Empedokles Physika I

Empedokles Physika I:
Eine Rekonstruktion des

zentralen Gedankengangs
Oliver Primavesi
Walter de Gruyter
Empedokles Physika I
Archiv fr Papyrusforschung
und verwandte Gebiete
Begrndet von
Ulrich Wilcken
Herausgegeben von
Brbel Kramer Wolfgang Luppe
Herwig Maehler Gnter Poethke
Beiheft 22
Walter de Gruyter Berlin New York
Archiv fr Papyrusforschung
und verwandte Gebiete
Begrndet von
Ulrich Wilcken
Herausgegeben von
Brbel Kramer Wolfgang Luppe
Herwig Maehler Gnter Poethke
Beiheft 22
Eine Rekonstruktion
des zentralen Gedankengangs
von
Oliver Primavesi
Eine Rekonstruktion
des zentralen Gedankengangs
von
Oliver Primavesi
Gedruckt mit Mitteln aus dem Gottfried Wilhelm Leibniz-Programm
der Deutschen Forschungsgemeinschaft
Gedruckt auf surefreiem Papier,
das die US-ANSI-Norm ber Haltbarkeit erfllt.
ISBN 978-3-11-020925-9
Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen
Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet
ber http://dnb.d-nb.de abrufbar.
Copyright 2008 by Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, 10785 Berlin.
Dieses Werk einschlielich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschtzt. Jede Verwer-
tung auerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des
Verlages unzulssig und strafbar. Das gilt insbesondere fr Vervielfltigungen, berset-
zungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen
Systemen.
Printed in Germany
Einbandentwurf: Christopher Schneider, Berlin
Druck und buchbinderische Verarbeitung: Hubert & Co. GmbH & Co. KG, Gttingen
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Fr Albrecht Dihle
zum 28. Mrz 2008
INHALTSVERZEICHNIS
1. DasProblem: DieSimplikianischenZitateundder Straburger
Papyrus.................................................................................................. 1
2. ArchologischeVoraussetzungender Rekonstruktion............................ 5
3. DieVersePhysika I 232300................................................................10
3.1. Eine Simplikianische Zitat-Folge und das Papyrus-Ensemble
Strasb.a) .......................................................................................10
3.2. Zum Inhalt von PhysikaI 232300 .................................................12
3.2.1. Prinzipien .............................................................................12
3.2.2. Beginn einer detaillierten Darstellung des Zyklus .................19
3.2.3. Erffnung des didaktischen Exkurses ....................................21
4. DieFortsetzungdesdidaktischenExkursesnachVers300....................24
4.1. Allgemeines zur Fortsetzung des Textes nach PhysikaI 300...........24
4.2. Zugehrigkeit der Zitatfolge B 21 B 23 B 26 zum Exkurs..........27
4.3. Einschaltung von Strasb.c) zwischen Strasb.a) und B 21.................31
4.4. Zum unmittelbaren Anschluss von B 21 D.-K. an Strasb.c) .............40
4.5. Zum Anschluss von Strasb.b) an PhysikaI 301322 .......................42
5. Intermezzo: Wer sindWir?................................................................47
6. Zur DarstellungdeskosmischenZyklusinB 35undin
Strasb.d+f(ii).......................................................................................58
7. Text.......................................................................................................64
Bibliographie.............................................................................................80
Tafeln
Abbildungsnachweis
1. Das Problem:
Die Simplikianischen Zitate und der Straburger Papyrus
1
Aus dem Trmmerfeld der Vorsokratikerberlieferung ragt, neben dem
Aletheia-Teil des Parmenideischen Gedichts, das erste Buch der Empedo-
kleischenPhysika heraus: Es ist dasjenigeEmpedokleischeEinzelbuch, aus
demsich bei weitemdie meisten sicher zuweisbaren Fragmente erhalten
haben; zudemkannauf eineReihevonHinweisenundIndizienzur Reihen-
folgedieser Fragmentezurckgegriffenwerden. DiewichtigstenTrger der
berlieferung sind die fr dieses Buch besonders ausgiebigen Zitate des
neuplatonischenAristoteleskommentatorsSimplikios; siewarenzwar inder
von Henri II Estienne 1573 herausgebrachten Hoqoi iioooo
2
noch
nicht bercksichtigt, doch wurden sie grtenteils bereits gegen 1600 von
J oseph J ustus Scaliger in einer ungedruckten, aber handschriftlich erhal-
tenen Fragmentsammlung erschlossen.
3
Neuerdings ist ein Straburger
Papyrus hinzugekommen, der erst 1992 als Empedokleisch identifiziert
wurde,
4
obwohl er bereits im J ahre 1905 ber das Deutsche Papyrus-
Kartell
5
in diePapyrussammlung der damaligen Kaiserlichen Universitts-
und Landesbibliothek zu Straburg gelangt war.
6
Damit sind zumersten
Mal inder Neuzeit Bruchstckeeiner antikenBuchrollebekannt geworden,
_________
1
Der Verfasser dankt der Bibliothque Nationale et Universitaire de Strasbourg (BNUS), die
ihmnachdemErscheinender gemeinsammit Alain Martin erarbeiteteneditio princeps des Stra-
burger Empedokles-Papyrus bereitwillig eine weitere, gemeinsammit Alain Martin und Richard
J anko durchgefhrte Untersuchung des Originals ermglichte. Er dankt Alain Martin und Glenn
Most fr die Bereitschaft, einefrhereVersion des Textes mit ihmausfhrlich durchzusprechen,
undDieter Harlfinger fr denHinweis auf eininder Empedoklesforschungbisher nicht beachtetes
Fragment aus demKategorienkommentar Alexanders vonAphrodisias, das fr dieRekonstruktion
deserstenBuchesder EmpedokleischenPhysika wichtigeAufschlsseerbringt.
2
Estienne1573: 1731.
3
Universittsbibliothek Leiden, Ms. Scal. 25(vgl. hierzuCordero1982), fol. 102r109v.
4
P. Strasb. gr. Inv. 16651666; Editio princeps: Martin/ Primavesi 1999.
5
Zur Geschichte des Deutschen Papyruskartells, dessen Aktivitten auf diekurze Zeitspanne
vomWinter 1902/1903 bis zumAusbruch des Weltkriegs imAugust 1914 beschrnkt geblieben
sind, vgl. Primavesi 1996undMartin2007.
6
DieBibliothek ist mitsamt ihrer bedeutendenPapyrussammlungaufgrundvonArtikel 56des
Versailler Vertrages in das Eigentumder Franzsischen Republik bergegangen und erhielt 1926
deninFrankreichsingulrenStatuseiner Bibliothque Nationale et Universitaire.
2 Archivfr Papyrusforschung, Beiheft 22, 2008
die in direkter berlieferung (d.h. in integraler Abschrift) ein Hauptwerk
vorsokratischer Philosophieenthielt.
7
Die besondere Bedeutung des Straburger Papyrus fr die Rekon-
struktion des ersten Buches der Physika beruht darauf, dass diedurch den
Papyrus berlieferten Textabschnitte smtlich nicht nur demersten Buch
entstammen, sondern darber hinaus demselben Teil dieses Buches, aus
demSimplikios eineReiheseiner wichtigstenEmpedokles-Zitategeschpft
hat, nmlichdieZitatserieB 17 B 21 B 23 B 26Diels-Kranz sowieB
20 und B 35 Diels-Kranz. So zeichnet sich dieMglichkeit ab, dieeinzel-
nenausdenStraburger PapyrusbruchstckenrestauriertenText-Ensembles
mit den genannten Simplikianischen Zitaten zu greren gedanklichen
Zusammenhngen zusammenzuschlieen, womglich auch zu textlichen
Kontinua. In dieser Hinsicht ist das Potential des Straburger Papyrus bis-
her nochbei weitemnicht ausgeschpft worden.
Zwar wurde bereits in der editio princeps zum einen das Ensemble
Strasb.a) als unmittelbare Fortsetzung des Simplikianischen Zitats B 17
erkannt, zumanderndas EnsembleStrasb.b) indiebei Simplikios baldauf
B 17folgendeZitatserieB 21 B 23 B 26eingefgt (nmlichzwischenB
21 und B 23), und schlielich das SimplikianischeZitat B 35, das sich als
Abschluss eines in Strasb.a) erffneten Exkurses erwiesen hatte, an B 26
angeschlossen.
8
Doch in den damit wiedergewonnenen Zusammenhang
konnten damals die beiden verbleibenden greren Papyrus-Ensembles,
nmlichdas grtenteils mit B 20identischeEnsembleStrasb.c) sowiedas
EnsembleStrasb.d), noch nicht berzeugend eingeordnet werden; dies war
vor alleman der (imRckblick ziemlich unwahrscheinlichen) Hypothese
ablesbar, dassdasEnsembleStrasb.d) gar nicht ausdemersten, sondernerst
aus dem zweiten Buch der Physika stamme.
9
Auch die an die editio
princeps anschlieende Diskussion
10
brachte in der Rekonstruktionsfrage
zwar (berechtigte) Kritik an der Zuweisung von Strasb.d) an das zweite
Buch, aber zunchst keinenkonkretenFortschritt.
Das ndertesich erst mit demAufsatz von J anko 2004, der imHinblick
auf die beiden Ensembles Strasb.c) und Strasb.d) zwei wichtige Resultate
_________
7
Unter dieseBestimmung fllt weder der Papyrus-Text des Antiphon, den man als Sophisten
durchaus zur Vorsokratik imweiteren Sinne rechnen kann (Corpus dei papiri filosofici greci e
latini, ParteI, Vol. 1*, Firenze1989, 176236), noch die imDerveni-Papyrus berliefertenatur-
philosophische Allegorese eines orphischen Gedichts, die zwar erst dem vierten J ahrhundert
v. Chr. entstammendrfte, aber vonSokrates / Platonunberhrt undindiesemSinnevorsokratisch
ist (Kouremenos/ Parssoglou/ Tsantsanoglou2006).
8
Martin/ Primavesi 1999: 103108.
9
Vgl. Martin/ Primavesi 1999: 109111.
10
Genannt seienInwood2000, Gemelli 2000, Osborne2000, Laks2001, Kingsley 2002, Laks
2002, Messina2002, Trpanier 2003.
1. DasProblem: DieSimplikianischenZitateundder Straburger Papyrus 3
erzielte: Zum einen hat J anko das Ensemble Strasb.c) unmittelbar an
Strasb.a) angeschlossen; dies stimmt, wiewir noch genauer sehen werden,
auf dasBestemit der Deutungberein, dieder letzteVersvonStrasb.a) und
das Ensemble Strasb.c) (~B 20 D.-K.) jeweils bei Simplikios erfahren.
Zumandern hat J anko Text und Interpretation von Strasb.d) dadurch auf
einefestereGrundlagegestellt, dass er diezweiteKolumneeines weiteren
Ensembles, Strasb.f), berzeugendmit Strasb.d) verbundenhat.
Unbeschadet dessen vermag die von J anko 2004 vorgeschlagene
Gesamtrekonstruktion des Papyrustextes nicht zu berzeugen: J anko hat
denengenZusammenhang, der sowohl zwischenStrasb.b) unddenZitaten
B 21undB 23, alsauchzwischenStrasb.d) undB 35besteht, nicht beachtet
und die genannten Zitate daher in seine Rekonstruktion nicht mit ein-
bezogen. Dagegen soll imvorliegenden Beitrag gezeigt werden, dass sich
aus den einzelnen Text-Ensembles des Straburger Papyrus in Verbindung
mit denbeidenSimplikianischenZitatenB 17Diels-Kranz undB 21Diels-
Kranz zwei grereAbschnittedes erstenBuches wieder herstellenlassen,
diewir Kontinuum I und Kontinuum II nennen wollen:
11
Das Kontinuum I
enthlt die Verse 232330 des ersten Buches; das Kontinuum II enthlt
einen imAbstand weniger Kolumnen darauf folgenden Text imUmfang
von gut 20 Versen. berdies soll gezeigt werden, dass die gedankliche
Verbindung zwischen Kontinuum I und Kontinuum II in einer Folge
weiterer (abermals vorwiegend Simplikianischer) Zitate berliefert ist,
wennauchnicht ohnekleineretextliche Lcken.
Dieseberlegungen fhren insgesamt auf dieRekonstruktion eines Ge-
dankengangs, in dem zuerst die Grundzge des physikalischen Systems
dargestellt und unter Hinweis auf empirische Befunde begrndet werden
(Kontinuum I / B 23 / B 26), und sodann die Ereignisfolge des gesamten
kosmischen Zyklus zumersten Mal umrisshaft durchlaufen wird (B 35 / B
2731/ Kontinuum II). Bei der Erklrungdes sorekonstruiertenGedanken-
gangswerdensichzwei philosophiegeschichtlichaufschlussreicheDifferen-
zierungen ergeben, eine interne und eine externe: Innerhalb des Gedichts
Physika unterscheidet Empedokles ausdrcklichzwischenempirischen, der
SinneswahrnehmungzugnglichenBefunden, undder aus diesenBefunden
extrapolierten Annahme einer zyklischen Struktur des Weltlaufs im
Ganzen. Zwischen seinenbeidenGedichtenPhysika undKatharmoi verluft
die Trennlinie zwischen einer physikalischen Darstellung des kosmischen
Zyklus und der narrativen Spiegelung dieses Zyklus in einemMythos von
SchuldbefleckungundReinigungdesGottes.
_________
11
Kontinuum I besteht aus demZitatfragment B 17 D.-K., den Papyrus-Ensembles Strasb.a)
undStrasb.c), demZitatfragment B 21D.-K. unddemPapyrus-EnsembleStrasb.b). Kontinuum II
besteht ausdenPapyrus-EnsemblesStrasb.f) +Strasb.d).
ImFolgendenwirdzunchst dieAnnahme, dassessichbeimStraburger
Papyrus um die Reste zweier, durch einige Kolumnen voneinander ge-
trennter Kontinua handelt, durch eine gegenber der editio princeps in
einigen Punkten przisierte Darstellung des archologischen Befundes
gesttzt. Sodann wird dieRekonstruktion des mit Physika I 232 beginnen-
den Gedankengangs begrndet, und schlielich ein fortlaufender Text
vorgelegt, der sichals Lesetext versteht: Zwar werdenverschiedeneErgn-
zungsvorschlgezudenPapyrus-Ensembles dokumentiert, aber einedurch-
greifende textkritische Neubearbeitung der einschlgigen Zitatfragmente
musseiner anderenGelegenheit vorbehaltenbleiben.
2. Archologische Voraussetzungen der Rekonstruktion
Beim Straburger Empedokles-Papyrus (P. Strasb. gr. Inv. 16651666)
handelt es sich um52 Bruchstcke einer Rolle. Bei der Restauration des
PapyruskonntendurchZusammenfgungunmittelbar aneinander passender
Bruchstckediesechs Ensembles a), b), c), d), f) und g) wiederhergestellt
werden; nur fnf Stckegeringenbis minimalenUmfangs, e), h), i), j) und
k), blieben bisher isoliert. Zwei unter den Ensembles, nmlich a) und d),
ragen durch ihren Umfang heraus: Das aus 24 Bruchstcken wieder
zusammengesetzte Ensemble Strasb.a) enthlt die 9 unteren Zeilen einer
Papyruskolumneundalle30Zeilender darauf folgendenKolumne; dasaus
11 Bruchstcken zusammengesetzte Ensemble Strasb.d) enthlt die ersten
18Zeileneiner Kolumne. Der Umfangder vier kleinerenEnsembles bleibt
dahinter deutlich zurck: Strasb.f) enthlt sechs Bruchstcke, Strasb.b),
Strasb.c) undStrasb.g) jezwei Bruchstcke.
Demnach entstammt der Papyrus zwei groen und mehreren kleinen
Ausrissen aus einer Papyrusrolle: Es liegt nahe, dass die vier kleineren
Ensemblesebensowiedieverbleibendenfnf Einzelbruchstckejeweilsim
Zusammenhang mit einemder beiden groen Ausrisse gewonnen worden
sind. J edenfalls hat man diebeiden groen Ausrissesodann weiter zu den
erhaltenen Fragmenten zerstckelt ein Vorgang, von dem auch die
annhernd parallelen, vertikalen Bruchlinien innerhalb der Ensembles a)
und d) noch zeugen.
12
SmtlicheBruchstckedes Straburger Papyrus hat
man schlielich, wie imFolgenden zu zeigen ist, zu einemStck stabiler
Papyrus-Kartonage zusammengeklebt.
AlsQuellenstehendieBerichtedesdeutschenArchologenOtto Ruben-
sohn zur Verfgung, der den Papyrus im November 1904 imobergyp-
tischen Ahmmbei demAntiquittenhndler Ginti Faltas gesehen und fr
die literarische Abteilung (=Abteilung B) des Deutschen Papyruskartells
erworben hat. ber den Kauf berichtet Rubensohn in seinem Tagebuch
unter dem21. November 1904:
13
_________
12
Vgl. dieAbbildungbei Martin/ Primavesi 1999: 29.
13
DieTagebcher, dieRubensohnber seineTtigkeit fr diePapyrussammlungder Berliner
Kgl. Museen (eigene Grabungen) und fr das Deutsche Papyruskartell (Ankufe bei lokalen
Hndlern) fhrte, werdenimBerliner gyptischenMuseum/ Papyrussammlungverwahrt undsind
mithinnachder Wiedervereinigungindas Eigentumder StiftungPreuischer Kulturbesitz berge-
gangen. Die imText zitierte Beschreibung stammt aus demEintrag zum21. November 1904 im
Zurck nach Achmim. Rundebei denHndlern. HannaundGenossenhabengar nichts.
Nur bei Ginti Faltas findet sich: 1) Ein Kragen aus Kupferblech auf Papyrus aufgeklebt
wie wir es in Abusir gefunden haben. Dadabei Fragmente mit litterar. Schrift verwertet
sind, kaufeichihnfr 1St.
Der von den aufgeklebten Kupferblttern gebildeteKragen stellt, was
Martin / Primavesi 1999 verkannt haben, offensichtlich einen gyptischen
Schmuckkragen dar. Bei einemsolchenKragenhandelt es sichgeometrisch
gesprochen umein Ring-Segment, d.h. umeinen ebenen Streifen, dessen
beide Lngsseiten als konzentrische Kreisabschnitte geformt sind. Der
Kragen ist in der Regel aus blatt- oder bltenfrmigen Gliedern zusam-
mengesetzt und liegt vorne zwischen demHalsansatz und der Brust des
Trgers flach auf, indem er von der einen Schulter ber die beiden
Schlsselbeinezur anderenSchulter luft, whrender hintenimNackenin
der Regel nur durch eine Schnur zusammengehalten wird.
14
Die Tatsache
aber, dass imvorliegenden Fall die Kupferbltter nicht untereinander ver-
bunden waren, sondern auf eine Papyrus-Unterlage aufgeklebt wurden,
deutet darauf hin, dass es sich hier genau genommen nur umdie Nach-
bildung eines Kragens handelte: Diese Nachbildung war nicht dazu
bestimmt, ihremTrger zu Lebzeiten einfach umden Hals gebunden zu
werden, sondern vielmehr dazu, auf einemmit Leinenbinden umwickelten
Toten zwischen Brust und Halsansatz befestigt zu werden, womglich in
der Weise, dass sie wie ein Mumienportrt in einer Aussparung der
uersten Schicht der Umwicklung verankert wurde.
15
In diese Richtung
_________
Tagebuch ber die Campagne 1904/05 (Archiv-Nr. 117, S. 811), der bei Martin / Primavesi
1999: 331332alsDocument 2 abgedruckt ist.
14
Die Interpretation des Tagebucheintrags bei Martin / Primavesi 1999: 27 geht darin fehl,
dass siedieBezeichnungKragen auf denPapyrusstreifen bezieht undsieberdies als Metapher
fr den in der belle poque blichen Stehkragen (faux col) deutet. In Wahrheit bezieht sich
Kragen bei Rubensohn ausschlielich auf den mittels der aufgeklebten Kupferbltter nach-
gebildeten Schmuck, den man im gyptologischen Sprachgebrauch als Schmuckkragen oder
Halskragen bezeichnet. Zudemist dieebene Grundflche eines solchen Schmucks nicht als ein
lang gezogenes Rechteck zu beschreiben (wie imFalle eines Stehkragens), sondern als ein im
Halbkreis gerundeter Streifen. Damit entfallen auch die von Martin / Primavesi 1999: 2930
angestellten berlegungen zumZusammenhang zwischen der vermeintlichen Rechteckformdes
Kragens einerseits und den innerhalb der Ensembles a) und d) kenntlichen geraden Bruchlinien
andererseits.
15
Vgl. Thomas Manns Beschreibung der nach gyptischemBrauch durchgefhrten Einwick-
lung von J aakobs Leichnam in dem Kapitel Nun wickeln sie J aakob, in: J oseph und seine
Brder, Zweiter Band (Siebentes Hauptstck: Der Wiedererstattete), Stockholm1952, S. 2023:
Byssusbinden, vierhundert Ellen lang, mit Haftgummi bestrichen, endlose Leinenstreifen, von
denen diefeinsten demKrper amnchsten lagen, wickelten sieumJ aakob, immer rundum, bald
neben- und bald bereinander und legten zwischenein auf den verschnurrten Hals einen goldenen
Kragen (Hervorhebungvonuns).
2. Archologische Voraussetzungen der Rekonstruktion 7
weist auch das in Rubensohns Tagebucheintrag erwhnte Vergleichsstck
aus Abusir (el Meleq), welches Rubensohn zehn Monate zuvor gefunden
undinseinemTagebuchwiefolgt beschriebenhatte:
16
Ein merkwrdiger Papyrusfund wird bei einer in einemHolzsarg beigesetzten Leiche
gemacht. Diese war in kassettenartige Binden
17
gehllt und trug offenbar um die
Schultern einen Kranz nicht in situ gefunden aus lnglich ovalen gezhnten Blttern
und aus gezhnten Rosetten (Blumen) aus Kupferblech. Diese Bltter sind auf einen
Papyrusstreifen geklebt, der mit groen Buchstaben beschrieben ist, die etwa dem3ten
saec. p. Chr. angehrenknnen(nur 6Wortesichtbar): rai u tev / oyuq / ovopevo /
rv tq oix / uo o / ovotoi. Also offenbar Hausverkaufurkundedes 3ten saec. p. Chr.
Der Papyrusstreifenist auf einenbreitenkragenfrmiggebogenenHolzstreifengeklebt.
Auch der von Rubensohn in Ahmmbei demAntiquittenhndler Ginti
Faltasgekaufte, auf denEmpedokles-Papyrus geklebteKupferkragendrfte
mithin als Schmuck eines Leichnams gedient haben; Ginti Faltas hat ihn
nach aller Wahrscheinlichkeit aus einer der bei Ahmmgelegenen antiken
Nekropolen bezogen. Ob die Papyrusunterlage des Kupferkragens die
gleicheRingsegment-Formaufwies wieder Kragen selbst, lsst sich nicht
mehr ermitteln. DennwhrendRubensohnbei demHndler, wieseinTage-
bucheintragbeweist, nochdasvollstndigeObjekt fandundkaufte, schickte
er an dieBerliner Geschftsfhrung des Papyruskartells nur mehr einzelne
Papyrusbruchstcke. Dies zeigt dievonihmimJ ahre1905fr dieMitglie-
der desKartellsverfassteBeschreibung:
18
1KastenPapyrusfragmente; sierhrenvoneinemPapyrusstreifenher, der als Unterlage
eines Kranzes aus Kupferblttern gedient hat. Ca. 30 Fragmente, klein u. unansehnlich,
_________
16
Der Eintrag steht unter dem21. J anuar 1904 imTagebuch ber die Campagne 1903/04
(Archiv-Nr. 120) auf den Seiten 103105; sein vollstndiger Wortlaut ist bei Martin / Primavesi
1999: 330331alsDocument 1 abgedruckt.
17
Bei Martin / Primavesi 1999: 330 zu fassettenartige Binden verlesen, was schon ortho-
graphisch hchst anfechtbar war. Den Hinweis auf die richtige Lesung gab Klaus Parlasca in
einemBrief vom26.10.1998 als Martin / Primavesi 1999 schon gedruckt war. Was gemeint ist,
zeigt z.B. Tafel III bei Turner 1980 (der Tafelteil findet sich zwischen den Seiten 178 und 179):
Die Mumie(diedurch die Beschriftung eines auf demGesicht befestigten Portrts als Leichnam
der Tpiovq, ypootix\, identifiziert wird) ist in eine Bindung aus Leinen gehllt, deren
geometrischeMuster frappant ankassettierteHolz-Plafondserinnern.
18
Die Beschreibung des Papyrus findet sich unter Nr. 35 in dem fr die Mitglieder (der
literarischenAbteilungB) desPapyruskartells erstelltenVerzeichnis der Papyruskufe, dieRuben-
sohn imGeschftsjahr 1904/1905 gemacht hatte. Sieist hier zitiert nach demin der Bibliothque
Nationale et Universitaire de Strasbourg erhaltenen Exemplar des Verzeichnisses, dessen voll-
stndiger Wortlaut bei Martin/ Primavesi 1999: 332335alsDocument 3 abgedruckt ist.
meist farblose Worte, aber 3 Versanfnge:
19
pioopei[ / rx tev oruo[ / ri yop
uvoio[.
Dass Rubensohn dieKupferbltter von der Papyrusunterlageablste, ist
ohneweiteresverstndlich, war er dochausschlielichzur Gewinnunggrie-
chischer Papyrustexte nach gypten entsandt. Die Tatsache aber, dass er
nur Papyrus-Bruchstcke nach Berlin schickte und nicht wenigstens die
Unterlage des Kupferkragens imGanzen, ist sehr auffllig. Sie lsst sich
kaumanders erklren, als mit der Annahme, dass dieseUnterlagenicht ein
zusammenhngendes, z.B. als Halbkreisscheibe ausgeschnittenes Stck
einer Rolle war,
20
sondern vielmehr durchweg aus sekundr verklebten
Einzelbruchstcken bestand, die Rubensohn dann wieder voneinander
trennte. Dazustimmt auchdiebereitsimzitiertenTagebucheintragvom21.
November 1904zulesendeFeststellung, dassdabei d.h. bei Herstellung
der Papyrusunterlage des Kragens Fragmente mit litterar. Schrift
verwertet sind. Wenn dieFragmentenmlich fr dieUnterlageverwertet
wurden, dannsindsiefrher alsdieUnterlage. Alsowar dieUnterlagenicht
einfachimGanzenaus der Rolleausgeschnitten, sondernaus bereits zuvor
gewonnenen Bruchstcken zusammengeklebt worden. Dieses Verfahren
kann wohl nur den Zweck gehabt haben, die Unterlage dicker und damit
stabiler zu machen, als es ein einfacher Ausschnitt gewesen wre; mit
anderenWorten: DieUnterlagebestandaus Papyrus-Kartonage. Es wreja
auch ganz unbegreiflich, wenn Rubensohn einen in der Unterlage des
Kragens integral bewahrten greren Teil der ursprnglichen Rolle in die
uns vorliegendenBruchstckezerrissenhtte. Allerdings deutet diedamals
offenbar noch geringere Zahl der Bruchstcke (ca. 30 imHerbst 1904
gegenber 52 im Herbst 1990) womglich darauf hin, dass die Desin-
tegrationimLaufedes20. J ahrhundertsweiter fortgeschrittenist.
Damit ist gezeigt, dass der Straburger Empedokles-Papyrus seineFrag-
mentierung wie seine Erhaltung dem Umstand verdankt, dass aus einer
Buchrolle das Material zur Herstellung eines Stcks Papyrus-Kartonage
entnommen wurde, welches dann einemaufgeklebten Schmuckkragen aus
KupferbltternalsUnterlagediente, dasaber selbst nicht notwendigkragen-
frmig war. Dabei knnen die beiden groen, in den Ensembles Strasb.a)
und Strasb.d) vorliegenden Ausrisse(sowiedieihnen jeweils zuzuordnen-
den kleineren Stcke) zwei unmittelbar aufeinander folgenden Stellen der
ursprnglichenRolleentstammen. Siemssen es aber nicht: EinZwischen-
_________
19
Bei den Versanfngen handelt sich umdie leicht fehlerhaft wiedergegebenen Anfnge der
drei letztenVerse(=298300) desEnsembleStrasb.a).
20
Auchdies kommt vor, wiedas bei Turner / Parsons 1987: 75(Nr. 40) abgebildeteFragment
vi ausP. SorbonneInv. 2272b(Menander, Sikyonios) zeigt.
2. Archologische Voraussetzungen der Rekonstruktion 9
stck kann fr einen anderen Zweck verwendet worden sein. Als Kon-
sequenz ergibt sichfr das rumlicheVerhltnis, das zwischendenaus den
Papyrusfragmenten restaurierten Text-Ensembles in der ursprnglichen
Buchrolle bestand, folgende Alternative: Es ist mglich, dass alle Text-
Ensembles aus einer fortlaufenden Reihe von Kolumnen stammen. Es ist
aber ebenso mglich, dass zwei Komplexe vorliegen, zwischen denen
einige Kolumnen ganz ausgefallen sind, auch wenn ein allzu groer, eine
Vielzahl von Kolumnen berspannender Abstand zwischen beiden Kom-
plexen unwahrscheinlich ist. ImFolgenden wird sich zeigen, dass auf den
Straburger Papyrus die zweite Mglichkeit zutrifft: Aus den Papyrus-
Ensembles lassen sich in Verbindung mit angrenzenden Zitatfragmenten
zwei kontinuierliche Textabschnitte des ersten Buchs der Physika rekon-
struieren(Kontinuum I undKontinuum II), dieaber nicht unmittelbar anein-
ander angrenzen, sondern durch einige wenige Kolumnen voneinander
getrennt sind.
3. Die Verse Physika I 232300
3.1. Eine Simplikianische Zitat-Folge und das Papyrus-Ensemble Strasb.a)
Simplikios zitiert an einer Stelle seines Kommentars zur Aristotelischen
Physik, unter Angabevon Buchzahl und Werktitel, zunchst 34 Verseaus
demerstenBuchder EmpedokleischenPhysika;
21
dieses Zitat ist bei Diels-
Kranz durch den eingeschobenen Vers 9 (=B 26, 8) auf 35 Verse erwei-
tert
22
und als Fragment B 17 gezhlt. Nach demletzten Vers von B 17
unterbricht Simplikios seine Wiedergabe des ersten Buchs,
23
lsst sodann
erklrtermaen Mehreres andere
24
aus, und nimmt die Wiedergabe
schlielich mit demZitat der FragmenteB 21,
25
B 23
26
und einiger Verse
aus B 26
27
wieder auf. Dass die drei letztgenannten Zitatfragmente im
Empedokleischen Original nicht allzu weit auseinander gestanden haben,
ergibt sich daraus, dass Simplikios an anderer Stelle die rumliche Nhe
zwischen B 21 und B 26 bezeugt.
28
Hingegen gibt Simplikios keinen
genauerenHinweisauf dieLngedesvonihmzwischenB 17undB 21aus-
gelassenenTextes:
B 17 B 21 B 23 B 26
Zitat bei

Auslassung des Simplikios
- Fortsetzung der Sim- -

Simplikios (airovo oiio) plikianischen Zitatfolge
Dieersten34Versedes vonSimplikiosnachB 17ausgelassenen Textes
sind durch eines der aus dem Straburger Papyrus gewonnenen Text-
ensembles wieder ans Licht gebracht worden, nmlichdurchdas Ensemble
Strasb.a), das die unteren neun Verse einer Kolumne Strasb.a(i) 19
undalledreiig Verseder nchsten Kolumne Strasb.a(ii) 130 enthlt.
_________
21
CAGIX 157,25159,10Diels.
22
Diesevon Bergk 1836: 203=3vorgeschlageneErweiterungist vielleicht nicht zwingend
skeptischbleibenMartin/ Primavesi 1999: 162, aber syntaktischundinhaltlichplausibel.
23
CAGIX 159,4Diels.
24
CAGIX 159,10Diels: airovo oiio.
25
CAGIX 159,1026Diels.
26
CAGIX 159,27160,14Diels.
27
SimplikiosCAGIX 160,1421Dielszitiert B 26, 12+1112.
28
CAGIX 33,18Diels: oiyov or aporiUev. AllerdingssindzumschwankendenUmfangder
vonSimplikios mit diesemAusdruck bezeichnetenAuslassungendiebei Martin/ Primavesi 1999:
105Anm. 3zusammengestelltenBelegezuvergleichen.
3. DieVersePhysika I 232300 11
Die ersten fnf Verse der ersten Kolumne von Strasb.a) decken sich
nmlichmit denletzten fnf VersendesFragmentsB 17:
B 17, 3135=Strasb.a(i) 15.
Demnach enthalten die verbleibenden 34 Verse von Strasb.a), d.h.
Strasb.a(i) 6 a(ii) 30, die bei Simplikios fehlende unmittelbare Fortset-
zung der 35 Versevon B 17; beides zusammen liefert dieersten 69 Verse
eineskontinuierlichenTextes, denwir Kontinuum I nennenwollen:
----------- Kontinuum I -- - - - - ?
B 17+ Strasb.a(i) 6 a(ii) 30 B 21 B 23 B 26
Zitat bei -- Auslassung des Simplikios - - - - - -Fortsetzungder Sim- -
Der 69. Vers vonKontinuum I, d.h. Strasb.a(ii) 30, kannaufgrundeines
stichometrischen Marginalzeichens (I) amlinken Rand mit der 300. Zeile
der Buchrolleidentifiziert werden. Daraus ergibt sich, dass es sich bei den
ersten69VersenvonKontinuum I umdieVerse232300des erstenBuchs
der EmpedokleischenPhysika handelt:
B 17+Strasb.a) =Kontinuum I, Vers169=Physika I, Verse232300.
Die Einfgung dieser Verszahlen in das vorlufige Rekonstruktions-
schemaergibt folgendesBild:
----------- Kontinuum I -- - - - - ?
---- Physika I 232300 ----
B 17+Strasb.a(i) 6 a(ii) 30 B 21 B 23 B 26
Zitat bei -- Auslassung des Simplikios - - - - - -Fortsetzungder Sim- -
Die Tatsache, dass einerseits die Kolumne Strasb.a(ii) dreiig Verse
enthlt, und dass andererseits der dreiigsteVers dieser Kolumnezugleich
der dreihundertsteVers der Rolleist, lsst denSchluss zu, dass dieKolum-
nen dieser Rolle im Mittel dreiig Verse enthielten. Wenn man diesen
Mittelwert zugrunde legt, verteilen sich die Verse 232300 des ersten
Bucheswiefolgt auf drei Kolumnen:
Physika I
(Verszahlen)
KontinuumI
(Kolumnenund
Zeilen)
Direkte
berlieferung
(P.Strasb.)
Indirekteberlie-
ferungnachDiels-
Kranz
232240 1, 2230 B 17, 19
241261
262266
267270
2, 121
2, 2226
2, 2730
Strasb.a(i) 15
Strasb.a(i) 69
B 17, 1030
B 17, 3135
271300 3, 130 Strasb.a(ii) 130

3.2. Zum Inhalt von PhysikaI 232300
3.2.1. Prinzipien
In demmit Physika I 232 beginnenden Textabschnitt werden zunchst die
Grundzge des physikalischen Systems dargelegt. Den Anfang macht eine
kurze Charakteristik des kosmischen Zyklus. Die beiden Extremzustnde,
zwischen denen das kosmische Geschehen sich hin und her bewegt, sind
einerseits die Herrschaft der Mehreren (d.h. der vier chemisch rein von-
einander getrennten, zu homogenen Massen verbundenenElemente), ande-
rerseits die Herrschaft des Einen (d.h. des durch harmonische Verbindung
der vier Elemente geschaffenen kugelfrmigen Einheitsgottes Sphairos).
Demgem besteht der Zyklus in der periodisch wiederkehrenden Alter-
nation von kosmischer Vereinigungsbewegung von den Vieren zumEinen
und kosmischer Trennungsbewegung vomEinen zu den Vieren (Physika I
232233):
29
232 oai rpre totr rv yop rv qu\Uq ovov rivoi
Zweifaches werdeichsagen; denneinmal erwuchsEines, umeinEinzigeszusein
233 rx airovev, totr o ou oiru airov r rvo rivoi.
ausMehreren, einandermal sprosseswieder auseinander, umMehrereausEinem
zusein.
Indendarananschlieendensechs Versenwirdausgefhrt, dass mit der
kosmischen Alternation ein doppeltes Entstehen und ein doppeltes Ver-
gehen sterblicher Wesen einhergeht. J eweils ein Entstehen und Vergehen
werdedurch die Zusammenkunft aller Dinge bewirkt und das andere Ent-
stehenundVergehenbeimAuseinanderwachsen; bei dieser Alternation, die
niemalsaufhrt, wirddieZusammenkunft zumEinenvonder Liebe bewirkt
unddieTrennungdurchdenStreit (Physika I 234239):
30
_________
29
=B 17, 12D.-K.
30
=B 17, 38D.-K.
234 ooiq or Uvqtev yrvroi, ooiq o oaoirii
Doppelt ist dieGenerationder sterblichenWesen, doppelt auchihreAbnahme.
235 tqv rv yop aovtev uvooo txtri t oirxri tr,
Denn die eine (Generation) wird durch die Vereinigung Aller gezeugt und
zerstrt,
236 \ or aoiiv oiouorvev UprUrioo oiratq.
31
die andere wurde, whrend sie wieder auseinander sprossen, zunchst genhrt,
umdannzuzerstieben.
237 xo tout oiioooovto oioarpr ouooo i\yri,
UnddieselassenniemalsabvombestndigenWechsel,
238 oiiotr rv 4iiotqti ouvrporv ri rv oaovto,
indemsiebalddurchdieLiebeinsgesamt zumEinenzusammenkommen,
239 oiiotr o ou o rxooto oprurvo Nrxro rUri.
baldauchwieder jedesfr sichbewegt wirdvomHassdesStreites.
Bei der Interpretationdieser Versebesteht in der Forschung einDissens
ber die Frage, was in Vers 234 unter den sterblichen Wesen (Uvqto) zu
verstehen sei, von deren doppeltemEntstehen und Vergehen hier dieRede
ist. Hierbei lassen sich aufs Ganzegesehen zwei Interpretationsrichtungen
(1) und (2) unterscheiden, wobei es von Interpretation (2) mehrere Spiel-
artengibt.
Nach der von Friedrich Panzerbieter begrndeten Interpretation (1) sind
mit sterblichen Wesen ausschlielich kurzlebige heterogene Element-
verbindungen in Zeiten des bergangs gemeint, also Lebewesen in des
Wortes blicher Bedeutung. Dieser Interpretation zufolge lehrt Empedo-
kles, dass dieso verstandenen Lebewesen pro Zyklus zweimal entstehen
und wieder vergehen, einmal beimbergang von den Vieren zumEinem
(aovtev ouvooo, d.h. whrendder Liebesherrschaft), undeinzweites Mal
beimbergang vomEinen zu den Vieren (oiouorvev [scil. aovtev],
d.h. whrendder Streitherrschaft).
32
Nach den verschiedenen Spielarten von Interpretation (2) sind mit
sterblichen Wesen (0vjt) neben den bereits von Interpretation (1)
_________
31
InVers 236ist schon aus metrischenGrnden J osephScaligers Verbesserungdes ber-
lieferten opratq zu oiratq ebenso unabdingbar wie angesichts der in Vers 234 angekndigten
Symmetriedes doppeltenWerdens undVergehens dievon Panzerbieter (1844: 8) vorgeschlage-
neVerbesserung des berlieferten UpuUrioo bzw. opuUrioo zu UprUrioo; zur Formulierung
vgl. Parmenides B 19, 2D.-K.: trirut\oouoi tporvto.
32
Panzerbieter 1844: 3 und 8. Die prgnanteste Formulierung dieser Interpretation steht bei
Diels 1901: 112: rota naturae duplicem volvitur viam, alteram ab elementorum iv pleno discidio
ad sphaeri unionem, alteram hinc rursus ad elementa discreta. In utraque via media est et oriendi
et intereundi opportunitas. Nam et coeuntibus elementis haec ouvooo res gignit atque aucto
miscendi studio ad sphaeri conglobationem usque interimit (txtri t oirxri tr, 4) et redeuntibus
elementis in discidium (oiouorvev, 5) res iterum e sphaeri chao in ordinem elementorum
redintegrantur atque deinceps aucto discedendi studio separantur (oiratq).
hierunter verstandenen kurzlebigen heterogenen Elementverbindungen
auchnoch weitereEntittendes kosmischen Zyklus gemeint, wiez. B. der
Sphairos oder dievier reinen Massen imZustandvollkommener Trennung
oder die groen homogenen Elementmassen unserer Welt (d.h. Erdkugel,
Meere, Himmelsluft, Sonne) oder schlielich einzelne, unverbundene Ele-
mentarpartikel. Diesen Interpretationen zufolge lehrt Empedokles, dass
Lebewesen imSinnevonkurzlebigenheterogenenElementverbindungen
nur einmal pro Zyklus entstehen, dass sich aber dieEmpedokleischeRede
vomdoppelten Entstehen und Vergehen gleichwohl verstndlich machen
lsst, sobald man jene anderen Entitten des kosmischen Zyklus in den
Kreis der sterblichen Wesen(Uvqto) einbezieht. Dabei gehendieVertreter
vonInterpretation(2) imEinzelnenunterschiedlicheWege.
(2.1) Nach Hans v. Arnimwill Empedokles in Physika I 235236 sagen, dass das
Entstehendes Sphairos sichzugleich alsder Untergangdes Vielendarstellt (235) unddas
Entstehen des Vielen zugleich als der Untergang des Sphairos (236).
33
(2.2) Nach Uvo
Hlscher sagt Vers 235, dass das Werden eines organischen Lebewesens zugleich eine
Verminderung der groen Elementarmassen unserer Welt (Licht und Erde, Luft und
Meer) darstellt, und Vers 236, dass die Zunahme der groen Elementarmassen zugleich
das Schwinden eines organischen Lebewesens darstellt.
34
(2.3) Anthony Long sieht in
Vers235einevonder erstarkendenLiebebewirkteSequenz vonEntstehenundVergehen
beschrieben: zunchst das Entstehender homogenenkosmischenMassen wieder organi-
schenLebewesen, danndenUntergangbeider imSphairos. DenerstenTeil vonVers 236
(oiouorvev scil. aovtev UprUrioo) bezieht er auf ein vomerstarkenden Streit
bewirktes Entstehen, nmlich auf die Herausprparierung isolierter Elementarpartikel im
Anschluss an die Zerstrung des Sphairos. ImVers-Schluss aber (oiratq) wende sich
Empedokles wieder der ersten Phasedes Liebeswirkens zu, die er schon einmal in Vers
235, dort freilich als konstruktiv, beschrieben habe, und die er nun in ihremkomple-
mentren Destruktionsaspekt in den Blick nehme: Die zuvor vomStreit isolierten Ele-
mentpartikel mssenjetzt wieder vergehen, weil sie(vgl. Vers235) vonder Liebesowohl
zu homogenen Massen als auch zu heterogenen Verbindungen zusammengeschlossen
werden.
35
Die fr alle drei Varianten von Interpretation (2) konstitutive Erwei-
terungdes Kreises der sterblichenWesen(Uvqto) ist nunaber unvereinbar
mit der Tatsache, dass Empedokles den Begriff der Uvqto konsequent auf
die kurzlebigen heterogenen Verbindungen beschrnkt. So betont er in B
35, 14 den Gegensatz zwischen der Sterblichkeit der heterogenen Verbin-
dungen, die die Elemente nach der Machtergreifung der Liebe wieder
eingehen mssen und der (temporren) Unsterblichkeit der (von Long als
_________
33
v. Arnim1902: 26.
34
Hlscher 1968: 205.
35
Long1974: 404407.
Uvqto in Anspruch genommenen) vier reinen Element-Massen; derselbe
Gegensatz gilt dann fraglos auch fr den (von v. Arnim als Uvqtov in
Anspruch genommenen) Sphairos, der den vier reinen Massen an Gtt-
lichkeit nicht nachsteht. UndinB 22, 23stellt Empedoklesdiesterblichen
Wesen, in denen kleine Portionen der Elemente vorbergehend gebunden
sind, in einen klaren Gegensatz zu den (von Hlscher als Uvqto in An-
spruch genommenen) groen homogenen Elementkonzentrationen unserer
Erfahrungswelt.
Demnach hat Empedokles unter sterblichen Wesen (Uvqto) aus-
schlielichkurzlebigeheterogeneElementverbindungeninZeitendesber-
gangsverstanden, sodassdieindenVersen234236mitgeteilteLehrevom
doppelten Entstehen und Vergehen dieser sterblichen Wesen zwingend die
von Interpretation (1) gemachteAnnahmejeeiner distinkten Zoogoniefr
jededer beidenbergangsphasendesZyklusimpliziert.
Spter vervollstndigt Empedokles dieListe der sechs Prinzipien seines
Systems, indemer zustzlich zu den bereits genannten Triebkrften von
Vereinigung und Trennung, d.h. Liebe(Philotes) und Streit (Neikos), auch
dievier GrundstoffeFeuer, Wasser, Luft undErdenennt, diedas materielle
Substrat dieser Prozessedarstellen(Physika I 249):
36
249 aup xo uoep xo yoio xo \rpo oairtov uo.
Feuer undWasser undErdeunddieunermesslicheHheder Luft.
AmEndedes erstengroenSimplikianischenZitats B 17steht dannder
Erhaltungssatz, demzufolge die Gesamtmasse der vier Grundstoffe weder
jemals vermehrt noch jemals vermindert wird, den Empedokles mit einem
inTeilenanParmenideserinnerndenArgument
37
begrndet (Physika I 261
266):
38
261 xo apo toi out op ti raiyyvrtoi ouo oaoi\yri,
Undauer diesenkommt weder etwashinzu, nochvergeht etwas.
262 r tr yop rUrpovto oioarpr, oux ov r,t \oov,
Wennsienmlichineinemfort vergingen, dannwrdensienicht weiterhinda
sein.
263 touto o raou\orir to aov t xr: xo ao,U rv riUov:,
Undweiter: Wasknntewohl das All vermehren? Undwoher gekommen?
_________
36
=B 17, 18D.-K.
37
Vgl. Parmenides 28 B 8, 67 D.-K.: tvo yop yrvvov oi\oroi outou: / a[i aoUrv
ouqUrv:
38
=B 17, 3035D.-K.; davondeckensichdieVerse3135mit denerstenfnf Zeilen, dievon
der Papyrus-KolumneStrasb.a(i) erhaltensind.
264 a[i or xr xooaoioito, rar tevo ouo,rv rp[ov:,
Wohinknnteeswohl vlligverschwinden, dadochnichtsvondiesenleer ist?
265 oii out rotiv touto, oi oii\iev, y r Urovto
Vielmehr habenalleindieseBestand: Indemsiedurcheinander laufen,
266 yyvrtoi oiiotr oiio xo \vrxr, oirv ooio.
werdensieeinmal dieses, einmal jenes, undimmerfort hnliches.
Gleich nach demVers 266, nach demSimplikios seineWiedergabedes
erstenBuches unterbricht, werden indenVersen267268 nocheinmal die
vonder LiebebewirkteVereinigungunddievomStreit bewirkteTrennung
einander gegenbergestellt. Allerdings wird dabei die Vereinigungsbewe-
gung nicht mittels des Partizips NeutrumPlural ouvrporvo (=zusam-
menkommend), das aus den entsprechenden Vereinigungsformeln der
indirekten berlieferung
39
bekannt ist, sondern mittels der ersten Person
Indikativ Plural ouvcpoc0u (=Wir kommen zusammen) ausgedrckt
(Physika I 267268):
40
267 [ ouvrpo]rU ri rvo xooov,
41
kommenwir zueinemKosmoszusammen,
268 [ oiru air]ov r rvo rivoi,
wuchser (scil. der Kosmosdes Einen) auseinander, umaus
EinemMehrerezusein.
Bevor mansinnvoll dieFrageder Authentizitt dieses Wir diskutieren
kann, sollte man mglichst unvoreingenommen nach seiner mglichen
Bedeutung fragen. Hierzu sei einstweilen nur eine methodische Vorber-
legung angestellt:
42
Das Wir erscheint als (implizites) grammatisches
Subjekt einer umfassendenVereinigungsbewegung, undzwar innerhalbvon
formelhaften Wendungen, mit denen, (abgesehen natrlich von der stritti-
gen 1. Person Plural selbst), die Vereinigungsbewegung bei Empedokles
auchsonst beschriebenwird. Als Substrat der Vereinigungaber erscheinen
bei Empedokles blicherweise die vier Grundstoffe. Am nchsten liegt
_________
39
So findet sich in demvon Simplikios zitierten Vers B 26, 4 D.-K. dieVereinigungsformel
ouvrporv(o) ri rvo xooov, die, abgesehenvonder Verbform, auchanunserer Stellesteht.
40
=Strasb.a(i) 67.
41
ImPapyrus ist der Indikativ ouvrpo]rU mittels eines oberhalb des U angebrachten v von
zweiter Hand zumvulgaten Partizip ouvrporv korrigiert. Doch gegen diese (wahrscheinlich
demStrebennacheiner lectio facilior zuverdankende) Korrektur spricht, dass diesyntaktisch auf
gleicher Stufe stehende Beschreibung des Trennungsvorgangs imfolgenden Vers 268 in Anbe-
tracht der Parallelen (vgl. die Verse 233 und 248) die ebenfalls indikativische Ergnzung oiru
air]ov r rvo rivoi nahelegt.
42
DieEntscheidung ber dieFunktion des Wir und ber diein der Forschung lebhaft um-
stritteneFrageseiner Authentizitt fllt man ambesten erst imRckblick auf alledrei Stellen des
Papyrus, diedasmerkwrdigeWir enthalten.
demnachdieBeziehungdesWir auf dievier inder Vereinigungbegriffe-
nen Grundstoffe: Bei dieser Deutung wrde sich gegenber den aus der
indirektenberlieferungbekanntenVereinigungsformelnlediglichdiePer-
spektive ndern (insofern der Sprecher sich dem logischen Subjekt der
Vereinigung selbst zurechnete), aber nicht das logische Subjekt und die
Struktur des Vereinigungsvorgangs selbst. Erklrungsbedrftig wre dann
nur, warum und in welchemSinne Empedokles den Vereinigungsvorgang
hier imNamender vier sichvereinigendenGrundstoffebeschreibt. Wesent-
lich schwerer wren Deutungen zu akzeptieren, die das Wir nicht im
Namen der vier Grundstoffe, sondern imNamen eines anderen logischen
Subjekts der Vereinigung gesprochen sein lassen: Solche Deutungen
wrden die Struktur des Vereinigungsvorgangs selbst verndern. Deshalb
drften Martin / Primavesi 1999 dieDiskussion ber dieAuthentizitt des
Wir unfreiwilligmit einemnegativenVorurteil belastet haben, als sie(in
AnlehnungandievonCornford1926undOBrien1969formulierteHypo-
theseber diechemischeZusammensetzungdesEmpedokleischenDaimon)
das Wir versuchsweise mit Teilen der (stofflich verstandenen) Liebe
gleichsetzten.
43
In den folgenden vier Versen werden sodann als Produkte der kosmi-
schenVereinigungs- undTrennungsprozessealleLebewesen, diees jemals
gab, gibt und geben wird, angefhrt, nmlich Pflanzen, Tiere, Menschen
und Gtter, wobei letzterenicht wiebei Homer und Hesiod ewig seiend
genannt werden, sondernnur langlebig (Physika I 269272):
44
269 r ev aovU oo t \v oo t roU ,oo t roort oa ooe
ausdenenallesbesteht, waswar, wasist undwasknftigseinwird:
270 orvopro t riootqor xo ovrpr, \or yuvoixr,
BumeentsprossensowieMnner undFrauen,
271 U,[pr t oievo tr xo, uootoUp rovr iUu,
undWildtiereundVgel undwassergenhrteFische
272 x,o tr Uro ooiioev,r ti[io[i rpiotoi.]
undauchGtter, langlebige, anEhrenreichste.
Fr dieIdentifikation der langlebigen Gtter ist es entscheidend, dass
der vonEmpedokles angenommenekosmischeZyklus einemfesten, offen-
bar an spterer Stelleder Physika mitgeteilten Zeitplan folgt,
45
dessen Re-
_________
43
44
=Strasb.a(i) 8 a(ii) 2. Diesevier Versezitiert Aristoteles, Metaph. B 4, 1000a2932, doch
wurden siebisher flschlich mit den hnlichen, von Simplikios zitierten Versen B 21, 912 D.-K.
gleichgesetzt.
45
Vgl. B 30 D.-K., wo imZusammenhang mit der Machtergreifung des Streits von einer eid-
lichfestgesetztenWechselzeit dieRedeist.
konstruktion neuerdings durch Florentiner Aristoteles-Scholien aus dem
frhen 12. J ahrhundert ermglicht wurde (Cod. Laur. gr. 87,7).
46
Nach
diesen Scholien besteht der Einheitszustand des Sphairos whrend einer
Ruhepause der Liebe,
47
nach Ablauf der sechzig Zeiteinheiten whrenden
Liebesherrschaft.
48
Analogdazuist auchdieandieLebenszeit desSphairos
anschlieende Streitherrschaft mit der Etablierung der vier chemisch rein
getrenntenElementmassenabgeschlossen,
49
undzwar hundert Zeiteinheiten
nach der Etablierung des Sphairos.
50
Liebesherrschaft und Streitherrschaft
alterniereninIntervallenvon10.000J ahren, wasersichtlichmit densoeben
erwhnten100ZeiteinheitenzwischendenSchlusspunktenihrer jeweiligen
Herrschaftszeiten gleichzusetzen ist.
51
Das Ergebnis lsst sich durch das
folgende, imUhrzeigersinnzulesendeSchemaveranschaulichen:
_________
46
Entdeckt und erstmals publiziert von Rashed 2001. Einen nach demOriginal korrigierten
und durch Photographien dokumentierten Text bietet Primavesi 2006a, wo indessen dieInterpre-
tation der dort teilweise erstmals korrekt gelesenen Aorist-Partizipien im Sinne der folgenden
Anmerkungenzukorrigierenist.
47
Primavesi 2006a: 31(Scholium b): aouorvq ... t[ iio.
48
Primavesi 2006a: 32 (Scholium c): rto tqv aopriruoiv tev povev rv oi rxpotqorv \ iio. Demnach ist
auch Scholium f, welches auf die Fertigstellung des Sphairos Bezug nimmt (vgl. die kommentierte Aristotelesstelle De
Gen. et Corr. A 1, 315a67: tov ri rv ouvoyoyqi tqv oaooov uoiv), auf diebereits abgeschlossene Liebesherrschaft
zubeziehen, Primavesi 2006a: 36: vo yrvqtoi o oiovoqto xooo t[ iio raixpotqoooq (effektiver Aorist).
49
InScholium g Primavesi 2006a: 37 wirddieTrennungder Elemente(oioxpioi) mit der
Angabe tou vrxou raixpot\oovto zeitlich bestimmt. Dies ist in Analogie zu der nchstver-
wandten Bestimmung in Scholium f (t[ iio raixpotqoooq) als effektiver Aorist zu ver-
stehenundbezeichnet daher diebereits abgeschlossene Streitherrschaft, sodass sichdas Scholium
nur auf dieVollendung der Elementtrennungbeziehenkann. DieimkommentiertenAristotelischen
Satz unterstellteWiederherstellung der vier Elemente(De Gen. et Corr. A 1, 315a78: rx tou
rvo yyvroUoi aoiiv rxootov scil. otoiriov) wird hier also auf die Fertigstellung der vier
reinenMassenbezogen.
50
Nach Scholium g Primavesi 2006a: 37 erfolgt dieamEndpunkt der Streitherrschaft ste-
hendeFertigstellungder vier reinenElementmassennach Ablauf von100Zeiteinheiten (rto p
povou). Der Zeitpunkt, an demdiese Zeitspanne von 100 Zeiteinheiten beginnt, ist demkom-
mentierten Aristotelestext zu entnehmen, wo dieWiederherstellung der Elemente(dieimScho-
liumauf dieFertigstellungder vier reinenMassenbezogen wird) als einauf dieFertigstellungdes
Einen folgender Vorgang erscheint (De Gen. et Corr. A 1, 315a68: tov ri rv ouvoyoyqi tqv
oaooov uoiv ... rx tou rvo yyvroUoi aoiiv rxootov). Eben diesen Eindruck will das Scho-
liummit demHinweis auf die dazwischen verstreichenden 100 Zeiteinheiten przisieren. Mithin
ist der Anfangspunkt der ZeitspannedieFertigstellungdesEinen, d.h. desSphairos.
51
IndenScholien de Primavesi 2006a: 33 werdendiean der kommentiertenAristoteles-
stelle fr den kosmischen Zyklus bezeugten gleichen Zeitabstnde (Phys. G 1, 252a 31: to or
xo oi oev povev) auf die Alternation von Streit- und Liebesherrschaft bezogen (xpotriv to
vrixo xo tqv iiov) undmittels des Prpositionalausdrucks apo i bestimmt. Hierbei kanndas
Zahlzeichen i nur fr 10.000 stehen:
/
i (scil. rtq), d.h. fr ein Intervall von 10.000 J ahren; vgl.
Primavesi 2006a: 3336. Dieses Intervall zwischen Streit- und Liebesherrschaft ist offensichtlich
mit demzwischendenSchlusspunkten vonLiebes- undStreitherrschaft bestehendenZeitraumvon
100Zeiteinheitengleichzusetzen; dadieFormulierungder Scholien de aber nicht auf dieSchluss-
(I.) VollendeteVierheit.
Lebenszeit der vier reinenElement-
massen: 40Zeiteinheiten(=4.000J ahre).

(IV.) Streitherrschaft (II.) Liebesherrschaft
(bergangvonder Ein- (bergangvonder Vier
heit zuVierheit): 60Zeit- heit zuEinheit): 60Zeit-
einheiten(=6.000J ahre). einheiten(=6.000J ahre).

(III.) VollendeteEinheit. Lebenszeit
desEinzigen(Sphairos): 40Zeit-
einheiten(=4.000J ahre).
Aus diesemZeitplan ergibt sich die folgende Deutung der Verse 269
272: WhrendPflanzen, Tiere undMenschen bloebergangsprodukteder
beidenglobalenProzessevonLiebes- undStreitherrschaft sind, hat manin
den langlebigen Gttern die jeweiligen Extreme zu erkennen, denen eine
Lebensdauer von4.000J ahrenbeschiedenist: denSphairos als Endprodukt
der Vereinigungunddievier jeweils homogenen, konzentrischumeinander
geschichtetenStoff-MassenalsEndprodukt der Trennung. Einerseitsdrfen
nmlich nur das Eine und die vier reinen Massen im Rahmen der
physikalischen Theorie als langlebige Gtter gelten,
52
andererseits knnen
diesefnf ineiner Listealler ausdenGrundstoffenbestehendenLebewesen
unmglichfehlen.
3.2.2. Beginn einer detaillierten Darstellung des Zyklus
IndentextkritischschwierigenVersen283287scheint dannerstmals eine
konkrete Phase des Zyklus in den Blick zu kommen: Die (den Scholien
zufolge: viertausendjhrige) Lebenszeit der vollkommen voneinander ge-
trennten vier gttlichen Massen, die in sphrischer Schichtung rasch
umeinander rotieren. DieseLebenszeit dauert solangean, wiewir was
abermals imNamen der vier Grundstoffegesagt zu sein scheint von der
Liebe noch nicht wieder auf den Weg der Vereinigung gebracht werden
(Physika I 283287):
53
283 [oiio]tr rv yop yoi(o) [o]o tq Urri \ri [iou tr]
Dennzueiner Zeit luft dieErde, unbegehbar, undder Sonne
_________
punktebeschrnkt ist, wirdder gleicheRhythmus auchzwischendenAnfangspunkten vonLiebes-
undStreitherrschaft obwalten.
52
Zu diesen fnf physikalischen Gottheiten und zu den ihnen von Empedokles beigelegten
traditionellenGtternamenvgl. Primavesi 2006b.
53
=Strasb.a(ii) 1317.
284 [ooipo,] tooqv oq xo[ v]uv ra ovopooi t[rx\pooUoi]
Sphre, sogro, wiesieauchjetzt vondenMnnernzuerschlieenist.
285 [e o o]ute too[r a]ovto oi oii\iev [yr opoovto,]
Genausoverhaltensichall diese(Elemente), nachdemsiedurcheinandergelaufen
sind,
286 [xoiio]u t(r) oii [roq]x r t oaou aioy[Urvt ioou tr]
undjedeshat, abgeschlagen, einenanderen, ihmeigentmlichenOrt inne:
287 [ou o\ ae] rootou t[i ror]porU rv [ovov rivoi.]
Wir kommenjanochnicht imgeringstenindiemittleren(Orte), umeineinziges
zusein.
283: [oiio]tr Primavesi; [oq to]tr Martin / Primavesi, J anko; [xo ao]tr Trpanier. \ri[ou tr
J anko; \ri[io tr] Martin / Primavesi; 284: tooqv Janko; t oqv Martin / Primavesi. 285: [yr
opoovto] Primavesi; [tr Urroxrv] Martin / Primavesi; [apoUrouoiv] J anko. 286: oii [roq]xr
Primavesi; oii[(o) xo]vr Martin / Primavesi, J anko. aioy[Urvt ioou tr] Martin / Prima-
vesi; aioy[Urvto xo oiiou J anko. 287: [ou o\ ae] Primavesi; [ou toi oq] J anko; [ouUooq]
Martin / Primavesi. t[i ror]porU Primavesi; t [rioq]porU Martin / Primavesi; t
[rior]porU J anko.
In diesen fnf Versen bedurften die in der editio princeps vorgeschlagenen
Ergnzungen einer durchgreifenden Revision. In Vers 283 muss die einleitende
Zeitbestimmung dem Umstand Rechnung tragen, dass hier ein von dem zuvor
beschriebenen chaotischen Durcheinander
54
verschiedener Zustand separater Rotation
der vier Elementeeingefhrt wird. Als Beispielefr dieseseparateRotationgengender
Lauf der unbegehbaren (da allseitig von der Wassersphre umgebenen) Erde einerseits
und der Lauf der das Universumumgebenden Feuerkugelschaleandererseits, da in Vers
285 mit e o oute ohnehin eine Verallgemeinerung vorgenommen wird. Deshalb ist
beimbergangvon283 zu284 J ankos \ri[ou tr] / [ooipo,] tooqv xti. dem\ri[io
tr] / [ooipo,] t oqv xti. der editio princeps vorzuziehen. In der zweiten Hlftevon
Vers 285 kann die durch oi oii\iev bezeichnete Bewegung nur vorzeitig zu der im
Kontext beschriebenen getrennten Rotation der Elemente sein, deshalb der neue
Vorschlag: oi oii\iev [yr opoovto]. AuchinVers286 musszumAusdruck kommen,
dass die sphrische Schichtung der rotierenden Elemente bereits etabliert ist, deshalb
[roq]xr toaou statt [ xo]v r t oaou. In Vers 287 war es unplausibel, fr die am
Versendemit der Formel rv [ovov rivoi] bezeichneteuniversale Vereinigungsbewegung
einen anderen Trger anzunehmen als drei Verse spter in Vers 290, wo der Bezug auf
toor aovto (=die vier Elemente) klar ist;
55
dann aber wird amVersanfang, angesichts
der imKontext beschriebenenseparaten Rotationder Elemente, zwingendeineNegation
bentigt; also[ou o\ ae] oder J ankos[ou toi oq] statt des(vonder Lngeher optimalen)
[ouUooq] der editio princeps.
_________
54
Vgl. z. B. Vers 278 [ao]vtqi o oiooov[t]o oio[arpr ouooo i\yri] (Allseits fortwh-
rendzurasenhrensieniemalsauf).
55
Dies hat, bei Gelegenheit einer Diskussion des Papyrus imBerliner Seminar von Wolfgang
Rsler, Frau Dorothea Hollnagel mit Recht gegen den in der editio princeps unterbreiteten Vor-
schlag eingewandt, dieFormel rv [ovov rivoi] hier imGegensatz zu ihrer Verwendung in Vers
290auf denZusammenschlussvonLiebespartikeln zueinemLiebeskernzubeziehen.
IndenVersen288290wirdschlielichberichtet, wiedieHerrschaft der
vier homogenenMassenanihr Endekommt: DiezentripetaleInvasiondes
Streites, der diese Herrschaft heraufgefhrt hatte, gelangt an eine nicht
weiter berschreitbare Tiefe und damit an ihre Grenze; es kommt zur
vorherbestimmten Machtergreifung der Liebe, und deren zentrifugale
Expansionbeginnt (Physika I 288290):
56
288 [Aii t]r oq Nrixo [t ovu]arpoto rv[Ur xqtoi]
57
Dochstetswennder Streit angelangt ist bei denunberschreitbarenTiefen
289 o[vq], rv or ro[qi] 4[ii]otq otpo o[iiyyi yrvqtoi,]
desWirbels, unddieLiebesichimZentrumdesStrudelseingestellt hat,
290 rv [t[i] oq toor aovto ouvrprtoi rv [ovov rivoi.]
dannkommt all dieszusammen, umeineinzigessein.
3.2.3. Erffnung des didaktischen Exkurses
Doch an diesem, systematisch entscheidenden Wendepunkt muss Empe-
dokles feststellen, dass er seinen Schler berfordert hat; deshalb unter-
bricht er die soeben erst begonnene Darstellung der kosmischen Ereignis-
folgeunderffnet mit denVersen 291292
58
einender Veranschaulichung
undBegrndungdienendendidaktischen Exkurs:
291 [2aru]o r o ae q ouvov ov ouoto [uUo xqtoi]
Gibdir Mhe, dassmeinWort dir nicht nur andieOhrendringt,
292 [\or] ru o ro vto xiuev [v]q rpt[ro poru]
undindemduvonmir hrst, wasringsumist, machedir dieWahrheit klar!
Die Durchfhrung des Exkurses beginnt sodann mit einer nheren
Bestimmungder inAussicht gestelltensichtbarenBelege. Der Ort, andem
solche Belege zu beobachten sind, ist berall dort, wo die Stoffe sich zu
einemgreren Krper vereinigen. Der Gegenstand der Beobachtung aber
soll an erster Stelle (apetov rv) der Wechsel vonVereinigung (uvooo)
und Entfaltung (oioatui) des ererbten Grundbestandes (yrvrUiq) sein
sowie alle Species, die von der Zoogonie des gegenwrtigen Weltalters
nochbrigsind(Physika I 293295):
59
293 [or]e ooi xo ov oo(r), vo rovi oe[oti xupri,]
IchwerdeDir dort, wosieeinengrerenKrper finden, auchdurch
Augenscheinzeigen
294 [a]petov rv uvooov tr oioatuv t[r yrvrUiq]
zunchst dieVereinigungwiedieFreisetzungdes Grundbestandes
_________
56
=Strasb.a(ii) 1820.
57
Sonachder berzeugendenErgnzungvonPierris2005: 211.
58
=Strasb.a(ii) 2122.
59
=Strasb.a(ii) 2325.
295 o[o]o tr vuv rti ioiao ariri toutoio t[oxoio]
sowiealles, wasvondieser Zoogoniejetzt nochbrigist:
Mit demBegriffspaar Vereinigung (uvooo) / Entfaltung (oioatui)
will EmpedoklesnachdemZeugnisdesSimplikios, der dieseFormel zitiert,
dasselbe ausdrcken wie in B 8, 3 mit dem Paar Mischung (ii) /
Entmischung (oioiioi), nmlichdasWechselspiel vonKompositionund
Auflsung der heterogenen Stoffverbindungen.
60
Gegen die Simplikiani-
sche Gleichsetzung des hier erstmals belegten Begriffs der Entfaltung
(oioatui) mit der AuflsunghabenMartin/ Primavesi 1999zwar geltend
gemacht, dass oioatui an den spteren, nach-Empedokleischen Beleg-
stellen durchweg nicht einfach (destruktiv) eine Auflsung bezeichnet,
sondern (produktiv) eine Erffnung und Erschlieung, die etwas zum
Vorscheinbzw. zur Kenntnis bringt.
61
Deshalb sei mit oioatui nicht die
Zerstrung von Organismen gemeint, sondern die (im gegenwrtigen
Weltalter wachsender Repulsionskraft) zunehmende Zergliederung ihrer
Gestalt, alsoeinProzess, der dieinjedemeinzelnenLebewesenvorliegende
ouvooo der Elementenicht annulliert, sondern auf ihr aufbaut.
62
Doch ist
nach Empedokleischen Begriffen das Moment einer produktiven Entfal-
tung, malgr les apparences, geradeder AuflsungvonElementverbindun-
gen in besonderemMae zu eigen, jedenfalls imWeltalter zunehmender
Repulsionskraft: In diesem Weltalter ist jede Auflsung einer Element-
verbindung durch den Streit als ein Schritt auf demWege zur Wiederher-
stellung der vier homogenen Massen zu werten, von denen der kosmische
Zyklus jeweils seinen Ausgang genommen hat. Angesichts dieses Zusam-
menhangs behlt (gegen Martin / Primavesi 1999) doch wohl Simplikios
Recht, wenn er oioatui der Sache nach mit der Auflsung von Stoff-
verbindungen gleichsetzt: Mit oioatui ist dieAnnullierung der uvooo
gemeint, insofern diese Annullierung die Grundstoffe freisetzt. Bei dem
_________
60
Simplikios, Phys. (CAG IX) 161,1820 Diels: xo rxrivo rvtoi to tqv yrvroiv xo tqv
Uopov qorv oiio rivoi, oiio ovov iv tr oioiiov tr iyrvtev (Emped. B 8, 3D.-K.,
in den Akkusativ transponiert), xo ouvooov oioatuv tr (Emped. Physika I 294 bzw. 300)
yrvroUoi oq. Auf diebei SimplikiosvorliegendeVerschlimmbesserungvonyrvrUiq zuyrvro-
Uoi oq kommenwir nochzurck. WieSimplikios interpretiert dannDiels 1880: 163: Nimirum
ouvooei qua res coeunt opposita est oioatui qua res concretae rursus explicantur sive
dissipantur.
61
Das Material bei Martin/ Primavesi 1999: 244245.
62
Martin/ Primavesi 1999: 245: notreavis, les mots uvooo et oioatui qualifient donc
deux aspects complmentaires delaproductiondes tres vivants dans lemondeB, tels quenous
les connaissons, tels quEmpdocle, depuis a(ii) 26, demandesondiscipledeles observer: dune
part, la runion des lments en conglomrats; dautre part, le dploiement de ces conglomrats
sous laformedindividus articuls. Vgl. auch den Titel eines frhen Aufsatzes von J ean Bollack
(Bollack 1957): DieMetaphysik desEmpedoklesalsEntfaltungdesSeins.
ererbtenGrundbestand (yrvrUiq), dessenVereinigung(uvooo) einerseits
und Freisetzung (oioatui) andererseits beobachtet werden soll, kann es
sichdannnur umdieGrundstoffeselbst handeln.
Diejenigen unter den greren Krpern, an denen das Wechselspiel
von Vereinigung und Freisetzung der Grundstoffe unserer Beobachtung
zugnglich ist, werden imFolgenden genannt; es handelt sich erwartungs-
gemumTiere, MenschenundPflanzen(Physika I 296299):
63
296 tou to rv [ov] Uqpev opiaioyxtev oy[potrp roq,]
einerseitsbei den(wildenArten) der dieBergedurchstreifendenTiere,
297 touto o ov o[vUpe]ae v oouov uo, [touto o ov oypev]
andererseitsbeimDoppelgewchsder Menschen(undbei der Felder)
298 pioopev yrvvqo xo oarioo[ovo otpuv.]
wurzeltragendemGewchsundder auf Rebenkletternden(Traube).
299 rx tev oruo[ xoiooi prv oryoto [uUev]
AusihnennimmdieuntrglichenBelegefr meineWorteimVerstandauf!
Doch von demeigentlichen Nachweis von Vereinigung und Freisetzung
der Elemente an diesen Lebewesen ist am Kolumnenende nur mehr die
Ankndigung enthalten, in der die grundlegende Formel aus Vers 294,
uvooov tr oioatuv tr yrvrUiq, nocheinmal wiederholt wird(Physika I
300):
64
300 ri yop uvooov tr oioatuv tr yrvrUiq
Dennduwirst dieVereinigungwiedieFreisetzungdesGrundbestandessehen
Bevor nun dieVereinigung und Freisetzung der Elementean den Lebe-
wesen unserer Welt illustriert wird und bevor der didaktische Exkurs,
gemder AnkndigungindenVersen293294, durchdenNachweiseiner
weiteren Klasse von beobachtbaren Belegen fortgefhrt wird, bricht das
EnsembleStrasb.a) mit demVersPhysika I 300ab:
------------ Kontinuum I -------------- - - - - ?
--- didaktischer Exkurs des Empedokles - - - - ?
---- Physika I 232290 --- Physika I 291300
B 17+Strasb.a(i) 6 (ii) 20[Strasb.a(ii) 2130 B 21 B 23 B 26
Zitat bei ------ Auslassung des Simplikios - - - - - - - Fortsetzungder Sim- -
Simplikios (nrtovo oo) plikianischen Zitatfolge
_________
63
=Strasb.a(ii) 2629.
64
=Strasb.a(ii) 30.
4. Die Fortsetzung des didaktischen Exkurses nach Vers 300
4.1. Allgemeines zur Fortsetzung des Textes nach PhysikaI 300
Fr die Fortsetzung des Textes nach dem Ende des Papyrus-Ensembles
Strasb.a), d.h. nach Physika I 300, kommen prinzipiell sowohl dieverblei-
benden Ensembles des Straburger Papyrus in Betracht als auch die aus
dem ersten Buch der Physika erhaltenen Zitatfragmente, insbesondere
natrlichdieZitatfolgeB 21 B 23 B 26, mit der Simplikios seinenach
Physika I 266
65
unterbrochene Wiedergabe des ersten Buchs wieder auf-
nimmt. Deshalb kann der von J anko 2004 unterbreitete Rekonstruktions-
vorschlagaufsGanzegesehennicht befriedigen(unbeschadet der vonJ anko
im Einzelnen erzielten Fortschritte,
66
auf die wir an ihrem Ort jeweils
zurckgreifen werden). Denn fr dieFortsetzung von Physika I 232300
67
zieht J anko in einseitig papyrologischer Methode von vornherein nur die
verbleibendenTextensemblesdesStraburger PapyrusinBetracht, whrend
er dieaus demerstenBuchder EmpedokleischenPhysika erhaltenenZitat-
fragmenteohnezureichendePrfung aus demSpiel lsst.
68
Dieses Vorge-
henist schondeshalbunplausibel, weil, wiewir sahen, diebeidengreren
Papyrus-Ausrisse, diezur Herstellungder Kartonage-UnterlagedesKranzes
verwendet wurden, auch durch eine oder mehrere Kolumnen getrennt
gewesen sein knnen, so dass zwischen beiden Ausrissen prinzipiell auch
Texte gestanden haben knnen, die uns als Zitate berliefert sind. Zudem
lsst sich allein mit den verbleibenden Papyrus-Ensembles, aufgrund ihrer
jeweiligen Lokalisierung am Beginn oder am Ende einer Kolumne, in
keinemFall ein kontinuierlicher Text herstellen: Auch wenn man allever-
bleibenden Papyrus-Ensembles so eng wietechnisch mglich an Physika I
232300
69
anschlsse, wrdeRaumfr dieEinschaltunginhaltlichzugeh-
riger Zitatfragmentebleiben.
_________
65
=B 17, 35D.-K. =Strasb.a[i] 5.
66
Zu nennen sind zumeinen der Anschluss von Strasb.c) an Strasb.a(ii), zumandern die
Neudeutung der letzten Verse von Strasb.d) und die Ergnzung und Fortsetzung dieser Verse
durchStrasb.f(ii).
67
=B 17+Strasb.a).
68
J anko 2004: 1422 nimmt fr den auf B 17 +Strasb.a) folgenden Text die Reihung
Strasb.c), Strasb.d) (+f) undStrasb.b) an.
69
=B 17+Strasb.a).
4. DieFortsetzungdesdidaktischenExkursesnachVers300 25
Bentigt wird demnach ein inhaltliches Kriterium, mit demsich unter
den fr das erste Buch gesicherten Zitatfragmenten wie unter den
verbleibenden Papyrusensembles diejenigen Texte ermitteln lassen, die in
die Fortsetzung der bereits etablierten Textfolge Physika I 232300
gehren. EinsolchesKriteriumergibt sichausder Textstelle, mit der Empe-
dokles den in Physika I 291
70
erffneten didaktischen Exkurs wieder
schliet. Diese Textstelle ist sicher mit dem von Simplikios an anderer
StellezitiertenFragment B 35zuidentifizieren:
didaktischer Exkurs
Physika I 232290 Physika I 291300
B17+Strasb.a(i) 6 (ii) 20[Strasb.a(ii) 2130 ] B 35.
Indenerstenfnf Versendes Fragments B 35, das gleichfalls nochdem
ersten Buch der Physika entstammt,
71
fhrt Empedokles nmlich ein wrt-
liches Selbstzitat der jetzt durchdenPapyrus ans Licht gekommenenVerse
Physika I 288290
72
ein, nach denen er die chronologische Darstellung
durch Erffnung des Exkurses unterbrochen hatte. Dies tut er ausdrcklich
zudemZweck, dieanjener frherenStelleunterbrocheneDarstellungjetzt
wieder aufzunehmen:
Physika I 288290
[oii t]r oq Nrixo [t ovu]arpoto
rv[Ur xqtoi]
o[vq], rv or ro[qi] 4[ii]otq
otpoo[iiyyi yrvqtoi,]
rv [t[i] oq toor aovto ouvrprtoi rv
[ovov rivoi.]
B 35, 15
outop rye aoivopoo riruoooi r
aopov uvev,
tov apotrpov xotriro, ioyei ioyov
rortruev
xrivov rar Nrixo t ovuarpoto
rvUr xqtoi
73
ovq, rv or roqi 4iiotq otpooiiyyi
yrvqtoi,
rv t[i oq toor aovto ouvrprtoi rv
ovov rivoi.
_________
70
=Strasb.a(ii) 21.
71
DieZuweisungvonB 35D.-K. andasersteBuchder Physika ergibt sichausdenbeideneng
miteinander verbundenen Zitatfragmenten B 96 D.-K. und B 98 D.-K., in denen die chemische
Zusammensetzung verschiedener Arten menschlichen Gewebes mitgeteilt wird: Einerseits steht B
35 D.-K. nach Simplikios vor B 98 D.-K.; andererseits stammt B 96 D.-K. nach Simplikios aus
demerstenBuchder Physika.
72
=Strasb.a(ii) 1820.
73
B 35, 3ist nachStrasb.a(ii) 18zuemendieren.
Dochstetswennder Streit angelangt ist
bei denunberschreitbarenTiefen
desWirbelsunddieLiebesichim
ZentrumdesStrudelseingestellt hat,
kommt inihr all dieszusammen, umein
einzigeszusein.
Dochichwill zurckkommenauf den
berganginmeinenHymnen,
denfrher dargelegten, indemichmit
einem(neuen) Gedankenden
(damaligen) Gedankenweiterfhre,
nmlichjenen: Stets nachdem der Streit
angelangt ist bei den unberschreit-
baren Tiefen
des Wirbels und die Liebe sich im
Zentrum des Strudels eingestellt hat,
kommt in ihr all dies zusammen, um ein
einziges zu sein.
Das in B 35, 15 aufgestellte Programm, d.h. die Anknpfung an und
Weiterfhrung von Physika I 288290, wird, wiewir spter noch genauer
sehenwerden, indenverbleibendenVersendes Fragments B 35durcheine
Schilderung des Wirkens der Liebe in der Periode ihrer Herrschaft
eingelst: Sieverdrngt denStreit zunehmendandiePeripheriedesUniver-
sums und schafft durch einezunchst partielleVereinigung der getrennten
GrundstoffeeineFllevonLebewesen. Fr unser gegenwrtiges Argumen-
tationsziel kommt es dabei auf die dreiteilige Struktur RahmenExkurs
Rahmen an: Die chronologische Beschreibung der kosmischen Ereignis-
folge beginnt in Physika I 283
74
mit der Beschreibung der vollkommenen
Getrenntheit der vier Stoffe und der anschlieenden Machtergreifung der
Liebe, wirdsodanninPhysika I 291
75
durchEinschaltungdes didaktischen
Exkurses unterbrochen, und schlielich in B 35, unter wrtlicher Wieder-
aufnahmevonPhysika I 288290, mit der Beschreibungder Expansionder
Liebeundder mit ihr verbundenenZoogoniefortgesetzt.
Daraus lsst sich nun ohne weiteres das bentigte Kriterium fr die
Zulassung und die Reihung der Texte ableiten, bei denen ein Anfangs-
verdacht auf Zugehrigkeit zur nheren Fortsetzung von Physika I 232
300
76
besteht (gleichviel, ob es sich dabei um Zitatfragmente aus dem
erstenBuchhandelt oder umweitereEnsemblesdesStraburger Papyrus):
Texte aus der Fortsetzung von PhysikaI 232300 mssen sich
entweder dem in PhysikaI 291
77
erffneten und mit dem Fragment B 35
Diels-Kranz wieder geschlossenen didaktischen Exkurs einfgen, indem sie
_________
74
=Strasb.a(ii) 13.
75
=Strasb.a(ii) 21.
76
=B 17+Strasb.a).
77
=Strasb.a(ii) 21.
die zuvor vorgetragenen Prinzipien in geeigneter Weise (z. B. durch augen-
fllige, empirische Belege) veranschaulichen und begrnden,
oder sie mssen die in Physika I 283290
78
begonnene und (nach der
Unterbrechung durch den didaktischen Exkurs) mit dem Fragment B 35
Diels-Kranz wiederaufgenommene Schilderung der kosmischen Ereignis-
folge fortfhren.
4.2. Zugehrigkeit der Zitatfolge B 21 B 23 B 26 zum Exkurs
Als besonders vielversprechendeKandidatin fr dieErfllung des genann-
ten Kriteriums bietet sich (neben den verbleibenden Ensembles des Stra-
burger Papyrus) dieZitatfolgeB 21 B 23 B 26 an. Da Simplikios mit
dieser ZitatfolgeseinenachPhysika I 266
79
unterbrocheneWiedergabedes
erstenBuchs wieder aufnimmt, steht dieAnwartschaft der drei inder Zitat-
folge enthaltenen Fragmente auf einen Platz in der nheren oder weiteren
FortsetzungvonPhysika I 232266
80
auer Frage.
Wie bereits in der editio princeps des Straburger Papyrus festgestellt
wurde
81
und imFolgenden nher begrndet werden soll, gehren die drei
FragmentedurchwegindieFortsetzungdesdidaktischenExkursesundsind
mithin zwischen Physika I 232300
82
einerseits und B 35 andererseits zu
lokalisieren. Dies ergibt sich daraus, dass es in allen drei Zitaten einerseits
ohneZweifel umdie Veranschaulichung und Einprgung der in Physika I
232272
83
mitgeteilten Prinzipien geht, whrend andererseits in diesen
Zitatenvoneiner Fortsetzungder inPhysika I 283290begonnenenundin
B 35wieder aufgenommenenchronologischenSchilderungder kosmischen
EreignisfolgekeineRedeseinkann.
Das Fragment B 21Diels-Kranz wird, hnlichwieinPhysika I 291293
der erste Teil des didaktischen Exkurses, mit einem Verweis auf den
Augenschein eingeleitet, nmlich auf sichtbare Belege fr die bereits in
Physika I 249
84
mitgeteilte Liste der vier Grundstoffe. Diese Belege sind
die auch in unserer Welt schon beobachtbaren homogenen Stoffkonzen-
trationen, also die Sonne fr das Feuer, die Atmosphre fr die Luft, der
Regenschauer fr dasWasser unddieErdefr dasErdelement (B 21, 16):
_________
78
=Strasb.a(ii) 1320.
79
=B 17, 35D.-K. =Strasb.a[i] 5.
80
=B 17D.-K.
81
82
=B 17+Strasb.a).
83
=B 17+Strasb.a(i) 6 a(ii) 2.
84
=B 17, Vers18D.-K.
B 21, 1 oii oyr, tovo oopev apotrpev raioptupo orpxru,
Dochwohlan, schaueauf denfolgendenZeugenmeiner frherenWorte,
B 21, 2 r ti xo rv apotrpoioi iiaouiov rairto op[i,
fallsetwasauchindenfrherenmangelhaft anGestalt war,
B 21, 3 \riiov rv iruxov opov xo Urpov oaovtqi,
zumeinenauf dieSonne, hell zuschauenundwarmberall,
B 21, 4 opoto o oo rori tr xo opyrti orurtoi ouy[i,
sodannauf alledieunsterblichenTeile, diemit Wrmeund
strahlendemGlanzegetrnkt werden(d.h. die Luft),
B 21, 5 pov o rv aooi ovoorvto tr piyoirov tr
undauf denRegenschauer, der inallemdunkel undkhl,
B 21, 6 rx o oq apoprouoi Uriuvo tr xo otrpreao.
undausder Erdestrmt hervor dasDichteundStarre.
Auf die damit nachgewiesenen vier Stoffe werden sodann, in vari-
ierender Wiederholung und Erweiterung der oben bereits zitierten Verse
Physika I 267272,
85
alle (ephemeren wie gttlichen) Lebewesen zurck-
gefhrt, dieesjemalsgab, gibt, undgebenwird(B 21, 714):
B 21, 7 rv or Kotei oioopo xo ovoio aovto ariovtoi,
UndimGroll regensichalleverschiedengestaltet undzwiespltig,
B 21, 8 ouv o rq rv 4iiotqti xo oii\ioioi aoUritoi.
aber inLiebeeintensiesichundsehnensichnacheinander.
B 21, 9 rx toutev yop aovU oo t \v oo t roti xo rotoi,
Dennausdiesenbesteht alles, wasdawar, undwasist undseinwird:
B 21, 10 orvopro t riootqor xo ovrpr \or yuvoixr,
BumeentsprossensowieMnner undFrauen,
B 21, 11 U[pr t oievo tr xo uootoUprovr iUu,
undWildtiereundVgel sowiewassergenhrteFische,
B 21, 12 xo tr Uro ooiioevr ti[ioi rpiotoi.
undauchGtter, langlebige, anEhrenreichste.
B 21, 13 outo yop rotiv touto, oi oii\iev or Urovto
Dennebennur diese(vier Grundstoffe) gibt es, dochdurcheinanderlaufend
B 21, 14 yyvrtoi oiioieao tooov oio xp[oi orri.
werdensiezuverschiedenartigenWesen; einensogroen
Wechsel bringt diegegenseitigeMischunghervor.
Da nun als allgemeines Thema des didaktischen Exkurses in Physika I
293
86
dieBeobachtungder vondenElementen gebildetengrerenKrper
angekndigt wurdeunddavonPhysika I 294
87
anals erste Gruppesolcher
Krper die sterblichen Lebewesen unserer Erfahrungswelt behandelt wur-
den, kann die imExkurs noch ausstehende zweite Gruppe nur in ebenden
_________
85
=Strasb.a(i) 6 a(ii) 2.
86
=Strasb.a(ii) 23.
87
=Strasb.a(ii) 24.
groen, homogenenStoffkonzentrationenunserer Erfahrungswelt bestehen,
auf die Empedokles in B 21 hinweist. Damit steht die enge Zusammen-
gehrigkeit von B 21 mit demersten Hauptteil des didaktischen Exkurses,
d.h. mit Physika I 294300,
88
auer Zweifel. Dies spricht dafr, B 21 der
unmittelbar auf Physika I 300 folgenden 4. Kolumne des Kontinuums I
zuzuweisen.
89
Das Fragment B 23 Diels-Kranz wiederumfolgt, wie auch durch den
Zitatkontext bei Simplikios nahegelegt, baldauf B 21, daesdieEntstehung
verschiedener Wesenaus denvier Grundstoffen, dieimzweitenTeil vonB
21 thematisiert wurde, durch das Gleichnis von den Kunstmalern erlutert,
alsoinanderer Weisezur Erluterungder GrundzgedesSystemsbeitrgt:
B 23, 1 e o oaotov yporr ovoU\oto aoixiieoiv
WiewennMaler Weihetafelnbunt verfertigen,
B 23, 2 ovrpr o trvq uao \tio ru orooetr,
Mnner, diesichauf Kunst infolgeihrer Begabungwohl verstehen,
B 23, 3 ot rar ouv opeoi aoiupoo opoxo rpov,
nachdemsienunvielfarbigeGiftemit ihrenHndenergriffen
B 23, 4 opovqi rovtr to rv aire, oiio o rioooe,
undharmonischgemischt haben, daseinemehr, dasandereweniger,
B 23, 5 rx tev roro aooiv oiyxio aopouvouoi,
bereitensiedarausGestalten, dieallemmglichengleichen,
B 23, 6 orvopro tr xtovtr xo ovrpo \or yuvoixo
indemsieBumeschaffenundMnner sowieFrauen
B 23, 7 U[po t oievou tr xo uootoUprovo iUu
undTiereundVgel undwassergenhrteFische
B 23, 8 xo tr Urou ooiioevo ti[ioi rpotou
undauchGtter, langlebige, anEhrenreichste :
B 23, 9 oute \ o oaotq prvo xoivute oiioUrv rivoi
sosoll dir nicht TrugdenSinnbezwingen, anderswoher
(als aus den Grundstoffen) stamme
B 23, 10 Uvqtev, ooo yr o[io yryoxooiv ooarto, aqy\v,
dieQuellealler sterblichenDinge, soviele unzhlige offenbar geworden
sind.
B 23, 11 oiio tope tout oUi, Urou aopo uUov oxouoo.
Sonderndieswissegenau, daduvonder Gottheit dieRedevernahmst.
Das vonSimplikios unmittelbar an B 23angeschlosseneFragment B 26
schlielich bietet gerade aufgrund seiner cento-artigen Zusammensetzung
aus bereits in Physika I 232266
90
enthaltenen (und hier nur leicht
_________
88
=Strasb.a(ii) 2430.
89
SoschonMartin/ Primavesi 1999: 109.
90
=B 17D.-K.
variierten) Versen, die Wilamowitz als bedenklich bezeichnete,
91
einen
berzeugendenAbschluss des didaktischenExkurses; es fungiert gleichsam
alsReprise(B 26, 112D.-K.):
B 26, 1 rv or rpri xpotrouoi arpiaiorvoio xuxioio ~Phys. I 260
Wennaber dieReiheansiekommt imUmlauf desZyklus, (B 17, 29)
dannsindsieander Macht.
B 26, 2 xo Uvri ri oiiqio xo ourtoi rv rpri ooq.
undvergehenineinander undnehmenzuimWechsel
der Bestimmung.
B 26, 3 outo yop rotiv touto, oi oii\iev or Urovto ~Phys. I
Aber nur diesesind: Indemsiedurcheinander laufen, 265266
B 26, 4 yvovt(oi) ovUpeao tr xo oiiev rUvro Uqpev (B 17,
werdensiezuMenschenundanderer TiereGeschlechtern, 3435)
B 26, 5 oiiotr rv 4iiotqti ouvrporv ri rvo xooov,
indemsiebalddurchdieLiebeinsgesamt zumEinen
zusammenkommen, ~Phys. I
B 26, 6 oiiotr o ou o rxooto opourvo Nrxro rUri, 238239
baldauchwieder jedesfr sichbewegt wirdvomHassdes (B 17, 78)
Streites,
B 26, 7 riooxrv rv ouuvto to aov uarvrpUr yrvqtoi.
bissie, zumAll-Einenzusammengewachsen, wieder
untergehen.
B 26, 8 oute [i rv rv rx airovev roUqxr uroUoi
Also: Sofernesgelernt hat, EinesausMehreremzubilden
B 26, 9 \or aoiiv oiouvto rvo airov rxtrirUouoi,
undausdemEinen, wenneswieder auseinander wchst,
Mehreresentspringt, =Phys. I
B 26, 10 t[i rv yyvovto tr xo ou oioiv raroo oiev 240244
insofernwerden sieundhabenkeinebestndigeLebenszeit; (B 17, 913)
B 26, 11 [i or too oiioooovto oioarpr ouooo i\yri,
sofernsieaber vombestndigenWechsel niemalsablassen,
B 26, 12 toutqi o oirv rooiv oxvqtoi xoto xuxiov.
insofernsindsiestetsunvernderlichimKreislauf.
Damit hat sichgezeigt, dassdieZitatenfolgeB 21 B 23 B 26einerseits zur
Gnze in den didaktischen Exkurs gehrt und dass dieser Exkurs andererseits in
B 26 auch einen passenden Abschluss findet, so dass die Wiederaufnahme der
chronologischenDarstellungdurchdasFragment B 35D.-K. sehr gut unmittelbar
nachB 26angesetzt werdenkann:
92
_________
91
Wilamowitz 1930: 245f.
92
Martin/ Primavesi 1999: 107: lefr. 26D. rappellelesprincipesgnraux ainsi illustrs.
Avec cefragment seclture, pensons-nous, ladigression. Lefr. 35D. peut aussitt reprendrelefil
interrompuena(ii) 20.
Kontinuum I - - - - ?
didaktischer Exkurs des Empedokles
B 17+Strasb.a(i) 6(ii) 20 [Strasb.a(ii) 2130 B 21 B 23 B 26] B 35
Zitat bei Auslassung des Simplikios Fortsetzung der Sim-
Es fragt sich nun, ob und in welcher Weise sich die verbleibenden
Ensembles des Straburger Papyrus in den damit abgesteckten Rahmen
einfgenlassen, sei esindendidaktischenExkurs, sei esindieFortsetzung
von B 35. Hierzu wird imFolgenden zunchst gezeigt werden, dass die
Ensembles Strasb.c) und Strasb.b) in die unmittelbare Fortsetzung des
didaktischen Exkurses einzuschalten sind, nmlich Strasb.c) zwischen
Physika I 300undB 21D.-K. undStrasb.b) nachB 21D.-K. DasEnsemble
Strasb.d) hingegen gehrt in die Wiederaufnahme der chronologischen
DarstellungdesZyklusundfindet seinenPlatz demgemerst nachB 35.
4.3. Einschaltung von Strasb.c) zwischen Strasb.a) und B 21
Das EnsembleStrasb.c) ist bis auf den neu hinzugekommenen ersten Vers
identisch mit dem von Simplikios bewahrten Fragment B 20 D.-K. Die
wichtigsteTextvariantebesteht darin, dass imSimplikioszitat (B 20, 2) zur
Bezeichnung der von der Liebe bewirkten Vereinigungsbewegung das
Partizip NeutrumPlural ouvrporvo (=zusammenkommend) berlie-
fert ist, whrend in demvon erster Hand geschriebenen Text des Papyrus
(Strasb.c 3) erneut, wie in den bereits zitierten Versen Physika I 267 und
287, einIndikativ der erstenPersonPlural steht, undzwar hier wieinI 267
dieFormouvrporUo (=Wir kommenzusammen):
93
_________
93
ImPapyrus ist der Indikativ ouvrpo]rU abermals, wie schon in Vers 267, mittels
eines oberhalb des U angebrachten v von zweiter Hand zumvulgaten, an dieser Stelle auch bei
SimplikiosberliefertenPartizipouvrporv korrigiert. Dochfr dasimPapyrusvonerster Hand
geschriebene ouvrporU spricht entschieden, dass man an dieser Stelle angesichts der an-
schlieend imIndikativ gegebenen Beschreibungder Trennung(B 20, 45D.-K.: oiiotr o outr
xox[ioi oiotqUrvt Eporooi, / aiortoi ovoi rxooto arp pqyivi oio) schonlangevor
Bekanntwerdendes Straburger Papyrus immer wieder versucht hat, auchinder Beschreibungder
Vereinigung konjektural einen Indikativ einzufhren. So lauten die Verse B 20, 23 D.-K. bei
Karsten 1838: 134: oiiotr rv 4iiotqti ouvrporv ri rv oaovto, / yuio to oeo irioyr,
ou UoirUouoiv rv ox[t. Panzerbieter 1844: 29erwgt: oiiotr rv 4iiotqti ouvrprtoi ri
rv oaovto, / yuio to oeo irioyr, ou UoirUovto rv ox[i. Holwerda 1997: 320 schlgt
vor: oiiotr rv 4iiotqti ouvrporv ri rv oaovtoi, / yuio to oeo irioyr, ou UoirUov-
to rv ox[t.
c1 [ oi]o xtopo \[oro ]
berfhrungsplne
c2(=B 20, 1) touto rv ov potrev rirev opiorxrtov yxov
Zumeinenbei der ansehnlichenFlligkeit der menschlichenGliedmaen:
c3(=B 20, 2) oiiotr rv 4iiotqti ouvrporU ri rv oaovto,
Bald, inLiebe, kommenwir zuEinemzusammenallesamt,
c4(=B 20, 3) yuio to oeo irioyr, ou Uqi ouvto rv ox[i
wir Glieder imBesitz einesKrpers, auf demHhepunkt desblhenden
Lebens;
c5(=B 20, 4) oiiotr o outr xox[ioi oiotqUrvt Eporooi,
baldwiederumauseinandergeschnitteninblenHadern,
c6(=B 20, 5) aiortoi ovoi rxooto arp pqyivi oio
wirdjedeseinzelne(Element) getrennt umhergetriebeninder Brandung
desLebens.
c7(=B 20, 6) e o oute Uovoioi xo iUuoiv uoporioUpoi
Undgenausoverhlt essichfr dieStrucher unddieimWasser
hausendenFische
c8(=B 20, 7) Uqpo t opriirrrooiv ior atrpooooi xuoi.
undfr dieWildtiere, dieihr Lager imGebirgehaben,
unddieauf FlgelnschreitendenVgel.
Simplikios fhrt das Zitat der Versec 28 mit der Bemerkung ein, dass
sich nach Empedokles das Vereinigungswirken der Liebe und das Tren-
nungswirkendesStreitsauchinunserer Welt anschauen (opov) lasse.
94
Des
nheren lasse sich nach Empedokles auch imsublunaren Bereich unserer
Welt das Vereinigungswirken und das Trennungswirken betrachten (Ure-
priv), hier aber stetsinantagonistischer Verschrnkung: Bei Weseneinund
derselben Art sehe man bei verschiedenen Individuen, an verschiedenen
Teilen und zu verschiedenen Zeiten bald die Liebe bald den Streit am
Werk.
95
IndiesemSinnewolleEmpedokles mit denzitiertenVersenc 28
zeigen, dass hier (rvtouUo) Streit undLiebeber dieLebewesenunserer
Welt imWechsel eine (rtlich und zeitlich jeweils begrenzte) Herrschaft
ausben (aopo rpo raixpotriv).
96
Das SimplikianischeZeugnis scheint
auer Zweifel zustellen, dassesinStrasb.c 28umdenAntagonismusvon
Liebe und Streit geht, soweit er in unserer Welt unmittelbar beobachtet
werden kann.
_________
94
Simplikios Phys., CAG X 1124,4 Diels: ouvotov or xo rv toutei tei xooei t\v tr
rveoiv opov xo tqv oioxpioiv.
95
Simplikios Phys., CAG X 1124,79 Diels: ouvotov or xo rv tei uao ori\vqv oe
Urepriv t\v tr rveoiv xo tqv oioxpioiv or rv oe, oiiotr or oiiqv rv oiioi xo
oiioi rproiv [ rv oiioi xo oiioi povoi raixpotouoov.
96
Simplikios Phys., CAG X 1124,911 Diels: xo yop xo rvtouUo to Nrixo xo tqv
4iiov aopo rpo raixpotriv ra tr ovUpeaev xo iUuev xo Uqpev xo opvrev o Taroo-
xi[ qoi toor ypoev.
Eben dieser beobachtbare Antagonismus aber ist nach Simplikios, wie
wir sahen, auch mit dem Gegensatz von Vereinigung (uvooo) und
Freisetzung(oioatui) angesprochen, denEmpedokles soebenin Physika
I 294300 eingefhrt hat. Nimmt man beide Simplikianischen Deutungen
zusammen, so scheint die in Physika I 300 angekndigte Besichtigung
dieses Antagonismus in Strasb.c) ausgefhrt zu werden. Mehr noch:
Physika I 300steht, wieder untereFreirandzeigt, inder letztenZeileeiner
Kolumne, whrend Strasb.c), wie der obere Freirand zeigt, den Beginn
einer Kolumne darstellt. Soweit spricht alles dafr, Strasb.c) mit J anko
2004unmittelbar anPhysika I 300anzuschlieen.
Indessen scheinen sich der von Simplikios vertretenen empirischen
Interpretation von Strasb.c), und damit der entscheidenden Voraussetzung
fr denAnschlussanPhysika I 300, dieVersec 26indenWegzustellen,
in denen es erklrtermaen um das schne Volumen der menschlichen
Gliedmaen geht (c 2: potro riro).
97
Der springendePunkt ist dieBe-
deutungvonyuio (Glieder) inc 4. Wredieser Begriff anunserer Stelle,
wieweithinangenommen, synonymzudeninc 2genanntenGliedmaen
(riro), dannwrdehier zumeinen(c 34) vonmenschlichenGliedmaen
die Rede sein, die sich in den Besitz eines Krpers gesetzt haben und die
sich dann noch weiter vereinigen, und zum andern (c 56) von
menschlichen Gliedmaen, die man auseinander geschnitten hat und die
nun einzeln an der Brandung des Lebens hin und her getrieben werden.
Knnte dergleichen im Ernst als empirische Beobachtung am Menschen
ausgegeben werden, noch dazu mit Allgemeinheitsanspruch (c 3: oaovto
bzw. c 6: rxooto)? Kommt menschliches Leben nach unserer Alltags-
erfahrungsozustande, dass menschlicheGliedmaen, die(nachc 2) bereits
ein ansehnliches Volumen aufweisen, sich zum Krper zusammensetzen
und sich sodann, zu allemberfluss, noch weiter vereinigen?
98
Lsst sich
beimTod eines Menschen regelmig beobachten, dass seineGliedmaen
auseinanderfallen, umdannfr sichumhergetriebenzuwerden?
Einen Ausweg aus diesemDilemma glaubte OBrien 1969 in der ingenisen,
vonMartin/ Primavesi 1999 bernommenenHypothesezu finden, dass inc 36
eben nicht die Verhltnisse unserer Gegenwart beschrieben werden, sondern die
Verhltnisse in zwei anderen Phasen des kosmischen Zyklus.
99
Einen Anhalts-
punkt fr diesePhasensahOBrienindemdurchmehrereOriginalzitateillustrier-
_________
97
potro bedeutet zwar von Hause aus nur sterblich, aber der Kontrast zu den in c 78
genanntenStruchern, Fischen, WildtierenundVgelnzeigt, dasshier diesehr hufigeBedeutung
menschlich anzusetzenist.
98
OBrien1969: 219: If theyhavealreadyfoundabody, howdothey still cometogether?.
99
OBrien1969: 218227; vgl. Martin/ Primavesi 1999: 264266.
tenundgesttztenBericht des Atios ber dievier vonEmpedokles angenomme-
nenzoogonischenStufen:
100
StufeI: IsolierteEinzelgliedmaen
101
StufeII: Zusammenschlussder EinzelgliedmaenzuOrganismen
102
StufeIII: UngeschlechtlicheKugelwesen
103
StufeIV: Halbierungdieser WesenzugeschlechtlichdifferenziertenLebewesen
104
Bei der DeutungdiesesBerichtsgeht OBrienimAnschlussanDmmler
1889: 218222undBignone1916: 570575vonder zutreffendenBeobach-
tung aus, dass die Stufen III eine Zunahme der Attraktionskraft zeigen,
whrend die Stufen IIIIV durch eine Zunahme der Repulsionskraft ge-
kennzeichnet sind. Demgem verteilt OBrien die beiden Stufen-Paare,
_________
100
Atios5, 19, 5; in: Doxographi Graeci 430
a
21431
a
5Diels(=EmpedoklesA 72D.-K.).
101
Auf der ersten Stufe entstehen einzelne Gliedmaen, die unverbunden umherirren:
Schlfen ohne Hals, Arme ohne Schultern, Augen ohne Stirn. Vgl. B 57 D.-K.: [i aoiio rv
xopooi ovourvr riootqoov, yuvo o raioovto poovr ruvior eev, oto t
oi(o) raiovoto arvqtruovto rteaev; und B 58 D.-K.: rv toutqi ouv t[i xotootoori
ouvori[ rti to yuio oao t[ tou Nrxou oioxpore vto raiovoto t[ apo oiiqio
re rirrvo.
102
Auf der zweiten Stufe setzen sich die Einzelglieder imZuge zunehmender Vermischung
der GrundstoffezuzusammengesetztenWesenzusammen, sowieesder Zufall geradewill. Vgl. B
59 D.-K.: outop rar xoto riov royrto ooovi ooev, / touto tr ouaatroxov, aqi
ouvrxuporv rxooto, / oiio tr apo toi aoiio oiqvrx[ rryrvovto. Dabei kommt es einerseits
zu monstrsen Kombinationen; vgl. B 61 D.-K.: aoiio rv oiapooeao xo ootrpvo
uroUoi, / ouyrv[ ovopoapeipo, to o raoiiv rovotriiriv / ovopou[ ouxpovo, rriy-
rvo t[i rv oa ovopev / t[i or yuvoixou[ oxirpoi \oxqrvo yuoi. Andererseitsentstehen
aber auchharmonischeKombinationen, diedenOrganismender viertenStufe, d.h. unserer Gegen-
wart, entsprechen; diese erwiesen sich auch damals als lebensfhig, whrend jene gleich wieder
zugrundegingen; vgl. Simplikios, Phys. 372, 28 D.: xo oo rv oute ouvrotq oii\ioi eotr
ouvooUoi turiv oetqpo, ryrvrto eio xo rrivrv oio to oii\ioi rxaiqpouv tqv prov,
tou rv ooovto trvovto tr xo irovovto tqv tpo\v, tqv or yootrpo arttouoov, to or
[aop roiotouv. xo \ rv tou ovUpeaou xroiq tei ovUpeavei oeoti ouvriUouoo
oeiroUoi aoiri to iov, tei or tou oo ou ouvopori xo oioiiutoi oo yop q xoto tov
oixriov ouv[iUr ioyov, rUopq, unddazuOBrien(1969), 211217.
103
Auf der drittenStufebringt ausder ErdeemporsteigendesFeuer ganzheitlich-unartikulierte
Lebewesen hervor; vgl. B 62 D.-K.: vuv o oy, ae ovopev tr aoiuxioutev tr yuvoixev /
rvvuou paqxo ov\yoyr xpivorvov aup, / tevor xiu ou yop uUo oaooxoao ouo
ooo\ev. / ouiouri rv apeto tuaoi Uovo rovrtriiov, / ootrpev uooto tr xo roro
oioov rovtr / tou rv aup ovrarar Uriov apo ooiov ixroUoi, / outr t ae rirev rpo-
tov oro rovovto / out rvoaqv oiov t raiepiov ovopooi yuiov.
104
Auf der viertenStufe, dieunserer Gegenwart entspricht, pflanzt sichdas Lebenim Durch-
gang durch Lebewesen der jeweils gleichen Art fort (Atios: oi oii\iev), d.h. inder Weise, dass
jedesLebewesenbzw. der KeimdazuauseinemanderenExemplar der gleichenArt herauskommt:
Sugetierweibchen gebren J unge, Vgel legen Eier, Bumebringen Frchtehervor. Speziell zur
Analogie zwischen eierlegenden Vgeln und fruchttragenden Bumen vgl. B 79 D.-K.: oute o
eiotoxri oxpo orvopro apetov rioo.
gleichfalls mit Dmmler und Bignone, berzeugend auf diebeiden kosmi-
schen Prozesse von den Mehreren zum Einem und vom Einen zu den
Mehreren:
Zunehmende Attraktionskraft
(Ausgangspunkt: Vier reineElement-Massen)
Stufe I: Isolierte Einzelgliedmaen
Stufe II: Zusammenschluss der Einzel-
gliedmaen zu Organismen
(Ziel: EinheitszustanddesSphairos)
Zunehmende Repulsionskraft
(Ausgangspunkt: EinheitszustanddesSphairos)
Stufe III: Ungeschlechtliche Kugelwesen
Stufe IV: Halbierung und geschlechtliche
Differenzierung dieser Wesen
(Ziel: Vier reineElement-Massen)
OBriengeht nunaber darinber Dmmler undBignonehinaus, dass er
das AtianischeRsumdes Stufenmodells fr eineVerkrzung der origi-
nalen Empedokleischen Darstellung hlt: Atios habe zwei Stufen ausge-
lassen, die in den (uns interessierenden) Versen c 36 (=Fr. B 20, 25)
kontrastiv einander gegenber gestellt seien. NachOBrienwirdnmlichin
c 34 beschrieben, wiesich dieauf StufeII aus Einzelgliedmaen kompo-
nierten Organismen auf einer anschlieenden, zustzlich einzuschaltenden
Stufe(imFolgenden: IIa) nochweiter zusammenschlieen, nmlichzueben
solchenungeschlechtlichenKugelwesen, wiesieauchamBeginndesWelt-
alters zunehmender Repulsionskraft (StufeIII) wieder auftreten werden. In
c 56 hingegen werde beschrieben, wie die durch Halbierung der
KugelwesenentstandenenWesenunserer Gegenwart (=StufeIV) auf einer
anschlieenden, zustzlicheinzuschaltendenStufe(imFolgenden: IVa) bei
lebendigemLeibnochweiter fragmentiert werden, nmlichzuebensolchen
Einzelgliedmaen, wie sie auch am Beginn des Weltalters zunehmender
Attraktionskraft (Stufe I) aufgetreten waren. OBrien entnimmt also dem
Fragment B 20(~Strasb.c) eineErweiterungdes vonAtios bezeugten2x
2-Stufen-Schemaszum2x3-Stufen-Schema:
Zunehmende Attraktionskraft
(Ausgangspunkt: Vier reineElement-Massen)
StufeI: IsolierteEinzelgliedmaen
StufeII: Zusammenschlussder Einzel-
gliedmaenzuOrganismen
Stufe IIa: Noch weitergehender Zusam-
menschluss: zu Kugelwesen
(Ziel: EinheitszustanddesSphairos)
Zunehmende Repulsionskraft
(Ausgangspunkt: EinheitszustanddesSphairos)
StufeIII: UngeschlechtlicheKugelwesen
StufeIV: Halbierungundgeschlechtliche
Differenzierungdieser Wesen
Stufe IVa: Noch weitergehende Fragmen-
tierung: zu Einzelgliedmaen
(Ziel: Trennungszustandder vier reinen
Element-Massen)
Wenn Empedokles in Strasb.c 36 (=B 20, 25) tatschlich die von
OBrien erschlossenen zoogonischen Stufen IIa und IVa beschriebe, dann
wrdeStrasb.c) dieimAnschluss an Physika I 300 zu erwartendeIllustra-
tion des Widerspiels von Vereinigung und Freisetzung der Grundstoffe
nicht liefern knnen. Denn diebeiden neu eingefhrten Stufen wrden der
Beobachtung des vonEmpedokles unterwiesenenSchlers, aufgrundseiner
(wiealler Menschen) Zugehrigkeit zuStufeIV, naturgementzogensein;
in Physika I 300 hingegen wird ausdrcklich eine demonstratio ad oculos
angekndigt: ri yop uvooov tr oioatuv tr yrvrUiq (Denn du
wirst die Vereinigung wie die Freisetzung des Grundbestandes sehen
).
105
AlsHypothese zur Rekonstruktion des kosmischen Zyklus sinddiebeiden
von OBrien postulierten zustzlichen zoogonischen Stufen durchaus
plausibel: Ihre Einfgung setzt die beiden bergangsphasen des Zyklus
(von den Mehreren zumEinen und vomEinen zu den Mehreren) in ein
Symmetrie-Verhltnis zueinander undliefert eineinleuchtendes Bindeglied
sowohl zwischen der zweiten Atianischen Stufe und dem Sphairos als
auch zwischen der vierten Atianischen Stufe und den vier getrennten
Massen.
106
Auch die Auslassung der beiden zustzlichen Stufen durch
Atios lsst sich leicht damit erklren, dass jede von ihnen dieselben
Resultatezeigt wiedieauf sieimjeweils anderenWeltalter folgendeStufe,
unbeschadet der gegenstzlichenProzessrichtung beider Weltalter.
Auf einemganz anderenBlatt aber steht dieFrage, obmanOBrienauch
darin folgen kann, dass er dieVerseStrasb. c 26 (=B 20, 15 D.-K.) als
Beleg fr die von ihm zustzlich erschlossenen zoogonischen Stufen
deutete. GegendieseDeutungspricht diebereitserwhnte, aber vonMartin
/ Primavesi 1999 nicht gengend beachtete Tatsache, dass Simplikios die
fraglichen Verse (gerade in Abhebung von anderen Weltaltern und
Weltbezirken) eindeutig auf die in unserer Lebenswelt beobachtbaren
Vereinigungs- und Trennungsvorgnge bezieht. ber dieses unmissver-
stndliche Zeugnis des Simplikios wrde man sich wohl allenfalls dann
hinwegsetzen drfen, wenn dieVerseunter der Annahmeihrer Beziehung
auf die uns beobachtbare Welt schlechterdings keinen Sinn ergben. Dies
aber ist nicht der Fall. Vielmehr lsst sichzeigen, dassdieVersec 36(=B
20, 25D.-K.) durchausalsBeschreibungdes beobachtbarenKontrastsvon
Fortpflanzung undTod immenschlichenDaseingedeutet werdenknnen.
Was zunchst die Beschreibung der Vereinigung in den Versen c 34
betrifft, so ist Vers c 3 (=B 20, 2 D.-K.) bereits von Walther Kranz ber-
zeugend auf unsere Erfahrungswelt bezogen worden:
107
Dass menschliche
_________
105
So wussten Martin / Primavesi 1999: 109 sich keinen anderen Rat, als Strasb.c) erst lange
nachAbschlussdesdidaktischenExkurseseinzureihen.
106
Der weiter unten zu behandelnde Beginn von Strasb.d) liefert nach allemAnschein einen
Belegfr dievonOBrienerschlosseneStufeIVa.
107
Kranz 1949: 361, Anm. 9: Im folgenden [d.h. in B 20, 23 =Strasb.c 34] ist der
Geschlechtsverkehr gemeint.
Krper, die ihre integrale Gestalt bereits gefunden haben, auf demHhe-
punkt des Lebens gleichwohl noch weiter zu Einemzusammenkommen,
lsst sichalsBeschreibungder Vereinigungzweier MenschenimLiebesakt
deuten;
108
diese Deutung wird schon dadurch gesttzt, dass Empedokles
denLiebesakt bereits inPhysika I 253255(=B 17, 2224) als denjenigen
Teil des Liebeswirkens in unserer Welt charakterisiert, der auch den
unphilosophischen Vielen gelufig ist. Indessen hat Kranz offen gelassen,
wie man auch die von Empedokles in c 4 gewhlte Umschreibung des
menschlichen Leibes als Glieder, die einen Krper erlangt haben (c 4:
yuio to oeo irioyr) in einer Weise erklren kann, die mit der von
Simplikios bezeugten Beziehung der Stelleauf unsereErfahrungswelt ver-
einbar ist.
DieblicheGleichsetzungder inc 4eingefhrtenGlieder mit deninc
2 genannten menschlichen Gliedmaen (potro riro) ist unter dieser
Voraussetzungnicht zuhalten. Estrifft nmlichinunserer Erfahrungswelt
imGegensatz zur ersten zoogonischen Stufe klarerweise nicht zu, dass
menschliche Krper durch Zusammensetzung einzelner, stattlich anzuse-
hender und gewichtiger Gliedmaen (c 2: potrev rirev opiorxrto
yxo) geformt werden. Wenn es wirklichder menschlicheKrper unserer
Erfahrungswelt ist, der inc4alsResultat einesErlangens, einesTeilhaf-
tigwerdens charakterisiert wird, dann muss dieAkkumulation bestimmter
Portionen der vier Grundstoffe gemeint sein. Sind also die in c 4 ein-
gefhrten Glieder einfach dieGrundstoffe? In der Tat verwendet Empe-
dokles dieBezeichnungGlieder (yuio) mehrfachauchfr dieBestandteile
von solchen Entitten, die gar keine zoomorphen Gliedmaen aufweisen,
nmlich einerseits fr die Sonnenstrahlen
109
und andererseits, was beson-
ders aufschlussreichist, fr dieTeiledes gttlichenSphairos.
110
Andiesen
Stellen kann die Bezeichnung Glieder (yuio) sich nur auf elementare
Bestandteilebeziehen. Dann aber ist es prinzipiell legitim, auchan unserer
_________
108
Gegen dievon Kranz vorgeschlageneDeutung hat Bollack 1969b: 102 folgendeironische
Bemerkung gerichtet: Pour les uns il sagit delunion des sexes. A tout autreinstant deleurs
vies, les corps errent, tranchs et solitaires, au rivagedela vie, et celavaudrait mmepour les
plantes. Diesen Worten lassen sich womglich diebeiden folgenden Einwndeentnehmen: Zum
einen sei es bertrieben, alle nicht dem Liebesakt gewidmeten Augenblicke des menschlichen
Lebens schon gleich demZerreiungswirken des Streits zuzuschreiben, zumandern lassesich der
Gegensatz von Liebesakt / Nicht-Liebesakt nicht auf die Pflanzen bertragen. Beide Einwnde
wrden untriftig sein: Zum einen steht der Liebesakt an unserer Stelle nicht im (kontradikto-
rischen) Gegensatz zumNicht-Liebesakt, sondernim(kontrren) Gegensatz zumTod; zumandern
lsst sich amKontrast zwischen der Zeit des Blhens und Fruchtens einerseits und der Zeit des
Welkens und Verdorrens andererseits auch imLeben der Pflanzen dieAlternation von Liebeund
Streit beobachten.
109
B 27, 1D.-K.: rvU out \rioio oirortoi exro yuio.
110
B 31D.-K.: aovto yop rrq arirrto yuio Uroio.
Stelle die Gleichsetzung der als Subjekt der Verse c 36 fungierenden
Glieder (yuio) mit den Grundstoffen zu erwgen. Der Sinn dieser Aus-
drucksweise knnte darin liegen, dass die Stoff-Portionen, aus denen die
sterblichen Lebewesen zusammengesetzt sind, als versprengte Glieder
desSphairos charakterisiert werden.
Nun empfiehlt sich an unserer Stelle die Gleichsetzung: Glieder =
Grundstoffe aber nicht nur deshalb, weil siedenWegfr dieBeziehungder
Verseauf unsereErfahrungswelt freimacht, dievon Simplikios in genauer
Kenntnis des originalenKontexts vertretenwurde. Vielmehr kommenzwei
weitere Indizien hinzu. Zum einen findet unter Annahme dieser Gleich-
setzung der aufflligeAusdruck Glieder, dieeinen Krper erlangt haben
(c 4: yuio to oeo irioyr) eine genaue Entsprechung in dem Vers
Physika I 293, der dieDurchfhrung des didaktischen Exkurses eingeleitet
hatte. In diesemVers hatte Empedokles allgemein festgestellt, dass die in
Aussicht gestellten empirischen Belege berall dort zu beobachten seien,
wosie(scil. dievier Stoffe) einengrerenKrper finden:
293 [or]e ooi xo ov oo(r), vo rovi oe[oti xupri,]
Ich werde Dir dort, wo sie einen greren Krper finden, auch durch Augenschein
zeigen
Zum andern steht der Ausdruck Glieder, die einen Krper erlangt
haben (yuio to oeo irioyr) in Strasb.c 4 als Apposition zu dem
Wir, das in c 3 als implizites Subjekt der durch ouvrporUo (=Wir
kommen zusammen) bezeichneten Vereinigungsbewegung erscheint. An
denbeidenanderen, bereitsbehandeltenStellen I 267und287, andenen
dieVereinigungsbewegung durch einesolche Verbformausgedrckt wird,
scheint das Wir aber, wiebereits festgestellt, aus der Perspektiveder vier
partiell vereinigtenGrundstoffegesprochenzusein. Das spricht dafr, dass
mit demWir auchinc 3dievier partiell vereinigtenGrundstoffegemeint
sind. Dann aber bezeichnet dieApposition in c 4 dieElemente, dieeinen
Krper erlangt haben, sodassGlieder (yuio) alleinfr dievier Elemente
steht.
IndenVersenStrasb.c56(=B 20, 45D.-K.), d.h. inder Beschreibung
des Todes, ermglicht die bliche Gleichsetzung der (nach wie vor als
Subjekt zu denkenden) Glieder mit den in c 2 genannten menschlichen
Gliedmaen (potro riro) ebenfalls keine sinnvolle Beziehung auf
unsere Erfahrungswelt. Es knnte nmlich unmglich, wie vom Text
gefordert (c 6: rxooto), als allgemeine Regel aufgestellt werden, dass in
unserer Erfahrungswelt beim Tod des Menschen dessen Gliedmaen
auseinandergeschnitten und vereinzelt in der Brandung des Lebens um-
hergetrieben werden. In der hier gebotenen Allgemeinheit kann der Arzt
Empedokles vielmehr allein die chemische Zersetzung des Leichnams als
beobachtbaresPhnomenunserer Erfahrungswelt ausgeben. Mithinbewhrt
sich auch hier die Gleichsetzung der Glieder (yuio) mit den Grund-
stoffen. Die Todesschilderung der Verse c 56 lsst sich dann nmlich so
verstehen, dassder LeichnamdesMenschen, der vonder SeedesLebens
111
an dessen den Strand
112
gesplt worden ist, sich in seine elementaren
Bestandteilezersetzt.
Nach alldem knnen die Verse c 26 durchaus, mit Simplikios, als
Beschreibung eines in unserer Empirie vorliegenden Antagonismus von
Liebeund Streit verstanden werden, nmlich als Beschreibung des Gegen-
satzes zwischen der Fortpflanzung als Vereinigung der vier Grundstoffe
(Sphairosglieder) unddemTodalsderenFreisetzung. Dieser Befundlsst
sich, mutatis mutandis, problemlos auf diein c 78 angefhrten Tiereund
Pflanzen bertragen; bei den letzteren zeigt sich der Gegensatz von Ver-
einigung und Freisetzung imWechsel von Blhen und Fruchten einerseits,
WelkenundVerdorrenandererseits.
OBriens Abkehr von der Simplikianischen Beziehung der Verse
Strasb.c 26 auf unsereErfahrungswelt erscheint demnach nicht lnger als
annehmbar. Vielmehr verdient imEnsemble Strasb.c) die Simplikianische
Deutungebenso denVorzugwieinPhysika I 294300dieSimplikianische
Beziehung von Zusammenkunft (uvooo) und Entfaltung (oioatui) auf
denGegensatz vonVereinigungundAuflsung.
Trifft aber in beiden Fllen die Simplikianische Auffassung das Richtige,
dann steht im Ensemble Strasb.c) in der Tat nichts anderes als die
Durchfhrung dessen, was in Physika I 294300 angekndigt wurde: Die
Vorfhrung einer ersten Gruppe von empirischen Belegen, nmlich der
Belege fr den biologischen Antagonismus von Liebe (Fortpflanzung) und
Streit (Tod).
Nimmt man diesen inhaltlichen Befund mit der bereits erwhnten
Tatsache zusammen, dass Physika I 300 amunteren Rand einer Kolumne
steht und Strasb.c) den Anfang einer weiteren Kolumne bildet, dann er-
scheint der vonJ anko2004vorgeschlageneunmittelbareAnschlussdesKo-
lumnenanfangs Strasb.c) an das Kolumnenende Physika I 300 als evident
plausibel. Daraus ergibt sich die Erweiterung von Kontinuum I durch die
VersePhysika I 301308:
_________
111
DieFormel arp pqyivi oio spielt auf diehomerischeStandard-Formel aopo (bzw. n)
pqyivi Uoioooq an, so dass in der Empedokleischen Metapher das Leben die Stelle der See
vertritt.
112
Kranz 1949: 361, Anm. 10verweist auf folgendeVerseaus SchillersGedicht Die Knstler:
Verlerne nicht, die Hand zu preisen, / Die an des Lebens demStrand / Den weinenden
verlanenWaisen, / DeswildenZufalls Beute, fand.
Kontinuum I - - - - - ?
B 17+Strasb.a(i) 6(ii) 20 [Strasb.a(ii) 2130+ Strasb.c) B 21 B 23 B 26] B 35

Zudemlsst sich der unvollstndig berlieferteersteVers von Strasb.c)
exempli gratia leicht inder Weiseergnzen, dass er syntaktischanPhysika
I 300 anschliet und zugleich der bereits angefhrten Paraphrasedes Sim-
plikios (xo yop xo rvtouUo to Nrixo xo tqv 4iiov aopo rpo
raixpotriv xti.) entspricht:
Physika I 300 ri yop uvooov tr oioatuv tr yrvrUiq,
Dennduwirst dieVereinigungwiedieFreisetzungdesGrundbestandes
sehen,
c1 [a[i 4iiotq Nrixo tr oi]oxtopo \[or reoi]
w LiebeundStreit ihreberfhrungsplnehegen,
c2 (=B 20,1) touto rv ov potrev rirev opi orxrtov yxov xti.
zum einen bei der ansehnlichen Flligkeit der menschlichen Glied-
maen, etc.
4.4. Zum unmittelbaren Anschluss von B 21 D.-K. an Strasb.c)
Die Identifikation von Ensemble Strasb.c) mit den ersten acht Versen der
auf Physika I 300 folgenden Kolumne ermglicht zugleich eine genauere
Lokalisierung des Simplikianischen Zitats B 21, welches wir der auf
Physika I 300 folgenden Kolumne bereits zugewiesen haben. Die Verse
Physika I 301308 (= Strasb.c) lassen sich nmlich als passgenaues
gedankliches Verbindungsstck zwischen Physika I 293300 und B 21
erweisen, so dass B 21, wie imFolgenden gezeigt wird, unmittelbar an
Physika I 301308anzuschlieenist.
Dort, wo nach Physika I 293 die Grundstoffe einen greren Krper
finden, soll zum einen, wieinPhysika I 294300angekndigt wird, anden
Lebewesenunserer Erfahrungswelt dieVereinigungwiedieFreisetzungdes
stofflichen Grundbestandes (yrvrUiq) beobachtet werden. In B 21 aber ist
dannbereitsvonder anderen Gruppegrerer Krper dieRede, zudenen
sich Stoffe zusammenschlieen, nmlich von den groen, homogenen
Stoffkonzentrationen. An diesen Konzentrationen weist Empedokles
zunchst Feuer, Luft, Wasser und Erdeals dievier in Reinformbeobacht-
barenhomogenenStoffeauf (B 21, 16) undschliet darandieausPhysika
I 267272 bereits bekannte These an, dass alle Lebewesen in Vergangen-
heit, Gegenwart und Zukunft aus der Einwirkung von Liebeund Streit auf
diesevier Stoffehervorgehen(B 21, 714). DiebeimerstenMal (inPhysi-
ka I 267272) lediglichbehauptete Thesekannsichdiesmal (inB 21, 714)
der Sachenachauf zwei inzwischeneingefhrtePrmissensttzen: (1) auf
dieBeobachtungder VerbindungundFreisetzungvonStoffendurchLiebe
undStreit, dieamEndevonStrasb.a(ii) inPhysika I 294300angekndigt
worden war, (2) auf diesoeben in B 21, 16 vorgefhrteBeobachtung der
vier Grundstoffe. Prmisse (1) wird aber erst durch Physika I 301308 (=
Strasb.c) von einer bloen Ankndigung in den Rang einer beobachteten
Tatsache erhoben: Erst in diesen Versen weist Empedokles an der
Fortpflanzung das Vereinigungswirken der Liebe auf und am Tod das
Freisetzungswirken des Streites. Damit sind die Verse Physika I 301308
als Vervollstndigung der Prmisse (1) und damit als das fehlende
BindegliedzwischenPhysika I 294300undB 21D.-K. erwiesen.
DenGedankengang, zudemsichdieVersePhysika I 294300, Physika I
301308 (=Strasb.c ~B 20 D.-K.) und B 21 zusammenschlieen, knnte
manmore Aristotelico, wiefolgt, schematisieren:
(1) Erste Prmisse: Physika I 294300+301308(=Strasb.c)
AnFortpflanzungundTodsieht mandenWechsel Beweis:
zwischender Verbindungundder FreisetzungvonStoffen Augenschein
durchLiebeundStreit.
(2) Zweite Prmisse (B 21, 16)
Inunserer Welt lassensichgenauvier verschiedeneStoffe Beweis:
inReinformbeobachten, nmlichFeuer, Luft, Wasser undErde. Augenschein
(3) Conclusio (B 21, 714)
DiefortgesetzteEntstehungvonLebewesenist einResultat
der EinwirkungvonLiebeundStreit auf Feuer, Luft, Wasser Aus(1), (2)
undErde.
Die Geschlossenheit dieses Gedankengangs zeigt an, dass die amEnde
der Kolumne Strasb.a(ii) stehenden Verse Physika I 294300 bruchlos
durchdas EnsembleStrasb.c (~B 20D.-K.) unddas Fragment B 21D.-K.
fortgesetzt werden. Demgem ist die Textfolge Strasb.c +B 21 mit den
VersenPhysika I 301322gleichzusetzen:
Kontinuum I - - - - - ?
Physika I 232290 Physika I 291300 Physika I 301322
B 17+Strasb.a(i) 6(ii) 20 [Strasb.a(ii) 2130+Strasb.c) + B 21 B 23 B 26] B 35
Da somit die ersten 22 Verse der auf Physika I 300 (=Strasb.a[ii] 30)
folgenden Kolumne durch die Textfolge Strasb.c +B 21 gefllt wurden,
verbleiben in dieser Kolumne, wenn man von dem fr den Straburger
Papyrus bereits nachgewiesenen Mittelwert von 30 Zeilen pro Kolumne
ausgeht, nochacht Verse. Davonlassensichdieletztensieben, wienunge-
zeigt werdensoll, dank demEnsembleStrasb.b) wieder gewinnen, welches
durchseinenunterenFreirandamFueiner Kolumnelokalisiert ist.
4.5. Zum Anschluss von Strasb.b) an PhysikaI 301322
Die Verbindung von Ensemble Strasb.b) mit drei von Plutarch zitierten
Versen(B 76D.-K.) liefert insgesamt sieben Verse, dieoffensichtlichdem
didaktischen Exkurs einzufgen sind, und zwar bald nach den Versen
Physika I 301322 (=Strasb.c +B 21). In Strasb.b) +B 76 wird nmlich
die in Physika I 317322 (= B 21, 914) wieder aufgenommene und
etablierteThese, dass alleLebewesen aus den vier Grundstoffen bestehen,
zustzlich durch den Hinweis auf verschiedene Tiere plausibilisiert, an
deneneiner der vier Stoffe, der harteErdstoff, inreiner Gestalt gut sichtbar
ist: An den Muscheln sind es die Schalen, an den Bergschildkrten der
Panzer, andenHirschendasGeweih:
b0 touto rv rv xoyoioi Uoioooovooi opuvetoi, B 76, 1(Plutarch)
Zumeinenbei denMuscheln, denmeerbewohnenden
mit demschwerenRcken,
b1 [\o rv ar]tpoo ioi xo[

x ]
undbei denfelsenbewohnenden
b2 rvU ri Uovo peto uarptoto voirtoouoov B 76, 3(Plutarch)
Dort wirst dudieErdealsobersteSchicht der Haut
lagernsehen
b3 [Uepq o ou]t r xpotoiv[e]tev o[

x ,]
Undwiederumder Panzer vonstarkrckigen
b4 vo qv xqpuxev tr iiUopvev riuev tr B 76, 2(Plutarch)
J aauchvonTritonshrnernmit steinerner Haut
undvonSchildkrten
b5 [ ] r ioi xrpoev rio[ev ]
dasGeweihder gehrntenHirsche
b6 [oii(o) oux ov trirooi]i iryev ou [aovto

x]
Dochichkmewohl nicht ans Ende, wennichalle
(Beispiele) aufzhlenwollte
Die hier angefhrte unmittelbare Kenntlichkeit eines der vier Grund-
stoffe am lebenden Organismus erscheint gegenber einer regelrechten
Vermischung der Grundstoffe, diederenEigenschaftenoft genugzumVer-
schwinden bringt, als im wahrsten Sinne des Wortes elementarer Sach-
verhalt. Deshalb ist dieser Nachweis des Erdelements noch vor dem
Malergleichnis B 23, das der Vermischung als solcher gewidmet ist, in
mglichst unmittelbarem Anschluss an B 21 einzureihen.
113
Nun fehlen
einerseits zur Vervollstndigung der auf Physika I 300 unmittelbar
folgendenKolumne, nachden22VersenPhysika I 301322(=Strasb.c+B
21), bisher noch acht Verse; andererseits ist das EnsembleStrasb.b) durch
seinen unteren Freirand amFue einer Kolumne lokalisiert. Alles spricht
also dafr, die sieben von Strasb.b) in Verbindung mit B 76 gelieferten
Verse mit dem Ende der an Physika I 300 anschlieenden Kolumne zu
identifizieren.
114
Insgesamt ergibt sich aus dem Gesagten fr die
Rekonstruktiondieser Kolumne, d.h. der viertenKolumnevonKontinuum I
folgendesBild:
Physika I
(Verszahlen)
Kontinuum I
(Kolumneund
Zeilen)
Direkte
berlieferung
(P.Strasb.)
Indirekte
berlieferung
nachDiels-Kranz
301
302304
305
306308
309322
[323] FEHLT
324
325
326
327
328
329330
4, 1
4, 24
4, 5
4, 68
4, 922
[4, 23] FEHLT
4, 24
4, 25
4, 26
4, 27
4, 28
4, 2930
Strasb.c 1
Strasb.c 24
Strasb.c 68
Strasb.b 1
Strasb.b 2
Strasb.b 3
Strasb.b 4
Strasb.b 56
B 20, 13
B 20, 4
B 20, 57
B 21, 114
B 76, 1
B 76, 3
B 76, 2
Zugunsten dieser Rekonstruktion der Kolumne lassen sich noch zwei

zustzliche Argumente geltend machen. Zumeinen ist es aus archologi-
scher Sicht besondersplausibel, dassinder ursprnglichenRollediejenigen
kleineren Ausrisse des Straburger Papyrus, die aus inhaltlichen Grnden
demin Physika I 291 und damit in der Kolumne Strasb.a(ii) erffneten
didaktischen Exkurs zuzuweisen sind, in nchster Nhe von Strasb.a(ii)
lokalisiert waren. Nach der hier vorgelegten Rekonstruktion ist Strasb.c)
dem Anfang und Strasb.b) dem Ende der auf Strasb.a(ii) unmittelbar
folgendenKolumneentnommen.
_________
113
Die Reihung B 21 Strasb.b) B 23 haben schon Martin / Primavesi 1999: 108 vorge-
schlagen: Nousproposonsdoncdinsrer bentrelesfr. 21D. et 23. D.
114
DieseLokalisierungvonStrasb.b) habenschonMartin/ Primavesi 1999: 109erwogen.
Zumandernlsst sichdank der Rekonstruktionerstmals nachvollziehen,
wieeszuder imSimplikios-Text berlieferten, eigenartigenEntstellungder
grundlegenden Formel uvooov tr oioatuv tr yrvrUiq (Vereinigung
wieFreisetzung des Grundbestandes) kommen konnte. Whrend der kor-
rekte Wortlaut der Formel in der vorhergehenden Kolumne Strasb.a(ii)
gleichzweimal indenVersen294und300 vorkommt, ist imSimplikia-
nischen Zitat dieser Formel das erste tr ausgefallen und yrvrUiq zu
yrvroUoi oq verderbt, was auf folgenden Ausdruck fhrt: ouvooov oio-
atuv tr yrvroUoi oq (esentsteheeineVereinigungundEntfaltungder
Erde).
115
Als palographischen Ausgangspunkt fr die Entstehung dieser
Korruptel hat manfraglos dieVerschreibungdes korrektenIENEOABC zu
IENEOABC anzunehmen.
116
Doch gibt dieser Ausgangspunkt noch kein
hinreichendes Motiv fr die phantasievoll-poetische Verbesserung des
sinnlosen yrvrU-oq zu yrvroU(oi) oq zu erkennen. Ein sofort einleuch-
tendes Motiv fr die Verbesserung wrde dann vorliegen, wenn die
zugrundeliegende Verschreibung nicht erst in der Simplikiosberlieferung
entstanden wre, sondern bereits imEmpedoklestext selbst, und wenn dort
imunmittelbaren Kontext der Verschreibung der Gegensatz von Vereini-
gung und Entfaltung tatschlich am Erdstoff, der oq, erlutert worden
wre. Exakt diesen Kontext aber liefert diehier vorgelegteRekonstruktion
der nchstfolgenden Kolumne. Dort kommt nmlich zumeinen in der Ko-
lumnenmitteder Vers Physika I 314(=B 21, 6) zustehen, indemErde, als
Quell alles Dichten und Starren, in der Tat oq genannt wird; zumandern
stehen am Kolumnenende die sieben von Strasb.b) bzw. B 76 D.-K.
gelieferten Verse Physika I 324330, in denen das sichtbare Vorkommen
des Erdstoffs an Organismen illustriert wird. Unter dem Einfluss dieses
unmittelbarenKontextes konnteeinemsptantikenLeser (womglichSim-
plikios selbst?), der in seinem Empedoklescodex in einem der beiden
einschlgigen Verse das rtselhafte uvooov tr oioatuv tr yrvrUoq
vorfand, der Ausdruck yrvroU oq als eine treffende Emendation des
Verseserscheinen.
117
ber die weitere Fortsetzung des Textes lsst sich aufgrund der bereits
nachgewiesenenZugehrigkeit der SimplikianischenZitatfolgezumdidak-
_________
115
Simplikios, Phys. (CAG IX) 161, 1820 Diels: xo rxrivo rvtoi to tqv yrvroiv xo tqv
Uopov qorv oiio rivoi, oiio ovov iv tr oioiiov tr iyvtuv (Empedokles B 8, 3
D.-K., in den Akkusativ transponiert), xo ouvooov oioatuv tr (Empedokles, Physika I 294
bzw. 300) yrvroUoi oq.
116
Primavesi 1998: 6467; ebensodannMartin/ Primavesi 1999: 243.
117
Nur von der quantitierenden Metrik kann er nicht mehr viel verstanden haben: Wenn man
(nach Streichung des ersten tr) als zweite Vershlfte von der Penthemimeres an oioatuv tr
yrvroU oq liest, dann muss man sprachwidrig die jeweils zweite Silbe von oioatuiv und
yrvroU kurz messenunddastr lang:

.
tischenExkurssoviel sagen, dassbaldnachPhysika I 330(=Strasb.b6) die
beiden verbleibenden Fragmente der Zitatfolge (B 23 D.-K. und B 26 D.-
K.) gestandenhaben, bevor der Exkursmit B 35abgeschlossenwurde:
Kontinuum I ?
B17+Strasb.a(i)6(ii)20 [Strasb.a(ii)2130+Strasb.c)+B21+Strasb.b) B 23 B 26] B 35
Zitat bei Auslassung des Simplikios
Simplikios (nrtovo oo)
Es ist nun zwar mglich, dass das in B 23 enthaltene Malergleichnis
unmittelbar andenVers Physika I 330anschloss: IndiesemFall wrdedie
indiesemVers stehendeSchlusswendung
118
besagen, dass Empedokles auf
weitere Beispiele fr die Sichtbarkeit von Grundstoffen am Organismus
berhaupt verzichtet und anschlieend gleich das Phnomen der Stoff-
mischung illustrieren wird. So liee sich das Kontinuum I noch weiter
fortsetzen. Es ist aber ebenso mglich, javielleicht sogar wahrscheinlicher,
dass Empedokles nach demin Physika I 324330 abgehandelten Erdstoff
erst noch die Sichtbarkeit der brigen drei Stoffe an Organismen nach-
gewiesen hat: In diesemFall wrdeEmpedokles mit der zitierten Schluss-
wendung lediglich auf weitere Beispiele fr die Sichtbarkeit des Erdstoffs
amOrganismusverzichten.
Diese Alternative lsst sich nach gegenwrtigem Kenntnisstand nicht
sicher entscheiden, zumal vor densieben(vonStrasb.cinVerbindungmit B
76 D.-K. gelieferten) Versen ber dieSichtbarkeit des Erdstoffs amOrga-
nismus der einleitende Vers Physika I 323 fehlt: Gerade dieser Vers htte
wahrscheinlichAufschluss ber dieReichweiteder folgendenBeispielserie
gewhrt. Deshalb empfiehlt es sich, die Rekonstruktion von Kontinuum I
mit der auf Strasb.a(ii) folgenden Kolumne abzuschlieen. Der Text von
Kontinuum I umfasst demnach die Verse Physika I 232330 und verteilte
sichinder Rolle, der der Straburger Papyrus entstammt, wiefolgt auf vier
Kolumnen:
_________
118
Physika I 330 =Strasb.b 6: [oii(o) oux ov trirooi]i iryev ou[aovto x] Doch
ichkmewohl nicht ansEnde, wennichallebehandelnwollte.
Physika I
(Verszahlen)
Kontinuum I
(Kolumnenund
Zeilen)
Direkte
berlieferung
(P.Strasb.)
Indirekte
berlieferung
nachDiels-Kranz
232240 1, 2230 B 17, 19
241261
262266
267270
2, 121
2, 2226
2, 2730
Strasb.a(i) 15
Strasb.a(i) 69
B 17, 1030
B 17, 3135
271300 3, 130 Strasb.a(ii) 130

301
302304
305
306308
309322
[323] FEHLT
324
325
326
327
328
329330
4, 1
4, 24
4, 5
4, 68
4, 922
[4, 23] FEHLT
4, 24
4, 25
4, 26
4, 27
4, 28
4, 2930
Strasb.c 1
Strasb.c 24
Strasb.c 68
Strasb.b 1
Strasb.b 2
Strasb.b 3
Strasb.b 4
Strasb.b 56
B 20, 13
B 20, 4
B 20, 57
B 21, 114
B 76, 1
B 76, 3
B 76, 2
5) Intermezzo: Wer sind Wir?

\ri ortvr or \ri; opo rxrivo [ to arioov xo to yivorvov rv povei;
Wir aber wer sindwir? J enesEwigeselbst oder das, wassichihmannhert undinder Zeit wird?
PlotinVI 4, 14
An drei Stellen des nunmehr rekonstruierten Textes Physika I 232330
fandenwir dievonder LiebebewirkteVereinigungsbewegungnicht mittels
des Partizips NeutrumPlural ouvrporvo (=zusammenkommend) aus-
gedrckt, sondern vielmehr mittels der ersten Person Indikativ Plural
ouvrporUo (Wir kommen zusammen)
119
bzw. [ror]porU(o) (scil.
rootou toaou) rv ovov rivoi (Wir kommen in die mittleren Orte
hinein, umein Einziges zu sein).
120
An allen drei Stellen msstedas auf-
flligeWir prima facie imNamender vier Grundstoffegesprochensein,
wenn anders die hier vorliegende Modifikation der Vereinigungsformeln
nicht das logische Subjekt und die Struktur des Vereinigungsvorgangs
verndern soll. Es fragt sich, ob diese auffllige und anscheinend vllig
singulre Ausdrucksweise als sekundre Verflschung des Empedoklei-
schenTextesgewertet werdenmuss, oder obsiealsbereitsvonEmpedokles
selbst verwendeteSpielart der Vereinigungsformel geltendarf.
Syntaktisch scheint der Indikativ dem Partizip in allen drei Fllen
vorzuziehen zu sein. Auf dieVereinigungsformel in Physika I 267
121
folgt
inPhysika I 268
122
eineTrennungsformel, alsderenPrdikat angesichts der
Parallelenindikativisches oiru zuergnzenist; dannaber ist auchbei der
Vereinigungder Indikativ zuerwarten. InPhysika I 287
123
ist nicht recht zu
sehen, wie der hier von der Formel bezeichnete Vereinigungsvorgang
mittels eines Partizips demunmittelbar vorangehenden Trennungs-Szena-
rio
124
subordiniert werden knnte. In Physika I 303304
125
schlielich ist
_________
119
Physika I, Vers267(=Strasb.a[i] 6) undVers303(=Strasb.c3).
120
Physika I, Vers287(=Strasb.a[ii] 17).
121
267=Strasb.a(i) 6: [ ouvrpo]rU ri rvo xo oov ( kommenwir zu einemKosmos
zusammen).
122
268=Strasb.a(i) 7: [ oiru air]ov r rvo rivoi ( wuchs er d.h. der Kosmos des
Einen auseinander, umausEinemMehrerezusein).
123
287 =Strasb.a(ii) 17: [ou o\ ae] r ootou t[i ror]p orU rv [ovov rivoi] (Wir
kommenjanochnicht imgeringstenindiemittleren(Orte), umeineinzigeszusein).
124
286=Strasb.a(ii) 16: [xoiio]u t(r) oii [roq]xr toaou aioy[Urvt ioou tr] (und
jedeshat, abgeschlagen, einenanderen, ihmeigentmlichenOrt inne).
zwar inder SimplikianischenNebenberlieferungder Stelle(B 20, 23D.-
K.) das Partizip ouvrporvo bezeugt. Aber gerade an dieser Stelle sind,
wie wir sahen, angesichts der anschlieend im Indikativ gegebenen Be-
schreibung der Trennung
126
schon lange vor Bekanntwerden des Stra-
burger Papyrus immer wieder Versuche unternommen worden, um der
syntaktischen Kohrenz willen auch in der Beschreibung der Vereinigung
konjektural einen Indikativ einzufhren. Deshalb wre es unmethodisch,
den nun vomPapyrus an dieser Stelle gelieferten Indikativ ouvrporUo
nicht zuakzeptieren vorausgesetzt, er lsst sichverstndlichmachen.
Zur Ermittlung einer gedanklichen Parallelefr das merkwrdigeWir
bedarf es allerdings, wie bereits Martin / Primavesi 1999 gesehen haben,
einer rtoooi ri oiio yrvo, nmlich eines Blicks auf das mythische
Gesetz von Befleckung und Reinigung des Gottes (Daimon), das Empe-
dokles in seinemanderen philosophischen Werk, demReinigungsgedicht
Katharmoi, enthllt. Dort rechnet Empedokles sichder Schar der Daimones
zu, die wegen einer Mordbefleckung aus dem Olymp verbannt werden.
Ersten Aufschluss darber gewhrt das Zitat von fnf Empedokles-Versen
bei Plutarch, De exilio 607CD:
A roti ti Avoyxq
127
p[o, Urev \ioo aoioiov
Esgibt einOrakel der Ananke, einenaltenRatschlussder Gtter:
B rutr ti oaioxqioi ovei
128
io yuio i\vqi,
129
wenneiner verbrecherischmit Mordblut seineGlieder befleckt,
_________
125
303304 =c 34: oiiotr rv 4iiotqti ouvrporU ri rv oaovto / yuio to oeo
irioyr, ou Uqi ouvto rv ox[i (Bald, inLiebe, kommenwir zuEinemzusammenallesamt
/ wir Glieder imBesitz einesKrpers, auf demHhepunkt desblhendenLebens).
126
305306=c56, nachder indirektenberlieferungbei Simplikios B 20, 45D.-K.: oiio-
tr o outr xox[ioi oiotqUrvt Eporooi, / aiortoi ovoi rxooto arp pqyivi oio (bald
wiederumauseinandergeschnitten in blen Hadern, / wird jedes einzelnegetrennt umhergetrieben
inder BrandungdesLebens).
127
roti ti ovoyxq Plutarch; roti ti ovoyxq(i) Hippolytos; rotiv ovoyxq(i) Simplikios. Ak-
zeptiert man mit Wilamowitz 1929: 633 das zustzliche ti vor ovoyxq, dann muss man es mit
SynaloiphelesenwieinFr. 17.30D. out op ti raiyyvrtoi. DagegenOBrien1981: 74mit n. 3.
128
Bei Plutarch, demeinzigenZeugenfr diesenVers, ist oe berliefert, was bereits inder
Plutarchausgabedes Henri Estienne(1572: 1077) zu ovei emendiert ist. Hier fhrendiemeisten
Ausgaben in dieIrre. Diels 1901 erweckt ebenso wieschon diePlutarchausgabevon Bernardakis
(1891: 572) denEindruck, dass bei Plutarch ovei berliefert sei, whrenddieneuerenAusgaben
vonDe exilio Sieveking1929: 531, Lacy / Einarson1959: 568, Hani 1980: 169, Caballero1995:
78 zwar die Plutarchberlieferung korrekt verzeichnen, aber die Lesart ovei demHippolytos
zuschreiben, obwohl dieser denVersgar nicht zitiert.
129
Bei Plutarch ist als letztes Wort des Verses lediglich iv berliefert, was bereits in der
Plutarchausgabedes Henri Estienne(1572: 1077): zu i\vqi emendiert ist. DieseEmendation ist
metrischundsyntaktischnotwendig.
5. Intermezzo: Wer sind Wir? 49
C ooovr, o tr
130
oxpoevo
131
irioooi
132
oio,
Daimones, dieeineslangwhrendenLebensteilhaftigsind,
D tp iv upo epo oao oxopev oioiqoUoi,
dannsolleer dreimal zehntausendJ ahreszeitenlangfernvondenSeligenirren:
E tev xo rye vuv rii,
133
uyo UroUrv xo oi\tq.
Zudiesengehrejetzt auchich, verbannt fernvonGott undumherirrend.
Die konjekturale Ersetzung von oe durch ovei in Vers B wird durch eine andere
Plutarchstelle gesttzt: Nach De esu 996 BC spricht Empedokles in allegorisierender
Weise von Seelen, die zur Strafe fr Morde, Fleischverzehr und Kannibalismus (ovev
xo peore oopxev xo oiiqiooyo) in sterblichen Krpern gebunden sind
(rvororvtoi). Diese Empedokleische Lehre fhrt Plutarch sodann auf den orphischen
Mythos vonder Zerstckelungdes jungenDionysos durchdieTitanenzurck. Demnach
kannte Plutarch eine Textstelle, an der Empedokles die Verbannung der Daimones mit
einer mythischenMordtat begrndet hat.
Der EmpedokleischeKontext dieser Versekonnteim19. J ahrhundert in
grerem Umfang rekonstruiert werden. Einige der angefhrten Verse
finden sich nmlich auch an verschiedenen Stellen anderer Autoren zitiert,
undzwar jeweils inunmittelbarer Verbindungmit weiterenVersen, diebei
Plutarch fehlen. Nimmt man an, dass die Reihenfolge der bei Plutarch
zitiertenVerseauthentischist, dannlsst sichder originaleZusammenhang
wieder herstellen, indem man vor bzw. nach den von Plutarch zitierten
Stammversenjeweilsdiemit diesenVersenbei anderenAutorenmehr oder
weniger fest verbundenenPlusverseeinschaltet (B 115D.-K.):
134
A =1 roti ti Avoyxq p[o, Urev \ioo aoioiov,
Esgibt einOrakel der Ananke, einenaltenRatschluss
der Gtter

Sequenz
2 ooiov aiotrrooi xotropqyiorvov pxoi bezeugt
135
einenewigen, mit breitenEidenversiegelt:
B =3 rutr ti oaioxqioi ovei io yuio i\vqi,
wenneiner verbrecherischmit Mordblut seineGlieder befleckt,
_________
130
ooovr, o tr die Plutarchhandschriften; ooiovioi tr die Hippolytoshandschrift;
ooev, o tr Sturz 1805.
131
Der Gen. sg. oxpoevo (zu oio) bei Hippolytos; die Plutarchhandschriften haben
oxpoevr.
132
DiePlutarchhandschriftenhabendievonEmpedokles auchsonst (Fr. 102) gebrauchte, hier
aber unmetrischeFormirioyooi; daskorrekteirioooi bei Hippolytos.
133
tev xo rye vuv rii Diels; tev xo rye rii Hippolytos; e xo rye orup rii Philo-
ponos, Asklepios; tqv (scil. ooov) xo rye vuv rii diePlutarchhandschriften.
134
Fr einenvollstndigen, auchber Diels 1901hinausgehendenIndex fontium zuB 115sei
auf OBrien 1981: 111115 verwiesen. Zur Verteidigung der gelegentlich bestrittenen Zuweisung
desFragmentsandieKatharmoi vgl. Primavesi 2007.
135
Hippolytos, Ref. VII 29, 23, p. 310 Marcovich; Porphyrios Hrp tou r \iv Fr. 271F,
2324Smith; Simplikios, Phys. 1184, 910Diels.
4 (entfllt)
136
C =5 ooovr, o tr oxpoevo irioooi oio,
Daimones, dieeineslangwhrendenLebensteilhaftig
sind,
D =6 tp iv upo epo oao oxopev oioiqoUoi,
dannsolleer dreimal zehntausendJ ahreszeitenlang Sequenz
fernvondenSeligenirren: bezeugt
137
7 uorvov
138
aovtoio oio povou roro Uvqtev
wobei er sichzuallenmglichenGestaltender
Sterblichenbildet, Sequenz
8 opyoiro iotoio rtoiioooovto xriruUou. bezeugt
139
unddieschmerzlichenPfadedesLebenswechselt;
9 oiUrpiov rv yop or rvo aovtovor oiexri,
denndiemchtigeHimmelsluft jagt ihnzur See
10 aovto o r Uovo ouoo oaratuor, yoio o r ouyo
dieSeespieihnausauf denErdboden; dieErdeaber
zudenStrahlen Sequenz
11 \riou oxoovto,
140
o o oiUrpo roir ovoi bezeugt
141
der unermdlichenSonne, dieaber warf ihnindie
Wirbel der Luft.
12 oiio o r oiiou orrtoi, otuyrouoi or aovtr.
Einer bekommt ihnvomandern, dochhassenihnalle.
_________
136
Unmittelbar vor demfolgenden Vers C (=5) zitiert Hippolytos, Ref. VII 29, 16; p. 308
Marcovich, dieWorte: o xo ( ) raopxov oopt\oo raoooqi. Dabei handelt es sichumeine
AdaptationeinesHesiod-Versesber dasVergehen, mittels einesTrankopfersaus der Styx-Quelle
einen Meineid zu schwren (Theogonie 793: xrv tqv raopxov oaoiiro raooooqi). Die
von Hippolytos zitierte Adaptation dieses Verses an den Empedokleischen Kontext ist aber mit
zwei Defekten erkauft worden, diedagegen sprechen, sieauf Empedokles selbst zurckzufhren:
Das auf die Styx bezogene tqv wurde ersatzlos gestrichen, was den Vers metrisch verstmmelt,
und das auf das Trankopfer bezogene oaoiiro (< oaoire) wurde durch das dubiose
oopt\oo ersetzt, eine erst seit demSpthellenismus mgliche Nebenform zu ooptev. Ein
Empedokleischer Hexameter ist hierausalsonicht zugewinnen, wieKnatz 1891: 67, Wilamowitz
1929: 634 (=484) und Zuntz 1971: 194196 festgestellt haben. Anders v. d. Ben 1975: 131133
undMansfeld1992: 218Anm. 35.
137
Kelsos, AiqUq ioyo, bei Origenes, Contra Celsum VIII 53, p. 290Borret.
138
uorvov Stein; uorvou dieHippolytoshandschrift; yrvorvqv (scil. tqv u\v) inder
Adaptation des Kelsos: Will man rtoiioooovto imfolgenden Vers nicht, wiev. d. Ben 1975:
139140immerhinerwgt, auf roro Uvqtev beziehen, dannmussesalsAcc. masc. sing. gedeutet
werden, undeinsolchesPartiziperwartet mandannauchanunserer Stelle.
139
Hippolytos, Ref. VII 29, 17p. 308Marcovich.
140
Wilamowitz 1929: 634: oxoovto Plut., orUovto Hippol. Das Vulgre mte wei-
chen, auchwennnicht PlutarchsText zuverlssiger wre.
141
Die Versgruppe B 115, 912, die in isolierter Form auch schon Plutarch zitiert, fhrt
Hippolytos, Ref. VII 29, 19 in kurzemAbstand nach den Versen B 115, 78 an. Der Sachenach
handelt es sich offensichtlich umdieExplikation dessen, was in Vers 8 steht: Der verbannteGott
wechselt imLaufeseiner StrafinkarnationendiePfadedes Lebens. Deshalbist esberzeugend, die
vier Verse mit Stein 1852 an dieser Stelle einzuschalten, auch wenn sie keinen der Stammverse
enthlt. DagegenGallavotti 1975: 285286undv. d. Ben1975: 150151.
E =13 tev xo rye vuv rii, uyo UroUrv xo oi\tq,
Zudiesengehrejetzt auchich, verbannt fernvon Sequenz
Gott undumherirrend, bezeugt
142
14 NrxrI oivorvei aouvo.
imVertrauenauf denrasendenStreit.
Diese vervollstndigte Fassung zeigt, dass Empedokles seinemmythi-
schen Gesetz die Vorstellung von den verschiedenen Inkarnationen eines
zur Erde gesandten Gottes zugrundegelegt hat. Das Motiv des irdischen
Strafexils eines schuldigen Gottes ist im Apollonmythos beheimatet;
143
speziell dieeigentmlicheVerbindungdes Motivs mit einer Inkarnationen-
folge ist der pythagoreischen Legende vomhyperboreischen Apollon ver-
pflichtet:
144
Diese Legende beglaubigt die Identitt des Pythagoras mit
Apollon durch den Verweis auf eine Inkarnationenfolge; nach der wahr-
scheinlichltestenFassungwar Apollonzunchst indemTrojaner Euphor-
bosinkarniert, undspter inPythagoras.
145
ZwischendeminB 115enthlltenmythischenGesetz unddemimStra-
burger Physika-Papyrus berlieferten Wir besteht nun eine formale
Entsprechung: Auch in B 115 rechnet Empedokles sich in berraschender
WeiseeinembermenschlichenKollektivzu. NachB 115, 13ist nmlicher
selbst einer von den Gttern (B 115, 5: Daimones), diesich mit Mordblut
befleckt haben(B 115, 3), deshalb fr langeZeit aus demOlymp verbannt
werden (B 115, 5) und whrend ihres langen Exils (B 115, 6) eine Folge
von Inkarnationen in sterbliche Wesen durchlaufen mssen (B 115, 78),
zwischen demLuftraumund der See, der Erdeund der Sonnehin und her
geworfenwieeinSpielball (B 115, 912).
_________
142
Vollstndig bei Philoponos, De anima 73, 3233 Hayduck, De gen. et corr. 266, 45
Vitelli, Phys. 24, 2021Vitelli; sowiebei Asklepios, Metaph. 197, 2021Hayduck. Hinzukommt
das Zitat von 13
b
14
a
bei Hierokles, In carm. aur. XXIV 2, p. 98 Koehler. Schon Plotin, Enn.
IV.8.1 zitiert uyo UroUrv (B 115, 13) imunmittelbaren Zusammenhang mit aouvo oivo-
rvei vrxri (B 115, 14), undbei Hippolytos, Ref. VII 29, 15p. 307Marcovichdrfte, unmittelbar
im Anschluss an das Zitat von 115, 13, die Emendation vrxri yop, qo, oivorvei
aouvo, vrixo oivorvov xti., sicher sein: DieKorruptel ist einklarer Fall vonsaut du mme
au mme.
143
(Ps.-)Hes., fr. 5152 und 54 ac Merkelbach-West; vgl. Text und bersetzung bei Drger
1997: 106112. Zur Echtheitsfrage und zu der von Wilamowitz 1886: 5777 vorgeschlagenen
Rekonstruktionvgl. Lesky 1925: 4354, West 1985: 6972undDrger 1997. Vgl. auchAischylos,
Hiketiden 214, welcher Vers seit Plutarch Def. orac., 15, 417 EF, der ihn als Beispiel fr die
Verbannungen und Knechtschaftsverhltnisse von Gttern zitiert, auf Apollons Dienstjahr bei
Admet bezogenwird.
144
Arist., fr. 191 Rose
3
(Ael., VH, 2, 26, p. 29, 2930, 2 Dilts; D. L. 8, 11, I 578, 1820
Marcovich; Iamb., VP, 140, p. 79, 1114Deubner); Burkert 1972: 141144.
145
HerakleidesPontikos, fr. 89Wehrli; vgl. Kernyi 1950: 1819; Burkert 1972: 138141.
Dochmit dieser formalenEntsprechungist der Beitrag, dendieSelbstzu-
rechnungdes Empedokles zudenDaimones fr das Verstndnis des Wir
zu leisten vermag, noch nicht erschpft. Sobald nmlich das Wir des
Physika-Papyrus in eine, sei es auch nur formale, Beziehung zu den zur
TransmigrationverurteiltenDaimones der Katharmoi gesetzt ist, springt die
weitereTatsacheinsAuge, dassEmpedoklesauchindenPhysika selbst von
Daimones spricht. Im zweiten Buch der Physika macht er bei der Dar-
stellung der zoogonischen Stufen
146
eine zunehmende Vermischung der
Daimones fr dieEntstehungkomplexerer Lebewesenverantwortlich(B 59
D.-K.):
1 outop rar xoto riov royrto ooovi ooev
Aber nachdemsichingreremAusmaDaimon mit Daimon vermischte,
2 touto tr ouaatroxov, aqi ouvrxuporv rxooto
fielendiese(scil. Einzelglieder) zusammen, wiesiegeradeaufeinander trafen,
3 oiio tr apo toi aoiio oiqvrx[ rryrvovto.
undauerdementstandenauchvieleandere(scil. vonvornherein) zusammenhngende
Wesen.
Nimmt mandiesephysikalischenDaimones mit demvomStraburger Papyrus
bezeugtenWir zusammen, dannzeigt sich: IndenPhysika werden, genauwiein
demKatharmoi-Fragment B 115, sowohl Daimones erwhnt als auch ein ber-
menschlichesKollektiv, demEmpedoklessichselbst zurechnet. Dasspricht dafr,
dass inbeidenGedichtenzwischendenjeweiligenDaimones unddemjeweiligen
KollektivdasgleicheVerhltnisbesteht:
B 115, 5(mythischeooovr) B 59, 1(physikalische ooovr)
=

B 115, 13(tev xo rye vuv rii) P.Strasb. (ouvrporUo)
IndenKatharmoi sindaber diemythischenDaimones vonB 115, 5, d.h.
diemordbeflecktenGtter, dieeiner Inkarnationenfolgeunterzogenwerden,
klarerweiseidentisch mit demKollektiv, demsichEmpedoklesinB 115, 13
zurechnet. Also mssen, wenn die soeben formulierte Analogie zwischen
Katharmoi und Physika tatschlich besteht, die in den Physika (B 59, 1)
erwhntenDaimones mit demjenigenbermenschlichenKollektiv identisch
sein, demsich Empedokles ausweislich des Straburger Wir in den
Physika zurechnet.
_________
146
Vgl. das bereits erwhnte Rsum dieser Stufenfolgebei Atios 5, 19, 5; in: Doxographi
Graeci 430
a
21431
a
5Diels(=EmpedoklesA 72D.-K.).
Die Probe aufs Exempel liegt in der Frage, ob sich die in B 59, 1
erwhnten physikalischen Daimones auch der Sache nach in derselben
Weisebestimmenlassenwiedasmit demStraburger Wir angesprochene
physikalischeKollektiv. DieseFragedarf bejaht werden, dahier wiedort,
d.h. bei den physikalischen Daimones wiebeimphysikalischen Wir, die
Gleichsetzung mit den vier Grundstoffen im Zustand partieller Vermi-
schung wahrscheinlichzumachenist.
Was zumeinendiephysikalischenDaimones vonB 59, 1betrifft, so hat
man sie schon lange mit den vier Grundstoffen gleichgesetzt,
147
da nur
deren zunehmende Vermischung in der in B 59 beschriebenen Weise mit
der Herausbildung immer komplexerer Lebewesen korreliert. berdies
kommt in der Bezeichnung der vier Grundstoffe als Daimones auch die
strukturelle Parallele zwischen diesen Grundstoffen und den strafweise
inkarnierten schuldbefleckten Gttern (Daimones) des Empedokleischen
Mythos zum Ausdruck. Fr die physikalischen wie fr die mythischen
Daimones, d.h. fr die Grundstoffe in den beiden bergangsphasen des
kosmischenZykluswiefr dieGtter imKreislauf der Inkarnationengilt ja
gleichermaen, was in B 21, 1314 von den Grundstoffen gesagt ist: Nur
siegibt es (outo yop rotiv touto), dochwerden siezuverschiedenartigen
Wesen(yyvrtoi oiioieao).
148
Allerdings kommt in der Gleichsetzung der physikalischen Daimones
vonB 59mit denvier ElementeneinenachdrcklichePerspektivierungzum
Ausdruck, wie ein Blick auf das mythische Pendant zeigt. Der mythische
Daimon von B 115 befindet sich zumeinen in einemgottfernen Exil (B
115, 13), zumandernerscheint er whrendseiner reinigendenInkarnationen
als Spielball der groen Element-Konzentrationenunserer Welt (B 115, 9
12: Himmelsluft, See, Erde, Sonne), die ihn hassen,
149
und nach B 142
findet dieser Daimon zu bestimmten Zeiten offenbar berhaupt keinen
EinlassindendichtgefgtenHusernvonZeusundHades(diewiederumin
_________
147
So Zeller / Nestle1920: 987: dieElemente; Wright 1981: 212. Gegen dievon Diels
1901: 129vorgeschlageneGleichsetzungder Daimones vonB 59mit LiebeundStreit hat OBrien
1969: 326327 mit Recht geltend gemacht, dass zwischen Liebe und Streit ein Konflikt besteht,
kein Mischungsverhltnis. Zwar kann das in B 59, 1 D.-K. verwendete Verb royrto (ver-
mischte sich) an sich auch ein feindliches Handgemenge bezeichnen; aber die Verwendung des
Verbs in dieser Bedeutung wrdein einemZusammenhang, in demes umeinezunehmendeVer-
mischungimeigentlichenSinndesWortesgeht, uerst irrefhrendsein.
148
Das Fragment B 59 besagt also, dass das Erstarken der LiebeeinegesteigerteVerbindung
der vier Grundstoffe (=Daimones) untereinander zur Folge hat (B 59, 1), die sich sowohl daran
zeigt, dass diezuvor noch isolierten Einzelglieder sich jetzt zu greren Organismen zusammen-
schlieen (B 59, 2), als auch daran, dass nunmehr auch von vornherein solchegreren Organis-
menentstehen(B 59, 3).
149
OBrien1969: 327.
demPhysika-Fragment B 6 zu den Personifikationen der vier reinen, gtt-
lichen Elementmassen gehren).
150
Der mythische Daimon ist also durch
seinen Verbannten-Status charakterisiert und dadurch, dass diehomogenen
Elementkonzentrationen ihn hassen. Dies kann auch fr die Bestimmung
der physikalischenDaimones nicht ohneKonsequenzenbleiben. Der mythi-
scheVerbanntenstatus legt es nahe, das Dasein der physikalischen Daimo-
nes auf dieZeiten auerhalb des Sphairos zu beschrnken. Und angesichts
des Hasses, mit dem die getrennten Elementmassen den mythischen
Daimon verfolgen, artikuliert sichinder Bezeichnungder vier Elementeals
physikalischeDaimones eineeindeutigeParteinahmefr denVereinigungs-
zustandundgegendenTrennungszustand, wiesieinder neutralenSymme-
trie der Zyklusstruktur von Hause aus gerade nicht angelegt ist. Demnach
handelt es sich bei den Daimones der Physika umdie vier Elemente als
FragmentedesgttlichenSphairos.
Was zumandern das physikalische Kollektiv betrifft, demsich Empe-
dokles mit dem Wir des Straburger Papyrus zurechnet, so erscheint
dieses Wir, wie bereits bemerkt, durchweg in Vereinigungsformeln, die
sich blicherweise auf die vier Grundstoffe beziehen. Mithin bleibt in der
hier vorliegenden Modifikation der Vereinigungsformeln deren Grundbe-
deutungnur dannbewahrt, wennmandas Wir mit denvier Grundstoffen
gleichsetzt. Doch wird auch durch das Wir wieder einePerspektivierung
zumAusdruck gebracht. Zwar sind die vier Elemente nach Empedoklei-
scher Lehre in der Tat dasjenige, was an uns, wie an allen Lebewesen,
tatschlich ist. Andererseits aber geben sie sich, wann immer der Streit
sieaus denvonder LiebegeschaffenenheterogenenVerbindungenheraus-
gelst hat, dem Streben des Gleichen zum Gleichen hin.
151
Sofern die
Elemente von dem Bestreben erfllt sind, heterogene Verbindungen zu
verlassen, ist es unplausibel, sie als Gemeinschaft zu betrachten, ge-
schweige denn als eine Gemeinschaft, der sich ein menschlicher Sprecher
(der ja eine heterogene Verbindung darstellt) selbst zurechnen kann.
Vielmehr kann der Sprecher sich nur dann in den vier Elementen
wiederfinden, wenn er nicht nur sich selbst als partielleVerbindung dieser
Elemente versteht, sondern auch die Elemente insgesamt als Teile einer
potentiellenVerbindungbegreift, d.h. alsFragmentedesSphairos.
Die durch die Parallele des Katharmoi-Mythos zunchst strukturell
nahegelegteGleichsetzung der physikalischen Daimones mit demphysika-
lischen Wir wird demnach inhaltlich dadurch besttigt, dass beideaus je
unabhngigen Grnden als dievier Grundstoffezu bestimmen sind, sofern
_________
150
Primavesi 2003.
151
Vgl. B 62, 6: Uriov apo oiov ixroUoi, sowieB 110, 9: oev outev aoUrovto iqv
ra yrvvov ixroUoi.
man sie als Fragmente des Sphairos betrachtet. Das Verhltnis zwischen
physikalischen und mythischen Daimones ist mithin wie folgt zu bestim-
men: Die Identitt der schuldbefleckten Gtter im Durchgang durch die
reinigendenInkarnationenist dasmythischePendant zur Persistenz der vier
Grundstoffe, die in den beiden bergangsphasen des kosmischen Zyklus
vonder Liebezuimmer neuenkurzlebigenOrganismenverbundenwerden.
Im Sinne dieser Korrelation hat sich Empedokles nicht nur, auf der
mythischen Ebene des Katharmoi-Gesetzes, dem Kollektiv der schuld-
befleckten Gtter zugerechnet (=Daimones imSinnevon B 115), sondern
auch, auf der physikalischen Ebene, demKollektiv der vier als Fragmente
des Sphairos betrachteten Grundstoffe (=Daimones imSinne von B 59).
Damit ist das Wir des Straburger Physika-Papyrus aus seiner vermeint-
lichen Isoliertheit herausgetreten und in folgendes Beziehungsgefge ein-
gerckt:
Die exilierten Gtter des Katharmoi-
Mythos
Die Elemente als Fragmente des gttli-
chenSphairos
werdenDaimones genannt (B 115, 5) werdenDaimones genannt (B 59, 1)
gehen in eine Reihe sterblicher Wesen
ein(B 115, 78)
gehen in eine Reihe sterblicher Wesen
ein(B 21, 1314)
bildeneinKollektiv, demsichder Spre-
cher selbst zurechnet (B 115, 13)
bildeneinKollektiv, demsichder Spre-
cher selbst zurechnet (Wir in Physika
I 267, 287und303)
Der Unterschied zwischen Mythos und Physik tritt an der Individualitt
derer zutage, dieimMythos undimkosmischenZyklus jeweils durcheine
Reihe sterblicher Wesen hindurchgehen, und ebenso an der Individualitt
der davon jeweils betroffenen sterblichen Wesen. Der Daimon des Mythos
ist in dem Sinne ein Individuum, dass er einer persnlichen Schuldbe-
fleckung fhig ist, von der dann er, imGegensatz zu den nicht befleckten
Gttern, mittelsder InkarnationenineineReihesterblicher Wesengereinigt
werden muss, bevor er an die Tafel der Seligen zurckkehren darf. Als
einer dieser individuell schuldbeflecktenDaimones gibt sich, auf der mythi-
schen Ebene, auch Empedokles selbst zu erkennen; dadurch unterscheidet
er sich, wieder als inkarnierter ApollonbetrachtetePythagoras der Legen-
de, vondengewhnlichenSterblichen.
Auf der physikalischen Seitehingegen erscheinen als Trger der Konti-
nuitt unmittelbar dievier Elemente. WennEmpedokles, mittels des Wir
der Physika, inihrem Namenspricht, dannhebt er sichdadurchnicht etwa
von den brigen kurzlebigen Einzelmischungen ab, imGegenteil: Er ber-
springt damit unbedenklich die Individualitt, die ihn und alle anderen
Mischungenvoneinander trennt. DieseIndividualitt erscheint hier lediglich
alseinHindernis, alseineder Macht desStreiteszuzuschreibendePrivation,
die das Wir einstweilen noch daran hindert, sich wieder voll und ganz
zumSphairos zusammenzuschlieen.
An dieser vergleichsweise schlichten Lsung des durch das Wir des Straburger
Physika-Papyrus aufgeworfenenProblems sindMartin/ Primavesi 1999vorbeigegangen.
Zwar haben siedurchaus gesehen, dass demin den Katharmoi formulierten Gesetz ber
die schuldbefleckten Daimones fr die Lsung des Problems eine Schlsselrolle
zukommt. Doch sind sie darin ber das Ziel hinausgeschossen, dass sie die mythischen
Daimones von B 115 umstandslos mit den physikalischen Daimones von B 59 gleich-
gesetzt haben (statt sich auf die Annahme einer Analogie zu beschrnken); aufgrund
dieser Gleichsetzung waren sie dann gentigt, die Deutung des Wir mit der dubiosen
Annahmeeiner physikalischenFormel fr dietransmigrierendenDaimones vonB 115zu
belasten.
152
Nun zieht sich zwar die spekulative Bemhung umeine solche Formel wie
einroter FadendurchdiebritischeEmpedokles-Forschung: So dachteFrancis Macdonald
Cornford an ein QuantumLiebe, das, imunreinen Zustand der Inkarnation, mit einem
Schuss Streit kontaminiert ist und das die in dem betreffenden Lebewesen jeweils
vorliegende Elementverbindung sichert;
153
nach J onathan Barnes htte Empedokles sich
den transmigrierenden Daimon als eine besonders stabile Verbindung aller vier Grund-
stoffegedacht, die bereits vor ihrer Inkarnation in sterbliche Wesen bestand und die die
wechselvollen Inkarnationen imKern unbeschadet berdauert.
154
Doch ist gegen solche
Spekulationen darauf zu insistieren, dass es fr die biophysikalische Hypothese parti-
kularer Individuen, diedurch mehrereInkarnationen hindurch ihrepersonaleKontinuitt
bewahren, inder reichenberlieferungzur EmpedokleischenPhysik nicht dengeringsten
Anhaltspunkt gibt. Deshalb erscheint es als flagranter Versto gegen das principle of
charity, dieEmpedokleischePhysik mit einer Transmigrationshypothesezu belasten, die
derart ungereimt ist
155
und insbesondere derart schlecht zu einemzentralen Lehrstck
_________
152
Vgl. Martin/ Primavesi 1999: 9095imAnschluss andieebenda8386referiertenHypo-
thesenvonCornford1926undOBrien1969.
153
Cornford 1926: 569: It is possible, by an effort of imagination, to picture the soul as a
portion of Love, contaminated, in the impure embodied state, with a portion of Strife, and to
identify it with the numerical proportion, ratio, or harmonia of the elements, considered as an
organizing principle capable of passing fromone compound to another, and holding them to-
gether.
154
Barnes 1982: 500: Let us replace the term daimn by person, its nearest English
equivalent. Persons arelong-lived: they arecreatedfairly early in thecosmic cycle, anddestroyed
or decomposedfairly late. They areessentially corporeal, beingtightly-knit elemental compounds
In their original state, persons are not human in form In their original state, persons have
somesort of social life. Thepunishment for moral transgression is severe: theperson is obliged to
takeon human, animal and vegetableforms to becomeaman, a horse, a marrow. Throughout
thesetransmogrifications it remainsaperson, andthesameperson.
155
Dies rumen Cornford und Barnes ausdrcklich ein. Vgl. Cornford 1926: 569: To the
modern mind theconfusion and inconsistency of such acomplex image is so patent that we can
only by astrongeffort holditscomponentstogether. Barnes1982: 501: Theaccount isdoubtless
implausible: Empedocles does not tell us how to identify a daimn, or how to trace a daemonic
substance fromone mortal formto another; and if it is possible to think of ways in which this
hypothesis might becomescientifically testable, it is hard to think of away which would not also
dieser Physik stimmt, nmlich zur restlosen Zurckfhrung allen biologischen Werdens
und Vergehens auf die Mischung und Entmischung der vier Grundstoffe. Ganz zu
schweigen davon, dass ein weiteres Element des in den Katharmoi mitgeteilten Mythos
von den schuldbefleckten Gttern, nmlich die Veranlassung der Inkarnationenfolge
durch die Bluttat der Daimones, jedem Versuch einer Explikation in physikalischen
BegriffenHohnspricht.
_________
lead to speedy refutation. But that is only to say what everyonebelieves: that transmigration does
not happen.
6. Zur Darstellung des kosmischen Zyklus in B 35
und in Strasb.d + f(ii)
Das nach Abschluss des didaktischen Exkurses in B 35, 15 Diels-Kranz
aufgestellte Programm, d.h. die Anknpfung an und Weiterfhrung von
Physika I 288290, wirdin denverbleibenden Versen617 des Fragments
B 35 durch eine Schilderung des Wirkens der Liebe in der Periode ihrer
Herrschaft eingelst: Sieverdrngt denStreit zunehmendandiePeripherie
des Universums und schafft durch einezunchst partielleVereinigung der
getrenntenGrundstoffeeineFllevonLebewesen:
B 35, 6 oux oop, oiio Uriqo ouviotorv oiioUrv oiio.
nicht auf einmal, sondernwilligzusammentretenddaseinevonhier, dasandre
vonda.
B 35, 7 tev or tr ioyorvev rit rUvro upo Uvqtev.
Ausdieser MischungnunergossensichunzhligeScharensterblicher Wesen.
B 35, 8 aoiio o orixt rotqxr xrpoiorvoioiv rvoiio,
Vielesaber steht nochungemischt zwischendemsichMischenden,
B 35, 9 oo rti Nrixo rpuxr rtopoiov ou yop orre
soviel nochder Streit inder Schwebebefindlichzurckhielt. Dennnicht
tadellos
B 35, 10 tev aov rrotqxrv ra rooto trpoto xuxiou,
hat er sichausjenengnzlichherausandieuerstenGrenzendesKreises
gestellt,
B 35, 11 oiio to rv t rvrivr rirev to or t rrr\xri.
sonderneinTeil seiner Glieder bliebnochdrinnen, einanderer war schon
hinausgeschritten.
B 35, 12 ooov o oirv uarxapoUroi, tooov oirv ra\iri
Umwieviel er nunstetsvorweglief, umsoviel rcktestetsheran
B 35, 13 \aiopev 4iiotqto orro opoto op\.
der untadeligenLiebemildgesinnter unsterblicher Drang.
B 35, 14 oio or Uv\t ruovto, to apv oUov oUovot rivoi,
Schnell aber erwuchsenzusterblichenWesensie, diefrher unsterblichzu
seingelernt hatten,
B 35, 15 epo tr to apv oxpqto oioiioovto xriruUou.
undzugemischten, dievordemungemischt waren, imWechsel der Pfade.
B 35, 16 tev or tr ioyorvev rit rUvro upo Uvqtev,
B 35, 17 aovtooi iorqioiv opqpoto, Uouo ioroUoi.
inmannigfaltigeFormengefgt, einWunder zuschauen.
6. Zur Darstellung des kosmischen Zyklus in B 35 und in Strasb.d + f(ii) 59
In die Fortsetzung dieses Berichts gehrt nun auch das Ensemble
Strasb.d) des Straburger Papyrus. Dies ist allerdings nicht auf den ersten
Blick zusehen, dadas Ensemblemittenineinem, diesmal apokalyptischen
Exkurs einsetzt. Dieser Exkurs muss schoninder vorangehendenKolumne
begonnen haben und enthlt einen Ausblick auf den knftigen Zerfall der
Lebewesen, einschlielich des berhmten Reuerufs Strasb.d 56 (=B 139
D.-K.), der frher in der Regel den Katharmoi zugewiesen wurde. Der
erhalteneSchluss des apokalyptischenExkurses fllt dieerstenneunVerse
vonStrasb.d):
(denGliedmaenwirdbeschiedensein)
d1 [ov]oi oa oii\ie[v] a ror[ri]v xo a[ot] ov raioariv
abgetrennt auseinander zustrzenundihr Geschick zuvollenden,
d2 [ao]ii orxoorv[o]ioiv o[vo]yxo[q u]ao iuyp[
wobei siehchst unfreiwilligunter schmerzlichemZwang
d3 [oq]ao[]rvoi 4iiqv o r[pot]q v [\i]v vuv rouoiv
verwesen. Bei unsaber, diewir gegenwrtigdieherrlicheLiebehaben,
d4 [p]auioi Uovotoio aoioi [\oq aopro]ovtoi.
werdenschonbaldHarpyenmit Todeslosensein.
d5 Ooi t(i) ou apooUrv r oi eiror vqirr \op,
Wehmir, dassmichnicht vernichtet hat der unentrinnbareTag,
d6 apv qioi ort ii rpyo opo arpi qtoooUoi
bevor ichmit meinenKlauenschndlicheWerkeFraeshalber verbenkonnte!
d7 [vuv o]r otq[v rv] teior vot [ei xotro]r uoo aoprio
J etzt aber habeichmir indiesemNassvergeblichdieWangenbenetzt;
d8 [rix]v our[Uo yo]p aoiurvU[ro îvov], o ie,
dennwir werdenzumWirbel mit denvielenTiefenkommen, wieichglaube,
d9 [upo t(r) oux] rUriouoi aoproor[toi oiy]ro Uuei
undunzhligeSchmerzenwerdengegenihrenWillenimGemt haben
d10 [ovUpeaoi]
(dieMenschen).
Dieerstendrei Verselassensichprima facie auf zwei Weisenverstehen,
zumeinen als Ausblick auf den gewhnlichen Tod, wie er den Menschen
der Gegenwart bevorsteht, zum andern als Ausblick auf ein weiter fort-
geschrittenes Stadiumder gegenwrtigen Zoogonie, nmlich auf die von
OBrien
156
erschlossene Endphase (IVa) der zunehmenden Herrschaft des
Streites, in der dieLebewesen bereits bei lebendigemLeibezu Einzelglie-
dern zerfallen.
157
Zwar hat sich gezeigt, dass dievon OBrien vorgeschla-
geneBeziehungder VerseI 302308(=B 20 D.-K.) auf dieerschlossenen
_________
156
OBrien1969: 218227.
157
Endphasen (IIa und IVa) beider Zoogonien mit dem Simplikianischen
Zitatkontext nicht gut zu vereinbaren ist. Doch mit dem Beginn von
Strasb.d) steht es offenbar anders: In den Versen d 13 ist von Teilen die
Rede, die zunchst voneinander getrennt werden und auseinander strzen,
um dann, fr sich, ihr Geschick zu vollenden, indem sie verwesen. Da
weder von integralen Lebewesen noch von den Elementen gesagt werden
kann, dasssiezunchst auseiner Verbindungherausfallenunddannfr sich
verwesen, scheint imvorliegendenFall dieBeziehungauf dievonOBrien
erschlosseneEndphaseder ZoogoniedesStreitesdenVorzugzuverdienen.
Erst inVers Strasb.d10kehrt Empedokles dannzudemzuvor (ineinem
nicht erhaltenen Textabschnitt) eingefhrten Hauptthemazurck: zumzen-
trifugalen Aufstieg des Feuers, das nach der Zerstrung des Sphairos im
Zuge der kosmischen Elemententrennung an die Erdoberflche dringt und
dabei Lebewesenmit sichfhrt, dieals leiderfllteMischungen bezeich-
net werden(Strasb.d1014):
d10 [ \]ri or ioyev rai[\oo]rU ouUi
Wir aber wollenwieder indieDarlegungeneintreten,
d11 [xrvev oaaot]r oq ouvrtuyovr [ioy]o otrip\
(nmlichinjene:) AlssichdieunauslschlicheFlammeeinstellte
d12 [ ]e ovoyev a[o]iua\[ov]o xpooiv,
nachobenbringenddieviel-leidendeMischung,
d13 [oq totr ei]o utoiio trxveU[q]oov
damalsalso wurdenerzeugendeWesengeboren,
d14 [ , tev v]uv rti irovo orpxrtoi Te.
derenberbleibsel nochjetzt dieMorgenrtesieht.
Dass auch die letzten Verse des Ensembles, d.h. Strasb.d 1518, in
diesen kosmologischen Zusammenhang gehren, ist gegen Martin / Prima-
vesi 1999: 315316 mit Recht betont worden:
158
In diesen Versen wird
nmlich beschrieben, wiesich der Aufstieg des (womglich zunchst noch
mit Luft vermischten) Feuers bis an die Peripherie der Welt fortsetzt und
weitere Lebewesen, darunter offenbar Vgel, hervorbringt. Den Text der
Versehat J anko 2004inplausibler Weisemit deninStrasb.f(ii) 14erhal-
tenenZeilenanfngenverbunden. Auf dieser Grundlageergibt sichfolgende
Minimalrekonstruktion(Strasb.f(ii) 14+d1518):
f(ii) 1+d15 aaot[r o oiUrpi ouiU]r toaov rootio [v ][i
Dochwennsie(dieFlamme), mit Luft vermischt, andenuerstenOrt
kommt,
_________
158
Trepanier 2003: 1618; J anko2004: 78.
f(ii) 2+d16 oq to[tr xioy]y[i xo out[i
da mit KreischenundSchreien,
f(ii) 3+d17 Uroar[oqi xruU]evo ioovto
mit unermesslichem. einVersteck findend
f(ii) 4+d18 op [tou t o]utr arp Uev.
undFutter ringsumErde.
Hiernachbricht das EnsembleStrasb.d) ab; dochsindinStrasb. f(ii) 58
nochdieAnfngeder vier folgendenVerseerhalten, diemglicherweiseein
Schmiedegleichnisenthielten:
f(ii) 5 e o [oaotov
x
]
Dochwiewenn
f(ii) 6 oi[xru
x
]
einSchmied
f(ii) 7 oior[

x
]
f(ii) 8 tq [
x
]
DieimHauptteil vonStrasb.d) inVerbindungmit Strasb.f(ii) enthaltene

Schilderung des Feueraufstiegs und der damit verbundenen Zoogonie
gehrt eindeutig ineinechronologischeDarstellungder kosmischen Ereig-
nisse nach der Zerstrung des Sphairos. ber die Lokalisierung des aus
Strasb.d) und Strasb.f) gebildeten Kontinuums II kann nun aber nur der
Inhalt dieses Hauptteils entscheiden, nicht etwa der Inhalt des amAnfang
von Strasb.d) beendeten apokalyptischen Exkurses.
159
Daher kann Strasb.
f(i) +d) +f(ii) erst nach demFragment B 35 eingereiht werden, mit dem
der erste, didaktische Exkurs geschlossen und die chronologische Dar-
stellungder kosmischenEreignisfolgewieder aufgenommenwird:
Kontinuum I KontinuumII
didaktischer Exkurs
Phys. I 232290[Phys.I 291330 B 23 B 26]B 35Strasb.f(i) + d) +f(ii)
Zuklrenbleibt der bergang vonB 35zuKontinuum II bzw., dadiein
Strasb.f(i) erhaltenen Zeilenenden inhaltlich nichts ausgeben, zu Strasb.d).
DienchstliegendeLsungdieses Problems habenMartin/ Primavesi 1999
bersehen.
160
Zwar kann Strasb.d) nicht unmittelbar auf B 35gefolgt sein:
Die in Strasb.d 1118 beschriebene zentrifugale Aufwrtsbewegung des
_________
159
Daran scheitert der von J anko 2004 unterbreiteteVorschlag, Strasb.d) in der (mit Phys. I
331beginnenden) zweitenKolumnenachStrasb.a(ii) einzureihen.
160
Feuers ist eine Folge der Zerstrung des kosmischen Einheitszustandes
(Sphairos); sie kann daher nicht ohne weiteres an die in B 35 enthaltene
Darstellungder universellenVereinigungsbewegungangeschlossenwerden,
diejazumSphairos allererst hinfhrt. Aber deswegen ist man noch lange
nicht dazu gezwungen, das Ensemble Strasb.d) in das zweite Buch der
Physika zu versetzen
161
und es an die erneute Beschreibung der vomauf-
steigendenFeuer andieErdoberflchegebrachtenLebewesen(B 62) anzu-
schlieen, diedort imZusammenhangeines berblicks ber das Schicksal
des organischen Lebens imLauf des Zyklus steht. Vielmehr erscheint die
Annahme einer so groen Textlcke zwischen den einzelnen Ensembles
nicht nur als unplausibel,
162
sondernsieist auch berflssig: Dieimersten
Buch der Physika gegebene und in B 35 D.-K. erhaltene Darstellung der
kosmischen Vereinigungsbewegung muss lediglich bis zur Herstellung des
Sphairos und seiner Zerstrung weitergefhrt werden; dann steht dem
Anschluss von Strasb.d) und damit seiner Zuweisung an das erste Buch
nichtsmehr imWege.
Dafr, dass Empedokles die detaillierte Darstellung des kosmischen
Zyklus tatschlich, wiedurchdenBefunddes Papyrus nahegelegt, mit dem
extremen Trennungszustand einsetzen lie, dann ber die Vereinigungs-
bewegungunter der Herrschaft der LiebezumSphairos berging, bevor er
schlielich unsere Welt zunehmender Trennung unter der Herrschaft des
Streitsbeschrieb, dafr gibt eseingewichtiges, bisher inder Empedokles-
Forschung noch nicht beachtetes Zeugnis. In seinem(nur fragmentarisch
erhaltenen) Kategorienkommentar bezeugt Alexander v. Aphrodisiasfr die
Empedokleische Darstellung ausdrcklich die Reihenfolge: (I.) Vier
Elemente (otoirio ^) (II.) Zunehmende Vereinigung bis zur Absorption
durch den Sphairos (ouvrporvo xo ripqvruovto tov voqtov ovririv
oioxooov) (III.) Entstehung der uns bekannten sinnlich wahrnehmbaren
Welt im Anschluss an die erneute Durchdringung der Elemente durch den
Streit (vrixo or aoiiv oovto ... to uao tqv ooUqoiv rovroUoi), und
beruft sich auf sie, umdie eigenwillige Reihung: Quantitt Relation
Qualitt indenKapiteln68der AristotelischenKategorienschrift zurecht-
fertigen.
163
Mithinist nachB 35zunchst dieBeschreibungdes Sphairos (B 27 B
29D.-K.), danndieseiner ZerstrungdurchdenStreit (B 30 B 31D.-K.)
einzureihen und schlielich die (verlorene) erste Erwhnung des aufstei-
gendenFeuers mit der Erffnungdes neuerlichen, diesmal apokalyptischen
_________
161
SoMartin/ Primavesi 1999: 283284.
162
J anko2004: 23.
163
Der Text vorlufig bei Ebbesen 1987: 310; Ebbesens Emendationen sind nicht notwendig.
Der Hinweisauf dasFragment ist Dieter Harlfinger zuverdanken.
Exkurses, der wieder erste, didaktischeExkursdenBeginneiner der beiden
bergangsperiodendes Zyklus markiert. HierankanndannStrasb.d) +f(ii)
anschlieen, whrend dieerhaltenen Zeilenenden von Strasb.f(i) bereits in
der vorangehenden Erffnung des apokalyptischen Exkurses zu stehen
kommen:
Kontinuum I Kontinuum II
didaktischer Exkurs
Phys. I 232290[Phys. I 291330 B 23 B 26] B 35 B 2731Strasb.f(i) + d) + f(ii)
Aufs Ganze gesehen gruppieren sich mithin die beiden Kontinua I und II
jeweils umeinender beidengroenAusrisseaus der Kragenunterlage, d.h.
umdie Ensembles Strasb.a) und Strasb.d). Das Ergebnis der Rekonstruk-
tionwirdabschlieendineinemLesetext nocheinmal vor Augengefhrt.
7. Text
Kontinuum I, Kolumnen 14 (= PhysikaI 232330)
(Tafel I)
232 oai rpre totr rv yop rv qu\Uq ovov rivoi B 17 D.-K.:
(B 17, 1) Zweifaches werdeichsagen; denneinmal erwuchsEines, Erstes Stck
umeinEinzigeszusein der Zitatserie
233 rx airovev, totr o ou oiru airov r rvo rivoi. des Simplikios
(B 17, 2) ausMehrerem, einandermal sprosseswieder auseinander,
umMehrereausEinemzusein.
234 ooiq or Uvqtev yrvroi, ooiq o oaoirii
(B 17, 3) Doppelt ist dieGenerationder sterblichenWesen, doppelt
auchihreAbnahme.
235 tqv rv yop aovtev uvooo
164
txtri t oirxri tr,
(B 17, 4) Denndieeine(Generation) wirddurchdieVereinigungAller
gezeugt undzerstrt,
236 \ or aoiiv oiouorvev UprUrioo
165
oiratq.
166
(B 17, 5) dieanderewurde, whrendsiewieder auseinander sprossen,
zunchst genhrt, umdannzuzerstieben.
237 xo tout oiioooovto oioarpr ouooo i\yri,
(B 17, 6) UnddieselassenniemalsabvombestndigenWechsel,
238 oiiotr rv 4iiotqti ouvrporv ri rv oaovto,
(B 17, 7) indemsiebalddurchdieLiebeinsgesamt zumEinen
zusammenkommen,
239 oiiotr o ou o rxooto oprurvo Nrxro rUri.
(B 17, 8) baldauchwieder jedesfr sichbewegt wirdvomHassdes
Streites.
240 <oute [i rv rv rx airovev roUqxr uroUoi>
167
(B 17, 9) Sofernesalsogelernt hat, EinesausMehreremzubilden,
_________
164
235: uvooo Martin/ Primavesi; ouvooo Simplikios.
165
236: UprUrioo Panzerbieter; UpuUrioo (bzw. opuUrioo) dieSimplikiosberlieferung.
166
236: oiratq Scaliger; opratq dieSimplikiosberlieferung.
167
240 wurde an dieser Stelle von Bergk 1836: 203 =3 eingefgt. Diese Einfgung haben
Martin/ Primavesi undJ ankorckgngiggemacht.
7. Text 65
241 \or
168
aoiiv oiouvto rvo airov rxtrirUouoi,
(B 17, 10) undausdemEinen, wenneswieder auseinander spross,
Mehrereentspringen,
242 t[i rv yyvovto tr xo ou oioiv raroo oiev
(B 17, 11) insofernwerden sieundhabenkeinebestndigeLebenszeit;
243 [i or oioiioooovto oioarpr ouooo i\yri,
(B 17, 12) sofernsieaber vombestndigenWechsel niemalsablassen,
244 toutqi o oirv rooiv oxvqtoi
169
xoto xuxiov.
(B 17, 13) insofernsindsiestetsunvernderlichimKreislauf.
245 oii oyr uUev xiuUi oUq yop toi prvo ouri
(B 17, 14) Aber auf: Hreauf meineWorte! DennLernenwirddir den
Verstandmehren.
246 e yop xo apv rriao aiouoxev arpoto uUev,
(B 17, 15) Wieichnmlichschonzuvor bemerkte, alsichdieEckpunkte
meiner Worteoffenlegte,
247 oai rpre totr rv yop rv qu\Uq ovov rivoi
(B 17, 16) werdeichZweifachessagen; denneinmal wuchsEines heran,
umeinEinzigeszusein,
248 rx airovev, totr o ou oiru airov r rvo rivoi,
(B 17, 17) ausMehrerem, einandermal sprosseswieder auseinander,
umMehreresausEinemzusein:
249 aup xo uoep xo yoio xo \rpo oairtov uo,
(B 17, 18) Feuer undWasser undErdeunddieunermesslicheHhe
der Luft,
250 Nrixo t ouiorvov oo tev, otoiovtov oaovtqi,
(B 17, 19) undder verfluchteStreit: getrennt vondiesen, aber sieberall
aufwiegend,
251 xo 4iiotq rv toioiv, oq [xo tr aioto tr
(B 17, 20) unddieLiebe: inihnen, undmit ihnennachLngeund
Breitegleich.
252 tqv ou voei orpxru, qo ooiv [oo trUqae
(B 17, 21) Siebetrachtemit Vernunft (undsitzenicht damit staunender
Miene),
253 jti xo Uvqtoioi vortoi ruto opUpoi,
(B 17, 22) sie, vonwelcher auchdieSterblichenannehmen, dasssieihren
Gliederneingewachsensei,
_________
168
241: \or Karsten, Diels; [i or Simplikios; [i or Martin/ Primavesi, J anko.
169
244: oxvqtov Beck, J anko.
66 Archiv fr Papyrusforschung, Beiheft 22, 2008
254 t[i tr io povrouoi xo opUio rpyo triouoi,
(B 17, 23) unddurchwelchesieZuneigungempfindenundHandlungen
der Vereinigungausfhren,
255 IqUoouvqv xoirovtr raevuov \o Apootqv
(B 17, 24) wobei siesiemit BeinamenFreude nennenundAphrodite.
256 tqv ou ti rto toioiv riiooorvqv orooqxr
(B 17, 25) Dasssieesist, dieunter jenensichhinundher wendet, weikein
257 Uvqto ov\p ou o oxour ioyou otoiov oux oaotqiov.
(B 17, 26) sterblicher Mann. Duaber hredesGedankensuntrglichenWeg!
258 touto yop ioo tr aovto xo jiixo yrvvov rooi,
(B 17, 27) Diesesindnmlichallegleichgroundgleichalt anAbstammung,
259 ti[ o oiiq oiio rori, aopo o \Uo rxootei,
(B 17, 28) dochjedesvonihnenverfgt ber einanderesEhrenvorrecht, jedes
hat seinebesondereArt;
260 rv or rpri xpotrouoi arpiaiorvoio povoio.
(B 17, 29) wennaber dieReiheansiekommt, dannsindsieander Macht,
imUmlauf der Zeit,
261 xo apo toi out op ti raiyyvrtoi
170
ouo oaoi\yri
(B 17, 30) Undauer diesenkommt weder etwashinzu, nochvergeht etwas.
262 r tr yop rUrpovto oioarpr, oux ov rt \oov
171
Strasb.a(i)
(B 17, 31 Wennsienmlichineinemfort vergingen, dannwrdensie beginnt
=a(i) 1) nicht weiterhindasein.
263 touto o raou\orir to aov t xr: xo aoUrv riUov:
(B 17, 32 Undweiter: Wasknntewohl das All vermehren?
=a(i) 2) Undwoher gekommen?
264 a[i or xr xooaoioito,
172
rar tevo ouorv rp[ov;
173
(B 17, 33 Wohinknnteeswohl vlligverschwinden, dadochnichts
=a(i) 3) vondiesenleer ist?
265 oii out rotiv touto, oi oii\iev yr
174
Urovto
(B 17, 34 Vielmehr habenalleindieseBestand: Indemsie
=a(i) 4) durcheinanderlaufen,
266 yyvrtoi oiiotr oiio xo \vrxr, oirv ooio. Simplikios
(B 17, 35 werdensieeinmal dieses, einmal jenes, undimmerfort unterbricht
=a(i) 5) hnliches. seine Zitatfolge
_________
170
261: op t raiyyvrtoi J anko.
171
262: r tr J anko; rtr Diels, Martin/ Primavesi. oux ov rt Papyrus; ouxrt ov die
Simplikiosberlieferung.
172
264: xooaoioito (ionische Krasis) Martin / Primavesi; x\oaoioito (westgriechische
Krasis) Diels; (xo) x[pu oaoioito dieSimplikiosberlieferung.
173
264: rp[ov Martin/ Primavesi, J anko; rpqov Diels.
174
265: yr Papyrus; or Simplikios, Trpanier.
7. Text 67
267 [ ouvrpo]rU ri rvo xooov,
175
(a(i) 6) kommenwir zueinemKosmoszusammen,
268 [ oiru air]ov r rvo rivoi,
176
(a(i) 7) wuchser auseinander, umausEinemMehrerezusein,
269 r ev aovU oot \v oo t roU oot roort oaooe
177
(a(i) 8) ausdenenallesbesteht, waswar, wasist undwasknftigseinwird:
270 orvopro t riootqor xo ovrpr \or yuvoixr,
178
Aristot.
(a(i) 9) BumeentsprossensowieMnner undFrauen, Met. B 4
271 U[pr t oievo tr xo uootoUprovr iUu 1000a
(a(ii) 1) undWildtiereundVgel sowiewassergenhrteFische 2932
272 xo tr Uro ooiioevr ti[io[i rpiotoi.]
179
(a(ii) 2) undauchGtter, langlebige, anEhrenreichste.
273 [r]v t[i
180
o oiooovto [oioa]rpr ouo[oo i\yri]
(a(ii) 3) Inihr (?) hrensieniemalsauf, fortwhrendzurasen
274 [a]uxv[ioiv ovqio[iv ]
] t . [
x
]
(a(ii) 4) indichtenStrudeln
275 [v]eirr, ouor ao[t

x
]
(a(ii) 5) unablssig; undniemals
276 [aoii]o o oievr apotrp[oi

x]
(a(ii) 6) erst nochvieleLebensspannen
277 [apv] toutev rto[vo[i

x]
181
(a(ii) 7) bevor sieausdiesenbergehen
278 [ao]vtqi o oiooov[t]o oio[arpr ouooo i\yri]
(a(ii) 8) Allseitsfortwhrendzurasenhrensieniemalsauf.
_________
175
267: ouvrpo]rU Papyrus (1. Hand); ouvrpo]rv Papyrus (2. Hand); [oii rv rv
4iiotqti ouvrpo]rU ri rvo xo oov Martin / Primavesi, J anko. [xo rv rv 4iiotqti
ouvrpo]rv ri rvo xo oov Trpanier, wobei das spondeischgemessenexo rv amVersanfang
metrischnicht befriedigenkann.
176
268: [rv o Upqi yr aoiiv oiru air]ov r rvo rivoi Martin / Primavesi, J anko; [rv
or Kotei oiouorvo air]ov r rvo rivoi Trpanier; doch hatten Martin / Primavesi bewusst
davon abgesehen, dievon Empedokles genau fr diezweiteVershlftekonzipierteFormel oiru
airov r rvo rivoi (vgl. dieVerse233 und 248) hier durch dieEinfhrung des Partizips in der
Weise auf die erste Vershlfte bergreifen zu lassen, dass demVers die Mittelzsur abhanden
kommt.
177
269: roort Papyrus; rotoi Aristoteles.
178
270: DiesenVershat Trpanier wohl nur versehentlichausgelassen.
179
272: Aristoteles zitiert den Vers nur bis ooiioevr, der Vers-Schluss ist nach Vers 320
ergnzt.
180
273: [ao]vtqi Trpanier, was fr den zur Verfgung stehenden Raum etwas zu lang
scheint; vgl. Martin / Primavesi 1999: 189190. Als Bezugspunkt fr [r]v t[i haben Martin /
Primavesi amAnfangvonVers268rv o Upqi ergnzt.
181
277: [apv] t outev rt o[vo[i r rUvro upo Uvqtev (?)] Trpanier.
279 [ou]tr yop \riio t[
] v
[
x]
182
(a(ii) 9) Dennweder dieSonne
280 [op]q t[ior yrou[oo

x]
183
(a(ii) 10) der vondieser erfllteAndrang
281 [ou]tr ti tev oiiev

x,]
184
(a(ii) 11) Nocheinesvondenanderen
282 [oi]io rtoiioooov[t oioo]ri xuxiei [oaovtqi]
185
(a(ii) 12) Sondernwechselndstrzt esimKreisberallhin.
Die vier umeinander rotierenden reinen Elementmassen
283 [oiio]tr rv yop yoi(o) [o]otq Urri \ri[iou tr]
186
(a(ii) 13) Dennzueiner Zeit luft dieErde, unbegehbar, undder Sonne
284 [ooipo,] tooqv oq xo[ v]uv ra ovopooi t[rx\pooUoi]
187
(a(ii) 14) Sphre, sogro, wiesieauchjetzt vondenMnnernzuerschlieenist;
285 [e o o]ute too[r a]ovto oi oii\iev [yr opoovto,]
188
(a(ii) 15) Genausoverhaltensichall diese(Elemente), nachdemsiedurcheinander-
gelaufensind,
286 [xoiio]u t(r) oii [roq]xr toaou aioy[Urvt ioou tr]
189
(a(ii) 16) undjedeshat, abgeschlagen, einenanderen, ihmeigentmlichenOrt inne:
_________
182
279: [ou]tr yop \riio t[ ( )] v [ , outr ori\vq J anko.
183
280: op][<i> t[ior yrou[o \or UivuUouo oaoi\yri J anko.
184
281: ou]tr ti tev oiiev [rvri raroov oupovei ootpev J anko.
185
282: rtoiioooov[to xpot]ri xuxiei [---] Trpanier, was fr dieLckeentschieden zu
langist. [oaovtqi] Martin/Primavesi (vgl. Odyssee 8, 278), [oaovto] J anko.
186
283: [oiio]tr Primavesi; [oq to]tr Martin / Primavesi, J anko; [xo ao]tr Trpanier.
yoi(o) [o]otq Martin Primavesi; yoi o[]otq J anko; yoi(o) [ua]o tq Trpanier. \ri[ou tr
J anko; \ri[io tr] Martin/ Primavesi; \ri[oio] Trpanier, was er der Sachenachals gen. comp.
versteht, auch wenn er es (S. 410) als genitive of respect bezeichnet. J edenfalls kann die Ver-
bindungvon\rioio mit demSuperlativ uaotq nicht dievonTrpanier angenommeneBedeutung
weiter obenalsdieSonne haben.
187
284: [ooipo] Martin/ Primavesi; J anko; [aooo] Trpanier, was umeinen Buchstabenzu
kurz ist. tooqv J anko; t oqv Martin / Primavesi; too \v Trpanier, was auf der fehlerhaften
Annahme beruht, dass too eine feminine Formsei. t[rx\pooUoi] (vgl. Arat 932) Martin /
Primavesi, J anko; t[qirUoeoo.] Trpanier.
188
285: [yr opoovto] Primavesi; [tr Urroxrv] Martin / Primavesi; [apoUrouoiv] J anko;
[Urri oir] Trpanier.
189
286: [xoiio]u Martin/ Primavesi, J anko; [oiio]u Trpanier, was umeinenBuchstaben
zu kurz ist. oii [roq]xr Primavesi; oii[(o) xo]vr Martin / Primavesi, J anko; oii[otr
oi]io Trpanier, was in der Lckeumeinen Buchstaben zu lang und nach der Lcke, was das
betrifft, mit den erhaltenen Spuren unvereinbar ist. aioy[Urvt ioou tr] Martin / Primavesi;
aioy[Urvto xo oiiou J anko; aioy[Urvto rxooto] Trpanier.
7. Text 69
287 [ou o\ ae] rootou t[i ror]porU
190
rv [ovov rivoi.]
(a(ii) 17) Wir kommenjanochnicht imgeringstenindiemittleren(Orte), umein
einzigeszusein.
Machtwechsel: Machtergreifung der Liebe
288 [Aii t]r oq Nrixo [t ovu]arpoto
191
rv[Ur xqtoi]
(a(ii) 18) Dochstetswennder Streit angelangt ist bei denunberschreitbarenTiefen
289 o[vq], rv or ro[qi] 4[ii]otq otpoo[iiyyi yrvqtoi,]
(a(ii) 19) desWirbels, unddieLiebesichimZentrumdesStrudelseingestellt hat,
290 rv [t[i] oq toor aovto ouvrprtoi rv [ovov rivoi.]
(a(ii) 20) kommt in ihr all dieszusammen, umeineinzigeszusein.
Unterbrechung der chronologischen Darstellung des kosmischen Zyklus.
Beginn eines didaktischen Exkurses
291 [2aru]or o ae q ouvov ov ouoto [uUo xqtoi]
(a(ii) 21) Gibdir Mhe, dassmeinWort dir nicht nur andieOhrendringt,
292 [\or] ru o rovto xiuev [v]qrpt[ro poru]
192
(a(ii) 22) undindemduvonmir hrst, wasringsumist, machdir dieWahrheit klar!
Vereinigung und Freisetzung als beobachtbare Phnomene
293 [or]e ooi xo ov oo(r) vo rovi oe[oti xupri,]
(a(ii) 23) IchwerdeDir dort, wosieeinengrerenKrper finden, auchdurch
Augenscheinzeigen
294 [a]petov rv uvooov tr oioatuv tr yrvrUiq Simpl. Phys.
(a(ii) 24) zunchst dieVereinigungwiedieFreisetzungdes Grund- 161, 20 Diels
bestandes
295 o[o]o tr vuv rti ioiao ariri toutoio t[oxoio,]
(a(ii) 25) sowiealles, wasvondieser Zoogoniejetzt nochbrigist:
296 touto rv [ov] Uqpev opiaioyxtev oy[potrp roq,]
193
(a(ii) 26) einerseitsbei den(wildenArten) der dieBergedurchstreifendenTiere,
_________
190
287: [ou o\ ae] Primavesi; [ou toi oq] J anko; [ouUooq] Martin/ Primavesi; [oiiotr ov]
Trpanier, was fr dieLckezu lang ist. t[i ror]porU Primavesi; t [rioq]porU Martin /
Primavesi; t [rior]porU J anko; t[r ouvr]porv Trpanier; doch ist dieses imSystemder
VereinigungsformelnblicheKompositumfr dieLckezulang.
191
288: [t ovu]arpoto rv[Ur xqtoi] Pierris, J anko; [rv u]arpoto rv[Ur xqtoi]
Martin / Primavesi; [rv u]arpoUu xrto rvUo Primavesi / Patzer 2001 (was Kingsley 2002:
395 Anm. 151 kritisiert hat). Zu der in Nrixo tr ... / ... rv or ro[qi] 4[ii]otq vorliegenden
Verbindungtr ... or (statt rv ... or) vgl. obendieVerse262263, Denniston1954: 513514und
Ruijgh1971: 204206, Paragraph197.
192
292: [v]qrpt[ro poru] J anko; [v]qrpt[ro orpxru] Martin/ Primavesi.
193
296: oy[potrp roq] Martin/ Primavesi; oy[pio uio] J anko.
297 touto o ov o[vUpe]aev oouov uo, [touto o ov oypev]
194
(a(ii) 27) andererseitsbeimDoppelgewchsder Menschenundbei (der Felder)
298 pioopev yrvvqo xo oarioo[ovo otpuv.]
(a(ii) 28) wurzeltragendemGewchsundder auf Rebenkletternden(Traube).
299 rx tev oruo[ xoiooi prv oryoto [uUev]
(a(ii) 29) AusihnennimmdieuntrglichenBelegefr meineWorteimVerstandauf!
Liebe und Streit als Urheber von Vereinigung und Freisetzung
300 ri yop uvooov tr oioatuv tr yrvrUiq, Simpl. Phys.
(a(ii) 30) Dennduwirst dieVereinigungwiedieFreisetzungdes 161, 20 Diels
Grundbestandessehen,
301 [a[i 4iiotq Nrixo tr oi]oxtopo \[or reoi.]
195
Strasb.c
(c1) woLiebeundStreit ihreberfhrungsplnehegen. + B 20 D.-K.
302 touto rv ov potrev
196
rirev opiorxrtov yxov
(c2 Zumeinenbei der ansehnlichenFlligkeit der menschlichenGlied-
=B20,1) maen:
303 oiiotr rv 4iiotqti ouvrporU
197
ri rv oaovto,
(c3 Bald, inLiebe, kommenwir zuEinemzusammenallesamt,
=B20,2)
304 yuio to oeo irioyr, ou Uqiouvto
198
rv ox[i,
(c4 wir Sphairosglieder (=Elemente) imBesitz einesKrpers, auf dem
=B20,3) Hhepunkt desblhendenLebens;
305 oiiotr o outr xox[ioi oiotqUrvt Eporooi,
(c5 baldwiederumauseinandergeschnitteninblenHadern,
=B20,4)
306 aiortoi ovoi rxooto arp pqyivi oio.
(c6 wirdjedeseinzelne(Element) getrennt umhergetriebeninder
=B20,5) Brandungdes Lebens.
_________
194
297: [touto o ov oypev] Martin/ Primavesi; [touto o ov ovUrev] J anko.
195
301: [a[i 4iiotq Nrixo tr oi]oxtopo \[or reoi] Primavesi; [... rpyo oi]o xtopo
q[toooUoi,] Martin/ Primavesi; [Nrxro rvrxrv rpyo oi]oxtopo q[tioeoo J anko.
196
302: ov potrev Martin/ Primavesi; o potrev Bollack; J anko.
197
303: ouvrporU Papyrus (1. Hand); ouvrporv Papyrus (2. Hand), Simplikios, was
Panzerbieter 1844: 29zuouvrprtoi ndernwollte, whrendHolwerda1997: 320fr das oaovto
amVersendedienderungoaovtoi vorschlug.
198
304: Uqio uvto Papyrus (vor Korrektur); Uoiiovto Papyrus (nach Korrektur) J anko;
UoirUovto (varia lectio Uoirovto) Simplikios, was Karsten 1838: 134 zu UoirUouoiv ndern
wollte.
7. Text 71
307 e o oute Uovoioi xo iUuoiv uoporioUpoi
(c7 Undgenausoverhlt essichfr dieStrucher unddieimWasser
=B20,6) hausendenFische
308 Uqpo t opriirrrooiv
199
ior atrpooooi xuoi.
(c8 Undfr dieWildtiere, dieihr Lager imGebirgehaben, unddie
=B20,7) auf FlgelnschreitendenVgel.
Evidenz fr die vier Elemente in Reinform
309 oii oyr, tovo oopev apotrpev raioptupo orpxru, B 21 D.-K.:
(B 21, 1) Dochwohlan, schaueauf denfolgendenZeugenmeiner Zweites Stck
frherenWorte, der Zitatserie
310 r ti xo rv apotrpoioi iiaouiov rairto op[i, des Simplikios
(B 21, 2) fallsetwasauchindenfrherenmangelhaft anGestalt war:
311 \riiov rv iruxov opov xo Urpov oaovtqi,
(B 21, 3) zumeinenauf dieSonne, hell zuschauenundwarmberall,
312 opoto o oo rori tr xo opyrti orurtoi ouy[i,
(B 21, 4) sodannauf alledieunsterblichenTeile, diemit Wrmeund
strahlendemGlanzegetrnkt werden(d.h. die Luft),
313 pov o rv aooi ovoorvto tr piyoirov tr,
(B 21, 5) undauf denRegenschauer, der inallemdunkel undkhl,
314 rx o oq apoprouoi Uriuvo
200
tr xo otrpreao.
(B 21, 6) undausder Erdestrmt hervor dasDichteundStarre.
Die Elemente unter der Einwirkung von Liebe und Streit
315 rv or Kotei oioopo xo ovoio aovto ariovtoi,
(B 21, 7) UndimGroll regensichalleverschiedengestaltet undzwiespltig,
316 ouv o rq rv 4iiotqti xo oii\ioioi aoUritoi.
(B 21, 8) aber inLiebeeintensiesichundsehnensichnacheinander.
317 rx toutev yop aovU oo t \v oo t roti xo rotoi
(B 21, 9) Dennausdiesenbesteht alles, was war, undwasist undseinwird:
318 orvopro t riootqor xo ovrpr \or yuvoixr,
(B 21, 10) BumeentsprossensowieMnner undFrauen,
319 U[pr t oievo tr xo uootoUprovr iUu,
(B 21, 11) undWildtiereundVgel sowiewassergenhrteFische,
320 xo tr Uro ooiioevr ti[ioi rpiotoi.
(B 21, 12) undauchGtter, langlebige, anEhrenreichste.
_________
199
308: opriirrrooiv Schneider (vgl. B 127, 1), Diels, J anko; opririrrooiv (varialectio
pqrirrooiv) dieSimplikiosberlieferung, Martin/ Primavesi.
200
314: Uriuvo Sturz, Diels 1901, OBrien 1969: 266267; LSJ , Revised Supplement s. v.;
vgl. J anko1986; Uriqvo bzw. Uriqo dieSimplikiosberlieferung; Urirvo Diels-Kranz.
321 outo yop rotiv touto, oi oii\iev or Urovto
(B 21, 13) Dennebennur diese(vier Grundstoffe) gibt es, dochdurcheinander-
laufend
322 yyvrtoi oiioieao tooov oio xp[oi orri.
(B 21, 14) werdensiezuverschiedenartigenWesen; einensogroenWechsel
bringt diegegenseitigeMischunghervor.
Nachweis des Erd-Elements an Organismen
323 []
324 touto rv rv xoyoioi Uoioooovooi opuvetoi, Strasb.b
(B 76,1) Zumeinenbei denMuscheln, denmeerbewohnendenmit dem + B 76 D.-K.
schwerenRcken,
325 [\o rv ar]tpooioi xo[

x]
201
(b1) undbei denfelsenbewohnenden
326 rvU ri Uovo peto uarptoto voirtoouoov
(b2 Dort wirst dudieErdealsobersteSchicht der Haut lagernsehen.
=B76,3)
327 [Uepq o ou]tr xpotoiv[e]tev o[

x,]
202
(b3) Undwiederumder Panzer vonstarkrckigen
328 vo qv xqpuxev tr iiUopvev riuev tr
(b5 J aauchvonTritonshrnernmit steinerner Haut undvonSchildkrten
=B76,2)
329 [

] rioi xrpoev rio[ev

x]
203
(b6) dasGeweihder gehrntenHirsche
330 [oii(o) oux ov trirooi]i iryev ou[aovto

x]
204
(b7) Dochichkmewohl nicht ans Ende, wennichalle(Beispiele)
aufzhlenwollte
Ende von Kontinuum I
Aus der Fortsetzung des didaktischen Exkurses
Ein Malergleichnis illustriert die Vermischung der Elemente:
B 23, 1 e o oaotov yporr ovoU\oto aoixiieoiv B 23 D.-K.:
WiewennMaler Weihetafelnbunt verfertigen, Drittes Stck
B 23, 2 ovrpr o trvq uao \tio ru orooetr, der Zitatserie
Mnner, diesichauf Kunst infolgeihrer Begabungwohl des Simplikios
verstehen,
_________
201
325: xo[iuooi, touto or avoi] J anko.
202
327: o[iev tr aoyoupev] J anko.
203
329: [otpoxo, xo] rioi xrpoev rio[ev opiaioyxtev] J anko.
204
330: ou[aovto yrvrUio] J anko.
7. Text 73
B 23, 3 ot rar ouv opeoi aoiupoo opoxo rpov,
nachdemsienunvielfarbigeGiftemit ihrenHndenergriffen
B 23, 4 opovqi rovtr to rv aire, oiio o rioooe,
undharmonischgemischt haben, daseinemehr, dasandereweniger,
B 23, 5 rx tev roro aooiv oiyxio aopouvouoi,
bereitensiedarausGestalten, dieallemmglichengleichen,
B 23, 6 orvopro tr xtovtr xo ovrpo \or yuvoixo
indemsieBumeschaffenundMnner sowieFrauen
B 23, 7 U[po t oievou tr xo uootoUprovo iUu
undTiereundVgel undwassergenhrteFische
B 23, 8 xo tr Urou ooiioevo ti[ioi rpotou
undauchGtter, langlebige, anEhrenreichste :
B 23, 9 oute \ o oaotq prvo xoivute oiioUrv rivoi
sosoll dir nicht TrugdenSinnbezwingen, anderswoher (als aus den
Grundstoffen) stamme
B 23, 10 Uvqtev, ooo yr o[io yryoxooiv ooarto, aqy\v,
dieQuellealler sterblichenDinge, soviele unzhlige offenbar geworden
sind.
B 23, 11 oiio tope tout oUi, Urou aopo uUov oxouoo.
Sonderndieswissegenau, daduvonder Gottheit dieRedevernahmst.
Rsum und Schluss des didaktischen Exkurses
B 26, 1 rv or rpri xpotrouoi arpiaiorvoio xuxioio, B 26 D.-K.:
Wennaber dieReiheansiekommt imUmlauf desZyklus, Viertes Stck
dannsindsieander Macht. der Zitatserie
B 26, 2 xo Uvri ri oiiqio xo ourtoi rv rpri ooq. des Simplikios
undvergehenineinander undnehmenzuimWechsel der Bestimmung.
B 26, 3 outo yop rotiv touto, oi oii\iev or Urovto
Aber nur diesesind: Indemsiedurcheinanderlaufen,
B 26, 4 yvovt(oi) ovUpeao tr xo oiiev rUvro Uqpev,
werdensiezuMenschenundanderer TiereGeschlechtern,
B 26, 5 oiiotr rv 4iiotqti ouvrporv ri rvo xooov,
indemsiebalddurchdieLiebeinsgesamt zumEinenzusammenkommen,
B 26, 6 oiiotr o ou o rxooto opourvo Nrxro rUri,
baldauchwieder jedesfr sichbewegt wirdvomHassdesStreites,
B 26, 7 riooxrv rv ouuvto to aov uarvrpUr yrvqtoi.
bissie, zumAll-Einenzusammengewachsen, wieder untergehen.
B 26, 8 oute [i rv rv rx airovev roUqxr uroUoi
Also: Sofernesgelernt hat, EinesausMehreremzubilden
B 26, 9 \or aoiiv oiouvto rvo airov rxtrirUouoi,
undausdemEinen, wenneswieder auseinander wchst, Mehreresentspringt,
B 26, 10 t[i rv yyvovto tr xo ou oioiv raroo oiev
insofernwerden sieundhabenkeinebestndigeLebenszeit;
B 26, 11 [i or too oiioooovto oioarpr ouooo i\yri,
sofernsieaber vombestndigenWechsel niemalsablassen,
B 26, 12 toutqi o oirv rooiv oxvqtoi xoto xuxiov.
insofernsindsiestetsunvernderlichimKreislauf.
Ende des didaktischen Exkurses
Wiederaufnahme der Darstellung des kosmischen Zyklus
Anknpfung an die Verse 288290. Globale Expansion der Liebe
B 35, 1 outop rye aoivopoo riruoooi r aopov uvev, B 35 D.-K.
Dochichwill zurckkommenauf denberganginmeinenHymnen,
B 35, 2 tov apotrpov xotriro, ioyei ioyov rortruev
205
denfrher dargelegten, indemichmit einem(neuen) Gedankenden
(damaligen) Gedankenweiterfhre,
B 35, 3 xrivov rar Nrixo t ovuarpoto rvUr xqtoi
206
nmlichjenen: Stetswennder Streit angelangt ist bei denunberschreitbaren
Tiefen
B 35, 4 ovq, rv or roqi 4iiotq otpooiiyyi yrvqtoi,
desWirbels, unddieLiebesichimZentrumdesStrudelseingestellt hat,
B 35, 5 rv t[i oq toor aovto ouvrprtoi rv ovov rivoi,
kommt inihr all dieszusammen, umeineinzigeszusein;
B 35, 6 oux oop, oiio Uriqo ouviotorv oiioUrv oiio.
nicht auf einmal, sondernwilligzusammentretenddaseinevonhier, dasandre
vonda.
B 35, 7 tev or tr ioyorvev rit rUvro upo Uvqtev.
207
B 35, 8 aoiio o orixt rotqxr xrpoiorvoioiv rvoiio,
Vielesaber steht nochungemischt zwischendemsichMischenden,
B 35, 9 oo rti Nrixo rpuxr rtopoiov ou yop orre
soviel nochder Streit inder Schwebebefindlichzurckhielt. Dennnicht
tadellos
_________
205
B 35, 3: ioyei ioyov die Simplikiosberlieferung (zu ihrer Verteidigung vgl. Martin /
Primavesi 1999: 217 mit Anm. 4; dagegen Kingsley 2002: 395396 mit Anm. 151 und 152);
ioyou ioyov Bergk, Diels.
206
B 35, 3: t ovuarpoto rvUr xqtoi Primavesi nach Vers 288; rv rvrptotov xrto
rvUo dieSimplikiosberlieferung; rv uarpoUu xrto rvUo Primavesi / Patzer 2001; vgl. zu
288.
207
B 35, 7: Schneidewin schlug vor, diesen Vers (=B 35, 16) an dieser Stelledurch B 36 zu
ersetzen.
7. Text 75
B 35, 10 tev aov rrotqxrv ra rooto trpoto xuxiou,
hat er sichausjenengnzlichherausandieuerstenGrenzendesKreises
gestellt,
B 35, 11 oiio to rv t rvrivr rirev, to or t rrr\xri.
sonderneinTeil seiner Glieder bliebnochdrinnen, einanderer war schon
hinausgeschritten.
B 35, 12 ooov o oirv uarxapoUroi, tooov oirv ra\iri
Umwieviel er nunstetsvorweglief, umsoviel rcktestetsheran
B 35, 13 \aiopev 4iiotqto orro opoto op\.
der untadeligenLiebemildgesinnter unsterblicher Drang.
B 35, 14 oio or Uv\t ruovto, to apv oUov oUovot rivoi,
Schnell aber erwuchsenzusterblichenWesensie, diefrher unsterbliche
Wesenzuseingelernt hatten,
B 35, 15 epo tr to apv oxpqto oioiioovto xriruUou.
208
undzugemischten, dievordemungemischt waren, imWechsel der Pfade
B 35, 16 tev or tr ioyorvev rit rUvro upo Uvqtev,
Ausdieser MischungnunergossensichunzhligeScharensterblicher Wesen,
B 35, 17 aovtooi iorqioiv opqpoto, Uouo ioroUoi.
inmannigfaltigeFormengefgt, einWunder zuschauen.
Vollendung und Zerstrung des Sphairos
Vollendung des Sphairos
B 27a ou otooi ouor tr o[pi ovooio rv rirrooiv. B 27a + B 28 D.-K.
Nicht Zwist undauchnicht unziemlicher Streit indenGliedern.
B 28, 1 oii yr aovtoUrv ioo <ru>
209
xo aoaov oarpev
Sonderner bildetesichvonallenSeitengleichundberall kontinuierlich:
B 28, 2 2oipo xuxiotrpq ovqi
210
arpiqyri yoev.
Sphairos, der kugelfrmige, ber dieringsumherrschendeEinsamkeit von
frohemStolz erfllt.
Charakterisierung des Sphairos
B 27, 1 rvU out \rioio oirortoi exro yuio B 27, 1 + 34 D.-K.
Dort sindweder der SonneschnelleGlieder zuunterscheiden,
B 27, 3 oute Àpovq auxivei xpuei rot\pixtoi

Soinder FgungfestemSchlupfwinkel liegt verwahrt
_________
208
B 35, 15: Zur bersetzungvonepo vgl. Solmsen1967(mixed).
209
B 28, 1: <ru> Panzerbieter 1844: 27; <rqv> Diels1901; <roi> Maas, Diels-Kranz.
210
B 28, 2: Zur bersetzungvonovq vgl. Slings1991(solitude).
B 27, 4 2oipo xuxiotrpq ovqi arpiqyri yoev.
Sphairos, der kugelfrmige, ber dieringsumherrschende
Einsamkeit vonfrohemStolz erfllt.
Abweisung anthropomorpher Vorstellung des Sphairosgottes
B 29, 1 ou yop oao vetoio ouo xioooi oooovto, B 29 D.-K.
Nicht schwangensichvomRckenzwei Zweige,
B 29, 2 ou aoor, ou Uoo youv(o), ou \oro yrvv\rvto,
nicht Fe, nicht hurtigeKnie, nicht Glieder voll Zeugungskraft,
B 29, 3 oiio ooipo rqv xo <aovtoUrv> ioo routei.
sonderneinKugler war esundvonallenSeitensichselbst gleich.
Machtergreifung des Streites
B 30, 1 outop rar ryo Nrixo rvrirrooiv rUprUq B 30 D.-K.
Aber nachdemsichder Streit inseinenGliederngenhrt hatte
B 30, 2 r tio t ovopouor tririorvoio povoio,
undzuEhrenemporgestiegenwar, alsdieZeit sicherfllte,
B 30, 3 oiv ooioio aiotro aop ri\iotoi pxou
dieihnenwechselweisevoneinembreitverschnrtenEidvertrag
festgesetzt ist
Zerstrung des Sphairos
B 31 aovto yop rrq arirrto yuio Uroio. B 31 D.-K.
Dennalleder Reihenachwurdensieerschttert,
dieGlieder desGottes.
Kontinuum II
(Tafel II)
Aus Kolumne 1: Beginn der Element-Trennung. Aufstieg des Feuers.
Nicht berliefertes erstes Auftreten der in Kolumne 2, 1014 wrtlich
wiederholten Verse
[

oaaotr oq ouvrtuyovr ioyo otrip\]
AlssichdieunauslschlicheFlammeeinstellte,
[

e ovoyev aoiua\ovo xpooiv,]
nachobenbringenddieviel-leidendeMischung,
[oq totr

eio utoiio trxveUqoov]
damalsalso wurdenerzeugendeWesengeboren
[

, tev vuv rti irovo orpxrtoi Te.]
, derenberbleibsel nochjetzt dieMorgenrtesieht.
7. Text 77
Hieran schliet sich in der ersten Kolumne von Strasb.f ein apokalyptischer
Exkurs an, von dessen Anfang nur wenige Zeilenenden erhalten sind:
II 1, 13 (=f(i) 1) [ ] [
II 1, 14 (=f(i) 2) [ ]e
II 1, 15 (=f(i) 3) [ ]
II 1, 16 (=f(i) 4) [ ]
II 1, 17 (=f(i) 5) [ ]oi
II 1, 18 (=f(i) 6) [ ]oi
Von den noch folgenden zwlf Zeilen der Kolumne 1 ist nichts erhalten.
Kolumne 2, 110
a
: Fortsetzung und Schluss des in Kolumne 1 erffneten
apokalyptischen Exkurses
(DenGliedmaenwirdbeschiedensein,)
II 2, 1 [ov]oi oa oii\ie[v] aror[ri]v xo a[ot]ov raioariv Strasb.d
(d1) abgetrennt auseinander zustrzenundihr Geschick zuvollenden, beginnt
II 2, 2 [ao]ii orxoorv[o]ioiv o[vo]yxo[q u]ao iuyp[
(d2) wobei siehchst unfreiwilligunter schmerzlichemZwang
II 2, 3 [oq]ao[]rvoi 4iiqv o r[pot]qv [\i]v vuv rouoiv
211
(d3) verwesen. Bei unsaber, diewir gegenwrtigdieherrlicheLiebehaben,
II 2, 4 [p]auioi Uovotoio aoioi [\oq aopro]ovtoi.
212
(d4) werdenbaldHarpyenmit Todeslosensein.
II 2, 5 Ooi t(i) ou apooUrv r oi eiror vqirr \op,
(d5) Wehmir, dassmichnicht vernichtet hat der unentrinnbareTag, B 139 D.-K.
II 2, 6 apv qioi ortii rpyo op o arpi qtoooUoi
213
(Porphyr.)
(d6) bevor ichmit meinenKlauenschndlicheWerkeFraeshalber
verbenkonnte!
II 2, 7 [vuv o]r otq[v rv] teior
214
vot[ei xotro]ruoo aoprio
(d7) J etzt aber habeichmir indiesemNassvergeblichdieWangenbenetzt;
_________
211
II 2, 3: 4iiqv o r[pot]q v [\i]v vuv rouoiv Primavesi, J anko; 4iiqv or [xo
E]uv[oq]v vuv rouoiv Martin/ Primavesi. Mit der hier vorgelegtenNeufassungdes Verses wird
erreicht, dass \iv bereits vor rouoiv zu stehen kommt (wodurch dieses von vornherein als
Partizipausgewiesenist), nicht erst imfolgendenVersnebendemihmfremdenDativ aoioi.
212
II 2, 4: [\oq aopro]ovtoi Primavesi, J anko; [\iv aopro]ovtoi Martin/ Primavesi.
213
II 2, 6: qioi ortii rpyo opo arpi Papyrus; ortii rpyo opo arp riroi die
Porphyriosberlieferung.
214
II 2, 7: otq[ ]teiyr Papyrusvor Korrektur; otq[ ]teior Papyrus nach Korrektur
von erster Hand; otq[v rv] teior Martin / Primavesi; otq[v tou]tei yr J anko. J anko gibt
irrtmlich an, mit seiner Lesart der von der ersten Hand angebrachten Korrektur zu folgen; in
Wahrheit folgt er der Lesart vor dieser Korrektur; vgl. Martin/ Primavesi 1999: 304.
II 2, 8 [rix]vour[Uo
215
yo]p aoiurvU[ro îvov], oie,
(d8) dennwir werdenzumWirbel mit denvielenTiefenkommen, wieichglaube,
II 2, 9 [upo t(r) oux] rUriouoi aoproor[toi oiy]ro Uuei
(d9) undunzhligeSchmerzenwerdengegenihrenWillenimGemt haben
II 2, 10
a
[ovUpeaoi]
(d10
a
) (dieMenschen).
Kolumne 2, 10
b
14: Wiederaufnahme der in Kolumne 1 unterbrochenen
Darstellung des Feueraufstiegs
II 2, 10
b
[\]ri or ioyev rai[\oo]rU ouUi
216
(d10
b
) Wir aber wollenwieder indieDarlegungeneintreten,
II 2, 11 [xrvev oaaot]r oq ouvrtuyovr [ioy]o otrip\
(d11) (nmlichinjene:) AlssichdieunauslschlicheFlammeeinstellte
II 2, 12 [

]e ovoyev a[o]iua\[ov]o xpooiv,
217
(d12) nachobenbringenddieviel-leidendeMischung,
II 2, 13 [oq totr

ei]o utoiio trxveU[q]oov
218
(d13) damalsalso wurdenerzeugendeWesengeboren
II 2, 14 [

,
tev v]uv rti irovo orpxrtoi Te.
219
(d14) , derenberbleibsel nochjetzt dieMorgenrtesieht.
Kolumne 2, 1518: Der Aufstieg des Feuers erreicht die Peripherie
des Alls:
II 2, 15 aaot[r o oiUrpi ouiU]r toaov rootio[v ][i
220
Strasb.f(ii)
(f(ii)1 Dochwennsie(dieFlamme), mit Luft vermischt, kommt hinzu
+d15) andenuerstenOrt kommt,
II 2, 16 oq to[tr

xioy]y[i xo out[i
221
(f(ii)2 da mit KreischenundSchreien,
+d16)
_________
215
II 2, 8: [rix]vour[Uo Martin/ Primavesi; rix]vrur[Uo J anko.
216
II 2, 10
b
: ioyev rai[\oo]rU Papyrus vor Korrektur, J anko; ioyev <o> rai[\oo]rv
PapyrusnachKorrektur, Martin/ Primavesi.
217
II 2, 12: [aooiv o oii\io]i ovoyev a[o]iua\[ov]o xp[oiv J anko.
218
II 2, 13: [oq totr ei]o Primavesi; [oq totr xo to ei]o J anko; [ ei]o
Martin/ Primavesi.
219
II 2, 14: aovt tpoaei, tev v]uv rti irovo orpxrtoi Te J anko.
220
II 2, 15: [ ][i Papyrus(1. Hand); [ Papyrus (2. Hand). aaot[r o oiUrpi
ouiU]r toaov rootio[v ][i Primavesi; [ ] ri toaov rootio[v ][v Martin / Prima-
vesi; oaaot[r o\ y oiUqp iU]r toaov rootio[v ][i J anko.
221
II 2, 16: oq to[tr xioy]y[i xo out[i Primavesi; oq to[t ovratovt oievo xio]yy [i
xo out[i J anko; [ xioy]y [i xo out[i Martin/ Primavesi.
][v
7. Text 79
II 2, 17 Uroar[oqi.

xruU]evo ioovto
222
(f(ii)3 mit unermesslichem. einVersteck findend
+d17)
II 2, 18 op[tou t

o]utr arp Uev.
223
Strasb.d
(f(ii)4 undFutter ringsumErde. bricht ab
+d18)
Kolumne 2, 1922: Gleichnis vom Schmied
II 2, 19 e o [oaotov

x]
224
(f(ii) 5) Dochwiewenn
II 2, 20 oi[xru

x]
225
(f(ii) 6) Schmied
II 2, 21 oior[

x]
(f(ii) 7)
II 2, 22 tq [

x] Strasb.f(ii)
(f(ii) 8) bricht ab
Ende von Kontinuum II
_________
222
II 2, 17: Uroar[oqi xruU] evo ioovto Primavesi; Uroar[oqi to o uao yoq
xruU]evo ioovto J anko; [ ^tq iri] evo ioovto Martin/ Primavesi.
223
II 2, 18: [ ]uto Papyrus(1. Hand); [ ]utr Papyrus(2. Hand). op[tou t
o]utr arp Uev Primavesi; op[tou t rryrvovto, aqi ri]uto arpi Uev J anko;
[ o]utr arp Uev Martin/ Primavesi.
224
II 2, 19: e o [oaotov ] J anko.
225
II 2, 20: oi[xru ] J anko.
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TAFEL I
c
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= Physika I 301304 + 306308
b
P.Strasb.gr. 1665/6, b
= Kontinuum I, Kol. 4, 2530
= Physika I 325330
a(i)
P.Strasb.gr. 1665/6, a(i) 19
= Physika I 262270
a(ii)
P.Strasb.gr. 1665/6, a(ii) 130
= Physika I 271300
TAFEL I
TAFEL II
P.Strasb.gr. 1665/6, f(i)
= Kontinuum II,
Kol. 1, 1314 + 1718
P.Strasb.gr. 1665/6, d + f(ii)
= Kontinuum II, Kol. 2, 122
d f(i) f(ii)
TAFEL II
TAFEL III
e g
h i j k
nicht lokalisierte Fragmente
Abbildungsnachweis
Tafeln IIII:
Bibliothque Nationale et Universitaire de Strasbourg (BNUS)
TAFEL III

Empedokles Physika I

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Empedokles Physika I:

Eine Rekonstruktion des

- Fortsetzung der Sim- -

271300 3, 130 Strasb.a(ii) 130

Zugunsten dieser Rekonstruktion der Kolumne lassen sich noch zwei

271300 3, 130 Strasb.a(ii) 130

5) Intermezzo: Wer sind Wir?

DieimHauptteil vonStrasb.d) inVerbindungmit Strasb.f(ii) enthaltene

B 27, 3 oute `Apovq auxivei xpuei rot\pixtoi

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