Wehrhaftes Christentum

Die Kreuzzge waren Notwehr!

Die Erzhlungen von brutalen christlichen Kreuzrittern, welche die moslemische Hochkultur im Heiligen Land aus Habsucht in ein Blutbad tauchten, sind eine unhaltbare Lge des 19. Jahrhunderts

Papst Urban II. ruft am Konzil von Clermont zur Rettung der Christen und der christlichen Sttten im Heiligen Land auf

Der tolerante Saladin: aufklrerisches Lgenmrchen

Als Vorkmpfer der Diskreditierung der christlichen Heere und der sachlich unhaltbaren Schnfrbung des moslemischen Schlchters Saladin als toleranten Heerfhrer sind der lutherische Aufklrer Gotthold Ephraim Lessing und dessen Werk Nathan der Weise sowie der Schotte Sir Walter Scott, der heute vergessene (aber im 19. Jahrhundert vielgelesene) Romantiker und Autor von Der Talisman zu nennen. Bei Lessing findet sich das Lgenmrchen, da Saladin als Arzt verkleidet in das Lager der Kreuzritter gekommen sei, um Richard Lwenherz zu heilen. Da sich beide niemals begegnet sind, strte Lessings Toleranzwahn nicht. Zustzlich angefacht hat die Saladin-Schnfrbung Kaiser Wilhelm II., der sich als Schutzherr der Moslems sah und Saladin aus der Vergessenheit der Moslems zurckholte: Er vermachte zur Erinnerung an Saladin einen Marmorsarkophag, der in der Omajjaden-Moschee in Damaskus (neben dem eigentlichen Sarkophag Saladins) aufgestellt ist.

Saladin, der edle Heide?

Kaiser Wilhelm II. legte 1898 im Zuge seiner Orientreise eine seidene Fahne und einen Lorbeerkranz (aus Metall) an der Ruhesttte Saladins ab und verstieg sich sogar zur uerung, er sei tief ergriffen von dem Gedanken, an der Stelle zu stehen, wo einer der ritterlichsten Herrscher aller Zeiten, der groe Sultan Saladin, geweilt hat, ein Ritter ohne Furcht und Tadel, der oft seine Gegner die rechte Art des Rittertums lehren mute. Selbst der von der Wiener Tageszeitung Die Presse im Zuge einer Buchbesprechung Gottes Krieger als Kreuzzug-Historiker befragte Hans Berhard Mayer wertet die Toleranz des Saladin als Erfindung Lessings. Die als so blutig und grausam kolportierte Einnahme Jerusalems des Jahres 1099 reiht der Historiker in den Rahmen damals blicher Kriegsvorkommnisse ein. Die Motive von Papst Urban II. zum Aufruf zum Kreuzzug (1095 am Konzil in Clermont) seien fr ihn letztlich schwer zu erkennen.

Protestantische Schwachmatiker
Einen Hhepunkt deutscher Selbstbeschmutzungskultur gab es vor 14 Jahren: Deutsche Protestanten marschierten von Kln nach Jerusalem, geschmckt mit der Kleidungsaufschrift Ich entschuldige mich fr die Kreuzzge, an denen sie nicht teilnahmen.

Dabei htten sie sich durch einen antifaschistischen Selbstgeielungsmarathon rund um das Konzentrationslager Auschwitz viel besser und begrndeter in Szene setzen knnen, war der Protestantismus doch eine der Sttzen des National-Sozialismus.

Motive fr den ersten Kreuzzug der Aufruf von Papst Urban II.
Wilhelm von Thyrus berliefert in seinem Werk Historia in partibus transmarinis gestarum den Aufruf des Heiligen Vaters auf dem Konzil von Clermont: Die Wiege unseres Heils nun, das Vaterland des Herrn, das Mutterland der Religion, hat ein gottloses Volk in seiner Gewalt. Das gottlose Volk der Sarazenen drckt die heiligen Orte, die von den Fen des Herrn betreten worden sind, schon seit langer Zeit mit seiner Tyrannei und hlt die Glubigen in Knechtschaft und Unterwerfung. Die Hunde sind ins Heiligtum gekommen, und das Allerheiligste ist entweiht. Das Volk, das den wahren Gott verehrt, ist erniedrigt; das auserwhlte Volk mu unwrdige Bedrckung leiden. Das knigliche Priestertum mu als Sklave Ziegel brennen; die Frsten der Lnder, die Stadt Gottes, mssen Tribut zahlen. Will einem nicht die Seele darber zergehen, will einem nicht darber das Herz zerflieen? Liebe Brder, wer kann das mit trockenen Augen anhren? Der Tempel des Herrn, aus dem er in seinem Eifer die Kufer und Verkufer hinausgetrieben hat, damit das Haus seines Vaters nicht eine Mrdergrube werde, ist nun Sitz des Teufels geworden. Die Stadt des Knigs aller Knige, die den andern die Gesetze des unverflschten Glaubens gegeben hat, mu heidnischem Aberglauben dienstbar sein. [...] Bewaffnet Euch mit dem Eifer Gottes, liebe Brder, grtet Eure Schwerter an Eure Seiten, rstet Euch und seid Shne des Gewaltigen! Besser ist es, im Kampf zu sterben, als unser Volk und die Heiligen leiden zu sehen. Wer einen Eifer hat fr das Gesetz Gottes, der schliee sich uns an. Wir wollen unseren Brdern helfen. Ziehet aus, und der Herr wird mit Euch sein. Wendet die Waffen, mit denen Ihr in strflicher Weise Bruderblut vergiet, gegen die Feinde des christlichen Namens und Glaubens. Die Diebe, Ruber, Brandstifter und Mrder werden das Reich Gottes nicht besitzen; erkauft Euch mit wohlgeflligem Gehorsam die Gnade Gottes, da er euch Eure Snden, mit denen Ihr seinen Zorn erweckt habt, um solch frommer Werke und der vereinigten Frbitten der Heiligen willen schnell vergebe. Wir aber erlassen durch die Barmherzigkeit Gottes und gesttzt auf die heiligen Apostel Petrus und Paulus allen glubigen Christen, die gegen die Heiden die Waffen nehmen und sich der Last dieses Pilgerzuges unterziehen, alle die Strafen, welche die Kirche fr ihre Snden ber sie verhngt hat. Und wenn einer dort in wahrer Bue fllt, so darf er fest glauben, da ihm Vergebung seiner Snden und die Frucht ewigen Lebens zuteil werden wird. Was ist daran so unverstndlich? Quelle: http://www.kreuz-net.at