Actus purus – Wikipedia

Actus purus
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Actus Purus (lat.: "reiner Akt") ist ein Ausdruck der scholastischen Philosophie
für die absolute Vollkommenheit Gottes.

Geschaffene Wesen haben nicht realisierte Möglichkeiten, sowohl bezüglich ihrer

Unvollkommenheiten wie ihrer Vollkommenheiten. Nur Gott ist zur gleichen Zeit
alles, was er sein kann, unendlich wirklich und unendlich vollkommen. "Ich bin,
der ich bin" (Exodus 3,14). Seine Eigenschaften und seine Handlungen sind
identisch mit seinem Wesen, und zu seinem Wesen (Wie-Sein) gehört
unablösbar seine Existenz (Da-Sein).

In Geschöpfen geht die Möglichkeit der Wirklichkeit voraus; bevor eine

Vollkommenheit verwirklicht wird, muss ihre Verwirklichung möglich sein. Absolut
betrachtet hingegen gilt das Umgekehrte: Die Wirklichkeit geht der Möglichkeit
voraus. Denn um Veränderung zu erfahren, muss ein Ding bearbeitet (in einen
neuen Zustand versetzt) werden. Veränderung und Potentialität setzen also das
Dasein in actu voraus. Dieses Dasein, sofern noch mit Potentialität vermischt,
setzt eine ihm vorhergehende Wirklichkeit voraus - und so weiter, bis der Actus
purus, die Wirklichkeit ohne einen Rest von bloßer Möglichkeit, erreicht ist.

Die Bezeichnung "actus purus" geht auf Aristoteles zurück[1]: "actus" ist das
lateinische Wort für ἐνέργεια, energeia. In der Metaphysik XI 7, 1072b ff.
kennzeichnet Aristoteles den unbewegten Beweger als reine energeia.

In der Hochscholastik wird die Akt-Potenz-Lehre der aristotelische Metaphysik

rezipiert und von Thomas von Aquin modifiziert. In Anwendung auf Gott führt dies
zu seiner Kennzeichnung als actus purus:

„Deus est actus purus, non habens aliquid de potentialitate“

– THOMAS VON AQUIN, SUMMA THEOLOGICA I Q. 3 ART. 2 RESP.[2]

Nicolaus von Cues bezeichnet Gott als "actus purissimum".[3]

Nach Leibniz ist Gott absolute Tätigkeit und zugleich actus purus.[3]

Weblinks
Catholic Encyclopedia "Actus Purus" (http://www.newadvent.org/cathen

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Actus purus – Wikipedia

/01125b.htm)

Einzelnachweise
1. Möller, Joseph: Actus purus., in: Josef Höfer; Karl Rahner (Hrsg.): Lexikon
für Theologie und Kirche (LThK). - Herder: Freiburg. Bd. 1. 2. Auflage 1957
(Sonderausgabe 1986), Sp. 118 f.
2. So die Wiedergabe in Wörterbüchern, genauer: "Respondeo dicendum quod
impossibile est in Deo esse materiam. Primo quidem, quia materia est id
quod est in potentia. Ostensum est autem quod Deus est purus actus, non
habens aliquid de potentialitate. Unde impossibile est quod Deus sit
compositus ex materia et forma.", vgl. etwa
http://www.corpusthomisticum.org/sth1003.html#28338
3. actus purus. In: Apel, Ludz: Philosophisches Wörterbuch. 6. Aufl. de
Gruyter, Berlin/New York 1976.

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Kategorien: Scholastik Natürliche Theologie

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