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Sonnenwende

Tageslnge

Scheinbar heit: unter Bercksichtigung von


Aberration und Nutation.

Beleuchtung der Erde am 21. Juni

nrdlicher Polarkreis
66,5 n. B.

6 Monate (Polartag)

nrdl. Wendekreis
23,5 n. B.

Geozentrisch heit: von einem ktiven Beobachter im Erdmittelpunkt aus gesehen. Die Denition
ist also unabhngig vom Standort eines realen Beobachters; die Sonnenwenden treten daher weltweit
zum selben Zeitpunkt ein (der aber je nach rtlicher
Zeitzone verschiedenen Uhrzeiten entspricht).

24 Stunden

quator

Ekliptik
23,44

sdl. Wendekreis
23,5 s. B.

13 Stunden

(Sonne im Zenit)

12 Stunden

sdl. Polarkreis
66,5 s. B.

Die zwei Zeitpunkte fallen bis auf wenige Minuten mit


jenen Zeitpunkten zusammen, in denen die Sonne ihre
grte nrdliche oder sdliche Deklination etwa 23 26'
20 und damit ihre nrdlichste oder sdlichste Stellung
auf der Himmelskugel erreicht. Der geringe Zeitunterschied resultiert aus dem Umstand, dass es eigentlich das
Baryzentrum des Erde/Mond-Systems ist, das sich gleichmig in der Erdbahnebene (Ekliptik) um die Sonne
bewegt, whrend die Erde selbst diesen Schwerpunkt umkreist und sich in der Regel etwas oberhalb oder unterhalb dieser Ebene bendet. Vom Geozentrum aus gesehen luft die Sonne daher nicht exakt auf der Ekliptik
(sie hat eine ekliptikale Breite ungleich null). Sie passiert
deshalb zum einen nicht exakt den nrdlichsten bzw. sdlichsten Punkt der Ekliptik, zum anderen fhrt ihre vernderliche ekliptikale Breite dazu, dass die maximale Deklination in der Regel nicht genau an den Sonnwendpunkten angenommen wird.

10 Stunden

Polarnacht
(fr 6 Monate)

0 Stunden

Tageslnge

Die Tageslnge am 21. Juni auf verschiedenen Breitenkreisen

Eine Sonnenwende oder Sonnwende (lateinisch solstitium, griechisch hliostsion Stillstand der
Sonne) ndet zweimal im Jahr statt. Zur Wintersonnenwende auf der Nordhalbkugel der Erde am 21. oder 22.
Dezember erreicht die Sonne die geringste Mittagshhe
ber dem Horizont, whrend der Sommersonnenwende
am 20., 21. oder 22. Juni (an Orten nrdlich des nrdlichen Wendekreises) ihren mittglichen Hchststand ber
dem Horizont. Auf der Sdhalbkugel sind die Verhltnisse umgekehrt. Whrend des dortigen Winters ist auf der
Nordhalbkugel Sommer.

Bei einer Sonnenwende erreicht die Sonne im Lauf eines Sonnenjahres den grten nrdlichen oder sdlichen
Abstand vom Himmelsquator. In diesem Augenblick 1.2
kehrt die Sonne ihre durch die Schiefe der Ekliptik bewirkte Deklinationsbewegung um und nhert sich wieder
dem Himmelsquator.

Folgerungen

Diese maximale Deklination erreicht sie jedes Jahr


zweimal: einmal nrdlich und einmal sdlich des Himmelsquators; je nach Hemisphre (also Nord- oder
Sdhalbkugel der Erde) spricht man dabei jeweils von der
Sommer- oder Wintersonnenwende.[1]

1
1.1

Astronomische Grundlagen

Jahreslauf der Erde um die Sonne. Ganz links: Sommer auf der
Nordhalbkugel. Ganz rechts: Winter auf der Nordhalbkugel.

Denition

Die Sonnenwenden markieren den Beginn des astronomischen Sommers bzw. des astronomischen Winters.
Die genaue Denition lautet: Die Sonnenwenden sind Wenn die Sonne ihre grte nrdliche oder sdliche Dedie Zeitpunkte, in denen die scheinbare geozentrische klination von 23,4 erreicht, steht sie senkrecht ber
ekliptikale Lnge der Sonne 90 oder 270 betrgt.
den so genannten Wendekreisen der Erde (nmlich den
1

1 ASTRONOMISCHE GRUNDLAGEN

Breitenkreisen auf 23,4 nrdlicher bzw. sdlicher Brei- weil die Schaltregel (365,2425 Tage) die tatschliche Jahte). Sie steht also
reslnge (365,2422 Tage) nur nherungsweise darstellen
kann. Ohne die Gregorianische Kalenderreform wrde
am 21. Juni ber dem nrdlichen Wendekreis (Som- sich ihr Datum pro Jahrtausend um sieben bis acht Tamersonnenwende auf der Nordhalbkugel, Winter- ge verschieben. Diese Verkrzung erfolgte dadurch, dass
abweichend von der Schaltregel des Julianischen Kasonnenwende auf der Sdhalbkugel),
lenders die Skular-Jahre (das sind Jahre, deren Zahl
am 21. oder 22. Dezember ber dem sdlichen durch 100 teilbar ist) keinen Schalttag mehr erhalten, es
Wendekreis (Wintersonnenwende auf der Nord- sei denn, die Jahreszahl ist durch 400 teilbar.
halbkugel, Sommersonnenwende auf der SdhalbDie Wintersonnenwende fllt in der Mitteleuropischen
kugel).
Zeitzone gegenwrtig etwa gleich hug auf den 21. und
22. Dezember. Bis 2099 wird es huger der 21. DezemFr beide Erdhalbkugeln gilt jeweils: Zur Winterson- ber werden, aber nach 2100 gleicht sich das wieder aus,
nenwende erreicht die Sonne im Jahreslauf ihren tiefs- weil 2100 kein Schaltjahr ist.
ten Stand in Bezug auf den Meridiandurchgang. Zu diesem Zeitpunkt herrscht der krzeste Tag und die lngste Weitere Details hierzu siehe im Artikel Jahreszeit.
Nacht, weil der grere Teil der tglichen Sonnenbahn
unterhalb des Horizonts liegt. Umgekehrt erreicht die
1.4 Winterpunkt und Sommerpunkt
Sonne zur Sommersonnenwende ihren hchsten Stand.
Zu diesem Zeitpunkt herrscht der lngste Tag und die
Im Moment der Wintersonnenwende steht die Sonne
krzeste Nacht, weil der grere Teil der tglichen Sonim Vergleich zu den Hintergrundsternen im sogenannten
nenbahn oberhalb des Horizonts liegt.
Winterpunkt jenem Punkt der Ekliptik, der genau 90
Nahe den Polarkreisen gibt es zur Wintersonnenwen- vom Frhlingspunkt entfernt ist (Rektaszension = 18h).
de einen Tag ohne Sonnenaufgang sowie zur Som- Er liegt derzeit im Sternbild Schtze (lat.: sagittarius); etmersonnenwende einen Tag ohne Sonnenuntergang wa in dieser Richtung liegt auch das galaktische Zentrum.
(Mitternachtssonne, Weie Nchte). Weiter polwrts
Analog dazu steht die Sonne im Moment der Sommersonherrscht dann wochen- bis monatelang der Polartag bzw.
nenwende im sogenannten Sommerpunkt (Rektaszension
am anderen Pol die Polarnacht. Whrend dieser Zeitru= 6h) im Sternbild Stier.
me liegt die tgliche Sonnenbahn vollstndig oberhalb
Durch die Przession der Erdachse wandern der Winterbzw. unterhalb des Horizonts.
punkt und der Sommerpunkt im Laufe von 25.780 JahZwischen den Sonnenwenden berschreitet die Sonne
ren (Zyklus der Przession) einmal durch den gesamten
jeweils den Himmelsquator und steht dann senkrecht
Tierkreis. So lag der Winterpunkt in der Antike noch
ber dem quator der Erde. Diese Zeitpunkte sind
im Sternbild Steinbock (deshalb auch Wendekreis des
die quinoktien oder Tagundnachtgleichen. quinoktien
Steinbocks) und wird sich in etwa 300 Jahren ins Sternund Sonnenwenden stellen den Beginn der jeweiligen asbild Schlangentrger verschieben.
tronomischen Jahreszeiten dar.
Der Sommerpunkt lag in der frhen Antike im Sternbild
Obwohl der Tag der Wintersonnenwende der krzeste
Krebs (deshalb auch Wendekreis des Krebses), seine
Tag ist, tritt der frheste Sonnenuntergang bereits etWanderung ist in der folgenden Tabelle ber einen ganwa zehn Tage frher und der spteste Sonnenaufgang
zen Zyklus der Przession dargestellt. Legt man die moerst etwa zehn Tage spter ein. Ursache hierfr ist die
dernen Grenzen der Sternbilder zu Grunde, dann bendet
Zeitgleichung. Zur Sommersonnenwende macht dieser
er sich in folgenden Sternbildern:
Eekt analog etwa vier Tage aus.
dient dem Zeilenumbruch, bitte nicht entfernen

1.3

Datum

Im Winkel von 90 zum Sommerpunkt und Winterpunkt


Weil das Sonnenjahr knapp sechs Stunden lnger ist als liegen jeweils der Frhlingspunkt (Rektaszension = 0h)
das kalendarische Gemeinjahr mit genau 365 Tagen, ver- und der Herbstpunkt (Rektaszension = 12h), in denen die
schiebt sich der Zeitpunkt der Sonnenwenden in Jahren, Sonne beim quinoktium steht.
die keine Schaltjahre sind, um etwa sechs Stunden zu spteren Uhrzeiten. In einem Schaltjahr (z. B. 2012, 2016,
1.5 Solstitiallinie
2020; in der Tabelle fett hervorgehoben) springt der Termin zum Ausgleich wieder um etwa 18 Stunden zurck. Die Verbindungslinie zwischen den Positionen der Erde
In der Mitteleuropischen Zeitzone fllt die Sommersonnenwende gegenwrtig stets auf den 21. Juni. Im 20. Jahrhundert konnte sie auch am 22. Juni eintreten. Im 21.
Jahrhundert wird sie ab 2020 manchmal am 20. Juni sein,

zum Zeitpunkt der Sommersonnenwende und der Wintersonnenwende wird Solstitiallinie genannt. Diese Linie geht also mitten durch die Sonne hindurch, ihre Verlngerung auerhalb der Erdbahn durch den Sommer-

2.2

Feste und Feiern

punkt und den Winterpunkt. Sie steht senkrecht auf der klrt haben soll, ist in der jngsten Forschung umstritquinoktiallinie.
ten. Lange Zeit hielt man das christliche Weihnachtsfest (die Geburt der wahren Sonne Jesus Christus)
fr eine berprgung des rmisch-heidnischen Kaiser2 Geschichtliches und Kulturelles und Sonnenkults. Heute geht man von einer parallelen Entwicklung aus. Der Tag der Wintersonnenwende wurde wahrscheinlich durch die Christen zuerst be2.1 Jahreszeiten
setzt, da kein paganes Hochfest zu diesem Zeitpunkt stattfand. Fr das Jahr 354 ist die erste gesicherte Erwhnung
Die Sommersonnenwende wird in vielen Lndern, wie des heidnischen Festes Sol invictus in der Stadt Rom
in Mitteleuropa und den USA, als Beginn der Jahreszeit nachweisbar.[4] Furius Dionysius Filocalus beschrieb dieSommer gesehen. In Irland hingegen wird der Zeitraum sen 25. Dezember als das Datum der Geburt Jesu Christi
vom 1. Mai (siehe auch Beltane) bis zum 31. Juli als im Chronograph von 354.[5] Die Entwicklung der FesSommer betrachtet; die Sommersonnenwende liegt also te zu Ehren des jeweiligen Gottes hatten oensichtlich
etwa in der Mitte der Jahreszeit. In vielen Lndern, in die gleichen neuplatonisch-solarmythologischen Wurzeln
denen heute der kalendarische Sommer am 20./21. Juni und standen in einem engen Austausch. Beide Seiten
beginnt, wird der Tag der Sommersonnenwende dennoch assoziierten sich mit der neu entstehenden Sonne zur
als Mittsommer bezeichnet, was mglicherweise auf ei- Wintersonnenwende.[4]
nen alten gemeinsamen steinzeitlichen Kalender zurckgeht. Im Belchen-System geht zum Beispiel die Sonne zur Umstritten ist, ob zumindest die nrdlichen Germanen
[2]
Sommersonnenwende vom Elssser Belchen aus gesehen um die Wintersonnenwende das Julfest feierten. Diezur Winber dem nordstlich gelegenen Kleinen Belchen auf, was ses wre dann mit Feuer- und Lichtsymbolik
[6][3]
tersonnenwende
praktiziert
worden.
Historisch
bedie Bestimmung des Zeitpunkts der Sommersonnenwenlegbare
schriftliche
Zeugnisse
sind
nur
sehr
wenige
bede unabhngig von anthropogenen Objekten ermglicht.
kannt, berwiegend in Form von Kalenderstben mit
Runenzeichen.[7]

2.2

Feste und Feiern

Die Verehrung der Sonne und des wiederkehrenden Lichtes geht auf Traditionen in prhistorischer Zeit zurck.[2]
Die Sonne hatte essentielle Bedeutung fr das irdische
berleben. Die Sommersonnenwende trug einen Aspekt
des Todes und der Vergnglichkeit in sich. Dem gegenber standen die lngerwerdenden Tage nach der Wintersonnenwende, die Leben und Auferstehung verkrperten. Diese Wendepunkte schlugen sich entsprechend
in Ritus und Mythologie nieder.[3] Bemerkenswert ist,
dass die Sonne im abendlndischen Kulturkreis immer
dem mnnlichen Prinzip zugeordnet ist, jedoch hier eine Ausnahme im germanischen Sprachraum besteht, welcher in der Sonne die Mutter sieht.[3] Schon der Turm
von Jericho aus dem 9. Jahrtausend v. Chr. deutet auf
die Kenntnis der Sommersonnenwende hin, und sptere steinzeitliche Kultsttten wie Stonehenge erfassten
diesen Zeitpunkt mittels der relativ leicht feststellbaren
Auf- und Untergangspunkte der Sonne, die zu Winterbeginn etwa im Sdosten bzw. Sdwesten liegen. Auch die
Himmelsscheibe von Nebra als wichtiger bronzezeitlicher
Fund dokumentiert die Sonnenwende.
Da ab 21./22. Dezember die Tage wieder lnger werden,
war die Wintersonnenwende in vielen antiken und frhmittelalterlichen Kulturen ein wichtiges Fest, das oft ein
paar Tage vor bzw. nach dem Datum der tatschlichen
Sonnenwende gefeiert wurde. Zur Zeit der Einfhrung
des Julianischen Kalenders lagen die Sonnenwenden auf
dem 25. Dezember und dem 24. Juni.

Das christliche Weihnachtsfest, mit dem die Geburt Jesu


gefeiert wird, ndet heute kurz nach der tatschlichen
Wintersonnenwende statt. Diese fllt in etwa zusammen
mit dem Thomastag des Heiligenkalenders am 21. Dezember. Seit der Christianisierung Europas werden diese
Feiern oft mit dem Heiligen des 24. Juni, Johannes dem
Tufer, verbunden, der als besonders machtvoller Heiliger galt (Johannistag). Einige der Sonnenwendbruche,
die sich bis heute erhalten haben, wie die Johannisfeuer,
sind nach ihm benannt. Auch hier liegt das Datum kurz
nach der tatschlichen Sommersonnenwende, da noch
das Datum des Julianischen Kalenders benutzt wurde.
Zoroastrier sowie muslimische Vlker des iranischen
Kulturkreises und Zentralasiens zelebrieren zur Wintersonnenwende die Yalda-Nacht.
Den Tag der Sommersonnenwende betrachten seit je
manche Menschen als mystischen Tag; manche begehen
ihn mit weltlichen oder religisen Feierlichkeiten. Sonnenwendfeste hatten vor allem in den germanischen, nordischen, baltischen, slawischen und keltischen Religionen
einen festen Platz.
Je grer der Unterschied zwischen dem harten Winter
und dem warmen Sommer, desto intensiver wurde von
jeher dieser Tag gefeiert. Im Norden Europas, wo in der
sommerlichen Jahreszeit die Nchte gar nicht mehr dunkel werden (man spricht auch von den Weien Nchten),
haben Sonnenwendfeiern als Mittsommerfest bezeichnet mehr Bedeutung als zum Beispiel in Sdeuropa.

Heidnische oder neuheidnische Religionsgemeinschaften


Dass Kaiser Aurelian im 3. Jahrhundert den 25. De- feiern am 21. die Sonnenwende, meist auch mit einem
zember zum reichsweiten dies natalis solis invicti er- Feuer. Teilweise wird dieses Fest als Litha bezeichnet.

3 EINZELNACHWEISE UND FUNOTEN

Zur Zeit des Nationalsozialismus wurden die


angeblich
altgermanischen
Sonnenwendfeiern
wiederbelebt[Anm. 1] und als ozielle Feiertage in
die Symbolik von Volk, Blut und Boden integriert,
insbesondere durch die SS.

einer Sommernacht (Sommarnattens leende).

Ein wichtiger Ort fr Sonnenwendfeiern sind die


Externsteine. Hieran beteiligen sich unter anderen Anhnger neuheidnischer und esoterischer Gruppen; die
Sonnwendfeier zieht jedoch auch Neonazis an.[11]

3 Einzelnachweise und Funoten

Das typische Juni-Sommerwetter und die in mittleren


Breiten der Nordhalbkugel noch frhlingshafte Wachstumsstimmung in der Natur ist ideal fr Freiluftveranstaltungen aller Art. So ist die Sonnenwende ein willkommeSonnenwendfeiern werden von unterschiedlichen ner Anlass (und bei manchen bewusster Grund) fr Feste
Religions- und Weltanschauungsgemeinschaften wie oder Feiern um diesen Tag herum.
Freireligisen und Freidenkern,[8] Vereinen, Parteien Die grte unorganisierte Sommersonnwendfeier in Euwie der SPD,[9] Freiwilligen Feuerwehren, Gemeinden ropa ndet in Stonehenge statt, die grte Deutschlands
und Tourismusverbnden[10] veranstaltet.[11] In der DDR an den Externsteinen.
veranstaltete auch der sozialistische Jugendverband Freie
Deutsche Jugend Sonnwendfeiern.[12]

Aufsehen erregen insbesondere Sonnwendfeiern


rechtsextremer Gruppen. Bei der von einem rtlichen
Verein ausgerichteten Sonnenwendfeier Pretzien 2006
wurden unter anderem eine US-amerikanische Flagge
und ein Exemplar des Tagebuchs der Anne Frank
verbrannt, ohne dass die brigen Anwesenden eingrien. Seit diesen Ereignissen werden rechtsextreme
Sonnenwendfeiern in Deutschland von der Polizei zunehmend aufgelst.[13][14] In der Presse wird vornehmlich
ber Sonnwendfeiern politisch rechtsorientierter und
rechtsextremer Gruppen berichtet.[15] Auch unter den
neuheidnischen Gruppen gibt es solche rechtsextremer
Orientierung wie die Artgemeinschaft Germanische
Glaubens-Gemeinschaft wesensgemer Lebensgestaltung, die auch 2010 eine Sonnwendfeier veranstaltet
hat.[16] Fr satr ist das sogenannte Mittsommerfest,
nach dem Julfest, das zweitwichtigste Fest im Jahr.[17]
Die sdlichste Sommersonnenwendfeier ndet seit 1929
in der spanischen Region Alicante statt. Das Golowan
Fest ndet in Cornwall statt, wobei Golowan in der
kornischen Sprache fr Sonnenwende steht. In Indien und
Nepal ndet Ende Dezember/Anfang Januar Makar Sankranti statt.

2.3

Sonstiges

Eratosthenes bestimmte bei einer Sommersonnenwende


(Sonnenhchststand) den Erdumfang.

[1] Der Sommer beginnt am 21. Juni; der krzeste Abstand


Erde-Sonne, das sog. Perihel, wird dagegen Anfang Januar erreicht, woraus explizit hervorgeht, dass es zur Erklrung der Jahreszeiten nicht auf den Abstand Erde-Sonne,
sondern auf die Neigung (Ekliptik) der Rotationsachse
zur Bahnebene ankommt.
[2] Edgar Charles Polom: Germanentum und religise Vorstellungen. In: Heinrich Beck (Hrsg.): Germanenprobleme
aus heutiger Sicht. Reallexikon der germanischen Altertumskunde, Ergnzungsbnde, Band 1, de Gruyter, Berlin, New York 1999, ISBN 3-11-016439-6, S. 278
[3] Werner Weissmann: Sonne, Gral, Dmonen. Bedeutende
abendlndische Symbole in Mythos, Religion und Kunst.
WUV Universittsverlag, Wien 2003, ISBN 3-85114778-2, S. 267f (online auf books.google.de).
[4] Gregor Rohmann: Tanzwut. Kosmos, Kirche und
Mensch in der Bedeutungsgeschichte eines mittelalterlichen Krankheitskonzeptes. Vandenhoeck & Ruprecht,
Gttingen 2013, ISBN 978-3-525-36721-6, S. 267f
(online auf books.google.de).
[5] Susan B. Roll: Toward the Origins of Christmas, Kampen
1995, ISBN 90-390-0531-1, S. 83 .
[6] Hans Frster: Die Feier der Geburt Christi in der Alten Kirche: Beitrge zur Erforschung der Anfnge des
Epiphanie- und Weihnachtsfests. Mohr Siebeck, Tbingen 2000, ISBN 3-16-147291-8, S. 116 (siehe Funote
Nr. 8: Auch die heidnischen Germanen feierten zur Zeit
der Wintersonnenwende ein groes Freudenfest, das sogenannte Julfest, online auf books.google.de).
[7] Andreas Nordberg: Jul, disting och frkyrklig tiderkning.
(PDF; 2,1 MB) Kalendrar och kalendarisk riter i det frkristna Norden. Uppsala 2006, S. 65.

William Shakespeares Komdie A Midsummer Nights


Dream (dt. Ein Sommernachtstraum) handelt whrend
einer Sommersonnenwende in der klassischen Einheit [8] Die Krux mit den Ritualen. Von weltlichen Alternativen
zu kirchlichen Angeboten. In: NZZ online, 4. Dezember
von Zeit, Ort und Handlung des Geschlossenen Dramas.
2009, abger. am 23. Juni 2010.
Neben den beiden anderen nimmt Richard Wagner das
schne Fest, Johannistag (Bass-Arie) als klassische Ein- [9] SPD-Ortsverein Lenting: Auch bei der 27. Lentinger Sonnwendfeier wurde wieder gezndelt. abger. 23. Juni 2010.
heit der Zeit in seiner heiteren Oper Die Meistersinger von
Nrnberg: Passend zum Bhnengeschehen fand die Ur[10] Sommersonnenwende: Die Sommersonnenwende in der
auhrung in Mnchen am Sonnwendtag 21. Juni 1868
Wachau und im Nibelungengau.
statt. An die drei klassischen Einheiten hlt sich auch
Ingmar Bergman in seinem Film von 1955 Das Lcheln [11] Spiel mit dem Feuer. In: Der Stern. 21. Juni 2010.

[12] Dresden. Sonnwendfeier der FDJ am Neustdter Elbufer


mit Blick auf Altstadtsilhouette, Juni 1960
[13] Keine Sonnenwendfeier fr rechte Szene. In: Frankfurter
Rundschau. 21. Juni 2009, abger. am 21. Juni 2010
[14] Sachsen-Anhalt. Polizei beendet Sonnenwendfeiern von
Rechtsextremisten. Auf: Spiegel-online 22. Juni 2008, abger. 23. Juni 2010.
[15] Escheder Hof wird zum Trepunkt der Neonazi-Szene.
Auf: Welt-online 16. Juni 2009, abger. am 23. Juni 2010
[16] Sonnenwende im Hufhaus. Auf: Blick nach Rechts, ber
eine Sonnwendfeier der rechtsextremen Artgemeinschaft,
abger. 23. Juni 2010.
[17] Fritz Steinbock: Das Heilige Fest. Rituale des Traditionellen Germanischen Heidentums in heutiger Zeit. Daniel Junker Verlag, 2004, S. 125.

Anmerkungen

[1] () So lat uns denn an dem uraltheiligen Gebrauche


der Sonnwendfeier festhalten. Das Sonnwendfeuer aber sei
uns die Loderglut, der wir alles undeutsche Wesen berweisen, auf da sie es verzehre. () Aus: Aurelius Polzer: Sonnenwende. In: Marburger Zeitung, Nr. 69/1900,
21. Juni 1900, S. 1 f. (Online bei ANNO). Aurelius
Polzer (18481924) gehrt zu den geistigen Wegbereitern
des Nationalsozialismus. Aus: K(arl)-H(einz) Burmeister:
Polzer Aurelius. In: sterreichisches Biographisches Lexikon 18151950 (BL). Band 8, Verlag der sterreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1983, ISBN
3-7001-0187-2, S. 189.

Weblinks

Wiktionary: Sonnenwende Bedeutungserklrungen, Wortherkunft, Synonyme, bersetzungen


Normdaten (Sachbegri): GND: 4369408-1

6 TEXT- UND BILDQUELLEN, AUTOREN UND LIZENZEN

Text- und Bildquellen, Autoren und Lizenzen

6.1

Text

Sonnenwende Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Sonnenwende?oldid=145527214 Autoren: Jed, Aka, Rivi, WolfgangRieger, Denis


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6.2

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6.3

Inhaltslizenz

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