18.6.

2014 Fleischerbude mit Heiliger Familie

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Sendbote des hl. Antonius
Bilder erzhlen - Stillleben
Fleischerbude mit Heiliger Familie
di Birgit Cremers
Pieter Aertsen, der um 1509 in Amsterdam zur
Welt kam und dort am 3. Juni 1575 begraben
wurde, zhlt zu den Meistern des Manierismus.
Von 1535 bis 1555 lebte und arbeitete er in
Antwerpen. Sein Gemlde Metzger-
Verkaufsstand mit der Heiligen Familie auf der
Flucht nach gypten, Almosen verteilend aus
dem Jahr 1551 ist das frheste bekannte Beispiel
einer Marktszene. Mit seiner komplizierten
Tiefenkonstruktion, in der sich eine Genreszene,
ein Landschaftsbild mit Kirche und eine biblische
Szene verstecken, und mit dem grorumigen
Stillleben im Vordergrund, lsst es in seiner
manieristischen Darstellung beim kompositorischen Aufbau eine echte Beziehung vermissen.
Doch auch bei diesem invertierten Kompositionstyp geht es nicht nur um den sinnlichen Reiz
der vordergrndig prsentierten Gensse. Die Tatsache, dass 50 Jahre vor der Entstehung
dieses Bildes das Gildehaus der Antwerpener Fleischer gegrndet wurde, lsst vermuten, dass
diese anlsslich des Jubilums das Gemlde bei Aertsen in Auftrag gaben, um ihre Leistung bei
der Versorgung der Antwerpener Brger wie auch ihre christliche Grundhaltung zu
dokumentieren.
Das 115,5 x 169,5 Zentimeter groe Gemlde zeigt eine schier unbersehbare Flle an
Viktualien: Naturalistisch gemalt und grovolumig prsentiert sind Schweinskopf und -fe,
Fleischstcke, Pansen, Wurstketten, in Kreuzform gelegte Fische, Pasteten, frisch
geschlachtetes Geflgel alles aufgetrmt zum Verkauf oder Verzehr. Der enthutete
Ochsenkopf, links von der Bildmitte in lebensgroem Mastab dargestellt, blickt aus eben erst
gebrochenen Augen den Betrachter an, ihn ebenso schockierend wie berhrend.
Unter dem schindelgedeckten Dach des scheunenartigen Gebudes sieht man rechts einen
Mann, der aus dem Brunnen geschpftes Wasser in einen groen Krug giet, auf dem Boden
liegen Muschelschalen als leeres Gehuse verzehrter Tiere ein typisches Vanitas-Symbol. Im
Hintergrund ist eine Wirtshausszene mit lebhaften Gsten zu sehen, vor dem Eingang hngt
ein frisch geschlachteter Ochse (Kalb?). Nach Meinung mancher Kunstwissenschaftler ist
darin eine Anspielung auf die Parabel vom verlorenen Sohn zu sehen, auf sein Lotter-leben
wie auf das Festmahl nach der Reue des Snders.
Durch die rckwrtige ffnung in der Mitte des Gebudes blickt man in eine Landschaft mit
einer Reihe von Personen. Ein Mann fhrt einen Esel die Strae entlang, auf dem Tier sitzt
eine Frau, die im rechten Arm ein kleines Kind hlt die Heilige Familie auf der Flucht nach
gypten. Maria berreicht mit der linken Hand einem Knaben ein Brot. Symbolisch wird durch
das Jesuskind und die Gottesmutter die Nahrung fr den Krper mit der fr die Seele vereint.
Dass Maria armen Menschen am Wegesrand ein Almosen gibt, kann man als Aufforderung an
den Betrachter verstehen, die christlichen Tugenden der caritas und misericordia zu
beherzigen.
Beobachtet wird diese Szene von Menschen, die in einer langen Reihe auf dem Weg sind
wohl zu der durch die Fensterffnung links im Bild erkennbaren Kirche. Die ber der Kirche
links im Bild gezeigten Hnde sind das Wappen von Antwerpen, die Zeichen auf dem roten
Balken daneben sind christlich zu deuten: das X als Zeichen des Kreuzes, die Messschelle und
die Buchstaben g b (gens bona) stehen fr die Gemeinschaft der Glubigen, in die sich die
Fleischergilde als Auftraggeber des Gemldes eingebettet sehen mchte.
Obwohl diese drei kleinen umrahmten ffnungen im Bildhintergrund mit der Genreszene in
der Gaststube rechts, der Flucht nach gypten in der Mitte und links dem Landschaftsbild mit
18.6.2014 Fleischerbude mit Heiliger Familie
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Kirche von dem ppigen Stillleben nahezu erdrckt werden, ist ihre Aussage bedeutsam.
Und nicht zuletzt suggeriert die Fleischerbudenszene trotz der unterschiedlichen Gewichtung
der Bildfelder den zeitgenssischen Betrachtern die Kontinuitt des Heilsgeschehens.
2014 - Il Messaggero di S.Antonio Editrice