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Die moderne Gesellschaft

Ein
System
der
Sozialwissenschaften

von

Reinhold Oberlercher

(1987)

Marianne Roggmann
in Dankbarkeit
gewidmet!

1336
Inhalt

Vorrede

1. Die Seele

2. Die Macht

3. Der Reichtum

4. Das Ganze der modernen Gesellschaft

5. Zur Genesis

6. Die Kategorien

7. Die Formeln

Zeichenerklrung

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Vorrede

Es ist ein System der Sozialwissenschaften im sptklassischen Theoriestil und mit frhro-
mantischen Anklngen, das ich hier vorzustellen habe. Das System aber stellt ein Doppel-
tes dar: erstens eine sozialwissenschaftliche Theorie, zweitens aber ein Verfahren zur
Theorienkonstruktion. Dieses Verfahren ist die eigentliche Doktrin, die in dem Satz zu-
sammengefat werden kann, da die verschiedenen sozialwissenschaftlichen Gegens-
tandsbereiche einunddieselbe Form haben.
Meine These ist die formelle Identitt aller sozialwissenschaftlichen Theorien:
Hat man eine exemplarische Theorie konstruiert, so hat man das Prinzip aller in den Sozi-
alwissenschaften mglichen Theorien; die Konstruierbarkeit der exemplarischen Theorie
ist lediglich durch die faktische Undenkbarkeit und die spekulativen Fhigkeiten des Theo-
retikers begrenzt. Zu welchem Theoriestil man dabei findet, ob zu einem symbolischen,
einem klassischen oder einem romantischen, ist eine Frage des Geschmacks und des
geistigen Anspruchs.
Eine Soziologie der modernen Gesellschaft, die nicht zugleich ihre Psychologie, ihre Politik
und ihre konomie enthlt, erscheint mir wenig berzeugend. Ferner sollte der Begriffs-
apparat alle grundlegenden Bewegungsformen vollstndig enthalten und operationalisie-
ren. Das setzt die Formalisierung der gesellschaftlichen Begriffe voraus, was nicht mit
ihrer Mathematisierung verwechselt werden darf.
Das Verfahren der Begriffsformalisierung, das freilich uralt ist und dessen bekanntester
Verfechter Leibniz war, habe ich auf die Sozialwissenschaften, und zwar auf alle und in
der gleichen Weise, angewandt. Die Kapitel ber die Seele, die Macht, den Reichtum und
das Ganze der modernen Gesellschaft sind nur verschiedene Verbalisierungen des sieben-
ten Kapitels ber die Formeln der modernen Gesellschaft, das eine ,,kategoriale Alphabe-
tisierung" des sozialen Zusammenhangs vorfhrt, worin den Begriffselementen aller Sozi-
alwissenschaften (Bedrfnis, Besitz, Gebrauchswert, Gut; Bedeutung, Eigentum, Wert,
Knappheit) einfache Begriffszeichen zugeordnet werden, deren Kombination die Elemen-
tarbegriffe aller Sozialwissenschaften (Meinung, Recht, Ware, Objekt) ergibt, die durch
Operationszeichen zu Aussagen verknpft werden.
Nicht eigentlich die ausgefhrte Theorie ist die Doktrin, sondern dieses Verfahren. Es sys-
tematisiert das in der Gesellschaft angesichts ihrer selbst verbreitete Gefhl, alles sei sich
letztlich gleich und die Vielfalt der gesellschaftlichen Erscheinungen eine unwesentliche,
also bloe Erscheinung. Daher sei dem fachwissenschaftlichen Leser empfohlen, die Lek-
tre auf das Formel-Kapitel zu beschrnken, dem Laien aber, nur die Verbalisierung des
ihn interessierenden Sozialsystems zu lesen. Allein den Anhngern der These, die moder-
ne Gesellschaft zeichne sich durch hohe Komplexitt und zunehmende Differenzierung
aus, mute ich zu, diese Schrift ganz zu lesen, damit sie erfahren, wie kategorienreich und
wie gleichfrmig die Moderne wirklich ist.

Hamburg, im Oktober l986

Reinhold Oberlercher

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1. Die Seele

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Jeder Mensch hat auch eine Seele, die ihn, insofern er gesellig lebt, zum Verhaltens- oder
GESINNUNGSSUBJEKT einer menschlichen Gesellschaft erhebt und ihn ihrer Sozialpsyche
unterwirft. Insofern das Gesinnungssubjekt zugleich Subjekt der modernen Gesellschaft
ist, erscheint es als BEWUSSTSEIN. Das Bewutsein ist der Inbegriff seiner Meinungen,
ihr individuelles Ensemble. Alle Bewutseinsformen sind auf Meinungen reduzierbar, alle
Meinungsuerungen sind bewute uerungen. Das Bewutsein ist der Begriff des Psy-
chischen.

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Jede MEINUNG ist ein Bedrfnis, das Bedeutung hat; jedes Bewutsein ist ein System der
Bedrfnisse, dem eine Summe der Bedeutungen entspricht.

3
Alle BEDRFNISSE der modernen Gesellschaft sind durch ihre BEDEUTUNGEN verknpft
und insoweit blo Meinungen (Verknpfungsaxiom).

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Alle Meinungen bedeuten das Gleiche, aber nicht gleich viel (Bedeutungsaxiom). Folglich
bedeuten alle Bedrfnisse der modernen Gesellschaft das Gleiche, insofern sie moderne
Bedrfnisse, also bloe Meinungen sind. Jene Bedrfnisse, die keine bloen Meinungen
sind und deren Befriedigung sich fr das Gesinnungssubjekt von selbst versteht, sind
bedeutungslos, weil sie nicht kommuniziert werden mssen.

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Bedrfnisse werden durch KULTUR und VERHALTEN geweckt, Bedeutungen und damit
Meinungen gem der gesellschaftlich notwendigen VERHALTENSDAUER gebildet. Das
bedrfnisweckende Verhalten ist substantiell, das bedeutungsbildende formell. Wie die
Bedeutungen so ist auch das formelle Verhalten qualitativ immer gleich und unterscheidet
sich nur quantitativ. Die substantiellen Verhaltensweisen dagegen sind so verschieden wie
die geweckten Bedrfnisse und daher quantitativ nicht vergleichbar.
KULTUR ist die allgemeine Bedrfnisnatur des Menschen und an jeder Bedrfnisweckung
beteiligt. Bedrfnisse, die spontan und unbewut von einer Kultur geweckt werden, m-
gen sehr zahlreich, allgemein und dringlich sein, - sie bleiben doch bedeutungslos. Es
sind dies die freien Bedrfnisse einer Gesellschaft.

6
Ein Bewutsein kann sich zu einem anderen nur durch eine Meinungsuerung in Bezie-
hung setzen. Die MEINUNGSUSSERUNG ist die Definition der Bedeutungsgre einer
eigenen Meinung in dem Bedrfnis einer fremden Meinung. Definiendum und Definiens
sind qualitativ verschieden und jeweils quantitativ bestimmt. Das sich uernde Bewut-
sein verleiht der (von ihm behaupteten) Gre seiner Bedeutung substantiellen Ausdruck
in einer gewissen Menge ganz bestimmter Bedrfnisse eines fremden Bewutseins.

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Jede Meinungsuerung ist eine AUFFORDERUNG zum Meinungsaustausch. Die BEFOL-
GUNG dieser Aufforderung ist ebenfalls eine Meinungsuerung, das angesprochene Be-
wutsein reagiert als Bedeutungssystem und zeigt seine Meinungsfhigkeit.

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Werden zwei verschiedene Meinungen nicht nur zueinander geuert, sondern durch die
quantitativen Gewichte der uerungen auch als bedeutungsgleich anerkannt, knnen die
Meinungen ausgetauscht oder kommuniziert werden. Zweck des MEINUNGSAUSTAU-
SCHES ist die Verkehrung der Bedrfnisse zwischen zwei Bewutseinen, damit die Be-

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drfnisse aufhren, bloe Meinungen zu sein; danach sind sie befriedigbar geworden.
(Meinungen sind unbefriedigte Bedrfnisse.)

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Jedes Bewutsein kann nicht nur ein anderes Bewutsein, sondern viele andere zum Mei-
nungsaustausch (Kommunikation) auffordern. Seine Meinungsuerung kann sich verviel-
fachen, die eigene Bedeutungsgre in sehr vielen verschiedenen Bedrfnissen sich je-
weils besonderen Ausdruck verschaffen. Die Meinungsuerung wird TOTAL, bezieht sich
tendenziell auf die ganze Gesellschaft; alle subjektivierten Bedrfnissysteme (Bedrftige)
sind fr alle subjektivierten Bedeutungssummen (Bedeutende) Substanzwerdungen der
eigenen Meinung.

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Die Meinungsuerungen werden ALLGEMEIN, wenn die totale Meinungsuerung auf den
Kopf gestellt wird: Nicht mehr ein Bewutsein (und damit jedes) uert seine Meinung zu
allen anderen, sondern alle zu einunddemselben. Dadurch, da ein Bewutsein zum Aus-
druck aller Meinungen wird, ist es selber von der allgemeinen Meinungsuerung ausge-
schlossen und auf die totale verwiesen. Alle Bedrfnisse des allgemeinen Bewutseins
sind allgemeine Bedrfnisse und daher positive Meinung schlechthin. Das ALLGEMEINBE-
WUSSTSEIN ist das besondere Bewutsein, demgegenber die anderen jetzt zu EINZEL-
BEWUSSTSEINEN herabgesetzt sind.

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Wird das individuelle Bewutsein, das die Rolle des Allgemeinbewutseins spielt, daraus
von einem Kollektivbewutsein verdrngt, dann wird die Bedrfnisverfassung eines Indi-
viduums durch den GEIST eines Kollektivs ersetzt. Der Geist ist das Kollektivbedrfnis,
seine Konstitution oder Systemeigenschaft, d.h. Differenzierung, Koordination, Zusam-
menhalt und Funktionstchtigkeit der individuellen Subsysteme des kollektiven Bedrf-
nisorganismus. Geist ist Organisation.

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Ein Kollektivbewutsein, das als Allgemeinbewutsein dient, besteht aus IDEEN: Die Idee
ist uerst bedeutend, weil ihr Bedrfnis rein geistig und die Weckung des Geistes ein
auerordentlich langwieriges Verhalten unter gnstigen Kulturbedingungen erfordert. Die
Idee ist der Gott der Meinungen, GOTT der subjektivierte Ideeninbegriff.

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Nachdem Gott oder die Idee in der Bewutseins- oder Meinungswelt erschienen, ist die
allgemeine Meinungsuerung eine IDEENUSSERUNG. Die Individualbedeutung drckt
sich jetzt als geistiges Bedrfnis der Idee aus und die einzelne Meinungsuerung wird
IDEALISIERUNG. Gott und die Gemeinde der Einzelbewutseine bilden einen ideellen
Bund (IDEALVERBAND).

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Die Idee findet Verwendung als Idee wie als Ideologie. Die Idee als Idee erfllt die Aufga-
ben eines allgemeinen BEDEUTUNGSMASSES (fr das der Geist eine bloe Imagination
ist), einer BEDEUTUNGSVORSTELLUNG (die realen Geist fr imaginre Bedeutung
nimmt), eines GEISTIGEN MASSTABS (Ideal, Moral), eines KOMMUNIKATIONSMEDIUMS
und eines ORIENTIERUNGSMITTELS. Ferner fungiert die Idee als WELTIDEE (die sich auf
keinen Mastab, weder Ideal noch Moral, festlegen lt) und als HERRSCHAFTSWISSEN,
d.h. als nichtkommuniziertes Geheimnis oder als Wissensschatz.
Anm: Das Ideal ist eine normierte Idee. Deckt sich anfangs auch der reelle mit dem
nominellen geistigen Gehalt, so sinkt doch der Realgehalt des Ideals durch seinen
Gebrauch unter den Nominalgehalt. Das geistig gehaltlose Ideal ist die Moral. Die Mo-
ral ist eine geistlose Idee, aber eine geltende Norm.

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Die Idee als Idee erfllt ihre Aufgaben. Die Idee als Ideologie kommuniziert eigenschtig.

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Selbstbesttigung und Selbsterhhung ist ihr Ziel. IDEOLOGIE ist gesellschaftliche Herr-
schaft in der Sphre des Bewutseins; Seelenherrschaft. Ideologie ist jener Proze, worin
sich Ideen in neue und bedeutendere Ideen verwandeln. Die Ideologie entsteht, wenn die
Idee vom Mittel der Kommunikation zu ihrem Zweck verkehrt wird. (Aber die Verkehrung
der Idee vom Mittel zum Zweck der Kommunikation ist ebensowenig eine falsche Idee wie
die Idee selber eine falsche Meinung und Gott ein falsches Bewutsein ist.) Ideologie ist
der Egoismus der Idee, ein Bewutseinsproze, der seinen Endzweck in einer BEWUSST-
SEINSERWEITERUNG hat, die, wenn sie endlich als neue Idee erscheint, der gesell-
schaftliche SINN ist.

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Die generelle Ideologieformel lautet: Eine ideelle Meinung kommuniziert mit einer Ein-
zelmeinung und diese wieder mit einer ideellen Meinung dergestalt, da trotz kommuni-
kativer Bedeutungsgleichheit eine Bewutseinserweiterung, somit ein Bedeutungszu-
wachs in Gestalt einer neuen Idee herauskommt. Die Differenz der vermehrten zu den
ursprnglichen Ideen ist der Sinn. Jene Gesinnungssubjekte, die die Transsubstantiation
der Meinungen aus ideeller in einzelne Form und zurck verinnerlichen und personifizie-
ren, zeigen sich als autonome Bewutseine gegenber jenen, die an der Einzelheit ihrer
Meinung festhalten. Wer von Idee zu Idee um ihrer selbst willen kommuniziert, ist ein
IDEOLOGE.

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Die Einzelheit der Meinung, die mit der ideologischen Idee sich austauscht, ist die indivi-
duelle Tatkraft oder Verhaltenskompetenz eines TTERS. Die Befriedigung des Bedrfnis-
ses der TATKRAFT durch den Ideologen ist ein ideologisiertes Verhalten, das neue Mei-
nungen bildet, die einen Bedeutungszuwachs enthalten und folglich Sinn realisieren kn-
nen. (brigens gilt fr den Sinn, was fr die Bedeutung generell gilt: Alles hat den glei-
chen Sinn, aber nicht gleich viel!)

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Jede Ideologie, die zwecks Sinnproduktion einen Meinungsbildungsproze in Gang setzt,
bedarf nicht nur der Kompetenzen, sondern auch der Traditionen. Traditionen dienen als
Meinungsbildungsmittel und beanspruchen neben den menschlichen Kompetenzen einen
Teil der Ideen, die als Ideologie fungieren. Jede Ideologie ist somit teils HUMANISMUS,
teils TRADITIONALISMUS.

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MEINUNGSBILDUNG innerhalb einer gegebenen Kultur erfordert Verhalten mit Tra-
ditionen. TRADITIONEN sind Meinungen, die als MEINUNGSBILDUNGSMITTEL dienen;
ihrer Substanz nach sind sie BILDUNGSBEDRFNISSE. Deren TRADITIONELLE BEDEU-
TUNG berliefert sich der zu bildenden Meinung durch substantielles Verhalten in dem
Mae, wie das Bildungsbedrfnis befriedigt wird, aber nur soweit, als dies zur Weckung
des neuen Bedrfnisses gesellschaftlich notwendig ist. Die NEUE BEDEUTUNG hingegen
wird durch die gesellschaftlich notwendige Verhaltensdauer geschaffen. Die neue Bedeu-
tung einer gebildeten Meinung umfat die Bedeutung der aufgewendeten Verhaltenskom-
petenz und jenen Bedeutungszuwachs, der, als neue Idee realisiert, den Sinn ergibt. Die
Gesamtbedeutung einer gebildeten Meinung setzt sich aus traditioneller und neuer Be-
deutung zusammen.

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Die Kommunikation zwischen Ideologen-Bewutsein und Tter-Bewutsein fhrt zum
Austausch zweier Meinungen, den Ideen des Ideologen gegen die Kompetenzen des T-
ters. Nach diesem Austausch hat sich der ideelle Humanismus des Ideologen in reellen
Humanismus, d.h. in Kompetenzen, verwandelt; der Tter steht unter ideologischer Herr-
schaft, sein Verhalten ist ideologisiert, weil er seine Kompetenz nur nach Weisung des
Ideologen anwenden darf. Die dabei gebildete Meinung gehrt nicht dem Tter, sondern
dem Ideologen, der sie in der FFENTLICHKEIT als seine Meinung gegen bedeutungsglei-
che Ideen austauscht und aus der Differenz zum eingesetzten Humanismus und Traditio-

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nalismus seinen Sinn zu ziehen hofft.

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Die Verhaltensperioden, in denen Meinungsbildung statthat, werden aufgeteilt in den
sinnbildenden und den humanistischen Teil, der die KOMPETENZBEDEUTUNG neubildet.
Das Verhltnis des sinnbildenden zum humanistischen Teil des Verhaltens ist der TIEF-
SINN eines Meinungsbildungsprozesses. Der Tiefsinn kann ebenso durch das Verhltnis
der entsprechenden Teile der gebildeten Meinung ausgedrckt werden. Um die Aufteilung
der Verhaltensdauer und damit der neuen Bedeutung in Sinn und Kompetenzbedeutung
kommt es zwischen Ideologen und Ttern zu kontroversen Meinungsuerungen, die zu
tatschlichem DEUTUNGSUMSCHWUNG im Austauschverhltnis von Ideen und Kompe-
tenzen, aber auch zu einem KOMMUNIKATIONSBRUCH fhren knnen. Ist der Kommuni-
kationsbruch endgltig, zerstrt er den Meinungscharakter der Bedrfnisse und den Be-
wutseinscharakter der Gesinnungssubjekte und endet im GLAUBENSKRIEG. Im Glau-
benskrieg glauben die Ideologen an die bedrfnislose Bedeutung der Idee, die Tter an
das bedeutungslose Bedrfnis der Kompetenz.

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Die SINNENTLEERUNG des modernen Lebens ist die Folge des ideologisierten Verhaltens,
dem die Veruerung der eigenen Kompetenz vorangeht. Die Sinnentleerung des
menschlichen Tuns ist um so grer, je mehr Tiefsinn produziert wird.

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Jeder Ideologe ist um mehr Sinn, um Vertiefung des Tiefsinns bemht. Diese SINNSTEI-
GERUNG beruht auf Sinnerweiterung oder auf Sinnverdichtung. SINNERWEITERUNG ist
Sinnsteigerung durch Verlngerung der Verhaltensperiode, deren die Kompetenzbedeu-
tung bildender Teil nicht verkrzt werden kann. SINNVERDICHTUNG verkrzt den die
Kompetenzbedeutung bildenden Teil der Verhaltensperiode zugunsten des sinnbildenden
Teils, falls die Verhaltensperiode insgesamt nicht mehr verlngert werden kann. Die pri-
mitive Methode der Sinnverdichtung ist die Verminderung der Verhaltensbedeutung, die
feine Methode dagegen erhht die Zufriedenheit des Verhaltens,

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Die gesellschaftlich notwendige Verhaltensdauer zur Bildung einer bestimmten Meinungs-
art ist Durchschnittsverhalten, dessen Gesamtdauer bentigt wird. Durchschnittlichkeit
und Notwendigkeit des Verhaltens ist aber erst nach abgeschlossener Bildung dieser Mei-
nung in ihrer speziellen ffentlichkeit feststellbar. Das Durchschnittsverhalten hat einen
als normal geltenden Grad von Eifer und Zufriedenheit. Der EIFER eines Verhaltens ist die
Verausgabung von Tatkraft oder Kompetenz in einer Zeit. Die ZUFRIEDENHEIT, die aus
einem Verhalten resultiert, ist sein bedrfnisweckender Effekt bei gegebenem Eifer. Die
Hauptmethode der Ideologen, Sinnverdichtung durch hhere Zufriedenheit des Verhal-
tens zu erreichen, ist die Organisation des Gemeinschaftsverhaltens.

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Die verschiedenen Ideologien, die miteinander in der Bildung und uerung gleicher Mei-
nungen rivalisieren, suchen ihren Sinn zu steigern. Wird eine dieser Ideologien Meinungs-
fhrerin, indem sie die Zufriedenheit des Verhaltens ber die durchschnittliche Zufrieden-
heit in ihrer Meinungsbildungsbranche hebt, so sinkt der humanistische Teil ihrer Verhal-
tensperiode und steigt der sinnbildende. Die meinungsfhrende Ideologie realisiert einen
gesteigerten Sinn. Zugleich erhht sie die Zahl der gebildeten Meinungen dieser Art und
senkt die Bedeutung der einzelnen Meinung. Heben die rivalisierenden Ideologien ihr be-
drfnisweckendes Verhalten auf das vom Meinungsfhrer vorgegebene Niveau der Zufrie-
denheit an, wird es neuer Durchschnitt und die Sinnsteigerung verschwindet wieder. All-
gemein fhrt die RIVALITT der Ideologien zu mehr Tiefsinn.

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Ein GEMEINSCHAFTSVERHALTEN ist die Aktion mehrerer Tter, die in demselben Be-
wutwerdungs- oder Meinungsbildungsproze planmig neben- und miteinander ttig

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sind. Gemeinschaftsverhalten setzt kollektive Zufriedenheit frei, vermindert den zur Mei-
nungsbildung ntigen Traditionsaufwand, stimuliert den Eifer und macht ein neuartiges
Verhalten erforderlich: die Fhrung der Gemeinschaft, die dem Ideologen zufllt. Das
Gemeinschaftsverhalten erzeugt also KOLLEKTIVZUFRIEDENHEIT, WETTEIFER, TRADITI-
ONSVERFALL und FHRUNGSVERHALTEN.

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Hat ein Ideologe die Kompetenz mehrerer Tter erworben, um ihr Gemeinschafts-
verhalten zu fhren, so kann er den Meinungsbildungsproze durch INSTANZEN dif-
ferenzieren, wenn er die gesamte Ttigkeit in einzelne Verhaltensteile zerlegt und jedes
Teilverhalten einer Ttergruppe ausschlielich zuweist. Sozial differenziert sind Verhal-
tensteile, deren Resultate zu kommunizieren sind, bevor sie zu einem Gesamtbedrfnis
kombiniert werden knnen; durch Meinungsaustausch vermitteltes Verhalten ist SOZIAL-
VERHALTEN.

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Bei institutioneller Differenzierung des Gemeinschaftsverhaltens ist die Institution mit
Bndelung von der mit Folge ihrer Instanzen zu unterscheiden. Das INSTANZENBNDEL
weckt seine Teilbedrfnisse nebeneinander und integriert sie abschlieend zu einem Ge-
samtbedrfnis. Die INSTANZENFOLGE analysiert eine Verhaltenskette, deren Glieder
nacheinander abzuarbeiten sind und in der jedes geweckte Teilbedrfnis zum Bildungsbe-
drfnis des folgenden Prozeteiles wird; das letzte Glied dieser Verhaltenskette liefert das
kommunikable Gesamtbedrfnis.

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Institutionelle Meinungsbildung beruht, bei aller Differenzierung, auf den Verhaltenswei-
sen der Tter und den Kompetenzen ihrer individuellen Bedrfnissysteme. Die meinungs-
bildende Institution bleibt einer behavioristischen Betrachtungsweise verhaftet und ges-
tattet keine wissenschaftliche Konzeption der Bedrfnisweckung, weil das Instanzen-
system auf menschliches Verhalten angewiesen ist. Gleichzeitig vereinfacht, vervoll-
kommnet und vervielfacht es die Bildungsbedrfnisse, die als Meinungsbildungsmittel
tradiert werden. Die Bildungsbedrfnisse sind entweder WAHRNEHMUNGEN, die dem Ver-
halten als Mittel, oder MATERIEN der Wahrnehmung, die dem Verhalten als Objekte die-
nen. Wahrnehmungen und ihre Materien sind die psychische Substanz des Traditionalis-
mus.

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Das Endresultat einer fortwhrenden Differenzierung allen menschlichen Verhaltens ist
der HABITUS, der ein gehaltlos gewordenes Verhalten ist und nur noch minimale Kompe-
tenz voraussetzt. Die durch Habitus geweckten Bedrfnisse sind von entsprechend gerin-
ger Bedeutung und zahlreich.

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Ein psychischer Mechanismus, der partielle Bedrfnisse verhaltenslos weckt, heit REIZ-
REAKTIONS-SCHEMA. Erlernte Reiz-Reaktions-Schemata sind automatisierter Habitus,
der kein Verhalten mehr erfordert. KONDITIONIERUNG ist das Erlernen von Reflexen, das
sind Wahrnehmungen von Materien durch Reiz-Reaktions-Schemata. REFLEXE sind Ver-
haltensersatzmittel, also Wahrnehmungen, die Verhalten erbrigen. Als Bedrfniswe-
ckungsmaschine besteht der Reflex aus drei Teilen: dem WAHRNEHMUNGSREFLEX (in-
strumenteller Konditionierung), dem REIZLEITUNGSREFLEX und dem MOTIVATIONSRE-
FLEX.

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Der allgemeine Kulturstoff, aus dem alle Bedrfnisse letztlich gebildet sind, ist die IN-
FORMATION. Jedes Bedrfnis ist manipulierte Information. Im INFORMATIONSPROZESS
ist die Differenz von Verhaltensmittel und Verhaltensobjekt aufgehoben, Wahrnehmungen
und ihre Materien reagieren selbstndig aufeinander. Ein und dieselbe Information kann
in verschiedenen Prozessen motivational, reizleitend, reflektorisch, wahrnehmend und

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material verwendet werden und schlielich der Prozesteuerung dienen.

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Die Entwicklung der Konditionierung ersetzt das dienende Verhalten der REFLEXTTER
durch prozesteuernde Reiz-Reaktions-Schemata oder durch Informationsprozesse. Eine
automatische Bedrfnisweckung setzt einen REFLEXEKOMPLEX voraus, der selber reflex-
gesteuert ist und kein menschliches Verhalten erfordert.

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Reflexe, wie alle Meinungsbildungsmittel, haben eine traditionelle Bedeutung, die sich auf
die gebildete Meinung in dem Mae bertrgt, wie von den Reflexen ein gesellschaftlich
notwendiger Gebrauch gemacht wird. Der Bedeutungsbertrag ist das Produkt aus RE-
FLEXBEDEUTUNG, REAKTIONSZEIT je gewecktem Bedrfnis und OBSOLETHEIT, dividiert
durch die VERLERNZEIT des Reflexes, also seine gesamte Lebensdauer.

35 (Anwendbarkeit von Verhaltensersatzmitteln)


Ob menschliche Verhaltensweisen konditioniert, durch Verhaltensersatzmittel verdrngt
und also Reflexe eingesetzt werden knnen, hngt im ideologischen Meinungsbil-
dungsproze davon ab, ob die Reflexbedeutung geringer ist als die Bedeutung der freige-
setzten Kompetenz. Nichtideologische Bedrfnisweckung dagegen ist bereits dann kondi-
tionierbar, wenn die Erlernung der Reflexe eine geringere Verhaltensdauer kostet als
durch Anwendung der Reflexe eingespart wird.

36 (Kompetenzbedeutung und Sinn)


Kompetenzbedeutung und Sinn schwanken. Diese Bedeutungsschwankungen sind abhn-
gig von nderungen der Periode, der Zufriedenheit und des Eifers des Verhaltens.
Steigt die Zufriedenheit, bleibt sich Periode und Gesamtbedeutung gleich, aber die Kom-
petenzbedeutung sinkt, der Sinn steigt und die Bedeutung der Einzelmeinung sinkt; sinkt
die Zufriedenheit, sind die nderungen umgekehrt. Steigt der Eifer bei gegebenem Tief-
sinn, steigt auch die Gesamtbedeutung bei gleichbleibender Verhaltensperiode, es steigen
Kompetenzbedeutung und Sinn, aber die Bedeutung der Einzelmeinung bleibt sich gleich;
sinkt der Eifer bei gegebenem Tiefsinn, sind die nderungen umgekehrt. Verlngert sich
die Verhaltensperiode bei Gegebenheit des Eifers und der Zufriedenheit, steigt die Ge-
samtbedeutung dergestalt, da die Kompetenzbedeutung gleichbleibt und der Sinn steigt;
umgekehrt, umgekehrt.

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An sich ist das Verhalten der Tter bedeutungslos, denn erst die gesellschaftlich notwen-
dige Dauer des Verhaltens bildet die Bedeutung. Bedeutend ist die Verhaltenskompetenz.
Wird sie kommuniziert, entsteht ein Quantifizierungsproblem, das durch Messung der
Anwendung gelst wird. Die Gre der kommunizierten Verhaltenskompetenz wird nach
Zeiten, Resultaten, Merkmalen oder ganzen Lebenslufen des Verhaltens bemessen und
das Verhalten selber erscheint als bedeutend. Folglich verwandelt sich die Kompetenzbe-
deutung in der Kommunikation in VERHALTENSBEDEUTUNG, die als ZEITBEDEUTUNG,
RESULTATSBEDEUTUNG, MERKMALSBEDEUTUNG und LEBENSBEDEUTUNG auftritt. Die
hheren Formen der Verhaltensbedeutung zerteilen die ffentlichkeit der Kompetenzen
und frdern die Entleerung der menschlichen Tatkraft.

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Ein ideologischer Proze, der sich stndig mit dem gleichen geistigen Potential erneuert
und seinen Sinn ausschlielich zur privaten Befriedigung des Ideologen erzeugt, stag-
niert. Ein IDEOLOGIEWACHSTUM setzt Verzicht des Ideologen auf private Sinnbefriedi-
gung voraus, um Sinnteile ideologisieren zu knnen. Das Verhltnis des ideologisierten
Teils zum gesamten Sinn ist die IDEOLOGISIERUNG des Sinns. Bei gegebenem Tiefsinn
und gleicher Rate wachsen grere Ideologien schneller als kleinere. Die absolute Wachs-
tumsgeschwindigkeit zweier Ideologien ist ihre VEREINIGUNG.

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Das innere Verhltnis des Traditionalismus zum Humanismus begrndet den TRA-
DITIONSGEHALT einer Ideologie; er ist BEDRFNISRELATION mit BEDEUTUNGSRELATI-
ON. Bei unvernderten Bedeutungen jedes Einzelbedrfnisses zeigt eine genderte Be-
deutungsrelation eine entsprechende nderung der Bedrfnisrelation und der Tra-
ditionsgehalt dieser Ideologie ist ihre SACHLICHKEIT.

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Die ideologische Sinnverdichtung setzt Tter frei, die den wechselnden Bewut-
seinserweiterungen der Ideologie als VERHALTENSRESERVE dienen; deren relatives Ge-
wicht bezglich der TTIGEN KOMPETENZ reguliert die Verhaltensbedeutungen. Die ttige
Kompetenz verschwindet stndig im Verhalten, sie wird ideologisch befriedigt und erzeugt
laufend Inkompetenz; die eigentliche, als Kompetenz zur Verfgung stehende Kompetenz
ist die Verhaltensreserve. Die gesellschaftliche GESAMTKOMPETENZ umfat den ttigen
und den reservierten Teil; ihr BEFRIEDIGUNGSGRAD ist das Verhltnis von ttiger zu ge-
samter Kompetenz. Je niedriger der Befriedigungsgrad, desto geringer die Verhaltensbe-
deutung.

41 (Wachstumsgesetz der Ideologie)


Wchst eine Ideologie, dann nimmt auch der Humanismus zu, der verstrkt mit Kompe-
tenzen kommuniziert, was die Kompetenzbedeutung ansteigen lt. Steigende Verhal-
tensbedeutung macht Verhaltensersatzmittel (Reflexe) vermehrt einsetzbar, wodurch die
Sachlichkeit der Ideologie zunimmt und einerseits also die Zufriedenheit des im Mei-
nungsbildungsproze verbleibenden Verhaltens ansteigt, andererseits der Befriedigungs-
grad abnimmt; beides mindert die Bedeutung des Verhaltens, wodurch der Tiefsinn der
Ideologie zunimmt, die daraufhin auch wieder mitsamt ihres humanistischen Teils wach-
sen kann.

42
Die ideologische Meinungsbildung entlt zunehmend Tter in die Tatenlosigkeit, die Ver-
haltensreserve wird tendenziell grer. Sie gestattet einerseits grere Wachstumssch-
be der ideologischen Meinungsbildung und andererseits eine Ausdehnung der nichtideolo-
gischen einfachen Meinungsbildung in Bereiche bislang unbewuter Bedrfnisweckung.
Die BEWUSSTWERDUNG des Unbewuten ist der Kolonialismus des Bewutseins als Folge
entwickelter, sinnverdichtender Ideologie, die sich forcierter Konditionierung bedient. Die
Bewutwerdung des Unbewuten verwandelt die substantielle WELTSEELE in gesellschaft-
liches Bewutsein; sie speist sich aus der Verhaltensreserve hochideologischer Gesell-
schaften und macht aus abhngigen oder tatenlosen Ttern besonders selbstndige Be-
wutseine, die letztlich von besonders rcksichtslosen Ideologen unterworfen werden.

43
Jede Ideologie erscheint nach- und nebeneinander in drei Gestalten: zuerst ist sie Idee
(bzw. Ideal oder Moral), dann Bildung, schlielich neugebildete Meinung und endlich wie-
der Idee. Der Kreislauf der Ideologie kann von Idee zu Idee, von Bildungsproze zu Bil-
dungsproze und von Meinung zu Meinung betrachtet werden. Die GENERALIDEOLOGIE
umfat die drei Kreislufe der IDEALIDEOLOGIE, der BILDUNGSIDEOLOGIE und der MEI-
NUNGSIDEOLOGIE. Die Bildungsideologie enthlt den Humanismus und Traditionalismus
substantiell, in der Meinungsideologie zirkuliert der Sinn, weil der Bedeutungszuwachs in
der Meinung mitzirkuliert.

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Verkrzte Sonderformen der Idealideologie treten in der geistigen und der praktischen
Bildung auf. GEISTESBILDUNG hat die Substanz der Idee - den Geist - zum unmittelbaren
Resultat ihrer Bedrfnisweckung und erbrigt die kommunikative Realisation; die geistige
Meinungsbildung ist selber schon Ideenproduktion. Die PRAKTISCHE BILDUNG dagegen
resultiert nicht in einer neuen Meinung, sondern das Verhalten selber wird ideell realisiert,
also kommuniziert. Geistiger und praktischer Bildung ist gemein, keine Meinung zu bil-
den; sie sind die meinungslosen Formen der Idealideologie.

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45
Die KOMMUNIKATIONSZEIT einer Generalideologie verndert sich direkt zum Umfang der
Ideal- und Meinungsideologie und umgekehrt zum Umfang der Bildungsideologie. Ver-
krzt sich die Kommunikationszeit, nimmt der im Bildungsproze befindliche Teil des i-
deologischen Potentials zu. Bleibt die BILDUNGSPERIODE der Meinungen gleich lang,
vergrert sich ihre Anzahl. Die Kommunikationszeit umfat die Dauer des Meinungsaus-
tauschs zwischen Ideen einerseits und Kompetenzen und Traditionen andererseits sowie
die Austauschzeit der damit gebildeten Meinungen gegen (mehr) Ideen.

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Die kommunikative Sphre verursacht leichte Bewutseinstrbungen, das sind SINNMIN-
DERUNGEN, mit denen der Kompetenz- und Traditionsaufwand fr Austausch, Registra-
tur, Kalkl und Ideenbildung bezahlt wird. Es sind also KOMMUNIKATIONSVERHALTEN,
REGISTRIERVERHALTEN, KALKLVERHALTEN und IDEALVERHALTEN nebst entsprechen-
der Traditionen ntig. Sinnmindernd wirkt ferner die Existenz der gesellschaftlichen Ver-
haltensreserve, welche eine speziell IDEOLOGISCHE BELASTUNG darstellt.

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Aufwendungen, die der Bewahrung und Verbreitung gebildeter Meinungen dienen, stei-
gern nur insoweit deren Bedeutungen, als sie gesellschaftlich notwendig sind. Die Bewah-
rung (Zeitverschiebung) einer Meinung kostet FRUSTRATION, die Verbreitung (Raumver-
schiebung) einer Meinung verursacht RAUSCHEN. In der Regel sind Frustrationen und
Rauschen teils sinnmindernd, teils bedeutungsbildend. Weil immer mehr Bedrfnisse Mei-
nungen werden, fr die sich zudem eine Weltffentlichkeit herstellt, nehmen Frustration
und Rauschen insgesamt zu, sinken aber fr die einzelne Meinung.

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Der Gestaltwandel einer Ideologie, nicht als singulres Ereignis, sondern als sich stndig
wiederholender Proze, ist die IDEOLOGIEPERIODE. Die PERIODENLNGE setzt sich aus
Bildungsperiode und Kommunikationszeit eines Gestaltwandels zusammen. Die Bildungs-
zeit einer Ideologie kann dabei nie krzer als ihre Verhaltensdauer sein. Wie oft eine I-
deologie jhrlich ihren Gestaltwandel vollzieht, drckt sich aus in ihrer PERIODIZITT.

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Der Traditionalismus besteht zum Teil aus fixen Ideen, die in der Bildungssphre zu FES-
TEN TRADITIONEN werden. Die Bedeutung fester Traditionen berliefert sich wie die Re-
flexbedeutung ( 34), und bei konditionierter Meinungsbildung machen Reflexe auch den
Hauptteil fester Traditionen aus; ZIRKULRTRADITIONEN dagegen sind Materien und Mo-
tivationen der Wahrnehmung, die als Bedrfnis wie als Bedeutung immer gnzlich auf die
gebildete Meinung bergehen. Humanismus und Zirkulrtraditionen zusammen sind die
ZIRKULRIDEOLOGIE, die, im Gegensatz zur FIXIDEOLOGIE der festen Traditionen, dem
Gestaltwandel vollstndig unterworfen ist.

50
Das Produkt aus Tiefsinn und Periodizitt einer Ideologie ist ihr JHRLICHER TIEFSINN.
Ist die erste Periode einer Ideologie durchlaufen, fliet ihrem Ideologen das ideelle Poten-
tial zu, das zur Meinungsbildung ntig ist und den Sinn enthlt; dieser Rckflu erfolgt
regelmig in Abstnden von der Lnge der Bildungsperiode, falls der Gestaltwandel ge-
lingt. Eine Anzahl von Ideologieperioden, die durch die Nutzungsdauer der Reflexe und
sonstiger fester Traditionen zusammenhangen, ist ein IDEOLOGIEZYKLUS. Die Zyklen
binden die Perioden durch den fixierten Teil der Ideologien; die Dauer der Zyklen ist
durch die Verlernzeit der hauptschlichen, als Meinungsbildungsmittel dienenden Bil-
dungsbedrfnisse, verkrzt durch gesellschaftliche Obsoletheit, bestimmt.

51
Die periodisch gebildete GESAMTMEINUNG einer Gesellschaft setzt sich aus mittel- und
unmittelbaren Meinungen zusammen; die mittelbaren Meinungen haben BILDUNGSBE-
DRFNISSE, die unmittelbaren haben KONSUMBEDRFNISSE als kulturale Substanz. Die

1346
Bedeutung der Gesamtmeinung besteht, wie die jeder Einzelmeinung, aus Traditionsbe-
deutung, Kompetenzbedeutung und Sinn. Zwischen Bildungs- und Konsumbedrfnissen
der Gesamtmeinung ist eine gesellschaftliche Grundkommunikation ntig, weil die Bil-
dungsbedrfnisweckung fr ihre Tter und Ideologen Konsumbedrfnisse braucht, die nur
die Konsumbedrfnisweckung liefern kann; die Konsumbedrfnisweckung dagegen mu
ihre befriedigten Bildungsbedrfnisse erneuern, welche nur aus der Bildungsbedrfniswe-
ckung kommen knnen. Selbstversorger ist die mittelbare Meinungsbildung hinsichtlich
ihrer Bildungsbedrfnisse, die unmittelbare Meinungsbildung betreffs ihrer Konsumbe-
drfnisse.

52
Die gesellschaftliche GRUNDKOMMUNIKATION zwischen mittel- und unmittelbarer Mei-
nungsbildung ist der Austausch der Bildungsbedrfnisse beider Sphren gegen die unmit-
telbare Meinung insgesamt. Weil aber die mittelbare Meinungsbildung sich mit Bildungs-
bedrfnissen selbst versorgt, bleibt als Grundkommunikation der Austausch traditionell
bedeutender Konsumbedrfnisse gegen Bildungsbedrfnisse von neuer Bedeutung. Das
traditionell-bedeutende Konsumbedrfnis ist gleichbedeutend mit dem in seiner Weckung
befriedigten Bildungsbedrfnis; die neue Bedeutung des Bildungsbedrfnisses, mit der
das traditionell-bedeutende Konsumbedrfnis kommuniziert, ist die Kompetenzbedeutung
und der Sinn dieser Sphre der mittelbaren Meinungsbildung.

53
Innerhalb der Konsumbedrfnisse, die in NOTWENDIGE BEDRFNISSE und LUXUSBE-
DRFNISSE zerfallen, kommuniziert die Tterklasse, die notwendige Bedrfnisse befrie-
digt, mit der Ideologenklasse dieser Sphre, die sowohl notwendige als auch Luxusbe-
drfnisse befriedigt; die Kompetenz der Tter, die alle Konsumbedrfnisse, d.h. notwen-
dige wie Luxusbedrfnisse, weckt, kommuniziert mit einem Teil der notwendigen Bedrf-
nisse vom Umfang der Kompetenzbedeutung und eines Sinnteils, der mit der Weckung
notwendiger Bedrfnisse gebildet wird. Die Ideologen der Konsumsphre kommunizieren
ihren gesamten, in der Weckung von notwendigen wie von Luxusbedrfnissen verwirk-
lichten Sinn gegen notwendige Bedrfnisse von der Bedeutung des anderen, noch nicht
gegen Kompetenzen eingetauschten Sinnteils und die ganze neue Bedeutung der Luxus-
bedrfnisse.

54
Die Meinungsaustausche innerhalb der gesellschaftlichen Grundkommunikation sind durch
IDEENUMLAUF vermittelt.
Es seien die Konsumtraditionen dreigeteilt und der Bildungssinn zweigeteilt und die Ideo-
logen der Bildungsbedrfnisse wie der Konsumbedrfnisse brchten je eine ideelle Vor-
leistung auf.
Dann wrden z.B. die BILDUNGSIDEOLOGEN ideelle Bedeutung fr Bildungskompetenzen
vorhalten, wofr dann die BILDUNGSTTER Konsumbedrfnisse von der Bedeutung des
ersten Traditionsteils eintauschten; mit diesem ideellen Kommunikationspotential erwr-
ben die Konsumideologen Bildungsbedrfnisse im Bedeutungsumfang der gesamten Bil-
dungskompetenz, wodurch die Bildungsideologen ihren ideellen Vorschu zurckerhalten
htten.
Die KONSUMIDEOLOGEN wrden z.B. Ideen in Umlauf setzen, fr die sie Bildungsbedrf-
nisse von der Bedeutung eines Sinnteils erhielten; die Bildungsideologen veruerten
dann diese Ideen gegen Konsumbedrfnisse von der Bedeutung des zweiten Traditions-
teils, so da jetzt wieder die Konsumideologen diese Umlaufideen in Bildungsbedrfnisse
von der Bedeutung des zweiten Sinnteils verwandeln knnen; dadurch sind die Ideen
wieder bei den Bildungsideologen, die sie endlich den Konsumideologen fr Konsumbe-
drfnisse von der Bedeutung des dritten und letzten Traditionsteils berlassen. Die Kon-
sumideologen haben ihre in Umlauf gesetzten Ideen zurckerhalten und zugleich ihr ge-
samtes traditionalistisches Ideologiepotential seiner kulturalen Substanz nach, nmlich
als Bildungsbedrfnis, ersetzt.

55 (Neue Bedeutung und Konsumbedrfnisse)

1347
Die neue Bedeutung und das neugeweckte Bedrfnis beider Sphren, der Bildungsbedrf-
nisse und der Konsumbedrfnisse, wird durch die Gesamtheit der Konsumbedrfnisse
ersetzt. Ideologen und Tter der Gesamtmeinung kommunizieren mit allen Konsumbe-
drfnissen, auch den von traditioneller Bedeutung.

56 (Ersatz der Fixideologie)


Traditionen gelten als fest, wenn ihre Verlernzeit ein Jahr bersteigt. Die Kon-
sumideologen zerfallen daher in zwei Klassen. Eine, die im laufenden Jahr die Substanz
ihrer Fixideologie erneuern mu, und eine andere, die im laufenden Jahr die Bedeutungs-
bertragung der Reflexe und sonstiger fester Traditionen als Herrschaftswissen ideell an-
huft, insofern die bertragene Bedeutung der Fixideologie kommunikativ realisiert wur-
de.
Der Teil der Konsumideologen, der seine festen Traditionen erneuern mu, tauscht das
angehufte (ideelle) Herrschaftswissen gegen Bildungsbedrfnisse, die einen Teil des
Sinns der Bildungsideologen reprsentieren. Diese Ideen tauschen die Bildungsideologen
gegen Konsumbedrfnisse von jenem anderen Teil der Konsumideologen, der seine fes-
ten Traditionen noch nicht erneuern mu und den davon bertragenen Bedeutungsteil
seiner geweckten Konsumbedrfnisse in der ffentlichkeit realisiert. Dieser Teil der Kon-
sumideologen kann seine Fixideologie nur deshalb in der ffentlichkeit ideell realisieren,
weil der andere Teil der Konsumideologen jenes Herrschaftswissen, das er aus realisierter
bertragung fester Traditionen angehuft hatte, in Umlauf setzte.

57 (Ideologiewachstum und Grundkommunikation)


Ideologien mssen wachsen, denn es steigt die ideologiefhige Minimalidee und der Tra-
ditionsgehalt. Die Erneuerung einer wachsenden Ideologie ntigt die Ideologen, Sinnteile
in mehr Humanismus und mehr Traditionalismus zu investieren, so da ihnen nur ein
Sinnrest zur persnlichen Befriedigung bleibt. Ideologisches Wachstum modifiziert die
gesellschaftliche Grundkommunikation: Die tradierten unmittelbaren Meinungen, die dem
wachsenden Traditionalismus zufallen, tauschen sich aus gegen die mittelbaren Meinun-
gen des gewachsenen Humanismus und den Sinnrest an Meinungsbildungsmitteln, den
die Bildungsideologen in Konsumbedrfnisse umsetzten.

58
Der ideelle, in Kompetenzen und Traditionen verwandelte AUFWAND zur Bildung einer
Meinung stellt nur ihre ideologischen Bildungskosten dar. Die wirklichen Bildungskosten
einer Meinung sind das gesamte in sie eingegangene menschliche Verhalten, das lebendi-
ge unmittelbare wie das tote Verhalten der Traditionen.

59
Der Sinn, bezogen nicht nur auf den Humanismus, dem er entspringt, sondern auf die
ganze Ideologie, ist ihr ERFOLGSERLEBNIS. Das Verhltnis des Erfolgserlebnisses zu sei-
ner Ideologie ist deren ERFOLGSQUOTE; multipliziert mit ihrer Periodizitt ist sie jhrliche
Erfolgsquote. Letztere steigt, wenn die Periodenlnge, die Traditionsbedeutung oder die
Kompetenzbedeutung sinkt.

60 (Jahreserfolgsquotendifferenz)
Zwei gleichbedeutende Ideologien mit gleichem Tiefsinn haben verschiedene Erfolgsquo-
ten, wenn ihre Sachlichkeiten oder ihre Periodenlngen verschieden sind. Sind die Perio-
denlngen beider Ideologien gleich, hat jene mit der geringeren Sachlichkeit die grere
Erfolgsquote; sind die Sachlichkeiten gleich, hat die Ideologie mit der geringeren Perio-
denlnge die grere Erfolgsquote im Jahr.

61
Die Unterschiede jhrlicher Erfolgsquoten zwischen den verschiedenen Ideologien einer
Gesellschaft gleichen sich zur ALLGEMEINEN ERFOLGSQUOTE aus. Verteilt sich die Ge-
samtideologie auf zwei Sektoren der Meinungsbildung mit verschiedenen Erfolgsquoten,
so wandern Einzelideologien vom Sektor mit der geringeren in den mit der hheren Er-
folgsquote, wodurch die Meinungen des zweiten Sektors vermehrt und die des ersten

1348
Sektors vermindert werden, ohne da die Bedeutung der Gesamtideologie sich ndert.
Die Bedeutungen der Meinungen des ersten Sektors werden steigen, die des zweiten Sek-
tors sinken; entsprechend ndern sich die Erfolgsquoten der Ideologien beider Sektoren,
bis sie gleich sind und die allgemeine Erfolgsquote der gesellschaftlichen Gesamtideologie
hergestellt ist.

62
Die Bedeutung einer einzelnen Ideologie, multipliziert mit der allgemeinen Erfolgsquote,
ergibt ihr ALLGEMEINES ERLEBNIS, das sie jhrlich hat. Das allgemeine Erlebnis einer
Ideologie ist jener Anteil am gesellschaftlichen Sinn, der ihr aufgrund ihrer Bedeutung
zusteht.

63
Die Erfolgsbedeutung einer Ideologie ist die Summe aus Aufwand und allgemeinem Er-
lebnis. Die ERFOLGSBEDEUTUNG einer Meinung ist die jhrliche Erfolgsbedeutung der sie
bildenden Ideologie, geteilt durch die Anzahl der jhrlich gebildeten Meinungen dieser Art.
Die ideologisch gebildete Meinung ist ein Bedrfnis mit Erfolgsbedeutung. Die Bedeutung
der einfach gebildeten Meinung realisiert sich im Ideal oder in der Moral, die Erfolgsbe-
deutung der ideologisch gebildeten Meinung in einer vom Ideal abweichenden FFENTLI-
CHEN MORAL.

64 (Erfolgsbedeutung und Sachlichkeit)


Eine allgemeine Erhhung der Kompetenzbedeutung steigert den Aufwand der Ideologien
und senkt ihre allgemeine Erfolgsquote. Bei Ideologien von durchschnittlicher Sachlichkeit
wird der gestiegene Aufwand vom gefallenen allgemeinen Erlebnis kompensiert, so da
die Erfolgsbedeutung dieser Ideologie (wie die ffentlichkeitsmoral ihrer Meinungen)
gleich bleibt. Ideologien unterdurchschnittlicher Sachlichkeit verbuchen eine berdurch-
schnittliche Aufwandssteigerung: ihre Erfolgsbedeutung steigt. Ideologien berdurch-
schnittlicher Sachlichkeit haben unterdurchschnittliche Aufwandssteigerung: ihre Erfolgs-
bedeutung sinkt, also sinkt auch die ffentlichkeitsmoral ihrer Meinungen.

65
Die zunehmende Sachlichkeit der Ideologien erzeugt eine Tendenz zum Fall der Erfolgs-
quote. Dieser der ideologischen Meinungsbildung innewohnende tendenzielle Mierfolg
bricht sich in seelischen Krisen - den Depressionen - Bahn. Die DEPRESSION ist der akute
Fall der allgemeinen Erfolgsquote aller Ideologien. Die Depression verschwindet wieder,
wenn der Sinn zunimmt oder die Kompetenz- und Traditionsbedeutung abnimmt.

66
Die wirkliche Heilung der ideologischen Depression ist der DEPRESSIONSVERLAUF von
der Depressionsursache (1) ber den akuten depressiven Schub (2) hin zur Depressions-
wirkung (3).
(1) Die Ursache ist die steigende Sachlichkeit der Ideologie, die die Zufriedenheit des
Verhaltens derart steigert, da in der gesellschaftlichen Grundkommunikation ein ber-
ma an nichtrealisierbaren Konsumbedrfnissen erscheint.
(2) Die Folge ist ein Bedeutungsverlust aller mittel- und unmittelbaren Mei-
nungen, ein akuter Fall der ideologischen Erfolgsquote, ein Schrumpfen der Mei-
nungsbildung und eine Anhufung von Herrschaftswissen; der Befriedigungsgrad der ge-
sellschaftlichen Kompetenz wie die Bedeutung von Traditionen und Kompetenzen ber-
haupt sinkt, was zur generellen ENTIDEOLOGISIERUNG fhrt. Damit ist die Bedingung
fr einen Wiederanstieg der allgemeinen Erfolgsquote der Restideologie geschaffen.
(3) Die Wirkung der akuten Krise ist der tatschliche Wiederanstieg der allgemeinen
Erfolgsquote aller berlebenden Ideologien; das fhrt zur REIDEOLOGISIERUNG des an-
gehuften Herrschaftswissens und zur Vereinigung alter Ideologien zu neuen, greren
Ideologien. Damit ist die Depression durchlaufen und berwunden.

67
Eine Ideologie, die ausschlielich die Gestalten von Ideal- und Meinungsideologie an-

1349
nimmt, ist eine GESPRCHSIDEOLOGIE (ffentlichkeitsideologie). Gesprchsideologien,
die niemals Meinungsideologie werden, sind IDEEAUSTAUSCHIDEOLOGIEN, die restlichen
Gesprchsideologien sind MEINUNGSAUSTAUSCHIDEOLOGIEN. Die Existenz von Ge-
sprchsideologien lt die allgemeine ideologischen Erfolgsquote steigen, weil der gesell-
schaftliche Anteil der Ideal- und Meinungsideologie und die Kommunikationszeit insge-
samt verringert wird. Die allgemeine Erfolgsquote steigt auch, wenn die Periodizitt der
Gesprchsideologie erhht wird, weil deren Umfang und damit der gesellschaftliche Anteil
der Ideal- und Meinungsideologie abnehmen und im gleichen Mae die Bildungsideologie
zunehmen kann, was auch den Humanismus erhht und die Sinnproduktion steigert.

68
Die Spezialisierung einiger Ideologien auf besondere Ideologiefunktionen zwecks hherer
allgemeiner Erfolgsquote teilt auch das gesamte Erfolgserlebnis in dem Verhltnis auf die
Ideologiearten auf, das durch ihren Anteil an der Gesamtideologie gegeben ist. Die Quote
des BILDUNGSERFOLGES der (Bildungsideologie enthaltenden) Generalideologie wie des
KOMMUNIKATIONSERFOLGES der Gesprchsideologie ist die des allgemeinen Erfolges
einer jeden Ideologie. Die BILDUNGSMORAL einer Meinung ist die Summe aus Aufwand
und Bildungserfolg oder die Differenz von ffentlichkeitsmoral und Kommunikationsmo-
ral.

69
Ideologien selber knnen als austauschbare Meinungen behandelt und in einer speziellen
ffentlichkeit geuert werden, um schlielich in das IDEOLOGIEGESPRCH einzugehen.
Ideologie, die erst kommuniziert werden mu, ehe sie in Kompetenzen und Traditionen
sich verwandeln und Meinungen bilden kann, ist EINFLUSSIDEOLOGIE.

70
Das Sinnbedrfnis treibt zur Ideologiekommunikation. Ihr Inhalt ist die Teilung des Sinns
bzw. des Erfolgserlebnisses zwischen Ideologiegeber und Ideologienehmer. Die Ideolo-
giegeber sind die Einflunehmer oder einflureichen Ideologen, die Ideologienehmer sind
die Einflugeber oder unternehmungslustigen Ideologen. Die Einfluideologie teilt also die
Ideologen in EINFLUSSREICHE und UNTERNEHMUNGSLUSTIGE und das Erfolgserlebnis in
EINFLUSS und LUSTGEWINN, der den Unternehmungslustigen zufllt.

71
Die Kommunizierbarkeit jedweden ideellen Potentials als einflunehmende Ideologie lt
alle Ideologien als sowohl Einflu gewhrend wie Lustgewinn versprechend erscheinen,
auch wenn keine Ideologiekommunikation vorherging und die Unternehmungslustigen mit
EIGENIDEOLOGIE operieren. Die Eigenideologie realisiert Einflu und Lustgewinn fr den-
selben Ideologen.

72
Fr Ideologen ohne Eigenideologie setzt die Befriedigung ihrer Unternehmungslust vor-
aus, da sie zu einem oder mehreren Einfluideologen ein GLAUBENSVERHLTNIS her-
stellen, dessen Inhalt die zeitweise berlassung ideologischen Potentials gegen Einflu-
gewhrung ist; der Einflureiche gewahrt also dem Unternehmungslustigen ein BE-
KENNTNIS. Die Teilung des Erfolgserlebnisses in Einflu und Lustgewinn wird bei der Her-
stellung des Glaubensverhltnisses durch Ideologiegesprch festgelegt; das Teilungsver-
hltnis wird allein durch Rivalitt in dieser speziellen ffentlichkeit der Ideologien be-
stimmt.

73
Die Existenz einflunehmender Ideologien ermglicht IDEOLOGIEFIKTIONEN. Jede regel-
mige ideelle oder moralische berzeugung kann als Einflu einer Ideologie vorgestellt
werden; wird der Anspruch auf diese berzeugung veruert, verwirklicht sich die Ideo-
logiefiktion als Bedeutung dieses Anspruchs. Die Bedeutungsgre der ideologischen Fik-
tion errechnet sich aus der berzeugungsgre multipliziert mit Hundert und dividiert
durch die Einfluquote (den Prozentsatz des Einflusses an der Ideologie, der ihr gegen-

1350
ber auch als Unglauben angerechnet werden kann). Steigt die Einfluquote, schrumpft
die Ideologiefiktion; schrumpft aber der Unglauben, dann vergrert sich die Ideologiefik-
tion.

74
Anstelle wirklicher Ideale knnen GLAUBENSIDEALE umlaufen. Wer ein Glaubensideal
akzeptiert, legt ein Bekenntnis ab, fr das der Bekenntnisnehmer Einflu in Gestalt eines
Unglaubens einrumt. Der UNGLAUBEN ist beim Bekenntnis ein Abzug vom Nominalge-
halt des akzeptierten Glaubensideals. Der Ideengeber kann das Glaubensideal vor Ablauf
seiner Geltungsfrist durch GLAUBENSBEWEIS eines Dritten, dem der entsprechende Un-
glauben fr die restliche Geltungsdauer des Glaubensideale eingerumt wird, in wirkliche
Ideale verwandeln.

75
MASSENMEDIEN sind Organisationen, die das ideelle, ideale und moralische Potential ei-
ner Gesellschaft erfassen und in Einfluideologie verwandeln; ferner fllt den Massenme-
dien das Geschft der Ideenkommunikation zu. Die MASSENMEDIENIDEOLOGIE ver-
schmilzt Ideenaustauschideologie mit Einfluideologie.

76
Die Medien selber unterscheiden sich in IDEALMEDIEN und MEINUNGSMEDIEN. In der
politischen Sphre spiegelt sich diese Differenz als Unterschied ffentlich-rechtlicher und
privater Medien. So wie die Idee eine privilegierte Meinung ist, so das Idealmedium ein
privilegiertes Medium. Die Meinungsmedien kommunizieren ganz dasselbe wie die Ide-
almedien: Ideen, Ideale, Moralen, Glaubensideale, Ideologien, und gelegentlich zeigen
sie Geist; das Idealmedium hat aber das Vorrecht, die Nationalmoral zu emittieren und
ihr Umlaufvolumen zu steuern.

77
Verschmelzen Massenmedien mit genereller Ideologie, dringen also in die konditionierte
Meinungsbildung ein, entsteht die hchste Form von Ideologie - die UNIVERSALIDEOLO-
GIE. Deren Vorgehensweise ist die Konditionierung der Meinungsbildung unter Verwen-
dung von Massenmedien zur Ideologie-Beschaffung.

78
Mit Meinungsmonopolen vermischte Universalideologie ist MONOPOLIDEOLOGIE; sie ist
die Zersetzungsform der Ideologie. Der MONOPOLERFOLG bersteigt das allgemeine Er-
folgserlebnis, weil er Monopolmeinungen, die berzeugungen von Meinungsmonopo-
listen, enthlt.

79
Die Ideologen beschrnken sich zunehmend auf Einflunahme; Einfluideologie braucht
keinen Lustgewinn, d.h. mu nur Einflu und nicht das allgemeine Erfolgserlebnis realisie-
ren. Depressionen treffen zuerst immer die Unternehmungslustigen, nicht die Einflurei-
chen; der Ideologienehmer mu den vereinbarten Einflu geben, auch wenn das allge-
meine Erfolgserlebnis sich verkleinert hat und der Lustgewinn ganz oder teilweise ver-
schwunden ist. Eine a priori lustlose Einfluideologie, die nicht tilgbar ist, wird als Ideolo-
giefiktion ( 73) gehandhabt und hat sich in TEILHABEIDEOLOGIE verwandelt. Eine Teil-
habe ist ein fiktionalisiertes Bekenntnis an eine Teilhabegesellschaft, die insgesamt nur
Einflu gewinnen mu, um operieren und EINFLUSSTEILE je Teilhabe ausschtten zu
knnen.

80
PROMINENZ ist eine besondere ffentlichkeit, eine privilegierte Sphre des ge-
sellschaftlichen Bewutseins, worin Ideologien des Einflusses, der Teilhabe und der Fikti-
on kommuniziert werden, aber auch Glaubensideale und moralische Verpflichtungen (Mo-
ralobligationen).

1351
81
Unter ideologischen Existenzbedingungen betrachten die Gesinnungssubjekte den Besitz
eines Standpunktes als eine eigene Meinung. Irgendeinen STANDPUNKT mu jedes Be-
wutsein einnehmen, weil es, wie der Mensch berhaupt, dem Prinzip der Territorialitt
unterliegt. Wer festen Boden unter den Fen hat, nimmt einen Standpunkt ein; unter
bestimmten Bedingungen bezieht er daraus feste berzeugungen.

82
Dem Standpunkt eine eigene Bedeutung als GRUNDBEDEUTUNG zugemessen, wird er zur
eigenen Meinung: zum MEINUNGSMONOPOL. Die Grundbedeutung ist eine fiktive Bedeu-
tung, weil Standpunkte nicht durch menschliches Verhalten erzeugt werden. Standpunkte
sind die rumlichen Bedingungen der Mglichkeit menschlichen Verhaltens, sie sind die
immobilen Grundbedrfnisse.

83
Die MONOPOLMEINUNG (feste berzeugung) ist jener Sinnteil, den das immobile Be-
wutsein durch Gestattung des ideologischen Prozesses auf seinem Standpunkt gewinnt.
Der Immobile kann sein Meinungsmonopol gegen andere Meinungen oder gegen Ideen
austauschen; damit veruert er seinen Standpunkt und die daraus flieende Monopol-
meinung; er realisiert die Grundbedeutung dieses Standpunkts. Die Grundbedeutung er-
weist sich als Ideologiefiktion, die die als Einflu aufgefate Monopolmeinung idealisiert.
Die festen berzeugungen der Standpunktinhaber behindern die Konditionierung der von
ihnen abhngigen Ideologiezweige und drcken ihre Zufriedenheit unter den gesellschaft-
lichen Durchschnitt, verlngern die notwendige Verhaltensdauer und vergrern die Be-
deutung der gebildeten Meinungen. Sinnsteigerungen werden durch Aneignung als Mono-
polmeinung dem Ausgleich zur allgemeinen Erfolgsquote entzogen, wodurch in diesen
Ideologiezweigen die Verwendung von Herrschaftswissen gebremst und die Bedrfniswe-
ckung verlangsamt wird. Die Existenz von Meinungsmonopolen mindert das allgemeine
Erfolgserlebnis der Ideologen und mehrt die Bedeutung der standpunktabhngigen Mei-
nungen.

84
Monopolmeinungen sind bewutseinsgeschichtlich die urtmliche Form von Sinnerwerb.
Zuerst erscheinen Monopolmeinungen als VERHALTENSBERSCHUSS, dann als BEDRF-
NISERWEITERUNG, schlielich als IDEENZUWACHS. Der Ideenzuwachs sprengt dann bald
die Dominanz des Meinungsmonopols in der Sinnaneignung und bahnt der Ideologisie-
rung den Weg.

85
Standpunkte, Ideologien und Kompetenzen sind die in jeder Meinungsbildung erforderli-
chen Faktoren. Die MEINUNGSBILDUNGSFAKTOREN werden fr ihre Besitzer zu BER-
ZEUGUNGSQUELLEN, wenn sie sie ihren Nichtbesitzern zur Verfgung stellen, was nur
durch Austausch verschiedener Meinungsbildungsfaktoren mglich ist. Wer Standpunkte
bereitstellt, bezieht FESTE BERZEUGUNGEN (Monopolmeinungen), aus Ideologien wer-
den IDEOLOGISCHE BERZEUGUNGEN (Einflsse) und aus Kompetenzen KOMPETENTE
BERZEUGUNGEN (Verhaltensbedeutungen) gezogen; durch den Zuflu von BERZEU-
GUNGSARTEN aus berzeugungsquellen werden die Gesinnungssubjekte in berzeu-
gungsklassen zerlegt.

86
Die Meinungsbildungsfaktoren teilen die Gesinnungssubjekte in BERZEUGUNGS-
KLASSEN: IMMOBILE, IDEOLOGEN, KOMPETENTE sind die Hauptklassen, Zwischenklassen
sind die EIGENSINNIGEN, die auer ber Kompetenz noch ber mindestens einen weite-
ren Faktor verfgen, die SINNLOSEN, die keinen Faktor kommunizieren und ihre ber-
zeugungen dem gesellschaftlichen Transfersystem verdanken, und schlielich die CLA-
QUEURE, die ihre berzeugungen aus dem Spezialtransfer eines bestimmten Faktors be-
ziehen. Die Klasse der Sinnlosen enthlt immer mindestens ein Gesinnungssubjekt: den
Staat.

1352
87
Die Meinungsbildungsfaktoren sind Bedrfnisgruppen, die in der ffentlichkeit als Mei-
nungen gegenberstehen und so ineinander umgesetzt werden mssen, da auf jede
berzeugungsklasse ein ausreichender Anteil aller Meinungsbildungsfaktoren fllt. Jeder
Faktor wird durch die Verteilung in drei MEINUNGSKLASSEN zerlegt:
- Standpunkte fr Immobile (Eigenstandpunkt),
- Standpunkte fr Ideologen (Ideologiestandpunkte),
- Standpunkte fr Kompetente (Kompetenzstandpunkte),
- Ideen fr Ideologen (Eigenidee),
- Ideen fr Immobile (Standpunktideologie, Monopolmeinung),
- Ideen fr Kompetente (Kompetenzideologie, reelle Ideologie),
- Kompetenz fr Kompetente (Eigenkompetenz),
- Kompetenz fr Immobile (Standpunktkompetenz),
- Kompetenz fr Ideologen (Ideologiekompetenz).
Sind die Meinungsbildungsfaktoren verteilt und befriedigt worden, ist der MEI-
NUNGSFAKTOR entstanden, der ebenfalls in drei Meinungsklassen zerlegt werden mu:
- Meinungen fr Ideologen (Eigenmeinung),
- Meinungen fr Immobile (Immobilmeinung),
- Meinungen fr Kompetente (Kompetenzmeinung).
Ist der Meinungsfaktor verteilt und befriedigt worden, stehen die Meinungs-
bildungsfaktoren erneut zur Verfgung. Verteilt werden aber nur jene Meinungsklassen,
die keine EIGENBEDRFNISSE (Eigenstandpunkt, Eigenidee, Eigenkompetenz, Eigenmei-
nung) sind, sondern KOMMUNIKATIONSBEDRFNISSE.

88
Der Umsatz der Kommunikationsbedrfnisse vollzieht sich nach einem VERTEI-
LUNGSSCHEMA, worin
(1) Standpunktideologie gegen Ideologiestandpunkte,
(2) Kompetenzideologie gegen Ideologiekompetenz,
(3) Standpunktkompetenz gegen Kompetenzstandpunkte,
(4) Immobilmeinungen gegen Standpunktideologie und
(5) Kompetenzmeinungen gegen Kompetenzideologie ausgetauscht werden.

89
Haben die Ideologen Ideologiestandpunkte und Ideologiekompetenz erworben, knnen
sie durch WECKENDE BEFRIEDIGUNG der Ideologiekompetenz auf Ideologiestandpunkten
den Meinungsfaktor herstellen und davon zwei Teile, die Immobilmeinung und die Kom-
petenzmeinung, im Verteilungsschema veruern, um die Standpunktideologie und die
Kompetenzideologie zurckzuerhalten.
Haben die Kompetenten Kompetenzideologie und Kompetenzstandpunkte und fr ihre
Kompetenzideologie wieder Kompetenzmeinungen erworben, knnen sie durch BEFRIE-
DIGENDE WECKUNG, also Verbrauch von Kompetenzmeinungen mittels Eigenkompetenz
auf Kompetenzstandpunkten, die gesellschaftliche Gesamtkompetenz wiederherstellen
und als Meinungsbildungsfaktor anbieten.
Die PRIVATE BEFRIEDIGUNG von Eigenstandpunkten, Standpunktkompetenz und Immo-
bilmeinungen sowie Eigenideen und Ideologenmeinungen reproduziert die Immobilen
und die Ideologen, so da die drei Hauptklassen erneut das Verteilungsschema bedienen
knnen.

90
Das Verteilungsschema ( 88) hat fnf Transaktionen, worin sich die drei berzeugungs-
klassen in zehn PRESSIONSKLASSEN gegenberstehen. Vor Austausch der Kommunikati-
onsbedrfnisse sind die Klassen Feilschende mit nicht bereinstimmenden Bedeutungsde-
finitionen ihres Faktorbedrfnisses. Sie versuchen, den Erls ihres Faktorbedrfnisses,
der die Gestalt des gegnerischen Bedrfnisses hat, zu maximieren. Dieses Feilschen ist
der normale Klassenkampf, der VERTEILUNGSKAMPF der berzeugungen. Das einzelne
Gesinnungssubjekt ist stndig in seiner berzeugungsklasse, aber immer nur vorberge-

1353
hend in seinen Pressionsklassen. Die Ideologen bilden vier, Immobile und Kompetente
jeweils drei Pressionsklassen.

91
Die Absprache unter Subjekten einer Pressionsklasse ber den mglichst hohen Bedeu-
tungsgehalt ihres Faktorbedrfnisses ist eine MEINUNGSGRUPPE. Durch Mitgliedschaft in
einem Meinungsgruppenverein ihrer Pressionsklasse knnen die Gesinnungssubjekte die-
sen an sich nur gelegentlichen Verteilungskampf verstetigen. Organisierte Meinungsgrup-
pen sind KIRCHEN (Gesinnungsverbnde), die sich als Hilfsorganisationen DIAKONIEN
(Gesinnungssyndikate) angliedern knnen.

92
Kirchen handeln Kommunikationsvereinbarungen aus, die ein fiktiver Faktorentausch sind
und die Faktorbedrfnisse normieren, deren minimale Bedeutung und minimale Kultur
festlegen. Diese MEINUNGSTYPISIERUNG kann in der Kirchenhierarchie auf unterschiedli-
chen Diskussionsebenen und ebensolchen Vereinbarungsinstanzen ausgehandelt werden.

93
Der Abbruch von Diskussionen zwischen Kirchen ist eine SEKUNDRE KONTROVERSE, die
den realen Kommunikationsproze noch nicht berhrt. Erst der Diskussionsabbruch zwi-
schen den Pressionsklassen unterbricht den Kommunikationsproze und die Meinungsbil-
dung, ist somit eine PRIMRE KONTROVERSE.
Kontroversen knnen durch FREIWILLIGE VERSHNUNG, die rahmenkommunikativ fixiert
ist, oder durch staatlich VERORDNETE VERSHNUNG beendet werden.
Eine konzeptionell antizipierte Einheit von freiwilliger und verordneter Vershnung ist der
KUMENISCHE KONSENS, zu dessen Mitteln auch die gesetzliche Meinungstypisierung
gehrt. Der KONSENSGRAD ist das Verhltnis von privater zu staatlicher Vershnung und
ein Indikator der Reife und Organisiertheit einer Gesellschaft.

94
Das STAATSBEWUSSTSEIN legt ber die Kommunikations- und Eigenbedrfnisse eines
Volksbewutseins einen MEINUNGSTRANSFER, wodurch der Staat sich nicht nur mit Se-
kundrberzeugungen versorgt, sondern zugleich die Volksgesinnung in ein NATIONAL-
BEWUSSTSEIN verwandelt. Das Transfersystem ermglicht ZENSUS (Meinungsfiskus),
AUSSENGESPRCH, AUSSENZENSUS und ZENSUR (Meinungslenkung).

95
ZURCKHALTUNG und ENGAGEMENT sind Transfers zwischen Eigen- und Kommunika-
tionsbedrfnissen. Engagement in Eigenbedrfnissen erscheint in der ffentlichkeit als
Zurckhaltung in Kommunikationsbedrfnissen.

98
Alle Abzge aus einer Meinungsklasse verstrken die berzeugungen ihrer einzelnen Ge-
sinnungssubjekte, wobei die Erlse des Meinungsexports und der Zuwachs an Eigenbe-
drfnissen bei Zurckhaltung zudem noch den Gesamtertrag der Meinungsklasse stei-
gern.

97
Figuren des Auengesprchs sind kommunikative Ketten, Ringe und Schleifen. Arten des
Meinungstransfers sind Mengen-, Bedrfnis- und Bedeutungstransfers.

98
Die staatliche Normierung des ideenfrmigen Meinungsbildungsfaktors erzeugt eine ideel-
le Uniform - die NATIONALMORAL -, welche die verschiedenen Nationalbewutseine un-
terscheidbar macht. Ein MORALVERBAND ist die Menge der Gesinnungssubjekte ein-
schlielich des Staatsbewutseins, die die psychologische Nation bilden. Das reale Kom-
munikationsverhltnis zweier Nationalmoralen ist ihr MORALWECHSEL.

1354
99
Ein bestimmtes nichtideelles Faktorbedrfnis durchluft als EXPORTMEINUNG eine zwei-
stufige Definition erstens seiner Bedeutungsgre in Inlandsmoral und zweitens der Be-
deutung dieser Ideenmenge in Moraleinheiten des Importlandes. Eine Exportmeinung, die
ihre Bedeutung in tendenziell allen konvertiblen Nationalmoralen ausdrckt, erweist sich
als AUSSENMEINUNG. Eine WELTFFENTLICHKEIT dieser Meinung wird gestiftet, wenn
die Meinungsexemplare aller Nationen ihre Bedeutung in einundderselben Nationalmoral
ausdrcken und sie damit zu ihrer LEITMORAL machen. Ist eine Weltffentlichkeit derart
hergestellt, kann jede einzelne Meinung desselben Typs, aber beliebiger nationaler Her-
kunft, unmittelbar ihre Bedeutung fr die Weltffentlichkeit in Einheiten der Leitmoral
bestimmen und so zur global vergleichbaren WELTMEINUNG werden.

100
Ist die Exportmeinung ein ideelles Faktorbedrfnis, macht sie eine dem 99 analoge Kar-
riere als IDEOLOGIBEXPORT, MORALHANDEL, IDEOLOGISCHE WELTFFENTLICHKEIT und
WELTIDEOLOGIE durch, wobei sie in der ideologischen Weltffentlichkeit eine WELTMO-
RAL (Leitmoral der Nationalmoralen) mitzeugt. Die Existenz der ideologischen Weltffent-
lichkeit macht alle Idealfaktoren jeder Nationalmoral, die Engagement suchen, zur poten-
tiellen Weltideologie.

101
Was die Weltffentlichkeit der Meinungen einschrnkt (Bedeutungsverlust der National-
moral, Zensur der Meinungsimporte), erweitert die ideologische Weltffentlichkeit. Ein
Bedeutungsverlust der Inlandsmoral bremst den Meinungsimport und beschleunigt den
Ideologieimport. Die Wechselwirkung beider Weltffentlichkeiten blht das WELTGE-
SPRCH (Globalkommunikation) auf, das nur durch eine Weltgesinnungskrise reduziert
wird. Die Verallgemeinerung des Auengesprchs als Mittel des Meinungskampfes macht
das Mittel unwirksam und setzt es zur psychischen Existenzbedingung jeder berzeu-
gungsklasse herab, womit die allgemeine Weltffentlichkeit hergestellt ist. Die weltweite
verhaltensdifferenzierte Meinungsbildung fr die Weltffentlichkeit produziert die WELT-
GESINNUNG.

102
Ob in einer Meinungsklasse Engagement oder Zurckhaltung, Import oder Export vor-
herrscht, entscheidet das jhrliche GESPRCHSERGEBNIS als Verhltnis des gebildeten
Eigenbedrfnisses zu den Kommunikationsbedrfnissen. Der IDEOLOGIEGEWINN ist die
Eigenidee der Ideologen, betrachtet als Ertrag auf die Standpunktideologie und die Kom-
petenzideologie; der STANDPUNKTGEWINN ist die Standpunktideologie als Ertrag auf Ei-
genidee und Kompetenzideologie; der KOMPETENZGEWINN ist die Kompetenzideologie
als Ertrag auf Standpunktideologie und Eigenidee. Die nationalen Unterschiede in den
Kommunikationsgewinnen einer Meinungsklasse gleichen sich durch Auenkommunikati-
on und Moralwechsel zum jeweiligen WELTGESPRCHSERGEBNIS aus.

103
Sinken die globalen Gesprchsergebnisse nachhaltig, kommt es zur WELTGESIN-
NUNGSKRISE: Rckgang des Weltgesprchs wie der nationalen Kommunikationsbe-
drfnisse, die Faktorbedrfnisse strmen aus den Verteilungsschemata der Mei-
nungsklassen in die Staatsbewutseine und in die privaten Eigenbedrfnisse. Die EIGEN-
SINNIGKEIT wchst, die GESPRCHSGESINNUNG schrumpft. Resultat der Welt-
gesinnungskrise, die die MEINUNGSFLSSE zu periodischen Bewegungen, zu Mei-
nungsfluzyklen zusammenfat, ist ein Wiederanstieg der Gesprchsergebnisse und lang-
sam auch des Kommunikationsvolumens. Der neue Meinungsfluzyklus ist auch ein
Strom neuer Bedrfnisse: die LEBENSZYKLEN der Meinungen sind weitergerckt.

1355
2. Die Macht

1
Jeder Mensch hat Besitz, der ihn, insofern er gesellig lebt, zum Handlungs- oder MACHT-
SUBJEKT einer menschlichen Gesellschaft erhebt und ihn ihrer Sozialgewalt unterwirft.
Insofern das Machtsubjekt zugleich Subjekt der modernen Gesellschaft ist, erscheint es
als RECHTSSUBJEKT oder PERSON. Die Person ist der Inbegriff ihrer Rechte, ihr individu-
elles Ensemble. Alle politischen Formen sind auf Rechte reduzierbar, alle Rechtsverhlt-
nisse sind persnliche und politische Verhltnisse. Die Person ist der Begriff des Politi-
schen.

2
Jedes RECHT ist ein Besitz, der Eigentum ist; jede Person ist ein BESITZER, dem ein EI-
GENTMER entspricht.

3
Aller BESITZ der modernen Gesellschaft ist durch seine EIGENTUMSGRSSE verknpft
und insoweit blo Recht (Verknpfungsaxiom).

4
Allen Rechten eignet das Gleiche, aber nicht gleich viel (Eigentumsaxiom). Folglich eignet
allem Besitz der modernen Gesellschaft das Gleiche, insofern er moderner Besitz, also
bloes Recht ist. Jener Besitz, der kein bloes Recht ist und dessen Gebrauch sich fr das
Machtsubjekt von selbst versteht, ist uneigentmlich, weil er nicht kontrahiert werden
mu.

5
Besitz wird durch ZIVILISATION und HANDLUNG, Eigentum und damit Recht gem der
gesellschaftlich notwendigen HANDLUNGSDAUER gebildet. Das besitzbildende Handeln ist
Realakt, das eigentumsbildende Formalakt. Wie die Eigentumsgren so sind auch die
Formalakte qualitativ immer gleich und unterscheiden sich nur quantitativ. Die Realakte
dagegen sind so verschieden wie die geschaffenen Besitztmer und daher quantitativ
nicht vergleichbar.
ZIVILISATION ist die allgemeine Besitzkultur des Menschen und an jeder Besitzschaffung
beteiligt. Besitze, die spontan und unpersnlich von einer Zivilisation geschaffen werden,
mgen sehr zahlreich, allgemein und dringlich sein, - sie bleiben doch unpolitisch. Es ist
dies der freie Besitz einer Gesellschaft.

6
Eine Person kann sich zu einer anderen nur durch ein Rechtsverhltnis in Beziehung set-
zen. Das RECHTSVERHLTNIS ist die Definition der Eigentumsgre eines eigenen Rechts
in dem Besitz eines fremden Rechts. Definiendum und Definiens sind qualitativ verschie-
den und jeweils quantitativ bestimmt. Die sich uernde Person verleiht der (von ihr be-
haupteten) Gre ihres Eigentums substantiellen Ausdruck in einer gewissen Menge ganz
bestimmter Besitztmer eines fremden Rechtssubjekts.

7
Jedes Rechtsverhltnis ist ein ANTRAG zu einem Vertrag. Die ANNAHNE dieses Antrags ist
ebenfalls ein Rechtsverhltnis, die angesprochene Person reagiert als Eigentmer und
zeigt ihre Rechtsfhigkeit.

8
Werden zwei verschiedene Rechte nicht nur einander angetragen, sondern durch die
quantitativen Gewichte der Rechtsverhltnisse auch als eigentumsgleich angenommen,
knnen die Rechte ausgetauscht oder kontrahiert werden. Zweck des VERTRAGES ist die
Verkehrung des Besitzes zwischen zwei Personen, damit die Besitztmer aufhren, bloe
Rechte zu sein; danach sind sie brauchbar geworden. (Rechte sind ungebrauchter Besitz.)

1356
9
Jede Person kann nicht nur eine andere Person, sondern viele andere zum Vertrag
(Rechtsverkehr) auffordern. Ihr Rechtsverhltnis kann sich vervielfachen, die eigene Ei-
gentumsgre in sehr vielen verschiedenen Besitztmern sich jeweils besonderen Aus-
druck verschaffen. Das Rechtsverhltnis wird TOTAL, bezieht sich tendenziell auf die gan-
ze Gesellschaft; alle subjektivierten Besitzsysteme (Besitzer) sind fr alle Eigentmer
Substanzwerdungen der eigenen Rechte.

10
Die Rechtsverhltnisse werden ALLGEMEIN, wenn das totale Rechtsverhltnis auf den
Kopf gestellt wird: Nicht mehr eine Person (und damit jede) uert ihr Recht zu allen an-
deren, sondern alle zu einundderselben. Dadurch, da eine Person zum Ausdruck aller
Rechte wird, ist sie selber von dem allgemeinen Rechtsverhltnis ausgeschlossen und auf
das totale verwiesen. Aller Besitz der allgemeinen Person ist allgemeiner Besitz und daher
positives Recht schlechthin. Das ALLGEMEINE RECHTSSUBJEKT ist die besondere Person,
dergegenber die anderen jetzt zu einzelnen PRIVATPERSONEN herabgesetzt sind.

11
Wird die individuelle Person, die die Rolle des Allgemeinen Rechtssubjekts spielt, daraus
von einem Verein, einer juristischen Person, verdrngt, dann wird die Konstitution eines
Individuums durch die VERFASSUNG eines Kollektivs ersetzt. Die Verfassung ist der reale
Zustand dieses Vereins, sein Gemeinschaftsbesitz, d.h. Differenzierung, Koordination,
Zusammenhalt und Funktionstchtigkeit der individuellen Subsysteme des kollektiven
Besitzorganismus. Verfassung ist Organisation.

12
Ein Verein, der als Allgemeines Rechtssubjekt dient, besteht aus FFENTLICHEN RECH-
TEN. Das ffentliche Recht ist eine groes Eigentum, weil sein Besitz rein konstitutionell
und die Herausbildung einer Verfassung ein auerordentlich langwieriges Handeln unter
gnstigen Zivilisationsbedingungen erfordert. Die ffentlichen Rechte sind diejenigen
Rechte, mit denen Staat zu machen ist. Der STAAT ist der subjektivierte Inbegriff der
ffentlichen Rechte, ihre Personifizierung.

13
Nachdem der Staat oder das ffentliche Recht in der politisch-rechtlichen Welt erschie-
nen, ist das allgemeine Rechtsverhltnis ein FFENTLICHES RECHTSVERHLTNIS. Das
Individualeigentum drckt sich jetzt als konstitutioneller Besitz ffentlicher Rechte aus
und das einzelne Rechtsverhltnis wird SUBJEKTIV FFENTLICHES RECHT bzw. STAATS-
BRGERLICHES VERHLTNIS. Der Staat und die zu Brgern herabgesetzten Privatperso-
nen bilden den STAATSVERBAND.

14
Der Staat dient als Staat wie als Herrschaft. Der Staat als Staat erfllt die Aufgaben eines
allgemeinen RECHTSMASSES (fr das die Verfassung eine bloe Imagination ist), einer
EIGENTUMSVORSTELLUNG (die reale Verfassung fr imaginres Eigentum nimmt), einer
RECHTSNORM (Gesetz, Verordnung), einer RECHTSPRECHUNG und einer EXEKUTIVE.
Ferner fungiert der Staat als WELTSTAAT (der sich auf keine Rechtsnorm festlegen lt)
und als MACHTRESERVE, d.h. als nicht-kontrahiertes Gewaltpotential fr innere und aus-
wrtige Exekutive (Polizei und Armee) sowie fr Herrschaftszwecke.

15
Der Staat als Staat erfllt seine Aufgaben. Der Staat als Herrschaft kontrahiert eigen-
schtig. Selbstbesttigung und Selbsterhhung ist sein Ziel. HERRSCHAFT ist gesell-
schaftliches Kapital in der Sphre des Politischen: Machtkapital. Herrschaft ist jener Pro-
ze, worin sich ffentliches Recht in mehr ffentliches Recht verwandelt. Die Herrschaft
entsteht, wenn der Staat vom Vermittler der Kontrakte zu ihrem Zweck verkehrt wird.
(Aber die Verkehrung der ffentlichen Rechte vom Mittel zum Zweck des Rechtsverkehrs

1357
ist kein verkehrter Staatszweck.) Herrschaft ist der Egoismus des Staates, ein politischer
Proze, dessen Zweck eine Eigentumserweiterung ist, die schlielich als zustzliches f-
fentliches Recht und damit als MACHTZUWACHS erscheint.

16
Die generelle Herrschafts-Formel lautet: Ein ffentliches Recht kontrahiert mit einem br-
gerlichen Recht und dies wieder mit einem ffentlichen Recht dergestalt, da trotz kon-
traktlicher Eigentumsgleichheit eine Rechteerweiterung, somit ein Eigentumszuwachs in
Gestalt eines neuen Staatsrechts herauskommt. Die Differenz der vermehrten zu den
ursprnglichen Rechten ist der Machtzuwachs. Jene Machtsubjekte, die die Transsubstan-
tiation der Rechte aus ffentlicher in einzelne Form und zurck vollziehen und personifi-
zieren, zeigen sich als autonome Personen gegenber jenen, die an der Einzelheit ihres
Rechts festhalten. Wer von Staatsrecht zu Staatsrecht um seiner selbst willen kontrahiert,
ist ein Herrschender oder DEMOKRAT.

17
Jenes besondere Privatrecht, das mit dem demokratisch-ffentlichen Recht sich aus-
tauscht, ist die individuelle Handlungsfhigkeit einer Person, die dadurch zum Personal
des Demokraten, zum Beherrschten des Herrschenden wird. Der Besitz und die Benut-
zung der HANDLUNGSFHIGKEIT durch den Demokraten ist ein demokratisiertes Han-
deln, das neue Privatrechte bildet, die einen Eigentumszuwachs enthalten und folglich
Machtzuwachs realisieren knnen. (brigens gilt fr den Machtzuwachs, was fr die Ei-
gentumsgre generell gilt: Alles hat die gleiche Macht, aber nicht gleich viel!)

18
Jede Herrschaft, die zwecks Machtzuwachs einen Rechtsbildungsproze in Gang setzt,
bedarf nicht nur der Handlungsfhigkeiten, sondern auch der notwendigen Brokratien.
Brokratien dienen als Rechtsbildungsmittel und beanspruchen neben den menschlichen
Handlungsfhigkeiten einen Teil der ffentlichen Rechte, die als Herrschaft fungieren.
Jede Herrschaft ist somit teils DEMOKRATISMUS, teils BROKRATISMUS.

19
RECHTSBILDUNG innerhalb einer gegebenen Zivilisation erfordert Handeln mit Brokra-
tien. BROKRATIEN sind Rechte, die als RECHTSBILDUNGSMITTEL dienen; ihrer Substanz
nach sind sie BILDUNGSBESITZ. Dessen BROKRATISCHFS EIGENTUM bertrgt sich
dem zu bildenden Recht durch Realakte in dem Mae, wie der Bildungsbesitz gebraucht
wird, aber nur soweit, als dies zur Bildung des neuen Besitzes gesellschaftlich notwendig
ist. Das NEUE EIGENTUM hingegen wird durch die gesellschaftlich notwendige Hand-
lungsdauer geschaffen. Das neue Eigentum eines gebildeten Rechts umfat die Eigen-
tumsgre der aufgewendeten Handlungsfhigkeit und jenen Eigentumszuwachs, der, als
neues Staatsrecht realisiert, den Machtzuwachs ergibt. Das Gesamteigentum eines gebil-
deten Rechts setzt sich aus brokratischem und neuem Eigentum zusammen.

20
Der Vertrag zwischen dem Herrschenden und dem Beherrschten fhrt zum Austausch
zweier Rechte, den ffentlichen Rechten des Demokraten gegen die Handlungsfhigkeit
des Demokratisierten. Nach diesem Austausch hat sich der ffentlich-rechtliche Demokra-
tismus des Demokraten in reellen Demokratismus, d.h. in Handlungsfhigkeiten, verwan-
delt; der Beherrschte steht unter demokratischer Herrschaft, sein Handeln ist demokrati-
siert, weil er seine Handlungsfhigkeit nur nach Weisung des Demokraten anwenden darf.
Das dabei gebildete Recht gehrt nicht dem Handelnden, sondern dem Demokraten, der
es in dem politischen FORUM als sein Recht gegen eigentumsgleiche ffentliche Rechte
eintauscht und aus der Differenz zum eingesetzten Demokratismus und Brokratismus
seinen Machtzuwachs zu ziehen hofft.

21
Die Handlungsperioden, in denen Rechtsbildung statthat, werden aufgeteilt in den Macht-
zuwachs erzeugenden und den demokratischen Teil, der das EIGENTUM DER HAND-

1358
LUNGSFHIGKEIT neubildet. Das Verhltnis des Machtzuwachs erzeugenden zum demo-
kratischen Teil des Handelns ist die MACHTZUWACHSRATE eines Rechtsbil-
dungsprozesses. Die Machtzuwachsrate kann ebenso durch das Verhltnis der ent-
sprechenden Teile des gebildeten Rechts ausgedrckt werden. Um die Aufteilung der
Handlungsdauer und damit des neuen Eigentums in Machtzuwachs und Handlungsfhig-
keitseigentum kommt es zwischen Demokraten und Handelnden zu kontroversen Rechts-
verhltnissen, die zu tatschlichem EIGENTUMSUMSTURZ im Vertragsverhltnis von f-
fentlichen Rechten und Handlungsfhigkeiten, aber auch zu einem VERTRAGSBRUCH fh-
ren knnen. Ist der Vertragsbruch endgltig, zerstrt er den Rechtecharakter der Besitz-
tmer und den Personcharakter der Machtsubjekte und endet in der RECHTLOSIGKEIT. In
der Rechtlosigkeit (als einem bloen, unpolitischen Machtkampf) vertrauen die Demokra-
ten auf das besitzlose Eigentum des ffentlichen Rechts, die Handelnden auf den eigen-
tumslosen Besitz der Handlungsfhigkeit.

22
Die UNTERWORFENHEIT des modernen Lebens ist die Folge des demokratisierten Han-
delns, dem die Veruerung der eigenen Handlungsfhigkeit vorangeht. Die Unterworfen-
heit des menschlichen Tuns ist um so grer, je mehr Machtzuwachs produziert wird.

23
Jeder Demokrat ist um mehr Machtzuwachs, um Erhhung der Machtzuwachsrate be-
mht. Dieser MACHTVORTEIL beruht auf absolutem oder auf relativem Machtvorteil. AB-
SOLUTER Machtvorteil entsteht durch Verlngerung der Handlungsperiode, deren die
Handlungsfhigkeitsbedeutung bildender Teil nicht verkrzt werden kann. RELATIVER
Machtvorteil verkrzt den das Eigentum der Handlungsfhigkeit bildenden Teil der Hand-
lungsperiode zugunsten des den Machtzuwachs schaffenden Teils, falls die Handlungspe-
riode insgesamt nicht mehr verlngert werden kann. Die primitive Methode des relativen
Machtzuwachses ist die Verminderung des Handlungseigentums, die feine Methode dage-
gen erhht den Wirkungsgrad des Handelns.

24
Die gesellschaftlich notwendige Handlungsdauer zur Bildung einer bestimmten Rechtsart
ist Durchschnittshandeln, dessen Gesamtdauer bentigt wird. Durchschnittlichkeit und
Notwendigkeit des Handelns ist aber erst nach abgeschlossener Bildung dieses Rechts in
seiner speziellen politischen ffentlichkeit feststellbar. Das Durchschnittshandeln hat eine
als normal geltende Gre des Einsatzes und des Wirkungsgrades. Der EINSATZ eines
Handelns ist die Verausgabung von Handlungsfhigkeit in einer Zeit. Der ERWERB, der
aus einem Handeln resultiert, ist sein besitzschaffender Effekt bei gegebenem Einsatz.
Die Hauptmethode der Demokraten, relativen Machtzuwachs durch hheren Wirkungs-
grad des Handelns zu erreichen, ist die Organisation des Gemeinschaftshandelns.

25
Die verschiedenen Herrschaften, die miteinander in der Bildung und Veruerung gleicher
Rechte um die Dominanz rivalisieren, suchen ihren Machtzuwachs zu steigern. Wird eine
dieser Herrschaften Schrittmacherin dieses Rechts, indem sie den Wirkungsgrad des Han-
delns ber den durchschnittlichen Wirkungsgrad in ihrer Rechtsbildungsbranche hebt, so
sinkt der demokratische Teil ihrer Handlungsperiode und steigt der Machtzuwachs erzeu-
gende. Die schrittmachende Herrschaft realisiert einen gesteigerten Machtzuwachs.
Zugleich erhht sie die Zahl der gebildeten Rechte dieser Art und senkt die Eigentums-
gre des einzelnen Rechts. Heben die um die Dominanz kmpfenden Herrschaften ihr
besitzbildendes Handeln auf das von der Schrittmacherin vorgegebene Niveau des Wir-
kungsgrades an, wird es neuer Durchschnitt und der Machtvorteil verschwindet wieder.
Allgemein fhrt der DOMINANZKAMPF der Herrschaften zu einer hheren Machtzuwachs-
rate.

26
Ein GEMEINSCHAFTSHANDELN ist die Aktion mehrerer Handelnder, die in demselben Per-
sonwerdungs- oder Rechtsbildungsproze planmig neben- und miteinander ttig sind.

1359
Gemeinschaftshandeln setzt kollektive Wirkungen frei, vermindert den zur Rechtsbildung
ntigen Brokratieaufwand, stimuliert den Einsatz und macht ein neuartiges Handeln er-
forderlich: die Fhrung der Gemeinschaft, die dem Demokraten zufllt. Das Gemein-
schaftshandeln erzeugt also MASSENWIRKUNG, STIMULATION des Einsatzes, ENTBRO-
KRATISIERUNG und FHRUNGSHANDELN.

27
Hat ein Demokrat die Handlungsfhigkeit mehrerer Handelnder sich vertraglich angeeig-
net, um ihr Gemeinschaftshandeln zu fhren, so kann er den Rechtsbildungsproze durch
KRPERSCHAFTEN differenzieren, wenn er die gesamte Ttigkeit in einzelne Handlungs-
teile zerlegt und jedes Teilhandeln einer Ttergruppe ausschlielich zuweist. Sozial diffe-
renziert sind Handlungsteile, deren Resultate zu kontrahieren sind, bevor sie zu einem
Gesamtbesitz kombiniert werden knnen; durch Vertrag vermitteltes Handeln ist SOZIA-
LES HANDELN.

28
Bei institutioneller Differenzierung des Gemeinschaftshandelns ist die Krperschaft mit
heterogenem von der mit organischem Instanzenzug zu unterscheiden. Der HETEROGENE
INSTANZENZUG schafft die Besitzteile nebeneinander und integriert sie abschlieend zu
einem Gesamtbesitz. Der ORGANISCHE INSTANZENZUG analysiert eine Handlungskette,
deren Glieder nacheinander abzuarbeiten sind und in der jeder geschaffene Teilbesitz
zum Bildungsbesitz des folgenden Prozeteiles wird; das letzte Glied dieser Handlungs-
kette liefert den kontrahierbaren Gesamtbesitz.

29
Institutionelle Rechtsbildung beruht, bei aller Differenzierung, auf den Handlungsweisen
der Beherrschten und den Handlungsfhigkeiten ihrer Besitzer. Die rechtsbildende Kr-
perschaft bleibt einer aktionstheoretischen Betrachtungsweise verhaftet und gestattet
keine wissenschaftliche Konzeption der Besitzschaffung, weil das Krperschaftssystem auf
menschliches Handeln angewiesen ist. Gleichzeitig vereinfacht, vervollkommnet und ver-
vielfacht es den Bildungsbesitz, der als Rechtsbildungsmittel tradiert wird. Der Bildungs-
besitz besteht entweder aus RECHTSHANDHABEN, die dem Handeln als Mittel, oder
RECHTSMATERIEN der Rechtshandhaben, die dem Handeln als Objekte dienen. Handha-
ben und Materien des Rechts sind die politische Substanz des Brokratismus.

30
Das Endresultat einer fortwhrenden Differenzierung allen menschlichen Handelns ist das
SCHEMA, das ein gehaltlos gewordenes Handeln ist und nur noch minimale Handlungsf-
higkeit voraussetzt. Der durch Schemata geschaffene Besitz ist von entsprechend gerin-
ger Eigentumsgre und zahlreich.

31
Ein politischer Mechanismus, der partiellen Besitz handlungslos schafft, heit MACHTAP-
PARAT. Funktionierende Machtapparate sind automatisierter Schematismus, der kein
Handeln mehr erfordert. APPARATISIBRUNG ist die Schaffung von Anstalten, das sind
Rechtshandhabungen von Rechtsmaterien durch Machtapparate.
ANSTALTEN sind Handlungsersatzmittel, also Rechtshandhaben, die Handlungen erb-
rigen. Als Besitzschaffungsmaschine besteht der Apparat aus drei Teilen: der HANDHA-
BUNGSANSTALT (politischer Instrumentierung), der BERTRAGUNGSANSTALT und der
LEGITIMATIONSANSTALT.

32
Der allgemeine Zivilisationsstoff, aus dem alle Besitze letztlich gebildet sind, ist das IN-
TERESSE. Jeder Besitz ist modifiziertes Interesse. Im INTERESSENAUSGLEICH ist die Dif-
ferenz von Handlungsmittel und Handlungsobjekt aufgehoben, Handlungsmittel (Rechts-
handhaben) und ihre Objekte (Rechtsmaterien) reagieren selbstndig aufeinander. Ein
und dasselbe Interesse kann in verschiedenen Prozessen legitimationsgewinnend, legiti-
mationsbertragend, apparativ, rechtshandhabend und rechtsmaterial verwendet werden

1360
und schlielich der Prozesteuerung dienen.

33
Die Entwicklung der Apparatisierung ersetzt das dienende Handeln des ANSTALTS-
PERSONALS durch prozesteuernde Machtapparate oder durch Interessenausgleichspro-
zesse. Eine automatische Besitzschaffung setzt einen ANSTALTENKOMPLEX voraus, der
selber anstaltsgesteuert ist und kein menschliches Handeln erfordert.

34
Anstalten, wie alle Rechtsbildungsmittel, haben ein brokratisches Eigentum, das sich auf
das gebildete Recht in dem Mae bertrgt, wie von den Anstalten ein gesellschaftlich
notwendiger Gebrauch gemacht wird. Der Eigentumsbertrag ist das Produkt aus AN-
STALTSEIGENTUM, FUNKTIONSZEIT und OBSOLETHEIT der Anstalt je geschaffenem Be-
sitz, dividiert durch die WIRKUNGSZEIT der Anstalt, also ihre gesamte Lebensdauer.

35 (Anwendbarkeit von Handlungsersatzmitteln)


Ob menschliche Handlungsweisen apparatisiert, durch Handlungsersatzmittel verdrngt
und also Anstalten eingesetzt werden knnen, hngt im demokratischen Rechtsbil-
dungsproze davon ab, ob das Anstaltseigentum geringer ist als das Eigentum der freige-
setzten Handlungsfhigkeit. Nichtdemokratische Besitzschaffung dagegen ist bereits dann
apparatisierbar, wenn die Schaffung der Anstalten eine geringere Handlungsdauer kostet
als durch den Anstaltsbetrieb eingespart wird.

36 (Handlungsfhigkeitseigentum und Machtzuwachs)


Handlungsfhigkeitseigentum und Machtzuwachs schwanken. Diese Eigentums-
schwankungen sind abhngig von nderungen der Periode, des Wirkungsgrades und des
Einsatzes des Handelns. Steigt der Wirkungsgrad, bleibt sich Periode und Gesamteigen-
tum gleich, aber das Handlungsfhigkeitseigentum sinkt, der Machtzuwachs steigt und
das Eigentum des Einzelrechts sinkt; sinkt der Wirkungsgrad, sind die nderungen umge-
kehrt. Steigt der Einsatz bei gegebener Machtzuwachsrate, steigt auch das Gesamteigen-
tum bei gleichbleibender Verhaltensperiode, es steigen Handlungsfhigkeitseigentum und
Machtzuwachs, aber das Eigentum des Einzelrechts bleibt sich gleich; sinkt der Einsatz
bei gegebener Machtzuwachsrate, sind die nderungen umgekehrt. Verlngert sich die
Handlungsperiode bei Gegebenheit des Einsatzes und des Wirkungsgrades, steigt das
Gesamteigentum dergestalt, da das Handlungsfhigkeitseigentum gleichbleibt und der
Machtzuwachs steigt; umgekehrt, umgekehrt.

37
An sich ist das Handeln der Tter eigentumslos, denn erst die gesellschaftlich notwendige
Dauer des Handelns bildet das Eigentum. Eigentmlich ist die Handlungsfhigkeit. Wird
sie kontrahiert, entsteht ein Quantifizierungsproblem, das durch Messung der Anwendung
gelst wird. Die Gre der kontrahierten Handlungsfhigkeit wird nach Zeiten, Resulta-
ten, Merkmalen oder ganzen Lebenslufen des Handelns bemessen und das Handeln sel-
ber erscheint als ein Eigentum. Folglich verwandelt sich das Handlungsfhigkeitseigentum
im Kontrakt in Handlungseigentum oder PERSONALRECHT, das als ZEITRECHT, RESUL-
TATSRECHT, MERKMALSRECHT und LAUFBAHNRECHT auftritt. Die hheren Formen der
Personalrechte zerteilen die politische ffentlichkeit der Handlungsfhigkeiten und frdern
ihre Unterwerfung unter den demokratischen Herrschaftsproze.

38
Ein demokratischer Proze, der sich stndig mit dem gleichen Verfassungspotential er-
neuert und seinen Machtzuwachs ausschlielich zur privaten Verwendung des Demokra-
ten erzeugt, stagniert. Eine EXPANSION der Herrschaft setzt Verzicht des Demokraten auf
privaten Machtgebrauch voraus, um Teile des Machtzuwachses demokratisieren zu kn-
nen. Das Verhltnis des demokratisierten Teils zum gesamten Machtzuwachs ist seine
DEMOKRATISIERUNG. Bei gegebener Machtzuwachsrate und gleicher Demokratisierung
expandieren grere Demokratien schneller als kleinere. Die absolute Expansionsge-
schwindigkeit zweier Demokratien ist ihre FUSION.

1361
39
Das innere Verhltnis des Brokratismus zum Demokratismus einer Herrschaft begrndet
ihren BROKRATIEGEHALT; er ist BESITZRELATION mit EIGENTUMSRELATION. Bei un-
verndertem Eigentum jedes Einzelbesitzes zeigt eine genderte Eigentumsrelation eine
entsprechende nderung der Besitzrelation und der Brokratiegehalt dieser Herrschaft ist
ihre politische SACHLICHKEIT.

40
Der demokratisch-absolute Machtvorteil setzt Handelnde frei, die den wechselnden Ex-
pansionen der Herrschaft als HANDLUNGSRESERVE dienen; deren relatives Gewicht be-
zglich der HANDELNDEN FHIGKEIT reguliert die Personalrechte. Die ttige Handlungs-
fhigkeit verschwindet stndig im Handeln, sie wird demokratisiert und erzeugt laufend
Handlungsunfhigkeit; die eigentliche, als Handlungsfhigkeit zur Verfgung stehende
Handlungsfhigkeit ist die Handlungsreserve. Die gesellschaftliche GESAMTFHIGKEIT
umfat den ttigen und den reservierten Teil; ihr MOBILISIERUNGSGRAD ist das Verhlt-
nis von ttiger zu gesamter Handlungsfhigkeit. Je niedriger der Mobilisierungsgrad, des-
to geringer die Personalrechte.

41 (Expansionsgesetz der Demokratie)


Expandiert eine Herrschaft, dann nimmt auch der Demokratismus zu, der verstrkt mit
Handlungsfhigkeiten kontrahiert, was die Personalrechte vermehrt. Steigende Personal-
rechte machen Handelnsersatzmittel (Anstalten) vermehrt einsetzbar, durch die Sachlich-
keit der Demokratie zunimmt und einerseits also der Erwerb des im Rechtsbildungsproze
verbleibenden Handelns ansteigt, andrerseits der Mobilisierungsgrad abnimmt; beides
mindert das Eigentum der Handelnden (Personalrechte), wodurch die Machtzuwachsrate
der Herrschaft zunimmt, die daraufhin auch wieder mitsamt ihres demokratischen Teils
wachsen kann.

42
Die brokratisierte Rechtsbildung entlt zunehmend Personal in die Unttigkeit, die
Handlungsreserve wird tendenziell grer. Sie gestattet einerseits grere Expansions-
schbe der demokratischen Rechtsbildung und andererseits eine Ausdehnung der nicht-
demokratischen einfachen Rechtsbildung in Bereiche bislang unpolitischer Besitzbildung.
Die POLITISIERUNG des Unpolitischen ist der Kolonialismus des Politischen als Folge ent-
wickelter, relativen Machtvorteil verschaffender Demokratie, die sich forcierter Apparati-
sierung bedient. Die Politisierung des Unpolitischen verwandelt die substantielle WELT-
MCHTIGKEIT in gesellschaftliche Persnlichkeit; sie speist sich aus der Handlungsreser-
ve hochbrokratischer Gesellschaften und macht aus abhngigem oder entdemokratisier-
tem Personal besonders selbstndige Personen, die letztlich von besonders rcksichts-
losen Demokraten unterworfen werden.

43
Jede Demokratie erscheint nach- und nebeneinander in drei Gestalten: zuerst ist sie f-
fentliches Recht (bzw. Gesetz oder Verordnung), dann Bildung, schlielich neugebildetes
Recht und endlich wieder ffentliches Recht. Der Kreislauf der Demokratie kann von f-
fentlichem Recht zu ffentlichem Recht, von Bildungsproze zu Bildungsproze und von
Recht zu Recht betrachtet werden. Die TECHNOKRATIE umfat die drei Kreislufe der
GESETZESHERRSCHAFT, der BILDUNGSHERRSCHAFT und der RECHTSHERRSCHAFT. Die
Bildungsherrschaft enthlt den Demokratismus und Brokratismus substantiell, in der
Rechtsherrschaft zirkuliert der Machtzuwachs, weil die Eigentumsvermehrung im Recht
mitzirkuliert.

44
Verkrzte Sonderformen der Gesetzesherrschaft treten in der Bildung der Verfassungs-
und Manahmerechte auf. VERFASSUNGSRECHT hat die Substanz der ffentliche Rechte -
die Verfassung - zum unmittelbaren Resultat ihrer Besitzbildung und erbrigt die vertrag-
liche Realisation; die Bildung des Verfassungsrechts ist selber schon ffentliche Rechtsbil-

1362
dung. Das MASSNAHMERECHT dagegen resultiert nicht in einem, neuen Recht, sondern
das Handeln selber wird gesetzlich realisiert, also kontrahiert. Der Bildung der Verfas-
sungs- und der Manahmerechte ist gemein, kein Privatrecht zu bilden; insofern sind sie
rechtlose Formen der Gesetzesherrschaft.

45
Die RECHTSVERKEHRSZEIT einer Technokratie verndert sich direkt zum Umfang der
Gesetzes- und Rechtsherrschaft und umgekehrt zum Umfang der Bildungsherrschaft.
Verkrzt sich die Rechtsverkehrszeit, nimmt der im Bildungsproze befindliche Teil des
Herrschaftspotentials zu. Bleibt die BILDUNGSZEIT der Rechte gleich lang, vergrert
sich ihre Anzahl. Die Rechtsverkehrszeit umfat die Dauer des Rechtsverkehrs zwischen
ffentliches Rechten einerseits und Handlungsfhigkeiten und Brokratien andererseits
sowie die Verkehrszeit der damit gebildeten Rechte gegen (mehr) ffentliches Recht.

46
Die kontraktive Sphre verursacht leichte MACHTMINDERUNGEN, das sind Verluste an
Machtzuwachs mit denen der Aufwand an Handlungsfhigkeiten und Brokratien fr Ver-
trag, Registratur, Kalkl und ffentliche Rechtsbildung bezahlt wird. Es sind also VER-
TRAGSHANDELN, DOKUMENTATION, PLANUNG und GESETZGEBUNG nebst ent-
sprechender Brokratien ntig, Machtmindernd wirkt ferner die Existenz der gesellschaft-
lichen Handlungsreserve, welche eine speziell DEMOKRATISCHE BELASTUNG darstellt.

47
Aufwendungen, die der Bewahrung und Verbreitung gebildeter Rechte dienen, steigern
nur insoweit deren Eigentum, als sie gesellschaftlich notwendig sind. Die Zeitverschie-
bung dient der RECHTSBEWAHRUNG, die Raumverschiebung der RECHTSVERBREITUNG.
In der Regel sind beide teils machtmindernd, teils eigentumsbildend. Weil immer mehr
Besitz zu Rechten wird, fr die sich zudem ein politisches Weltforum herstellt, nehmen
die politischen Zirkulationskosten insgesamt zu, sinken aber fr das einzelne Recht.

48
Der Gestaltwandel einer Demokratie, nicht als singulres Ereignis, sondern als sich stn-
dig wiederholender Proze, ist die HERRSCHAFTSPERIODE. Die PERIODENLNGE setzt
sich aus Bildungsperiode und Kontrahierungszeit eines Gestaltwandels zusammen. Die
Bildungszeit einer Demokratie kann dabei nie krzer als ihre Handelungsdauer sein. Wie
oft eine Herrschaft jhrlich ihren Gestaltwandel vollzieht, drckt sich aus in ihrer AUS-
BUNGSHUFIGKEIT.

49
Der Brokratismus besteht zum Teil aus fixierten ffentlichen Rechten, die in der Bil-
dungssphre zu FIXBROKRATIEN werden. Das Eigentum fixierter Brokratien bertrgt
sich wie das Anstaltseigentum ( 34), und bei apparatisierter Rechtsbildung machen An-
stalten auch den Hauptteil fixierter Brokratien aus. ZIRKULRBROKRATIEN dagegen
sind Materien und Legitimationen der Rechtshandhabung, die als Besitz wie als Eigentum
immer gnzlich auf das gebildete Recht bergehen. Demokratismus und Zirkulrbrokra-
tien zusammen sind die ZIRKULRHERRSCHAFT, die, im Gegensatz zur FESTHERR-
SCHAFT der fixierten Brokratie, der langfristigen Rechtshandhaben, dem Gestaltwandel
vollstndig unterworfen ist.

50
Das Produkt aus Machtzuwachsrate und Periodizitt einer Demokratie ist ihre JAHRESRA-
TE des Machtzuwachses. Ist die erste Periode einer Demokratie durchlaufen, fliet ihrem
Demokraten das konstitutionelle Potential zu, das zur Rechtsbildung ntig ist und den
Machtzuwachs enthlt; dieser Rckflu erfolgt regelmig in Abstnden von der Lnge
der Bildungsperiode, falls der Gestaltwandel gelingt. Eine Anzahl von Herrschaftsperio-
den, die durch die Nutzungsdauer der Anstalten und sonstiger feststehender Brokratien
zusammenhngen, ist ein HERRSCHAFTSZYKLUS. Die Zyklen binden die Perioden durch
den fixierten Teil der Brokratie; die Dauer der Zyklen ist durch die Lebensdauer des

1363
hauptschlichen, als Rechtsbildungsmittel dienenden Bildungsbesitzes, verkrzt durch
gesellschaftliche Obsoletheit, bestimmt.

51
Das periodisch gebildete GESAMTRECHT einer Gesellschaft setzt sich aus mittel- und un-
mittelbaren Rechten zusammen; die mittelbaren Rechte haben BILDUNGSBESITZ, die
unmittelbaren haben KONSUMBESITZ als zivilisatorische Substanz. Das Eigentum des
Gesamtrechts besteht, wie das jedes Einzelrechts, aus Brokratieeigentum, Handlungsei-
gentum und Machtzuwachs. Zwischen Bildungs- und Konsumbesitz des Gesamtrechts ist
ein gesellschaftlicher Grundvertrag ntig, weil die Handelnden und Herrschenden, die
Bildungsbesitz schaffen, Konsumbesitz brauchen, die nur die Abteilung liefern kann, die
Konsumbesitz schafft; die Konsumbesitzschaffung dagegen mu ihren aufgebrauchten
Bildungsbesitz erneuern, welcher nur aus der Bildungsbesitzschaffung kommen kann.
Selbstversorger ist die mittelbare Rechtsbildung hinsichtlich ihres Bildungsbesitzes, die
unmittelbare Rechtsbildung betreffs ihrer Konsumbedrfnisse.

52
Der gesellschaftliche GRUNDVERTRAG zwischen mittel- und unmittelbarer Rechtsbildung
ist der Austausch des Bildungsbesitzes beider Sphren gegen die unmittelbaren Rechte
insgesamt. Weil aber die mittelbare Rechtsbildung sich mit Bildungsbesitz selbst versorgt,
bleibt als Grundvertrag der Austausch brokratisch eigentmlichen Konsumbesitzes ge-
gen Bildungsbesitz von neuem Eigentum. Der brokratisch-eigentmliche Konsumbesitz
ist gleicheigentmlich mit dem in seiner Schaffung aufgebrauchten Bildungsbesitz; das
neue Eigentum des Bildungsbesitzes, mit dem der brokratisch-eigentmliche Konsumbe-
sitz kontrahiert, ist das Handlungseigentum und der Machtzuwachs dieser Sphre der
mittelbaren Rechtsbildung.

53
Innerhalb des Konsumbesitzes, der in NOTWENDIGEN BESITZ und LUXUSBESITZ zerfllt,
kontrahiert die Personalklasse, die notwendigen Besitz braucht, mit der Demokratenklas-
se dieser Sphre, die sowohl notwendigen als auch Luxusbesitz beansprucht; die Hand-
lungsfhigkeit des Personals, das allen Konsumbesitz, d.h. notwendigen wie Luxusbesitz,
schafft, kontrahiert mit einem Teil des notwendigen Besitzes vom Umfang des Hand-
lungseigentums und eines Machtzuwachsteiles, der mit der Schaffung notwendigen Be-
sitzes gebildet wird. Die Demokraten der Konsumsphre kontrahieren ihren gesamten, in
der Schaffung von notwendigem wie von Luxusbesitz verwirklichten Machtzuwachs gegen
notwendigen Besitz von der Eigentumsgre des anderen, noch nicht gegen Handlungs-
fhigkeiten eingetauschten Machtzuwachsteiles und das ganze neue Eigentum des Luxus-
besitzes.

54
Die Vertrge innerhalb des gesellschaftlichen Grundvertrages sind durch UMLAUF F-
FENTLICHEN RECHTS vermittelt.
Es seien die Konsumbrokratien dreigeteilt und der Bildungsmachtzuwachs zweigeteilt
und die Demokraten des Bildungsbesitzes wie des Konsumbesitzes brchten je eine f-
fentlich-rechtliche Vorleistung auf.
Dann wrden z.B. die BILDUNGSDEMOKRATEN ffentlich-rechtliches Eigentum fr Bil-
dungsfhigkeiten vorhalten, wofr dann das BILDUNGSPERSONAL Konsumbesitz von der
Eigentumsgre des ersten Brokratieteils eintauschte; mit diesem ffentlich-rechtlichen
Vertragspotential erwrben die Konsumdemokraten Bildungsbesitz im Eigentumsumfang
der gesamten Bildungsfhigkeit, wodurch die Bildungsdemokraten ihren ffentlich-
rechtlichen Vorschu zurckerhalten htten.
Die KONSUMDEMOKRATEN wrden z.B. ffentliche Rechte in Umlauf setzen, fr die sie
Bildungsbesitz von der Eigentumsgre eines Machtzuwachsteiles erhielten; die Bildungs-
demokraten veruerten dann diese ffentlichen Rechte gegen Konsumbesitz von der
Eigentumsgre des zweiten Brokratieteils, so da jetzt wieder die Konsumdemokraten
diese ffentlichen Rechte in Bildungsbesitz von der Eigentumsgre des zweiten Macht-
zuwachsteiles verwandeln knnen; dadurch sind die ffentliches Rechte wieder bei den

1364
Bildungsdemokraten, die sie endlich den Konsumdemokraten fr Konsumbesitz von der
Eigentumsgre des dritten und letzten Brokratieteile berlassen. Die Konsumdemokra-
ten haben ihre in Umlauf gesetzten ffentlichen Rechte zurckerhalten und zugleich ihr
gesamtes brokratisches Herrschaftspotential seiner zivilisatorischen Substanz nach,
nmlich als Bildungsbesitz, ersetzt.

55 (Neues Eigentum und Konsumbesitz)


Das neue Eigentum und der neugeweckte Besitz beider Sphren, des Bildungsbesitzes
und des Konsumbesitzes, wird durch die Gesamtheit des Konsumbesitzes ersetzt. Demo-
kraten und Personal des Gesamtrechts kontrahieren mit allem Konsumbesitz, auch dem
des brokratisch bertragenen Eigentums.

56 (Ersatz der Fixbrokratie)


Brokratien gelten als fest, wenn ihre Wirkungszeit ein Jahr bersteigt. Die Konsumde-
mokraten zerfallen daher in zwei Klassen: eine, die im laufenden Jahr die Substanz ihrer
Fixbrokratie erneuern mu, und eine andere, die im laufenden Jahr die Eigentumsber-
tragung der Anstalten und sonstiger fester Brokratien als Machtreserve ffentlich-
rechtlich anhuft, insofern das bertragene Eigentum der Fixbrokratie vertraglich reali-
siert wurde.
Der Teil der Konsumdemokraten, der seine festen Brokratien erneuern mu, tauscht die
angehufte (ffentlich-rechtliche) Machtreserve gegen Bildungsbesitz, der einen Teil des
Machtzuwachses der Bildungsdemokraten reprsentiert. Dieses ffentliche Recht tau-
schen die Bildungsdemokraten gegen Konsumbesitz von jenem anderen Teil der Konsum-
demokraten, der seine festen Brokratien noch nicht erneuern mu und den davon ber-
tragenen Eigentumsteil seines geschaffenen Konsumbesitzes in den Foren der politischen
ffentlichkeit realisiert. Dieser Teil der Konsumdemokraten kann seine Fixbrokratie nur
deshalb ffentlich-rechtlich realisieren, weil der andere Teil der Konsumdemokraten jene
Machtreserve, die er aus realisierter bertragung fester Brokratien angehuft hatte, in
Umlauf setzte.

57 (Herrschaftsexpansion und Grundvertrag)


Herrschaft mu expandieren, denn es steigt das demokratiefhige Minimum ffentlicher
Rechte und der Brokratisierungsgrad. Die Erneuerung einer wachsenden Demokratie
ntigt die Demokraten, Machtzuwachsteile in mehr Demokratismus und mehr Brokra-
tismus zu investieren, so da ihnen nur ein Rest des Machtzuwachses zum persnlichen
Gebrauch bleibt. Demokratische Expansion modifiziert den gesellschaftlichen Grundver-
trag: Die bertragenen unmittelbaren Rechte, die dem expandierenden Brokratismus
zufallen, tauschen sich aus gegen die mittelbaren Rechte des gewachsenen Demokra-
tismus und den restlichen Machtzuwachs an Rechtsbildungsmitteln, den die Bildungsde-
mokraten in Konsumbesitz umsetzten.

58
Der ffentlich-rechtliche, in Handlungsfhigkeiten und Brokratien verwandelte Aufwand
zur Bildung eines Rechts stellt nur ihre demokratischen Bildungskosten dar: ihre MACHT-
KOSTEN. Die wirklichen Bildungskosten eines Rechts sind das gesamte in sie eingegange-
ne menschliche Handeln, das lebendige unmittelbare wie das tote Handeln der Brokra-
tien.

59
Der Machtzuwachs, bezogen nicht nur auf den Demokratismus, dem er entspringt, son-
dern auf die ganze Herrschaft, ist ihr HERRSCHAFTSEFFEKT. Das Verhltnis des Herr-
schaftseffektes zu seiner demokratisch-brokratischen Gesamtherrschaft ist deren EFFI-
ZIENZ; multipliziert mit ihrer Periodizitt ist sie Jahreseffizienz. Letztere steigt, wenn die
Periodenlnge, das Brokratieeigentum oder die Personalrechte sinken.

60 (Jahreseffizienzdifferenzen)
Zwei gleichgroe Demokratien mit gleicher Machtzuwachsrate haben verschiedene Effi-
zienzen, wenn ihre Sachlichkeiten oder ihre Periodenlngen verschieden sind. Sind die

1365
Periodenlngen beider Demokratien gleich, hat jene mit der geringeren Sachlichkeit die
grere Effizienz; sind die Sachlichkeiten gleich, hat die Demokratie mit der geringeren
Periodenlnge die grere Effizienz im Jahr.

61
Die Unterschiede der Jahreseffizienzen zwischen den verschiedenen Demokratien einer
Gesellschaft gleichen sich zur ALLGEMEINEN HERRSCHAFTSEFFIZIENZ aus. Verteilt sich
die Gesamtherrschaft auf zwei Sektoren der Rechtsbildung mit verschiedenen Effizienzen,
so wandern Einzeldemokratien vom Sektor mit der geringeren in den mit der hheren
Effizienz, wodurch die Rechte des zweiten Sektors vermehrt und die des ersten Sektors
vermindert werden, ohne da das Eigentum der Gesamtideologie sich ndert. Das Eigen-
tum der Rechte des ersten Sektors wird steigen, das des zweiten Sektors sinken; ent-
sprechend ndern sich die Effizienzen der Demokratien beider Sektoren, bis sie gleich
sind und die allgemeine Herrschaftseffizienz der gesellschaftlichen Gesamtherrschaft her-
gestellt ist.

62
Das Eigentum einer einzelnen Demokratie, multipliziert mit der allgemeinen Herrschafts-
effizienz, ergibt ihren ALLGEMEINEN HERRSCHAFTSEFFEKT, den sie jhrlich hat. Der all-
gemeine Herrschaftseffekt einer Demokratie ist jener Anteil am gesellschaftlichen Macht-
zuwachs, der ihr aufgrund ihres Eigentums zusteht.

63
Die Effektivkosten einer Demokratie sind die Summe aus Machtkosten und allgemeinem
Herrschaftseffekt. Die EFFEKTIVKOSTEN eines Rechts sind die jhrlichen Effektivkosten
der sie bildenden Demokratie, geteilt durch die Anzahl der jhrlich gebildeten Rechte die-
ser Art. Das demokratisch gebildete Recht ist ein Besitz mit Effektivkosten. Das Eigentum
des einfach gebildeten Rechts realisiert sich im gesetzlichen oder verordneten ffentlichen
Recht, die Effektivkosten des demokratisch gebildeten Rechts im vom Gesetz abweichen-
den politischen Marktpreis, der FORUMSNORM.

64 (Effektivkosten und Sachlichkeit)


Eine allgemeine Erhhung des Handlungseigentums steigert die Machtkosten der Demo-
kratien und senkt ihre allgemeine Herrschaftseffizienz.
Bei Demokratien von durchschnittlicher Sachlichkeit werden die gestiegenen Machtkosten
vom gefallenen allgemeinen Herrschaftseffekt kompensiert, so da die Effektivkosten
dieser Demokratie (wie die ffentlichkeitsnorm ihrer Rechte) gleich bleiben.
Demokratien unterdurchschnittlicher Sachlichkeit verbuchen eine berdurchschnittliche
Machtkostensteigerung: ihre Effektivkosten steigen.
Demokratien berdurchschnittlicher Sachlichkeit haben unterdurchschnittliche Machtkos-
tensteigerung: ihre Effektivkosten sinken, also schrumpft auch die ffentlichkeitsnorm
ihrer Rechte.

65
Die zunehmende Sachlichkeit der Demokratien erzeugt eine Tendenz zum Fall der Herr-
schaftseffizienz. Dieser der demokratischen Rechtsbildung innewohnende tendenzielle
Mierfolg bricht sich in politischen Krisen - im Machtverfall - Bahn. Der MACHTVERFALL
ist der akute Fall der allgemeinen Herrschaftseffizienz aller Demokratien. Der Machtverfall
verschwindet wieder, wenn der Machzuwachs zunimmt oder das Handlungs- und Traditi-
onseigentum abnehmen.

66
Die wirkliche Behebung des demokratischen Machtverfalls ist der VERFALLSPROZESS von
der Verfallsursache (1) ber den akuten Verfallsschub (2) hin zur Verfallswirkung (3).
(1) Die Ursache ist die steigende Sachlichkeit der Demokratie, die die Zufriedenheit des
Handelns derart steigert, da im gesellschaftlichen Grundvertrag ein berma an nichtre-
alisierbarem Konsumbesitz erscheint.
(2) Die Folge ist eine Eigentumsminderung aller mittel- und unmittelbaren Rechte, ein

1366
akuter Fall der demokratischen Herrschaftseffizienz, ein Schrumpfen der Rechtsbildung
und eine Anhufung von Machtreserven; der Befriedigungsgrad der gesellschaftlichen
Handlungsfhigkeit wie das Eigentum von Traditionen und Handlungsfhigkeiten ber-
haupt sinken, was zur generellen ENTDEMOKRATISIERUNG fhrt. Damit ist die Bedingung
eines Wiederanstiegs der allgemeinen Herrschaftseffizienz der Restdemokratie geschaf-
fen.
(3) Die Wirkung des akuten Machtverfalls ist der tatschliche Wiederanstieg der allge-
meinen Herrschaftseffizienz aller berlebenden Demokratien; das fhrt zur REDEMOKRA-
TISIERUNG der angehuften Machtreserven und zur Vereinigung alter Demokratien zu
neuen, greren Demokratien. Damit ist der Verfallsproze der demokratischen Macht
durchlaufen und berwunden.

67
Eine Demokratie, die ausschlielich die Gestalten von Gesetzes- und Rechtsherrschaft
annimmt, ist eine VERTRAGSHERRSCHAFT (Forumsherrschaft). Vertragsherrschaften, die
niemals Rechtsherrschaft werden, sind STAATSVERTRAGSHERRSCHAFT, die restlichen
Vertragsherrschaften sind RECHTSVERKEHRSHERRSCHAPT. Die Existenz von Vertrags-
herrschaften lt die allgemeine demokratische Herrschaftseffizienz steigen, weil der ge-
sellschaftliche Anteil der Gesetzes- und Rechtsherrschaft und die Rechtsverkehrszeit ins-
gesamt verringert wird. Die allgemeine Herrschaftseffizienz steigt auch, wenn die Periodi-
zitt der Vertragsherrschaft erhht wird, weil deren Umfang und damit der gesellschaftli-
che Anteil der Gesetzes- und Rechtsherrschaft abnehmen und im gleichen Mae die Bil-
dungsherrschaft zunehmen kann, was auch den Demokratismus erhht und den Machtzu-
wachs beschleunigt.

68
Die Spezialisierung einiger Demokratien auf besondere Demokratiefunktionen zwecks
hherer allgemeiner Herrschaftseffizienz teilt auch den gesamten Herrschaftseffekt in
dem Verhltnis auf die Demokratiearten auf, das durch ihren Anteil an der Gesamtdemo-
kratie gegeben ist. Die Quote des BILDUNGSEFFEKTES der (Bildungsherrschaft enthal-
tenden) Technokratie wie des VERKEHRSEFFEKTES der Vertragsherrschaft ist die des all-
gemeinen Effektes einer jeden Herrschaft. Die BILDUNGSKOSTEN eines Rechts sind die
Summe aus Machtkosten und Bildungseffekt oder die Differenz von Forumsnorm und
VERTRAGSNORM.

69
Demokratien selber knnen als austauschbare Rechte behandelt und in einem speziellen
Forum kontrahiert werden, um schlielich in HERRSCHAFTSVERTRGE einzugehen. De-
mokratie, die erst kommuniziert werden mu, ehe sie in Handlungsfhigkeiten und Bro-
kratien (Herrschaft ber Sachen) sich verwandeln und Rechte bilden kann, ist EINFLUSS-
HERRSCHAFT.

70
Das Machtbedrfnis fhrt zu Herrschaftsvertrgen. Ihr Inhalt ist die Teilung des Machzu-
wachses bzw. des Herrschaftseffektes zwischen Demokratiegebern und Demokratieneh-
mern. Die Demokratiegeber sind die Einflunehmer oder einflureichen Demokraten, die
Demokratienehmer sind die Einflugeber oder erfolgreichen Demokraten. Die Einfluherr-
schaft teilt also die Demokraten in MACHTEIGNER und MACHTBESITZER und den Herr-
schaftseffekt in EINFLUSS und ERFOLG, der den Machtbesitzern zufllt.

71
Die Kontrahierbarkeit jedweden ffentlich-rechtlichen Potentials als einflunehmende
Herrschaft lt alle Demokratien als sowohl Einflu gewhrend wie Erfolg versprechend
erscheinen, auch wenn kein Herrschaftsvertrag vorherging und die Machtbesitzer mit EI-
GENHERRSCHAFT operieren. Die Eigenherrschaft realisiert Einflu und Erfolg fr densel-
ben Demokraten.

72

1367
Fr Demokraten ohne Eigenherrschaft setzt die Befriedigung ihres Erfolgsbedrfnisses
voraus, da sie zu einem oder mehreren Einfluherrschern ein politisches VERTRAUENS-
VERHLTNIS herstellen, dessen Inhalt die zeitweise berlassung demokratischen Potenti-
als gegen Einflugewhrung ist; der Machteigner gewhrt also dem Machtbesitzer
(Machtborger) einen VERTRAUENSVORSCHUSS. Die Teilung des Herrschaftseffektes in
Einflu und Erfolg wird bei der Herstellung des Vertrauensverhltnisses durch Herr-
schaftsvertrag festgelegt; das Teilungsverhltnis bestimmt allein der Dominanzkampf in
diesem speziellen Forum der Demokratien.

73
Die Existenz einflunehmender Demokratien ermglicht DEMOKRATIEFIKTIONEN. Jedes
regelmige ffentlich-rechtliche, gesetzliche oder verordnete Anrecht kann als Einflu
einer Demokratie vorgestellt werden; wird der Anspruch auf dieses Anrecht veruert,
verwirklicht sich die Demokratiefiktion als Eigentum dieses Anspruchs. Die Eigentumsgr-
e der demokratischen Fiktion errechnet sich aus der Anrechtsgre, multipliziert mit
Hundert und dividiert durch die Einfluquote (den Prozentsatz des Einflusses an der De-
mokratie, der ihr gegenber auch als Mitrauen angerechnet werden kann). Steigt die
Einfluquote, schrumpft die Demokratiefiktion; schrumpft aber das Mitrauen, dann ver-
grert sich die Demokratiefiktion.

74
Anstelle wirklicher Politik kann eine VERTRAUENSPOLITIK gemacht werden. Wer einer
Politik Vertrauen schenkt, gewhrt einen Vertrauensvorschu, fr den der Vorschuneh-
mer Einflu in Gestalt eines Mitrauens einrumt. Das MISSTRAUEN ist beim Vertrauens-
vorschu ein Abzug vom Nominalgehalt der akzeptierten Vertrauenspolitik. Der Machteig-
ner kann die Vertrauenspolitik vor Ablauf ihrer Geltungsfrist durch VERTRAUENSBEWEIS
eines Dritten, den das entsprechende Mitrauen fr die restliche Geltungsdauer der Ver-
trauenspolitik eingerumt wird, in wirkliche Politik (ffentliche Rechte) verwandeln.

75
PARLAMENTE sind Organisationen, die das ffentlich-rechtliche, gesetzliche und Verord-
nungspotential einer Gesellschaft erfassen und in Einfluherrschaft verwandeln; ferner
fllt den Parlamenten das Geschft des Verkehrs ffentlicher Rechte anheim. Die PARLA-
MENTSHERRSCHAFT verschmilzt Staatsvertragsherrschaft mit Einfluherrschaft.

76
Die Parlamente selber unterscheiden sich in STAATSPARLAMENTE und PRIVATPAR-
LAMENTE. So wie das ffentliche Recht ein privilegiertes Recht ist, so das Staatsparla-
ment ein privilegiertes Parlament. Die Privatparlamente kontrahieren ganz dasselbe wie
die Staatsparlamente: ffentliche Rechte, Gesetze, Verordnungen, Vertrauenspolitiken,
Demokratien, und gelegentlich demonstrieren sie Verfassung; das Staatsparlament hat
aber das Vorrecht, die Nationalrechtsnormen zu emittieren und ihr Umlaufvolumen zu
steuern.

77
Verschmelzen Parlamente mit Technokratie, dringen also in die apparatisierte Rechtsbil-
dung ein, entsteht die hchste Form von politischer Herrschaft die PARLAMENTARISCHE
TECHNOKRATIE. Deren Vorgehensweise ist die Apparatisierung der Rechtsbildung unter
Einsatz von Parlamenten zur Demokratie-Beschaffung.

78
Mit Gebietsbesitz vermischte Technokratie ist MONOPOLDEMOKRATIE; sie ist die Zerset-
zungsform der Demokratie. Der MONOPOLEFFEKT bersteigt den allgemeinen Herr-
schaftseffekt, weil er Gebietsrechte, die Anrechte von Gebietsbesitzern, enthlt.

79
Die Demokraten beschrnken sich zunehmend auf Einflunahme; Einfluherrschaft
braucht keinen Erfolg, d.h. mu nur Einflu und nicht den allgemeinen Herrschaftseffekt

1368
realisieren. Machtverfall trifft zuerst immer die erfolgsgewohnten Machtbesitzer, nicht die
einflureichen Machteigner; der Demokratienehmer mu den vereinbarten Einflu gewh-
ren, auch wenn der allgemeine Herrschaftseffekt sich verkleinert hat und der Erfolg ganz
oder teilweise verschwunden ist. Eine a priori erfolglose Einfluherrschaft, die nicht liqui-
dierbar ist, wird als Demokratiefiktion ( 73) gehandhabt und hat sich in PARTEIHERR-
SCHAFT verwandelt Eine Partizipation ist ein fiktionalisierter Vertrauensvorschu an eine
Parteiorganisation, die insgesamt nur Einflu gewinnen mu, um operieren und EIN-
FLUSSTEILE je Partizipation ausschtten zu knnen.

80
Die POLITISCHE BRSE ist ein besonderes Forum, eine privilegierte Sphre des Politi-
schen, worin einflunehmende, partizipatorische und fiktive Herrschaften kontrahiert
werden, aber auch Vertrauenspolitiken und Legalobligationen.

81
Unter demokratischen Existenzbedingungen betrachten die Machtsubjekte den Besitz ei-
nes Territoriums als ein eigenes Recht. Irgendein GEBIET mu jede Person haben, weil
sie, wie der Mensch berhaupt, dem Prinzip der Territorialitt unterliegt. Wer festen Bo-
den unter den Fen hat, ist augenblicklicher Besitzer dieses Gebietes; unter bestimmten
Bedingungen besieht er daraus Gebietsrechte (Territorialmacht).

82
Gebiete, als eigenes Recht betrachtet, dem GEBIETSEIGENTUM zukommt, werden zum
TERRITORIUM. Das Gebietseigentum ist ein fiktives Eigentum, weil Territorien nicht durch
menschliches Handeln erzeugt werden. Gebiete sind die rumlichen Bedingungen der
Mglichkeit menschlichen Handelns, sie sind der immobile Besitz.

83
Das GEBIETSRECHT ist jener Teil des Machtzuwachses, den die Gebietsbesitzer durch
Gestattung des demokratischen Prozesses auf seinem Gebiet gewinnt. Der Gebietsbesit-
zer kann sein Gebietsrecht gegen andere Rechte oder gegen Legalien austauschen; damit
veruert er sein Gebiet und die daraus flieenden Rechte; er realisiert das Gebietseigen-
tum. Das Gebietseigentum erweist sich als Fiktion, die das als Einflu aufgefate Gebiets-
recht realisiert.
Die Gebietsrechte der Gebietsbesitzer behindern die Apparatisierung der von ihnen ab-
hngigen Demokratiezweige und drcken ihren Erwerb unter den gesellschaftlichen
Durchschnitt, verlngern die notwendige Handlungsdauer und vergrern das Eigentum
der gebildeten Rechte. Machtvorteile werden durch Aneignung als Gebietsrecht dem Aus-
gleich zur allgemeinen Herrschaftseffizienz entzogen, wodurch in diesen Demokratiezwei-
gen der Einsatz von Machtreserven gebremst und die Besitzschaffung verlangsamt wird.
Die Existenz von Gebietsbesitz mindert de allgemeinen Herrschaftseffekt der Demokraten
und mehrt das Eigentum der gebietsabhngigen Rechte.

84
Gebietsrechte sind in der politischen Geschichte die urtmliche Form von Machtzuwachs.
Zuerst erscheinen Gebietsrechte als HANDLUNGSANRECHTE, dann als BESITZANRECHTE,
schlielich als STAATSANRECHTE. Das Staatsanrecht sprengt dann bald die Vorherrschaft
des Gebietsbesitzes in der Aneignung von Machtzuwachs und bahnt der Demokratisierung
den Weg.

85
Gebiet, Herrschaft und Handlungsfhigkeit sind die in jeder Rechtsbildung erforderlichen
Faktoren. Die RECHTSBILDUNGSFAKTOREN werden fr ihre Besitzer zu RECHTSQUELLEN,
wenn sie sie ihren Nichtbesitzern zur Verfgung stellen, was nur durch Austausch ver-
schiedener Rechtsbildungsfaktoren mglich ist. Wer Gebiete bereitstellt, bezieht Gebiets-
rechte, aus Demokratien werden Einflurechte und aus Handlungsfhigkeiten Personal-
rechte gezogen. Durch den Zuflu von ANRECHTSARTEN aus Rechtsquellen werden die
Machtsubjekte in ANRECHTSKLASSEN zerlegt.

1369
86
Die Rechtsbildungsfaktoren teilen die Machtsubjekte in Anrechtsklassen: GE-
BIETSBESITZER, DEMOKRATEN, HANDLUNGSFHIGE sind die Hauptklassen, Zwischen-
klassen sind die EIGENEN HERREN, die auer ber Handlungsfhigkeit noch ber mindes-
tens einen weiteren Faktor verfgen, die HERRENLOSEN, die keinen Faktor kontrahieren
und ihre Anrechte dem gesellschaftlichen Transfersystem verdanken, und schlielich die
GEFOLGSCHAFTEN, die ihre Anrechte aus dem Spezialtransfer eines bestimmten Faktors
beziehen. Die Klasse der Herrenlosen enthlt immer mindestens ein Machtsubjekt: den
Staat.

87
Die Rechtsbildungsfaktoren sind Besitzgruppen, die auf dem Forum als Rechte gegen-
berstehen und so ineinander umgesetzt werden mssen, da auf jede Anrechtsklasse ein
ausreichender Anteil aller Rechtsbildungsfaktoren fllt. Jeder Faktor wird durch die Vertei-
lung in drei RECHTSKLASSEN zerlegt:
- Gebiete fr Gebietebesitzer (Eigengebiet),
- Gebiete fr Demokraten (Herrschaftsgebiet),
- Gebiete fr Handlungsfhige (Volksgebiet),
- ffentliche Rechte fr Demokraten (Eigenmacht),
- ffentliche Rechte fr Gebietsbesitzer (Gebietsrechte),
- ffentliche Rechte fr Handlungsfhige (Volksmacht, reelle Demokratie),
- Handlungsfhigkeit fr Handlungsfhige (Eigenfhigkeit),
- Handlungsfhigkeit fr Gebietsbesitzer (Gebietsfhigkeit),
- Handlungsfhigkeit fr Demokraten (Demokratiefhigkeit).
Sind die Rechtsbildungsfaktoren verteilt und aufgebraucht worden, ist der RECHTSFAK-
TOR entstanden, der ebenfalls in drei Rechtsklassen zerlegt werden mu:
- Rechte fr Demokraten (Eigenrecht),
- Rechte fr Gebietsbesitzer (Gebietsbesitzerrecht),
- Rechte fr Handlungsfhige (Volksrecht).
Ist der Rechtsfaktor verteilt und aufgebraucht worden, stehen die Rechtsbildungsfaktoren
erneut zur Verfgung. Verteilt werden aber nur jene Rechtklassen, die kein EIGENBESITZ
(Eigengebiet, Eigenmacht, Eigenfhigkeit, Eigenrecht) sind, sondern VERTEILUNGSBE-
SITZ.

88
Der Umsatz des Verteilungsbesitzes vollzieht sich nach einem VERTEILUNGSSCHEMA,
worin
(1) Gebietsrechte gegen Herrschaftsgebiet,
(2) Volksmacht gegen Demokratiefhigkeit,
(3) Gebietsfhigkeit gegen Volksgebiet,
(4) Gebietsbesitzerrechte gegen Gebietsrechte und
(5) Volksrecht gegen Volksmacht
ausgetauscht werden.

89
Haben die Demokraten Herrschaftsgebiet und Demokratiefhigkeit erworben, knnen sie
durch SCHAFFENDEN GEBRAUCH der Demokratiefhigkeit auf Herrschaftsgebiet den
Rechtsfaktor herstellen und davon zwei Teile, das Gebietsbesitzerrecht und das Volks-
recht, im Verteilungsschema veruern, um die Gebietsrechte und die Volksmacht zu-
rckzuerhalten.
Haben die Handlungsfhigen Volksmacht und Volksgebiet und fr ihre Volksmacht wieder
Volksrecht erworben, knnen sie durch GEBRAUCHENDE SCHAFFUNG, also Gebrauch von
Volksrechten mittels Eigenfhigkeit auf Volksgebiet, die gesellschaftliche Gesamtfhigkeit
wiederherstellen und als Rechtsbildungsfaktor offerieren.
Der PRIVATE GEBRAUCH von Eigengebiet, Gebietsfhigkeit und Gebietsbesitzerrechten
sowie Eigenmacht und Eigenrecht erhlt die Gebietsbesitzer und die Demokraten, so da
die drei Hauptklassen erneut das Verteilungsschema bedienen knnen.

1370
90
Das Verteilungsschema ( 88) hat fnf Transaktionen, worin sich die drei Anrechtsklassen
in zehn EXPANSIONSKLASSEN gegenberstehen. Vor Kontrahierung des Verteilungsbesit-
zes sind die Expansionsklassen Verhandelnde mit nicht bereinstimmenden Eigentumsde-
finitionen ihres Faktorbesitzes. Sie versuchen, den Erls ihres Faktorbesitzes, der die
Gestalt des gegnerischen Besitzes hat, zu maximieren. Dieses Verhandeln ist der normale
Klassenkampf, der VERTEILUNGSKAMPF der Anrechte. Das einzelne Machtsubjekt ist
stndig in seiner Anrechtsklasse, aber immer nur vorbergehend in seinen Expansions-
klassen. Die Demokraten bilden vier, Gebietsbesitzer und Handlungsfhige jeweils drei
Expansionsklassen.

91
Die Absprache unter Subjekten einer Expansionsklasse ber den mglichst hohen Eigen-
tumsgehalt ihres Faktorbesitzes ist eine KOALITION. Durch Mitgliedschaft in einer Koaliti-
onsorganisation ihrer Expansionsklasse knnen die Machtsubjekte diesen an sich nur ge-
legentlichen Verteilungskampf verstetigen. Organisierte Koalitionen sind PARTEIEN (poli-
tische Verbnde), die sich als Hilfsorganisationen SCHUTZVERBNDE (Machtsyndikate)
angliedern knnen.

92
Parteien handeln Rahmenvertrge aus, die ein fiktiver Faktorentausch sind und den Fak-
torbesitz normieren, dessen minimales Eigentum und minimale Zivilisation festlegen. Die-
se RECHTSNORMIERUNG kann in der Parteienhierarchie auf unter schiedlichen Konfe-
renzebenen und ebensolchen Rahmenvertragsinstanzen ausgehandelt werden.

93
Der Abbruch von Konferenzen zwischen Parteien ist ein SEKUNDRKONFLIKT, der den
realen Rechtsverkehr noch nicht berhrt. Erst der Konferenzabbruch zwischen den Ex-
pansionsklassen unterbricht den Rechtsverkehr und die Rechtsbildung, ist somit ein PRI-
MRKONFLIKT.
Konflikte knnen durch VEREINBARTE VERMITTLUNG, die rahmenvertraglich fixiert ist,
oder durch staatliche ZWANGSVERMITTLUNG beendet werden.
Eine konzeptionell antizipierte Einheit von vereinbarter und Zwangsvermittlung ist die
politische INTERAKTION, zu deren Mitteln auch die gesetzliche Rechtsklassennormierung
gehrt. Der INTERAKTIONSGRAD ist das Verhltnis von privater zu staatlicher Vermitt-
lung und ein Indikator der Reife und Organisiertheit einer Gesellschaft.

94
Die STAATSPERSON legt ber den Verteilungs- und Eigenbesitz eines Volkes einen RECH-
TETRANSFER, wodurch der Staat sich nicht nur mit Sekundranrechten versorgt, sondern
zugleich den Volkswillen in eine NATIONALPOLITIK verwandelt. Das Transfersystem er-
mglicht FISKUS (Legalabgaben), AUSSENPOLITIK, AUSSENPOLITISCHEN FISKUS und
FISKALZENSUR (politische Lenkung).

95
RECHTSRESERVE und RECHTSEINSATZ sind Transfers zwischen Eigen- und Vertei-
lungsbesitz. Rechtseinsatz in Eigenbesitz erscheint im politischen Forum als Rechtsreser-
ve im Verteilungsbesitz.

98
Alle Abzge aus einer Expansionsklasse verstrken die Anrechte ihrer einzelnen Macht-
subjekte, wobei die Erlse des Rechteexports und der Zuwachs an Eigenbesitz bei Rech-
tereservierung zudem noch den Gesamtertrag der Rechtsklasse steigern.

97
Figuren der Auenpolitik sind Ketten, Ringe und Schleifen. Arten des Rechtetransfers sind
Mengen-, Besitz- und Eigentumtransfers.

1371
98
Die staatliche Normierung des ffentlich-rechtlichen Rechtsbildungsfaktors erzeugt eine
legale Uniform - das NATIONALRECHT -, welches die verschiedenen Nationen unter-
scheidbar macht. Ein RECHTSVERBAND ist die Menge der Machtsubjekte einschlielich
der Staatsperson, die die politische Nation bilden. Das reale Verkehrsverhltnis zweier
Nationalrechte ist ihr LEGALWECHSEL.

99
Ein bestimmter nichtffentlicher Faktorbesitz durchluft als EXPORTRECHT eine zweistufi-
ge Definition erstens seiner Eigentumsgre in Inlandsnorm und zweitens des Eigentums
dieser Legalienmenge in Normeinheiten des Importlandes. Ein Exportrecht, das sein Ei-
gentum in tendenziell allen konvertiblen Nationalrechten ausdrckt, erweist sich als AUS-
SENRECHT. Ein WELTFORUM dieser Rechte wird gestiftet, wenn die Rechtexemplare aller
Nationen ihr Eigentum in ein und demselben Nationalrecht ausdrcken und es damit zu
ihrer LEITNORM machen. Ist ein Weltforum derart hergestellt, kann jedes einzelne Recht
desselben Typs, aber beliebiger nationaler Herkunft, unmittelbar sein Eigentum fr das
Weltforum in Einheiten der Leitnorm bestimmen und so zum global vergleichbaren WELT-
RECHT werden.

100
Ist das Exportrecht ein ffentlicher Faktorbesitz macht es eine dem 99 analoge Karriere
als DEMOKRATIEEXPORT, LEGALIENHANDEL, WELTHERRSCHAFTSFORUM und WELTDE-
MOKRATIE durch, wobei es im demokratischen Weltforum eine WELTNORM (Leitnorm der
Nationalrechte) mitzeugt. Die Existenz des demokratischen Weltforums macht alle ffent-
lichen Faktoren jedes Nationalrechts, die Rechtseinsatz suchen, zur potentiellen Weltde-
mokratie.

101
Was das Weltforum der Rechte einschrnkt (Eigentumsverlust des Nationalrechts, Len-
kung der Rechtsimporte), erweitert das demokratische Weltforum. Eine Eigentumsminde-
rung des inlndischen Nationalrechts bremst den Rechtsimport und beschleunigt den De-
mokratieimport. Die Wechselwirkung beider Weltforen blht den WELTWANDEL (Global-
rechtsverkehr) auf, der nur durch eine weltpolitische Krise reduziert wird. Die Verallge-
meinerung der Auenpolitik als Mittel des inneren Verteilungskampfes macht das Mittel
unwirksam und setzt es zur politischen Existenzbedingung jeder Anrechtsklasse herab,
womit das allgemeine Weltforum hergestellt ist. Die weltweite handlungsdifferenzierte
Rechtsbildung fr das Weltforum produziert das Globalrecht der WELTPOLlT1K.

102
Ob in einer Rechtsklasse Einsatz oder Reserve, Import oder Export vorherrscht, entschei-
det der jhrliche GESCHFTSERTRAG des Rechtsverkehrs als Verhltnis des gebildeten
Eigenbesitzes zum Verteilungsbesitz. Der DEMOKRATIEGEWINN ist die Eigenmacht der
Demokraten, betrachtet als Ertrag auf die Gebietsrechte und die Volksmacht; der GE-
BIETSGEWINN ist das Gebietsrecht betrachtet als Ertrag auf Eigenmacht und Volksmacht;
der HANDLUNGSGEWINN ist die Volksmacht als Ertrag auf Gebietsrechte und Eigen-
macht. Die nationalen Unterschiede in den Geschftserlsen einer Rechtsklasse gleichen
sich durch Auenpolitik und Legalienwechsel zum jeweiligen Weltgeschftsertrag aus.

103
Sinken die globalen Geschftsertrge nachhaltig, kommt es zur GLOBALRECHTSKRISE
(politische Weltkrise): Rckgang des Weltwandels wie des nationalen Verteilungsbesitzes,
der Faktorbesitz strmt aus den Verteilungsschemata der Nationen zu den Staaten und in
den privaten Eigenbesitz. Die EIGENMCHTIGKEIT wchst, die VERTRGLICHKEIT
schrumpft. Resultat der Globalrechtskrise, die die RECHTSSTRME zu periodischen Bewe-
gungen, zu Rechtsverkehrszyklen zusammenfat, ist ein Wiederanstieg der Geschftser-
trge und langsam auch des Volumens des Rechtsverkehrs. Der neue Rechtsstrmungs-
zyklus ist auch ein Flu neuen Besitzes: die ENTWICKLUNGEN des Rechts sind weiterge-

1372
rckt.
3. Der Reichtum

1
Jeder Mensch hat auch Reichtum, der ihn, insofern er gesellig lebt, zum WIRT-
SCHAFTSSUBJEKT einer menschlichen Gesellschaft macht und ihn ihrer konomie unter-
wirft. Insofern das Wirtschaftssubjekt zugleich Subjekt der modernen Gesellschaft ist,
erscheint es als WARENKORB, als subjektivierter Inbegriff moderner Wirtschaftsobjekte.
Der Warenkorb ist der Begriff des konomischen.

2
Jede WARE ist ein Gebrauchswert, der Wert hat; jeder Warenkorb ist System der Ge-
brauchswerte, dem eine Wertsumme entspricht.

3
Alle GEBRAUCHSWERTE der modernen Gesellschaft sind durch ihre WERTE (Tausch-
ertrge) verknpft und insoweit blo Waren (Verknpfungsaxiom).

4
Alle Waren haben denselben Wert, aber verschiedene Wertgren (Wertaxiom). Folglich
bewertet die moderne Gesellschaft alle Gebrauchswerte als gleich, insofern sie moderne
Gebrauchswerte, also bloe Waren sind. Jene Gebrauchswerte, die keine bloen Waren
sind und deren Konsum sich fr das Wirtschaftssubjekt von selbst versteht, sind wertlos,
weil sie nicht ausgetauscht werden mssen.

5
Gebrauchswerte werden durch NATUR und ARBEIT produziert, Werte und damit Waren
gem der gesellschaftlich notwendigen ARBEITSZEIT gebildet. Die gebrauchswert-
schaffende Arbeit ist konkret, die wertbildende abstrakt. Wie die Werte so ist auch die
wertbildende Arbeit qualitativ immer gleich und unterscheidet sich nur quantitativ. Die
konkreten Arbeiten dagegen sind so unterschiedlich wie die produzierten Gebrauchswerte
und daher quantitativ nicht vergleichbar.
NATUR ist der mgliche Reichtum, die allgemeine Gebrauchswertekultur oder potentielle
Wirtschaftszivilisation. Die Natur ist an jeder Produktion beteiligt. Gebrauchswerte, die
spontan und ohne Arbeit von einer Natur produziert werden, mgen sehr zahlreich, all-
gemein und dringlich sein, - sie bleiben doch wertlos. Es sind dies die freien Gebrauchs-
werte (Wirtschaftsgter) einer Gesellschaft.

6
Ein modernes Wirtschaftssubjekt (Warenkorb) kann sich zu einem anderen nur durch eine
Bewertung in Beziehung setzen. Die BEWERTUNG ist die Definition der Wertgre einer
eigenen Ware in dem Gebrauchswert einer fremden Ware. Definiendum und Definiens
sind qualitativ verschieden und jeweils quantitativ bestimmt. Das bewertende Wirt-
schaftssubjekt verleiht der (von ihm behaupteten) Wertgre seiner Ware konkreten
Ausdruck in einer gewissen Menge ganz bestimmter Gebrauchswerte eines fremden Wa-
renkorbes.

7
Jede Bewertung ist ein ANGEBOT zum Warentausch. Die NACHFRAGE nach diesem Ange-
bot ist ebenfalls eine Bewertung, das angesprochene Wirtschaftssubjekt reagiert als
Wertsumme und zeigt seine Geschftsfhigkeit.

8
Werden zwei verschiedene Waren nicht nur einander angeboten, sondern durch die quan-
titativen Gren der Bewertungen auch als wertgleich angenommen, knnen die Waren
getauscht werden. Zweck des WARENTAUSCHES ist die Auswechselung der Ge-
brauchswerte zwischen zwei Warenkrben damit die Gebrauchswerte aufhren bloe Wa-

1373
ren zu sein und konsumiert werden knnen. (Waren sind unkonsumierbare Gebrauchs-
werte.)

9
Jeder Warenkorb wird nicht nur durch einen anderen, sondern durch viele Warenkrbe
zum Warentausch aufgefordert. Jede Bewertung kann sich vervielfachen, die eigene
Wertgre in sehr vielen verschiedenen Gebrauchswerten jeweils besonders zum Aus-
druck bringen. Die Bewertung wird TOTAL, bezieht sich tendenziell auf die ganze Gesell-
schaft; alle subjektivierten Gebrauchswertsysteme sind fr alle subjektivierten Wertsum-
men Konkretisierungen des eigenen Wertes.

10
Die Bewertungen werden ALLGEMEIN wenn die totale Bewertung auf den Kopf gestellt
wird: Nicht mehr eine Ware (und damit jede) bewertet sich in allen anderen, sondern alle
in derselben. Dadurch, da eine Ware zum Ausdruck aller Werte wird, ist sie selber von
der allgemeinen Bewertung ausgeschlossen und auf die totale verwiesen. Die Ware der
allgemeinen Bewertung ist allgemeiner Ger brauchswert. Das GENERALQUIVALENT ist
der besondere Warenkorb, demgegenber die anderen jetzt zu INDIVIDUALWERTEN her-
abgesetzt sind.

11
Wird der Warenkorb, der die Rolle des Generalquivalents spielt, daraus vom GOLD ver-
drngt, ist die allgemeine Bewertung der Warenwerte zu ihrer GELDBEWERTUNG gewor-
den.

12
Ein Warenkorb, der nur Gold enthlt das als Generalquivalent dient, ist GELD. Geld ist
sehr wertvoll, weil sein Gebrauchswert reines Gold ist und die Produktion des Goldes au-
erordentlich langwierige Arbeiten unter gnstigen Naturbedingungen erfordert. Das Geld
ist der Gott der Waren, MAMMON der subjektivierte Geldinbegriff.

13
Nachdem das Geld oder Mammon in der Warenwelt erschienen, ist die allgemeine Bewer-
tung eine Geldbewertung und die Bewertung der einzelnen Ware wird PREISFORM. Mam-
mon und die Gemeinde der Individualwerte bilden eine GELDGESELLSCHAFT.

14
Das Geld findet Verwendung als Geld wie als Kapital. Das Geld als Geld erfllt die Aufga-
ben eines allgemeinen WERTMASSES (fr das das Gold eine bloe Fiktion ist), einer
WERTVORSTELLUNG (die reales Gold fr imaginren Wert nimmt), eines PREISMASSTA-
BES (Mnzen, Wertzeichen), eines ZIRKULATIONSMITTELS und eines ZAH-
LUNGSMITTELS. Ferner fungiert das Geld als WELTGELD (das sich auf keinen Mastab,
weder Mnze noch Wertzeichen, festlegen lt) und als SCHATZBILDUNOSMITTEL.
Anm.: Die Mnze ist normiertem Geld. Deckt sich anfangs auch der nominelle mit
dem reellen Goldgehalt, so sinkt doch der Realgehalt der Mnze durch ihren
Gebrauch unter den Nominalgehalt. Die goldlose Mnze ist das Wertzeichen. Das
Wertzeichen ist ein goldloses Geld, aber ein geltender Mastab.

15
Das Geld als Geld erfllt seine Aufgaben. Das Geld als Kapital tauscht sich eigenschtig.
Selbstbesttigung und Selbstvermehrung ist sein Ziel. KAPITAL ist gesellschaftliche Herr-
schaft in der konomischen Sphre; Wirtschaftsherrschaft. Kapital ist jener Proze, worin
sich Geld in mehr Geld verwandelt. Das Kapital entsteht, wenn das Geld vom Mittel der
Transaktionen zu ihrem Zweck verkehrt wird. (Aber die Verkehrung des Geldes vom Mit-
tel zum Zweck des Warentausches ist kein falsches Geld und das Geld selber keine fal-
sche Ware; auch ist Mammon kein falscher Gott, sondern der konomische Gott.) Kapital
ist der Egoismus des Geldes, ein Transaktionsproze, der seinen Endzweck in einem
Wertzuwachs hat, der, wenn er endlich als vermehrtes Geld erscheint, der konomische

1374
Sinn oder der MEHRWERT ist.

16
Die generelle Kapital-Formel lautet: Eine monetre Ware tauscht sich mit einer gewhnli-
chen Ware und diese wieder mit Geld dergestalt, da trotz Wertgleichheit ein Wertzu-
wachs in Gestalt von mehr Geld herauskommt. Die Differenz des vermehrten zum ur-
sprnglichen Geld ist der Mehrwert. Jene Wirtschaftssubjekte, die den Gestaltwandel der
Waren aus monetrer in gewhnliche Form und zurck bewerkstelligen, zeigen sich als
souverne Akteure gegenber jenen, die an der Einzelheit ihrer besonderen Ware festhal-
ten und es nur zu deren Verkauf bringen. Wer von Geld zu Geld um des Geldes willen
transagiert, ist ein KAPITALIST.

17
Die besondere Ware, die mit dem kapitalistischen Gelde ausgetauscht wird, ist die Ar-
beitskraft eines ARBEITERS. Der Konsum des Gebrauchswertes ARBEITSKRAFT durch den
Kapitalisten ist eine kapitalistische Arbeit, die neue Waren produziert, die einen Wertzu-
wachs enthalten und folglich Mehrwert realisieren knnen. (brigens gilt fr den Mehr-
wert, was fr den Wert generell gilt: Jedes Kapital bat denselben Mehrwert, aber ver-
schiedene Mehrwertgren.)

18
Jedes Kapital, das zwecks Mehrwertproduktion eine Warenproduktion in Gang setzt,
braucht nicht nur Arbeitskrfte, sondern auch Produktionsmittel. Produktionsmittel kosten
neben den Arbeitskrften einen Teil des Geldes, das als Kapital fungiert. Jedes Kapital ist
somit teils HUMANKAPITAL, teils SACHKAPITAL.

19
WARENPRODUKT ION innerhalb einer gegebenen Natur erfordert Arbeit mit Produk-
tionsmitteln. PRODUKTIONSMITTEL sind Waren, die als WARENBILDUNGSMITTEL dienen;
ihrer Naturalform nach sind sie SACHEN, die nur produktiv konsumiert werden knnen.
Deren SACHWERT bertrgt sich der herzustellenden Ware durch konkrete Arbeit in dem
Mae, wie die Sache verbraucht wird, aber nur soweit, als dies zur Produktion des neuen
Gebrauchswertes gesellschaftlich notwendig ist. Der NEUWERT hingegen wird durch die
gesellschaftlich notwendige Arbeitszeit geschaffen. Der Neuwert einer produzierten Ware
hingegen umfat den Wert der aufgewendeten Arbeitskraft und jenen Wertzuwachs, der,
als zustzliches Geld realisiert, den Mehrwert ergibt. Der Gesamtwert einer produzierten
Ware setzt sich aus Sachwert und Neuwert zusammen.

20
Die Transaktion zwischen Kapitalist und Arbeiter fhrt zum Austausch zweier Waren, dem
Geld des Kapitalisten gegen die Arbeitskraft des Arbeiters. Nach diesem Tausch hat sich
das monetre Humankapital des Kapitalisten in reelles Humankapital, d.h. in Arbeitskrf-
te, verwandelt; der Arbeiter steht unter kapitalistischer Herrschaft, seine Arbeit ist kapi-
talisiert, weil er seine Arbeitskraft nur nach Weisung des Kapitalisten anwenden darf. Die
dabei produzierte Ware gehrt nicht dem Arbeiter, sondern dem Kapitalisten, der sie auf
dem MARKT als seine Ware gegen wertgleiches Geld tauscht und aus der Differenz zum
eingesetzten Humankapital und Sachkapital seinen konomischen Sinn, den Mehrwert, zu
ziehen hofft.

21
Die Arbeitsperioden, in denen Warenproduktion statthat, werden aufgeteilt in den mehr-
wertproduzierenden und den humankapitalistischen Teil, der den ARBE ITSKRAFTWERT
neu bildet. Das Verhltnis des mehrwertproduzierenden zum humankapitalistischen Teil
der Arbeit ist die MEHRWERTRATE eines Produktionsprozesses. Die Mehrwertrate kann
ebenso durch das Verhltnis der entsprechenden Teile der produzierten Ware ausgedrckt
werden. Um die Aufteilung der Arbeitszeit und damit des Neuwertes in Mehrwert und Ar-
beitskraftwert kommt es zwischen Kapitalisten und Arbeitern zu kontroversen Bewertun-
gen, die zu tatschlicher WERTREVOLUTION im Tauschverhltnis von Geld und Arbeits-

1375
kraft, aber auch zu einem BOYKOTT fhren knnen. Ist der Boykott endgltig, zerstrt er
den Warencharakter der Gebrauchswerte und den Warenkorbcharakter der Wirtschafts-
subjekte und endet im WIRTSCHAFTSKRIEG. Im Wirtschaftskrieg glauben die Kapitalisten
an den gebrauchswertfreien Wert des Geldes, die Arbeiter an den wertfreien Gebrauchs-
wert der Arbeitskraft.

22
Die AUSBEUTUNG im modernen Wirtschaftsleben ist die Folge der kapitalisierten Arbeit,
der die Veruerung der eigenen Arbeitskraft vorhergeht. Die Ausbeutung der menschli-
chen Arbeitskraft ist um so grer, je mehr konomischer Sinn produziert wird.

23
Jeder Kapitalist ist um mehr Mehrwert, um Erhhung der Mehrwertrate bemht. Dieser
EXTRAMEHRWERT beruht auf absoluter oder relativer Vorgehensweise. ABSOLUTER EXT-
RAMEHRWERT entsteht durch Verlngerung der Arbeitsperiode, deren den Arbeitskraft-
wert erzeugender Teil nicht verkrzt werden kann. RELATIVER EXTRAMEHRWERT ver-
krzt den den Arbeitskraftwert produzierenden Teil der Arbeitsperiode zugunsten des
mehrwertproduzierenden Teils, falls die Arbeitsperiode insgesamt nicht mehr verlngert
werden kann. Die primitive Methode der Gewinnung von Extramehrwert ist die Verminde-
rung des Arbeitskraftwertes, die feine Methode dagegen erhht den Arbeitsertrag.

24
Die gesellschaftlich notwendige Arbeitszeit zur Produktion einer bestimmten Warenart ist
Durchschnittsarbeit, deren Gesamtdauer bentigt wird. Durchschnittlichkeit und Notwen-
digkeit der Arbeit ist aber erst nach abgeschlossener Produktion dieser Ware in ihrem
speziellen Markt feststellbar. Die Durchschnittsarbeit hat einen als normal geltenden Grad
von Mhe und Ertrag. Die MHE (Flei) einer Arbeit ist die Verausgabung von Arbeitskraft
in einer Zeit. Der ARBEITSERTRAG ist der gebrauchswertschaffende Effekt einer Arbeit
bei gegebenem Flei. Die Hauptmethode der Kapitalisten, Extramehrwert durch hheren
Arbeitsertrag zu erreichen, ist die Organisation der Zusammenarbeit.

25
Die verschiedenen Kapitale, die miteinander in der Produktion und Transaktion gleicher
Waren konkurrieren, suchen ihren Mehrwert zu steigern. Wird eines dieser Kapitale Bran-
chenfhrer indem es den Arbeitsertrag ber den Durchschnitt der Branche hebt, so sinkt
der humankapitalistische Teil seiner Arbeitsperiode und steigt der mehrwertproduzieren-
de. Das branchenfhrende Kapital realisiert einen Extramehrwert. Zugleich erhht es die
Zahl der produzierten Waren dieser Art und senkt den Wert der einzelnen Ware. Heben
die konkurrierenden Kapitale ihre gebrauchswertschaffende Arbeit auf das vom Branchen-
fhrer vorgegebene Niveau des Arbeitsertrages an, wird es neuer Durchschnitt und der
Extramehrwert verschwindet wieder. Allgemein fhrt die KONKURRENZ der Kapitale zu
einer steigenden Mehrwertrate.

26
Eine ZUSAMMENARBEIT ist die Arbeit mehrerer Arbeiter, die in derselben Waren-
produktion planmig neben- und miteinander ttig sind. Zusammenarbeit setzt Skalen-
ertrag frei, vermindert den zur Warenproduktion ntigen Produktionsmittelaufwand, sti-
muliert den Flei und macht eine neuartige Arbeit erforderlich: die Leitung der Arbeit, die
dem Kapitalisten zufllt. Die Zusammenarbeit produziert also SKALENERTRAG, BEM-
HUNG, SACHKONOMIE und LEITUNGSARBEIT.

27
Hat ein Kapitalist die Arbeitskraft mehrerer Arbeiter erworben, um ihre Zusammenarbeit
zu leiten, so kann er die Warenproduktion durch MANUFAKTUREN differenzieren, wenn er
die gesamte Ttigkeit in einzelne Arbeitsteile zerlegt und jede Teilarbeit einer Arbeiter-
gruppe ausschlielich zuweist. Sozial differenziert sind Arbeitsteile, deren Resultate ge-
kauft werden mssen, bevor sie zu einem Gesamtprodukt montiert werden knnen;
durch Warentausch vermittelte Zusammenarbeit ist GESELLSCHAFTLICHE ARBEITSTEI-

1376
LUNG.

28
Bei innerbetrieblicher Arbeitsteilung ist die Manufaktur mit Bndelung von der mit Folge
der Teilarbeiten zu unterscheiden. Das ARBEITSBNDEL stellt seine Teilprodukte neben-
einander her und integriert sie abschlieend zu einem Gesamtprodukt. Die ARBEITSFOL-
GE analysiert eine Arbeitskette, deren Glieder nacheinander abzuarbeiten sind und in der
jedes Teilprodukt zum Produktionsmittel des folgenden Teilprozesses wird; das letzte
Glied der Arbeitsfolge liefert das verkufliche Gesamtprodukt.

29
Manufakturelle Warenproduktion beruht, bei aller Differenzierung, auf den individuellen
Mglichkeiten des Arbeiters und findet daran ihre Schranke. Die Teilarbeit bleibt an die
handwerkliche Grundlage gefesselt, eine wissenschaftliche Synthese des Produktionspro-
zesses ist darauf nicht erreichbar. Aber die Manufaktur vereinfacht, vervollkommnet und
vervielfacht die Produktionsmittel. Die Produktionsmittel sind entweder ARBEITSMITTEL
oder ARBEITSGEGENSTNDE. Mittel und Gegenstnde der Arbeit sind die wirtschaftliche
Substanz des Sachkapitals.

30
Das Endresultat einer fortwhrenden Teilung aller menschlichen Arbeiten ist die ROUTI-
NE, die eine gehaltlos gewordene Arbeit ist und nur noch minimale Arbeitskraft voraus-
setzt. Die durch Routine produzierten Gebrauchswerte sind von entsprechend geringem
Wert und zahlreich.

31
Ein MECHANISMUS produziert Teilprodukte arbeitslos. Produzierte Mechanismen sind au-
tomatisierte Routine, die keine Arbeit macht. INDUSTRIALISIERUNG ist die Produktion
von Maschinen, das sind Bearbeitungen von Gegenstnden durch Mechanismen. MA-
SCHINEN sind Arbeitsersatzmittel. Die Produktionsmaschine besteht aus drei Teilen: der
WERKZEUGMASCHINE, der TRANSMISSION und dem MOTOR.

32
STOFF ist die allgemeine Natur, aus der alle Gebrauchswerte letztlich gebildet sind. Jeder
Gebrauchswert ist modifizierter Naturstoff. Im stofflichen REAKTIONSPROZESS ist die
Differenz von Arbeitsmittel und Arbeitsgegenstand aufgehoben, beide reagieren selbstn-
dig aufeinander. Ein und derselbe Stoff kann in verschiedenen Prozessen motorisch,
transmittierend, operierend und material verwendet werden und schlielich der Pro-
zesteuerung dienen.

33
Die Entwicklung der Industrialisierung ersetzt die bedienende Arbeit der MASCHINENAR-
BEITER durch prozesteuernde Mechanismen oder durch Reaktionsprozesse. Eine AUTO-
MATISCHE FABRIK stellt ein komplexes Maschinensystem dar, das selber maschinenge-
steuert ist und keine menschliche Arbeit erfordert.

34
Maschinen, wie alle Produktionsmittel, haben einen Sachwert, der sich auf die produzierte
Ware in dem Mae bertrgt, wie von den Maschinen ein gesellschaftlich notwendiger
Gebrauch gemacht wird. Der Wertbertrag ist das Produkt aus MASCHINENWERT, LAUF-
ZEIT je produziertem Gebrauchswert und MORALISCHEN VERSCHLEISS, dividiert durch
die LEBENSDAUER der Maschine.

35 (Anwendbarkeit von Arbeitsersatzmitteln)


Ob menschliche Arbeiten industrialisiert, durch Arbeitsersatzmittel verdrngt und also
Maschinen eingesetzt werden knnen, hngt in der kapitalistischen Warenproduktion da-
von ab, ob der Maschinenwert geringer ist als der Wert der freigesetzten Arbeitskraft.
Nichtkapitalistische Produktion dagegen ist bereits dann industrialisierbar, wenn die Pro-

1377
duktion der Maschinen eine geringere Arbeitszeit kostet als durch Anwendung der Ma-
schinen eingespart wird.

36 (Arbeitskraftwert und Mehrwert)


Arbeitskraftwert und Mehrwert schwanken. Diese Wertschwankungen sind abhngig von
nderungen der Periode, des Ertrages und der Mhe der Arbeit.
Steigt der Arbeitsertrag, bleiben sich Periode und Gesamtwert gleich, aber der Arbeits-
kraftwert sinkt, der Mehrwert steigt und der Wert der Einzelware sinkt; sinkt der Arbeits-
ertrag, sind die nderungen umgekehrt.
Steigt die Mhe bei gegebener Mehrwertrate, steigt der Gesamtwert bei gleichbleibender
Arbeitsperiode, es steigen Arbeitskraftwert und Mehrwert, aber der Wert der einzelnen
Ware bleibt sich gleich; sinkt die Mhe bei gegebener Mehrwertrate, sind die nderungen
umgekehrt.
Verlngert sich die Arbeitsperiode bei Gegebenheit der Mhe und des Arbeitsertrages,
steigt der Gesamtwert dergestalt, da der Arbeitskraftwert gleichbleibt und der Mehrwert
steigt; umgekehrt, umgekehrt.

37
An sich ist die Arbeit des Arbeiters wertlos, denn erst die gesellschaftlich notwendige Zeit
der Arbeit bildet Wert. Wert hat die Arbeitskraft. Wird sie vermietet, entsteht ein Quanti-
fizierungsproblem, das durch Messung der Anwendung gelst wird. Die Gre der vermie-
teten Arbeitskraft wird nach Zeiten, Resultaten, Merkmalen oder ganzen Lebenslufen der
Arbeit bemessen und die Arbeit selber erscheint als wertvoll. Folglich verwandelt sich der
Arbeitskraftwert in der Transaktion in ARBEITSLOHN, der als ZEITLOHN, STCKLOHN,
PRMIENLOHN und KARRIERELOHN auftritt. Die hheren Formen des Arbeitslohnes seg-
mentieren den Markt der Arbeitskrfte und erleichtern ihre Ausbeutung.

38
Ein kapitalistischer Proze, der sich stndig mit dem gleichen monetren Potential erneu-
ert und seinen Mehrwert ausschlielich zum privaten Konsum des Kapitalisten produziert,
stagniert. Ein KAPITALWACHSTUM setzt Verzicht des Kapitalisten auf privaten Mehrwert-
verbrauch voraus, um Mehrwertteile kapitalisieren zu knnen. Das Verhltnis des kapitali-
sierten Teils zum gesamten Mehrwert ist die KAPITALISIERUNG des Mehrwerts. Bei gege-
bener Mehrwertrate und gleicher Kapitalisierung wachsen grere Kapitale schneller als
kleinere. Die absolute Wachstumsgeschwindigkeit zweier Kapitale ist ihre ZENTRALISATI-
ON.

39
Das innere Verhltnis des Sachkapitals zum Humankapital begrndet den SACHGEHALT
eines Kapitals; er ist GTERRELATION mit WERTRELATION. Bei unvernderten Werten
jedes einzelnen Gebrauchswertes zeigt eine genderte Wertrelation eine entsprechende
nderung der Gterrelation und der Sachgehalt dieses Kapitals ist seine SACHLICHKEIT.

40
Die Methoden zur Produktion des relativen Extramehrwerts setzen Arbeiter frei, die den
wechselnden Verwertungsinteressen des Kapitals als ARBEITSRESERVE dienen; deren
relatives Gewicht bezglich der BESCHFTIGUNG reguliert die Arbeitslhne. Die beschf-
tigte Arbeitskraft verschwindet stndig im Arbeitsproze, sie wird kapitalistisch konsu-
miert und produziert laufend Kraftlosigkeit; die eigentliche, als Arbeitskraft zur Verfgung
stehende Arbeitskraft ist die Arbeitsreserve (Arbeitslosigkeit). Die gesellschaftliche GE-
SAMTARBEITSKRAFT umfat den ttigen und den reservierten Teil; ihr BESCHFTI-
GUNGSGRAD ist das Verhltnis von ttiger zu gesamter Arbeitskraft. Je niedriger der Be-
schftigungsgrad, desto geringer der Arbeitslohn.

41 (Wachstumsgesetz des Kapitals)


Wchst ein Kapital, dann nimmt auch das Humankapital zu, das verstrkt Arbeitskrfte
nachfragt, was den Arbeitslohn ansteigen lt. Steigende Lhne machen Maschinen ver-
mehrt einsetzbar, wodurch die Sachlichkeit des Kapitals zunimmt und einerseits also der

1378
Arbeitsertrag ansteigt, andrerseits der Beschftigungsgrad abnimmt; beides mindert den
Arbeitslohn, wodurch die Mehrwertrate des Kapitals zunimmt, das daraufhin auch wieder
mitsamt seines Humanteiles wachsen kann.

42
Die kapitalistische Warenproduktion entlt zunehmend Arbeiter in die Arbeitslosigkeit,
die Arbeitsreserve wird tendenziell grer. Sie gestattet einerseits grere Wachstums-
schbe der kapitalistischen Warenproduktion und andererseits eine Ausdehnung der
nichtkapitalistischen einfachen Warenproduktion in Bereiche bislang vormoderner
Gebrauchswertherstellung. Die VERMARKTUNG der Eigenwirtschaft ist der Kolonialismus
der modernen Wirtschaft als Folge entwickelten, absoluten Extramehrwert produzieren-
den Kapitals, das sich forcierter Industrialisierung bedient. Die Vermarktung der Eigen-
wirtschaft verwandelt den substantiellen WELTREICHTUM in einen Warenkorb; sie speist
sich aus der Arbeitsreserve hochkapitalistischer Gesellschaften und macht aus abhngi-
gen oder arbeitslosen Arbeitern besonders selbstndige Wirtschaftssubjekte, die letztlich
von besonders rcksichtslosen Kapitalisten unterworfen werden.

43
Jedes Kapital erscheint nach- und nebeneinander in drei Gestalten: zuerst ist es Geld
(bzw. Mnze oder Wertzeichen), dann Produktion, schlielich neuproduzierte Ware und
endlich wieder Geld. Der Kreislauf des Kapitals kann von Geld zu Geld, von Produktion zu
Produktion und von Ware zu Ware betrachtet werden. Das INDUSTRIEKAPITAL umfat
die drei Kreislufe des GELDKAPITALS, des PRODUKTIVKAPITALS und des WARENKAPI-
TALS. Das Produktivkapital enthlt das Humankapital und das Sachkapital substantiell, im
Warenkapital zirkuliert der Mehrwert, weil der Wertzuwachs in der Ware mitzirkuliert.

44
Verkrzte Sonderformen des Geldkapitals treten in der Goldindustrie und im Dienstleis-
tungsgewerbe auf. GOLDINDUSTRIE hat die Substanz des Geldes das Gold - zum un-
mittelbaren Resultat ihrer Produktion und erbrigt die monetre Realisation ihrer Produk-
te im Verkauf; die Goldproduktion ist Geldproduktion. Das DIENSTLEISTUNGSGEWERBE
dagegen resultiert nicht in einer neuen Ware, sondern die Arbeit selber wird monetr rea-
lisiert, also verkauft. Goldproduktion und Dienstleistung ist gemein, keine Ware zu produ-
zieren; sie sind die warelosen Formen des Geldkapitals.

45
Die ZIRKULATIONSZEIT eines Industriekapitals verndert sich direkt zum Umfang des
Geld- und Warenkapitals und umgekehrt zum Umfang des Produktivkapitals. Verkrzt
sich die Zirkulationszeit, nimmt der im Produktionsproze befindliche Teil des kapitalisti-
schen Potentiale zu. Bleibt die PRODUKTIONSZEIT der Waren gleich lang, vergrert sich
ihre Anzahl. Die Zirkulationszeit umfat die Dauer des Warentausches zwischen Geld ei-
nerseits und Arbeitskrften und Produktionsmitteln andererseitens sowie die Tauschzeit
der damit produzierten Waren gegen (mehr) Geld.

46
Die Zirkulationssphre verursacht ZIRKULATIONSKOSTEN, das sind Abzge vom Mehr-
wert, mit denen der Aufwand an Arbeitskrften und Sachmitteln fr die TAUSCHARBEIT,
die BUCHHALTUNG, die KALKULATION und die allgemeinen GELDKOSTEN bestritten wird.
Mehrwertmindernd wirken ferner die Unterhaltskosten der Arbeitsreserve, welche eine
speziell KAPITALISTISCHE BELASTUNG darstellen.

47
LAGERKOSTEN und TRANSPORTKOSTEN produzierter Waren steigern nur insoweit deren
Wert, als sie gesellschaftlich notwendig sind. In der Regel sind Lage und Transportkosten
teils mehrwertmindernd, teils wertbildend. Weil immer mehr Gebrauchswerte Waren wer-
den, fr die sich zudem ein Weltmarkt herstellt, nehmen Lage und Transportkosten ins-
gesamt zu, sinken aber fr die einzelne Ware.

1379
48
Der Gestaltwandel eines Kapitals, nicht als singulres Ereignis, sondern als sich stndig
wiederholender Proze, ist der KAPITALUMSCHLAG. Die UMSCHLAGSZEIT setzt sich aus
Produktionszeit und Zirkulationszeit eines Gestaltwandels zusammen. Die Produktionszeit
eines Kapitals kann dabei nie krzer als seine Arbeitszeit sein. Wie oft ein Kapital jhrlich
seinen Gestaltwandel vollzieht, drckt sich aus in seiner UMSCHLAGSZAHL.

49
Das Sachkapital besteht aus FESTEN SACHEN, deren Wert sich wie der Maschinenwert (
34) bertrgt, und aus ZIRKULIERENDEN SACHEN, die als Gebrauchswerte wie als Werte
immer gnzlich auf die produzierte Ware bergehen. Arbeitskrfte und zirkulierende Sa-
chen zusammen bilden das ZIRKULRKAPITAL, das, im Gegensatz zum FIXKAPITAL der
festen Sachen, dem Gestaltwandel vollstndig unterworfen ist.

50
Das Produkt aus Mehrwertrate und Umschlagszahl eines Kapitals ist ihre JAHRES-
MEHRWERTRATE. Ist die erste Periode eines Kapitals durchlaufen, fliet seinem Kapitalis-
ten das monetre Potential zu, das zur Warenproduktion ntig ist und den Mehrwert ent-
hlt; dieser Rckflu erfolgt regelmig in Abstnden von der Lnge der Produktionszeit,
falls der Gestaltwandel gelingt. Eine Anzahl von Kapitalumschlgen, die durch die Kon-
sumtionsdauer der Maschinen und sonstiger fester Sachen zusammenhngen, ist ein KA-
PITALZYKLUS. Die Zyklen binden die Umschlge durch den fixierten Teil der Kapitale; die
Dauer der Zyklen ist durch die Lebensdauer der Maschinen, verkrzt durch moralischen
Verschlei, bestimmt.

51
Das periodische GESAMTPRODUKT einer Gesellschaft setzt sich aus PRODUKTIONSG-
TERN und KONSUMGTERN zusammen. Der Wert des Gesamtprodukts besteht, wie der
jeder einzelnen Ware, aus Sachwert, Arbeitskraftwert und Mehrwert. Zwischen Produkti-
ons- und Konsumgtern des Gesamtprodukts ist ein gesellschaftlicher Grundumsatz n-
tig, weil die Produktionsgterproduktion fr ihre Arbeiter und Kapitalisten Konsumgter
braucht, die nur die Konsumgterproduktion liefern kann; die Konsumgterproduktion
dagegen mu ihre verbrauchten Produktionsgter erneuern, welche nur aus der Produkti-
onsgterproduktion kommen knnen. Selbstversorger ist die Produktionsgterproduktion
hinsichtlich ihrer Produktionsgter, die Konsumgterproduktion betreffs ihrer Konsumg-
ter.

52
Der gesellschaftliche GRUNDUMSATZ zwischen beiden Abteilungen ist der Tausch der
Produktionsgter beider Sphren gegen die Konsumgter insgesamt. Weil aber die Pro-
duktionsgterproduktion sich mit Produktionsgtern selbst versorgt, bleibt als Grundum-
satz der Tausch von Konsumgtern, die den Sachwert reprsentieren, gegen Produkti-
onsgter, die den Neuwert darstellen. Das Konsumgut von Sachwert ist quivalent dem in
seiner Produktion verbrauchten Produktionsgut; der Neuwert des Produktionsgutes, mit
dem der Sachwert des Konsumgutes sich tauscht, ist der Arbeitskraftwert und der Mehr-
wert dieser Sphre der Warenproduktion.

53
Innerhalb der Konsumgter, die in NOTWENDIGE KONSUMGTER und LUXUSGTER zer-
fallen, transagiert die Klasse von Arbeitern, die notwendige Konsumgter konsumiert, mit
der Klasse der Kapitalisten dieser Sphre, die sowohl notwendige als auch Luxusgter
verbraucht; die Arbeitskraft der Arbeiter, die alle Konsumgter, d.h. notwendige wie Lu-
xusgter, produziert, transagiert mit einem Teil der notwendige Konsumgter vom Um-
fang des Arbeitskraftwertes und eines Mehrwertteils, der mit der Produktion notwendiger
Konsumgter produziert wird. Die Kapitalisten der Konsumgtersphre transagieren ihren
gesamten, in der Produktion von notwendigen wie von Luxusbedrfnissen realisierten
Mehrwert gegen notwendige Konsumgter vom Wert des anderen, noch nicht gegen Ar-
beitskrfte eingetauschten Mehrwertteils und den ganzen Neuwert der Luxusgter.

1380
54
Die Warentausche innerhalb des gesellschaftlichen Grundumsatzes sind durch GELDUM-
LAUF vermittelt.
Es seien die Konsumsachwerte dreigeteilt und der Produktionsgtermehrwert zweigeteilt
und die Kapitalisten der Produktionsgter wie der Konsumgter brchten je eine monet-
re Vorleistung auf.
Dann wrden z.B. die PRODUKTIONSKAPITALISTEN monetren Wert fr Arbeitskrfte der
Produktionsgtersphre vorhalten, wofr dann die PRODUKTIONSARBEITER Konsumgter
vom Wert des ersten Sachwertteiles eintauschten; mit diesem monetren Transaktions-
potential erwrben die Konsumkapitalisten Produktionsgter im Wertumfang der produk-
tionsgterproduzierenden Arbeitskraft, wodurch die Produktionskapitalisten ihren mone-
tren Vorschu zurckerhalten htten.
Die KONSUMKAPITALISTEN wrden z.B. Geld in Umlauf setzen, fr das sie Produk-
tionsgter vom Wert eines Mehrwertteiles erhielten; die Produktionskapitalisten veruer-
ten dann dieses Geld gegen Konsumgter vom Wert des zweiten Sachwertteiles, so da
jetzt wieder die Konsumkapitalisten dieses Umlaufgeld in Produktionsgter vom Wert des
zweiten Mehrwertteiles verwandeln knnen; dadurch ist das Geld wieder bei den Produk-
tionskapitalisten, die es endlich den Konsumkapitalisten fr Konsumgter vom Wert des
dritten und letzten Sachwertteiles berlassen. Die Konsumkapitalisten haben ihr in Um-
lauf gesetztes Geld zurckerhalten und zugleich ihr gesamtes Sachkapital seiner natura-
len Substanz nach, nmlich als Produktionsgut, ersetzt.

55 (Neuwert und Konsumgter)


Der Neuwert und das neuproduzierte Gut beider Sphren, der Produktionsgterprodukti-
on und der Konsumgterproduktion, wird durch die Gesamtheit der Konsumgter ersetzt.
Kapitalisten und Arbeiter des Gesamtprodukts tauschen mit allen Konsumgtern, auch
denen des Sachwerts.

56 (Ersatz des Fixkapitals)


Sachen gelten als fest, wenn ihre Lebensdauer ein Jahr bersteigt. Die Konsumkapitalis-
ten zerfallen daher in zwei Klassen: eine, die im laufenden Jahr die Substanz ihres Fixka-
pitals erneuern mu, und eine andere, die im laufenden Jahr die Wertbertragung der
Maschinen und sonstiger fester Sachen als Geldfond anhuft, insofern der bertragene
Wert des Fixkapitals realisiert wurde.
Der Teil der Konsumkapitalisten, der seine festen Sachen erneuern mu, tauscht das an-
gehufte Geld gegen Produktionsgter, die einen Teil des Mehrwerts der Produktionskapi-
talisten reprsentieren. Dieses Geld tauschen die Produktionskapitalisten gegen Konsum-
gter von jenem anderen Teil der Konsumkapitalisten, der seine festen Sachen noch nicht
erneuern mu und den davon bertragenen Wertteil seiner produzierten Konsumgter im
Markt realisiert. Dieser Teil der Konsumkapitalisten kann sein Fixkapital nur deshalb im
Markt monetr realisieren, weil der andere Teil der Konsumkapitalisten jenen Geldfond,
den er aus realisierter bertragung des Sachwertes angehuft hatte, in Umlauf setzte.

57 (Kapitalwachstum und Grundumsatz)


Kapitale mssen wachsen, denn es steigt der kapitalfhige Mindestbetrag an Geld und der
Sachgehalt. Die Erneuerung eines wachsenden Kapitals ntigt die Kapitalisten, Mehrwert-
teile in mehr Humankapital und mehr Sachkapital zu investieren, so da ihnen nur ein
Mehrwertrest zum persnlichen Konsum bleibt. Kapitalistisches Wachstum modifiziert den
gesellschaftlichen Grundumsatz: Die bertragenen Konsumgter, die dem wachsenden
Sachkapital zufallen, tauschen sich aus gegen die Produktionsgter des gewachsenen
Humankapitals und den Mehrwertrest an Produktionsgtern, den die Produktionskapitalis-
ten in Konsumgter umsetzen.

58
Der monetre, in Arbeitskrfte und Produktionsmittel verwandelte KOSTENWERT zur Pro-
duktion einer Ware stellt nur ihre kapitalistischen Produktionskosten dar. Die wirklichen
Produktionskosten einer Ware sind die gesamte in sie eingegangene menschliche Arbeit,

1381
die lebendige unmittelbare wie die tote Arbeit der Produktionsmittel.

59
Der Mehrwert, bezogen nicht nur auf das Humankapital, dem er entspringt, sondern auf
das ganze Kapital, ist sein PROFIT. Das Verhltnis des Profits zu seinem Kapital ist dessen
PROFITRATE; multipliziert mit seiner Umschlagszahl ist sie Jahresprofitrate. Letztere
steigt, wenn die Umschlagszeit, der Wert der Produktionsmittel oder der Arbeitskraftwert
(Arbeitslohn) sinkt.

60 (Jahresprofitratendifferenz)
Zwei gleichwertige Kapitals mit gleicher Mehrwertrate haben verschiedene Profitraten,
wenn ihre Sachlichkeiten oder ihre Umschlagszeiten verschieden sind. Sind die Um-
schlagszeiten beider Kapitale gleich, hat jenes mit der geringeren Sachlichkeit die grere
Profitrate; sind die Sachlichkeiten gleich, hat das Kapital mit der geringeren Umschlags-
zeit die grere Profitrate im Jahr.

61
Die Unterschiede jhrlicher Profitraten zwischen den verschiedenen Kapitalen einer Ge-
sellschaft gleichen sich zur ALLGEMEINEN PROF ITRATE aus. Verteilt sich das Gesamtka-
pital auf zwei Branchen der Warenproduktion mit verschiedenen Profitraten, so wandern
Einzelkapitale von der Branche mit der geringeren in die mit der hheren Profitrate, wo-
durch die Waren der zweiten Branche vermehrt und die der ersten Branche vermindert
werden, ohne da der Wert des Gesamtkapitals sich ndert. Die Werte der Waren der
ersten Branche werden steigen, die der zweiten Branche sinken; entsprechend ndern
sich die Profitraten der Kapitale beider Branchen, bis sie gleich sind und die allgemeine
Profitrate des gesellschaftlichen Gesamtkapitals hergestellt ist.

62
Der Wert eines einzelnen Kapitals, multipliziert mit der allgemeinen Profitrate, ergibt ih-
ren ALLGEMEINEN PROFIT, den sie jhrlich hat. Der allgemeine Profit eines Kapitals ist
jener Anteil am gesellschaftlichen Mehrwert, der ihm aufgrund seines Wertes zusteht.

63
Der Produktionswert eines Kapitals ist die Summe aus Kostenwert und allgemeinem Pro-
fit. Der PRODUKTIONSWERT einer Ware ist der jhrliche Produktionswert des sie produ-
zierenden Kapitals, geteilt durch die Anzahl der jhrlich produzierten Waren dieser Art.
Die kapitalistisch produzierte Ware ist ein Gebrauchswert mit Produktionswert. Der Wert
der einfach produzierten Ware realisiert sich im Preis, der Produktionswert der kapitalis-
tisch produzierten Ware in einem vom Preis abweichenden MARKTPREIS.

64 (Produktionswert und Sachlichkeit)


Eine allgemeine Erhhung des Arbeitslohnes steigert den Kostenwert der Kapitale und
senkt ihre allgemeine Profitrate. Bei Kapitalen von durchschnittlicher Sachlichkeit wird der
gestiegene Kostenwert vom gefallenen allgemeinen Profit kompensiert, so da die Pro-
duktionswerte dieser Kapitale (und damit die Marktpreise ihrer Waren) gleich bleiben.
Kapitale unterdurchschnittlicher Sachlichkeit verbuchen eine berdurchschnittliche Kos-
tenwertsteigerung: ihr Produktionswert steigt. Kapitale berdurchschnittlicher Sachlich-
keit haben unterdurchschnittliche Kostenwertsteigerung: ihr Produktionswert sinkt, also
sinkt auch der Marktpreis ihrer Waren.

65
Die zunehmende Sachlichkeit der Kapitalien erzeugt eine Tendenz zum Fall der Profitrate.
Dieser der kapitalistischen Warenproduktion innewohnende tendenzielle Profitverfall
bricht sich in Wirtschaftskrisen Bahn. Die WIRTSCHAFTSKRISE ist der akute Fall der all-
gemeinen Profitrate aller Kapitale. Die Wirtschaftskrise verschwindet wieder, wenn der
Mehrwert steigt oder die Arbeitslhne und Sachwerte sinken.

66

1382
Die wirkliche berwindung der Wirtschaftskrise ist der KRISENVERLAUF von der Krisenur-
sache (1) ber die akute Krise (2) hin zur Krisenwirkung (3).
(1) Die Ursache ist die steigende Sachlichkeit des Kapitals, die den Arbeitsertrag derart
steigert, da im gesellschaftlichen Grundumsatz ein berma an unverkuflichen Kon-
sumgtern erscheint.
(2) Die Folge ist ein Wertverlust aller Waren, ein akuter Fall der Profitrate, ein Schrump-
fen der Warenproduktion sowie Schatzbildung; der Beschftigungsgrad der gesellschaftli-
chen Arbeitskraft wie der Wert von Produktionsmitteln und Arbeitskrften berhaupt
sinkt, was zur generellen DEKAPITALISIERUNG fhrt. Damit ist die Bedingung fr einen
Wiederanstieg der allgemeinen Profitrate geschaffen.
(3) Die Wirkung der akuten Krise ist der tatschliche Wiederanstieg der allgemeinen Pro-
fitrate aller berlebenden Kapitale; das fhrt zur REKAPITALISIERUNG der angehuften
Schtze und zur Zentralisation alter Kapitalien zu neuen, greren Kapitalen. Damit ist
die Wirtschaftskrise durchlaufen und berwunden.

67
Ein Kapital, das ausschlielich die Gestalten von Geld- und Warenkapital annimmt, ist ein
HANDELSKAPITAL. Handelskapitale, die niemals Warenkapital werden, sind GELDHAND-
LUNGSKAPITAL, die restlichen Handelskapitale sind WARENHANDLUNGSKAPITAL. Die
Existenz des Handelskapitals lt die allgemeine Profitrate steigen, weil der gesellschaftli-
che Anteil des Geld- und Warenkapitals und die Zirkulationszeit insgesamt verringert
wird. Die allgemeine Profitrate steigt auch, wenn die Umschlagszahl des Handelskapitals
erhht wird, weil dessen Umfang und damit der gesellschaftliche Anteil des Geld- und
Warenkapitals abnimmt und im gleichen Mae das Produktivkapital zunehmen kann, was
auch das Humankapital erhht und die Mehrwertproduktion steigert.

68
Die Spezialisierung einiger Kapitale auf besondere Kapitalfunktionen zwecks hherer all-
gemeiner Profitrate teilt auch den gesamten Profit in dem Verhltnis auf die Kapitalarten
auf, das durch ihren Anteil am Gesamtkapital gegeben ist. Die Rate des INDUSTRIEPRO-
FITS des (Produktivkapital enthaltenden) Industriekapitals wie des HANDELSPROFITS des
Handelskapitals ist die der allgemeinen Profite eines jeden Kapitals. Der INDUSTRIEPREIS
einer Ware ist die Summe aus Kostenwert und Industrieprofit oder die Differenz von
Marktpreis und HANDELSPREIS.

69
Kapital selber kann als austauschbare Ware behandelt und in einem speziellen Markt be-
wertet werden, um schlielich in den KAPITALHANDEL einzugehen. Kapital, das erst ge-
handelt werden mu, ehe es in Arbeitskrfte und Produktionsmittel sich verwandeln und
Waren produzieren kann, ist ZINSKAPITAL.

70
Das Bedrfnis nach konomischem Sinn, nach Mehrwert also, treibt zum Kapitalhandel.
Sein Inhalt ist die Teilung des Mehrwerts bzw. des Profits zwischen Kapitalgeber und Ka-
pitalnehmer. Die Kapitalgeber sind Zinsnehmer, die Kapitalnehmer sind die Zinsgeber
oder Unternehmer. Das Zinskapital teilt also die Kapitalisten in KAPITALEIGNER und KA-
PITALBESITZER (Unternehmer) und den Profit in ZINS und GEWINN, der den Unterneh-
mern zufllt.

71
Die Veruerbarkeit jedweden monetren Potentials als Zinskapital lt alles Kapital als
sowohl zinsbringend wie gewinnversprechend erscheinen, auch wenn kein Kapitalhandel
vorherging und die Unternehmer mit EIGENKAPITAL operieren. Das Eigenkapital realisiert
Zins und Gewinn fr denselben Kapitalisten.

72
Kapitalisten ohne Eigenkapital mssen mit einem oder mehreren Kapitaleignern einen
KREDITVERTRAG schlieen, dessen Inhalt die zeitweise berlassung monetren Potenti-

1383
als gegen Zins ist; der Kapitaleigner gewhrt also dem Unternehmer einen KREDIT. Die
Teilung des Profits in Zins und Gewinn wird bei der Erstellung des Kreditvertrages durch
Kapitalhandel festgelegt; das Teilungsverhltnis wird allein durch Konkurrenz in diesem
speziellen Markt der Kapitalien bestimmt.

73
Die Existenz des Zinskapitals ermglicht KAPITALFIKTIONEN. Jedes regelmige monet-
re Einkommen kann als Zins eines Kapitals vorgestellt werden; wird der Anspruch auf
dieses Einkommen veruert, verwirklicht sich die Kapitalfiktion als Wert oder Preis die-
ses Anspruchs. Der Wert einer Kapitalfiktion errechnet sich aus der Einkommensgre,
multipliziert mit Hundert und dividiert durch die Zinsrate (den Prozentsatz des Zinses am
Kapital, der ihm gegenber auch als Diskonto angerechnet werden kann). Steigt die Zins-
rate, schrumpft die Kapitalfiktion; schrumpft das Diskonto, dann vergrert sich die Kapi-
talfiktion.

74
Anstelle wirklichen Geldes knnen WECHSEL umlaufen. Wer einen Wechsel akzeptiert,
gewhrt einen Kredit, fr den der Kreditnehmer Zins in Gestalt eines Diskontos einrumt.
Das DISKONTO ist ein Abzug vom Nominalgehalt des akzeptierten Wechsels. Der Kredit-
geber kann den Wechsel vor Ablauf seiner Geltungsfrist durch WECHSELDISKONTIEREN
eines Dritten, dem das entsprechende Diskonto fr die restliche Geltungsdauer des
Wechsels eingerumt wird, in wirkliches Geld (Mnzen und Wertzeichen) verwandeln.

75
BANKEN sind Organisationen, die das monetre Potential einer Gesellschaft erfassen und
in Zinskapital verwandeln; ferner fllt den Banken das Geschft des Geldhandels zu. Das
BANKKAPITAL verschmilzt Geldhandlungskapital mit Zinskapital.

76
Die Banken selber unterscheiden sich in NOTENBANKEN und PRIVATBANKEN. So wie das
Geld eine privilegierte Ware ist, so die Notenbank eine privilegierte Bank. Die Privatban-
ken handeln mit ganz demselben wie die Notenbanken: Geld, Mnzen, Wertzeichen,
Wechseln, Kapitalien, und gelegentlich mit Gold; die Notenbank hat aber das Vorrecht,
das nationale Wertzeichen - die Whrung - zu emittieren und ihr Umlaufvolumen zu steu-
ern.

77
Verschmelzen Banken mit Industriekapital, dringen also in die industrialisierte Warenpro-
duktion ein, entsteht die hchste Form des Kapitals, das FINANZKAFITAL. Dessen Vorge-
hensweise ist die Industrialisierung der Warenproduktion unter Verwendung von Banken
zur Kapital-Beschaffung.

78
Mit Immobilien vermischtes Finanzkapital ist MONOPOLKAPITAL; es ist die Zersetzungs-
form des Kapitals. Der MONOPOLPROFIT bersteigt den allgemeinen Profit, weil er Grund-
rente, das Einkommen von Grundeigentmern, enthlt.

79
Die Kapitalisten beschrnken sich zunehmend auf Zinsertrge; Zinskapital braucht keinen
Gewinn, d.h. mu nur Zins und nicht den allgemeinen Profit realisieren. Wirtschaftskrisen
treffen immer zuerst die Unternehmer, nicht die Kapitaleigner; der Kapitalnehmer mu
den vereinbarten Zins zahlen, auch wenn der allgemeine Profit sich verkleinert hat und
der Gewinn ganz oder teilweise verschwunden ist. Ein a priori gewinnloses Zinskapital,
das nicht tilgbar ist, wird als Kapitalfiktion ( 73) gehandhabt und hat sich in AKTIENKA-
PITAL verwandelt. Eine Aktie ist ein fiktionalisierter Kredit an eine Aktiengesellschaft, die
insgesamt nur Zins erwirtschaften mu, um operieren und DIVIDENDEN je Aktie aus-
schtten zu knnen. Die Vergesellschaftung des Kapitals ist die Kapitalgesellschaft.

1384
80
Der KAPITALMARKT ist ein besonderer Markt, eine privilegierte Sphre des wirt-
schaftlichen Verkehrs, worin Kapitalien des Zinses, der Aktie und der Fiktion gehandelt
werden, aber auch Wechsel und sonstige Obligationen.

81
Unter kapitalistischen Existenzbedingungen betrachten die Wirtschaftssubjekte den Besitz
eines Grundstcks als eine eigene Ware. Irgendein GRUNDSTCK mu jedes Wirtschafts-
subjekt besitzen, weil es, wie der Mensch berhaupt, dem Prinzip der Territorialitt unter-
liegt. Wer festen Boden unter den Fen hat, nimmt ein Grundstck ein; unter bestimm-
ten Bedingungen bezieht er daraus Grundrente.

82
Dem Grundstck einen eigenen Wert, einen GRUNDSTCKSWERT zugemessen, wird es
zur eigenen Ware: zur IMMOBILIE. Der Grundstckswert ist ein fiktiver Wert, weil Grund-
stcke nicht durch menschliche Arbeit produziert werden. Grundstcke sind die rumli-
chen Bedingungen der Mglichkeit menschlicher Arbeit, sie sind die unbeweglichen
Grundgebrauchswerte.

83
Die GRUNDRENTE ist jener Mehrwertteil, den der Grundeigentmer durch Gestattung des
kapitalistischen Prozesses auf seinem Grundstck gewinnt. Der Grundeigentmer kann
seine Immobilie gegen andere Waren oder gegen Geld tauschen; damit veruert er sein
Grundstck und die daraus flieende Grundrente; er realisiert den Grundstckswert. Der
Grundstckswert (Bodenpreis) erweist sich als Kapitalfiktion, die die Grundrente als Zins
auffat und kapitalisiert.
Die Renten der Grundeigentmer behindern die Industrialisierung der von ihnen abhngi-
gen Industriezweige und drcken deren Arbeitsertrag unter den gesellschaftlichen Durch-
schnitt, verlngern die notwendige Arbeitszeit und vergrern den Wert der produzierten
Waren. Extramehrwerte werden durch Aneignung als Grundrente dem Ausgleich zur all-
gemeinen Profitrate entzogen, wodurch in diesen Industriezweigen die Anlage von Geld-
fonds (Schtzen) als Kapital gebremst und die Warenproduktion verlangsamt wird. Die
Existenz von Immobilien (Grundstcken als Waren) mindert den allgemeinen Profit der
Kapitalisten und vergrert den Wert der immobilabhngigen Waren.

84
Grundrente ist konomiehistorisch die urtmliche Form von Mehrwertaneignung. Zuerst
erscheint Grundrente als ARBEITSRENTE, dann als PRODUKTRENTE, schlielich als GELD-
RENTE. Die Geldrente sprengt dann bald die Vorherrschaft der Immobilie in der Aneig-
nung des Mehrprodukts und bahnt der Kapitalisierung den Weg.

85
Grundstcke, Kapitalien und Arbeitskrfte sind die in jeder Warenproduktion erforderli-
chen Faktoren. Die PRODUKTIONSFAKTOREN werden fr ihre Besitzer zu EINKOMMENS-
QUELLEN, wenn sie sie ihren Nichtbesitzern zur Verfgung stellen, was nur durch den
Tausch verschiedener Produktionsfaktoren mglich ist. Wer Grundstcke bereitstellt, be-
zieht Grundrente, aus Kapitalien wird Zins und aus Arbeitskraft Lohn gezogen; durch den
Zuflu von EINKOMMENSARTEN aus Einkommensquellen werden die Wirtschaftssubjekte
in Einkommensklassen zerlegt.

86
Die Produktionsfaktoren teilen die Wirtschaftssubjekte in EINKOMMENSKLASSEN:
GRUNDEIGENTMER, KAPITALEIGNER, ARBEITSKRFTE sind die Hauptklassen, Zwi-
schenklassen sind die SELBSTNDIGEN, die auer ber Arbeitskraft noch ber minde-
stens einen weiteren Faktor verfgen, die RESTKLASSE, die keinen Faktor tauscht und ihr
Einkommen dem gesellschaftlichen Transfersystem verdankt, und schlielich die KLAS-
SENRESTE, die ihr Einkommen aus dem Spezialtransfer eines bestimmten Faktors bezie-
hen. Die Restklasse enthlt immer mindestens ein Wirtschaftssubjekt den Staat.

1385
87
Die Produktionsfaktoren sind Gebrauchswertgruppen, die im Markt als Waren ge-
genberstehen und so ineinander umgesetzt werden mssen, da auf jede Einkom-
mensklasse ein ausreichender Anteil aller Produktionsfaktoren fllt. Jeder
Faktor wird durch die Verteilung in drei FAKTORKLASSEN zerlegt:
- Grundstcke fr Grundeigentmer (Eigengrund),
- Grundstcke fr Kapitaleigner (Gewerbegrund),
- Grundstcke fr Arbeitskrfte (Wohngrund),
- Geld fr Kapitaleigner (Eigengeld)
- Geld fr Grundeigentmer (Grundrente),
- Geld fr Arbeitskrfte (Lohngeld),
- Arbeitskraft fr Arbeitskrfte (Eigenkraft),
- Arbeitskraft fr Grundeigentmer (Wohnvermgen),
- Arbeitskraft fr Kapitaleigner (Lohnarbeitskraft).
Sind die Produktionsfaktoren verteilt und konsumiert worden, ist der PRODUKTFAKTOR
entstanden, der ebenfalls in drei Faktorklassen zerlegt werden mu:
- Konsumgter fr Kapitaleigner (Eigenprodukt)
- Konsumgter fr Grundeigentmer (Rentprodukt),
- Konsumgter fr Arbeitskrfte (Lohnprodukt).
Ist der Produktfaktor verteilt und konsumiert worden, stehen die Produktionsfaktoren
erneut zur Verfgung. Verteilt werden aber nur jene Faktorklassen, die keine EIGENFAK-
TOREN (Eigengrund, Eigengeld, Eigenkraft, Eigenprodukt) sind, sondern VERTEILUNGS-
FAKTOREN.

88
Der Umsatz der Verteilungsfaktoren vollzieht sich nach einem VERTEILUNGSSCHEMA,
worin
(1) Grundrente gegen Gewerbegrund,
(2) Lohngeld gegen Lohnarbeitskraft,
(3) Wohnvermgen gegen Wohngrund,
(4) Rentprodukt gegen Grundrente und
(5) Lohnprodukt gegen Lohngeld
getauscht werden.

89
Haben die Kapitaleigner Gewerbegrund und Lohnarbeitskraft erworben, knnen sie durch
PRODUKTIVE KONSUMTION der Lohnarbeitskraft auf Gewerbegrund den Produktfaktor
herstellen und davon zwei Teile, das Rentprodukt und das Lohnprodukt, im Verteilungs-
schema veruern, um die Grundrente und das Lohngeld zurck zu er halten.
Haben die Arbeitskrfte Lohngeld und Wohngrund und fr das Lohngeld wieder Lohnpro-
dukt erworben, knnen sie durch KONSUMTIVE PRODUKTION, also Verbrauch von Lohn-
produkt mittels Eigenkraft auf Wohngrund, die gesellschaftliche Gesamtarbeitskraft wie-
derherstellen und als Produktionsfaktor anbieten.
Die PRIVATE KONSUMTION von Eigengrund, Wohnvermgen und Rentprodukt sowie Ei-
gengeld und Eigenprodukt reproduzieren die Grundeigentmer und die Kapitaleigner, so
da die drei Hauptklassen erneut das Verteilungsschema bedienen knnen.

90
Das Verteilungsschema ( 88) hat fnf Transaktionen, worin sich die drei Einkommens-
klassen in zehn MAXIMIERUNGSKLASSEN gegenberstehen. Vor Austausch der Vertei-
lungsfaktoren sind die Klassen Feilschende mit nicht bereinstimmenden Bewertungen
ihres Faktors. Sie versuchen, den Erls ihres Faktors, der die Gestalt des gegnerischen
Faktors hat, zu maximieren. Dieses Feilschen ist der normale Klassenkampf, der VERTEI-
LUNGSKAMPF der Einkommen. Das einzelne Wirtschaftssubjekt ist stndig in seiner Ein-
kommensklasse, aber immer nur vorbergehend in seinen Maximierungsklassen. Die Ka-
pitaleigner bilden vier, Grundeigentmer und Arbeitskrfte jeweils drei Maximierungsklas-
sen.

1386
91
Die Absprache unter den Subjekten einer Maximierungsklasse ber die mglichst hohe
Bewertung ihres Faktors ist ein KARTELL. Durch Mitgliedschaft in einem Kartellverein ih-
rer Maximierungsklasse knnen die Wirtschaftssubjekte diesen an sich nur gelegentlichen
Verteilungskampf verstetigen. Organisierte Kartelle sind VERBNDE (Wirtschaftsverbn-
de), die sich als Hilfsorganisationen SYNDIKATE (Verbandswirtschaften) angliedern kn-
nen.

92
Verbnde handeln Rahmenvertrge aus, die ein fiktiver Faktorentausch sind und die Fak-
torgter normieren, deren Minimalpreis und minimalen Gebrauchswertstandard festlegen,
also die Natur der Sache fixieren. Diese FAKTORNORMIERUNG kann in der Verbndehie-
rarchie auf unterschiedlichen Verhandlungsebenen und eben solchen Vertragsinstanzen
ausgehandelt werden.

93
Der Abbruch von Verhandlungen zwischen Verbnden ist ein KALTER WIRTSCHAFTS-
KRIEG, der den realen Tauschproze noch nicht berhrt. Erst der Verhandlungsabbruch
zwischen den Maximierungsklassen unterbricht den realen Verteilungsproze und die Wa-
renproduktion, ist somit ein HEISSER WIRTSCHAFTSKRIEG.
Wirtschaftskriege knnen durch VEREINBARTE SCHLICHTUNG, die rahmenvertraglich fi-
xiert ist, oder durch staatliche ZWANGSSCHLICHTUNG beendet werden.
Eine konzeptionell antizipierte Einheit von vereinbarter und Zwangsschlichtung ist die
KONZERTIERTE AKTION, zu deren Mitteln auch die gesetzliche Faktornormierung gehrt.
Der KONZERTIERUNGSGRAD ist das Verhltnis von privater zu staatlicher Schlichtung
und ein Indikator der Reife und Organisiertheit einer Gesellschaft.

94
Der STAATSHAUSHALT legt ber die Verteilungs- und Eigenfaktoren einer Volkswirtschaft
einen EINKOMMENSTRANSFER, wodurch der Staat sich nicht nur mit Transfereinkommen
versorgt, sondern zugleich die Volkswirtschaft in eine NATIONALKONOMIE verwandelt.
Das Transfersystem ermglicht STEUER, AUSSENHANDEL, AUSSENHANDELSSTEUER und
STEUERUNG.

95
SPAREN und ANLEGEN sind Transfers zwischen Eigen- und Verteilungsfaktoren. Anlegen
in Eigenfaktoren erscheint im Markt als Sparen in Verteilungsfaktoren.

96
Alle Abzge aus einer Faktorklasse vergrern das Einkommen ihrer einzelnen Wirt-
schaftssubjekte, wobei die Erlse des Warenexports und der Zuwachs an Eigenfaktoren
beim Sparen zudem noch das Gesamteinkommen der Faktorklasse steigern.

97
Figuren des Auenhandels sind Ketten, Ringe und Schleifen der Transaktion. Arten des
Einkommenstransfers sind Mengen-, Technik- und Werttransfers.

98
Die staatliche Normierung des monetren Produktionsfaktors erzeugt eine Geld-uniform -
die WHRUNG -, welche die verschiedenen Nationalkonomien unterscheidbar macht. Ein
WHRUNGSVERBAND ist die Menge der Wirtschaftssubjekte einschlielich des Staats-
haushalts, die die konomische Nation bilden. Das reale Tauschverhltnis zweier Whrun-
gen ist ihr WECHSELKURS.

99
Ein bestimmter nichtmonetrer Faktor durchluft als EXPORTWARE eine zweistufige Be-
wertung erstens seiner Wertgre in Inlandswhrung und zweitens des Wertes dieser

1387
Geldmenge in Whrungseinheiten des Einfuhrlandes. Eine Exportware, die ihren Wert in
tendenziell allen konvertiblen Whrungen ausdrckt, erweist sich als AUSSENHANDELS-
WARE. Ein WELTMARKT dieser Ware wird gestiftet, wenn die Warenexemplare aller Nati-
onen ihren Wert in einundderselben Whrung ausdrcken und sie damit zu ihrer LEIT-
WHRUNG machen. Ist ein Weltmarkt derart hergestellt, kann jede einzelne Ware dessel-
ben Typs, aber beliebiger nationaler Herkunft, unmittelbar ihren Wert fr den Weltmarkt
in Einheiten der Leitwhrung bestimmen und so zur global vergleichbaren WELTWARE
werden.

100
Ist die Exportware ein monetrer Faktor, macht sie eine dem 99 analoge Laufbahn als
KAPITALEXPORT, DEVISENHANDEL, WELTKAPITALMARKT und WELTKAPITAL durch, wobei
sie im Weltkapitalmarkt eine WELTWHRUNG (Leitwhrung der Whrungen) mitzeugt.
Die Existenz des Weltkapitalmarktes macht alle Monetrfaktoren jeder Whrung, die An-
lage suchen, zum potentiellen Weltkapital.
Eine Versammlung von Whrungsreserven zwecks Verwandlung in Whrungskapital
(Whrungskredite) ist eine WELTBANK.

101
Was die Weltmrkte der Meinungen einschrnkt (Wertverlust der Whrung, Steuerung
der Wareneinfuhr), erweitert den Weltkapitalmarkt. Ein Wertverlust der Inlandswhrung
bremst die Wareneinfuhr und beschleunigt die Kapitaleinfuhr. Die Wechselwirkung beider
Weltmrkte blht den WELTHANDEL auf, der nur durch eine Weltwirtschaftskrise reduziert
wird. Die Verallgemeinerung des Auenhandels als Mittel des Verteilungskampfes macht
das Mittel unwirksam und setzt es zur konomischen Existenzbedingung jeder Einkom-
mensklasse herab, womit der allgemeine Weltmarkt hergestellt ist. Die weltweite arbeits-
teilige Warenproduktion fr den Weltmarkt produziert die WELTWIRTSCHAFT.

102
Ob in einer Faktorklasse Anlegen oder Sparen, Einfuhr oder Ausfuhr vorherrscht, ent-
scheidet die jhrliche UMSATZRENDITE als Verhltnis des produzierten Eigenfaktors zu
den Verteilungsfaktoren. Die KAPITALRENDITE ist das Eigengeld der Kapitaleigner, be-
trachtet als Ertrag auf die Grundrente und das Lohngeld; die GRUNDRENDITE ist die
Grundrente als Ertrag auf Eigengeld und Lohngeld; die ARBEITSRENDITE ist das Lohngeld
als Ertrag auf Grundrente und Eigengeld. Die nationalen Unterschiede in den Umsatzren-
diten einer Einkommensklasse gleichen sich durch Auenhandel und Wechselkurse zur
jeweiligen WELTRENDITE aus.

103
Sinken die globalen Umsatzrenditen nachhaltig, kommt es zur WELTWIRTSCHAFTSKRISE:
Rckgang des Welthandels wie der nationalen Verteilungsfaktoren, die Faktoren strmen
aus den Verteilungsschemata der Faktorklassen in die Staatshaushalte und in die privaten
Eigenfaktoren. Die EIGENWIRTSCHAFT wchst, die MARKTWIRTSCHAFT schrumpft. Re-
sultat der Weltwirtschaftskrise, die die FAKTORSTRME zu periodischen Bewegungen, zu
Faktorstrmungszyklen zusammenfat, ist ein Wiederanstieg der Umsatzrenditen und
langsam auch des Umsatzvolumens. Der neue Faktorstrmungszyklus ist auch ein Strom
neuer Gebrauchswerte: die PRODUKTZYKLEN sind weitergerckt.

1388
4. Das Ganze der modernen Gesellschaft

1
Der MENSCH und seine GESELLSCHAFT: das sind Seele, Macht und Reichtum in einem.
Diese Sphren des Menschlichen differenzieren sich zu gesellschaftlichen Unterwelten,
aber immer bleibt ein groer, ununterschiedener Rest, der den Prinzipien des Ganzen
unterliegt, ohne einem seiner Teile zuzugehren. Es sind dies die ganzheitlichen Erschei-
nungen der Gesellschaft, die zwar nicht zu Teilen des Ganzen werden knnen, aber zu
besonderen Zustnden der menschlichen und gesellschaftlichen Gesamtwelt. Solche Zu-
stnde sind z.B. Liebe, Kunst, Wissenschaft und Krieg.
Jeder einzelne Mensch ist die Versammlung seiner individuellen Aktionssphren, der reli-
gisen, politischen und konomischen einschlielich der sozialen, die das Ganze der
Summe seiner Teile voraushat. Der Mensch ist das Ensemble der gesellschaftlichen Ver-
hltnisse. Bei jeder Versammlung von Menschen aber verschwindet Gesellschaft und ent-
steht im gleichen Mae Gemeinschaft. Eine Gemeinschaft ist ein Mensch aus Menschen,
der sich seinerseits vergesellschaftet.
Keine Gesellschaft ist subjektivierbar und aktionsfhig, nur Individuen und Gemeinschaf-
ten sind es. Gesellschaft ist immer Umwelt der individuellen und gemeinschaftlichen Sys-
teme, d.h. der Gesinnungs-, Macht- und Wirtschaftssubjekte bzw. der nicht ausdifferen-
zierten, blo ganzheitlich zu fassenden sozialen Subjekte. Subjekt und Gesellschaft (oder
System und Umwelt) sind daher sich wechselseitig bedingende Kategorien.

2
Die Menschen verinnerlichen, veruerlichen und vergegenstndlichen ihre Welt; die Sub-
jekte internalisieren, externalisieren und objektivieren ihre Gesellschaft. Auf diese Weise
erzeugen sie das gesellschaftliche Gut. Ein GUT soll heien der Inbegriff der naturalen
Tatsachen, der jeder gesellschaftlichen Tatsache zugrunde liegt. Das Gut ist somit immer
eine Naturalie, die unter ausdifferenzierten Bedingungen als Bedrfnis, Besitz und
Gebrauchswert erscheint. Das religis differenzierte Gut ist ein Bedrfnis, das politische
Gut ein Besitz, das konomische Gut ein Gebrauchswert. Der undifferenzierte Rest des
gesellschaftlichen Gutes heie GESELLIGKEIT.
Ein Gut ist ein Gut, weil es genutzt werden kann. Die NUTZUNG des gesellschaftlichen
Gutes ist zugleich die Befriedigung des Bedrfnisses, der Gebrauch des Besitzes und der
Konsum des Gebrauchswertes; das Resultat der Nutzung ist der NUTZEN; er liegt in ei-
nem anderen Gut. Die Nutzung des Gutes ist die ERZEUGUNG eines anderen Gutes, damit
zugleich Weckung eines Bedrfnisses, Schaffung eines Besitzes, Produktion eines
Gebrauchswertes. Der Nutzen ist erzeugtes Gut, damit auch Zufriedenheit als gewecktes
Bedrfnis, Erwerb als geschaffener Besitz und Ertrag als produzierter Gebrauchswert.
Nutzen ist gesellschaftliche Produktivitt, dargestellt in erzeugten Gtern bei vorausge-
setzter Aktivitt.

3
Das gesellschaftliche Gesamtgut ist unterscheidbar in ein HCHSTES GUT und in SONS-
TIGE GUTER. Das hchste Gut ist die menschliche Aktionspotenz, die sonstigen Gter
sind teils Erzeugungsgter, teils Nutzungsgter. Die Nutzung der Erzeugungsgter er-
zeugt die Nutzungsgter, die Nutzung der Nutzungsgter erzeugt das hchste Gut.
Das hchste Gut ist das hchste Gut, weil keine Nutzung und also auch keine Erzeugung
ohne Nutzung des hchsten Gutes mglich ist. Der Nutzen des hchsten Gutes ist univer-
sell; seine Wohlfahrt entscheidet letztlich darber, welche Naturalie ein Nutzen und wel-
che ein Schaden ist. Hat eine Naturalie unmittelbaren Nutzen fr das hchste Gut, han-
delt es sich um ein NUTZUNGSGUT; bringt sie dem hchsten Gut einen mittelbaren Nut-
zen, ist sie ein ERZEUGUNGSGUT.
Das hchste Gut mu in drei Nutzungseinheiten aufgeteilt werden: Aktionspotenz zur
Erzeugung von Erzeugungsgtern (1), Aktionspotenz zur Erzeugung von Nutzungsgtern
(II) und Aktionspotenz zur Neuzeugung des hchsten Gutes (III) insgesamt. Die sonsti-

1389
gen Gter werden von Teilen des hchsten Gutes erzeugt, das hchste Gut aber ist
selbstzeugend durch Eigennutzung, bei der die sonstigen Gter als Mittel dienen,
Die Nutzung des hchsten Gutes ergibt den HCHSTEN NUTZEN: das sind alle Erzeu-
gungs-, Nutzungs- und hchsten Gter zusammen. Aber auch der hchste Nutzen ist
nicht der Zweck des Nutzungskreislaufes der gesellschaftlichen Gter, sondern der
LETZTENDLICHE NUTZEN fr das hchste Gut ist der historische Sinn des gesellschaftli-
chen Gesamtprozesses. Der letztendliche Nutzen ist der Zuwachs des hchsten Gutes, ist
also Steigerung der Aktionspotenz, somit auch die Vermehrung der Tatkraft (Verhaltens-
kompetenz), der Handlungsfhigkeit und der Arbeitskraft des Menschen.

4
Erzeugten Gtern, die ihren Erzeugern nutzlos sind, nicht aber ihren Nichterzeugern,
kommt Verkehrsnutzen oder KNAPPHEIT zu. Knappe Gter sind auch solche, die zwar
ihren Erzeugern auch ohne Verkehr ntzlich sind, deren Verkehrsnutzen aber grer ist
als ihr Nutzen beim Erzeuger: die Knappheit der Eigennutzung ist geringer als die der
Verkehrsnutzung. Je grer die Knappheit einer Nutzungsart, desto grer ihr Nutzen,
gemessen in gleichartigen Gterbndeln.
Die Knappheit ist die grundlegende Soziable, die die Erzeugung und Verteilung der gesell-
schaftlichen Gter automatisch reguliert. Sie ist die Zufriedenheit, die aus der Kommuni-
kation, der Erwerb, der aus dem Kontrakt und der Ertrag, der aus dem Tausch entspringt.
Alle Gter einer Gesellschaft sind durch Knappheit verknpft. Knappheit ist eine vern-
derliche, aber noch statische Soziable: Bedeutung, Eigentum und Wert zusammen ein-
schlielich des nichtdifferenzierten Restes ganzheitlicher Knappheit.

5
Gter allein, auch die hchsten und ntzlichsten, sind nicht Objekte der Gesellschaft,
sondern nur knappe Gter, soziable Naturalien sind es. Knappe Gter allein sind DAS GU-
TE einer modernen Gesellschaft, nmlich ihre Meinungen, Rechte und Waren. Die Erzeu-
gung des Guten ist OBJEKTIVIERUNG der Gesellschaft, jedes einzelne ihrer Objekte ist
eine im Recht politisierte Meinung, ein in der Ware konomisiertes Recht und eine in der
Meinung psychologisierte Ware.
SUBJEKT der modernen Gesellschaft ist jeder verkehrsfhige Objektinbegriff. Der subjek-
tivierte Inbegriff religiser oder sozialpsychologischer Objekte (Meinungen) ist das Be-
wutsein; der subjektivierte Inbegriff politischer Objekte (Rechte) ist die Person; der sub-
jektivierte Inbegriff konomischer Objekte (Waren) ist der Warenkorb. Das Subjekt der
modernen Gesellschaft ist nicht blo Gesinnungs-, Macht- und Wirtschaftssubjekt, son-
dern dieses alles mit der zustzlichen Bestimmung als Verkehrssubjekt. Das Subjekt der
modernen Gesellschaft hat ein PUBLIKUM als spezifische Umwelt und die moderne Gesell-
schaft ist eine Publikumsgesellschaft, die sich in verschiedene VERKEHRSSPHREN aus-
differenziert: in die ffentlichkeiten der Meinungen, in die Foren der Rechte, in die Mrkte
der Waren. Das Verhltnis der Objekte der modernen Gesellschaft zu ihren Subjekten ist
das der Teile zu ihren Ganzheiten.

6
Alle Gter der modernen Gesellschaft sind durch ihre Knappheit miteinander verknpft
und insoweit bloe Objekte. Alle Objekte gelten als knapp, aber nicht als gleich knapp.
Alle Gter der modernen Gesellschaft gelten als knapp, insofern sie moderne Gter, also
bloe Objekte sind. Jene Gter, die keine bloen Objekte sind und deren Nutzen unmit-
telbar und nur menschlich ist, sind ohne Verkehrsnutzen und daher irrelevant fr die mo-
derne Gesellschaft.

7
Objekte der modernen Gesellschaft sind knappe Gter, bei denen es sich um bedeutende
Bedrfnisse, eigentmlichen Besitz und wertvolle Gebrauchswerte handelt. Die Objekte
sind dieses gesellschaftlich Gute, das in einer SPRACHE durch AKTIONEN erzeugt wird.
Die Sprachen einer Gesellschaft sind ihre Kultur, ihre Zivilisation und ihre Natur sowie
jene ganzheitlichen Residuen, die gewhnlich als Sprache bezeichnet werden. Sprache ist
der Inbegriff aller denkbaren Gter, die Potentialitt aller Naturalien: das Sagbare. Die

1390
Grenze der Sprache ist die Grenze der sozialen Welt.
Die Sprache der seelischen Gter ist die Kultur, die Sprache der politischen Gter ist die
Zivilisation, die Sprache der konomischen Gter ist die Natur.
Jede Gesellschaft bildet eine eigene Sprache aus, damit auch eine eigene Natur. Inner-
halb einer Sprachgemeinschaft, also einer gegebenen Kultur, Zivilisation und Natur, wer-
den die Gter durch Aktionen, ihre Knappheiten aber durch die gesellschaftlich notwendi-
gen AKTIONSZEITEN erzeugt. Wieviel der tatschlichen Aktionszeit als gesellschaftlich
notwendig betrachtet wird und reale Knappheit bildet, zeigt sich erst im Publikumsver-
kehr, denn Knappheit ist der Verkehrsnutzen der Gter. Das Gute, die knappen Gter
oder soziablen Naturalien, werden durch Sprache, Aktion und gesellschaftlich notwendige
Aktionszeit erzeugt.
Gesellschaftlich notwendige Aktionszeit - der SOZIALAKT - ist Durchschnittsaktion, die
notwendig ist. Durchschnittlich mssen Aktivitt und Nutzen einer Aktion sein, notwendig
ist sie in dem Mae, wie sie im Verkehr akzeptiert wird.

8
Soziale Subjekte knnen sich zueinander in einer aus Sprache gebildeten und von Spra-
che begrenzten Umwelt nur durch Definitionen in Beziehung setzen. Die DEFINITION be-
stimmt die Knappheit eines Objekts in der Naturalie eines anderen Objekts. Die Definition
ist ein sprachliches Elementarereignis; sie ist das einfachste gesellschaftliche Verhltnis.
Definiendum und Definiens sind qualitativ verschieden und jeweils quantitativ bestimmt.
Das definierende Subjekt verleiht der (von ihm behaupteten) Gre seiner Knappheit na-
turalen Ausdruck in einer gewissen Menge ganz bestimmter Gter eines fremden Sub-
jekts.

9
Jede Definition ist eine OFFERTE zum gesellschaftlichen Verkehr. Die AKZEPTANZ dieser
Offerte ist ebenfalls eine Definition, das angesprochene Subjekt reagiert als Knappheits-
system und zeigt seine Gesellschaftsfhigkeit.

10
Werden zwei verschiedene Objekte nicht nur wechselseitig definiert, sondern durch die
quantitativen Gewichte der Definitionen auch als gleich knapp betrachtet, knnen die Ob-
jekte verkehrt werden. Zweck des gesellschaftlichen VERKEHRS ist der Austausch der
Gter zwischen zwei Subjekten, damit die Gter aufhren, bloe Objekte zu sein; danach
sind sie nutzbar geworden. (Objekte sind ungenutzte Gter.)

11
Jedes Subjekt kann nicht nur einem anderen, sondern vielen anderen Subjekten den Ver-
kehr offerieren. Seine Definition kann sich vervielfachen, die eigene Knappheitsgre
kann in sehr vielen verschiedenen Gtern sich jeweils besonderen Ausdruck verschaffen.
Die Definition wird zur SONDERDEFINITION, bezieht sich tendenziell auf die ganze
Sprachgemeinschaft; alle subjektivierten Objektinbegriffe sind fr alle subjektivierten
Knappheitssummen Naturalisationen der eigenen Objekte.

12
Die Definitionen werden zur ALLGEMEINDEFINITION, wenn die Sonderdefinitionen auf
den Kopf gestellt werden: Nicht mehr ein Subjekt (und damit jedes) definiert sein Objekt
in allen anderen Subjekten, sondern alle in einunddemselben. Dadurch, da ein Subjekt
zum Ausdruck aller Objekte wird, ist es selber von der Allgemeindefinition ausgeschlossen
und auf die Sonderdefinition verwiesen. Alle Gter des allgemeinen Subjekts sind allge-
meine Gter und daher das Positive schlechthin. Das GENERALSUBJEKT ist das besondere
Subjekt, demgegenber die anderen jetzt zu EINZELSUBJEKTEN herabgesetzt sind.

13
Wird das einzelne Subjekt, das die Rolle des Generalsubjekts spielt, daraus von einem
Gemeinschaftssubjekt verdrngt, dann wird die Naturalienfiguration eines einzelnen Men-
schen durch die ORGANISATION einer Gemeinschaft ersetzt. Die Organisation ist das

1391
Gemeinschaftsgut, der Geist oder die Verfassung der Gemeinschaft, d.h. Differenzierung,
Koordination, Zusammenhalt und Funktionstchtigkeit der Subsysteme der gemeinschaft-
lichen Gterfiguration. Organisation ist Verfassung und Geist, ist generalisierbare Natura-
lie.

14
Ein Gemeinschaftssubjekt, das als Generalsubjekt dient, ist MEDIUM: Das Medium ist
uerst knapp, weil seine Naturalform reine Organisation ist und die Erzeugung der Or-
ganisation eine auerordentlich langwierige Aktion unter gnstigen Sprachbedingungen
erfordert. Das Medium ist der Organisator der Objekte, der ORGANISATOR ist der subjek-
tivierte Medieninbegriff oder das Medium der Subjekte.

15
Nachdem der Organisator oder das Medium in der Welt der sozialen Subjekte er schienen,
ist die Allgemeindefinition eine MEDIATISIERUNG. Die einzelne Knappheit drckt sich
jetzt als Organisationsgut des Mediums aus und die einzelne Definition wird MEDIAL-
FORM. Der Organisator und die Gemeinschaft der Einzelsubjekte bilden einen medialen
Bund (MEDIALVERBAND).

16
Das Medium findet Verwendung als Medium wie als Vergesellschaftung (Sozialisation).
Das Medium als Medium erfllt die MASSFUNKTION (fr die die Organisation eine bloe
Vorstellung ist), dient der IMAGINATION (die reale Organisation fr vorgestellte Knapp-
heit nimmt), hat die NORMFUNKTION (Symbol, Zeichen), wird als VERKEHRSMEDIUM und
als AUSRICHTUNG gebraucht. Ferner fungiert das Medium als WELTMEDIUM (das sich
auf keine Normfunktion, weder Symbol noch Zeichen, festlegen lt) und als RESERVE-
MEDIUM, d.h. als vom Verkehr ferngehaltenes Gesellschaftspotential fr soziale Ausrich-
tung und fr Sozialisationszwecke,
Anm.: Das Symbol ist ein normiertes Medium. Deckt sich anfangs auch der reelle
mit dem nominellen organisatorischen Gehalt, so sinkt doch der Realgehalt des
Symbols durch seine Nutzung unter den Nominalgehalt. Das organisatorisch ge-
haltlose Symbol ist das Zeichen. Das Zeichen ist ein organisationsloses Medium,
aber eine geltende Norm.

17
Das Medium als Medium erfllt seine Aufgaben. Das Medium als Vergesellschaftung ver-
kehrt eigenschtig. Selbstbesttigung und Selbsterhhung ist sein Ziel. SOZIALISATI-
ON (Vergesellschaftung) ist umfassende soziale Herrschaft in allen Sphren der Gesell-
schaft. Sozialisation ist jener Proze, worin sich Medien in neue und knappere Medien
verwandeln. Der Proze der Sozialisation entsteht, wenn das Medium vom Mittel zum
Zweck verkehrt wird. Sozialisation ist der Egoismus der Medien, ist ein gesellschaftlicher
Proze, dessen Zweck eine VERKNAPPUNG ist, die schlielich als Medienvermehrung und
damit als gesellschaftlicher SINN erscheint.

18
Die generelle Sozialisationsformel lautet: Ein mediales Objekt verkehrt mit einem Einzel-
objekt und dieses wieder mit einem medialen Objekt dergestalt, da trotz verkehrlich
gleicher Knappheiten eine Verknappung, somit ein Knappheitswachstum in Gestalt neuer
Medien herauskommt. Die Differenz der vermehrten zu den ursprnglichen Medien ist der
gesellschaftliche Sinn: die Verknappung. Jene Subjekte, die die Transsubstantiation der
Objekte aus medialer in einzelne Form und zurck vollziehen, zeigen sich als autonome
Subjekte gegenber jenen, die an der Einzelheit ihres Objekts festhalten. Wer von Medi-
um zu Medium um seiner selbst willen verkehrt, ist ein Stifter gesellschaftlichen Sinns:
ein VERKNAPPER.

19
Die Einzelheit des Objekts, das mit dem Sozialisationsmedium verkehrt, ist die individuel-
le Aktionspotenz eines AKTION ISTEN. Die Nutzung des Gutes der AKTIONSPOTENZ

1392
durch den Verknapper ist eine sozialisierte Aktion, die neue Objekte erzeugt, die einen
Knappheitszuwachs enthalten und folglich Verknappung realisieren knnen. (Alle Knapp-
heit und alle Verknappung ist gesellschaftlich notwendige Aktionszeit, ist also das Gleiche,
aber nicht gleich knapp.)

20
Jede Sozialisation, die zwecks Verknappung einen Objektivierungsproze in Gang setzt,
bedarf nicht nur der Aktionspotenzen, sondern auch der Erzeugungsgter. Erzeugungsg-
ter dienen als Objektivierungsmittel und beanspruchen neben den menschlichen Aktions-
potenzen einen Teil der Medien, die zur Sozialisation eingesetzt werden. Jede Sozialisati-
on ist somit teils HUMANE VERGESELLSCHAFTUNG, teils SACHLICHE VERGESELLSCHAF-
TUNG.

21
OBJEKTIVIERUNG innerhalb einer gegebenen Sprache erfordert Aktionen und Erzeu-
gungsgter. ERZEUGUNGSGTER sind Objekte, die als OBJEKTIVIERUNGSMITTEL dienen.
Deren Knappheit ist eine KONSTANTE SOZIABLE und bertrgt sich auf das zu bildende
Objekt durch reale Aktion in dem Mae, wie das Erzeugungsgut genutzt wird, aber nur
soweit, als dies zur Erzeugung des neuen Gutes gesellschaftlich notwendig ist. Die VARI-
ABLE SOZIABLE hingegen wird durch die gesellschaftlich notwendige Aktionszeit geschaf-
fen. Die variable Soziable eines erzeugten Objekts umfat die Knappheit der aufgewende-
ten Aktionspotenz und jenen Knappheitszuwachs, der, als neues Medium realisiert, den
gesellschaftlichen Sinn ergibt. Die Gesamtknappheit eines erzeugten Objekts setzt sich
aus variabler und konstanter Soziable zusammen.

22
Der Verkehr zwischen Verknapper-Subjekt und Aktivisten-Subjekt fhrt zum Austausch
zweier Objekte, den Medien des Verknappers oder gesellschaftlichen Sinnstifters und den
Aktionspotenzen des Aktivisten. Nach diesem Verkehr hat sich die medial-humane Verge-
sellschaftung des Verknappers in reelle Humansozialisation, d.h. in Aktionspotenz, ver-
wandelt; der Aktionist steht unter der Herrschaft der Sozialisation, seine Aktion ist sozia-
lisiert, weil er seine Potenz nur nach Weisung des Verknappers verausgaben darf. Das
dabei objektivierte Gute gehrt nicht dem Aktionisten, sondern dem Verknapper, der es
im PUBLIKUM als sein Objekt gegen gleich knappe Medien offeriert und aus der Differenz
zur eingesetzten Humansozialisation und sachlichen Vergesellschaftung eine Verknappung
zu ziehen hofft.

23
Die Aktionszeiten, in denen Objektivierung statthat, werden aufgeteilt in den verknappen-
den und den humansoziablen Teil, der die POTENZKNAPPHEIT neu erzeugt. Das Verhlt-
nis des verknappenden zum human vergesellschafteten Teil der Aktion ist die VERKNAP-
PUNGSRATE eines Objektivierungsprozesses. Die Verknappungsrate kann ebenso durch
das Verhltnis der entsprechenden Teile des erzeugten Objekts ausgedrckt werden. Um
die Aufteilung der Aktionszeit und damit der variablen Soziable in Verknappung und Po-
tenzknappheit kommt es zwischen Verknappern und Aktionisten zu kontroversen Definiti-
onen, die zu tatschlichem WERTEWANDEL im Verkehrsverhltnis von Medien und Poten-
zen, aber auch zu einer BLOCKADE fhren knnen. Ist die Blockade endgltig, zerstrt sie
den Objektcharakter der Gter und den Subjektcharakter der Menschen und endet im
BRGERKRIEG. Im Brgerkrieg glauben die Verknapper an die gterlose Knappheit des
Mediums, die Aktionisten an das nichtknappe Gut der Potenz.

24
Die DEPRIVATION des modernen Lebens ist die Folge des sozialisierten Agierens, dem die
Veruerung der eigenen Potenz vorangeht. Die Deprivation des menschlichen Tuns ist
um so grer, je hher die Verknappungsrate ist.

25
Jeder Verknapper ist um mehr Verknappung, um Verknappung des gesellschaftlichen

1393
Sinns bemht. Diese SINNVERKNAPPUNG beruht auf Absolutismus oder Relativismus.
ABSOLUTISMUS ist Sinnverknappung durch Verlngerung der Aktionsperioden, deren die
Potenzknappheit erzeugender Teil nicht verkrzt werden kann. RELATIVISMUS verkrzt
den die Potenzknappheit erzeugenden Teil der Aktionsperiode zugunsten des verknap-
penden Teils, falls die Aktionsperiode insgesamt nicht mehr verlngert werden kann. Die
primitive Methode des Relativismus ist die Verminderung der Potenzknappheit, die feine
Methode dagegen erhht den Nutzen der Aktion.

26
Die gesellschaftlich notwendige Aktionszeit zur Erzeugung einer bestimmten Objektart ist
Durchschnittsaktion, deren Gesamtdauer bentigt wird. Durchschnittlichkeit und Notwen-
digkeit der Aktion ist aber erst nach abgeschlossener Erzeugung dieses Objekts in seinem
speziellen Publikum feststellbar. Die Durchschnittsaktion hat einen als normal geltenden
Grad der Aktivitt und des Nutzens. Die AKTIVITT einer Aktion ist die Verausgabung von
Aktionspotenz in einer Zeit. Der NUTZEN, der aus einer Aktion resultiert, ist ihr gterer-
zeugender Effekt bei gegebener Aktivitt. Die Hauptmethode der Verknapper, rela-
tivistische Sinnverknappung durch hheren Nutzen der Aktion zu erreichen, ist die Koope-
ration.

27
Die verschiedenen Vergesellschaftungsprozesse, die miteinander in der Erzeugung und
Definition gleicher Objekte kompetitiv sind, suchen ihren Sinn zu verknappen. Wird
eine dieser Sozialisationen Vorreiterin, indem sie den Nutzen der Aktion ber den durch-
schnittlichen Nutzen in ihrer Objektivierungsbranche hebt, so sinkt der humanvergesell-
schaftete Teil ihrer Aktionszeit und steigt der verknappende. Die im Nutzen fhrende
Sozialisation realisiert eine Sinnverknappung. Zugleich erhht sie die Zahl der erzeug-
ten Objekte dieser Art und senkt die Knappheit des einzelnen Objekts. Heben die kompe-
titiven Sozialisationen ihre gtererzeugenden Aktionen auf das von der Nutzenfhrerin
vorgegebene Niveau an, wird es neuer Durchschnitt und die Sinnverknappung verschwin-
det wieder. Allgemein fhrt die KOMPETITIVITT der Verknapper zu mehr Sinnver-
knappung.

28
Eine KOOPERATION ist die Aktion mehrerer Aktionisten, die in demselben Subjek-
tivierungs- oder Objektivierungsproze planmig neben- und miteinander ttig sind.
Kooperation setzt kollektiven Nutzten frei, vermindert den zur Objektivierung ntigen
Aufwand an Erzeugungsgtern, stimuliert die Aktivitt und macht eine neuartige Aktion
erforderlich: die Fhrung der Aktionsgemeinschaft, die dem Verknapper zufllt. Die Ko-
operation erzeugt also KOLLEKTIVNUTZEN, ENTHUSIASMUS (Massenaktivitt), ENTSACH-
LICHUNG und FHRUNG.

29
Hat ein Verknapper die Potenz mehrerer Aktivisten erworben, um ihre Kooperation zu
fhren, so kann er den Objektivierungsproze INSTITUTIONELL DIFFERENZIEREN, wenn
er die gesamte Aktion in einzelne Teile zerlegt und jede Teilaktion einer Aktionistengrup-
pe ausschlielich zuweist. SOZIALE DIFFERENZIERUNG von Teilaktionen liegt vor, wenn
deren Resultate in Verkehr gebracht werden mssen, bevor sie zu einem Gesamtgut
kombiniert werden knnen; verkehrsvermittelte Aktionen sind sozialdifferenziert.

30
Bei institutioneller Differenzierung der Kooperation ist das Instanzenbndel vom Instan-
zenzug zu unterscheiden. Das INSTANZENBNDEL erzeugt seine Teilgter nebeneinan-
der und integriert sie abschlieend zu einem Gesamtgut. Der INSTANZENZUG analysiert
eine Aktionskette, deren Glieder nacheinander abzuarbeiten sind und in der jedes erzeug-
te Teilgut zum Erzeugungsgut des folgenden Prozeteiles wird; das letzte Glied dieser
Aktionskette liefert das verkehrsfhige Gesamtgut.

31

1394
Institutionelle Differenzierung beruht auf den Aktionsweisen der Aktionisten und den indi-
viduellen Potenzen der Subjekte. Die objektivierende Institution bleibt einer aktionstheo-
retischen Betrachtungsweise verhaftet und gestattet keine wissenschaftliche Konzeption
der Gtererzeugung, weil das Institutionensystem auf menschliche Aktion angewiesen ist.
Gleichzeitig vereinfacht, vervollkommnet und vervielfacht es die Erzeugungsgter, die als
Objektivierungsmittel tradiert werden. Die Erzeugungsgter sind entweder AKTIONSME-
DIEN, die der Aktion als Mittel, oder AKTIONSOBJEKTE, die den Aktionsmedien als Ge-
genstnde dienen. Medien und Objekte der Aktion sind die soziale Substanz der sachli-
chen Vergesellschaftung.

32
Das Endresultat einer fortwhrenden Differenzierung aller menschlichen Aktionen ist der
AKTIONISMUS, der eine gehaltlos gewordene Aktion ist und nur noch minimale Aktions-
potenz voraussetzt. Die durch Aktionismen erzeugten Gter sind von entsprechend gerin-
ger Knappheit und zahlreich.

33
Soziale Mechanismen, die partielle Gter aktionslos erzeugen, sind ZWNGE. Erzeugte
Zwnge sind automatisierter Aktionismus, der keine Aktion mehr erfordert. VER-
ZWANGLICHUNG ist das Erzeugen von Aktionsersatz; Aktionsersatz sind Aktionsmedien,
die auf Aktionsobjekte durch Zwnge einwirken. AKTIONSERSATZ sind Medien der Aktion,
die die Aktion erbrigen. Als Objektivierungsmaschine besteht der Aktionsersatz aus drei
Teilen. dem EINWIRKUNGSERSATZ (instrumenteller Verzwanglichung), dem BERTRA-
GUNGSERSATZ und dem ANTRIEBSERSATZ.

34
Der allgemeine Stoff, aus dem alle sozialen Gter letztlich erzeugt sind, ist das SPRACH-
MATERIAL. Jedes Gut ist artikuliertes Sprachmaterial. Im Proze der ENTSPRECHUNG ist
die Differenz von Aktionsmedium und Aktionsobjekt aufgehoben, Medien und Objekte der
Aktion reagieren selbstndig aufeinander. Ein und dasselbe Sprachmaterial kann in ver-
schiedenen Entsprechungen antreibend, bertragend, einwirkend, ersetzend, medial und
objektiv verwendet werden und schlielich der Prozesteuerung dienen.

35
Die Entwicklung der Verzwanglichung in der Gesellschaft ersetzt die Hilfsaktionen der ER-
SATZAKTIONISTEN durch prozesteuernde Zwnge oder durch Entsprechungen. Eine
automatische Gtererzeugung setzt einen VOLLERSATZ voraus, der selber ersatzgesteu-
ert ist und keine menschliche Aktion erfordert.

36
Aktionsersatz, wie jedes Objektivierungsmittel, hat eine konstante Soziable, die sich auf
das erzeugte Objekt in dem Mae bertrgt, wie der Aktionsersatz in gesellschaftlich
notwendiger Weise genutzt wird. Der Knappheitsbertrag ist das Produkt aus ERSATZ-
KNAPPHEIT, ERSETZZEIT je erzeugtem Gut und VERALTEN, dividiert durch die ERSATZ-
DAUER des Aktionsersatzes, also seine gesamte Lebensdauer.

37 (Anwendbarkeit von Aktionsersatzmitteln)


Ob menschliche Aktionsweisen verzwanglicht, durch Aktionsersatz verdrngt' werden
knnen, hngt im sozialisierten Objektivierungsproze davon ab, ob die Ersatzknappheit
geringer ist als die Knappheit der freigesetzten Aktionspotenz. Nichtsozialisierte Gterer-
zeugung dagegen ist bereits dann zu verzwanglichen, wenn die Erzeugung des Aktionser-
satzes eine geringere Aktionszeit kostet als durch Anwendung des Aktionsersatzes einge-
spart wird.

38 (Potenzknappheit und Verknappung)


Potenzknappheit und Verknappung schwanken. Diese Knappheitsschwankungen sind ab-
hngig von nderungen der Periode, des Nutzens und der Aktivitt der Aktion. Steigt der
Nutzen, bleibt sich Periode und Gesamtknappheit gleich, aber die Potenzknappheit sinkt,

1395
die Verknappung steigt und die Knappheit des Einzelobjekts sinkt; sinkt der Nutzen, sind
die nderungen umgekehrt. Steigt die Aktivitt bei gegebener Verknappungsrate, steigt
auch die Gesamtknappheit bei gleichbleibender Aktionsperiode, es steigen Potenzknapp-
heit und Verknappung, aber die Knappheit des Einzelobjekts bleibt sich gleich; sinkt die
Aktivitt bei gegebener Verknappungsrate, sind die nderungen umgekehrt. Verlngert
sich die Aktionsperiode bei Gegebenheit der Aktivitt und des Nutzens, steigt die Ge-
samtknappheit dergestalt, da die Potenzknappheit gleichbleibt und die Verknappung
steigt; umgekehrt, umgekehrt.

39
An sich sind Aktionen von Aktionisten nicht knapp, denn erst die gesellschaftlich notwen-
dige Zeit der Aktion erzeugt die Knappheit. Knapp ist die Aktionspotenz. Wird sie ver-
kehrt, entsteht ein Quantifizierungsproblem, das durch Messung der Nutzung gelst wird.
Die Gre der in Verkehr gebrachten Aktionspotenz wird nach Zeiten, Resultaten, Merk-
malen oder ganzen Lebenslufen der Aktion bemessen und die Aktion selber erscheint als
knapp. Folglich verwandelt sich die Potenzknappheit im Verkehr in AKTIONSKNAPPHEIT,
die als ZEITKNAPPHEIT, RESULTATSKNAPPHEIT, MERKMALSKNAPPHEIT und KARRIERE-
KNAPPHEIT auftritt. Die hheren Formen der Aktionsknappheit zerteilen das Publikum der
Potenzen und frdern die Deprivation der menschlichen Aktionspotenz.

40
Ein Sozialisationsproze, der sich stndig mit dem gleichen medialen Potential erneuert
und seinen gesellschaftlichen Sinn, die Verknappung, ausschlielich zur privaten Nutzung
des Verknappers erzeugt, stagniert. Eine AKKUMULATION setzt Verzicht des Verknappers
auf private Sinnutzung voraus, um Verknappungsteile sozialisieren zu knnen. Das Ver-
hltnis des sozialisierten Teils zur Gesamtverknappung ist die AKKUMULATIONSRATE (So-
zialisationsrate) der Verknappung. Bei gegebener Verknappungsrate und gleicher Akku-
mulationsrate akkumulieren grere Sozialisationen schneller als kleinere. Die absolute
Akkumulationsgeschwindigkeit zweier Sozialisationen ist ihre VERSCHMELZUNG.

41
Das innere Verhltnis der sachlichen zur humanen Vergesellschaftung begrndet die RE-
LATIONALITT einer Sozialisation; sie ist NATURALRELATION mit SOZIABLENRELATION.
Bei unvernderten Knappheiten jedes Einzelgutes zeigt eine genderte Soziablenrelation
eine nderung der Naturalrelation an und die Relationalitt dieser Sozialisation ist ihre
SACHLICHKEIT.

42
Die relativistische Sinnverknappung setzt Aktionisten frei, die den wechselnden Verknap-
pungsprozessen der Sozialisation als AKTIONSRESERVE dienen; deren relatives Gewicht
bezglich der AKTIVIERUNG der sozialen Potenz reguliert die Aktionsknappheiten. Die
Aktivierung ist der Teil der sozialen Potenz, der stndig in der Aktion verschwindet, der
sozialisatorisch genutzt wird und laufend Impotenz produziert; die eigentliche, als Potenz
zur Verfgung stehende Aktionspotenz ist die Aktionsreserve. Die gesellschaftliche GE-
SAMTPOTENZ umfat die Aktivierung und die Aktionsreserve; die GESAMTAKTIVITT ist
das Verhltnis von aktivierter zu gesamter Potenz. Je niedriger die Gesamtaktivitt, desto
geringer ihre Aktionsknappheit.

43 (Akkumulationsgesetz der Sozialisation)


Akkumuliert ein Sozialisationsproze, dann nimmt auch die humane Vergesellschaftung
zu, die verstrkt mit Aktionspotenzen verkehrt, was die Potenzknappheit ansteigen lt.
Steigende Aktionsknappheit macht Aktionsersatz vermehrt einsetzbar, wodurch die Sach-
lichkeit des Sozialisationsprozesses zunimmt und einerseits also der Nutzen der im Objek-
tivierungsproze verbleibenden Aktionen ansteigt, andrerseits die Gesamtaktivitt ab-
nimmt; beides mindert die Knappheit der Aktionen, wodurch die Verknappungsrate der
Sozialisation zunimmt, die daraufhin auch wieder mitsamt ihres humanvergesellschafte-
ten Teiles akkumulieren kann.

1396
44
Die sozialisierte Objektivierung entlt zunehmend Aktionisten in die Aktionslosigkeit, die
Aktionsreserve wird tendenziell grer. Sie gestattet einerseits grere Akkumulations-
schbe der sozialisierten Objektivierung und andererseits eine Ausdehnung der nichtsozi-
alisierten einfachen Objektivierung in Bereiche bislang subjektloser Gtererzeugung. Die
Subjektivierung des subjektlosen Menschen ist die KOLONISIERUNG der Gesellschaft als
Folge entwickelter, relativistisch sinnverknappender Sozialisation, die sich forcierter Ver-
zwanglichung bedient. Die Kolonisierung subjektloser Gesellschaften verwandelt die natu-
rale WELTHALTIGKEIT in moderne Subjektivitt; sie speist sich aus der Aktionsreserve
hochsozialisierter Gesellschaften und macht aus abhngigen und aktionslosen Aktionisten
besonders selbstndige Subjekte, die letztlich von besonders rcksichtslosen Verknap-
pern und ihren Sozialisationsagenten unterworfen werden.

45
Jede Sozialisation erscheint nach- und nebeneinander in drei Gestalten: zuerst ist sie Me-
dium (bzw. Symbol oder Zeichen), dann Erzeugung, schlielich neuerzeugtes Objekt und
endlich wieder Medium. Der Kreislauf der Sozialisation kann von Medium zu Medium, von
Erzeugungsproze zu Erzeugungsproze und von Objekt zu Objekt betrachtet werden.
Die GENERELLE VERGESELLSCHAFTUNG umfat die drei Kreislufe der MEDIALEN, BIL-
DUNGS- und OBJEKTVERGESELLSCHAFTUNG. Die Bildungsvergesellschaftung enthlt die
humane und sachliche natural, in der Objektvergesellschaftung zirkuliert die Verknap-
pung, weil sie im Objekt steckt.

46
Verkrzte Sonderformen der medialen Vergesellschaftung treten in der organisatorischen
und der praktischen Vergesellschaftung auf. ORGANISATIONSVERGESELLSCHAFTUNG hat
die Naturalie des Mediums - die Organisation - zum unmittelbaren Resultat ihrer Gterer-
zeugung und erbrigt die verkehrliche Realisation; die organisatorische Objektivierung ist
selber schon Medienerzeugung. Die PRAKTISCHE VERGESELLSCHAFTUNG dagegen resul-
tiert nicht in einem neuen Objekt, sondern die Aktion selber wird medial realisiert, also in
Verkehr gebracht. Organisatorischer und praktischer Vergesellschaftung ist gemein, kein
Objekt zu erzeugen; sie sind die objektlosen Formen der medialen Vergesellschaftung.

47
Die VERKEHRSZEIT einer generellen Vergesellschaftung verndert sich direkt zum Um-
fang der medialen und Objektvergesellschaftung und umgekehrt zur Bildungs-
vergesellschaftung. Verkrzt sich die Verkehrszeit, nimmt der im Erzeugungsproze be-
findliche Teil des Sozialisationspotentials zu. Bleibt die ERZEUGUNGSZEIT der Objekte
gleich lang, vergrert sich ihre Anzahl. Die Verkehrszeit umfat die Dauer des Verkehrs
zwischen Medien einerseits und Potenzen und Erzeugungsgtern andererseits sowie die
Verkehrsdauer der damit erzeugten Objekte gegen (mehr) Medien.

48
Die Verkehrssphre verursacht VERKEHRSAUFWAND, das sind Minderungen der Verknap-
pung, mit denen der Human- und Sachaufwand fr Verkehr, Registratur, Kalkl und Me-
dienerzeugung bezahlt wird. Es sind also VERKEHRSAKTION, VERKEHRSREGISTRATION,
VERKEHRSKALKL und MEDIENAUFWAND nebst entsprechender Sachgter vonnten.
Entknappend an der Verknappung wirkt ferner die Existenz der gesellschaftlichen Aktions-
reserve, welche eine speziell GESELLSCHAFTLICHE BELASTUNG darstellt.

49
Nutzungen, die der ZEIT- und RAUMVERSCHIEBUNG erzeugter Objekte dienen, steigern
nur insoweit deren Knappheit, als sie gesellschaftlich notwendig sind. In der Regel sind
sie teils entknappend, teils verknappend. Weil immer mehr Gter Objekte werden, fr die
sich zudem ein Weltpublikum einstellt, nehmen Verschiebungen in Zeit und Raum insge-
samt zu, werden aber leichter fr das einzelne Objekt.

50

1397
Der Gestaltwandel eine Sozialisation, nicht als singulres Ereignis, sondern als sich stn-
dig wiederholender Proze, ist ihre PERIODE. Die PERIODENLNGE setzt sich aus Erzeu-
gungszeit und Verkehrszeit eines Gestaltwandels zusammen. Die Erzeugungszeit einer
Sozialisation kann dabei nie krzer als ihre Aktionszeit sein. Wie oft eine Sozialisation
jhrlich ihren Gestaltwandel vollzieht, drckt sich aus in ihrer PERIODIZITT.

51
Die Sachvergesellschaftung besteht zum Teil aus fixierten Medien, die in FESTERZEU-
GUNGSGTER verwandelt werden. Die Knappheit fester Erzeugungsgter bertrgt sich
wie die Ersatzknappheit ( 36), und bei verzwanglichter Objektivierung macht Aktionser-
satz auch den Hauptteil fester Erzeugungsgter aus. ZIRKULIERENDE ERZEUGUNGSG-
TER dagegen sind Objekte und Antriebe der Aktion, die als Naturalien wie als Soziablen
immer gnzlich auf das erzeugte Objekt bergehen. Aktionspotenzen und zirkulierende
Erzeugungsgter zusammen sind die ZIRKULRSOZIALISATION, die, im Gegensatz zur
FESTSOZIALISATION der festen Erzeugungsgter, dem Gestaltwandel vollstndig unter-
worfen ist.

52
Das Produkt aus Verknappungsrate und Periodizitt einer Sozialisation ist die JAHRESRA-
TE ihrer Verknappung. Ist die erste Periode einer Sozialisation durchlaufen, fliet ihrem
Agenten das mediale Potential zu, das zur Objektivierung ntig ist und die Verknappung
enthlt; dieser Rckflu erfolgt regelmig in Abstnden von der Lnge der Bildungsperi-
ode, falls der Gestaltwandel gelingt. Eine Anzahl von Sozialisationsperioden, die durch die
Nutzungsdauer des Aktionsersatzes und sonstiger fester Erzeugungsgter zusammenhn-
gen, ist ein SOZIALISATIONSZYKLUS. Die Zyklen binden die Perioden durch den fixierten
Teil der Sozialisationen; die Dauer der Zyklen ist durch die Ersatzdauer der haupt-
schlichen, als Objektivierungsmittel dienenden Erzeugungsgter, verkrzt durch gesell-
schaftliches Veralten, bestimmt.

53
Das periodisch erzeugte GESAMTOBJEKT einer Gesellschaft setzt sich aus mittel- und
unmittelbaren Objekten zusammen; die mittelbaren Objekte haben ERZEUGUNGSGTER,
die unmittelbaren haben NUTZUNGSGTER als Naturalie. Die Knappheit des Gesamtob-
jekts besteht, wie die jedes Einzelobjekts, aus Sachknappheit, Potenzknappheit und Ver-
knappung. Zwischen Erzeugungs- und Nutzungsgtern des Gesamtobjekts ist der gesell-
schaftliche Grundverkehr ntig, weil die Erzeugungsgtererzeugung fr ihre Aktionisten
und Verknapper Nutzungsgter braucht, die nur die Nutzungsgtererzeugung liefern
kann; die Nutzungegtererzeugung dagegen mu ihre vernutzten Erzeugungsgter er-
neuern, welche nur aus der Erzeugungsgtererzeugung kommen knnen. Selbstversor-
ger ist die mittelbare Objektivierung hinsichtlich ihrer Erzeugungsgter, die unmittelbare
Objektivierung betreffs ihrer Nutzungsgter.

54
Der gesellschaftliche GRUNDVERKEHR zwischen mittel- und unmittelbarer Objektivierung
ist der Austausch der Erzeugungsgter beider Sphren gegen das unmittelbare Objekt
insgesamt. Weil aber die mittelbare Objektivierung sich mit Erzeugungsgtern selbst ver-
sorgt, bleibt als Grundverkehr der Austausch konstant-soziable Nutzungsgter gegen
Erzeugungsgter von variabel-soziabler Knappheit. Das konstant-soziable Nutzungsgut ist
gleichknapp mit dem in seiner Erzeugung genutzten Erzeugungsgut; die variabel-soziable
Knappheit des Erzeugungsgutes, mit dem das konstant-soziable Nutzungsgut verkehrt,
ist die Potenzknappheit und die Verknappung dieser Sphre der mittelbaren Objektivie-
rung.

55
Innerhalb der Nutzungegter, die in NOTWENDIGE GTER und LUXUSOBJEKTE zerfallen,
verkehrt die Aktionistenklasse, die notwendige Gter nutzt, mit der Verknapperklasse
dieser Sphre, die sowohl notwendige als auch Luxusobjekte nutzt; die Potenz der Aktio-
nisten, die alle Nutzungsgter, d.h. notwendige wie Luxusobjekte, erzeugen, verkehrt mit

1398
einem Teil der notwendige Gter vom Umfang der Potenzknappheit und eines Verknap-
pungsteiles, der mit der Erzeugung notwendiger Gter gebildet wird. Die Verknapper der
Nutzungssphre verkehren ihre gesamte, in der Erzeugung von notwendigen wie von Lu-
xusobjekten verwirklichte Verknappung gegen notwendige Gter, von der Knappheit des
anderen, noch nicht gegen Potenz eingetauschten Verknappungsteiles und die ganze va-
riable Soziable der Luxusobjekte.

56
Die Objektverkehrungen innerhalb des gesellschaftlichen Grundverkehrs sind durch
MEDIENUMLAUF vermittelt.
Es seien die Nutzungsgtererzeugungsgter dreigeteilt und die Erzeugungsverknappung
zweigeteilt und die Verknapper der Erzeugungsgter wie der Nutzungsgter brchten je
eine mediale Vorleistung auf.
Dann wrden z.B. die ERZEUGUNGSVERKNAPPER mediale Knappheit fr Erzeugungs-
potenzen vorhalten, wofr dann die ERZEUGUNGSAKTIONISTEN Nutzungsgter von der
Knappheit des ersten Teils der konstanten Soziable eintauschten; mit diesem medialen
Verkehrspotentia1 erwrben die Nutzungsverknapper Erzeugungsgter im Knappheitsum-
fang der gesamten Erzeugungspotenz, wodurch die Erzeugungsverknapper ihren media-
len Vorschu zurckerhalten htten.
Die Nutzungsverknapper wrden z.B. Medien in Umlauf setzen, fr die sie Erzeugungsg-
ter von der Knappheit eines Verknappungsteils erhielten; die Erzeugungsverknapper ver-
kehrten dann diese Medien gegen Nutzungsgter von der Knappheit des zweiten konstan-
ten Soziablenteils, so da jetzt wieder die Nutzungsverknapper diese Umlaufmedien in
Erzeugungsgter von der Knappheit des zweiten Verknappungsteiles verwandeln knnen;
dadurch sind die Medien wieder bei den Erzeugungsverknappern, die sie endlich den Nut-
zungsverknappern fr Nutzungsgter von der Knappheit des dritten und letzten konstan-
ten Soziablenteils berlassen. Die Nutzungsverknapper haben ihre in Umlauf gesetzten
Medien zurckerhalten und zugleich ihr gesamtes sachliches Vergesellschaftungspotential
als Naturalie, somit als Erzeugungsgut, ersetzt,

57 (Variable Soziable und Nutzungsgter)


Die variable Soziable und das neuerzeugte Gut beider Sphren, der Erzeugungsgter und
der Nutzungsgter, wird durch die Gesamtheit der Nutzungsgter ersetzt. Verknapper
und Aktionisten des Gesamtobjekts verkehren mit allen Nutzungsgtern, auch den mit
konstanter Soziable.

58 (Ersatz der Festsozialisation)


Erzeugungsgter gelten als fest, wenn ihre Ersatzdauer ein Jahr bersteigt. Die Nut-
zungsverknapper zerfallen daher in zwei Klassen: eine, die im laufenden Jahr die Natura-
lie ihrer Festsozialisation erneuern mu, und eine andere, die im laufenden Jahr die
Knappheitsbertragung des Aktionsersatzes und sonstiger fester Erzeugungsgter als
Reservemedium anhuft, insofern die bertragene Knappheit der Festsozialisation im
Verkehr realisiert wurde.
Der Teil der Nutzungsverknapper, der seine festen Erzeugungsgter erneuern mu,
tauscht das angehufte Reservemedium gegen Erzeugungsgter, die einen Teil der Ver-
knappung der Erzeugungsverknapper reprsentieren. Diese Medien tauschen die Erzeu-
gungsverknapper gegen Nutzungsgter von jenem anderen Teil der Nutzungsverknapper,
der seine festen Erzeugungsgter noch nicht erneuern mu und den davon bertragenen
Knappheitsteil seiner erzeugten Nutzungsgter im Publikum realisiert. Dieser Teil der
Nutzungsverknapper kann seine Festsozialisation nur deshalb im Publikum medial reali-
sieren, weil der andere Teil der Nutzungsverknapper jene Reservemedien, die er aus rea-
lisierter bertragung fester Erzeugungsgter angehuft hatte, in Umlauf setzte.

59 (Akkumulation der Sozialisation und gesellschaftlicher Grundverkehr)


Sozialisationen mssen akkumulieren, denn es steigt das vergesellschaftungsfhige Mi-
nimalmedium und der Sachgehalt. Die Erneuerung einer akkumulierenden Sozialisation
ntigt die Verknapper, Verknappungsteile in mehr humane und mehr sachliche Vergesell-
schaftung zu investieren, so da ihnen nur ein Verknappungsrest zur privaten Nutzung

1399
bleibt. Sozialisierte Akkumulation modifiziert den gesellschaftlichen Grundverkehr: Die
bertragenen unmittelbaren Objekte, die dem wachsenden Sachanteil jeder Vergesell-
schaftung zufallen, tauschen sich aus gegen die mittelbaren Objekte der gewachsenen
Humanvergesellschaftung und den Verknappungsrest an Objektivierungsmitteln, den die
Erzeugungsverknapper in Nutzungsgter umsetzten.

60
Der mediale, in Potenzen und Erzeugungsgter verwandelte SOZIALISATIONSAUFWAND
zur Erzeugung eines Objekts stellt nur ihre sozialisierten Erzeugungskosten dar. Die wirk-
lichen Erzeugungskosten eines Objekts sind die gesamte darin eingegangene menschliche
Aktion, die lebendige unmittelbare wie die tote Aktion der Erzeugungsgter.

61
Die Verknappung, bezogen nicht nur auf die humane Vergesellschaftung, der sie ent-
springt, sondern auf die ganze Sozialisation, ist ihr SOZIALISATIONSFFEKT. Das Verhlt-
nis des Sozialisationseffekts zu seinem Sozialisationspotential ist dessen SOZIALISATI-
ONSEFFIZIENZ; multipliziert mit der Periodizitt der Sozialisation ist sie deren jhrliche
Effizienz. Letztere steigt, wenn die Periodenlnge, die Knappheit der Erzeugungsgter
oder die Potenzknappheit sinkt.

62 (Differenz der jhrlichen Sozialisationseffizienz)


Zwei gleichknappe Sozialisationen mit gleicher Verknappungsrate haben verschiedene
Effizienzen, wenn ihre Sachlichkeiten oder ihre Periodenlngen verschieden sind. Sind die
Periodenlngen beider Sozialisationen gleich, hat jene mit der geringeren Sachlichkeit die
grere Effizienz; sind die Sachlichkeiten gleich, hat die Sozialisation mit der geringeren
Periodenlnge die grere Effizienz im Jahr.

63
Die Unterschiede jhrlicher Sozialisationseffizienzen zwischen den verschiedenen Soziali-
sationen einer Gesellschaft gleichen sich zur GENERALEFFIZIENZ aus. Verteilt sich die
Gesamtsozialisation auf zwei Sektoren der Objektivierung mit verschiedenen Effizienzen,
so wandern einzelne Sozialisationen vom Sektor mit der geringeren in den mit der hhe-
ren Effizienz, wodurch die Objekte des zweiten Sektors vermehrt und die des ersten Sek-
tors vermindert werden, ohne da die Knappheit der Gesamtsozialisation sich ndert. Die
Knappheiten der Objekte des ersten Sektors werden steigen, die des zweiten Sektors
sinken; entsprechend ndern sich die Effizienzen der Sozialisationen beider Sektoren, bis
sie gleich sind und die Generaleffizienz hergestellt ist.

64
Die Knappheit einer einzelnen Sozialisation, multipliziert mit der Generaleffizienz, ergibt
ihren GENERALEFFEKT, den sie jhrlich hat. Der Generaleffekt einer Sozialisation ist jener
Anteil am Sinn der Gesellschaft und damit ihrer Verknappung, der ihr aufgrund ihrer
Knappheit zusteht.

65
Der Sozialisationswert eines Vergesellschaftungsprozesses ist die Summe aus Sozialisati-
onsaufwand und Generaleffekt. Der SOZIALISATIONSWERT eines Objekts ist der jhrliche
Sozialisationswert des objektivierenden Vergesellschaftungsprozesses, geteilt durch die
Anzahl der jhrlichen Objektivierungen dieser Art. Das sozialisiert erzeugte Objekt ist ein
Gut mit Sozialisationswert. Die Knappheit des einfach erzeugten Objekts realisiert sich im
Symbol oder im Zeichen, die Knappheit des sozialisiert erzeugten Objekts, sein Sozialisa-
tionswert, erscheint in einem vom Symbol- oder Zeichengehalt abweichenden PUBLI-
KUMSWERT.

66 (Sozialisationswert und Sachlichkeit)


Eine allgemeine Erhhung der Potenzknappheit steigert den Sozialisationsaufwand und
senkt die Generaleffizienz. Bei Sozialisationen von durchschnittlicher Sachlichkeit wird der
gestiegene Aufwand vom gefallenen Generaleffekt kompensiert, so da der Sozialisati-

1400
onswert dieses Vergesellschaftungsprozesses (wie der Publikumswert seiner Objekte)
gleich bleibt. Sozialisationsprozesse unterdurchschnittlicher Sachlichkeit verbuchen eine
berdurchschnittliche Aufwandssteigerung: ihr Sozialisationswert steigt. Sozialisationen
berdurchschnittlicher Sachlichkeit haben unterdurchschnittliche Aufwandssteigerung: ihr
Sozialisationswert sinkt, also sinkt auch der Publikumswert ihrer Objekte.

67
Die zunehmende Sachlichkeit der Sozialisationen bewirkt eine Tendenz zum Fall der Ge-
neraleffizienz. Diese der sozialisierten Objektivierung innewohnende Ineffizienz bricht sich
in gesellschaftlichen Krisen Bahn. Die KRISE ist der akute Fall der Generaleffizienz aller
Sozialisationsprozesse. Die Krise verschwindet wieder, wenn die Verknappung zunimmt
oder die Potenz- und Erzeugungsgterknappheit abnimmt.

68
Die wirkliche berwindung der gesellschaftlichen Krise ist ihre VERLAUFSFORM von der
Krisenursache (1) ber den akuten Krisenschub (2) hin zur Krisenwirkung (3).
(1) Die Ursache ist die steigende Sachlichkeit der Sozialisation, die den Nutzen der Aktion
derart steigert, da im gesellschaftlichen Grundverkehr ein berma an nichtrealisierten
Nutzungsgtern erscheint.
(2) Die Folge ist ein Knappheitsverlust aller mittel- und unmittelbaren Objekte, ein akuter
Fall der Sozialisationseffizienz, ein Schrumpfen der Objektivierung und eine Anhufung
von Reservemedien; die Gesamtaktivitt der gesellschaftlichen Potenz wie die Knappheit
von Erzeugungsgtern und Aktionspotenzen sinkt, was zur generellen DESOZIALISIE-
RUNG fhrt. Damit ist die Bedingung fr einen Wiederanstieg der Generaleffizienz der
restlichen Sozialisationsprozesse geschaffen.
(3) Die Wirkung der akuten Krise ist der tatschliche Wiederanstieg der Generaleffizienz
aller berlebenden Vergesellschaftungen; das fhrt zur RESOZIALISIERUNG des ange-
huften Reservemediums und zur Verschmelzung alter Sozialisationen zu neuen, gre-
ren Sozialisationsprozessen. Damit ist die gesellschaftliche Krise durchlaufen und ber-
wunden.

69
Eine Sozialisation, die ausschlielich die Gestalten der medialen und der Objekt-
Vergesellschaftung annimmt, ist eine VERKEHRSSOZIALISATION. Verkehrliche Ver-
gesellschaftungen, die niemals Objekt-Vergesellschaftungen werden, sind medial-
verkehrlich, die restlichen Verkehrssozialisationen sind objekt-verkehrlich. Die Existenz
von Verkehrssozialisationen lt die Generaleffizienz aller Verknappungsprozesse steigen,
weil der Anteil medialer und objektiver Vergesellschaftung und die Verkehrszeit insge-
samt verringert wird. Die Generaleffizienz steigt auch, wenn die Periodizitt der Verkehrs-
sozialisation erhht wird, weil deren Umfang und damit der Gesamtanteil der medialen
und Objektvergesellschaftung abnehmen und im gleichen Mae die Bildungsvergesell-
schaftung zunimmt, was auch die humane Vergesellschaftung erhht und die Verknap-
pung, den gesellschaftlichen Sinn also, steigert.

70
Die Spezialisierung einiger Vergesellschaftungsprozesse auf besondere Soziali-
sationsfunktionen zwecks hherer Generaleffizienz verteilt auch den gesamten So-
zialisationseffekt in dem Verhltnis auf die Vergesellschaftungsarten, das durch ihren An-
teil an der Gesamtsozialisation gegeben ist. Die Effizienzen der generellen wie der ver-
kehrlichen Vergesellschaftungen sind die Generaleffizienz einer jeden Sozialisation. Der
ERZEUGERWERT eines Objekts ist die Differenz von Publikumswert und Verkehrsknapp-
heit.

71
Sozialisationen selber knnen als verkehrsfhige Objekte behandelt und in einem speziel-
len Publikum definiert werden, um schlielich in den SOZIALISATIONSVERKEHR einzuge-
hen. Sozialisation, die erst in Verkehr gebracht werden mu ehe sie in Aktionspotenzen
und Erzeugungsgter sich verwandeln und knappe Gter objektivieren kann, ist EIN-

1401
FLUSSNAHME.

72
Das Verknappungsbedrfnis treibt zum Sozialisationsverkehr. Sein Inhalt ist die Teilung
der Verknappung bzw. des Sozialisationseffektes zwischen Geber und Nehmer der Soziali-
sation. Die Geber sind die Einflunehmer (Sozialisationsquelle), die Nehmer sind die
Einflugeber (Sozialisationsinstanz). Die Einflunahme teilt also die Verknapper in EIN-
FLUSSNEHMER und EINFLUSSGEBER und den Sozialisationseffekt in SOZIALISATIONS-
EINFLUSS und SOZIALISATIONSERFOLG, der dem Einflugeber zufllt.

73
Die Verkehrsfhigkeit jedweden medialen Potentials als Einflunahme lt alle Sozialisati-
onen als sowohl einflugebend wie erfolgversprechend erscheinen, auch wenn kein Sozia-
lisationsverkehr vorherging und die Verknapper mit EIGENSOZIALISATION operieren. Die
Eigensozialisation realisiert Einflu und Erfolg fr denselben Verknapper.

74
Fr Verknapper ohne Eigensozialisation setzt die Nutzung ihrer Sozialisationsinstanz vor-
aus, da sie zu einem oder mehreren Einflunehmern ein VERTRAUENSVERHLTNIS her-
stellen, dessen Inhalt die zeitweise berlassung medialen Potentials gegen Einflugewh-
rung ist; der Einflunehmer gewhrt also dem Einflugeber einen VERTRAUENSVOR-
SCHUSS. Die Teilung des Sozialisationseffekts in Einflu und Erfolg wird bei der Herstel-
lung des Vertrauensverhltnisses durch Sozialisationsverkehr festgelegt; das Teilungs-
verhltnis wird allein durch Kompetitivitt in diesem speziellen Publikum der Sozialisatio-
nen bestimmt.

75
Die Existenz einflunehmender Sozialisationen ermglicht FIKTIVE VERGESELL-
SCHAFTUNGEN. Jede regelmige mediale Revenue kann als Einflu einer Sozialisation
vorgestellt werden; wird der Anspruch auf diese Revenue veruert, verwirklicht sich die
Sozialisationsfiktion als Knappheit dieses Anspruchs. Die Knappheitsgre dieser fiktiven
Vergesellschaftung errechnet sich aus der Revenuegre, multipliziert mit Hundert und
dividiert durch die Einfluquote (den Prozentsatz des Einflusses am Sozialisationspotenti-
al, dem gegenber er auch als Zeichnungsverlust angerechnet werden kann). Steigt die
Einfluquote, schrumpft die fiktive Vergesellschaftung; schrumpft aber der Zeichnungs-
verlust, dann vergrert sich die Sozialisationsfiktion.

76
Anstelle wirklicher Symbole knnen VERTRAUENSZEICHEN (Kreditsymbole) umlaufen.
Wer ein Vertrauenszeichen akzeptiert, gewhrt einen Vertrauensvorschu, fr den der
Vorschunehmer Einflu in Gestalt eines Zeichnungsverlustes einrumt. Der ZEICH-
NUNGSVERLUST ist beim Vertrauensvorschu ein Abzug vom Nominalgehalt des akzep-
tierten Vertrauenszeichens. Der Mediengeber kann das Vertrauenszeichen vor Ablauf sei-
ner Geltungsfrist durch ZEICHENAKZEPTANZ eines Dritten, dem der entsprechende
Zeichnungsverlust (also sein Sozialisationseinflu) fr die restliche Geltungsdauer des
Vertrauenszeichens eingerumt wird, in wirkliche Symbole verwandeln.

77
MEDIENVERSAMMLUNGEN sind Veranstaltungen, die das mediale, symbolische und zei-
chenhafte Potential einer Gesellschaft erfassen und in Einflunahme verwandeln; ferner
fllt den Medienversammlungen das Geschft des Medienverkehrs zu. Die MEDIENSOZIA-
LISATION verschmilzt mediale Verkehrssozialisation mit Einflunahme.

78
Die Medienversammlungen selber unterscheiden sich in SYMBOLMEDIEN und OBJEKTME-
DIEN. So wie das Symbol ein bevorrechtetes Objekt ist, so das Symbolmedium eine privi-
legierte Medienversammlung. Die Objektmedien verkehren ganz dasselbe wie die Sym-
bolmedien: Medien, Symbole, Zeichen, Vertrauenszeichen, Sozialisationen, und gelegent-

1402
lich demonstrieren sie Organisation. Das Symbolmedium hat aber das Vorrecht, die Se-
mantik zu emittieren und ihr Umlaufvolumen zu steuern.

79
Verschmelzen Medienversammlungen mit Prozessen genereller Vergesellschaftung, drin-
gen also in die verzwanglichte Objektivierung ein, entsteht die hchste Form von Soziali-
sation - die GENERELLE MEDIENVERGESELLSCHAFTUNG. Deren Vorgehensweise ist die
Verzwanglichung der Objektivierung unter Verwendung von Medienversammlungen zur
Beschaffung von Sozialisationspotential.

80
Mit Immobilismus-Objekten vermischte generelle Medienvergesellschaftung ist MONO-
POLSOZIALISATION; sie ist die Zersetzungsform der Sozialisation. Der MONOPOLEFFEKT
einer solchen Vergesellschaftungsart bersteigt den Generaleffekt der Sozialisationen,
weil er immobilistischen Objektnutzen, die Revenuen von Konservativen, enthlt.

81
Die Verknapper beschrnken sich zunehmend auf Einflunahme; einflunehmende Sozia-
lisation braucht keinen Sozialisationserfolg, d.h. mu nur Sozialisationseinflu und nicht
den Generaleffekt realisieren. Gesellschaftliche Krisen treffen zuerst immer die Sozialisa-
tionsinstanz (den Einflugeber), nicht die Sozialisationsquelle (den Einflunehmer). Der
Sozialisationsnehmer mu den vereinbarten Einflu geben, auch wenn der Generaleffekt
sich verkleinert hat und der Sozialisationserfolg ganz oder teilweise verschwunden ist.
Eine a priori erfolglose Einflunahme, deren Sozialisationspotential nicht tilgbar ist, wird
als fiktive Vergesellschaftung ( 75) gehandhabt und hat sich in ANTEILNAHME verwan-
delt. Ein Anteil ist ein fiktionalisierter Vertrauensvorschu an eine Sozialisations-
gesellschaft, die insgesamt nur Einflu gewinnen mu, um operieren und EIN-
FLUSSANTEILE je Anteil ausschtten zu knnen.

82
BRSEN haben ein besonderes Publikum, eine privilegierte Sphre sozialer Subjekte,
worin Sozialisationen der Einflunahme, der Anteilnahme und der Fiktion in Verkehr ge-
bracht werden, aber auch Vertrauenszeichen und Zeichnungspflichten (Symbolobligatio-
nen).

83
Unter Bedingungen der Vergesellschaftung betrachten die sozialen Subjekte Im-
mobilismus als knappes Gut, als eigenes Objekt. Irgendeinen IMMOBILISMUS mu jedes
Subjekt haben, weil es dem Prinzip der Territorialitt unterliegt. Wer festen Boden unter
den Fen hat, hat einen Immobilismus; unter bestimmten Bedingungen bezieht er dar-
aus immobilistische Revenuen (Konservativismen).

84
Dem Immobilismus eine eigene Knappheit als IMMOBILKNAPPHEIT zugemessen, wird er
zum eigenen Objekt: zum IMMOBILOBJEKT. Die Immobilknappheit ist eine Knapp-
heitsfiktion, weil Immobilismen nicht durch menschliche Aktion erzeugt werden. Immobi-
lismen sind die rumlichen Bedingungen der Mglichkeit menschlicher Aktion, sie sind die
unbeweglichem Grundgter.

85
Der IMMOBILOBJEKTNUTZEN (immobilistische Revenue) ist jener Verknappungsteil, den
das immobilistische Subjekt (der Konservative) durch Gestattung des Vergesellschaf-
tungsprozesses auf seinem Immobilismus gewinnt. Der Immobilist kann sein Immobilob-
jekt gegen andere Objekte oder gegen Medien verkehren; damit veruert er seinen Im-
mobilismus und den daraus flieenden Immobilobjektnutzen; er realisiert die Immobil-
knappheit dieses Immobilobjekts. Die Immobilknappheit erweist sich als fiktive Vergesell-
schaftung, die den als Einflu aufgefaten Immobilobjektnutzen symbolisiert.
Die immobilistischen Revenuen der Immobilismus-Inhaber behindern die Ver-

1403
zwanglichung der von ihnen abhngigen Sozialisationsbranchen und drcken ihren Nutzen
unter den gesellschaftlichen Durchschnitt, verlngern die notwendige Aktionszeit und
vergrern die Knappheit der erzeugten Objekte. Sinnverknappungen werden durch An-
eignung als Immobilobjektnutzen dem Ausgleich zur Generaleffizienz entzogen, wodurch
in diesem Sozialisationsbranchen die Verwendung von Reservemedien gebremst und die
Gtererzeugung verlangsamt wird. Die Existenz von Immobilobjekten mindert den Gene-
raleffekt der Sozialisationsprozesse und mehrt die Knappheit der immobilismusabhngi-
gen Objekte.

86
Der Immobilobjektnutzen ist die historisch urtmliche Form der Erzeugung von Verknap-
pung. Zuerst erscheint der Immobilobjektnutzen als AKTIONSREVENUE, dann als GTER-
REVENUE, schlielich als SYMBOLREVENUE. Die Symbolrevenue sprengt dann bald die
Dominanz des Immobilobjekts in der Aneignung von Verknappung und bahnt der Verge-
sellschaftung den Weg.

87
Immobilismen, Sozialisationen und Aktionspotenzen sind die in jeder Objektivierung er-
forderlichen Faktoren. Die ERZEUGUNGSFAKTOREN werden fr ihre Besitzer zu REVE-
NUEQUELLEN, wenn sie sie ihren Nichtbesitzern zur Verfgung stellen, was nur durch
Verkehr verschiedener Erzeugungsfaktoren mglich ist. Wer Immobilismen bereitstellt,
bezieht immobilistische Revenuen (Immobilobjektnutzen oder KONSERVATIVISMEN), aus
Sozialisationen werden Sozialisationsrevenuen (LIBERALISMEN) und aus Aktionspotenzen
werden Potenzrevenuen (Aktionsknappheiten oder SOZIALISMEN) gezogen; durch den
Zuflu von REVENUEARTEN aus Revenuequellen werden die sozialen Subjekte in Reve-
nueklassen zerlegt.

88
Die Erzeugungsfaktoren teilen die Subjekte in REVENUEKLASSEN: IMMOBILISTEN (Kon-
servative), VERKNAPPER (Liberale), AKTIONISTEN (Sozialisten) sind die Hauptklassen,
Zwischenklassen sind die UNABHNGIGEN (Radikale), die auer ber Aktionspotenz noch
ber mindestens einen weiteren Faktor verfgen, die TRANSFERISTEN (Anarchisten), die
keinen Faktor verkehren und ihre Revenuen dem gesellschaftlichen Transfersystem ver-
danken, und schlielich die PARTEIISCHEN, die ihre Revenuen aus dem Spezialtransfer
eines bestimmten Faktors beziehen. Die Klasse der Anarchisten oder Transferristen ent-
hlt immer mindestens ein soziales Subjekt: den Staat.

89
Die Erzeugungsfaktoren sind Gtergruppen, die im Publikum sich als das Gute, als ver-
kehrsbedrftige Objekte gegenberstehen und so ineinander umgesetzt werden mssen,
da auf jede Revenueklasse ein ausreichender Anteil aller Erzeugungsfaktoren fllt. Jeder
Faktor wird durch die Verteilung in drei OBJEKTKLASSEN zerlegt:
- Immobilismen fr Immobilisten (Eigenimmobilismen),
- Immobilismen fr Verknapper (Sozialisationsimmobilismen),
- Immobilismen fr Aktionisten (Potenzimmobilismen),
- Medien fr Verknapper (Eigenmedien),
- Medien fr Immobilisten (Immobilmedien),
- Medien fr Aktionisten (Potenzmedien),
- Potenz fr Aktionisten (Eigenpotenz),
- Potenz fr Immobilisten (Immobilpotenz),
- Potenz fr Verknapper (Sozialisationspotenz).
Sind die Erzeugungsfaktoren verteilt und vernutzt worden, ist der NUTZENFAKTOR ent-
standen, der ebenfalls in drei Objektklassen zerlegt werden mu:
- Objekte fr Verknapper (Eigenobjekte),
- Objekte fr Immobilisten (Immobilistenobjekte),
- Objekte fr Aktionisten (Aktionistenobjekte).
Ist der Nutzenfaktor verteilt und vernutzt worden, stehen die Erzeugungsfaktoren erneut
zur Verfgung. Verteilt werden aber nur jene Objektklassen, die kein EIGENNUTZ (Eige-

1404
nimmobilismen, Eigenmedien, Eigenpotenzen, Eigenobjekte) sind, sondern FREMDNUT-
ZEN (Verkehrsobjekte der Erzeugungsfaktoren wie des Nutzenfaktors).

90
Der Umsatz der Verkehrsobjekte vollzieht sich nach einem VERTEILUNGSSCHEMA, worin
(1) Immobilmedien gegen Sozialisationsimmobilismen,
(2) Potenzmedien gegen Sozialisationspotenz,
(3) Immobilpotenz gegen Potenzimmobilismen,
(4) Immobilistenobjekte gegen Immobilmediennutzungsfond und
(5) Aktionistenobjekte gegen Potenzmediennutzungsfond
verkehrt werden.

91
Haben die Verknapper Sozialisationsimmobilismen und Sozialisationspotenz erworben,
knnen sie durch ERZEUGENDE NUTZUNG der Sozialisationspotenz auf Sozialisationsim-
mobilismen den Nutzenfaktor herstellen und davon zwei Teile, die Immobilistenobjekte
und die Aktionistenobjekte, im Verteilungsschema verkehren, um den Immobilmedien-
nutzungsfond und den Potenzmediennutzungsfond sich anzueignen und damit ihren in
Umlauf gesetzten Medienfond zurckzugewinnen.
Haben die Aktionisten Potenzmedien und Potenzimmobilismen und fr ihre Potenzmedien
wieder Aktionistenobjekte erworben, knnen sie durch NUTZENDE ERZEUGUNG, also
Gebrauch von Aktionistenobjekten mittels Eigenpotenz auf Potenzimmobilismen, die ge-
sellschaftliche Gesamtpotenz wiederherstellen und als Erzeugungsfaktor anbieten.
Die PRIVATE NUTZUNG von Eigenimmobilismen, Immobilpotenz und Immobilisten-
objekten sowie Eigenmedien und Eigenobjekten reproduziert die Immobilisten und die
Verknapper, so da die drei Hauptklassen erneut das Verteilungsschema bedienen kn-
nen.

92
Das Verteilungsschema ( 90) hat fnf Transaktionen, worin sich drei hauptschliche Re-
venueklassen und zehn KAMPFKLASSEN gegenberstehen. Vor der Verkehrung der Fakto-
ren sind die Klassen Kmpfende mit nicht bereinstimmenden Definitionen der Knappheit
ihrer Faktoren. Sie versuchen, den Erls ihres Faktors, der die Gestalt des gegnerischen
Faktors hat, zu maximieren. Diese Kmpfe sind der normale Klassenkampf, der VERTEI-
LUNGSKAMPF der Revenuen. Das einzelne Subjekt ist stndig in seiner Revenueklasse,
aber immer nur vorbergehend in seinen Kampfklassen. Die Verknapper (Liberalen) bil-
den vier, Immobilisten (Konservative) und Aktionisten (Sozialisten) jeweils drei Kampf-
klassen.

93
Die Absprache unter Subjekten einer Kampfklasse ber den mglichst hohen Knapp-
heitsgehalt ihres Faktorgutes ist eine GRUPPIERUNG. Durch Mitgliedschaft in einem Grup-
pierungsverein ihrer Kampfklasse knnen die sozialen Subjekte diesen an sich nur gele-
gentlichen Verteilungskampf verstetigen. Organisierte Gruppierungen sind GRUPPEN (so-
ziale Verbnde), die sich HILFSGRUPPEN (Syndikate) angliedern knnen.

94
Gruppen handeln Verkehrsvereinbarungen aus, die ein fiktiver Faktorenverkehr sind und
die Faktorgter normieren, deren minimale Knappheit und standardisierte Beschaffenheit
(Minimalsprache) festlegen. Diese GRUPPENNORM kann in der Gruppenhierarchie auf un-
terschiedlichen Definitionsebenen und ebensolchen Vereinbarungsinstanzen ausgehandelt
werden.

95
Der Abbruch von Diskussionen zwischen Gruppen ist ein SEKUNDRER oder GRUPPEN-
KONFLIKT, der den realen Verkehr noch nicht berhrt. Erst der Diskussionsabbruch zwi-
schen den Kampfklassen unterbricht den gesellschaftlichen Verkehr und die Objektivie-
rung, ist somit ein PRIMRER oder GRUPPIERUNGSKONFLIKT.

1405
Gruppenkonflikte knnen durch FREIWILLIGEN GRUPPENKONSENS oder durch staatlich
VERORDNETEN GRUPPENKONSENS beendet werden.
Eine konzeptionell antizipierte Einheit von freiwilligem und verordnetem Gruppenkonsens
ist das GRUPPENKONZERT, zu dessen Mitteln auch die gesetzliche Gruppennormierung
gehrt. Die GRUPPENKONZERTIERUNG ist das Verhltnis von privater zu staatlicher Kon-
sensualisierung der Gruppen und ein Indikator der Reife und Strukturiertheit einer Gesell-
schaft.

96
Das MEDIALSUBJEKT legt ber den Eigen- und Fremdnutzen einer Nation ein TRANSFER-
SYSTEM, durch das es sich nicht nur mit Sekundrrevenuen versorgt, sondern zugleich
die Soziabilitt eines Volkes zu einer NATION formt. Das Transfersystem ermglicht ME-
DIALTRANSFER, AUSSENBEZIEHUNGEN, AUSSENTRANSFER und LENKUNG.

97
RESERVIERTHEIT und INVESTITION sind Transfers zwischen den Gterklassen des Eigen-
nutzes und des Fremdnutzens. Investition in Eigennutz erscheint im Publikum als Reser-
viertheit im Fremdnutzen.

98
Alle NEGATIVTRANSFERS aus einer Objektklasse vergrern die Revenuen ihrer einzelnen
Subjekte, wobei die Exporterlse und der Zuwachs an Eigennutz bei Reserviertheit zudem
noch den Gesamtertrag der Objektklasse steigern.

99
Figuren der Auenbeziehungen sind Ketten, Ringe und Schleifen des gesellschaftlichen
Verkehrs, Funktionsarten des Transfersystems sind Mengen-, Naturalien- und Knapp-
heitstransfers.

100
Die staatliche Normierung des medialen Erzeugungsfaktors produziert eine mediale Uni-
form - die SEMANTIK -, welche die verschiedenen Nationen unterscheidbar macht. Ein
SYMBOLVERBAND ist die Menge der Subjekte einschlielich des Medialsubjekts, die die
soziologische Nation bilden. Das reale Verkehrsverhltnis zweier Semantiken ist ihr ZEI-
CHENWECHSEL.

101
Ein bestimmtes nichtmediales Faktorgut durchluft als EXPORTOBJEKT eine zweistufige
Definition erstens seiner Knappheit in Inlandssemantik und zweitens der Knappheit dieser
Medienmenge in Zeicheneinheiten des Importlandes. Ein Exportobjekt, das seine Knapp-
heit in tendenziell allen konvertiblen Semantiken ausdrckt, erweist sich als AUSSENOB-
JEKT. Ein WELTPUBLIKUM dieses Objekts wird gestiftet, wenn die Objektexemplare aller
Nationen ihre Knappheit in einundderselben Semantik ausdrcken und sie damit zu ihrer
LEITSEMANTIK machen. Ist ein Weltpublikum derart geschaffen worden, kann jedes ein-
zelne Objekt desselben Typs, aber beliebiger nationaler Herkunft, unmittelbar seine
Knappheit fr das Weltpublikum in Einheiten der Leitsemantik bestimmen und so zum
global vergleichbaren WELTOBJEKT werden.

102
Ist das Exportobjekt ein mediales Faktorgut, macht es eine dem 101 analoge Karriere
als SOZIALISATIONSEXPORT, SYNTAKTIK, WELTMEDIENPUBLIKUM und GLOBALMEDIUM
durch, wobei es im globalen Sozialisationspublikum eine WELTSEMANTIK (Leitsemantik
der Semantiken) mitzeugt. Die Existenz des globalen Sozialisationspublikums macht alle
Medialfaktoren (Symbole, Zeichen) jeder nationalen Semantik, die Investition suchen,
zur potentiellen Globalsozialisation.

103
Was das Weltpublikum der Objekte einschrnkt (Knappheitsverlust der nationalen Se-

1406
mantik, Lenkung der Objektimporte), erweitert das Weitmedienpublikum. Ein Knapp-
heitsverlust der Inlandssemantik bremst den Objektimport und beschleunigt den Soziali-
sationsimport (Medienimport). Die Wechselwirkung der beiden globalen Publikumssph-
ren blht den WELTVERKEHR auf, der nur durch eine Weltkrise reduziert wird. Die Verall-
gemeinerung der Auenbeziehungen als Mittel des sozialen Kampfes macht das Mittel
unwirksam und setzt es zur sozialen Existenzbedingung jeder Revenueklasse herab, wo-
mit das allgemeine Weltpublikum hergestellt ist. Die weltweite aktionsdifferenzierte Ob-
jektivierung fr das Weltpublikum produziert die WELTGESELLSCHAFT. Sie schliet
selbstverstndlich eine entsprechende Weltgesinnung, Weltpolitik und Weltwirtschaft ein.

104
Ob in einer Objektklasse Reserviertheit oder Investition, Import oder Export vorherrscht,
entscheidet die jhrliche Verkehrsrendite als Verhltnis des erzeugten Eigennutzes zum
Fremdnutzen. Der SOZIALISATIONSERLS ist das Eigenmedium der Verknapper, be-
trachtet als Nutzen aus Immobilmedien und Potenzmedien; der IMMOBILERLS sind die
Immobilmedien als Nutzten aus Eigenmedien und Potenzmedien; der POTENZERLS sind
die Potenzmedien als Nutzen aus Immobilmedien und Eigenmedien. Die nationalen Unter-
schiede in den Verkehrsrenditen einer Objektklasse gleichen sich durch Auenbeziehun-
gen und Zeichenwechsel zur jeweiligen WELTRENDITE aus.

105
Sinken die globalen Verkehrsrenditen nachhaltig, kommt es zur WELTKRISE: Rckgang
des Weltverkehrs wie des nationalen Fremdnutzens, die Faktorgter strmen aus den
Verteilungsschemata der Objektklassen in die Medialsubjekte und in den privaten Eigen-
nutz. Die AUTONOMIE wchst, die HETERONOMIE schrumpft. Resultat der Weltkrise, die
die OBJEKTSTRME zu periodischen Bewegungen, zu Objektstrmungszyklen zusammen-
fat, ist ein Wiederanstieg der Verkehrsrenditen und langsam auch des Verkehrsvolu-
mens. Der neue Objektstrmungszyklus ist auch ein Strom neuer Gter: die PERFEKTION
der Objekte ist fortgeschritten.

5. Zur Genesis

1
Das Subjekt der modernen Gesellschaft und alle seine Erscheinungen bis hin zur Weltge-
sellschaft in Realitt zu setzen, ist Inhalt und Zweck der Weltgeschichte. Das Subjekt der
modernen Gesellschaft hat seine Geschichte (und damit sich selber) gemacht, es ist zu-
gleich Subjekt der Weltgeschichte.

2
Das Subjekt existiert als Gemeinwesen, als Individuum und als Objekt; das GEMEINWE-
SEN ist der subjektivierte Individuen-Inbegriff, das INDIVIDUUM der subjektivierte Ob-
jekte-Inbegriff und das OBJEKT der atomisierte Begriff des Gemeinwesens. Jede dieser
Existenzformen des Subjekts ist ein Inbegriff aller Sozialsysteme, des psychologischen,
des politischen und des konomischen. Das Subjekt existiert somit als Meinung, Recht
und Ware (= Objekt), als Bewutsein, Person und Warenkorb (= Individuum) sowie als
Idealverband, Staatsverband und Geldgesellschaft (= Gemeinwesen oder Medialverband).
In neuerer Zeit entwickelt sich das Gemeinwesen vom Medialverband zur Nation, die von
einem Medialsubjekt geleitet wird; die Nation umfat das Nationalbewutsein, das vom
Staatsbewutsein, die Nationalpolitik, die von der Staatsperson und die Nationalkono-
mie, die vom Staatshaushalt gelenkt wird.

1407
Das Subjekt vereinigt die drei Sozialsysteme in sich, - und es ordnet sie! Ein Gemeinwe-
sen kann seine Sozialsysteme zirkulr, linear, rechts- und linksdrehend ordnen.
(1) Zirkulr geordnet ist das Gemeinwesen ein Nationalbewutsein, das die Nationalpoli-
tik bestimmt, die ihrerseits die Nationalkonomie festlegt, von der das Nationalbewut-
sein ausgerichtet wird. Dieser Bestimmungskreislauf sei rechtsdrehend (HISTORISCH),
der umgekehrte linksdrehend (PRHISTORISCH).
(2) Linear geordnet erscheint ein Gemeinwesen, wenn die zeitliche und soziale Wahrneh-
mung segmentiert wird. Dann kann das Bewutsein, die Politik oder die konomie als
soziales Basissystem gesetzt werden und der rechtsdrehende Bestimmungskreislauf lst
sich in drei Bestimmungsfolgen auf:
(a) das Bewutsein kommandiert die Person, die den Warenkorb zusammenstellt; I-
dealismus;
(b) die Politik (die Person) ist das Schicksal, das mittels konomie (dem Warenkorb)
den Glauben (das Bewutsein) regiert; cuius regio, eius religio;
(c) die konomie (das Sein) bestimmt die Psychologie (das Bewutsein), die die Poli-
tik bestimmt; Materialismus.

4
Linksdrehende Gemeinwesen sind prhistorisch. In ihnen bestimmt die Seele den Reich-
tum, der Reichtum die Macht und die Macht die Seele.
Es seien auch in prhistorischen Gemeinwesen die Gter knapp und als Objekte in Ver-
kehr. Dann ist das prhistorische Gut ein bedrfnisbestimmter Gebrauchswert, der den
bedrfnislenkenden Besitz determiniert; und die prhistorische Knappheit ist ein bedeu-
tungsbestimmter Wert, der das bedeutungslenkende Eigentum steuert.

5
Die Existenzformen des sozialen Subjekts - Gemeinwesen, Individuen, Objekte - sind das
Gestaltungsmaterial der historischen Ordnung. Werden alle Objekte aller Individuen in
allen Gemeinwesen zirkulr geordnet, entstehen die historischen Existenzformen der so-
zialen Subjekte. Diese historischen Formen sind die Erzeugungsweisen des Subjekts der
modernen Gesellschaft; es sind die Formen der Objektivierung, der Individuierung und
der Vergemeinschaftung des Subjekts der Weltgeschichte.

6
Die ASIATISCHE FORM des historischen Subjekts ist ein Bestimmungskreislauf seiner so-
zialen Existenzformen, worin die Individuen ber das Gemeinwesen, das Gemeinwesen
ber die Objekte und die Objekte ber die Individuen verfgen.

7
Die ANTIKE FORM des historischen Subjekts ist ein doppelter Bestimmungskreislauf sei-
ner sozialen Existenzformen, worin Individuen, Gemeinwesen und Objekte nach der asia-
tischen und nach der germanischen Form verknpft sind.

8
Die GERMANISCHE FORM des historischen Subjekts ist ein Bestimmungskreislauf seiner
sozialen Existenzformen, worin die Individuen vom Gemeinwesen, das Gemeinwesen
von den Objekten und die Objekte von den Individuen beherrscht werden.

9
Die Objekte sind als Naturalien Erzeugungs- und Nutzungsgter. In der unmittelbaren
Erzeugung der Aktionspotenzen sind die Nutzungsgter direkte Erzeugungsgter des
hchsten Gutes, der menschlichen Aktionspotenz. Erst in der germanischen Form des
historischen Subjekts erreicht das Individuum die unmittelbare Herrschaft ber die Ob-
jekte, die wirkliche private Freiheit; aber auch das Gemeinwesen gewinnt hier erst die
ganze Hrte der Allgemeinheit, die unmittelbar die Besonderheit des Individuums sich
unterjocht, um letztlich der unendlichen Einzelheit der Objekte unterworfen zu sein.

10

1408
In der germanischen URFORM ist das ALLOD die Verfgung des Individuums ber seine
Objekte oder Erzeugungsgter, der THING die Versammlung der mit allodialer Verfgung
ausgestatteten Individuen und damit das Gemeinwesen, das ber die Individuen durch
HEERBANN verfgt.

11
In der FEUDALFORM der germanischen Gesellschaft tritt an die Stelle des Heerbanns die
VASALLITT, an die Stelle des Allods das LEHEN, an die Stelle des Things der HEER. Die-
ser Bestimmungskreislauf wiederholt sich zwischen Fronbauer, Hof und Gemeinde im
Dort, zwischen Brger, Markt und Rat in der Stadt.

12
In der MODERNE setzt die germanische Gesellschaft an die Stelle des Vasallen den AR-
BEITNEHMER, an die Stelle des Lehens den LOHN, an die Stelle des Herrn den ARBEIT-
GEBER.

13
Hat die germanische Gesellschaft den Zustand der POSTMODERNE erreicht, tritt an die
Stelle des Arbeitnehmers das TOTALE INDIVIDUUM, an die Stelle des Lohns die DISPO-
NIBLE AKTIONSPOTENZ, an die Stelle des Arbeitgebers das EMANZIPIERTE KAPITAL.
Kapital (Sozialisation) ist emanzipiert, wenn es seinen gesamten Profit wieder fr sich
selbst verwenden, also in Zusatzkapital verwandeln kann.
Aktionspotenzen sind disponibel, wenn ihre Abkmmlichkeit (Unterhalt und Ein-
setzbarkeit) gesichert ist und die Entscheidung, ob die Aktionspotenz aktiviert oder reser-
viert werden soll, bei den betreffenden Individuen liegt.
Individuen sind totalisiert, wenn ihre eigene Aktionspotenz ihnen unmittelbares und abso-
lut vorrangiges Objekt ihrer Verfgung ist und sie den Postulaten des emanzipierten Kapi-
tals bedingungslos folgen. Das Individuum ist um so vollkommener totalisiert, je mehr es
sich selbst objektiviert und sein Objekt individuiert hat.

14
Die Tendenz der Postmoderne ist die Kongruenz von Objekten und Individuen. Beide ge-
raten unter das Postulat der Maximierung der Aktionspotenz, was auf eine Vergrerung
und Vertiefung der Arbeitslosigkeit hinausluft. Die maximale Aktionspotenz ist die sozia-
le Handlungsfhigkeit der kontemporren Menschheit; dieses Maximierungsverhalten
impliziert fortwhrende Qualifikation der Individuen und damit Vergrerung ihrer Akti-
onspotenz bei mglichst weitgehender Vermeidung jeder Aktion, die immer Potenz ver-
nichtet. Der postmoderne Potenzmaximierer findet sich also im Gefngnis der Gegenwart.
Die unaufgebrochenen Zeitstrukturen der Gesellschaft werden zum entscheidenden Hin-
dernis der Entwicklung.

15
Die soziale Zeitstruktur bleibt unaufhebbar, solange sie in der herkmmlichen Weise line-
ar, als mit der Vergangenheit beginnend und mit der Zukunft endend gedacht wird. Die
sozialen Strukturen sind ein Schattenspiel der Zeitstrukturen und ohne nderung der Zeit
ist keine nderung der Gesellschaft mglich.

16
Die soziale Realitt, nicht als Begriff gedacht, sondern als Anschauung genommen, ist ein
abstraktes Auereinander, das unmittelbar in das Neben- und Nacheinander zerfllt und
als RAUM und ZEIT der Gesellschaft erscheint.
Die Zeit ist der negierte Raum, der ORT aber der durch die Negation der Zeit hindurchge-
gangene Raum.
Der Ort ist ein Punkt im Raum. Der Punkt ist der Nicht-Raum, also die Zeit. Im Ort ist Zeit
eingerumt und Raum gezeitigt. Die Verortung macht Raum und Zeit konkret und hebt
sie auf.

17

1409
Schon die Einrumung der Zeit ist Zeitigung des Raumes und umgekehrt. Die Verortung
von Raum und Zeit erscheint in ihren Dimensionen. Beide sind dreidimensional: die Hhe
der Zeit ist die GEGENWART, die Tiefe der Zeit ist die VERGANGENHEIT, die Breite der
Zeit ist die ZUKUNFT.

18
Zeit mu nicht nur eingerumt, sondern ab und zu auch aufgerumt werden. Die Auf-
rumung der Zeit ist ihre Strukturierung, also Vergangenheitserzeugung. Erzeugte Ver-
gangenheit ist zugleich Verzeitigung des gezeitigten Raumes, also Verzeitigung der Ge-
genwart, und das heit: bestimmte Negation der Gegenwart -Vergangenheit.
Die Ausrumung der Vergangenheit ist ihre Destrukturierung, also Zukunftserzeugung.
Gezeugte Zukunft ist zugleich Entzeitigung der Vergangenheit, und das heit: Negation
der Negation der Gegenwart, bestimmte Negation der Vergangenheit - Zukunft.
Zukunft ist sowohl Destrukturierung (Ausrumung) der Zeit als auch Entzeitigung des
Raumes. Die Zukunft kann nicht beginnen; die Vergangenheit kann nicht enden; die Ge-
genwart dauert ewig. Die Vergangenheit beginnt fortwhrend. Die Ewigkeit ist die bloe,
nichtnegierte Gegenwart.

19
Zeit sei eingerumt und als bloe, nichtnegierte Gegenwart vorhanden. Also kann sie
umgewlzt oder revolutioniert werden. Mit der Revolution der Zeit entsteht immer eine
neue Zeit und insgesamt der ewige Kreislauf der Zeiten. Die Umwlzung der Gegenwart
ist das Entstehen der Vergangenheit; die Revolution der Vergangenheit erzeugt Zukunft;
die Umwlzung der Zukunft lt Gegenwart entstehen.
Im Rckwlzen oder der Konterrevolution der Zeit vergeht eine neue und entsteht eine
alte Zeit und insgesamt der ewige Rcklauf der Zeiten. Die Rckwlzung der Gegenwart
ist das Vergehen der Gegenwart in Zukunft; die Konterrevolution der Zukunft erzeugt
Vergangenheit; die Rckwlzung der Vergangenheit lt Gegenwart entstehen.
Das Entfalten von Gegenwart ist die Vergegenwrtigung von Gegenwart. Alles Vergegen-
wrtigen ist ein Erinnern. Eine erinnerte oder vergegenwrtigte Gegenwart ist der Anfang
der Zeit (die Urzeit), ein Augenblick, der auch wieder vergessen werden kann. Das Ver-
gessen des Zeitanfangs ist ein Rckfall auf die bloe Gegenwart. Das Vergessen ist Ent-
gegenwrtigung und damit Einschrnken von Zeit.

20
Der AUGENBLICK als Gegenwartsgegenwart ist ein zusammengesetzter (zweistelliger)
Zeitbegriff und besteht aus grundlegender (erster) und bestimmender (folgender) Zeit.
Die bestimmende Zeitdimension, die Gegenwrtigkeit der Gegenwart, kann allein revolu-
tioniert werden, so da aus dem Augenblick die DAUER entsteht. Die Dauer ist die Ver-
gangenheit der Gegenwart oder Gegenwartsvergangenheit. Wird an der Dauer blo die
bestimmende Zeitdimension der Vergangenheit umgewlzt, entsteht Gegenwartszukunft
oder EWIGKEIT. Die Gegenwart, die stets Zukunft hat, herrscht eine Ewigkeit. Aber frei-
lich dauert keine Ewigkeit ewig, weil die Zukunft der Gegenwart revolutioniert wird und
auch aus der Zukunft der Gegenwart eine neue Zeit, nmlich Gegenwart der Gegenwart,
entsteht und folglich die Ewigkeit wieder Urzeit wird. Die Ewigkeit mndet in den Anfang
der Zeit.

21
Ein zweistelliger Zeitbegriff, dessen bestimmende Zeitdimension die Zukunft ist, kann
durch Setzung in einen einstelligen Zeitbegriff verwandelt werden, der die umgewlzte
erste Zeit ist. So wird z.B. aus der gesetzten Ewigkeit die Vergangenheit. Umgekehrt
kann jeder einstellige Zeitbegriff durch Zersetzung in einen zweistelligen Ausdruck ver-
wandelt werden.
Das zweistellige System der Zeitbegriffe beginnt mit der Gegenwart und ihrer Vergegen-
wrtigung, Entfaltung oder Erinnerung: dem Augenblick. Die Negation der bestimmenden
Gegenwrtigkeit im Augenblick durch die Vergnglichkeit lt den neuen Zeitbegriff der
Dauer entstehen. Die Dauer ist vergangene Gegenwart. Wird die Vergangenheit der Ge-
genwart revolutioniert, entsteht ihre Zukunft und damit aus der Dauer die Ewigkeit. Die

1410
Ewigkeit ist zuknftige Gegenwart.

22
Die Setzung der Ewigkeit ist die Vergangenheit. Weil die Ewigkeit die erste Kategorie ist,
die berhaupt gesetzt werden kann, ist das Setzen ganz allgemein ein Verewigen, d.h.
das Vereinfachen einer Zukunftsbestimmung zu einer umgewlzten Grundzeit.

23
Die Entfaltung der Vergangenheit, ihre Erinnerung oder Vergegenwrtigung, ist die BER-
LIEFERUNG. berlieferung ist gegenwrtige Vergangenheit. Wird die Gegenwart der Ver-
gangenheit revolutioniert, entsteht ihre Vergangenheit und damit aus der berlieferung
die GESCHICHTE. Geschichte ist vergangene Vergangenheit. Wird die Vergangenheit der
Vergangenheit umgewlzt, entsteht ihre Zukunft und damit aus der Geschichte die BE-
STIMMUNG. Die Bestimmung der Zeit ist Vergangenheitszukunft.
Die Setzung der Bestimmung, ihre Verewigung, ist die Zukunft. Damit die Zukunft ihre
eigene Bestimmung erreichen kann, mu sie vergegenwrtigt werden. Jedes Vergegen-
wrtigen ist das Entfalten eines einstelligen zu einem zweistelligen Zeitbegriff; es ist auch
ein Erinnern.

24
Die Entfaltung der Zukunft ist das ENTSTEHEN. Das Entstehen ist gegenwrtige Zukunft.
Wird die Gegenwart der Zukunft umgewlzt, verwandelt sie sich in Vergangenheit und
damit das Entstehen in das VERGEHEN. Das Vergehen ist vergangene Zukunft. Wird die
Vergangenheit der Zukunft revolutioniert, entsteht ihre Zukunft und so aus dem Verge-
hen die ENDZEIT. Das Ende der Zeiten ist die Zukunft der Zukunft.
Die Setzung der Endzeit ist die Gegenwart. Jede Gegenwart ist immer auch das verewigte
Ende der Zeit.

25
Das dreistellige System hat fr jeden seiner Zeitbegriffe zwei Explikationen, die, weil sie
denselben Begriff erklren, dasselbe bedeuten. Das dreistellige negationenlogische Zeit-
system zerfllt in neun Teile: in Augenblick, Dauer und Ewigkeit, in berlieferung, Ge-
schichte und Bestimmung, in Entstehen, Vergehen und Endzeit.
(1) Der gegenwrtige Augenblick ist die augenblickliche Gegenwart; der vergangene Au-
genblick ist die dauernde Gegenwart; der zuknftige Augenblick ist die ewige Gegenwart.
Die gesetzte Ewigkeit der Gegenwart ist die Dauer.
(2) Die gegenwrtige Dauer ist die berlieferte Gegenwart; die vergangene Dauer ist die
geschichtliche Gegenwart; die zuknftige Dauer ist die bestimmende Gegenwart. Die ge-
setzte Bestimmung der Gegenwart ist die Ewigkeit.
(3) Die gegenwrtige Ewigkeit ist die entstehende Gegenwart; die vergangene Ewigkeit
ist die vergehende Gegenwart; die zuknftige Ewigkeit ist die endzeitliche Gegenwart. Die
revolutionierte Zukunft der gesetzten Ewigkeit ist die berlieferung.
(4) Die gegenwrtige berlieferung ist die augenblickliche Vergangenheit; die vergangene
berlieferung ist die dauernde Vergangenheit; die zuknftige berlieferung ist die ewige
Vergangenheit. Die gesetzte Ewigkeit der Vergangenheit ist die Geschichte.
(5) Die gegenwrtige Geschichte ist die berlieferte Vergangenheit; die vergangene Ge-
schichte ist die geschichtliche Vergangenheit; die zuknftige Geschichte ist die bestim-
mende Vergangenheit. Die gesetzte Bestimmung der Vergangenheit ist die Bestimmung.
(6) Die gegenwrtige Bestimmung ist die entstehende Vergangenheit; die vergangene
Bestimmung ist die vergehende Vergangenheit; die zuknftige Bestimmung ist die end-
zeitliche Vergangenheit. Die revolutionierte Zukunft der gesetzten Bestimmung ist das
Entstehen.
(7) Das gegenwrtige Entstehen ist die augenblickliche Zukunft; das vergangene Entste-
hen ist die dauernde Zukunft; das zuknftige Entstehen ist die ewige Zukunft. Die gesetz-
te Ewigkeit der Zukunft ist das Vergehen.
(8) Das gegenwrtige Vergehen ist die berlieferte Zukunft; das vergangene Vergehen ist
die geschichtliche Zukunft; das zuknftige Vergehen ist die her stimmende Zukunft. Die
gesetzte Bestimmung der Zukunft ist die Endzeit.

1411
(9) Die gegenwrtige Endzeit ist die entstehende Zukunft; die vergangene Endzeit ist die
vergehende Zukunft; die zuknftige Endzeit ist die endzeitliche Zukunft. Die gesetzte
Endzeit einer revolutionierten Zukunft ist der neue Augenblick.

26
Jedes soziale Subjekt, ob als Gemeinwesen, Individuum oder Objekt auftretend, ist der in
Vorstellungen, Aktionen und Gtern konkrete Kreislauf der Zeiten. Jede Erzeugung sozia-
ler Gter beginnt mit der Vorstellung eines Erzeugungsprozesses, also einer imaginren
Aktion, die auf ein imaginres Gut gerichtet ist. So wie jede Aktion an Gegenwrtigkeit
gebunden ist, so jede im Gut vollendete Aktion an Vergangenheit und jede Vorstellung an
Zukunft. Der Erzeugungsproze beginnt mit der Zukunft, verbraucht sie fr Gegenwart in
der Aktion und vernichtet Gegenwart um der Vergangenheit willen im vollendeten Gut,
das seine Zukunft in der Nutzung hat, die wiederum Aktions-Gegenwart kostet und im
Nutzen, der immer ein anderes Gut ist, Vergangenheit erzeugt.

27
Die Zeitstruktur der Gesellschaft thematisiert sich selbst in der Knappheit der Gter und
im Verknappungsproze der Vergesellschaftung. Knappheit ist Aktionszeit, modifiziert
durch ihre gesellschaftliche Notwendigkeit; jede Knappheit ist eine sowohl durchschnittli-
che als auch bentigte Aktionszeit. Jeder Verkehr von Objekten, Medien und Sozialisatio-
nen ist eine Allokation von gesellschaftlich notwendigen Zeiten im sozialen Raum. Grund-
verkehr (zwischen Erzeugungs- und Nutzungsgtern) wie Verteilungsschema (der Ob-
jektklassen) sind Zeitverschrnkungen lokalisierter Temporalklassen, die durch die Quali-
tt ihrer vergangenen Gegenwrtigkeiten (der Aktionen) identifiziert werden knnen.

28
Im historischen Kreislauf der Zeiten erzeugt die Gegenwart die Vergangenheit, die Ver-
gangenheit die Zukunft und die Zukunft die neue Gegenwart; im prhistorischen Kreislauf
der Zeiten entsteht aus der Vergangenheit die Gegenwart, aus der Gegenwart die Zukunft
und aus der Zukunft die Vergangenheit. Das Zeitalter der INSTRUMENTELLEN PR-
HISTORIE, in das auch noch die Moderne fllt, zerschneidet den prhistorischen Kreislauf
zwischen Zukunft und Vergangenheit.

29
Die gesellschaftliche Stagnation am Anfang der Postmoderne ( 14-15) ist nur ber-
windbar, wenn die linear-prhistorische Zeitstruktur durch den historischen Kreislauf der
Zeiten ( 16-25) ersetzt wird. Mit der postmodernen Potenzmaximierung geht die in-
strumentelle in die PDAGOGISCHE PRHISTORIE ber. Der Verknappungsproze jeder
der Qualifikationsdimensionen der menschlichen Aktionspotenzen wird sozialer Leitpro-
ze. Bei einer Dynamisierung der historischen Zeitkreislufe fr jede der menschlichen
Qualifikationsdimensionen erscheint eine Vollendung der pdagogischen Prhistorie in
einer zur aktuellen historischen Kompetenz aufgehobenen Weltgeschichte denkbar. Die
menschliche Aktion wre dann nicht nur kontemporr, sondern historisch potent, die Ge-
samtkraft der gleichzeitigen Menschheit zur GESCHICHTSKRAFT der ganzen Gattung ge-
steigert.

6. Die Kategorien
PSYCHOLOGIE POLITIK KONOMIE SOZIOLOGIE

Seele Macht Reichtum Gesellschaft


(mgl. Bedrfnis) (mgl. Besitz) (mgl. Gebrauchswert)

Gesinnungsobjekt Machtsubjekt Wirtschaftssubjekt Mensch

1412
Bedrfnis Besitz Gebrauchswert Gut
(Naturalie)
Befriedigung Gebrauch Konsum Nutzung
Zufriedenheit Erwerb Ertrag Nutzen
(Produktivitt)
Weckung Schaffung Produktion Erzeugung
hchstes Gut
(Tatkraft) (Handlungsfhigkeit) (Arbeitskraft) (Aktionspotenz)

Bedeutung Eigentum Wert Knappheit


(Kontrakterwerb) (Tauschertrag) (Verkehrsnutzen)
(Soziable)
Meinung Recht Ware das Gute
(knappes Gut)
(soziable Naturalie)
(Objekt)
Bewutsein Person Warenkorb Subjekt
(subjektivierter Objektinbegriff)

Kultur Zivilisation Natur Sprache


(mgl. Seele) (mgl. Macht) (mgl. Reichtum) (mgl. Gesellschaft)
Verhalten Handlung Arbeit Aktion
Verhaltensdauer Handlungsdauer Arbeitszeit Aktionszeit

Meinungsuerung Rechtsverhltnis Bewertung Definition


- einfache M. - einfaches R. - einfache B. - Einzeldef.
- totale M. - totales R. - totale B. - Sonderdef.
-allgemeine M. - allgemeines R. - allgemeine B. - Allgemeindef.
Aufforderung Antrag Angebot Offerte
Befolgung Annahme Nachfrage Akzeptanz
Meinungsaustausch Vertrag Warentausch gesell. Verkehr
(Kommunikation) (Kontrakt) (Transaktion)

Allgemeinbewutsein Allgemeinperson Generalquivalent Generalsubjekt


Einzelbewutsein Privatperson Individualwert Einzelsubjekt
Geist Verfassung Gold Organisation
Idee ffentliches Recht Geld Medium
Gott Staat Mammon Organisator
Ideenuerung ff. Verhltnis Geldbewertung Mediatisierung
Idealisierung subj.-ff. Recht Preisform Medialform
Idealverband Staatsverband Geldgesellschaft Medialverband

Bedeutungsma Rechtsma Wertma Mafunktion


Bedeutungs- Eigentums- Wertvorstellung Imagination
Geistesmastab Rechtsnorm Preismastab Normfunktion
- Ideal - Gesetz (Legal) - Mnze - Symbol
- Moral - Verordnung (Regal) - Wertzeichen - Zeichen
Kommunikationsmedium Rechtssprechung Zirkulationsmittel
Verkehrsmedium
Orientierungsmittel Exekutive Zahlungsmittel Ausrichtung
Weltidee Weltstaat Weltgeld Weltmedium
Herrschaftswissen Machtreserve Schatzbildung Reservemedium

Ideologie Herrschaft Kapital Vergesellschaftung


(=Deutungsproze) (=Aneignungsproze) (=Verwertungsproze) Sozialisation
(=Verknappungsproze)

1413
Sinn Machtzuwachs Mehrwert Verknappung (ges. Sinn)
Ideologie Demokrat Kapitalist Verknapper
Tter Handelnder Arbeiter Aktionist
Tatkraft Handlungsfhigkeit Arbeitskraft Aktionspotenz
Humanismus Demokratismus Humankapital humane Verges.
Traditionalismus Brokratismus Sachkapital sachl. Verges.

Meinungsbildung Rechtsbildung Warenproduktion Objektivierung


Tradition Brokratien Produktionsmittel Erzeugungsgter
trad. Bedeutung brokrat. Eigemtum Sachwert konstante Soziable
neue Bedeutung neues Eigentum Neuwert variable Soziable
ffentlichkeit Forum Markt Publikum
Tiefsinn Machtzuwachsrate Mehrwertrate Verknappungsrate
Deutungsumschwung Eigentumsumsturz Wertrevolution Wertewandel
Kommunikationsbruch Vertragsbruch Boykott Blockade
Glaubenskrieg Rechtlosigkeit Wirtschaftskrieg Brgerkrieg
Sinnentleerung Unterworfenheit Ausbeutung Deprivation
Sinnsteigerung Machtvorteil Extramehrwert Sinnverknappung
- Sinnerweiterung - absoluter M. - absoluter E. - Absolutismus
- Sinnverdichtung - relativer M. - relativer E. - Relativismus
Eifer Einsatz Mhe (Flei) Aktivitt
Zufriedenheit Erwerb Arbeitsvertrag Aktionsnutzen
Rivalitt Dominanzkampf Konkurrenz Kompetivitt

Gemeinschaftsverhalten Gemeinschaftshandeln Zusammenarbeit Kooperation


Kollektivzufriedenheit Massenerwerb Skalenertrag Kollektivnutzen
Wetteifer Einsatzfreude Bemhung Enthusiasmus
(Massenaktivitt)
Traditionszerfall Entbrokratisierung Sachkonomie Entsachlichung
Fhrungsverhalten Fhrungshandeln Leitungsarbeit Fhrung

Verhaltens- Handlungs- Arbeits- Differenzierung


Sozialverhalten Soziales Handeln ges. Arbeitsteilung - soziale D.
Instanzen Krperschaften Manufakturen - institutionelle D.
= Instanzenbndel
= Kuppelinstanz
= Alternativinstanz

Wahrnehmungen Rechtshandhaben Arbeitsmittel Aktionsmedium


Materien Rechtsmaterien Arbeitsgegenstnde Aktionsobjekte
Habitus Schema Routine Aktionismen
Reiz-Reaktions-Schema Machtapparat Mechanismus Zwnge
Konditionierung Apparatisierung Industrialisierung Verzwanglichung

Reflexe Anstalten Maschinen Aktionsersatz


Wahrnehmungsreflex Handhabungsanstalt Werkzeugmasch. Einwirkungsersatz
Reizleitungsreflex bertragungsanstalt Transmission bertragungsersatz
Motivationsreflex Legitimationsanstalt Motor Antriebsersatz

Information Interesse Stoff Sprachmaterial


Informationsproze Interessenausgleich Reaktionsproze Entsprechung
Artikulation
Manipulation
Reflextter Anstaltspersonal Maschinenarbeiter Ersatzaktionist
Reflexekomplex Anstaltenkomplex automatische Fabrik Vollersatz
Reflexbedeutung Anstaltseigentum Maschinenwert Ersatzknappheit
Reaktionszeit Funktionszeit Laufzeit Ersetzzeit

1414
Obsoletheit Obsoletheit moralischer Verschlei Veralten
Verlernzeit Wirkungszeit Lebensdauer Ersatzdauer

Verhaltensbedeutung Personalrecht Arbeitslohn Aktionsknappheit


Zeitbedeutung Zeitrecht Zeitlohn Zeitknappheit
Resultatsbedeutung Resultatsrecht Stcklohn Resultatsknappheit
Merkmalsbedeutung Merkmalsrecht Prmienlohn Merkmalsknappheit
Lebensbedeutung Laufbahnrecht Karrierelohn Karriereknappheit

Ideologiewachstum Expansion Kapitalwachstum Akkumulation


Ideologisierung Demokratisierung Kapitalisierung Akkumulationsrate
Vereinigung Fusion Zentralisation Verschmelzung
Traditionsgehalt Brokratiegehalt Sachgehalt Relationalitt
Bedrfnisrelation Besitzrelation Gterrelation Naturrelation
Bedeutungsrelation Eigentumsrelation Wertrelation Soziablenrelation
Sachlichkeit
Verhaltensreserve Handlungsreserve Arbeitsreserve Aktionsreserve
ttige Kompetenz handelnde Fhigkeit Beschftigung Aktivierung
Gesamtkompetenz Gesamtfhigkeit Gesamtarbeitskraft Gesamtpotenz
Befriedigungsgrad Mobilisierungsgrad Beschftigungsgrad Gesamtaktivitt
Bewutwerdung Politisierung Vermarktung Kolonisierung
Weltseele Weltmchtigkeit Weltreichtum Welthaltigkeit

Vergesellschaftungsarten
Generalideologie Technokratie Industriekapital generelle V.
Idealideologie Gesetzesherrschaft Geldkapital mediale V.
Bildungsideologie Bildungsherrschaft Produktivkapital Bildungs- V.
Meinungsideologie Rechtsherrschaft Warenkapital Objekt- V.
Geistesbildung Verfassungsrecht Goldindustrie Organisations- V.
Prakt. Bildung Manahmerecht Dienstleistungsgewerbe prakt.- V.

Kommunikationszeit Rechtsverkehrszeit Zirkulationszeit Verkehrszeit


Bildungsperiode Bildungszeit Produktionszeit Erzeugungszeit
Sinnminderung Machtminderungen Zirkulationskosten Verkehrsaufwand
Kommunikationsverhalten Vertragshandeln Tauscharbeit Verkehrsaktion
Registraturverhalten Dokumentation Buchhaltung Verkehrsregistration
Kalklverhalten Planung Kalkulation Verkehrskalkl
Idealverhalten Staatshandeln Geldkosten Medienaufwand
Ideolog.Belastung demokrat.Belastung kapit. Belastung gesell. Belastung
(Arbeitslose)
Frustration Rechtsbewahrung Lagerkosten Zeitverschiebung
Rauschen Rechtsverbreitung Transportkosten Raumverschiebung

Ideologieperiode Herrschaftsperiode Kapitalumschlag Perioden


Periodenlnge Ausbungszeit Umschlagzeit Periodenlngen
Periodizitt Ausbungshufigkeit Umschlagszahl Periodizitten
feste Traditionen Fixbrokratien feste Sachen feste Erzeugungsgter
Zirkulrtraditionen Zirkulrbrokratien zirkulierende Sachen zirk. E.
Zirkulrideologie Zirkulrherrschaft Zirkulrkapital Zirkulrsoz.
Fixideologie Festherrschaft Fixkapitale Festsozialisation
Jahrestiefsinn Jahresrate Jahresmehrwertrate Jahresrate
Ideologiezyklus Herrschaftszyklus Kapitalzyklus Sozialisationszyklen

Gesamtmeinung Gesamtrecht Gesamtprodukt Gesamtobjekt


Bildungsbedrfnis Bildungsbesitz Produktionsgter Erzeugungsgter
Konsumbedrfnis Konsumbesitz Konsumgter Nutzungsgter
Grundkommunikation Grundvertrag Grundumsatz Grundverkehr
notw. Bedrfnisse notw. Besitz notw. Konsumgter notw. Nutzungsgter

1415
Luxusbedrfnisse Luxusbesitz Luxusgter Luxusobjekte
Ideenumlauf Umlauf ff. Rechte Geldumlauf Medienumlauf
Bildungsideologien Bildungsdemokraten Produktionskapitalisten Erzeugungsstifter

Bildungstter Bildungspersonal Produktionsarbeiter Erzeugungsaktivisten

Konsumideologien Konsumdemokraten Konsumkapitalisten Nutzungsstifter


Konsumtter Konsumpersonal Konsumarbeiter Nutzungsaktivisten

Aufwand Machtkosten Kostenwert Sozialisationsaufwand


Erfolgserlebnis Herrschaftseffekt Profit - effekt
Erfolgsquote Effizienz Profitrate - effizienz
allg. Erfolgsquote allg. Effizienz allg. Profitrate Generaleffizienz
allg. Erlebnis allg. Effekt allg. Profit Generaleffekt
Erfolgsbedeutung Effektivkosten Produktionswert Sozialisationswert
ffentl. Moral Forumsnorm Marktpreis Publikumswert

Depression Machtverfall Wirtschaftskrise Krise


Depressionsverlauf Verfallsproze Krisenverlauf Verlaufsform
Entideologisierung Entdemokratisierung Dekapitalisierung Desozialisierung
Reideologisierung Redemokratisierung Rekapitalisierung Resozialisierung

Gesprchsideologie Vertragsherrschaft Handelskapital


Ideenaustauschideologie Staatsvertragsherrschaft Geldhandlungskapital
Meinungsaustauschideologie Rechtsverkehrsherrschaft Warenhandlungskapital
Bildungserfolg Bildungseffekt Industrieprofit
Gesprchserfolg Verkehrseffekt Handelsprofit
Bildungsmoral Bildungskosten Industriepreis
Gesprchsmoral Vertragsnorm Handelspreis
Verkehrsozialisation

Ideologiegesprch Herrschaftsvertrag Kapitalhandel Sozialisationsverkehr


Einfluideologie Einfluherrschaft Zinskapital Einflunahme
Einflureiche Machteigner Kapitaleigner Einflunehmer
Unternehmungslustige Machtbesitzer Kapitalbesitzer Einflugeber
(Politiker) (Unternehmer) (Soz.instanz)
Einflu Einflu, polit. Zins Sozialisationseinflu
Lustgewinn Erfolg Gewinn Sozialisationserfolg
Eigenideologie Eigenherrschaft Eigenkapital Eigensozialisation
Glaubenverhltnis Kreditvertag Vertrauensverhltnis
Bekenntnis Kredit Vertrauensvorschu
Ideologiefiktion Demokratiefiktion Kapitalfiktion fiktive Vergesellsch.
Glaubensideal Vertrauenspolitik Wechsel Vertrauenszeichen
(Kreditsymbol)
Unglauben Mitrauen Diskonto Zeichnungsverlust
Glaubensbeweis Vertrauensbeweis Wechseldiskontieren Zeichenakzeptanz

Massenmedien Parlamente Banken Medienversammlung


Medienideologie Parlamentsherrschaft Bankkapital Mediensozialisation
Idealmedien Staatsparlamente Notenbanken Symbolmedien
Meinungsmedien Privatparlamente Privatbanken Objektmedien
Universalideologie parl. Technokratie Finanzkapital gener. Medienverges.
Monopolideologie Monopoldemokratie Monopolkapital Monopolsozialisation
Monopolerfolg Monopoleffekt Monopolprofit Monopoleffekt

Teilhabideologie Parteiherrschaft Aktienkapital Anteilnahme


Ideologiegesellschaft Herrschaftsgesellschaft Kapitalgesellschaft Soz.ges.
Teilhabe Partizipation Aktie Anteil

1416
Einfluteile Einfluteile Dividende Einfluanteil

Prominenz politische Brse Kapitalmarkt Brsen

Standpunkt Gebiet Grundstck Immobilismus


Grundbedeutung Gebietseigentum Grundstckswert Immobilknappheit
Meinungsmonopol Territorium Immobilie Immobilobjekt
Monopolmeinung Gebietsrecht Grundrente Immobilobjektnutzen
Verhaltensberschu Handlungsanrecht Arbeitsrente Aktionsrevenuen
Bedrfniserweiterung Besitzanrecht Produktrente Gterrevenuen
Ideenzuwachs Staatsanrecht Geldrente Symbolrevenuen

Meinungsbildungs- Rechtsbildungs- Produktions-


faktoren faktoren faktoren Erzeugungsfaktoren
berzeugungsquellen Anrechtsquellen Einkommensquellen Revenuenquellen
berzeugungsarten Anrechtsarten Einkommensarten Revenuenarten
berzeugungsklassen Anrechtsklassen Einkommensklassen Revenuenklassen
- Immobilie - Gebietsbesitzer - Grundeigentmer Immobilisten
(Konservative)
- Ideologen - Demokraten - Kapitaleigner Verknapper
(Liberale)
- Kompetente - Handlungsfhige - Arbeitskrfte Aktionisten
(Sozialisten)
- Eigensinnige - Eigene Herren - Selbststndige Unabhngige
(Radikale)
- Sinnlose - Herrenlose - Restklasse Transferisten
(Anarchisten)
- Claquere - Gefolgschaften - Klassenreste Parteiische

Meinungsklassen Rechtslassen Faktorklassen Objektklassen


Eigenstandpunkt Eigengebiet Eigengrund Eigenimmobilismen
Ideologiestandpunkt Herrschaftsgebiet Gewerbegrund antilib. Konserv.
(=Sozialisationsimmobilismen)
Kompetenzstandpunkt Volksgebiet Wohngrund antisoz. Konserv.
(=Potenzimmobilismen)
Eigenidee Eigenmacht Eigengeld Eigenmedien
Standpunktideologie Gebietsrecht Grundrente antikons. Liberalismus
(=Immobilmedien)

Kompetenzideologie Volksmacht Lohngeld antisoz. Liberalismus


(=Potenzmedien)
Eigenkompetenz Eigenfhigkeit Eigenkraft Eigenpotenz
Standpunktkompetenz Gebietsfhigkeit Wohnvermgen antikons. Soz.
(=Immobilpotenz)
Ideologiekompetenz Demokratiefhigkeit Lohnarbeitskraft antilib. Soz.
(=Sozialisationspotenz)
Eigenmeinung Eigenrecht Eigenprodukt Eigenobjekt
Immobilmeinung Gebietsbesitzerrecht Rentprodukt antikons. Konsumismus
(=Immobilistenobjekte)
Kompetenzmeinung Volksrecht Lohnprodukt antisoz. Konsumismus
(=Aktionistenobjekte)
antikonsumist.Konservatismus (=Immobilmediennutzungsfond)
antikonsumist. Sozialismus
(=Potenzmediennutzungsfond)
Meinungsfaktor Rechtsfaktor Produktfaktor Nutzenfaktor
Eigenbedrfnis Eigenbesitz Eigenfaktor Eigennutz
Kommunikationsbedrfnis Verteilungsbesitz Verteilungsfaktor Fremdnutzen

1417
Verteilungsschema
weckende Befriedigung
schaffender Gebrauch
produktive Konsumtion
erzeugende Nutzung
befriedigende Weckung
gebrauchende Schaffung
konsumtive Produktion
nutzende Erzeugung

private Befriedigung privater Gebrauch private Konsumtion private Nutzung

Pressionsklassen Expansionsklassen Maximierungsklassen Kampfklassen


Verteilungskampf
Meinungsgruppe Koalition Kartell Gruppierungen
Kirche Partei Verband Gruppen
Diakonie Schutzverband Syndikat Hilfsgruppen
Meinungstypisierung Rechtsnormierung Faktornormierung Gruppennorm
Kontroverse Konflikt Wirtschaftskrieg Gruppenkonflikt
- primre K. - primrer K. heier W. primrer G.
- sekundare K. - sekundrer K. kalter W. sekundrer G
Vershnung Vermittlung Schlichtung Gruppenkonsens
- freiwillige V. - vereinbarte V. - vereinbarte Sch. - freiwilliger G.
- verordnete V. - Zwangs- V. - Zwangs- Sch. - verordneter G.
kumen. Konsens Interaktion konzertierte Aktion Gruppenkonzert
Konsensgrad Interaktionsgrad Konzertierungsgrad Konzertierung

Staatsbewutsein Staatsperson Staatshaushalt Medialsubjekt


Meinungstransfer Rechtetransfer Einkommenstransfer Transfersystem
Nationalbewutsein Nationalpolitik Nationalkonomie Nation
Zensus Fiskus Steuer Medialtransfer
- Besteuerung - Negativtransfer
- Beisteuerung - Positivtransfer
Auengesprch Auenpolitik Auenhandel Auenbeziehungen
- Ausfuhr - Export
- Einfuhr - Import
Auenzensus auenpol. Fiskus Auenhandelsteuer Auentransfer
Zensur Fiskalzensur Steuerung Lenkung
Zurckhaltung Rechtsreserve Sparen Reserviertheit
Engagement Rechtseinsatz Anlegen Investition
Nationalmoral Nationalrecht Whrung Semantik
Moralverband Rechtsverband Whrungsverband Symbolverband
Moralwechsel Legalwechsel Wechselkurse Zeichenwechsel

Exportmeinung Exportrecht Exportware Exportobjekt


Auenmeinung Auenrecht Auenhandelsreserve Auenobjekt
Weltffentlichkeit Weltforum Weltmarkt Weltpublikum
Leitmoral Leitnorm Leitwhrung Leitsemantik
Weltmeinung Weltrecht Weltware Weltobjekt

Ideologieexport Demokratieexport Kapitalexport Sozialisationsexport


Moralhandel Legalienhandel Devisenhandel Syntaktik
Ideol.
Weltffentlichkeit Weltherrschaftsforum Weltkapitalmarkt Weltmedienpublikum
Weltideologie Weltdemokratie Weltkapital Globalmedium
Weltmoral Weltnorm Weltwhrung Weltsemantik

1418
Weltgesprch Weltwandel Welthandel Weltverkehr
Weltgesinnung Weltpolitik Weltwirtschaft Weltgesellschaft
Gesprchsergebnis Geschftsertrag Umsatzrendite Verkehrsrendite
Ideologiegewinn Demokratiegewinn Kapitalrendite Sozialisationserls
Standpunktgewinn Handlungsgewinn Arbeitsrendite Potenzerls
Weltrendite

Weltgesinnungskrise Globalrechtskrise Weltwirtschaftskrise Weltkrise


Eigensinnigkeit Eigenmchtigkeit Eigenwirtschaft Autonomie
Gesprchsgesinnung Vertrglichkeit Marktwirtschaft Heteronomie
Meinungsflsse Rechtsstrme Faktorstrme Objektstrme
Lebenszyklen Entwicklungen Produktzyklen Perfektion

GENESIS

Gemeinwesen
Individuum
Objekt
Historisch
Prhistorisch
asiatische Form
antike Form
germanische Form
- Urform
= Allod
= Thing
= Heerbann
- Feudalform
= Vasall
= Lehen
= Herr

- Moderne
= Arbeitnehmer
= Lohn
= Arbeitgeber
= Lohn
- Postmoderne
= totales Individuum
=disponible Aktionspotenz
= emanzipiertes Kapital

Raum
Zeit
Ort

Gegenwart

- Augenblick
- Dauer
- Ewigkeit

Vergangenheit

- berlieferung
- Geschichte
- Bestimmung

1419
Zukunft

- Entstehen
- Vergehen
- Endzeit

instrumentelle Prhistorie
pdagogische Prhistorie
Geschichtskraft

7. Die Formeln

Jede Gesellschaft, so auch die moderne, umfat die Subsysteme Seele S, Macht M, und
Reichtum R; Gesellschaft (S,M,R) atomisiert sich im sozialen Gut G, das sich im Bedrfnis
S
G psychologisiert, im Besitz MG politisiert und im Gebrauchswert RG konomisiert. Das
Gut wird von der Aktion A erzeugt, das Bedrfnis vom Verhalten SA geweckt, der Besitz
von der Handlung MA geschaffen, der Gebrauchswert von der Arbeit RA produziert; daher
gilt von der Erzeugung des sozialen Gutes, da sie Weckung des Bedrfnisses, Schaffung
des Besitzes und Produktion des Gebrauchswertes ist:

(1) (A J G) [ S(A JG) & M


(A JG) & R
(A JG)]

Das hchste Gut ist die Aktionspotenz Gv welche Tatkraft oder Verhaltenskompetenz SGv,
Handlungsfhigkeit MGv und Arbeitskraft RGV einbegreift. Das hchste Gut ist befhigt,
durch die Vorstellung i eines Gutes (bei berschreitung einer bestimmten Schwelle) sich
zur Nutzung seiner selbst zu veranlassen; die Eigennutzung des hchsten Gutes ist die
Erzeugung:

(2) [iG min(iG)] J GV. . . GV (A JG)

Jede Nutzung eines Gutes resultiert in einem anderen Gut, dem Nutzen N. Der Nutzen der
Erzeugungsgter Gc sind die Nutzungsgter Gj, deren Nutzen ist das hchste Gut Gv, das
mit dem Gesamtnutzen zusammenfllt:

(3) N(Gc) Gj & N(Gj) GV

Die Nutzung von Gtern ist die Befriedigung von Bedrfnissen, der Gebrauch des Besitzes
und der Konsum der Gebrauchswerte; der Nutzen eines jeden Gutes ist ein anderes Gut,
das jene Zufriedenheit darstellt, die aus der Befriedigung von Bedrfnissen folgt, aber
auch den Erwerb aus dem Gebrauch des Besitzes und den Ertrag aus dem Konsum der
Wirtschaftsgter.

Der Vorstellungsfaktor i verwandelt ein Bedrfnis in einen Besitz, einen Besitz in einen
Gebrauchswert und einen Gebrauchswert in ein Bedrfnis:

(4) iSG M
G
(5) iMG R
G
(6) iRG S
G

Der Mglichkeitsfaktor erzeugt den Zusammenhang zwischen dem sozialen Gut, der Ge-
sellschaft und der Sprache. Die Gesellschaft ist die Mglichkeit aller Gter, die Sprache
aber die mgliche Gesellschaft. Sprache umfat die Kultur als mgliche Seele, die Zivilisa-
tion als mgliche Macht und die Natur als mglichen Reichtum:

1420
(7) G (S,M,R)
(8) SG S
(9) MG M
(10) RG R

(11) (S,M,R) Sprache (Kultur, Zivilisation, Natur)

Nicht nur einzelne Artikel r, sondern jedes besondere Individuum q und die verschiedenen
Gemeinschaften p werden als soziale Gter pqGr indiziert. Bei allen Verkehrsformen zwi-
schen zwei oder mehreren Gtern ist unterstellt, da sie verschieden sind; handelt es sich
um zwei verschiedene Artikel, mssen sie unterscheidbaren Individuen zuzurechnen sein,
die aber derselben Gemeinschaft angehren knnen.

Knappe Gter (G,K) sind entweder einzelne Objekte (G,K)r, individuierte Objektinbegriffe
als Subjekte q(G,K) oder ganze Gemeinwesen p(G,K). Soziale Objekte zerlegen sich in
Meinungen, Rechte und Waren, soziale Subjekte in Bewutseine, Personen und Warenkr-
be:

(12) (G,K) r [S(G,K)r & M


(G,K) r & R
(G,K) r]

(13) q(G,K) [Sq(G,K) & M


q(G,K) & R
q(G,K)]

Die Knappheit K der Gter wird durch die Aktionszeit t(A) im Erzeugungsproze insoweit
verursacht, als es sich um gesellschaftlich notwendige Aktionszeit tnot= t (A) handelt, die
sowohl durchschnittliche als auch bentige Zeit ist und insoweit knappheitsbildende Aktion
K
A; als solche erweist sie sich erst in der Akzeptanz durch ein Publikum (=).
K
(14) Ar tnot(A r)

Alle Erzeugungen fr ein Publikum sind die Doppelzeugung von Gtern und Knappheiten.
Die Knappheitserzeugung (KAJK) schliet Bedeutungsbildung, Eigentumsbildung und
Wertbildung ein. Die Erzeugung knapper Artikel ist Objektivierung (Meinungsbildung,
Rechtsbildung, Warenproduktion):

(15) [(A,KA) (G,K)] {S[(A,KA) (G,K)]


& M[(A,KA) (G,K)]
& R[(A,KA (G,K)]}

Die Durchschnittlichkeit der Aktionszeit fr ein bestimmtes Gut G1 lt sich zerlegen in die
Bestimmung der Aktivitt +A1 und des Aktionsnutzens N(A1):
+
(16) A1 tnot(Ar)/t(Ar)

(17) N(Ar) x(Gr)/t(Ar) (falls Aktivitt konstant (+Ar)=)

Das Gut ist immer die Naturalie, seine Knappheit aber die Soziable, die das gesellschaftli-
che Verhltnis dieser Naturalie enthlt. Weil ein knappes Gut demjenigen, der es hat, kei-
nen Nutzen, sondern nur einen mglichen Verkehrsnutzen bringt, der in seiner gesell-
schaftlichen Knappheit liegt, mu diese definiert werden in einem fremden Gut, das fr
den Definierer ein unmittelbarer Nutzen sein knnte. Die Definition (:=) ist das elemen-
tarste und alltglichste gesellschaftliche Verhltnis.

(18) (K1 := G2) Einzeldefinition


(19) (K1 := G2 . . n) Sonderdefinition
(20) (K1 . . n := Go) Gemeindefinition
(21) (K1 := Go) Medialdefinition (Medialform)

1421
Die Gemeindefinition der Knappheit kreiert ein gesellschaftliches Generalsubjekt q(G,K)o,
das selber von der Gemeindefinition seiner Knappheiten ausgenommen ist und dem die
Sonderdefinition vorbehalten bleibt. Jede Knappheitsdefinition ist eine Offerte zum gesell-
schaftlichen Verkehr an das Subjekt, in dessen Gut der Definierer seine Knappheit defi-
niert. Die Akzeptanz dieser Offerte ist ebenfalls eine Definition; sie ermglicht den ber-
gang vom gesellschaftlichen Definierverhalten zum gesellschaftlichen Verkehr (=) zweier
Objekte:

(22) [(G,K)1 = (G,K) 2]


[(K1 := G2) & (K2 := G1) & (G1 G2 ) (K1 = K2) & (G1 = G2)]

Das Medium (G,K)o erfllt in der Gesellschaft die Funktionen des Maes der Knappheiten,
der Imagination von Knappheiten, des Normmediums, des Verkehrsmediums und der Aus-
richtung, ferner des Welt- und des Reservemediums.

(23) (K1 := iGo) Mafunktion

(24) (iK1 := Go) Imagination

(25) (K1 := x(=Go)) Normfunktion

(26) [(G,K)1 = (G,K)o = (G,K)2] Verkehrsmedium

(27) [(G,K)1 = (0,0)o = (G,K)o] Ausrichtung

Die Umkehrung der Verkehrsfunktion des gesellschaftlichen Mediums ist seine Sozialisati-
onsfunktion C:

(28) C [ (G,K)o = (G,K)1 = '(G,K)o ]


wobei (Ko < 'Ko) & (Ko = K1= 'Ko)
(K1 K1)

Ist die Knappheit des Gutes K1 mit sich selbst ungleich, ist sie keine statische, sondern
eine dynamische Gre und also ein Verknappungsproze. Das Objekt im Sozialisati-
onsproze ist das hchste Gut, die Aktionspotenz Gv, die vom Mediensubjekt im Verkehr
erworben und dann genutzt wurde.

Die Nutzung der Aktionspotenz erzeugt ein Gut G1, dessen Knappheit grer als die der
Aktionspotenz sein mu, soll der Proze gesellschaftlichen Sinn haben, d.h. zu einer Ver-
knappung fhren:

(29) Cv [(G,K)o = (G,K)v & Gv & (G,K)1 = '(G,K) o]


wobei Km = ('Ko Ko) = (K1-Kv)
K1 = (Kv + Km)

Sozialisationsmedien (G,K)o(C) werden fr Aktionspotenzen Gv wie fr Erzeugungsgter Gc


in Verkehr gebracht, weil G1 von Gv mittels Gc erzeugt wird:

(30) Cv+c [(G,K)o = (G,K) v+c & Gv & (G,K)1 = '(G1K)o]


wobei K1 = K v + K c + K m = K v+c+m und
K
Gv+c A1 K1

A1 Gc G1

Die Knappheit K1 erhlt die Knappheit Kc in dem Mae bertragen, als die Nutzung des
Erzeugungsgutes Gc gesellschaftlich notwendig ist.

1422
Jeder Vergesellschaftungsproze hat eine Verknappungsrate und eine Verknap-
pungsmasse:

(31) (Km / Kv) Km/v

(32) (Cv Km / Kv) Cv Km/v

Die Sinnverknappung (Km)< kann sich unter der Bedingung der Knappheitssteigerung oder
der Knappheitskonstanz vollziehen:

(33) K< = Kv= + Km<


(34) K= = Kv> + Km<

In jeder Art Gtererzeugung (AG)1 gibt es nicht nur einen Vergesellschaftungsproze,


sondern viele kompetitive Sozialisationen C1...n , die nach Sinnverknappung streben:

(35) N< (A1)(C1) > N(A1)(C2 . . n) x< (G,K)1 (C1) &


y=(G,K)1 (C2 . . n) & x< + y= = z< &
Ko= K1> & x< (K1 := Go>) & y=(K1 := Go>) &
(x< Go>)< & (y= Go>)>
Km (C1) > (Km) N< (A1)(C2 . . n) = N(A1) (C1)
Km (C1) = (Km) (35)

Bei mehreren Individuen q = 1,2,...,n als Aktionspotenzen in einem Sozialisationsproze


entstehen Kollektivnutzen N(qA) und Enthusiasmus q(+A) der Aktion sowie Entsachlichung
(Kc/K1)> und Fhrung AF als Effekte der Kooperation qA:
+
(36) qA N (qA) & q( A) & (Kc/K1)> & AF

Institutionelle Kooperation (innerhalb eines Sozialisationsprozesses) gestattet die Diffe-


renzierung des Erzeugungsprozesses in Zge und Bndel seiner Instanzen:

(37) q(A G)bn {AF [(A G)1 & (AG)2 && (A G1. . . (n-1) G)n]}

(38) q(A G)zug {AF [A G)1 & (A G1 G)2 && (A Gn-1 G)n]}

Erzeugungsgter sind Aktionsmedien Gc.fix, die benutzt, und Aktionsobjekte Gc.zir, die
vernutzt werden:

(39) (AG c.fix G c.zir G)

Verzwanglichte Aktionsmedien dienen als Aktionsersatz Cc.A, der aus drei Teilen (Antriebs-
, bertragungs-, Einwirkungsersatz) besteht:

(40) Cc.A (G c.A1 G c.A2 G c.A3 )

(41) [A (GGG)c.A Gc.zir G]

Im Proze der Entsprechung Gcc reagieren Erzeugungsgter selbstndig aufeinander; die


Differenz von Medien und Objekten der Aktion, Gc.fix und Gc.zir ,ist zum Sprachmaterial auf-
gehoben. Resultat des Entsprechungsprozesses ist ein modifiziertes Sprachmaterial, eine
Artikulation G'. Den Proze der Artikulation beeinflussende Aktionen sind eine Manipulati-
on A' des Sprachgebrauchs.

(42) (A' Gcc G')

Knappheitsbertrag von Aktionsersatzmitteln (t1 Erzeugungszeit von Objekt 1, Lebens-


dauer tc.A des Aktionsersatzes, d 1 Veralten):

1423
(43) (Kc.A d t1 / tc.A )

Potenzknappheit Kv und Verknappung Km ndern sich in einer Aktionszeiteinheit T wie


folgt:

(44) T= & (+A1)= & N< (A1)


{(K/T)= = (Kv /T) > + (Km /T)<} & K>(G1)

(45) T= & (+A1)= & N> (A1)


{(K /T)= = (Kv /T)< + (Km /T) >} & K<(G1)

(46) T= & (+A1)< & N= (A1)


[x< (G,K)1/T] & (K /T)< & K=(G1)

(47) T= & (+A1)> & N= (A1)


[x> (G,K)1/T] & (K /T) > & K=(G1)

(48) T< & (+A1)= & N= (A1)


{(K/T)< = (Kv/T)= + (Km/T)<}

(49) T> & (+A1)= & N= (A1)


{(K/T)> = (Kv/T)= + (Km/T) >}

Die Gre einer Aktionspotenz x(Gv) wird nach Aktionen bemessen, denen so Knappheit
zugemessen wird (T Lebensaktionszeit):

(50) x(Gv) Gv/t A/t & K(x(Gv)) K(A/t) (A,K)/t


A/G1 (A,K)/G1
A/G1.r (A,K)/G1.r
A/T (A,K)/T

Jede Sozialisation C ist teils humane C(Gv) und teils sachliche C(Gc) Vergesellschaftung:

(51) C = C(Gv) + C(Gc) = Cv + c

Das Verhltnis der sachlichen zur humanen Vergesellschaftung die Relationalitt Cc/v einer
Sozialisation, ist Naturrelation C(Gc/v) mit Soziablenrelation C(Kc/v) die zusammen die
Sachlichkeit der Sozialisation zum Ausdruck bringen, wenn gilt:
< <
(52) C(G c / v) (C(K c / v) C(G,K)< c / v

Eine Gesellschaft p hat eine Gesamtpotenz pGv; deren Aktivierung pA macht im Verhltnis
zur Gesamtpotenz die Gesamtaktivitt p(A/Gv) aus. Beider Differenz ist die Aktionsreserve
p(Gv-A). Akkumulation (Sozialisationswachstum), Aktionsreserve und Potenzknappheit
hngen voneinander ab:

(53) C< C v< (Kv := x< Go) (Kv< > Kc.A) C(G,K)c/v< N<(A)
> <
P(A/Gv ) P(Gv-A) (K v := x> Go) Km/v< C< etc.

Die wachsende Aktionsreserve p(Gv-A)< ist Voraussetzung sowohl fr steigende Wachs-


tumsschbe der sozialisierten Objektivierung als auch der Kolonisierung der Gesellschaft,
d.h. der Verwandlung von Menschen in Subjekte und Gtern in Objekte.

Jede generelle Vergesellschaftung C durchluft nacheinander alle ihre Gestalten (Medien


o, Potenzen v, Erzeugungsgter c, Erzeugung Gv + c , Gut r, mehr Medien 'o, die in einem

1424
kontinuierlichen Sozialisationsproze auch alle gleichzeitig nebeneinander existieren:

(54) C ( )o = ( )v+c & Gv+c & ( )r = '( )o = ( )v+c &


Gv+c & ( )r = ''( )o etc.

Generelle Vergesellschaftung C ist somit immer zugleich mediale Vergesellschaftung Coo ,


Bildungsvergesellschaftung C// und Objektvergesellschaftung Crr

(55) C = Co o + C/ / + Cr r
(56) C/ / = C(Gv v) + C(Gc c)

Die mediale Vergesellschaftung Coo ist Organisationsvergesellschaftung Corg , wenn ihr


erzeugtes Gut unmittelbar Organisation darstellt, und sie ist praktische Vergesellschaftung
Cpra wenn sie sich nicht objektiviert, sondern Aktionen in Verkehr bringt:

(57) Corg ( )o = ( )v + c & Gv+c '( )o

(58) Cpra ( )o = ( )v + c & Gv+c = '( )o

Verkehrszeit t (=), mediale, Objekt- und Bildungsvergesellschaftung hngen zusam-


men:

(59) t(=)> (Co o + Cr r ) > (C/ / )< &


t(=)< (Co o + Cr r ) < (C/ / ) >

Verkehrsaufwand K(=) sind die fr den realen Verkehr, sein Kalkl, seine Registratur und
fr die Medien und gesellschaftlichen Belastungen verwandten Potenzen und Gter, die
insgesamt den gesellschaftlichen Sinn belasten, also der Verknappung zugerechnet wer-
den. Raum- und Zeitverschiebung der erzeugten Objekte wirken nur dann knappheitsbil-
dend, wenn dafr eine gesellschaftliche Notwendigkeit vorliegt, die das Publikum akzep-
tiert. Der reine Verkehrsaufwand ist der Teil der Verknappung, der der Akkumulation un-
bedingt verlorengeht.

Die Perioden der Sozialisationen nehmen eine gewisse Zeit in Anspruch, die Periodenlnge
t(C), die sich aus Erzeugungszeit t(/) und Verkehrszeit t(=) zusammensetzt und im Ver-
hltnis zu einer Zeiteinheit T die Periodizitten u bestimmen:

(60) t(C) = t(/) + t(=) & t(/) t(A)

(61) u(Cr) = T/t(Cr)

Die Einheitsrate (Jahresrate) der Verknappung ist

(62) uKm/v

Die sachliche Vergesellschaftung Cc zerfllt in sachlich zirkulre und sachlich feste Soziali-
sation. Zirkulrsozialisation Czir ist sachlich zirkulre und humane Vergesellschaftung:

(63) Cc = Cc.fix + Cc.zir

(64) Czir = Cc.zir + Cv

(65) C/ / = Cc.fix + Cc.zir + Cv

Die Festsozialisation, d.h. die durchschnittliche Nutzungsdauer der wichtigsten festen Er-
zeugungsgter, bestimmt die Sozialisationszyklen

1425
(66) (t(C(Gc.fix )))

Das jhrliche (T) Gesamtobjekt zerfllt in mittel- (I) und unmittelbare (II) Objekte, die als
Naturalien Erzeugungs- und Nutzungsgter sind. Fr das Gesamtobjekt (G,K)I+II gelten
folgende Verkehrsbedingungen:

(67) (G,K) I+II I.(v+c+m) + II.(v+c+m)

(68) I.c + II.c = I.v + I.c + I.m oder


II.c = I.v + I.n (Grundverkehr)

Bei Grundverkehr unter Akkumulationsbedingung wird die Verknappung aufgeteilt in


m=mv+mc+mr. (Zusatzpotenz mv, Zusatzerzeugungsgter mc, Privatsinn mr der Ver-
knapper):

(69) II.c + II.mc = I.v + I.mv + I.mr oder


II.c' = I.v' + I.mr

oder, wenn II.c' zerlegt wird in II.(c.1+c.2+mc), besteht der gesellschaftliche Grundver-
kehr aus drei Transaktionen

(70) II.c.1 = I.v &


II.c.2 = I.mr &
II.mc = I.mv

Ferner gilt bei einfachem Grundverkehr ohne Akkumulation innerhalb der unmittelbaren
Objekte II, die teils notwendige Nutzungsgter II.a, teils Luxusgter II.b sind, die aus-
schlielich von Verknappern akzeptiert werden (m=m1+m2):

(71) v.II.(a+b) = II.a.(v+m1)

(72) m.II.(a+b) = II.a.m2 + II.b.(m+v)

Der gesellschaftliche Grundverkehr zwischen mittel- und unmittelbaren Objekten ist durch
Medienumlauf vermittelt. Es sei z.B. c=c1+c2+c3 und m=m1+m2 und die Verknapper von
Erzeugungs- wie von Nutzungsgtern brchten je eine Medienmenge x und y in Umlauf:

(73) x = v. I &
x = II.c1 &
x = I.v &
y = I.m1 &
y = II.c2 &
y = I.m2 &
y = II.c3

Fr die Abteilung der mittelbaren Objekte gilt

(74) c.I = I.c

und fr das Gesamtobjekt II

(75) II.(v+c+m) = I.(v+m) + II.(v+m)

Wenn t(Cfix)>T, teilen sich die Sozialisationsprozesse in II auf in II(1), das in T seine Fest-
sozialisation erneuern mu, und in II(2), das in T realisierte Medien fr genutzte Gc . fix
reserviert. Die Erneuerer II(1) der Festsozialisation setzen ihre Medienreserve y in Um-
lauf, die die Nichterneuerer II(2) wieder reservieren fr die knftige Erneuerung in der
nchsten Zeiteinheit T':

1426
(76) y = I.m1 & y = II(2).c.fix & y T'

Das Verhltnis der aus dem Sozialisationsproze resultierenden Verknappung zum vorher-
gehenden Aufwand an humaner und sachlicher Vergesellschaftung C = Kv+c ist ihr Effekt
Km(C) bzw. ihre Effizienz (Km/C), fr die gilt:

(77) t(=)> (uKm/C)< & (Kc)> (uKm/C)< & (Kv) > (uKm/C)<

Zwei Sozialisationen C1 = C2 differieren in ihrer Effizienz, wenn die Sachlichkeiten


oder die Verkehrszeiten verschieden sind:

(78) t(C1) = t(C2) & C1(G,K)c/v < C2(G,K)c/v (uK m/C1) > (uK m /C2)

(79) t(C1) < t(C2) & C1(G,K)c/v = C2(G,K)c/v (uK m/C1) > (uK m /C2)

Das gesamte Vergesellschaftungspotential bestehe aus zwei Sozialisationssphren C1 und


C2 unter-schiedlicher Effizienz in zwei Objektbereichen; zwischen denen stellt sich eine
Generaleffizienz (uKm/C) wie folgt her:

(80) (uKm/C1) < (uKm/C2) x>C1 & y<C2 & (C1+C2)=


x>(G,K)1(C1) & y< (G,K)2(C2)
(K1 := x< Go) & (K2 := y>Go)
[(uKm/C1)/(uKm/C2) = 1+z] &
[(z=0) (uKm/C)] o
[(z0) (80)]

Der Generaleffekt einer Sozialisation C1 ist ihr Produkt mit der Generaleffizienz:

(81) (uKm/C)C1 = (uKm(C1))

Der Sozialisationswert Kw einer Vergesellschaftung C1 und ihrer Objekte (G,K)1 sind

(82) Kw(C1) = Kv + c + (uKm(C1))

(83) (Kw)1 = Kw(C1) / x(G,K)1

Folglich ist das sozialisierte Objekt ein Gut mit modifizierter Knappheit, dem Sozialisati-
onswert Kw, der sich in einem von der Medialform abweichenden Publikumswert xw(Go)
definiert:

(84) (G,Kw)1 (Kw := xwGo)

Eine allgemeine Zunahme der Potenzknappheit senkt die Generaleffizienz der Sozialisati-
onsprozesse:

(85) (Kv)< (uKm /C)>

(86) (85) & [C1(G,K)c/v = (C(G,K)c/v)]


[Kc+v(C1)< + (uK m(C1))> = Kw(C1)=]

(87) (85) & [C2(G,K)c/v < (C(G,K)c/v)]


[Kc+v(C2)< > Kc+v(C1)<] Kw(C2)<

(88) (85) & [C3 (G,K)c/v > (C(G,K)c/v)]


[Kc+v(C3)< < Kc+v(C1)<] Kw(C3)>

Das tendenzielle Steigen der Relationalitt der Sozialisationen bewirkt eine Tendenz zum

1427
Fall ihrer Generaleffizienz:

(89) (Kc/v)< (uKm(C1)>

(90) [(Km)< o (Kv) > o (Kc) >] > (Kc/v)< (uKm /C)<

Der Fall der Generaleffizienz aller Sozialisationen ist die gesellschaftliche Krise. Deren -
berwindung ist der Krisenverlauf:

(91) (Kc/v)< N(A)< [(II.c')< > (I.v' + I.mr)]


(KI+II)> (uK m/C) >
[(Gc+v)> & (Go-Reserve<)
[(Kc+v)> & p(A/Gv)>]
(uK m/C)< [(Cr / Cmin) = 1+z]
& {(z<0) [(Cr + Go / Cmin) = 1+(z >0)] (91)}
o (z0) (91)

Verkehrssozialisation C(=) in Objekten und in Medien wirkt effizienzsteigernd:

(92) Cr(=) = Co o + Cr r - C//

(93) Co(=) = Co o - Cr r - C//

(94) C(=) t(=)> u< (uKm/C)<

(95) C(=) (Co o + Cr r )> (C/ /)< (Km)< (uKm/C)<

(96) u<C(=) C(=)> (Co o + Cr r )> (C/ /)< (Cv)<


(Km)< (uKm/C)<

Es sei Uo die mediatisierte Verknappung einer Sozialisation C1. Wird die Sozialisation sel-
ber in Verkehr gebracht, mu zwischen Einflugeber CE(C1) und Einflunehmer CF(C1)die
voraussichtliche Verknappung Uo in Einflu UE und Erfolg UF der Sozialisation geteilt wer-
den. Das Objekt Sozialisation (G,K)(C) ist als Gut wie als Knappheit die mediatisierte und
symbolisierbare Verknappung.

(97) (G,K)(C) (G,K)m U (G,K) o Uo

(98) C = (CE ,CF)

(99) Uo = UE + UF

(100) (G,K)(CE) UE

(101) (G,K)(CF) UF

Einflunehmer und Einflugeber - Quelle und Instanz der Sozialisation - modifizieren den
allgemeinen Sozialisationsproze:

(102) CE(C1) [CF(C1) Co o & C/ / & Cr r


& (K = UE + UF)
& UF(CF) & (C1 +UE)(CE)]

Jede regelmige Symbolrevenue kann als Einflu einer Sozialisation vorgestellt werden.
Wird diese Symbolrevenue einem Publikum veruert, realisiert sich die fiktive Vergesell-
schaftung iC. Auch die Knappheit von Immobilobjekten ist fiktiv, aber realisierbar, weil
Immobilismen Gg nicht aktionserzeugt sind. In der Verkehrssphre erfllen Symbolreve-
nuen wie Immobilobjekte die Definitionsform der Imaginationsformel (24). Der Immobil-

1428
objektnutzen ist in der Regel eine Symbolrevenue, die sich aus Aktions- und Gterreve-
nuen entwickelt hat.

Eine Medienversammlung p=1 verwandelt Medien aller Art in einflunehmende Sozialisati-


onen, wodurch sie den Medieninhabern und sich selbst Einflu verschafft: [(q = 1,2,,n) ;
UE = UE.q +UE.p]

(103) q(G,K)o p(G,K)o qCE q[(G,K)o + UE.q] & p[(G,K)o +UE.p]

Medienversammlungen dienen dem Medien- und Sozialisationsverkehr. Als spezielle Form


der Vergesellschaftung ist die Mediensozialisation CoC Medienverkehrssozialisation Co(=)
mit Einflunahme CE :

(104) Co C = Co (=) + CE

Generelle Medienvergesellschaftung Cgen vereinigt Mediensozialisation mit genereller Ver-


gesellschaftung C, die insbesondere die verzwanglichte Objektivierung einbegreift:

(105) Cgen = Co C + C

Monopolsozialisation C integriert generelle Medienvergesellschaftung mit Immobilobjekten


(G,iK)g und daher der Fiktivsozialisation iC(Kg):

(106) Cmon = Cgen + iC(Kg)

Anteilnahme (CiC)l/r an Sozialisationsgesellschaften p(CiC)r fiktionalisiert reale Verge-


sellschaftungspotentiale C/r zu bloen Einfluanteile UE/r . Genommener Anteil ist nur als
Fiktion wieder realisierbar, aber nicht mehr tilgbar, folglich die vollzogene Emanzipation
des Vergesellschaftungsprozesses von der privaten Nutzbarkeit durch den Verknapper und
Einflunehmer.

(107) p(C iC)r = r(C iC) l/r

Die fiktionalisierte Sozialisationsgesellschaft i[p(CiC)r] ist der Sozialismus (nachmoderne


Gesellschaft).

Ein Publikum, worin ausschlielich Anteilnahmen und andere Sozialisationsformen definiert


und in Verkehr gebracht werden, ist eine Brse.

Immobilobjekte (G,iK)g, Sozialisationsmedien (G,K)o und Aktionspotenzen (G,K)v sind die


Erzeugungsfaktoren (g,o,v), die in Verkehr gebracht, konsumiert und benutzt werden, um
den Nutzenfaktor j herzustellen, der wiederum mit den anderen Faktoren kombiniert und
benutzt werden mu, um die Aktionspotenz v zu erneuern und die Immobilisten und Ver-
knapper als Subjektklasse zu erhalten. Daher entstehen aus drei Erzeugungsfaktoren und
einem Nutzenfaktor zwlf Objektklassen [g.(g+o+v), o.(g+o+v), v.(g+o+v), j.(g+o+v)],
ein Verteilungsschema mit fnf Verkehrsarten, eine erzeugende Nutzung
[G(g.o+v.o)Gj], eine nutzende Erzeugung [G(g.v.+v.v+j.v)Gv], und zwei private Nut-
zungen:

(108) (o.g = g.o) &


(o.v = v.o) [G(g.o + v.o) Gj] &
(v.g = g.v) &
(j.g = o.g) &
(j.v = o.v) [G (g.v + v.v + j.v) Gv] & [G (g.g + v.g + j.g)]
& [G (o.o + j.o) Gv] (108)

Die zehn Objektklassen, die in das Verteilungsschema eingehen, sind die sozialen Kampf-
klassen; sie sind die dem Verkehr vorangehenden und in der Regel voneinander abwei-

1429
chenden Klassen von Knappheitsdefinitionen eines Faktorgutes:

(109) (o.g := g.o) (Immobilmedien)


(110) (g.o := o.g) (Sozialisationsimmobilismen)
(111) (o.v := v.o) (Potenzmedien)
(112) (v.o := o.v) (Sozialisationspotenz)
(113) (v.g := g.v) (Immobilpotenz)
(114) (g.v := v.g) (Potenzimmobilismen)
(115) (j.g := o.g) (Immobilistenobjekte)
(116) (o.g := j.g) (Immobilmediennutzungsfond)
(117) (j.v := o.v) (Aktionistenobjekte)
(118) (o.v := j.v) (Potenzmediennutzungsfond)

Je zwei zusammengehrige Kampfklassen bilden ein Definitionssystem:

(119) (o.g :=: g.o)


(120) (o.v :=: v.o)
(121) (v.g :=: g.v)
(122) (j.g :=: o.g)
(123) (j.v :=: o.v)

Soziale Verbnde (Gruppen) sind Gemeinschaften von Subjekten einer Kampfklasse, die
die Vorstellung einer maximalen Knappheitsdefinition erzeugen und mit dem gegnerischen
Verband ein entsprechendes imaginres Definitionssystem herstellen:

(124) i [ (o.g :=: g.o) ]


(125) i [ (o.v :=: v.o) ]
(126) i [ (v.g :=: g.v) ]
(127) i [ ( j.g :=: o.g) ]
(128) i [ ( j.v :=: o.v) ]

Fhren die imaginren Definitionssysteme zu entsprechenden Verkehrsvereinbarungen der


Verbnde, resultieren daraus Gruppennormen xG=(...):

(129) i [ (o.g = g.o) ] xG= (o.g) & yG= (g.o)


(130) i [ (o.v = v.o) ] xG= (o.v) & yG= (v.o)
(131) i [ (v.g = g.v) ] xG= (v.g) & yG= (g.v)
(132) i [ (j.g = o.g) ] xG= (j.g) & yG= (o.g)
(133) i [ (j.v = o.v) ] xG= (j.v) & yG= (o.v)

Gruppenkonflikte sind Zerfall der Definitionssysteme zu bloen Klassendefinitionen oder


Unterbrechung des Faktorenverkehrs; beides kann im Realsystem oder im Fiktivsystem
geschehen. Verkehrsunterbrechung im Realsystem ist die schrfste Form des sozialen
Konflikts:

(134) (o.g g.o)


(135) (o.v v.o)
(136) (v.g g.v)
(137) (j.g o.g)
(138) (j.v o.v)

Zur Verringerung der Konflikte entwickeln die sozialen Verbnde gruppentypische Ver-
kehrsmedien (vgl. Formel (26)) als Konsensmittel, d.h. Vermittlungsinstanzen o( ) bei
Gruppenkonflikten, z.B. im Streitfalle (o.v v.o)

(139) (o.v v.o) & [ i (o.v = v.o) o( ) ] [ o.v = o( ) = v.o ]

Das Medialsubjekt q(G,K), q=o, legt ber alle Objektklassen, ber den Eigennutz g.g, o.o,

1430
v.v und j.o wie ber den Fremdnutzen der ins Verteilungsschema eingehenden Kampfklas-
sen, ein Transfersystem s,es zwecks Versorgung mit Sekundrrevenuen und zur Len-
kung der Nation. Das Transfersystem hat Negativtransfers -s, Positivtransfers +s und Au-
entransfer es als Instrumente. Zur automatischen Eigenlenkung der Objektklassen
gehren neben den generellen Knappheitsgesetzen die speziellen internationalen Knapp-
heiten, die durch Auenbeziehungen e (Export -e, Import +e) erzeugt und im Zeichen-
wechsel (vgl. Formel (145)) mediatisiert werden. Negativtransfers und Exporte aus einer
Objektklasse steigern die Knappheit des einzelnen Objekts dieser Klasse und somit die
Revenuen der Subjekte, wenn die Offertenmenge der gegnerischen Objektklasse konstant
bleibt. Negativtransfers und Exporte werden fr alle Klassen schon deshalb unvermeidlich,
weil die revenuemindernden Wirkungen der Positivtransfers und Importe zu kompensieren
sind:

(140) o(G,K) [ (o.g s e es = g.o s e es) &


(o.v s e es = v.o s e es) &
(v.g s e es = g.v s e es) &
(j.g s e es = o.g s e es) &
(j.v s e es = o.v s e es) ]

Das Medialsubjekt q=o und die Gesamtheit seiner dem Transfersystem unterworfenen
Subjekte der Objektklassen bilden die soziologische Nation p (Nationalbewutsein, Natio-
nalpolitik, Nationalkonomie):

(141) q=o(G,K) & qo(G,K)r p(G,K)

Auenbeziehungen e bilden Ketten, Ringe und Schleifen:

(142) -e1 +e2 -e2 +en


(143) +e1 -e1 +en -en +e1
(144) -e1 +e2 -e2 +e1

Eine Semantik (iG=,K)o ist das nicht nur als Symbol (G=)o, sondern als bloes Zeichen
(iG=)o normierte Medium einer Nation. Das Zeichen ist imaginr-allgemeines Normgut. Die
Semantiken p[(iG=,K)o] machen die Nationen p = l,...,n unterscheidbar. Ein Symbolver-
band ist die Menge aller sozialen Subjekte q(G,K)r einschlielich des Medialsubjekts o(G,K)
innerhalb eines Gesamtimmobilismus, worin das zur Semantik normierte und fiktionalisier-
te Medialsubjekt allgemeines Ausrichtungsmittel ist. Das reale Verkehrsverhltnis zweier
Semantiken p1 und p2 ist ihr Zeichenwechsel:

(145) p1[x (iG=,K)o] = p2[ y (iG=,K)o]

Ein Exportobjekt p1(G,K)ro] definiert seine Knappheit erst in inlndischer p1 und dann in
auslndischer p2 Semantik:

(146) [ p1Kr := xp1(iG=)o ] & [ xp1Ko := yp2(iG=)o ] [ p1Kr := yp2(iG=)o ]

Ein Auenobjekt ist ein Exportobjekt, das seine Knappheit in alle Semantiken definiert und
verkehrt. Alle Auenobjekte eines Typs r=l, die aus den Geltungsgebieten verschiedener
Semantiken stammen und ihre Knappheit nur in einer Semantik realisieren, schaffen ein
Weltpublikum dieses Objekttyps und seine Leitsemantik. Ein direkt in seiner Leitsemantik
definiertes Objekt ist Weltobjekt:

(147) p1(G,K)1 = xp2 (iG=,K)o (Exportobjekt)


(148) p1(G,K) 1 = xp2...pn(iG=,K)o (Auenobjekt)
(149) p1...pn(G,K)1 = xo (iG=,K)o (Weltpublikum)
(150) p1(G,K)1 = xo (iG=,K)o (Weltobjekt, Leitsemantik)
=
Ein Sozialisationsexport p1(iG ,K)o (mediales Exportobjekt) definiert seine Knappheit erst

1431
in auslndischer Semantik p2 und dann in auslndischem nichtmedialen Faktorgut:

(151) [xp1Ko := yp2(iG=)o] & [yp2Ko := zp2Gr] [xp1Ko := zp2Gr]

Eine Syntaktik ist ein Sozialisationsexport, der seine Knappheit in alle Semantiken ver-
kehrt. Alle Syntaktiken einer jeden Semantik knnen sich zum Weltmedienpublikum gene-
ralisieren und eine Weltsemantik schaffen, wenn sie alle ihre Knappheit in derselben Se-
mantik definieren. Ein direkt in Weltsemantik definierter Medialfaktor ist ein Globalmedi-
um:

(152) xp1(iG=,K)o = yp2(iG=,K)o (Sozialisationsexport)


=
(153) xp1(iG ,K)o = yp2...pn(iG=,K)o (Syntaktik)
(154) xp1...pn(iG=,K)o = yo(iG=,K)o (Weltmedienpublikum)
(155) xp1(iG=,K)o = yo(iG=,K)o (Globalmedium, Weltsemantik)

Das Weltpublikum pq(=) der Objekte und der Sozialisationen verndert sich in entgegen-
gesetzter Richtung:

(156) [ pq(= )> (G,K)ro pq(=)


<
(G,K)r=o ] &
[ pq(=)< (G,K)ro pq(=)
>
(G,K)r=o]

Die Verkehrsrenditen sind der (mediatisierte) Eigennutz, betrachtet als Nutzen des
Fremdnutzens:

(157) o.o(o.(g+v)) (Sozialisationserls)

(158) o.g(o.(o+v)) (Immobilerls)

(159) o.v(o.(g+o)) (Potenzerls)

Auenbeziehungen und Zeichenwechsel egalisieren die nationalen Unterschiede der Ver-


kehrsrenditen zu jeweiligen Weltrenditen. Sinken die Verkehrsrenditen, dann schrumpfen
die Verteilungsschemata und wchst der Eigennutz:

(160) o.o[o.(g + v)]> & o.g[o.(o + v)]> & o.v[o.(g + o)]>


pq(=)> (g.g + o.o + v.v)<

Perfektion ist die Wandlung eines Gutes r=l von der Schpfung bis zur Normierung
(G...G=)r. Geschpft werden Gter durch Unterscheidung, Entwicklung und Erfindung:

(161) (G...G=)r [Gr ... Gr1 ... Grn ] & (Unterscheidung)


[Grn ... G2 ] & (Entwicklung)
[Gx r ] (Erfindung)

Das Dasein der modernen Gesellschaft in der Zeit macht die Weltgeschichte:
S, M, R
(162) (p, q(G,K)r), , (t) (Subjekt der Weltgeschichte)

Die sozialen Subsysteme knnen rechtsdrehend (historisch) oder linksdrehend (prhisto-


risch) geordnet sein:

(163) S M R S (Historisch)
(164) S R M S (Prhistorisch)

Die rechtsdrehende Ordnung der sozialen Subsysteme kann auf drei Weisen linearisiert
werden:

1432
(165) S MR (Idealismus)
(166) MR S (Politismus)
(167) R S M (Materialismus)

Die zirkulre Ordnung aller Objekte r aller Individuen q in allen Gemeinwesen p macht
drei historische Existenzformen der Gesellschaft, die asiatische (), die antike () und die
germanische () Form, mglich:

(168) (q p r q)
(169) (q p r q)
(170) (q p r q)

Im historischen Kreislauf der Zeiten geht Gegenwart P in Vergangenheit V, die Vergan-


genheit in Zukunft Z und die Zukunft wieder in Gegenwart ber. Diese bergnge sind
Umwlzungen der Zeit oder ihre bestimmte Negation. Soziologisch ist die umwlzende
Negation einer Zeit identisch mit ihrem Nutzen N. Daher gilt:

(171) P V Z P
(172) N(P) V & N(V) Z & N(Z) P

Zeiten, die noch nicht vernutzt sind und ihren Nutzen noch nicht ganz erreicht haben,
werden genutzt. Die Nutzung der Zeiten ist ihre Vergegenwrtigung:

(173) P PP (Augenblick)
(174) V VP (berlieferung)
(175) Z ZP (Entstehen)

Die Zeit, die vergegenwrtigt wird, kann vor der Umwlzung bewahrt werden, solange die
Vergegen-wrtigungen selber negiert und also auf ihren Nutzen hin befragt werden:

(176) PP PN(P) PV (Dauer)


(177) VP VN(P) VV (Geschichte)
(178) ZP ZN(P) ZV (Vergehen)
(179) PV PN(V) PZ (Ewigkeit)
(180) VV VN(V) VZ (Bestimmung)
(181) ZV ZN(V) ZZ (Endzeit)

Zusammengesetzte Zeitbegriffe, deren Grundzeiten durch Zukunft vergegenwrtigt sind,


knnen zu einfachen Zeitbegriffen mit umgewlzter Grundzeit gesetzt werden; so wird aus
der Ewigkeit die Vergangenheit, aus der Bestimmung die Zukunft und aus der Endzeit die
Gegenwart gesetzt.

Die rein pdagogische Betrachtung der Weltgeschichte als Proze der menschlichen Po-
tenzerzeugung resultiert in der Geschichtskraft, die p=v, q=v und r=v setzt und die sozia-
len Subsysteme wie ihre historischen Formen als Qualifikationsklassen durchspielt:
S, M, R
(182) (v, v G v ), , (t) (Geschichtskraft)

1433
Zeichenerklrung

S Seele (Psychologie)
M Macht (Politologie)
R Reichtum (konomie)
(S,M,R) Gesellschaft (Soziologie)
G Gut
S
G Bedrfnis
M
G Besitz
R
G Gebrauchswert
G Nutzung
S
G Befriedigung
M
G Gebrauch
R
G Konsum
N Nutzen (Produktivitt)
S
N Zufriedenheit
M
N Erwerb
R
N Ertrag
G= Normgut
A Aktion
S
A Verhalten
M
A Handlung
R
A Arbeit
+
A Aktivitt
S +
( A) Eifer
M +
( A) Einsatz
R +
( A) Mhe (Flei)
N(A) Aktionsnutzen
S
(N(A)) Verhaltenszufriedenheit
M
(N(A)) Handlungserwerb
R
(N(A)) Arbeitsertrag
Gv Aktionspotenz
S
Gv Verhaltenskompetenz
M
Gv Handlungsfhigkeit
R
Gv Arbeitskraft
i Vorstellung
Mglichkeit
Identitt
Nichtidentitt
Implikation
Doppelimplikation
& Konjunktion
o Disjunktion
= Verkehr; Publikum; quantitative Gleichheit
S
(=) Meinungsaustausch (Kommunikation); ffentlichkeit
M
(=) Vertrag (Kontrakt); Forum
R
(=) Warentausch (Transaktion); Markt
Verkehrsunterbrechung; quantitative Ungleichheit
:= Definition
S
(:=) Meinungsuerung
M
(:=) Rechtsverhltnis
R
(:=) Bewertung
< kleiner als; steigend
> grer als; fallend
p,q,r Flieindices

1434
p Gemeinschaften
q Individuen
r Artikel
K Knappheit
S
K Bedeutung
M
K Eigentum
R
K Wert
K
A knappheitsbildende Aktion
t(A) Aktionszeit
tnot(A) gesellschaftlich notwendige Aktionszeit
(G,K) knappe Gter
p(G,K) Gemeinwesen (moderne Gemeinschaften)
q(G,K) Subjekte (moderne Individuen)
(G,K)r Objekte (moderne Artikel)
S
(G,K)r Meinungen
M
(G,K)r Rechte
R
(G,K)r Waren
(G,K)o Medium
S
(G,K)o Idee
M
(G,K)o ffentliches Recht
R
(G,K)o Geld
C Sozialisation (Vergesellschaftung)
S
C Ideologie
M
C Herrschaft (Demokratie)
R
C Kapital
Gc Erzeugungsgut
Kc Erzeugungsgterknappheit
Km Verknappung
S
Km Sinn
M
Km Machtzuwachs
R
Km Mehrwert
<
(Km) Sinnverknappung
N(qA) Kollektivnutzen
+
q( A) Enthusiasmus
(Kc/K1)> Entsachlichung
AF Fhrung
Gc.fix Aktionsmedien
Gc.zir Aktionsobjekte
Gc.A Aktionsersatz
Gcc Entsprechung
G' Artikulation
A' Manipulation
T Zeiteinheit
x,y,z Variablen
Cv Humanvergesellschaftung
Cc Sachvergesellschaftung
Cc / v Relationalitt einer Vergesellschaftung
C(Gc / v) Naturalrelation
C(Kc / v) Soziablenrelation
C[(G,Kc / v)] Sachlichkeit der Sozialisation
pGv Gesamtpotenz
pA Aktivierung
p(A/Gv) Gesamtaktivitt
p(Gv A) Aktionsreserve
Coo mediale Vergesellschaftung
C// Bildungsvergesellschaftung
Cr r Objektvergesellschaftung
Corg Organisationsvergesellschaftung

1435
Cpra praktische Vergesellschaftung
K(=) Verkehrsaufwand
t(=) Verkehrszeit
t(C) Periodenlnge
t(/) Erzeugungszeit
u Periodizitt
Czir Zirkulrsozialisation
Cfix Festsozialisation
(G,K)I+II Gesamtobjekt
I Erzeugungsgter
II Nutzungsgter
II.a notwendige Nutzungsgter
II.b Luxusgter
Km(C) Sozialisationseffekt
(Km/C) Sozialisationseffizienz
(uKm/C) Generaleffizienz
Kw Sozialisationswert
xw(Go) Publikumswert
C(=) Verkehrssozialisation
UE Einflu
UF Erfolg
CE (C1) Einflunehmer
CF (C1) Einflugeber
P(G,K)o Medienversammlung
Coc Mediensozialisation
Cgen generelle Medienvergesellschaftung
Cmon Monopolsozialisation
(G,iK)g Immobilobjekt
iC Fiktivsozialisation
(CiC)l/r Anteilnahme
p(CiC)r Sozialisationsgesellschaft
C/r Vergesellschaftungspotential
UE/r Einfluanteil
i[ p(CiC)r] nachmoderne Gesellschaft
g,o,v Erzeugungsfaktoren
g Immobilobjekte
o Sozialisationsmedium
v Aktionspotenzen
j Nutzenfaktor
o ( ) Vermittlungsinstanz
q =o(G,K) Medialsubjekt
| s, es | Transfersystem
|s| Binnentransfer (Medialtransfer)
-s Negativtransfer
+s Positivtransfer
| es | Auentransfer
|e| Auenbeziehungen
-e Exporte
+e Importe
(iG=,K)o Semantik
S
(iG=,K)o Nationalmoral
M
(iG=,K)o Nationalrecht
R
(iG=,K)o Whrung
=
(G )o Symbol
S
(G=)o Ideal
M
(G=)o Gesetz (Legal)
R
(G=)o Mnze
(iG=)o Zeichen

1436
S
(iG=)o Moral
M
(iG=)o Verordnung (Regal)
R
(iG=)o Wertzeichen
pq(=) Weltpublikum
S
(pq(=)) Weltffentlichkeit
M
(pq(=)) Weltforum
R
(pq(=)) Weltmarkt

G asiatische Form
G antike Form
G germanische Form

P Gegenwart
V Vergangenheit
Z Zukunft

PP Augenblick
PV Dauer
PZ Ewigkeit

VP berlieferung
VV Geschichte
VZ Bestimmung

ZP Entstehen
ZV Vergehen
ZZ Endzeit

1437