Die Quellen

Definition
Einteilung
Quellenkritik und interpretation
Die Lexica
Literaturrecherche / Bibliographische Instrumente
Periodisierung
Epigraphik
Umgang mit griechischen Inschriften
Umgang mit lateinischen Inschriften
Beispiele
Papyriologie
Numismatik
Chronologie und Kalender
Griechische Kalender
Rmische Kalender
Jahrzahlung
Der Kalender am Beispiel des Monats Dezember

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Die Quellen
Definition
Quellen sind fr Paul Kirn (Einfhrung in die Geschichtswissenschaft) alle
texte, Gegenstnde oder Tatsachen, aus denen Kenntnis der Vergangenheit
gewonnen werden kann. Weil aber auch die moderne Literatur Kenntnis
geschichtlicher Ereignisse und Vorgnge vermittelt, ist Kirns Definition zu
korrigieren, da die Quellen alle ursprnglichen Texte, Gegenstnde oder
Tatsachen sind (Klaus Meister). Ebenfalls definieren den Begriff W. Schulze
(Quelle ist alles, worauf unsere Kenntnis der Vergangenen ursprnglich
zurckgeht) oder R. Ghnter (alles, was aus der Zeit x oder ber die Zeit x
erhalten geblieben und geeignet ist, eine historische Aussage zu machen).
Einteilung
Mehrere Kriterien knnen in Bezug zur Einteilung der Quellen angewendet
werden. Die klassische Einteilung unterschied zwischen Schriftlichen und
nicht Schriftlichen Quellen oder Sachquellen. Problematischer ist die
Einteilung von Quellen in berreste und Tradition, die auf J.G.Droysen
zurckgeht (Ende des 19. Jh.) und in deren (Un)Willkrlichkeit und
(Un)Mittelbarkeit die wichtigste Rolle spielen. Droysen unterschied zwischen
drei Gruppen historischen Material: berreste (was aus jenen Gegenwarten,
deren Verstndnis wir suchen, noch unmittelbar vorhanden ist), Quellen (was
in die Vorstellungen der Menschen bergegangen und zum Zweck der
Erinnerung berliefert ist) und Denkmler (Dinge, in dessen sich beide
Formen verbinden). E. Bernheim unterschied bei Quellen zwischen
Tradition (die Quellen bei Droysen) und berresten, wobei er hnlich wie
Droysen diese in berreste im engeren Sinne und Denkmler einteilte.
Klaus Meister greift die Kategorien Droysen und Bernheines vereinfachend
auf: berreste sind alle Quellen, die ohne Absicht erhalten sind und eher
zufllig von den historischen Ereignissen zeugen, also der Groteil der
archologischen Hinterlassenschaft, aber auch schriftliche Quellen, die
einem ad hoc-Zweck dienten (Briefe, Testamente, usw.) Tradition dagegen
sind alle Quellen, die mit der erklrten Absicht entstanden sind, der Mit- und
Nachwelt Kenntnis von dem Geschehen zu vermitteln (Mythos, Sagen,
Chroniken, Annalen, Geschichtswerke, usw.)
Fr die historische Wissenschaft ist von besonderer Bedeutung die
Einteilung in primres und sekundres Material, die etwas ber die Nhe der

Quelle auszusagen. Sekundr nennen wir eine Quelle im Hinblick auf eine
andere, die ihr zugrunde liegt und damit primr ist. Laut Klaus Meister wre
das primre Material (ungeformte berlieferung) ein Teil des aktuellen
historischen Geschehens, und das sekundre Material (geformte
berlieferung) wrde eben jenes Geschehen aus einer gewissen zeitlichen
Distanz heraus widerspiegeln. Entsprechend wrde zum primren Material
die gesamte nicht schriftliche berlieferung, aber auch jene schriftliche
berlieferung, die unmittelbar zum aktuellen Geschehen zu rechnen ist
(Urkunden, Staatsvertrge, Reden, Briefe, usw.), und zum sekundren
Material die gesamte berlieferung zu verstehen.
Anderseits versteht C. Markschies unter Primrquellen diejenige Quelle,
die von mehreren vergleichbaren zeitlich dem Untersuchungsgegenstand
am nchsten liegt. Eine Quelle kann also im Hinblick auf verschiedene
Zusammenhnge sowohl Primr- wie Sekundr sein.
Aus neuhistorischer Sicht wurde die Benutzung der verschiedenen
Einteilungen von Quellen kritisiert. W. Schulze hlt die Unterscheidung
zwischen Tradition und berreste fr ebenso wenig sinnvoll, wie die
Unterscheidung willkrlicher und unwillkrlicher berlieferung. Sie kann
sogar gefhrlich sein, weil solche Einteilungen mglicherweise die weitere
Nutzung prjudizieren knnen. Vielmehr mu gelten, da alle Quellen den
gleichen kritischen Verfahren unterzogen werden mssen, um sie zum
Sprechen zu bringen. Die innere und uere Kritik mu unbeeinflusst von a
priori-Kategorisierungen angewendet werden. Und auch wenn die Einteilung
der Quellen in primr und sekundr am sinnvollsten sei (K.Meister), ist noch
zu betonen, da die Nhe zu dem Historischen Geschehen keine Garantie
von historischer Glaubwrdigkeit ist: Thukydides darf so viel fr den
Peloponnesischen Krieg als Primrquelle gelten, als Kallisthenes fr den
Eroberungszug von Alexander, der in seinem Werk als gottgesandter Fhrer
im Kampf gegen die Perser beschrieben wurde.
Quellenkritik und interpretation
Um eine Quelle interpretieren zu knnen, brauchen wir zuerst eine Frage, die
wir an die Quelle richten. Die Theorie des Fragestellens, des Suchens und
Findens der Quellen nennen wir Heuristik. Fr die weitere Interpretation
gehen wir hermeneutisch vor, d.h., wir versuchen, die Quelle zu verstehen,
zu interpretieren.
Die Quellenkritik hat die Aufgabe, die besonderen rumlichen, zeitlichen,
subjektiven und formalen Bedingungen der durch die Heuristik erfaten
Quellen festzustellen, zu erklren und die Quellenaussagen auf ihren
Wahrheitsgehalt und ihre historische Glaubwrdigkeit zu prfen.
Quellenkritik ist zunchst philologische Kritik oder Textkritik, Sicherung des
Textes, Echtheitskritik (durch den Stemma), dann innere, historische Kritik
oder Quellenanalyse. Hier mssen vor allem die Fragen nach der
Entstehungszeit (wann?), dem Entstehungsort (wo?), dem Verfasser der
Quelle (wer?), nach ihrer Nhe zu dem berichteten historischen Geschehen,
ihrer Tendenz geklrt werden (wie?, warum?). Wie viel konnte, wie viel wollte
die Quelle berichten? (K.Fuchs, H. Raab).

Die Lexica

Das umfangreichste Lexikon (82 Bnde) ist fr den Bereich der Alte
Geschichte
die
Paulys
Real-Encyclopdie
der
klassischen
Altertumswissenschaft (RE, frher hufig PW oder Pauly-Wisowa). Die RE
ist in zwei Reihen erschienen. Die erste umfasst 49 Halbbnde (A-Q,
1893-1963) und die zweit 19 (R-Z, 1914-1972). Nachtrge erschienen
-auer am Ende der einzelner Bnde- in den Supplementbnden (Suppl. I
[1903]-Suppl. XV [1978]) und werden erschlossen durch das Register der
Nachtrge und Supplemente (1980). Damit wurde nach fast 100 Jahren
diese Nachschlagewerk abgeschlossen. Es ist zu betonen, da in der RE
erfolgt die Einordnung von rmischen Personen in der Regel nach ihren
Gentilnammen (Marcus Tullius Cicero = Tullius).
Eine Kurzfassung in fnf Bnde dieser Growerk ist Der Kleine Pauly
(KIP), der zwischen 1964 und 1974 verffentlicht wurde.
In dem Lexikon der Alten Welt (LAW, 1965-1990) werden anders als
bei der RE und dem KIP Latein- und Griechischkenntnisse nur in sehr
begrenztem Umfang vorausgesetzt. Die Artikeln sind gegenber dem KIP
knapper gefat, es gibt aber auch berblicksartikel wie Griechenland
oder Rom. Doch anders als der KIP bercksichtig das LAW auch den
Alten Orient und das Christentum.
Seit 1996 erscheint Der Neue Pauly (DNP), ein Nachschlagewerk, das
in der gleichen Tradition steht. Der besteht aus 12 Bnde (A-Z, 19962002). Bnde 13-15 beschftigen sich mit der Rezeption der Antike und
Wissenschaftsgeschichte (zuletzt erschienen: Band 12/2 2003- und Band
15/2 2002-)

+ OCD, MLA...

Neben diesen Lexika, die die gesamte Antike abdecken wollen, gibt es
Speziallexika fr engere Bereiche: das Reallexikon fr Antike und
Christentum (RAC, erstes Band publiziert 1950, noch nicht abgeschlossen),
das Reallexikon der germanischen Altertumskunde (RGA), das Metzler
Lexikon antiker Autoren (MLAA), usw.

Literaturrecherche / Bibliographische Instrumente

L'Anne philologique (APh) ist eine umfassende internationale

bibliographische
Fachdatenbank
fr
alle
Disziplinen
der
Altertumswissenschaften. Nachgewiesen werden ber 350.000
Publikationen
zu
Literatur,
Sprachwissenschaft,
Philosophie,
Archologie
sowie
vor
allem
zur
Geschichte
und
ihren
Hilfswissenschaften. Zeitlich umfasst sie die drei Jahrtausende von ca.
2000 v. Chr. (minoisch-mykenisch) bis um 800 n. Chr.
(Frhchristentum, Frhmittelalter und frhes Byzanz). Regelmig
ausgewertet werden ca. 1.500 Fachzeitschriften, Fest- und andere
Sammelschriften sowie Kongreberichte, dazu Monographien und
Rezensionen.

Je ein Band, der smtliche Publikationen eines Jahres im

Gesamtbereich der klassischen Altertumswissenschaft verzeichnet,
erscheint mit mehreren Jahren Verzgerung (zuletzt hat das Band 70
-2001-, dessen Berichtjahr 1999 ist). Vorangestellt ist jeweils das
magebende Abkrzungsverzeichnis aller altertumswissenschaftlichen
Zeitschriften.

Die ltere Bibliographie kann in der Werke von S. Lambrino und J.

Marouzeau,

die jngst erschienene Literatur in der Gnomon-Datenbank

nachgeschlagen wird. Grundlage der Gnomon-Datenbank ist der
Gnomon.
Kritische
Zeitschrift
fr
die
gesamte
klassische
Altertumswissenschaft (1925ff.). Sie enthlt die dort publizierten
Rezensionen, Personalnachrichten und Nachrufe. Dies wird ergnzt um
die mglichst vollstndige Erfassung der vierteljhrlich erscheinenden
bibliographischen Beilage des Gnomon ab 1990. Die vorliegende
Datenbank will damit im wesentlichen auf der Grundlage von
Rezensionen
einen
erheblichen
Teil
der
wissenschaftlichen
Neuerscheinungen auf den Gebieten Klassische Philologie, Alte
Geschichte und Archologie erschlieen. Die bibliographische
Erfassung wird erweitert durch die rcklufige und zum Teil bereits
vollstndige Auswertung einer greren Zahl von Fachzeitschriften.

Desweitern sind zu konsultieren die Forschungsberichte in

Zeitschriften, Reihenwerken oder Monographien, z-B. in den
Zeitschriften Lustrum und Anzeiger fr die Altertumswissenschaft
(AnzAW oder AAHG) oder in die Reihe Ertrge der Forschung sowie in
Aufstieg und Niedergang der Rmischen Welt (ANRW)

Periodisierung
Bei der Periodisierung werden grere geschichtliche Abschnitte gegenber
dem gleichfrmigen Fortschreiten der Zeit so mit Sinn aufgeladen
(cargados), da sie unter dem gewhlten Aspekt jeweils (respect., cada vez)
eine Einheit Periode, Epoche, Zeitalter- bilden; damit erhalten einzelne
Ereignisse den Rang von Epochenwenden oder Zsuren. Ungeachtet (apesar
de) ihres theoretisch prekren Status und der extremen Abhngigkeit von
den jeweils privilegierten Kriterien bleibt Periodisierung als markanter
Ausdruck von wissenschaftlichem Konventionalismus wie auch von neuen
Akzentsetzungen und Paradigmenwechseln, ferner in die Organisation der
akademischen historischen Disziplinen unentbehrlich (indispensable).
Zsuren und Zeitalter werden auerdem oft schon von Zeitgenossen
erfahren und benannt; auch dies legitimiert die Periodisierung
wissenschaftlich. Hier sind zu nennen die Periodisierung des griechischen

Mythos nach einem Drei-Generationen-Modell periodisiert (Zeit der Lokalen

Haupt- und Zivilisationshelden, Zeit des Troianischen Krieges, Epigonen als
Begin der dynastische Chronologie der Kniglisten), das deszendente
Metallschema im Modell der fnf Weltaltern von Hesiodus, die jdischchristliche Lehre von den Vier Weltreichen (skularisiert als translatio
imperii), die philosophische Zivilisationstheorie (Jger, Sammler, Hirten,
Ackerbauern) oder die Verfassungsnderungen als Epochenzsuren bei
Aristoteles.
Anders als bei der griechischen Geschichte gab es fr Rom Anstze zu
einer umfassenden (amplia, extensa) Periodisierung. Bereits im 2. Jh. v. Chr.
wurden im historiographischen Diskurs Epochenjahre fr den Beginn des
moralischen Verfalls genannt. Florus gliederte nach Lebensalten, Tacitus
nach der Akkumulation dauerhafter Macht bei einzelnen Personen (Urbem
Romam a principio reges habuere; libertatem et consulatum L. Brutus
instituit. dictaturae ad tempus sumebantur... Tac. Ann. 1.1)
Von
den
modernen
nichtpersonalen
Epochenbegriffen
ist
nur
Pentekontaetie von der Antike belegt. Die heute gngigen Bezeichnungen
stellen teilweise Entlehnungen aus der Kunstgeschichte dar (Archaische- und
Klassische Zeit, Sptantike) oder spiegeln politische Zeiterfahrungen (z.B.
die rmische Revolution). Manche enthalten noch immer Vorurteile
(Dunkles
Jahrhundert,
Bas-Empire),
und
die
Jahrhunderte
als
Epochenabbreviaturen sind strker verankert.

Ca.2500-ca.1050 v-Chr.

gische Bronzezeit
(Helladikum)

Ausbildung eines
Netzes von monarchisch
regierten, hoch
organisierten Palastkulturen
auf Kreta (minoische
Kultur), dem Festland
(mykenische Kultur, Linear
B-Schrift) und in Kleinasien
(Troja)

1050-800 v.Chr.

800-490 v. Chr.

um 500 - 300 v.Chr.

338-30 v.Chr.

Grorumige
Wanderunsbewegungen
(sgenanten
Seevlkerwanderung mit
Auswirkung auf das
Festland und Kleinasien.

Hiat in allen
wesentlichen
Lebensberiechen

Allgemeiner Rckgang
der Kulturentwicklung;
Verlust der Schrift;
Verschwinden der
hochkomplexen
Palastherrschaften
zugunsten Kleinrumiger,
sehr gering organisierter
vorstaatlicher Gemeinden;
weitgehendes Fehlen eines
berregionalen Handels

Ausbildung des Raumes

der griechischen Geschichte
(Groe Kolonisation, ca.
750-550)

Aus kleinen, von

Aristokraten dominierten
Gemeinden heraus
Ausbildung der typischen
Formen griechischer
Brgerstaatlichkeit: Polis

Merkmale und
Wirkkrfte der Verdichtung:
Bevlkerungswachstum,
Schriftlichkeit, feste mter,
Rollen und Institutionen,
Aufschreiben bestehender
und neuer gesetzlicher
Regelungen, zeitweise
Alleinherrschaft der
Tyrannen, Kampf in der
geschlossenen Formation
der Hoplitenphalanx,
Verehrung von PolisGttern, Mnzprgung,
monumentale Kunst,
Kontakte mit der
auergriechischen Welt;
Ausbildung
gemeingriechischer
Einrichtungen (Delphisches
Orakel, Olympische Spiele,
usw.)

Abwehr der Perser

(490-479/449)

Demokratischer
Brgerstaat in Athen Blte
des griechischen Dramas
und der Bildenden Kunst

Gromchtedualismus
zwischen Athen (Attischer
Seebund) und Sparta
(Peloponneschicher Bund):
Peloponesicher Krieg (431404)

Wechselnde
Hegemonien ab 404,
Erstarken des
monarchischen Gedankens,
Aufstieg Makedoniens zur
Gromacht.

Griechenland unter
makedonischer Herrschaft

"Dunkles Zeitalter"
(Dark Ages)

Archaische Zeit

Klassische Zeit

Hellenismus

800-500 v. Chr

Ab ca. 500 v.Chr.

Ab 367 v.Chr

Ab 133 v. Chr.

Knigszeit

Eroberung und
Weltreich Alexander des
Groen

Begrndung von drei

groen (Makedonische-,
Seleukide- und
Ptolomaienreich) und
mehreren kleineren
Nachfolgereichen
(Diadochenreiche) unter
charismatischen Knigen.

Ausbreitung der
griechische Zivilisation im
Orient. Komplexe Kulturelle
und religise Austauschund Akkulturation Prozesse

Ab 221 politische
Unterwerfung der
hellenistischen Welt durch
Rom, zuletzt 30 v.Chr.
Annexion des
ptolemischen gypten.
Damit beginn der
Geschichte des
hellenistischen geprgten
Kulturraums im rmischen
Reich.

Grndung Roms (Varro:

753 v. Chr.)

Archologie:
Stadwerdungs Rom.

Ende des Knigtums

(traditionell:509). Republik
beherrschte vom
patrizistischen Adel, die sich
im Senat versammelt.

Stndekampf aus
sozialen, politischen und
konomischen Grnden.

Zwlftafelgesetz: ca.
450 v.Chr.
(Rechtssicherheit)

Ende des Konfliktes

durch die Leges Liciniae
Sextiae (367) und Lex
Hortensia (287)

Durch die endgltige

Gleichberechtigung
vornehmer Vertreter der
Plebs bildet sich in Rom ein
neuer Leistungsadel, die
sogenannte Nobilitt,
heraus.

Sie fhrt Rom zwischen

264 (Erste punischer Krieg)
und 133 (Eroberung
Numantias) zur
Weltherrschaft.

Durch wachsende
Spannungen innerhalb der
regierenden Schicht um
individuellen Rang und
Ansehen und ihre
berforderung ergeben sich

Frhe Republik

Klassische Republik

Spte Republik Krise der Rep.

od. Revolutionszeit

Hegemonialkmpfe

Bltezeit der fderativ

verfassten Bundesstaaten

Konflikte, die zunehmend

gewaltsam ausgetragen
werden und zu einer
Auflsung der traditionellen
Ordnung fhren

Ab 27 v.Chr.

Ab 3. Jh. n.Chr.

Augustus begrndet
eine neue, monarchische
Ordnung

Die Periodisierung
dieser Zeitalter orientiert
sich uerlich meist an der
Herrscher Dynastien.
Ausnahme: 96-180: Epoche
des humanitren
Kaisertums

Umgestritten ist der

Unterscheid zwischen
Prinzipat und Dominat.

Unstreitig markiert der

Regierung antritt des
Diokletian nach der Krise in
der Zeit der
Soldatenkaiser (235-284)
eine Zsur.

Diokletian und
Konstantin gestalten das
Rmische Reich grndlich
um.

Germanische
Vlkerwanderung

Durchbruch des
Christentums

Verlust der Stadt (J.

Martin)

Unterschiedlichen
Entwicklungen im ost- und
westlichen Teil des Reiches.

476 n.Chr. erlischt im

Westteil des Reiches das
davor schon machtlose
Kaisertum; das Ostreich
besteht als Byzantinisches
Reich fort.

Prinzipat oder Kaiserzeit

Sptantike

Epigraphik
Die Inschriftenkunde oder Epigraphik beschftig sich mit auf Stein und Metall
geschriebenen Texten, daneben auch mit solchen auf Holz und Keramik. Die
Inschriften ergnzen, illustrieren, korrigieren die Schriften antiker Autoren. Sie sind
unverzeihbar fr die historische Forschung der Antike (die als Inschriftenkultur
bezeichnet worden ist), da die gebruchlichsten Schreibmaterialen, Papyrus und
Pergament, sich nur in gypten erhalten geblieben sind.

Schon antike Autoren benutzten Inschriften als Quellen, wobei sie entweder vom
Stein abgeschrieben oder der im Archiv aufbewahrten Text kopierten. Beispiele
davon sind Herodot, Thukydides oder Livius, der die Kapitolinischen Weihinschriften
republikanischer Zeit zitiert. Neben diese Benutzung treten schon frh
systematische Sammlungen, allesamt verloren und in weniger isolierten Zitaten
fassbar (z.B. Philochoros aus Athen oder Krateros aus Makedonien).
Aus karolingischer Zeit ist eine Abschrift der ersten uns bekannten Kompilation
lateinische und griechische Inschriften im Codex Einsidlensis (9.Jh) erhalten, an der
geographisch Abfolge orientiert. In der Folgendenzeit bleibt das Interesse an
antiken Inschriften aber gering. Im Bezug zu der Rmischen hatte die gotische
Schrift im 13. Jh. ihren Siegeszug angetreten und den mitellalterlischen Leser dem
antiken Schriftbild entwhnt.

Erst in der Zeit der Humanismus und der Renaissance bemhte sich die gelehrte
Welt um ein neues Verstndnis der Inschriften Tradition und um deren Bewahrung in
umfassenden Corpora. Ernsthafte epigraphische Studien verbinden sich in dieser
Zeit mit dem Namen Cyriacus von Ancona (15. Jh.). Die von ihm gebte Praxis
(Beschreibung des Monuments, sorgfltiger Abschrift des Textes, Verzeichnung des
Fundortes) nimmt bereits Elemente der in der Folgezeit entwickelten epigraphischen
Methode.
Im 17. Jh. findet die epigraphische Forschung mit Jan Gruter einen Hhepunkt:
sein Korpus von aller bis dahin bekannten Inschriften (Heidelberg, 1603) blieb bis
zum Erscheinen der modernen Korpora zitierwrdiges epigraphisches Standardwerk.
Angesichts der stetig wachsenden Flle des epigraphischen Materials fasste die
Preuische Akademie der Wissenschaft schon 1815 den Plan, zunchst die
griechische, dann auch die lateinische Inschriften in umfassenden Sammlungen zu
verffentlichen.
1828 grndete A. Bckh das Corpus Inscripionum Graecarum (CIG). In vier Bande
wurden 1828-1859 alle Inschriften geographisch geordnet, gesammelt und
kommentiert (ohne Kontrolle am Stein). Ab 1845 setzte Mommsen in dem Corpus
Inscriptionum Latinarum (CIL) die wissenschaftliche Epigraphik nach den Prinzipen
von Vollstndigkeit und Autopsie. Diese wurden auch von Wilamowitz-Moellendorf
genommen, und er beschrnkte zugleich die Inscriptiones Graecae (IG) auf
Griechenland, Italien und die Inseln der gis.

Aufgrund des staatsorientierten Denkens in der Geschichtswissenschaft in frheren

Zeiten findet man hufig eine erste Klassifizierung der Inschriften auf Basis ihrer
offiziellen bzw. privaten Charakter. Damit sollte keine Wertung verbunden sein. Die
Bedeutung von Inschriften, gleichgltig welcher Art, resultiert ausschlielich aus
der Fragestellung und dem historischen Kontext, in den diese Quelle gestellt wird
(R. Gnter).
Schon die Antiker haben offizielle und zur Verffentlichung bestimmte Dokumente
gekennzeichnet: die Rmer haben sie auf Bronzetafeln (das gilt fr Rom und den
Westen) geschrieben. Zu den wichtigsten Urkunden dieser Art gehren u.a.
Gesetzte (auch Stadtgesetze, z.B. die Leges Malacitana und Salpensana), Vertrge,
Organisation von Bndnissen (z.B. das Delisch-Attische Seebundes), Plebiszite und
Senatbeschlsse (Senatus consultum), Erlasse (zu denen auch die Militrdiplome
zhlen), Tatenberichte von Herrschern (z.B. das Monumentum Ancyrarum) und
Meilensteine.
Fr die wirtschaftlichen und sozialen Verhltnisse sind von Bedeutung die
Tributeslisten, das Handelrechts, die Zollabgaben (z.B. das Monumentum
Ephesenum) und die Preisedikte (das berhmteste ist das Hchstspreisedikt
Diokletians), aber auch private Urkunde wie Stiftungen, Hypothekensteine, usw.
Unter den privaten Schriften sind die Grabinschriften wegen ihrer Flle zuerst zu
nennen, dazu private Gtterweihungen, Ehreinschriften, Fluchtafeln, Grafitii, usw.
Der Inschriftenkunde fllt die Aufgabe zu, das Material zu sichern, zu sammeln, zu
klassifizieren, zu publizieren und zu vermehren. Die Sicherung besteht darin, der
Nachwelt den Text, das Aussehen des Inschrifttrgers und den Fundzusammenhang
durch Notizen, Abschriften, Photographien, Abklatsche zu erhalten und der
Forschung zugnglich zu machen. Die durch Abklatsche dokumentierten Inschriften
sollten in einer auch fr Nicht-Spezialisten verstndlichen Weise verffentlich
werden, d.h. mit bersetzungen sowie Kommentare in einer modernen Sprache (T.
Corsten). Der Auswertung von Inschriften muss noch die Bestimmung des
ursprnglichen Aufstellungsrotes vorangehen, denn Steine knnen schon in der
Antike eine zweite Verwendung haben.

Umgang mit griechischen Inschriften

Technik. Inschriften sind in der Regel auf Metall eingeritzt oder punziert, in Stein
eingemeielt und mit Farbe (rot, blau) ausgelegt. Die ltesten Inschriften laufen

von rechts nach links, lngere Texte abwechselnd links und rechtslufig in
Schlangen-Schrift (); in Attika werden die Buchstaben vertikal
und horizontal genau untereinander gesetzt (, 5.-3.Jh.v.Chr). Es gibt
keinen Zwischenraum zwischen den Worten (scriptio continua); Interpunktionen
finden sich in frhester Zeit willkrlich, in der Kaiserzeit nach rmischen Vorbild
gelegentlich; dann auch Abkrzungen.
Schrift. Die archaische Alphabete sind regional verschieden ausgeprgt, ihre
Chronologie umstritten; ihre Vertreibung entspricht nicht der der Dialekte. Seit
dem 4. Jh.v.Chr sind bei offizieller Inschriften Berufsschreiber an ihren Eigenheiten
erkennbar. Weitere Vereinheitlichung der Schrift parallel zur Bildung der koin;
Auszierung (zieren: adornar), Vergrerung; in der Kaiserzeit dringen Kursive und
Unziale, spter eckige Formen und Ligaturen ein (eindringen: penetrar).
Datierung. Meist ist man allein auf die Buchstabenformen angewiesen. Sie erlauben
die Datierung auf etwa ein Jh. genau. Innere Indizien sind ferner Inhalt, Sprache,
Formeln, prosopographische Relationen. Nicht selten ist die Datierung nach
eponymen Beamten mglich.
Verbreitung. Griechische Mutterland und stliche Mittelmeergebiet; die grte
Anzahl liefert Athen (ca. 18.000). Die lteste Inschrift (Nestorbecher) stammt aus
dem 8. Jh. zurck ('Moment-aufnahmen' aus der griechischen Geschichte). Die
untere Zeitgrenze in der Korpora ist der Zeit der Iustinianus (6.Jh.)

Umgang mit lateinischen Inschriften

Technik / Material. Unter Inschriften (titulus, selten: inscriptio) in engeren Sinn
versteht man in Stein oder Metall eingetragene, fr Dauer bestimmte
Mitteilungen. Nicht auf Dauer angelegt waren Holz oder auf Wnden aufgemalte
Wahlaufrufe oder Bekanntmachungen (z.B. in Pompeii). In weiteren Sinn gehren
dazu die hufig als Klein-Inschriften oder instrumentum domesticum bezeichneten
Produzentenvermerke auf Keramik und Ziegeln (Stempel), Glas und
Metallgegenstnden, ebenso Namensgrafitti auf Keramik, die zusammen
mindestens ebenso zahlreich sein drften wie die Stein-Inschriften.
Obige Inschriften sind meist in Grobuchstaben (capitalis) geschrieben. Die mit
dem Pinsel aufgemalten Abfertigungsvermerke auf Amphoren sowie Mitteilungen
auf Keramikscherben und auch di4e auf Holztfelchen mit Tinte geschriebene
Dokumente (wie z.B. die aus Viondolanda) sind in Kleinbuchstaben (minuskeln)
geschrieben.
ber die Arbeit der Werksttten (officinae lapidariae) ist wenig bekannt. Sie
erhalten die Vorlagen wohl meist in kursive geschrieben (quelle fr
bertragungsfehler). Manche Steinmetze (lapicidae) knnten selbst nicht lesen.
Die Buchstaben wurden mit Mennigerot bei Stein-Inschriften oder mit Bleiwei bei
solchen aus Bronze. Gefllt; bei sehr aufwendigen Inschriften fanden sich auch
vergoldete Bronzenbuchstaben (inscriptiones caelatae)
Verbreitung und berlieferung. Von frhester Zeit an (Fibula Praenestina, Ende des
7.Jh.), in bedeutender Zahl aber erst seit Augustus, und in der Folge die ganze
Keiserzeit hindurch bis ins 6.Jh n.Chr. begleiten lateinische Inschriften die
Tausendjhrige Geschichte Roms und ihre Provinzen.
Von den ber 300.000 bislang bekannten rmischen Stein-Inschriften (mit einen
jhrigen Zuwachs von ca. 1000) stellen die Grab-Inschriften die weitaus grte
Gruppe dar. Vom Rest drften die Weihungen an Gtter und an die Kaiser die
Hauptteil stellen, dann Bau-, Stifter-Inschriften usw.
Die Lokale Verbreitung ist sehr unterschiedlich: Rom lieferte bislang ein Knappes
Drittel der bekannten lateinischer Inschriften, das lateinische Nordafrika etwa

50.000, der gallisch-germanische Raum um 25.000; Pompeji 10.000 (nur 800 auf
Stein); mittlere Stdten (Kln, Italica): von 500 bis 1000.
Das Leidener Klammersystem (1931) gilt oft auch (aber nicht immer!) fr
Handschriften:
( ) = vom Herausgeber aufgelste Abkrzung, z.B. imp(erator);
[ ] = Lcke in der Inschrift, kann aber oft ergnzt werden (oft mehrere Lsungen
mglich!)
[....] = vermutete Buchstabenanzahl in der Lcke (hier 4)
[---] = Zahl fehlender Buchstaben ist unklar, bedeutet meist massive Lcken im
Text
[[ ]] = Doppelklammer, Textstck wurde in der Antike herausgemeisselt/-gekratzt
(eradiert)
< > = Vom Herausgeber vorgeschlagene Vernderung im Text (ohne Lcke) bei
Fehlern etc.
{ } = Vom Herausgeber getilgtes (z.B. fehlerhafte Doppelbuchstaben)
. = Punkt unter einem Buchstaben: schwer lesbar, knnte vielleicht auch ein
anderer sein
+...+ = locus desperatus, verderbte Textstelle mit unklarem Wortlaut (eher bei
Handschriften)
/ = Zeilenende auf dem Stein; /10 = Zeile Nr. (hier 10).
vvv = (vacat es ist leer) Der Schreiber hat einen Platz von in diesem Fall- drei
Buchstaben
sdfasdffreigelassen
vacat = Ein Teil der Zeile oder der ganze anschlieende Platz ist frei.

Das rmische Namenssystem. Seit ca. 300 v. Chr. fhrte ein frei geborener
Rmer die tria nomina [drei Namen]: das praenomen als Vornamen, das nomen
gentile als Namen der gens [Geschlecht, Familie], der er angehrte, und das
cognomen als Beinamen.

Praenomen
Aulus
Appius
Gaius
Gnaeus
Decimus
Flavius
Kaeso
Lucius
Marcus
Manius
Mamercus
Numerius
Publius
Quintus
Servius o Ser(gius)
Sextus
Spurius
Tiberius
Titus
Vibius

Abkrzung
A.
App.
C.
Cn.
D.
F.
K.
L.
M.
M'
Mam.
N.
P.
Q.
Ser.
S. oder Sex.
Sp. oder S.
Tib. o Ti.
T.
V.

Bemerkungen
selten
selten
sehr hufig
sehr hufig
sehr hufig
sehr selten
sehr hufig
sehr hufig
selten
sehr selten
sehr selten
sehr hufig
'der Fnfte'; sehr hufig
selten
sehr hufig
eher selten
sehr hufig
hufig
hufig

Das Praenomen. Anders als heute war die Zahl der Vornamen, die den Rmern zur
Benennung ihrer Kinder zur Verfgung standen, auf 19 praenomina beschrnkt.
Viele dieser Namen waren zudem nicht sehr gebruchlich. Ab dem 5. Kind
beschrnkte man sich auf eine Nummerierung als Namen [z.B. Quintus = der
Fnfte, Sextus = der Sechste usw.]. Die Vornamen wurden in Verbindung mit
nomen gentile und cognomen immer abgekrzt [z.B. C. Julius Caesar].
Tchter erhielten in der Regel keinen Vornamen, sondern fhrten das nomen gentile
ihres Vaters als Vornamen [Julia - Tochter des Gaius Julius Caesar]. Mehrere Tchter
- gleiches gilt fr Vter und Shne - unterschied man durch die Zustze Maior [die
ltere], Minor [die Jngere], Tertia [die Dritte] usw.Historisches Beispiel: Antonia
Maior und Antonia Minor - Tchter des Marcus Antonius und der Octavia [Schwester

des Kaisers Augustus].

Das nomen gentile bezeichnet die Zugehrigkeit zu einer bestimmten gens
[Geschlecht, Grofamilie], z.B. gens Julia, gens Valeria, gens Claudia und entspricht
etwa unserem Familiennamen. Grammatisch gesehen ist das nomen gentile ein
Adjektiv, das regelmig auf -ius endet, z.B. Tullius = 'derjenige, der zur gens Tullia
gehrt' [vgl. Marcus Tullius Cicero].

Das cognomen [Beiname] wurde ursprnglich individuell vergeben und gab eine
besondere krperliche oder geistige Eigenschaft oder auch die Herkunft seines
Trgers wieder.
cognomen
Plautus
Brutus
Flaccus
Naso
Afer
Caesar

ursprngliche Bedeutung
Plattfu
Dummkopf
Schlappohr
Gesichtszinken
aus Afrika stammend
vielleicht zu caedere = niederhauen, tten

Im Laufe der Zeit wurde das cognomen von Generation zur Generation
weitervererbt und entwickelte sich wie das nomen gentile zum festen
Bestandteil des rmischen Namens. In der Regel konnte man am cognomen
erkennen, zu welchem Familienzweig einer gens sein Trger gehrt, z.B.:
Lucius Cornelius Scipio
Lucius Cornelius Sulla
Lucius Cornelius Cinna

Alle drei gehren der gens Cornelia an, jedoch unterschiedlichen

Familienzweigen.
Bei einer Adoption bernahm der Adoptierte den Namen der gens, von der er
adoptiert wurde, und fhrte seinen ursprnglichen Gentilnamen als cognomen
mit der Endung -ianus weiter, z.B. Publius Cornelius Scipio Aemilianus = Sohn
des L. Aemilius Paulus, der von P. Cornelius Scipio adoptiert wurde.
Sklaven nahmen nach ihrer Freilassung das praenomen und das nomen
gentile ihres ehemaligen Herren an und fgten ihren bisherigen Namen als
cognomen hinzu, z.B. Livius Andronicus.
Einige prominente Rmer besaen keinen Cognomen wie z.B. Gaius Marius
und Marcus Antonius.
Das agnomen. Hatte sich ein Rmer durch bestimmte Taten, insbesondere im
Krieg, hervorgetan, erhielt er als Ehrenbezeichnung weitere Beinamen. So wurde
Publius Cornelius Scipio nach seinem Sieg von Zama in Afrika der Beiname
Africanus zugesprochen und hie somit Publius Cornelius Scipio Africanus.

Beispiel fr einen rmischen Brger, ca. spte Republik, frhe/hohe Kaiserzeit:

L. Licinius M.f. Aem. Crassus = Lucius Licinius, Sohn des Marcus, Tribus Aemilia,
Beiname Crassus
Beispiel fr einen Sohn von ihm: P.(?) Licinius L.f. Aem.(?) Crassus
Tchter: werden einfach nach dem Familiennamen benannt und nummeriert: z.B.
Licinia L.f. Tertia
Sklave: Narcissus L.ser. = Narcissus, Sklave des Lucius
Als Freigelassener: L. Licinius L. lib. Pal. Narcissus = Lucius Licinius [Name des
Freilassers wird stets bernommen!], Libertus des Lucius, Tribus Palatina
[Stadttribus!], mit dem Beinamen Narcissus.
[Freigelassene Sklaven aus dem kaiserlichen Haushalt fhren das Krzel Aug(usti)
lib(ertus)].
Sohn des Libertus: L.(?) Licinius L.f. Pal.(?): voll integriert, Herkunft nur an

Tribusname sichtbar!
Wichtige Abkrzungen. Es gibt stereotype Abkrzungen, die aber auch
verschiedene Bedeutungen haben knnen, z.B. DD= decreto decurionum (auf
Beschluss der Stadtrte)
donum dat (zum Geschenk gegeben)
domus divina (Kaiserhaus)
dedicatio (Weihung)
Bestattung/Religion: D(is) M(anibus) - den Totengeistern (Grabstein!) // H(ic)
S(itus/a) E(st) - liegt hier // VIX(it)...ANN(os) - er/sie lebte ... Jahre // I(ovi) O(ptimo)
M(aximo) - dem Iupiter Optimus Maximus // V(otum) S(olvit) L(ibens) L(aetus)
M(erito) - ...hat das Gelbde von sich aus freudig und nach Gebhr erfllt //
D(ecurionum) D(ecreto) - auf Beschluss des Stadtrates
Titel: IMP(erator) // CO(n)S(ul) // DESIG(natus) - bestimmt zum... // P(ontifex)
M(aximus) - Ober-priester // P(ater) P(atriae) - Vater des Vaterlandes //
TR(ibuniciae) P(otestate) - tribunizische Gewalt // AUG(ustus) // CAES(ar) //
D(ominus) N(oster) - unser Herr // P(ius) F(elix) - fromm und glckhaft
Militr: LEG(io) // COH(ors) o. C(o)HO(rs) // CENT(uria) // 7 oder > =
Centuria/Centurio
Sonstiges: S(enatus) C(onsulto) - auf Senatsbeschluss // S(enatus) P(opulus) Q(ue)
R(omanus) //
I =1; V =5; X =10; L =50; C =100; D =500; (|) =1000; ((|)) =10 000; HS =
Sesterz; x = Denar
Die Kaisertitulatur

Hethiter
Datierung:
- Oktober/November 97 n. Germanicus; 102 n.Dacius
- Pontifex Maximus 98 n.; Tribunitias Potestas wurde 112 n. zum 17. Mal erneuert (TRIP
POT XVII); 106 n. zum sechsten Mal Imperator (IMP VI); 112 n. zum sechsten Mal Consul
(COS VI); 98 n. Pater Patriae
=> Da Traian seine Tribunitia Potestas jhrlich am 10. Dez. erneuerte, muss die Inschrift
zwischen dem 10.12. 112 und dem 9.12. 113entstanden sein (Tribunicia potestas: bis
Theodosius I., 395 n. Chr.)

Beispiele
IMPCAESDIVIHADRIANIFILIVSDIVI
TRAIANIPARTHICINEPOSDIVINERVAE
PRONEPOSTAELIVSHADRIANVSANTONIVS
AVGPIVSPONTMAXIMVSTRIBPOTEST
IMPIICOSIIIIPPTHERMASINCENDIO
CONSVMTASCVMPORTICIBVSETTHEATRO
ETBASILCISETOMNIBVSORNAMENTIS
SVARESTITVIT
IMP(erator) CAES(ar) DIVI HADRIANI FILIVS DIVI
TRAIANI PARTHICI NEPOS DIVI NERVAE
PRONEPOS T(itus) AELIVS HADRIANVS ANTONINVS
AVG(ustus) PIVS PONT(ifex) MAXIMVS TRIB(unicia) POTEST(ate)
IMP(erator) II COS(ul) III P(ater) P(atriae) THERMAS INCENDIO
CONSVMPTAS CVM PORTICIBVS ET THEATRO
ET BASILICIS ET OMNIBVS ORNAMENTIS
SVA RESTITVIT
Datierung:
Die sichere Datierungsmethode anhand der jhrlich verliehenen Tribunicia Potestas
kann hier nicht angewandt werden, da diese nicht angegeben. Kaiser Antonius Pius

hatte 142 n. Chr. den Titel des Imperator zum zweiten mal empfangen; Consul war
er 145 n. zum vierten und letzten mal; im zweiten Regierungsjahr 139 n. bekam er
den Titel Pater patriae. Somit Terminus post quem sein Consulat von 145 n.

Ehreninschrift fr Kaiser Claudius aus Mainz (CIL XIII 6797)

TI(BERIO) CLAUDIO
CAESARI AUG(USTO)
GERMANICO
PONT(IFICI) MAX(IMO) TRIB(UNICIA)
POT(ESTATE)
III IMP(ERATORI) IIII P(ATRI) P(ATRIAE)
CO(N)S(ULI) III
CIVES ROMANI MANTICULARI NEGOTIATORES
C(AIO) VIBIO RUFINO LEG(ATO) PRO
PR(AETORE)
bersetzung: Dem Tiberius Claudius Caesar
Augustus, Inhaber des Siegerbeinamens
Germanicus, dem obersten Priester, dem
Vater des Vaterlandes, haben im 3. Jahr
seiner tribunizischen Gewalt, als er zum 3.
Mal Konsul war und zum 4. Mal zum
Imperator ausgerufen wurde, die Kaufleute
mit
rmischem
Brgerrecht,
die
mit
Taschen/Geldbeuteln
handeln,
(dieses
Denkmal errichtet), mit der Erlaubnis des
Oberbefehlshabers (des obergermanischen
Heeres) Gaius Vibius Rufinus.
Kommentar: Diese Inschrift, die zu Ehren des
rmischen Kaisers Claudius (41-54 n.Chr.)
gesetzt wurde,
lt
sich auf
Grund
bestimmter Elemente der Kaisertitulatur
eindeutig auf das Jahr 43 n.Chr. datieren. Sie
belegt die Existenz von rmischen Brgern in
Mogontiacum/Mainz,
obwohl
Mainz,
im
Gegensatz
zur
Colonia
Claudia
Ara
Agrippinensium/Kln, nicht den Rechtsstatus
einer Kolonie rmischer Brger besa. Die
Ehrung
erfolgte
vermutlich
vor
dem
Hintergrund der besonderen Frderung und
Bevorzugung wichtiger Zentren (Mainz, Kln)
innerhalb der germanischen Heeresbezirke
durch Claudius.
Die Inschrift gewhrt ferner Einblicke in das
Wirtschaftsleben des rmischen Germaniens.
Die Erwhnung besonderer Hndlergruppen wie hier der manticulari negotiatores - lt
auf eine differenzierte Sozialstruktur mit
hochspezialisiertem Handel und Gewerbe
schlieen.

Grabinschrift des Romanius aus Mainz (CIL XIII 7029)

C(AIUS) ROMANIUS
EQ(UES) ALAE NORICO(RUM)
CLAUD(IA TRIBU) CAPITO
CELEIA AN(NORUM) XL STIP(ENDIORUM)
XIX
H(IC)
S(ITUS)
E(ST)
H(ERES)
EX
T(ESTAMENTO) F(ACIENDUM) C(URAVIT)
bersetzung: Gaius Romanius Capito, Reiter
einer norischen Reiterhilfstruppe, aus Celeia
(Celje, Slowenien), als rmischer Brger
eingeschrieben im Stimmbezirk Claudia, 40
Jahre alt, 19 Dienstjahre, ruht hier. Sein Erbe

hat diesen Stein aufgrund des Testamentes

errichten lassen.
Kommentar:
Der
detailliert
gearbeitete
Grabstein
des
Romanius
stellt
ein
herausragendes
Zeugnis
eines
Reitergrabsteines dar, der Rckschlsse auf
Bewaffnung
und
Bekleidung
eines
Hilfstruppenreiters erlaubt. Die Inschrift
belegt
die
Stationierung
der
ReiterHilfstruppeneinheit
Ala
Noricorum
im
bedeutenden Militrlager Mainz und datiert
ins 1. Jahrhundert n.Chr..
Neben den Hilfstruppen sind vor allem auch
die eigentlichen Kerntruppen des rmischen
Heeres, die Legionen, inschriftlich belegt. So
ergibt der inschriftliche Befund vor allem der
Soldatengrabsteine, da in der Zeit der
rmischen Prsenz in Mainz zwischen 13
v.Chr. und 92 n.Chr. neun verschiedene
Legionen
in
Mainz
kaserniert
waren.
Soldatengrabsteine sind somit nicht nur ein
wichtiges Zeugnis fr die Truppenverteilung
von Legionen und Hilfstruppen im Rmischen
Reich,
sondern
gewhren
zudem
Rckschlsse auf die Rekrutierungsgebiete
von Legionren und Hilfstruppensoldaten in
einer bestimmten Provinz.

Prosopographie cursus honorum

Die Prosopographie beschftigt sich mit der Personenkunde. Als Methode versucht
sie, bestimmte Personen und Personengruppen in einen Gesamtzusammenhang zu
bringen und so die Mglichkeit zu schaffen, neue Gegebenheiten zu erkennen oder
gleichartige Fragestellungen zu entwickeln. Als Hilfswissenschaft stellt die
Prosopographie Hilfsmittel zur Information ber Einzelpersonen zur Verfgung. Seit
der Mitte des 19. Jahrhunderts man hat personenkundliche Nachschlagewerke
zusammenzustellen, die das gesamte literarische, papyriologische, inschriftlichte
und numismatische Quellenmaterial zu Einzelpersnlichkeiten erfassen. Die
Bedeutung dieser mhevollen Kleinarbeit liegt daran, dass allgemeine Strukturen
nur selten unmittelbar erkennbar werden: zumeist bedarf es der Zusammenschau
vieler Daten, die zunchst an je eine einzelne Person gebunden sind (S.V. Eck).
Unter der Grenzen der Prosopographie sind die von der prosopographischen
Quellenmaterial (zum bedeutenden Teil Grab- und Ehreinschriften) abgeleitete
Besonderheiten zu betonen. Vorwrfe prinzipieller Art gegen diese Methode
beziehen sich tendenziell eher auf eine mechanische und unsensible
Anwendungsart, als auf ihre Effektivitt (R. Gnther).
Bei der prosopographische Arbeit werden alle Quellennachrichten zu einer Person
soweit mglich genannt, wobei die Erarbeitung einer chronologischen Linie
(Lebenslauf) versucht wird (die ist allerdings bei der unterschiedlichen
Quellendichte nicht in jedem Fall mglich oder sinnvoll). Bezugnehmend darauf
muss man sagen, dass aufgrund der Besonderheiten des politischen Lebens der
republikanischen Zeit, kannengezeichnet durch amicitia und clientela, erlangt die
Beschreibung des cursus honorum eine besondere Bedeutung fr diese Epoche.
Der Normenkomplex, der der cursus honorum bildete, regelte den Erwerb der
Senatszugehrigkeit durch die Fhrung eines Eingangsamtes, die Reihenfolge der
mter, den zeitlichen Mindestabstand zwischen den mtern (das bienium zur Zeit
Ciceros) und das jeweilige Mindestalter der Bewerber. Die Regeln entstehen
allgemein im Zusammenhang mit den Wahlkmpfen der mittleren und spteren
rmischen Republik, in besonderes als Folge von politischen bedrohlich
erscheinenden Blitzkarrieren junger nobilis in und nach dem Zweiten Punischen
Krieg. Sie sind erstmals 180 v. Chr. In der Lex Villia annalis belegt, die zumindest

Regelungen zum Mindestalter trifft. Schon zuvor ist ein 10-jhriger Militrdienst als
Bewerbungsvoraussetzung fr ein hohes Amt gefordert. Nach 180 schliet der
cursus honorum dilitt, Prtur und Konsulat ein, ferner -wohl seit gracchischer
Zeit- auch ein Volkstribunat bei Bewerbern aus der plebs. Sulla bezieht die Qustur
neben den bereist stufenweise zu bekleidenden mtern der aediles, praetores und
consules in den cursus honorum ein und schlieen das Volkstribunat vollstndig
aus; es konnte ohnehin wegen der Beschrnkung auf die plebs nie zum cursus
honorum gehrt haben, obwohl seine Bekleidung das Recht auf einen Senatssitz
gab.
Am Ende der Republik fhrt die bertragung auerordentlicher Vollmachten zur
zeitweiligen Aufgabe der Regeln. In der Kaiserzeit verlieren sie ihren frheren Sinn
als Mittel der Funktionsverteilung innerhalb der Oberschicht, da die mter letztlich
nach dem Willen des Kaisers besetzt werden. Seit Augustus vernderten sich die
Stationen der Laufbahn. Der senatorische cursus honorum (der ritterliche cursus
honorum wird erst in der Kaiserzeit eingefhrt) beginnt nun mit dem vigintisexvirat,
fhrt ber das Militrtribunat zu bereits mit 25 Jahren erreichbaren Qustur und
dann im Prinzip nach den Regeln des republikanischen cursus honorum weiter.
Doch befreien die Kaiser fters von den Regeln des cursus honurm.

Papyriologie
Unter Papyriologie versteht man die wissenschaftliche Beschftigung mit den
griechischen und lateinischen Texten gyptens aus hellenistischen, rmischen und
byzantinischen Zeit als Ausdruck der hellenischtisches-rmischen Gesellschaft und
Kultur im Niltal. Ungeachtet ihrer Bezeichnung nach dem hauptschlichern
Beschreibstoff Papyrus und aus inhaltlichen Grnden bercksichtigt die Papyriologie
auch die in gypten -und dann in anderen Gebieten- gefundenen Texte auf
Pergament, Holztafeln, Tabulae Ceratae (Wachstafeln) und Ostraka. Tonscherben
waren immer zur Hand und konnten deshalb schnell fr Notizen, Abrechnungen
oder auch kleine Nachrichten verwendet werden. Von der Sprache her erfasst die
Papyriologie die griechische und wenigen lateinische Texte.
Die Auswertung der Papyriologie in den einzelnen Disziplinen setzt die Edition
voraus, das heit die Lesung, gegebenenfalls die Zusammensetzung der einzelnen
Fragmente eines Papyrus, heute blicherweise auch die Kommentierung des Textes.
Die Editionen erfolgen vornehmlich im Rahmen einer Sammlung oder eines Fund
Zusammenhanges.
Die bis heute 50 000 bekannte Papyri (40 000 sind bereits publiziert) bieten eine
Flle von Informationen aus allen Lebensbereichen: sie vermgen auerordentlich
anschaulich das pralle Leben zu vermitteln. Das macht ihre Strke aus, ihre
rumliche Begrenztheit aber bedingt ihre Schwche. Betrifft das Geschildertes
spezifisch gyptische Verhltnisse oder darf es extrapoliert (verallgemeinert)
werden? Die Forschung neigt in den letzen Jahren zu groer Vorsicht bei
Verallgemeinerungen. Entscheidungen dieser Art seien eigentlich nur dann mglich,

wenn eine entsprechende Parallelberlieferung aus anderen Reichsteilen vorliegt

(R. Gunther).
Literarische Papyri (bis heute etwa 4500) sind meist nur als kleine Fragmente
erhalten geblieben. Die berlieferung der antike Literatur berhrte bis zu den
Papyrusfunde auf Manuskripten frhestens des 8. und 9. Jahrhundert n.Chr. Heute
fhren die Papyri bis in das 3. v.Chr. zurck (z.B. Werke von Euripides, Homer,
Archilochos, Platon, Sophokles oder Livius). Unter den neuen Texten hebt u.a. die
Athenaion Politeia hervor.
Papyrus wurde aus dem Cyperus papyrus hergestellt, dessen Verbreitung von
Zentralafrika nach Sden und Norden ausging und im Norden vor allem in
Untergypten heimisch wurde. Obwohl das Vorkommen der Papyruspflanze
auerhalb gyptens bezeugt ist, kann die Produktion in der Antike nur fr gypten
nachgewiesen werden. Die Herstellung unterlag in der Ptolemaier- und Rmerzeit
staatlicher Kontrolle.
Aus Herstellungen Grnden hatte das Papyrus eine Seite mit Horizontal- und eine
mit Vertikalfibern. Die erste bildete die Innenseite (recto) und liefert einen
chronologischen Anhaltspunkt, da sie immer als erste beschriftet wurde, wenn man
auch die Rckseite (verso) benutzten wollte (opistographe Papyri). Die Rolle
(volumina) erhielt meist noch ein Vorsatzblatt mit Vertikalfibern, das lediglich dem
Schutz der Rolle diente. Geschrieben wurde mit Lsungen aus Ru, militrische
Inhalte oder berschriften in Rot mit einer Zinnoberlsung.
Papyrus wurde als Beschreibstoff und Verpackungsmaterial (emporitischer
Payrus) whrend der gesamten Antike bis ins Mittelalter hinein verwendet. Ab dem
3. Jahrhundert verlor der Papyrus immer mehr an Qualitt. Nach und nach wurde er
im Osten von Hadernpapier, im Westen von Pergament abgelst.
Ein groer Teil der Papyrusfunde stammt aus den Abfallhgeln (Sebbach)
mittelgyptischer Orte, die die Fellachen wegen des darin enthaltenen Dngers
abbauten. Systematische Grabungen europischer Wissenschaftler begannen dann
Ende des 19. Jahrhunderts im Fayum, Magdala und anderen Orten. Darber hinaus
liefern die sogenannten Mumienkartonagen reiches Material, seit man den
buntbemalten Stuckbezug unbeschdigt abziehen kann. Diese Kartonagen
bestehen aus bis zu zehn Schichten Altpapyrusblttern.
Angesichts dieser Fundumstnde erstaunt der schlechte Zustand vieler Papyri
nicht: Restaurierungsarbeiten sind meist notwendig, bevor sie berhaupt gelesen
werden knnen. Der Papyrologe nimmt in der Regel einen unedierten, also noch
unentzifferten Papyrus zum Ausgangspunkt seiner Arbeit, wobei dessen Inhalt, ob
es sich nun um ein literarisches Stck oder einen dokumentarischen Text handelt,
im Prinzip keine Rolle spielt, ja gar keine Rolle spielen kann, da der genaue Inhalt
erst noch herausgefunden werden muss. Erste Aufgabe ist es, den Text zu entziffern
und eine Transkription anzufertigen, was wegen der extrem kursiven Schrift, in der
besonders dokumentarische Papyri sehr hufig geschrieben sind, oft eine
mhselige, Tage und Wochen in Anspruch nehmende Ttigkeit ist. Erst wenn man
wei, was zu erwarten ist, lsst sich manche Stelle wirklich entziffern. Dabei
versucht man, mit Hilfe von Paralleltexten, die natrlich auch erst gefunden werden
mssen, oder durch scharfsinnige Kombination die Lcken, von denen ein Papyrus
gewhnlich durchsetzt ist, bzw. fehlende Partien zu ergnzen. Ist der Text, soweit
dies mglich ist, rekonstruiert, fertigt man eine bersetzung an und bemht sich, in
einem Kommentar darzulegen, in welchem Rahmen und greren Zusammenhang
der einzelne Text zu sehen ist und worin seine Besonderheiten liegen. Alle
Ergebnisse der Arbeit fasst man sodann in der Edition zusammen.
Wie in der Epigraphik hat man sich, um alle editorische Vorgnge kenntlich zu
machen, auf ein System diakritischer Zeichen (Leidener Klammersystem, 1931 auf
dem internationalen Orientalistenkongress beschlossen) geeinigt, das heute jeder
Publikation zugrunde liegt.
Papyri in Corpora zusammenzufassen ist bisher nur in Anstzen versucht worden.
Ws gibt aber selbstndige Verffentlichungen nach dem Fund oder Bewahrort. Die

Papyri werden zitiert mit P, abgekrzter Name des Fundortes (P. Oxy = The
Oxyrhynchos Papyri), des Aufbewahrungsort: (P. Kln = Klner Papyri) oder des
Besitzers/Erstbesitzers/Herausgebers (P. Harris = The Rendal Harris Papyri of
Woodbroke Colledge). Darber hinaus gibt es eine Vielzahl weiterer Editionen, z.B.
Pap.Graec.Mag = Papyri Graecae Magicae, UPZ = Urkunden aus der Ptolemaierzeit.

Numismatik
Die Numismatik beschftigt sich mit Mnzen an sich und den damit
zusammenhngenden Aspekten: Herstellungstechnik (Stempel, Schrtling,
Mnzmaterialien),
Prgesttten
(Organisation,
staatliche
und
stdtische
Mnzhoheiten) Whrungen (Geldsysteme), wirtschaftliche Bedeutung (Inflation,
Deflation, Entwicklung des Feingehaltes), Handel (Fundverteilung, Hortfunde).
Man hat verschiedene Geldfunktionen unterscheidet und dadurch verschiedene
Geldformen
erkennbar
gemacht.
Diese
Funktionen
sind:
Wertmesser,
Wertaufbewahrungsmittel, Zahlungsmittel und Tauschmedium. Bereits zu Beginn
des 3. Jt. v.Chr. haben Metalle die Geldfunktionen als Tauchmittel oder

Tauschvermittler Zahlungsmittel, Wertmesser und Schatzmittel in Alten Orient und

in gypten erfllt. Daneben haben bis in 1 Jt. Vertretbare Gter, u.a. Getreide, als
Wertmesser gedient. In den Epen Homers waren die verschiedenen Geldfunktionen
auf unterschiedliche Objekte verteilt. So glat Vieh als Wertmesser;
Edelmetallgefe, Juwelen und wertvolle Textilien () hatten auch die
Funktion von Wertaufbewahrungsmitteln und dienten als Geschenk oder
Kampfpreis. In den Textendes 7. und 6. Jh. v.Chr. Beginnt der Begriff chrmata
(Dinge, Sachen) als ein Begriff fr Geld gebruchlich zu werden, doch ist darunter
kein bestimmtes Geldobjekt, sondern eine Klasse von Gtern, die Geldfunktionen
innehaben konnten, zu verstehen. Entscheidende Vorstufe fr die Einfhrung der
Mnze war die Zahlung in ungemnztem Edelmetall, das nach festgelegten
Gewichtsstandards gewogen wurde.
Die ersten Mnzen wurden um 600 v.Chr. In Westanatolien geprgt. Ihr Metall ist
Elektron, eine Silber-Goldlegierung. Erst die nchste Generation von Mnzen, die
Kroisos von Lidyen zugeschrieben wird, war aus reinem Gold und Silber. Diese
frhen Mnzen wurden nur von einer Seite mit einem Bild versehen, oft
symbolisierte ein Tier den Namen der ausgebenden Stadt. In die Rckseite drckte
das Prgewerkzeug eine meist rechteckige Vertiefung ein, das quadratum incusum.
Von Kleinasien breitete sich der Mnzgebrauch schnell nach Griechenland aus
und wurde seit der Mitte des 6. Jh. v.Chr. Von Agigina, Korinth, Athen, dann den
Stdten und Stmmen Makedoniens und Thrakiens sowie wenig spter von den
griechischen Stdten in Sizilien, Unteritalien, Sdfrankreich und Spanien
bernommen. Mnzmetall war hier normalerweise Silber.

Neben diesen Aspekten, bei denen die Mnze zunchst als Zahlungsmittel
betrachtet wird, ist in der Antike die Mnze als Bild- und Informationstrger von
entscheidender Bedeutung; sie ist ein antikes Massenmedium und somit historische
Quelle. Trger von Regierungspropaganda Bekanntmachung von Ereignissen wie
Siegen, Herrscherwechseln etc.
Bekanntmachung von Programmen, religisen
Bekenntnissen etc. im Rahmen der Mnzkunst stellt die Numismatik die Grundlage
der Portraitforschung dar.
Bei der geprgten Mnze unterscheidet man: Avers = Vorderseite: in der Regel
Kopfbilder; in Griechenland zumeist Gtter; im Hellenismus Herrschersportraits; im
Kaiserreich Kaiserportraits
Revers = Rckseite: vielfltiger gestaltet als
Vorderseite; intentionale Darstellungen Avers und Revers zeigen: Bild: Portraits,
Szenen etc. Legende: Umschrift, zumeist Namen und kurze Statements; oft
abgekrzt
Beizeichen: oft den Prgeort angebend, z.B. SMN = Sacra Moneta Nicomedia
Bei rmischen Mnzen erscheint auf der Revers oft ein groes SC = Senatus
Consultum: Dies drckt ursprnglich die Mnzhoheit des Senates aus, die dieser an
die III Viri Monetales weitergibt. In der Kaiserzeit besa der Kaiser die Mnzhoheit;
das SC kann trotzdem weiterhin erscheinen.

1. (1) Vormonetre Geldwesen:

2.

3.

Naturalien, vor allem Getreide und Vieh

bestimmte Wertgegenstnde, z.B. Edelsteine, Muscheln etc.
Metall (z.B.
Hacksilber); Wertmastab ist immer das Gewicht
(2) Griechisches Mnzsystem:
Entwicklung der Mnzen vermutlich in Lydien,
Elektronmnzen (Kroisos) Mit Beginn der Massenmnzprgung aus Kupfer bzw.
Bronze bersteigt Nennwert den Metallwert (Gegenwertsgarantie durch den
prgenden Staat). Das Mnzsystem bleibt uneinheitlich, jeder Mnzfu besitzt
anderes Gewicht. Standardmnze ist die Drachme aus Silber. 1 Talent = 60 Minen
= 6.000 Drachmen = 36.000 Obolen 1 Mine = 100 Drachmen = 600 Obolen 1
Drachme = 100 Obolen
(3) Rmisches Mnzsystem:
Bezglich der Mnzkunde sind die rmischen
Verhltnisse (Kaiserzeit) weit besser fabar als die griechischen oder
hellenistischen.
prmonetres Geldwesen: aes rude (vorgewogene

Kupferbrocken); aes signatum (gegossene, bebilderte Kupferstcke); aes grave

(Rundform, aber noch ausschlielich am Gewicht orientiert) erst im 3. Jh. v. Chr.
Prgung des Denars aus Silber als Standardmnze (Bedarf einer internationalen
Whrung im Punischen Krieg) Whrungssystem in der frhen Kaiserzeit (1 aureus
= 8,19 g Gold): 1 Aureus = 25 Denare = 100 Sesterzen = 200 Dupondien = 400
Asse 1 Denar = 4 Sesterzen = 8 Dupondien = 16 Asse 1 Sesterze = 2 Dupondien
= 4 Asse 1 Dupondius = 2 Asse; dann innerhalb von 80 Jahren drei neue
Mnzsysteme (Ausdruck der Krise des 3. Jahrhunderts): Caracalla: Antonianus;
Diokletian: Follis; Konstantin: Solidus Auch whrend der rmischen Zeit blieb im
Osten das griechische Whrungssystem weiter gltig. Denar und Drachme sind
vom Wert her in etwa vergleichbar. Der normale Tagesverdienst eines Arbeiters in
der frhen rmischen Kaiserzeit betrgt etwa bis 1 Denar; dies entspricht auch
in etwa dem Tagesbedarf.
Mindestzensus fr den ordo senatorius: 1 Million
Sesterzen; ordo equester: 400.000 Sesterzen

Chronologie und Kalender

Astronomische Grundlage
Die Zeitrechnung begrndet der Mensch auf solche Natur Erschienungen, die fr
jedermann sichtbar und begreifbar sind und eine regelmige Wiederkehr deutlich
erkennen lassen. Diesen Forderungen entsprechen am vollkommensten die
astronomischen Erscheinungen, also die Bewegungen der Erde und der
Himmelskrper. Aus ihnen hat sich die Menschheit die Rechnungseinheiten von
Stunde und Tag, Monat und Jahr.
Die Astronomische Chronologie behandelt die mathematische-astronomischen
Grundlagen der Zeitrechnung. Ihre Anwendung durch den Menschen untersucht die
Historische Chronologie. Sie gibt als historische Hilfswissenschaft dem Forscher die
Mittel an die Hand, um berlieferte Zeitangaben richtig zu deuten, kritisch zu
prfen, gegebenenfalls auch zu vervollstndigen oder zu berichtigen (A. von
Brandt). Die astronomische Grundlagen der Zeitrechnung sind:

0. (1) -Der (mittlere) Sonnentag: Zeitraum innerhalb dessen die Erde sich einmal um die
1.

einene Asche gedreht hat (24 Stunden)

(2) -Der synodische Monat: Zeitraum zwischen zwei aufeinander folgenden Neumonden
(rund 29 Tage, 12 Stunden, 44 Minuten). Ein Mondjahr enthalt 354 Tagen, 8 Stunden, 48

Minuten, 36 Sekunden: Unterschied mit Sonnenjar: 11 Tagen, 3 Stunden, 10 Sekunden.

2. (3) -Das (tropische) Sonnenjahr: Zeitraum, in dem die Erde einmal um die Sonne luft
3.

(im Durchschnitt 365 tage, 5 Stunden, 48 Minuten und 46 Sekunden.

(4) -Weitere astronomische Elemente der Zeitrechnung kommen nur fr die antike
Chronologie in Betracht: Kometen, Sonnen- und Mondfinsternissen.

Man knnte den Ausgleich zwischen Mond- und Sonnenjahr durch zwei Wege
schaffen: die empirische Schaltung bedeutet der Einschub eines oder mehreren
Tage und bedarf eine allgemein akzeptierten Ordnungsmacht. Die zyklische
Schaltung entspricht der Einschaltung zustzlicher Tage zum Mondjahr in festen
Zyklus. Durch die Beobachtung der Sonnenfinsternisse knnte man schon in
Babylon der III.Jt. die Dauer des Sonnenjahres (365,249 Tage) festlegen. Davon aus
wurde mglich, feste Schaltzyklen zu entwickeln, die ber Ionien auch nach
Griechenland hingingen:

(1)
-Die Oktateris: Interkalation von drei 30tgigen Monaten im 3., 5. und
8. Jahr einer 8-Jahresperiode. Diese Schaltzykle erhielt durch delphische Priester
Geltung in Gesamtgriechenland.
(2)
-Die Enneakaidekateris: Interkalation von sieben Schaltjahren in
einem 19jrigen Zyklus. Meteon versuchte diese Schaltzykle in Athen einzufhren (432
v.Chr.), aber sie erhielt Verbreitung erst in hellenistischer Zeit.

Griechische Kalender
Mit Namen versehene Monate als kalendarische Einheiten lassen sich schon fr die
mykeniche Zeit nachweisen. In historische Zeit beherrschen konventionelle
Lunisolar-Kalender mit lokal jeweils unterschiedlich benannten Monaten. Die
Kolonien haben weitgehend die Kalender ihrer Mutterstdte bernommen und so
griechische Kalender weit in den Mittelmeerraum gefhrt.
Das Athener Jahr begann mit dem Neumond nach der Sommersonnenwende mit
dem Monat Hekatombaion. Die ntige Schaltung folgte zumeist dem Poseidon
(sechste Monat, also nach der Wintersonnenwende).

Rmische Kalender
Das lteste Zeugnis italischer Kalender bietet die etruskische Tabula Capuana, ein
Feriale. Sie zeigt einem Kalender-Typ, der noch nicht wie spter die Agramer
Mumienbinden (liber linteus) die aus dem Greichenland bkannte Tageszhlung der
Monate aufweist. Eher scheint es sich um eine Struktur von Tagen zu handeln die
ihr Zentrum in den Idus hat und auch im brigen den rmischen Strukturtagen
entspricht.
Der rmische Kalender ist der am besten bezeugte italische Kalender. Erst in den
Fasti Antiates aus der ersten Hlfte des I Jh. v.Chr. sicher fassbar ist der
voriulianische Kalender, der im wesentlichen auf die dezemvirale Kodifizierung der
XII-Tafelgesetzte zurckgehen knnte. Hierbei wurde an den Kalendae (de facto der
Monatsschluss, in der versschriftlichen Form der Monatsanfang) der Beginn einer
Struktur aus dreimal 8 Tagen zwischen Nonae und den nchsten Kalendae
festgelegt, deren zweiter Kopftag, die Iden, auf die Monatsmitte (Vollmond) fallen
sollte und deren dritter Kopftag (8 Tage nach den Iden) Gelegenheit fr die
wichtigsten Feste des Jahres bot. Mit der Fixierung des Abstandes (distancia)
Kalenden-Nonen auf 5 bzw. 7 (im Mrz, Mai, Juli, Oktober) Tage wurde auch die
Monatslnge auf 29 bzw. 31 Tage festgelegt. Von den genannten Tage (Kalendae,
Nonae und Idus) wurden durch Rckwrtsrechnung die Bezeichnungen der
Kalender-Daten gewonnen. Falls es bereits in der Mitte des 5. Jh. v.Chr. Eine
Verschriftlichung gab, ermglichte sie es, eine durchlaufende 8-Tage-Woche, deren
Kopftage als Marktage dienten (nundinae) mit den Kalender zu koordinieren.
Die Monatsfolge von Martius, Aprilis, Maius, Iunius, Quintilis (augusteisch: Iulius),
Sextilis (augusteisch: Augustus), September, Oktober, November, December,
Ianuarius und Februarius war vermutlich schon lter als die dezemvirales Kalender.
Die Interkalation erfolgte innerhalb einer komplizierten rituellen Struktur vor Ende

Februar. Bei einer Jahreslnge von 355 Tagen des fixierten Jahres betrug die
effektive Einschaltung des 27 Tage umfassenden, aber die letzen 5 Tage des
Februar ersetzenden Schalmonats 22 -bzw. bei Verdoppelung des 22 Februar
(bisextilis) 23- Tge; diese Position blieb auch fr den Iulianischen (und
Gregorianischen) Schalttag erhalten.
Caesars reduzierte 45 v.Chr. die Schaltperiode auf einen einzelnen Tag, indem er,
angeblich unter Rckgriff auf den gyptische Kalender, die 29-Tage-Monate auf 30
und 31 Tage, und somit das Jahre ingesamt auf 365 Tage verlngerte. Gegen
aufgelaufener Fehler wurden in einer einmaligen zweiten Schaltung dem Schaltjahr
45 v.CHr. Weitere 67 Tage eingefgt.

Jahrzahlung

Antike Zeitrechnung ist durch ein Nebeneinander unterschiedlicher Systeme ganz

unterschiedlicher Reichweite (alcance) gekennzeichnet. Sie sind zumeist nur von
lokaler Geltung und eng in je andere pragmatische Zusammenhnge eingebunden
und von diesen bestimmt. Das gilt besonders fr die Eponyme Datierung und die
ren-Rechnung, die politische Verantwortlichkeiten bzw. dynastische Kontinuitt
zum Ausdruck bringen.
Die Notwendigkeit, die Abfolge von Jahren so kenntlich zu machen, dass sie einer
Gesellschaft nachvollziehbar wurde, drfte sich primr aus politischen,
wirtschaftlichen bzw. sozialen Zwecken ergeben haben und hat weniger Einfluss auf
das Alltagsleben.
Sie wird als erstes im alten Orient beobachtet und bezieht sich meist auf aus der
Gesellschaft besonders herausragende Persnlichkeiten, nmlich Priester und
Monarchen. Die zustzliche Hervorhebung denkwrdiger Taten und Ereignisse -das
heit also der eigentliche Beginn von Geschichtsschreibung- wurde hufig
verstrkend hinzugefgt. So entstanden Priester- und Herrscherlisten, die neben
ihrem ideologischen Zweck auch mit dem Ausbau von Verwaltungen
administrativen Zwecken dienten.
Im 7. und 6. Jahrhundert bernahmen die Polies das Anlegen von Listen jhrlich
wechselnder Magistrate, die dem Jahr den Namen gaben (Eponymenlisten). Sie
wurden nicht selten mit Berichten ber lokale Begebenheiten verbunden. Wollte
man den engen lokalen Rahmen sprengen, musste man Synopsen anlegen,
respektive bei der Einzeldatierung Aufzhlungen (enumeraciones, relaciones)
vornehmen: so hat Thukydides den Beginn des Peloponnesischen Krieges durch
Synchronisierung verschiedener lokaler Datierungen (Priesterin von Argos, Ephor
von Sparta, Archon von Athen) bestimmt. Timaios von Tauromenion, dessen
Hauptwerk den griechischen Westen (einschlielich Rom) behandelte, hat um 300
v.Chr. Das synchronistische Gerst der griechischen Chronograpie um die
Olympiasieger.
Wenig spter verwendete Eratosthenes aus Kyrene den Beginn der Olympischen
Spiele als Periodisierungsgrenze, woduch sich die 1. Olympiade auf das Jahr 776 v.
Chr. (im Wechsel von 49 bzw. 50 Monaten, d.h. Alle 4 Jahre) zurckfhren lie. Die
Olympiadenzhlung wurde zur Referenzrechnung der gesamten Historiographie,
setzte sich aber nie im offentlichen Urkundenwesen durch. Sie ist das erste Mal in
der sogenannte Olympischen Chronik (wohl 276 v.Chr.) und bei Fabius Pictor zu
beobachten, der die Olympiadenre fr die Phase der Grndung Roms gebrauchte,
fr die Zeitgeschichte jedoch die Eponymendatierung nach Consuln verwendete
(Rpke/Mller, DNP). Die olympischen Spiele wurden 394 u. Z. von Kaiser
Theodosius als heidnisch verboten, nachdem im Jahr zuvor die letzten Spiele
stattgefunden hatten.
Auch in Rom erfolgten blicherweise die chronographischen Angaben ber
eponyme Beamte, nmlich die beiden amtierenden Konsuln, deren Namen in den
sogenanten fasti consulares von den pontifices gefhrt wurden. Auch sie wurden
mit der Zeit duch Eintragung wichtiger Ereignisse vervollstndigt. Die meisten uns
erhaltenen Fastenaufzeichnungen entstanden in augusteischer Zeit. Dennoch wird

angenommen, dass sie seit dem Beginn des 3. Jhs. gefhrt und ffentlich
zugnglich wurden.
Rom verweist uns zugleich auf die andere Art, Jahre zu markieren, nmlich die
renrechnung. Es wird von einem besonderes Ereignis, in diesem Fall die Grndung
Roms (ab urbe condita), ausgegangen. Die konsularfasten in ihrer augusteischen
Rekonstruktion setzen den Beginn dieser re auf 752 v.Chr. (kapitolinische ra), im
Gegensatz zu Varro, der die ra am 21. April 753 v. Chr. beginnen lsst (varronische
ra).
In hellenistischer Zeit entwickelten sich ren, die nach der Herrscherdynastie
benannt wurden: hierbei ist die Seleukidenra (ab 312/11 v. Chr.) zu nennen, die
sich sehr schnell verbreitete und noch lange nach dem Untergang des
Seleukidenreiches verwendet wurde.
Neben Herrschern sind es vielfach die groen Religionsgrnder, die den
Ausgangspunkt der ren bestimmen. Im Islam war es die Flucht Mohammeds von
Mekka nach Medina im Jahr 622 n. Chr (Hedschra), die den Beginn der islamische
ra fixiert. Die christliche ra (ab incarnatione Domini nostri Iesu Christi) wurde von
Dionysios Exiguus im 6. Jh. n.Chr. begrndet.

Der Kalender am Beispiel des Monats Dezember

Kalendis Decembribus (1. XII)ante diem quartum Nonas Decembres (2. XII)ante
diem tertium Nonas Decembres (3. XII)pridie Nonas Decembres (4. XII)Nonis
Decembribus (5. XII)ante diem octavum Idus Decembres (6. XII)ante diem
septimum Idus Decembres (7. XII)a. d. VI Id. Dec. (8. XII)a. d. V Id. Dec. (9. XII)a. d.
IV Id. Dec. (10. XII)a. d. III Id. Dec. (11. XII)pridie Id. Dec. (12. XII)Idibus
Decembribus (13. XII)a. d. XIX Kalendas Ianuarias (14. XII)a. d. XVIII Kalendas
Ianuarias (15. XII)...pridie Kalendas Ianuarias (31. XII)
Es wird immer vom nchsten Fixtag zurckgezhlt. Dabei werden der erste und
letzte Tag mitgezhlt; vgl. "heute in acht Tagen" (= heute in einer Woche).

Hethiter