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speziell im Bereich der Medizin, ein Phanomen blem (krisenhaft gesteigerte gesellschaftliche Auf-
der Jongue durie' darstellt, dessen allmahlicher merksamkeit). Der Krisenbegriff ist zu differen-
Wandel mit statistischen Methoden jedoch nur zieren nach personlichen, Gruppen- und gesamt-
teilweise zu erfassen ist. Ugo D'Orazio (Berlin) gesellschaftlichen Krisen. Wegen der Ubernahme
stellte anhand des bayrischen Mediziners und ho- heidnischen Brauchtums ins Christentum und
hen Beamten Johann Nepomuk Ringseis (1785- spezifisch christlicher Magieformen konnen Ma-
1880) und dessen Hauptwerk System der Medizin gie und Religion nicht getrennt betrachtet wer-
(1841) dar, wie Ringseis als spater Vertreter neu- den. Bei den Hexenverfolgungen ist kunftig be-
platonisch-theosophischen Gedankengutes von sonderes Gewicht auf die Theorieentwicklung der
seinen Zeitgenossen inhaltlich nicht mehr verstan- Theologie zu legen, wenn es um die zeitgenossi-
den wurde - einzig Anselm Feuerbach, der diese schen Kriterien bei der Charakterisierung von er-
Denktradition kannte, kritisierte Ringseis auf die- laubten offiziellen (kirchlichen) und verbotenen
ser philosophischen Grundlage. Barbara Worf- autonomen (magischen) Handlungen geht. An-
Braun (Bonn) schlog die Reihe der Beitrage mit Iasse zum Eingriff seitens der Ordnungsmachte,
einer Betrachtung der okkultistischen Stromun- ihre Definitionsmacht und ihr Definitionsinter-
gen um 1900 in ihrem Verhaltnis zur Medizin die- esse gegeniiber der Magie ist zu klaren, und es ist
ser Zeit. Der Uberblick uber die spiritistische zu unterscheiden zwischen wirklichen und vorge-
Bewegung, die Magnetiseure und den Somnambu- schobenen Begriindungen. Verstarkte Hinter-
lismus zeigte im Vergleich mit den Abgrenzungs- grundforschung ist also erforderlich. Die Analyse
problemen von Nervenarzten, die Hypnose an- der Rahmenbedingungen, welche jeweils eine Ver-
wandten, eine Kongruenz zwischen positivisti- folgung magischer Praktiken auslosten, konnten
schen Naturwissenschaftlern und Okkultisten. ein neues Verstandnis von gesellschaftlich diskre-
Verschiedene theoretische Ansatze durchzogen ditierter ,Magic und gesellschaftlich akzeptierter
leitmotivisch das Seminar, und einige Desiderate ,Wissenschaft' eroffnen. Zeitliche, raumliche und
wurden herausgestellt: Die Unterscheidung in kausale Umschlagpunkte fur die gesellschaftliche
Magie und Wissenschaft ist demnach vorrangig Beurteilung von Magie sind zunachst zu ermit-
eine Frage der Perspektive - magisches Handeln teln, um die Frage zu beantworten: ,,Wo wurde
wird erst in einer Gesellschaft als Problem erlebt, von wem ab wann und warum Magie theoretisch
wo nichtmagisches Handeln als solches konstitu- problematisiert, wissenschaftlich ausgegrenzt und
iert und zugleich als einzig sinnvolles Handeln gesellschaftlich marginalisiert ?" Das 17. Stuttgar-
definiert wird. Magie scheint verstarkt in Krisen- ter Fortbildungsseminar eroffnete neue Perspekti-
zeiten aufzutreten, ist jedoch zugleich Phanomen ven und Forschungsfelder in der terra incognita
der ,langue durte'. Moglicherweise ist das star- von Magie und Medizin.
kere Auftreten aber nur ein Wahrnehmungspro- Gerhild Krebs
Anschrift der Verfasserin: Gerhild Krebs M.A., Eduard-Morike-Strage 42, D-66271 Kleinblittersdorf