Grusswort

«Wenn möglich, bitte wenden …» Diese Worte ertönen aus dem Navigationsgerät des Autos,
wenn man in einer Grossstadt oder anderswo eine falsche Richtung eingeschlagen hat. Noch vor
wenigen Jahrzehnten wäre so etwas undenkbar gewesen. Heute aber führt uns das satellitenge-
stützte Gerät mühelos durch völlig unbekannte Gegenden ans gewünschte Ziel. Und dann freut man
sich, wenn der Satz kommt: «Sie haben Ihr Ziel erreicht.» Diese Technik ist eine grosse Hilfe.
Ein noch viel besseres, himmlisches Navigationssystem ist die Bibel, durch die Gott der Herr zu
uns redet. Der Psalmist fordert uns auf, regen Gebrauch davon zu machen und unseren Lebensweg
dem Vater im Himmel anzuvertrauen: «Befiehl dem HERRN deine Wege und hoffe auf ihn, er wird’s
wohl machen» (Ps 37,5). Wenn wir das tun, werden wir das herrliche Lebensziel ganz gewiss errei-
chen.
Gott redet in direkter Weise durch Sein Wort zu uns. Er kann dies aber auch durch bestimmte
Umstände tun. Und manchmal gebraucht Gott unser Gewissen. Es ist von grosser Wichtigkeit, auf
Seine Stimme zu achten. Und wenn wir einmal falsch gelaufen sind, dann fordert Er uns ebenfalls
Inhalt auf, zu wenden!
In der Bibel finden wir eine sehr interessante Geschichte, die ganz direkt mit göttlicher Navi-
gation zu tun hat: Die Weisen aus dem Morgenland, die den Stern von Bethlehem sahen und sich
Biblische Botschaft durch diese Himmelserscheinung nach Bethlehem führen liessen. In der Vergangenheit haben viele
4 Stern der Hoffnung Wissenschaftler versucht, dieses Phänomen zu erklären, aber sie alle scheiterten. Die Aussage, Ju-
16 Joseph als Vorbild piter und Saturn seien auf einer Bahn zu sehen gewesen, hielt einer genaueren Prüfung ebenso we-
nig stand wie diejenige, es müsse sich wohl um einen Kometen oder Meteoriten gehandelt haben.
Matthäus erwähnt den Stern viermal. Irgendetwas muss am Himmelszelt also sehr hell aufgeleuch-
Im Blickfeld tet haben. Es war das göttliche «Navigationsgerät», ein neues Lichtzeichen (Stern), das eigens für
8 Der Kampf gegen den Gott in der die Reiseroute der Weisen bestimmt war! «Denn bei Gott ist kein Ding unmöglich» (Lk 1,37).
Krippe (Teil I) Sehr interessant ist, dass Gott für den Rückweg der Weisen, nachdem sie Jesus besucht hatten,
13 Ein Gleichnis für die neue Welt ein anderes Navigationsmittel einsetzte: «Gott befahl ihnen im Traum, dass sie sich nicht sollten
14 Der Kampf gegen den Gott in der wieder zu Herodes lenken; und sie zogen durch einen anderen Weg wieder in ihr Land» (Mt 2,12).
Krippe (Teil II) Bei der Geburt unseres Herrn Jesus Christus vor 2 000 Jahren empfingen nur wenige Menschen
ein Zeichen darüber, dass der Sohn Gottes auf diese Welt gekommen war, dass es «Weihnachten»
Mitternachtsruf geworden war: «Das habt zum Zeichen …» (Lk 2,12). Heute sieht die ganze Menschheit Zeichen
bevorstehender endzeitlicher Ereignisse. Es sind besorgniserregende Zeichen. Angst kommt auf:
18 40 Jahre Mitternachtsruf Brasilien
Angst vor der Jahrhunderthitze, Angst vor der Wasserflut, Angst vor Erdbeben, Angst vor Feuers-
19 Brasilien – ein offenes Land!
brunst, Angst vor Polarschmelze, Angst vor unheimlichen Krankheiten. Und nicht zuletzt Angst vor
den Folgen der weltweiten Finanzkrise. In Lukas 21,28 tritt Jesus diesen Ängsten entgegen, wo Er
Fragen – Antworten erklärt, wie diese Ereignisse zu deuten sind: «Wenn aber dieses anfängt zu geschehen, so sehet auf
20 Kirchliche Tradition oder biblische und erhebet eure Häupter, darum, dass sich eure Erlösung naht.»
Wahrheit? Wenn wir die Bibel offenen Herzens lesen, dann erkennen wir: Jesus kann sehr bald wiederkom-
20 Warum kämpfte der Teufel um Moses men. Damals, vor 2 000 Jahren, sahen nur die Weisen den Stern aufleuchten, der zu Jesus führ-
Leiche? te. Heute haben wir alle die Möglichkeit, diesen hell leuchtenden Stern zu sehen. Haben Sie Ihr
21 Vier Fragen zur Endzeit himmlisches «Navigationsgerät» eingeschaltet? Denn möglicherweise muss Gott dem einen oder
anderen unter uns ein «Wenden!» zurufen, weil wir einen falschen Weg eingeschlagen haben. Las-
sen Sie uns achthaben auf das prophetische Wort und auf den «Stern» schauen. Petrus ruft uns zu:
«Ihr tut wohl, dass ihr darauf (auf das prophetische Wort) achtet als auf ein Licht, das da scheint
3 Grusswort
in einem dunklen Ort, bis der Morgenstern aufgehe in euren Herzen»
11 Aufgegriffen (2.Petr 1,19). Dann wird die himmlische Navigation uns sicher ans
15 Streiflicht Ziel führen.
22 Dir kann nur Jesus helfen
22 Impressum In herzlicher Verbundenheit

Eingedenk dessen, dass alle menschliche Erkenntnis

Stückwerk ist (1.Kor 13,9), legen die Autoren
eigenverantwortlich ihre persönliche Sicht dar.

MNR > Dezember 2008 3

 Biblische Botschaft
Stern der
Hoffnung
Einige Weise aus dem Morgenland durften den Stern
des neugeborenen Königs sehen, den «Stern der Hoff-
nung». Wir wollen diese Geschichte unter die Lupe
nehmen und fünf Punkte betrachten: Gnade, Verant-
wortung, Bekenntnis, Freude und Hingabe.
Marcel Malgo
D
ie Weisen aus dem Morgen-
land werden auch Magier ge-
nannt. Die Elberfelder-Bibel
nennt sie in einer Anmerkung
morgenländische Priester und Sternkun-
dige. In einer anderen Erklärung werden
sie Mitglieder einer babylonischen Klas-
se von Weisen genannt, die für ausserge-
wöhnliche Einsicht im Zusammenhang
mit Traum- und Sterndeutung bekannt
waren. Und diese Weisen durften einen
Stern sehen – den Stern des neugebo-
renen Königs, den Stern der Hoffnung.
Wie kamen sie dazu?
«Als Jesus geboren war in Bethlehem
in Judäa zur Zeit des Königs Herodes,
siehe, da kamen Weise aus dem Morgen-
land nach Jerusalem und sprachen: Wo
ist der neugeborene König der Juden?
Wir haben seinen Stern gesehen im
Morgenland und sind gekommen, ihn
anzubeten. Als das der König Herodes
hörte, erschrak er und mit ihm ganz Jeru-
salem, und er liess zusammenkommen
alle Hohenpriester und Schriftgelehrten
des Volkes und erforschte von ihnen, wo
der Christus geboren werden sollte. Und
sie sagten ihm: In Bethlehem in Judäa;
denn so steht geschrieben durch den
Propheten: ‹Und du, Bethlehem im
4 MNR > Dezember 2008
jüdischen Lande, bist keineswegs die
kleinste unter den Städten in Juda;
denn aus dir wird kommen der Fürst,
der mein Volk Israel weiden soll.› Da
rief Herodes die Weisen heimlich zu
sich und erkundete genau von ihnen,
wann der Stern erschienen wäre, und
schickte sie nach Bethlehem und sprach:
Zieht hin und forscht fleissig nach dem
Kindlein; und wenn ihr’s findet, so sagt
mir’s wieder, dass auch ich komme und
es anbete. Als sie nun den König gehört
hatten, zogen sie hin. Und siehe, der
Stern, den sie im Morgenland gesehen
hatten, ging vor ihnen her, bis er über
dem Ort stand, wo das Kindlein war. Als
sie den Stern sahen, wurden sie hocher-
freut und gingen in das Haus und fanden
das Kindlein mit Maria, seiner Mutter,
und fielen nieder und beteten es an und
taten ihre Schätze auf und schenkten
ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe. Und
Gott befahl ihnen im Traum, nicht wie-
der zu Herodes zurückzukehren; und sie
zogen auf einem andern Weg wieder in
ihr Land» (Mt 2,1-12).
Gnade
Waren es die Weisheit, das astrolo-
gische Wissen oder gar das Magiertum
jener Weisen aus dem Morgenland, was
bewirkte, dass sie den Stern des neugebo-
renen Königs entdecken durften? Sicher-
lich waren ihnen einige ihrer Fähigkeiten
eine Hilfe. Doch vor allem widerfuhr den
Weisen eine grosse Gnade vom Himmel.
Es war der souveräne und gnädige Wil-
le des Vaters im Himmel, dass sie den
Stern des neugeborenen Königs, diesen
Stern der Hoffnung, entdecken durften.
Daher ist es auch gleichgültig, ob sie nun
Weise, Sterndeuter oder Zauberer waren.
Hier wurden einfach einige Menschen
durch die Gnade Gottes mit der grössten
Hoffnung konfrontiert, die je auf dieser
Erde war: mit der Ankunft des Heilands
in die Welt.
Lieber Leser, durften Sie den Stern
der Hoffnung, den hellen Morgenstern
(Offb 22,16), schon entdecken? Wer das
erlebt hat, kann die aussergewöhnliche
Gnade und Liebe des Vaters bezeugen.
Denn nicht weil Sie danach gesucht
hätten, durften Sie diesen Stern ent-
decken, sondern weil der Vater im
Himmel Sie suchte: «Es kann niemand
zu mir kommen, es sei denn, ihn ziehe
der Vater» (Joh 6,44; vgl. 6,65). Es ist
Gnade: «Aus Gnade seid ihr selig ge-
worden durch Glauben, und das nicht
aus euch: Gottes Gabe ist es» (Eph 2,8).
Es ist der Vater im Himmel, der uns mit
dem hellen Morgenstern in Berührung
bringt. Es ist Seine unendlich grosse
Weihnachtsgabe an uns Menschen.
«Darin besteht die Liebe: nicht dass wir
Gott geliebt haben, sondern dass er uns
geliebt hat und gesandt seinen Sohn zur
Versöhnung für unsre Sünden … Lasst
uns lieben, denn er hat uns zuerst ge-
liebt» (1.Joh 4,10.19).
Dass wir Weihnachten feiern und da-
ran denken dürfen, dass Jesus Christus
für uns auf diese Erde kam, und dass wir
an Ihn glauben dürfen, ist nur Gnade
des Vaters. Diese Gnade will Gott allen
Menschen zukommen lassen (1.Tim 2,4;
Tit 2,11). Denken wir nur an folgende
alttestamentliche Aussage: «Meinst du,
dass ich Gefallen habe am Tode des Gott-
losen, spricht Gott der HERR, und nicht
vielmehr daran, dass er sich bekehrt von
seinen Wegen und am Leben bleibt?»
(Hes 18,23).
Nicht wir haben Ihn gesucht und in
unser Leben aufgenommen, sondern Er
hat uns aus dieser argen Welt herausge-
holt und zu Himmelsbürgern gemacht.
Das ist das gewaltige Wunder der Gnade
Gottes. Das ist Weihnachten! Und das
durften die Weisen damals erleben, als
sie den Stern der Hoffnung entdeckten.
Sie hatten das nicht ihrem Wissen und
Können zu verdanken, sondern dem
Willen des Vaters im Himmel.
Verantwortung heiligen Gott können Sie nicht bestehen.
Um verloren zu gehen, müssen Sie kei-
Dass die Weisen den Stern entdecken ne schweren Sünden begehen, sondern
durften, ist das eine. Etwas ganz ande- bloss so bleiben, wie Sie sind. Die Bibel
res aber ist es, dass sie sich nun auch sagt: «Da ist keiner, der gerecht ist, auch
aufmachten, diesem Stern zu folgen, nicht einer … Sie sind alle abgewichen
um dem König zu huldigen und Ihn und allesamt verdorben» (Röm 3,10.12).
anzubeten. Indem sie dem gefundenen Jeder Mensch ist von Natur aus verloren.
Stern der Hoffnung folgten, durften sie Darum, wenn Sie es noch nicht getan
mit dem neugeborenen König Gemein- haben, dann nehmen Sie doch jetzt Sei-
schaft haben. In Johannes 3,16 steht das nen Opfertod am Kreuz von Golgatha
bekannte Wort: «Denn also hat Gott die persönlich für sich in Anspruch. «Wenn
Welt geliebt, dass er seinen eingebore- wir aber unsre Sünden bekennen, so
nen Sohn gab, damit alle, die an ihn ist er treu und gerecht, dass er uns die
glauben, nicht verloren werden, sondern Sünden vergibt und reinigt uns von al-
das ewige Leben haben.» Hier werden ler Ungerechtigkeit» (1.Joh 1,9). Denn:
wir auch mit der Verantwortung derer «Wie viele ihn aber aufnahmen, denen
konfrontiert, denen das Geschenk vom gab er Macht, Gottes Kinder zu werden,
Himmel angeboten wird: «… damit alle, denen, die an seinen Namen glauben»
die an ihn glauben …» Alle dürfen die- (Joh 1,12).
sen Stern der Hoffnung, Jesus Christus, Tun Sie es heute, seien Sie nicht län-
entdecken. Es liegt jedoch in unserer ger nur ein Betrachter des Sterns der
Verantwortung, diesem Stern zu folgen, Hoffnung. Nehmen Sie das Geschenk
das heisst, an Ihn zu glauben. des himmlischen Vaters an: Lassen Sie
Hätten die Weisen, als sie jenen es in Ihrem Leben wirklich Weihnach-
Stern entdecken durften, ihn lediglich ten werden. Es ist Ihre Verantwortung,
zur Kenntnis genommen, wären aber diesen Schritt zu tun.
nicht aufgebrochen, um ihm zu fol-
gen, dann hätte ihnen die Entdeckung Bekenntnis
nichts genützt. Aber sie machten sich
auf, glaubten an das, was ihnen vom Über den alttestamentlichen König
Himmel geschenkt wurde, und so kam Josaphat, durch den eine grosse Erwe-
es zu einer wunderbaren Begegnung mit ckung geschah, lesen wir: «Im dritten
dem Heiland. Jahr seiner Regierung sandte er seine
Vielleicht haben Sie den Stern der Fürsten … Und sie lehrten in Juda und
Hoffnung schon entdeckt, aber in Ih- hatten das Buch des Gesetzes des HERRN
rem Leben hat sich nichts verändert. bei sich; sie zogen in allen Städten Ju-
Warum? Sie sind nicht wie die Weisen das umher und lehrten das Volk» (2.Chr
auf die Reise gegangen, um den König 17,7.9). Was war die Folge dieses un-
anzubeten. Sie haben das Gnadenge-
schenk des himmlischen Vaters noch
nicht für sich persönlich in Anspruch
genommen.
Wollen Sie nicht in eine lebendige
Gemeinschaft mit Jesus Christen treten,
wie es schon so viele vor Ihnen getan
haben? Betrachten Sie nicht nur den
Stern der Hoffnung, nein, sondern
treffen Sie eine ganz persönliche
Entscheidung. Sagen Sie Ja zu
Jesus Christus und
lassen Sie es auf
diese Weise zum Es ist der Vater im Him-
ersten Mal in Ih-
rem Leben richtig
mel, der uns mit dem
Weihnachten wer- hellen Morgenstern in
den. Blicken Sie der
Wahrheit ins Auge:
Berührung bringt. Es ist
Wegen Ihrer Sünde Seine unendlich grosse
brauchen Sie einen
Erlöser! Mögen Sie
Weihnachtsgabe an uns
noch so anständig Menschen
leben, vor dem
MNR > Dezember 2008 5
 doch nicht missen, oder? Kommen Sie
Biblische Botschaft heute zum König und folgen Sie Ihm!

Hingabe
erschrockenen Zeugnisses der Fürsten vor Seinem Vater und vor allen Engeln
Josaphats über den Herrn? «Da kam der im Himmel bekennen: «Wer nun mich Aus Gnade entdeckten die Weisen
Schrecken des HERRN über alle König- bekennt vor den Menschen, den will den Stern. Und sie erkannten ihre eige-
reiche der Länder, die um Juda herum ich auch bekennen vor meinem himmli- ne Verantwortung, machten sich auf und
lagen, sodass sie nicht gegen Joschafat schen Vater» (Mt 10,32; vgl. Lk 12,8). folgten diesem Stern, und zwar zu einem
kämpften» (2.Chr 17,10). hohen und hehren Zweck. Denn als sie
Genau dasselbe ereignete sich, als die Freude in Jerusalem einzogen, sagten sie: «Wo
Weisen auf ihrer Suche nach dem neu- ist der neugeborene König der Juden?
geborenen König in Jerusalem einzogen Nachdem die Weisen die Stadt Je- Wir haben seinen Stern gesehen im
und ohne viel «Drumherum» über den rusalem und seinen arglistigen König Morgenland und sind gekommen, ihn
neugeborenen König zu sprechen be- verlassen hatten, erreichten sie den anzubeten» (Mt 2,2).
gannen. Das versetzte Herodes in Panik Ort, «wo das Kindlein war». Und «als Das Ziel ihrer langen Reise war, dem
(Mt 2,2-4). Er bangte um seinen Thron sie den Stern sahen, wurden sie hoch- neugeborenen König Ehre zu erweisen,
und wollte seine Macht unter keinen erfreut» (Mt 2,9-10). Ihm zu huldigen und Ihn anzubeten, wie
Umständen an einen anderen – einem Viele Menschen durften das schon sie das dann auch taten. Sie «fielen nie-
neugeborenen – König abgeben. Aber erleben. Dem Stern der Hoffnung zu der und beteten es an und taten ihre
war es, davon abgesehen, nicht etwas folgen, also von ganzem Herzen an Jesus Schätze auf und schenkten ihm Gold,
ganz Besonderes, dass Weihrauch und Myrrhe»
aufgrund der Erwähnung (Mt 2,11).
eines neugeborenen Kö- Und das ist auch der
nigs eine ganze Stadt mit- Zweck unserer Lebensreise
samt Herrscher in grosse als wiedergeborene Chris-
Unruhe geriet? ten. Es wurde uns nicht
Ich möchte es uns allen nur deshalb geschenkt,
ernstlich sagen: Wenn wir den Stern der Hoffnung
den Stern der Hoffnung zu entdecken und an Ihn
entdecken und zum le- zu glauben, damit wir
bendigen Glauben an erlöst würden und ewi-
den Herrn Jesus kommen ges Leben bekämen. Wir
durften, dann sollten wir durften auch deshalb in
auch dazu stehen. Petrus Berührung mit dem Stern
schreibt: «Seid allezeit be- der Hoffnung kommen, um
reit zur Verantwortung vor fortan unserem König in
jedermann, der von euch ganzer Hingabe zu leben.
Rechenschaft fordert über Diese Hingabe, die immer
die Hoffnung, die in euch Dass wir Weihnachten feiern und daran denken dürfen, dass Jesus Christus für uns auf tiefer, inniger und reiner
ist» (1.Petr 3,15). Verste- diese Erde kam, und dass wir an Ihn glauben dürfen, ist nur Gnade des Vaters werden muss, ist der hohe
hen wir, worum es hier Zweck unseres Lebens als
geht? Es geht darum, zu bekennen, dass Christus zu glauben, verschafft uns eine wiedergeborene Christen. Aber wie
wir den Stern der Hoffnung entdecken ungeahnte tiefe und geistliche Freude. sieht diese Hingabe aus, wie wird sie
durften und nun an Ihn glauben. Und je mehr wir uns in echter Hingabe stets tiefer, inniger und reiner?
Es gibt vielleicht Momente in unse- an unseren Herrn halten, desto mehr Was waren die sichtbaren Zeichen
rem Leben, da merken wir: Jetzt muss werden wir diese Freude erfahren. der Anbetung der Weisen an den
ich zu meinem Heiland stehen! Wenn so Paulus war ein Mann, der zeit seines neugeborenen König? Sie brachten
ein Moment gekommen ist, dann sollten Lebens mit grosser Hingabe dem Stern drei Geschenke: Gold, Weihrauch und
wir auch wirklich Farbe bekennen und der Hoffnung gefolgt war. Darum konnte Myrrhe.
uns nicht zurückziehen. Wenn wir uns er auch in der Gefangenschaft, in An- Auch in unserer Hingabe, die immer
zu Ihm bekannt haben, dann wird sich fechtung und Not sagen: «Freuet euch und immer wieder erneuert werden
der Herr auch zu uns bekennen und uns in dem Herrn allewege, und abermals muss, sollten diese drei Elemente un-
bewahren. sage ich: Freuet euch!» (Phil 4,4). Er bedingt dabei sein.
Was geschah mit den Weisen? Sie war ein Mann, der innerlich nicht von
wurden nicht Teil von Herodes’ heim- der Seite seines Herrn wich und daher Gold
tückischem Mordplan. Denn Gott befahl immer wieder über diese tiefe geistliche
ihnen im Traum, nicht wieder zu He- Freude sprechen konnte. Gold ist das edelste Metall. Es wurde
rodes zurückzukehren, dem sie zuvor Abgesehen vom ewigen Leben, das in grossen Mengen für die Stiftshütte
ganz freimütig die Geburt des Königs der König denjenigen schenkt, die Ihm und ihre Geräte sowie für die hohepries-
verkündigt hatten. folgen, schenkt Er uns auch schon in die- terliche Kleidung verwendet. Auch im
Wenn wir uns zu unserem König sem Leben in der Gemeinschaft mit Ihm salomonischen Tempel wurde viel Gold
bekennen, wird Er unseren Namen Stunden der Freude. Und die wollen Sie verarbeitet (vgl. 2.Chr 3,4-10). Dass so-

6 MNR > Dezember 2008

viel Gold verwendet wurde, will nichts
anderes sagen als: Für Ihn, unseren gros-
sen König, ist nur das Beste gut genug.
Für uns bedeutet das ganz praktisch,
dass wir Ihm …
… unser ganzes Herz, unsere ganze
Liebe (die erste Liebe), unseren absolu-
ten Gehorsam, unseren völligen Glau-
ben, unser bedingungsloses Vertrauen,
unsere völlige Treue, unsere beste Zeit,
unseren grössten Eifer, unseren selbst-
losen Einsatz und unseren ganzen Fleiss
geben.
Zur Zeit des Königs Rehabeam raubte
Sisak, der König von Ägypten, alle golde-
nen Schilde, die Salomo hatte machen
lassen, aus dem Tempel (1.Kön 14,26).
Danach liess Rehabeam ersatzweise
kupferne Schilde machen (1.Kön 14,27).
Aber Kupfer ist nicht Gold.
Im Leben mancher Gotteskinder
wurde die Hingabe an den König durch
Sünde geschmälert. Anstatt Gold ist nur
noch Kupfer da. Lassen Sie uns doch
darauf achten, dass unserem König das
Gold nicht durch Sünde in unserem
Leben geraubt wird. Denn Er begnügt
sich nicht mit Kupfer. Für Ihn ist nur das
Beste – eben Gold – gut genug.
Weihrauch
Das zweite Geschenk der Weisen
war Weihrauch. Weihrauch ist das
weisse Harz eines Strauches, das beim
Verbrennen einen aromatisch duftenden
Rauch entwickelt.
Weihrauch nahm im alttestament-
lichen Gottesdienst einen wichtigen
Platz ein, denn er war ein Teil des hei-
ligen Räucherwerks. Man musste den
Weihrauch «als Gedenkopfer in Rauch
aufgehen lassen auf dem Altar als ein
Feueropfer zum lieblichen Geruch für
den HERRN» (3.Mo 2,2). Weihrauch hatte
also eine Substanz in sich, die für den
Herrn ein lieblicher Geruch war. Damit
aber dieser liebliche Geruch entstehen
konnte, musste der Weihrauch – dieses
weisse Harz – erst einmal verbrannt
werden.
Weihrauch – bedeutet für uns ganz
praktisch: «Herr, ich übergebe mich Dir
voll und ganz, ohne jeglichen Abstrich.
Ich lege mich auf Deinen Altar und sage:
Mach Du mit mir, was Du willst.»
Weihrauch – bedeutet auch, endlich
mit allem Murren und Rebellieren aufzu-
hören. Es bedeutet, von ganzem Herzen
Ja zu sagen zu dem Weg, den der Herr
für uns erwählt hat.
Weihrauch – ist das, was Paulus
beschreibt: «Ich lebe, doch nun nicht
ich, sondern Christus lebt in mir» (Gal
2,20).
Sind wir bereit, für unseren König
in einer solchen Hingabe zu leben? Je
mehr wir zu einer solchen Hingabe
Ja sagen, desto weniger wird von uns
selbst sichtbar sein, denn dann wird der
Weihrauch verbrannt.
Es ist ein Veränderungsprozess, den
Johannes der Täufer so beschreibt: «Er
muss wachsen, ich aber muss abneh-
men» (Joh 3,30).
Myrrhe
Dann war da auch noch Myrrhe,
die die Weisen dem König schenkten.
Myrrhe ist ein sehr kostbares wohlrie-
chendes Harz afrikanisch-arabischer
Herkunft, das in Salbölen und Arzneien
verarbeitet wurde. Man brauchte es
als Beimischung zum heiligen Salböl:
«Nimm dir die beste Spezerei: die edels-
te Myrrhe, fünfhundert Lot, und Zimt,
die Hälfte davon, zweihundertundfünf-
zig, und Kalmus, auch zweihundertund-
fünfzig Lot, und Kassia, fünfhundert
nach dem Gewicht des Heiligtums, und
eine Kanne Olivenöl. Und mache daraus
ein heiliges Salböl
nach der Kunst des
Salbenbereiters» «Denn also hat Gott die
(3.Mo 20,23-25).
Wenn wir an
Welt geliebt, dass er sei-
wohlriechendes nen eingeborenen Sohn
Salböl denken,
dann kommt uns
gab, damit alle, die an
vielleicht das ihn glauben, nicht verlo-
Pfund Salböl von
unverfälschter,
ren werden, sondern das
kostbarer Narde in ewige Leben haben»
den Sinn, mit dem
Maria in Bethanien
Jesu Füsse salbte. Was waren die Folgen,
nachdem Maria diese Handlung an Je-
sus vollzogen hatte? «Da nahm Maria
ein Pfund Salböl von unverfälschter,
kostbarer Narde und salbte die Füsse
Jesu und trocknete mit ihrem Haar seine
Füsse; das Haus aber wurde erfüllt vom
Duft des Öls» (Joh 12,3).
In dem Moment, als Maria jene unver-
fälschte, kostbare Narde auf Jesu Füsse
ausgoss, erfüllte ein herrlicher Duft das
ganze Haus. Anders gesagt: Durch diese
Liebestat der Maria an ihrem Herrn ging
ein Duft von Christus aus – denn das
wohlriechende Salböl war auf Seinen
Füssen ausgegossen – und erfüllte das
ganze Haus. Und so ging durch das,
was Maria tat, ein herrlicher Duft von
Christus aus. Damit geschah buchstäb-
lich, was Paulus später den Korinthern
schrieb: «Denn wir sind für Gott ein
Wohlgeruch Christi unter denen, die
gerettet werden, und unter denen, die
verloren werden» (2.Kor 2,15).
Hingabe ist, dass der Duft Christi
durch unser Leben die Umgebung
erfüllt. Unsere Mitmenschen sollen
merken, dass Christus in uns lebt: «Ist
doch offenbar geworden, dass ihr ein
Brief Christi seid» (2.Kor 3,3).
Bringen Sie dem König Myrrhe!
Leben, handeln, sprechen und denken
Sie so, dass der gute Geruch Christi von
Ihnen ausgeht.
Fazit
Ich möchte die fünf Schwerpunkte zu-
sammenfassen: Gnade, Verantwortung,
Bekenntnis, Freude, Hingabe.
Gnade: Es ist einzig und allein der
Gnade des Vaters zu verdanken, wenn
ein Mensch mit dem Stern der Hoffnung,
dem Erlöser Jesus
Christus, in Be-
rührung kommt.
Verantwortung:
Nachdem
Mensch mit dem
ein
Stern der Hoff-
nung – mit sei-
nem Heiland – in
Berührung gekommen ist, liegt es in
seiner Verantwortung, diesem Stern zu
folgen. Er muss ganz bewusst Ja sagen
zu Jesus Christus.
Bekenntnis: Wenn wir den Stern der
Hoffnung entdecken und zum lebendi-
gen Glauben an den Herrn Jesus kom-
men durften, dann sollten wir auch dazu
stehen und unseren Herrn bekennen.
Freude: Dem Stern der Hoffnung zu
folgen, verschafft uns eine ungeahnte
tiefe und geistliche Freude.
Hingabe: Gerade deshalb sollten wir
unserem König in innigster Hingabe
zugetan sein.
Bringen Sie Ihm immer wieder neu
Gold, Weihrauch und Myrrhe. In diesem
Sinne wünsche ich Ihnen eine frohe und
gesegnete Weihnachtszeit. 
MNR > Dezember 2008 7
 Im Blickfeld
Der Kampf gegen den
Gott in der Krippe
Immer wieder und auf vielfache Art und Weise versuchen Gegner des
Christentums die Bibel als unglaubwürdig darzustellen und die Einzigartigkeit
der Person Jesu Christi herabzuwürdigen.
I
n einer Islampublikation wird unter
anderem die Gottheit Jesu infrage
gestellt. Für uns ist das eine Gelegen-
heit, zu den jeweiligen Behauptungen
biblisch Stellung zu beziehen.
«Ist Jesus wirklich Gott?
Ohne Zweifel haben Sie die Behaup-
tung oft gehört, dass Jesus Gott ist, die
zweite Person in der ‹Heiligen Dreifal-
tigkeit›. Die Bibel aber, die als Basis für
das Wissen um Jesus und die Doktrinen
innerhalb des Christentums gilt, sagt das
Gegenteil. Wir ersuchen Sie, Ihre eigene
Bibel zu befragen und zu bestätigen, dass
die folgenden Schlussfolgerungen nicht
aus dem Zusammenhang genommen
wurden.
8 MNR > Dezember 2008
(TEIL I)
1. Gott ist allwissend … Aber Jesus
war es nicht.
Als er über den Jüngsten Tag sprach,
bezeugte Jesus deutlich, dass sein Wis-
sen begrenzt ist, indem er sagte: ‹Jenen
Tag aber oder die Stunde kennt niemand,
auch nicht die Engel im Himmel, auch
nicht der Sohn, sondern nur der Vater›
(Markus 13,32 und Matthäus 24,36).
Aber Gott ist allwissend. Sein Wissen
ist grenzenlos. Dass Jesus, wie er selbst
gesteht, nicht weiss, wann der Jüngste
Tag ist, ist ein klarer Beweis dafür, dass
er nicht allwissend ist und daher nicht
Gott ist.»1
Antwort: Es ist wichtig, dass man
nicht einfach nur eine Bibelstelle he-
rauspickt, um eine Behauptung aufzu-
stellen. Man sollte im Zusammenhang
mit einer Frage immer alle Aussagen der
Bibel lesen, um zu einem zuverlässigen
Resultat zu kommen.
In Gegenüberstellung eben zitierter
Aussage des Herrn sagt Johannes 2,25
aus: «Weil er es nicht nötig hatte, dass
jemand von dem Menschen Zeugnis gab;
denn er wusste selbst, was im Menschen
war.» An anderer Stelle heisst es: «Jetzt
wissen wir, dass du alles weisst und
es nicht nötig hast, dass dich jemand
fragt; darum glauben wir, dass du von
Gott ausgegangen bist!» (Joh 16,30).
Und Petrus bekennt: «Herr, du weisst
alle Dinge; du weisst, dass ich dich lieb
habe» (Joh 21,17). Diese drei Verse
bestätigen die Allwissenheit Jesu. Wie
aber kann Er dann bekunden, dass
Sein Wissen begrenzt ist? Widerspricht
sich die Bibel? Nein, im Gegenteil, das
Evangelium erweist sich damit als umso
grösser! Denn Jesus ist von Ewigkeit her
Gott. Aber als Er Mensch wurde, um
uns zu erlösen, entäusserte Er sich Sei-
ner Gottheit und wurde ganz Mensch,
sodass Er auch den menschlichen Be-
grenzungen unterworfen war. Dennoch
blieb Er Gott. Vergleichen könnte man
das mit einem Milliardär, der für eine
Zeit seinen Reichtum zurücklässt und
unter die Bettler geht. Obwohl er als
Bettler mit den Bettlern lebt, ohne auf
seinen Reichtum zurückzugreifen, ist er
in Wahrheit dennoch Milliardär. «… der,
als er in der Gestalt Gottes war, es nicht
wie einen Raub festhielt, Gott gleich zu
sein; sondern er entäusserte sich selbst,
nahm die Gestalt eines Knechtes an und
wurde wie die Menschen; und in seiner
äusseren Erscheinung als ein Mensch
erfunden, erniedrigte er sich selbst und
wurde gehorsam bis zum Tod, ja bis zum
Tod am Kreuz» (Phil 2,6-8).
Jesus war ganz Gott, aber Er wurde
um unsertwillen ganz Mensch. Als
Mensch unterstellte Er sich freiwillig
allen menschlichen Begrenzungen und
war abhängig vom Vater. Doch Er konnte
jederzeit diese Begrenzungen aufheben,
um Seine Göttlichkeit zu demonstrieren.
Darum sagte der Herr zum Beispiel auch,
dass niemand Ihm das Leben nehmen
kann, sondern Er es von sich aus lässt,
und dass Er die Vollmacht hat, es zu
lassen und es wieder zu nehmen (Joh
10,17-18). Die Grösse des Evangeli-
ums besteht darin, dass Gott sich klein
macht. Dass der Sohn Gottes als Mensch
in einer Krippe geboren wurde, war die
einzige Möglichkeit zur Erlösung. Da-
durch konnte der Sündlose die Sünde
der Menschheit auf sich nehmen und
für uns Gerechtigkeit erwirken. «Als
aber die Güte und die Menschenliebe
unseres Heiland-Gottes erschien, erret-
tete er uns …» (Tit 3,4).
«2. Gott ist allmächtig … Aber
Jesus war es nicht.
Obgleich Jesus viele Wunder voll-
brachte, gestand er selbst, dass die
Macht, die er besass, nicht seine war,
sondern von Gott kam. Er sagte: ‹Wahr-
lich, wahrlich, ich sage euch: Der Sohn
kann von sich aus nichts tun, ausser,
was er den Vater tun sieht …› (Johannes
5,19). Anderswo sagte er nochmals: ‹Ich
kann nichts aus mir selbst tun. Wie ich
höre, richte ich, und mein Gericht ist
gerecht. Denn ich suche nicht meinen
Willen, sondern den Willen dessen, der
mich gesandt hat› (Johannes 5,30). Gott
ist nicht nur allmächtig, er ist auch die
Quelle aller Macht und Autorität. Dass
Jesus, wie er selbst zugibt, nichts von
sich allein aus tun konnte, ist ein klarer
Beweis dafür, dass Jesus nicht allmächtig
und daher auch nicht Gott ist.»1
Antwort: Die Antwort ist im We-
sentlichen bereits in der vorherigen
Erklärung gegeben worden. Jesus ist
von Ewigkeit her Gott, aber Er entäus-
serte sich und wurde Mensch, um uns
erretten zu können. «Denn ihr kennt die
Gnade unseres Herrn Jesus Christus,
dass er, da er reich war, um euretwillen
arm wurde, damit ihr durch seine Armut
reich würdet» (2.Kor 8,9). Als der Herr
in den Himmel zurückkehrte, zog Er
wieder ganz das Kleid Seiner Göttlich-
keit an, darum heisst es in Offenbarung
1,7-8: «Siehe, er kommt mit den Wolken,
und jedes Auge wird ihn sehen, auch
die, welche ihn durchstochen haben;
und es werden sich seinetwegen an die
Brust schlagen alle Geschlechter der
Erde! Ja, Amen. Ich bin das A und das
O, der Anfang und das Ende, spricht
der Herr, der ist und der war und der
kommt, der Allmächtige.»
Dass der Herr aber bereits auf dieser
Erde allmächtig handeln konnte, zeigen
viele Beispiele. Er weckte Tote auf, Er
hatte Macht über die Naturgewalten,
Er verwandelte Wasser in Wein, Er ver-
mehrte Speise und Er konnte ewiges
Leben geben: «Ich gebe ihnen ewiges
Leben, und sie werden in Ewigkeit nicht
verloren gehen, und niemand wird sie
aus meiner Hand reissen» (Joh 10,28).
Kein Gott untergeordnetes Wesen kann
ewiges Leben geben, das kann nur Gott
selbst: Jesus konnte es! Ebenso zeigt die
Tatsache, dass Jesus als der Schöpfer of-
fenbart wird, dass Er Gott ist: «Denn in
ihm ist alles in den Himmeln und auf der
Erde geschaffen worden, das Sichtbare
und das Unsichtbare, es seien Throne
oder Herrschaften oder Gewalten oder
Mächte: alles ist durch ihn und zu ihm
hin geschaffen» (Kol 1,16).
«3. Gott hat keinen Gott … Aber
Jesus hatte einen Gott.
Gott ist der letztendliche
Richter und Zufluchtsort für
alle, und er selbst ruft niemand
anderen an, noch betet er zu
anderen. Aber Jesus hat zuge-
geben, dass es Einen gibt, den
er anbetete und zu dem er be-
tete, als er sagte: ‹… Ich steige
hinauf zu meinem Vater und
eurem Vater, meinem Gott und
eurem Gott› (Johannes 20,17).
Es wird auch berichtet, dass
er am Kreuz ausgerufen hat:
‹Mein Gott, mein Gott, warum
hast du mich verlassen?› (Mat-
thäus 27,46). Wäre Jesus Gott,
müsste man das als: ‹O Ich, o
Ich, warum hast du mich ver-
lassen?›, lesen. Wäre das nicht
völliger Unsinn? Als Jesus das
«Niemand wird sie aus
meiner Hand reissen»
Vaterunser betete (Lukas 11,2-4), betete
er da zu sich selbst? Als er im Garten von
Getsemani betete: ‹Mein Vater, wenn
es möglich ist, so gehe dieser Kelch an
mir vorüber. Doch nicht, wie ich will,
sondern wie du willst› (Matthäus 26,36-
39). Betet Jesus zu sich selbst? Dass Jesus
in seinen Worten und Taten ein anderes
Wesen als Gott akzeptiert, verehrt und
zu ihm betet, ist ein klarer Beweis dafür,
dass Jesus selbst nicht Gott ist.»1
Antwort: Der ewige Sohn Gottes,
gottgleich, wurde Mensch, und als
Mensch ordnete Er sich ganz dem Vater
im Himmel unter. Durch Sein sündloses
Leben und Seinen ganzen Gehorsam
konnte Er den Sündenfall Adams wieder
gutmachen. Das bedeutet: Wie in Adam
alle sterben müssen, weil alle Sünder
sind, so bekommt jeder, der in Christus
ist und an Ihn glaubt, Vergebung und
das ewige Leben bei Gott.
Als wahrer Mensch musste Er wohl
sagen: «Mein Vater …», aber als wahrer
Gott konnte Er auch sagen:
«Ich und der Vater sind eins» (Joh
10,30).
«… damit ihr erkennt und glaubt,
dass der Vater in mir ist und ich in
ihm!» (Joh 10,38).
«Wer mich gesehen hat, hat den Vater
gesehen» (Joh 14,9).
Jesus betete als Menschensohn zu
dem Vater und lehrte Seine Jünger zu
Ihm zu beten, doch wurde auch Er selbst
angebetet. Die Jünger erkannten und be-
zeugten Ihn als Herrn und Gott, was sie
als Juden niemals getan hätten, wenn sie
Ihn nicht wirklich als solchen erkannt
hätten (vgl. Joh 20,28; Mt 14,33).
Es ist aber nicht nur so, dass Jesus
als «Gott der Sohn» zu «Gott dem Va-
ter» spricht, sondern auch umgekehrt
spricht Gott der Vater Seinen Sohn als
Gott an: «Wenn er den Erstgeborenen
wiederum in die Welt einführt, spricht
er (Gott): ‹Und alle Engel Gottes sollen
ihn anbeten!› Von den Engeln zwar sagt
er: ‹Er macht seine Engel zu Winden
und seine Diener zu Feuerflammen›;
aber von dem Sohn: ‹Dein Thron, o
Gott, währt von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Das Zepter deines Reiches ist ein Zepter
des Rechts›» (Hebr 1,6-8).
MNR > Dezember 2008 9

Im Blickfeld
«4. Laut Bibel ist Gott ein unsicht-
barer Geist … Aber Jesus war Fleisch
und Blut.
Tausende von Menschen sahen
Jesus und hörten seine Stimme, aber
Jesus selbst sagte, das sei ein Ding der
Unmöglichkeit, was Gott betrifft: ‹Gott
hat niemals jemand gesehen› (Johannes
1,18). ‹Ihr habt weder seine Stimme je-
mals gehört noch sein Angesicht gese-
hen …› (Johannes 5,37). Er sagte auch
in Johannes 4,24: ‹Gott ist Geist, und
die anbeten, müssen im Geist und in
der Wahrheit anbeten.› Dass Jesus sagen
kann, dass niemand Gott gesehen oder
gehört hat, während ihn seine Anhänger
Der Sabbat gehört zu den höchsten Feiertagen in Israel und wird stets aus Ehrfurcht vor Gott genau gehalten
sowohl sahen als auch hörten, ist ein
klarer Beweis dafür, dass Jesus nicht
Gott war.»1
Antwort: Das ist ja gerade der Sinn
der Erlösung, dass Gott sich in Jesus
Christus sichtbar macht und uns nahe
kommt! Darum sagt die Bibel: «Weil
nämlich Gott in Christus war und die
Welt mit sich selbst versöhnte, indem
er ihnen ihre Sünden nicht anrechnete
und das Wort der Versöhnung in uns
legte» (2.Kor 5,19).
Bereits im Garten Eden wandelte
Gott unter Seinen Geschöpfen und hat-
te ungetrübte Gemeinschaft mit Adam
und Eva, bis die Sünde dazwischentrat
und das erste Menschenpaar den Garten
10 MNR > Dezember 2008
verlassen musste. Danach versperrte ein
Cherub den Zugang (1.Mo 2-3).
Dass Jesus der sichtbare Gott ist,
macht die Bibel sehr deutlich: «Im
Anfang war das Wort, und das Wort
war bei Gott, und das Wort war Gott.
Dieses war im Anfang bei Gott. Alles ist
durch dasselbe entstanden; und ohne
dasselbe ist auch nicht eines entstan-
den, was entstanden ist» (Joh 1,1-3).
Hier wird das Wort einerseits von Gott
unterschieden und im selben Atemzug
Gott völlig gleichgestellt: «Das Wort war
bei Gott und das Wort war Gott.» Nun
stellt sich die Frage, wer das Wort ist.
Es ist Jesus der Schöpfer, durch den alles
entstanden ist, und der in Offenbarung
19,13 «das Wort Gottes» heisst. Dieses
Wort, das Gott ist, wurde sichtbar, in-
dem es Fleisch wurde und auf Erden
lebte: «Und das Wort wurde Fleisch
und wohnte unter uns; und wir sahen
seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit
als des Eingeborenen vom Vater, voller
Gnade und Wahrheit» (Joh 1,14). Das ist
der Grund, weshalb Jesus sagen konnte:
«Wer mich sieht, der sieht den Vater»
(Joh 14,9). In diesem Zusammenhang
führt Johannes 1,18 weiter aus: «Nie-
mand hat Gott je gesehen; der eingebo-
rene Sohn, der im Schoss des Vaters ist,
der hat Aufschluss über ihn gegeben.»
Das bedeutet, dass der Sohn und der
Vater vollkommen eins sind, aber auch,
dass sich der Vater einzig über den Sohn
sichtbar macht. Gott offenbart sich nur
über Jesus. Folglich kann man auch nur
über Ihn zu Gott kommen. Es gibt keine
andere Möglichkeit; wer Jesus nicht hat,
wird Gott nie sehen.
«5. Niemand ist grösser als Gott
und niemand kann ihn leiten … Aber
Jesus hat bestätigt, dass es jemanden
gibt, der grösser ist als er selbst und
dass sich dessen Wille von seinem
unterscheidet.
Der klarste Hinweis, dass Jesus und
Gott nicht gleich und daher nicht ein
und dasselbe sind, kommt wiederum aus
dem Munde Jesu selbst, der in Johannes
14,28 sagt: ‹… weil der Vater grösser ist
als ich.› Als ihn jemand als guten Meister
bezeichnete (Lukas 18,19), antwortete
er: ‹Was nennst du mich gut? Nur einer
ist gut: Gott allein.› Weiters machte Jesus
einen klaren Unterschied zwischen ihm
und Gott, als er sagte: ‹Denn ich bin
von Gott ausgegangen und gekommen.
Denn ich bin nicht von mir aus gekom-
men, sondern jener hat mich gesandt›
(Johannes 8,42). Jesus bezeugte seine
Unterwürfigkeit unter Gott und nicht
seine Gleichheit, als er in Lukas 22,42
sagte: ‹Doch nicht mein, sondern dein
Wille geschehe›, und in Johannes 5,30:
‹Denn ich suche nicht meinen Willen,
sondern den Willen dessen, der mich
gesandt hat.› Dass Jesus zugibt, dass er
nicht durch seine eigene Initiative auf
diese Welt kam, sondern dazu angewie-
sen wurde, dass er ein Wesen anerkennt,
das grösser als er ist, und dass er seinen
eigenen Willen negiert und dem Willen
eines anderen Respekt bezeugt und ihn
bestätigt, sind klare Beweise dafür, dass
Jesus nicht das höchste Wesen ist und
Jesus daher nicht Gott ist.»1
Antwort: Alle fünf islamischen Argu-
mentationen zeigen, dass die göttliche
Menschwerdung nicht verstanden wird.
Der Vater war grösser als der Sohn, als
Jesus ganz Mensch wurde, um das Er-
lösungswerk zu vollbringen. Was die
Präexistenz Jesu angeht, ist Er mit Gott
völlig identisch, wie uns die bereits be-
handelten Bibelstellen zeigen. Gerade
das erwähnte Wort aus Lukas 18,19
bestätigt die Gottheit Jesu: «Da sprach
Jesus zu ihm: Was nennst du mich gut?
Niemand ist gut als Gott allein!» Wenn
Jesus nicht auch sich selbst meinen wür-
de, hiesse das, dass Er nicht gut wäre.
Da aber deutlich bezeugt wird, dass Er
ohne Sünde lebte, Zeichen tat, die nur Er
tun konnte, und vollkommen unschuldig
zum Kreuzestod verurteilt wurde, wis-
sen wir, dass Er gut war. Das Problem
des Mannes aus Lukas 18, dem Jesus
antwortete, war offensichtlich, dass er
in Jesus nur einen «guten Meister» sah
(V 18) und nicht den göttlichen Messi-
as. Jesus korrigierte ihn dahingehend,
dass Er ihm mit Seiner Antwort – «Was
nennst du mich gut? Niemand ist gut
als Gott allein!» – klarmachte, dass Er
eben weit mehr ist, als bloss ein guter
Meister. Man könnte es so umschreiben:
«Du musst schon glauben, dass Ich der
göttliche Messias bin und nicht bloss
ein guter Meister. Wenn du in Mir nur
einen guten Meister siehst, dann ist dein
Ansatz falsch, dann musst du Mich nicht
fragen, was du tun musst, um ewiges
Leben zu bekommen.»
Dass der Herr Jesus in Seiner Grösse
Göttlichkeit beansprucht, macht uns
folgender Vergleich deutlich: Das Alte
Testament erklärt, dass Gott den Sabbat
gegeben hat. «Seht, der HERR hat euch
den Sabbat gegeben» (2.Mo 16,29).
Der Sabbat gehört zu den höchsten
Feiertagen in Israel und wurde stets
aus Ehrfurcht vor Gott peinlichst genau
gehalten. Nun aber behauptet Jesus, dass
Er der Herr des Sabbats ist: «Denn der
Sohn des Menschen ist Herr des Sab-
bats» (Mt 12,8). Wäre Jesus nicht auch
Gott zugleich, könnte Er einen solchen
Anspruch niemals stellen. Welcher
Mensch oder welches göttlich unterstell-
te Wesen, welcher Engel oder welche
Herrschaften (Eph 6,12) könnten von
sich sagen, Herr des Sabbats zu sein?
Dieser eine einzige Gott stellt sich
im Alten Testament auch als Heiland
vor, und das deutet auf Jesus, der in
Bethlehem als Mensch geboren wurde:
«Es ist sonst kein Gott ausser mir, ein
gerechter Gott und Heiland, und es
ist keiner ausser mir» (Jes 45,21). Das
Neue Testament erklärt: «Denn euch ist
heute der Heiland geboren, welcher ist
Christus, der Herr, in der Stadt Davids»
(Lk 2,11).
«Zusammenfassung
Die Kirche erkennt die Bibel als
primäre Quelle für das Wissen um Gott
und Jesus an. Aber da die Bibel deutlich
macht, dass Jesus nicht das höchste We-
sen und das höchste Wesen nicht Jesus
ist, worauf basiert dann ihr gegensätzli-
cher Glaube? Mein Bruder oder meine
Schwester, der Glaube, dass das höchste
Wesen die Dreifaltigkeit ist, ist falsch
und steht im völligen Widerspruch zu
den Worten Jesu, wie sie in der Bibel
vorgebracht werden. Gott ist EINER,
nicht drei. Er ist die vollkommene Ein-
heit. Wenn Sie an der Wahrheit Gottes
interessiert sind und an Ihrer Beziehung
zu Ihm, so laden wir Sie ein, die Religion
des Islam näher zu betrachten.»1
Antwort: Der Herr Jesus beanspruch-
te göttliche Autorität. Seine Behauptung
Gott zu sein, war so eindeutig, dass die
Juden das klar verstanden und Ihn
deshalb steinigen wollten: «Die Juden
antworteten ihm: Wegen eines guten
Werkes steinigen wir dich nicht, son-
dern wegen Lästerung, und weil du, der
du ein Mensch bist, dich selbst zu Gott
machst» (Joh 10,33).
Der Herr hatte die Macht Sünden zu
vergeben, was nur Gott kann: «Als aber
Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu
dem Gelähmten: Sohn, deine Sünden
sind dir vergeben! Es sassen aber dort
etliche von den Schriftgelehrten, die
dachten in ihren Herzen: Was redet
dieser solche Lästerung? Wer kann
Sünden vergeben als nur Gott allein?»
(Mk 2,5-7).
Der jüdische Hohepriester erkannte
den Anspruch Jesu, der göttliche Messias
zu sein, als er sagte: «Ich beschwöre dich
bei dem lebendigen Gott, dass du uns
sagst, ob du der Christus bist, der Sohn
Gottes! Jesus spricht zu ihm: Du hast es
gesagt! Überdies sage ich euch: Künftig
werdet ihr den Sohn des Menschen sit-
zen sehen zur Rechten der Macht und
kommen auf den Wolken des Himmels!
Da zerriss der Hohepriester seine Klei-
der und sprach: Er hat gelästert! Was
brauchen wir weitere Zeugen? Siehe,
nun habt ihr seine Lästerung gehört»
(Mt 26,63-65).
Jesus hat die Macht, am Jüngsten Tag
die Toten aufzuerwecken, was nur Gott
kann: «Das ist aber der Wille dessen, der
mich gesandt hat, dass jeder, der den
Sohn sieht und an ihn glaubt, ewiges
Leben hat; und ich werde ihn auferwe-
cken am letzten Tag» (Joh 6,40).
Jesus ist nach Seiner eigenen Aussage
in Person (griech. Zoe) das ewige Leben
(Joh 14,6), somit ist Er Gott.
Das Problem besteht darin, nicht
zwischen Seiner Göttlichkeit einerseits
und Seiner Selbsterniedrigung in Seiner
Menschwerdung andererseits zu unter-
scheiden. Wenn wir die vielfachen Aus-
sagen des Herrn Jesus in Zweifel stellen,
machen wir Ihn zum Lügner. Wenn Er
aber ein Lügner wäre, dann wäre Er der
grösste Betrüger aller Zeiten. Ist Er aber
die Wahrheit, so ist alles wahr, was Er
sagte und tat. Es bleiben uns nur zwei
Aufgegriffen
«Du hast dem Meer sein Ziel gesteckt
und wirst in Windeln zugedeckt;
bist Gott und liegst auf Heu und Stroh,
wirst Mensch und bist doch A und O.»
Paul Gerhard
Auf die Frage: «Wann hilft Ihnen Ma-
ria?», antwortete der deutsche Kardinal
Joachim Meisner: «Sie hilft mir in meiner
ganzen priesterlichen Existenz. Schau-
en Sie: Jesus verdankt seine menschliche
Existenz keinem anderen Menschen als
Maria. Und in vergleichbarer Weise ver-
dankt der Herr, wie er uns in der Eucha-
ristiefeier begegnet, seine Existenz dem
Priester. …» Fatima Ruft 202, S. 4; Fati-
ma-Aktion e.V.
Ägypten: Zugehörigkeit zum Islam im
Pass als Zwangsverordnung. Maher Ahmad
El-Mo’otahssem Bellah El-Gohary ist seit
34 Jahren Christ und beantragte, dass in
seinem Ausweis die Eintragung seiner Reli-
gionszugehörigkeit von «Muslim» in «Christ»
geändert wird. Wenn seine christliche Toch-
ter 16 Jahre alt wird, wird sie einen Ausweis
erhalten, in dem sie automatisch als Musli-
min gekennzeichnet wird – es sei denn, ih-
rem Vater wird im laufenden Gerichtsver-
fahren Recht zugesprochen. Als juristische
«Muslimin» wäre es ihr dann beispielsweise
verboten, einen Christen zu heiraten. Die
Diskriminierung durch den Staat, durch
Gesetze, durch die politische und adminis-
trative Praxis nimmt zu. Die Kopten beklei-
den keine hohen Staatsämter, werden im
Arbeitsprozess benachteiligt. Viele Kopten
müssen an den Müllkippen Kairos leben.
AKREF, 16. September 2008
«Das Kind in der Krippe ist Gottes Ret-
tungsaktion. Allein darin liegt Grund zum
Feiern.» Autor unbekannt
Ein Gericht hat in Südafrika zum ers-
ten Mal das Recht auf Gleichbehandlung
eines Individuums höher gestellt als das
Recht auf Religionsfreiheit. Die mitglieder-
starke Holländische Reformierte Gemeinde
in Pretoria wurde zu einer Geldstrafe von
MNR > Dezember 2008 11
 umgerechnet 8 000 Euro und einer bedin-
gungslosen Entschuldigung verurteilt, weil
sie einen Musiklehrer an der gemeinde-
eigenen Kunstschule wegen seiner prak-
tizierten Homosexualität entlassen hatte.
Während die Gemeinde weitere Schritte
überlegt, ist der vom Gericht Entschädigte
noch nicht mit dem Urteil zufrieden. Er be-
steht auf eine öffentliche Entschuldigung.
Er meint, dies würde anderen Homosexuel-
len helfen. AKREF, 16. September 2008
40 Prozent der Weltbevölkerung ha-
ben keinen Zugang zu eigenen Toiletten.
Die mangelhafte sanitäre Versorgung geht
einher mit Armut und Hunger und führt zu
Krankheiten und Tod, weshalb die Welt-
wasserwoche in Stockholm den «grössten
Skandal der Welt» thematisierte. Täglich
sterben 5 000 Kinder an Durchfall; pro
Jahr kosten Durchfallerkrankungen rund
1,8 Millionen Menschen das Leben. NZZ,
20. August 2008
Nach fast 150 Jahren entschuldigt
sich die anglikanische Kirche von England
für die Ablehnung der Evolutionstheorie
von Charles Darwin. Die Kirche gibt zu,
mit ihrem «anti-evolutionären Eifer» einen
Fehler gemacht zu haben, heisst es in der
Presse. Dieser Fehler führe noch heute zu
Missverständnissen, heisst es bei der an-
glikanischen Kirche laut britischer Sonn-
tagszeitung The Sunday Telegraph. Dem-
zufolge will die Kirche … eine Internetseite
zur Unterstützung von Darwins Theorien ins
Netz stellen. ZDFheute.de, 14. September
2008
Eine Gruppe antizionistischer Rabbi-
ner ist am 24. September in Manhattan
mit dem iranischen Präsidenten Mahmud
Ahmadinedschad zusammengetroffen.
Sie streben nach der Auflösung des Staa-
tes Israel und plädieren für einen Paläs-
tinenserstaat zwischen Mittelmeer und
Jordan. … Zum Abschluss des Gesprächs
betete Ahmadinedschad mit den Rabbi-
nern: «Gott, bitte mache die Propaganda
der Zionisten zunichte und lasse sie die
Hoffnung verlieren. Mache dein verdientes
Volk siegreich.» Israelnetz Newsletter, 25.
September 2008
12 MNR > Dezember 2008
Im Blickfeld
Möglichkeiten: Ihm ganz und in allem zu
glauben oder Ihn ganz abzulehnen.
Der Koran bezeugt selbst, dass die
Bibel das vollkommene Wort Gottes ist.
So heisst es zum Beispiel in Sure (Yunus)
10,95-96: «Und wenn du im Zweifel bist
über das, was wir zu dir niedersandten,
so frage diejenigen, die vor dir die Schrift
gelesen haben. Fürwahr, die Wahrheit ist
zu dir gekommen von deinem Herrn; sei
also nicht der Zweifler einer. Und gehöre
auch nicht zu jenen, die Allahs Zeichen
verwerfen, sonst wirst du unter den
Verlorenen sein.»
Erstens spricht der Koran selbst an
dieser Stelle im Plural von Gott. Wenn
der Islam behauptet, Gott sei nur eine
Person, warum redet er dann hier in der
Wir-Form?
Zweitens wird Mohammed gesagt,
wenn er zweifle, solle er die fragen, die
bereits vor ihm die Schrift gelesen hät-
ten, was sich auf die Bibel bezieht. Diese
wird also nicht als gefälscht dargestellt.
Drittens wird ihm mitgeteilt, dass die
Wahrheit auf diese Weise zu ihm gekom-
men sei. Das erklärt, dass Mohammed
auch von der Bibel beeinflusst war.
Schliesslich und viertens wird ihm
gesagt, er sei verloren, wenn er an der
Wahrheit zweifle.
In Sure (Al-Ma’edah) 5,44 ist zu lesen:
«Wie aber wollten sie dich zum Richter
machen, während sie doch die Thora bei
sich haben, worin Allahs Richtspruch
ist?» Die Thora wird demnach als Richt-
spruch Gottes beschrieben und somit als
unfehlbares Wort Gottes. Warum lehrt
dann der Islam, die Bibel sei verfälscht?
In derselben Sure, Vers 48, heisst es:
«Es soll das Volk des Evangeliums richten
nach dem, was Allah darin offenbart hat;
wer nicht danach richtet, was Allah hi-
nabgesandt hat – das sind die Empörer.»
Hier ist also von dem Evangelium die
Rede, das Gott offenbart und gegeben
hat. Wer sich nicht nach diesem richtet,
ist ein Empörer. Da die Evangelien aber
Jesus als göttlich offenbaren, kommt es
einer Empörung gleich, diese Tatsache
nicht ernst zu nehmen.
In Sure (Al-Baqarah) 2,137 steht:
«Sprecht: Wir glauben an Allah und was
zu uns herabgesandt worden, und was
herabgesandt ward Abraham und Is-
mael und Isaak und Jakob und (seinen)
Kindern, und was gegeben ward Moses
und Jesus, und was gegeben ward (allen
anderen) Propheten von ihrem Herrn.
Wir machen keinen Unterschied zwi-
schen ihnen; und Ihm ergeben wir uns.»
Damit werden die Muslime aufgerufen,
der ganzen Bibel zu glauben und sich
dem Gott der Bibel zu ergeben. Es ist
demnach ein Widerspruch, Sein Wort
und Seine Offenbarung zu verneinen.
In Sure (Al-Baqarah) 2,88 werden die
Muslime gewarnt, diejenigen als Lügner
zu behandeln und zu erschlagen, die an
die Bibel glauben: «Wir gaben Moses
fürwahr das Buch und liessen Gesandte
folgen in seinen Fussstapfen; und Jesus,
dem Sohn der Maria, gaben wir offen-
kundige Zeichen und stärkten ihn mit
dem Geist der Heiligkeit. Wollt ihr denn,
jedes Mal da ein Bote zu euch kommt
mit dem, was ihr selbst nicht wünscht,
hoffärtig sein und einige als Lügner be-
Die Thora wird im Koran als Richtspruch Gottes
beschrieben und somit als unfehlbares Wort
Gottes. Warum lehrt dann der Islam, dass die Bibel
verfälscht sei?
handeln und andere erschlagen?»
Wiederum spricht der Koran in der
Pluralform von Gott und es wird bestä-
tigt, dass Mose das Buch von Gott erhal-
ten hat, und dass die nachfolgenden Pro-
pheten sowie Jesus von Gott ausgingen
und den Geist der Heiligkeit besassen.
Bei alldem müssen wir bedenken, dass
die Bibel immer noch genau dieselbe ist,
so wie sie zur Zeit Mohammeds vorlag.
Von daher ist es widersinnig, diejenigen
zu verfolgen, die der Bibel glauben, nur
um die eigenen Wunschvorstellungen
gelten zu lassen.
Es ist unser Gebet, dass noch viele
unserer muslimischen Mitmenschen
aufrichtig nach der Wahrheit suchen,
denn wer das tut und Gott darum bittet,
wird sie finden. N.L. 
1
www.islamic.org.uk/deutsch/default.asp

Ein Gleichnis für die
neue Welt
Der Herr Jesus gebrauchte oft Gleichnisse, um bestimmte Wahrheiten zu
verdeutlichen. Gleichnisse können uns geistliche Realitäten sehr nahe bringen.
D
ie nachfolgende Geschichte eines
Krankenhauspfarrers darf als ein
Gleichnis aufgefasst werden, das
uns die Wahrheit über Gottes neue Welt
(Offb 21), die Er für die an Jesus Gläubi-
gen bereithält, verdeutlichen möchte:
Als Krankenhauspfarrer treffe ich
viele Menschen, die mit mir über alles
Mögliche reden: Über den Arzt, über das
Essen, darüber, wie unangenehm eine
Untersuchung war, oder über Ergebnis-
se, die eher positiv oder eher negativ
ausfielen, über die Kinder zuhause, über
die Arbeit, die nicht beendet wurde. Am
Ende eines Tages ging ich noch kurz in
ein Zimmer für zwei Personen. Da lagen
zwei Männer, ein älterer und ein jünge-
rer. Sie hatten beide am selben Tag eine
Rückenoperation gehabt. Ich setzte mich
auf einen Hocker zwischen die beiden.
Wir kamen ins Gespräch. «Wenn man
so den ganzen Tag daliegt und die De-
cke anstarrt, beginnt man sich zu fragen,
worüber man sich eigentlich immer so
Sorgen macht», sagte der Jüngere. «Ich
habe eine eigene Firma, bin gerade Vater
geworden, ich bin ein glücklicher Mann.
Aber wenn der Körper plötzlich nicht
mehr funktioniert, weisst du auf einmal,
dass Glück auch etwas mit Gesundheit
zu tun hat. Und das hört irgendwann
mal auf, früher oder später, das weiss
man. Und was dann? Wie weiss ich
sicher, dass es nach dem Leben noch
etwas gibt?» Der Mann im anderen Bett
hatte aufmerksam zugehört. Dann sag-
te er: «Ich werde euch eine Geschichte
erzählen. Diese habe ich einmal gehört
und ich erzähle sie oft mir selbst, weil
es mich daran erinnert, dass Gott immer
bei mir ist – bevor ich lebte, jetzt und
auch wenn ich nicht mehr da bin.
Es waren einmal Zwillinge, zwei
kleine Jungs, die gerade gezeugt worden
waren und im Verborgenen der Gebär-
mutter heranwuchsen. Sie entwickelten
sich und wurden sich ihrer Umgebung
bewusst. Sie lachten und sagten: ‹Ach,
es ist grossartig, dass wir gezeugt
wurden! Es ist toll, dass wir leben!›
Zusammen untersuchten sie die Welt,
in der sie lebten. Als sie die Nabelschnur
entdeckten, waren sie sehr froh. ‹Sieh
mal, wie gross die Liebe unserer Mutter
ist: Sie teilt ihr Leben mit uns!›
Aus Wochen wurden Monate. Die
Brüder bemerkten, dass sie sich sehr
veränderten. ‹Was bedeutet das?›, frag-
te der eine. ‹Es bedeutet, dass das Ende
unseres Aufenthalts in dieser Welt bald
kommt›, antwortete der andere. ‹Aber
ich will hier nicht weg, ich will hier für
immer bleiben›, sagte der eine. ‹Wir
können nicht wählen›, sagte der andere,
‹aber vielleicht gibt es ein Leben nach
der Geburt.› ‹Wie kann es da nur Leben
geben?›, sagte der erste, ‹wir werden die
Schnur loslassen müssen, und wie ist
ein Leben ohne die Nabelschnur unserer
«Was kein Auge gesehen
und kein Ohr gehört hat
und in keines Menschen
Herz gekommen ist, was
Gott denen bereitet hat,
die ihn lieben»
Mutter möglich? Und noch etwas: Wir
haben zwar Beweise, dass andere vor
uns hier waren, aber keiner von ihnen
ist jemals zurückgekehrt, um uns zu
sagen, dass es Leben nach der Geburt
gibt. Dies muss das Ende sein!› So wurde
der erste verzweifelt und ratlos. ‹Wenn
die Empfängnis in Geburt endet, was ist
dann das Ziel vom Leben in der Gebär-
mutter? Es ist sinnlos. Vielleicht gibt es
gar keine Mutter.› ‹Aber es muss schon
eine Mutter geben›, sagte der andere,
‹wie sind wir sonst hierher gekommen?
Wie bleiben wir sonst am Leben?› ‹Hast
du unsere Mutter schon mal gesehen?›,
fragte der erste verzweifelt, ‹vielleicht
existiert sie nur in unserer Vorstellung.
Vielleicht haben wir sie erfunden, weil
der Gedanke daran uns ein gutes Gefühl
gibt.›
So kam es, dass die letzten Tage in der
Gebärmutter von Angst und Verzweiflung
erfüllt waren. Schliesslich kam der Tag
der Geburt. Als die Jungs mit Mühe ihre
Welt verlassen hatten, öffneten sie ihre
Augen. Und sie weinten vor purer Freu-
de. Denn was sie sahen, übertraf ihre
kühnsten Träume.» AUTOR UNBEKANNT
Die Quelle dieser Geschichte ist
unbekannt. Anschaulich verdeutlicht
sie jedoch die Herrlichkeit, die Gott
für Seine Kinder bereitet hat. Denn:
«Was kein Auge gesehen und kein Ohr
gehört hat und in keines Menschen Herz
gekommen ist, was Gott denen bereitet
hat, die ihn lieben» (1.Kor 2,9). N.L. 
MNR > Dezember 2008 13
 lich diesen Markus, als er schrieb: «Es
Im Blickfeld grüsst euch die Mitauserwählte in Ba-
bylon und Markus, mein Sohn» (1.Petr
5,13). Vor diesem Hintergrund steht
ausser Zweifel, dass Markus ganz nahe

Der Kampf gegen den am Geschehen war.

Johannes lebte wie Matthäus einige

Gott in der Krippe

Jahre mit dem Herrn Jesus zusammen,
sodass er am Ende seines Evangeliums
(TEIL II) über sich selbst schreiben konnte: «Das
ist der Jünger, der von diesen Dingen
Ausgerechnet eine Dezemberausgabe der deutschen Apothekenzeitschrift Zeugnis ablegt und dies geschrieben
hat; und wir wissen, dass sein Zeugnis
behauptet auf ihrer Seite für Kinder, dass die Autoren Matthäus, Markus, wahr ist» (Joh 21,24). Ausserdem war
Lukas und Johannes Jesus nicht gekannt hätten. er direkter Augenzeuge der Kreuzigung
des Herrn (Joh 19,35). In seinem ersten

E
ine Schlange namens Äskulapi Matthäus, der an anderen Stellen Brief schreibt Johannes nochmals deut-
ziert die obere Ecke der «Seite für auch Levi genannt wird und von Beruf lich, dass er ein Augenzeuge Jesu war:
Kinder» und wünscht: «Viel Spass Zöllner war, wurde von Jesus höchst- «Was von Anfang war, was wir gehört
mit meiner Seite, Dein Äskulapi.» Dann persönlich in die Nachfolge gerufen haben, was wir mit unseren Augen ge-
heisst es im Text unter anderem: (Mt 9,9). Später wurde er als einer der sehen haben, was wir angeschaut und
«Weihnachten ist der Geburtstag 12 Apostel berufen und ausgesandt (Lk was unsere Hände betastet haben vom
eines besonderen Mannes: Jesus. Ei- 6,15). Sowohl bei der Himmelfahrt Jesu Wort des Lebens» (1.Joh 1,1).
gentlich hiess er Joschua, so lautet sein als auch am Tag von Pfingsten war er
Name auf Aramäisch, der Sprache seiner dabei (Apg 1,13). Lukas hingegen war kein Wegbeglei-
Heimat Galiläa im heutigen Israel. Über Markus war ebenfalls ein Zeitzeuge ter Jesu, aber ein präziser Historiker.
sein Leben wissen wir nicht viel. In der Jesu. Die Ausleger sind sich weitgehend Ausserdem war er ein Gefährte des
Bibel gibt es zwar vier Kapitel darüber. darin einig, dass er der junge Mann war, Apostels Paulus, den er bis zu seinem
Doch die Autoren Lukas, Matthäus, der bei der Gefangennahme Jesu floh Tod begleitete (2.Tim 4,11). Zudem
Markus und Johannes kannten Jesus (Mk 14,51-52). Es war das Haus von war Lukas Arzt (Kol 4,14), was seine
nicht. Erst Jahrzehnte nach seinem Tod Markus’ Mutter in Jerusalem, zu dem akribische Forschung erklären könnte.
schrieben sie auf, was sie von seinen Petrus ging, als er aus dem Gefängnis Zu Beginn seines Evangeliums bezeugte
Freunden gehört hatten. So berichtet befreit wurde (Apg 12,12). Markus war er seine genaue Arbeit: «Nachdem viele
Lukas, dass Jesus in einem Stall nahe ein Cousin von Barnabas (Kol 4,10) es unternommen haben, einen Bericht
der Stadt Bethlehem geboren wurde. und begleitete Paulus und Barnabas über die Tatsachen abzufassen, die unter
Möglich ist aber auch, dass er im Dorf auf ihrer ersten Missionsreise. Später uns völlig erwiesen sind, wie sie uns
Nazareth zur Welt kam, wo seine Eltern schrieb Paulus über Markus: «Nimm diejenigen überliefert haben, die von
lebten …»1 Markus und bringe ihn mit dir! Denn Anfang an Augenzeugen und Diener des
er ist mir nützlich zum Dienst» (2.Tim Wortes gewesen sind, so schien es auch
Beim Lesen dieses Artikels vermisst 4,11). Petrus meinte sehr wahrschein- mir gut, der ich allem von Anfang an
man den Hinweis darauf, dass Jesus
Gottes Sohn ist. Es wird lediglich erklärt, Jesus Christus begründete keine Religion, sondern eine lebendige Gemeinde, zu der jeder Mensch hinzu-
dass Maria und Joseph Seine Eltern sind, getan wird, der an Ihn glaubt.
wodurch man den Eindruck gewinnt,
Er sei als ganz normales Kind wie jedes
andere gezeugt worden. Im weiteren
Verlauf des Textes ist nur von Seinem
Kreuzestod die Rede, ohne die Aufer-
stehung zu erwähnen. Gegen Schluss
schreibt der Autor als Schlange Äskulapi:
«Mit seinen Ideen begründete er eine
neue Religion, das Christentum …»
Es ist tragisch, dass Kindern hier
nur eine Teilwahrheit vermittelt und
die ganze, entscheidende Wahrheit
verschwiegen wird. So bekommt Gross
und Klein ein falsches Bild von Jesus und
wer Er wirklich ist.
Nicht richtig ist auf jeden Fall die
Behauptung, Matthäus, Markus und Jo-
hannes hätten Jesus nicht gekannt. Sie
kannten Ihn nicht nur, sondern lebten
sogar mit Ihm.

14 MNR > Dezember 2008

genau nachgegangen bin, es dir der Rei-
he nach zu beschreiben, vortrefflichster
Theophilus, damit du die Gewissheit der
Dinge erkennst, in denen du unterrichtet
worden bist» (Lk 1,1-4). Wie exakt und
geschichtlich nachprüfbar seine Angaben
waren, beweist Lukas 3,1-2.
Ferner wird in der Heiligen Schrift
deutlich erklärt, dass Jesus in Bethlehem
geboren wurde und nicht in Nazareth
(Mi 5,1; Mt 2,1). Ebenso zeigt die Bi-
bel, dass Maria wohl Seine Mutter war,
Joseph aber nur Sein Pflegevater, da der
Herr vom Heiligen Geist gezeugt war (Mt
1,16.18-20; Lk 1,34-35).
Es ist uns wichtig, darauf aufmerk-
sam zu machen, dass der Herr nicht
bloss Ideen verbreitete, wie es auf der
«Seite für Kinder» heisst, sondern die
Botschaft des ewigen Lebens und die
absolute Wahrheit Gottes. So begrün-
dete Er auch keine Religion, sondern
eine lebendige Gemeinde, zu der jeder
Mensch hinzugetan wird, der an Ihn
glaubt. Jesus starb am Kreuz und ist drei
Tage später aus den Toten auferstanden.
Der Apostel Petrus fasst in wenigen
Worten zusammen, was wir oben dar-
zulegen versuchten: «Wir sind Zeugen
alles dessen, was er im Land der Juden
und in Jerusalem getan hat. Ihn haben sie
getötet, indem sie ihn ans Holz hängten.
Diesen hat Gott auferweckt am dritten
Tag und hat ihn offenbar werden lassen,
nicht dem ganzen Volk, sondern uns, den
von Gott vorher erwählten Zeugen, die
wir mit ihm gegessen und getrunken ha-
ben nach seiner Auferstehung aus den
Toten. Und er hat uns geboten, dem
Volk zu verkündigen und zu bezeugen,
dass er der von Gott bestimmte Richter
der Lebendigen und der Toten ist. Von
diesem legen alle Propheten Zeugnis
ab, dass jeder, der an ihn glaubt, durch
seinen Namen Vergebung der Sünden
empfängt» (Apg 10,39-43).
Ist es nicht die Schlange, die als altbö-
ser Feind listig und verlogen Wahrheit und
Lüge miteinander kombiniert, um so die
Menschen zu verführen? Schon im Gar-
ten Eden ist sie in dieser Art und Weise
aufgetreten, um das erste Menschenpaar
von Gott wegzuleiten. Es ist bedrückend,
dass ausgerechnet die Jüngsten, unsere
Kinder, Zielscheibe seiner Verführung
sind und dass sich Erwachsene von ihm
gebrauchen lassen. N.L. 
1
Apothekenzeitschrift Nr. 9, Jahrgang 1; 3. Dezember
2007: «Wer war Jesus?» , S. 8
Streiflicht
Dank
Diesen Monat erinnern wir uns wieder an die Geburt Jesu. Grund genug, Danke zu sagen.
Doch was sagt die Bibel zum Danken?
Im Alten Testament erscheint das Wort öfters im Zusammenhang mit Opfer: «Opfere Gott
Dank und erfülle dem Höchsten deine Gelübde» (Ps 50,14; vgl. 3.Mo 7,12). Wir sollen auch in
widrigen Lebensumständen Gott danken. Wie dies möglich ist, zeigt uns David sehr eindrück-
lich in Psalm 69,30-31. Er beklagt zuerst seine notvollen Lebensumstände: «Ich aber bin elend
und voller Schmerzen …» (V 30). Doch im gleichen Atemzug fängt er an, zu danken. «Ich will
den Namen Gottes loben mit einem Lied und ihn erheben mit Dank» (V 31). Er sagt sogar, dass
dieser Dank Gott angenehmer ist als jedes Opfer! «Das wird dem HERRN angenehmer sein als
ein Stier, als ein Jungstier …» (V 32). Echter Dank soll gerade auch in Notlagen des Lebens
zum Ausdruck kommen. Ja, dahinter liegen sogar Segenswege Gottes verborgen. Dank soll auch
unsere Antwort sein, wenn wir Gottes Hilfe in unserem Leben haben erfahren dürfen: «Dir, dem
Gott meiner Väter, sage ich Lob und Dank, dass du mir Weisheit und Kraft verliehen und mich
jetzt wissen lassen hast, was wir von dir erbeten haben; denn die Sache des Königs hast du
uns wissen lassen!» (Dan 2,23). Dank ist ein bewusstes Bejahen der Wege, auf denen Gott
uns führt.
Im Neuen Testament werden uns weitere Aspekte aufgezeigt. So lehrt uns der Herr Jesus,
dass wir keinen Dank erwarten sollen. Jesus sagte Seinen Jüngern: «Wenn ihr die liebt, die
euch lieben, was für einen Dank erwartet ihr dafür? Denn auch die Sünder lieben die, welche
sie lieben» (Lk 6,32). Das Wort Danke ist Ausdruck jeder guten Kinderstube. Doch wenn wir
für uns persönlich vermehrt die Worte Jesu beherzigen würden, bliebe uns manche Frustration
und Entmutigung erspart. So heilte Jesus zehn Aussätzige, doch nur einer kehrte um, um sich
zu bedanken. «Jesus fragte: Habe ich nicht zehn Männer geheilt? Wo sind denn die anderen
neun? Weshalb kommt als einziger dieser Fremde zurück, um sich bei Gott zu bedanken?» (Lk
17,17-18).
Dank darf auch nie zu einem «Mittel zum Zweck» verkommen, zu einem «Honig um den Bart
schmieren». «Als aber zwei Jahre verflossen waren, bekam Felix den Porcius Festus zum Nach-
folger, und da sich Felix die Juden zu Dank verpflichten wollte, liess er Paulus gebunden zurück»
(Apg 24,27). Dank sollte aus einem aufrichtigen Herzen kommen, ohne Hintergedanken und
falsche Motivation: «Alles, was ihr tut, im Wort oder im Werk, alles tut im Namen des Herrn Je-
sus, und sagt Gott, dem Vater, Dank durch ihn!» (Kol 3,17).
Paulus erwähnt das Wort Dank oft im Zusammenhang mit dem Sieg über die Sünde! «Gott
aber sei Dank, ihr seid Knechte der Sünde gewesen …» (Röm 6,17; vgl. 2.Kor 2,14). Dieser
Dank ist zielgerichtet auf die Person, die diesen Sieg errungen hat – Jesus Christus! So betont
Paulus auch: «Denn es geschieht alles um euretwillen, damit die zunehmende Gnade durch die
Vielen den Dank überfliessen lasse zur Ehre Gottes» (2.Kor 4,15). Zu alledem ist Paulus voller
Dank, wenn er sich seine Glaubensgeschwister in Erinnerung ruft! Er dankt für einen Timotheus,
einen Titus oder für ganze Gemeinden wie die in Korinth oder in Kollossä. Auch wenn diese Ge-
meinden ihm Nöte bereiteten und er ihretwegen manche schlaflose Nacht zubrachte (vgl. 2.Kor
11,24-29). Ja gerade über seine Glaubensgeschwister kann er sagen: «Wir danken dem Gott
und Vater unseres Herrn Jesus Christus, indem wir allezeit für euch beten» (Kol 1,3).
Fassen wir zusammen: Dank ist keine Sache des Gefühls, es bedeutet oft ein Opfer. Es ist
ein sich Beugen unter Gottes Willen, ein Jubeln über Gottes Hilfe und ein sich Freuen über den
Sieg von Golgatha. Es ist auch ein Danken für die Verschiedenartigkeit innerhalb der Gemein-
de – auch wenn dies uns schwer fallen sollte. Beherzigen wir dies, führt uns das Danken in eine
ganz andere Dimension des Lebens mit Gott. Psalm 50,23 drückt es so aus: «Wer Dank opfert,
verherrlicht mich und bahnt einen Weg; ihn werde ich das Heil Gottes sehen lassen.» Möge der
Herr uns immer wieder neu Gnade zum Danken geben! S.R. 
MNR > Dezember 2008 15
 Biblische Botschaft
Joseph als Vorbild
Joseph gehört zur Geschichte Jesu. Er handelte vorbild-
lich, stellte Gott über sein Gerechtigkeitsempfinden und
wurde so Teil biblischer Prophetie. Wir wollen die bekannte
Weihnachtsgeschichte anhand dessen betrachten, was wir
über diesen Mann wissen, der so still und leise aus der Ge-
schichte verschwand, wie er gekommen war …
Norbert Lieth
J
edes Leben schreibt eine Geschich-
te. Josephs Leben schrieb mit an der
Geschichte Jesu: «Die Geburt Jesu
Christi aber geschah auf diese Wei-
se: Als nämlich seine Mutter Maria
mit Joseph verlobt war, noch ehe sie
zusammengekommen waren, erwies
es sich, dass sie vom Heiligen Geist
schwanger geworden war. Aber Joseph,
ihr Mann, der gerecht war und sie doch
nicht der öffentlichen Schande preisge-
ben wollte, gedachte sie heimlich zu
entlassen. Während er aber dies im
Sinn hatte, siehe, da erschien ihm ein
Engel des Herrn im Traum, der sprach:
Joseph, Sohn Davids, scheue dich nicht,
Maria, deine Frau, zu dir zu nehmen;
denn was in ihr gezeugt ist, das ist vom
Heiligen Geist. Sie wird aber einen Sohn
gebären, und du sollst ihm den Namen
Jesus geben, denn er wird sein Volk ret-
ten von ihren Sünden. Dies alles aber ist
geschehen, damit erfüllt würde, was der
Herr durch den Propheten geredet hat,
der spricht: ‹Siehe, die Jungfrau wird
schwanger werden und einen Sohn ge-
bären; und man wird ihm den Namen
Immanuel geben›, das heisst übersetzt:
‹Gott mit uns.› Als nun Joseph vom
Schlaf erwachte, handelte er so, wie ihm
der Engel des Herrn befohlen hatte, und
nahm seine Frau zu sich; und er erkann-
te sie nicht, bis sie ihren erstgeborenen
Sohn geboren hatte; und er gab ihm den
Namen Jesus» (Mt 1,18-25).
16 MNR > Dezember 2008
1. Joseph gehört zur
Geschichte Jesu
«Die Geburt Jesu Christi aber geschah
auf diese Weise» (V 18).
Josephs Leben schrieb mit an der Ge-
schichte Jesu. Sein Handeln gehört zum
bekannten Geschehen bei der Geburt
unseres Herrn. Josephs Handeln wurde
zu einem tragenden Element. Die Ge-
burt Gottes im Fleisch ist untrennbar
mit diesem Mann verbunden, obgleich
er nicht Sein «leiblicher Vater» ist.
Gott will auch uns heute in Sein
Wirken mit einbeziehen. Die Geschich-
te des Evangeliums geschieht auf diese
Weise. Es geschieht da, wo wir sind, wo
wir leben und wo wir arbeiten.
Auch unser Leben schreibt eine
Geschichte. Ist es die Geschichte Jesu
Christi?
2. Joseph handelte vorbildlich
«Als nämlich seine Mutter Maria mit
Joseph verlobt war, noch ehe sie zusam-
mengekommen waren, erwies es sich,
dass sie vom Heiligen Geist schwanger
geworden war.
Aber Joseph, ihr
Mann, der ge- Wie handeln wir, wenn
recht war und sie
doch nicht der öf-
wir Gottes Wege nicht
fentlichen Schande verstehen? Wie handeln
preisgeben wollte,
gedachte sie heim-
wir, wenn wir meinen, im
lich zu entlassen» Recht zu sein?
(V 18-19).
Sicherlich war Joseph ein netter Kerl.
Alles in seinem Leben schien in Ord-
nung. Er war verliebt, er war fleissig,
er war fürsorglich, er freute sich auf
die Hochzeit mit Maria und bereitete
diese vor.
Die Bibel beschreibt ihn als einen
Mann, «der gerecht war». Das bedeu-
tet, dass er treu nach dem Gesetz lebte.
Und als er vernahm, dass seine Verlob-
te schwanger war, handelte er nicht in
Rachsucht, Vergeltung oder Hass, son-
dern sehr einfühlsam und milde – und
das bereits in einem Moment, als er von
Gott noch keine Antwort hatte.
Wie handeln wir, wenn wir Gottes
Wege nicht verstehen? Wie handeln wir,
wenn wir meinen, im Recht zu sein?
Suchen wir dann auch einen Weg, der
dem anderen möglichst wenig schadet?
Sind wir behutsam und feinfühlig?
3. Joseph stellte Gott
über sein Gerechtigkeits-
empfinden
«Während er aber dies im Sinn
hatte, siehe, da erschien ihm ein Engel
des Herrn im Traum, der sprach: Joseph,
Sohn Davids, scheue dich nicht, Maria,
deine Frau, zu dir zu nehmen; denn was
in ihr gezeugt ist, das ist vom Heiligen
Geist» (V 20).
Als Gott in Josephs Gedankengänge
hineinfunkte, ging Joseph ohne «Wenn»
und «Aber» darauf ein. Wir lesen nicht,
dass er selbst irgendein Wort sprach. Er
tat einfach, was Gott ihm sagte, glaubte
alles und handelte danach. Das war
zweifellos kein einfacher Schritt und
mit manchen Unannehmlichkeiten
verbunden.
Joseph liess sich seine Gedanken
durchkreuzen. Kann Gott uns in schwie-
rigen Lagen herumlenken? Lassen wir
Ihn unsere Gedan-
ken durchkreuzen?
Stellen wir die For-
derungen Seines
Heiligen Geistes
über unser ge-
trübtes Gerechtig-
keitsempfinden?
Ist die Liebe unser
höchstes Gebot?
4. Joseph und Jesus
«Sie wird aber einen Sohn gebären,
und du sollst ihm den Namen Jesus
geben, denn er wird sein Volk retten
von ihren Sünden» (V 21).
Jesus bedeutet «Jahwe ist Rettung».
Am Anfang des Lebens Jesu stand ein
Joseph und am Ende des Lebens Jesu
stand wieder ein Joseph (Joseph von Ari-
mathia, der Jesus sein Grab überliess;
vgl. Mt 27,57-60).
Indem Joseph dem Herrn den Namen
Jesus gab, verkündigte er die beste Bot-
schaft, die er überhaupt verkündigen
konnte. Durch seinen Gehorsam tat er
mehr Gutes für die Welt, als er durch
alle anderen guten Dinge zusammen je
hätte tun können. Joseph selbst taucht in
den Evangelien nie sprechend auf, aber
er war es, der dem Herrn den Namen
Jesus gab.
Es ist nicht wichtig, was wir für den
Herrn tun, ob wir Prediger sind oder
Buchhalter, ob Grafiker oder Handwer-
ker. Wichtig ist nur eines: Dass wir für
den Namen Jesus da sind. Unser Leben
soll Jesus als den Retter darstellen.
5. Joseph wurde Teil biblischer
Prophetie
«Dies alles aber ist geschehen, da-
mit erfüllt würde, was der Herr durch
den Propheten geredet hat, der spricht:
‹Siehe, die Jungfrau wird schwanger
werden und einen Sohn gebären; und
man wird ihm den Namen Immanuel
geben›, das heisst übersetzt: ‹Gott mit
uns›» (V 22-23).
Das prophetische Wort, das Jesaja von
Gott durch den Heiligen Geist inspiriert
vor vielen Jahrhunderten ausgesprochen
hatte, sollte sich erfüllen. Und Gott
knüpfte dabei an den Gehorsam ei-
nes Mannes an, der
700 Jahre später
lebte. Gott hätte
auch ohne Joseph
Sein Ziel erreicht,
aber Er wollte es mit
Joseph erreichen.
Der Herr erreicht Sein
Ziel auch ohne uns. Wie wertvoll
ist es jedoch, wenn wir uns gebrauchen
lassen und dazu beitragen dürfen, dass
dieses Ziel erreicht wird!
6. Joseph handelte
«Als nun Joseph vom Schlaf erwachte,
handelte er so, wie ihm der Engel des
Herrn befohlen hatte, und nahm seine
Frau zu sich; und er erkannte sie nicht,
bis sie ihren erstgeborenen Sohn gebo-
ren hatte; und er gab ihm den Namen
Jesus» (V 24-25).
Die beste Handlungsweise dieser Welt
ist, so zu handeln, wie es uns der Herr
aufträgt. Joseph handelte im Glauben
und im Gehorsam. Er war demnach so-
wohl verlässlich und praktisch als auch
sensibel, beständig und stark. Denn Gott
vertraute Seinen Sohn bzw. sich selbst
diesem Zimmermann an – keinem Pries-
ter, Pharisäer oder Schriftgelehrten.
Es ist nicht wichtig, was
wir für den Herrn tun.
Wichtig ist nur eines:
Dass wir für den Namen
Jesus da sind
– Joseph war ein Mann, der bedin-
gungslos glaubte.
– Er war ein Mann, der einer Jung-
frau beistehen konnte, die sonst zur
Zielscheibe des Spotts geworden wäre.
– Er war ein Mann, den Gott gebrau-
chen konnte, Seinen Sohn und dessen
Mutter nach Bethlehem zu führen, in
einem Stall zu versorgen, auf der Flucht
Kann Gott uns in schwie-
rigen Lagen herumlen-
ken? Lassen wir Ihn
unsere Gedanken durch-
kreuzen?
nach Ägypten zu tragen und wieder zu-
rück nach Nazareth zu bringen.
– Joseph konnte offenbar Strapazen
ertragen und blieb dabei fürsorglich.
– Er war ein Mann, der Wärme,
Schutz und Geborgenheit bot. Er war
der Mann, der den Herrn Jesus die ers-
ten Jahre Seines Lebens als Handwerker
unterrichtete und sicherlich auch in der
Thora.
– Joseph war ein stiller Mann und
doch war er stark. Er predigte nicht,
doch seine Geschichte spricht Bände.
Gott will uns Jesus anvertrauen, näm-
lich die Botschaft Seines Lebens und Sei-
nes Evangeliums. Bewähren wir uns in
jeder Lage als treu und zuverlässig?
7. Joseph verschwand ebenso still
und leise aus der Geschichte, wie
er gekommen war
Gerade das ist typisch für diesen
Mann. Er liess sich für Jesus gebrauchen.
Er wollte keinen
Ruhm, keine Ehre,
sondern nur das
tun, was Gott ihm
auftrug. Er wollte
für Jesus da sein,
ganz und gar.
Irgendwann,
nachdem der Herr
Jesus das Alter von
12 Jahren über-
schritten hatte, verschwindet Joseph
aus der biblischen Geschichte. Aber
das Licht, das sein Leben warf, leuchtet
noch heute hell und lebendig.
Was wird von unserem Leben blei-
ben? Welche Geschichte wird es erzäh-
len? 
MNR > Dezember 2008 17
 Mitternachtsruf
An der diesjährigen Prophetiekonferenz haben sich über 620 Teilnehmer angemeldet
40 Jahre Mitternachtsruf
Brasilien
Markus Steiger, Porto Alegre RS
10.
Kongress über das
prophetische Wort. Bei
strahlendem Wetter trafen
sich über 620 Teilnehmer in Águas de
Lindóia, wo während der vier Kongress-
tage Norbert Lieth, Arno Froese, Meno
Kalisher, Eros Pasquini und Reinhold Fe-
derolf die Vorträge hielten. Mit dabei wa-
ren auch Sonja und Erich Maag mit zwei
ihrer Mitarbeiter aus Uruguay. Ernst und
Elvira Kraft kamen aus São Paulo. Von
unserem Zweig in Porto Alegre kamen
die beiden langjährigen Mitarbeiter Dona
Erica aus der Buchbinderei und Pacheco,
unser Schneider und Falzer, mit.
Als Programmleiter Jamil Abdalla
fragte, wer zum ersten Mal mit dabei
sei, hoben fast 30 Prozent der Gäste
die Hand. Der besondere Höhepunkt
18 MNR > Dezember 2008
zum 40jährigen Jubiläum war ein
Galaabend. Beim festlichen Essen bei
Kerzenschein wurden die Teilnehmer
durch ein vielfältiges und ungezwun-
genes Programm geführt. Nach Dieter
Steiger sprachen Norbert Lieth und Arno
Froese aus ihrer Sicht über die Arbeit
und wie alles begann. Sie brachten uns
mit erfrischenden Erzählungen ihrer
Erinnerungen herzlich zum Lachen.
Dann wurde eine 25minütige DVD über
die Geschichte des Mitternachtsrufs in
Brasilien gezeigt.
Jubiläumsfeier in Porto Alegre.
Damit auch in Porto Alegre die Men-
schen die Mission besser kennenlernen
und die Bekannten mitfeiern konnten,
hatten wir einen Saal gemietet und zu
zwei Abenden eingeladen. Montagabend
sprach Norbert Lieth, Dienstagabend
Meno Kalisher. Obwohl der Süden sich
mit dem Christentum sehr schwer tut,
kamen viele Besucher, gerade auch
junge Leute. Einige bezeugten danach,
wie sie gesegnet worden seien und zum
ersten Mal so richtig die Linien, die sich
durch die Bibel ziehen, erkannt hätten.
Als Eintritt verlangten wir von jedem
1 Kilogramm Reis, Bohnen, Nudeln oder
Öl, die wir dann an verschiedene soziale
Einrichtungen weitergaben.
Es waren gesegnete Tage schöner
Gemeinschaft. Wir hörten viele dank-
bare Zeugnisse der Teilnehmer über die
Arbeit des Werkes und die Organisation
des Ganzen. Für uns Mitarbeiter war es
eine Ermutigung zu sehen, wie das, was
wir tun, Frucht bringt.
Rückblick auf 40 Jahre Mitter-
nachtsruf Brasilien. Meine Eltern
Dieter und Helga Steiger reisten auf
Anfrage von Wim Malgo im Februar
1965 nach Brasilien – damals noch per
Schiff –, um eine neue Arbeit des Mitter-
nachtsrufs zu beginnen. Ich war gerade
fünf Monate alt. In Brasilien machten
sie im Missionsseminar der New Tribes
Mission in Jacutinga (Minas Gerais) ein
siebenmonatiges Sprachstudium. Sie
lebten, studierten und arbeiteten dort
mit etwa 70 Jugendlichen aus ganz
Brasilien.
Wim Malgo wollte ursprünglich die
Arbeit auf die deutschen Kolonien be-
schränken. So begann mein Vater sie in
Rio Grande do Sul, Santa Catarina und
Paraná mit seinem VW-Käfer zu besu-
chen. 1968 stiessen Werner und Ursula
Beitze sowie Renate Linder zum Werk.
Zu dritt führten sie Evangelisationen,
Freiversammlungen und Einsätze in
Schulen durch. Überall boten sie deut-
sche Literatur, Schallplatten, Tonbänder
und Kassetten an. Durch diese Einsätze
erkannten sie sehr schnell, wie wichtig
es ist, alles in der Landessprache anbie-
ten zu können. Am 24. August 1968
fand dann die Gründungsversammlung
des «Chamada» statt.
1970 wurde das Missionsgelände in
Porto Alegre gekauft und 1971-1972
wurden die ersten Holzhäuser für das
Trainingszentrum gebaut. Es kamen die
ersten Schüler aus Europa. Unterricht
und Arbeitseinsatz lösten sich gegensei-
tig ab. Der Brand des Schwesternhauses
1982 durfte sich später als eine Führung
Gottes herausstellen, da so Raum für ein
Wohnhaus mit Mehrzwecksaal und ein
Bürogebäude mit Wohnung geschaffen
wurde.
Um 1974 herum half ein einheimi-
scher Bruder, ein kleines Tonstudio
einzurichten. Werner Beitze, einige
Missionare und Einheimische gestal-
teten Programme, die von lokalen
Radiostationen ausgestrahlt wurden.
Vor einigen Jahren konnte ein mo-
derneres Studio gebaut werden und
wir begannen auch, eigene CDs und
DVDs herzustellen. 2008 produzierten
wir schon 20 000 DVDs.
1975 besuchte uns Arno Froese
Brasilien – ein offenes Land!
Reinhold Federolf, Porto Alegre RS
E
in Grossteil der bunt-gemischten
Bevölkerung hat eine gewisse
Gottesfurcht, seien es Katho-
liken oder sogar die Spiritisten und
solche, die den afrikanischen Kulten
anhängen. Brasilianer sind bekanntlich
leicht zugänglich und erzählen einem
schon nach 5 Minuten «ihr ganzes
Leben». Offen ja, sowohl für Gutes
als auch für Schlechtes. Hier schiessen
alle möglichen mystischen Kreise und
Gemeinden wie Pilze aus dem Boden.
Gesunde biblische Lehre ist leider oft
nicht das Thema, dafür rücken Heilung,
mehr Geld und Konfliktlösungen an ers-
ter Stelle. Die Jagd nach dem Segen und
angenehmen religiösen Gefühlen wird
durch stark manipulierte «Gottesdiens-
te» gefördert; die Leute werden mehr
zur Dopamin-Ausschüttung gereizt, an-
statt eines echten Wirkens des Heiligen
Geistes. Und hier haben wir als Mis-
sionswerk den wichtigen Auftrag, klar
die biblische Botschaft zu verkündigen.
Viele Menschen sind dafür landesweit
sehr dankbar. Durch regelmässige
Aussendienste, Gemeindeeinsätze und
Reisen mit dem Missionsmobil Verbus
erhalten wir neue Kontakte. Wir wollen
dabei die Wahrhaftigkeit der Bibel auf
den Leuchter stellen, unser Leben der
Autorität Gottes und Seines Wortes
zum ersten Mal. Dabei bekamen wir
den Anstoss zum Bau einer in viel Ei-
genleistung verwirklichten Druckerei,
heute das Herzstück der Mission in
Brasilien. Unser erster Drucker war
Erich Maag. 1978 kamen die erste Off-
setdruckmaschine und ein Falzautomat
aus Europa. 1989 wurde mithilfe vieler
Christen aus Europa eine neue und
bessere Druckmaschine gekauft. Arno
Froese schenkte uns fünf Jahre später die
Zweifarben-Druckmaschine SOLNA.
Reinhold Federolf kam rechtzeitig
ins Trainingszentrum, um danach die
grafische Abteilung aufzubauen. Mit
ihm arbeiteten jahrelang Ernst Kraft
und Walter Dürr. 1978 zogen Ingo und
Ione Haake von Florianópolis nach Porto
Alegre.
Anfang der 1990er Jahre wurde der
Platz in der Druckerei so knapp, dass wir
unterstellen und die Aktualität der
biblischen Botschaft, speziell des pro-
phetischen Wortes, betonen.
Das Evangelium erreicht die letzten
Indianer Brasiliens. Wer sich einmal
gut darüber informiert, wie die Indianer
wirklich leben und an was sie glauben,
erkennt: Das Bild des glücklichen Wilden,
der harmonisch und friedlich über das
grüne Paradies wacht, ist ein Wunsch-
denken, eine Utopie, die von Anthropolo-
gen und Zivilisationsmüden vorgegaukelt
wird. Jesus hat prophezeit, dass das Evan-
gelium auf der ganzen Welt verkündigt
wird, und in Brasilien dringt die frohe
Botschaft immer mehr in die letzten
Winkel. Nicht zuletzt durch die zum
Teil gläubige Flussbevölkerung, durch
Holzfäller, Goldsucher, das Militär sowie
durch Erdöl- und Bodenschatzforscher
ergeben sich immer mehr Kontakte mit
den Indianern. Wir dürfen auf keinen Fall
alle Kontakte als schädlich verwerfen!
«Verachte nicht den Tag der ge-
ringen Anfänge!» (vgl. Sach 4,10).
Schon während meiner Ausbildung im
Trainingszentrum ergaben sich Gelegen-
heiten für grafische Gestaltungsarbeiten.
Nach einer Schriftsetzerlehre konnte
nun Gelerntes direkt für das Reich
das alte Gebäude zur Strasse hin auf zwei
Etagen erweitern mussten. Später wur-
de nochmals vergrössert. Nun beten wir
schon seit Langem für eine gebrauchte
Zweifarben-Offsetdruckmaschine. Lei-
der hat es mit der Maschine aus Italien
nicht geklappt.
Seit 1991 wird die Gesamtleitung
des Missionswerks von einem Brüder-
rat wahrgenommen, der sich aus Dieter
Steiger, Ingo Haake, Reinhold Federolf
und mir zusammensetzt. 2001 kam Ri-
cardo Rempel zu uns, der mit Ingo Haake
die Arbeit im Internet aufbaute. Heute
werden die acht Sites täglich von 30 000
Besuchern angeklickt. 2007 begannen
wir wieder mit den Israelreisen.1 
1
Siehe Mitternachtsruf 09/08, «Brasilianer in
Israel», S. 18
Gottes eingesetzt werden. Später sass
ich «mutterseelenallein» in einer Ecke
der noch total leeren, von Missionaren
gemauerten und gezimmerten Missi-
onsdruckerei und baute am Leuchttisch
mitsamt Regalen … Dann erlebten wir
die gesamte Pionierphase und wie die
benötigten Maschinen nach und nach
zusammenkamen. Später kamen dann
die Reisen durch ganz Brasilien hinzu,
um unsere Literatur direkt zu verbreiten
und den einheimischen Christen mit bi-
blischer Unterweisung und Vorträgen
weiterzuhelfen. Aus meinen «geplan-
ten» 5 Jahren Missionsarbeit sind, bis
jetzt, 34 geworden.
Mit dankbarem Herzen dürfen wir auf
insgesamt 40 Jahre des brasilianischen
Zweigs unseres Missionswerks zurück-
blicken. Wir sind davon überzeugt, dass
in dieser besonderen Zeit, in der wir le-
ben, der Auftrag unseres Missionswerks
immer wichtiger wird! Der Süden Brasi-
liens, speziell unser Staat Rio Grande do
Sul mit seiner Hauptstadt Porto Alegre,
ist bei vielen als «Missionsfriedhof» be-
rüchtigt. Das unterstreicht umso mehr
Gottes Barmherzigkeit und Durchtragen
in all diesen Jahren, nicht zuletzt auch
dank der vielen Gebete und Gaben un-
serer Missionsfreunde! 
MNR > Dezember 2008 19
 Fragen – Antworten
Kirchliche Tradition oder biblische
Wahrheit?
… Ich finde es sehr gut, dass Sie (Endzeit-)
Tendenzen hervorheben. … Leider muss
festgestellt werden, dass auch der MNR
nicht frei ist von Grunddogmen der Frühkir-
che, zurückgehend auf die konstantinische
Wende von 325 n.Chr., die da sind Sonntags-
heiligung, Dreieinigkeitslehre, u.Ä. … Es
wäre sehr erfreulich, wenn Sie diese Fragen
aus rein biblischer anstatt aus traditionell
kirchlicher Sicht ausloten könnten. … Nie-
mals bezeichnete sich Jesus selbst als Gott
im absoluten Sinn. … Gemäss urchristlicher
Christologie hatte Jesus keine Präexistenz,
weder … als zweite Person eines dreieinigen
Gottes … und schon gar nicht als Schöpfer-
gott im Alten Testament …
W as die Sonntagsheiligung angeht,
darf ich Ihnen ganz offen schrei-
ben, dass für mich – nach der Aussage des
Apostels Paulus (Röm 14,5) – alle Tage
gleichen Wert haben. Jesus hat uns zur
Ruhe gebracht (Hebr 4). Und damit habe
ich jeden Tag Sonntag. Wir stehen durch
das vollbrachte Werk unseres Herrn nicht
mehr unter dem Gesetz und den Forde-
rungen des Alten Bundes. Das lehrt uns
ja das Neue Testament sehr deutlich.
20 MNR > Dezember 2008
Ich glaube aber daran, dass der Herr
Jesus Christus auch der Herr des Sabbats
ist, wie Er es selber sagt (Mt 12,8). Und
wenn Er das betont, ist das ein Hinweis
darauf, dass Er die Göttlichkeit für sich
beansprucht. Ferner sagt Er selbst:
«Wahrlich, wahrlich, ich sage euch:
Ehe Abraham war, bin ich!» (Joh 8,58).
Damit bezeugt Jesus Seine Präexistenz
und Gottheit, was die Juden sehr wohl
verstanden haben, denn sie wollten
Ihn deshalb steinigen. Sie sahen in
Seiner Behauptung eine Lästerung ge-
genüber dem einen Gott. In Johannes
10,30 macht Jesus deutlich: «Ich und
der Vater sind eins.» Wieder sollte Er
gesteinigt werden, denn damit behaup-
tete Er nichts anderes, als Gott zu sein.
Ich glaube deshalb von ganzem Herzen,
dass Er Gott ist, eins mit Gott-Vater, zu
Seiner Rechten sitzend auf dem Thron
(Kol 3,1; Hebr 1,3). Und überdies hat
Gott durch Ihn auch die ganze Welt
erschaffen (Hebr 1,2).1 N.L. 
1
siehe auch: «Der Kampf gegen den Gott in der
Krippe (Teil 1)», S. 8
Warum kämpfte
der Teufel um
Moses Leiche?
Weshalb hat sich der Erzengel Michael mit
dem Teufel um den Leichnam Moses gestrit-
ten?
I n Judas 9 wird uns dieses Ereignis ge-
schildert: «Der Erzengel Michael da-
gegen, als er mit dem Teufel Streit hatte
und über den Leib Moses verhandelte,
wagte kein lästerndes Urteil zu fällen,
sondern sprach: Der Herr strafe dich!»
Den Tod Moses finden wir in 5. Mose
34,5-7: «Mose, der Knecht des HERRN,
starb im Land Moab, nach dem Wort
des HERRN; und er begrub ihn im Tal,
im Land Moab, Beth-Peor gegenüber;
aber niemand kennt sein Grab bis zum
heutigen Tag. Und Mose war 120 Jahre
alt, als er starb; seine Augen waren nicht
schwach geworden, und seine Kraft war
nicht gewichen.»
Mose verkörpert und repräsentiert
das Gesetz. Daher wurden seine Augen
auch im Alter nicht schwach und seine
Kraft wurde selbst mit 120 Jahren nicht
weniger. Das soll uns zeigen, dass Gottes
Gebote nichts von ihrer Kraft und ihrem
Anspruch verloren haben. Jedoch wurde
das Gesetz eines Tages abgelöst von dem
einen Menschen, Jesus Christus. Mose
war sich dessen bewusst und sagte: «Ei-
nen Propheten wie mich wird dir der
HERR, dein Gott, erwecken aus deiner
Mitte, aus deinen Brüdern; auf ihn sollst
du hören!» (5.Mo 18,15). Durch Jesus
wurde diese Prophetie erfüllt: «Denn
Christus ist das Ende des Gesetzes zur
Gerechtigkeit für jeden, der glaubt»
(Röm 10,4). So führt der Glaube an
die Erlösungstat Jesu zur Gerechtigkeit,
nicht die Werke (vgl. Gal 3,24; Tit 3,5).
Damit kommen wir wieder zu Ihrer
Frage zurück.
Zwei Dinge könnten die Ursache des
Streites um den Leichnam Moses gewe-
sen sein. Erstens weiss der Teufel, dass
wir Menschen dazu neigen, uns selber
erlösen zu wollen, und zwar durch gute
Werke, die sogenannte Werksgerechtig-
keit. Um dem vorzubeugen, wurde der
Leichnam Moses an einem unbekann-
ten Ort beerdigt. Mose verschwand
im wahrsten Sinne des Wortes von der
Bildfläche. Er, der Repräsentant des
Gesetzes, sollte einem anderen Platz
machen: dem Erlöser Jesus Christus.
Vier Fragen zur Endzeit
Ich habe einige Fragen zur Endzeit. Welches
Land oder welche Länder ist/sind «das Land
des Nordens» (Jer 23,8; 31,8)? In Offenba-
rung wird Gog und Magog erwähnt. Sie kom-
men auch aus dem Norden. Ist damit Russ-
land und China gemeint oder die USA und
eines von diesen beiden? Leben wir schon
in der Zeit des 2. Siegels (Offb 6,3) oder in
der des 4. Siegels (Offb 6,7)? Ich denke, die
Entrückung findet bei der letzten Posaune
in Offenbarung statt (wo Jesus mit einem
Fuss auf dem Wasser steht und mit dem
andern auf der Erde mit einem Büchlein in
der Hand), das passt zu 1. Korinther 15,51-
52. Bitte lassen Sie mich Ihre Meinung dazu
wissen. …
D as Land des Nordens, das Jeremia
in Kapitel 16,15, 23,8 und 31,8
beschreibt, betrifft den äussersten Nor-
den aus Israels Perspektive. Denn der
Prophet spricht von Israel aus. Dieses
Land ist wohl Russland. Wenn Sie eine
Linie von Israel senkrecht nach Norden
ziehen, stossen Sie auf Moskau. Tatsäch-
lich hat sich diese göttliche Prophezei-
ung genauso erfüllt. 1882 gab es die
erste grosse Einwanderungswelle nach
Israel – hauptsächlich aus Russland.
Später kamen die Juden auch aus den
anderen Ländern, aber es geschah in der
Reihenfolge, wie es der Prophet Gottes
angekündigt hatte.
Zu Ihrer zweiten Frage: In der Bi-
bel wird zweimal «Gog und Magog»
erwähnt: Einmal in Hesekiel 38-39
und einmal in Offenbarung 20,7-10.
Allerdings müssen beide voneinander
unterschieden werden:
1. «Gog in Magog» aus Hesekiel 38
und 39 kommt geografisch gesehen
aus dem Norden (Hes 38,15). Er führt
mehrere mit Namen erwähnte Völker
mit sich gegen Israel (Hes 38,2-6). Bei
diesem Feind aus dem Norden scheint es
sich wiederum um Russland zu handeln,
das mit einigen Verbündeten (alliierte
Nationen) das Land Israel überfallen
wird. Doch Gott wird übernatürlich
eingreifen und diesen Feind vernichten
(Hes 38,19-23; 39,1-6). Später wird
Zweitens wusste der Teufel nur zu gut,
dass der Leichnam Moses, wie auch sein
Grab, zu einem Ort des Götzendienstes
werden würde. Damit hätte man Gott
die Ehre geraubt. S.R. 
Israel 7 Jahre lang mit den Waffen hei-
zen können und sie werden 7 Monate
benötigen, die Leichen zu beerdigen
(Hes 39,9-14).
2. «Gog und Magog» in Offenbarung
20 betrifft offensichtlich einen anderen,
der als Synonym denselben Namen trägt.
Er ist ein Beispiel für die generelle Feind-
schaft der Völker gegen Gott und Sein
Volk Israel. Bei diesem Gog handelt es
sich aber nicht um einen, der spezi-
fisch aus dem Norden kommt, sondern
von den «vier Enden der Erde» (Offb
20,8). Er kommt nicht nur mit einzeln
aufgeführten und speziell erwähnten
Ländern, sondern mit allen «Heiden-
völkern» (Offb 20,8). Dieser wird nicht
so vernichtet, dass man noch 7 Jahre
mit seinen Waffen Feuer machen könnte
oder 7 Monate bräuchte, um die Toten
zu beerdigen. Nein, dieser Gog wird
plötzlich und total vom Himmel her
mit Feuer von Gott vernichtet. Gleich
im Anschluss daran findet das «Jüngste
Gericht» statt (Offb 20,10).
Diese Unterschiede deuten an, dass
es sich um zwei verschiedene Feinde
handeln dürfte.
3. Ich denke nicht, dass wir uns be-
reits in den Siegelgerichten befinden, da
diese zum Zorn Gottes gehören (Offb
6,15-17) und die erste Person des ersten
Siegels noch nicht offenbart ist (Offb 6,1-
2). Dass wir uns aber heute bereits in
der Endzeit befinden, ist unumstritten.
Seitdem Israel wieder als Land und Volk
besteht, befinden wir uns in dieser End-
zeit (vgl. Jer 30,24-31,2; Hos 3,4-5). Die
Zeichen der Zeit sind deutliche Vorboten
der nahenden grossen Trübsal, auf die
wir unbedingt achten sollten.
4. Was das Stehen Jesu auf dem Meer
und der Erde betrifft – und die damit
zusammenhängende 7. Posaune (Offb
10,1-7) –, wird uns in Offenbarung
11,15 deutlich erklärt, was dieses be-
deutet: «Und der siebte Engel stiess in
die Posaune; da ertönten laute Stimmen
im Himmel, die sprachen: Die Königrei-
che der Welt sind unserem Herrn und
seinem Christus zuteilgeworden, und er
Bitte beachten Sie,
• dass unsere Büros zwi-
schen Weihnachten und
Neujahr geschlossen sind.
Wir wünschen
Ihnen eine geseg-
nete Advents- und
Weihnachtszeit!
Ihr Mitternachtsruf
wird herrschen von Ewigkeit zu Ewig-
keit!» Bei der siebten Posaune wird also
nicht die Entrückung angekündigt, son-
dern der offizielle Herrschaftsantritt Jesu
bei Seiner Wiederkunft in Herrlichkeit.
Die Entrückung wird meines Erachtens
in Offenbarung 4 angedeutet. Jesus
selbst gibt uns dazu einen Schlüssel,
wenn Er sagt: «Schreibe, was du gesehen
hast, und was ist, und was nach diesem
geschehen soll» (Offb 1,19).
«Was du gesehen hast» betrifft Offen-
barung 1: Johannes sah die Herrlichkeit
Jesu.
«Was ist» bezieht sich auf die Gegen-
wart des Johannes, das ist das Gemeinde-
zeitalter, welches in den nachfolgenden
7 Sendschreiben dargestellt wird.
«Was nach diesem geschehen soll»
betrifft die Zeit unmittelbar nach dem
Gemeindezeitalter und bezieht sich auf
die grosse Trübsal.
Nun beginnt Offenbarung 4 (nach
dem Gemeindezeitalter) ausgerechnet
mit dem Satz: «Nach diesem schaute
ich, und siehe, eine Tür war geöffnet
im Himmel; und die erste Stimme, die
ich gleich einer Posaune mit mir reden
gehört hatte, sprach: Komm hier herauf,
und ich will dir zeigen, was nach die-
sem geschehen muss!» (V 1). Nicht ohne
Grund wird die Gemeinde – so denke
ich – ab dem Zeitpunkt bis in Kapitel
19 nicht mehr erwähnt. In Kapitel 19
kehrt sie mit dem Herrn in Herrlichkeit
zurück.
Ich hoffe, dass ich Ihnen hiermit
Ihre Fragen einigermassen beantworten
konnte. Auch wenn unsere Meinungen
etwas auseinander gehen, freue ich mich
doch sehr darüber, dass Sie sich mit der
biblischen Prophetie beschäftigen. N.L. 
MNR > Dezember 2008 21
 Vorschau Dir kann nur Jesus helfen
Die nächste Ausgabe erscheint am 16.12.2008,
mit u.a. diesem Thema*:
«Der Erste und der Letzte» «Flaschenpost» ins Weltall
*Änderungen vorbehalten «Hallo, ist da jemand?»
Anfang Oktober wurden von einem ukrainischen Radioteleskop Nachrichten in Richtung des Pla-
neten «Gliese 581c» verschickt. Bis die 20 Lichtjahre Entfernung bewältigt sind, werden 40 Jahre
Impressum vergehen. Übermittelt wurden Fotos, Zeichnungen und Texte, die vor allem Umwelt, Politik, globalen
Frieden und familiäre Beziehungen thematisieren …
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Jonathan Malgo
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dermassen in die «Geheimnisse der Natur» ein, dass sich eigentlich jedem die Frage stellen müss-
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beth-shalom-israel@mnr.ch, Leitung: Fredi Winkler, Beate Winkler
tragisch, denn Weihnachten stellt erst den Anfang dar, und wenn wir da den Anschluss verpassen,
EINZAHLUNGEN Schweiz: Postscheckkonto 80-47476-4 Zürich,
oder Zürcher Kantonalbank, 8330 Pfäffikon ZH, Konto-Nr. 1152- verlieren wir wirklich alles. Vor 2 000 Jahren wurde auf den Hirtenfeldern von Bethlehem verkün-
0472.519, BC-Nr. 752.
Deutschland: Sparkasse Hochrhein, Waldshut, BLZ 684 522 90, digt: Gott – der Übernatürliche – hat die Erde besucht und zeigt uns den Ausweg in Jesus. Dieses
Konto 06-600 530 oder Postbankkonto 3911-709 Stuttgart,
BLZ 600 100 70, «Missionswerk Mitternachtsruf» Zweig Deutschland
Evangelium ist auch für unsere Zeit noch hochaktuell. Die Reaktion der Welt von heute entspricht
e.V., Geschäftsstelle DE 79807 Lottstetten jedoch der Ablehnung von Israel damals: Weihnachten ja, aber ohne Jesus; und bitte nicht von
Österreich: Postscheckkonto 438 5903, Allgemeine Sparkasse Linz,
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ZWEIGSTELLEN-VERZEICHNIS www.mitternachtsruf.ch/mrweltweit.php Hallo, ist da jemand? «Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab,
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INITIALEN DER AUTOREN IN DIESER AUSGABE
R.F. = Reinhold Federolf; N.L. = Norbert Lieth; 3,16). R.F. 
S.R. = Samuel Rindlisbacher

22 MNR > Dezember 2008