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192 Berichte zur Wissenschaftsgeschichte 22 (1999)

Magie und Medizin: 17. Stuttgarter Fortbildungsseminar 1998


18 junge Wissenschaftlerinnen und Wissenschaft- In der Sektion ,Akzeptanz und Verfolgung ma-
ler aus verschiedenen Fachern trafen sich beim gischer Heiler' gab Patrick Sefe (Zurich) Einblick
diesjahrigen Stuttgarter Fortbildungsseminar der in die Grunde fur das Ende der Zurcher Hexen-
Robert-Bosch-Stiftung unter Leitung von Iris verfolgungen. Der dortige Einsatz magischer Mit-
Ritzmann (Stuttgart/Zurich). Die Beitrage reich- tel gegen vermeintliches Hexenwerk entsprach
ten zeitlich von der Antike bis zur Gegenwart dem zeitgenossischen Umgang mit Verhexungen.
und wurden von der Vorhereitungsgruppe I. Ritz- Gesellschaftlich hochstehende Frauen gerieten
mann, Katharina Ernst (Heidelberg), Kay Peter seltener in die juristischen Muhlen. Einen reizvol-
Jankrift (Munster) und Christoph Schweikardt len Kontrast bot dazu Kerstin Retemeyer (Berlin),
(Halle) moderiert. die beschrieb, wie man sich am gleichen Ort und
In der ersten Sektion ,Magie und Medizin in der zur gleichen Zeit gegenuber ,,Lachsnern und
theoretischen Reflexion' schilderte Gerhild Krebs Scharlatanen" verhielt. Im Gegensatz zu den als
(Saarbriicken) das aristotelische Naturbild von der Hexen angeklagten Frauen waren die Lachsner
Antike bis zu seiner allmahlichen Ablosung durch meistens Manner (mhd.: lachenen - heilen) und
das mechanistische Naturbild und charakterisierte galten als angesehene Ratgeber in vielen Lebens-
diese Ablosung als Paradigmenwechsel, der gesell- lagen. Wahrend man bei Hexen die Abkunft aus
schaftliche Machtverhaltnisse anderte. Vor allem einer Hexendynastie als zusatzliches Argument
brachte dieser Paradigmenwechsel den Ubergang ihrer Schuld ansah, galt die Abkunft aus einer
der Definitionsmacht an die Mechanisten und die Lachsnerdynastie als besondere Empfehlung.
Ausgrenzung der Magia Naturalis aus der For- Die letzte und umfangreichste Sektion ,Magie
schung. Auf dem Hintergrund zeitgenossischer und Moderne' eroffnete Irmtruud Sahmland (Gie-
Polemiken des 17. Jahrhunderts werden die dort i3en) mit dem ,Luftsalz' des Dresdner Chemikers
benutzten Dichotomien (,rational/irrationaI' etc.) Baron von Hirschen, einem Beispiel fur eine der
als wertlose, unbrauchbare Beschreibungskriterien vielen Panaceen, die im spaten 18. Jahrhundert
erkennbar, da sie bis heute stark polemischen scharf kritisiert wurden. Das ,Luftsalz' stand auf
Charakter tragen. Inhaltlich daran anschliei3end der Basis eines atiologisch-therapeutischen Kon-
stellte Eberhard Wolff (Stuttgart) den 1997 verof- zeptes universaler Lebenskraft. Marion Ruisinger
fentlichten Text eines deutschen Wissenschaftlers (Erlangen) legte anhand der Diskussion urn eine
zur Debatte. Darin verstellen positivistisch ge- Veroffentlichung (1830) des Altphilologen Fall-
pragte, dichotomische Zuschreibungen wie ,Aber- merayer dar, wie - vorwiegend von deutschen
glaube' versus ,Naturwissenschaft' den Zugang zu Altphilologen - magische Praktiken der griechi-
magischen Denkweisen. schen Bevolkerung als politisches Argument fur
Cordulu Gerndt (Heidelberg) fuhrte in der die Kontinuitat vom altgriechischen Hellas zum
zweiten Sektion (,Magic zwischen Religion und Griechenland des 19. Jahrhunderts benutzt wur-
Wissenschaft') das magische Brauchtum bei Bitt- den - ein in dieser Form einmaliger Vorgang in
prozessionen wahrend der Pestepidemien des der europaischen Moderne. Mariacarla Gade-
14. Jahrhunderts vor, welches von der +the als busch-Bondio (Greifswald) und Rebecca Schwoch
haretischer Bildzauber und von den Arzten als (Berlin) beleuchteten in einer Arbeitsgruppensit-
unsinniger Heilungsversuch angriffen wurde. zung das Leben des Heilers Bruno Groning. Gro-
Britra-Juliane Kruse (Berlin) berichtete uber eine nings massenwirksame Heilerfolge in der unmit-
anonyme medizinische Sammelhandschrift des telbaren Nachkriegszeit traten auf dem Hinter-
15. Jahrhunderts aus dem alemannischen Sprach- grund der vielfaltigen Deprivationen und der dar-
raum, in der ein Leser des 16. Jahrhunderts alle aus resultierenden psychischen Bediirfnisse
Textstellen niagischen Inhalts mit dicken Strichen (Orientierung, unhinterfragbare Autoritat) hervor.
seines Federkiels getilgt oder zensiert hatte, ein Eine zentrale psychohistorische Problematik der
seltener Fall von nachvollziehbarer Zensur. Aline Nachkriegszeit bestand in der obsolet geworde-
Steinbrecher (Zurich) stellte Leben und Haupt- nen Verehrung fur die magisierte Person Hiders,
werk des Chirurgen Georg Bartisch (1535-1607) die auf - gespenstisch ahnliche - andere magisi-
dar. Die Ophtaimoduleia, das ist Augendienst ... serte Liebesobjekte wie etwa Groning ubertragen
(1583) galt bis ca. 1900 als Standardwerk der wurde. Jaromir Jeszke (Poznan) sprach uber ma-
Augenheilkunde. Seither wird Bartisch als ,,im gische Brauche in der polnischen Volksheilkunde
Aberglauben verhaftet" charakterisiert, weil er bei des 20. Jahrhunderts. Obwohl die Quellenlage fur
der Atiologie von Augenkrankheiten unter ande- die Zeit zwischen den Weltkriegen schlecht ist,
rem auch magische Verursachung als existent vor- konnte eine starke Kontinuitat der Brauche fest-
aussetzte. gestellt werden. Sein Beitrag belegte, dai3 Magie,

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Dokumentation und Information 193

speziell im Bereich der Medizin, ein Phanomen blem (krisenhaft gesteigerte gesellschaftliche Auf-
der Jongue durie' darstellt, dessen allmahlicher merksamkeit). Der Krisenbegriff ist zu differen-
Wandel mit statistischen Methoden jedoch nur zieren nach personlichen, Gruppen- und gesamt-
teilweise zu erfassen ist. Ugo D'Orazio (Berlin) gesellschaftlichen Krisen. Wegen der Ubernahme
stellte anhand des bayrischen Mediziners und ho- heidnischen Brauchtums ins Christentum und
hen Beamten Johann Nepomuk Ringseis (1785- spezifisch christlicher Magieformen konnen Ma-
1880) und dessen Hauptwerk System der Medizin gie und Religion nicht getrennt betrachtet wer-
(1841) dar, wie Ringseis als spater Vertreter neu- den. Bei den Hexenverfolgungen ist kunftig be-
platonisch-theosophischen Gedankengutes von sonderes Gewicht auf die Theorieentwicklung der
seinen Zeitgenossen inhaltlich nicht mehr verstan- Theologie zu legen, wenn es um die zeitgenossi-
den wurde - einzig Anselm Feuerbach, der diese schen Kriterien bei der Charakterisierung von er-
Denktradition kannte, kritisierte Ringseis auf die- laubten offiziellen (kirchlichen) und verbotenen
ser philosophischen Grundlage. Barbara Worf- autonomen (magischen) Handlungen geht. An-
Braun (Bonn) schlog die Reihe der Beitrage mit Iasse zum Eingriff seitens der Ordnungsmachte,
einer Betrachtung der okkultistischen Stromun- ihre Definitionsmacht und ihr Definitionsinter-
gen um 1900 in ihrem Verhaltnis zur Medizin die- esse gegeniiber der Magie ist zu klaren, und es ist
ser Zeit. Der Uberblick uber die spiritistische zu unterscheiden zwischen wirklichen und vorge-
Bewegung, die Magnetiseure und den Somnambu- schobenen Begriindungen. Verstarkte Hinter-
lismus zeigte im Vergleich mit den Abgrenzungs- grundforschung ist also erforderlich. Die Analyse
problemen von Nervenarzten, die Hypnose an- der Rahmenbedingungen, welche jeweils eine Ver-
wandten, eine Kongruenz zwischen positivisti- folgung magischer Praktiken auslosten, konnten
schen Naturwissenschaftlern und Okkultisten. ein neues Verstandnis von gesellschaftlich diskre-
Verschiedene theoretische Ansatze durchzogen ditierter ,Magic und gesellschaftlich akzeptierter
leitmotivisch das Seminar, und einige Desiderate ,Wissenschaft' eroffnen. Zeitliche, raumliche und
wurden herausgestellt: Die Unterscheidung in kausale Umschlagpunkte fur die gesellschaftliche
Magie und Wissenschaft ist demnach vorrangig Beurteilung von Magie sind zunachst zu ermit-
eine Frage der Perspektive - magisches Handeln teln, um die Frage zu beantworten: ,,Wo wurde
wird erst in einer Gesellschaft als Problem erlebt, von wem ab wann und warum Magie theoretisch
wo nichtmagisches Handeln als solches konstitu- problematisiert, wissenschaftlich ausgegrenzt und
iert und zugleich als einzig sinnvolles Handeln gesellschaftlich marginalisiert ?" Das 17. Stuttgar-
definiert wird. Magie scheint verstarkt in Krisen- ter Fortbildungsseminar eroffnete neue Perspekti-
zeiten aufzutreten, ist jedoch zugleich Phanomen ven und Forschungsfelder in der terra incognita
der ,langue durte'. Moglicherweise ist das star- von Magie und Medizin.
kere Auftreten aber nur ein Wahrnehmungspro- Gerhild Krebs

Anschrift der Verfasserin: Gerhild Krebs M.A., Eduard-Morike-Strage 42, D-66271 Kleinblittersdorf

Naturgewalten als Thema von Politik,Wissenschaft und Kunst


im 18. Jahrhundert
Symposium in Eisenstadt, 19. bis 20. November 1998
,Naturgewalten als Thema von Politik, Wissen- wissenschaftshistorischen und philosophischen
schaft und Kunst im 18. Jahrhundert', dies war Aspekten des Themas ,Naturgewalten' gewidmet.
das Thema einer Tagung, die vom 19.-20.11.1998 Renate Zedinger (Wien) und Alois Kernbauer
im Burgenlandischen Landesarchiv in Eisenstadt (Graz) steckten mit ihren Referaten den histori-
stattfand. Veranstalter waren die Osterreichische schen Rahmen der Tagung ab: Zedinger mit
Gesellschaft zur Erforschung des 18. Jahrhunderts einem weitgespannten Uberblick uber naturwis-
und die Osterreichische Gesellschaft fur Wissen- senschaftliche Herausforderungen und deren Be-
schaftsgeschichte; ,gefordert wurde die Veranstal- waltigung im Lothringischen Kreis unter Franz I.,
tung durch das Osterreichische Bundesministe- Kernbauer mit der Darstellung der Entwicklung
rium fur Wissenschaft und Verkehr und das Amt der Elektrizitatslehre und des Blitzableiters als
der Burgenlandischen Landesregierung. eines der markantesten Beispiele fur die neue Be-
Insgesamt elf Vortrage standen an den beiden herrschung elementarer Naturkrafte in der zwei-
Tagen auf dem Programm. Der erste Tag war den ten Halfte des 18. Jahrhunderts.

Ber.Wissenschaftsgerch. 22 (1999) 189-194