gegen die Sterblichkeit des menschlichen Geschlechts. Aber Jesus weist in seiner milden Weisheit darauf hin, Dass die Shne und Tchter der Auferstehung Zum ewigen Leben Unsterblich sein werden, So dass die Notwendigkeit von Kinderzeugung Zum Fortbestand der sterblichen Menschheit entfllt. Desweiteren entfllt die Notwendigkeit, Die fleischlichen Begierden zu zivilisieren, Den sexuellen Appetit zu erziehen Und zu erheben zu menschlicher Wrde, Denn es wird im ewigen Leben Keine fleischlichen Begierden Und keinen sexuellen Appetit mehr geben. Im ewigen Leben werden die Menschen nicht, Wie auf Erden notwendigerweise Zur Erhaltung ihres sterblichen Krpers, Essen und trinken Und sich begatten und fortpflanzen.

All diese Appetite des Fleisches Entfallen im ewigen Leben. Was in der Hierarchie der gttlichen Liebe Im animalischen Bereich die Begierde Und der sexuelle Trieb ist, Das ist bei den Engeln himmlische Liebesglut, Sagt Sankt Dionysios. So beschreibt Jesus in seiner milden Weisheit Die Shne und Tchter der Auferstehung Zum ewigen Leben Als Engelsgleiche. Sie werden insofern engelsgleich sein Als sie reine Geister sind Und in reiner geistiger, spiritueller Liebe Gottes Schnheit schauen Und genieen. Es wird im ewigen Leben Keine Ehebande geben zwischen den Erlsten, Sondern alle Erlsten werden Die mystische Ehe Und mystische Vereinigung Mit der allerheiligsten Gottheit leben, Wenn die Gottheit, die gttliche Liebe, Alles in Allen sein wird. Allerdings werden die Shne und Tchter der Auferstehung Nicht in jeder Hinsicht den Engeln gleich sein. Denn die Engel sind reine Geister, krperlos. Die Lehre der Kirche aber lehrt Die Auferstehung des Fleisches, Spricht von Auferstehungsleibern, Die Paulus pneumatische Krper nennt, Geistleiber. Der Leib wird nicht mehr, wie auf Erden so oft, Gegen den reinen Geist streiten, sich auflehnen Oder den Geist beschweren oder bedrcken, Sondern der geistige Leib, der spirituelle Krper, Wird ganz vom Geist durchflutet sein Und ganz vom Geist gelenkt. Das Himmelreich ist Nach der Lehre der gttlichen Weisheit Einer Hochzeit gleich, Allerdings nicht einer Ehe von zwei Erlsten untereinander, Sondern der Hochzeit aller Erlsten Und jedes einzelnen Erlsten Mit Gott! Das bedeutet aber nicht, Dass es im ewigen Leben Keine persnlichen Beziehungen Und besondere persnliche Nhe Zwischen einzelnen Erlsten gibt. Nmlich die Menschen, Die auf Erden in den Fesseln der Zeit In Christus verbunden waren, Die einander Christus widergespiegelt haben, Jene, die einander zu Jesus gefhrt, Jene, die Gnadenmittler Und Gnadenmittlerinnen waren fr andere, Die werden in Jesus Diese gnadenreiche Beziehung, Die sie auf Erden im Geiste Jesu verband,

In der Ewigkeit verklrt und verherrlicht, Verewigt und vergttlicht wiederfinden. Dann werden die, Die durch die Bande der Liebe Gottes Auf Erden verbunden waren, Im ewigen Leben In gttlicher Freiheit Einander verbunden sein, Jeder Einzelne In mystischer Ehe mit Gott, Und die Erlsten untereinander In himmlischer Liebe verbunden In dem Geist der Schnen Liebe, Die Alles in Allen ist. Dies aber wird pure Lust und Wonne sein In ewiger Glckseligkeit Der unsterblichen Seelen In verklrten spirituellen Krpern, Da jeder Sohn und jede Tochter der Auferstehung Zum ewigen Leben In den ewigen Genu Der Schnen Liebe kommt. Dies lehrt Augustinus: Dieser Genu der Schnen Liebe Ist zugleich eine ewige Sehnsucht Und eine ewige Stillung, Eine ewige Begierde Nach dem Genu Der Schnen Liebe, Und zugleich Eine ewige Befriedigung Durch den Genu Der Schnen Liebe.