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DI URSACH D S ATIO A ISMUS

IM PRO TARIAT.
a. DI U ISS H IT I HI SICHT D S IMP RIA ISMUS.
b. D R R ORMISMUS.
r haben etzt de Gr nde kennen geernt, weche de
.Sozademokraten seber angeben.
Aber was st nun de wahre Ursache von aem desem
e kann das Proetarat so ganz und -gar sene egenen
.Interessen vereugnen, und so ganz n den Denst der
ourgeose treten
enn wr de Ursache suchen dann fnden wr as rstes des:
Das Proetarat versteht noch ncht as en enzges
nternatonaes Ganzes gegen de ourgeose aufzutreten.
Und as wetes:
Das Proetarat versteht noch ncht f r grosse fern-
egende ee zu k mpfen, nur erst f r kene, naheegende.
Dadurch war es etzt, wo es nternatona f r fern egende
ee auftreten sote, dessen ncht f hg.
s wusste ncht was zu tun.
Mt enem orte: s kannte den nternatonaen ampf
f r das ferne h chste e, f r den Sozasmus ncht.
Denn der ampf gegen den wetbeherrschenden Impe-
rasmus, das st des ampf gegen de panson des aptas,
das st der ampf gegen das esen des aptasmus, das
st der ampf f r den Sozasmus.
Unkenntnss war aso de Ursache dass das nternatonae
Proetarat so handete. An erster Stee: Unkenntnss.
s bedarf n der Arbeterkasse, m Arbeter, enes hohen
Maasses der ewussthet, wenn er nternatona auftreten so.
Der Imperialismus, der Weltkrieg und die Sozial-demokratie
Herman Gorter (1915)
Der atonasmus des Proetarers st ganz anderer Art
as der des ourgeos. De aton st dem ourgeos de
potsch- konomsche Organsaton, de, mttes hrer nhet
und Macht, es hm erm gcht m Inande we m Ausande
sen apta produktv zu machen.- De aton beherrscht n
senem Interesse de Arbeter des Inandes, vertedgt mt
den affen sene Interessen, und vergr ssert senetwegen
hre Macht m Ausande.
Das st der Grund des b rgerchen atonasmus, der
aso m h chsten Maasse aktv st, gech we sen apta.
Der Arbeter dagegen hat ken apta, er empf ngt nur
ohn. Sen atonasmus st aso passv, gechwe das
mpfangen des ohnes passv st.
Aber dennoch, der Arbeter ebt, n bergrosser Mehr-
zah, vom natonaen apta.
Das natonae apta st zwar sen end, aber es st der
end von dem er sst, der hm zu essen gebt. Der Arbeter
st aso zwar passv natonastsch, aber er st, und
m u ss, so ange er ncht wrkch Sozast st, notwen-
dgerwese sen.... natonastsch.
e de aton, das apta der aton, de Grundage
sener stenz st.
r gaubt aso, und muss, soange er ncht Sozast st,
gauben, das Interesse des natonaen aptas se das sene,
und er m sse es gegen ende vertedgen, we das He
des aptas auch sen egenes He.
Der atonasmus des Arbeters besteht aus ener Rehe
zumest kener mpfndungen und Instnkte, weche sch
dem Sebsterhatungstreb angedern, und um hn herum
sch grupperen. An erster Stee der Instnkt der ebens-
erhatung durch de Arbet, durch den ohn. Und sch
dem angedernd und auf dem beruhend kene Gef he des
Hems, des ternhauses, der ame, der Tradton, der
Gewohnhet, der ameradschaft, der n chsten Umgebung,
des okes, der asse m oke, der Parte, und de
Instnkte der rhatung aes deses, de ae unmttebar
auf das Ich sch bezehen, und aso mt dem Sebsterha-
tungstreb auf das engste verbunden- snd. Im t gchen
eben fast schafend, erwachen se be drohender oder
schenbarer Gefahr, eben wegen deses usammenhanges mt
dem Sebsterhatungstreb, mt eementarer Gewat.
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Und se fammen auf n ener Gut der edenschaft, des
Hasses gegen den end, der fanatschen ebe zum egenen
and, wenn der Sebsterhatungstreb sch mt den sozaen
Instnkten- der egung zu und der nhet mt den Ge-
chen her den andseuten, den assengenossen der seben
aton verbndet. s erfordert enen hohen Grad des
ssens wenn n enem gegebnen Moment, n edem Momente,
mmer, deser Instnkt, dese Gef he fortw hrend berwunden
werden soen und der assenkampf ncht dem ampfe f r
de aton zuebe aufgegeben werden so.
So so der Arbeter wssen, dass der atonasmus-
unter dem aptasmus hm etzt Sch den brngt, ve
gr sser as de ortee. r so wssen, weche Sch den,
weche ortee. r so se gegenenander abgewogen ha-
ben. Und deses Denken, deses ssen so socher Art
sen, so vokommen n sen ewusstsen hnengegangen
sen, dass es ncht nur de Instnkte des atonasmus ber-
wndet, sondern ersetzt. Des st ene ausserordentch
schwerge und ange et erfordernde Aufgabe.
Denn dazu bedarf es n der Arbeterkasse, n edem Ar-
beter, enes hohen Grades der ewussthet und der ennt-
nss des Imperasmus.
Der aptasmus steht dem Arbeter gegen ber n der
erkstatt, m achveren, m Staat. r st aso natona.
Der Imperasmus steht hm gegen ber durch de ausw r-
tge Potk des Staates, n der Hochfnanz, m kaptas-
tschen Syndkat, m ettrust, n der etpotk.
s bedarf enes bedeutenden Maasses des ssens, wenn
mmer, fortw hrend, angeschts aer ragen des ampfes
(des gewerkschaftchen und des potschen ampfes) .deren
usammenhang mt der etpotk, mt dem Internatonaen
Imperasmus erfasst werden so.
So so der Arbeter wssen, dass der Imperasmus de
ganze Potk beherrscht, und we dass er de Arbeter-
kasse mt dem Untergang und der Spatung bedroht, n-
dem er endose rege verursacht dass unter dem Impe-
rasmus kene Abwehrkrege mehr gef hrt werden dass
schessch und zuma, der Imperasmus (und n desem
Punkte h ngt er so eng zusammen mt dem atonasmus
dass er en mt hm wrd) ae natonae aptasmen ver-
ent wder das etproetarat, das aso dagegen ens sen
so. Dass aso der ampf gegen den Imperasmus der
ampf f r den Sozasmus st.
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Des Aes so der Arbeter wssen. Und auch des ncht
mt hohen orten und Phrasen, mt enem hohen, ober-
Sachchen, f chtgen ssen, sondern mt enem tefen,
vokommenen ssen der egrff so hm n esch und
ut bergegangen sen.
Auch das st ene angwerge schwere Aufgabe. De r-
gr ndung des Imperasmus, und de damt zusammenh n-
gende Austgung des atonasmus, st en gewatger
Schrtt aufw rts, en enormer Aufsteg m ewusstsen, das
hesst aso, n- der ntwckung des k mpfenden Proetarats.
De neue Propaganda, de dazu n deser neuen Phase
des aptasmus erforderch, st ene der erhabensten, sch n-
sten und fruchtbarsten Aufgaben, de m Denste des Pro-
etarats vobracht werden k nnen.
Gegen den atonasmus, gegen den Imperasmus, f r
den Sozasmus.
Das Proetarat hatte des Aes noch ne getan. s war
mmer nur natona, noch ne nternatona aufgetreten.
s war auch noch ne gegen den nternatonaen Impe-
rasmus aufgetreten.
. Das natonae, und aso auch das nternatonae Proeta-.
rat kannte den ampf gegen den nternatonaen Im-
perasmus ncht.
s gab gewss unter den Arbetern aer nder, und vor
Aem n Deutschand, Gruppen und enzene Personen de
de natonaen Instnkte durch ssen und rkenntnss
berwunden hatten.
Gewss hatte de Sozademokrate dese Instnkte aus
manchen Herzen ausgetgt. Und dese Gruppen und Per-
sonen h tten den reg gerne aus, aen r ften bek mpft.
Aber erstens waren dese Gruppen und Personen, unseres
Daf rhatens, nur recht wenge an ah. Auch n Deutsch-
and. In ngand waren se kaum zu fnden ). benso weng
n rankrech.
wetens sahen se auch den eg ncht zur ek mpfung
des reges. Sogar de engen, de das Mtte gegen den
reg woh erkannten, erkannten doch den eg zu dessen
Anwendung ncht.
Das Mtte gegen den mperastschen reg kann, we
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) De Gr nde weshab de Independent abour Party n ngand gegen
den reg st, snd kenb rgercher Art. Se snd tte- nganders. Se
menen, ngknd habe oonen genug.
wr sp ter sehen werden, nur aen de natonae Massen-
akton des Proetarats sen, zu gecher et vom ganzen
nternatonaen Proetarat angewandt.
H tten dese Arbetsgruppen den eg zur Anwendung
deses Mttes erkannt, deutch hn vor sch erschaut, se
h tten hn gew ht, und ncht nur das, sondern se h tten
grosse Arbetermassen mt sch mtgerssen.
De Gr nde wesshab se den eg ncht sahen, ncht
kannten, soen m ogenden erk rt werden.
Denn was war de bsherge Geschchte der Internatonae
Se war erst en und von Gewerkschaften und fortschrtt-
chen und sozastschen Gruppen. De n g nzender ese,
zuma auch n der Ausandpotk, n den europ schen po-
tschen ragen, de Gedanken und Gef he der h chstent-
wcketen, n vorderster Rehe stehenden Gruppen der Ar-
beterkasse zum Ausdruck brachten, de zum ersten Mae
n der etgeschchte, zum rstaunen der Arbeter und zum
Schrecken der ourgeose, sch nternatona unterst tzten
de zum ersten Mae n der etgeschchte das and um
das ganze Proetarat fochten de ffentch den ommu-
nsmus as hr e verk ndeten de ene strahende
euchte waren f r de Arbeter und de erste grosse e-
drohung der nternatonaen ourgeose, und de de Saat
ausstreuten f r de k nftgen Parteen.
n Genus gng vor hnen her, en S mann durch de
ande uropas und Amerkas.
Se hatten en Programm und enen orstand, der
hnen, aus dem opfe des Mar heraus, Adressen zu-
schckte, weche we hee acken den eg n de ukunft
beeuchteten, der hnen hrung gab. Aber gemenschaft-
ch taten se ne etwas Anderes as demonstreren.
An nnerer ersptterung gng dese Internatonae nach
1872 zu Grunde, ange bevor se mehr h tte tun k nnen
as Ganzes, as nhet. Se war zu schwach noch zum
praktschen, nternatonaen ampf, wozu de et noch
ncht ref war. Se ,hatte nur de Saat n verschedenen
ndern ausgestreut.
angsam wuchsen dann daraus de natonaen Parteen
und Gewerkschaften hervor.
Dann begann ene grosse et f r de Arbeter.
S
In aen ndern st rzten sch Schaaren von M nnern
59
und rauen, von den Gedanken Mar ens und der Inter-
natonae begestert, unter de Arbeter, und machten Pro-
paganda f r den Communsmus und den Sozasmus. Das
waren de besten pfe und de feurgsten, w rmsten
Herzen, de h chsten und edesten Ckaraktere. Denn der
ampf war schwerg und voer Gefahr. Der derstand
der ourgeose en w tender. Der materee ohn en ge-
rnger, oder gar kener.
Und de Arbeter, de zuh rten, waren de besten.
De st rmschsten de k gsten de tapfersten.
Und zugecherzet st rzten dese ae sch sowoh auf de
Theore we auf de Pra s.
De Arbeterpotk wurde getreben mt enem grossen
theoretschen e: de Revouton. So war es n veen
ndern von uropa: n Deutschand, Oesterrech, rankrech,
egen, D nemark, Hoand, Spanen, Itaen.
Dese Perode k nnte man de theoretsch-praktsch-revo-
uton re nennen.
De ah der Tenehmer war noch ene gernge. Aber
n deser Perode st n den mesten ndern am Mesten
errecht worden. Auch an Reformen. Der Angrff war so
wd und htzg, das Staunen und ntsetzen der herrschen-
den assen so gross, dass se etwas an Reformen zugest n-
den. De besten Reformen des ahrechts und der sozaen
Gesetzgebung dateren n veen ndern aus deser et.
Aber auch dese Internatonae, dese natonaen Parteen
k mmerten sch nur um das atonae, um das aheegende
und das ene.
Ae natonaen Parteen warfen sch auf de Gesetzgebung,
auf den Parementarsmus, de ahen. Ae Gewerkschaften
auf de esserung des ohnes und der Arbetszet, den Schutz
hrer Mtgeder, u.s.w.
war hatten se en hoch-sozastsches Programm, das
gechfas von Mar ens Gene stammte.
Aber das war Theore. Das war nur gemenschaftche
Propaganda, kene Tat.
In den natonaen Parteen eregnete sch nemas etwas
das de rage gestet h tte: aptasmus oder Sozasmus,
Reform oder Revouton
Das dauerte ahre ang.
So wurde de Revouton zur Theore und de Reform
zur Pra s.
Und ne eregnete sch etwas, n ener Perode, das an
de natonaen Parteen de orderung gestet h tte: Sed
Internatona. Mt Taten. erft euren atonasmus ab.
So wurde de Internatonae trotz aer Theore, trotz der
ehrchsten und sch nsten Propaganda, trotz aer sch nen
Paroen, zu .enem Compe von Parteen de erbesserung
erstrebten, und se nur f r sch, natona, erstrebten.
De ahrhet ener Theore, ener osung wrd aber erst
durch de Tat erwesen.
De grosse Masse der nternatonaen Parte setzte sch
zusammen aus M nnern, de erbesserung hrer ebens-
bedngungen begehrten f r sch seber, f r hre achgenossen,
hre assegenossen, hre andseute. Mehr ncht. Der nter-
natonae Sozasmus war nur hre hohe osung. ur Inter-
natonat t fehte de Pra s.
So war, sogar n der sch nen Hedenper de der Sch er
Mar ens und der aten Internatonae, deser revouton r-
theoretsch-praktschen Perode, de mt assae anf ngt, und,
am hch abnehmend, n den neunzger ahren zu, nde
geht, de Internatonae en Compe von Parteen deren ede
f r sch ebte, und de desshab damas auch schon sogar
. ken usseres and mehr zusammenhet.
Deser theoretsch-praktsch-revouton ren Perode fogte
n den ndern uropa s, wor ber wr her reden, ene andre.
Geockt von dem rfoge der Arbeterparteen kamen
de grossen auf Reformen erpchten Arbetermassen. De
ncht-feurgsten, de ncht-besten, de ncht-tapfersten. Der
Durchschntt. De Masse.
De Masse st, unter dem aptasmus, berar-
betet, ohne gestge ntwckung. Se,, de bergrosse Mehr-
het unter hr, k mmerte sch nur, konnte sch damas nur
aen k mmern um das T gche, de Arbet, das rot, den
kenen orte. Dese Masse kam.
Der ampf war auch echter geworden. De Arbeter-
parteen hatten, endch, hre Anerkennung durchgesetzt
De Regerungen und de aptasten hatten etwas nachge-
geben, waren hnen da und dort entgegen gekommen.
De grosse natonae Masse kam, erpcht auf Reformen.
Auf Reformen aen. Und dese grosse Anzah fng an
sch getend zu machen.
6o
Mt der grossen Anzah konnte man Macht erobern. Mt
den veen Stmmen Stze m Parament. De uat t der
her fe etzt wenger ns Gewcht.
Unter deser Masse, n den natonaen Gewerkschaften
und den natonaen Parteen, wurde Reform Aes.
esserung der ebenshatung das e. De Theore,
das Revouton re gng veroren. Und dadurch das Inter-
natonae ganz. Dese Dnge wurden ganz und gar zu Scha
und eerem ang. v
Dann kam der Revsonsmus auf, der dese Pra s zur
Theore macht. De ehre de da sagt: Arbeter, Arbeter
der aton, verengt uch f r Reformen Reform, der
eg zum ee, st Aes. erengt uch auch mt der
ourgeose, mt enem Te von hr, dann bekommt hr noch
ve mehr Reformen
Und dese ehre treb urzen n den pfen deser
Massen, deser seber daf r schon so empf ngchen Arbe-
ter, zuma auch we dann eten der Prospert t kamen,
we en Godstrom uropa berschwemmte, nach den Ca-
formschen und Austraschen Str men der Godstrom aus
Transvaa, und de Revoutonsgedanken verbassten mmer
mehr n hren pfen, und der Reformgedanke wurde das
enzge. So wurde de Masse.
Dann kam auch ene andere Art hrer.
In den ersten Tagen hatte man de M nner des Prnzps
gehabt. Menschen, de von der Idee des Sozasmus ent-
fammt waren, de aes f r hn brg hatten und von sener
Propaganda aes erwarteten. De den h chsten Mut hatten,
den wahrhaft revouton ren Gest und en, de wahr-
haft revouton re raft. De zuma auch, nsofern se kene
Arbeter waren, versuchten den ourgeos abzusch tten,
und sch ganz und gar n de Masse, n de Arbeterkasse
hnenzudenken und hnenzueben.
De sch hnenebten oder doch versuchten sch hnen-
zueben n de h chste Idee, de se sch bden konnten,
von ener sch fre k mpfenden Arbeterkasse. De nach
desem Ideae ae hre Taten und orte und orsch ge
rchteten.
Mt mehr oder wenger arhet verk ndeten se den Ar-
betern de Revouton.
Das waren ebe, Guesde, ebknecht, Pechanow, A e-
rod, autsky, Mehrng, abroa, afargue, Hyndman,
uech, Domea euwenhus n sener ersten Perode, und
so vee Andere.
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Aber as de Macht kam, kamen Andere.
Phanthropen, thker, hoch und fen gebdete ourgeos,
hrgezge, Gewssenose, etr ger der Masse. Sehr vee
ohgesnnte und Schwachk pfe, und de vom Sozasmus
und sener Theore nchts wussten. Sebstbetr ger, erufs-
potker, de den Sozasmus zum Handwerk, zum rentaben
etreb, zum ebensunterhat machten.
Und ae dese ergrffen, aus Phanthrope, aus b rger-
cher thk, aus hohem und fenem erst ndnss, aus hr-
gez, aus Dummhet, aus Unwssenhet, aus Charakter- und
Gewssenosgket, aus praktschem Snn, den Revsonsmus.
Revouton se etwas Schechtes oder unm gch oder
zu fernegend. Reform m gch und naheegend und gut
und vortehaft. Aber de Arbeter seen so schwach, so
unwssend, hre Stmmenzah m Paramente und m Ge-
menderat zu gerng. Desshab m sse man Compromsse
schessen mt der ourgeose
De aten, de Radkaen, de erkannten dass das Hohe,
das Ideae, das Revouton re schwand, wdersetzten sch.
Aber was haf es De Masse war seber, bera, so sehr
-auf Reformen erpcht, darauf an erster Stee, oft nur darauf
aen, dass se den Reformsten Geh r gab, und de Rat-
sch ge der radkaen Ideasten, de hnen a auch de Re-
vouton ncht brngen konnten, n den nd schugen.
Immer mehr wurde -auf dese ese de Theore, de
Revouton ene Sache des opfes, an de de esten dann
und wann as an etwas Sch nes und Grosses dachten, ene
Sache des Herzens, wof r es dann und wann enma h her
schug, aber das Gew hnche, das Tagt gche, das mmer
da und nah seende, an das de Masse mmerfort dachte,
be Tage und be acht, das wurde de Pra s, de Reform.
De Gewerkschaftsbewegung, de nur f r das ene k mpft,
de Aes errecht durch kene onzessonen von Seten.der
Arbetgeber und Contracten mt den Arbetgebern, f rderte
des n hohem Maasse.
Uebera wurden etzt n de orst nde aer Gewerkschafte
Reformsten gew ht. Uebera erschenen se n den Parte-
vorst nden, den etungsredaktonen, n den Gemender ten
und den Paramenten. ad bdeten se bera de Mehr-
het, und, n den mesten ndern, de enzg f hrende Macht.
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Aber sowoh n der Gewerkschaftsbewegung we n den
potschen Parteen snd es de hrer, de Abgeordneten
und de orst nde, aso de enzenen M nner, de m Par-
ament, m Gemenderat, den ndern Parteen gegen ber und
n den esprechungen mt den Arbetgebern den Seg er-
rngen, und wenn auch nur enen schenbaren Seg.
Der Schwerpunkt verschob sch dadurch von der Masse
nach den hrern. s bdete sch ene Arbeter- ureaukrate.
De ureaukrate aber st vom Hause aus conservatv.
De Masse, ganz und gar vom erangen nach Gewnn,
ncht nach Revouton erf t, wurde von den hrern darn
noch verst rkt. Se beress zu desem wecke aes den
hrern, wurde seber schaff und tr ge. Und . e wenger
aktv, e wenger zebewusst de Masse wurde, um so mehr
betrachteten de hrer sch seber as de egentchen
Tr ger der ewegung. Um so mehr fngen se an zu gau-
ben, dass de proetarsche Akton der Arbeter vor aem n
der Taktk und dem Compromss de se ausdenken, bestehe,
und dass de Mtte der Arbeter sebst kene andere seen
as der ahzette, de ahung der erensbetr ge, und
dann und wann en Gewerkschaftskampf oder ene Demon-
straton. Dass de Masse egentch ene passve Masse se,
de gef hrt wrd, se seber aber de aktve raft.

Des st de zwete Phase der sozastschen ewegung,
de auf de erste, theoretsch und praktsch revouton re
fogt. Mann k nnte se nennen: d e theoretsch und prak-
tsch reformerende ).
) In deser Phase wr sagten es schon de ungef hr mt dem Auf-
steg des Imperasmus zusammenf t kommen, wengstens n den kr f-
tgen mperastschen ndern, d. h. aso n Deutschand, rankrech, Ho-
and, egen, ( ngand bdet, we wr sehen werden, ene Ausnahme)
de wengsten Reformen zu Stande. hrend n den revouton ren Peroden
bedeutende esserungen n der Gesetzgebung errecht wurden, kommen se
etzt kaum mehr vor.
Hoand st daf r en sehr gutes espe. De erste revouton re ut
brachte ene bedeutende ahrechtsverbesserung. Mttes der revouton r-
theoretsch-praktschen Propaganda wurde das Unfaverscherungs-Gesetz
errecht, de den durch hre Arbet nvade gewordenen Arbetern 70 des
ohnes zuerkennt, ohne dass se seber etwas besteuern. In der reformst-
schen Perode bekamen de Armen, ncht de Arbeter, wenn se sehr arm
snd, und sch gut benehmen und de Gemende des anerkennt, das ersprechen
von 2 Guden pro oche. Aso ene erschebung der Armenpfege. om
Rechte zum Amosen, das st der bergang von Revouton zu Reformsmus.
Das n mche seht man n Deutschand. Sozagesetzgebung wurde mttes
der radkaen Taktk errecht, mttes der reformstschen : chts.
Dassebe n egen. rweterung des ahrechts durch de revouton re
Taktk, durch de Reformstsche: chts.
6
Und was errechten n rankrech: Merand, rand, van
So kam es n ngand, rt der Parte der Arbet. So kam
es n rankrech, wo man so wet gng, dass Sozasten
Mnster wurden. So kam es n egen, wo man de Mas-
senakton f r das agemene ahrecht erstckte, n Hoand
, wo man sch an den berasmus kettete, n Itaen, wo
man sch den Radkaen verkaufte. So kam es n Deutsch-
and, wo man de D mpfungspotk anwendete, und de
Massenakton f r das ahrecht n Preussen erdrossete. So
kam es n Schweden, D nemark, der Schwez, bera n
egner, durch de potschen und konomschen erh tnsse
bedngter ese, aber bera mt dem gechen Resutate:
Abenkung des Proetarats von der revouton ren Idee,
Hnenkung der Gedanken des Proetarats auf de bosse
kene Reform. Unterwerfung unter de hrer, erzcht auf
ae egene Massenakton.
De Arbeterparteen n rankrech, ngand, Deutschand,
n aen ndern wurden zu Massen, de nur auf das kene
atonae auerten und an das kene atonae dachten.
Aber durch den Mtarsmus und den Imperasmus, de
aes Ged f r sch aufforderten, kam etzt das ene, de
Reform eben ncht mehr.
Um so mehr aber versprachen de Reformsten de Re-
formen. Und um so mehr wurde de Masse dadurch demo-
rasert. Denn nchts st.so demoraserend und verderbch
as dass der Masse fasche ersprechungen gemacht werden.
hrend nchts gescheht, und de Masse mmer nur g ubg
der Reformen harrt.
Aber mmer stozer wuchs der nternatonae Imperas-
mus empor. Und mmer notwendger wurde, anstatt des
kenen atonaen, das Internatonae, Aumfassende.
Und deshab erheten, ohne es egentch seber zu woen,
mehr nstnktm ssg as mt karem ewusstsen, ae dese
Man k nnte fragen: eso st es m gch, dass eben unter dem Impera-
smus der Reformsmus gedeht Da der Imperasmus doch de Reformen
unm gch macht.
De Antwort st: r de Reformsten besteht der Sozasmus, de Arbe-
terbewegung nur n dem ampf f r Reformen. Se k nnen sch kene andere
Arbeterbewegung denken. Um so wenger aso de Reformen zustande kom-
men, um so mehr m ssen se soche vorspegen, und mmer weder neue,
und f r dese k mpfen. Sonst w re hr ganzes Dasen, und auch de Arbeter-
bewegung hrer nscht nach, zweckos, nchtg.
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Und unter dem Imperasmus deshab um so mehr, we eben deser
Reformen unm gch macht.
ohnehn schon reformstsch angekr nketen Parteen de neue
Internatonae, den hohen rper, den wr kennen und der
etzt ausenander gefaen.
De Reformsten enkten de cke er gewatgen et-
kasse, de ae r fte der rde, der atur und der Gese-
schaft sch zu Untertan machen wrd, auf de paar Pfennge
ohn und de sp rche, setene Arbetergesetzgebung as
e, as aenges e. Se enkten de Aufmerksamket
der Arbeter, ener asse, weche de gr sste etmacht
de es e gab, den aptasmus und sene Tr ger, de ap-
tasten der Grossbank, des Trustes und des Imperasmus
as hre ende berwnden so, auf deren sch ne orte,
womt se de Arbeter bet ren, und sagten hnen dass se
desen orten gauben und mt hnen sch verbnden soten.
on engen wengen hrgezgen oder Schwachk pfen
oder Unwssenden wurde dese gewatge asse gez hmt.
Durch hren egnen Unverstand und skavschen Snn gng
dese asse zugrunde.
och enma geang es, was schon tausendma auf der
et geang, etzt aber ncht mehr gengen sote, we
dese asse etzt wrkch de Gewat, de Aenherrschaft,
de Amacht erobern muss: es geang de Masse zu den
Denern der Herrscher zu machen durch etrug.
s geang etzt weder, es geang der ourgeose....
durch de Reformsten .... durch de Sozademokrate.
s gebt Reformsten, de so wet gehen, dass se f r de
aptase panson, f r oonen und nfussph ren, f r de
oonapotk snd. Se fragen nct darnach ob das Pro-
etarat dadurch kassenbewusst, ref f r de Revouton,
nnerch gestg revouton r und sozastsch wrd.
Se fragen nur nach dem Augenbcksnutzen .... f r den
aptasmus.
De oonapotk, de natonae oonapotk, aso
auch der Imperasmus aso auch der mperastsche
reg k nnen, we wr oben schon daregten, durch de
aptase panson de se brngen, der aton, der our-
geose der aton zu enormen Proften verhefen. Se brngen
neue aptaanage, heben de Industre, vermehren den
Rechtum. Se stegern den Hande, den Transport, kurz
das ganze wrtschaftche eben der aton n ausserordent-
chem Grade. war brngen se auch, wenn das Proetarat
65
mtmacht, enen edergang des assenbewustsens der
Masse, und aso, auf de Dauer, den Untergang des Pro-
etarats, zwar brngen se f r das Proetarat schweren
Druck, Steuern und Mtarsmus, reg und Spatungen des
aes aber macht deA Reformsten nchts au .
enn nur das apta w chst und gedeht.
Deshab snd vee Reformsten, de gross-b rgerchen,
ef rworter der oonapotfk, und aso Imperasten.
So zum espe Schppe und Cawer n Deutschand,
an der ede, der de Anne on des ongo setens e-
gens guthess, n egen, an o, der enen den Impe-
rasmus n Inden f rdernden Auftrag der Regerung an-
nahm, n Hoand, u.s.w.
Andere Reformsten snd f r de oonapotk wegen
der kenen drekten esserungen de se f r das Proetarat
brngt, auch ohne R ckscht darauf was f r de ukunft
daraus entsteht.
r haben oben gesehen dass de oonapotk, und
aso der Imperasmus, enzenen gr sseren oder keneren
Arbetergruppen drekte kene ortee brngen kann. s
kommt Arbet und ohn. Auch f r de enb rger, de
kenen Mester und adenbestzer faen Tropfen der go-
denen oonaprofte ab.
Deshab snd de deutschen kenb rgerchen Reformsten
ernsten, oske, u.s.w. u.s.w., f r de oonapotk.
Deshab snd n Hoand de kenb rgerchen Reformsten,
we Troestra, egen, de Paramentsfrakton, de ganze
hrerschaft und fast s mmtche Mtgeder der S. D. A. P.
f r de oonapotk, und stehen se der Sebst ndgket und
der unmttebaren efreung Indens fendch gegen ber.
Deshab snd n aen oonen bestzenden und mpe-
rastschen ndern der et: ngand, Deutschand, Ho-
and, rankrech, egen, und auch n den engen wo man
ethande, etenfuss, etmacht erhofft: Itaen, Amerka,
Austraen, u.s.w. u.s.w., ene Anzah der hrer und ene
Masse der Arbeter f r oonapotk, d. h. f r den Im-
perasmus.
s war aso eben de oonapotk weche de Revso-
nsten f rderten.
Und eben davon versprachen se den Arbetern grossen
orte.
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Und de Arbeter, auf orte bedacht, feen eben darauf
hnen
ben enen Te der Potk, auf dem der Imperasmus
beruht, de oonapotk, der der Imperasmus st, den
bernahmen de Arbeter von den Reformsten, den nahmen
se von hnen an.
Aber Imperasmus st atonasmus.
ben der Imperasmus, der mmer n her und n her kam,
der hnen mt reg, Tod, Untergang und Spatung drohte,
der se as nzene und as asse ermorden, vernchten
und endos schw chen sote, der hnen durch se-
nen Mtarsmus und sene wahrschench end-
ose Rehe von regen auch eben ae Refor-
men f r heute und auf ahre nehmen sote,
desen Imperasmus, dese oonapotk, nahmen de Ar-
beter von den Reformsten von den Sozade-
mokraten von den sozademokratschen natonaen
Parteen, und aso von der Internatonae an ).
De Internatonae nahm aso, n den ahren des Impe-
rasmus de desem rege vorangngen, hren egenen
Untergang von der ourgeose und von sch seber an.
De Arbeter, de nur drekte ortee begehren, m ssen
de oonapotk und aso den Imperasmus annehmen,
und den atonasmus. Denn dese versprechen augenbck
ehe ortee.
ur der enge der tefer bckt, der erkennt dass de o-
onapotk schessch gr sseren Schaden as Gewnn brngt,
und zuma der enge der enseht dass se das Proetarat
zerspatet und zerresst, kurz, der enge der wrkch revo-
uton r sozastsch empfndet und denkt, der kann sch
gegen den natonaen Imperasmus wdersetzen, ungeachtet
sener ortee.
Und nur der enge der noch tefer endrngt, und erkennt,
dass der Imperasmus ae aptasmen der et engt
gegen das Proetarat, nur er kann den atonasmus g nz-
ch aus senem Herzen tgen, und mt dem etproeta-
rat sch engen zu enem enzgen und, zu enem enzgen
revouton ren ampf gegen das etkapta.
Aber durch den Reformsmus und den Revsonsmus war
eben ede kare, tefe, ede theoretsche nscht, und edes
revouton re und nternatonae mpfnden verschwunden.
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) s gab Sora-Demokraten de f r das regsbudget stmmen woten,
nur damt se Reformen bek men, Reformen de, durch den Imperasmus,
doch ncht kommen konnten. So de S. D. A. P. n Hoand.
Der Reformsmus st aso Ursache, dass de Arbeter,
ohnehn schon zu sehr auf das ene bedacht, noch mehr
desem aen hre Gedanken zuwandten.
Der Reformsmus, der kene Reformsmus st aso Ur-
sache dass de Arbeter, ohnehn schon so natona, noch
mehr natona wurden.
r st Ursache, dass de Arbeter, sogar as der Impera-
smus nahte, sch der oonapotk ergaben.
r st Ursache, dass, w hrend der Imperasmus nahte, de
Aufmerksamket davon abgeenkt wurde, und de Arbeter
davon kenere enntnss erheten.
Dadurch, durch den Reformsmus, snd,n aen
ndern de Internatonaen hrer der Inter-
natonae der Arbeter, und de Arbeter se-
ber, was se auch von sch seber denken und
was hr Mund auch sprechen mag, n ahr-
het atonasten, Imperasten, und sogar,
wenn der reg droht, Chauvnsten.
De Reformsten, der Reformsmus snd, nebst
der Unkenntnss des Proetarates, schud dass
das Proetarat sch dem Imperasmus, dem
etkreg, dem egnen Untergange ergeben hat.
Dass es sch ncht gewehrt .hat, (ncht durch Ab-
wehr sch gest rkt hat,) sondern mt reude und
egesterung sogar, sener egenen Schw chung
entgegengegangen st.

ur auf Reformen gngen se aus, und eben dadurch,
dadurch dass se de Revouton ncht mehr woten, haben
se hre Schw chung, hren Untergang und hre erspa-
tung geerntet.
ur auf das atonae gngen se aus, und eben dadurch
snd se atonasten und Imperasten geworden.
ur auf de Reform nnerhab der aton gngen se aus,
und eben deshab snd se von der Internatonaen Gewat
des Imperasmus besegt worden.
enn man etzt bedenkt, dass ae dese so gearteten
Parteen nur natona auftraten dass noch kene Gee-
genhet sch geboten hatte e, zum gesammten, nternato-
naen Auftreten, as en Ganzes, gegen das apta dass
aso der ampf f r en natonaes e nur n kenen eng-
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umgr nzten natonaen Umgebungen gek mpft wurde, weche
, das Auge ncht gew hnten an das rfassen des ampfes
des ganzen Proetarates gegen das ganze apta dass
deser ampf der enzge war da erkennt man dass,
as da angsam ener grosse etzusammenstoss zwschen
apta und Arbet nahte, durch den Imperasmus der
desen etkampf brngt, der de ganze Arbeterkasse auf
ene ront stet gegen das ganze etkapta, dass da de
Arbeterkasse des ncht sah, doch mmer noch fortfuhr, n
hrem kenen natonaen rese, auf hre egenen kenen
Interessen zu schauen.
ur enge wenge Parte-Organe n Deutschand ehrten
das Proetarat, was der Imperasmus st.
De Mehrzah, darunter das entraorgan der orw rts ,
und auch das wssenschaftche Organ de eue et ,
taten hr m gchstes um den Imperasmus ncht darzu-
steen as de Achse, aso ncht zu machen zu der Achse
m de de Potk sch drehte, und ncht zu dem Haupt-
punkt der Aufmerksamket und der Akton des Proetarats.
Und n den brgen ndern gab es, sowet wr wssen,
mt Ausnahme der Trb ne n Hoand, ken enzges
Organ das des getan hat.
De Revsonsten: de ernsten, de Ader, de van der
ede, de aures, de egen, de rantng wr nennen nur
de esten hatten de Aufmerksamket des Proetarats auf
das ene gerchtet. De Arbeter waren damt besch ftgt.
Mt ener bessern Steuer, mt ener Atersverscherung
f r de Arbeter, oft nur mt der Hoffnung darauf,
mt der M gchket ener ombnaton mt beraen, oder
ortschrttern, oder Radkaen, de en besseres ahrecht
brngen w rden ....
Se bckten auf de hrer, auf de Paramente, und
taten seber nchts. on den hrern, von den Paramen-
ten sote aes He kommen.
angsam, mt ehernen Schrtten, nahte der Imperasmus.
rst wurde gypten besetzt, dann de Transvaa, dann
Chna. Deutschand, das etand des aptas, wurde en-
gekrest von fendchen M chten.
De Arbeter bemerkten es ncht.
,
esst du, eser, was der Imperasmus st r st de
h chste orm des assenkampfes de es bs etzt gebt.
Deshab st er auch de vokommene, de schagende
deregung des Revsonsmus, de deregung mt der
zu oden schagenden aust.
De revsonstsche Theore hat ne etwas bedeutet.
autsky hat se augenbckch und endgtg wderegt. Mt
hrer Mderung des assenkampfes, mt hrer Aush hungs-
theore, mt den grossen rwartungen de se hegte vom
Trust, von der Abr stung, vom Mttestand, vom eube-
rasmus, st es chts geworden. De Theore war grundos.
De Revsonsten haben sch auf das Gebet der Pra s
zur ckgezogen, um nur dort de Arbeter zu bet ren und
se mt dem Mohne vergebcher Hoffnungen zu vergften.
Aber dese Pra s, das enzge was von hnen brg ge-
beben, dese Pra s, der Imperasmus kommt, und
fasst se be der Gurge und sch gt se tot.
Denke dr, eser, we de ntwckung vor sch gng.
Da waren de Arbeter aer nder besch ftgt mt den
sch nen P nen, weche de Reformsten hnen zurecht ge- .
macht. Mt hren Arbeterverscherungen, und Steuervor-
sch gen, und ahgesetzen, und Pensonen de se mt der
ehfe der beraen bekommen soten. as wurde ncht
aes getan damt a nur der kenste ortschrtt gewonnen
w rde Her trat man n en Mnsterum en, da gng man en
ndnss mt den beraen en, da kroch man m Staube,
da ernedrgte man sch, da d mpfte man de egene Akton,
da treb man de Mar sten aus
Aes war n voer kener Akton. e wnzge wergen
waren de tausenden Abgeordneten be der Arbet, und de
Monen, de Massen, waren n voer rwartung.
Da nahte wer Der Untergang. Der Tod.
Der, Imperasmus st der, Untergang und der Tod.
r Monen Arbeter, f r hre nder, rauen, ter
und M tter. r st der Ststand, der R ckschrtt, der Tod
hrer Organsaton, auf ange et.
De Revsonsten, de Troestra, de S dekum, de Sche-
demann, de Anseee, de Turat, de rank, de Macdonad
.paraderten vor der ourgeose, versprachen zu stmmen f r
Aes, sogar f r de regsbudgette besuchten
rste, Armee- hrer, --versprachen, ndem se fr hst ck-
ten und paraderten und repr senterten, der ourgeose hre
Stmme, den Arbetern godene erge, pr chtgen ortschrtt,
Demokrate wenn nur de Arbeter se zum Gemenderats-
Mtged, zum Mnster, zum Abgeordneten machten und
nur se waten Hessen, da nahte angsam, aber auf ehernen
ssen, der erste wahrch gross-Imperastsche etkreg.
De Revsonsten hatten Reformen f r de Gegenwart
versprochen. De Reform kommt: der Tod. De Revs-
onsten haben den Arbetern Demokrate versprochen. s
kommt Gechhet Se kommt aber m Tode. aptast
und Arbeter snd n ahrhet m Tode gech. De
Revsonsten haben agemenes ahrecht versprochen,
wenn man nur den beraen gauben wote. De beraen
geben den Arbetern das ahrecht. Im Tode De Toten,
de tausende Arbeter protesteren mt hrer toten Stmme.
De Revsonsten haben, wenn man nur hrer Taktk
fogte, de ers hnung der assen versprochen. Der reg
engt ae assen m Tode.
Der Revsonsmus hatte auch de ers hnung der Mensch-
het versprochen und Abr stung De ker der rde
stehen n Rehe von tausenden ometern enander ge-
gen ber, wafenstarrend und buttrefend
De Revsonsten haben de Mderung des assenkampfes
versprochen. Der etkreg, der Imperasmus aer
atonen, se snd ene ersch rfung des assenkampfes we
es noch kene gab, set das apta besteht.
De Revsonsten haben ortee versprochen von der
oonapotk, eben de oonapotk brngt den Un-
tergang.
De Revsonsten haben Reform f r de ukunft verspro-
chen. ach desem rege droht neuer reg, neue R stung.
Und aso erk mmerung und Untergang. Und aso kene
Reform.
ne asse, de zwanzg ahre ang geh rt hat, dass se
utrauen zu der ourgeose haben so, kann se ncht
mehr bek mpfen.
hrenddem de Revsonsten (mt den b rgerchen
Parteen) den Arbetern ortschrtt versprachen, bereteten
se, ndem se de Arbeter verbendeten, den Untergang
des Proetarats vor.
Des st der Gpfe des revsonstschen etruges, wozu
es kommen musste.
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Aber es st auch der Untergang des Revsonsmus, des
ampfes-f r-das-kene-aen.
r
s st der Untergang deser zweten, der reformerenden
Phase des .Arbeterkampfes.
Denn de Reformsten snd ncht nur, mt den apta-
sten und der Unkenntnss der Arbeter, de Ursache der
heutgen Ohnmacht, Unwssenhet, eghet,, des heutgen
atonasmus, Chauvnsmus, Imperasmus des Proetarats,
des etzgen ends, der Spatung, der Schw chung von
deser Stunde, se snd auch de Ursache von, mtverant-
wortch f r, mtschudg an Aem was nach dem rege
kommen wrd: de Schw chung auf ange et, das end,
das Ausbeben aer Reform, de otwendgket mt enem
sehr geschw chten Proetarate, de otwendgket veecht
mt enem gestg demoraserten Proetarate den ampf
f r de Revouton aufs eue anzufangen.
O, k nnte es durch den Ausgang und den Abauf und
das end und ae de ogen de deser reg brngt, ge-
schehen, dass de Reformsten, und aes was hnen hnch,
von dem arbetenden ok weggefegt w rden
Der erfasser deser Schrft und de Parte, zu der er
geh rt, haben, vor veen ahren schon, das Proetarat hres
andes gewarnt. r seber und de Mtgeder sener Parte
haben n zahosen ersammungen, Schrften und etungs-
artken ber den Imperasmus, bs zum Ausbruch des
reges, gesagt, we von aen den sch nen ersprechungen
der ourgeose und der Revsonsten sch nchts erf en
asse, we der Mtarsmus, de oonapotk, kurz der
Imperasmus, aes Ged f r sch auffordert, aen ortschrtt
hemmt, de asten erschwert, und dass aer ahrschen-
chket nach, en etkreg, ene Perode von etkregen
m Anzug se.
Deshab zuma verurteten wr das usammengehen mt
b rgerchen Parteen, de nchts tun w rden.
r snd deshab von den Revsonsten aus der eder-
ndschen Sozademokrate hnausgeworfen, und haben ene
egene Parte gr nden m ssen.
r snd wegen des Imperasmus, den wr bek mpfen
woten, den se aber unterst tzten, aus der Sozademokrate
hnaus geworfen.
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De Arbeter k nnen etzt sehen, wer Recht hatte.