ARCHAEOLOGIA AUSTRIACA, Band 87 / 2003, 225264 2005 by sterreichische Akademie der Wissenschaften, Wien

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Grabffnungen im Frhmittelalter und das Fallbeispiel der langobardenzeitlichen Grber von Brunn am Gebirge, Flur Wolfholz, Niedersterreich
Edeltraud Aspck, Wien

1. Einleitung Die Vorstellung, bei einer Ausgrabung erstmals wieder einen Blick in ein seit dem Begrbnis jahrhundertelang verschlossenes Grab zu werfen, ist verbreitet, entspricht aber nicht immer den Tatsachen. Der Befund vieler Grber der Vlkerwanderungszeit zeigt uns nicht die Lage der Bestattung zum Zeitpunkt der Grablegung, sondern die Skelette und die Beigaben sind unblich positioniert oder liegen sogar vllig durcheinander. Oft kann man den Schacht erkennen, mit dem das Grab zwischen Bestattung und Ausgrabung geffnet wurde. Da bei diesen sekundren Grabffnungen meistens auch Beigaben und Trachtbestandteile entnommen wurden, geht man allgemein von Grabraub aus, also davon, dass die Grber geffnet wurden, um widerrechtlich an wertvolles Grabinventar zu gelangen. In der vorliegenden Untersuchung sollen die mglichen Bedeutungen sekundrer Eingriffe in Grber errtert werden. Im ersten Teil der Arbeit werden postdepositionale Eingriffe in Grber von unterschiedlichen Seiten theoretisch behandelt. Nach einer Klrung der Begriffe werden unter Verwendung historischer, ethnographischer und heutiger Quellen die vielen Umstnde, die dazu fhren knnen, dass Grber wiedergeffnet werden, aufgezeigt. Anschlieend werden die Aussagen der schriftlichen Quellen des Frhmittelalters zu Eingriffen in Grber berprft. Dazu werden Beispiele archologischer Interpretationen
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angefhrt. Das Kapitel Forschungsgeschichte gibt einen berblick ber die Erklrungsmodelle von Grabraub und einen Abriss der Forschungsgeschichte des langobardenzeitlichen Grabraubs. In einem weiteren Kapitel erfolgt eine Darstellung der Mglichkeiten bei der archologischen Auswertung sekundrer Eingriffe in Grber. Im zweiten Teil werden als archologisches Fallbeispiel die Grabstrungen des langobardenzeitlichen Grberfeldes von Brunn am Gebirge, Flur Wolf holz untersucht.1 2. Terminologie Die folgenden Begriffe treten in Zusammenhang mit dem ffnen eines Grabes nach der Bestattung auf: Exhumierung / Exhumation Wiederausgraben einer bestatteten Leiche oder von Leichenteilen (z. B. zum Zwecke einer gerichtsmedizinischen Untersuchung).2 Gestrtes Grab / Grabstrungen Grabbefund, der zwischen Grablegung und archologischer Befundaufnahme verndert wurde. Umfasst alle Vorgnge, die zur Vernderung der Originallage einer Bestattung fhren knnen, von einem antiken Eingriff bis zu Zerstrungen durch rezente Bauttigkeit. Grabentleerung Der Begriff beschreibt eine Grabffnung um die Grabbeigaben zu entnehmen. Der Unterschied zum Grabraub ist, dass es sich dabei um ein regelhaftes Vorgehen handelt.
insbesondere fr seine Bereitwilligkeit zur Diskussion sowie bei Anton Distelberger, Hajnalka Herold und Ute Scholz frs Durchlesen der Arbeit und ihre wertvollen Anregungen. Duden 5, Das Fremdwrterbuch, 1990, 236.

Der Artikel ist eine gekrzte Version meiner Diplomarbeit, die im Wintersemester 2001/2002 am Institut fr Ur- und Frhgeschichte der Universitt Wien vorgelegt wurde. Ich mchte mich bei meinem Betreuer Univ. Prof. Dr. Falko Daim bedanken,

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Bei diesem Modell wurden die Grabbeigaben den Toten nur fr eine gewisse Zeit berlassen.3 Grabfrevel / Grabschndung Bei diesem Begriff steht die Beschdigung und Entehrung der Grabstelle im Vordergrund. Es bedeutet auch eine Strung der Totenruhe des Grabes.4 Grabraub ist ein mglicher Bestandteil von Grabfrevel. Grabraub / Grabplnderung Bedeutet die widerrechtliche ffnung eines Grabes um Ausstattungsteile zu entnehmen.5 Als Teilberaubung wird die teilweise Entnahme von Beigaben und als Totalberaubung die vollstndige Entnahme von Beigaben aus dem Grab bezeichnet. Haugbrot Motiv der altnordischen Sagen. Der haugr ist ein ber der Erde sich erhebender Bestattungsplatz und brot bedeutet ein Auf brechen, gewaltsames ffnen. Die Verbindung mit dem Begriff Grabraub ist vor allem durch den Gewinn von Schtzen gegeben, der jedoch beim haugbrot meistens nicht die eigentliche Motivation der Tat bildet.6 Sekundre Grabffnung / Wiederffnung eines Grabes / Grabffnung Diese Begriffe stehen fr das teilweise oder vollstndige Ausgraben eines Grabes nach der Bestattung. Dazu gehrt im weitesten Sinn auch die wissenschaftliche Untersuchung eines Grabes. Die Urgeschichtsforschung bercksichtigt strker als die Frhgeschichtsforschung, dass der Terminus Grabraub auch eine Interpretation impliziert. Der Begriff wird zwar auch in urgeschichtlichen Publikationen verwendet, je-

doch entweder abgegrenzt (etwa als die sekundre ffnung eines Grabes, verbunden mit der Entnahme von Beigaben7) oder es wird neutral von sekundren ffnungen, Grabstrungen,8 zeitgenssischer Beigabenentnahme oder Entnahme von Gegenstnden aus Grbern9 gesprochen. Aufgrund der besonderen Hufigkeit sekundrer Eingriffe bei den frhmittelalterlichen Grberfeldern ist ein Kapitel ber Grabraub oder Beraubung Bestandteil nahezu jeder Grberfeldpublikation. Die darin enthaltene Interpretation wird nicht immer beachtet. F. Daim bemerkt, da mit dem Begriff Beraubung bereits eine weitgehende Interpretation verbunden ist, wird er mit grter Zurckhaltung verwendet werden mssen.10 Die folgende Arbeit wird zeigen, dass die Verwendung des Terminus Grabraub synonym mit den oben angefhrten nicht interpretativen Termini erfolgt und eine Art berbegriff fr postdepositionale Eingriffe in Grber bildet. Ich werde den Begriff Grabraub eher vermeiden (das ist aufgrund der Tradition des Begriffs in der archologischen Literatur aber nicht durchgehend mglich) und an seiner Stelle die nicht interpretativen Bezeichnungen, wie Grabffnung oder sekundre ffnung, verwenden. 3. Grabffnungen: Grundstzliche berlegungen11 Im archologischen Befund eines sekundr geffneten Grabes werden zwei Handlungsebenen sichtbar. Die erste Handlungsebene sind die Totenrituale, in deren Rahmen die Bestattung stattfindet. Totenrituale sind rites of passage, das sind Rituale, die den bergang eines Menschen zwischen zwei sozialen oder kosmischen Welten markieren und begleiten.12 Die Bestattung ist daher der archologisch fassbare Teil von Ritualen, die eine Gemeinschaft

B. Hnsel, N. Kalicz, Das bronzezeitliche Grberfeld von Mezcst, Kom. Borsod, Nordostungarn, Ber. Rm. Germ. Komm. 67, 1987, 5052. H. Jankuhn, Vorwort. In: H. Jankuhn, u. a. (Hrsg.), Zum Grabfrevel in vor- und frhgeschichtlicher Zeit. Bericht ber ein Kolloquium der Kommission fr die Altertumskunde Mittel- und Nordeuropas vom 14. bis 16. Februar 1977, Abhandlung Akad. d. Wiss. in Gttingen, Philolog.-Hist. Kl., 3/113, 1978, 5. J. W. Neugebauer , Zum Grabraub in der Frhbronzezeit Niedersterreichs, Vortr. Niederbayer. Archologentag 12, 1994, 122. H. Beck , Haugbrot im Altnordischen. In: Jankuhn, u. a. (Hrsg.), s. Anm. 4, 228. S. Sprenger , Zur Bedeutung des Grabraubes fr sozioarchologische Grberfeldanalysen. Eine Untersuchung am frhbronzezeitlichen Grberfeld Franzhausen I, Niedersterreich, Fundber. sterr. Materialh. A 7, 1999, 14.

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F. Bertemes, Das frhbronzezeitliche Grberfeld von Gemeinlebarn. Kulturhistorische und palometallurgische Studien, Saarbr. Beitr. z. Altertumskunde 45, 1989. K.-F. Rittershofer , Grabraub in der Bronzezeit, Ber. Rm. Germ. Komm., 68, 1987, 5-23. F. Daim , Das awarische Grberfeld von Leobersdorf, Niedersterreich 1, Studien zur Archologie der Awaren 3, sterr. Akad. d. Wiss., Phil. hist. Kl. Denkschr. 194, 1987, 80. Dieses Kapitel der Diplomarbeit entstand im Anschluss an meinen Aufenthalt an der University of Reading (GB) von Jnner bis Mrz 2000, wo ich an Veranstaltungen des interdisziplinren Magisterlehrgangs Death and Society (Archologie, Soziologie, Anthropologie und Geschichte) teilnahm. Ich danke Dr. H. Hrke fr seine Anregungen. Zusammenfassung bei P. Metcalf, R. Huntington, Celebrations of death. The anthropology of mortuary ritual, Cambridge 1991, 2936.

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rund um den Tod eines Individuums vollzieht.13 Die zweite Handlungsebene bilden die Vorgnge um die Wiederffnung des Grabes. Whrend die Umstnde der Bestattung bekannt sind, ist der Kontext der in einem bestimmten zeitlichen Abstand dazu erfolgenden Wiederffnung des Grabes nicht bekannt. Im Folgenden sollen die Grnde beleuchtet werden, die zum Wiederausgraben einer Bestattung fhren knnen. Die Darstellung erfolgt ohne zeitliche oder rumliche Grenzen, es werden ethnographische, historische und moderne Quellen verwendet. Das Wiederffnen von Grbern kann ein Bestandteil des Totenrituals sein.14 In vielen Gesellschaften wird der Tod nicht als spontan betrachtet, sondern als ein langsamer bergang vom Leben zum Tod, mit einer Phase, in welcher der Tote weder tot noch lebendig ist. Diese bergangsphase beginnt mit dem Begrbnis und endet damit, dass die berreste erneut hervorgeholt und an einen neuen Ort gebracht werden (secondary burial). Erst dann wird durch ein groes Fest die Ankunft der Seele im Land der Ahnen besttigt, und die normalen Beziehungen unter den berlebenden knnen wieder hergestellt werden. Heute wird dieses Brauchtum noch im lndlichen Griechenland ausgebt,15 weitere Beispiele finden sich in Zentralasien, Nord- und Sdamerika, Afrika, Australien und Indonesien.16 Es gibt auch Belege fr weitere Exhumierungen der Knochen nach dem secondary burial im Rahmen von (Toten-)feiern oder in Krisensituationen.17 In den Bereich der Totenrituale gehrt auch das erneute ffnen von Grbern im Zuge von Nachbestattungen. Unterschieden werden kann die durch eine Gemeinschaft durchgefhrte Bestattung mehrerer Toter in einem Grab von der Wiederaufnahme lterer Bestattungspltze.18 Ver13

schieden sind daher sowohl der Zeitraum zwischen Primr- und Sekundrbestattung(en) als auch der Umgang mit den frheren Bestattungen. Auerhalb des Totenbrauches knnen sekundre Eingriffe in Grber als Bestandteil von Ritualen auftreten, wenn dem Grabinhalt eine bernatrliche Bedeutung zugeschrieben wird. In der Literatur findet sich das Motiv der Grabffnung zur bertragung und Legitimierung von Macht. Herrscher lassen das Grab eines mchtigen Vorgngers ffnen und nehmen dabei auch Grabbeigaben, vor allem Schwerter an sich. Augustus lie das Grab von Alexander dem Groen wiederffnen, Otto III. das Grab Karls des Groen und Napoleon entwendete 1806 das Schwert Friedrich II. aus dessen Gruft.19 Das Betreten von Grbern, um ein (berhmtes) Schwert zu erlangen, ist auch ein hufiges Motiv in den islndischen Sagen.20 Beim Wiederausgraben von Grbern im Zuge des Reliquienkultes waren die krperlichen berresten der Heiligen am begehrtesten. Es galten aber im weiteren Sinne auch alle anderen Stoffe, die mit dem Grab oder den Gebeinen in Berhrung kamen als Reliquien.21 Reliquien waren in Zeiten von mangelnder politischer und sozialer Sicherheit auch Substitut fr fehlende ffentliche Autoritten.22 Der Glaube an das Weiterbestehen von Krften im toten Krper und an den Einf luss des Toten auf die Lebenden verbindet den Reliquienkult mit der Vorstellung des Wiedergngers. Mannigfaltige Manahmen vor und whrend der Bestattung, die Schutz vor Wiedergngertum bieten sollen, werden in den volkstmlichen und historischen Quellen geschildert. Wenn diese Manahmen keinen Erfolg haben, mssen nach der Bestattung Abwehrhandlungen an der Leiche vorgenommen werden. Man ffnet das Grab und verstmmelt, pfhlt, kpft, bindet oder verbrennt den Leichnam. 23 Volkskundliche Belege liegen
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Zur Bedeutung von Ritualen resp. Bestattungsritualen und die Konsequenzen fr die archologische Interpretation siehe: H. H RKE, Intentionale und funktionale Daten. Ein Beitrag zur Theorie und Methodik der Grberarchologie. Arch. Korr.bl. 23, 1993, 141146. Metcalf, Huntington, s. Anm. 12, 2936. L. M. Danforth , The death rituals of rural Greece, Princeton 1982. Metcalf, Huntington, s. Anm. 12, 35. Secondary rites sind ein zentrales Element bei den Ethnien auf Madagaskar: Metcalf, Huntington, s. Anm. 12, 108111. J. W. Neugebauer unterscheidet hier zwischen berechtigter und unberechtigter Nachbestattung, NEUGEBAUER, s. Anm. 5, 118 120. Beispiele nach P. J. Geary, Living with the dead in the Middle Ages, Ithaca, London 1994, 4967.

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Beck , s. Anm. 6, 211228. A. Angenendt, Reliquien. In: Lexikon des Mittelalters 7, Stuttgart, Weimar 1999, 702. P. J. Geary, Sacred commodities: the circulation of medieval relics. In: A. Appadurai , The social life of things. Commodities in cultural perspective, Cambridge 1986, 179. Beispiele bei P. Geiger , Wiedergnger. In: E. Hoffmann-Krayer, H. Bchtold-Stubli (Hrsg.), Handwrterbuch des deutschen Aberglaubens 110, Berlin-Leipzig 192742, 9; 193841, 572576. G. Klaniczay, Heilige, Hexen, Vampire: vom Nutzen des bernatrlichen, Kl. kulturwiss. Bibl. 31, Berlin 1991, 86. C. Lecouteux , Geschichte der Gespenster und Wiedergnger im Mittelalter, Wien 1987, 23, 30, 3135, 6680.

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fr die Gewinnung von Zaubermitteln aus Grbern vor. Leichenteile sowie Gegenstnde, die mit Toten in Kontakt waren, gelten als begehrte Zaubermittel, vor allem wenn sie von Selbstmrdern oder Verbrechern stammen.24 Im Nordkaukasus wurden Knochen aus Grbern fr Regenzauber verwendet.25 In historischen und ethnographischen Quellen trifft man auf Beispiele fr Exhumierungen zur Bestattung an geheimen Orten zum Schutz der sterblichen berreste. Landgraf Phillip der Gromtige von Hessen lie die Gebeine seiner Verwandten, der Heiligen Elisabeth, zum Schutz vor Reliquienkult an einem unbekannten Ort bestatten. Ethnographische Beispiele dafr finden sich in Ozeanien, wo die Sitte der Hhlenbestattung ausdrcklich der geheimen Enddeponierung der Gebeine von bedeutenden Persnlichkeiten diente. 26 Grabplnderungen wurden von der Antike bis heute durchgefhrt. Die bekanntesten Beispiele antiker Grabruberei finden sich in gypten, wo aus dem Neuen Reich (1570-1070) nur drei von den bekannten 44 kniglichen Mumien unberaubt blieben.27 Grabplnderungen sind jedoch nicht ausschlielich materiell motiviert. Fr Antiquittensammler haben die so gewonnenen Gegenstnde neben einem finanziellen auch einen ideellen Wert, und Grabraub damit mehrere Bedeutungsebenen. Zur Zeit der Entwicklung und Ausweitung der medizinischen Forschung waren Leichname und Knochen das Ziel von Grabplnderungen. Das Sezieren menschlicher Leichen war nur selten, etwa an hingerichteten Verbrechern, erlaubt. Die Ausweitung der medizinischen Fakultten und ihrer Forschung fhrte zu einer Knappheit an sezierbaren Leichen und es entwickelte sich eine kriminelle Subkultur.28

Auf durch Bauttigkeit zufllig angeschnittene Grber wurde unterschiedlich reagiert. Es wurde die Gelegenheit wahrgenommen, die Grber zu berauben, Grber wurden zerstrt oder anderswo respektiert. Als Ephesos unter Lysimachos neu angelegt wurde, wurde auch der Bereich der alten Nekropole ins Stadtgebiet eingeschlossen. Die Grber wurden berbaut, ohne gestrt zu werden.29 Heutige Friedhfe haben eine Umlauffrist von mindestens zehn Jahren, da in diesem Zeitraum unter Normalbedingungen die Skelettierung des Krpers abgeschlossen ist.30 Fehlende finanzieller Mittel oder Platzmangel (wie auf dem Hallsttter Friedhof ) fhren dazu, dass nach 10 bis 20 Jahren das Grab wiedergeffnet, das Skelett exhumiert und das Grab fr eine neue Bestattung verwendet wird. Grber dienen in der Forschung zum Teil als wissenschaftliche Quellen. Exhumierungen durch die Gerichtsmedizin sollen vor allem posthum Verbrechen klren (neue rechtliche und ethische Fragen warf der Fall um den 1991 verstorbenen franzsischen Schauspieler Yves Montand auf. Seine berreste wurden im Jahr 2000 exhumiert, um Zellen aus Knochen und Zhnen fr einen DNA-Vaterschaftstest zu entnehmen).31 Auch mit der Verwendung von Grbern als Quelle zur Erforschung vergangener Kulturen sind ethische Probleme verbunden. Die in diesem Zusammenhang vor allem im nordamerikanischen Raum und auch in Grobritannien seit den 80iger Jahren stattfindende Diskussion fhrte zu gesetzlichen Regelungen und der Festlegung ethischer Kodizes.32 Es soll bei dieser Betrachtung nicht auf individuelle Handlungsweisen vergessen werden. Etwa zwei Monate nach dem Tod von Charlie Chaplin wurde sein Sarg wiederausgegraben, entfhrt, und die Familie des Schauspielers erpresst. 33 Ein hnlicher Fall ereignete sich vor drei

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R. Meyer-Orlac, Mensch und Tod: Archologischer Befund, Grenzen der Interpretation, Diss. Phil. Fak. Univ. Freiburg i. Br. 1982, 96101. Mndlicher Hinweis von H. Hrke. Meyer-Orlac, s. Anm. 24, 156157. Tutanchamun und die zwei Ften in seinem Grab. Nach M. Parker-Pearson, The archaeology of death and burial, Stroud 1999, 58. Studie ber die Versuche, tote Bettler fr anatomische bungen von Medizinstudenten zur Verfgung zu stellen: R. Richardson, Death, dissection and the destitute, London, 1987. D. Knibbe , Geschichte und Forschungsgeschichte von Ephesos. In: P. Scherrer (Hrsg.), Ephesos. Der neue Fhrer, Wien 1995, 1421. S. Berg, Skelettfunde. In: B. Mueller (Hrsg.), Gerichtliche Medizin 1, Berlin, Heidelberg, New York 1975, 93.

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BBC News Online: Word News: Europe, French singer Yves Montands body exhumed, Wednesday, March 11, 1998. ONLINE im WWW unter URL: http://news6.thdo.bbc.co.uk/ low/english/world/europe/newsid_64000/64673.stm [ Stand 9.1.2002 ] Literaturbeispiele: P. Rahtz, Invitation to archaeology, Oxford 1985, 4247. P. G. Bahn, R. W. K. Paterson, The last rights: more on archaeology and the dead, Oxford Journ. of Arch. 5/3, 1986, 255271. A. L. Klesert, S. Powell , A Perspective on ethics and the reburial controversy, American Antiquity 58/2, 1993, 348 354. M. Parker-Pearson, Ethics and the dead in British archaeology, The Field Archaeologist 23, 1995, 1718. Die Tter wurden mit 7,5 Jahren fr Erpressung und Strung des Totenfriedens bestraft. In: Washington Post, 18.5.1978, A1.

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Abb. 1. Sekundre Grabffnungen zwischen zwei Polen und die Zeithorizonte. Zeithorizont 1 etwa zeitgleich; Zeithorizont 2 kurzer Zeitabstand zwischen Bestattung und Grabffnung, Information ber bestattete Person vorhanden; Zeithorizont 3 lngerer Zeitabstand, ein anonymes Grab.

Jahren in Korea.34 Bei der Entfhrung der berreste der argentinischen Nationalheldin Eva Peron, bekannt als Evita, liegen wohl eher politische Grnde vor. 35 Credonia Mwerinde, die Mitbegrnderin einer ugandischen Sekte, bekannt durch ihren Milleniumskult, der vielen Menschen das Leben kostete, lie ihren Vater exhumieren und neben ihre Mutter legen. Dann baute sie die neue Kirche der Kultgemeinschaft ber die Bestattungen. 36 1991 ffnete ein Linzer Mbelhndler die Gruft von Mary Vetsera, nahm den Sarg samt Inhalt mit und lie Untersuchungen von Experten anstellen, um das Rtsel um ihren Tod zu berprfen. Die persnlichen, teils irrationalen Grnde, welche zu dieser Tat fhrten, schrieb er spter nieder.37 Sekundre Grabffnungen haben hufig mehrere Ebenen: Fr einen Raubgrber hat ein Grabfund sowohl finanziellen als auch antiquarischen bzw. ideellen Wert, sofern er nicht nur ausgrbt und weiterverkauft, sondern auch Sammler ist. Ein/e Archologe/in kann durch einen besonderen (Grab)fund Berhmtheit erlangen, d. h. die

Auergewhnlichkeit eines (Grab)fundes bertrgt sich auf seine/n Entdecker/in oder Bearbeiter/in. Das heit, man kann Grabffnungen zwar nicht immer nach Motiven einteilen, aber sie sich zwischen zwei Polen vorstellen. Einen Pol bilden rituelle Handlungen um den Tod eines Individuums, der andere Pol sind Grabffnungen ohne Beziehungen zwischen den Toten und den an den Grabffnungen Beteiligten (Abb. 1). Die ausgeprgteste Form von Grabffnung im rituellen Kontext sind die Rituale um das secondary burial, bei denen die ffnung des Grabes einen (abschlieenden) Teil der Totenrituale bildet. Den anderen Pol bilden wissenschaftliche Untersuchungen an Grbern. Hier bestehen keine Beziehungen zwischen Ausgrbern und Toten. Dazwischen liegt eine Reihe von Aktivitten um Grber, die verschieden stark durch die Beziehungen zwischen Lebenden und Toten geprgt sind. Gegenwrtige Flle von Grabffnungen scheinen vor den verschiedensten Hintergrnden auf und weisen darauf hin, individuelles Verhalten nicht zu vergessen.

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Korea Times, 14.03.1999. Online im WWW unter URL: http://www.hankooki.com/14_1/199903/t4151196.htm [Stand 9.1.2002] Drei Jahre nach ihrem Tod wurden die einbalsamierten berreste vom argentinischen Militr gestohlen und zuerst nach Deutschland und dann nach Italien gebracht, wo sie 16 Jahre unter falschem Namen festgehalten wurden. Nach Verhandlungen fand schlielich eine bergabe an ihren Ehemann Juan Peron in Spanien statt. Nach dessen Tod 1974 wurde der Sarg

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wieder nach Argentinien berstellt, und ihr Krper fand schlielich an der Seite ihres Mannes die letzte Ruhe. Online im WWW unter URL: http://www.geocities.com/CapitolHill/ Senate/4022/Eva01.html [Stand 18.1.2002] T. Walker, Death cult wife prays for protection. In: The Sunday Times, March 26, 2000, 1.24, World News. H. Flatzelsteiner , Meine Mary Vetsera. Mayerling: Die Tragdie gibt ihr Geheimnis preis. Authentische Schilderung der Entfhrung aus der Gruft, Wien 1993.

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Postdepositionale Eingriffe in Grber treten zu verschiedenen Zeitpunkten nach der Bestattung auf. Rituelle Grabffnungen finden etwa gleichzeitig statt, whrend der grte zeitliche Abstand zwischen Grablegung und archologischer Untersuchung liegt. Bei Handlungen, die eine Beziehung zwischen Toten und Lebenden voraussetzen, ist der Zeitraum krzer. Archologische Befunde variieren zwischen Grbern, an denen relativ wenig verndert wurde und vollstndig ausgerumten Grbern. Eine Handlung kann verschiedene Befunde hinterlassen: Es knnen, etwa bei magischen Motiven, nur wenige Knochen oder Funde entnommen werden, oder das Grab fast vollstndig leer hinterlassen werden. Gleichzeitig ist es mglich, dass sehr verschieden motivierte Handlungen die gleichen Befunde hinterlassen, beispielsweise die Entnahme von Gegenstnden bei Plnderungen, individuellen Beweggrnden oder Zauberei. Leichter zuzuordnen sind Grabwiederffnungen im Zuge von Nachbestattungen, Bauarbeiten und mehrfachen Grabbelegungen. Leere Grabgruben sind beim secondary burial, bei der Ausrumung eines Grabes fr den Reliquienkult, bei berstellungen zwecks Enddeponierungen an geheimen Orten, sowie archologischen Untersuchungen zu erwarten. 4. Grabffnungen im Frhmittelalter In diesem Kapitel werden Aussagen schriftlicher Quellen zu Grabrecht, Vorgngen an und in Grbern nach der Grablegung zusammengestellt.38 Ergnzend werden archologische Fallbeispiele angefhrt. 4.1 Rechtsaufzeichnungen: Toten- und Grabrecht Die Vorschriften zum Grab- und Totenrecht der germanischen Rechtsquellen leiten sich aus den diesbezglichen Regelungen im Rmischen Recht und im Kirchenrecht ab. Es muss daher, bevor auf die germanischen Leges eingegangen wird, die Situation im rmischen und kirchlichen Recht skizziert werden. Rmische Rechtsquellen Der Grundtatbestand war der Frevel an einer Grabsttte, der spter so genannte sepulchri violatio (Grabfrevel,

Grabschndung), der in diversen Formen auftrat. Die hufigste Art war, dass Grogrundbesitzer alte Grber abreissen lieen, das Baumaterial verkauften, wieder verwendeten oder es dem Kalkbrennofen zufhrten. Eine gltige Bestattung war im rmischen Recht nur auf privatem Grund mglich. Durch die Bestattung wurde der Boden zur res religiosa und war nicht mehr nutzbar. Weitere Tatbestnde waren das Wohnen in einer der groen Grabanlagen oder das Delikt der unerlaubten Nachbestattung. Ein weiterer Sonderfall des Grabfrevels war der Grabraub. Zu den eigentlich grabschndenden Handlungen gehren das Tilgen der Grabinschrift, die Verunreinigung oder Zerstrung des Grabmals und das Exhumieren und das Entblen der Leiche.39 Das Schwerwiegende der letztgenannten Delikte war, dass der Leichnam der Sonne ausgesetzt wurde und damit die eigentliche Wirkung der gltigen Bestattung, nmlich die hinterbliebene Familie von der verunreinigenden Wirkung des Todes zu befreien, aufgehoben wurde.40 Kirchliches Recht Gegen die Grabschndung und fr eine Achtung der Totenruhe sprachen sich auch die kirchlichen Schriftsteller und Lehrer aus. Im 4. Jh. verfasste Gregor von Nazianz ber 80 Epigramme gegen Leichenruber, die es vor allem auf die in den Grften befindlichen Wertsachen abgesehen hatten. Johannes von Chrysostomos predigte gegen das Ausgraben und Erbrechen der Srge, sowie den Raub der den Leichen mitgegebenen Gegenstnde. Gregor von Nyssa wandte sich besonders gegen jene Grabruber, welche die berreste nach der Bestattung des Fleisches durchstberten und die Lage der Gebeine strten, in der Hoffnung, einen Gewinn von den mitbegrabenen Dingen zu erzielen. Kleriker als Grabruber stellten ein besonderes Problem der Kirche dar, mit dem sich das 4. Konzil von Toledo (633 n. Chr.) beschftigte. Grberschndung erschien sehr oft in den Bubchern, den Verzeichnissen der Snden und ihrer kirchlichen Buen. Hincmar von Reims (806882 n. Chr.) bezeichnete das Herauswerfen des Leichnams aus dem Grab aus Habgier als sacrilegium.41 In einer Predigt verglich Johannes Chrysostomus das Los derer, die unter dem Zwang des Geldes liegen,

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Ich mchte mich bei Dr. Herbert Heftner, Inst. f. Alte Geschichte, Univ. Wien, fr das bersetzen einiger Stellen und die interessante Diskussion sehr herzlich bedanken. O. Behrends, Grabraub und Grabfrevel im rmischen Recht. In: Jankuhn u. a. (Hrsg.), s. Anm. 4, 85105. Grundlegend ist die Darstellung des rmischen Grabrechts von Theodor Momm-

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sen: T. Mommsen, Rmisches Strafrecht, Leipzig 1899, 812 821. Behrends, s. Anm. 39, 90. N. Mller , Koimeterien, Grabschutz. In: Realenzyclopdie f. protest. Theol. u. Kirche 10, 3. Auf l., 1901, 828831. NEHLSEN, s. Anm. 44, 114118.

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mit einem Hund, der an ein Grab gekettet ist (um es zu bewachen).42 Die christlichen Grabinschriften redeten vor allem den christlichen Grabfrevlern ins Gewissen, indem sie auf gttliche Strafen verwiesen und zudem oft mit Geldstrafen gedroht wurde. Dass diese Inschriften jedoch in der Tradition der vorherigen heidnischen Inschriften stehen, zeigt die formale hnlichkeit der Texte.43 Germanische Leges Bereits seit dem 19. Jh. herrscht die vor allem durch eine Stelle der Lex Salica (LSal. 55,4) begrndete Forschungsmeinung vor, dass die Beraubung eines bestatteten Leichnams in den germanischen Leges eine todeswrdige Missetat, ein Kultverbrechen darstellte, das den Tter zum Feind des Volkes machte.44 H. Nehlsen weist nach, dass die Vorschrift nur dann, wenn der Tter sich den rechtlichen Folgen entziehen wollte, in Kraft trat.45 Der Tter wurde friedlos, d. h. er wurde solange aus der Gemeinschaft ausgeschlossen, bis er seine Schuld beglichen hatte. H. Nehlsen betont weiters die Parallelen des Grabrechts der germanischen Leges zum rmischen Recht und Kirchenrecht. Er vertritt die Ansicht, dass die Vorschriften zum Grabfrevel erst in der Zeit der Aufzeichnungen der Leges entstanden sind und vorher gar keine entsprechende Vorschriften existiert hatten, da sich das Problem des Grabraubs erst durch den Kontakt mit der christlichen Religion ergeben hatte.46 Die Tatbestnde der Leichenberaubung und der Grabschndung wurden in allen germanischen Rechtsaufzeichnungen auer den Leges der Thringer, Sachsen und in der Ewa Chamavorum behandelt. Bestraft wurden die Grabzerstrung und die Grabschndung (sepulchrorum violatricem). Zustzlich zur Grabschndung existierte bei den Westgoten47 und in den frnkischen Leges die Ausplnderung eines Toten. Noch differenzierter wurden die Delikte plodraub oder rairaub (Leichenf ledderei) und grapworf im Edictum Rothari behandelt.48 Von grabworf wurde gesprochen, wenn ein Grab aufgebro-

chen und der Leichnam ausgeplndert oder gar aus dem Grab geworfen wurde.49 Ebenso wurde in den Gesetzestexten der Alamannen und hnlich in der Lex Frisionum unterschieden. In der Lex Salica wurde die Zerstrung von Tumuli auffallend niedrig, mit 15 solidi bestraft. Unter Grabschndung fiel in der Lex Salica auch die Doppelbestattung , die mit 45 solidi zu ben war.50 Die Doppelbelegung und das Wiederverwenden von Srgen wurden auch im rmischen Recht als Grabschndung betrachtet, auch die Kirche erlaubte die Doppelbestattung nicht und im 6. Jh. befassten sich zwei Konzilien mit dieser Problematik.51 4.2 Textstellen zu Manipulationen an Grbern Auerhalb der Gesetzestexte wurden Eingriffe in Grber sehr unterschiedlich geschildert. Den Hintergrund dazu bilden die unterschiedlichen Quellengattungen, also verschiedene Autoren und Intentionen, die zu unterschiedlichen Darstellungen und Bewertungen von Grabraub, Grabffnungen und Manipulationen an Grbern fhrten. Die Unterteilung dieses Kapitels erfolgt nach den Motiven und Handlungszusammenhngen. Habgier und ungerechte Begierde Es finden sich acht Beispiele von Grabraub in den erzhlenden Texten des Frhmittelalters.52 Die frhmittelalterlichen Erzhler, in diesen Fllen durchwegs Geistliche, lehnten den Grabraub ab, er wurde hnlich wie in den Leges als Plnderung und Diebstahl verurteilt. Als Tatmotiv wurde zweimal Habgier genannt. Indirekt stt man auf Grabraub bei den Berichten von Jordanes ber die Bestattung des Westgotenfhrers Alarich und ber das Begrbnis des Hunnenfhrers Attila. In beiden Fllen wurden die Totengrber gettet, damit diese nicht das Geheimnis des Bestattungsplatzes verrieten. Drei Berichte des Gregor von Tours und ein anonymer Bericht in der Vita Gaugerici aus dem 7. Jh. betreffen den Grabraub in Kirchen. Die Grabraubgeschichten haben dabei auch die

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J. Chrysostomus, Matthus-Kommentar, 20. Homilie, V. 21. In: O. Bardenhewer, K. Weyman, J. Zellinger (Hrsg.), Bibliothek der Kirchenvter, Mnchen 1916, 25, Johannes Chrysostomus, 32, 372. Mller, s. Anm. 41, 828831. H. Nehlsen, Der Grabfrevel in den germanischen Rechtsaufzeichnungen zugleich ein Beitrag zur Diskussion um Todesstrafe und Friedlosigkeit bei den Germanen. In: Jankuhn u. a. (Hrsg.), s. Anm. 4, 107168. Nehlsen, s. Anm. 44, 108 ff.

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Nehlsen, s. Anm 44, 114 ff. Leges Visigothorum 11, 2, 1. Edictum Rothari 14. Edictum Rothari 15. Lex Salica 55. Nehlsen, s. Anm. 44, 107168. K. H. Krger , Grabraub in erzhlenden Quellen des frhen Mittelalters. In: Jankuhn u. a. (Hrsg.), s. Anm. 4, 169187, Zitate der Textstellen ebenda.

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Funktion, die Wirkkraft der betroffenen Heiligen zu betonen. Die bekannteste Erzhlung ist die ber den Grabraub des Boso Gunthramn: Zu einem Zeitpunkt, an dem alle Leute aus der Stadt (Metz) weg waren um ein Heiligenfest zu feiern, schickte Boso Gunthramn seine Diener los, um die einige Tage zuvor in einer Kirche bestattete Verwandte seiner Frau zu berauben. Hier versuchte ein Verwandter, sich der Schtze zu bemchtigen, die er nicht erben konnte. Paulus Diaconus berichtet ber die Beraubung des Rotharigrabes in einer Tuferbasilika zu Pavia. Ein anonymer Tter (jemand von ungerechter Begierde entzndet53) ffnete das Grab des Knigs Rothari, und wurde in der Folge vom Hl. Johannes am Betreten seiner Kirche gehindert. Die Vita Severini beschreibt, wie der Heilige angesichts des nahenden Todes die Seinen auffordert, seine Gebeine fortzunehmen: Heimsuchen wird euch Gott; nehmt meine Gebeine von hier mit euch mit. Dies wird nicht mir, sondern euch ntzen. Denn die jetzt dichtbesiedelten Orte werden in eine so wste Einde verwandelt werden, dass die Feinde in dem Glauben, sie knnten etwas Gold finden, auch die Grber der Toten aufwhlen werden.54 Umlauf von Wertsachen Cassiodor berichtet, dass Theoderich d. Gr. dem Sajonen Duda (507-511) befahl, das an einem bestimmten Ort in bestimmten Grbern entdeckte bzw. noch vermutete Gold und Silber zugunsten der ffentlichen Hand einzuziehen55. Die ffnung der Grber durch die Beamten Theoderichs sollte sub publica testificatione erfolgen, zudem wurde eindringlich verlangt, dass die Asche der Toten auf keinen Fall berhrt werden drfe, um nicht Gewinn von etwas zu haben, das nur durch funesta scelera zu erlangen sei. Cassiodor rechtfertigt das Vorgehen damit, dass zwar die Toten mit schnen Grabbauten bedeckt sein sollten, aber Geld sollten sie, welche die Geschfte des Lebens hinter sich haben nicht besitzen, das Geld werde den Grbern zurecht entzogen, wo es keinen Eigentmer gibt, das sei keine Habgier. In anderen

Schreiben hingegen, die ebenfalls in den Varien des Cassiodor berliefert sind, verurteilte Theoderich Grabraub scharf oder gab Anweisungen fr den besonderen Schutz der Grber, sowohl der Bausubstanz als auch der Totenasche.56 Kirchliche Segnungen (Benediktionen) fr Gefe, die an frher von Heiden bewohnten Orten ausgegraben oder gefunden wurden, sind vom 8. bis 15. Jh. belegt: Benedictio super vasa reperta in antiquis locis.57 Wiederverwenden von Grabausstattung Gregor von Nyssa bezeichnete das Wegnehmen von Materialien aus einem Grab, um etwas Ehrbares zu errichten (ohne den Leichnam zu verletzen und der Schande der Sonne auszusetzen), als verzeihlichen Grabraub (Tymborychie). Fr das Wiederverwenden alter Sarkophage gibt es einige Belege, die darauf schlieen lassen, dass es sich dabei um kein seltenes Vorgehen handelte.58 Dabei war es auch kein Problem, wenn der Sarkophag eines heidnischen Toten fr eine christliche Bestattung verwendet wurde. Als Beispiel gelte die Beschreibung Bedas, der davon berichtet, dass die Gemeinde von Ely (England) um ihre frhere btissin Ethelthryth zu ehren, diese einige Zeit nach ihrem Tod (679 auf Ely) exhumierte und mit einem (besseren) Sarkophag aus Grantchester, einer frheren rmischen Siedlung ausstattete: Und als jene (Ethelthryth) sechzehn Jahre begraben war, beschloss die btissin, deren Gebeine auszugraben und, in einen neuen Sarg gebettet, in die Kirche berzufhren; und sie befahl einigen der Brder einen Stein zu suchen, aus dem sie einen Sarg dafr machen konnten.59 Diese stiegen in ein Boot, begaben sich auf die Suche und kamen zum nahen Stdtchen, das in der Sprache der Englnder Grantacaestir genannt wird, und bald fanden sie an der Stadtmauer einen aus weiem Marmor sehr schn gefertigten Sarg, der auch mit einem Deckel aus hnlichem Stein bestens verschlossen war. Daraus ersahen sie, dass ihr Weg vom Herrn begnstigt war, sagten Dank und brachten ihn ins Kloster.60

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Paulus Diaconus, Historia Langobardorum 4, 47. A. Heine (Hrsg.), Geschichte der Langobarden, Essen 1992,168169. Eugippius, Vita Severini, 40, 5. R. Noll (bers.), Eugippius, Das Leben des hl. Severin, Linz 1947, 132. Cassiodor, Varien IV, n. 34, 129. Zitiert nach Nehlsen, s. Anm. 42, 112. Nehlsen, s. Anm. 44, 112113. W. Krmer , Zur Wiederverwendung antiker Gefe im frhen Mittelalter, Germania 43, 1965, 327329, 328.

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Nehlsen, s. Anm. 44, 116; Funoten 6869 (Literaturhinweise). Beda , Historia Ecclesiastica 4, 19/17. G. Spitzbart (bers.), Beda der Ehrwrdige, Kirchgeschichte des englischen Volkes, Venerabilis Bedae historia ecclesiastica gentis Anglorum, Darmstadt 1997, 377. Beda , s. Anm. 59.

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Reliquienentnahme und Translationen Die erste bezeugte Translation fand Mitte des 4. Jh.s bei Antiochien statt, im Westen war Ambrosius als erster in dieser Weise ttig. Trotz kaiserlichen Translationsverbots wurden von Ambrosius ganze Krper in Kirchen umgebettet.61 Als Reliquien der Heiligenverehrung galten sowohl Teile der Kleidung, Objekte, die zu Lebzeiten in Berhrung mit dem Heiligen waren, oder eben auch Teile seines Krpers. Diese oder der gesamte Krper waren am meisten gefragt. Sie glichen eigentlich Tausenden anderen Leichnamen und Skeletten und kamen aus einem normalerweise als unrein betrachteten Ort: Grbern. Das ffnen von Grbern wurde ebenso wie der tote Krper als unrein und als abscheuliche Handlung betrachtet. Um Reliquien wertvoll zu machen, mussten sie durch eine soziale und kulturelle bergangsphase hindurch, um sie von normalen menschlichen berresten zu den ehrwrdigen Relikten von Heiligen zu machen. Reliquien wechselten hauptschlich durch Diebstahl und Schenkung ihre Besitzer, weniger durch Handel, da dieser ein weniger hohes Prestige hatte.62 Neben der Hebung der Srge von Heiligen und ihrer Unterbringung in Kirchen wurden auch andere Tote exhumiert und in einer Kirche wieder bestattet. Bezeugt ist der Brauch der Translation im frnkischen Knigshaus.63 Die Befunde einiger vllig leer gerumter frhmittelalterlicher Kammergrber aus Aesch-Steinacker lassen R. Marti an Exhumierungen und Translationen an einen anderen Ort, zu einer zweiten Bestattung, ad sanctos, denken.64 Ebenso interpretiert P. Paulsen ein leeres alamannisches Kammergrab in Niederstrotzingen, Kreis Heidenheim als den Befund einer Translation zur berfhrung und Beisetzung in einer Eigen- und Holzkirche.65 Von vier Mnnergrbern des Separatfriedhofes in Kirchheim bei Mnchen fehlten die Skelette. Die Grber datieren aufgrund der Beigaben der zugehrigen Pferdebestattungen um 700. Die Bearbeiter schlieen daraus, dass die Mnner exhumiert und an anderer Stelle, bei

einer bereits bestehenden Kirche wiederbestattet wurden.66 Symbolische Grabffnungen Paulus Diaconus berichtet ber die ffnung des AlboinGrabes durch Herzog Giselpert von Verona: Sein Grab hat in unseren Tagen Giselbert, der vormalige Herzog von Verona, ffnen lassen, und daraus das Schwert und was sich von Schmuck darin fand fortgenommen, und dann mit seiner gewhnlichen Eitelkeit bei ungebildeten Leuten geprahlt, er habe Alboin gesehen.67 Nach P. J. Geary bedeutet dies den Eintritt Giselperts in eine andere Welt, wo er den toten Knig traf und als dessen Nachfolger wieder zurckkam. Mit dem Schwert des bedeutenden Knigs erhob er Anspruch auf die Fhrung der Langobarden, ein Hinweis auf die Bedeutung des Schwertes als Ausdruck der Legitimation von Macht und Kontinuitt.68 Das haugbrot-Thema der altnordischen Texte berichtet vom Eindringen in einen Grabhgel. Der haugr ist ein Erdaufwurf, und brot bezeichnet (neutral im Gegensatz zur negativen Bedeutung des Wortes Raub) die Ttigkeit des Brechens, Auf brechens. Das haugbrot Motiv ist immer nur Teil einer Erzhlung: als eine Bewhrungsprobe, als Begegnung mit der jenseitigen Welt, zur Gewinnung kraftgeladener Kleinodien oder als Ausdruck abenteuerlicher Lebensfhrung. Der Ablauf eines haugbrot zeigt geringe Varianz: teilweise mit berirdischer Hilfe wird der Hgel erbrochen und bis zur Grabkammer vorgestoen; der Tapferste lsst sich in die Kammer hinunter und kmpft gegen den mit dmonischen Krften ausgestatteten Hgelbewohner; durch Pfhlen, Platzieren des Kopfes am Hinterteil wird der Hgelbewohner unschdlich gemacht; es werden groe Schtze im Hgel vorgefunden, die manchmal irrationale Krfte besitzen; die Tat bringt dem Hgelbrecher besonderen Ruhm. Der Hgelbewohner ist nicht in jeder Erzhlung ein feindlicher Dmon, er kann auch eine mit besonderen Krften ausgestattete Person aus der anderen Welt sein.

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T. Baumeister , Heiligenverehrung I, Translationen. In: Reallexikon f. Antike und Christentum 14, 1988, 132135. Geary, s. Anm. 22, 174, 179. S. Burnell , Die reformierte Kirche von Sissach, Arch. u. Mus. 38, 1998, Abb. 86. R. Marti , Zwischen Rmerzeit und Mittelalter. Forschungen zur frhmittelalterlichen Siedlungsgeschichte der Nordwestschweiz (4.10. Jh.), Arch. u. Mus. 41, 2000, 4445. P. Paulsen, Alamannische Adelsgrber von Niederstrotzingen

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(Kreis Heidenheim), Verffentl. d. staatl. Amtes f. Denkmalpf lege Stuttgart A, Vor- und Frhgeschichte, 12/1, 1967, 1718. W. Charlier, R. Christlein, E. Keller , Bajuwarische Adelsgrber des 7. Jahrhunderts von Hausen, Gemeinde Kirchheim bei Mnchen, Landkreis Mnchen, Oberbayern. Arch. Jahr i. Bayern 1982, 127128. Paulus Diaconus, Historia Langobardorum 2, 28. Heine , s. Anm. 53, 100101. Geary, s. Anm. 19, 6365.

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Allen Erzhlungen gemeinsam ist die Vorstellung, dass der Tote an seinem Bestattungsplatz lebt und reiche Schtze hervorgeholt werden knnen. Hufig haben diese Wertsachen irrationale Krfte, es knnen individualisierte, berhmte Waffen sein, wegen denen haugbrot begangen wird. Diese irrationalen Krfte sind schon vorher vorhanden und entstehen nicht im Grab. Die Objekte aus dem Hgel knnen jedoch auch mit einem Fluch des Hgelbewohners beladen sein und Unheil bewirken. Die Herkunft aus dem Totenreich stellt fr diese Schtze, ob berhmt im positiven Sinne oder f luchbeladen, zustzlich noch eine weitere Qualitt dar, die ber Generationen nachwirken kann. blicherweise passiert haugbrot in der Fremde, wobei die Ereignisse vor allem im Osten Islands lokalisiert werden. Auch zeitlich liegt das Abenteuer in weiter Ferne, in der islndischen Vergangenheit, wodurch es sich in einer fremden Kulturepoche ereignet, in der fremde Sitten herrschen. Eine Ausnahme bilden die Erzhlungen, bei denen durch haugbrot Land von einem Wiedergnger befreit wird.69 Wiedergngertum Bei allen indogermanischen Vlkern begegnet man Vorstellungen von Wiedergngern und Spuk bei einem abnormalen Tod. In rmischen Texten wurde der gefhrliche Tote Larve genannt, er war fr viele Krankheiten verantwortlich. Zu Larven wurden diejenigen Toten, die nicht ins Jenseits gelangten, die vorzeitig Verstorbenen, aber auch die Unbegrabenen oder Opfer von Gewaltverbrechen bzw. jedes Individuum, das keine rituelle Bestattung erfuhr. Um sich gegen potentielle Wiedergnger zu schtzen, konnte man neben der rituellen Bestattung noch bestimmte Manahmen an den Unheil bringenden Tagen der Lemuria sowie am Fest der Kreuzwege im Winter (Compitalia oder Laralia) ergreifen.70 Predigten und kirchliche Schriften aus dem 6.8. Jh. richteten sich gegen solche Praktiken (Zauber) an

Kreuzwegen und belegen, dass Bruche in dieser Form im Frhmittelalter weiterlebten.71 Belege in frhmittelalterlichen Textstellen fr die Wiederffnung eines Grabes, um Wiedergnger zu vernichten, konnten nicht gefunden werden. Dieses Motiv begegnet hufig in den ethnographischen Quellen und in den nordischen Sagas.72 Der sptrmische Historiker Ammianus Marcellinus erwhnte in einem Bericht ber die Sicherung der Reichsgrenze 356 n. Chr., dass die Alamannen den (ummauerten) Stdten wie netzumgebenen Grbern aus dem Weg gingen.73 In einem sptkarolingischen Kartular ist die rituelle Durchbohrung der Schdel der Toten erwhnt, um Spuk zu verhindern.74 Burchard von Worms schildert, dass, falls eine Mutter im Kindbett verstarb, sie mit dem Kind in einen Sarg gelegt, und mit einem Pfahl durchbohrt wurde. Weiters berichtet er, dass, falls ein ungetauftes Kind starb, die Mutter die Leiche nahm, sie an einem abgelegenen Ort versteckte und mit einem Pfahl durchbohrte.75 Unter Verwendung volkskundlicher Quellen interpretiert M. Hanuliak die in den slowakischen Grberfeldern des 9.12. Jh. n. Chr. vorkommenden Bestattungen in ungebruchlicher Lage, sowie nachtrglich gestrte Grber als Befunde, die von gegenvampirischen Praktiken zeugen.76 Bestattungen mit abweichender Lage des Krpers, meistens ohne Beigaben, werden als Bestattungen von Personen gesehen, die schon whrend ihres Lebens physisch oder psychisch auffllig waren, nmlich Hexen oder Zauberer. Der zweite Fall sind Strungen, die eine gewisse Zeit nach dem Begrbnis durchgefhrt wurden (Praktiken posterioren gegenvampirischen Charakters77). Die nachtrglichen Strungen betrafen den Bewegungsapparat und wichtige Lebens- und Sinnesorgane. M. Knaut bringt drei Grber in ungewhnlicher Lage in den alamannischen Grberfeldern Neresheim und Ksingen sowie Steinpackungen oder einzelne Steine in Grbern in Verbindung mit der Bannung gefhrlicher Toter.78 H. Roth berlegt, ob bei merowingerzeitlichen Grbern

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Beck , s. Anm. 6, 211228. Lecouteux , s. Anm. 23. Lecouteux , s. Anm. 23, 1926. Die Manahmen gegen Wiedergnger in den volkskundlichen Quellen zeigen viele Varianten. Um einen Wiedergnger unschdlich zu machen, musste er noch einmal gettet werden. Es kam u. a. das Enthaupten, Pfhlen und Verbrennen als Manahme vor oder er wurde am Verlassen des Grabes gehindert, durch Fesseln oder Verscharren unter einem Steinhaufen, s. Anm. 23. Ammianus Marcellinus, Res gestae XVI, 2, 12. R. Meyerorlac, s. Anm. 24, 7780.

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Zitat bei Lecouteux , s. Anm. 23: G. de Sde , Le Trsor maudit de Rennes le Chateau, Paris 1967, 166. Meyer-orlac, s. Anm. 24, 80. M. Hanuliak , Vampirismus auf Grberfeldern von der Wende des Frh- zum Hochmittelalter, Ethnograph.-Archolog. Zeitschr. 4,1999, 577585. Hanuliak , s. Anm. 76, 580. M. Knaut, Die alamannischen Grberfelder von Neresheim und Ksingen, Forsch. u. Ber. z. Vor- u. Frhgesch. BadenWrttemberg 48, 1993, 3940.

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das Zurcklassen von Amuletten, Goldringen sowie von Einzelstcken der vierteiligen Fibelgarnituren in Verbindung mit Furcht vor Widergngern steht.79 Bei der Interpretation des alamannischen Grberfeldes von Unterthrheim bringt Ch. Grnewald die Zerstrung von Skeletteilen oder von amuletthaften Beigaben sowie die ffnung von Grber, in denen Skelette gestrt, aber nicht beraubt wurden, und die ffnung von beigabenlosen oder armen Grber in Zusammenhang mit der Vernichtung von Wiedergngern. Die amuletthaften Gegenstnde verloren ihre Funktion, den Toten zu schtzen, auch im Grab nicht. Durch die Grabffnung und ihre zerstrerischen Vorgnge konnte diese Aura des Wiedergngers gebrochen werden.80 Zauberei Den Toten und Gegenstnden, die mit ihnen in Berhrung waren, schrieb man im germanischen Kulturkreis Zauberkrfte zu.81 Eine Stelle der Leges Visigothorum82 sieht die Bestrafung fr jemanden vor, der den Sarg eines Toten stiehlt, um ein remedium zu haben.83 Die bersetzung von remedium als Heilmittel, zu Heilzwecken und damit die Verbindung mit Zauberei ist umstritten, doch kann auf alle Flle ein Glaube an die Zauberkraft von Leichenfetischen bei den Westgoten vermutet werden. Mglicherweise hat die Hufigkeit dieses Motivs Burchard von Worms veranlasst, im 19. Buch des Liber Decretorum Secundus (1007-1022) die Grabschndung unter de arte magica einzuordnen.84 Nach rmischem Grabrecht wurde den Kriminellen kein rituelles Begrbnis gegnnt, sie wurden auf den Campus Esquilinus geworfen und Horaz berichtet, dass dort die Hexen in der Erde nach Knochen und Fleisch fr ihre Zaubertrnke und -salben whlten.85 Auch in der Volkskunde gelten Gegenstnde, die mit Toten in Berhrung waren, als Objekte mit Zauberkraft, besonders aber Dinge, die mit Selbstmrdern in Kontakt waren. 86 Ammianus Mar-

cellinus erwhnt im Bericht ber den groer Zauberprozess unter Constantius 359 n. Chr., dass schon eine Anzeige, weil man abends ber ein Grab gegangen ist, gengte, dass einem der Prozess gemacht wurde als einem Menschen, der die Schauer der Grber und die Truggestalten der umherirrenden Schatten zu seinen Zwecken ausbeute.87 Als rtselhaften Geweihzauber frhmittelalterlicher Grabruber bezeichnet J. Werner die in Poysdorf, Grab 3, gefundene Krone eines kapitalen Hirschgeweihes. Er kennt vier identische Befunde von ausgeraubten Grbern mit deponierten Hirschgeweihstangen.88 H. Roth bringt beraubte merowingerzeitliche Tiergrber mit der Gewinnung von Zaubermitteln in Verbindung.89 5. Forschungsgeschichte und Forschungsstand des merowingerzeitlichen Grabraubs Die bisher einzige Untersuchung, die sich mit dem Phnomen des Grabraubs der Merowingerzeit in seiner Gesamtheit beschftigt, wurde von H. Roth durchgefhrt und erschien 1977.90 Gezwungenermaen tritt das Thema auerdem in fast allen Verffentlichungen merowingerzeitlicher Grberfelder als eigenes Kapitel auf, in dem auer der Beschreibung der Beraubung des jeweiligen Grberfelds auch Interpretationen zum Thema ihren Platz finden. Der Artikel von H. Roth enthlt eine umfangreiche Forschungsgeschichte und er kommt zu folgenden Ergebnissen91: Die Intensitt der Beraubung in den einzelnen Belegungsphasen ist bei Grberfeldern aus dem zentralen Merowingerreich verschieden. Bei frh einsetzenden Friedhfen ist die erste Bestattungsphase der Grndergeneration nur ausnahmsweise beraubt. Die Plnderungen beginnen in den meisten Grberfeldern im rhein- und moselfrnkischen Gebiet, bei den Westalamannen und Bajuwaren zgernd im 6. Jh. und erreichen das Maximum im 7. Jh. Am frhesten tritt Grabraub bei den Thringern am Ende des 5. Jh.s und bei den nordda-

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H. Roth , Archologische Beobachtungen zum Grabfrevel im Merowingerreich. In: Jankuhn u. a. (Hrsg.), s. Anm. 4, 73. Ch. Grnewald, Das Alamannische Grberfeld von Unterthrheim, Bayerisch-Schwaben, Materialh. z. Bayer. Vorgesch. A 59, 1988, 4243. A. Niederhellmann, Arzt und Heilkunde in den frhmittelalterlichen Leges, Schriftenr. Inst. f. Frhmittelalterforsch. Univ. Mnster 12, 1983, 104. Leges Visigothorum 11, 2, 2 Antiqua. Nehlsen, s. Anm. 44, 121. Nehlsen, s. Anm. 44, 121122.

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Horaz, Satyrae I, 8; Zitat bei Lecouteux , s. Anm. 23, 21. Meyer-Orlac, s. Anm. 24, 6364, 9697. Ammian. XIX 19; Zitat bei Meyer-Orlac, s. Anm. 24, 1982, 78. J. Werner , Die Langobarden in Pannonien, Bayer. Akad. d. Wiss., Phil. hist. Kl., Abh. N. F. 55A, 1962, 8788. H. Roth , Bemerkungen zur Totenberaubung whrend der Merowingerzeit, Arch. Korr.bl. 7, 1977, 289. Roth , s. Anm. 79. Zur Forschungsgeschichte siehe Roth , s. Anm. 79, 5359.

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nubischen Grberfeldern der Langobarden auf. Die Intensitt der Beraubung kann innerhalb der einzelnen Stammesgebiete auch bei rumlich nahe liegenden Grberfeldern ganz verschieden sein. Die durchschnittliche Beraubungsrate im gesamten Merowingerreich liegt bei 39%, wobei im berregionalen Vergleich der Grabraub bei den Franken und den stlichen Langobarden am hchsten ist und bei den Angelsachsen nur ganz sporadisch auftritt.92 In einer Rezension wird kritisiert, dass der zwischen Grablegung und Beraubung vergangene Zeitabstand nicht bercksichtigt wird (zur Datierung der Beraubung werden die Gegenstnde in den Grbern verwendet). Das bedeutet, nur wenn die Beraubung bald nach der Bestattung erfolgte, stimmen die Datierungen von Roth.93 ber die Motive der Grabberaubung schreibt H. Roth, es kann berhaupt kein Zweifel daran bestehen, dass die Totenberaubung und dies zeigen die erzhlten Quellen in erster Linie aus Gewinnstreben vorgenommen wurden, und zwar meist kurz nach Anfang der Belegung eines Grberfeldes.94 Doch beim Grabraub ist auch eine geistige Ebene fassbar. Da Mnnergrber gewhnlich weniger Edelmetall enthalten, tritt hier, im Gegensatz zur Beraubung der Frauengrber, das Gewinnstreben in den Hintergrund und bestimmte geistige Vorstellungen spielen bei der Entwendung von Spatha, Sax oder Grtel eine Rolle. Er stellt fest, dass bestimmte Gegenstnde der Grabausstattung tabu waren. Dazu gehrten in Mnnergrbern die Lanze, in Frauengrber die Perlen sowie allgemein Amulette und christlich verzierte Gegenstnde und Gefbeigaben. Auer diesen Formen des Grabraubs gibt es deutliche Anzeichen fr Vernichtungsversuche von Wiedergngern und Hinweise auf die Gewinnung von Zaubermitteln, etwa aus beraubten Tiergrbern. H. Roth sieht im Grabraub eine von der damaligen Gesellschaft wohl mehr oder minder geduldeten Sitte. Die These, dass Grabraub ein Indiz fr das Auf kommen des Christentums sei, formuliert H. Roth deutlicher in einem anderen Artikel zur Totenberaubung.95

5.1 Interpretationen und Erklrungsmodelle Als vordergrndiges Ziel des Grabraubs wird der materielle Gewinn gesehen. Gewinnstreben und der Reichtum der Grabbeigaben bieten aber noch keine ausreichende Erklrung. Es wird daher nach den spezifischen Umstnden in der Merowingerzeit, die zu diesem Ausma an Grabraub fhrten, gesucht. Erbrecht 1948 stellte C. Redlich ihre auf dem Erbrecht beruhenden Thesen zur Beigabensitte und zum Grabraub auf. Der Grabraub war demnach im spten 7. Jh. besonders hufig, weil eine nderung des Erbrechtes stattfand. Es kann nun auch persnliches Eigentum geerbt werden und die Sippe hat deswegen Dinge, die nach dem vorher gltigen Recht den Toten mitgegeben wurden, wieder ausgegraben.96 Negativ dazu uert sich 1976 H. F. Mller anhand der Befunde des alamannischen Grberfelds von Hemmingen.97 Metallknappheit 1953 konstatiert J. Werner bei der Bearbeitung des Grberfelds von Blach eine Metallknappheit im Frhmittelalter: Die Grber des 6. Jh.s und der ersten Hlfte des 7. Jh.s waren besonders reich mit Bronze-, Silber- und gelegentlich auch Goldgegenstnden ausgestattet. Die Verknappung dieser Metalle im Laufe des 7. Jh.s bildete die Hauptursache fr den Grabraub.98 Diese Annahme wird in den Grberfeldbearbeitungen der folgenden Jahre bernommen und bis in die 70er Jahre gibt es nur wenige davon abweichende berlegungen. L. Pauli spricht 1981 ebenfalls von einer Metallverknappung im Frhmittelalter, die durch den Zusammenbruch des rmischen Wirtschaftssystems eingetreten war und durch die Kirchenorganisation verschrft wurde.99 M. Baumeister besttigt in seiner Dissertation zum Metallrecycling in der deutschen Frhgeschichte eine Materialverknappung im Bereich der Edel- und Buntmetalle in der Vlkerwanderungszeit und in der spten Merowingerzeit.100 Das Auf brauchen der

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Zusammenfassung Roth , s. Anm. 79, 73. H. Lorenz, Rezension Kolloquium, Bonner Jb. 182, 1982, 734739. Roth , s. Anm. 79, 67. Roth , s. Anm. 89, 287290. C. Redlich , Erbrecht und Grabbeigaben bei den Germanen, Forsch. u. Fortschr. 24, 1948, 177ff. Zitiert und Zusammenfassung nach H. F. Mller , Das alamannische Grberfeld von Hemmingen (Kreis Ludwigsburg), Forsch. u. Ber. z. Vor- u. Frhgesch. in Baden-Wrttemberg 7, 1976, 122.

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Mller , s. Anm. 96, 121122. J. Werner , Das alamannische Grberfeld von Blach, Monogr. z. Ur- und Frhgesch. d. Schweiz 9, 1953, 7. L. Pauli , Rezension Kolloquium, Germania 59, 1981, 2, 472. M. Baumeister , Metallrecycling in der Frhgeschichte. Untersuchungen zur technischen, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Rolle sekundrer Materialverwertung im ersten Jahrtausend n. Chr., Diss. Univ. Wrzburg, 2001. Online im WWW unter URL: http://www.uni-wuerzburg.de/vfg/baumeister.html [ Stand 5.4.2004]

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Reste von antikem Metallschrott und die verschwenderische Beigabensitte fhrten zu einer Versorgungskrise vor allem im Bereich der Edel- und Buntmetalle und einem Whrungskollaps. Dagegen meint H. Steuer, dass in der Merowingerzeit zwar eine Umverteilung der Gter stattfinde, doch keine Besttigung fr eine Metallverknappung vorhanden sei.101 Bevlkerungswechsel Die erstmals 1962 von J. Werner vorgestellte These, dass die Einwanderung slawischer Siedler in germanisch besiedeltes Gebiet fr die Beraubung der langobardenzeitlichen Grber Niedersterreichs verantwortlich sei, wurde zur vorherrschenden sterreichischen Forschungsmeinung (siehe Kap. 5.2).102 Diese Interpretation ist jedoch ein Spezifikum der sterreichischen Forschung. Gegen eine solche Interpretation stellen sich ausdrcklich die ungarischen Archologen M.Khegyi und I. Bna. M.Khegyi vertritt fr das sptsarmatisch-hunnenzeitliche Grberfeld von Madaras, das eine 80-90% starke Beraubung aufweist, eine Grabberaubung, die kontinuierlich krzer oder lnger nach der Bestattung erfolgte.103 Auftreten des Christentums Anlsslich des Kolloquiums Zum Grabfrevel in vorund frhgeschichtlicher Zeit 1977 uert H. Roth seine These, dass der Grabraub ein Indiz fr das Auftreten des Christentums sei.104 Er knpft damit an die von U. Koch erstmals geuerte Feststellung an, dass Gegenstnde mit christlicher Verzierungsart von den Grabrubern nicht mitgenommen wurden.105 In der Merowingerzeit verbreitete sich demnach der christliche Glaube, in dem Grab-

beigaben fr die Toten keinen Platz haben, und es wird den heidnischen Bruchen ihre Wirksamzeit entzogen. Dadurch schafft das Christentum die Legitimation fr die Totenberaubung.106 Zuletzt vertreten wird diese These von U. Koch im Katalog zur Franken-Ausstellung107 sowie von I. Stork im Alamannen-Katalog108 und von S. Donie bei der Auswertung von Schretzheim.109 Teilweise untersttzend zu H. Roths Thesen uert sich P. Sachsenbacher anhand von thringischen Grabbefunden. Dort blieben ebenfalls die von H. Roth erwhnten Gegenstnde (Schildbuckel, Gefe, Perlenketten) nach der Beraubung zurck.110 Ebenso interpretiert T. Dannhorn die in einem Grab zurckgebliebenen, mit Kreuzzeichen verzierten Teile einer Spathagarnitur im Zusammenhang mit dem Auftreten des Christentums. Im Widerspruch dazu steht jedoch die anschlieende Deponierung eines gekpften Fuchses und eines Hundes im halbverfllten Grabschacht.111 Gegen diese These wendet sich H. Steuer. Die Reihengrbersitte entwickelte sich parallel mit der Verbreitung des Christentums im Merowingerreich. Die Kirche verbot den Grabraub ebenso wie die germanischen Gesetze. Weder das Verschwinden der Beigabensitte, noch der Grabraub sind nach Meinung H. Steuers mit dem Ausbreiten des Christentums zu erklren.112 Auch L. Pauli bemerkt kritisch: Sie (die Verantwortung des Christentums fr den Grabfrevel) kann nicht einfach dadurch beschrieben werden, dass Langobarden, Bajuwaren oder Franken aus dem christlichen Lehrgebude isoliert den Satz von der Bedrfnislosigkeit der Toten im himmlischen Jenseits herausgepickt htten, um in einer Zeit der Metallverknappung die subjektive Legitimation fr Rohstoffgewinnung aus Grbern zu erhalten.113

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H. Steuer , Grabraub. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde 12, Berlin, New York 1998, 520. Werner , s. Anm. 98, 113114. M. Khegyi , Sarmatenzeitliche Grabberaubungen in Ungarn. In: H. Wolfram , F. Daim (Hrsg.), Die Vlker an der mittleren und unteren Donau im fnften und sechsten Jahrhundert, sterr. Akad. d. Wiss., Phil.-hist. Kl. Denkschr. 145, 1980, 1922. ROTH, s. Anm. 79, 59. U. Koch , Grabruber als Zeugen des frhen Christentum, Arch. Nachr. aus Baden 11, 1973, 22ff. Dies., Das frnkische Grberfeld von Berghausen, Denkmalpf lege in Baden-Wrttemberg 2, 1973, 34ff. Zitiert nach Roth , s. Anm. 79, 59. Roth , s. Anm. 89, 287290. U. Koch , Sttten der Totenruhe Grabformen und Bestattungssitten der Franken. In: Die Franken. Wegbereiter Europas. Ausstellungskatalog, Teil 2, Mainz 1996, 737. I. Stork , Als Persnlichkeit ins Jenseits. Bestattungssitte und

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Grabraub als Kontrast. In: Die Alamannen, Ausstellungskatalog, Stuttgart 1997, 428432. S. Donie , Soziale Gliederung und Bevlkerungsentwicklung einer frhmittelalterlichen Siedlungsgemeinschaft. Untersuchungen zum Grberfeld bei Schretzheim, Saarbr. Beitr. z. Altertumskunde 66, 1999, 52. P. Sachenbacher , Vlkerwanderungszeitliche Grber bei Mhlhausen/Thringen. Zu einigen ausgewhlten Problemen des Grabbrauch und der Grabberaubung anhand neuer Grber von Ammern, Lkr. Mhlhausen, Alt-Thringen 27, 1993, 169, 173175. T. Dannhorn, Beobachtungen zu den antiken Beraubungsmethoden im frhmittelalterlichen Reihengrberfeld von Viecht, Unterfeld, Gde. Eching, Lkr. Landshut, Vortr. Niederbayer. Archologentag 12, 1994, 299300. Steuer , s. Anm. 101, 519520. Pauli , s. Anm. 99, 467475.

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Gesetzlose, kriegerische Zeit Fr H. F. Mller ist der hohe Anteil an beraubten Grbern Folge einer systematischen Plnderung in Zeiten von Kriegen und Fehden, wenn die Gltigkeit der Gesetze aufgehoben war und die Bevlkerung ihre Grber nicht mehr beschtzen konnte.114 Auch P. Sachenbacher sieht die Beraubung der vlkerwanderungszeitlichen Grberfelder in Thringen zwischen 500 und 650 im Zusammenhang mit der politischen Unruhe der Zeit. Vor der Eingliederung ins Frankenreich und der Durchsetzung des Christentums fehlten gefestigte Rechtsvorstellungen.115 L. Pauli sieht im berdurchschnittlichen Amulettreichtum der Frhbronzezeit, der Spthallstattzeit und des Frhmittelalters ein Anzeichen fr Perioden innerer und uerer Unsicherheit.116 Vor allem in solchen Perioden kann das Tabu des Grabes durchbrochen werden. Die Metallgewinnung steht dabei in der Frhbronzezeit und im Frhmittelalter an erster Stelle, da in beiden Perioden aufgrund der historischen Situation eine Verknappung des Metalls entstand. Gesellschaftliche Umstrukturierung Die Durchbrechung eines allgemein verbreiteten Tabus ist fr H. Steuer nur in Ausnahmesituationen politischer, religiser oder sozialer Umbrche mglich.117 Er interpretiert den verstrkten Grabraub an alamannischen Grbern gegen Ende des 7. Jh.s als eine parallele Erscheinung zur nderung der Gesellschaftsstruktur.118 Der Adel als Geburtsstand und die Grundherrschaft als Herrschaftsbasis bildeten sich heraus. Das Nebeneinander der Familien, das trotz der Rangunterschiede bestand, lste sich auf. Neben der Bereicherung hatten die Grabplnderungen auch die symbolische Bedeutung, die Positionen der alten Familien zu vernichten. Der Schwertraub hie, dass der tote Krieger, ebenso wie seine Familie, das Recht, ein Schwert zu tragen, verloren hatte. Grabraub bedeutet, dass die Gemeinschaft die Grber nicht mehr schtzen konnte oder wollte, und dass die sozialen Bande zerrissen waren. H. Lorenz spricht sich ebenfalls fr unruhige Epochen mit greren sozialen Vernderungen als Hintergrund der Grabberaubungen aus.119

Unabhngigkeit durch Metallrecycling Unter dem Aspekt der Materialgewinnung betrachtet M. Baumeister den Grabraub. Gesellschaftliche Eliten, vor allem in barbarischen Gesellschaften, hatten durch ihr materielles Potential die Macht, dieses kurzfristig in Umlauf zu bringen und den Markt unter Kontrolle zu halten. Im Gegensatz dazu konnte sich die Bevlkerung durch Recycling Unabhngigkeit bewahren. Das Verbot des Grabraubs oder die Tabuisierung bestimmter Materialnutzungen stellten Versuche der Oberschicht dar, verstrkte Kontrolle durch die Regulierung von Materialf lssen zu erlangen. Auerdem dienten Altstcke als Symboltrger mit psychologischem oder ideellem Wert auch einem sozialen Zweck, der hinter dem Materialwert zurcktrat.120 Zirkulation von Waffen H. Hrke beschreibt die Zirkulation von Waffen im angelschsischen Raum. Waffen wechseln ihre Eigentmer, daraus entstehen Kreislufe aus Geben, Empfangen, Verleihen und schlielich Deposition in Grbern oder Flssen. Waffengrber wurden hufiger beraubt als Grber ohne Waffen und dienten daher neben der Herstellung neuer Waffen dazu, mehr Waffen in den Umlauf zu bringen.121 Rituelle Grnde Rituelle oder symbolische Aspekte des Grabraubs f lieen hufig auch in die bereits genannten Erklrungsmodelle mit ein oder finden sich auch in den archologischen Befunden zu Grabffnungen im Frhmittelalter. Symbolische Komponenten des Grabraubs werden allgemein der Waffenentnahme zugeschrieben. So hegt H. LadenbauerOrel bei der Auswertung des baierischen Grberfeldes von Linz-Zizlau Zweifel an der materiellen Erklrung des Grabraubs. Ausgangspunkt ihrer berlegungen ist der Umstand, dass bei den Beraubungen nicht immer alles mitgenommen wurde. Sie fasst daher ins Auge, dass man etwa mit dem Schwert auch den Mut, die Tapferkeit und die Wrde des Toten erlangen wollte.122 In diesem Sinne uert sich zur Schwertentnahme auch H. Roth.123 Ch.

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Redlich , s. Anm. 96, 121125. Sachenbacher , s. Anm. 110, 173175. Pauli , s. Anm. 99, 472. Steuer , s. Anm. 101, 518. H. Steuer , Krieger und Bauern Bauernkrieger. Die gesellschaftliche Ordnung der Alamannen. In: Die Alamannen, Ausstellungskatalog, Stuttgart 1997, 428432. Lorenz, s. Anm. 93, 734739.

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Baumeister , s. Anm. 100. H. Hrke , The Circulation of Weapons in Anglo-Saxon Society. In: F. Theuws, J. L. Nelson, Rituals of power. From late antiquity to the early Middle Ages, The transformation of the roman world 8, Leiden 2000, 377399. H. Ladenbauer-Orel , Linz-Zizlau, Das bairische Grberfeld an der Traunmndung, Wien 1960, 26. Roth , s. Anm. 89, 289.

Grabffnungen im Frhmittelalter und Fallbeispiele langobardenzeitlicher Grber

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Grnewald erwgt, ob die zerstrerischen Vorgnge bei den Grabberaubungen auch dazu dienten, die Aura von Wiedergngern zu brechen.124 Auf die essentielle Bedeutung der exakten archologischen Dokumentation und Auswertung der Wiederverfllung von gestrten Grbern weist A. Kokowski bei den komplexen Grabbefunden der Masomcz-Gruppe hin. Neben ausgeplnderten Grbern sind verschiedene Varianten ritueller Grabffnungen feststellbar: Entnahme eines Teiles der Leiche und Nachbestattungen von Leichenbrand in der Grabverfllung; Knochenentnahme aus Erwachsenengrbern zur Beigabe in Kindergrbern; Nachbestattungen von Kindern in Erwachsenengrbern; Grber mit Nachbestattungen von Tierskeletten oder Gefen. Bei vielen Grbern lassen sich mehrmalige Grabffnungen feststellen.125 5.2 Beraubungen langobardenzeitlicher Grber 1931 untersuchte E. Beninger die gestrten Bestattungen in den Grbern von Neu-Ruppersdorf. Er konnte keine Spuren nachtrglicher Eingriffe feststellen und interpretiert, dass die verwesenden Leichen vor der Beerdigung zerstckelt worden waren.126 Diese Theorie Beningers wurde in der Folge auch von H. Mitscha-Mrheim vertreten127 und erst 1966, bei der Publikation des Langobardenfriedhofs von Poysdorf, widerrufen.128 1936, nur wenige Jahre nach E. Beningers Verffentlichung zur Leichenzerstckelung, beobachtete A. Seracsin an drei Grabbefunden der gestrten Grber von Schwechat Merkmale sekundrer Grabstrungen129 (Strungsschchte). Auf die Frage der Strungsursachen130 lie er sich ausdrcklich nicht ein, was vermuten lsst, dass er kein Verfechter des vorherrschenden Interpretationsmodells Leichenzerstckelung war. Er teilt die Grabstrungen in

drei Gruppen: Eine Gruppe bilden Grber, die eine Strung im Schdelbereich aufwiesen, bei einer zweiten Gruppe war das Skelett im Oberkrperbereich regellos verstreut, doch der Beinbereich ungestrt und die letzte Gruppe waren Grber, in denen die Skelette vllig verlagert waren.131 F. Hampl untersucht beim Grberfeld von Rohrendorf, ob ein Zusammenhang zwischen Beraubung und Grabtiefe besteht, und muss dies verneinen.132 1962 bringt J. Werner die fast systematisch anmutende Ausplnderung133 der langobardischen Grber nrdlich der Donau und des Wiener Beckens mit dem Bevlkerungswechsel in der Mitte des 6. Jh.s in Verbindung. Auch in Bhmen sind die Grber weitgehend ausgeraubt worden, wo ebenfalls eine Ablsung der germanischen Siedler durch slawische Neueinwanderer festzustellen ist.134 H. Mitscha-Mrheim stellt 1966 fest, dass in Poysdorf, ebenso wie bei anderen langobardischen Grbern, die im Grab befindlichen Waffen kaum entfernt wurden, und das Ziel der Beraubung vor allem Buntmetall war. Er meint, dass wir das an anderen Fundorten des fteren beobachtete vllige Fehlen des Schdels des Toten auf andere wohl aberglubige oder brauchtumsmige Motive und nicht auf die ruberische Schatzsuche zurckfhren mchten.135 Fr ihn ist klar, dass es die einstrmenden slawischen Sippen und in Pannonien auch die Awaren gewesen sind, welche die Grber durchsuchten.136 Die genauesten Beobachtungen von Grabstrungen, vor allem den zeitlichen Abstand zwischen Grablegung und Grabffnung betreffend, fanden durch K. Sgi bei der Untersuchung des langobardenzeitlichen Grberfelds von Vrs (Kom. Somogy, Ungarn) statt.137 Er nahm an, dass alle Grber in Vrs gleichzeitig, noch im Jahr 568, geplndert wurden. Als Grabruber kommen fr ihn Sklaven, die in der

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Grnewald, s. Anm. 80, 4243. A. Kokowski , Das Problem der Wiederffnung der Grber in den Friedhfen der Masomcz-Gruppe (aus den Studien ber die Kulturvernderungen bei den Goten whrend ihrer Wanderung). In: Peregrinatio Gothica 3, Lodz 1991, 115132. E. Beninger , Die Leichenzerstckelung als vor- und frhgeschichtliche Bestattungssitte, Anthropos 1931, 769781. D ERS., Die Langobarden an March und Donau. In: H. Reinerth (Hrsg.), Vorgeschichte der deutschen Stmme 2, Leipzig 1940, 856857. H. Mitscha-Mrheim , Neue Bodenfunde zur Geschichte der Langobarden und Slawen im sterreichischen Donauraum. In: Festschrift Rudolf Egger 2, Klagenfurt 1953, 367. DERS., Die Langobarden des 6. Jahrhunderts im sterreichischen Donauland. In: Arte del primo millennio, Torino 1950, 203.

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E. Beninger , H. Mitscha Mrheim , Der Langobardenfriedhof von Poysdorf, N, ArchA 40, 1966, 167187, 170. A. Seracsin, Das langobardische Reihengrberfeld von Schwechat bei Wien, Mannus 28, 1936, 525. Seracsin, s. Anm. 129, 524. Seracsin, s. Anm. 129, 521533. F. Hampl , Die langobardischen Grberfelder von Rohrendorf und Erpersdorf, N, ArchA 36, 1964, 4078, 59. Werner , s. Anm. 88, 113. Werner , s. Anm. 88, 113114. Mitscha-Mrheim , s. Anm. 127, 170. Mitscha-Mrheim , s. Anm. 127, 170. K. Sgi , Das langobardische Grberfeld von Vrs, Acta Arch. Hung. 16, 1964, 359408.

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Umgebung der langobardischen Siedlung von Vrs wohnten und nach dem Abzug zurckblieben, in Frage.138 1970 stellte H. Adler eine unterschiedliche Intensitt der Beraubung in verschiedenen geographischen Bereichen sterreichs fest.139 Die Grber im norddanubischen und im ehemals norischen Teil Niedersterreichs waren fast gnzlich ausgeplndert worden, whrend im ehemals pannonischen Teil Niedersterreichs nicht einmal die Hlfte der Grber gestrt waren. Im norddanubischen und ehemals norischen Teil Niedersterreichs weisen Befunde darauf hin, dass die Toten zum Zeitpunkt der Grabffnung noch nicht skelettiert waren, es finden sich Hinweise auf offengelassene Raubschchte und in einigen Grbern fehlen Knochen, die sich in einem benachbarten Grab wieder finden. Aufgrund dieser Beobachtungen schliet H. Adler auf eine systematische Plnderung der langobardischen Grber im norddanubischen und im ehemals norischen Teil Niedersterreichs innerhalb weniger Tage, wobei er allerdings nicht ausschliet, dass einzelne Grber schon vorher durch die Langobarden selbst geplndert wurden.140 Eine gro angelegte, legale ffnung ihrer Grber vor dem Abzug kommt fr ihn aber nicht in Frage, da die Langobarden in diesem Fall die sterblichen berreste ihrer Verwandten mit mehr Ehrfurcht behandelt htten. H. Adler stellt ebenfalls die Slawen, welche im Laufe des 6. Jh.s ihre frhesten archologischen Spuren in Niedersterreich hinterlieen, als diejenigen, die nach dem Abzug der Langobarden deren Grber plnderten, zur Diskussion. Etwa zeitgleich erwhnt J. Tejral den Grabraub nur insofern, als dass Massenplnderungen von Grbern141 die Erforschung der langobardischen Grber in Mhren erschweren wrden. Beim Grberfeld von aratice konnte . Staa zwei Phasen feststellen: Die lteste Phase, prlangobardische Grber aus dem 5. Jh., wurden alle beraubt und nach der Beraubung offen stehen gelassen. In sieben dieser Grber wurde in der zweiten Phase der Belegung bestattet, allerdings ohne diese Grber zu respek-

tieren.142 Die groe Tiefe langobardischer Grber wird oft als Vorsichtsmanahme gegen Grabplnderer gewertet.143 In einer Metallknappheit sieht H. Friesinger die Ursache fr den Grabraub der langobardischen Grberfelder.144 I. Bna nimmt erst 1993 ausfhrlicher zum Thema langobardenzeitlicher Grabraub Stellung.145 Das Problem wurde vorher selten von ihm erwhnt.146 Die Beraubung in Pannonien zeigt - im Gegensatz zu den vollstndig beraubten Grbern nrdlich der Donau - ein abwechslungsreiches Bild. Bei den Familiengrberfeldern ist ein Teil nur wenig gestrt (Mdling, Jutas, Kdarta), ein Teil fast ungestrt (Rcalms) oder ungestrt (Vrpalota). Die Sippengrberfelder sind komplett gestrt oder ausgeraubt. Bei den Grberfeldern Schwechat und Bezenyt waren jeweils zwei sehr spte weibliche Bestattungen ungestrt. Vrs ist komplett beraubt, dagegen zeigt Tamsi weniger Beraubung. In Szentendre sind die Adeligengrber und der Kern des Grberfeldes beraubt, die Grber am Rand des Grberfeldes sind ungestrt. Seine Interpretation des Grabraubs enthlt eine harte Kritik an der sterreichischen Forschung. Er wendet sich vor allem gegen die Vorstellung von awarischen und slawischen Grabrubern und beanstandet, dass die sterreichische Forschung sich die eigene Bevlkerung als Grabruber nicht vorstellen kann. Hinweise auf grabberaubende Langobarden sieht I. Bna in der Bestrafung des Grabraubs im Edictus Rothari und der Erwhnung der Plnderung des Rothari-Grabes bei Paulus Diaconus (s. oben). Als archologische Argumente fhrt er nichtberaubte, beigabenlose Grber, gezielt auf Fibeln angelegte Raubschchte sowie den Umstand, dass beraubte Grber nie Gold enthielten, an. I. Bna meint, dass die Grabberaubung eine regelmige Aktivitt gewisser Langobarden war. Ein systematischer Grabraub hingegen fand beim zweimaligen Exodus, zum ersten Mal in den 550er Jahren nrdlich der Donau und zum zweiten Mal im Frhling von 568 in Pannonien, statt.147

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K. Sgi , s. Anm. 137, 392. H. Adler , Zur Ausplnderung langobardischer Grberfelder in sterreich, Mitt.anthrop.Ges. 100, 1970, 138147. H. Adler , s. Anm. 139, 145. J. Tejral , Grundzge der Vlkerwanderungszeit in Mhren, Studie Arch. st. AV Brne 2, Praha 1976, 105. Tejral , s. Anm. 141, 84. H. Adler , Das langobardische Grberfeld von Aspersdorf, Fundber. sterr. 16, 1977, 39, Anm. 11. H. Friesinger , Die Langobarden in sterreich. In: R. BUSCH (Hrsg.), Die Langobarden. Von der Unterelbe nach Italien, Ver-

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ffentl. d. Hamburger Mus. f. Arch. u. Gesch. Hamburgs (Helms-Museum) 54, 1988, 59. I. Bna , Bestattungen der Langobarden. In: C. Jnos u. a ., Hunok Gepidk Langobardok (Hunnen Gepiden Langobarden), Magyar strtneti Knyvtr 6, 1993, 121125. 1956 uert er sich kritisch zur Leichenzerstckelung Beningers und meint, da es sich dabei wohl um Grabraub handelt: I. Bna , Die Langobarden in Ungarn, Arch. Hung. 7, 1956, 223. Bna , s. Anm. 145, 124125.

Grabffnungen im Frhmittelalter und Fallbeispiele langobardenzeitlicher Grber

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6. Auswertung und Interpretation des archologischen Befundes 6.1 Der archologische Befund Der archologische Nachweis von Grabraub setzt gute Erhaltungsbedingungen, d. h. Wahrnehmungsmglichkeiten und sorgfltige Untersuchungen voraus. Nur ein sehr kleiner Teil der im Laufe der Zeit gewonnenen Grabfunde kann diese beiden Forderungen erfllen.148 H. Thrane drckt damit die grundlegenden Probleme aus, die mit einer Untersuchung zu sekundren Grabffnungen verbunden sind: Postdepositionale Vorgnge in Grbern werden bei den Ausgrabungen hufig nicht erkannt oder nicht dokumentiert, weil das Hauptaugenmerk der archologischen Forschung dem in den Grbern enthaltenen Fundgut gilt. Schchte im Grabbereich Beim Wiederffnen eines Grabes kommt ein Teil der Grabverfllung aus dem Grab und vermengt sich dort mit anderen Materialien. Deshalb hebt es sich nach der Wiedereinfllung durch eine andere, hufig humosere Konsistenz, von der brigen Grabverfllung ab und gibt im Idealfall das Ausma des Strungsschachtes (Raubtrichters) wieder. Jedoch wirken sich die verschiedenen Bden sowohl auf die Erkennungsmglichkeiten von Grab- und Strungsschchten als auch auf die Rekonstruktion der ffnungsvorgnge aus. Bei lockerem Wand- und Fllmaterial, etwa Schotter, konnte es durch Nachrutschen zu raschen Vernderungen kommen. J. W. Neugebauer beobachtete bei Grbern der frhbronzezeitlichen Nekropole F in Gemeinlebarn, dass die bei der Ausgrabung erkennbaren humosen Verfllungen der sekundren Eingriffe nicht immer die Dimension der Grabffnung wiedergeben. Die dunklen Verfrbungen der Strung werden nach unten kleiner (trichterfrmig), erreichen oft nicht einmal die Grabsohle, und zeigen somit nur den innersten Be-

reich der Strung an.149 Gleichzeitig knnen durch lockeres Material Teile der Wnde der ursprnglichen Grabgrube nachrutschen, sodass sich die Grabgrube durch die Strung vergrert.150 Anders wirken sich kompakte Lssund Lehmbden aus. Beim frhbronzezeitlichen Grberfeld von Velky Grob in der Slowakei (Lssboden) konnten verschiedene Typen von Strungsschchten rekonstruiert werden. Dabei zeigten die Schchte hufig an der Oberf lche nur kleine Ausmae und wurden zur Grabsohle hin erweitert.151 Gestrte Skelettlage Sehr oft wurden Strungsschchte bei den Ausgrabungen nicht dokumentiert. In diesen Fllen kann man aufgrund gestrter Skelettlagen auf einen nachtrglichen Eingriff ins Grab schlieen. Diese Methode ist jedoch nur eingeschrnkt anwendbar. Bei Grbern, in denen die Leiche zum Zeitpunkt der Grabffnung noch nicht verwest war, wurde die Skelettlage kaum verndert. Auerdem gibt es eine Anzahl von Ereignissen sowohl zwischen Tod und Bestattung als auch nach der Bestattung, welche zu einer Strung der Skelettlage fhren knnen.152 Zu ersteren Vorgngen gehren Manipulationen am Krper als Bestandteil der Totenrituale oder ein langer Zeitraum zwischen Tod und Bestattung. Als Beispiel seien Grabbefunde des jdischen Friedhofes Jewbury in York genannt, auf dem laut historischer Quellen auch die Toten einer ber 100 km entfernten jdischen Gemeinschaft bestattet wurden, die als Ergebnis des langen Abstands zwischen Tod und Bestattung und des weiten Transports schon vor der Grablegung partiell verwest waren.153 Nach der Grablegung knnen taphonomische Vorgnge zu Vernderungen der Lage der Knochen fhren. Bei der Leichenfulnis kommt es oft zu Auf blhungen der Leiche und folglich zu Lageverschiebungen der Extremitten. Ebenso knnen Kleintiere durch ihre Aktivitten Knochen im Grab verschieben.154

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H. Thrane , Beispiele fr Grabraub aus der Bronzezeit Dnemarks. In: Jankuhn u. a. (Hrsg.), s. Anm. 4, 9. J.-W. Neugebauer , Die Nekropole F von Gemeinlebarn, Niedersterreich. Untersuchungen zu den Bestattungssitten und zum Grabraub in der ausgehenden Frhbronzezeit in Niedersterreich sdlich der Donau zwischen Enns und Wienerwald, Rm. Germ. Forsch. 49, 1991, 489490. Neugebauer , s. Anm. 5, 124. B. Chropovsk, Grberfeld aus der lteren Bronzezeit in Velk Grob. In: B. Chropovsk, M. Duek, B. Polla , Grberfelder

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aus der lteren Bronzezeit in der Slowakei I, Arch. Slov. Font. 3, 1960, 5559. Einteilung nach primren und sekundren Ursachen, die zu einer gestrten Skelettlage fhren: Bertemes, s. Anm. 8, Abb. 53. D. Brothwell , Decay and Disorder in the York Jewbury Skeletons. In: A. Boddington, A. N. Garland, R. C. Janaway, Death, decay and reconstruction. Approaches to archaeology and forensic science, Manchester 1987, 2742. B. Herrmann u. a., Prhistorische Anthropologie, Leitfaden der Feld- und Labormethoden, Berlin, Heidelberg 1990, 57.

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Fehlen oder ungewhnliche Lage von Beigaben Die Lage von Funden bzw. das Fehlen von Funden ist in den wenigsten Fllen ein sicheres Indiz fr eine Grabffnung. Eine Ausnahme bilden patinierte Stellen auf Knochen, welche auf ursprnglich vorhandene Metallgegenstnde schlieen lassen (wobei es aber auch mglich ist, dass diese Metallobjekte vllig vergangen sind). Beim frhbronzezeitlichen Grberfeld Franzhausen I konnten aufgrund der Knochenpatina die Grabausstattungen rekonstruiert werden.155 Beim frhmittelalterlichen Grberfeld Schretzheim fehlen Grabplne und Beobachtungen zu Grabstrungen. Es lsst aber bei einigen Grbern das Fehlen von bestimmten Ausstattungsgegenstnden, die aufgrund analoger Grber zu erwarten sind, ebenfalls auf eine Grabstrung schlieen.156 6.2 Datierung Der Grabbefund liefert Hinweise auf den Zeitraum, der zwischen Grablegung und Grabffnung verging. Weitaus seltener kommen datierbare Gegenstnde vor, die sekundr ins Grab kamen. Zustand der Bestattung zum Zeitpunkt der Grabffnung K. Sgi unterscheidet drei Zeitrume: kurz nach der Bestattung (Leiche im Verwesungszustand), lngere Zeit nach der Bestattung (Skelettierung abgeschlossen, Hohlraum im Grab vorhanden) und lange Zeit nach der Bestattung (Skelettierung abgeschlossen, alles mit Erde verfllt).157 J.-W. Neugebauer unterscheidet einen weiteren Zeitraum unmittelbar nach der Bestattung, in dem die Leichen noch nahezu unverwest sind.158 Das heit, es knnen bei genauer Beobachtung vier verschiedene Zeitrume zwischen Bestattung und Grabffnung im archologischen Befund differenziert werden. Bei der Leichenzersetzung unterscheidet man drei hintereinander ablaufende Vorgnge. Die Autolyse (Abbau organischer Bestandteile durch krpereigene Enzyme), die Leichenfulnis (durch die bakterielle Besiedlung der Leiche) und die Verwesung (die Weichteile zerfallen tor-

fig, sie fhrt zur Skelettierung der Leiche). Skelettelemente, die von einem starken Sehnen- und Bnderapparat umgeben sind, bleiben am lngsten im anatomischen Verband, das sind vor allem Beckengrtel und Wirbelsule.159 Sowohl fr Fulnis und Verwesung als auch fr die anschlieende Knochendekomposition wird darauf hingewiesen, dass der Einf luss der Bodenart berbewertet wird, da Wasser, Luft, und Temperatur als weitere uere Faktoren eine bedeutende Rolle spielen, wie schnell die jeweiligen Prozesse ablaufen.160 Anhand von Beobachtungen bei Exhumierungen von Opfern des zweiten Weltkriegs wurden folgende, die Verwesung stark beeinf lussende Faktoren erkannt: Physischer Zustand des Krpers zum Zeitpunkt des Todes; Lnge des Zeitraums zwischen Tod und Begrbnis und die Umweltbedinungen (v. a. Temperatur) whrend dieser Zeit; Form des Sarges (ein Sarg schtzt, jedoch wenn er sehr gro ist beschleunigt die viele Luft den Verwesungsprozess, so dass er viel weiter fortgeschritten sein kann als bei Bestattungen unter gleichen Bedingungen ohne Srge; bei mittel bis wenig durchlssigen Bden staut sich Wasser im Sarg); Kleidung (verzgert die Verwesung); Tiefe der Bestattung ( je tiefer die Bestattung, desto lnger bleibt der Krper erhalten); Bodenart; Beigaben aus organischem Material (Stroh, Holz) beschleunigen die Verwesung; Zufuhr von Luft nach der Bestattung beschleunigt den Verwesungsvorgang.161 Wegen der vielen Faktoren, welche den Ablauf der Verwesung beeinf lussen, knnen diese Prozesse innerhalb eines Friedhofs oder sogar innerhalb eines Grabes sehr unterschiedlich ablaufen. Das betonte auch der zur Dauer der Verwesungsprozesse befragte Totengrber der Gemeinde Brunn am Gebirge.162 Er gab an, dass bei trockenem Lehm, wie in Brunn am Gebirge, die Verwesung normalerweise mit zehn Jahren abgeschlossen ist, durch Feuchtigkeit (Grundwasser) jedoch lnger dauern kann. Srge halten auf alle Flle zehn Jahre, wobei hier das Material des Sarges entscheidend ist. Am lngsten halten Buchensrge (bis 35 Jahre). Generell findet man in der Literatur sehr verschiedene Zeitangaben fr den Abschluss

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Sprenger , s. Anm. 7. Donie , s. Anm. 109, Grab 345, 449. Sgi , s. Anm. 137, 389392. Neugebauer , s. Anm. 5, 132137. Herrmann u. a., s. Anm. 154, 510. Berg, s. Anm. 30, 93. J. Henderson, Factors determining the state of preservation of human remains. In: Boddington u. a.,

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s. Anm. 153, 4354. A. K. Mant, Knowledge acquired from Post-War exhumations. In: Boddington u. a ., s. Anm. 153, 6578. Mant, s. Anm. 160, 6578. Ich danke dem Totengrber von Brunn am Gebirge, Herrn Juricek, fr seine Ausknfte.

Grabffnungen im Frhmittelalter und Fallbeispiele langobardenzeitlicher Grber

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der Skelettierung in einem Erdgrab (mindestens drei bis maximal fnfzehn Jahre)163 und ebenso fr die Erhaltung eines Sarges oder Grabeinbaus.164 Fundgegenstnde In Ausnahmefllen gelangen im Zuge einer sekundren ffnung datierbare Gegenstnde ins Grab. Die (zweite) Wiederffnung eines Grabes im langobardenzeitlichen Grberfeld von Vrs konnte durch einen zurckgelassenen Feuerschlger aus dem Ende des 18. Jh.s datiert werden.165 Im Zentralgrab des Tumulus Kleinaspergle (Eisenzeit) fand sich glasierte Keramik aus dem 15. Jh.,166 ein mittelalterlicher Sporn datiert die ffnung von Grab 23 des frhmittelalterlichen Grberfeldes Moos-Burgstall.167 Die dendrochronologischen Daten von Spaten, die im Zentralgrab des Tumulus Magdalenenberg bei Villingen (Eisenzeit) zurckgelassen wurden, geben Anhaltspunkte fr die Datierung der Grabffnung.168 Naturwissenschaftliche Methoden (C14 -Datierung) kommen auch bei Datierung der Schneckenhuser aus den Strungsschchten der Grber von Brunn am Gebirge zur Anwendung.169 6.3 Rekonstruktion von Grabffnungen K. Sgi leitet von den Befunden des langobardenzeitlichen Grberfelds von Vrs ab, dass die Methode der Grabffnung vom Erhaltungszustand des Grabes abhngig war: Bei den jngsten Grbern wurde die gesamte Grabgrube wiederausgegraben, um den Sargdeckel zu entfernen und dann die Beigaben von der Leiche abzunehmen. Den Grund fr den nicht notwendigen Arbeitsaufwand sieht K. Sgi im starken Geruch der frischen Leichen.

Grber, bei denen der Sarg noch intakt war, wurden mittels eines kleinen Schachtes geffnet und die Beigaben nach dem Durchbrechen des Sargdeckels weggenommen (sog. Hakenberaubung). Bei lteren Bestattungen, bei denen die Srge bereits zusammengebrochen oder mit Erde verfllt waren, mussten die Grber vollstndig wieder ausgegraben werden.170 Diese hufig zitierten Methoden der Grabwiederffnung wurden von H. Roth durch weitere Mglichkeiten ergnzt: Die im Verband befindlichen Leichen oder Leichenteile werden aus dem Grab gezogen, oder der ganze Sarg wird freigelegt, aus dem Grab genommen und nach der Entnahme der Beigaben wieder in die Grube gegeben.171 Bei der sogenannten Hakenberaubung wird die Verwendung von Hakenstcken oder anderen lnglichen Werkzeugen als Hilfsmittel zum Erreichen der gewnschten Gegenstnde bei der ffnung von intakten Holzsrgen angenommen.172 Am besten veranschaulicht wird die Hakenberaubung durch Befunde in bronzezeitlichen Hgelgrbern auf Jtland. Es wurden Hakenstcke (Lngen von 65110cm) und Holzsrge mit kleinen ffnungen (bis 24 x 13 cm Gre) gefunden (Abb. 2).173 Als ein Werkzeug, das bei der Beraubung des Grabes zurckblieb, wird auch ein 45,5 cm langer Haken aus Eisen, der senkrecht in Grab 65 des frhmittelalterlichen Reihengrberfelds von Eching-Viecht stecken blieb, interpretiert.174 Befunde von Sondagen hingegen, weisen auf lngere Zeitabstnde zwischen Grablegung und sekundrer ffnung hin. Die Knochenverletzung einer Bestattung des frhmittelalterlichen Grberfelds Friedberg-Bruchenbrcken wurde durch einen spitzen, kantigen Gegenstand

163

164

165 166

Die Gerichtsmedizin gibt fr ein Erdgrab unter Normalbedingungen (= in einem wasserdurchlssigen, durchlfteten Boden zwischen 1 und 3 m Tiefe) 57 Jahre bis zum Abschlu der Skelettierung an: BERG, s. Anm. 30, 93. Ausknfte eines Bestatters fr das untere Traisental: Im Schotter dauert die Teilverwesung 35 Jahre, die fast gnzliche Verwesung 68 Jahre, und die Skelettierung ist nach 10 Jahren abgeschlossen. Im Lehm dauert die Teilverwesung 78 Jahre, die Verwesung fast zur Gnze 68 Jahre, nach 15 Jahren ist die Skelettierung abgeschlossen: Neugebauer, s. Anm. 5, 132. Ch. Grnewald, s. Anm. 80, 36: Bis zum Zusammenbrechen von Eichensrgen vergehen 30, etwas weniger Zeit bei Brettersrgen oder Grabkammern mit f lachem Dach. Baumsrge halten vermutlich lnger als 30 Jahre. Sgi , s. Anm. 137, 361363. J. Driehaus, Der Grabraub in Mitteleuropa whrend der lteren Eisenzeit. In: Jankuhn u. a. (Hrsg.), s. Anm. 4, 25.

167

168

169

170 171 172

173

174

U. v. Freeden, Das frhmittelalterliche Grberfeld von MoosBurgstall, Ber. Rm. Germ. Komm. 68, 1987, 511512. Driehaus , s. Anm. 166, 2627. Kritisch zu diesem Befund uerte sich H. Lorenz in seiner Rezension des Kolloquiums. Lorenz, s. Anm. 93, 734. P. Stadler , Das langobardische Grberfeld von Brunn am Gebirge, Flur Wolf holz. Beitrge zur Relativ- und Absolutchronologie der Langobarden. In: Die Langobarden, Herrschaft und Identitt. Internationales Symposion, 2.114.11.2001, ungedr. Tagungsber. Sgi , s. Anm. 137, 359396. Roth , s. Anm. 79, 6566. Khegyi , s. Anm. 103, 20. Neugebauer , s. Anm. 5, 126. Grnewald, s. Anm. 80, 34. Thrane , s. Anm. 148, 16, Abb. 5, Rekonstruktion einer sog. Hakenberaubung. Dannhorn, s. Anm. 111, 295306.

244

Edeltraud Aspck

Abb. 2. Rekonstruktion einer Hakenberaubung (nach THRANE, s. Anm. 148, Abb. 5).

verursacht, der den Knochen vllig durchschlug. Sie wird als Spur einer als Sonde verwendeten Eisenspitze interpretiert (Abb. 3).175 Bei dreizehn Grbern des Reihengrberfeldes von Euenheim, Unterfranken konnten ebenfalls Einstichlcher von Sonden festgestellt werden.176 Kleine Suchschnitte, die spter abgetieft bzw. auf die Grabform erweitert wurden, konnten beim sptsarmatisch-hunnenzeitlichen Grberfeld von Madaras beobachtet werden.177 Bei den 72 Hgelgrbern desselben Grberfelds konnten zweifache, manchmal sogar mehrfache Grabffnungen beobachtet werden. Die mehrfachen ffnungen stammen oft aus verschiedenen Jahrhunderten. Zweifache Grabffnungen konnten auch bei einem Grab des langobardenzeitlichen Grberfelds von Vrs178 und beim hallstattzeitlichen Grabhgel unter der Grazer Leechkirche festgestellt werden.179 Da die ffnungsmethoden je nach Alter der Bestattung unterschiedlich waren, nimmt K. Sgi an, dass die Grber durch Personen, welche ber die Bestattungen Bescheid wussten, vorgenommen worden waren.180 Die Kenntnis des Zeitpunktes der Bestattungen war jedoch nicht ntig, wenn man den Eingriff auf folgende Art rekonstruiert: Ein kleiner Schacht wurde gegraben. Stie man auf einen intakten Holzsarg, wurde er durchbrochen und die Bei175

Abb. 3. Sondage in einem frhmittelalterlichen Mnnergrab (nach THIEDMANN, SCHLEIFRING, s. Anm. 175, Abb. 4).

gaben wurden (bei kleinen ffnungen unter Zuhilfenahme von Werkzeug) entnommen. War der Sarg bereits zusammengebrochen, musste der Schacht erweitert werden, um an die gewnschten Gegenstnde zu kommen. Der Schacht wurde auch erweitert, falls das Sargholz noch frisch war und nicht durchbrochen werden konnte, oder andere Grnde fr eine Erweiterung des Schachtes vorlagen. Auch dass die Schchte gezielt in den beigabenreichen Zonen der Bestattung anlegt wurden, und dass Grber mit reicherer Ausstattung hufiger beraubt wurden, wird als Hinweis auf die Kenntnis der Grber durch die Grabruber gewertet.181 Bei vlkerwanderungszeitlichen Grbern und frhmittelalterlichen Reihengrberfeldern sind die greren Grber zugleich die am reichsten ausgestatteten und dadurch auch oberirdisch leicht zu erkennen. Die Kenntnis des Bestattungsbrauchs ist daher ausreichend, um diese Grber und den Bereich in dem die gewnschten Gegenstnde liegen, zu finden.182 Funde von Knochen und Beigaben im Bereich des Beraubungstrichters werden von K. Sgi als Beweis dafr
179

176

177 178

A.Thiedmann, J. H. Schleifring, Bemerkungen zur Praxis frhmittelalterlichen Grabraubs, Arch. Korr.bl. 22, 1992, 435439. B. Leinthaler , Ein frhmittelalterliches Reihengrberfeld bei Euenheim, Arch. Jahr in Bayern 1995, 1996, 130133. Khegyi , s. Anm. 103, 1922. Grab 5 wurde ein zweites Mal im 18 Jh. geffnet: SGI, s. Anm. 137, 361364.

180 181 182

M. Lehner , Grabraub und Bautypus Ausdruck religiser Vorstellungen im archologischen Befund der Grazer Leechkirche? Beitr. z. Mittelalterarch. in sterr. 14, 1998, 4954. Sgi , s. Anm. 137, 391. Mller , s. Anm. 96, 122. Grnewald, s. Anm. 80, 34. Mller , s. Anm. 96, 122. Fr die Frhbronzezeit Neugebauer , s. Anm. 5, 126;

Grabffnungen im Frhmittelalter und Fallbeispiele langobardenzeitlicher Grber

245

gesehen, dass die Schchte nach der ffnung sofort wieder zugeschttet wurden.183 J.-W. Neugebauer weist darauf hin, dass Knochen und Funde auch beim langsamen Zugehen der Grber durch Regen und Wind wieder in den Schacht zurck rutschen knnen.184 6.4 Anthropologische Untersuchungen In wieder geffneten Grbern finden sich manchmal Knochen aus anderen, oft benachbarten Grbern. Durch anthropologische Untersuchungen knnen diese Knochen entdeckt und sogar den Grbern, aus denen sie ursprnglich stammen, zugeordnet werden.185 Weiters tragen Untersuchungen von Knochenverletzungen erheblich zur Klrung archologischer Fragestellungen bei. An der Knochenoberf lche knnen hufig schnittspurenhnliche Oberf lchenlsionen festgestellt werden. Diese entstehen vor allem bei der archologischen Ausgrabung, aber auch schon whrend der Lebenszeit des Individuums oder vor der Bestattung. Weitere Spuren entstanden whrend der Liegezeit im Grab: Bei der Beraubung wurden die Grber mit Werkzeug durchsucht und dabei die Knochenoberf lchen verletzt. Anhand dieser Beraubungsspuren ist es mglich, Rckschlsse auf die ursprngliche Ausstattungsart eines Grabes anzustellen. An Skeletten des merowingerzeitlichen Reihengrberfelds von Wenigumstadt konnten bei mnnlichen und weiblichen Skeletten unterschiedliche Hufigkeiten von Schnittspuren an verschiedenen Skelettpartien festgestellt werden.186 Zur Datierung eines sekundren Eingriffs trug eine Knochenverletzung in Grab 8 von Friedberg-Bruchenbrcken bei. Die Verletzung erfolgte zu einem Zeitpunkt, als der Knochen noch organische Substanz enthielt, also innerhalb eines Zeitraums von etwa ein bis drei Jahren nach der Grablegung.187 An den Skeletten des frhmittelalterlichen Grberfelds von Moos-Burgstall konnten neben Schnittspuren und postmortalen Knochenbrchen auch Wasserschden an den Knochen festgestellt werden. Diese weisen auf ein lngeres Offenstehen der Grber bzw. auf eine hhere

Wasserdurchlssigkeit der Erde ber der Bestattung nach dem Wiederverfllen hin.188 Falls Metallobjekte direkt am Knochen anlagen, entstand durch das Diffundieren von Salzen in den Knochen eine Verfrbung, sog. Knochenpatina. Es wird meistens davon ausgegangen, dass solche Verfrbungen erst nach dem Abschluss der Skelettierung entstehen. Es gibt aber auch Beobachtungen, die dafr sprechen, dass der Prozess bereits vor der vollstndigen Skelettierung einsetzt.189 7. Ein Fallbeispiel: Die sekundren Eingriffe in die langobardenzeitlichen Grber von Brunn am Gebirge, Flur Wolfholz Das Grberfeld Brunn am Gebirge, Flur Wolf holz liegt sdlich von Wien und datiert in das 6. Jh. n. Chr.190 Die 42 Grber waren mit einer mglichen Ausnahme alle sekundr geffnet worden. Auf Planum 1 zeigten sich bereits die humos verfllten Strungsschchte, bzw. war bei zur Gnze wieder geffneten Grbern oft die gesamte Grabgrube stark humos verfllt (Abb. 4). Bei der nun folgenden Auswertung muss bercksichtigt werden, dass die Dokumentation bei der Ausgrabung nicht fr die Beantwortung von Fragestellungen zu Grabstrungen ausgerichtet war. Es fehlen Grabbeschreibungen, die Strungsschchte wurden nur teilweise dokumentiert und die Funde in der Grabverfllung wurden nicht nach gestrtem und ungestrtem Bereich getrennt.191 7.1 Die Grabstrungen Zur Einteilung der Grabstrungen wurden die von J.W. Neugebauer bei der Auswertung von Franzhausen I angewandten Kriterien bernommen und modifiziert.192 Die Einteilung erfolgt nach der Art der Strung (Befund 15), nach dem Erhaltungsgrad der Skelette (Grad 15) und dem Bereich des Grabes, ber den sich der Strungsschacht erstreckt (Tab. 1). Kein Grab ist ungestrt (Befund 1), wobei die Situation von Grab 24 (Doppelbestattung) nicht eindeutig ist: die

183 184 185 186

187 188

Sgi , s. Anm. 137, 391. Neugebauer , s. Anm. 5, 134. Neugebauer , s. Anm. 5, 134, Abb. 12. T. Beilner, G. Gruppe , Beraubungsspuren auf menschlichen Skelettfunden des merowingerzeitlichen Reihengrberfeldes von Wenigumstadt (Ldkr. Aschaffenburg), Arch. Korr.bl. 26, 1996, 213217. Thiedmann, Schleifring, s. Anm. 175, 435439. Freeden, s. Anm. 167, 511.

189 190

191

192

Sprenger , s. Anm. 7, 44 und Funote 33. E. Aspck, P. Stadler , Die langobardenzeitlichen Grber von Brunn am Gebirge, Flur Wolf holz, Niedersterreich, in diesem Band. Fr zustzliche Informationen mchte ich mich an dieser Stelle bei H. Winterleitner, der in beiden Jahren an der Ausgrabung teilnahm, bedanken. Neugebauer , s. Anm. 5, 128137.

246
9

Abb. 4. Brunn am Gebirge, Langobardenzeitliche Grber. Planum 1 mit den Strungsschchten.

Grabffnungen im Frhmittelalter und Fallbeispiele langobardenzeitlicher Grber

Knochen von zweitem Individuum

247

24b 24a 20 9 5 23 28 1 2 26 29 30 32 46 21 13 15 4 6 8 17 18 19 35 3 7 10 14 25 33 34 36 37 40 41 16 22 27 11 12 31 42 43

14 26 76 117 54 35 95 12 42 30 35 45 145 73 50 147 166 52 55 111 99 120 200 150 42 62 23 68 38 90 125 92 40 60 45 90 58 60 60 73 56 50 45

X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X

X X X X X X X

X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X

X X X X

X X

X X X X X X X X X X X X X X

X X X X X X X X

M M M F M F M unbest. F unbest. M? M? M? F? M F F F? F F? F M M unbest. unbest. unbest. unbest. F unbest. F? F? unbest. unbest. M? unbest.

E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E Ki Ki E Ki Ki Ki E E E unbest E Ki? Ki?

F?

1 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 5 5 5 5

2 2 2 2 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 4 2 2 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5

B B B B C B C(D) B C(D) C C C D C C C C C C C C C C(D) C(D) C(D) C(D) C(D) C(D) D C C(D) C(D) C(D) A? A? A

unbest. unbest. unbest. Grabgrube W-Becken O-Becken Grabgrube unbest. W-Becken W-Becken W-Becken Grabgrube Grabgrube Grabgrube Grabgrube W-Knie W-Knie Grabgrube W-Knie >Grabgrube Grabgrube Grabgrube W-Knie Grabgrube W-Knie Grabgrube unbest. >Grabgrube unbest. unbest. Grabgrube Grabgrube W-Becken W-Becken Grabgrube unbest. Grabgrube W-Becken Grabgrube Grabgrube Grabgrube unbest. unbest.

Tab.1. Brunn am Gebirge. Einteilung der Grber nach den Grabstrungen. Erluterungen zu Tabelle 1 und 2: Art der Strung : Befund 1 Ungestrtes Grab; Befund 2 Gering gestrtes Grab (Bestattung ist groteils in situ, nur wenige Knochen sind verlagert oder fehlen.); Befund 3 Strung im Oberkrperbereich; Befund 4 Vollstndig gestrte Bestattung; Befund 5 Leere Grabgrube. Erhaltungsgrad der Skelette : Grad 1 Vollstndiges Skelett, mit hchstens geringen Abmrbungen; Grad 2 Groteils vorhandenes Skelett (Die Mehrheit der Knochen, insbesondere der Schdel und ein Groteil der Langknochen, mssen verblieben sein.); Grad 3 Teilweise vorhandenes Skelett (Etwa die Hlfte der Knochenmenge liegt vor, nicht unbedingt das Calvarium, jedoch etwa 50% der Langknochen.); Grad 4 Skelett in Resten vorhanden (Nur unwesentliche Teile und weniger als 50% der Knochen sind vorhanden.); Grad 5 Skelett nicht mehr vorhanden. Strungsschacht : W-Becken Westende der Grabgrube bis Beckenbereich; W-Knie Westende der Grabgrube bis Kniebereich; Grabgrube gesamte Grabgrube wiedergeffnet; >Grabgrube Strungsschacht bedeutend grer als der Grabschacht; unbest. unbestimmt.

Strungsschacht

Erwachsen-Kind

Art der Strung

Erhaltungsgrad der Skelette

Funde: Skelett

Funde: Tracht, Beigaben

Grabnummer

Funde im Grabschacht

Tiefe (unter Planum 1)

Geschlecht

Zeitraum

248

Edeltraud Aspck und Peter Stadler

Knochen von zweitem Individuum

27 16 22 9 20 5 23 1 26 28 30 32 46 13 15 4 6 8 17 18 19 35 36 2 29 3 10 14 25 37 40 41 21 7 33 34 11 12 31 42 43 24b 24a

60 90 58 117 76 54 35 12 30 95 45 145 73 147 166 52 55 111 99 120 200 150 92 42 35 42 23 68 38 40 60 45 50 62 90 125 60 73 56 50 45 14 26

X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X

F? X X X Ki? E E E E E E E E E E E E E E E E E E Ki E E E Ki Ki Ki Ki unbest E Ki? E E E E

X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X

X X

F M M F unbest. unbest. M M? M? F? F

A (A) (A) B B B B B B C C C C C C C C C C C C C C C(D) C(D) C(D) C(D) C(D) C(D) C(D) C(D) C(D) (C)D (C)D (C)D (C)D

4 4 4 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 5 5 5 5 5 1 2

5 5 5 2 2 2 2 3 3 2 3 3 3 2 2 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 5 5 5 5 2 2

W-Becken unbest. Grabgrube Grabgrube unbest. W-Becken O-Becken unbest. W-Becken Grabgrube Grabgrube Grabgrube Grabgrube W-Knie W-Knie Grabgrube W-Knie >Grabgrube Grabgrube Grabgrube W-Knie Grabgrube Grabgrube W-Becken W-Becken W-Knie unbest. >Grabgrube unbest. W-Becken W-Becken Grabgrube Grabgrube Grabgrube unbest. Grabgrube Grabgrube Grabgrube Grabgrube unbest. unbest. unbest. unbest.

1+1 1+1 1 1 1 0 1 (1) 1 0 1 1 1 1 (1) 1 (1) (1) 1 1 1 (1) (1) (1) 0 1 1 1 0 (1) 0 1 1

1 1 1 1 0 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 (1) 0 1 0 0 0 0 1 (1) 0 0

X X X X X X X X X X X X X X X X

F F? F F? F M M unbest. unbest. F M? unbest. unbest. F unbest. unbest. M? unbest. M unbest. F? F?

X X X X X

X X X X X X X

1 1 1+1 1 1 1 1 1 1 1 1 (1) 1 0 0 0 1 1 1 1 1

X X

X X

M M

E E

Tab. 2. Brunn am Gebirge. Grber nach Zeitrumen zwischen Bestattung und Grabffnung geordnet. Erluterungen zu Tabelle 2: Fehlende Skelettteile/vorhandene Partien : 0 nichts vorhanden; (1) minimaler Bruchteil vorhanden (weniger als 10%); 1 vorhanden.

obere Extremitten 1 1 1 1 1 1 1 1 (1) 1 1 1 1

Erwachsen-Kind

Funde: Skelett

Funde: Tracht, Beigaben

Art der Strung

Erhaltungsgrad der Skelette

Grabnummer

Funde im Grabschacht

Tiefe (unter Planum 1)

Strschacht

Geschlecht

Zeitraum

Schdel

Rumpf

Die langobardenzeitlichen Grber von Brunn am Gebirge, Flur Wolfholz, Niedersterreich

249

untere Extremitten

Zurckgelassene Fundgegenstnde

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1+1 (1) 1 1+1 1 1 1 1 1 1 1 1 0 1 0 0 0 0 1 1 1 1

Silberne Riemenzunge, Spinnwirtel Eisenbleche (Sarg-)beschlge, Eisendraht, kleines Messer, groe weie Perle, Bronzedraht Perlen Messer Taschenbeschlag Eisenschnalle Tauschierte Schnalle, Eisenring Eisenschnalle, Tasche: Beschlge und Messer Schildbuckel, Lanzenspitze, Bronzeniete, Holzstck mit Bronzeniete und Eisenblech, Kamm Lanzenspitze Bronzeschnalle, Eisenniete, Tasche: Beschlge und Schleifstein Perlen, Eisenschnalle, silberne Wadenbindengarnitur, drei Alamandine, zwei Messer(Schere?), kleine Ringe (Silber, Bronze), Nadelbchse?, Schabmesser, vier Silberniete, verziertes Bronzeblech, eiserne Beschlge Sieblffel, Eisenschnalle, Perlen, silberne Riemenbeschlge, Bronzering, Schabmesser Eine Perle, Eisenschnalle Lanzenspitze, Pfeilspitzen, Niete Armreif, Knickwandtopf, Taschenbeschlge, neun Perlen, Bronzedrhte Acht Perlen, Eisenringe mit Geweberesten, Schere Zwei Perlen, ein Goldanhnger, Bronzebeschlge von einem Gef, Bratspie Eisenbleche Kleines Messer, Beschlag? Eisenschnalle

Entnommene Fundgegenstnde

A Grtelgehnge? B

Sax/Schwertscheide

Fibeln (Grtelgehnge) Grtelgehnge Perlen Schild? Perlen? Perlen?, Grtelgehnge? Perlen Grtelgehnge C

C (D)

Eisenniet. Lanzenspitze, Tasche: Pinzette, Feuerschlger, Silices, Krug Messer, Schnalle, Draht Drei Perlen Zehn Perlen, Eisenschnalle, Spinnwirtel

Perlen

(C) D

250

Edeltraud Aspck

obere Bestattung (24a) lag so seicht, dass der Bagger beim Abziehen der Humusschicht den Schdel und den Schulterbereich der oberen Bestattung abtrennte. Die Skelette lagen aber sonst ungestrt, d. h. es knnte sich hierbei um das einzige nicht sekundr geffnete Grab handeln (Taf. 19).193 Drei Grber (7%) sind nur gering gestrt (Befund 2) und weisen ein groteils vorhandenes Skelett auf (Grad 2). Die Befunde der Grber 9 und 20 zeigen starke hnlichkeiten: Bei beiden Grbern konnte deutlich ein Sarg nachgewiesen werden, die Bestattungen scheinen kaum gestrt, es wurden jedoch die Schdel verlagert und bei beiden Grbern kam ein zustzlicher Schdel ins Grab (Taf. 7 und 16). In Frauengrab 9 lagen einige Steine neben dem verschobenen Schdel und ber dem Oberschenkel der Bestattung lag ein zweiter, mnnlicher Schdel. In Grab 20 lagen ber dem Brustbereich des Toten zwei Schdel (der zustzliche Schdel stammt von einem Frauenskelett). Elf Grber (26%) zeigen eine Strung im Oberkrperbereich (Befund 3). Die Befunde reichen von Grbern, in denen die Knochen im Oberkrperbereich durchwhlt, aber fast gnzlich vorhanden sind (Grad 2: Grab 5, 23, 28), bis zu Befunden, bei denen die meisten Knochen des Oberkrpers fehlen (Grad 3: Grab 1, 2, 26, 29, 30, 32, 46; Grad 4: Grab 21). Die Beine, zumindest die Unterschenkel, liegen bei dieser Befundgruppe in situ. In allen Grbern dieser Gruppe befanden sich noch Trachtbestandteile oder Beigaben. Die Hlfte dieser Grber wurde durch einen Strungsschacht im Oberkrperbereich geffnet, Grab 23 durch einen Strungsschacht im Beinbereich (Taf. 18), bei den Grbern 21, 28, 30, 32 und 46 geht in Planum1 die Verfrbung der Strung fast ber die gesamte Flche der Grabgrube. 55% der Grber (23 Grber) sind als vollstndig gestrte Krperbestattungen zu bezeichnen (Befund 4), d. h. die gesamte Bestattung ist in ihrer Lage gestrt, keine Knochen liegen in situ. Die Befunde variieren von fast vollstndige Skeletten, die ber die gesamte Grabsohle verstreut sind (Erhaltungsgrad 2), ber an einer Stelle zusammengeschobene Knochen, bis zu einem noch vorhandenen Knochen oder Rest einer Beigabe (Grad 4 und 5). Die Grber 13 und 15 (Grad 2) sind ca. 1,5 m tief und wurden durch einen Schacht geffnet, der ber etwa zwei Drittel der Grabgrube geht und sich bei Grab 15 nach unten hin verkleinert (Taf. 8 und 11). Bei beiden Grbern sind die

Skelette nahezu vollstndig vorhanden und liegen durcheinander auf der gesamten Grabsohle, was auf einen noch intakten Hohlraum schlieen lsst. In sieben Grbern ist etwa die Hlfte des Skelettmaterials vorhanden (Grad 3: Grab 4, 6, 8, 17, 18, 19, 35) und eine unterschiedliche Menge an Funden von Beigaben und Tracht (auer in Grab 4: nur Knochenfunde). Die Knochen liegen in diesen Grbern ber die Grabsohle verstreut, die meisten Knochen sind weit verlagert, ganz selten befinden sich noch einzelne Knochen in ihrer ursprnglichen Lage. Die Verlagerung der Knochen erfolgte meist in den Oberkrperbereich, am Westende der Grabgrube zusammengeschoben wurden sie in den Grbern 18 und 35 (Taf. 14 und 25). Bei vier Grbern dieser Gruppe wurde die gesamte Grabgrube wieder ausgegraben. Bei Grab 8 war der Bereich der Strung in Planum 1 doppelt so breit wie die eigentliche Grabgrube und endete auerhalb des Grabes in etwa 60 cm Tiefe (Taf. 5). Bei Grab 6 und 19 wurden etwa zwei Drittel des Grabschachtes wiederausgegraben und die Strungsschchte zur Grabsohle hin erweitert (Taf. 4, 15). Bei den Grbern, in denen deutlich weniger als 50% des Knochenmaterials erhalten war (Grad 4) sind zwei Gruppen unterscheidbar: Eine Gruppe wird durch Grber, welche nur noch ganz wenige Knochen enthielten gebildet (Grab 3, 10, 14, 25, 37, 40, 41). Bei diesen sieben Grbern handelt es sich um Bestattungen von Kindern (Grab 3, 10, 25), einer jugendlichen (Grab 14) und einer lteren Person (Grab 40). Bei zwei Grbern war das Alter unbestimmt, aufgrund der Mae der Grabgrube kann man aber bei Grab 41 (Lnge 120) ebenfalls auf ein Kindergrab schlieen, die Lnge von Grab 37 (142cm) lsst diesen Schluss nicht zu. Diese Grber enthielten keine Funde von Trachtbestandteilen oder Beigaben, nur in Grab 40, der Bestattung der senilen Person, fand sich ein Eisenniet (Taf. 27). Es zeigt sich keine einheitliche Tendenz hinsichtlich der Grabffnung, bei zwei Grbern wurde die gesamte Grabgrube wiedergeffnet, drei Grber wurden teilweise geffnet, und bei den restlichen wurde kein Strungsschacht nachgewiesen. Eine weitere Gruppe bilden vier Erwachsenengrber (Grber 7, 33, 34, 36). Hier lagen die Knochen ber die gesamte Grabsohle verstreut und in allen Grbern waren noch Funde vorhanden. Diese Grber waren komplett wiederausgegraben worden (auer Grab 33). In drei Grbern waren noch Beigaben oder Trachtbestandteile enthalten, aber keine Knochen (Grad 5: Grab 16, 22, 27). In Grab 22 ist aufgrund der Mae der Grabgrube

193

Hinweise auf Tafeln beziehen sich auf Aspck, Stadler , s. Anm. 190.

Grabffnungen im Frhmittelalter und Fallbeispiele langobardenzeitlicher Grber

251

(126cm) eine Kinderbestattung anzunehmen (Taf. 18). Der Strungsschacht erstreckte sich bei Grab 27 vom Westende der Grabgrube bis zum Beckenbereich (Taf. 20), bei den Grbern 16 und 22 wurde die gesamte Grabgrube wiedergeffnet (Taf. 13 und 18). Fnf Grber, 12%, waren gnzlich fundleer (Befund 5: Grab 11, 12, 31, 42, 43). Bei den Grbern 31, 42 und 39 betrugen die Lngen der Grabgruben im Bestattungsbereich 96 bis 123 cm, sodass man bei diesen Grbern ebenfalls Kinderbestattungen annehmen kann. Strungsschchte sind nur bei Grab 31 (ovale Strung, geht fast ber die gesamte Grabgrube) und wahrscheinlich bei Grab 39 (gesamte Grabgrube) dokumentiert worden, bei allen anderen Grbern sind die Strungsschchte unbestimmt. 7.2 Zeitraum zwischen Bestattung und sekundrer Grabffnung Es knnen vier Zeitrume zwischen Bestattung und Grabffnung unterschieden werden (Tab. 2, Abb. 6). Wie bereits besprochen, ist die Dauer des Verwesungsprozesses von sehr vielen Faktoren abhngig. Bei den hier fr die einzelnen Phasen angegebenen Zeitrumen handelt es sich daher um Durchschnittswerte. Zeitraum A (7%): Knapp nach der Bestattung Das Grab wird geffnet, wenn die Leiche noch nicht im Zustand der Verwesung ist, der ganze Krper kann im Grab bewegt oder aus dem Grab entfernt werden, ohne dass sich Teile lsen. Dieser Zustand ist ohne auergewhnliche Erhaltungsbedingungen im Grab oder Prparierung des Krpers nur sehr kurz, bis zu einem Jahr, gegeben. Diesem Zeitraum knnen die Grber 16, 22 und 27, allerdings mit Vorbehalt, zugeordnet werden. Alle drei Grber enthielten Beigaben oder Trachtbestandteile, aber keine Skelettfunde. Bei Grab 27 ging der Strungsschacht etwa ber die Hlfte des Grabes (Taf. 20), auf der Grabsohle befand sich nur ein Spinnwirtel und ein Teil einer holzgeftterten Silberriemenzunge. Es mssen bei der Bewertung dieser drei Grabbefunde aber auch die schlechten Erhaltungsbedingungen fr Knochen bedacht werden, vor allem, da die Lnge der Grabsohle von Grab 22 auf ein Kindergrab hinweist. Zeitraum B (14%): Leiche im Verwesungsprozess Die Verwesung ist teilweise abgeschlossen, teilweise befindet sich das Skelett noch im Sehnenverband. Die

Auf lsung beginnt bei den Extremitten, als letztes lst sich der Rumpf in Einzelknochen auf. Bei trockenem Lehmboden ist die Verwesung nach etwa zehn Jahren abgeschlossen (bei Schotterboden etwas krzer, nach acht, max. zehn Jahren194). Dem Zeitraum B wurden Grber zugeordnet, bei denen trotz (grof lchiger) Grabffnung der Groteil des Skeletts in situ lag. Dieser Befund ist mglich, wenn die Knochen noch im Sehnenverband waren, oder durch Kleidung zusammengehalten wurden. In sechs Grbern liegen Hinweise vor, dass die Bestattungen noch im Verband waren: Grber 1, 5, 9, 20, 23 und 26. In Grab 26 liegen im Bereich der runden Verfrbung des Strungsschachtes die Knochen des Rumpfes in gestrter Lage, jedoch die Armknochen in situ (Taf. 20). Groteils in situ befinden sich die Skelette in Grab 9 (gesamter Grabschacht geffnet) und Grab 20, es sind nur kleinere Strungen sichtbar (Taf. 7 und 16). Zeitraum C (33%): Skelettierung ist abgeschlossen, Hohlraum im Grab noch vorhanden Ein Sarg bleibt mindestens zehn, aber maximal etwa 35 Jahre erhalten; bei Baumsrgen kann man eine noch lngere Dauer bis zum Zusammenbrechen des Sarges annehmen. Kennzeichen von Zeitraum C sind intakte Knochen, die teilweise stark verlagert, aber relativ plan auf der Grabsohle lagen. Dieser Befund zeugt von einem Hohlraum, in dem die Knochen und Beigaben auf der Grabsohle bewegt werden konnten (besonders gut sichtbar bei den Grbern 13 und 15, Taf. 8 und 11). Insgesamt weisen 14 Grber diese Merkmale auf, von diesen Grbern waren zehn ber 90 cm tief. Zeitraum C(D) (21%): Skelettierung abgeschlossen, unklar ob Hohlraum vorhanden Bei den 13 brigen Grbern lsst sich aus dem Befund nicht eindeutig ableiten, ob noch ein Hohlraum zum Zeitpunkt der Grabffnung vorhanden war (Tabelleneintrag C (D) und (C) D). Von diesen Grbern war nur ein Grab (Grab 34) ber 90 cm tief, bis auf zwei Grber blieben in allen dieser Grber deutlich weniger als die Hlfte der Knochen erhalten. Neun Grber werden dem Zeitraum C (D) zugeordnet, davon waren in fnf Grbern Bestattungen von Kindern und Jugendlichen (von insgesamt acht Kindergrbern), Grab 40 von einer senilen Person. Diese Befunde, die wegen ihrer wenigen erhaltenen Knochen an schon mit Erde verfllte Grber denken

194

Vergleiche Angaben fr das Traisental bei Neugebauer , s. Anm. 5, 132.

252

Edeltraud Aspck

lassen, entstanden daher durch insgesamt schlechtere Erhaltungsbedingungen: Knochen von jngeren und lteren Menschen mit Neigung zur Osteoporose tendieren zur schnelleren Dekomposition, seichtere Grber waren vielleicht ursprnglich schlechter ausgestattet und knnten auch gar keine Srge enthalten haben.195 Zeitraum (C) D (10%): Grab wahrscheinlich vollstndig mit Erde verfllt Das Grab ist ab etwa 35 Jahren nach der Bestattung groteils mit Erde verfllt. Mglicherweise bereits verfllt waren die Grber 7, 33, 34 und 21. 7.3 Skelettmaterial Zerstrungen Hier knnen nur einige Beispiele, die aus den Grabzeichnungen ersichtlich sind, angefhrt werden. Das wirkliche Ausma der Knochenzerstrungen ist viel hher anzunehmen. Die Schdel waren durch die sekundren Grabffnungen immer zumindest leicht beschdigt worden, sehr hufig fehlte der Unterkiefer oder war verlagert, was auf das Durchsuchen eines Grabes mit einem Haken zurckgefhrt werden kann.196 Bei zwei Bestattungen wurden die Oberschenkelkpfe abgetrennt: In Grab 4 fanden sich die zwei Oberschenkelkpfe im Strungsschacht, etwa 20 cm ber der restlichen Bestattung (Taf. 2). In Grab 36 wurde in der Wiedereinfllung ein Oberschenkelkopf gefunden. Die Oberschenkelkpfe knnten durch einen Spaten oder durch das Herausreissen des Beckens abgetrennt worden sein. Von der Bestattung in Grab 21 wurde der rechte Unterarm teilweise abgetrennt und zerstrt, ebenso liegen Beschdigungen an den beiden Femora vor (Taf. 17). Besonders die scharf abgetrennten Unterarme in Grab 18 wirken, als ob sie von einem Spaten abgetrennt worden wren (Taf. 14). Beschdigungen der Beinknochen liegen zudem in Grab 28 (Taf. 21) und in Grab 46 beim linken Schienbein (Taf. 28) vor. Fehlende Skeletteile Zur Untersuchung von Regelmigkeiten hinsichtlich fehlender Skeletteilen wurde das Skelett in vier Abschnitte geteilt: Schdel, Rumpf, obere Extremitten und untere Extremitten (Tab. 2).197 Es wurden insgesamt 34

Skelettbefunde ausgewertet. Der Tabelleneintrag (1) erfolgte, wenn ein Skelettteil fehlte, davon aber kleinere Fragmente zurckblieben (beispielsweise einige Zhne vom Schdel). Der Wert (1) wird in der Auswertung wie 0 (nicht vorhanden) gewertet. Die Diagramme zeigen die Hufigkeiten fehlender/ vorhandener Skelettpartien (Tab. 3). Am hufigsten fehlt der Schdel, er wurde nur noch in 21 Grbern aufgefunden und fehlte in 13 Grbern (38%). Sehr oft waren auch die Rumpf knochen nicht vorhanden (in zehn Grbern, das sind 29%). Die oberen Extremitten (Arme, Hnde) waren meistens vorhanden (fehlten nur in fnf Grbern, 15%), auch die unteren Extremitten fehlten kaum (in sechs Grbern, 17%). Unterschiedlich ist der Anteil an vorhandenen bzw. nicht vorhandenen Skelettpartien bei den Grbern, gruppiert nach den Zeitrumen zwischen Bestattung und Grabffnung (Tab. 4). Erwartungsgem liegt der Anteil an gnzlich fehlenden Skelettpartien bei den Grbern der Gruppe C (D) und (C) D (Skelettierung abgeschlossen, Hohlrume bereits teilweise verfllt) mit nur noch wenigen erhaltenen Knochen am hchsten und ist am geringsten bei den Grbern des Zeitraum B, bei dem der Verwesungsprozess noch nicht abgeschlossen war. Bei den Grbern, in denen die Skelettierung abgeschlossen war, aber noch ein Hohlraum vorhanden war (Zeitraum C) fehlt am hufigsten der Schdel. Grber mit Skelettresten eines anderen Individuums Die vier Grber mit zustzlichen Knochen eines anderen Individuums liegen alle im nrdlichen Teil des Grberfeldes, in dem die Grber dichter als im Sden angelegt sind: Grab 8 (Frau?, 2025): zustzlich ein rechter Oberschenkel und ein Oberarm (Geschlecht und Alter unbestimmt); Grab 9 (Frau, 2030): zustzlicher Schdel (Mann, 3045); Grab 15 (Frau, 2224 Jahre): zustzlich rechter und linker Oberschenkelknochen (Geschlecht unbestimmt, subadult); Grab 20(Mann, 2030 Jahre): zustzlicher Schdel (Frau, 2040).

195

196

J. Henderson, Factors determining the state of preservation of human remains. In: Boddington u. a ., s. Anm. 153, 45. Grnewald, s. Anm. 80, 34.

197

Fr die Anregungen danke ich K. Wiltschke-Schrotta und D. Pany, Naturhistorisches Museum Wien, Anthropologische Abteilung.

Grabffnungen im Frhmittelalter und Fallbeispiele langobardenzeitlicher Grber

Schdel Rumpf

253

Obere Extremitten

Untere Extremitten

Tab. 3. Brunn am Gebirge. Diagramm der fehlenden und vorhandenen Skelettteile.

Zeitraum

Gesamtzahl Grber

Fehlende Skelettpartien

Anzahl der Grber

Tab. 4. Brunn am Gebirge. Fehlende und vorhandene Skelettteile, geordnet nach Zeitrumen zwischen Bestattung und sekundrer Grabffnung.

Der Versuch, herauszufinden aus welchen Grbern die Knochen stammen, scheiterte daran, dass in vielen Grbern gar keine Knochen mehr erhalten waren oder nur noch so wenige, dass eine anthropologische Bestimmung von Geschlecht und Sterbealter unmglich war. Die Lage der zustzlichen Schdel in den Grbern 9 und 20 direkt auf bzw. knapp ber der Grabsohle (Taf. 7 und 16) lsst darauf schlieen, dass die Schdel direkt bei der Grabffnung, oder zumindest unmittelbar danach in die Grabgrube kamen. Bei den Grbern 8 und 15 handelt es sich

um Knochen aus der Wiederverfllung des Strungsschachtes. Hier kamen die Knochen beim langsamen Zugehen der Grber in die Grabverfllung. 7.4 Fundmaterial Aus den Strungsschchten In 25 Grabschchten war Fundmaterial enthalten. Es wird davon ausgegangen, dass diese Funde aus den Wiederverfllungen der Strungsschchte stammen (Tab. 5).

254
Grab Tiefe cm 42 42 52 55 62 4 1 2 3 4 9 10 12 1 13 36-37 49 50 34 36 1 2 10 9 10-12 13 21 22 23 25 50 58 35 38 12 13 2 1 9 12-14 15 16 1 10 32 33 34 145 11,12 4 3

Edeltraud Aspck Fund Tiefe cm 8-10* 8-10* 10-15* 29* 29* 2-6* 0* 0* 0-12* 0-12* 0-12* 0-12* 0-53* 0-53* 0-53* 53-63* 53-63* 53-63* 50-94* 0-126* 0-126* 38-42* 38-42* 38-42* 50* 0-90* 0-85* 0-110* 0-110* 0-110* 110-120* 0-50* 0-50* 0-50* 0-35* 0-35* 0-38* 0-23* 0-23* 0-23* 23-30* 23-30* 23-30* 0-45* 0-45* 0-80* 0-80* 80* 0-80* 0-90* 0-90* 0-90* 0-25* 25-40* 25-40* 0-34* 34* 34-71* 34-71* 71-140* 0-92* 0-92* 0-40* 0-60* 0-60* 0-70*

Grab Nr. 2 3 4 6 7

Fund Nr. 2

Fundbeschreibung Schdel Schneckenhaus beim Schdel Oberschenkel Schdel Schneckenhaus beim Schdel Beide Oberschenkelkpfe, li Unterarmknochen, Zahn Schdel Schneckenhaus beim Schdel Eisendrahtfrag. Keramikfrag. Keramikfrag. Holzkohle Keramikfrag. Eisenfrag. (Feuerschlger?) 2 Schneckenhuser Silex Holzkohle Oberschenkel re, 2 Oberarmknochen, Rippen- und Beckenfrag. (dabei wahrscheinlich Knochen eines anderen Individuums) Verkohlte Holzreste, wahrscheinlich von den Sargbrettern. Keramikfrag., neolithisch Griffangelmesser (?) Keramikfrag. Holzkohle Schdel, 2 Oberschenkelknochen, (Oberschenkel von anderem Individuum?) Eisenband Eisenblech Keramikfrag., neolithisch 4 Keramikfrag., Drehrillen, wahrscheinlich nicht urzeitlich. Holzkohle Knochen, unbest. Holzkohle Rippen Keramikfrag., neolithisch Eisendraht Zhne, Schulterblattfrag. Holzkohle Silex Bronzeblechfrag. Insgesamt 12 Schneckenhuser Knochen, unbest. Schneckenhaus, unter dem Schdel Schneckenhaus, im Schdel Schdel, Unterschenkel Silex Wirbel, Rippen, weitere Knochen, unbest. Keramik, wahrscheinlich awarenzeitlich Knochen Holzkohle Schdelfrag. (beim Aushub) Schneckenhuser Holzkohle Unterarmfrag., Zhne, Spongiosafrag. Schdelfragmente Schdel, li Oberarm Eisenschnalle Schneckenhuser Bruchstck eines rmischen Leistenziegels Holzkohle Silex Langknochenfrag., Wirbel, Beckenfrag. Schneckenhuser Langknochenfrag., Oberschenkelkopf Schneckenhuser Holzkohle Schdelfragmente Rippenfrag., Spongiosafrag., Phalangenfrag.

111

9 13 15 16 17 19

117 147 166 90 110 200

28

95

30

45

90 125

1 9 1 10 8 3 1 2

35 36 37 40 46

150 92 40 60 73

Tab. 5. Brunn am Gebirge. Funde aus den Grabschchten. Der Stern bei den Tiefenangaben der Funde bedeutet, da diese bei der Ausgrabung bei gleicher Tiefe einen frheren Eingabezeitpunkt im Fundprotokoll erhielten.

Grabffnungen im Frhmittelalter und Fallbeispiele langobardenzeitlicher Grber

255

Es kann festgestellt werden, dass sich das Fundmaterial aus den Grabschchten von den Funden, die im Bereich der Bestattung vorgefunden wurden, unterscheidet. Beim Material aus den Grabschchten finden sich Schneckenhuser, Knochenteile aus anderen Grbern und Funde, die nicht in das 6. Jh. datieren. Fundmaterial dieser Zusammensetzung befand sich bei den tieferen Grbern in den oberen Schichten der Wiederverfllung (Grab 8, 13, 15, 19, 28, 32, 35), bei seichteren Grbern kann diese Trennung nicht durchgefhrt werden. Die Wiederffnung der Grber kann daher folgendermaen rekonstruiert werden: Nachdem die Grber geffnet wurden, blieben sie offen oder wurden nicht vollstndig wiederverfllt. (Falls die Grber offen blieben, erfolgte eine anfngliche schnelle natrliche Zufllung, d. h. die Wnde der Strungsschchte rutschten nach.) Es blieben Mulden vorhanden, die langsam, auf natrliche Weise zugingen. Whrend dieser Zeit wurde nicht nur Fundmaterial aus dem Grab, das bei der sekundren Grabffnung an die Oberf lche kam, in die Mulden verlagert, sondern auch anderes oberf lchliches Material (Knochen aus anderen Grbern, Schnecken, Fundmaterial das nicht aus dem 6. Jh. stammt). Mglich ist auch das Verschleppen von Knochen durch Tiere (Flurname Wolf holz). In neun Grbern kommen Schneckenhuser der Arten Cepaea vindobonnensis und Chondrula tridens in den Grabschchten vor. Diese Schneckenarten verfgen nicht ber die Fhigkeit, sich tief in den Boden einzugraben.198 Die Schneckenhuser befanden sich jeweils in den oberen Schichten des Grabschachts, in vier Grbern jeweils beim dorthin verlagerten Schdel (Grber 2, 3, 6, 28). Der Umstand, dass die Schneckenhuser ausnahmslos in den oberen Schichten der Grabschchte gefunden wurden, zeigt, dass die Schnecken nicht direkt bei den Grabffnungen, sondern einige Zeit spter, als die Grber zum Groteil bereits wiederverfllt waren, in die Strungsschchte gelangten. Das heit, dass diese Schnecken, entgegen der Meinung von P. Stadler199, nicht zur Datierung des Zeitpunkts der Grabffnungen herangezogen

werden knnen, aber immerhin Daten fr den Zeitraum der Verfllung der verbliebenen Mulden liefern. Im oberen Bereich der Grabschchte befand sich auch Fundmaterial, das nicht in das 6. Jh. datiert. Aus acht Grbern stammen zum Teil winzige Keramikfragmente, die in drei Fllen (Grab 13/49, Grab 17/10, Grab 22/12) als Keramik der linearbandkeramischen Siedlung identifiziert werden konnten.200 In Grab 35 fand sich das Bruchstck eines rmischen Leistenziegels, ebenfalls im oberen Bereich der Wiedereinfllung des Strungsschachtes (Taf. 25).201 In Grab 32 wurden Geffragmente, deren Merkmale sehr gut mit der Warenart 2 aus der awarischen Siedlung von Brunn am Gebirge bereinstimmen, in der Wiederverfllung gefunden (Abb. 5). Diese Gefbruchstcke stammen nach H. Herold, der Bearbeiterin der Keramik aus den awarenzeitlichen Siedlungsgruben und Brunnen von Brunn am Gebirge, hchstwahrscheinlich aus der Awarenzeit.202 Da die langobardenzeitliche Siedlungskeramik von Brunn am Gebirge nicht bekannt ist und da es sich sowohl bei der awaren- als auch bei der langobardenzeitlichen um handgeformte Keramik handelt, kann eine groe hnlichkeit zwischen den beiden nicht ausgeschlossen werden. Die Grabsohle in Grab 32 befand sich in 145 cm Tiefe, die Keramik war in geringer Tiefe203 im Grabschacht gefunden worden. Dies knnte bedeuten, dass die Mulden der Strungsschchte whrend der awarischen Besiedlung noch vorhanden waren und das Geffragment wahrscheinlich sekundr dorthin verlagert wurde. Es ist auch mglich, dass die Verlagerung nach der Zeit der awarischen Besiedlung, bei landwirtschaftlicher Nutzung stattfand. Dies gilt ebenso fr die wesentlich hufigere neolithische Keramik sowie das gesamte andere Fundmaterial aus den oberen Bereichen der Strungsschchte. Beim Keramikbruchstck aus Grab 19/9 handelt es sich um Drehscheibenware, es ist wahrscheinlich ebenfalls nicht urzeitlich. Auer Keramik fanden sich in den Grabschchten vor allem Bruchteile von Eisengegenstnden, in Grab 28 kamen Fragmente von Bronzeobjekten zum Vorschein

198

199 200

201

202

Auskunft H. Sattmann, Naturhistorisches Museum Wien, Zoologische Abteilung. Stadler , s. Anm. 169. Freundlicher Hinweis von S. Huber (Zeichnerin des Keramikmaterials der LBK Siedlung Brunn am Gebirge) Ich danke K. Koller vom Wiener Ziegelmuseum fr seine Auskunft. Dank an H. Herold fr die Bearbeitung dieser Keramik. Zur awarenzeitlichen Keramik von Brunn am Gebirge: H. Herold,

203

P. Stadler , Die awarenzeitlichen Brunnen und sonstige Siedlungsgruben von Brunn am Gebirge, Flur Wolf holz, Bezirk Mdling, Niedersterreich und die Fundkeramik, Anateus, Communicationes ex Instituto Archaeologico Academiae Scientiarum Hungariae, im Druck. Planum 12, 078cm: Fundeingabe der Keramik: Freitag, 31.07.1998, 9.25 Uhr, Fundeingabe der anderen Funde aus diesem Bereich (Knochen, Holzkohle und Schdelfragmente): Dienstag, 04.08.1998, 13.11 Uhr.

256

Edeltraud Aspck

Abb. 5. Brunn am Gebirge. Keramik aus Grab 32, M.1:3.

(Grab 28/9, 3,4). In Grab 13 befand sich ein kleines Griffangelmesser (Grab 13/50), in Grab 34 eine Schnalle (Taf. 26) im Grabschacht. Funde, die auf ein langsames Verfllen der oberen Bereiche der Grabschchte hinweisen, sind bis auf eine Ausnahme in allen Grbern des Zeitraums C vorhanden (Tab. 3). Bei den Grabschchten der Grber des Zeitraum B liegen keine Funde vor, die auf ein lngeres Offenstehen der Strungsschchte hinweisen. (In Grab 23 befand sich Holzkohle und in Grab 9 Holz, wahrscheinlich vom Sarg, im Grabschacht.) Auch bei den Kindergrbern mit nur wenigen erhaltenen Knochen (Befund 4/Grad 4), ist kein derartiges Fundmaterial in den (nur wenig tiefen) Schchten. Zurckgelassene Gegenstnde In der Diskussion um die Grnde der Grabstrungen spielen besonders Gegenstnde, die offensichtlich im Grab zurckgelassen wurden und Gegenstnde, die am hufigsten entnommen wurden, eine Rolle (Tab. 2). Weil bis auf das wahrscheinlich ungestrte Grab 24 alle Bestattungen wiedergeffnet wurden, fllt fast das gesamte Fundmaterial in die Kategorie der zurckgelassenen Gegenstnde. Grtelschnallen bzw. Schnallen von Grtelgehngen sind das hufigste Fundgut, sie kommen in zehn Grbern vor. Davon sind sechs Frauengrber (Grab 2/1; Grab 6/2; Grab 13/14; Grab 15/1; Grab 23/1; Grab 34/1), ein Mnnergrab (Grab 32/3) und bei drei Grbern liegt keine Geschlechtsbestimmung vor (Grab 1/2; Grab 7/5; Grab 26/2).

In Frauengrbern zurckgebliebene Objekte sind die Schabmesser, welche in den beiden tiefen, reich ausgestatteten Frauengrbern 13 und 15 beigegeben worden waren (Grab 13/9; Grab 15/31), eine vollstndige, silberne Wadenbindengarnitur in Grab 13 (Grab 13/6, 8, 37, 39), ein bronzener Armreif in Grab 17, der noch die beiden Unterarmknochen zusammenhielt (Grab 17/1) und je ein Spinnwirtel in den Grbern 27 und 34. Der silberne Sieblffel im reich ausgestatteten Frauengrab 15 ist vom Materialwert her das wertvollste Objekt (Grab 15/2). Perlen wurden in acht Grbern gefunden, dabei drfte es sich aber nur bei den Grbern 9, 13 und 15 um vollstndige Perlenketten handeln (Grab 9/1-16, 19, 2124, 30-35; Grab 13/7, 1113, 15-20, 22, 23, 2527, 2932, 41, 42; Grab 15/39, 1319, 25, 26, 2830). Es fanden sich in den Grbern von Brunn am Gebirge fast keine Waffen (mehr). In vier Grbern waren noch Lanzenspitzen vorhanden (Grab 8/2; Grab 28/2; Grab 30/1; Grab 32/2), in Grab 8 wurden auerdem Pfeilspitzen vorgefunden (Grab 8/4, 5a, 8d). Neben den vielen kleineren Messern aus Frauengrbern lag ein greres Messer in Mnnergrab 20 in situ zwischen Becken und linkem Unterarm (Grab 20/1). Die Reste von Taschen und ihrem Inhalt wurden am rechten Unterarm in den Grbern 21 und 26, und links vom linken Fu in Grab 32 gefunden. Der Tascheninhalt bestand in Grab 21 aus einer Bronzepinzette, einem Feuerschlger und zwei Silices (Grab 21/24, 7, 9) in Grab 26 war noch ein Messer vorhanden (Grab 26/2,3) und in Grab 32 lag in der metallbeschlagenen Tasche ein Schleifstein (Grab 32/68). Kmme befanden sich in den Grbern 15 und 28 wahrscheinlich in situ im Fubereich links, in Grab 8, mglicherweise nicht mehr in situ, rechts auen im Oberschenkelbereich (Grab 8/3; Grab 15/27; Grab 28/7). In drei Grbern wurden die beigegebenen Gefe im Fubereich zurckgelassen (Grab 17/2; Grab 19/1, 3-5; Grab 21/6). In Grab 19 war bei den Bronzebeschlgen eines Holzgefes auf einem f lachen Stein im Fubereich auch ein Bratspie, wie sie fr die reichen Grber des 5. bis Mitte 6. Jh.s typisch sind (Grab 19/2).204 Eisenbeschlge, teilweise mit ankorrodierten Holzresten, wahrscheinlich von einem Sarg, wurden in einiger Zahl in Grab 22 zurckgelassen (Grab 22/2, 3ac, 6, 11a, b). Silices, bearbeitet oder unbearbeitet, kommen hufig als Streufunde in den Grabverfllungen oder auf den Grabsohlen vor, in den Grbern 21 und 24 als Tascheninhalt.

204

Grnewald, s. Anm. 80, 190.

Grabffnungen im Frhmittelalter und Fallbeispiele langobardenzeitlicher Grber

257

Entnommene Gegenstnde Whrend beim bronzezeitlichen Grberfeld von Franzhausen wegen der hufigen Patinierung der Knochen durch Kupfersalze verlssliche Hinweise auf ehemalige Trachtbestandteile und Beigaben gegeben sind, fehlt diese Quelle (zumindest in diesem Ausma) bei den frhmittelalterlichen Grbern.205 An drei Skeletten des Grberfeldes konnte Patina festgestellt werden. Die zwei Patinastellen in der Mitte des rechten Femurs in Grab 17 sind auf den Kontakt des Knochens mit einem Armreifen aus Bronze zurckzufhren (Taf. 13). Die Patina des vierten unteren Wirbels des Frauenskeletts aus Grab 15 knnte durch den Sieblffel entstanden sein, der auf einem Wirbelkrper lag (Taf. 11). Ob die Patina an der Unterseite des zustzlichen Schdels in Grab 20 im ursprnglichen Grab oder erst nach der Grabffnung entstand, kann nicht mehr eruiert werden (Taf. 16). Bruchstcke von Trachtbestandteilen und Beigaben geben Hinweise auf entnommene Gegenstnde. Aus insgesamt acht Grbern liegen Perlen vor, davon sind bei fnf Grbern nur wenige Perlen vorhanden, d. h. keine vollstndige Perlenketten. In Grab 6 wurde eine einzige kleine Perle gefunden, in Grab 19 zwei Perlen und in Grab 33 drei Perlen(Grab 6/1; Grab 19/6,8; Grab 33/2ac;). Der traubenfrmige Goldanhnger aus Grab 19 kommt bei Parallelfunden jeweils paarweise vor (Grab 19/7).206 Unvollstndig drften auch die Perlenketten in den Grbern 17 und 34 sein, da in keinem dieser Grber mehr als zehn Perlen vorgefunden wurden (Grab 17/6ai; Grab 34/2aj). In Grab 13 wurden drei Almandinplttchen vorgefunden, die zu einer dem Grab entnommenen Kleinfibel gehren, wodurch auf die Entnahme der Kleinund Bgelfibeln geschlossen werden kann (Grab 13/3, 33, 34). Taschen und Messer wurden oft an einem vom Grtel hngenden Riemen getragen. Hufig waren in den Grbern Funde vorhanden, die Bestandteile von solchen Grtelgehngen waren. Dazu gehren kleinere Ringe aus verschiedenen Metallen (Grab 9/20; Grab 13/28, 35, 48; Grab 15/32; Grab 18/6; mglicherweise auch Grab 1/1), Gertschaften (Messer/Schere: Grab 13/1, wahrscheinlich von einer Bchse: Grab 13/47; Messer: Grab 17/7, Grab 18/2; Grab 36/1,2; evtl. auch Grab 22/5), rechteckige Beschlge, die zur Verstrkung der schmalen Riemen

dienten (Grab 15/35, 22),207 eine Riemenzunge (Grab 27/1), vielleicht die groe weie Perle aus Grab 22 (Grab 22/ 1) und eventuell auch die Nieten (Grab 13/5, 38). Fraglich ist, ob die Nieten in Grab 8 und Grab 32 zu Schilden gehrten oder ob sie eine andere Funktion hatten (Grab 8/7, 8a; Grab 32/4, 5, 9). In Grab 28 wurden zahlreiche kleine Bronzenieten sowie ein Holzstck mit Bronzenieten und Eisenblech gefunden, die von einer Saxoder Schwertscheide stammen knnten (Grab 28/4, 8). In vielen Grbern waren Bruchstcke verschiedener Metalle vorhanden, die keinen bestimmten Gegenstnden zugeordnet werden knnen (Grab 7/1,6; Grab 8/11, 6, 8b, c; Grab 13/10, 43; Grab 15/20, 23; Grab 17/4a, b; Grab 22/13, 4, 10, 9, 14a, b; Grab 28/3, 5, 6, 10; Grab 35/2, 7; Grab 40/1). 7.5 Entnommene und zurckgelassene Gegenstnde: Vergleich zwischen Brunn am Gebirge und merowingerzeitlichen Grberfeldern Bei der Beurteilung der Objekte, die nach der sekundren ffnung im Grab blieben, muss auch berlegt werden, ob sie absichtlich zurckgelassen oder zufllig im Grab verblieben sind. Ch. Grnewald macht darauf aufmerksam, dass aus verschiedenen Arten der Grabffnung verschiedene Entnahmemglichkeiten und damit verbundene Intentionen resultieren. Die Beraubung mit dem Haken ist rein materiell orientiert, dabei besteht keine Mglichkeit, auszuwhlen. Zurcklassen und Zerstrungen von Gegenstnden knnen hingegen bei komplett geffneten Grbern weniger als Zuflligkeiten bewertet werden, sondern weisen auf eine immaterielle Komponente der Grabffnung.208 Als Beispiel fr unabsichtliches Zurcklassen seien die beiden Frauengrber 13 und 15 angefhrt, die sich durch die besonders vielen, teilweise auch sehr wertvollen zurckgebliebenen Gegenstnde von den anderen Grbern abheben (Taf. 8 und 11). Die Befunde weisen auf eine Hakenberaubung, d. h. es wurde bis zum Sarg gegraben, der Sarg durchstoen und mit Werkzeug durchsucht. Bei dieser Methode war keine bersicht ber das Grab gegeben, es wurde nur entfernt, was erwischt werden konnte, und viele Fundgegenstnde blieben zufllig im Grab. Bei den brigen Grbern lassen die Befunde meistens auf bessere Entnahmemglichkeiten

205 206

Sprenger , s. Anm. 7. B. Svoboda , echy v dob sthovn nrod (Bhmen in der Vlkerwanderungszeit), Monum. Arch. 13, Praha 1965, Taf. XXXI.

207 208

Werner , s. Anm. 88, 8485. Grnewald, s. Anm. 80, 3839.

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schlieen, mit Zuflligkeiten muss aber meines Erachtens immer gerechnet werden. Bei den Grbern mit abgeschlossener Skelettierung, in denen noch ein Hohlraum vorhanden war, liegt zwar ebenfalls teilweise Hakenberaubung vor, doch kann aus den Befunden auf eine grof lchigere ffnung des Sarges und auf eine Beraubung, die sich auf den Oberkrperbereich konzentriert, geschlossen werden, bei der im Unterschied zu den beiden vorher beschriebenen Grbern auch viele Knochen aus den Grbern entfernt wurden. Die wesentlichen berlegungen zu den entnommenen und im Grab zurckgelassenen Gegenstnden bei den merowingerzeitlichen Grberfeldern fasst H. Roth folgendermaen zusammen: Bei Mnnerbestattungen ist das Ziel der Beraubung meist Spatha, Sax oder beide Waffen, sowie der Grtel. Die Lanze ist hingegen stets tabu; den Frauen wird meist der Metallschmuck geraubt, wogegen die Perlen (Glas, Amethyst, Goldblechscheiben) ebenfalls tabu zu sein scheinen; das gleiche gilt fr das Bronzegeschirr. Die wie auch immer gearteten Glaubensvorstellungen der Grabfrevler werden deutlich in der Tatsache, dass christlich bestimmte Gegenstnde auch aus kostbarem Material in der Regel unberhrt bleiben. Das gleiche scheint fr Amulette zu gelten und fr bestimmte Symboltrger (Goldringe). Offensichtlich scheuen sich die Grabruber (aus Wiedergngerfurcht?) gelegentlich, etwa ein komplettes 4-Fibelensemble mitzunehmen. Oft verbleibt ein einzelnes solches Stck (meist eine Kleinfibel) im Grabe. Im Bereich der Mnnergrber scheint die Waffenwegnahme nicht unbedingt dem vordergrndigen Gewinnstreben verhaftet zu sein (...), dagegen berwiegt dieses bei den Frauenbestattungen eindeutig. 209 Wie bereits erwhnt, bilden die Schnallen die zahlreichste Fundgruppe aus den Grbern von Brunn am Gebirge. Es lsst sich die Tendenz feststellen, dass bei den Mnnergrbern die Schnallen mitgenommen wurden, whrend sie in den Frauengrbern zurckgelassen wurden. In Frauengrab 15 wurde eine zerbrochene Eisenschnalle in der Wiedereinfllung des Strungsschachtes gefunden. Dies stimmt mit Beobachtungen von H. Roth berein, wonach bei Mnnergrbern der Grtel, bei Frauengrbern das Grtelgehnge bzw. die Fibeln das Ziel der Grabberaubungen waren. Teile von Grtelgehngen (Metallringe, kleine Messer) wurden in acht Frauengrbern vorgefunden, wegen der verschiedenartigen Zusammensetzung von Grtelgehngen lsst sich jedoch schwer auf entnommene Gegenstnde schlieen.

Die Beobachtung, dass amulettartige Gegenstnde im Grab blieben, kann in Brunn am Gebirge nicht gemacht werden. Die Almandinplttchen in Grab 13 (Grab 13/3, 33, 34) gehren zu einer dem Grab entnommenen Kleinfibel, die ebenso wie die zweite Kleinfibel sowie die dazugehrigen Bgelfibeln entfernt wurden. Amulettartige Anhnger und Fibeln fehlen sonst in den Grbern, nur im Kindergrab 22 wurde noch eine groe weie Perle vorgefunden. Die Nieten, Holz- und Metallreste aus Grab 28 knnten Teil einer Schwert- oder Saxscheide sein und somit ein Hinweis auf eine entnommene Waffe (Grab 28/3, 4, 5, 8). Von den fnf in den Grbern von Brunn am Gebirge vorhandenen Lanzenspitzen liegen drei auerhalb des bei der sekundren Grabffnung erreichbaren Grabbereichs, und auch bei den beiden brigen Grbern blieben die Lanzenspitzen wahrscheinlich zufllig zurck. Die Lanzenspitze in Grab 8 steckte am Kopfende der Grabgrube in der Grabwand (Taf. 5). Ebenso befand sich in Grab 28 (Taf. 21) sowie in Grab 32 (Taf. 24) die Lanzenspitze auerhalb des gestrten Grabbereichs. In Grab 30 lag die Lanzenspitze im (ungestrten) Fubereich (Taf. 23), einzig in Grab 21 war die Lanzenspitze mglicherweise erreichbar (Taf. 17). Deutlich vermittelt aber der Schildbuckel in Grab 28 den Eindruck, dass er absichtlich nicht mitgenommen worden war, lag er doch zur Hlfte innerhalb der Wiederverfllung des Strungsschachtes (Taf. 21). In Grab 8 hingegen lassen Nieten (Grab 8 / 7, 8a) auf einen entnommen Schild schlieen, eine Pfeilspitze blieb im Grab, Reste von weiteren Pfeilspitzen sind vorhanden (Grab 8/5a, 8d). Drei Gefe, zwei Keramikgefe und ein Holzgef, von dem noch die Bronzebeschlge vorhanden waren, wurden in den Grbern 17, 19 und 21 zurckgelassen (Grab 17/2; Grab 19/1, 3, 4, 5; Grab 21/6). In neun Grbern kamen Perlen vor, dabei handelt es sich in drei Grbern um einzelne Perlen und in drei weiteren Grbern wahrscheinlich ebenfalls um unvollstndige Perlenketten. D. h. in drei Grbern wurden sicher und in drei Grbern wahrscheinlich Perlen aus den Grbern entnommen. Dass (fast) vollstndige Perlenketten in den Grbern 13 und 15 zurckblieben, steht wohl auch im Zusammenhang mit der Art der Entnahme (s. oben). In Grab 9 hingegen wurde die Perlenkette zurckgelassen, obwohl das Grab der noch im Sehnenverband befindlichen Frau zur Gnze geffnet wurde. Diese knnten bei den zum

209

Roth , s. Anm. 79, 7374.

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259

Zeitpunkt der Grabffnung wahrscheinlich bereits verfllten Grbern 33 und 34 (Zeitraum D) auch zufllig aus den Grbern geschaufelt worden sein, besonders bei den Grbern 6, 17, 18 und 19 waren aber absichtlich Perlen entnommen worden. Bei Grab 19, einem Mnnergrab, sind zwei Perlen als Streufunde vorhanden, der traubenfrmige Goldanhnger klebte an einem Knochen und wurde erst beim Waschen entdeckt. Die Beobachtung von H. Roth, dass die Perlenketten der Frauengrber in 95% der Flle nicht das Ziel der Grabruber sind, besttigt sich hier daher nicht.210 7.6 Leere Grber und Grber ohne Tracht- und Beigabenfunde Die Anzahl der noch in den Grbern erhaltenen Fundgegenstnde steht mit der Tiefe der Grber in Zusammenhang, d. h. die tieferen Grber (ab 90 cm Tiefe, das sind 150 cm unter der rezenten Humusoberkante) enthielten deutlich mehr Fundgegenstnde als die seichteren Grber. 27 Grber (66%) in Brunn am Gebirge waren weniger als 150 cm tief, davon enthielten 14 Grber (dabei sind auch die fnf leeren Grber), also die Hlfte, keine Reste von Tracht und Beigaben mehr. Bei allen Grbern, die mehr als 150 cm tief waren, blieben Funde erhalten. Neun Grber enthielten nur Skelettreste. Davon sind fnf Kindergrber, bei denen jeweils nur sehr wenige Knochen erhalten waren. Daher knnen bei den Kindergrbern schwer Angaben ber den Erhaltungszustand des Grabes zum Zeitpunkt der Grabffnung aus den Befunden abgeleitet werden. Bei den drei Erwachsenengrbern blieb etwa die Hlfte der Skelettknochen erhalten. Die fnf leeren Grabgruben (Grber 11, 12, 31, 42, 43) lassen mehrere Interpretationen zu. Die Grabgruben knnten zur Gnze entleert worden sein, oder die Knochen sind nach der sekundren ffnung vllig dekompostiert, was besonders bei Kindergrbern naheliegend wre (die Grablngen der leeren Grber 31 und 42 indizieren Kindergrber). Es knnte auch der noch nicht verweste Tote zur Gnze herausgezogen worden sein, so dass nur noch Reste der Funde oder gar keine Fundgegenstnde mehr im Grab blieben. Im Zusammenhang mit leeren Grabgruben werden immer auch Kenotaphe, angelegt fr

Tote, deren Leichnam man nicht erreichen konnte, die also nicht von der Gemeinschaft bestattet werden konnten, erwhnt. Auch eine Textstelle in der Langobardengeschichte des Paulus Diaconus wird als Beleg fr Kenotaphe bei den Langobarden verstanden.211 Die entsprechende Stelle knnte aber auch anders interpretiert werden, nmlich so, dass Stangen auf bestehenden Grbern (von Verwandten) errichtet wurden.212 7.7 Zusammenfassung und Interpretation Mit Ausnahme eines Grabes wurden bei allen 42 Grbern des Grberfeldes von Brunn am Gebirge, Flur Wolfholz antike Grabffnungen, verbunden mit der Entnahme von Beigaben, festgestellt. In einem ersten Schritt wurden die Grber nach gestrtem Grabbereich, der noch im Grab enthaltenen Menge an Skelettknochen und der Gre des Strungsschachtes eingeteilt (Tab. 1). In einem weiteren Schritt wurde der zeitliche Abstand zwischen Bestattung und Grabffnung ermittelt. Es zeigte sich, dass eine zeitliche Interpretation nicht bei allen Grabbefunden mglich ist. Die Knochen von Kindern und Jugendlichen unterliegen schlechteren Erhaltungsbedingungen und knnen daher nur eingeschrnkt ausgewertet werden. Als allgemeines Ergebnis ist daher festzuhalten, dass eine zeitliche Ordnung der Befunde nur mglich ist, wenn die Grber hnliche Erhaltungsbedingungen aufweisen. Weiters wurde auf die vielen Faktoren, welche die Leichen-, Sargund Knochenzersetzung im Grab beeinf lussen, hingewiesen. Die folgenden absoluten Zahlen geben daher Durchschnittswerte an. Es konnten sechs Grber, bei denen der Verwesungsprozess noch nicht abgeschlossen war (Zeitraum B: max. acht bis zehn Jahre nach der Bestattung) und 27 Grber mit abgeschlossener Skelettierung festgestellt werden, von denen in 13, vor allem tieferen Grbern, aufgrund der Knochenverlagerungen noch ein intakter Hohlraum (also wahrscheinlich Sarg) zum Zeitpunkt der Grabffnung vorhanden gewesen sein muss (Zeitraum C: mindestens zehn bis max. 35 Jahre nach der Bestattung). Bei den brigen Grbern konnte nicht unterschieden werden, ob noch ein Hohlraum im Grab vorlag oder ob das Grab bereits verfllt war (Zeitraum C(D) oder (C)D: mind. zehn Jahre nach der Bestattung). Bereits verfllt

210 211 212

Roth , s. Anm. 79, 6769. Sgi , s. Anm. 137, 393. (...) wenn einer irgendwie im Krieg oder sonstwo umgekommen war, so setzten seine Blutsverwandten auf ihren Grabsttten eine Stange, auf deren Spitze sie eine hlzerne Taube befestigten,

die nach der Gegend hingewandt war, wo der Geliebte gestorben war, damit man nmlich wte, wo der Tote seine Ruhesttte habe. Paul. Diac., Hist. Lang. V. 34; H. Heine , s. Anm. 53, 200.

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war das Grab wahrscheinlich in vier Fllen (Zeitraum D: mehr als 35 Jahre nach der Bestattung). In drei Grbern sind zwar Reste von Tracht und Beigaben, aber keine Knochen erhalten. Hier knnte eine noch intakte Leiche beraubt worden sein (Zeitraum A: bis 1 Jahr nach der Bestattung), doch aufgrund der bereits erwhnten schlechten Erhaltungsbedingungen fr Knochen kann diese Interpretation nur mit Vorbehalten erfolgen. Die sekundren Eingriffe in die Grber von Brunn am Gebirge fanden daher, mit wenigen unsicheren Ausnahmen, von unmittelbar nach der Bestattung bis etwa 35 Jahre spter statt (Abb. 6). Bei etwa der Hlfte der Grber wurde bei der sekundren ffnung ein Groteil der Grabgrube wiederausgegraben, bei 13 Grbern wurde ein Schacht, der sich nur ber einen Teil der ehemaligen Grabgrube erstreckte, ausgehoben. Mit letzterer Methode verbunden wird die Hakenberaubung, d. h. es wurde im noch vorhandenen Hohlraum des Sarges nach Gegenstnden, wohl mittels eines Werkzeuges, geangelt. Klassische Befunde einer Hakenberaubung zeigten die Grber 13 und 15: die noch fast vollstndigen Skelette und die restlichen Trachtbestandteile und Beigaben lagen vllig durcheinander, aber relativ eben, ber die ehemalige Flche des Sarges verstreut. Bei acht Grbern wurde kein Strungsschacht dokumentiert. Ein Zusammenhang zwischen der Methode der Grabffnung und dem Zustand des Grabes bei der Wiederffnung, wie es K. Sgi am Grberfeld von Vrs festgestellt hat, liegt in Brunn am Gebirge nicht vor (s. auch Tab. 3). Die Zusammensetzung des Fundmaterials in den Grabschchten zeigt an, dass ein Teil der Grber nicht sofort wiederverfllt wurde, sondern zumindest halb offen stehen blieb (Tab. 5). Das betrifft die dem Zeitraum C zugeordneten Grber, sowie die meisten Grber der Zeitrume C (D) und (C) D (Tab. 2). Kein Fundmaterial, das auf ein lngeres Offenstehen der Grber hinweist, findet sich in den Grbern des Zeitraum B sowie in der Gruppe von Kindergrbern mit nur wenigen erhaltenen Knochen (geringe Tiefe). Beim Fundmaterial aus den oberen Bereichen der Grabschchte finden sich Schnecken, Fundmaterial, das nicht in das 6. Jh. datiert, und Knochen aus anderen Grbern. Dieses oberf lchliche Material wurde im Lauf der Zeit in die nach der Wiederffnung der Gr-

ber verbliebenen Mulden verlagert. Zur Datierung einer sekundren Grabffnung ist nur ein Fund geeignet, der stratigraphisch der sekundren Grabffnung zugewiesen werden kann (Funde unmittelbar bei der Bestattung, bei tieferen Grbern Funde aus dem unteren Bereich des Grabschachtes). Es ist kein Fund vorhanden, der diese Kriterien erfllt, die wahrscheinlich awarenzeitliche Keramik aus Grab 32 (Grab 32/10, Abb. 4) stammt ebenfalls aus dem obersten Bereich des Grabschachtes und kann damit nicht zur Datierung der Grabffnungen herangezogen werden. Knochen anderer Individuen in wieder geffneten Grbern werden gemeinhin als Hinweis, dass mehrere Grber gleichzeitig geffnet worden waren, interpretiert. In vier Grbern von Brunn am Gebirge wurden Knochen eines anderen Individuums festgestellt. Es ist beim Skelettmaterial ebenso wie beim Fundmaterial aus sekundr geffneten Grbern wichtig, dass es bei der Ausgrabung stratigraphisch getrennt wird, da es fr die Interpretation bedeutsam ist, ob Knochen anderer Individuen von der Grabsohle stammen, also bei der Grabffnung ins Grab kamen, ob sie aus dem oberen Bereich der Wiederverfllung des Grabschachtes stammen, d. h. mglicherweise spter dorthin verlagert wurden oder ob es sich um Nachbestattungen (auch einzelner Knochen) handelt.213 In zwei Grbern von Brunn am Gebirge befanden sich die Knochen in der Wiedereinfllung der Strungsschchte, sie knnten also sekundr dorthin verlagert worden sein, in den beiden anderen Grbern (Grab 9 und 20) kam jeweils ein Schdel direkt bei der Grabffnung ins Grab. Aus den Frauengrbern wurden Fibeln und Perlen entnommen, zurck blieben vor allem Schnallen, kleinere Reste der Grtelgehnge und Teile von Perlenketten. Aus den Mnnergrbern wurden die Waffen und Grtel entnommen, zurck blieben Lanzenspitzen sowie die meist am rechten Unterarm befindlichen Taschen und ihre Inhalte. In Mnner- und Frauengrbern blieben Gefe (Speisebeigaben) und Kmme zurck. Davon weichen nur die Grber 9 und 28 ab. In Frauengrab 9 blieb eine anscheinend vollstndige Perlenkette, in Mnnergrab 28 ein Schildbuckel zurck, obwohl in beiden Fllen aus dem Befund hervorgeht, dass diese Gegenstnde bei der Grabwiederffnung erreichbar gewesen wren. Der Befund von Brunn am Gebirge unterscheidet sich damit in eini-

213

Bei den komplexen Befunden der Masomcz-Gruppe existieren verschiedene Arten der Nachbestattungen und u. a. wurden

Knochen aus Erwachsenengrbern in Kindergrbern beigegeben. Kokowski , s. Anm. 125, 115132.

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9 17 12 15 18 16 19 22 14 23 21 2 13 7 8

261

ungestrt
25 20

24

6 11 10 4 26 3 1 27 5

29 28 30

32 31

Leeres Objekt Zeitraum A

33

Zeitraum B Zeitraum C Zeitraum C (D)

Zeitraum (C) D
34

35

43

40 36 38

48 37 47 46

41

10

15

20m

Grabungsgrenze

42

Abb. 6: Brunn am Gebirge. Langobardenzeitliche Grber. Zeitraum zwischen Bestattung und sekundrer Grabffnung.

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gen Punkten von H. Roths Ergebnissen zur Beraubung merowingerzeitlicher Grberfelder214, so waren Perlen bei den sekundren ffnungen in Brunn am Gebirge nicht tabu, sondern wurden den Grbern entnommen und es blieben auch keine Amulette oder eine der vier Fibeln im Grab. Die Lage der Lanzen im Grab lsst darauf schlieen, dass sie bei der Grabffnung nicht erreichbar waren und deshalb im Grab blieben (nicht weil sie tabu waren). Die Zerstrungen an Skeletten, die bei wieder geffneten Grbern auftreten, werden oft als intentionell, als Vernichtung von Wiedergngern oder als eine symbolische Zerstrung der Toten interpretiert. In einigen Grbern in Brunn am Gebirge waren Knochen scharf abgetrennt worden. Die Untersuchung der Skelettbefunde auf fehlende und vorhandene Teile ergab, dass der Schdel die am hufigsten fehlenden Skelettpartie war, am zweithufigsten fehlten die Rumpf knochen. Diese Befunde knnen sowohl unabsichtlich im Zusammenhang mit dem Aufgraben eines Grabes im Oberkrperbereich entstehen als auch Spuren einer bewussten Zerstrung sein. Von den sechs Bestattungen, die noch im Verwesungsprozess wieder geffnet wurden, weisen vier Grber Besonderheiten bezglich der Schdel auf. Bei den sehr hnlichen Befunden 9 und 20 kam bei der Grabffnung je ein zweiter Schdel in das Grab, bei Grab 5 wurde der Schdel in den Brustbereich verlagert, und bei Grab 26 der Schdel entfernt. Bei Grab 9 lagen unter und beim Schdel der Frau einige Steine. Gleichzeitig erfolgte bei den Grbern 5 und 9 eine Entnahme von Beigaben. Diese Besonderheiten knnten mit einer symbolischen Vernichtung der Toten in Verbindung gebracht werden. Dazu passen auch die antiken und ethnographischen Quellen, die zeigen, dass die Vorstellung von unruhigen Toten unmittelbar nach deren Tod auftritt, d. h. dass solche Befunde bei Grbern mit noch nicht abgeschlossener Verwesung am ehesten zu erwarten sind. Der Glaube an wiederkehrende Tote tritt innerhalb deren Wirkbereich zu Lebenszeit auf, daher gehren in diesen Fllen die grabffnenden Personen auch zur bestattenden Gemeinschaft. Auch die ffnung von beigabenlosen oder -armen Grbern wird in der Literatur in Zusammenhang mit der Bekmpfung von Wiedergngertum genannt. Von den 27 seichteren (weniger als 150 cm tiefen) Grbern, waren in 14 Grbern (inklusive der

fnf leeren Grber) berhaupt keine Funde von Tracht und Beigaben mehr enthalten. Auch in den brigen seichten Grbern fanden sich nur noch sehr wenige Funde, etwa nur eine einzige Perle.215 Fr die zeitliche Abfolge der sekundren Eingriffe (gleichzeitige oder sukzessive ffnung von Grbern) lassen die Befunde mehrere Versionen offen. K. Sgi interpretierte beim Grberfeld von Vrs, dass alle Grber gleichzeitig, unmittelbar nach dem Belegungsende (568) geffnet wurden. Der Zustand der Toten lie auf die Zeitrume zwischen Bestattung und Grabffnung schlieen und spiegelte so den Belegungsablauf des Grberfeldes wider. Auch die Datierung der Fundgegenstnde basiert auf dieser Annahme.216 Eine solche Interpretation wre theoretisch auch fr die Grber von Brunn am Gebirge mglich, die Zeitrume zwischen Bestattung und Grabffnung wrden dazu passen. Es gibt daher mehrere Interpretationsmglichkeiten: Die Grber wurden kurz nach Belegungsende des Grberfeldes, annhernd gleichzeitig, geffnet und die Beigaben entnommen. Dieser Grabraub fand entweder durch Personen statt, welche die Grber nicht kannten, weil auch die ganz seichten Grber, die nur selten wertvolle Dinge enthielten, geffnet wurden. Oder die grabffnenden Personen kannten die Grber, es lagen aber auer der Grabberaubung noch andere, etwa zerstrerische oder rituelle Motive vor. Eine zweite, plausiblere Version ist, dass die Wiederffnung der Grber wahrscheinlich relativ kurz nach der Bestattung, schon whrend der Belegungszeit des Grberfelds stattfand. Dabei kam es in zwei Grbern zur Deponierung eines weiteren Schdels und in weiteren Grbern wurde der Schdel verlagert bzw. entfernt. Gleichzeitig wurden Gegenstnde entnommen. Danach wurden die Grber wiederverfllt (es liegen bei diesen Grbern keine Funde, die auf ein lngeres Offenstehen hinweisen in den Grabschchten vor). Nach der Aufgabe des Grberfeldes wurden die brigen Grber geffnet und die Beigaben entnommen. Diese Grber blieben offen stehen. Die seichten Grber und die Kindergrber wurden ebenfalls geffnet, die Kindergrber vielleicht ebenfalls schon whrend der Belegungszeit des Grberfelds. Ziel war nicht die Beigabenentnahme, sondern es lagen andere, rituelle Intentionen, etwa die Zerstrung oder die Entnahme von Knochen, vor.

214 215

Roth , s. Anm. 79, 7374. Obwohl es zu den ungarischen langobardenzeitlichen Grberfeldern heit, dass Perlenhalsketten alle weibliche Wesen bis zu den Suglingen trugen. I. Bna , Langobarden in Ungarn (Aus den

216

Ergebnissen von 12 Forschungsjahren), Arh. Vest. 2122, 1970 71, 71. Sgi , s. Anm. 137, 392393.

Grabffnungen im Frhmittelalter und Fallbeispiele langobardenzeitlicher Grber

263

8. Ergebnis Die Forschungsgeschichte des merowingerzeitlichen Grabraubs bringt eine reiche Palette an Interpretationen. Die Erklrungsmodelle bewegen sich von rituellen und religisen Motiven, bei denen Beziehungen zwischen den Toten und den Lebenden eine bedeutende Rolle spielen, bis zur ffnung von anonymen Grbern rein zur Bereicherung. Allgemein zhlt die Waffenentnahme aus Mnnergrbern eher als symbolische Handlung, whrend man bei den Frauengrbern die Gewinnung von Edelmetall in den Vordergrund stellt. Vor dem Hintergrund einer postprozessuellen Archologie haben die in den Frauengrbern enthaltenen Fibeln, besonders aufgrund ihrer Verzierungen im Tierstil, nicht ausschlielich materiellen Wert. Stil wird als aktives Kommunikationsmittel fr Individuen und Gruppen innerhalb einer Gesellschaft verstanden. Das gilt auch fr den Kontinentalen Tierstil I, der in Pannonien mit der Anwesenheit der Langobarden in Verbindung gebracht wird.217 Den Schmuck in den Frauengrbern auf ihren Edelmetallwert zu reduzieren, ist nicht nur das Ergebnis einer traditionellen Forschung, sondern m. E. einer traditionell mnnlichen Forschung, fr die vor allem die (mnnlichen) Waffen identittsstiftend und symboltragend sind. Das Problem des Grabraubs ist fr mich eng verknpft mit der Einstellung der frhmittelalterlichen Menschen zum Tod und zu ihren Grabsttten. Dieses Thema ist in der Literatur bisher vernachlssigt worden. Das wird auch im Vorwort des Berichts ber das Gttinger Kolloquium zum Grabfrevel beklagt: Beim Ablauf der Vortrge wurde darber hinaus deutlich, wie schmerzlich auch das Fehlen einer Grberkunde mit allen ihr immanenten Aspekten empfunden wurde.218 Auch von Seiten der Historiker heit es (mit Verweis auf die unterschiedlichen Richtungen in der archologischen Theorie), dass ber die Rituale der Germanen nicht sehr viel bekannt ist.219 Oft wird berlegt, dass der Grabraub aufgrund seiner Hufigkeit wohl im Bewusstsein der Menschen verankert war.220 Seltener allerdings, was mit den Gegenstnden nach der Entnahme aus dem Grab passierte. Vereinzelt gibt es Hinweise fr die Weiterverwendung von Gegenstnden und es wird auch berlegt, ob es eines Schmiedes

bedurfte, um das Metall, das nach lngerer Zeit aus dem Grab kam, weiter zu bearbeiten.221 An die frhmittelalterlichen Schriftquellen wurde in dieser Arbeit u. a. auch mit der Absicht herangegangen, schriftliche Hinweise auf Motive der Grabberaubungen zu finden. Klar geht aber nur hervor, dass Eingriffe in Grber verurteilt werden. Gleichzeitig lassen die Hinweise in den schriftlichen Quellen deren Autoren ja nicht dem gemeinen Volk angehren sogar dort, an offizieller Stelle, eine gewisse Ambivalenz in der Haltung gegenber Grabraub und der ffnung von Grbern spren. Man versucht Eingriffe ins Grab zu rechtfertigen. D. h. die Schriftquellen geben zwar keine Ausknfte ber Motivationen des Grabraubs, doch sie geben Hinweis darauf, dass Grabffnungen Praxis waren. Es bleibt der Eindruck, dass sich in den schriftlichen Quellen die Idealvorstellungen zeigen, nmlich dass Grber nicht geffnet werden sollen, um das Recht des Toten zu wahren, und gleichzeitig die Praxis durchschimmert, in der das Grabrecht sehr hufig umgangen wurde. Diese Praxis wird am deutlichsten durch die archologischen Quellen belegt. Die Analyse der Grber von Brunn am Gebirge ergab, dass die Grabstrungen dort in einem Zeitraum von bis zu 35 Jahren nach den Bestattungen stattfanden (mit wenigen unsicheren Ausnahmen). Die Grber wurden wahrscheinlich sukzessive (und nicht alle auf einmal) durch die bestattende Gemeinschaft geffnet. Es konnte eine Gruppe von Grbern abgegrenzt werden, die kurz nach der Bestattung geffnet wurde. Diese Grber zeigen Spuren intentioneller Zerstrung und wurden, im Gegensatz zum Groteil der Grber, nach der Grabffnung wieder vollstndig verfllt. Die genaue Auswertung der Grabstrungen des langobardenzeitlichen Grberfeldes Brunn am Gebirge zeigt das Potential solcher Analysen, fr die eine genaue Dokumentation der Grabstrungen sowie stratigraphische Trennung des Fundmaterials bei der Ausgrabung Voraussetzung ist. Die Fragestellungen der archologischen Auswertung von Grabffnungen (Zeitpunkt der sekundren Grabffnung, intentionelle Zerstrungen, welche Gegenstnde wurden aus dem Grab entwendet) sind eingebettet in weitreichendere Fragestellungen nach den Ritualen und Glaubensvorstellungen der jeweiligen Zeit.

217

Es ist die Funktion des frhen Tierstils, gemeinsam mit dem Mythos, politische und ideologische Legitimation zu schaffen. L. Hedeager , Cosmological endurance: pagan identities in early Christian Europe, European Journal of Archaeology 1/3, 1998, 382396.

218 219

220 221

Jahnkuhn, s. Anm. 4, 5. F. S. Paxton, Christianizing Death. The Creation of a ritual process in early medieval Europe, Ithaca, London 1990, 3. Roth , s. Anm. 79, 76, 40; Grnewald, s. Anm. 80, 40.

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Edeltraud Aspck

Die im Zuge dieser Arbeit entstandene Vorstellung von Grabraub ist die einer allgemein ausgebten Ttigkeit, gegen welche sich die (vor allem auf rmischem und kirchlichem Recht beruhenden) germanischen Leges wenden. Daher war Grabraub offiziell illegal, das musste aber nicht den Vorstellungen der Bevlkerung entsprechen. Es knnte hier eine nderung in der Einstellung zum Grab vorliegen, so dass der Grabraub nicht als Tabubruch beurteilt wurde. Bei der Ausstattung von Grbern spielen auch sozialer Wettbewerb und der Pomp von Begrbnissen eine Rolle. Merowingerzeitliche Grberfelder knnen als Ort der sozialen Auseinandersetzung betrachtet werden. In diesem Fall sind Begrbnisrituale vor allem auch ein Schauplatz von Machtspielen, bei denen es darum geht, die Vorrangstellungen innerhalb der Gruppe auszuhandeln.222 In einem solchen Rahmen wre es verstndlich, dass Beigaben, haben sie ihre Funktion bei den Begrbnisritualen erfllt, wieder zurckgeholt werden. Von einem solchen Bild ausgehend, sind die Grber auch nicht durch Fremde oder herumziehende Banden, sondern durch die bestattende Gemeinschaft selbst beraubt worden.223 In diesem Zusammenhang finde ich es auch sehr interessant, dass, obwohl in der archologischen Literatur Grabraub generell als Tabubruch gilt, die dabei verwendete Sprache einen gewissen Gegensatz dazu bildet: Grabraub wird als Brauch, Sitte oder Unsitte bezeichnet und dadurch erst einmal nicht in den Bereich des illegalen, sondern des traditionellen Verhaltens gestellt.224

Um dem Grabraub und seinen Bedeutungen in der frhmittelalterlichen Gesellschaft nher zu kommen, ist eine Auswertung grerer Datenmengen notwendig. Grabraub kommt ber mehrere Jahrhunderte vor und ist im gesamten Bereich der Reihengrberfelder verbreitet. Grabffnungen knnen im Lauf der Zeit Bedeutungsnderungen erfahren haben und mssen im Zusammenhang mit den Bestattungsritualen und den brigen archologischen und historischen Quellen betrachtet werden. Um sich zeitlichen und rumlichen Komponenten des Grabraubs zu nhern, ist etwa eine Untersuchung von postdepositionalen Eingriffen in Grber in einem begrenzten Raum ber mehrere Jahrhunderte zu erwgen, wobei es in diese Untersuchung auch alle anderen archologischen und historischen Quellen einzuschlieen gilt. Das Hauptproblem bei der Auswertung von Grabraub bildet oft die mangelnde Dokumentation bei der Ausgrabung. Eine Durchsicht der Grabungsberichte langobardenzeitlicher Grberfelder zeigte, dass bei einem Groteil der Grber keine brauchbare Dokumentation fr eine solche Auswertung vorliegt (hufig wird nur erwhnt, dass ein Grab gestrt war). Ich mchte diese Arbeit daher mit einem Aufruf zur sorgfltigen Dokumentation von Grabstrungen bei archologischen Ausgrabungen schlieen. Grabstrungen sind ebenso wie die in den Grbern enthaltenen Funde eine wichtige archologische Quelle.

222

223

G. Halsall , Settlement and social organisation. The Merovingian region of Metz, Cambridge 1995. In diesem Sinne auch Grnewald, s. Anm. 80, 4041.

224

Eine Zusammenstellung von Zitaten zur Bewertung von Grabraub bei Roth , s. Anm. 79, 55, Anm. 16.